είδος ευαγγελίου. Είναι το gospel εκκλησιαστικό άσμα ή μοντέρνο στυλ μουσικής; Ένα απόσπασμα που χαρακτηρίζει το Ευαγγέλιο
Αυτή τη στιγμή υπάρχουν πολλά διαφορετικά είδη μουσικής που μπορεί να είναι ενδιαφέροντα. Όμως, όπως όλοι γνωρίζουν, προέρχονται από τα βάθη των αιώνων και όλα αναπτύχθηκαν από μόνα τους. Κάθε άτομο θα μπορεί να βρει κάτι νέο, ενδιαφέρον και σαγηνευτικό για τα αυτιά του.
Ευαγγέλιο?
Το Gospel είναι μια δημοφιλής, σύγχρονη μουσική που ξεκίνησε την ανάπτυξή της τον 18ο αιώνα. Στην αρχή, αυτή η κατεύθυνση είχε το κύριο χαρακτηριστικό με τη μορφή της επανάληψης συλλαβών, λέξεων και προτάσεων. Άλλωστε, οι Αφροαμερικανοί που έπαιζαν αυτό το είδος μουσικής στην εκκλησία ήταν ως επί το πλείστον αμόρφωτοι και δεν μπορούσαν να διαβάσουν σωστά το πλήρες κείμενο που χρειαζόταν για το άσμα. Σήμερα, αυτή η κατεύθυνση χρησιμοποιείται κυρίως στα είδη χιπ-χοπ, τζαζ και ακόμη και μπλουζ. Αλλά μέχρι σήμερα, οι πιστοί τραγουδούν τραγούδια στις εκκλησίες που έχουν στόχο να δοξάσουν τον Θεό.
Όπως έχουμε δει συχνά σε ταινίες, το gospel ψάλλεται σε μια αφροαμερικανική εκκλησία. Ήταν αυτοί οι άνθρωποι που σκέφτηκαν την τζαζ και τα μπλουζ, και αυτό συνδέεται στενά με αυτά τα στυλ. Αξίζει να σημειωθεί ότι το gospel μπορεί να έχει και συνοδεία οργάνων και χορωδιακή συνοδεία. Σε αυτήν ή εκείνη την περίπτωση, ο ύμνος μπορεί να ακούγεται διαφορετικά: εμπρηστικό, ήρεμο και ακόμη και λυπηρό.
Λόγω αυτής της ποικιλομορφίας, η γκόσπελ μουσική είναι αυτή τη στιγμή αρκετά δημοφιλής όχι μόνο σε χώρες όπου υπάρχει μεγάλο ποσοστό της φυλής των Νεγροϊδών.
Εποχές Μεγάλης Ύφεσης
Όπως έχουμε ήδη εξηγήσει, το gospel είναι μια κατεύθυνση στην εκκλησιαστική μουσική. Για να καταλάβουμε πώς προέκυψε, αξίζει να εμβαθύνουμε λίγο στην ιστορία. Εκείνη την εποχή, πολλοί ερμηνευτές τραγουδούσαν γκόσπελ τραγούδια με πένθιμα και θλιβερά θέματα. Ωστόσο, ήταν δύσκολες στιγμές. Αξίζει να σημειωθεί ότι πολλοί τα θυμούνται ακριβώς ως αντανάκλαση στην τέχνη των κακουχιών που έπεσαν στους κατοίκους της χώρας. Διαφορετικοί άνθρωποι αντανακλούσαν αυτό, όχι μόνο το ευαγγέλιο. Ήταν μια εκδήλωση κάποιας συναισθηματικής κατάθλιψης, η οποία, φυσικά, επηρέαζε την κατάσταση και την εσωτερική ευημερία των ανθρώπων.
Γι' αυτό οι μπλουζ εκδοχές του γκόσπελ, που θα μπορούσαν να περιγράψουν την κακή κατάσταση των ανθρώπων, τον κόσμο και το περιβάλλον, κέρδισαν δημοτικότητα. Φυσικά τέτοιες συνθέσεις έφεραν αρνητικότητα και κατάθλιψη.
Σήμερα, οι μέρες της Μεγάλης Ύφεσης έχουν παρέλθει προ πολλού και οι περισσότεροι καλλιτέχνες παίζουν εκκλησιαστικό ευαγγέλιο, το οποίο μπορεί να είναι διαφορετικό στη φύση, αλλά πιο συχνά είναι εμπρηστικό και εμπνευσμένο.
Πώς γίνεται αντιληπτό το gospel σήμερα και ποιοι ερμηνευτές το παίζουν;
Όποιος έχει ακούσει ποτέ μια τέτοια σκηνοθεσία θα παρατηρήσει αναμφίβολα ότι τα τραγούδια ακούγονται πολύ ασυνήθιστα. Επομένως, τίθεται το ερώτημα: πώς τελείται το ευαγγέλιο, είναι πραγματικά τόσο δύσκολο;
Όλα συνδέονται με το γεγονός ότι υπάρχουν αρκετές χορωδιακές φωνές που μπορούν να κρατήσουν μια «καθαρή» νότα. Αλλά αυτή δεν είναι μια απλή χορωδία που μπορεί να συναρπάσει με το τραγούδι της. Γεγονός είναι ότι οι φωνές σε αυτή την ομάδα είναι διατεταγμένες με τέτοιο τρόπο ώστε να δημιουργούν αλυσιδωτή αναπνοή. Η αλυσιδωτή αναπνοή είναι μια τεχνική που σας επιτρέπει να μην διακόπτετε τη μελωδία και τον σύμφωνο ήχο. Σε αυτή την περίπτωση, αξίζει να σημειωθεί ότι οι μακριές νότες απαιτούν καλή αναπνοή και αντοχή, αλλά ακόμη και οι πιο δυνατοί τραγουδιστές χορωδίας δεν θα μπορούν να κρατήσουν ολόκληρη τη μελωδία και τον ήχο σε μία εκπνοή.
Στην περίπτωση χρήσης αλυσιδωτής αναπνοής, η μελωδία μπορεί να διαρκέσει για μεγάλο χρονικό διάστημα. Τα καλύτερα ευαγγέλια διακρίνονται επίσης από το γεγονός ότι οι μελωδίες τους δεν συνδέονται απλώς με το εκκλησιαστικό κλασικό τραγούδι, αλλά προσθέτουν επίσης νότες μπλουζ, jive και τζαζ. Σε μια τέτοια περίπτωση, δοξάζουν το όνομα του Κυρίου, αλλά το κάνουν όπως τους αρμόζει.
Gospel - σύγχρονη εκκλησιαστική μουσική
Το Gospel αναφέρεται επίσης ως στοιχείο της σύγχρονης μουσικής: τζαζ και μπλουζ. Αξίζει να πούμε ότι η χρήση αυτής της κατεύθυνσης είναι αρκετά δημοφιλής. Αλλά αυτό δεν είναι το είδος του μουσικού στυλ που μπορούν να διακρίνουν οι απροετοίμαστοι άνθρωποι. Για παράδειγμα, ο καθένας από εμάς μπορεί σίγουρα να πει ότι οι κατευθύνσεις του ροκ, του πανκ, της τζαζ και της κλασικής είναι σημαντικά διαφορετικές, αλλά το gospel δεν είναι τόσο εύκολο να ακούγεται.
Παίζεται από καλλιτέχνες της τζαζ όπως οι Blind Willie Johnson, Reverend Gary Davis. Αυτοί οι ερμηνευτές είναι δημοφιλείς σε μεγάλο βαθμό λόγω του γεγονότος ότι τα θρησκευτικά μοτίβα ακούγονται με τον ένα ή τον άλλο τρόπο στα τραγούδια τους. Τραγουδούν ότι ο Θεός βοηθά τους ανθρώπους.
Οι ερμηνευτές αυτού του στυλ έχουν επίσης μια αρκετά στενή σχέση με την εκκλησία, αφού σε κάθε περίπτωση το γκόσπελ τραγούδι συνοδεύεται από μουσική ή χορωδιακή εισαγωγή. Συχνά παίζουν μαζί με την εκκλησιαστική χορωδία.
Αποτέλεσμα
Όπως γίνεται κατανοητό από τα παραπάνω, το gospel είναι μια εκδήλωση στη μουσική, η οποία, στην πραγματικότητα, είναι ένας θρησκευτικός ύμνος. Αξίζει να σημειωθεί ότι στην εκτέλεση αυτού του μουσικού κομματιού μπορούν να συμμετέχουν διάφορα είδη οργάνων. Αλλά κυρίως αυτή τη στιγμή πρόκειται για χορωδιακές παραστάσεις που χρησιμοποιούν την τεχνική της αλυσιδωτής αναπνοής και για ορχηστρική μουσική που εκτελείται σε στυλ μπλουζ. Ήχος κιθάρας, σαξόφωνου, συνθεσάιζερ και άλλων.
Επιλεγμένα παραδείγματα γκόσπελ μουσικής
δείτε επίσης
Σημειώσεις
Βιβλιογραφία
- Ευαγγέλιο // Ερμαφρόδιτος - Γκριγκόριεφ. - M.: Great Russian Encyclopedia, 2007. - S. 507. - (Μεγάλη Ρωσική εγκυκλοπαίδεια: [σε 35 τόμους] / κεφ. έκδ. Yu. S. Osipov; 2004-2017, τ. 7). - ISBN 978-5-85270-337-8.
- Μπλάκγουελ, Λόις. The Wings of a Dove: The Story of Gospel Music in America. Norfolk: Donning, 1978.
- Boyer, Horace Clarence, How Sweet the Sound: The Golden Age of Gospel Elliott και Clark, 1995, ISBN 0-252-06877-7.
- Broughton Viv, Too Close To Heaven - The Illustrated History Of Gospel Music, Midnight Books, 1996, (Αγγλικά) ISBN 1-900516-00-4
- Albert E Brumley & Sons, Τα καλύτερα του Albert E Brumley, Gospel Songs, 1966, ISBN na-χαρτόδετο Amazing Grace
- Cleall, Charles. Sixty Songs From Sankey. Λονδίνο: Marshall, Morgan and Scott, Ltd., 1960. (Αγγλικά)
- Ντάρντεν, Ρόμπερτ People Get Ready: A New History of Black Gospel Music Continuum International Publishing Group, 2005, (Αγγλικά) ISBN 0-8264-1752-3.
- Ντάουνι, Τζέιμς Σ. Ο Ευαγγελικός Ύμνος 1875-1930. University of Southern Mississippi, MA, 1963. (Αγγλικά)
- Eskew, Χάρι. Gospel Music, Ι The New Grove Dictionary of Music and Musicians(1980), (Αγγλικά) VII, 549-554. (Αγγλικά)
- Goff, James R. "The Rise of Southern Gospel Music" εκκλησιαστική ιστορία, v. 67, αρ. 4, Δεκ. 1998, σσ. 722ff (Αγγλικά) (Αγγλικά) .
- Χάνσον, Κένεθ Η Υμνωδία και οι Ύμνοι του Κινήματος της Αποκατάστασης. Πανεπιστήμιο Butler, BD, 1951.
Η φωνητική σχολή «Voca-Beat» σας μιλάει για το μουσικό είδος Gospel.
Παρακολουθήστε μαθήματα φωνητικής στη σχολή φωνητικής Voca-Beat και θα βυθιστείτε στον απεριόριστο κόσμο της τέχνης της αυτοέκφρασης μέσω του τραγουδιού.
Η λέξη gospel μεταφράζεται κυριολεκτικά από τα παλιά αγγλικά ως "καλά νέα". Αυτό το στυλ είναι ιδιαίτερα κοντά στα πνευματικά, αφού αναπτύχθηκε από αυτό, καθώς και ένας συνδυασμός ψαλμών δανεισμένοι από Προτεστάντες και παραδοσιακά αφρικανικά τραγούδια. Ωστόσο, το Ευαγγέλιο είναι πιο συναισθηματικό. χαρακτηρίζεται από την κατασκευή ενός τραγουδιού στην αρχή της "Ερώτησης-Απάντησης",
Ελεύθερος αυτοσχεδιασμός, τραγούδι επαναλαμβανόμενο πολλές φορές στη σειρά, κούνια. Οι ερμηνευτές μπορούν να στραφούν σε φαλτσέτο, να χορέψουν, να χρησιμοποιήσουν συγκοπές.
Η εκφραστικότητα και η συναισθηματικότητα του ευαγγελίου εξηγείται από το γεγονός ότι το Άγιο Πνεύμα, σαν να λέγαμε, ενσταλάζει στους ερμηνευτές για να μιλήσει με τους ανθρώπους μέσω αυτών. Glossolalia - μουρμούρα και ξαφνικές κραυγές ακατανόητες για τους ανθρώπους - μιμούνται την ικανότητα να μιλάνε άλλες γλώσσες άγνωστες στους γήινους κατοίκους, αυτό είναι ένα δώρο από ψηλά. Επιπλέον, όλοι οι ακροατές συμμετέχουν σε ψαλμωδίες. Όλα αυτά γεννούν ένα αίσθημα εμμονής, έκστασης.
Ο Γκόσπελ γεννήθηκε στις Μεθοδιστικές εκκλησίες της Νότιας Αμερικής και συνήθως χωρίζεται σε λευκό και μαύρο.
Το λευκό ευαγγέλιο εμφανίστηκε πριν από το μαύρο, στα τέλη του δέκατου ένατου αιώνα. Τότε ήταν καθαρά θρησκευτική μουσική, συνδυασμός λαϊκών κινήτρων και παραδοσιακών χριστιανικών ύμνων. Ήδη στις αρχές του εικοστού αιώνα, το gospel έγινε μέρος της μουσικής βιομηχανίας, μπήκε στη μεγάλη σκηνή. Στην απαρχή του είδους, μπορεί κανείς να θυμηθεί το συγκρότημα Carter Family: οι δίσκοι τους ήταν δημοφιλείς στη δεκαετία του '20 και του '30 του περασμένου αιώνα.
Την ίδια περίπου εποχή εμφανίστηκε το είδος του μαύρου, μαύρου γκόσπελ. Μετακόμισε από τις χριστιανικές εκκλησίες και στις μάζες χάρη στη Μαχαλία Τζάκσον, τη βασίλισσα του μαύρου ευαγγελίου. Εισήχθη στο Rock and Roll Hall of Fame ως τραγουδίστρια που έγινε ένα είδος «πρόδρομος» της ροκ. Εκείνα τα χρόνια που η Μαχαλία Τζάκσον συνεργάστηκε με τον Τόμας Ντόρσεϊ θεωρούνται η «Χρυσή Εποχή του Ευαγγελίου». Ήταν αυτή τη στιγμή που το στυλ έγινε κοσμικό, ξεπέρασε τη θρησκεία.
Πριν από τον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο, οι μεγάλες χορωδίες γκόσπελ ήταν δημοφιλείς. Τέτοιες ομάδες περιελάμβαναν έως και 150 συμμετέχοντες. Μετά τον πόλεμο, οι χορωδίες μετατράπηκαν σε κουαρτέτα και οι ανδρικές χορωδίες ήταν ιδιαίτερα δημοφιλείς. Η μουσική έχει γίνει εμπορική. Το πιο δημοφιλές «γκόσπελ κουαρτέτο» της εποχής ήταν οι Soul Stirrers. Ήταν οι πρώτοι που χρησιμοποίησαν μόνο την κιθάρα ως συνοδευτικό. Η επιρροή των Soul Stirrers επηρέασε τα ανδρικά ροκ και ποπ συγκροτήματα της δεκαετίας του εξήντα, καθώς και το σόουλ στυλ.
Ο Τζέιμς Κλίβελαντ αποκαλείται ο «Λούις Άρμστρονγκ της γκόσπελ μουσικής». Στη δεκαετία του '50, δουλεύοντας ως τραγουδιστής, παραγωγός και συνθέτης, έκανε πολλά για να διαδώσει το είδος των γκόσπελ και το 1968 άνοιξε το Εργαστήρι Μουσικής Ευαγγελίας. Το σημερινό ευαγγέλιο είναι γνωστό χάρη σε πολλούς άλλους ερμηνευτές.
Το Gospel έγινε η βάση για τη διαμόρφωση ειδών όπως η τζαζ, το ρυθμό και μπλουζ, η σόουλ και η φανκ.
Στη δημοφιλή μουσική, η γκόσπελ μουσική έχει επίσης εκτελεστεί από καλλιτέχνες όπως ο Ρέι Τσαρλς, ο Έλβις Πρίσλεϋ, ο Λιτλ Ρίτσαρντ, ο Τζόνι Κας.
Πηγές:
«Gospel, soul, funk» (N. Sosnovsky), περιοδικό Zabriski Rider Νο 18.
δείτε επίσης
Γράψτε μια κριτική για το άρθρο "Ευαγγέλιο"
Σχετική Λογοτεχνία
- Μπλάκγουελ, Λόις. The Wings of a Dove: The Story of Gospel Music in America. Norfolk: Donning, 1978.
- Boyer, Horace Clarence, How Sweet the Sound: The Golden Age of Gospel Elliott και Clark, 1995, ISBN 0-252-06877-7.
- Broughton Viv, Too Close To Heaven - The Illustrated History Of Gospel Music, Midnight Books, 1996, (Αγγλικά) ISBN 1-900516-00-4
- Albert E Brumley & Sons, Τα καλύτερα του Albert E Brumley, Gospel Songs, 1966, ISBN na-χαρτόδετο Amazing Grace
- Cleall, Charles. Sixty Songs From Sankey. Λονδίνο: Marshall, Morgan and Scott, Ltd., 1960. (Αγγλικά)
- Ντάρντεν, Ρόμπερτ People Get Ready: A New History of Black Gospel Music Continuum International Publishing Group, 2005, (Αγγλικά) ISBN 0-8264-1752-3.
- Ντάουνι, Τζέιμς Σ. Ο Ευαγγελικός Ύμνος 1875-1930. University of Southern Mississippi, MA, 1963. (Αγγλικά)
- Eskew, Χάρι. Gospel Music, Ι The New Grove Dictionary of Music and Musicians(1980), (Αγγλικά) VII, 549-554. (Αγγλικά)
- Goff, James R. "The Rise of Southern Gospel Music" εκκλησιαστική ιστορία, v. 67, αρ. 4, Δεκ. 1998, σσ. 722ff (Αγγλικά) (Αγγλικά) .
- Χάνσον, Κένεθ Η Υμνωδία και οι Ύμνοι του Κινήματος της Αποκατάστασης. Πανεπιστήμιο Butler, BD, 1951.
- Heilbut, Τόνι, The Gospel Sound: Good News and Bad TimesΕκδόσεις Limelight, 1997, (Αγγλικά) ISBN 0-87910-034-6.
- McNeil, W. K., Εκδ. Εγκυκλοπαίδεια Αμερικανικής Ευαγγελικής Μουσικής. Routledge, 2005. (Αγγλικά) ISBN 0-415-94179-2.
- Στίβενσον, Άρθουρ Λ. Η ιστορία της νότιας υμνολογίας. Roanoke, VA: Stone Printing and Manufacturing, 1931. (Αγγλικά)
- Ζόλτεν, Τζέρι, Great God A" Mighty!:The Dixie Hummingbirds - Celebrating The Rise Of Soul Gospel Music, Oxford University Press, 2003, (Αγγλικά) ISBN 0-19-515272-7.
Σημειώσεις
Συνδέσεις
Επαγγελματικές οργανώσεις
- - Όλες οι μορφές και οι ποικιλίες του είδους του γκόσπελ
- - Πρωταρχική πηγή πληροφοριών για το νότιο (νέγρο) ευαγγέλιο
- - Πηγή πληροφοριών για το Southern (Negro) Gospel
- - Urban contemporary gospel (σύγχρονο αστικό ευαγγέλιο, λευκό ευαγγέλιο)
- - Ειδήσεις για το είδος του Ευαγγελίου
Εξωτερικά μέσα
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||
Ένα απόσπασμα που χαρακτηρίζει το Ευαγγέλιο
«Είδα σε ένα όνειρο ότι περπατούσα στο σκοτάδι, και ξαφνικά περικυκλωμένος από σκυλιά, αλλά περπατούσα χωρίς φόβο. ξαφνικά μια μικρή με άρπαξε με τα δόντια της από το αριστερό stegono και δεν την άφησε. Άρχισα να την σπρώχνω με τα χέρια μου. Και μόλις το έσκισα άρχισε να με ροκανίζει ένα άλλο, ακόμα μεγαλύτερο. Άρχισα να το σηκώνω και όσο το σήκωνα τόσο μεγαλύτερο και βαρύτερο γινόταν. Και ξαφνικά ήρθε ο αδερφός Α. και, πιάνοντάς με από το χέρι, με οδήγησε μαζί του και με οδήγησε στο κτίριο, για να μπω μέσα στο οποίο έπρεπε να πάω κατά μήκος μιας στενής σανίδας. Το πάτησα και η σανίδα λύγισε και έπεσε, και άρχισα να σκαρφαλώνω στον φράχτη, που μετά βίας έφτανα με τα χέρια μου. Μετά από πολλή προσπάθεια, έσυρα το σώμα μου έτσι ώστε τα πόδια μου να κρέμονται από τη μια πλευρά και ο κορμός από την άλλη. Κοίταξα γύρω μου και είδα ότι ο αδελφός Α. στεκόταν στον φράχτη και με έδειχνε σε μια μεγάλη λεωφόρο και έναν κήπο και ένα μεγάλο και όμορφο κτίριο στον κήπο. Ξύπνησα. Κύριε, Μεγάλε Αρχιτέκτονα της φύσης! Βοήθησέ με να ξεκόψω τα σκυλιά από μένα - τα πάθη μου και τα τελευταία από αυτά, ενσωματώνοντας τη δύναμη όλων των προηγούμενων, και βοήθησέ με να μπω σε αυτόν τον ναό της αρετής, που πέτυχα σε ένα όνειρο.«7 Δεκεμβρίου.
«Είδα ένα όνειρο ότι ο Ιωσήφ Αλεξέεβιτς καθόταν στο σπίτι μου, είμαι πολύ χαρούμενος και θέλω να τον περιποιηθώ. Είναι σαν να συνομιλώ ασταμάτητα με αγνώστους και ξαφνικά θυμήθηκα ότι δεν μπορεί να του αρέσει και θέλω να τον πλησιάσω και να τον αγκαλιάσω. Μόλις όμως πλησίασα, βλέπω ότι το πρόσωπό του άλλαξε, έγινε νέος, και μου λέει σιωπηλά κάτι από τις διδασκαλίες του Τάγματος, τόσο ήσυχα που δεν μπορώ να ακούσω. Μετά, σαν να βγήκαμε όλοι από το δωμάτιο, και κάτι περίεργο συνέβη εδώ. Καθίσαμε ή ξαπλώσαμε στο πάτωμα. Μου είπε κάτι. Και σαν να ήθελα να του δείξω την ευαισθησία μου, και χωρίς να ακούσω τον λόγο του, άρχισα να φαντάζομαι την κατάσταση του εσωτερικού μου ανθρώπου και τη χάρη του Θεού που με επισκίαζε. Και υπήρχαν δάκρυα στα μάτια μου, και χάρηκα που το παρατήρησε. Με κοίταξε όμως με εκνευρισμό και πετάχτηκε πάνω, κόβοντας την κουβέντα του. Πικράθηκα και ρώτησα αν αυτά που ειπώθηκαν αναφέρονταν σε εμένα. αλλά δεν απάντησε, μου έδειξε ένα στοργικό βλέμμα, και μετά από αυτό βρεθήκαμε ξαφνικά στην κρεβατοκάμαρά μου, όπου υπάρχει ένα διπλό κρεβάτι. Ξάπλωσε πάνω της στην άκρη, και φάνηκα να καίω από την επιθυμία να τον χαϊδέψω και να ξαπλώσω ακριβώς εκεί. Και φάνηκε να με ρώτησε: «Πες μου, ποιο είναι το κύριο πάθος σου; Τον αναγνωρίσατε; Νομίζω ότι τον ξέρεις ήδη». Εγώ, ντροπιασμένος από αυτή την ερώτηση, απάντησα ότι η τεμπελιά ήταν το κύριο πάθος μου. Κούνησε το κεφάλι του με δυσπιστία. Και του απάντησα, ακόμη πιο αμήχανα, ότι αν και μένω με τη γυναίκα μου, σύμφωνα με τις συμβουλές του, αλλά όχι ως σύζυγος της γυναίκας μου. Σε αυτό αντιτάχθηκε ότι δεν έπρεπε να στερήσει τη στοργή του από τη γυναίκα του, με έκανε να νιώσω ότι αυτό ήταν το καθήκον μου. Αλλά απάντησα ότι ντρεπόμουν γι' αυτό, και ξαφνικά όλα εξαφανίστηκαν. Και ξύπνησα και βρήκα στις σκέψεις μου το κείμενο της Αγίας Γραφής: Η κοιλιά ήταν το φως του ανθρώπου, και το φως λάμπει στο σκοτάδι και το σκοτάδι δεν το αγκαλιάζει. Το πρόσωπο του Ιωσήφ Αλεξέεβιτς ήταν νεανικό και λαμπερό. Την ημέρα αυτή έλαβα ένα γράμμα από έναν ευεργέτη στο οποίο γράφει για τις υποχρεώσεις του γάμου.
«9 Δεκεμβρίου.
«Είδα ένα όνειρο από το οποίο ξύπνησα με μια καρδιά που έτρεμε. Είδε ότι ήμουν στη Μόσχα, στο σπίτι μου, σε έναν μεγάλο καναπέ, και ο Ιωσήφ Αλεξέεβιτς έβγαινε από το σαλόνι. Λες και κατάλαβα αμέσως ότι η διαδικασία της αναγέννησης είχε ήδη γίνει μαζί του και έτρεξα να τον συναντήσω. Είναι σαν να τον φιλάω, και τα χέρια του, και λέει: «Προσέξατε ότι το πρόσωπό μου είναι διαφορετικό;» Τον κοίταξα συνεχίζοντας να τον κρατάω στην αγκαλιά μου και σαν να βλέπω ότι το πρόσωπό του είναι νέο. , αλλά τα μαλλιά στο κεφάλι του όχι, και τα χαρακτηριστικά είναι εντελώς διαφορετικά. Και είναι σαν να του λέω: «Θα σε αναγνώριζα αν σε συναντούσα τυχαία», και εν τω μεταξύ σκέφτομαι: «Είπα την αλήθεια;» Και ξαφνικά βλέπω ότι βρίσκεται σαν νεκρό πτώμα. μετά, σιγά σιγά, συνήλθε και μπήκε μαζί μου σε ένα μεγάλο γραφείο, κρατώντας ένα μεγάλο βιβλίο, γραμμένο σε αλεξανδρινό φύλλο. Και είναι σαν να λέω: «Το έγραψα αυτό». Και μου απάντησε με ένα νεύμα του κεφαλιού του. Άνοιξα το βιβλίο, και σε αυτό το βιβλίο όλες οι σελίδες είναι όμορφα σχεδιασμένες. Και φαίνεται να ξέρω ότι αυτές οι εικόνες αντιπροσωπεύουν τους έρωτες της ψυχής με τον αγαπημένο της. Και στις σελίδες, σαν να βλέπω μια όμορφη εικόνα ενός κοριτσιού με διάφανα ρούχα και με διάφανο σώμα, να πετάει μέχρι τα σύννεφα. Και σαν να ξέρω ότι αυτό το κορίτσι δεν είναι παρά η εικόνα του Τραγουδιού των Ασμάτων. Και είναι σαν να κοιτάζω αυτά τα σχέδια, νιώθω ότι τα πάω άσχημα και δεν μπορώ να απομακρυνθώ από αυτά. Θέε μου, βοήθα με! Θεέ μου, αν αυτή η εγκατάλειψή μου από Σένα είναι η πράξη Σου, τότε ας γίνει το θέλημά Σου. αλλά αν εγώ ο ίδιος το προκάλεσα, τότε μάθε με τι να κάνω. Θα χαθώ από την εξαφάνισή μου αν με αφήσεις τελείως».
Οι χρηματικές υποθέσεις των Ροστόφ δεν βελτιώθηκαν τα δύο χρόνια που πέρασαν στην ύπαιθρο.
Παρά το γεγονός ότι ο Νικολάι Ροστόφ, κρατώντας σταθερά την πρόθεσή του, συνέχισε να υπηρετεί σκοτεινά σε ένα απομακρυσμένο σύνταγμα, ξοδεύοντας σχετικά λίγα χρήματα, η πορεία της ζωής στο Otradnoye ήταν τέτοια, και ειδικά ο Mitenka έκανε επιχειρήσεις με τέτοιο τρόπο που τα χρέη αυξάνονταν ακαταμάχητα κάθε χρόνο. Η μόνη βοήθεια που προφανώς είχε ο παλιός κόμης ήταν η υπηρεσία, και ήρθε στην Πετρούπολη για να ψάξει για μέρη. ψάξε μέρη και ταυτόχρονα, όπως είπε, διασκέδασε τα κορίτσια για τελευταία φορά.
Λίγο μετά την άφιξη των Ροστόφ στην Πετρούπολη, ο Μπεργκ έκανε πρόταση γάμου στη Βέρα και η πρότασή του έγινε δεκτή.
Παρά το γεγονός ότι στη Μόσχα οι Ροστόφ ανήκαν στην υψηλή κοινωνία, χωρίς να το γνωρίζουν οι ίδιοι και χωρίς να σκέφτονται σε ποια κοινωνία ανήκαν, στην Αγία Πετρούπολη η κοινωνία τους ήταν μικτή και αόριστη. Στην Αγία Πετρούπολη ήταν επαρχιώτες, στους οποίους δεν κατέβηκαν οι ίδιοι οι άνθρωποι που, χωρίς να ρωτήσουν σε ποια κοινωνία ανήκαν, τρέφονταν από τους Ροστόφ στη Μόσχα.
Οι Ροστόφ στην Αγία Πετρούπολη ζούσαν το ίδιο φιλόξενα όπως και στη Μόσχα, και στα δείπνα τους μια μεγάλη ποικιλία ανθρώπων συνέρρεαν: γείτονες στο Otradnoye, παλιοί φτωχοί γαιοκτήμονες με τις κόρες τους και η κουμπάρα Peronskaya, ο Pierre Bezukhov και ο γιος του ταχυδρόμος της κομητείας, ο οποίος υπηρετούσε στην Αγία Πετρούπολη. Από τους άντρες, ο Μπόρις, ο Πιέρ, ο οποίος, αφού συναντήθηκε στο δρόμο, σύρθηκε στη θέση του από τον παλιό κόμη, και ο Μπεργκ, που περνούσε ολόκληρες μέρες με τους Ροστόφ και έδειξε στην πρεσβυτέρα Κοντέσα Βέρα τέτοια προσοχή που ένας νεαρός μπορεί να σκοπεύει να προτείνει.
