Το ανθρωπάκι στο μυθιστόρημα Έγκλημα και Τιμωρία. «Ανθρωποι» στο μυθιστόρημα «Έγκλημα και Τιμωρία» του Φ.Μ.
- Το θέμα του «μικρού ανθρώπου» είναι εγκάρσιο στο έργο του Ντοστογιέφσκι.
- Χαρακτηριστικά της εικόνας των "μικρών ανθρώπων" στον Ντοστογιέφσκι.
- Η εικόνα του Marmeladov και της Ekaterina Ivanovna..
- Η εικόνα της Sonechka Marmeladova.
- Ο Ρασκόλνικοφ και η οικογένειά του.
Το θέμα του «μικρού ανθρώπου» είναι ένα εγκάρσιο θέμα στον Φ. Μ. Ντοστογιέφσκι σε όλα του τα έργα. Έτσι, ήδη το πρώτο μυθιστόρημα του εξαιρετικού πλοιάρχου, το οποίο ονομάζεται "Φτωχοί άνθρωποι", άγγιξε αυτό το θέμα και έγινε το κύριο στο έργο του. Σχεδόν σε κάθε μυθιστόρημα του Ντοστογιέφσκι, ο αναγνώστης συναντά «ανθρωπάκια», «ταπεινωμένα και προσβεβλημένα», που αναγκάζονται να ζουν σε έναν ψυχρό και σκληρό κόσμο και κανείς δεν μπορεί να τους βοηθήσει. Στο μυθιστόρημα «Έγκλημα και Τιμωρία» το θέμα του «μικρού ανθρώπου» αποκαλύπτεται με ιδιαίτερο πάθος, με ιδιαίτερη αγάπη για αυτούς τους ανθρώπους.
Ο Ντοστογιέφσκι είχε μια ριζικά νέα προσέγγιση στην απεικόνιση των «μικρών ανθρώπων». Αυτοί δεν είναι πια χαζοί και καταπιεσμένοι άνθρωποι, όπως ήταν με τον Γκόγκολ. Η ψυχή τους είναι σύνθετη και αντιφατική, είναι προικισμένοι με τη συνείδηση του «εγώ» τους. Στον Ντοστογιέφσκι, ο ίδιος ο «μικρός» αρχίζει να μιλάει, να μιλά για τη ζωή, τη μοίρα, τα δεινά του, μιλά για την αδικία του κόσμου στον οποίο ζει και για όσους «εξευτελίζονται και προσβάλλονται» όπως αυτός.
Στο μυθιστόρημα "Έγκλημα και Τιμωρία" η μοίρα πολλών "μικρών ανθρώπων" που αναγκάζονται να ζήσουν κάτω από τους σκληρούς νόμους της ψυχρής, εχθρικής Πετρούπολης περνά μπροστά από τα μάτια του αναγνώστη. Μαζί με τον κύριο χαρακτήρα Rodion Raskolnikov, ο αναγνώστης συναντά στις σελίδες του μυθιστορήματος «ταπεινωμένοι και προσβεβλημένοι», μαζί του βιώνει τις πνευματικές τους τραγωδίες. Ανάμεσά τους είναι ένα άτιμο κορίτσι που κυνηγήθηκε από έναν χοντρό δανδή και μια άτυχη γυναίκα που πέταξε από μια γέφυρα, και
Marmeladov, και η σύζυγός του Ekaterina Ivanovna, και η κόρη Sonechka. Ναι, και ο ίδιος ο Ρασκόλνικοφ ανήκει επίσης στους «μικρούς ανθρώπους», αν και προσπαθεί να υψωθεί πάνω από τους ανθρώπους γύρω του.
Ο Ντοστογιέφσκι όχι μόνο απεικονίζει τις καταστροφές του «μικρού ανθρώπου», όχι μόνο προκαλεί οίκτο για τους «ταπεινωμένους και προσβεβλημένους», αλλά δείχνει και τις αντιφάσεις της ψυχής τους, τον συνδυασμό καλού και κακού μέσα τους. Από αυτή την άποψη, η εικόνα του Μαρμελάντοφ είναι ιδιαίτερα χαρακτηριστική. Ο αναγνώστης, φυσικά, αισθάνεται συμπάθεια για τον φτωχό, βασανισμένο άνθρωπο που έχασε τα πάντα στη ζωή του, έτσι βυθίστηκε στον πάτο. Όμως ο Ντοστογιέφσκι δεν περιορίζεται μόνο στη συμπάθεια. Δείχνει ότι το μεθύσι του Μαρμελάντοφ όχι μόνο έκανε κακό στον εαυτό του (απολύεται από τη δουλειά του), αλλά έφερε και πολλή κακοτυχία στην οικογένειά του. Εξαιτίας του, τα μικρά παιδιά λιμοκτονούν και η μεγαλύτερη κόρη αναγκάζεται να βγει έξω για να βοηθήσει με κάποιο τρόπο τη φτωχή οικογένεια. Μαζί με τη συμπάθεια, ο Marmeladov προκαλεί επίσης περιφρόνηση για τον εαυτό του, τον κατηγορείτε άθελά του για τα προβλήματα που έχουν πέσει στην οικογένεια.
Η φιγούρα της συζύγου του Ekaterina Ivanovna είναι επίσης αμφιλεγόμενη. Από τη μια, προσπαθεί με κάθε δυνατό τρόπο να αποτρέψει την τελική πτώση, θυμάται τα χαρούμενα παιδικά της χρόνια και τα ανέμελα νιάτα της όταν χόρευε στο μπαλάκι. Αλλά στην πραγματικότητα, απλώς παρηγορεί τον εαυτό της με τις αναμνήσεις της, επιτρέπει στην υιοθετημένη κόρη της να ασχοληθεί με την πορνεία και μάλιστα δέχεται χρήματα από αυτήν.
Ως αποτέλεσμα όλων των ατυχιών, ο Μαρμελάντοφ, ο οποίος δεν έχει «που να πάει» στη ζωή, γίνεται ένας μεθυσμένος και αυτοκτονεί. Η γυναίκα του πεθαίνει από κατανάλωση, εξαντλημένη εντελώς από τη φτώχεια. Δεν άντεξαν την πίεση της κοινωνίας, η άψυχη Πετρούπολη, δεν βρήκε τη δύναμη να αντισταθεί στην καταπίεση της γύρω πραγματικότητας.
Μια εντελώς διαφορετική Sonechka Marmeladova εμφανίζεται μπροστά στους αναγνώστες. Είναι επίσης ένα «μικρό άτομο», επιπλέον, δεν μπορεί να φανταστεί τίποτα χειρότερο από τη μοίρα της. Όμως, παρόλα αυτά, βρίσκει διέξοδο από το απόλυτο αδιέξοδο. Είναι συνηθισμένη να ζει σύμφωνα με τους νόμους της καρδιάς, σύμφωνα με τις χριστιανικές εντολές. Είναι μέσα τους που αντλεί δύναμη. Καταλαβαίνει ότι οι ζωές των αδελφών και των αδελφών της εξαρτώνται από αυτήν, έτσι ξεχνάει εντελώς τον εαυτό της και αφοσιώνεται στους άλλους. Η Sonechka γίνεται σύμβολο αιώνιας θυσίας, έχει μεγάλη συμπάθεια για τον άνθρωπο, συμπόνια για όλα τα ζωντανά όντα. Είναι η εικόνα της Sonya Marmeladova που γίνεται η πιο προφανής έκθεση της ιδέας του αίματος σύμφωνα με τη συνείδηση του Raskolnikov. Δεν είναι τυχαίο ότι, μαζί με τον παλιό ενεχυροδανειστή, ο Ροντιόν σκοτώνει την αθώα αδερφή της Λιζαβέτα, που μοιάζει τόσο με τη Σονέτσκα.
Τα προβλήματα και οι κακοτυχίες στοιχειώνουν και την οικογένεια του Ρασκόλνικοφ. Η αδερφή του Ντούνια είναι έτοιμη να παντρευτεί έναν άντρα που είναι απέναντί της για να βοηθήσει οικονομικά τον αδερφό της. Ο ίδιος ο Ρασκόλνικοφ ζει στη φτώχεια, δεν μπορεί καν να ταΐσει τον εαυτό του, οπότε αναγκάζεται ακόμη και να ενεχυρώσει ένα δαχτυλίδι, ένα δώρο από την αδερφή του.
Το μυθιστόρημα περιέχει πολλές περιγραφές για τη μοίρα των «μικρών ανθρώπων». Ο Ντοστογιέφσκι με βαθιά ψυχολογική ακρίβεια περιέγραψε τις αντιφάσεις που βασιλεύουν στις ψυχές τους, κατάφερε να δείξει όχι μόνο την καταδυνάστευση και την ταπείνωση τέτοιων ανθρώπων, αλλά και απέδειξε ότι μεταξύ τους βρέθηκαν βαθιά ταλαιπωρημένες, δυνατές και αντιφατικές προσωπικότητες.
Το θέμα του «μικρού ανθρώπου» είναι ένα από τα κεντρικά θέματα στη ρωσική λογοτεχνία. Ο Πούσκιν (Ο Χάλκινος Καβαλάρης), ο Τολστόι και ο Τσέχοφ το έθιξαν στα έργα τους. Συνεχίζοντας τις παραδόσεις της ρωσικής λογοτεχνίας, ιδιαίτερα του Γκόγκολ, ο Ντοστογιέφσκι γράφει με πόνο και αγάπη για το «ανθρωπάκι» που ζει σε έναν ψυχρό και σκληρό κόσμο. Ο ίδιος ο συγγραφέας παρατήρησε: «Όλοι βγήκαμε από το παλτό του Γκόγκολ».
Το θέμα του «μικρού ανθρώπου», του «ταπεινωμένου και προσβεβλημένου» ήταν ιδιαίτερα έντονο στο μυθιστόρημα του Ντοστογιέφσκι Έγκλημα και τιμωρία. Μία προς μία, ο συγγραφέας αποκαλύπτει μπροστά μας εικόνες απελπιστικής φτώχειας.
Εδώ μια γυναίκα πετάει τον εαυτό της από τη γέφυρα, «με κίτρινο, στενόμακρο, εξαντλημένο πρόσωπο και βυθισμένα μάτια». Έρχεται ένα μεθυσμένο άτιμο κορίτσι που περπατά στο δρόμο, ακολουθούμενο από έναν χοντρό δανδή που την κυνηγάει ξεκάθαρα. Ο πρώην αξιωματούχος Μαρμελάντοφ γίνεται μεθυσμένος και αυτοκτονεί, ο οποίος δεν έχει «που να πάει» στη ζωή του. Εξουθενωμένη από τη φτώχεια, η γυναίκα του, Ekaterina Ivanovna, πεθαίνει από κατανάλωση. Η Σόνια βγαίνει έξω για να πουλήσει το σώμα της.
Ο Ντοστογιέφσκι τονίζει τη δύναμη του περιβάλλοντος πάνω στον άνθρωπο. Τα καθημερινά μικροπράγματα γίνονται ένα ολόκληρο σύστημα χαρακτηριστικών για τον συγγραφέα. Αρκεί να θυμηθεί κανείς τις συνθήκες υπό τις οποίες πρέπει να ζήσουν τα «μικρά ανθρωπάκια» και γίνεται σαφές γιατί είναι τόσο καταπιεσμένοι και ταπεινωμένοι. Ο Ρασκόλνικοφ ζει σε ένα δωμάτιο με πέντε γωνίες, παρόμοιο με ένα φέρετρο. Η κατοικία της Σόνια είναι ένα μοναχικό δωμάτιο με μια παράξενη κοφτερή γωνία. Βρώμικες και τρομερές είναι οι ταβέρνες, στις οποίες, κάτω από τις κραυγές των μεθυσμένων, ακούει κανείς τις τρομερές εξομολογήσεις άπορων ανθρώπων.
Επιπλέον, ο Ντοστογιέφσκι δεν απεικονίζει μόνο τις καταστροφές του «μικρού ανθρώπου», αλλά αποκαλύπτει και την ασυνέπεια του εσωτερικού του κόσμου. Ο Ντοστογιέφσκι ήταν ο πρώτος που προκάλεσε τέτοιο οίκτο για τους «ταπεινωμένους και προσβεβλημένους» και που έδειξε αλύπητα τον συνδυασμό καλού και κακού σε αυτούς τους ανθρώπους. Η εικόνα του Μαρμελάντοφ είναι πολύ χαρακτηριστική από αυτή την άποψη. Από τη μια, είναι αδύνατο να μην νιώσεις συμπάθεια για αυτόν τον φτωχό και βασανισμένο άνθρωπο, τον συντριβή από την ανάγκη. Όμως ο Ντοστογιέφσκι δεν περιορίζεται στην συγκινητική συμπάθεια για το «ανθρωπάκι». Ο ίδιος ο Marmeladov παραδέχεται ότι η μέθη του κατέστρεψε τελικά την οικογένειά του, ότι η μεγαλύτερη κόρη αναγκάστηκε να πάει στο πάνελ και ότι η οικογένεια τρέφεται και πίνει ακριβώς με αυτά τα "βρώμικα" χρήματα.
Η φιγούρα της συζύγου του Ekaterina Ivanovna είναι επίσης αμφιλεγόμενη. Κρατάει επιμελώς αναμνήσεις από μια ακμαία παιδική ηλικία, για τις σπουδές της στο γυμνάσιο, όπου χόρευε στο μπαλάκι. Αφοσιώθηκε εξ ολοκλήρου στην επιθυμία να αποτρέψει μια οριστική πτώση, αλλά παρόλα αυτά έστειλε τη θετή της κόρη να ασχοληθεί με την πορνεία και δέχεται επίσης αυτά τα χρήματα. Η Ekaterina Ivanovna, με την περηφάνια της, προσπαθεί να κρυφτεί από την προφανή αλήθεια: το σπίτι της είναι ερειπωμένο και τα μικρότερα παιδιά της, ίσως, θα επαναλάβουν τη μοίρα της Sonechka.
Η μοίρα της οικογένειας Ρασκόλνικοφ είναι επίσης δύσκολη. Η αδελφή του Ντούνια, θέλοντας να βοηθήσει τον αδερφό της, υπηρετεί ως γκουβερνάντα στον κυνικό Σβιτριγκάιλοφ και είναι έτοιμη να παντρευτεί τον πλούσιο Λούζιν, για τον οποίο νιώθει αηδία.
Ο ήρωας του Ντοστογιέφσκι Ρασκόλνικοφ ορμάει γύρω από την τρελή πόλη και βλέπει μόνο βρωμιά, θλίψη και δάκρυα. Αυτή η πόλη είναι τόσο απάνθρωπη που φαίνεται ακόμη και σαν το παραλήρημα ενός τρελού, και όχι η πραγματική πρωτεύουσα της Ρωσίας. Επομένως, το όνειρο του Ρασκόλνικοφ πριν από το έγκλημα δεν είναι τυχαίο: ένας μεθυσμένος τύπος χτυπάει μέχρι θανάτου μια μικρή, αδύνατη γκρίνια στο γέλιο του πλήθους. Αυτός ο κόσμος είναι τρομερός και σκληρός, η φτώχεια και η κακία βασιλεύουν σε αυτόν. Είναι αυτή η γκρίνια που γίνεται σύμβολο όλων των «ταπεινωμένων και προσβεβλημένων», όλων των «μικρών ανθρώπων» στις σελίδες, που οι δυνάμεις, ο Σβιτριγκάιλοφ, ο Λούζιν και άλλοι, κοροϊδεύουν και κοροϊδεύουν.
Αλλά ο Ντοστογιέφσκι δεν περιορίζεται σε αυτή τη δήλωση. Σημειώνει ότι είναι στα κεφάλια των ταπεινωμένων και προσβεβλημένων που γεννιούνται οδυνηρές σκέψεις για την κατάστασή τους. Ανάμεσα σε αυτούς τους «φτωχούς» ο Ντοστογιέφσκι βρίσκει αντιφατικές, βαθιές και δυνατές προσωπικότητες που, λόγω συγκεκριμένων συνθηκών της ζωής, έχουν μπλεχτεί στον εαυτό τους και στους ανθρώπους. Φυσικά, το πιο ανεπτυγμένο από αυτά είναι ο χαρακτήρας του ίδιου του Ρασκόλνικοφ, του οποίου η φλεγόμενη συνείδηση δημιούργησε μια θεωρία αντίθετη με τους χριστιανικούς νόμους.
Είναι χαρακτηριστικό ότι μια από τις πιο «ταπεινωμένες και προσβεβλημένες» -η Sonya Marmeladova- βρίσκει διέξοδο από το φαινομενικά απόλυτο αδιέξοδο της ζωής. Χωρίς να μελετήσει βιβλία για τη φιλοσοφία, αλλά απλώς με το κάλεσμα της καρδιάς της, βρίσκει την απάντηση σε εκείνα τα ερωτήματα που βασανίζουν τον φιλόσοφο-μαθητή Ρασκόλνικοφ.
Ο Φ. Μ. Ντοστογιέφσκι δημιούργησε έναν ζωηρό καμβά αμέτρητου ανθρώπινου μαρτυρίου, ταλαιπωρίας και θλίψης. Κοιτάζοντας προσεκτικά την ψυχή του «μικρού ανθρώπου», ανακάλυψε σε αυτήν αποθέματα πνευματικής γενναιοδωρίας και ομορφιάς, που δεν σπασμένα από τις πιο δύσκολες συνθήκες της ζωής. Και αυτή ήταν μια νέα λέξη όχι μόνο στη ρωσική, αλλά και στην παγκόσμια λογοτεχνία.
«Ανθρωποι» Ντοστογιέφσκι
Το θέμα και η εικόνα του «μικρού ανθρώπου» θίχτηκε επανειλημμένα από πολλούς Ρώσους συγγραφείς. Μεταξύ αυτών που ασχολήθηκαν με το πρόβλημα των «μικρών ανθρώπων» μπορούν να ονομαστούν οι A. P. Chekhov, A. S. Pushkin, N. V. Gogol και, αναμφίβολα, ο F. M. Dostoevsky, το θέμα της ζωής ενός «μικρού ανθρώπου» στην κοινωνία βρίσκεται επίσης σε ένα από τα τα πιο διάσημα μυθιστορήματα, Έγκλημα και Τιμωρία.
Μαρμελάντοφς
Τα «ανθρωπάκια» αυτού του έργου έχουν τις δικές τους σκέψεις, ιδέες και πεποιθήσεις, αλλά συνθλίβονται από τη ζωή. Ένας από τους πρώτους χαρακτήρες αυτού του τύπου, που βρέθηκε στις σελίδες του μυθιστορήματος, είναι ο Semyon Marmeladov, ο οποίος λέει για τη μοίρα του στον Rodion Raskolnikov σε μια ταβέρνα. Ο Μαρμελάντοφ είναι ένας πρώην αξιωματούχος που έχασε τη δουλειά του και πίνει συνεχώς τόσο εξαιτίας αυτού όσο και λόγω φόβου και αδυναμίας μπροστά στη ζωή. Η οικογένεια του Marmeladov, όπως και ο ίδιος, τρέφεται με τα χρήματα που κέρδισε η κόρη του Sonya στο πάνελ. Στην περαιτέρω ανάπτυξη της πλοκής, ο Marmeladov πεθαίνει, έχοντας πέσει κάτω από τους τροχούς. Η γυναίκα του ανήκει επίσης στους «μικρούς ανθρώπους», αλλά είναι κάπως διαφορετική. δεν είναι αυτή που υπομένει με πραότητα όλες τις κακουχίες που της πέφτουν. Η Κατερίνα Ιβάνοβνα θυμάται συνεχώς την ακμάζουσα παιδική της ηλικία, τις σπουδές της στο γυμνάσιο. Η γυναίκα διώχνει προσεκτικά τις σκέψεις της πτώσης και της φτώχειας, αλλά είναι αυτή που στέλνει τη θετή κόρη της Sonya να πουλήσει το σώμα της. Η Κατερίνα μιλάει για τις αριστοκρατικές της διασυνδέσεις και ονειρεύεται να ανοίξει μια πανσιόν, με τη βοήθεια αυτού, σαν να αποκλείεται από τη φρικτή πραγματικότητα και τη φτώχεια. Η συμπεριφορά της συζύγου του Μαρμελάντοφ επιβεβαιώνει ότι και εκείνη έσπασε από όλες τις δυσκολίες της ζωής, κρύβοντας πίσω από την περηφάνια της την αδυναμία να αντέξει τις δυσκολίες της μοίρας.
Λούζιν
Απολύτως όχι σαν το ζεύγος Marmeladov είναι ένας τέτοιος χαρακτήρας στο έργο όπως ο Pyotr Petrovich Luzhin, ωστόσο, μπορεί επίσης να ταξινομηθεί με πλήρη σιγουριά ως "μικρά άτομα". Οι εγωιστικές, απάνθρωπες σχέσεις που ευαγγελίζεται οδηγούν στην πλήρη ατροφία των καλών, φωτεινών πνευματικών συναισθημάτων. Ο Λούζιν ενδιαφέρεται μόνο για το δικό του όφελος και την καριέρα του. για να πετύχει το δικό του όφελος, είναι έτοιμος για κάθε ταπείνωση και ανήθικη πράξη που δεν κάνει άμεσα, αλλά πονηρά, πονηρά, για να μην ευθύνεται αργότερα. Άνθρωποι σαν τον Πετρ Πέτροβιτς είναι ποταποί «μικροί άνθρωποι» που δεν μπορούν ποτέ να είναι αληθινά ευτυχισμένοι.
Η Σόνια
Αλλά η Sonya Marmeladova, με την πρώτη ματιά, μοιάζει πολύ με τον "μικρό άνθρωπο", που υπομένει με πραότητα όλα τα χτυπήματα της μοίρας, στην πραγματικότητα, δεν είναι αυτός. Η Sonya παραβιάζει τους νόμους της ηθικής μόνο για να σώσει μια οικογένεια που λιμοκτονεί, παραμένοντας ένα άτομο με αγνή ψυχή. Οι εσωτερικές αντοχές και η πίστη στον Θεό βοηθούν το κορίτσι να αντέξει επαρκώς όλη την ταπείνωση που πέφτει στην τύχη της και ακόμη και να βοηθήσει τους άλλους, να τους λυπηθεί. Έτσι, η Sonya είναι αυτή που βοηθά τον Ρασκόλνικοφ να ομολογήσει πρώτα τη δολοφονία και μετά - να αποκτήσει ηρεμία και πίστη στον Θεό.
συμπέρασμα
Το παράδειγμα του μυθιστορήματος "Έγκλημα και Τιμωρία" δείχνει ότι τα "μικρά άτομα" του Φ. Μ. Ντοστογιέφσκι εξακολουθούν να διαφέρουν κάπως από παρόμοιους χαρακτήρες άλλων συγγραφέων και έχουν τα δικά τους χαρακτηριστικά. Όλοι αυτοί δεν είναι σε θέση να απωθήσουν τις δυσκολίες της ζωής, που εκδηλώνονται με διάφορους τρόπους: για τον Μαρμελάντοφ - σε αυτοκαταστροφή, για την Κατερίνα Ιβάνοβνα - με υπερβολική περηφάνια και για τον Λούζιν - σε μια ακόρεστη δίψα για κέρδος και εξουσία. . Ωστόσο, ο συγγραφέας είδε για τέτοιους ανθρώπους τη δυνατότητα σωτηρίας, η οποία εκφράζεται γι 'αυτόν με μια ειλικρινή και ισχυρή πίστη στον Θεό, η οποία έδωσε στη Sonya Marmeladova την ευκαιρία να ανέβει πάνω από όλους και να βοηθήσει τον Rodion Raskolnikov.
Με λίγο διαφορετικό τρόπο, αλλά βασικά με τον ίδιο τρόπο, χτίζεται η εικόνα του μικρού ανθρώπου στο Έγκλημα και Τιμωρία. Η ενσάρκωσή του εκεί είναι ο Μαρμελάντοφ, ένας μικροαξιωματικός που αποβλήθηκε από την υπηρεσία λόγω μέθης. Η εικόνα του είναι εσωτερικά βαθιά δραματική. Σε αυτόν τον φαινομενικά εντελώς άχρηστο άνθρωπο, που μπορεί να πιει τα τελευταία χρήματα της οικογένειας και να πάει στη Σόνια να ζητήσει hangover, ο Ντοστογιέφσκι, πιστός στις δημιουργικές του αρχές, βρίσκει μια ζωντανή ανθρώπινη ψυχή. Σύμφωνα με τους μονολόγους του Marmeladov, είναι πολύ αξιοσημείωτο ότι κάποτε δεν στερήθηκε υπερηφάνειας, συνείδησης της ανθρώπινης αξιοπρέπειάς του. Τώρα μόνο ντροπή έχει μείνει από αυτή την περηφάνια. Ο Marmeladov δεν είναι πλέον σε θέση να αντιμετωπίσει το ολέθριο πάθος του, δεν είναι σε θέση να σηκωθεί, αλλά είναι σε θέση να τιμωρήσει τον εαυτό του για αυτό με την πιο αυστηρή ηθική τιμωρία. Αν ήταν μόνος, δεν θα υπέφερε. Αλλά η συνείδηση ότι η Κατερίνα Ιβάνοβνα και τα παιδιά υποφέρουν εξαιτίας του είναι αυτό που βασανίζει τον Μαρμελάντοφ, αναγκάζοντάς τον να απευθύνει την υστερική και απελπισμένη ομολογία του στους θαμώνες της ταβέρνας, στον Ρασκόλνικοφ. Αυτός, κάποτε περήφανος και ευσυνείδητος άνθρωπος, δεν φοβάται να εκτεθεί σε ντροπή και γελοιοποίηση, αντίθετα, αγωνίζεται για αυτό, γιατί έτσι τιμωρεί τον εαυτό του. Είναι εντυπωσιακό το βάθος με το οποίο αυτός ο ταπεινωμένος άνθρωπος μπορεί να νιώσει την ηθική ταλαιπωρία της Κατερίνας Ιβάνοβνα, να σκέφτεται αδυσώπητα αυτήν και τα παιδιά, τις ενοχές και την αμαρτία του. Και, αυτό που είναι πολύ σημαντικό για τον Ντοστογιέφσκι, αυτός ο άνθρωπος συνεχίζει να εμπιστεύεται τον Θεό - αυτό είναι το νόημα της παραβολής που είπε στον Ρασκόλνικοφ. Και - μια άλλη σημαντική στιγμή για τον Ντοστογιέφσκι - η ελπίδα για το θείο έλεος συνδυάζεται στον Μαρμελάντοφ με την ταπεινοφροσύνη και την ταπείνωση, που αντικατέστησαν την πρώην υπερηφάνεια. Ένα τέτοιο άτομο, σύμφωνα με τον Ντοστογιέφσκι, δεν είναι χαμένο στον Θεό.
Μια εξαιρετικά συγκινητική λεπτομέρεια που ολοκληρώνει την εικόνα του Μαρμελάντοφ είναι το μελόψωμο που βρίσκεται στην τσέπη του μετά θάνατον - απόδειξη της τελευταίας του σκέψης για τα παιδιά. Αυτή η λεπτομέρεια δίνει τελικά αξιολογικούς τόνους: ο συγγραφέας απέχει πολύ από το να περιφρονεί ή ακόμα και να καταδικάζει τον Μαρμελάντοφ. είναι αμαρτωλός, αλλά του αξίζει συγχώρεση. Συνεχίζοντας την παράδοση των προκατόχων του, ο Ντοστογιέφσκι φέρνει στο προσκήνιο στην ερμηνεία του θέματος του μικρού ανθρώπου την αρχή του ανθρωπισμού, την ανάγκη να μην καταδικάζουμε και να πετάμε πέτρα, αλλά να κατανοούμε και να συγχωρούμε.
Αναζήτησε εδώ:
- ο κόσμος των μικρών ανθρώπων στο μυθιστόρημα δοκίμιο για το έγκλημα και την τιμωρία
- δοκίμιο για τον κόσμο των μικρών ανθρώπων στο μυθιστόρημα έγκλημα και τιμωρία
- ο κόσμος των μικρών ανθρώπων στο μυθιστόρημα έγκλημα και τιμωρία
Ο Φ. Μ. Ντοστογιέφσκι στο έργο του έδειξε την απέραντη ταλαιπωρία των ταπεινωμένων και προσβεβλημένων ανθρώπων και εξέφρασε μεγάλο πόνο για αυτό το βάσανο. Ο ίδιος ο συγγραφέας ταπεινώθηκε και προσβλήθηκε από την τρομερή πραγματικότητα που έσπασε τη μοίρα των ηρώων του. Κάθε έργο του μοιάζει με προσωπική πικρή εξομολόγηση. Έτσι γίνεται αντιληπτό το μυθιστόρημα «Έγκλημα και Τιμωρία». Αντικατοπτρίζει μια απελπισμένη διαμαρτυρία ενάντια στη σκληρή πραγματικότητα που συνέτριψε εκατομμύρια ανθρώπους, όπως συνθλίβεται μέχρι θανάτου ο άτυχος Μαρμελάντοφ.
Η ιστορία του ηθικού αγώνα του πρωταγωνιστή του μυθιστορήματος, Ροντιόν Ρασκόλνικοφ, εκτυλίσσεται με φόντο την καθημερινή ζωή της πόλης. Η περιγραφή της Πετρούπολης στο μυθιστόρημα προκαλεί καταθλιπτική εντύπωση. Βρώμικο, βρώμικο, βουλωμένο παντού. Μεθυσμένες κραυγές ακούγονται από τις ταβέρνες, κακοντυμένοι άνθρωποι συνωστίζονται στις λεωφόρους και τις πλατείες: δεν τράβηξαν την υπεροπτική προσοχή κανενός στον εαυτό τους και ήταν δυνατό να περπατήσετε με οποιαδήποτε μορφή θέλετε χωρίς να σκανδαλίσετε κανέναν. Ο Ρασκόλνικοφ είναι ένας από αυτό το πλήθος: «Ήταν τόσο κακοντυμένος που ένας άλλος, ακόμα και οικείος άνθρωπος, θα ντρεπόταν να βγει στο δρόμο με τέτοια κουρέλια κατά τη διάρκεια της ημέρας».
Η ζωή και των άλλων ηρώων του μυθιστορήματος είναι επίσης τρομερή - του μεθυσμένου αξιωματούχου Μαρμελάντοφ, της συζύγου του Κατερίνα Ιβάνοβνα, που πεθαίνει από την κατανάλωση, της μητέρας και της αδερφής του Ρασκόλνικοφ, που εκφοβίζονται από γαιοκτήμονες και πλούσιους.
Ο Ντοστογιέφσκι απεικονίζει διάφορες αποχρώσεις ψυχολογικών εμπειριών ενός φτωχού που δεν έχει τίποτα να πληρώσει για ένα διαμέρισμα στον αφέντη του. Ο συγγραφέας δείχνει το μαρτύριο των παιδιών που μεγαλώνουν σε μια βρώμικη γωνιά δίπλα σε έναν μεθυσμένο πατέρα και μια ετοιμοθάνατη μητέρα, μέσα σε συνεχείς διαμάχες και καυγάδες. την τραγωδία μιας νέας και αγνής κοπέλας, που λόγω της απελπιστικής κατάστασης της οικογένειάς της, αναγκάζεται να αρχίσει να πουλάει τον εαυτό της και να καταδικάζεται σε συνεχή ταπείνωση.
Ωστόσο, ο Ντοστογιέφσκι δεν περιορίζεται στην περιγραφή καθημερινών φαινομένων και γεγονότων της φρικτής πραγματικότητας. Φαίνεται να τα συνδέει με την εικόνα των σύνθετων χαρακτήρων των ηρώων του μυθιστορήματος. Ο συγγραφέας επιδιώκει να δείξει ότι η καθημερινότητα της πόλης γεννά όχι μόνο υλική φτώχεια και έλλειψη δικαιωμάτων, αλλά και ακρωτηριάζει την ψυχολογία των ανθρώπων. Οδηγημένοι στην απόγνωση, τα «μικρά ανθρωπάκια» αρχίζουν να έχουν διάφορες φανταστικές «ιδέες», όχι λιγότερο εφιαλτικές από την πραγματικότητα που τους περιβάλλει.
Τέτοια είναι η «ιδέα» του Ρασκόλνικοφ για τον Ναπολέοντα και τα «τρεμάμενα πλάσματα», τους «συνηθισμένους» και τους «εξαιρετικούς» ανθρώπους. Ο Ντοστογιέφσκι δείχνει πώς αυτή η φιλοσοφία γεννιέται από την ίδια τη ζωή, υπό την επίδραση της τρομακτικής ύπαρξης των «μικρών ανθρώπων».
Αλλά όχι μόνο η μοίρα του Ρασκόλνικοφ αποτελείται από τραγικές δοκιμασίες και επώδυνες αναζητήσεις για μια διέξοδο από αυτήν την κατάσταση. Η ζωή άλλων ηρώων του μυθιστορήματος - Marmeladov, Sonya και Dunya - είναι επίσης βαθιά τραγική.
Οι ήρωες του μυθιστορήματος αντιλαμβάνονται οδυνηρά την απελπισία της κατάστασής τους και όλη τη σκληρότητα της πραγματικότητας. «Σε τελική ανάλυση, είναι απαραίτητο κάθε άτομο τουλάχιστον κάπου να μπορεί να πάει. Γιατί υπάρχει μια τέτοια στιγμή που είναι απολύτως απαραίτητο να πάει τουλάχιστον κάπου!., εξάλλου, είναι απαραίτητο να έχει κάθε άνθρωπος τουλάχιστον ένα τέτοιο μέρος όπου θα τον λυπόταν!.. Καταλαβαίνεις, καταλαβαίνεις ... τι σημαίνει, όταν δεν υπάρχει πουθενά αλλού να πας;..” - από αυτά τα λόγια του Μαρμελάντοφ, που ακούγονται σαν κραυγή σωτηρίας, η καρδιά κάθε αναγνώστη συρρικνώνεται. Στην πραγματικότητα, εκφράζουν την κύρια ιδέα του μυθιστορήματος. Αυτή είναι η κραυγή της ψυχής ενός ανθρώπου, εξουθενωμένου, συντετριμμένου από την αναπόφευκτη μοίρα του.
Ο πρωταγωνιστής του μυθιστορήματος αισθάνεται στενή σχέση με όλους τους εξευτελισμένους και ταλαίπωρους ανθρώπους, νιώθει μια ηθική ευθύνη απέναντί τους. Οι τύχες της Sonya Marmeladova και της Dunya συνδέονται στο μυαλό του σε έναν κόμπο κοινωνικών και ηθικών προβλημάτων. Μετά το έγκλημα, ο Ρασκόλνικοφ κυριεύεται από απελπισία και άγχος. Βιώνει φόβο, μίσος για τους διώκτες του, φρίκη πριν από μια τέλεια και ανεπανόρθωτη πράξη. Και τότε αρχίζει να κοιτάζει τους άλλους ανθρώπους πιο προσεκτικά από πριν, για να συγκρίνει τη μοίρα του με τη δική τους.
Ο Ρασκόλνικοφ φέρνει τη μοίρα της Σόνια πιο κοντά στη δική του, με τη συμπεριφορά και τη στάση της στη ζωή, αρχίζει να αναζητά μια λύση στα ερωτήματα που τον βασανίζουν.
Η Sonya Marmeladova εμφανίζεται στο μυθιστόρημα ως φορέας των ηθικών ιδανικών εκατομμυρίων «εξευτελισμένων και προσβεβλημένων». Όπως ο Ρασκόλνικοφ, η Σόνια είναι θύμα της υπάρχουσας άδικης τάξης πραγμάτων. Το μεθύσι του πατέρα της, τα βάσανα της θετής μητέρας, του αδελφού και των αδελφών της, καταδικασμένων στην πείνα και τη φτώχεια, την ανάγκασαν, όπως ο Ρασκόλνικοφ, να περάσει τα όρια της ηθικής. Αρχίζει να πουλάει το σώμα της, παραδίδεται στον μοχθηρό και διεφθαρμένο κόσμο. Όμως, σε αντίθεση με τον Ρασκόλνικοφ, είναι ακράδαντα πεπεισμένη ότι καμία δυσκολία της ζωής δεν μπορεί να δικαιολογήσει τη βία και το έγκλημα. Η Sonya καλεί τον Ρασκόλνικοφ να εγκαταλείψει την ηθική του «υπερανθρώπου» για να συνδέσει σταθερά τη μοίρα του με τη μοίρα της ταλαιπωρίας και της καταπιεσμένης ανθρωπότητας και έτσι να εξιλεωθεί για την ενοχή του ενώπιόν του.
Τα «μικρά άτομα» στο μυθιστόρημα του Ντοστογιέφσκι, παρά τη βαρύτητα της θέσης τους, προτιμούν να είναι θύματα παρά δήμιοι. Καλύτερα να σε συνθλίβουν παρά να συνθλίβεις τους άλλους! Ο κεντρικός χαρακτήρας καταλήγει σταδιακά σε αυτό το συμπέρασμα. Στο τέλος του μυθιστορήματος, τον βλέπουμε στο κατώφλι μιας «νέας ζωής», «μιας σταδιακής μετάβασης από τον έναν κόσμο στον άλλο, τη γνωριμία με μια νέα, εντελώς άγνωστη μέχρι τότε πραγματικότητα».
