Σπίτι › Κριτικές › Οικογενειακή κατάσταση πίστης στον ήρωα της εποχής μας. Vera "Ήρωας της εποχής μας" ποιο χαρακτηριστικό; Έρωτας στη ζωή της

Οικογενειακή κατάσταση πίστης στον ήρωα της εποχής μας. Vera "Ήρωας της εποχής μας" ποιο χαρακτηριστικό; Έρωτας στη ζωή της

Η Faith είναι ένας δευτερεύων αλλά πολύ σημαντικός χαρακτήρας στο μυθιστόρημα A Hero of Our Time. η γυναίκα που κάποτε αγάπησε ο Πετσόριν. μακρινός συγγενής της πριγκίπισσας Λιγκόφσκαγια. Η Βέρα είναι μια παντρεμένη κυρία του κόσμου. Αυτή και ο σύζυγός της μένουν με τους Λιγκόφσκι στο Πιατιγκόρσκ και νοσηλεύονται ταυτόχρονα όταν συναντούν ξανά τον Πετόριν. Ο συγγραφέας λέει λίγα για την εμφάνιση αυτής της ηρωίδας, αλλά είναι σίγουρο ότι έχει μια ευγενική ψυχή και μια αγαπημένη καρδιά.

Η Βέρα παντρεύεται για δεύτερη φορά και ο σύζυγός της είναι ένας ηλικιωμένος αλλά πλούσιος άνδρας, τον οποίο παντρεύτηκε αποκλειστικά για χάρη του γιου της, τον οποίο μεγάλωσε από τον πρώτο της γάμο. Ο Δρ Βέρνερ λέει γι 'αυτήν ότι είναι «κάποιο είδος κυρίας από τους νεοφερμένους... πολύ όμορφη, αλλά πολύ άρρωστη, φαίνεται». Η Βέρα υποφέρει πραγματικά από την κατανάλωση και ο ζωογόνος αέρας του βουνού επιστρέφει την επιδερμίδα και τη δύναμή της. Στο δεξί μάγουλο, η ηρωίδα έχει μια αισθητή τυφλοπόντικα, η οποία δίνει στο πρόσωπό της μια ιδιαίτερη εκφραστικότητα.

Από την ιστορία της πριγκίπισσας Μαρίας, μαθαίνουμε ότι η Βέρα ήταν η μόνη γυναίκα που άφησε ανεξίτηλο σημάδι στην ψυχή του Πετόριν. Δεν ήταν σαν τους εκπροσώπους της κοσμικής κοινωνίας και κέρδισε την καρδιά του ήρωα, πρώτα απ 'όλα, με την ειλικρίνειά της, και δεύτερον, με την ικανότητά της να τον κατανοεί και να τον αποδέχεται. Κατά την επόμενη συνάντηση στο Πιατιγκόρσκ, η ηρωίδα αρχίζει να συναντιέται κρυφά με τον Πετόριν. Του ζητά προσωπικά να επισκέπτεται τους Λιγκόφσκι πιο συχνά για να βλέπονται. Την ίδια στιγμή, η Βέρα δεν υποψιάζεται καν ότι ο αγαπημένος της έχει σχεδιάσει μια σχέση με την πριγκίπισσα Μαρία.

Όταν μαθαίνει για τη σχέση του Pechorin με τη Mary, η Vera είναι πολύ βασανισμένη και ζηλεύει. Ανήμπορη να αντέξει μια τέτοια νευρική ένταση, λέει στον σύζυγό της για την αγάπη της για τον Pechorin και αυτός την παίρνει μακριά. Κατά τον χωρισμό, η Βέρα αφήνει ένα γράμμα για τον κύριο χαρακτήρα, στο οποίο παραδέχεται ότι τον αγαπούσε πραγματικά και δεν ήθελε να αλλάξει τίποτα σε αυτόν. Ο πρωταγωνιστής δυσκολεύεται να χωρίσει με τη Βέρα, καθώς καταλαβαίνει ότι αυτός είναι ο μόνος άνθρωπος που έχει καταφέρει να καταλάβει την πολύπλοκη και αντιφατική φύση του.

Η Βέρα είναι ένας σημαντικός χαρακτήρας για την κατανόηση της εικόνας του Pechorin

Ο χαρακτηρισμός της Βέρα στο μυθιστόρημα "Ένας ήρωας της εποχής μας" δίνει στον αναγνώστη την ευκαιρία να γνωρίσει και να κατανοήσει καλύτερα τον κύριο χαρακτήρα - Pechorin. Η πίστη ήταν η μόνη του αγάπη, και είναι στην αγάπη που ένα άτομο εκδηλώνεται πιο ξεκάθαρα.

Την Βέρα τη συναντάμε στο κεφάλαιο «Πριγκίπισσα Μαίρη». Αυτή και ο σύζυγός της έρχονται για ξεκούραση και θεραπεία στο Kislovodsk, όπου εκείνη την εποχή βρισκόταν ήδη ο Pechorin. Ο γιατρός Βέρνερ του λέει για την άφιξή της, χωρίς να γνωρίζει ακόμη ότι είναι εξοικειωμένοι. Αποδεικνύεται ότι αυτό το κορίτσι είναι η παλιά αγάπη του Pechorin και ότι το συναίσθημα για αυτήν δεν έχει ξεθωριάσει μέχρι τώρα. Γνωρίζοντας ήδη πολλά δυσάρεστα πράγματα για τον Pechorin από τα προηγούμενα κεφάλαια, αυτές οι πληροφορίες γι 'αυτόν μας φαίνονται ασυνήθιστες, τον αποκαλύπτουν από μια νέα, απροσδόκητη πλευρά. Είναι πραγματικά ικανός για αγάπη; Και ποια είναι η γυναίκα που μπόρεσε να ξυπνήσει ειλικρινή στοργή στον εγωιστή Pechorin;

Χαρακτηριστικά της Πίστεως

Πορτρέτο

Την περιγραφή της Βέρας, της εμφάνισής της δίνει ο ίδιος γιατρός Βέρνερ, φίλος του Πετόριν. Μαθαίνουμε από αυτόν ότι είναι συγγενής της πριγκίπισσας Λιγκόφσκαγια από τον σύζυγό της, «πολύ όμορφη... μεσαίου ύψους, ξανθιά, με κανονικά χαρακτηριστικά, καταναλωτική επιδερμίδα και μαύρο σπίλο στο δεξί της μάγουλο».

Το πρόσωπό της χτύπησε τον γιατρό με την εκφραστικότητα του. Μόνο οι άνθρωποι με πλούσιο εσωτερικό κόσμο έχουν τέτοια πρόσωπα· αντανακλούν την παρουσία βαθιών συναισθημάτων και σκέψεων μέσα τους. Έτσι, ήδη από την ίδια την εμφάνιση της Βέρας, μπορούμε να πούμε ότι δεν πρόκειται για ομοίωμα, αλλά για μια ελκυστική, σοφή και ευαίσθητη γυναίκα.

Η ικανότητα να αγαπάς

Η εικόνα της Βέρα στο μυθιστόρημα "Ένας ήρωας της εποχής μας" χαρακτηρίζει έντονα την αγάπη της για τον Πετόριν. Είναι ήδη παντρεμένη για δεύτερη φορά, αλλά στην καρδιά της παραμένει πιστή σε αυτόν και μόνο. Ο γάμος είναι μόνο μια υλική αναγκαιότητα, μια ευκαιρία να σταθεί ένας γιος στα πόδια του, ένας φόρος τιμής στις συμβάσεις της κοινωνίας. Ενώ η αγάπη για την Pechorin είναι μια πνευματική έλξη που δεν υπόκειται στη θέλησή της. Από το περιεχόμενο της συνομιλίας κατά την πρώτη τους συνάντηση στα νερά, γίνεται σαφές ότι η Βέρα προσπάθησε, αλλά δεν μπορούσε να ξεχάσει τον έρωτά της. Και μάλλον ήρθε στο Κισλοβόντσκ για να τον αποχαιρετήσει, περιμένοντας τον σχεδόν θάνατό της από μια ασθένεια.

Δεν απαιτεί τίποτα από τον αγαπημένο της ως αντάλλαγμα, τον αποδέχεται όπως είναι, με όλες τις αδυναμίες και τις κακίες. Για εκείνη η απόλαυση είναι απλώς να είσαι μαζί του, να του τραβήξεις το μάτι, να νιώθεις τη χειραψία.

Ηθική Καθαρότητα

Η Βέρα σέβεται τον άντρα της ως πατέρα και δεν μπορεί να κάνει τίποτα για τα συναισθήματά της για τον Πετσόριν. Του διορίζει μυστική συνάντηση στο σπίτι της το βράδυ απουσία του συζύγου της. Ωστόσο, όταν ξέσπασε ένα σκάνδαλο και όλοι άρχισαν να πιστεύουν ότι ο Pechorin επισκεπτόταν την πριγκίπισσα Mary εκείνη την εποχή, η Vera δεν άντεξε και εξομολογήθηκε τα πάντα στον σύζυγό της. Το ψέμα είναι αφόρητο για εκείνη.

Η αξία της πίστης για τον Pechorin

Το γεγονός ότι ο Pechorin ερωτεύτηκε τη συγκεκριμένη γυναίκα, και όχι οποιαδήποτε άλλη, υποδηλώνει ότι βρήκε στις ιδιότητες της που ήταν αρχικά κοντά του. Μόνο με τη Βέρα νιώθει ποιος πραγματικά είναι, δεν χρειάζεται να προσποιείται, να είναι υποκριτικός. Μαζί της, μπορεί να είναι ευγενικός και ειλικρινής, να δείχνει ανοιχτά τα συναισθήματά του. Τον καταλαβαίνει πολύ καλά, γιατί η ίδια αναγκάζεται να ζει σε ένα φως που παραμορφώνει κάθε τι καλό και φωτεινό. Πόσο τυχερός ήταν που γνώρισε τη δική του ψυχή σε αυτή την πνευματική έρημο, ο Pechorin καταλαβαίνει μόνο όταν τη χάσει.

(18 )

Χαρακτηριστικά του Kazbich
Χαρακτηριστικά του Μπέλα
Χαρακτηριστικά του Undine
Χαρακτηριστικά του Grushnitsky
Χαρακτηριστικό του Βέρνερ
Χαρακτηριστικό της Μαρίας
Χαρακτηριστικά της Πίστεως
Χαρακτηριστικά του Vulich
Χαρακτηριστικά του Pechorin

Το σύστημα των χαρακτήρων στο μυθιστόρημα "Ένας ήρωας της εποχής μας"

Σημαντικό για την κατανόηση του μυθιστορήματος «Ένας ήρωας της εποχής μας» είναι το σύστημα χαρακτήρων που φωτίζουν τον κεντρικό χαρακτήρα από διαφορετικές πλευρές και από διαφορετικές γωνίες. Εκδηλώνουν τον χαρακτήρα του πρωταγωνιστή (από την αντίθεση και την ομοιότητα), επομένως έχουν σημαντικές λειτουργίες στο μυθιστόρημα.

Ας εξετάσουμε λεπτομερέστερα τους χαρακτήρες του μυθιστορήματος στο σύστημα αλληλεπίδρασης με τον κύριο χαρακτήρα Pechorin.

Χαρακτηριστικά του Kazbich

Στον αρχικό χαρακτηρισμό του Kazbich, που του δίνει ο Maxim Maksimych, δεν υπάρχει ούτε αγαλλίαση ούτε σκόπιμη υποβάθμιση: «Ξέρετε, δεν ήταν τόσο φιλήσυχος, ούτε τόσο φιλήσυχος. Υπήρχαν πολλές υποψίες για αυτόν, αν και δεν είχε καμία φάρσα.

Στη συνέχεια αναφέρεται μια τέτοια καθημερινή ενασχόληση του ορεινού όπως η πώληση κριαριών. Γίνεται λόγος για την αντιαισθητική του ενδυμασία, αν και την προσοχή τραβάει το πάθος του για τα πλούσια όπλα και το άλογό του.

Στο μέλλον, η εικόνα του Kazbich αποκαλύπτεται σε αιχμηρές καταστάσεις πλοκής που δείχνουν την ενεργή, ισχυρή, παρορμητική φύση του. Αλλά ο Lermontov τεκμηριώνει αυτές τις εσωτερικές ιδιότητες σε μεγάλο βαθμό ρεαλιστικά, συνδέοντάς τις με τα ήθη και τα ήθη της πραγματικής ζωής των ορεινών.

Χαρακτηριστικά του Μπέλα

Η Μπέλα είναι μια Κιρκάσια πριγκίπισσα, κόρη ενός φιλήσυχου πρίγκιπα και αδερφή του νεαρού Αζαμάτ, που την απαγάγει για τον Πετσόριν. Η πρώτη ιστορία του μυθιστορήματος φέρει το όνομα του Μπέλα, ως κύριος χαρακτήρας.

Ο έξυπνος Maxim Maksimych λέει για τον Bel, αλλά η αντίληψή του διορθώνεται συνεχώς από τα λόγια του Pechorin, που δίνονται στην ιστορία.

Bela - κορίτσι του βουνού. διατήρησε τη φυσική απλότητα των συναισθημάτων, την αμεσότητα της αγάπης, τη ζωντανή επιθυμία για ελευθερία, την εσωτερική αξιοπρέπεια. Προσβεβλημένη από την απαγωγή, αποσύρθηκε, χωρίς να ανταποκρίνεται στα σημάδια της προσοχής του Pechorin. Ωστόσο, η αγάπη ξυπνά μέσα της και, στο σύνολό της, η Μπέλα της δίνει τον εαυτό της με όλη τη δύναμη του πάθους.

Όταν η Bela βαρέθηκε τον Pechorin και εκείνος είχε βαρεθεί την αγάπη του «άγριου», παραιτείται από τη μοίρα της και ονειρεύεται μόνο την ελευθερία, λέγοντας περήφανα: «Εγώ ο ίδιος θα φύγω, δεν είμαι σκλάβος του, είμαι πριγκίπισσα , πριγκιπική κόρη!».

Ο Λέρμοντοφ αντιστρέφει την παραδοσιακή κατάσταση ενός ρομαντικού ποιήματος - τη «φυγή» του πνευματικού ήρωα σε μια «απλή» κοινωνία ξένη γι' αυτόν: η απολίτιστη ηρωίδα τοποθετείται αναγκαστικά σε ένα ξένο περιβάλλον και βιώνει την επιρροή του πνευματικού ήρωα. Η αγάπη για λίγο τους φέρνει ευτυχία, αλλά, στο τέλος, τελειώνει με το θάνατο της ηρωίδας.

Η ιστορία αγάπης βασίζεται σε αντιφάσεις: ο φλογερός Pechorin είναι ο αδιάφορος Bela, ο βαριεστημένος και ψυχρός Pechorin είναι ο φλογερός στοργικός Bela. Έτσι, η διαφορά στις πολιτιστικές και ιστορικές δομές είναι εξίσου καταστροφική τόσο για τον πνευματικό ήρωα που βρίσκεται στη «φυσική» κοινωνία, εγγενή της ηρωίδας, όσο και για τον «άγριο» που μεταφέρεται στην πολιτισμένη κοινωνία όπου ζει ο πνευματικός ήρωας.

Παντού η σύγκρουση δύο ανόμοιων κόσμων τελειώνει είτε δραματικά είτε τραγικά. Ένα άτομο προικισμένο με πιο ανεπτυγμένη συνείδηση επιβάλλει τη θέλησή του, αλλά η νίκη του μετατρέπεται σε ηθική ήττα.

Στο τέλος, ενδίδει στην ακεραιότητα μιας «απλής» φύσης και αναγκάζεται να παραδεχτεί την ηθική του ενοχή. Η θεραπεία της άρρωστης ψυχής του, που αρχικά εκλήφθηκε ως αναγέννηση, αποδεικνύεται φανταστική και θεμελιωδώς αδύνατη.

Αντλώντας τις έντονες καθολικές ιδιότητές τους, τη δύναμη των παθών, την ακεραιότητα της φύσης, ο Lermontov δείχνει επίσης τους περιορισμούς τους, λόγω της πατριαρχικής υπανάπτυξης της ζωής.

Η αρμονία τους με το περιβάλλον, που τόσο λείπει από τον Pechorin, βασίζεται στη δύναμη των εθίμων, των θεμελίων και όχι στην ανεπτυγμένη συνείδηση, που είναι ένας από τους λόγους της ευθραυστότητάς του σε μια σύγκρουση με τον «πολιτισμό».

Χαρακτηριστικά του Maxim Maksimych

Οι εικόνες των ορεινών αντιτίθενται από πολλές απόψεις από τον ουσιαστικά ρεαλιστικό καλλιτεχνικό τύπο του Maxim Maksimych, ενός ηλικιωμένου επιτελάρχη.

Ο Maksim Maksimych έχει καρδιά από χρυσό και ευγενική ψυχή, εκτιμά την ψυχική ηρεμία και αποφεύγει τις περιπέτειες, το καθήκον έρχεται πρώτα γι 'αυτόν, αλλά δεν καθηλώνεται με τους υφισταμένους του και συμπεριφέρεται με φιλικό τρόπο.

Ο διοικητής και το αφεντικό τον αναλαμβάνουν στον πόλεμο και μόνο όταν οι υφιστάμενοι, κατά τη γνώμη του, κάνουν κακές πράξεις. Ο ίδιος ο Maxim Maksimych πιστεύει ακράδαντα στη φιλία και είναι έτοιμος να δείξει σεβασμό και αγάπη σε οποιοδήποτε άτομο.

Ο ρόλος του ως χαρακτήρα και αφηγητή είναι να αφαιρέσει το φωτοστέφανο του ρομαντικού εξωτισμού από την εικόνα του Καυκάσου και να το δει μέσα από τα μάτια ενός «απλού» παρατηρητή που δεν είναι προικισμένος με ιδιαίτερη ευφυΐα.

Στερούμενος της προσωπικής ενδοσκόπησης, σαν να μην είναι απομονωμένος από τον «φυσικό» κόσμο, ο Maxim Maksimych αντιλαμβάνεται τον Pechorin ως ένα «παράξενο» άτομο. Δεν του είναι ξεκάθαρο γιατί ο Pechorin βαριέται, αλλά από την άλλη ξέρει σίγουρα ότι ενήργησε άσχημα και άδοξα με τον Bela.

Η ψυχρή συνάντηση που τον «αντάμειψε» ο Pechorin μετά από έναν μακρύ χωρισμό τσιμπήθηκε ακόμη περισσότερο από την περηφάνια του Maxim Maksimych. Σύμφωνα με τις έννοιες του παλιού επιτελάρχη, οι άνθρωποι που υπηρέτησαν μαζί γίνονται σχεδόν οικογένεια.

Εν τω μεταξύ, ο Pechorin δεν ήθελε καθόλου να προσβάλει τον Maxim Maksimych, απλά δεν είχε τίποτα να μιλήσει με έναν άνθρωπο τον οποίο δεν θεωρούσε φίλο του.

Ο Maxim Maksimych είναι μια εξαιρετικά ευρύχωρη καλλιτεχνική εικόνα. Αφενός, είναι ένας σαφώς καθορισμένος συγκεκριμένος ιστορικός και κοινωνικός τύπος, αφετέρου είναι ένας από τους θεμελιώδεις εθνικούς χαρακτήρες.

Όσον αφορά την «ανεξαρτησία και το καθαρά ρωσικό πνεύμα», ο Μπελίνσκι τοποθέτησε αυτή την εικόνα στο ίδιο επίπεδο με τις καλλιτεχνικές εικόνες της παγκόσμιας λογοτεχνίας. Αλλά ο κριτικός επέστησε την προσοχή και σε άλλες πτυχές του χαρακτήρα του Maxim Maksimych - την αδράνεια, τους περιορισμούς των νοητικών οριζόντων και των απόψεών του.

Σε αντίθεση με τον Pechorin, ο Maxim Maksimych στερείται σχεδόν προσωπικής αυτογνωσίας, μιας κριτικής στάσης απέναντι στην πραγματικότητα, την οποία αποδέχεται ως έχει, χωρίς αιτιολογία, εκπληρώνοντας το «καθήκον» του.

Ο χαρακτήρας του Maxim Maksimych δεν είναι τόσο αρμονικός και ολοκληρωμένος όσο φαίνεται με την πρώτη ματιά, είναι ασυνείδητα δραματικός. Από τη μια πλευρά, αυτή η εικόνα είναι η ενσάρκωση των καλύτερων εθνικών ιδιοτήτων του ρωσικού λαού και, από την άλλη, οι ιστορικοί περιορισμοί του, η δύναμη των αιώνων παραδόσεων.

Χάρη στον Maxim Maksimych, αποκαλύπτονται τόσο τα δυνατά σημεία όσο και οι αδυναμίες του τύπου Pechorin - μια ρήξη με την πατριαρχική-εθνική συνείδηση, τη μοναξιά και την απώλεια της νέας γενιάς των διανοουμένων. Αλλά και ο ίδιος ο επιτελάρχης αποδεικνύεται μοναχικός και καταδικασμένος.

Ο κόσμος του είναι περιορισμένος και στερείται πολύπλοκης αρμονίας και η ακεραιότητα του χαρακτήρα «εξασφαλίζεται» από την υπανάπτυξη της αίσθησης της προσωπικότητας. Το νόημα της σύγκρουσης μεταξύ Maxim Maksimych και Pechorin δεν έγκειται στην υπεροχή και υπεροχή της προσωπικής αρχής έναντι του πατριαρχικού λαού ή του πατριαρχικού λαού έναντι του προσωπικού, αλλά στη δραματική τους ρήξη, στην επιθυμία προσέγγισης και κίνησης προς τη συμφωνία.

Πολλά συνδέουν τον Pechorin και τον επιτελείο καπετάνιο στο μυθιστόρημα, ο καθένας με τον τρόπο του εκτιμά ιδιαίτερα τον άλλον και ταυτόχρονα είναι αντίποδες. Και στα δύο, πολλά είναι κοντά στον συγγραφέα, αλλά κανένα από αυτά δεν εκφράζει πλήρως το ιδανικό του Lermontov. Επιπλέον, κάτι σε καθένα από αυτά είναι απαράδεκτο για τον συγγραφέα (ο εγωισμός του Pechorin, ο στενόμυαλος του Maxim Maksimych κ.λπ.).

Οι δραματικές σχέσεις μεταξύ της προηγμένης ρωσικής διανόησης και του λαού, η ενότητα και η διάσπασή τους, βρήκαν ένα είδος ενσάρκωσης αυτών των αρχών στο μυθιστόρημα. Τόσο η αλήθεια Pechorin ενός ελεύθερου, κριτικά σκεπτόμενου ατόμου, όσο και η αλήθεια της άμεσης, πατριαρχικής-λαϊκής συνείδησης του Maksim Maksimych απέχουν πολύ από την πληρότητα και την αρμονική ακεραιότητα.

Για τον Lermontov, η πληρότητα της αλήθειας δεν βρίσκεται στην επικράτηση ενός από αυτά, αλλά στη σύγκλιση τους. Είναι αλήθεια ότι ο Pechorin και ο Maxim Maksimych δοκιμάζονται συνεχώς, δοκιμάζονται από άλλες θέσεις στη ζωή, οι οποίες βρίσκονται σε δύσκολη κατάσταση αμοιβαίας απώθησης και προσέγγισης.

Η ικανότητα να βλέπει κανείς τη σχετικότητα και ταυτόχρονα τη βεβαιότητα των μεμονωμένων αληθειών - να εξάγει από τη σύγκρουσή τους την υψηλότερη αλήθεια της αναπτυσσόμενης ζωής - είναι μια από τις κύριες φιλοσοφικές και ηθικές αρχές που διέπουν τον «Ήρωα της εποχής μας».

Χαρακτηριστικά του Undine

Undine - έτσι ο Pechorin αποκάλεσε ρομαντικά ένα κορίτσι λαθρέμπορο. Ο ήρωας επεμβαίνει στην απλή ζωή των «τίμιων λαθρεμπόρων». Τον προσέλκυσαν οι μυστηριώδεις νυχτερινές συνθήκες: ένα τυφλό αγόρι και ένα κορίτσι περίμεναν μια βάρκα με έναν λαθρέμπορο Γιάνκο.

Ο Πετσόριν ήταν πρόθυμος να μάθει τι έκαναν τη νύχτα. Η κοπέλα, φαινόταν, ενδιαφέρθηκε για τον ίδιο τον Pechorin και συμπεριφέρθηκε διφορούμενα: "γύριζε γύρω από το διαμέρισμά μου: το τραγούδι και το άλμα δεν σταμάτησαν ούτε ένα λεπτό".

Ο Πετσόριν είδε ένα «υπέροχα τρυφερό βλέμμα» και το πήρε ως συνηθισμένη γυναικεία κοκεταρία, δηλ. στη φαντασία του, το βλέμμα του "unine" συγκρίθηκε με το βλέμμα κάποιας κοσμικής ομορφιάς που αναστάτωσε τα συναισθήματά του, και ο ήρωας ένιωσε τις προηγούμενες παρορμήσεις του πάθους στον εαυτό του.

Στο τέλος, υπήρχε ένα «υγρό, φλογερό φιλί», ένα ραντεβού και μια δήλωση αγάπης. Ο ήρωας ένιωσε τον κίνδυνο, αλλά παρόλα αυτά εξαπατήθηκε: δεν ήταν η αγάπη που προκάλεσε επιδεικτική τρυφερότητα και θέρμη, αλλά η απειλή του Pechorin να ενημερώσει τον διοικητή.

Το κορίτσι ήταν πιστό σε έναν άλλο, τον Yanko, και η πονηριά της χρησίμευσε μόνο ως πρόσχημα για αντίποινα εναντίον του Pechorin. Γενναίος, αφελής, ύπουλος και επιδέξιος, έχοντας παρασύρει τον Πετόριν στη θάλασσα, κόντεψε να τον πνίξει.

Η ψυχή του Πετσόριν λαχταρά να βρει ανάμεσα στους «τίμιους λαθρέμπορους» την πληρότητα της ζωής, της ομορφιάς και της ευτυχίας, που τόσο πολύ λείπει από τον ήρωα. Και το βαθύ νηφάλιο μυαλό του αντιλαμβάνεται το αδύνατο αυτό.

Ο Πετσόριν καταλαβαίνει από την αρχή την απερισκεψία των πράξεών του, την όλη ιστορία με τους «undine» και άλλους λαθρέμπορους. Αλλά αυτή είναι η ιδιαιτερότητα του χαρακτήρα του, ότι, παρά την κοινή λογική που είναι εγγενής σε αυτόν στον υψηλότερο βαθμό, ποτέ δεν τον υπακούει πλήρως - γι 'αυτόν υπάρχει μεγαλύτερη ευημερία στη ζωή από την κοσμική ευημερία.

Η συνεχής διακύμανση μεταξύ του «πραγματικού» και του «ιδανικού» που περιέχεται στα βάθη του γίνεται αισθητή σε όλες σχεδόν τις εικόνες του «Ταμάν», αλλά ιδιαίτερα έντονα στο κορίτσι λαθρέμπορος. Η αντίληψη του Pechorin για αυτό αλλάζει από μαγεμένη έκπληξη και θαυμασμό σε τονισμένη πεζότητα και καθημερινότητα. Αυτό οφείλεται στον χαρακτήρα του κοριτσιού, που βασίζεται σε μεταβάσεις και αντιθέσεις. Είναι τόσο ευμετάβλητη όσο η ζωή της, παράνομα ελεύθερη.

Χαρακτηριστικά του batman Pechorin

Στο «Taman» υπάρχει μια εικόνα που διατηρείται πλήρως σε ρεαλιστικά χρώματα. Το νόημά του είναι να δημιουργήσει ένα πραγματικό-καθημερινό υπόβαθρο της ιστορίας. Η εικόνα του batman Pechorin. Αυτός ο χαρακτήρας εμφανίζεται στις πιο έντονα ρομαντικές στιγμές και με την πραγματική του εμφάνιση συγκρατεί τη ρομαντική αφήγηση.

Επιπλέον, με την παθητικότητα του, πυροδοτεί την ανήσυχη φύση του Pechorin. Αλλά η αυτοειρωνεία του πρωταγωνιστή προκαλεί επίσης μια αλλαγή στα ρομαντικά και ρεαλιστικά σχέδια, τη λεπτή αλληλοδιείσδυσή τους.

Χαρακτηριστικά του Grushnitsky

Ο Grushnitsky είναι ένας δόκιμος που υποδύεται τον υποβιβασμένο αξιωματικό, παίζοντας πρώτα τον ρόλο του πρώτου εραστή στο ερωτικό τρίγωνο (Grushnitsky-Meri-Pechorin), αλλά στη συνέχεια ωθήθηκε πίσω στη θέση ενός αποτυχημένου αντιπάλου.

Το φινάλε είναι τραγικό: ο Grushnitsky σκοτώνεται, η Mary βυθίζεται στο πνευματικό δράμα και ο Pechorin βρίσκεται σε σταυροδρόμι και δεν θριαμβεύει καθόλου. Κατά μία έννοια, ο Grushnitsky δεν είναι μόνο ένας αντί-ήρωας και αντίποδας του Pechorin, αλλά και ο «παραμορφωτικός καθρέφτης» του.

Ο Grushnitsky είναι μια από τις πιο ρεαλιστικά αντικειμενοποιημένες εικόνες. Απεικονίζει το είδος του ρομαντισμού όχι σύμφωνα με την εσωτερική αποθήκη, αλλά σύμφωνα με τη μόδα. Η αυτοαπομόνωσή του τονίζεται από μια οργανική αδυναμία για γνήσια πνευματική επικοινωνία.

Ο Γκρουσνίτσκι δεν είναι ευφυής και ναρκισσιστής, ζει από μοδάτες ιδέες και συνήθειες (μάσκα μυστηριώδους τραγωδίας), είναι «εγγεγραμμένος» στη στερεοτυπική συμπεριφορά του «φωτός». Τέλος, είναι μια αδύναμη φύση που είναι εύκολο να εκτεθεί - κάτι που κάνει ο Pechorin.

Ο Grushnitsky δεν μπορεί να δεχτεί την ήττα, πλησιάζει μια αμφίβολη εταιρεία και με τη βοήθειά της σκοπεύει να εκδικηθεί τους παραβάτες. Αν και όσο πιο κοντά είναι ο Γκρουσνίτσκι στο θάνατο, τόσο λιγότερο ρομαντική φιλαρέσκεια είναι μέσα του, αν και νικά την εξάρτηση από τον καπετάνιο του δραγουμάνου και τη συμμορία του, δεν είναι σε θέση να ξεπεράσει πλήρως τις συμβάσεις της κοσμικής εθιμοτυπίας και να νικήσει την υπερηφάνεια.

Χαρακτηριστικό του Βέρνερ

Ένας διαφορετικός τύπος αντιπροσωπεύει ο γιατρός Werner, φίλος του Pechorin, ένας άνθρωπος, κατά τη γνώμη του, αξιόλογος για πολλούς λόγους. Ζώντας και υπηρετώντας σε ένα προνομιακό περιβάλλον, είναι ενδόμυχα κοντά στους απλούς ανθρώπους. Κοροϊδεύει και συχνά κοροϊδεύει κρυφά τους πλούσιους ασθενείς του, αλλά ο Pechorin τον είδε να κλαίει για έναν ετοιμοθάνατο στρατιώτη.

Ο Werner είναι μια ιδιόμορφη ποικιλία του τύπου "Pechorin", απαραίτητη τόσο για την κατανόηση ολόκληρου του μυθιστορήματος όσο και για τη σκίαση της εικόνας του Pechorin. Όπως ο Pechorin, ο Werner είναι ένας σκεπτικιστής, ένας εγωιστής και ένας «ποιητής» που έχει μελετήσει «όλες τις ζωντανές χορδές της ανθρώπινης καρδιάς».

Έχει χαμηλή γνώμη για την ανθρωπότητα και τους ανθρώπους της εποχής του, αλλά η ιδανική αρχή δεν έχει πεθάνει μέσα του, δεν έχει χάσει το ενδιαφέρον του για τα βάσανα των ανθρώπων, αισθάνεται έντονα την ευπρέπεια και τις καλές τους κλίσεις. Έχει μια εσωτερική, πνευματική ομορφιά και την εκτιμά στους άλλους.

Ο Βέρνερ είναι κοντός, αδύνατος και αδύναμος ως παιδί. Το ένα πόδι ήταν πιο κοντό από το άλλο, όπως του Βύρωνα. σε σύγκριση με το σώμα, το κεφάλι του φαινόταν τεράστιο.

Από αυτή την άποψη, ο Βέρνερ είναι ο αντίποδας του Πετσόριν. Όλα είναι δυσαρμονικά μέσα του: αίσθηση ομορφιάς και σωματική ασχήμια, ασχήμια. Η φαινομενική υπεροχή του πνεύματος πάνω στο σώμα δίνει μια ιδέα για την ασυνήθιστη, παράξενη του γιατρού, καθώς και το ψευδώνυμο: Ρώσος, φέρει γερμανικό επώνυμο.

Ευγενικός από τη φύση του, κέρδισε το παρατσούκλι Mephistopheles επειδή έχει κριτική όραση και κακή γλώσσα, διεισδύοντας στην ουσία που κρύβεται πίσω από ένα αξιοπρεπές κέλυφος. Ο Βέρνερ είναι προικισμένος με το χάρισμα της λογικής και της προνοητικότητας. Αυτός, μη γνωρίζοντας ακόμη τι είδους ίντριγκα έκανε ο Pechorin, προβλέπει ήδη ότι ο Grushnitsky θα πέσει θύμα του φίλου του.

Οι φιλοσοφικές και μεταφυσικές συνομιλίες του Pechorin και του Werner μοιάζουν με λεκτική μονομαχία, όπου και οι δύο αντίπαλοι είναι άξιοι ο ένας του άλλου.

Αλλά στη σφαίρα της ισότητας συμπεριφοράς δεν υπάρχει και δεν μπορεί να υπάρξει. Σε αντίθεση με τον Πετσόριν, ο Βέρνερ είναι στοχαστικός. Δεν κάνει ούτε ένα βήμα για να αλλάξει τη μοίρα του και να ξεπεράσει τον σκεπτικισμό, πολύ λιγότερο «παθιασμένος» από τον σκεπτικισμό του Pechorin, ο οποίος αντιμετωπίζει με περιφρόνηση όχι μόνο ολόκληρο τον κόσμο, αλλά και τον εαυτό του.

Η ψυχρή ευπρέπεια είναι ο «κανόνας ζωής» του Βέρνερ. Πέρα από αυτό, η ηθική του γιατρού δεν εκτείνεται. Προειδοποιεί τον Pechorin για τις φήμες που διαδίδονται από τον Grushnitsky, για μια συνωμοσία, για ένα επικείμενο έγκλημα (θα «ξεχάσουν» να βάλουν μια σφαίρα στο πιστόλι του Pechorin κατά τη διάρκεια μιας μονομαχίας), αλλά αποφεύγει και φοβάται την προσωπική ευθύνη: μετά το θάνατο του Grushnitsky, παραμερίζει, σαν να μην είχε καμία έμμεση σχέση, και ρίχνει σιωπηλά όλη την ευθύνη στον Πετσόριν, χωρίς να του δίνει ένα χέρι όταν επισκέπτεται. (Θεωρεί τη συμπεριφορά του γιατρού ως προδοσία και ηθική δειλία).

Χαρακτηριστικό της Μαρίας

Η Μαίρη είναι η ηρωίδα της ομώνυμης ιστορίας «Πριγκίπισσα Μαίρη». Το όνομα Μαίρη σχηματίζεται, όπως αναφέρεται στο μυθιστόρημα, με τον αγγλικό τρόπο. Ο χαρακτήρας της πριγκίπισσας Μαρίας στο μυθιστόρημα περιγράφεται λεπτομερώς και γράφεται προσεκτικά. Η Μαίρη στο μυθιστόρημα είναι ένα άτομο που υποφέρει: είναι πάνω της που ο Pechorin βάζει το σκληρό πείραμά του να αποκαλύψει τον Grushnitsky. Αυτή η εμπειρία δεν πραγματοποιείται για χάρη της Μαίρης, αλλά την παρασύρει το παιχνίδι του Πετσόριν, αφού είχε την ατυχία να κοιτάξει με ενδιαφέρον τον ψεύτικο ρομαντικό και τον ψεύτικο ήρωα. Ταυτόχρονα, το πρόβλημα της αγάπης, πραγματικό και φανταστικό, συνδέεται με την εικόνα της Μαρίας στο μυθιστόρημα.

Η Μαίρη είναι ένα κοσμικό κορίτσι, με κάπως ρομαντική διάθεση, που δεν στερείται πνευματικών ερευνών. Υπάρχει πολύ αφελής-ανώριμος και εξωτερικός στον ρομαντισμό της. Η πλοκή της ιστορίας βασίζεται σε ένα ερωτικό τρίγωνο. Ξεφορτώνοντας τον έρωτα του Grushnitsky, η Mary ερωτεύεται τον Pechorin, αλλά και τα δύο συναισθήματα αποδεικνύονται απατηλά. Το να ερωτεύεται ο Grushnitsky δεν είναι τίποτα άλλο από γραφειοκρατία, αν και είναι ειλικρινά πεπεισμένος ότι αγαπά τη Mary. Η αγάπη του Pechorin είναι φανταστική από την αρχή.

Το συναίσθημα της Μαίρης, που μένει χωρίς αμοιβαιότητα, εξελίσσεται στο αντίθετό του - μίσος, προσβεβλημένη αγάπη. Η «διπλή» ερωτική της ήττα είναι προδιαγεγραμμένη, γιατί ζει σε έναν τεχνητό, υπό όρους, εύθραυστο κόσμο, απειλείται όχι μόνο από τον Πετσόριν, αλλά και από την «κοινωνία του νερού».

Έτσι, μια ορισμένη χοντρή κυρία αισθάνεται συγκινημένη από τη Μαίρη και ο καβαλάρης της, ένας δρακουλός καπετάνιος, αναλαμβάνει να το εκπληρώσει. Ο Πετσόριν καταστρέφει τα σχέδια και σώζει τη Μαίρη από τη συκοφαντία του καπετάνιου.

Με τον ίδιο τρόπο, ένα μικρό επεισόδιο στο χορό (πρόσκληση από έναν μεθυσμένο κύριο με φράκο) προδίδει όλη την αστάθεια, όπως φαίνεται, της ισχυρής κοινωνικής και κοινωνικής θέσης της πριγκίπισσας Μαρίας στην κοινωνία και στον κόσμο γενικότερα.

Το πρόβλημα της Μαρίας είναι ότι, νιώθοντας τη διαφορά μεταξύ μιας άμεσης πνευματικής παρόρμησης και της κοσμικής εθιμοτυπίας, δεν ξεχωρίζει τη μάσκα από το πρόσωπο.

Χαρακτηριστικά της Πίστεως

Η Βέρα είναι μια κυρία του κόσμου. Παίζει εξέχοντα ρόλο στην πλοκή της ιστορίας. Αφενός, χάρη στη σχέση του Pechorin με τη Vera και τις σκέψεις της, εξηγείται γιατί η Pechorin, «χωρίς να προσπαθήσει», είναι σε θέση να κυριαρχήσει ανίκητα στην καρδιά μιας γυναίκας, και από την άλλη, η Vera αντιπροσωπεύει έναν διαφορετικό τύπο κοσμικής γυναίκας. σε σύγκριση με τη Μαίρη. Η πίστη είναι άρρωστη. Έτσι, στο μυθιστόρημα, η νεαρή πριγκίπισσα Μαίρη και η Βέρα δίνονται ως διαφορετικοί πόλοι ζωής - που ακμάζουν και ξεθωριάζουν.

Μια νέα συνάντηση της Vera και του Pechorin λαμβάνει χώρα με φόντο τη φύση και στα σπίτια των ανθρώπων του φωτός που έχουν έρθει στα νερά. Εδώ συγκρούονται η φυσική ζωή και η πολιτισμένη ζωή, η φυλετική και η κοινωνική ζωή.

Ο σύζυγος της Βερίν είναι μακρινός συγγενής της πριγκίπισσας Λιγκόφσκαγια, κουτσός, πλούσιος και επιβαρυμένος με ασθένειες. Παντρεύοντας τον όχι από αγάπη, θυσίασε τον εαυτό της για χάρη του γιου της και των αξιών της φήμης της - και πάλι, όχι εξαιτίας του εαυτού της. Πείθοντας τον Πετσόριν να εξοικειωθεί με τους Λιγκόφσκι για να τον βλέπει πιο συχνά, η Βέρα αγνοεί την ίντριγκα με τη Μαίρη, τον επιδιωκόμενο ήρωα, και όταν το μαθαίνει, βασανίζεται από ζήλια.

Η σχέση του Pechorin με τη Vera χρησιμεύει ως αφορμή για τους ήρωες να σκεφτούν τη γυναικεία λογική, τη γυναικεία φύση και την ελκυστικότητα του κακού. Άλλες φορές, ο Πετσόριν αισθάνεται τη δύναμη της αγάπης της Βέρας, η οποία και πάλι με απροσεξία του εμπιστεύτηκε τον εαυτό της, και ο ίδιος είναι έτοιμος να ανταποκριθεί στην αδιάφορη στοργή της.

Του φαίνεται ότι η Βέρα είναι «η μόνη γυναίκα στον κόσμο» την οποία «δεν θα μπορούσε να εξαπατήσει». Αλλά ως επί το πλείστον, ακόμη και αγκαλιάζοντας τη Βέρα και καλύπτοντας το πρόσωπό της με φιλιά, την κάνει να υποφέρει, πιστεύοντας ότι ακριβώς το κακό που προκάλεσε στη Βέρα είναι ο λόγος για τον έρωτά της.

Ο Πετσόριν έφερε τη Βέρα όχι μόνο να υποφέρει: θέλοντας πάντα να αγαπηθεί και να μην φτάσει ποτέ στην πληρότητα της αγάπης, δίνει στις γυναίκες ένα άπειρο συναίσθημα, ενάντια στο οποίο η αγάπη των «άλλων ανδρών» φαίνεται πεζή, κοσμική και βαρετή. Ως εκ τούτου, η Βέρα είναι καταδικασμένη να αγαπήσει τον Pechorin και να υποφέρει. Τραγική, ταλαιπωρημένη και ανιδιοτελής αγάπη είναι ο κλήρος της.

Ίσως η Βέρα ήλπιζε στην αρχή για οικογενειακή ευτυχία με τον Πετόριν. Ο Pechorin, με τον ανήσυχο χαρακτήρα του, την αναζήτηση ενός στόχου ζωής, ήταν λιγότερο διατεθειμένος να δημιουργήσει μια οικογενειακή εστία. Μόνο αφού έχασε τη Βέρα, ο Πετσόριν συνειδητοποιεί ότι ήταν αυτή που κουβαλούσε μέσα της την αγάπη που αναζητούσε εναγωνίως, και αυτή η αγάπη χάθηκε, γιατί εξάντλησε την ψυχή της Βέρα χωρίς να τη γεμίσει με τα συναισθήματά του.

Το «Water Society» δίνεται από τον Lermontov με τα πιο χαρακτηριστικά κοινωνικο-ψυχολογικά σημάδια, καθορίζοντας περισσότερες λεπτομέρειες εθίμων και ζωής παρά μεμονωμένα χαρακτηριστικά τύπων χαρακτήρων.

Η ρεαλιστική τάση να δημιουργηθεί ένα υπόβαθρο ζωής απηχεί τις ρομαντικές αρχές της απεικόνισης ηρώων που αντιτίθενται στην κοινωνία. Αλλά και σε αυτή την περίπτωση, οι εκφραστικές λεπτομέρειες της ζωής και τα συγκεκριμένα ατομικά χαρακτηριστικά δίνουν στους χαρακτήρες και τους τύπους μια ρεαλιστική αξιοπιστία.

Χαρακτηριστικά του Vulich

Ο Βούλιχ είναι ένας υπολοχαγός τον οποίο ο Πετσόριν συνάντησε σε ένα χωριό των Κοζάκων. Σχεδιάζοντας ένα ρομαντικό-ψυχολογικό πορτρέτο ενός ανθρώπου με ένα υποτιθέμενο ασυνήθιστο παρελθόν, με βαθιά πάθη κρυμμένα προσεκτικά κάτω από την εξωτερική ηρεμία, ο συγγραφέας εμβαθύνει αυτόν τον χαρακτηρισμό του Vulich: «Υπήρχε μόνο ένα πάθος που δεν έκρυβε: το πάθος για το παιχνίδι.

Το πάθος για το παιχνίδι, η αποτυχία, το πείσμα με το οποίο ξεκινούσε κάθε φορά από την αρχή με την ελπίδα να κερδίσει, αποκαλύπτει στον Βούλιτς κάτι παρόμοιο με τον Πετσόριν, με το παθιασμένο παιχνίδι τόσο της δικής του όσο και της ζωής κάποιου άλλου.

Στην έκθεση της ιστορίας, μαζί με ένα πορτρέτο του Vulich, δίνεται μια ιστορία για το παιχνίδι με χαρτιά του στην αρχή ενός πυροβολισμού και την ανταπόδοση του με χρέος κάτω από σφαίρες, που του δίνει έναν προκαταρκτικό χαρακτηρισμό ως άτομο ικανό να πάρει ανιδιοτελώς παρασυρμένος και ταυτόχρονα ικανός να ελέγξει τον εαυτό του, ψυχρόαιμα και περιφρονώντας τον θάνατο.

Το μυστήριο και το μυστήριο της εικόνας του Vulich οφείλονται όχι μόνο στον ρομαντικό χαρακτήρα της πραγματικής ζωής, αλλά και σε ένα περίπλοκο φιλοσοφικό πρόβλημα - σχετικά με τον ρόλο του προορισμού στη μοίρα ενός ατόμου.

Ο Vulich είναι συγκρατημένος και απελπισμένα γενναίος. ένας παθιασμένος παίκτης, για τον οποίο οι κάρτες είναι μόνο ένα σύμβολο ενός μοιραίου παιχνιδιού ενός ατόμου με το θάνατο, ενός παιχνιδιού χωρίς νόημα και σκοπό.

Όταν προκύψει διαφωνία μεταξύ των αξιωματικών για το αν υπάρχει προκαθορισμός, δηλ. Οι άνθρωποι υπόκεινται σε κάποια ανώτερη δύναμη που ελέγχει τη μοίρα τους ή οι ίδιοι διαχειρίζονται τη ζωή τους, ο Βούλιχ, σε αντίθεση με τον Πετσόριν, που αναγνωρίζει τον προορισμό, προσφέρεται εθελοντικά να επαληθεύσει την αλήθεια της διατριβής στον εαυτό του.

Το όπλο τοποθετείται στο μέτωπό του: μια αστοχία που σώζει τη ζωή του Βούλιτς, σαν να χρησιμεύει ως απόδειξη υπέρ της μοιρολατρίας (πολύ περισσότερο αφού ο Πετσόριν προέβλεψε τον θάνατο του Βούλιτς ακριβώς «σήμερα»). Ο Βούλιχ είναι ξένος στην αμφιβολία. Η ζωή του είναι τόσο χωρίς νόημα όσο ο θάνατός του είναι παράλογος και τυχαίος.

Η «μοιρολατρία» του Πετσόριν είναι απλούστερη, πιο πρωτόγονη και πιο μπανάλ, αλλά βασίζεται σε πραγματική γνώση, η οποία αποκλείει «εξαπάτηση συναισθημάτων ή λάθος λογικής» - «τίποτα χειρότερο από το θάνατο - και δεν θα γλιτώσεις τον θάνατο!»

Χάρη σε ένα περίπλοκο σύστημα εικόνων, η εικόνα του πρωταγωνιστή σκιάζεται με πολύ ευέλικτο τρόπο. Στο πλαίσιο της «κοινωνίας του νερού» με τη χυδαιότητα, την ασημαντότητα των συμφερόντων, τους υπολογισμούς, τον εγωισμό, τις ίντριγκες, ο Pechorin ενεργεί ως ένα ευγενές, πολύ καλλιεργημένο άτομο που υποφέρει από την κοινωνική του αχρηστία.

Στο «Bel», ο Pechorin, ο οποίος βαριέται και τον διαλύουν οι εσωτερικές αντιφάσεις, αντιτίθενται από τους Καυκάσιους με τη θέρμη, την ακεραιότητα, τη σταθερότητά τους. Η συνάντηση με τον Maxim Maksymych δείχνει τον Pechorin σε έντονη αντίθεση με έναν συνηθισμένο άνθρωπο της ίδιας εποχής.

Η ψυχική ανισορροπία και η κοινωνική διαταραχή του Πετσόριν ξεχωρίζουν έντονα σε σύγκριση με τον Δρ Βέρνερ, στον οποίο ο σκεπτικισμός, που τον φέρνει πιο κοντά στον ήρωα του μυθιστορήματος, δεν τον εμποδίζει να εκπληρώσει το καθήκον του.

Οι δευτερεύοντες χαρακτήρες του μυθιστορήματος, παίζοντας υπηρεσιακό ρόλο στη στάση του πρωταγωνιστή, έχουν επίσης ένα ανεξάρτητο νόημα. Σχεδόν κάθε ένα από αυτά είναι μια εντυπωσιακή τυπική φιγούρα.

Έτσι, ο Grigory Alexandrovich Pechorin είναι ένα εξαιρετικό άτομο. Το πρόβλημα της ηθικής συνδέεται με την εικόνα του Pechorin στο μυθιστόρημα. Σε όλα τα διηγήματα που ενώνει ο Lermontov στο μυθιστόρημα, ο Pechorin εμφανίζεται μπροστά μας ως καταστροφέας των ζωών και των πεπρωμένων άλλων ανθρώπων: εξαιτίας του, ο Κιρκάσιος Μπέλα στερείται καταφύγιο και πεθαίνει, ο Maxim Maksimych είναι απογοητευμένος από τη φιλία του με Αυτός, η Μαίρη και η Βέρα υποφέρουν και πεθαίνει από το χέρι του ο Γκρουσνίτσκι, οι «τίμιοι λαθρέμποροι» αναγκάζονται να εγκαταλείψουν το σπίτι τους, ένας νεαρός αξιωματικός Βούλιτς πεθαίνει.

Ο ίδιος ο ήρωας του μυθιστορήματος συνειδητοποιεί: "Ως όργανο εκτέλεσης, έπεσα στα κεφάλια καταδικασμένων θυμάτων, συχνά χωρίς κακία, πάντα χωρίς τύψεις ...". Όλη του η ζωή είναι ένα συνεχές πείραμα, ένα παιχνίδι με τη μοίρα και ο Πετσόριν επιτρέπει στον εαυτό του να ρισκάρει όχι μόνο τη ζωή του, αλλά και τις ζωές εκείνων που βρίσκονται κοντά. Τον χαρακτηρίζει η απιστία και ο ατομικισμός. Ο Πετσόριν, μάλιστα, θεωρεί τον εαυτό του έναν υπεράνθρωπο που έχει καταφέρει να ξεπεράσει τη συνηθισμένη ηθική.

Ωστόσο, δεν θέλει ούτε το καλό ούτε το κακό, αλλά θέλει μόνο να καταλάβει τι είναι. Όλα αυτά δεν μπορούν παρά να απωθήσουν τον αναγνώστη. Και ο Λέρμοντοφ δεν εξιδανικεύει τον ήρωά του.

Χαρακτηριστικά του Pechorin

Ο χαρακτήρας του Pechorin είναι περίπλοκος και αντιφατικός. Ο ήρωας του μυθιστορήματος λέει για τον εαυτό του: «Υπάρχουν δύο άνθρωποι μέσα μου: ο ένας ζει με όλη τη σημασία της λέξης, ο άλλος τον σκέφτεται και τον κρίνει…».

Ποιοι είναι οι λόγοι αυτής της διχογνωμίας; «Είπα την αλήθεια - δεν με πίστεψαν: άρχισα να εξαπατάω. γνωρίζοντας καλά το φως και τις πηγές της κοινωνίας, έγινα εξειδικευμένος στην επιστήμη της ζωής ... "- παραδέχεται ο Pechorin. Έμαθε να είναι μυστικοπαθής, εκδικητικός, χολή, φιλόδοξος, έγινε, κατά τα λόγια του, ηθικός ανάπηρος. Ο Πετσόριν είναι εγωιστής.

Και όμως το Pechorin είναι μια πλούσια προικισμένη φύση. Έχει αναλυτικό μυαλό, οι εκτιμήσεις του για τους ανθρώπους και τις πράξεις του είναι πολύ ακριβείς. έχει κριτική στάση όχι μόνο προς τους άλλους, αλλά και προς τον εαυτό του.

Το ημερολόγιό του δεν είναι παρά αυτοαποκάλυψη. Είναι προικισμένος με ζεστή καρδιά, ικανός να νιώσει βαθιά (το θάνατο του Μπέλα, ένα ραντεβού με τη Βέρα) και να βιώσει πολλά, αν και προσπαθεί να κρύψει συναισθηματικές εμπειρίες υπό το πρόσχημα της αδιαφορίας.

Η αδιαφορία, η αναισθησία είναι μάσκα αυτοάμυνας. Ο Pechorin είναι ακόμα ένα ισχυρό, ισχυρό, ενεργό άτομο, οι «δυνάμεις της ζωής» είναι αδρανείς στο στήθος του, είναι ικανός να δράσει. Αλλά όλες οι ενέργειές του δεν φέρουν θετικό, αλλά αρνητικό φορτίο, όλες οι δραστηριότητές του δεν στοχεύουν στη δημιουργία, αλλά στην καταστροφή.

Σε αυτό το Pechorin είναι παρόμοιο με τον ήρωα του ποιήματος "Δαίμονας". Πράγματι, στην εμφάνισή του (ειδικά στην αρχή του μυθιστορήματος) υπάρχει κάτι δαιμονικό, άλυτο. Η ισχυρή θέληση και η δίψα για δραστηριότητα αντικαταστάθηκαν από την απογοήτευση και την ανικανότητα, και ακόμη και ο υψηλός εγωισμός άρχισε σταδιακά να μετατρέπεται σε μικροεγωισμό.

Η Βέρα είναι ένας από τους δευτερεύοντες χαρακτήρες του μυθιστορήματος Ένας ήρωας της εποχής μας.

Η Βέρα είναι η γυναίκα που κάποτε αγάπησε ο Πετσόριν:
«... η γυναίκα που αγαπούσε τα παλιά…» Η Βέρα είναι μακρινός συγγενής της πριγκίπισσας Μαρίας και της πριγκίπισσας Λιγκόφσκαγια:
…

Χαρακτηριστικά της Βέρας στο μυθιστόρημα "Ένας ήρωας της εποχής μας"

Σχέδιο

Η πίστη είναι ένας σημαντικός χαρακτήρας για την κατανόηση της εικόνας του Pechorin Χαρακτηριστικά της πίστης Πορτρέτο Ικανότητα αγάπης Ηθική αγνότητα Η αξία της πίστης για τον Pechorin

Η Βέρα είναι ένας σημαντικός χαρακτήρας για την κατανόηση της εικόνας του Pechorin

/ Χαρακτηριστικά των ηρώων / Lermontov M.Yu. / Ήρωας της εποχής μας / Πίστη

Η ηρωίδα της ιστορίας "Πριγκίπισσα Μαίρη". Η Βέρα είναι μια κοσμική κυρία, μια παλιά ερωμένη του Pechorin. Μια περιγραφή της εμφάνισής της δίνεται από τα χείλη του γιατρού Βέρνερ: «κάποια κυρία από τους νεοφερμένους, συγγενής της πριγκίπισσας από τον άντρα της, πολύ όμορφη, αλλά φαίνεται πολύ άρρωστη... μεσαίου ύψους, ξανθιά, με κανονικά χαρακτηριστικά , καταναλωτική χροιά και μαύρο στο δεξί της μάγουλο κρεατοελιά: το πρόσωπό της με εντυπωσίασε με την εκφραστικότητά του. Στο μέλλον, θα μάθουμε την ιστορία της σχέσης μεταξύ Pechorin και V .. Αυτή είναι η παλιά του αγάπη, ίσως η μόνη γυναίκα που κατάφερε να αφήσει ανεξίτηλο σημάδι στην ψυχή του. Δεν μοιάζει καθόλου με τους τυπικούς εκπροσώπους της υψηλής κοινωνίας. Καταλαβαίνουμε την αξία του V. για τον Pechorin: αυτή είναι η μόνη γυναίκα που τον κατάλαβε απόλυτα και τον αποδέχτηκε όπως είναι, χωρίς να προσπαθήσει να τον ξαναφτιάξει. Κατά τη διάρκεια της συνάντησής τους στο Πιατιγκόρσκ, μαθαίνουμε ότι ο Β. έχει παντρευτεί έναν ανέραστο άνδρα που έχει μια σταθερή ...

ΗΡΩΑΣ ΤΗΣ ΕΠΟΧΗΣ ΜΑΣ

(Μυθιστόρημα, 1839-1840· εκδόθηκε ως χωριστή έκδοση. χωρίς πρόλογο - 1840· 2η έκδ. με πρόλογο - 1841)

Για πρώτη φορά, ο Δρ Werner αναφέρει τον V., λέγοντας στον Pechorin για τους νέους κατοίκους των καυκάσιων υδάτων: «κάποια κυρία από τους νεοφερμένους, συγγενής της πριγκίπισσας από τον σύζυγό της, πολύ όμορφη, αλλά φαίνεται πολύ άρρωστη ... μεσαίου ύψους, ξανθιά, με κανονικά χαρακτηριστικά, χροιά καταναλωτική, και στο δεξί της μάγουλο υπάρχει ένας μαύρος τυφλοπόντικας: το πρόσωπό της με εντυπωσίασε με την εκφραστικότητα του. Καθώς η ιστορία συνεχίζεται, γίνεται ξεκάθαρο...

Στοιχεία: 21/02/2012 01:12 |

Η Βέρα είναι ένας από τους κύριους γυναικείους χαρακτήρες στο μυθιστόρημα του Λέρμοντοφ A Hero of Our Time. Αυτή είναι μια κοσμική κυρία και ερωμένη του Pechorin. Η Βέρα συμμετέχει σε δύο ερωτικά τρίγωνα που συνδέονται με τον κύριο αρσενικό χαρακτήρα, τον Πετσόριν: Γκρουσνίτσκι-Μέρι-Πετσόριν, Βέρα-Πετσόριν-Μαίρη.

Πηγή: μυθιστόρημα "Ένας ήρωας της εποχής μας"

Προβολή: χαρακτήρες από το μυθιστόρημα του Lermontov "A Hero of Our Time"

Είναι χάρη στην περιγραφή της σχέσης του Pechorin με τη Vera που ο αναγνώστης παίρνει μια εξήγηση γιατί ο Pechorin γοητεύει τις γυναίκες. Ο δεύτερος σκοπός της ηρωίδας είναι να δείξει έναν διαφορετικό τύπο κοσμικής γυναίκας σε σύγκριση με τη Μαίρη. Η Βέρα περιγράφεται από τον Δρ Βέρνερ: «πολύ όμορφη, αλλά, φαίνεται, πολύ άρρωστη... μεσαίου ύψους, ξανθιά, με κανονικά χαρακτηριστικά, καταναλωτική επιδερμίδα». Ο Πετσόριν αναγνωρίζει στην περιγραφή την πρώην ερωμένη του, που άφησε ανεξίτηλο σημάδι στην ψυχή του.

Η Faith αντιτίθεται στη νεαρή πριγκίπισσα Mary ως ...

Φοιτητής (0) πριν από 5 χρόνια

Η Βέρα είναι μια πριγκίπισσα, μια κυρία του κόσμου. Αυτό λέει ο γιατρός Βέρνερ για αυτήν: «... κάποια κυρία από τους νεοφερμένους, συγγενής της πριγκίπισσας από τον σύζυγό της, πολύ όμορφη, αλλά φαίνεται πολύ άρρωστη…, μεσαίου ύψους, ξανθιά, με κανονικά χαρακτηριστικά, καταναλωτική χροιά και μαύρο στο δεξί της μάγουλο: το πρόσωπό της χτύπησε με εκφραστικότητα.
Η Βέρα μπαίνει στο μυθιστόρημα ως υπενθύμιση των «ευεργετικών καταιγίδων» της νιότης του Πετόριν και ως θύμα της παράξενης φύσης του. Τα «βαθιά και ήρεμα μάτια» της Βέρας, που ξέρει να αισθάνεται και να υποφέρει, μοιάζουν τόσο πολύ με τα «βελούδινα μάτια» της πριγκίπισσας που δεν ανησυχεί ακόμη. Η πίστη αγαπά βαθιά και ειλικρινά. "Μόλις", "Βαθιά απόγνωση" και θέρμη - αυτή είναι η ζωντανή κίνηση των συναισθημάτων της για αρκετά λεπτά συνάντησης με τον Pechorin στο σπήλαιο. Και ο Pechorin, αν και λέει χωρίς περηφάνια ότι «δεν έγινε ποτέ σκλάβος της αγαπημένης του γυναίκας», με έκπληξη παρατηρεί τρόμο και πόνο στον εαυτό του.
Υπό την επίδραση αυτής της πρώτης συνάντησης με τη Βέρα στο Πιατιγκόρσκ, ο Πετόριν ...

Στο μέλλον, θα μάθουμε την ιστορία της σχέσης μεταξύ Pechorin και Vera. Αυτή είναι η παλιά του αγάπη, ίσως η μοναδική γυναίκα που κατάφερε να αφήσει ανεξίτηλο το στίγμα του στην ψυχή του. Δεν μοιάζει καθόλου με τους τυπικούς εκπροσώπους της υψηλής κοινωνίας. Καταλαβαίνουμε την αξία της Βέρα για τον Πετσόριν: αυτή είναι η μόνη γυναίκα που τον κατάλαβε απόλυτα και τον αποδέχτηκε όπως είναι, χωρίς να προσπαθήσει να τον ξαναφτιάξει.

Κατά τη διάρκεια της συνάντησής τους στο Πιατιγκόρσκ, μαθαίνουμε ότι η Βέρα έχει παντρευτεί έναν ανέραστο άντρα που έχει ένα ισχυρό κεφάλαιο. Το έκανε για τον γιο της, για να του δώσει όλες τις προϋποθέσεις για μια καλή ζωή. Η Βέρα και ο Πετσόριν...

Συνεχίζοντας να κοιτάζω τον ιστότοπο, συχνά αναρωτιέμαι ποιοι είναι στην πραγματικότητα οι θετικοί χαρακτήρες εδώ και ποιοι οι αρνητικοί; Και δεν μπορώ να απαντήσω ξεκάθαρα σε αυτή την ερώτηση. Φαίνεται ότι οι πιο αρνητικοί ήρωες, στο μέλλον, κάνουν πολύ καλές πράξεις, και οι ήρωες, φαίνεται, θετικοί - το αντίθετο.

Βιβλία Χαρακτήρες του μυθιστορήματος του Λέρμοντοφ "Ένας ήρωας της εποχής μας"

Τύποι χαρακτήρων

Pechorin Grigory Alexandrovich - Ensign, ο πρωταγωνιστής του μυθιστορήματος "A Hero of Our Time". Η εικόνα ενός ανθρώπου που δεν έχει βρει χρήση και νόημα στη ζωή.

Ο Maxim Maksimych είναι επιτελάρχης, ένας από τους κύριους χαρακτήρες στο μυθιστόρημα του Lermontov A Hero of Our Time. Αυτός είναι ένας επιτελάρχης που εκτελεί τις λειτουργίες ενός αφηγητή και ενός ανεξάρτητου χαρακτήρα, σε αντίθεση με τον Pechorin σε πολλά μέρη του μυθιστορήματος ("Bela", "Maxim Maksimovich", "Fatalist").

Η Μπέλα είναι μια Κιρκάσια, κόρη ενός πρίγκιπα, ενός από τους κύριους γυναικείους χαρακτήρες στο μυθιστόρημα A Hero of Our Time του Lermontov. Αυτός είναι ένας Κιρκάσιος...

Pechorin στο σύστημα γυναικείων εικόνων του "Ήρωα της εποχής μας"

Οι εικόνες των γυναικών στο μυθιστόρημα "A Hero of Our Time" παίζουν μεγάλο ρόλο στην αποκάλυψη του χαρακτήρα του κύριου χαρακτήρα - Pechorin. Άλλωστε, οι λεπτές πτυχές της ψυχής του, οι ελλείψεις και οι θετικές πλευρές του φαίνονται πιο ξεκάθαρα όταν ο ήρωας αλληλεπιδρά με γυναίκες με τις οποίες είναι ερωτευμένος, οι οποίες είναι ερωτευμένες μαζί του.

Ούτε μια αγάπη του Pechorin δεν τελειώνει ευτυχώς. Ο ίδιος καταλήγει στο συμπέρασμα ότι το μόνο πράγμα που ξέρει να κάνει στη ζωή είναι να καταστρέφει τις ελπίδες των άλλων. Ο Pechorin, όπως η φωτιά, φοβάται τον γάμο. Αυτός ο ήρωας σημειώνει επίσης ότι αγαπά τις γυναίκες μόνο για χάρη του, για τη δική του ευχαρίστηση, απορροφώντας άπληστα τα συναισθήματα των άλλων, χωρίς να θυσιάζει τίποτα για χάρη της αγαπημένης του γυναίκας. Θέλει να τον αγαπούν ο ίδιος και δεν χορταίνει αυτή την επιθυμία.

Η εικόνα της Μπέλα στο "A Hero of Our Time"

Ίσως ο πιο εντυπωσιακός γυναικείος χαρακτήρας στο A Hero of Our Time είναι η Bela. Είναι η όμορφη κόρη ενός πρίγκιπα του βουνού, που απήχθη από τον ερωτευμένο Pechorin. Λευκό άγριο...

Ο M. Yu. Lermontov έγραψε το μυθιστόρημα την περίοδο 1837-1840, αλλά η ιδέα του έργου ήρθε στον συγγραφέα ήδη από το 1836 - ο ήρωας του μυθιστορήματος επρόκειτο να είναι αξιωματικός της φρουράς και τα γεγονότα θα εκτυλίσσονταν εναντίον το σκηνικό της μητροπολιτικής ζωής, αλλά αργότερα η έννοια του μυθιστορήματος άλλαξε.

Το μυθιστόρημα "Ένας ήρωας της εποχής μας" έγινε μια τεράστια ιδεολογική συνεισφορά στη ρωσική λογοτεχνία. Εκθέτοντας την ασημαντότητα των ανθρώπων, τη μικροπρέπεια και τις αδυναμίες τους, ο Λέρμοντοφ έδειξε τις αλήθειες της εποχής που ζούσε. Ο συγγραφέας καταδίκασε τον ίδιο τον χρόνο, δείχνοντας τον φαινομενικά ισχυρογνώμονα, με ισχυρή θέληση Pechorin και την άδεια, μίζερη ζωή του.

Το μυθιστόρημα βασίζεται όχι στην αρχή της χρονολογικής αλληλουχίας, αλλά στην αρχή της σταδιακής εξοικείωσης του αναγνώστη με τον πνευματικό κόσμο και τη ζωή του ήρωα. Αυτό κατέστησε δυνατή την πραγματοποίηση μιας εις βάθος ψυχολογικής ανάλυσης του σύγχρονου ανθρώπου με βάση τα προβλήματα της προσωπικής και δημόσιας ηθικής.

Στο "A Hero of Our Time", η στάση του Pechorin για τις σχέσεις φιλίας, αγάπης και υπηρεσίας αποκαλύπτεται σταδιακά. Είναι μέσα από σχέσεις στις οποίες...

Σε εκείνο το κομμάτι της ζωής του Pechorin, που δίνεται στο μυθιστόρημα, τέσσερις γυναίκες συναντιούνται στο δρόμο του: ένα κορίτσι λαθρέμπορος ("Taman"), Bela ("Bela"), Mary και Vera ("Princess Mary").

Η εικόνα ενός κοριτσιού λαθρέμπορου είναι πραγματικά ρομαντική. Αυτό το κορίτσι χαρακτηρίζεται από μια παράξενη μεταβλητότητα των διαθέσεων, «γρήγορες μεταβάσεις από το μεγαλύτερο άγχος στην πλήρη ακινησία». «Κοίταξε το βλέμμα της μακριά, μετά γέλασε και σκέφτηκε με τον εαυτό της και μετά τραγούδησε ξανά το τραγούδι». Οι ομιλίες της είναι μυστηριώδεις και πλησιάζουν σε μορφή λαϊκές παροιμίες και ρήσεις. τα τραγούδια της, που θυμίζουν λαϊκά, μιλούν για την επιθυμία της για βίαιη θέληση. Έχει πολλή ζωντάνια, θάρρος, αποφασιστικότητα, ποίηση της «άγριας ελευθερίας». Μια πλούσια, ιδιόμορφη φύση, γεμάτη μυστήριο, είναι, σαν να λέγαμε, δημιουργημένη από την ίδια τη φύση για την ελεύθερη, γεμάτη κινδύνους ζωή που ζει.

«Η μισή άγρια κόρη των ελεύθερων φαραγγιών», όπως την αποκάλεσε ο Μπελίνσκι, η Μπέλα διακρίνεται για την ακεραιότητά της, την αρμονία της φύσης. Έχοντας ερωτευτεί τον Pechorin, είδε σε αυτό ...

Η Βέρα είναι ένας χαρακτήρας στην ιστορία "Πριγκίπισσα Μαίρη", μια κοσμική κυρία, η ερωμένη του Πετόριν. Η Βέρα παίζει σημαντικό ρόλο στην πλοκή της ιστορίας, συμμετέχοντας σε δύο "τρίγωνα αγάπης" (Grushnitsky - Mary - Pechorin; V. - Pechorin - Mary). Αφενός, χάρη στη σχέση του Pechorin με τη V. και τις σκέψεις της, εξηγείται γιατί ο Pechorin, «χωρίς να προσπαθεί», είναι σε θέση να κυριαρχήσει ανίκητα στην καρδιά μιας γυναίκας, και από την άλλη, ο V. αντιπροσωπεύει έναν διαφορετικό τύπο κοσμικού γυναίκα σε σύγκριση με τη Μαίρη.

Για πρώτη φορά, ο Δρ Werner αναφέρει τον V., λέγοντας στον Pechorin για τους νέους κατοίκους των καυκάσιων υδάτων: «κάποια κυρία από τους νεοφερμένους, συγγενής της πριγκίπισσας από τον σύζυγό της, πολύ όμορφη, αλλά φαίνεται πολύ άρρωστη ... μεσαίου ύψους, ξανθιά, με κανονικά χαρακτηριστικά, χροιά καταναλωτική, και στο δεξί της μάγουλο υπάρχει ένας μαύρος τυφλοπόντικας: το πρόσωπό της με εντυπωσίασε με την εκφραστικότητα του. Από την περαιτέρω αφήγηση, το υπόβαθρο της σχέσης μεταξύ Pechorin και V. γίνεται σαφές: ήταν η ερωμένη του Pechorin, και αυτή η παλιά αγάπη άφησε ανεξίτηλο σημάδι στην ψυχή του ήρωα. Τώρα V….

Σε αυτό το έργο ανιχνεύεται ξεκάθαρα μια ρομαντική αρχή. Η γραμμή αγάπης θα κάνει τον αναγνώστη να συμπάσχει με τον κύριο χαρακτήρα σε όλο το μυθιστόρημα. Η εικόνα και ο χαρακτηρισμός της Βέρας στο μυθιστόρημα «Ένας ήρωας της εποχής μας» του M.Yu. Ο Lermontov θα βοηθήσει στην καλύτερη αποκάλυψη του χαρακτήρα του ίδιου του Pechorin και στην κατανόηση των κινήτρων των πράξεών του. Η Βέρα είναι η μόνη γυναίκα που αγάπησε, και δεν είναι ερωτευμένος που ένας άνθρωπος δείχνει αληθινός, χωρίς εξωραϊσμό και προσποίηση θράσους.

Εμφάνιση

Η Βέρα ήταν μια όμορφη γυναίκα, αλλά έκανε μια ανθυγιεινή εντύπωση. Η εμφάνισή της ήταν αρρωστημένη, καταναλωτική. Ξανθιά. Η ανάπτυξη είναι χαμηλή, μέτρια. Τα χαρακτηριστικά του προσώπου είναι σωστά. Μια προσεγμένη κρεατοελιά στόλιζε το δεξί της μάγουλο. Ήταν όλη σοβαρή και αυστηρή. Το πρόσωπο είναι εκφραστικό. Η σοφία και η λαχτάρα έλαμψαν στα μάτια του, σαν άνθρωπος που έχει δει και έχει ζήσει πολλά στη ζωή.

Έρωτας στη ζωή της

Υπάρχει μόνο μία αγάπη στη ζωή της Βέρα. Ήταν και παρέμεινε Pechorin. Δύο φορές η γυναίκα προσπάθησε να κανονίσει μια προσωπική ζωή. Παντρεύτηκε, γέννησε ένα γιο, αλλά δεν ένιωθε κάτι παρόμοιο με τους συζύγους της με αυτό που ένιωθε για τον Γρηγόριο. Για χάρη του παιδιού, έπρεπε να προσποιηθεί, απεικονίζοντας μια στοργική, στοργική σύζυγο.

Έχοντας γνωρίσει τον Pechorin στο Kislovodsk, όπου η Vera ήρθε για να βελτιώσει την κακή υγεία της, καταλαβαίνει ότι του είναι ακόμα αγαπητός. Όλα αυτά τα χρόνια προσπάθησε ειλικρινά να σβήσει την εικόνα του από τη μνήμη της και να την ξεχάσει για πάντα, αλλά μάταια. Η αγάπη ήταν πιο δυνατή.

Η Βέρα ήξερε ότι δεν είχε πολύ χρόνο να πάει. Η ασθένεια έπληξε τη γυναίκα και ήταν αδύνατο να βγει από τα δεσμά της. Η θεραπεία μόνο υποστήριξε, αλλά δεν επουλώθηκε. Για τη Βέρα, τα λεπτά με τον αγαπημένο της ήταν τα πιο πολύτιμα. Ένιωθε πάλι χαρούμενη, νέα και ξέγνοιαστη. Απλά για να είμαι εκεί, μόνο για να νιώσω την παρουσία του, το άγγιγμα του χεριού του.

Η αγνότητα και η ηθική

Η Βέρα βασανίστηκε από τύψεις μπροστά στον άντρα της. Εκτιμούσε, σεβόταν τον άντρα της, αλλά δεν αγαπούσε. Το κοινό παιδί δεν μαζεύτηκε. Η Βέρα κρατούσε πάντα τον άντρα της σε απόσταση. Αποκοιμήθηκα με το ένα, σκέφτομαι και φαντάζομαι το άλλο. Αυτό είναι μια προδοσία απέναντί του, αλλά ήταν αδύνατο να αλλάξει κάτι στην παρούσα κατάσταση.

Όταν ο σύζυγός της έφυγε για επίσημες δουλειές, η Βέρα κάλεσε τον Πετόριν στο σπίτι της. Ήλπιζε ότι η νυχτερινή επίσκεψη στο σπίτι θα περνούσε απαρατήρητη από τους άλλους, αλλά έκανε λάθος.

Οι φήμες εξαπλώθηκαν σε όλη την πόλη πολύ γρήγορα. Η κοινωνία αποφάσισε ότι ο Pechorin επισκεπτόταν την πριγκίπισσα Μαρία, αλλά μόνο η Βέρα ήξερε πού και με ποιον πέρασε εκείνη τη νύχτα. Κουρασμένη από τις βασανιστικές τύψεις, η Βέρα εξομολογείται στον σύζυγό της την προδοσία.

Τι εννοούσε στη ζωή του Pechorin

Θα μπορούσαν να είναι ευτυχισμένοι. Και οι δύο καταλάβαιναν ο ένας τον άλλον τέλεια. Η Βέρα αποδέχτηκε τον Πετόριν για αυτό που πραγματικά ήταν. Μαζί της, δεν χρειάζεται να προσποιηθεί, να απεικονίσει έναν Θεό ξέρει ποιον. Με τη Βέρα, ήταν ο εαυτός του, αληθινός. Είναι σαν δύο συγγενικά πνεύματα, χαμένα σε έναν κόσμο όπου δεν ανήκουν. Κατάφερε να ανακαλύψει σε αυτόν τις καλύτερες ιδιότητες και γνωρίσματα, επιμελώς κρυμμένα από τους άλλους. Η πίστη σήμαινε πάρα πολλά για εκείνον, αλλά κατάλαβε αυτήν την αλήθεια μόνο όταν έχασε τη γυναίκα που αγαπούσε.

Δημοφιλή στην κατηγορία: