Η εικόνα της Julie Kuragina. Η σχέση μεταξύ των εικόνων της Julie Karagina και της Marya Bolkonskaya
Το γυναικείο θέμα κατέχει σημαντική θέση στο επικό μυθιστόρημα του Λέοντος Τολστόι Πόλεμος και Ειρήνη. Αυτό το έργο είναι η πολεμική απάντηση της συγγραφέα στους υποστηρικτές της γυναικείας χειραφέτησης. Σε έναν από τους πόλους της καλλιτεχνικής έρευνας βρίσκονται πολυάριθμοι τύποι καλλονών υψηλής κοινωνίας, ερωμένες υπέροχων σαλονιών στην Αγία Πετρούπολη και τη Μόσχα - η Helen Kuragina, η Julie Karagina, η Anna Pavlovna Sherer. Η ψυχρή και απαθής Βέρα Μπεργκ ονειρεύεται το δικό της σαλόνι...
Η κοσμική κοινωνία είναι βυθισμένη στην αιώνια ματαιοδοξία. Στο πορτρέτο της όμορφης Ελένης Τολστόι βλέπει τη λευκότητα των ώμων, τη στιλπνότητα των μαλλιών και τα διαμάντια της, ένα πολύ ανοιχτό στήθος και πλάτη και ένα παγωμένο χαμόγελο. Τέτοιες λεπτομέρειες επιτρέπουν στον καλλιτέχνη να τονίσει το εσωτερικό κενό, την ασημαντότητα της λέαινας της υψηλής κοινωνίας. Τη θέση των γνήσιων ανθρώπινων συναισθημάτων στα πολυτελή σαλόνια καταλαμβάνει ο χρηματικός υπολογισμός. Ο γάμος της Ελένης, που επέλεξε για σύζυγό της τον πλούσιο Πιέρ, είναι μια ξεκάθαρη επιβεβαίωση αυτού. Ο Τολστόι δείχνει ότι η συμπεριφορά της κόρης του πρίγκιπα Βασίλι δεν είναι απόκλιση από τον κανόνα, αλλά ο κανόνας της ζωής της κοινωνίας στην οποία ανήκει. Πράγματι, η Τζούλι Καραγκίνα συμπεριφέρεται διαφορετικά, έχοντας, χάρη στον πλούτο της, μια επαρκή επιλογή μνηστήρων; ή η Anna Mikhailovna Drubetskaya, βάζοντας τον γιο της στη φρουρά; Ακόμη και μπροστά στο κρεβάτι του ετοιμοθάνατου κόμη Μπεζούχοφ, ο πατέρας του Πιέρ, η Άννα Μιχαήλοβνα δεν νιώθει συμπόνια, αλλά φοβάται ότι ο Μπόρις θα μείνει χωρίς κληρονομιά.
Ο Τολστόι δείχνει ομορφιές της υψηλής κοινωνίας στην οικογενειακή ζωή. Η οικογένεια, τα παιδιά δεν παίζουν σημαντικό ρόλο στη ζωή τους. Η Ελένη βρίσκει τα λόγια του Πιέρ αστεία ότι οι σύζυγοι μπορούν και πρέπει να δεσμεύονται από συναισθήματα εγκάρδιας στοργής και αγάπης. Η κόμισσα Μπεζούκοβα σκέφτεται με αηδία την πιθανότητα να κάνει παιδιά. Με εκπληκτική ευκολία εγκαταλείπει τον άντρα της. Η Ελένη είναι μια συμπυκνωμένη εκδήλωση παντελούς έλλειψης πνευματικότητας, κενού, ματαιοδοξίας.
Η υπερβολική χειραφέτηση οδηγεί μια γυναίκα, σύμφωνα με τον Τολστόι, σε μια παρανόηση του δικού της ρόλου. Στο σαλόνι της Ελένης και της Άννας Παβλόβνα Σέρερ ακούγονται πολιτικές διαμάχες, κρίσεις για τον Ναπολέοντα, για τη θέση του ρωσικού στρατού ... Μια αίσθηση ψεύτικου πατριωτισμού τους κάνει να μεταδίδονται μόνο στα ρωσικά την εποχή της γαλλικής εισβολής. Οι ομορφιές της υψηλής κοινωνίας έχουν χάσει σε μεγάλο βαθμό τα κύρια χαρακτηριστικά που είναι εγγενή σε μια πραγματική γυναίκα. Αντίθετα, στις εικόνες της Sonya, της πριγκίπισσας Marya, της Natasha Rostova, ομαδοποιούνται εκείνα τα χαρακτηριστικά που συνθέτουν τον τύπο της γυναίκας με την πραγματική έννοια.
Δοκίμιο για τη λογοτεχνία. Γυναικείες εικόνες στο μυθιστόρημα του Λ. Ν. Τολστόι "Πόλεμος και Ειρήνη"
Το μυθιστόρημα του Λ. Ν. Τολστόι «Πόλεμος και Ειρήνη» δείχνει τη ζωή της ρωσικής κοινωνίας στις αρχές του 19ου αιώνα κατά τη διάρκεια του πολέμου του 1812. Αυτή είναι μια περίοδος ενεργού κοινωνικής δραστηριότητας ποικίλων ανθρώπων. Ο Τολστόι προσπαθεί να κατανοήσει τον ρόλο της γυναίκας στη ζωή της κοινωνίας, στην οικογένεια. Για το σκοπό αυτό, εμφανίζει στο μυθιστόρημά του μεγάλο αριθμό γυναικείων εικόνων που μπορούν να χωριστούν σε δύο μεγάλες ομάδες: η πρώτη περιλαμβάνει γυναίκες - φορείς λαϊκών ιδεωδών, όπως η Natasha Rostova, η Marya Bolkonskaya και άλλες, και η δεύτερη ομάδα περιλαμβάνει γυναίκες της υψηλής κοινωνίας, όπως η Helen Kuragina, η Anna Pavlovna Scherer, η Julie Kuragina και άλλες.
Μία από τις πιο εντυπωσιακές γυναικείες εικόνες του μυθιστορήματος είναι η εικόνα της Νατάσα Ροστόβα. Όντας δεξιοτέχνης στην απεικόνιση ανθρώπινων ψυχών και χαρακτήρων, ο Τολστόι ενσάρκωσε στην εικόνα της Νατάσα τα καλύτερα χαρακτηριστικά της ανθρώπινης προσωπικότητας. Δεν ήθελε να την απεικονίσει ως έξυπνη, συνετή, προσαρμοσμένη στη ζωή και ταυτόχρονα εντελώς άψυχη, καθώς έκανε μια άλλη ηρωίδα του μυθιστορήματος - την Helen Kuragina. Η απλότητα και η πνευματικότητα κάνουν τη Νατάσα πιο ελκυστική από την Ελένη με την εξυπνάδα και τους καλούς κοσμικούς της τρόπους. Πολλά επεισόδια του μυθιστορήματος λένε πώς η Νατάσα εμπνέει τους ανθρώπους, τους κάνει καλύτερους, πιο ευγενικούς, τους βοηθά να βρουν την αγάπη για τη ζωή, να βρουν τις σωστές λύσεις. Για παράδειγμα, όταν ο Νικολάι Ροστόφ, έχοντας χάσει ένα μεγάλο χρηματικό ποσό σε κάρτες στον Ντολόχοφ, επιστρέφει στο σπίτι εκνευρισμένος, μη νιώθοντας τη χαρά της ζωής, ακούει τη Νατάσα να τραγουδά και ξαφνικά συνειδητοποιεί ότι «όλα αυτά: ατυχία, και χρήματα, και Ντολόχοφ, και θυμός, και τιμή - όλα ανοησίες, αλλά είναι αληθινή…».
Αλλά η Νατάσα όχι μόνο βοηθά τους ανθρώπους σε δύσκολες καταστάσεις ζωής, αλλά τους φέρνει απλώς χαρά και ευτυχία, τους δίνει την ευκαιρία να θαυμάσουν τον εαυτό τους και το κάνει αυτό ασυνείδητα και αδιάφορα, όπως στο επεισόδιο του χορού μετά το κυνήγι, όταν «έγινε , χαμογέλασε πανηγυρικά, περήφανα και πονηρά - διασκεδαστικό, ο πρώτος φόβος που κυρίευσε τον Νικολάι και όλους τους παρευρισκόμενους, ο φόβος ότι θα κάνει κάτι λάθος, πέρασε και ήδη τη θαύμαζαν.
Όπως και οι άνθρωποι, η Νατάσα είναι κοντά στο να καταλάβει την εκπληκτική ομορφιά της φύσης. Όταν περιγράφει τη νύχτα στο Otradnoye, ο συγγραφέας συγκρίνει τα συναισθήματα δύο αδερφών, των στενότερων φίλων, της Sonya και της Natasha. Η Νατάσα, της οποίας η ψυχή είναι γεμάτη φωτεινά ποιητικά συναισθήματα, ζητά από τη Sonya να πάει στο παράθυρο, να κοιτάξει την εκπληκτική ομορφιά του έναστρου ουρανού, να αναπνεύσει τις μυρωδιές που γεμίζουν την ήσυχη νύχτα. Αναφωνεί: «Σε τελική ανάλυση, μια τέτοια υπέροχη βραδιά δεν έχει συμβεί ποτέ!» Αλλά η Sonya δεν μπορεί να καταλάβει τον ενθουσιώδη ενθουσιασμό της Νατάσα. Δεν υπάρχει τέτοια εσωτερική φωτιά που τραγούδησε ο Τολστόι στη Νατάσα. Η Sonya είναι ευγενική, γλυκιά, ειλικρινής, φιλική, δεν κάνει ούτε μια κακή πράξη και κουβαλά την αγάπη της για τον Νικολάι με τα χρόνια. Είναι πολύ καλή και σωστή, δεν κάνει ποτέ λάθη από τα οποία θα μπορούσε να αντλήσει εμπειρία ζωής και να πάρει κίνητρο για περαιτέρω εξέλιξη.
Η Νατάσα, από την άλλη, κάνει λάθη και αντλεί από αυτά την απαραίτητη εμπειρία ζωής. Συναντά τον πρίγκιπα Αντρέι, τα συναισθήματά τους μπορούν να ονομαστούν ξαφνική ενότητα σκέψεων, κατάλαβαν ο ένας τον άλλον ξαφνικά, ένιωσαν κάτι να τους ενώνει.
Παρ 'όλα αυτά, η Natasha ερωτεύεται ξαφνικά τον Anatole Kuragin, θέλει ακόμη και να σκάσει μαζί του. Η εξήγηση για αυτό μπορεί να είναι το γεγονός ότι η Νατάσα είναι ο πιο συνηθισμένος άνθρωπος, με τις δικές της αδυναμίες. Η απλότητα, η ανοιχτότητα, η ευκολοπιστία είναι εγγενή στην καρδιά της, απλά ακολουθεί τα συναισθήματά της, μη μπορώντας να τα υποτάξει στο μυαλό της. Αλλά η αληθινή αγάπη ξύπνησε στη Νατάσα πολύ αργότερα. Συνειδητοποίησε ότι αυτός που θαύμαζε, που της ήταν αγαπητός, ζούσε στην καρδιά της όλο αυτό το διάστημα. Ήταν ένα χαρούμενο και νέο συναίσθημα που κατάπιε ολόκληρη τη Νατάσα, την επανέφερε στη ζωή. Σημαντικό ρόλο σε αυτό έπαιξε ο Πιερ Μπεζούχοφ. Η «παιδική ψυχή» του ήταν κοντά στη Νατάσα και ήταν ο μόνος που έφερε χαρά και φως στο σπίτι των Ροστόφ όταν ήταν άρρωστη, όταν βασανιζόταν από τύψεις, υπέφερε, μισούσε τον εαυτό της για όλα όσα είχαν συμβεί. Δεν είδε μομφή ή αγανάκτηση στα μάτια του Πιέρ. Την ειδωλοποίησε και εκείνη του ήταν ευγνώμων για το γεγονός ότι είναι στον κόσμο. Παρά τα λάθη της νεολαίας, παρά το θάνατο ενός αγαπημένου προσώπου, η ζωή της Νατάσα ήταν εκπληκτική. Μπόρεσε να βιώσει την αγάπη και το μίσος, να δημιουργήσει μια υπέροχη οικογένεια, βρίσκοντας μέσα της την πολυπόθητη ηρεμία.
Κατά κάποιο τρόπο μοιάζει με τη Νατάσα, αλλά κατά κάποιο τρόπο η πριγκίπισσα Marya Bolkonskaya είναι αντίθετη μαζί της. Η βασική αρχή στην οποία υποτάσσεται όλη της η ζωή είναι η αυτοθυσία. Αυτή η αυτοθυσία, η παραίτηση στη μοίρα συνδυάζεται μέσα της με τη δίψα για απλή ανθρώπινη ευτυχία. Υποταγή σε όλες τις ιδιοτροπίες του αυτοκράτορα πατέρα της, απαγόρευση συζήτησης για τις πράξεις του και τα κίνητρά τους - έτσι κατανοεί η πριγκίπισσα Μαρία το καθήκον της προς την κόρη της. Μπορεί όμως να δείξει σταθερότητα χαρακτήρα αν χρειαστεί, κάτι που αποκαλύπτεται όταν προσβάλλεται η αίσθηση του πατριωτισμού της. Όχι μόνο φεύγει από το οικογενειακό κτήμα, παρά την πρόταση της Mademoiselle Bourienne, αλλά και απαγορεύει στον σύντροφό της να έρθει κοντά της όταν μάθει για τις σχέσεις της με την εχθρική διοίκηση. Αλλά για να σώσει ένα άλλο άτομο, μπορεί να θυσιάσει την περηφάνια της. Αυτό είναι φανερό όταν ζητά συγχώρεση από τη Mademoiselle Bourrienne, συγχώρεση για τον εαυτό της και για τον υπηρέτη, που δέχθηκε επίθεση από την οργή του πατέρα της. Κι όμως, ανεβάζοντας τη θυσία της σε αρχή, απομακρύνοντας τη «ζωντανή ζωή», η πριγκίπισσα Μαρία καταστέλλει κάτι σημαντικό στον εαυτό της. Κι όμως, ήταν η θυσιαστική αγάπη που την οδήγησε στην οικογενειακή ευτυχία: όταν συνάντησε τον Νικολάι στο Βορονέζ, «για πρώτη φορά βγήκε όλη αυτή η αγνή, πνευματική, εσωτερική δουλειά που είχε ζήσει μέχρι τώρα». Η πριγκίπισσα Μαρία εκδηλώθηκε πλήρως ως άτομο όταν οι περιστάσεις την ώθησαν σε αυτάρκεια στην καθημερινή ζωή, κάτι που συνέβη μετά το θάνατο του πατέρα της και το πιο σημαντικό, όταν έγινε σύζυγος και μητέρα. Τα ημερολόγιά της αφιερωμένα στα παιδιά και η εξευγενιστική επιρροή της στον σύζυγό της μιλούν για την αρμονία και τον πλούτο του εσωτερικού κόσμου της Marya Rostova.
Σε αυτές τις δύο, από πολλές απόψεις παρόμοιες, γυναίκες αντιτίθενται κυρίες της υψηλής κοινωνίας, όπως η Helen Kuragina, η Anna Pavlovna Scherer, η Julie Kuragina. Αυτές οι γυναίκες μοιάζουν με πολλούς τρόπους. Στην αρχή του μυθιστορήματος, ο συγγραφέας λέει ότι η Ελένη, «όταν η ιστορία έκανε εντύπωση, κοίταξε πίσω στην Άννα Παβλόβνα και πήρε αμέσως την ίδια έκφραση που ήταν στο πρόσωπο της κουμπάρας». Το πιο χαρακτηριστικό σημάδι της Άννας Παβλόβνα είναι η στατική φύση των λέξεων, των χειρονομιών, ακόμη και των σκέψεων: «Το συγκρατημένο χαμόγελο που έπαιζε συνεχώς στο πρόσωπο της Άννας Παβλόβνα, αν και δεν πήγαινε στα ξεπερασμένα χαρακτηριστικά της, εξέφραζε, όπως στα κακομαθημένα παιδιά, τη συνεχή Η συνείδηση του γλυκού της ελλείμματος, από το οποίο δεν ήθελε, δεν μπορεί, δεν το βρίσκει απαραίτητο να απαλλαγεί. Πίσω από αυτό το χαρακτηριστικό κρύβεται η ειρωνεία και η αντιπάθεια του συγγραφέα για τον χαρακτήρα.
Η Τζούλι είναι η ίδια κοσμική κυρία, «η πιο πλούσια νύφη στη Ρωσία», που έλαβε μια περιουσία μετά το θάνατο των αδελφών της. Όπως η Ελένη, που φοράει μια μάσκα ευπρέπειας, η Τζούλι φοράει μια μάσκα μελαγχολίας: «Η Τζούλι φαινόταν απογοητευμένη από όλα, είπε σε όλους ότι δεν πίστευε στη φιλία, στην αγάπη, ή σε οποιεσδήποτε χαρές της ζωής και περιμένει ειρήνη μόνο «εκεί ". Ακόμα και ο Μπόρις, απασχολημένος με την αναζήτηση μιας πλούσιας νύφης, νιώθει την τεχνητή, το αφύσικο της συμπεριφοράς της.
Έτσι, οι γυναίκες κοντά στη φυσική ζωή, τα λαϊκά ιδανικά, όπως η Natasha Rostova και η πριγκίπισσα Marya Bolkonskaya, βρίσκουν την οικογενειακή ευτυχία, έχοντας περάσει από ένα συγκεκριμένο μονοπάτι πνευματικής και ηθικής αναζήτησης. Και οι γυναίκες που απέχουν πολύ από τα ηθικά ιδανικά δεν μπορούν να βιώσουν πραγματική ευτυχία λόγω του εγωισμού και της δέσμευσής τους στα κενά ιδανικά της κοσμικής κοινωνίας.
Το επικό μυθιστόρημα του Λ. Ν. Τολστόι «Πόλεμος και Ειρήνη» είναι ένα έργο μεγαλεπήβολο όχι μόνο από την άποψη της μνημειακότητας των ιστορικών γεγονότων που περιγράφονται σε αυτό, να ερευνηθεί σε βάθος από τον συγγραφέα και να επεξεργαστεί καλλιτεχνικά σε ένα ενιαίο λογικό σύνολο, αλλά και στην ποικιλία των δημιούργησε εικόνες, ιστορικές και φανταστικές. Στην απεικόνιση ιστορικών χαρακτήρων, ο Τολστόι ήταν περισσότερο ιστορικός παρά συγγραφέας, είπε: «Εκεί που μιλούν και δρουν ιστορικά πρόσωπα, δεν επινόησε και χρησιμοποιούσε υλικά». Οι φανταστικές εικόνες περιγράφονται καλλιτεχνικά και ταυτόχρονα είναι αγωγοί των σκέψεων του συγγραφέα. Οι γυναικείες χαρακτήρες μεταφέρουν τις ιδέες του Τολστόι για την πολυπλοκότητα της ανθρώπινης φύσης, για τις ιδιαιτερότητες των σχέσεων μεταξύ των ανθρώπων, για την οικογένεια, το γάμο, τη μητρότητα και την ευτυχία.
Από την άποψη του συστήματος εικόνων, οι ήρωες του μυθιστορήματος μπορούν να χωριστούν υπό όρους σε "ζωντανούς" και "νεκρούς", δηλαδή σε αναπτυσσόμενους, μεταβαλλόμενους με την πάροδο του χρόνου, βαθιά αίσθηση και εμπειρία και - σε αντίθεση με αυτούς - παγωμένο, όχι εξελισσόμενο, αλλά στατικό. Και στα δύο «στρατόπεδα» υπάρχουν γυναίκες, και υπάρχουν τόσες πολλές γυναικείες εικόνες που φαίνεται σχεδόν αδύνατο να τις προσδιορίσουμε όλες σε ένα δοκίμιο. Ίσως είναι πιο σοφό να σταθούμε λεπτομερέστερα στους βασικούς χαρακτήρες και τους χαρακτηριστικούς δευτερεύοντες χαρακτήρες που παίζουν σημαντικό ρόλο στην εξέλιξη της πλοκής.
Οι «ζωντανές» ηρωίδες στο έργο είναι, πρώτα απ 'όλα, η Natasha Rostova και η Marya Bolkonskaya. Παρά τη διαφορά στην ανατροφή, τις οικογενειακές παραδόσεις, την ατμόσφαιρα του σπιτιού, το απόθεμα χαρακτήρα, τελικά γίνονται στενοί φίλοι. Η Νατάσα, η οποία μεγάλωσε σε μια ζεστή, στοργική, ανοιχτή, ειλικρινή οικογενειακή ατμόσφαιρα, απορρόφησε την ανεμελιά, τον ενθουσιασμό της «ράτσας Ροστόφ», κερδίζει καρδιές από τη νεολαία της με την ολόπλευρη αγάπη της για τους ανθρώπους και τη δίψα για αμοιβαία αγάπη . Η ομορφιά με τη γενικά αποδεκτή έννοια της λέξης αντικαθίσταται από την κινητικότητα των χαρακτηριστικών, τη ζωντάνια των ματιών, τη χάρη, την ευελιξία. Η υπέροχη φωνή και η ικανότητα να χορεύουν αιχμαλωτίζουν πολλούς. Η πριγκίπισσα Μαίρη, αντίθετα, είναι αδέξια, η ασχήμια του προσώπου της φωτίζεται μόνο περιστασιακά από "λαμπερά μάτια". Η ζωή χωρίς να βγαίνει στο χωριό την κάνει άγρια και σιωπηλή, η επικοινωνία μαζί της είναι δύσκολη. Μόνο ένα ευαίσθητο και διορατικό άτομο μπορεί να παρατηρήσει την αγνότητα, τη θρησκευτικότητα, ακόμη και την αυτοθυσία που κρύβεται πίσω από την εξωτερική απομόνωση (εξάλλου, η πριγκίπισσα Μαρία κατηγορεί μόνο τον εαυτό της για καυγάδες με τον πατέρα της, χωρίς να αναγνωρίζει την ιδιοσυγκρασία και την αγένεια του). Ωστόσο, ταυτόχρονα, οι δύο ηρωίδες έχουν πολλά κοινά: έναν ζωντανό, αναπτυσσόμενο εσωτερικό κόσμο, λαχτάρα για υψηλά συναισθήματα, πνευματική αγνότητα και καθαρή συνείδηση. Η μοίρα τους φέρνει και τους δύο μαζί με τον Anatole Kuragin και μόνο η τύχη σώζει τη Natasha και την πριγκίπισσα Mary από την επαφή μαζί του. Λόγω της αφέλειάς τους, τα κορίτσια δεν βλέπουν τους χαμηλούς και εγωιστικούς στόχους του Kuragin και πιστεύουν στην ειλικρίνειά του. Λόγω της εξωτερικής διαφοράς, η σχέση μεταξύ των ηρωίδων δεν είναι στην αρχή εύκολη, υπάρχει παρεξήγηση, ακόμη και περιφρόνηση, αλλά στη συνέχεια, γνωρίζοντας ο ένας τον άλλον, γίνονται αναντικατάστατοι φίλοι, σχηματίζοντας μια αδιαίρετη ηθική ένωση, ενωμένη με τις καλύτερες πνευματικές ιδιότητες Οι αγαπημένες ηρωίδες του Τολστόι.
Κατά την κατασκευή ενός συστήματος εικόνων, ο Τολστόι απέχει πολύ από σχηματισμό: η γραμμή μεταξύ «ζωντανού» και «νεκρού» είναι διαπερατή. Ο Τολστόι έγραψε: «Για έναν καλλιτέχνη, δεν μπορούν και δεν πρέπει να υπάρχουν ήρωες, αλλά πρέπει να υπάρχουν άνθρωποι». Ως εκ τούτου, στο ύφασμα του έργου εμφανίζονται γυναικείες εικόνες, που είναι δύσκολο να αποδοθούν σίγουρα σε «ζωντανές» ή «νεκρές». Αυτή μπορεί να θεωρηθεί η μητέρα της Natasha Rostova, η κόμισσα Natalya Rostova. Από τις συνομιλίες των χαρακτήρων γίνεται σαφές ότι στα νιάτα της μετακόμισε στον κόσμο και ήταν μέλος και ευπρόσδεκτη καλεσμένη των σαλονιών. Αλλά, έχοντας παντρευτεί τον Ροστόφ, αλλάζει και αφοσιώνεται στην οικογένεια. Η Ροστόβα ως μητέρα είναι πρότυπο εγκαρδιότητας, αγάπης και διακριτικότητας. Είναι στενή φίλη και σύμβουλος των παιδιών: στις συγκινητικές συζητήσεις τα βράδια, η Νατάσα αφιερώνει τη μητέρα της σε όλα της τα μυστικά, τα μυστικά, τις εμπειρίες της, ζητά τη συμβουλή και τη βοήθειά της. Ταυτόχρονα, την εποχή της κύριας δράσης του μυθιστορήματος, ο εσωτερικός της κόσμος είναι στατικός, αλλά αυτό μπορεί να εξηγηθεί από μια σημαντική εξέλιξη στα νιάτα της. Γίνεται μητέρα όχι μόνο για τα παιδιά της, αλλά και για τη Σόνια. Η Sonya τραβάει προς το στρατόπεδο των «νεκρών»: δεν έχει αυτή τη ζωηρή ευθυμία που έχει η Νατάσα, δεν είναι δυναμική, δεν είναι παρορμητική. Αυτό τονίζεται ιδιαίτερα από το γεγονός ότι στην αρχή του μυθιστορήματος η Σόνια και η Νατάσα είναι πάντα μαζί. Ο Τολστόι προίκισε αυτό το γενικά καλό κορίτσι με μια αξιοζήλευτη μοίρα: το να ερωτευτεί τον Νικολάι Ροστόφ δεν φέρνει ευτυχία, γιατί για λόγους οικογενειακής ευημερίας, η μητέρα του Νικολάι δεν μπορεί να επιτρέψει αυτόν τον γάμο. Η Sonya είναι ευγνώμων στους Ροστόφ και επικεντρώνεται σε αυτήν τόσο πολύ που κολλάει στο ρόλο του θύματος. Δεν δέχεται τις προτάσεις του Dolokhov, αρνούμενη να διαφημίσει τα συναισθήματά της για τον Νικολάι. Ζει με την ελπίδα, ουσιαστικά επιδεικνύοντας και επιδεικνύοντας την παραγνωρισμένη αγάπη της.
ΓΑΜΟΙ ΧΤΙΣΜΕΝΟΙ ΜΕ ΥΠΟΛΟΓΙΣΜΟ (ΜΕ ΒΑΣΗ ΤΟΥ ΜΥΘΙΣΤΗΡΙΟΥ L. N. ΤΟΛΣΤΟΪ «ΠΟΛΕΜΟΣ ΚΑΙ ΕΙΡΗΝΗ»)
Κωνσταντίνοβα Άννα Αλεξάντροβνα
2ος φοιτητής της ομάδας С-21 GOU SPO
Belorechensk Medical College, Belorechensk
Μάλτσεβα Έλενα Αλεξάντροβνα
επιστημονικός σύμβουλος, καθηγητής ρωσικής γλώσσας και λογοτεχνίας ανώτατης κατηγορίας, Belorechensk
Κάθε κορίτσι ονειρεύεται τον γάμο. Κάποιος ονειρεύεται μια ευτυχισμένη οικογενειακή ζωή με έναν εκλεκτό σύντροφο μια για πάντα, ενώ κάποιος βρίσκει την ευτυχία στο κέρδος. Ένας τέτοιος γάμος, που συνάπτεται με αμοιβαία συναίνεση, όπου κάθε πλευρά επιδιώκει τον υλικό πλούτο αντί για την αγάπη, συνήθως ονομάζεται γάμος ευκαιρίας.
Υπάρχει η άποψη ότι τέτοιοι γάμοι είναι εξαιρετικά δημοφιλείς αυτή τη στιγμή, επειδή οι άνθρωποι έχουν γίνει πιο εμπορικοί, αλλά στην πραγματικότητα αυτή η έννοια εμφανίστηκε πριν από πολύ καιρό. Για παράδειγμα, στην αρχαιότητα, οι βασιλιάδες πάντρευαν τις κόρες τους με τους γιους ενός άλλου βασιλιά για να πάρουν έναν ισχυρότερο στρατό από αυτή την ένωση για να καταστρέψουν έναν κοινό εχθρό ή να κάνουν ειρήνη μεταξύ των βασιλείων. Εκείνη την εποχή, τα παιδιά δεν αποφάσιζαν τίποτα, πιο συχνά ο γάμος τους είχε προγραμματιστεί πριν γεννηθούν. Φαίνεται ότι με την έλευση της δημοκρατίας, η εξίσωση των δικαιωμάτων ανδρών και γυναικών , γάμος ευκαιρίαςέπρεπε να εξαφανιστεί. Δυστυχώς όχι. Αν παλαιότερα οι εμπνευστές ήταν γονείς, τώρα τα παιδιά υπολογίζουν τη μοίρα τους. Οι υπολογισμοί τους κατά τη σύναψη του γάμου είναι πολύ διαφορετικοί. Μερικοί θέλουν να ανεβάσουν την κατάστασή τους, να αυξήσουν τον πλούτο τους. άλλοι - να έχετε την ευκαιρία να εγγραφείτε, να βελτιώσετε τις συνθήκες διαβίωσης. Τα κορίτσια φοβούνται να μείνουν μοναχικά, να γίνουν γνωστά ως «παλιές υπηρέτριες» και «ένα παιδί χρειάζεται πατέρα».
Υπάρχουν και άλλοι λόγοι για να συνάψετε έναν γάμο ευκαιρίας: η επιθυμία να αποκτήσετε φήμη, υψηλότερη κοινωνική θέση, να παντρευτείτε έναν ξένο. Στην τελευταία περίπτωση, ο υπολογισμός δεν είναι υλικός, αλλά μάλλον ψυχολογικός. Η οικονομική κατάσταση του μελλοντικού συζύγου είναι σημαντική, αλλά όχι πρωταρχική. σε μια «συνετή» ένωση, οι γυναίκες ελπίζουν να βρουν ψυχολογική άνεση και σταθερότητα. Σύμφωνα με στατιστικά στοιχεία, οι γάμοι ευκαιρίας είναι πιο ανθεκτικοί, αλλά αν ληφθούν υπόψη τα χρήματα των άλλων, τότε δεν χρειάζεται να μιλάμε για ευτυχία. Αυτή είναι μια συμφωνία που ωφελεί και τους δύο. Δυστυχώς, οι ρωσικές στατιστικές λένε ότι περισσότεροι από τους μισούς γάμους διαλύονται.
Οι γάμοι ευκαιρίας δεν είναι μόνο συμμαχίες που γίνονται για χάρη του χρήματος. Αυτοί είναι γάμοι που παίζονται μετά από ανάλυση και προβληματισμό, όταν δεν είναι η καρδιά που σπρώχνει τον διάδρομο, αλλά το μυαλό. Τέτοιες επιχειρήσεις είναι είτε άνθρωποι που έχουν κουραστεί να αναζητούν μια ιδανική σύντροφο ψυχής και είναι έτοιμοι να πάρουν αυτό που τους ταιριάζει τουλάχιστον, είτε εκείνοι που δεν είχαν σχέση με τη μητέρα τους στην παιδική τους ηλικία, που είδαν την τραγωδία της γονικής οικογένειας. Επιλέγοντας ένα άτομο από το οποίο εξαρτώνται ελάχιστα συναισθηματικά, φαίνεται να ασφαλίζονται έναντι πιθανού πόνου.
Εάν για έναν σύζυγο ο γάμος είναι απλώς ένας υπολογισμός και για έναν άλλο - συναισθήματα, τότε θα ακούσετε μια γνωστή ρήση γι 'αυτούς: "Ο ένας αγαπά, ο δεύτερος επιτρέπει στον εαυτό του να αγαπηθεί". Ο κίνδυνος μιας τέτοιας συμμαχίας είναι ότι στηρίζεται στη θέληση και το μυαλό ενός από τους εταίρους. Αν και οι δύο άνθρωποι συνάψουν εσκεμμένα έναν γάμο ευκαιρίας, τότε ο κίνδυνος βρίσκεται κυρίως στον έρωτα! Αν «κατέβει κατά λάθος» και ένας από τους συζύγους υπολογίσει ότι ο γάμος δεν είναι επωφελής γι 'αυτόν, τότε θα είναι σχεδόν αδύνατο να αποτραπεί η αναχώρηση για τον εραστή της. Όπως δείχνει η ζωή, οι συμμαχίες που έγιναν σοφά, στις οποίες ήρθε αργότερα η αγάπη και η στοργή, είναι οι πιο βιώσιμες.
Στο άρθρο μας, θα θέλαμε να συγκρίνουμε πώς διαφέρει ο υπολογισμός στην κατασκευή μιας σύγχρονης οικογένειας και τους ήρωες του μυθιστορήματος του Τολστόι "Πόλεμος και Ειρήνη". Έχοντας συλλέξει και συστηματοποιήσει στο μυθιστόρημα υλικό για τους βόλεμους γάμους, για τις οικογένειες, στοχεύσαμε να δείξουμε στους νέους τις αρνητικές πλευρές του γάμου της ευκαιρίας, γιατί ο γάμος είναι μια σοβαρή πράξη που καθορίζει τη μοίρα της μετέπειτα ζωής.
Πώς αντικατοπτρίστηκε αυτή η εμπειρία ζωής στο μυθιστόρημα του Λέοντος Τολστόι «Πόλεμος και Ειρήνη»;
Ο συγγραφέας συνειδητοποίησε ότι η αλήθεια της ζωής βρίσκεται στη μέγιστη φυσικότητα και η κύρια αξία ζωής είναι η οικογένεια. Υπάρχουν πολλές οικογένειες στο μυθιστόρημα, αλλά θα εστιάσουμε σε εκείνες που είναι αντίθετες με τις αγαπημένες οικογένειες του Τολστόι: η «κακή ράτσα των Κουράγκιν», οι ψυχροί Μπεργκοί και ο συνετός Ντρουμπέτσκι. Ένας αξιωματικός όχι πολύ ευγενούς καταγωγής, ο Μπεργκ υπηρετεί στα κεντρικά γραφεία. Πάντα αποδεικνύεται ότι είναι στην κατάλληλη στιγμή και στο σωστό μέρος, κάνει τις απαραίτητες, κερδοφόρες γνωριμίες γι 'αυτόν, επομένως έχει προχωρήσει πολύ στην υπηρεσία του. Μίλησε σε όλους για το πώς τραυματίστηκε στη μάχη του Austerlitz για τόσο καιρό και με τέτοια σημασία που παρόλα αυτά έλαβε δύο βραβεία για μια πληγή. «Σύμφωνα με την ταξινόμηση του Τολστόι, ανήκε στους μικρούς Ναπολέοντες, όπως η συντριπτική πλειοψηφία των εργαζομένων στο προσωπικό». Ο Τολστόι του αρνείται κάθε τιμή. Ο Μπεργκ δεν έχει καμία «ζεστασιά πατριωτισμού», επομένως, κατά τον Πατριωτικό Πόλεμο του 1812, δεν ήταν με το λαό, αλλά μάλλον εναντίον του. Ο Μπεργκ προσπαθεί να πάρει τα μέγιστα από τον πόλεμο. Όταν όλοι έφυγαν από τη Μόσχα πριν από τη φωτιά, και ακόμη και ευγενείς, πλούσιοι άνθρωποι εγκατέλειψαν την περιουσία τους για να ελευθερώσουν τα βαγόνια και να μεταφέρουν τους τραυματίες πάνω τους, ο Μπεργκ αγόρασε έπιπλα σε τιμές ευκαιρίας. Η σύζυγός του είναι ταίρι γι 'αυτόν - η Βέρα, η μεγαλύτερη κόρη της οικογένειας Ροστόφ.
Οι Ροστόφ αποφάσισαν να την εκπαιδεύσουν σύμφωνα με τους τότε υπάρχοντες κανόνες: από Γάλλους δασκάλους. Ως αποτέλεσμα, η Βέρα πέφτει εντελώς έξω από τη φιλική, ζεστή οικογένεια, όπου κυριαρχούσε η αγάπη. Ακόμη και μόνο η παρουσία της στο δωμάτιο έκανε τους πάντες να νιώθουν άβολα. Δεν αποτελεί έκπληξη. Ήταν μια όμορφη κοπέλα που παρακολουθούσε τακτικά κοινωνικές μπάλες, αλλά έλαβε την πρώτη της πρόταση από τον Μπεργκ σε ηλικία 24 ετών. Υπήρχε ο κίνδυνος να μην υπάρξουν νέες προτάσεις γάμου και οι Ροστόφ συμφώνησαν να παντρευτούν ένα άδοξο άτομο. Και εδώ είναι απαραίτητο να σημειωθεί η εμπορικότητα και ο υπολογισμός του Μπεργκ: ζήτησε 20 χιλιάδες ρούβλια σε μετρητά ως προίκα και έναν άλλο λογαριασμό για 80 χιλιάδες. Ο φιλιστινισμός του Μπεργκ δεν είχε όρια. Αυτός ο γάμος στερείται ειλικρίνειας, ακόμα κι αυτοί φέρονταν αφύσικα στα παιδιά. «Το μόνο πράγμα είναι ότι δεν έχουμε παιδιά τόσο σύντομα». . Τα παιδιά θεωρούνταν από τον Μπεργκ ως βάρος, έρχονταν σε αντίθεση με τις εγωιστικές του απόψεις. Η Φέιθ τον υποστήριξε πλήρως, προσθέτοντας: «Ναι, δεν το θέλω καθόλου αυτό». Η οικογένεια Μπεργκ είναι ένα παράδειγμα κάποιας ανηθικότητας. Ο Τολστόι αντιπαθεί πραγματικά ότι όλα σε αυτήν την οικογένεια είναι διορισμένα, όλα γίνονται «όπως κάνουν οι άνθρωποι»: αγοράζονται τα ίδια έπιπλα, στρώνονται τα ίδια χαλιά, μαζεύονται τα ίδια πάρτι. Ο Μπεργκ αγοράζει ακριβά ρούχα για τη γυναίκα του, αλλά όταν ήθελε να τη φιλήσει, αποφάσισε πρώτα να ισιώσει την τυλιγμένη γωνία του χαλιού. Έτσι, ο Μπεργκ και η Βέρα δεν είχαν ούτε ζεστασιά, ούτε φυσικότητα, ούτε καλοσύνη, ούτε άλλες αρετές, τόσο σημαντικές για τον ουμανιστή Λέοντα Τολστόι.
Σύμφωνα με τον Bergam, ο Boris Drubetskoy. Ο γιος της πριγκίπισσας Anna Mikhailovna μεγάλωσε από την παιδική ηλικία και έζησε για μεγάλο χρονικό διάστημα στην οικογένεια Rostov. «Ένας ψηλός, ξανθός νεαρός άνδρας με τακτικά, λεπτά χαρακτηριστικά ήρεμου και όμορφου προσώπου», ο Μπόρις ονειρεύεται μια καριέρα από τα νιάτα του, είναι πολύ περήφανος, αλλά αποδέχεται τα προβλήματα της μητέρας του και είναι επιεικής στις ταπεινώσεις της, αν τον ωφελούν. ΕΙΜΑΙ. Η Ντρουμπέτσκαγια, μέσω του πρίγκιπα Βασίλι, παίρνει στον γιο της μια θέση στη φρουρά. Μόλις στη στρατιωτική θητεία, ο Drubetskoy ονειρεύεται να κάνει μια λαμπρή καριέρα σε αυτόν τον τομέα. Στο φως, ο Μπόρις επιδιώκει να κάνει χρήσιμες επαφές και χρησιμοποιεί τα τελευταία του χρήματα για να δώσει την εντύπωση ενός πλούσιου και εύπορου ανθρώπου. Ο Drubetskoy ψάχνει για μια πλούσια νύφη, επιλέγοντας κάποτε μεταξύ της πριγκίπισσας Mary και της Julie Karagina. Η εξαιρετικά πλούσια και πλούσια Τζούλι τον ελκύει περισσότερο, αν και είναι ήδη κάπως μεγαλύτερη. Αλλά για τον Drubetskoy, είναι μια ιδανική επιλογή, ένα πέρασμα στον κόσμο του "φωτός".
Πόση ειρωνεία και σαρκασμός ακούγεται από τις σελίδες του μυθιστορήματος όταν διαβάζουμε τη δήλωση αγάπης του Boris Drubetskoy και της Julie Karagina. Η Τζούλι ξέρει ότι αυτός ο λαμπρός αλλά φτωχός όμορφος άντρας δεν την αγαπά, αλλά απαιτεί για τα πλούτη του μια δήλωση αγάπης σύμφωνα με όλους τους κανόνες. Και ο Μπόρις, προφέροντας τις σωστές λέξεις, πιστεύει ότι είναι πάντα δυνατό να κανονίσει έτσι ώστε να βλέπει σπάνια τη γυναίκα του. Για ανθρώπους όπως οι Κουράγκιν και οι Ντρουμπέτσκι, όλα τα μέσα είναι καλά, έστω και μόνο για να επιτύχουν επιτυχία και φήμη και να ενισχύσουν τη θέση τους στην κοινωνία.
Μακριά από την ιδανική είναι η οικογένεια Kuragin, στην οποία δεν υπάρχει οικιακή ζεστασιά, ειλικρίνεια. Οι Κουράγκιν δεν εκτιμούν ο ένας τον άλλον. Ο πρίγκιπας Βασίλι παρατηρεί ότι δεν έχει «χτυπήματα γονικής αγάπης». «Τα παιδιά μου είναι το βάρος της ύπαρξής μου». Ηθική υπανάπτυξη, πρωτογονισμός ζωτικών συμφερόντων - αυτά είναι τα χαρακτηριστικά αυτής της οικογένειας. Το κύριο κίνητρο που συνοδεύει την περιγραφή των Kuragins είναι η «φανταστική ομορφιά», η εξωτερική λαμπρότητα. Αυτοί οι ήρωες παρεμβαίνουν ξεδιάντροπα στις ζωές των Bolkonsky, Rostovs, Pierre Bezukhov, ακρωτηριάζουν τις μοίρες τους, προσωποποιώντας τα ψέματα, την ακολασία, το κακό.
Ο αρχηγός της οικογένειας, ο πρίγκιπας Κουράγκιν, είναι τυπικός εκπρόσωπος της κοσμικής Πετρούπολης. Είναι έξυπνος, γενναίος, ντυμένος με την τελευταία λέξη της μόδας, αλλά πίσω από όλη αυτή τη φωτεινότητα και την ομορφιά κρύβεται ένα άτομο εντελώς ψεύτικο, αφύσικο, άπληστο, αγενές. Το πιο σημαντικό πράγμα στη ζωή του είναι τα χρήματα και η θέση στην κοινωνία. Για χάρη των χρημάτων είναι έτοιμος ακόμα και για ένα έγκλημα. Ας θυμηθούμε τα κόλπα στα οποία πηγαίνει για να φέρει τον πλούσιο αλλά άπειρο Πιερ πιο κοντά του. «Δίνει» με επιτυχία την κόρη του Ελένη σε γάμο. Όμως πίσω από την ομορφιά της και τη λάμψη των διαμαντιών της δεν υπάρχει ψυχή. Είναι άδειο, σκληρό και άκαρδο. Για την Ελένη, η οικογενειακή ευτυχία δεν συνίσταται στην αγάπη του συζύγου ή των παιδιών της, αλλά στο να ξοδεύει τα χρήματα του συζύγου της. Μόλις ο Pierre αρχίζει να μιλάει για απογόνους, γελάει αγενώς στο πρόσωπό του. Μόνο με τη Νατάσα, ο Πιέρ είναι πραγματικά χαρούμενος, γιατί «έκαναν παραχωρήσεις ο ένας στον άλλο, συγχωνευμένοι σε ένα αρμονικό σύνολο».
Ο συγγραφέας δεν κρύβει τον αποτροπιασμό του για την «κακή ράτσα» των Κουράγκιν. Δεν έχει χώρο για καλές προθέσεις και φιλοδοξίες. «Ο κόσμος των Κουράγκιν είναι ο κόσμος του «κοσμικού όχλου», της βρωμιάς και της ακολασίας. Ο εγωισμός, το προσωπικό συμφέρον και τα βασικά ένστικτα που βασιλεύουν εκεί δεν επιτρέπουν να αποκαλούμε αυτούς τους ανθρώπους μια πλήρη οικογένεια. . Τα κύρια κακά τους είναι η ανεμελιά, ο εγωισμός και η ακατανίκητη δίψα για χρήματα.
Ο Τολστόι, αξιολογώντας τη ζωή των ηρώων του από ηθική άποψη, τόνισε την αποφασιστική σημασία της οικογένειας για τη διαμόρφωση του χαρακτήρα ενός ατόμου, τη στάση του στη ζωή, στον εαυτό του. Αν δεν υπάρχει ηθικός πυρήνας στους γονείς, τότε δεν θα υπάρχει και στα παιδιά.
Πολλοί από τους σύγχρονούς μας επιλέγουν το γάμο της ευκαιρίας. Ο πιο σωστός υπολογισμός είναι αυτός που λαμβάνει υπόψη τα συμφέροντα όλων, συμπεριλαμβανομένων των παιδιών. Εάν βασίζεται στον αμοιβαίο σεβασμό και ακόμη και στο όφελος, τότε ένας τέτοιος γάμος μπορεί να είναι διαρκής. Αυτό φαίνεται και από τα στατιστικά στοιχεία. Σύμφωνα με δυτικούς ψυχολόγους, οι γάμοι ευκαιρίας διαλύονται μόνο στο 5-7% των περιπτώσεων. Στα τέλη του 20ου αιώνα, το 4,9% των Ρώσων παντρεύονταν για μισθοφόρους λόγους και τώρα σχεδόν το 60% των νεαρών γυναικών παντρεύονται για λόγους ευκολίας. Όμως οι άντρες δεν είναι αντίθετοι να συνάψουν έναν «άνισο γάμο». Δεν είναι πλέον ασυνήθιστο για έναν όμορφο νεαρό άνδρα να παντρεύεται μια επιτυχημένη μη φτωχή κυρία που είναι κατάλληλη για τη μητέρα του. Και - φανταστείτε! - σύμφωνα με στατιστικά στοιχεία, τέτοιοι γάμοι δεν ανήκουν στην κατηγορία «βραχυπρόθεσμοι».
Στα τέλη του 20ου αιώνα πραγματοποιήθηκε μια ενδιαφέρουσα έρευνα μεταξύ παντρεμένων ζευγαριών με μεγάλη εμπειρία. Το 49% των Μοσχοβιτών που ερωτήθηκαν και το 46% των κατοίκων της Αγίας Πετρούπολης υποστήριξαν ότι ο λόγος του γάμου ήταν η αγάπη. Ωστόσο, οι απόψεις για το τι κρατά τον γάμο μαζί έχουν αλλάξει με τα χρόνια. Πρόσφατα, μόνο το 16% των ανδρών και το 25% των γυναικών θεωρούν ότι η αγάπη είναι παράγοντας οικογενειακού δεσμού. Οι υπόλοιποι έθεσαν άλλες προτεραιότητες στην πρώτη θέση: καλή δουλειά (33,9% των ανδρών), υλικός πλούτος (31,3% των ανδρών), οικογενειακή ευημερία (30,6% των γυναικών).
Τα μειονεκτήματα του γάμου ευκολίας, πολλά περιλαμβάνουν τα ακόλουθα: έλλειψη αγάπης? απόλυτος έλεγχος του ποιος χρηματοδοτεί τον γάμο· Η ζωή στο "χρυσό κλουβί" δεν αποκλείεται. Σε περίπτωση παραβίασης του συμβολαίου γάμου, το «υπαίτιο μέρος» κινδυνεύει να μείνει χωρίς τίποτα.
Πραγματοποιήσαμε μια κοινωνιολογική έρευνα μεταξύ φοιτητών του Ιατρικού Κολλεγίου Belorechensky, στην οποία συμμετείχαν 85 άτομα, φοιτητές του 1ου και 2ου μαθήματος ηλικίας 16 έως 19 ετών. Οι νέοι προτιμούσαν το γάμο για υλικούς λόγους και αυτό αποδεικνύει για άλλη μια φορά ότι οι σύγχρονοί μας προσπαθούν στη χρηματοπιστωτική σταθερότητα, ακόμη και σε βάρος κάποιου άλλου. Αυτό φοβόταν ο Τολστόι όταν μιλούσε για απώλεια ηθικών αρχών. Η εξαίρεση ήταν το 1% εκείνων που πιστεύουν ότι ο υπολογισμός μπορεί να είναι ευγενής (για να βοηθήσει ένα αγαπημένο πρόσωπο, ενώ θυσιάζει τη μελλοντική του μοίρα).
Και όμως οι σύγχρονοί μας θα ήθελαν να παντρευτούν (παντρευτούν) για αγάπη. Μερικά από την επιθυμία να ξεφύγουν γρήγορα από τη γονική μέριμνα, άλλα - να υποκύψουν σε ένα φωτεινό συναίσθημα Όλο και περισσότερο, οι σύγχρονοι άνθρωποι προτιμούν να ζουν σε πολιτικό γάμο, χωρίς να επιβαρύνουν τον εαυτό τους με το βάρος της ευθύνης για τη μοίρα ενός άλλου ατόμου, χτίζουν οικογένειες με υπολογισμός, όχι «συμπεριλαμβανομένων των συναισθημάτων», με νηφάλιο κεφάλι. Ταυτόχρονα, δεν υποφέρουν από αγάπη και απροσεξία, συνάπτουν συμβόλαια γάμου, αποκλείοντας πιθανούς κινδύνους.
Οι ερωτηθέντες μας πιστεύουν στην αγάπη ως ένα φωτεινό συναίσθημα που καταναλώνει τα πάντα και δεν θέλουν να οικοδομήσουν τις οικογένειές τους στη βάση της εμπορικότητας. Θεωρούν ότι η αγάπη, ο αλληλοσεβασμός και η εμπιστοσύνη είναι τα κύρια συστατικά μιας ευτυχισμένης οικογένειας. Μια οικογένεια δεν μπορεί να θεωρηθεί ευτυχισμένη αν δεν υπάρχουν παιδιά σε αυτήν.
Τι είναι λοιπόν πιο σημαντικό: συναίσθημα ή λογική; Γιατί υπάρχουν όλο και περισσότεροι άνθρωποι που συμφωνούν σε έναν γάμο ευκαιρίας; Η εποχή αφήνει το στίγμα της στις ανθρώπινες σχέσεις. Οι άνθρωποι εκτιμούν περισσότερο την προβλεψιμότητα, την ευκολία και ο γάμος της ευκολίας εγγυάται το μέλλον. Ο καθένας θα αποφασίσει μόνος του τι είδους γάμο θα συνάψει και με ποιον. Η δύναμη τόσο αυτών όσο και των άλλων γάμων σε λίγα χρόνια θα γίνει περίπου η ίδια. Όλα εξαρτώνται από το πώς να χτίσετε μια σχέση με ένα αγαπημένο σας πρόσωπο. Και η αλήθεια λέει: «Βρες τη χρυσή τομή ανάμεσα στην καρδιά και το μυαλό - και να είσαι ευτυχισμένος!».
Βιβλιογραφία:
- Enikeeva Ya.S. Ποιος είναι ο σωστός υπολογισμός. - [ηλεκτρονικός πόρος] - Λειτουργία πρόσβασης. - URL: http://www.yana.enikeeva.ru/?p=510
- Roman L.N. Τολστόι «Πόλεμος και Ειρήνη» στη ρωσική κριτική / Σύνθ., λήμμα. Τέχνη. και σχόλιο. ΣΕ. Ξηρός. - L .: Εκδοτικός οίκος Λένινγκραντ. κατάσταση un-ta, 1989. - 407 p.
- Roman L.N. Τολστόι «Πόλεμος και Ειρήνη» / Ιστορική, ηθική, αισθητική στο «μεγάλο έργο του μεγάλου συγγραφέα» - Ρωσική λογοτεχνία του 18ου-19ου αιώνα. Υλικά αναφοράς. - Μ., «Διαφωτισμός» 1995. - 463 σελ.
- Τολστόι Λ.Ν. Επιλεγμένα έργα σε τρεις τόμους. - Μ., «Μυθοπλασία» 1988. - τ. 1, - 686 σελ.
- Τολστόι Λ.Ν. Επιλεγμένα έργα σε τρεις τόμους. - Μ., «Μυθοπλασία» 1988. - τ. 2, - 671 σελ.
Ο Λέων Τολστόι στο άρθρο "Λίγα λόγια για το βιβλίο "Πόλεμος και Ειρήνη" λέει ότι τα ονόματα των επικών χαρακτήρων είναι σύμφωνα με τα ονόματα πραγματικών ανθρώπων, επειδή "αισθάνθηκε άβολα" χρησιμοποιώντας τα ονόματα ιστορικών προσώπων δίπλα σε φανταστικά αυτές. Ο Τολστόι γράφει ότι «θα λυπόταν πολύ» αν οι αναγνώστες πίστευαν ότι σκόπιμα περιγράφει χαρακτήρες πραγματικών ανθρώπων, επειδή όλοι οι χαρακτήρες είναι πλασματικοί.
Ταυτόχρονα, υπάρχουν δύο χαρακτήρες στο μυθιστόρημα, στους οποίους ο Τολστόι "άθελά του" έδωσε τα ονόματα πραγματικών ανθρώπων - Ντενίσοφ και Μ. Ντ. Αχροσίμοβα. Αυτό το έκανε γιατί ήταν «χαρακτηριστικά πρόσωπα της εποχής». Ωστόσο, στις βιογραφίες άλλων χαρακτήρων του Πόλεμος και Ειρήνη, μπορεί κανείς να παρατηρήσει ομοιότητες με τις ιστορίες πραγματικών ανθρώπων, οι οποίες πιθανώς επηρέασαν τον Τολστόι όταν εργαζόταν στις εικόνες των χαρακτήρων του.
Πρίγκιπας Αντρέι Μπολκόνσκι
Νικολάι Τούτσκοφ. (wikimedia.org)
Το επώνυμο του ήρωα είναι σύμφωνο με το επώνυμο της πριγκιπικής οικογένειας Volkonsky, από την οποία προήλθε η μητέρα του συγγραφέα, ωστόσο, ο Αντρέι είναι ένας από εκείνους τους χαρακτήρες του οποίου η εικόνα είναι περισσότερο φανταστική παρά δανεισμένη από συγκεκριμένους ανθρώπους. Ως ανέφικτο ηθικό ιδανικό, ο πρίγκιπας Αντρέι, φυσικά, δεν θα μπορούσε να έχει ένα συγκεκριμένο πρωτότυπο. Παρ 'όλα αυτά, στα γεγονότα της βιογραφίας του χαρακτήρα, μπορεί κανείς να βρει πολλά κοινά, για παράδειγμα, με τον Nikolai Tuchkov. Ήταν υποστράτηγος και, όπως ο πρίγκιπας Αντρέι, τραυματίστηκε θανάσιμα στη μάχη του Μποροντίνο, από την οποία πέθανε στο Γιαροσλάβλ τρεις εβδομάδες αργότερα.
Ο Νικολάι Ροστόφ και η πριγκίπισσα Μαρία - οι γονείς του συγγραφέα
Η σκηνή του τραυματισμού του πρίγκιπα Αντρέι στη μάχη του Άουστερλιτς είναι πιθανότατα δανεισμένη από τη βιογραφία του επιτελικού καπετάνιου Φιοντόρ (Φέρντιναντ) Τιζενχάουζεν, γαμπρού του Κουτούζοφ. Αυτός, με ένα πανό στα χέρια του, οδήγησε το Σύνταγμα Μικρών Ρώσων Γρεναδιέρων σε αντεπίθεση, τραυματίστηκε, αιχμαλωτίστηκε και πέθανε τρεις μέρες μετά τη μάχη. Επίσης, η πράξη του πρίγκιπα Αντρέι είναι παρόμοια με την πράξη του πρίγκιπα Πέτρου Βολκόνσκι, ο οποίος, με το λάβαρο του συντάγματος της Φαναγορίας, οδήγησε την ταξιαρχία των γρεναδιέρων προς τα εμπρός.
Είναι πιθανό ότι ο Τολστόι έδωσε στην εικόνα του πρίγκιπα Αντρέι τα χαρακτηριστικά του αδελφού του Σεργκέι. Τουλάχιστον αυτό ισχύει για την ιστορία του αποτυχημένου γάμου του Bolkonsky και της Natasha Rostova. Ο Σεργκέι Τολστόι αρραβωνιάστηκε την Τατιάνα Μπερς, τη μεγαλύτερη αδερφή της Σοφίας Τολστάγια (σύζυγος του συγγραφέα). Ο γάμος δεν έγινε ποτέ, γιατί ο Σεργκέι ζούσε με την τσιγγάνα Maria Shishkina για αρκετά χρόνια, την οποία τελικά παντρεύτηκε και η Τατιάνα παντρεύτηκε τον δικηγόρο A. Kuzminsky.
Νατάσα Ροστόβα
Η Σοφία Τολστάγια είναι η σύζυγος του συγγραφέα. (wikimedia.org)
Μπορεί να υποτεθεί ότι η Νατάσα έχει δύο πρωτότυπα ταυτόχρονα - την Τατιάνα και τη Σοφία Μπερς. Στα σχόλια στο Πόλεμος και Ειρήνη, ο Τολστόι λέει ότι η Νατάσα Ροστόβα αποδείχτηκε όταν «επεξεργάστηκε την Τάνια και τη Σόνια».
Η Τατιάνα Μπερς πέρασε το μεγαλύτερο μέρος της παιδικής της ηλικίας στην οικογένεια του συγγραφέα και κατάφερε να κάνει φίλους με τον συγγραφέα του War and Peace, παρά το γεγονός ότι ήταν σχεδόν 20 χρόνια νεότερη από αυτόν. Επιπλέον, υπό την επίδραση του Τολστόι, η ίδια η Kuzminskaya ανέλαβε λογοτεχνικό έργο. Στο βιβλίο της «Η ζωή μου στο σπίτι και στη Γιασνάγια Πολιάνα», έγραψε: «Νατάσα - είπε ευθέως ότι δεν έζησα μαζί του για τίποτα, ότι με διέγραφε». Αυτό μπορεί να βρεθεί στο μυθιστόρημα. Το επεισόδιο με την κούκλα της Νατάσας, που προσφέρει στον Μπόρις να φιλήσει, διαγράφεται πραγματικά από την πραγματική υπόθεση, όταν η Τατιάνα πρόσφερε στη φίλη της να φιλήσει την κούκλα της Μιμής. Αργότερα έγραψε: «Η μεγάλη μου κούκλα Mimi μπήκε σε ένα μυθιστόρημα!». Η εμφάνιση της Νατάσα Τολστόι έγραψε επίσης από την Τατιάνα.
Για την εικόνα της ενήλικης Ροστόβα - συζύγου και μητέρας - ο συγγραφέας μάλλον στράφηκε στη Σοφία. Η σύζυγος του Τολστόι ήταν αφοσιωμένη στον σύζυγό της, γέννησε 13 παιδιά, η ίδια ασχολήθηκε με την ανατροφή τους, τη νοικοκυροσύνη και μάλιστα επανέγραψε πολλές φορές το War and Peace.
Ροστόφ
Στα προσχέδια του μυθιστορήματος, το επώνυμο της οικογένειας είναι πρώτα Οι Τολστόι, μετά οι Απλοί και μετά οι Πλόχοφ. Ο συγγραφέας χρησιμοποίησε αρχειακά έγγραφα για να αναδημιουργήσει τη ζωή της οικογένειάς του και να την απεικονίσει στη ζωή της οικογένειας Ροστόφ. Υπάρχουν ομοιότητες στα ονόματα με τους πατρικούς συγγενείς του Τολστόι, όπως στην περίπτωση του παλιού κόμη Ροστόφ. Αυτό το όνομα κρύβει τον παππού του συγγραφέα Ilya Andreevich Tolstoy. Αυτός ο άνθρωπος, στην πραγματικότητα, έκανε έναν μάλλον σπάταλο τρόπο ζωής και ξόδεψε τεράστια ποσά σε ψυχαγωγικές εκδηλώσεις. Ο Λέων Τολστόι στα απομνημονεύματά του έγραψε για αυτόν ως ένα γενναιόδωρο αλλά περιορισμένο άτομο που κανόνιζε συνεχώς μπάλες και δεξιώσεις στο κτήμα.
Ακόμη και ο Τολστόι δεν έκρυψε το γεγονός ότι ο Βασίλι Ντενίσοφ είναι ο Ντένις Νταβίντοφ
Κι όμως αυτός δεν είναι ο καλοσυνάτος Ilya Andreevich Rostov από τον Πόλεμο και την Ειρήνη. Ο Κόμης Τολστόι ήταν ο κυβερνήτης του Καζάν και ένας δωροδοκός γνωστός σε όλη τη Ρωσία, αν και ο συγγραφέας θυμάται ότι ο παππούς του δεν έπαιρνε δωροδοκίες και η γιαγιά του τα πήρε κρυφά από τον σύζυγό της. Ο Ίλια Τολστόι απομακρύνθηκε από τη θέση του αφού οι ελεγκτές ανακάλυψαν την κλοπή σχεδόν 15 χιλιάδων ρουβλίων από το επαρχιακό ταμείο. Ο λόγος της έλλειψης ονομάστηκε «έλλειψη γνώσεων στη θέση του κυβερνήτη της επαρχίας».
Νικολάι Τολστόι. (wikimedia.org)
Ο Νικολάι Ροστόφ είναι ο πατέρας του συγγραφέα Νικολάι Ίλιτς Τολστόι. Υπάρχουν περισσότερες από αρκετές ομοιότητες μεταξύ του πρωτότυπου και του ήρωα του War and Peace. Ο Νικολάι Τολστόι σε ηλικία 17 ετών εντάχθηκε οικειοθελώς στο σύνταγμα των Κοζάκων, υπηρέτησε στους ουσάρους και πέρασε από όλους τους Ναπολεόντειους πολέμους, συμπεριλαμβανομένου του Πατριωτικού Πολέμου του 1812. Πιστεύεται ότι οι περιγραφές στρατιωτικών σκηνών με τη συμμετοχή του Νικολάι Ροστόφ ελήφθησαν από τον συγγραφέα από τα απομνημονεύματα του πατέρα του. Ο Νικολάι κληρονόμησε τεράστια χρέη, έπρεπε να βρει δουλειά ως εκπαιδευτικός στο τμήμα στρατιωτικών ορφανοτροφείων της Μόσχας. Για να διορθώσει την κατάσταση, παντρεύτηκε την άσχημη και αποτραβηγμένη πριγκίπισσα Μαρία Βολκόνσκαγια, η οποία ήταν τέσσερα χρόνια μεγαλύτερη από αυτόν. Τον γάμο κανόνισαν οι συγγενείς της νύφης και του γαμπρού. Κρίνοντας από τα απομνημονεύματα των συγχρόνων, ο τακτοποιημένος γάμος αποδείχθηκε πολύ ευτυχισμένος. Η Μαρία και ο Νικολάι έκαναν μοναχική ζωή. Ο Νικολάι διάβασε πολύ και συνέλεξε μια βιβλιοθήκη στο κτήμα, ασχολήθηκε με τη γεωργία και το κυνήγι. Η Τατιάνα Μπερς έγραψε στη Σοφία ότι η Βέρα Ροστόβα έμοιαζε πολύ με τη Λίζα Μπερς, την άλλη αδερφή της Σοφίας.
Αδελφές Μπερς: Σοφία, Τατιάνα και Ελισάβετ. (tolstoy-manuscript.ru)
Πριγκίπισσα Μαρία
Υπάρχει μια εκδοχή ότι το πρωτότυπο της πριγκίπισσας Μαρίας είναι η μητέρα του Λέοντα Τολστόι, η Μαρία Νικολάεβνα Βολκόνσκαγια, παρεμπιπτόντως, η πλήρης συνονόματη της ηρωίδας του βιβλίου. Ωστόσο, η μητέρα του συγγραφέα πέθανε όταν ο Τολστόι ήταν λιγότερο από δύο ετών. Δεν υπήρχαν πορτρέτα της Volkonskaya και ο συγγραφέας μελέτησε τα γράμματα και τα ημερολόγιά της για να δημιουργήσει την εικόνα της για τον εαυτό του.
Σε αντίθεση με την ηρωίδα, η μητέρα του συγγραφέα δεν είχε προβλήματα με τις επιστήμες, ιδιαίτερα με τα μαθηματικά και τη γεωμετρία. Έμαθε τέσσερις ξένες γλώσσες και, αν κρίνουμε από τα ημερολόγια της Volkonskaya, είχε μια αρκετά ζεστή σχέση με τον πατέρα της, ήταν αφοσιωμένη σε αυτόν. Η Μαρία έζησε για 30 χρόνια με τον πατέρα της στη Yasnaya Polyana (Φαλακρά βουνά από το μυθιστόρημα), αλλά δεν παντρεύτηκε ποτέ, αν και ήταν μια πολύ αξιοζήλευτη νύφη. Ήταν μια κλειστή γυναίκα και απέρριψε αρκετούς μνηστήρες.
Το πρωτότυπο του Dolokhov μάλλον έφαγε τον δικό του ουρακοτάγκο
Η πριγκίπισσα Volkonskaya είχε ακόμη και μια σύντροφο - τη Miss Hanessen, κάπως παρόμοια με τη Mademoiselle Bourienne από το μυθιστόρημα. Μετά το θάνατο του πατέρα της, η κόρη άρχισε να δίνει κυριολεκτικά περιουσία. Έδωσε μέρος της κληρονομιάς στην αδερφή του συντρόφου της, που δεν είχε προίκα. Μετά από αυτό, οι συγγενείς της παρενέβησαν στο θέμα, κανονίζοντας το γάμο της Μαρίας Νικολάεβνα με τον Νικολάι Τολστόι. Η Maria Volkonskaya πέθανε οκτώ χρόνια μετά το γάμο, έχοντας καταφέρει να γεννήσει τέσσερα παιδιά.
Ο Γέρος Πρίγκιπας Μπολκόνσκι
Νικολάι Βολκόνσκι. (wikimedia.org)
Nikolai Sergeevich Volkonsky - ένας στρατηγός πεζικού που διακρίθηκε σε πολλές μάχες και έλαβε το παρατσούκλι "Βασιλιάς της Πρωσίας" από τους συναδέλφους του. Ως προς τον χαρακτήρα, μοιάζει πολύ με τον παλιό πρίγκιπα: περήφανος, αυτόκλητος, αλλά όχι σκληρός. Έφυγε από την υπηρεσία μετά την άνοδο του Παύλου Α', αποσύρθηκε στη Yasnaya Polyana και ανέλαβε να μεγαλώσει την κόρη του. Επί μέρες βελτίωνε το νοικοκυριό του και δίδασκε στην κόρη του γλώσσες και επιστήμες. Μια σημαντική διαφορά από τον χαρακτήρα του βιβλίου: ο πρίγκιπας Νικολάι επέζησε τέλεια από τον πόλεμο του 1812 και πέθανε εννέα χρόνια αργότερα, λίγο πριν φτάσει τα εβδομήντα. Στη Μόσχα, είχε ένα σπίτι στη Vozdvizhenka, 9 ετών. Τώρα έχει ξαναχτιστεί.
Το πρωτότυπο του Ilya Rostov είναι ο παππούς του Τολστόι, ο οποίος κατέστρεψε την καριέρα του
Η Σόνια
Το πρωτότυπο της Sonya μπορεί να ονομαστεί Tatyana Yergolskaya - ο δεύτερος ξάδερφος του Νικολάι Τολστόι (πατέρας του συγγραφέα), ο οποίος μεγάλωσε στο σπίτι του πατέρα του. Στα νιάτα τους είχαν μια σχέση που δεν έληξε ποτέ σε γάμο. Όχι μόνο οι γονείς του Νικολάι αντιτάχθηκαν στον γάμο, αλλά και η ίδια η Yergolskaya. Η τελευταία φορά που απέρριψε πρόταση γάμου από τον ξάδερφό της ήταν το 1836. Ο χήρος Τολστόι ζήτησε το χέρι της Yergolskaya για να γίνει γυναίκα του και να αντικαταστήσει τη μητέρα πέντε παιδιών. Η Ergolskaya αρνήθηκε, αλλά μετά το θάνατο του Νικολάι Τολστόι, ανέλαβε πραγματικά την εκπαίδευση των γιων και της κόρης του, αφιερώνοντας το υπόλοιπο της ζωής της σε αυτούς.
Ο Λέων Τολστόι εκτιμούσε τη θεία του και διατηρούσε αλληλογραφία μαζί της. Ήταν η πρώτη που συγκέντρωσε και αποθήκευσε τα χαρτιά του συγγραφέα. Στα απομνημονεύματά του, έγραψε ότι η Τατιάνα αγαπήθηκε από όλους και «όλη της η ζωή ήταν αγάπη», αλλά η ίδια πάντα αγαπούσε ένα άτομο - τον πατέρα του Λέων Τολστόι.
Dolokhov
Ο Φέντορ Τολστόι είναι Αμερικανός. (wikimedia.org)
Ο Dolokhov έχει πολλά πρωτότυπα. Ανάμεσά τους, για παράδειγμα, ο αντιστράτηγος και αντάρτικος Ιβάν Ντορόχοφ, ο ήρωας πολλών μεγάλων εκστρατειών, συμπεριλαμβανομένου του πολέμου του 1812. Ωστόσο, αν μιλάμε για χαρακτήρα, τότε ο Dolokhov έχει περισσότερες ομοιότητες με τον ξάδερφο του συγγραφέα Φιοντόρ Ιβάνοβιτς Τολστόι, με το παρατσούκλι «Ο Αμερικανός». Ήταν διάσημος στην εποχή του ως ρετρός, τζογαδόρος και λάτρης των γυναικών. Ο Dolokhov συγκρίνεται επίσης με τον αξιωματικό A. Figner, ο οποίος διοικούσε ένα απόσπασμα παρτιζάνων, συμμετείχε σε μονομαχίες και μισούσε τους Γάλλους.
Ο Τολστόι δεν είναι ο μόνος συγγραφέας που συμπεριέλαβε τον Αμερικανό στο έργο του. Ο Fedor Ivanovich θεωρείται επίσης το πρωτότυπο του Zaretsky, του δεύτερου Lensky από τον Eugene Onegin. Ο Τολστόι πήρε το παρατσούκλι του αφού έκανε ένα ταξίδι στην Αμερική, κατά το οποίο αποβλήθηκε από το πλοίο. Υπάρχει μια εκδοχή ότι στη συνέχεια έφαγε τη δική του μαϊμού, αν και ο Σεργκέι Τολστόι έγραψε ότι αυτό δεν είναι αλήθεια.
Κουράγκινς
Σε αυτή την περίπτωση, είναι δύσκολο να μιλήσουμε για την οικογένεια, επειδή οι εικόνες του πρίγκιπα Βασίλι, του Ανατόλε και της Ελένης είναι δανεισμένες από πολλά άτομα που δεν έχουν συγγένεια. Ο Kuragin Sr. είναι αναμφίβολα ο Alexei Borisovich Kurakin, ένας εξέχων αυλικός κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Παύλου Α' και του Αλέξανδρου Α', ο οποίος έκανε μια λαμπρή καριέρα στην αυλή και έκανε μια περιουσία.
Alexey Borisovich Kurakin. (wikimedia.org)
Είχε τρία παιδιά, ακριβώς όπως αυτά του πρίγκιπα Βασίλι, από τα οποία η κόρη του του έφερε τα περισσότερα προβλήματα. Η Alexandra Alekseevna είχε πραγματικά μια σκανδαλώδη φήμη, ειδικά το διαζύγιό της με τον σύζυγό της έκανε πολύ θόρυβο στον κόσμο. Ο πρίγκιπας Κουρακίν σε ένα από τα γράμματά του μάλιστα αποκάλεσε την κόρη του το κύριο βάρος των γηρατειών του. Μοιάζει με χαρακτήρα από το War and Peace, έτσι δεν είναι; Αν και ο Βασίλι Κουράγκιν μίλησε λίγο διαφορετικά.
Δεξιά η Αλεξάνδρα Κουρακίνα. (wikimedia.org)
Πρωτότυπα της Ελένης - η σύζυγος του Bagration και η ερωμένη ενός συμμαθητή του Πούσκιν
Ο Ανατόλι Λβόβιτς Σοστάκ, ο δεύτερος ξάδερφος της Τατιάνα Μπερς, που την φλέρταρε όταν ήρθε στην Αγία Πετρούπολη, θα έπρεπε να ονομάζεται το πρωτότυπο του Ανατόλ Κουράγκιν. Μετά από αυτό, ήρθε στη Yasnaya Polyana και ενόχλησε τον Λέοντα Τολστόι. Στο προσχέδιο του Πόλεμου και της Ειρήνης, το επώνυμο του Ανατόλ είναι Σίμκο.
Όσο για την Ελένη, η εικόνα της είναι παρμένη από πολλές γυναίκες ταυτόχρονα. Εκτός από κάποιες ομοιότητες με την Alexandra Kurakina, έχει πολλά κοινά με την Ekaterina Skvaronskaya (σύζυγος του Bagration), η οποία ήταν γνωστή για την απρόσεκτη συμπεριφορά της όχι μόνο στη Ρωσία, αλλά και στην Ευρώπη, όπου έφυγε πέντε χρόνια μετά τον γάμο. Στο σπίτι την αποκαλούσαν «Περιπλανώμενη Πριγκίπισσα» και στην Αυστρία ήταν γνωστή ως ερωμένη του Κλέμενς Μέτερνιχ, υπουργού Εξωτερικών της αυτοκρατορίας. Από αυτόν, η Ekaterina Skavronskaya γέννησε - φυσικά εκτός γάμου - μια κόρη, την Clementine. Ίσως ήταν η «Περιπλανώμενη Πριγκίπισσα» που συνέβαλε στην είσοδο της Αυστρίας στον αντιναπολεόντειο συνασπισμό.
Μια άλλη γυναίκα από την οποία ο Τολστόι θα μπορούσε να δανειστεί τα χαρακτηριστικά της Ελένης είναι η Nadezhda Akinfova. Γεννήθηκε το 1840 και ήταν πολύ διάσημη στην Αγία Πετρούπολη και τη Μόσχα ως γυναίκα με σκανδαλώδη φήμη και ταραχώδη ιδιοσυγκρασία. Κέρδισε μεγάλη δημοτικότητα χάρη σε μια σχέση με τον καγκελάριο Alexander Gorchakov, συμμαθητή του Πούσκιν. Παρεμπιπτόντως, ήταν 40 χρόνια μεγαλύτερος από τον Ακίνφοβα, της οποίας ο σύζυγος ήταν ανιψιός της Καγκελαρίου. Η Akinfova χώρισε και από τον πρώτο της σύζυγο, αλλά παντρεύτηκε ήδη τον δούκα του Leuchtenberg στην Ευρώπη, όπου μετακόμισαν μαζί. Θυμηθείτε ότι στο ίδιο το μυθιστόρημα, η Ελένη δεν χώρισε ποτέ τον Πιέρ.
Ekaterina Skavronskaya-Bagration. (wikimedia.org)
Βασίλι Ντενίσοφ
Ντένις Νταβίντοφ. (wikimedia.org)
Κάθε μαθητής γνωρίζει ότι το πρωτότυπο του Βασίλι Ντενίσοφ ήταν ο Ντένις Νταβίντοφ - ποιητής και συγγραφέας, υποστράτηγος, αντάρτικος. Ο Τολστόι χρησιμοποίησε τα έργα του Νταβίντοφ όταν μελέτησε τους Ναπολεόντειους Πολέμους.
Τζούλι Καραγίνα
Υπάρχει η άποψη ότι η Τζούλι Καραγκίνα είναι η Βαρβάρα Αλεξάντροβνα Λάνσκαγια, σύζυγος του Υπουργού Εσωτερικών. Είναι γνωστή αποκλειστικά για το γεγονός ότι είχε μακρά αλληλογραφία με τη φίλη της Μαρία Βόλκοβα. Από αυτές τις επιστολές ο Τολστόι μελέτησε την ιστορία του πολέμου του 1812. Επιπλέον, μπήκαν σχεδόν ολοκληρωτικά στον Πόλεμο και την Ειρήνη υπό το πρόσχημα της αλληλογραφίας μεταξύ της πριγκίπισσας Marya και της Julie Karagina.
Πιερ Μπεζούχοφ
Peter Vyazemsky. (wikimedia.org)
Ο Πιερ δεν έχει προφανές πρωτότυπο, αφού αυτός ο χαρακτήρας έχει ομοιότητες τόσο με τον ίδιο τον Τολστόι όσο και με πολλές ιστορικές προσωπικότητες που έζησαν την εποχή του συγγραφέα και κατά τη διάρκεια του Πατριωτικού Πολέμου.
Ωστόσο, ορισμένες ομοιότητες μπορούν να φανούν με τον Peter Vyazemsky. Φορούσε επίσης γυαλιά, έλαβε τεράστια κληρονομιά και συμμετείχε στη μάχη του Borodino. Επιπλέον, έγραψε ποίηση, δημοσίευσε. Ο Τολστόι χρησιμοποίησε τις σημειώσεις του στο έργο του για το μυθιστόρημα.
Marya Dmitrievna Akhrosimova
Στο μυθιστόρημα του Αχροσίμοφ είναι η καλεσμένη που περιμένουν οι Ροστόφ την ονομαστική εορτή της Νατάσα. Ο Τολστόι γράφει ότι όλη η Αγία Πετρούπολη και όλη η Μόσχα γνωρίζουν τη Marya Dmitrievna και για την ειλικρίνεια και την αγένειά της την αποκαλούν «le terrible dragon».
Η ομοιότητα του χαρακτήρα φαίνεται με τη Nastasya Dmitrievna Ofrosimova. Πρόκειται για μια κυρία από τη Μόσχα, ανιψιά του πρίγκιπα Βολκόνσκι. Ο πρίγκιπας Vyazemsky έγραψε στα απομνημονεύματά του ότι ήταν μια ισχυρή, ισχυρή γυναίκα που ήταν πολύ σεβαστή στην κοινωνία. Το κτήμα των Ofrosimov βρισκόταν στη λωρίδα Chisty (περιοχή Khamovniki) στη Μόσχα. Πιστεύεται ότι η Ofrosimova ήταν επίσης το πρωτότυπο της Khlestova στο Woe from Wit του Griboyedov.
Εκτιμώμενο πορτρέτο της N. D. Ofrosimova από τον F. S. Rokotov. (wikimedia.org)
Λίζα Μπολκόνσκαγια
Ο Τολστόι έγραψε την εμφάνιση της Λίζας Μπολκόνσκαγια από τη Λουίζ Ιβάνοβνα Τρουσόν, τη σύζυγο του δεύτερου ξαδέλφου του. Αυτό αποδεικνύεται από την υπογραφή της Σοφίας στο πίσω μέρος του πορτρέτου της στη Yasnaya Polyana.
Στο μυθιστόρημα του Τολστόι "Πόλεμος και Ειρήνη" ένας τεράστιος αριθμός εικόνων περνά μπροστά στον αναγνώστη. Όλα αυτά απεικονίζονται άριστα από τον συγγραφέα, ζωντανά και ενδιαφέροντα. Ο ίδιος ο Τολστόι χώρισε τους ήρωές του σε θετικούς και αρνητικούς, και όχι μόνο σε δευτερεύοντες και κύριους. Έτσι, η θετικότητα τονιζόταν από τον δυναμισμό του χαρακτήρα του χαρακτήρα, ενώ η στατικότητα και η υποκρισία έδειχναν ότι ο ήρωας κάθε άλλο παρά τέλειος.
Στο μυθιστόρημα εμφανίζονται μπροστά μας αρκετές εικόνες γυναικών. Και επίσης χωρίζονται από τον Τολστόι σε δύο ομάδες.
Το πρώτο περιλαμβάνει γυναικείες εικόνες που οδηγούν μια ψευδή, τεχνητή ζωή. Όλες οι φιλοδοξίες τους στοχεύουν στην επίτευξη ενός και μόνο στόχου - μιας υψηλής θέσης στην κοινωνία. Σε αυτούς περιλαμβάνονται η Anna Scherer, η Helen Kuragina, η Julie Karagina και άλλοι εκπρόσωποι της υψηλής κοινωνίας.
Η δεύτερη ομάδα περιλαμβάνει εκείνους που οδηγούν έναν αληθινό, πραγματικό, φυσικό τρόπο ζωής. Ο Τολστόι τονίζει την εξέλιξη αυτών των ηρώων. Αυτές περιλαμβάνουν τη Natasha Rostova, τη Marya Bolkonskaya, τη Sonya, τη Vera.
Η απόλυτη ιδιοφυΐα της κοινωνικής ζωής μπορεί να ονομαστεί Helen Kuragina. Ήταν όμορφη σαν άγαλμα. Και το ίδιο άψυχο. Όμως στα σαλόνια μόδας κανείς δεν νοιάζεται για την ψυχή σου. Το πιο σημαντικό είναι πώς γυρνάς το κεφάλι σου, πόσο χαριτωμένα χαμογελάς όταν χαιρετάς και τι άψογη γαλλική προφορά έχεις. Όμως η Ελένη δεν είναι απλώς άψυχη, είναι μοχθηρή. Η πριγκίπισσα Kuragina δεν παντρεύεται τον Pierre Bezukhov, αλλά για την κληρονομιά του.
Η Έλεν ήταν μαέστρος στο να δελεάζει τους άντρες αξιοποιώντας τα κατώτερα ένστικτά τους. Έτσι, ο Πιερ νιώθει κάτι άσχημο, βρώμικο στα συναισθήματά του για την Ελένη. Προσφέρεται σε όποιον είναι σε θέση να της προσφέρει μια πλούσια ζωή, γεμάτη κοσμικές απολαύσεις: «Ναι, είμαι μια γυναίκα που μπορώ να ανήκω σε οποιονδήποτε, αλλά και σε σένα».
Η Ελένη απάτησε τον Πιέρ, είχε μια γνωστή σχέση με τον Ντολόχοφ. Και ο κόμης Μπεζούχοφ αναγκάστηκε, υπερασπιζόμενος την τιμή του, να αυτοπυροβοληθεί σε μια μονομαχία. Το πάθος που θόλωσε τα μάτια του πέρασε γρήγορα και ο Pierre συνειδητοποίησε με τι τέρας ζούσε. Φυσικά, το διαζύγιο αποδείχθηκε ευλογία για εκείνον.
Είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι στον χαρακτηρισμό των αγαπημένων ηρώων του Τολστόι, τα μάτια τους κατέχουν ξεχωριστή θέση. Τα μάτια είναι ο καθρέφτης της ψυχής. Η Έλεν δεν έχει. Ως αποτέλεσμα, μαθαίνουμε ότι η ζωή αυτής της ηρωίδας τελειώνει δυστυχώς. Πεθαίνει από αρρώστια. Έτσι, ο Τολστόι κρίνει την Ελένη Κουραγίνα.
Οι αγαπημένες ηρωίδες του Τολστόι στο μυθιστόρημα είναι η Natasha Rostova και η Marya Bolkonskaya.
Η Marya Bolkonskaya δεν διακρίνεται από την ομορφιά. Έχει εμφάνιση τρομαγμένου ζώου λόγω του ότι φοβάται πολύ τον πατέρα της, τον γέρο πρίγκιπα Μπολκόνσκι. Έχει μια «λυπημένη, φοβισμένη έκφραση που σπάνια την άφηνε και έκανε το άσχημο, άρρωστο πρόσωπο της ακόμα πιο άσχημο…». Μόνο ένα χαρακτηριστικό μας δείχνει την εσωτερική της ομορφιά: «Τα μάτια της πριγκίπισσας, μεγάλα, βαθιά και λαμπερά (σαν να έβγαιναν μερικές φορές από μέσα τους ακτίνες ζεστού φωτός σε στάχυα), ήταν τόσο καλά που πολύ συχνά ... αυτά τα μάτια έγιναν πιο ελκυστικό παρά ομορφιά».
Η Marya αφιέρωσε τη ζωή της στον πατέρα της, αποτελώντας το απαραίτητο στήριγμα και στήριγμα του. Έχει πολύ βαθιά σχέση με όλη την οικογένεια, με τον πατέρα και τον αδερφό της. Αυτή η σύνδεση εκδηλώνεται σε στιγμές πνευματικής αναταραχής.
Ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα της Marya, καθώς και ολόκληρης της οικογένειάς της, είναι η υψηλή πνευματικότητα και η μεγάλη εσωτερική δύναμη. Μετά τον θάνατο του πατέρα της, περικυκλωμένη από γαλλικά στρατεύματα, η πριγκίπισσα, συντετριμμένη, απορρίπτει ωστόσο περήφανα την προσφορά του Γάλλου στρατηγού για πατρονία και εγκαταλείπει τον Μπογκουτσάροφ. Ελλείψει ανδρών σε ακραία κατάσταση, μόνη της διαχειρίζεται το κτήμα και το κάνει υπέροχα. Στο τέλος του μυθιστορήματος, αυτή η ηρωίδα παντρεύεται και γίνεται μια ευτυχισμένη σύζυγος και μητέρα.
Η πιο γοητευτική εικόνα του μυθιστορήματος είναι η εικόνα της Natasha Rostova. Το έργο δείχνει την πνευματική της διαδρομή από ένα δεκατριάχρονο κορίτσι σε μια παντρεμένη, πολύτεκνη μητέρα.
Από την αρχή, η Νατάσα χαρακτηριζόταν από ευθυμία, ενέργεια, ευαισθησία, μια λεπτή αντίληψη της καλοσύνης και της ομορφιάς. Μεγάλωσε στην ηθικά καθαρή ατμόσφαιρα της οικογένειας Ροστόφ. Η καλύτερή της φίλη ήταν η πράος Σόνια, μια ορφανή. Η εικόνα της Sonya είναι γραμμένη όχι τόσο προσεκτικά, αλλά σε ορισμένες σκηνές (η εξήγηση της ηρωίδας και του Νικολάι Ροστόφ), ο αναγνώστης χτυπιέται από μια αγνή και ευγενή ψυχή σε αυτό το κορίτσι. Μόνο η Νατάσα παρατηρεί ότι στη Σόνια "κάτι λείπει" ... Σε αυτήν, πράγματι, δεν υπάρχει ζωντάνια και φωτιά που χαρακτηρίζει τη Ροστόβα, αλλά η τρυφερότητα και η πραότητα, τόσο αγαπημένη από τον συγγραφέα, δικαιολογούν όλους.
Ο συγγραφέας τονίζει τη βαθιά σύνδεση μεταξύ της Νατάσα και της Σόνιας με τον ρωσικό λαό. Αυτός είναι ένας μεγάλος έπαινος για τις ηρωίδες από τον δημιουργό τους. Για παράδειγμα, η Sonya ταιριάζει απόλυτα στην ατμόσφαιρα της χριστουγεννιάτικης μαντείας και των κάλαντα. Η Νατάσα «ήξερε πώς να κατανοήσει όλα όσα υπήρχαν στην Anisya, και στον πατέρα της Anisya, και στη θεία της, και στη μητέρα της και σε κάθε Ρώσο». Τονίζοντας τη λαϊκή βάση των ηρωίδων του, ο Τολστόι πολύ συχνά τις δείχνει με φόντο τη ρωσική φύση.
Η εμφάνιση της Νατάσας, με την πρώτη ματιά, είναι άσχημη, αλλά η εσωτερική της ομορφιά την εξευγενίζει. Η Νατάσα παραμένει πάντα ο εαυτός της, δεν προσποιείται ποτέ, σε αντίθεση με τις κοσμικές γνωριμίες της. Η έκφραση των ματιών της Νατάσας είναι πολύ διαφορετική, καθώς και οι εκδηλώσεις της ψυχής της. Είναι «λαμπερά», «περίεργα», «προκλητικά και κάπως κοροϊδευτικά», «απελπισμένα ζωηρά», «σταματημένα», «ικετεύουν», «φοβίζονται» και ούτω καθεξής.
Η ουσία της ζωής της Νατάσας είναι η αγάπη. Εκείνη, παρ' όλες τις κακουχίες, το κουβαλά στην καρδιά της και, τελικά, γίνεται η ενσάρκωση του ιδανικού του Τολστόι. Η Νατάσα μετατρέπεται σε μητέρα που είναι απόλυτα αφοσιωμένη στα παιδιά της και στον άντρα της. Στη ζωή της δεν υπάρχουν άλλα ενδιαφέροντα εκτός από την οικογένεια. Έτσι έγινε πραγματικά ευτυχισμένη.
Όλες οι ηρωίδες του μυθιστορήματος, στον ένα ή τον άλλο βαθμό, αντιπροσωπεύουν την κοσμοθεωρία του ίδιου του συγγραφέα. Η Νατάσα, για παράδειγμα, είναι μια αγαπημένη ηρωίδα, γιατί καλύπτει πλήρως τις ανάγκες του ίδιου του Τολστόι για μια γυναίκα. Και η Ελένη «σκοτώνεται» από τον συγγραφέα επειδή δεν μπορεί να εκτιμήσει τη ζεστασιά της εστίας.
