Οι παλιοί πιστοί στην Ουρουγουάη μέσα από τα μάτια ενός κατοίκου της Λατινικής Αμερικής. Οικισμοί Αμερικανών Παλαιών Πιστών Άμις στις Η.Π.Α

Πιθανότατα προσέξατε στις δύο προηγούμενες ιστορίες μου ότι υπάρχουν φωτογραφίες γυναικών σε μεγάλο μήκος
φορέματα και μπονέ Φαίνονται, ας πούμε, λίγο ασυνήθιστα στο φόντο των άλλων
και τα κορίτσια με ζήτησαν να σου πω πιο αναλυτικά ποιοι ήταν και γιατί ήταν ντυμένοι έτσι.

Λοιπόν: στη φωτογραφία είναι Amish Mennonites.

Για να είμαι ειλικρινής, ξέρω για τη ζωή των Amish μόνο από ιστορίες, αν και τις βλέπω αρκετά συχνά, αλλά δεν τις έχω συναντήσει ποτέ από κοντά.
Σε όλη την Αμερική, δεκάδες από τις πιο διαφορετικές αιρέσεις ζουν σε διαφορετικά μέρη, αφού μία από τις βασικές αρχές της χώρας είναι η ελευθερία της θρησκείας.
Όσο οι σεχταριστές δεν παραβιάζουν το νόμο, δεν τους αγγίζουν και ζουν σύμφωνα με τα έθιμα που έχουν υιοθετήσει.
Οι Amish είναι ένα χριστιανικό κίνημα μενονιτικής καταγωγής.
Ιδρυτής του είναι ο Jacob Ammann, ένας ιερέας από την Ελβετία που μετανάστευσε στην Αλσατία (Γερμανία) το δεύτερο μισό του 17ου αιώνα.

Αυτοί που σήμερα ονομάζονται Άμις (από το όνομα της μεγαλύτερης αίρεσης) στην πραγματικότητα αποτελούνται από προτεσταντικές αιρέσεις που δεν διαφέρουν πολύ μεταξύ τους, εκ των οποίων οι μεγαλύτερες είναι οι ίδιοι οι Άμις της Παλαιάς Τάξης (Παλαιά Τάξη Άμις, σχεδόν σαν "Ρωσική Παλαιά Πιστοί»), Μεννονίτες και Αδελφοί.

Οι πρώτοι από αυτούς εμφανίστηκαν Μενονίτες (από τον Menno Simons - τον ιδρυτή της αίρεσης), το 1530.
Σε αντίθεση με άλλους Προτεστάντες, για παράδειγμα, βάφτιζαν μόνο όσους είχαν συμπληρώσει το 18ο έτος της ηλικίας τους.
Το Old Order Amish (που πήρε το όνομά του από τον Jacob Ammann) χωρίστηκε από τους Μενονίτες το 1600 και προχώρησε ακόμη περισσότερο: ήταν ήδη ενάντια σε οποιαδήποτε παρέμβαση του έξω κόσμου στη ζωή τους.
Στα τέλη του 17ου αιώνα, οι περισσότεροι Amish αναγκάστηκαν να φύγουν από τις διώξεις και να μεταναστεύσουν στην Αμερική.

Τώρα οι Άμις ζουν σε 20 πολιτείες των ΗΠΑ, υπάρχουν πολλοί από αυτούς στο Ουισκόνσιν μας, και σχεδόν κανείς από εσάς δεν ξέρει ότι δεκάδες χιλιάδες άνθρωποι ζουν στις Ηνωμένες Πολιτείες τον 21ο αιώνα, προτιμώντας ένα άλογο από ένα αυτοκίνητο και ένα τρακτέρ, πρακτικά δεν χρησιμοποιεί ηλεκτρική ενέργεια και τηλέφωνο, ορυκτά λιπάσματα και άλλα επιτεύγματα του πολιτισμού.
Και αυτοί οι άνθρωποι ζουν όχι μόνο στην ύπαιθρο, η μεγαλύτερη κοινότητά τους βρίσκεται στην πολιτεία της Πενσυλβάνια, μόλις μιάμιση ώρα με το αυτοκίνητο από τη Φιλαδέλφεια.

Εξωτερικά, οι εκπρόσωποι διαφορετικών αιρέσεων Amish σχεδόν δεν διαφέρουν μεταξύ τους, όπως και η φιλοσοφία ζωής τους είναι σχεδόν η ίδια.
Δεν είναι τυχαίο ότι οι ίδιοι οι Amish αυτοαποκαλούνται «απλοί άνθρωποι», δηλαδή απλοί άνθρωποι.
Όλοι φορούν πολύ απλά ρούχα: οι γυναίκες πρέπει να φορούν μακριά φορέματα, όπως διδάσκει η Βίβλος σεμνότητα.

Τα φορέματα είναι απλά, φτιαγμένα από λεπτό μάλλινο υλικό, αλλά με υποχρεωτική ποδιά: για μια παντρεμένη γυναίκα είναι μαύρο, για μια ανύπαντρη είναι άσπρη.
Το στυλ ενός τέτοιου φορέματος είναι σταθερό τα τελευταία διακόσια χρόνια.

Ακόμα και ένα νυφικό είναι ραμμένο μονόχρωμο, χωρίς διακοσμητικά, του ίδιου στυλ, για να το φορέσεις αύριο στη δουλειά.
Οι εξωτερικές διαφορές μεταξύ ανύπαντρου, παντρεμένου και παντρεμένου ρυθμίζονται αυστηρά.
Αυτό είναι το σχήμα των καπέλων και των καπό, το χρώμα του φορέματος και άλλα ασήμαντα μικροπράγματα.

Μπόνε λοιπόν για παντρεμένες γυναίκες σε μορφή καρδιάς.
Κάνουν χωρίς κοσμήματα, δεν χρησιμοποιούν καλλυντικά και αρώματα και δεν φορούν κοντά κουρέματα.

Σε ανάμνηση εκείνων των θλιβερών εποχών που διώχτηκαν στην ιστορική τους πατρίδα από Πρώσους στρατιώτες, ντυμένους με φωτεινές στολές με φαρδιές ζώνες και μεγάλα κουμπιά, οι άνδρες φορούν μόνο ζαρτιέρες αντί για ζώνες και οι γυναίκες προσπαθούν να αποφύγουν τα κουμπιά, αντικαθιστώντας τα με καρφίτσες και φουρκέτες.
Οι μεννονίτες ντύνονται όπως οι Amish, αλλά οι παραδόσεις τους είναι λιγότερο αυστηρές.

Δεν έχουν διαζύγια, αλλά οι νεαροί άνδρες επιτρέπεται να επικοινωνούν ελεύθερα με κορίτσια σε ηλικία γάμου.
Δωρεάν σημαίνει να μιλάμε, να αστειεύουμε, να περπατάμε μαζί την Κυριακή.
Η εμφάνιση των γυναικών Amish στους δρόμους μετά το σκοτάδι χωρίς ιδιαίτερο λόγο θεωρείται ξεφτίλισμα.

Οι άνδρες φορούν ψάθινα ή μαύρα καπέλα από τσόχα.
Μόνο οι παντρεμένοι άνδρες επιτρέπεται να φορούν γένια, αλλά οι Amish δεν φορούν μουστάκια, απαγορεύονται από το νόμο.
Οι Άμις συνήθως δεν υπηρετούν στο στρατό· δεν έχουν πολεμήσει ποτέ στην αμερικανική ιστορία τους.
Ανδρικά καπέλα Amish:

Στα δεξιά, ένα ψηλό καπέλο είναι για τις διακοπές και στα αριστερά, κάτω καπέλα που έχουν το δικαίωμα να φορούν νεαροί άνδρες που μπορεί να είναι ήδη παντρεμένοι.

Το παντελόνι στηρίζει τιράντες, δεν υπάρχουν κουμπιά στο παντελόνι, αντικαθίστανται από ένα σύστημα γάντζων, θηλιών και κορδονιών περίσφιξης, όπως φοριούνται από τους ναυτικούς.

Είναι ενδιαφέρον ότι οι οικογένειες Amish τείνουν να έχουν 7 παιδιά, γι' αυτό ο πληθυσμός των Amish είναι ένας από τους ταχύτερα αναπτυσσόμενους στον κόσμο.
Αν το 1920 υπήρχαν μόνο 5.000 Amish, τότε στο παρελθόν, το 2011, υπήρχαν ήδη 261.150.
Οι Amish διακρίνονται επίσης από την απροθυμία τους να δεχτούν ορισμένες σύγχρονες τεχνολογίες και ανέσεις, εκτιμούν τη χειρωνακτική εργασία, την απλή αγροτική ζωή και πρακτικά δεν χρησιμοποιούν σύγχρονη τεχνολογία.

Καβαλούν σε άλογα κάρα, βασικά δεν χρησιμοποιούν αυτοκίνητα, θεωρώντας τα πολύ εύκολο και σαγηνευτικό τρόπο για να ταξιδέψουν στον έξω κόσμο.
Οι πιο συνηθισμένες άμαξες Amish είναι οι ορθογώνιες καμπίνες, τις οποίες αποκαλούν "buggies" (από τη λέξη "bug" - σκαθάρι, και "buggy" αντίστοιχα "bug").
Για τους Amish, το άλογο ήταν πάντα και εξακολουθεί να μην είναι πολυτέλεια, αλλά μέσο μεταφοράς.

Οι Amish χρησιμοποιούν επίσης συχνά σκούτερ για μεμονωμένες μεταφορές.
Εκτός από τις μεταφορές με άλογα και τα σκούτερ, μια άλλη σημαντική διαφορά μεταξύ της ζωής των Amish και της ζωής του πολιτισμένου τμήματος της ανθρωπότητας είναι η σχεδόν πλήρης απουσία ηλεκτρικού ρεύματος και τηλεφώνων στα σπίτια τους.
Επιπλέον, δεν είναι εναντίον του ηλεκτρισμού ως τέτοιου, το όλο θέμα, όπως αποδεικνύεται, βρίσκεται στα καλώδια που τον κατεβάζουν και, κατά τη γνώμη τους, χρησιμεύουν ως άλλος δρόμος από τον ολέθριο έξω κόσμο.
Το ίδιο ισχύει και για τους σωλήνες παροχής αερίου.

Απαγορεύεται να υπηρετούν στο στρατό, να φωτογραφίζουν, να οδηγούν αυτοκίνητα και να πετούν αεροπλάνα, να έχουν υπολογιστές, τηλεοράσεις, ραδιόφωνα, να φορούν ρολόγια χειρός και βέρες.
Αλλά οι Amish χρησιμοποιούν ηλεκτρικές συσκευές και κινητά τηλέφωνα χωρίς καλώδια, που τροφοδοτούνται από μπαταρίες.

Παρεμπιπτόντως, εδώ είναι μια φωτογραφία μου τραβηγμένη στο St. Louis Arch: ένας Amish Mennonite στα χέρια ενός κινητού.

Τα σχολεία Amish είναι ένα ιδιαίτερο θέμα.
Όλοι οι μαθητές, όπως στην ιστορία του Τολστόι, κάθονται στο ίδιο δωμάτιο και μελετούν για οκτώ χρόνια.
Οι δάσκαλοι σε αυτά τα σχολεία είναι κορίτσια που τα ίδια έχουν αποφοιτήσει πρόσφατα από αυτά και δεν έχουν ακόμη παντρευτεί.
Στα σχολεία, μελετούν μόνο αυτά τα μαθήματα και μόνο στο βαθμό που θα χρειαστούν στις φάρμες: βοτανική, ζωολογία, αριθμητική, τα βασικά της γεωμετρίας, αγγλικά και γερμανικά.

Οι Amish πιστεύουν ότι αυτή η εκπαίδευση είναι αρκετή για μια παραδοσιακή αγροτική ζωή, αλλά αν κάποιος θέλει να δώσει στα παιδιά μια σύγχρονη εκπαίδευση, μπορεί να τα εγγράψει στο πλησιέστερο κανονικό σχολείο.
Από τα βιβλία, χωρίς να υπολογίζουμε τα παιδικά, κράτησαν μόνο τη Βίβλο.
Από τους πίνακες - ημερολόγια τοίχου και μια εφημερίδα που τυπώνουν οι ίδιοι για τον καιρό, τη συγκομιδή, την γαλακτοπαραγωγή, τη σπορά ή τη συγκομιδή.

Από τις απλές βιβλικές αξίες στις οποίες προσπάθησαν να επιστρέψουν όλοι οι Προτεστάντες, οι Amish σέβονται την οικογένεια, την ειλικρίνεια και την εργασία στο έδαφος ως τις κύριες.
Θεωρώντας την οικογένεια μία από τις τρεις κύριες αξίες της ζωής, οι Άμις δίνουν μεγάλη προσοχή στη ζωή της κοινότητας.
Για παράδειγμα, αν κάποιος από τους Amish χρειάζεται ένα νέο σπίτι (δημιουργήθηκε οικογένεια ή υπήρχε φωτιά), το χτίζουν με όλη την κοινότητα.
Μαζεύονται δεκάδες, αν όχι εκατοντάδες άντρες και μέσα σε μια μέρα (!) χτίζουν ένα μεγάλο ξύλινο σπίτι κυριολεκτικά με το κλειδί στο χέρι.
Οι γυναίκες αυτήν την ημέρα ετοιμάζουν φαγητό για όλους και μια τέτοια μέρα τελειώνει με ένα κοινό δείπνο.

Το 1985, η χώρα κυκλοφόρησε μια ταινία με τίτλο "The Witness" με τον Χάρισον Φορντ στον ομώνυμο ρόλο.
Δεν υπάρχει καλύτερη ταινία για τους Amish, την είδα με μια ανάσα.
Επιπλέον, ο σκηνοθέτης έδειξε την κοινότητα των Amish με μεγάλο σεβασμό και συμπάθεια.

Η ταινία διαδραματίζεται στην κοινότητα των Άμις και εκεί απλώς χτίζουν συλλογικά ένα σπίτι.
Τα σπίτια Amish, όπως και τα περισσότερα σπίτια στην Αμερική, είναι ξύλινα.
Εάν στις εικόνες μοιάζουν με τούβλο ή ακόμα και πέτρα, τότε αυτό είναι μόνο μια επένδυση: το πλαίσιο και όλα τα δάπεδα είναι κατασκευασμένα από ξύλο.
Εξωτερικά, τα σπίτια των Amish δεν διαφέρουν από τα σπίτια άλλων Αμερικανών.

Το μόνο που τους χαρίζει είναι το στέγνωμα των ρούχων σε σχοινί, αφού δεν έχουν ηλεκτρικά στεγνωτήρια και τα καλαμάκια που στέκονται στις αυλές και κοντά στις φάρμες.

Παρεμπιπτόντως, τα μεγάλα αστέρια του «Κόκκινου Στρατού» στα σπίτια των Άμις είναι ένα παλιό σημάδι που έχει την ίδια σημασία με το πέταλο: για καλή τύχη.
Μερικές φορές συναντούν και πέταλα, αλλά τα αστέρια είναι πιο συνηθισμένα.
Αναπόσπαστο μέρος του εσωτερικού του σπιτιού Amish είναι μια κουβέρτα με συνονθύλευμα - που ονομάζεται πάπλωμα, καθώς και ξύλινα πράγματα - σεντούκια, καρέκλες, κρεβάτια, κουνιστές καρέκλες.

Ένα απλό παιδικό παιχνίδι.
Τα παιδικά παιχνίδια είναι απλά, σπιτικά: κουρέλιες κούκλες, ξύλινα τρένα, κύβοι.
Οι Άμις δεν έχουν οίκους ευγηρίας.
Εάν στο σπίτι κάποιου υπάρχει ένας ηλικιωμένος που δεν μπορεί πλέον να φροντίσει τον εαυτό του, καταρτίζεται κατάλογος καθηκόντων και βοηθάει όλη η κοινότητα.

Μεταξύ των Amish δεν υπάρχουν πολύ φτωχοί, ακόμη και για τα αμερικανικά πρότυπα, άνθρωποι.
Αυτό εξηγείται από τα πολύ χαμηλά έξοδά τους: δεν αγοράζουν αυτοκίνητα, δεν πληρώνουν για βενζίνη, δεν έχουν υποθήκες (υποθήκες) σε σπίτια.
Επίσης, οι Amish δεν αγοράζουν ασφάλειες.
Ακόμα και για επίσκεψη σε γιατρό πληρώνουν μετρητά.
Εάν ένα από αυτά χρειάζεται μια σημαντική λειτουργία, ολόκληρη η κοινότητα επαναφέρεται.
Οι Amish δεν αγοράζουν ακριβά ρούχα, τρόφιμα, κοσμήματα, καλλυντικά και αρώματα, δεν πίνουν αλκοόλ και το πιο σημαντικό, εργάζονται στις φάρμες τους και στα εργαστήρια από την αυγή μέχρι το σούρουπο.

Σύμφωνα με επίσημες στατιστικές του USDA, οι φάρμες Amish είναι από τις πιο παραγωγικές στη χώρα.

Η καλλιέργεια Amish είναι ο παλιομοδίτικος τρόπος. οι αγελάδες τους βόσκουν στα λιβάδια και τα προϊόντα τους είναι φιλικά προς το περιβάλλον και υψηλής ποιότητας.
Πάντα αγοράζω παντοπωλεία σε ένα κατάστημα Amish με ευχαρίστηση: οι πωλητές είναι πολύ χαμογελαστοί και προσεκτικοί, ωστόσο, δεν συμβαίνει διαφορετικά στην Αμερική και οι πωλητές είναι επίσης ντυμένοι με αυστηρά φορέματα και καπέλα.

Εκτός από εξαιρετικοί αγρότες, οι Amish φημίζονται και για τις χειροτεχνίες τους.
Στα χωριά τους υπάρχουν πολλά καταστήματα χειροτεχνίας και αναμνηστικά φτιαγμένα από αυτούς.

Οι Amish είναι διάσημοι ξυλουργοί και ξυλουργοί, κατασκευάζουν συμπαγή, ελαφρώς παλιομοδίτικα, αλλά αληθινά ξύλινα έπιπλα.
Τα έπιπλα Amish είναι κατασκευασμένα εξ ολοκλήρου από ξύλο, χωρίς μοριοσανίδες.
Τα έπιπλα είναι αρκετά ακριβά, αλλά πολύ ισχυρά και αξιόπιστα.
Οι λάτρεις τέτοιων επίπλων έρχονται για αυτό ακόμη και από τη Φιλαδέλφεια και τη Νέα Υόρκη.

Η φωτογράφηση των Amish δεν είναι εύκολη.
Δεν έχω σχεδόν καμία φωτογραφία των Amish, δεν τους αρέσει να φωτογραφίζονται και οι ίδιοι δεν φωτογραφίζονται ποτέ.
Για το λόγο αυτό, το κράτος έχει αναπτύξει διαβατήρια χωρίς φωτογραφίες ειδικά για τους Amish.
Κοιτάξτε, οι περισσότερες από αυτές τις φωτογραφίες Amish από το Διαδίκτυο είναι από το πίσω μέρος ή τραβηγμένες με πονηριά.

Δεν θα βρείτε οικογενειακές φωτογραφίες σε σπίτια Amish, αλλά έχουν τις λεγόμενες «οικογενειακές λίστες» κρεμασμένες στους τοίχους.

Περίπου τέτοια.
Ο ένας κατάλογος γονέων, ο άλλος -της σύγχρονης οικογένειας- όνομα, μήνας και έτος γέννησης.

Αλλά μην προσπαθήσετε να βρείτε ακόμη και την πιο μέτρια εκκλησία των Amish μεταξύ τους - οι Amish απλά δεν τις έχουν.
Οι Άμις σε αυτό το θέμα προχώρησαν ακόμη περισσότερο από τους Μενονίτες: κατάργησαν γενικά την εκκλησία, ακολουθώντας κυριολεκτικά την Αγία Γραφή, γιατί λέγεται στη Γραφή: «Ο Παντοδύναμος δεν ζει σε ναούς φτιαγμένους από τον άνθρωπο».
Οι Άμις μαζεύονται εκ περιτροπής κάθε εβδομάδα στα σπίτια τους για να διαβάσουν τη Βίβλο.

Ακόμη και στην καθημερινή ζωή, εξακολουθούν να καταφέρνουν να ακολουθούν κατά γράμμα τη Βίβλο, κηρύττοντας τρεις εντολές στην καθημερινή ζωή: σεμνότητα, απλότητα και ταπεινοφροσύνη.
Δεν μπορεί κανείς να γίνει Amish με εντολή της καρδιάς του, μπορεί να γεννηθεί μόνο ένας.
Σύμφωνα με τους κανόνες των Amish, όλα τα μέλη της κοινότητας μια φορά στη ζωή τους, στα νιάτα τους, έχουν την επιλογή: είτε να δεχτούν τελικά το βάπτισμα, είτε να αρνηθούν και να εγκαταλείψουν την κοινότητα των Amish, να πάνε στον μεγάλο κόσμο.
Πριν από αυτό, τους επιτρέπεται να προσπαθήσουν να ζήσουν στον κόσμο, να δουν τι και πώς είναι εκεί.
Μπορεί να δει όλες τις πτυχές της ζωής στον κόσμο γύρω του, θετικές και αρνητικές, και να κάνει μια απολύτως συνειδητή εθελοντική επιλογή μεταξύ της ζωής «στον κόσμο» και της ζωής στη θρησκευτική κοινότητα των Άμις.

Το πιο εντυπωσιακό είναι ότι έως και το 95 τοις εκατό των νέων, αφού κοιτάξουν την κοσμική ζωή, επιστρέφουν πίσω στην κοινότητα.
Μόνο στην ενηλικίωση κάνουν ένα σκόπιμο βήμα - βάπτιση.

Το μεγαλύτερο μέρος της «παραξενιάς» του τρόπου ζωής των Amish συνδέεται με την επιθυμία τους να προστατεύσουν τη ζωή τους και τις ζωές των παιδιών τους από τη διαφθορική επιρροή του έξω κόσμου.
Στην πραγματικότητα, αυτή είναι μια παλιά φιλοσοφική συζήτηση, τι φέρνει περισσότερο η πρόοδος: καλό ή κακό.
Δεν υπάρχει ακόμα απάντηση σε αυτό, επομένως είναι φιλοσοφικό, αλλά οι Amish εξακολουθούν να πιστεύουν ακράδαντα ότι ο χρόνος μπορεί να σταματήσει, αν όχι σε μια χώρα, τουλάχιστον σε μια κοινότητα.
Κανείς στην Αμερική δεν τους εμποδίζει να το κάνουν αυτό, και ο Θεός να τους βοηθήσει!

Το κείμενο βασίζεται σε υλικό από ανοιχτές πηγές του Διαδικτύου.

R Το θρησκευτικό τοπίο των Ηνωμένων Πολιτειών είναι παράξενο και αντιφατικό. Η θρησκευτική ελευθερία και η απουσία «κρατικής θρησκείας» έχουν διαμορφώσει μια μοναδική θρησκευτική αγορά, η οποία δεν υπολείπεται εξωτισμού από το ανατολίτικο παζάρι. Η θρησκευτικότητα των Ηνωμένων Πολιτειών χαρακτηρίζεται από σεχταριστικό προσανατολισμό και θρησκευτικό ατομικισμό. Και μεταξύ των αιρέσεων που είναι κοινές στις Ηνωμένες Πολιτείες, υπάρχουν επίσης τέτοιες εξωτικές όπως οι Amish - "Προτεστάντες Παλαιοί Πιστοί". Θα συζητηθούν
Σε αυτό το άρθρο, θα χρησιμοποιήσουμε τη λέξη "αίρεση" σύμφωνα με τον ορισμό του κοινωνιολόγου Ernst Troeltsch: "μια θρησκευτική ομάδα που έχει απομακρυνθεί από οποιαδήποτε θρησκευτική κοινότητα ή εκκλησία με αντιπολιτευτικές, αντικομφορμιστικές αρχές, μερικές φορές υπό την ηγεσία ενός χαρισματικού ηγέτη , τις περισσότερες φορές υποκινούμενοι από τις αρχές της πιο αυστηρής ηθικής, της πειθαρχίας, της υπηρεσίας και της μεγαλύτερης απάρνησης του κόσμου».

Παρά το γεγονός ότι υπάρχουν αμέτρητες ριζοσπαστικές θρησκευτικές αιρέσεις στις Ηνωμένες Πολιτείες: μεταπροτεσταντικές, ειδωλολατρικές, εκλεκτικές, που πιστεύουν σε εξωγήινους πολιτισμούς κ.λπ., καθ' όλη τη διάρκεια του 20ου αιώνα, μια ταχεία διαδικασία αστικοποίησης και εκβιομηχάνισης συνεχίστηκε στην αμερικανική κοινωνία, ως αποτέλεσμα της πολιτιστικής, οικονομικής απόστασης μεταξύ των Amish και του έξω κόσμου έχει αυξηθεί σταθερά. Με επιλογή βασισμένη στην πίστη, οι Άμις παρέμειναν κατά κύριο λόγο μια αγροτική κοινότητα, αποφεύγοντας τη σύγχρονη τεχνολογία.

Η αίρεση των Amish ξεχωρίζει, προσελκύοντας την προσοχή, κυρίως για τον τρόπο ζωής της, που δεν έχει αλλάξει από τη μέση. 19ος αιώνας, για εμάς είναι σαν ένα μουσείο, ένα ζωντανό μουσείο, το ενδιαφέρον για το οποίο οι περισσότεροι περιορίζουμε μόνο σε μια επιφανειακή γνωριμία με αυτούς τους «εκκεντρικούς». Θα προσπαθήσουμε όσο το δυνατόν πιο αντικειμενικά, χρησιμοποιώντας πηγές πληροφοριών από την κοινότητα των Amish, να προσπαθήσουμε να κατανοήσουμε, να αποκρυπτογραφήσουμε μια παράξενη, υπέροχη, για πολλούς ανθυγιεινή επιλογή - τον τρόπο ζωής των «κοινών ανθρώπων».

Η αίρεση των Amish, με την απόρριψη του κόσμου (που για αυτούς είναι η παιδική χαρά του διαβόλου) και οι βασικές αξίες της αμερικανικής κουλτούρας (ατομισμός, ανταγωνιστικό πνεύμα, αυτοπεποίθηση) σίγουρα δεν μπορούν παρά να κεντρίσουν το ενδιαφέρον. Απομόνωση, απόρριψη των ευλογιών του πολιτισμού, της προόδου, της συλλογικότητας και της αλληλοβοήθειας, και το σημαντικότερο, η συνεχής παρατήρηση της ψυχής, οι περιορισμοί σε όλα, για να επιτευχθεί το ιδανικό της ταπεινοφροσύνης, της σεμνότητας, της υπακοής στον Θεό - αυτός είναι ο στόχος του ζωή για τους απλούς ανθρώπους Amish.

Φυσικά, για ένα άτομο της εποχής της παγκοσμιοποίησης, που συμμετέχει στη νικηφόρα πορεία της καταναλωτικής κοινωνίας, με πανό με τα συνθήματα της μεταμοντέρνας κουλτούρας «η σχετικότητα των πάντων και των πάντων», η πρώτη αντίδραση στον τρόπο ζωής των Amish είναι η απόρριψη, η παρεξήγηση. και ειρωνεία. Όπως και στον 21ο αιώνα, σε μια από τις πιο προηγμένες ανεπτυγμένες χώρες που έχουν απορροφήσει επιθετικά, πολιτιστικά και αξίες ολόκληρο τον κόσμο, όπου ο υλικός πλούτος και η ατομική επιτυχία είναι ο στόχος της ζωής, υπάρχουν άνθρωποι που αρνούνται εντελώς, αντιτίθενται και την ίδια στιγμή να μην αντιταχθεί στο κακό και σε αυτές τις αξίες, όπως σε ηθικό και καθημερινό επίπεδο;

Πώς είναι δυνατή η απάρνηση, η αντίθεση σε αυτόν τον κόσμο, ή μάλλον τις αξίες του; Και το πιο σημαντικό, γιατί, αυτό είναι το κύριο ερώτημα του νοήματος; - αυτοί οι στοχασμοί χρησίμευσαν ως το κίνητρο για τη συγγραφή αυτού του άρθρου.

Ας ξεκινήσουμε με την ιστορία

Έτσι, η αίρεση των Amish είναι μια εξαιρετικά συντηρητική χριστιανική ομάδα, με τις ρίζες της στο αναβαπτιστικό κίνημα (από το ελληνικό ανα - «ξανά, ξανά» και το ελληνικό βαπτίζω - «βάπτισμα», δηλαδή «νεοβαπτισμένος») Ευρώπη των 16ος αιώνας. (Δεν πρέπει να συγχέεται με τους Αντι-Βαπτιστές!) Οι Αναβαπτιστές Χριστιανοί αμφισβήτησαν τις μεταρρυθμίσεις του Μάρτιν Λούθηρου και άλλων Προτεσταντών μεταρρυθμιστών, προχώρησαν περαιτέρω σε μεταρρυθμίσεις, αναθεώρηση των κανόνων της Καθολικής Εκκλησίας, αρνήθηκαν το βάπτισμα νηπίων, υποστήριξαν το συνειδητό βάπτισμα (Βάπτισμα) ή τον επαναβάπτισμα ενηλίκων . Το κοινωνικό σύστημα που δημιουργήθηκε από το κίνημα του επαναβαπτίσματος ήταν τόσο ουσιαστικό μέρος του όσο και η θρησκευτική του διδασκαλία. Το αίτημα για απεριόριστη ελευθερία του ανθρώπου από την ιεραρχία και τους θεσμούς της εκκλησίας και της κοινωνίας συμβάδιζε με την αναγνώριση της απόλυτης ισότητας στην κοινωνία και την απόρριψη της ιδιωτικής ιδιοκτησίας. Οι συνεπείς σεχταριστές αγωνίστηκαν για την αναδιάρθρωση ολόκληρης της ζωής της κοινωνίας σε νέες αρχές και για την εφαρμογή στη γη τέτοιων κοινωνικών τάξεων που δεν θα έρχονταν σε αντίθεση με τις εντολές του Θεού. δεν ανέχτηκαν καμία μορφή κοινωνικής ανισότητας και εξάρτησης του ανθρώπου από τον άνθρωπο, ως αντίθετη με τη Θεία Αποκάλυψη.

Η θρησκευτική κύρωση εδώ όχι μόνο δικαίωσε, αλλά και ενίσχυε τέτοιες φιλοδοξίες. Αργότερα οι Ευρωπαίοι Αναβαπτιστές έγιναν γνωστοί ως Μενονίτες, μετά τον ηγέτη των Ολλανδών Αναβαπτιστών Menno Simons (Menno Simons 1496-1561), ομάδες Αναβαπτιστών διέφυγαν από διώξεις τόσο στις Καθολικές όσο και στις Προτεσταντικές εκκλησίες, πρώτα σε απομακρυσμένες γωνιές της Ευρώπης, της Αγγλίας και μετά στις Ηνωμένες Πολιτείες . Είναι γνωστό ότι οι Αναβαπτιστές, με τις ριζοσπαστικές ιδέες και το επαναστατικό τους πνεύμα, διώχθηκαν σκληρά σε όλη την Ευρώπη.

Στα τέλη του 16ου αιώνα, η πιο συντηρητική ομάδα πιστών, με επικεφαλής τον Jakob Ammann, διαχωρίστηκε από τους Ελβετούς Μεννονίτες, κυρίως λόγω της αποδυνάμωσης των πειθαρχικών κυρώσεων σε βάρος των μελών της αίρεσης, της λεγόμενης Meidung ή αποφυγής - αφορισμού και αποφυγή ενόχων, αμελών μελών της εκκλησίας. Μία από τις χαρακτηριστικές διδασκαλίες των Amish είναι η απαγόρευση ή ο αποκλεισμός (απαγόρευση ή αποφυγή) από τη συναναστροφή με ένα αμετανόητο μέλος της εκκλησίας. Σκοπός αυτού του πειθαρχικού μέτρου είναι να βοηθήσει τον πιστό να συνειδητοποιήσει το λάθος του και την επακόλουθη μετάνοια, μετά την οποία ο πιστός μπορεί να επιστρέψει στην εκκλησιαστική αδελφότητα. Αυτός ο αφορισμός αρχικά αφορούσε μόνο την Κοινωνία. Ωστόσο, οι οπαδοί του Ammann σύντομα θεώρησαν ότι ένα αμετανόητο άτομο θα έπρεπε να αφοριστεί εντελώς. Μέχρι σήμερα, όταν ένα άτομο αποκλείεται από την κοινότητα / εκκλησία των Amish, αυτό σημαίνει ότι αφήνει τους αγαπημένους του, την προηγούμενη ζωή του. Όλες οι επαφές με την οικογένεια και τους φίλους διακόπτονται, ο αφορισμός είναι ένα σοβαρό μέτρο, στο οποίο καταφεύγει μετά από αρκετές ποινές και προειδοποιήσεις. Οι ευκολίες στον αφορισμό, η πειθαρχία των πιστών και οι διαφορές στη θρησκευτική πρακτική οδήγησαν σε διάσπαση με τους Μενονίτες το 1693. Οι οπαδοί του Jacob Ammann έγιναν αργότερα γνωστοί ως Amish. Αν και γενικά οι Amish μοιράζονται πολλές ομοιότητες με τους Μενονίτες στις διδασκαλίες και τις θρησκευτικές τους πρακτικές, η κύρια διαφορά έγκειται στο ντύσιμο και τις στολές υπηρεσίας.

Οικισμοί Amish στις Ηνωμένες Πολιτείες

Η πρώτη ομάδα Amish έφτασε στην Αμερική το 1730 και εγκαταστάθηκε στην περιοχή του Lancaster, pc. Πενσυλβάνια. Αργότερα, οι Amish εγκαταστάθηκαν σε περισσότερες από 24 πολιτείες των ΗΠΑ, του Καναδά και της Κεντρικής Αμερικής, αλλά το 80% αυτών βρίσκονται σε τμχ. Πενσυλβάνια, τεμ. Οχάιο και pc. Ιντιάνα. Ο πληθυσμός των Amish στις Ηνωμένες Πολιτείες είναι περίπου 200.000, ο αριθμός της αίρεσης αυξάνεται συνεχώς, λόγω των πολύτεκνων οικογενειών (6-11 παιδιά σε μια οικογένεια) με διατήρηση έως και 80% των μελών της εκκλησίας.

Οι ομάδες των Άμις μοιράζονται μια κοινή ελβετογερμανική καταγωγή, γλώσσα και πολιτισμό και οι γάμοι πραγματοποιούνται εντός κοινοτήτων. Ταυτόχρονα, όσοι επιλέγουν να εγκαταλείψουν την κοινότητα και την εκκλησία των Amish δεν θεωρούνται πλέον Amish, ανεξάρτητα από την εθνικότητα τους. Οι Άμις μιλούν γερμανικά της Πενσυλβάνια στο σπίτι, αλλά τα παιδιά μαθαίνουν αγγλικά στο σχολείο.

Συντηρητικές και Προοδευτικές Ομάδες Άμις

Στη δεκαετία του '60 του 19ου αιώνα, υπήρχε ένας άλλος διαχωρισμός, ήδη εντός της κοινότητας, μεταξύ συντηρητικών και προοδευτικών ομάδων στις Ηνωμένες Πολιτείες. Για άλλη μια φορά, οι διαφορές, οι διαφωνίες σχετικά με την αποδοχή του αναπτυσσόμενου βιομηχανικού κόσμου και της πειθαρχίας των ΗΠΑ δεν ξεπεράστηκαν και οι Άμις διασπάστηκαν. Οι προοδευτικές ομάδες έχουν γίνει μέρος των κοινοτήτων των Μενονιτών, αποδέχονται περισσότερο τον έξω κόσμο, την πρόοδο. Μια λιγότερο προοδευτική ομάδα έγινε γνωστή ως Άμις της Παλαιάς Τάξης.

Σήμερα, στις Ηνωμένες Πολιτείες και τον Καναδά, οι ομάδες Amish χωρίζονται σε πολλές μεγάλες ομάδες. Οι Old Chine Amish, αγρότες, δουλεύουν τη γη με άλογα, είναι ντυμένοι παραδοσιακά, δεν χρησιμοποιούν ρεύμα ή τηλέφωνο στα σπίτια τους. Τα μέλη της εκκλησίας δεν υπηρετούν στο στρατό, δεν δέχονται καμία οικονομική βοήθεια από το κράτος, δεν πληρώνουν φόρους στο εθνικό συνταξιοδοτικό ταμείο των ΗΠΑ. Οι Beachy Amish και οι Amish της Νέας Τάξης είναι λιγότερο συντηρητικοί στην απόρριψη της τεχνολογίας, ορισμένες ομάδες επιτρέπουν τη χρήση αυτοκινήτων και ηλεκτρικής ενέργειας και είναι δύσκολο να διακρίνει κανείς τα μέλη των πιο προοδευτικών ομάδων Amish από τους συνηθισμένους Αγγλοσάξονες της Αμερικής. εμφάνιση. Υπάρχουν περίπου 8 διαφορετικές ομάδες Amish, με τους Old Chin Amish να είναι η μεγαλύτερη, συντηρητική ομάδα.

Η κοινότητα των Άμις δεσμεύεται από ισχυρές θρησκευτικές πεποιθήσεις, χαρακτηρίζεται από υψηλό επίπεδο κοινωνικής αλληλεπίδρασης και αλληλοϋποστήριξης, εξαιρετικά σπάνια διαζύγια και οικογενειακά προβλήματα. Οι δύο βασικές αρχές των Amish είναι η απόρριψη του Hochmut (υπερηφάνεια) και η καλλιέργεια του Demut (ταπεινοφροσύνη) και Gelassenheit (ισότητα).

Ordnung: τάξη ζωής

Η κοινότητα των Άμις δεσμεύεται από ισχυρές θρησκευτικές πεποιθήσεις, χαρακτηρίζεται από υψηλό επίπεδο κοινωνικής αλληλεπίδρασης και αλληλοϋποστήριξης, εξαιρετικά σπάνια διαζύγια και οικογενειακά προβλήματα.
Υπάρχουν δύο βασικά πράγματα που πρέπει να καταλάβετε για τη ζωή των Amish:
1. απόρριψη του Hochmut (γερμανική "υπερηφάνεια", "αλαζονεία");
2. η καλλιέργεια του Demut (γερμανική «ταπεινοφροσύνη») και Gelassenheit (γερμανική «ισότητα») - συχνά ερμηνεύεται ως υπακοή, απόρριψη πρωτοβουλίας, αυτοεπιβεβαίωση, διεκδίκηση των δικαιωμάτων κάποιου.
Η ετοιμότητα για υποταγή στο θέλημα του Θεού εκφράζεται σε ομαδικά πρότυπα, τον τρόπο ζωής των Amish, που αντηχεί ριζικά με την καλλιέργεια του ατομικισμού, ευρέως διαδεδομένη στην κουλτούρα των ΗΠΑ. Οι κύριες αμερικανικές «αρετές», όπως ο ανταγωνισμός, η αυτοδυναμία, είναι εντελώς αντίθετες με τις αξίες των Amish.
Ολόκληρη η ζωή των Amish καθορίζεται από τους κανόνες του Ordnung (γερμανική τάξη, σύστημα). Το "Ordnung" διατυπώνει τα θεμέλια της πίστης των Amish, βοηθά να ορίσουμε τι είναι να είσαι Amish και τι είναι αμαρτία. Οι Common Folk πιστεύουν σε μια κυριολεκτική ερμηνεία της Βίβλου και των Ordnung που διέπουν τη ζωή των Amish για να εξασφαλίσουν ότι η εκκλησία ζει σύμφωνα με το Λόγο του Θεού. Είναι καθήκον του πιστού να ζει μια απλή ζωή αφιερωμένη στον Θεό, την οικογένεια και την κοινότητα, σύμφωνα με τους νόμους του Θεού. Οι βασικοί κανόνες είναι: απόσυρση από τον κόσμο, σκληρή δουλειά, υποταγή της συζύγου στον σύζυγο, μέτρια ρούχα, άρνηση αγοράς ασφάλισης, πληρωμή φόρων, άρνηση του εθνικού ασφαλιστικού ταμείου και σύνταξης, άρνηση χρήσης ηλεκτρικών γραμμών, τηλεφώνου, αυτοκινήτου.
Αξίζει να σημειωθεί ότι πολλές απαγορεύσεις, κανόνες είναι προσωπική υπόθεση επιλογής Amish, αλλά ο κύριος στόχος των κανόνων Ordnung είναι μια προσπάθεια να σωθεί ένα άτομο από υπερηφάνεια, φθόνο, τεμπελιά, ματαιοδοξία, ματαιοδοξία, τέρψη ανθρώπινων παθών.
Το Ordnung καθορίζει σχεδόν κάθε πτυχή της ζωής: χρώμα, στυλ ντυσίματος, μήκος μαλλιών, σχήμα καπέλων, στυλ «καρότσι» (βαγόνι Amish) και αγροτικό εξοπλισμό, σειρά της Κυριακάτικης λειτουργίας, γονατιστή, γάμος, χρήση αλόγων σε γεωργία, η χρήση μόνο της γερμανικής διαλέκτου . Οι κανόνες διαφέρουν από κοινότητα σε κοινότητα, επομένως μπορείτε ταυτόχρονα να παρακολουθείτε φάρμες χωρίς ηλεκτρικό ρεύμα, των οποίων τα σκοτεινά παράθυρα φωτίζονται μόνο από το φως των κεριών και τους Amish με τα πόδια και τους Amish να οδηγούν αυτοκίνητο.

Ρούχα, εμφάνιση

Τα ρούχα πρέπει να γίνονται στο σπίτι. Τα ρούχα Amish μιλούν για τη σεμνότητα και την ταπεινοφροσύνη του πιστού ενώπιον του Θεού και τον χωρίζουν από τον έξω κόσμο. Τα ρούχα είναι ραμμένα από απλά, σκούρα υφάσματα. Τα ρούχα πρέπει, μεταξύ άλλων, να συμβάλλουν στην ανάπτυξη της σεμνότητας, να τονίζουν τον αποχωρισμό, την απόσυρση από τον κόσμο, αυτό δεν είναι κοστούμι, αλλά έκφραση πίστης.
Οι άνδρες φορούν απλό κοστούμι χωρίς γιακά, τσέπες, πέτο, πουκάμισο, παντελόνι και σακάκι, απαγορεύονται τα κουμπιά (ως υπενθύμιση στρατιωτικής στολής). Απαιτείται κόμμωση: είναι είτε ψάθινο ή μαύρο καπέλο από τσόχα· για τους παντρεμένους άντρες, το καπέλο έχει ειδική μπορντούρα. Παντελόνι χωρίς σιδερωμένες τσακίσεις, με μανσέτες, φορεμένο με τιράντες, μαύρες κάλτσες και μαύρα παπούτσια. Οι ζώνες, οι γραβάτες, τα γάντια απαγορεύονται μαζί με τα πουλόβερ - ως πιθανά μέσα ανάπτυξης ναρκισσισμού, υπερηφάνειας και τεμπελιάς. Οι νεαροί άντρες ξυρίζονται εντελώς πριν από το γάμο, οι παντρεμένοι αφήνουν γένια, ξυρίζουν μόνο το πάνω μέρος πάνω από το χείλος, τα μουστάκια απαγορεύονται αυστηρά, καθώς συνδέονται με το στρατό.
Οι γυναίκες φορούν ένα λιτό φόρεμα, με μακριά φούστα και μακριά μανίκια, από απλά, σκούρα υφάσματα. Πάνω από το φόρεμα φοριούνται κάπα (κάπα) και ποδιά. Οι γυναίκες απαγορεύεται να ξυρίζονται και να κόβουν τα μαλλιά τους, τα μαλλιά μαζεύονται σε κότσο. Μια γυναίκα πρέπει να έχει καλυμμένο κεφάλι, συνήθως λευκό σκουφάκι αν η γυναίκα είναι παντρεμένη και μαύρο αν είναι ανύπαντρη, απαγορεύεται κάθε κόσμημα, συμπεριλαμβανομένων των βέρες.

ΤΡΟΠΟΣ ΖΩΗΣ

Οι Amish είναι πιστοί υποστηρικτές της αρχής του διαχωρισμού κράτους και εκκλησίας. Υποστηρίζουν την πλήρη παραίτηση από τη στρατιωτική θητεία και τη συμμετοχή σε εχθροπραξίες. Οι Amish δεν πρέπει ποτέ να καταφεύγουν στη βία. Ένα μέλος της κοινότητας πρέπει να υπακούει πλήρως στην εκκλησία, αφού έλαβε από τον Θεό την εξουσία να μεταφέρει το θέλημά Του: «Η υπακοή στην εκκλησία είναι υπακοή στον Θεό».
Η κύρια διαφορά, αυτό που διακρίνει ριζικά τους Amish, καθιστώντας τους μια αίρεση όσον αφορά την απάρνηση του κόσμου, είναι η σταθερή τους πίστη στην ανάγκη διατήρησης του χωρισμού: απόσυρση από τον έξω κόσμο με την κυριολεκτική έννοια, φυσική (τα σπίτια δεν συνδέονται μεταξύ τους σε ένα κοινό ηλεκτρικό δίκτυο, επομένως, δεν συνδέονται με τον "κόσμο"), και κοινωνικά, με την ηθική, πνευματική έννοια - η απόρριψη των αξιών του κόσμου.

τοπική κυβέρνηση

Κάθε εκκλησία, που ονομάζεται περιοχή, πρέπει να διατηρήσει την αυτονομία της. Δεν υπάρχει κεντρική οργάνωση Amish για την οικοδόμηση πίστης και τον πειθαρχικό έλεγχο.
Η κοινότητα των Άμις δεσμεύεται από ισχυρές θρησκευτικές πεποιθήσεις, χαρακτηρίζεται από υψηλό επίπεδο κοινωνικής αλληλεπίδρασης και αλληλοϋποστήριξης, εξαιρετικά σπάνια διαζύγια και οικογενειακά προβλήματα. Το σπίτι κάηκε - όλη η κοινότητα χτίζει ένα νέο σπίτι για την οικογένεια. Επείγουσα ιατρική περίθαλψη (όπως γνωρίζετε, οι Amish δεν έχουν ιατρική ασφάλιση) - η κοινότητα πληρώνει όλα τα έξοδα.
Οι οικογένειες Amish είναι πολυάριθμες: από 6 έως 10 παιδιά. Οι Amish ακολουθούν μια πατριαρχική παράδοση. Παρά το γεγονός ότι ο ρόλος της γυναίκας είναι ίσος σε σημασία με τον ρόλο του άνδρα, είναι άνισοι ως προς την επιρροή. Η ανύπαντρη γυναίκα υποτάσσεται στον πατέρα της, οι γυναίκες στους συζύγους τους. Οι δουλειές του σπιτιού και οι δουλειές του σπιτιού χωρίζονται, οι άνδρες εργάζονται στο αγρόκτημα, οι γυναίκες στο σπίτι. Αναπόσπαστο μέρος του εσωτερικού του σπιτιού Amish είναι μια κουβέρτα με συνονθύλευμα - που ονομάζεται "πάπλωμα", καθώς και ξύλινα πράγματα - σεντούκια, καρέκλες, κρεβάτια, κουνιστές καρέκλες. Τα παιδικά παιχνίδια είναι απλά, σπιτικά: κουρέλιες κούκλες, ξύλινα τρένα, κύβοι. Η οικογένεια είναι η βασική κοινωνική μονάδα των Amish.

Η διάσωση. θρησκευτική πρακτική

Σωτηρία: Οι Άμις κατανοούν τη σωτηρία ως την εμπειρία του να ζεις κάθε μέρα ως Χριστιανός, «η συνειδητοποίηση ότι η ζωή μεταμορφώνεται μέρα με τη μέρα κατ' εικόνα του Χριστού». Η σωτηρία δεν είναι μια μοναδική αυθόρμητη συναισθηματική εμπειρία, όπως συμβαίνει με τις δημοφιλείς Ευαγγελικές/Πεντηκοστιανές εκκλησίες. Οι Άμις δεν αποδέχονται την πεποίθηση ότι η σωτηρία είναι εγγυημένη ως αποτέλεσμα της εμπειρίας της μεταστροφής, του βαπτίσματος, της εκκλησιασμού και ούτω καθεξής. Για τους Amish το να έχουν οποιαδήποτε βεβαιότητα για τη σωτηρία τους είναι υπερηφάνεια. Οι Amish πιστεύουν ότι ο Θεός ζυγίζει προσεκτικά ολόκληρη τη ζωή ενός ατόμου, αποφασίζοντας το αιώνιο πεπρωμένο της ψυχής. Ως αποτέλεσμα, ο πιστός ζει και πεθαίνει χωρίς να γνωρίζει αν σώζεται ή όχι.
Η εκκλησία των Amish είναι «ένα σώμα πιστών που παίρνουν το Μυστήριο ως ένδειξη ένωσης με τον Χριστό και μεταξύ τους. Το να βαφτιστείς σε μια εκκλησία των Amish συμβολίζει τη δέσμευση στον Θεό και στους ομοπίστους». Σε κάθε εκκλησία ηγείται ένας επίσκοπος, 2-3 λειτουργοί και ένας διάκονος. Οι ιεροκήρυκες και οι διάκονοι επιλέγονται με κλήρωση από αυτούς που προηγουμένως έχουν υποδείξει η κοινότητα. Το Old Chin Amish - πραγματοποιεί λειτουργίες κάθε Κυριακή, σε ένα από τα σπίτια των πιστών, ο μέσος αριθμός "συνοικιών" (κοινοτήτων) είναι 170 άτομα, οι πιστοί κάθονται σε διαφορετικά δωμάτια, οι άνδρες σε ένα, οι γυναίκες σε ένα άλλο.
Η λειτουργία, στην τοπική γερμανική διάλεκτο, ξεκινά με ένα σύντομο κήρυγμα από έναν από τους αρκετούς ιεροκήρυκες ή επισκόπους της συγκεκριμένης «περιοχής», ακολουθούμενο από γραφική ανάγνωση και σιωπηλή προσευχή, ακολουθούμενη από μακροσκελή κήρυγμα. Κατά τη λειτουργία ψάλλονται ύμνοι που δεν συνοδεύονται από μουσικά όργανα (απαγορεύονται). Το τραγούδι είναι αργό, ένας ύμνος μπορεί να διαρκέσει έως και 15 λεπτά για να τραγουδήσει. Μετά την υπηρεσία ακολουθεί μεσημεριανό γεύμα και χρόνο μαζί.
Κοινωνία: Η Κοινωνία γίνεται δύο φορές - την άνοιξη και το φθινόπωρο. Μόνο τα μέλη της εκκλησίας που έχουν βαπτιστεί ως ενήλικες επιτρέπεται να λάβουν Κοινωνία. Το τελετουργικό τελειώνει με το πλύσιμο των ποδιών.
Βάπτιση: Το βάπτισμα ενηλίκων ασκείται, μόνο ένας ενήλικας μπορεί να λάβει τεκμηριωμένη απόφαση σχετικά με τη σωτηρία και την αφοσίωσή του στην εκκλησία. Πριν από τη βάπτιση, δίνεται η ευκαιρία στους έφηβους να βιώσουν τη ζωή έξω από την κοινότητα. Αυτή η περίοδος ονομάζεται Rum Springa, μια κυριολεκτική μετάφραση από τη γερμανική διάλεκτο Amish "to run around (rum) (springa)." Το "Rumspringa" είναι ένας όρος για την περίοδο που οδηγεί σε μια σημαντική απόφαση παραμονής ή αποχώρησης από την κοινότητα. Οι περισσότεροι έφηβοι (85-90%) περνούν με επιτυχία αυτή την περίοδο, παραμένουν στην κοινότητα,γίνονται πλήρη μέλη της εκκλησίας. Αυτή η περίοδος ξεκινά από την ηλικία των 16 ετών και τελειώνει με τη βάπτιση ή την αναχώρηση γύρω στα 21. Κατά τη διάρκεια αυτής της φάσης, οι έφηβοι απαλλάσσονται από αυστηρούς κανόνες και μπορούν να δοκιμάσουν, να πειραματιστούν: να καπνίσουν, να φορέσουν κοσμικά ρούχα, να χρησιμοποιήσουν έναν όχλο. τηλέφωνο, οδήγηση αυτοκινήτου κ.λπ.
Οι γάμοι γίνονται κάθε Τρίτη και Πέμπτη τον Νοέμβριο και αρχές Δεκεμβρίου, μετά το θερισμό. Η νύφη με μπλε φόρεμα, που θα φορεθεί και για άλλες επόμενες σημαντικές εκδηλώσεις. Τα καλλυντικά και τα κοσμήματα, συμπεριλαμβανομένων των βέρες, απουσιάζουν εντελώς. Η τελετή διαρκεί αρκετές ώρες και ακολουθεί εορταστικό τραπέζι.

Κηδεία: Τόσο στη ζωή όσο και μετά τον θάνατο, η απλότητα είναι σημαντική για τους Amish. Η κηδεία γίνεται συνήθως στο σπίτι του νεκρού. Η υπηρεσία είναι απλή, χωρίς εγκώμια και λουλούδια. Το φέρετρο είναι ένα απλό ξύλινο φέρετρο, που παράγεται από την ίδια την κοινότητα. Η κηδεία τελείται την τρίτη μέρα μετά τον θάνατο, σε ένα νεκροταφείο ασκητικών Amish, όπου όλες οι ταφόπλακες είναι ίδιες, αφού κανείς δεν είναι καλύτερος από τον άλλον. Σε ορισμένες κοινότητες, ακόμη και η χάραξη του ονόματος στην πέτρα δεν γίνεται αποδεκτή, μόνο ο λειτουργός αυτής της εκκλησίας γνωρίζει πού είναι θαμμένος κάποιος.

Σύγχρονες τεχνολογίες

Διαφορετικές ομάδες Amish έχουν διαφορετική στάση απέναντι στη χρήση της τεχνολογίας. Για παράδειγμα, τα συγκροτήματα Swartzentruber και Andy Weaver Amish είναι εξαιρετικά συντηρητικά, δεν επιτρέπουν καν τη χρήση προβολέων με μπαταρίες. Ο όμιλος Old Order Amish επιτρέπει μηχανοκίνητα οχήματα, συμπεριλαμβανομένων αεροσκαφών, αυτοκινήτων, αλλά δεν επιτρέπεται να τα κατέχει. Ο όμιλος New Order Amish επιτρέπει τη χρήση ηλεκτρικής ενέργειας, την κατοχή αυτοκινήτου, σύγχρονου αγροτικού εξοπλισμού (τρακτέρ κ.λπ.) και τηλεφώνου στο σπίτι.

Σε γενικές γραμμές, οι σύγχρονες τεχνολογίες χρησιμοποιούνται επιλεκτικά, εάν κάποιος εξοπλισμός παραβιάζει τις αρχές της «ισοτιμίας», της σεμνότητας - απαγορεύεται. Οτιδήποτε μπορεί να οδηγήσει σε τεμπελιά, υπερβολή, φασαρία απαγορεύεται αυστηρά στα σπίτια των Amish. Η ηλεκτρική ενέργεια 120v συνδέεται με τον έξω κόσμο, γεγονός που παραβιάζει την ιδέα των Amish να αποσυρθούν από την κοινωνία. Η κατοχή ενός αυτοκινήτου μπορεί να είναι σημάδι ανώτερης θέσης και μπορεί να οδηγήσει σε ματαιοδοξία, ανταγωνιστικότητα και φθόνο μέσα στην εκκλησία που σπάει την «ισορροπία» και τη σεμνότητα. Το να έχετε τηλέφωνο στο σπίτι μπορεί να σας οδηγήσει στον πειρασμό της πολυλογίας.

Οι Amish δεν βλέπουν την τεχνολογία και την πρόοδο ως κακές,Τα μέλη της Εκκλησίας μπορούν να ζητήσουν άδεια να χρησιμοποιήσουν μια συγκεκριμένη τεχνολογία. Οι ηγέτες της εκκλησίας συναντώνται τακτικά για να εξετάσουν τα αιτήματα των ενοριτών για άδεια χρήσης συγκεκριμένου εξοπλισμού. Οι νέες τεχνολογίες μπορούν να χρησιμοποιηθούν μόνο για επαγγελματικούς σκοπούς και όχι για προσωπική ψυχαγωγία. Οποιεσδήποτε τεχνολογικές καινοτομίες θεωρούνται ότι απειλούν, καταστρέφουν την πνευματική ή οικογενειακή ζωή απαγορεύονται ( Η τηλεόραση ήταν πάντα απαγορευμένηκαθώς φέρνει αντιβιβλικές αξίες στο σπίτι). Λαμβάνοντας υπόψη τις καινοτομίες του πολιτισμού, το Ordnung κάθε εκκλησίας προσπαθεί να δημιουργήσει μια ισορροπία μεταξύ παράδοσης και αλλαγής.

Τα φορτηγά οχήματα και τα εργαλεία στο αγρόκτημα δεν πρέπει να περιλαμβάνουν λάστιχα. Οι Άμις δεν δέχονται καμία τεχνολογία που πιστεύουν ότι θα αποδυναμώσει την οικογένεια: ο ηλεκτρισμός, η τηλεόραση, τα αυτοκίνητα, τα τηλέφωνα, τα τρακτέρ θεωρούνται πειρασμοί του κόσμου που μπορούν να οδηγήσουν στη ματαιοδοξία, να δημιουργήσουν ανισότητα, να απομακρύνουν την κοινότητα.

Η γη Amish καλλιεργείται με τη βοήθεια αλόγων, καλλιεργούν καλαμπόκι, σόγια, σιτάρι, καπνό, λαχανικά, πατάτες. Ζουν σε σπίτια χωρίς ρεύμα, κυκλοφορούν με αναπηρικά καροτσάκια «καράκια». Το τηλέφωνο χρησιμοποιείται σε κοινότητες Amish, αλλά όχι στο σπίτι. Συνήθως, πολλές οικογένειες Amish χρησιμοποιούν το ίδιο τηλέφωνο, το οποίο βρίσκεται σε ένα ξύλινο κουτί ανάμεσα σε αγροκτήματα.

Σχολεία και εκπαίδευση Amish

Η εκπαίδευση ιστορικά δεν είναι αξία για τους Amish. Τα παιδιά πηγαίνουν στο σχολείο μέχρι την 8η δημοτικού και μετά το σχολείο συνήθως βοηθούν με τις δουλειές του σπιτιού και τις μικροδουλειές. Συχνά, οι γονείς ταιριάζουν με τα παιδιά τους με επιπλέον εργασία εκτός σπιτιού για να δημιουργήσουν πρόσθετο εισόδημα. Το 8χρονο Σχολείο Amish διδάσκει ανάγνωση, γραφή, αριθμητική, αγγλικά, γεωγραφία, ιστορία και παραδόσεις Amish. Οι Amish είναι πεπεισμένοι για την ανάγκη για μόνο στοιχειώδη εκπαίδευση στα σχολεία τους. Τα σχολεία διοικούνται από γονείς.

Τα ευρήματά μας

Χωρίς να μπούμε σε θεολογικές συζητήσεις, μια συγκριτική ανάλυση της αίρεσης των Amish, πώς την αντιμετωπίζουν Προτεστάντες, Καθολικοί και Ορθόδοξοι, ας σκεφτούμε την επιλογή αυτών των ανθρώπων. Υλοποιούν με αξιοζήλευτη συνέπεια την ιδέα της απάρνησης του κόσμου, ακριβέστερα του εγκόσμιου, και στην κοινότητά τους αυτό καρποφορεί. Αυτό καλούμαστε να κάνουμε εμείς οι Ορθόδοξοι; Ο καθένας μας κάθε μέρα, κάθε λεπτό βρίσκεται ανάμεσα σε δύο πόλους: «ο κόσμος βρίσκεται στο κακό» και «Κατέκτησα τον κόσμο». Αλλά αν δεν λύσουμε προβλήματα σε παγκόσμια κλίμακα, αλλά απλώς κοιτάξουμε τον εαυτό μας, τη ζωή μας, αν θέλετε, την καθημερινή ζωή, θα γίνει προφανές ότι αυτός ή ο άλλος βαθμός απάρνησης θα πρέπει να υπάρχει στη ζωή μας. Ας όχι στον βαθμό που έχουν οι Amish, αλλά ... δεν είναι η σεμνότητα, η ταπεινοφροσύνη, η αλληλοβοήθεια και η εργασία που κάνουν έναν άνθρωπο άνθρωπο, τον φέρνουν σε ένα αληθινό επίπεδο ύπαρξης; Ναι, όχι μόνο αυτές οι αρετές, αλλά και αυτές.

Τι γνωρίζουμε για τους Παλαιούς Πιστούς; Ίσως μόνο ότι ήταν πάντα καταδιωκόμενοι, αλλά πολύ σταθεροί στην πίστη τους. Από την αρχόντισσα Μορόζοβα μέχρι τη σύγχρονη Agafya Lykova, θαμμένη στην έρημο της τάιγκα από τον «κακό κόσμο», μέχρι τους σημερινούς Παλαιοπιστούς μετανάστες που είναι διάσπαρτοι σε όλο τον κόσμο. Προς το παρόν, στην πολιτεία του Όρεγκον στα βορειοδυτικά των Ηνωμένων Πολιτειών, ζουν Σιβηρικοί Παλαιοί Πιστοί, μετανάστες από το Αλτάι Μπλίνοφ, Λάπτεφ, Λυσόφ, «Χαρμπινίτες» Κουζμίν, Κουζνέτσοφ, Γιακούνιν, «Τούρκους» Ιβάνοφ, Πετρόφ, Ζαϊτσέφους.. .

Υποψήφια Ιστορικών Επιστημών, ερευνήτρια στο Ινστιτούτο Αρχαιολογίας και Εθνογραφίας του Παραρτήματος Σιβηρίας της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών Lidia Mikhailovna RUSAKOVA μελετά την ιστορία, τη ζωή, τον πολιτισμό, τις παραδόσεις των Παλαιών Πιστών της Σιβηρίας στην Αμερική εδώ και πολλά χρόνια. Απόφοιτος του Κρατικού Πανεπιστημίου της Μόσχας, με ειδίκευση στη μεσαιωνική Αγγλία, ήρθε με τον σύζυγό της, Robert Sergeevich, στο Akademgorodok και εργάστηκε για πολλά χρόνια υπό την καθοδήγηση του ακαδημαϊκού A.P. Okladnikov. Έχει συμμετάσχει σε πολλές αποστολές στη Σιβηρία, το Ανατολικό Καζακστάν, την Αμερική, μελετώντας την αγροτική τέχνη, τον πολιτισμό και τη ζωή των παλαιών χρόνων-Σιβηρών που έφυγαν από τη Ρωσία την προ-Οκτωβριανή περίοδο, καθώς και τα πρώτα μετα-επαναστατικά χρόνια και κατά τη διάρκεια της κολεκτιβοποίησης, και τώρα ζει σε διάφορες χώρες, συμπεριλαμβανομένων των ΗΠΑ. Φέρνουμε υπόψη των αναγνωστών τη συνέντευξή της στην εφημερίδα «Ειλικρινής Λόγος».

- Lidia Mikhailovna, πες μου λίγα λόγια για τις ρίζες της μετανάστευσης των Ρώσων Παλαιών Πιστών.

Το Old Believer "Church History" λέει πώς ένας "πληρεξούσιος αξιωματούχος" στο Don πρόσφερε στους σχισματικούς εκεί να επιλέξουν μεταξύ της αποδοχής νέων βιβλίων και της αγχόνης. Και όλοι συμφώνησαν να πεθάνουν. "Ο βασανιστής έδωσε μόνο ένα σημάδι - και ξαφνικά πήδηξαν στην αγχόνη και πέθαναν, και μετά το θάνατο, ο βασανιστής διέταξε να ρίξουν τα σώματα στο ποτάμι και με αυτούς που επέπλεαν νεκρούς να αναγγείλουν σε άλλα κάτω χωριά, τι θα έπεσαν εκείνα τα χρόνια». Ως αποτέλεσμα αυτών των άγριων αντιποίνων, μέχρι και 40.000 «οι περισσότεροι νοικοκυραίοι» με τις γυναίκες και τα παιδιά τους ξεσηκώθηκαν και υπό την ηγεσία του «σοφού τους αταμάν Νεκράσοφ» πέρασαν πέρα ​​από τον Δούναβη στα τουρκικά σύνορα. Στο πρώτο μισό του 18ου αιώνα, η κυβέρνηση, μαζί με τη σύνοδο, διεξήγαγαν σκληρό αγώνα ενάντια στις κοινότητες των Παλαιοπιστών. Τους επιβλήθηκε πρόστιμο επειδή δεν δέχονταν εξομολόγηση και κοινωνία στις εκκλησίες, τους χρεώθηκε διπλάσιος μισθός επειδή φορούσαν γένια και παλιομοδίτικο φόρεμα. Οι δραπέτες παλαιοί πιστοί πιάστηκαν, εξορίστηκαν σε ποινική δουλεία, τα ρουθούνια τους σκίστηκαν και σχισματικές εικόνες και βιβλία κάηκαν. Επομένως, ξεκινώντας από τον 18ο αιώνα, δημιουργήθηκαν νέες κοινότητες Παλαιοπιστών κυρίως στο εξωτερικό. Συμπεριλαμβανομένης της Αμερικής.

Επί του παρόντος, περίπου πέντε χιλιάδες Ρώσοι μετανάστες Παλαιοί Πιστοί ζουν στις πόλεις Σάλεμ, Γούντμπερν, Τζέρβις, Μάουντ Άντζελ, Χάμμπορντ και κοντά στην Κομητεία Μάριον του Όρεγκον. Δύο ομάδες Σιβηριανών παλαιών χρόνων έφυγαν από την Κίνα - από την επαρχία Xinjiang και Harbin. Στην Αμερική αυτοαποκαλούνται «Xinyajiang» και «Harbin». Μελέτησα αυτές τις ομάδες κατά τη διάρκεια της αποστολής στις ΗΠΑ. Η τρίτη ομάδα είναι οι «Τούρκοι», Ρώσοι Παλαιοπιστοί που κατέφυγαν στην Τουρκία το πρώτο τέταρτο του 18ου αιώνα.

- Πιθανότατα να εξοικειωθείτε με πολλές οικογενειακές ιστορίες κατά τη διάρκεια της έρευνάς σας;

Ναί. Πάντα με είχε ενδιαφέρον να ακούω τους ανθρώπους, να γνωρίζω τις εκπληκτικές και μερικές φορές πολύ τραγικές μοίρες τους. Συχνά έπρεπε να κλάψω μαζί τους. Από συνομιλίες με πληροφοριοδότες, αποδείχθηκε ότι ως επί το πλείστον οι ίδιοι, ή οι πατέρες, οι παππούδες και οι προπάππους τους, είχαν ζήσει προηγουμένως στο έδαφος του Αλτάι στην πρώην επαρχία Τομσκ. Ασχολούνταν με την αροτραία καλλιέργεια, την εκτροφή ελαφιών, τη μελισσοκομία, το κυνήγι και το ψάρεμα. Ιδιαίτερα επικερδής ήταν η εκτροφή ελαφιών, τα κέρατα των οποίων πωλούνταν σε υψηλές τιμές σε Ρώσους εμπόρους και Κινέζους. Μετά την Οκτωβριανή Επανάσταση και κατά τη διάρκεια της κολεκτιβοποίησης, ολόκληρες οικογενειακές φυλές κατέφυγαν στην Κίνα, φοβούμενοι συλλήψεις και κατάσχεση περιουσίας.

Η Anisya Grigorievna Yakunina αποδείχθηκε εξαιρετική αφηγήτρια μεταξύ των πληροφοριοδοτών του "Kharbin". Η οικογένειά της ζούσε στο Primorye, στο χωριό Varpakhovka, στην περιοχή Yakovlev, όπου καταγόταν από την επαρχία Vyatka. Ο πατέρας μου ήταν καλός μηχανικός στροβίλων. Διατηρούσαν ένα μελισσοκομείο, δύο άλογα για ταξίδια και αρκετές αγελάδες. Έσπειραν τρία δέκατα βρώμης, ένα «τέταρτο» λινάρι, φύτεψαν πατάτες και καλλιέργησαν λαχανικά. Το υπόλοιπο αγοράστηκε από τα έσοδα του μύλου. Το 1930 άρχισε η εκποίηση. Ήρθαν για τον πατέρα, κι εκείνος έτρεξε έξω από το παράθυρο, ντυμένος με το σαλαμάκι της γυναίκας του. "Αν δεν είχε πεταχτεί έξω, τον πήραν και τον πυροβόλησαν αμέσως. Πολλοί πυροβολήθηκαν", είπε η Anisya Grigoryevna. Και πρόσθεσε: «Ούτε για μεθύσι, ούτε για φασαρία, ούτε για ληστεία, έχασε την πατρίδα του - για την έντιμη δουλειά του».

Την άνοιξη, η οικογένεια μετακόμισε στην Κίνα. Όχι πολύ μακριά από το Χαρμπίν συναντήσαμε τον ξάδερφο του πατέρα μου, Μιχαήλ Μεθόντιεβιτς Μαρτιούσεφ, με την οικογένειά του. Όλοι μαζί, έχοντας πλεύσει 80 μίλια κατά μήκος του ποταμού Mudanjiang, έφτασαν στον μικρό ποταμό Xilinghe και εγκαταστάθηκαν. Σύντομα ήρθαν εδώ και οι Kuznetsov, Kuzmins, Valikhovs, Gastevsky, Kalugins, Semirekov.

Μετά την είσοδο των σοβιετικών στρατευμάτων στη Μαντζουρία το 1945, η δίωξη των Ρώσων Παλαιών Πιστών ξανάρχισε. Πολλοί από αυτούς συνελήφθησαν και οδηγήθηκαν στην ΕΣΣΔ. Οι υπόλοιποι άρχισαν να φεύγουν από τα σπίτια τους. Έφυγαν για τη Βραζιλία. Το μονοπάτι από το Χονγκ Κονγκ περνούσε από το Λος Άντζελες, όπου οι Παλαιοί Πιστοί άκουσαν ότι μια ομάδα Ρώσων Μολοκάνων ζούσε στην κομητεία Μάριον του Όρεγκον. Και οι οικογένειες των Παλαιοπιστών άρχισαν να μετακομίζουν εκεί.

- Έχει διατηρηθεί η ρωσική γλώσσα στις οικογένειες των Παλαιών Πιστών που ζουν σήμερα εκεί;

Οι ενήλικοι Παλαιοί Πιστοί, χωρίς εξαίρεση, μιλούν ρωσικά. Παραμένει το βασικό μέσο επικοινωνίας στην οικογένεια, με τα μέλη της θρησκευτικής τους κοινότητας. Ωστόσο, πολλά από αυτά μπορούν να εξηγηθούν στα Αγγλικά, Ισπανικά, Πορτογαλικά. Τα μικρά παιδιά, τα παιδιά προσχολικής ηλικίας επικοινωνούν με τους συνομηλίκους τους στα αγγλικά και στο σπίτι συχνά δεν θέλουν να μιλούν ρωσικά. Οι επίμονοι γονείς απαγορεύουν στα παιδιά της οικογένειας να μιλούν αγγλικά, μερικές φορές καταφεύγουν ακόμη και σε σφαλιάρες και χαστούκια. Οι έφηβοι συνήθως γνωρίζουν και τις δύο γλώσσες, αλλά προτιμούν τα αγγλικά.

- Και ποια είναι η κύρια απασχόληση των οικογενειών των Παλαιοπιστών;

Κυρίως είναι η γεωργία. Καλλιεργούν καλαμπόκι, ηλίανθους, λυκίσκο, μούρα - όζιν, ζελέ, λογάν, σταφύλια. Τα μούρα πωλούνται κυρίως, τα λαχανικά καλλιεργούνται για τον εαυτό τους. Οι γυναίκες εργάζονται επίσης σε ένα εργοστάσιο ενδυμάτων, ενώ οι άνδρες σε ένα εργοστάσιο επίπλων. Μερικές φορές προσλαμβάνονται για να κόψουν δάση και να φυτέψουν δέντρα, αλλά αυτή η δουλειά απαιτεί μια μακρά απουσία από το σπίτι, που βγάζει τους άνδρες τόσο από την οικογενειακή όσο και από τη θρησκευτική ζωή της κοινότητας. Από γυναικεία κεντήματα αναπτύσσεται πλέξιμο.

Η ύφανση των ζωνών συνεχίζει να υπάρχει - σε αργαλειό, σε δοκάρι, σε κύκλους, σε μήτρες. Αν όμως νωρίτερα κάθε κορίτσι μάθαινε να πλέκει ζώνες για να τις ετοιμάζει σε μεγάλες ποσότητες για το γάμο, τώρα αυτό γίνεται κυρίως από μεγαλύτερες τεχνίτες. Και τα κορίτσια τους παραγγέλνουν να φτιάξουν ζώνες για τον γάμο. Μια ζώνη είναι ακριβή - από 18 έως 25 δολάρια. Παρουσία μου, από μια από τις τεχνίτες, η νύφη αγόρασε 30 ζώνες ταυτόχρονα ως δώρο στον γαμπρό και σε όλους τους συγγενείς του.

- Οι Παλαιόπιστοι φορούν ακόμα παραδοσιακά ρούχα;

Ναι, τόσο τις καθημερινές όσο και τις αργίες, οι Παλαιοί Πιστοί εξακολουθούν να φορούν τα παραδοσιακά ρούχα που ζούσαν οι πρόγονοί τους στη Σιβηρία. Ένα sundress, ένα πουκάμισο, μια shashmura και ένα κασκόλ συνθέτουν ένα σύμπλεγμα γυναικείων ενδυμάτων. Μόνο κορίτσια και κορίτσια πριν το γάμο πηγαίνουν με ακάλυπτα τα κεφάλια. Τα αγόρια και οι άνδρες φορούν πουκάμισα φτιαγμένα από τις μητέρες ή τις γυναίκες τους. Η ζώνη παραμένει ένα απαραίτητο χαρακτηριστικό στα ρούχα των παιδιών και των ενηλίκων. Την πρώτη φορά τον δένουν στη βάπτιση. Κάθε οικογένεια έχει δύο ή τρεις δωδεκάδες ζώνες.

Οι γυναίκες φορούν σαλαμάκια κάθε μέρα. Οι γυναίκες βάζουν ποδιές πάνω από σαραφάκια - ποδιές ή ζάπον, το στρίφωμα των οποίων είναι διακοσμημένο με ρίγες. Τα ρούχα του γάμου δεν διαφέρουν από τα γιορτινά, μόνο αντί για παραδοσιακά φωτεινά υφάσματα άρχισαν να χρησιμοποιούν μεταξωτά και λευκά υφάσματα δαντέλας για πουκάμισα και σαραφάκια. Δεν αρέσει στις μεγαλύτερες γυναίκες. «Καλά, τι είναι, σαν πεθαμένο, ράβουν», λένε. Πριν από το γάμο, η νύφη βάζει στο κεφάλι της "ομορφιά" - ένα καπάκι από τεχνητά λουλούδια ή φιόγκους, στο οποίο συνδέονται πέντε έως επτά πολύχρωμες κορδέλες στο πίσω μέρος.

- Lidia Mikhailovna, έχουν διατηρηθεί παραδοσιακές τελετουργίες και έθιμα στις οικογένειες των Παλαιών Πιστών που ζουν στην Αμερική;

Από τις παραδοσιακές τελετουργίες και έθιμα, που αποτελούν αναπόσπαστο μέρος του πανρωσικού πολιτισμού, και όχι μόνο του πολιτισμού των Παλαιών Πιστών, η γαμήλια τελετή διατηρείται λίγο-πολύ πλήρως στο Όρεγκον. Αλλά δεν χρειάστηκε να το δω ο ίδιος, αφού έφτασα στις αρχές της Σαρακοστής και οι γάμοι δεν γιορτάζονται κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής. Αφού παρακολούθησα την ταινία της Margaret Hickson "The Old Believers" και το βίντεο που τράβηξε η οικοδέσποινα μου, παρατήρησα ότι στην πολυήμερη γαμήλια δράση υπάρχουν τόσο σημαντικά τελετουργικά όπως ένα bachelorette party, ένα "λουτρό" το βράδυ του Σαββάτου την παραμονή. του γάμου, η «πώληση» της νύφης, ο αποχαιρετισμός της σε οικογένεια και φίλους, γάμος, τύλιγμα της νύφης με shashmura, πνευματικό πρωινό και «γλέντι». Κατά τη διάρκεια της «γιορτής» οι νέοι για πολλές ώρες, και μερικές φορές δύο ή τρεις μέρες όρθιοι, ακούνε συγχαρητήρια και οδηγίες.

Οι Παλαιοί Πιστοί του Όρεγκον συνεχίζουν να καθοδηγούνται από θρησκευτικές συμπεριφορές που έχουν τις ρίζες τους στο μακρινό παρελθόν. Τηρούσαν το Ιουλιανό ημερολόγιο, γιορτάζουν δώδεκα Μεγάλες Εορτές, η κύρια από τις οποίες είναι το Πάσχα, τηρούν τέσσερις νηστείες και επίσης νηστεύουν τις Τετάρτες και τις Παρασκευές.

Εξακολουθεί να ισχύει απαγόρευση για το κούρεμα των μαλλιών για τις γυναίκες και τα γένια για τους άνδρες. Απαγορεύονται τα διαζύγια, τα οποία πλέον γίνονται, αλλά εξακολουθούν να καταδικάζονται αυστηρά. Απαγορεύεται η πρόληψη και η διακοπή της εγκυμοσύνης. Αυτός είναι ο λόγος για το υψηλό ποσοστό γεννήσεων. Και παρόλο που πολλά παιδιά πεθαίνουν στη βρεφική ηλικία, οι οικογένειες με δέκα ή περισσότερα παιδιά δεν είναι ασυνήθιστες.

Όσον αφορά τους γάμους, οι Ρώσοι Παλαιοί Πιστοί τηρούν τις αρχές της ενδοκοινοτικής ενδογαμίας. Ωστόσο, αυτές οι αρχές συχνά παραβιάζονται. Νέοι και των δύο φύλων παντρεύονται Αμερικανούς. Κάποιοι αναγκάστηκαν να εγκαταλείψουν την κοινότητα μετά από αυτό. Αλλά η ερωμένη με την οποία ζούσα στο Woodburn, η Stepanida Ivanovna Geiken (νε. Kuzmina), έχοντας παντρευτεί έναν Αμερικανό, έδειξε εξαιρετικό θάρρος και υπομονή. Πέντε χρόνια μετά το γάμο, ο Pat Geiken αποδέχτηκε την πίστη του Παλαιού Πιστού, παρακολουθεί τακτικά τις προσευχές με τη σύζυγό του.

- Και σε ποια σπίτια μένουν οι Παλαιόπιστοι - σε ιδιωτικά ή συνηθισμένα πολυώροφα;

Πολλοί παλιοί πιστοί της Σιβηρίας απέκτησαν οικόπεδα και έγιναν αγρότες. Ζουν σε μονοκατοικίες δύο ορόφων, η αξιοπρέπεια των οποίων καθορίζεται από τον αριθμό των υπνοδωματίων: δύο, τέσσερα, έξι. Το εσωτερικό σε τέτοια σπίτια δεν διαφέρει πολύ από την πόλη - χαλιά στα πατώματα, μοντέρνα επικαλυμμένα έπιπλα. Όσοι Παλαιοί Πιστοί δεν μπορούσαν να αγοράσουν ένα σπίτι το νοικιάζουν σε αρκετά υψηλές τιμές ή μένουν σε ρυμουλκούμενα. Αλλά σε όποια σπίτια ζουν οι Παλαιοί Πιστοί, οι εικόνες είναι υποχρεωτικές σε καθένα, οι οποίες ελήφθησαν από τα πατρικά τους μέρη και φυλάσσονταν προσεκτικά για πολλές δεκαετίες.

Ήθελα εδώ και καιρό να κάνω μια ανάρτηση για Ρώσους Παλαιούς Πιστούς που ζουν στο Όρεγκον. Εδώ θα δείξω φωτογραφίες από τους δρόμους και την έκθεση του Μουσείου Παλαιών Πιστών στο Mount Angel Abbey, και πιο κοντά στο καλοκαίρι θα προσπαθήσω να επισκεφτώ τα χωριά τους.

Το Όρεγκον είναι μια επαρχιακή πολιτεία, όλα είναι σε κοινή θέα. Οι ντόπιοι έχουν συνηθίσει εδώ και καιρό τις Ρωσίδες με μακριά φορέματα και κόμμωση. Στη δεκαετία του 2000, υπήρξε ένα νέο κύμα μετανάστευσης από τη Ρωσία και τα σύγχρονα κορίτσια μας είπαν ότι ρωτήθηκαν γιατί δεν φορούσαν μαντίλα, αφού ήταν Ρωσίδες.

Οι πόλεις Woodburn, Gervais, Mulino του Όρεγκον έγιναν το σπίτι 8-10 χιλιάδων Ρώσων Παλαιών Πιστών. Πάντα μου φαίνεται αστείο το πώς προφέρει ο άντρας μου το επίθετο - "μαλαίνο". Τον διορθώνω: πρέπει να πεις - «μου-λι-νο»! Αλλά αυτό είναι μόνο στα ρωσικά, φυσικά.

Σε αυτή τη φωτογραφία, στα δεξιά είναι το κτίριο του Μουσείου Ρώσων Παλαιών Πιστών, και στον ορίζοντα - η όμορφη κοιλάδα Willamette του Όρεγκον με χωράφια και αγροκτήματα.

Το Mount Angel Abbey είναι ένα παλιό καθολικό αβαείο των Βενεδικτίνων που κατέχει τεράστιες εκτάσεις, δάση και κτίρια συνολικής εκτιμώμενης αξίας έως και ενός δισεκατομμυρίου δολαρίων. Το μουσείο βρισκόταν στην επικράτεια αυτού του αβαείου. Ναι, ναι, αλίμονο, σε παρελθόντα χρόνο: πρόσφατα, ανακαλύφθηκε αμίαντος μέσα στους τοίχους του μουσείου και το κτίριο γκρεμίστηκε ολοσχερώς. Η συλλογή μεταφέρθηκε σε προσωρινή αποθήκευση, αλλά δεν έχει ακόμη αποφασιστεί πού θα εκτεθεί. Οι φωτογραφίες μου λοιπόν είναι μοναδικές.
Στη φωτογραφία: οι παλιές καμπάνες του αβαείου.

Οι Παλαιοί Πιστοί ήρθαν στις ακτές του Ειρηνικού της Αμερικής από διαφορετικές χώρες: Κίνα, Βραζιλία, Αργεντινή, Τουρκία.

Το ταξίδι στην Αμερική για τους περισσότερους ξεκίνησε στη βόρεια Τουρκία, όπου η κοινότητα των Παλαιών Πιστών διέφυγε από τη βασιλική δίωξη πριν από περισσότερα από 200 χρόνια. Αυτή η ομάδα αποφάσισε να μετακομίσει στις ΗΠΑ επειδή ο αριθμός των νέων για γάμους είχε πέσει σε τόσο χαμηλό επίπεδο που δεν μπορούσαν πλέον να υποστηρίξουν την κοινότητα. Στενά συνδεδεμένα συνδικάτα και, ως αποτέλεσμα, η ανάπτυξη γενετικών προβλημάτων - δεν πρόκειται για τους Παλαιούς Πιστούς. Οι πρόγονοί τους καθιέρωσαν τον κανόνα της όγδοης φυλής: οι γάμοι μεταξύ συγγενών μέχρι την όγδοη φυλή απαγορεύονται. Γνωρίζουν τέλεια την γενεαλογία τους σε τέτοιο βάθος, όλοι οι συγγενείς τους. Όταν προέκυψαν σοβαρές διαφωνίες μεταξύ Τουρκίας και Ελλάδας, η κυβέρνηση των ΗΠΑ, υπό την αιγίδα του Ρόμπερτ Κένεντι, παρείχε στους Ρώσους Παλιούς Πιστούς δύο αεροσκάφη στο Νιου Τζέρσεϊ.

Οι Παλαιοί Πιστοί ενώθηκαν με δύο άλλες ομάδες Παλαιών Πιστών που μετανάστευσαν στις ΗΠΑ από τη Μαντζουρία, το Χονγκ Κονγκ και τη Βραζιλία. Αυτές οι ομάδες βοηθήθηκαν από φιλανθρωπικές οργανώσεις του Όρεγκον που υποστηρίζουν χριστιανούς από κομμουνιστικές χώρες και το Ίδρυμα Τολστόι.

Στην Κίνα, έζησαν μέχρι τα τέλη της δεκαετίας του 1950, μέχρι που άρχισαν να χτίζουν τον κομμουνισμό εκεί και να οδηγούν τους πάντες σε συλλογικές φάρμες. Οι Old Believers απογειώθηκαν και πάλι και μετακόμισαν στη Νότια Αμερική - στη Βραζιλία και την Αργεντινή.

Δεν μπόρεσαν όλοι να ριζώσουν στη Βραζιλία στα εδάφη που τους διέθεσε η κυβέρνηση. Ήταν μια ζούγκλα που έπρεπε να ξεριζωθεί με το χέρι, συν το ότι το χώμα είχε ένα πολύ λεπτό γόνιμο στρώμα - τους περίμεναν κολασμένες συνθήκες. Ως εκ τούτου, μετά από μερικά χρόνια, μέρος των Παλαιών Πιστών άρχισε να αναζητά νέα εδάφη. Μερικοί πήγαν στη Βολιβία και την Ουρουγουάη: εδώ τους προσφέρθηκαν επίσης οικόπεδα ζούγκλας, αλλά το έδαφος στη Βολιβία είναι πιο γόνιμο.

Κάποιος ανακάλυψε ότι πωλείται γη και στις ΗΠΑ, στην πολιτεία του Όρεγκον. Έστειλαν μια αντιπροσωπεία για αναγνώριση, επέστρεψαν με τις πιο ευνοϊκές εντυπώσεις και μερικοί από τους Παλαιούς Πιστούς μετακόμισαν στο Όρεγκον. Αλλά δεδομένου ότι οι οικογένειες των Παλαιών Πιστών είναι μεγάλες και χρειάζονται πολύ χώρο διαβίωσης, τελικά πήγαν από το Όρεγκον στη Μινεσότα και περαιτέρω, στην Αλάσκα, όπου ένα ορισμένο μέρος του ρωσικού πληθυσμού ζει από καιρό. Στις αρχές της δεκαετίας του 1970, ορισμένοι παλιοί πιστοί αποφάσισαν να φύγουν από το Όρεγκον λόγω ανεπιθύμητων σύγχρονων επιρροών. Είκοσι τέσσερις οικογένειες εγκατέλειψαν το Woodbourne και μετακόμισαν στη χερσόνησο Kenai στην Αλάσκα. Δημιούργησαν το χωριό Nikolaevsk, όπου οι Παλαιοί Πιστοί είναι οι μόνοι κάτοικοι και ασχολούνται κυρίως με το ψάρεμα.

Οι Ρώσοι Παλαιοί Πιστοί διακρίνονται εύκολα από τον υπόλοιπο πληθυσμό. Οι γυναίκες φορούν μαντίλες και μακριές φούστες, ενώ οι άντρες φορούν κεντημένες μπλούζες, ζωσμένες με ζώνες και γένια: «η εικόνα του Θεού είναι στα γένια και η ομοίωση στο μουστάκι». Στην πόλη Woodbourne και στα χωριά που βρίσκονται δίπλα της, υπάρχουν έως και μια ντουζίνα εκκλησίες Old Believer. Όλοι αυτοί, εκτός από την εκκλησία της Αναλήψεως στο χωριό Βηθλεέμ, ανήκουν στους Ιερείς. Υπάρχουν επίσης κοινότητες Ρώσων Μολοκάνων, Ντούχομπορων και Ρώσων Πεντηκοστιανών.

Αν και οι Παλαιοί Πιστοί πρέπει να αποφεύγουν όλες τις σύγχρονες τεχνολογίες, χρησιμοποιούν ακόμη και το Διαδίκτυο. Δεν ενθαρρύνεται, αλλά ούτε και απαγορεύεται. Στη δουλειά τους χρησιμοποιούν σύγχρονη τεχνολογία: στα χωράφια τους έχουν τρακτέρ και συνδυάζουν, όλοι οδηγούν αυτοκίνητα. Οι Παλαιοί Πιστοί πρέπει να τηρούν 40 θρησκευτικές αργίες κάθε χρόνο. Περίπου οι μισοί Παλαιοί Πιστοί είναι αγρότες. Όμως η γεωργία γίνεται όλο και πιο δύσκολη κάθε χρόνο λόγω του ανταγωνισμού από εισαγόμενα προϊόντα. Πολλές οικογένειες στέλνουν τα παιδιά τους να δουλέψουν με φίλους και συγγενείς σε κατασκευαστικές εταιρείες.

Οι κανόνες των κοινοτήτων των Παλαιών Πιστών απαγορεύουν το φαγητό από το ίδιο πιάτο από το οποίο έτρωγε ένα άτομο διαφορετικής πίστης. Πολλοί κρατούν ειδικά γεύματα στα σπίτια τους για τους επισκέπτες όταν φτάνουν για δείπνο. Τα μόνα εστιατόρια που επισκέπτονται είναι καταστήματα γρήγορου φαγητού όπου το φαγητό σερβίρεται σε πλαστικά και χάρτινα δοχεία μιας χρήσης.

Ο Αμερικανός φίλος μου νοσοκόμα μου είπε ότι οι Old Believers πάντα ζητούν να τους δώσουν έναν κομμένο ομφάλιο λώρο μετά τον τοκετό. Δεν ξέρω τι είναι αυτή η παράδοση. Αλλά μια μέρα διάβασα ότι, σύμφωνα με το παλιό ρωσικό βόρειο έθιμο, ο ομφάλιος λώρος ήταν κρυμμένος πίσω από το υπέρθυρο του σπιτιού: υπήρχε η πεποίθηση ότι αυτή η τελετή θα έφερνε ομορφιά σε ένα νεογέννητο κορίτσι. Οι Ορεγκόνιοι είπαν επίσης ότι οι Παλαιοί Πιστοί πλήρωναν πάντα σε μετρητά στα νοσοκομεία.

Είσοδος στο μουσείο.

Ο χώρος είναι μικρός, δεν παρέχονται οδηγοί.

Υπάρχουν εικονίδια στους τοίχους, κυρίως αντίγραφα. Στα αριστερά υπάρχει αντίγραφο της εικόνας της Θεοτόκου της Αλάσκας.

"Χάρτης των οικισμών παλαιών πιστών Spoiler (κάντε κλικ για άνοιγμα) στη νοτιοδυτική και κεντρική Ρωσία, καθώς και στις κτήσεις των Αυστριακών, Τούρκων και Μολδαβών" 1888. (Αν ενδιαφέρεται κάποιος, μπορώ να επισυνάψω μια σάρωση υψηλής ανάλυσης αυτού του χάρτη που δείχνει όλες τις μικρότερες πόλεις.)

Δείγματα ιματίων ιερέων.

Φωτογραφία χωρικών με τα καθημερινά ρούχα των Παλαιών Πιστών.

Συνταγή για τις συνθέσεις του αγίου κόσμου με δείγματα συστατικών.

Δείγματα γυναικείων φορεμάτων

Λεπτομερής κάτοψη μιας παλιάς ρωσικής ξύλινης καμπίνας. Το σπίτι χτίστηκε στα ρωσο-κινεζικά σύνορα στο χωριό Pechi το 1917.

Το κινέζικο μεταξωτό φόρεμα κατασκευάστηκε στο Χονγκ Κονγκ σύμφωνα με το παλιό ρωσικό στυλ και δωρήθηκε στο μουσείο από μια ντόπια κάτοικο Anastasia Molodykh (συγγνώμη για την ποιότητα της φωτογραφίας, αλλά θέλω να δείξω ένα τόσο όμορφο φόρεμα).

Οδηγός για το μουσείο με την ιστορία των Παλαιών Πιστών.

ABC της ρωσικής γλώσσας της σύγχρονης έκδοσης. Τα ρωσικά ως δεύτερη γλώσσα διδάσκονται στη δημοτική και στη μέση τάξη στο Woodbourne. Στις βιβλιοθήκες των πόλεων πολλών πόλεων του Όρεγκον υπάρχουν ράφια με ρωσόφωνη λογοτεχνία και ρωσικές εφημερίδες.

Ασκήσεις προσευχής.

Τραγούδι του Σημαδίου, που εκτελείται από έναν ντόπιο Ρώσο καλλιγράφο.

Αντίγραφο του χειρογράφου των μέσων του 18ου αιώνα με ύμνο στον Νικόλαο τον Θαυματουργό.

Σχέδια οικιακών ειδών οικισμών της Σιβηρίας.

Σκηνή, δισκοπότηρο, πιάτο, Rapida.

Σαμοβάρι χειροποίητο.

ΟΙΚΙΑΚΑ ΕΙΔΗ.

Δείγμα άσμα του Σημαδίου.

Εκκλησιαστικό ημερολόγιο 1990. Οι ημερομηνίες των διακοπών δίνονται τόσο σε Ιουλιανή όσο και σε Γρηγοριανή χρονολογία.

Spike (δεκανίκι), αγκίστρι για ψάρεμα και φωτογραφίες σπιτιών από το Fort Ross, που ιδρύθηκε από Ρώσους από την Αλάσκα το 1811

Οικογενειακό δέντρο του Μεγάλου Δούκα Βλαδίμηρου του Κιέβου, ο οποίος βάφτισε τη ρωσική γη, ο γιος του Σβιατοσλάβ και ο εγγονός της μακαρίας Όλγας.

Φωτογραφίες από τις κατακόμβες, είδη σπιτιού.

Πήλινα δοχεία όπως αυτό χρησιμοποιήθηκαν από τους Ρώσους στην Κίνα για την παρασκευή μπύρας.

Η ιστορία του θαυματουργού αλσύλλου του Αγίου Σεργίου. Ξύλινη εικόνα των δακτύλων ενός σταυρού με λεπτομερή εξήγηση των συμβόλων. Κομμώσεις ιερέων.

Η ιστορία των Παλαιών Πιστών σε εικονογραφήσεις.

Η πόλη του Mount Angel κατοικείται από μετανάστες από τη Βαυαρία, οι οποίοι διατήρησαν τις παραδόσεις τους και αναβίωσαν την παγκοσμίου φήμης γιορτή Oktoberfest σε αμερικανικό έδαφος. Αυτή είναι μια από τις αγαπημένες μου τοπικές διακοπές στο Όρεγκον. Τις τέσσερις ημέρες των διακοπών, το φεστιβάλ επισκέπτονται έως και 400-500 χιλιάδες άτομα! Ο σύζυγός μου, ο γιος και οι φίλοι μου και εγώ ερχόμαστε εδώ κάθε φθινόπωρο. Έχω ήδη δημοσιεύσει φωτογραφίες από αυτή την εκδήλωση - και - και σίγουρα θα αναρτήσω νέα υλικά. Είναι ένα πολύ χαρούμενο και πολύχρωμο θέαμα με μουσική και χορό, μπύρα και λουκάνικα, πανηγύρι και πολλή διασκέδαση. Είναι ωραίο να βλέπεις πώς ντύνονται άνθρωποι, μικροί και μεγάλοι, με εθνικές γερμανικές στολές. Πέρυσι ο γιος μου πήγε στην Ουκρανία και μου έφερε ένα πραγματικό ουκρανικό κεντημένο πουκάμισο και ένα κόκκινο υφαντό φύλλο. Φόρεσα αυτή τη vyshyvanka στο τελευταίο Oktoberfest, προσθέτοντας ένα στεφάνι με κόκκινες κορδέλες, το οποίο αγόρασα ακριβώς εδώ στην έκθεση. Με βομβάρδισαν με κομπλιμέντα, αυτή η εθνική φορεσιά φαινόταν τόσο όμορφη.

Οι Ρώσοι Παλαιοί Πιστοί ντύνονται με τα παραδοσιακά τους ρούχα κάθε μέρα. Και αυτό το κορίτσι, προς τιμήν της γιορτής, στόλισε την κόμμωση της με ένα στεφάνι.

Οι Παλαιοί Πιστοί ράβουν μόνοι τους τα παραδοσιακά μακριά φορέματά τους.

Τα vintage στυλ μπορούν να συμπληρωθούν με μοντέρνα σακάκια, αλλά τα κασκόλ είναι αναπόσπαστο κομμάτι της εμφάνισης.

Σε όλη την έκθεση υπάρχουν περίπτερα με διάφορες κουζίνες και λιχουδιές. Όλα τα χρήματα που κερδίζονται μεταφέρονται σε φιλανθρωπικά ιδρύματα - αυτή είναι απαραίτητη προϋπόθεση για τις συναλλαγές στο φεστιβάλ Oktoberfest. Πάντα βρίσκω ανάμεσα σε αυτή την ποικιλία κιόσκι με ρώσικη κουζίνα.

Και εδώ είναι το μενού.

Ρωσίδες εργάζονται στην κουζίνα.

Το εμπόριο πραγματοποιείται αποκλειστικά από εθελοντές.

Και αυτή η Ρωσίδα φρόντιζε μια ομάδα ηλικιωμένων, τους διοργάνωσε μεσημεριανό γεύμα. Ίσως εργάζεται σε έναν οργανισμό που βοηθά τους ηλικιωμένους.

Περισσότερες φωτογραφίες της ρωσικής κουζίνας τραβηγμένες σε διάφορα χρόνια.

Για εμάς, τις Ρωσίδες, η δουλειά στην κουζίνα είναι κάτι συνηθισμένο!

Η σύγχρονη νεολαία σταδιακά απομακρύνεται από τις αυστηρές παραδόσεις στο ντύσιμο, φέρνοντας μοντέρνες λεπτομέρειες στο κοστούμι. Το ίδιο συμβαίνει και με τη γλώσσα - η ρωσική γλώσσα σταδιακά αντικαθίσταται από την αγγλική.

Μια μέρα ήρθα στο αγαπημένο μου κατάστημα Nordstrom και είδα μια πωλήτρια με παραδοσιακή παλιά ρωσική ενδυμασία. Με πλησίασε και με ρώτησε στα αγγλικά αν χρειαζόμουν βοήθεια για την επιλογή ενός προϊόντος. Χαμογέλασα και άλλαξα στα ρωσικά, λέγοντας ότι μάλλον θα της εξηγούσα καλύτερα τι ακριβώς χρειαζόμουν. Αλλά παραδέχτηκε ότι δεν καταλάβαινε ρωσικά και συνεχίσαμε στα αγγλικά.

Αρκετά συχνά συναντώ Ρώσους στο κατάστημα - για παράδειγμα, μια νεαρή μητέρα μιας οικογένειας με δύο ή τρία κορίτσια και σημειώνω ακούσια ότι όλοι μιλούν αγγλικά μεταξύ τους. Ακόμα και τα πιο μικρά κορίτσια είναι ήδη ντυμένα με παραδοσιακά φορέματα και μαντίλες. Η εικόνα είναι πολύ όμορφη, σχεδόν σαν από καμβάδες αρχαίων καλλιτεχνών. Είναι ωραίο να σημειωθεί ότι ο καθένας έχει καλούς τρόπους, απαλά χαμόγελα και συζητήσεις σε έναν υποτονικό τόνο.

Οι Ρωσίδες μας είναι πολύ ανεξάρτητες - μια φορά παρακολούθησα πώς μια τέτοια γυναίκα φόρτωσε ένα ολόκληρο μπαούλο με μεγάλες αγορές - ένα σετ πιάτων, ένα φούρνο μικροκυμάτων, μερικές άλλες οικιακές συσκευές - και ταξίδεψε περίφημα το τζιπ της έξω από το πάρκινγκ.

Υπάρχουν φορές που μια κοινότητα Παλαιών Πιστών αποκτά νέους οπαδούς. Ο καλός μου φίλος (γεννημένος στα Ουράλια) παντρεύτηκε έναν Αμερικανό, γέννησε δύο κορίτσια εδώ και τα βάφτισε με τους Παλαιοπιστούς, έχοντας προσχωρήσει στη θρησκεία τους.

Λοιπόν, αυτά για τώρα. Και το καλοκαίρι θα προσπαθήσω να συνεχίσω αυτό το θέμα. Θα χαρώ τις ερωτήσεις σας.

Ποτέ δεν ήξερα ότι Ρώσοι Παλαιοπιστοί ζουν στις ΗΠΑ. Εκπληκτικά δυνατοί και ευγενείς άνθρωποι. Η γνωριμία μου μαζί τους ήταν, θα έλεγε κανείς, τυχαία. Στο δρόμο από το Σιάτλ προς το Σακραμέντο, σταματήσαμε σε φίλους για τη νύχτα. Η πόλη ονομάζεται Σάλεμ, η πρωτεύουσα του Όρεγκον. Καθισμένοι στο πρωινό, μιλήσαμε με τον ιδιοκτήτη του σπιτιού. Είπε ότι μια μεγάλη κοινότητα Ρώσων Παλαιών Πιστών ζει κοντά στην πόλη. Το Blogger blood άρχισε να παίζει στα τακούνια μου - ένα πάθος καθώς ήθελα να γνωρίσω έναν από αυτούς. Έτσι αποδείχθηκε το αποκλειστικό παρακάτω.

Αφήνοντας τον ημιτελή καφέ στο τραπέζι, πήγαμε αμέσως σε ξενάγηση. Η επιτυχία μας χάρισε ένα αληθινό χαμόγελο του Χόλιγουντ. Αν και όταν οδηγήσαμε στο δρόμο, στον οποίο βρίσκονταν τα απλά σπίτια των Παλαιών Πιστών και τα προσεγμένα εκκλησάκια τους, ήταν έρημος. Τίποτα δεν έδειχνε καλή τύχη.

Η κατάσταση δεν έχει αλλάξει ακόμη και αφού αρχίσαμε να φωτογραφίζουμε τοπικά αξιοθέατα με τον πιο θρασύ και τολμηρό τρόπο…

Και μάλιστα κάποια εκκλησιαστικά έγγραφα.

Ξαφνικά, μια θεία εμφανίστηκε στο δρόμο. Αλλά και... εξαφανίστηκε ξαφνικά. Κατάφεραν να ρίξουν μόνο έναν πυροβολισμό. Η συζήτηση, προφανώς, δεν ήταν μοίρα.

Αλλά δεν μπορείς απλά να μας πάρεις. Αρχίσαμε να φωτογραφίζουμε ακόμα πιο ειλικρινά ό,τι συναντούσαμε στο δρόμο. Ίσως βγει κάποιος και «αγανακτήσει στο πνεύμα».

Κανείς δεν βιαζόταν ιδιαίτερα να αγανακτήσει με το πνεύμα, παρά το γεγονός ότι καταλήξαμε σε ακραία μέτρα - αρχίσαμε να αφαιρούμε εικονίδια σε σπίτια.

Ήταν ήδη εντελώς απελπισμένο, φορτώσαμε τα θνητά μας σώματα σε ένα τζιπ που μας περίμενε υπομονετικά και οδηγήσαμε προς την έξοδο. Αλλά εδώ, ναι, ναι, ήταν εδώ που μας περίμενε η επιτυχία. Στην άκρη του δρόμου, βρήκαμε αυτό το γούρι.

Σταματήσαμε για να τραβήξουμε μερικές λήψεις, αλλά μετά μας πήραν αποφασιστικά κατεύθυνση - ένας αυστηρός θείος βγήκε από το σπίτι και άρχισε να φωνάζει κάτι απέναντι στα κορίτσια. Όπως περιμέναμε, ο θείος αποδείχθηκε ότι ήταν ο πατέρας αυτών των αγγέλων που ονομάζονταν Στέφανος.

Ο άντρας αποδείχθηκε πολύ κοινωνικός και ωραίος άνθρωπος που μας γνώρισε εύκολα και δέχτηκε να απαντήσει στις ερωτήσεις μας. Αυτός ο άνθρωπος γεννήθηκε και μεγάλωσε στις ΗΠΑ, όταν έλεγε φράσεις στα αγγλικά, ακούστηκε ότι μιλούσε σε αυτή τη γλώσσα χωρίς προφορά. Αλλά ο Στέφαν μιλάει και ρωσικά, βλέπετε, τίποτα για τον εαυτό του.

«Δεν έχεις μούσι - πρέπει να σταθείς ανάσκελα». Ο Στέφαν δεν θεωρεί τον εαυτό του γνήσιο παλιό πιστό, για τον απλούστατο λόγο ότι δεν έχει μούσι. Επομένως, στο βίντεο είπε ότι δεν του επέτρεψαν να μπει στην «προσευχή» (εκκλησία). Μόνο να σταθώ στο κατώφλι, να προσευχηθούμε...

Ο πατέρας και η μητέρα του Στέφαν γεννήθηκαν στην Τουρκία. Οι πρόγονοί της μετακόμισαν εκεί από τη Ρωσία. Όταν η κοινότητα μεγάλωσε και ήταν δύσκολο για τους νέους να βρουν σύντροφο για τη δημιουργία οικογένειας, για να μην ανακατευτούν αίμα (και δεν μπορούσαν καν να φανταστούν να παντρευτούν Τούρκους σουλτάνους), μετακόμισαν στις ΗΠΑ.

Ο πατέρας του αφηγητή μας ήταν ψαράς. Το οδήγησε από την Αλάσκα και το πούλησε στο Σιάτλ. Πέθανε απροσδόκητα πριν από δύο χρόνια. Του άρεσε να κάνει μπάνιο. Εκεί αρρώστησε. Δεν έσωσε.

Αλλά η μητέρα του Στέφαν είναι ζωντανή και καλά. Όταν είπε ότι η γυναίκα γέννησε 12 παιδιά, τρομοκρατηθήκαμε πώς θέλαμε να τη δούμε. Απροσδόκητα εύκολο για εμάς, ο ιδιοκτήτης μας κάλεσε στο σπίτι. Εκεί συναντήσαμε μια ηρωίδα μητέρα που ονομαζόταν Akulina.

Το σπίτι είναι εξοπλισμένο με μια πραγματική σόμπα - "σόμπα" και θερμαίνεται, όπως πρέπει, με καυσόξυλα.

Βρήκαμε την πιο αξιοσέβαστη γυναίκα στην κουζίνα - ζύμωνε τη ζύμη για ζυμαρικά με πατάτες. Απλά, χωρίς κανένα πάθος, η Ακουλίνα μας μίλησε για τη δύσκολη ζωή της, ότι σε όλη της τη ζωή λατρεύει τον Θεό και τηρεί τους νόμους Του. Επιτρέπεται απρόθυμα να φωτογραφίσει το εικονοστάσι.

Όμως οι κόρες της ξεκάθαρα και με χαρά καμάρωναν. Στην πραγματικότητα, ήταν αυτό. Αγόρια και κορίτσια στην οικογένεια γεννήθηκαν ακριβώς ίσα, έξι με έξι. Κοιτάξτε πόσο όμορφα, λαμπερά είναι τα ρωσικά πρόσωπα. Αυτό σημαίνει να μην πίνετε βότκα και να εμποδίζετε τους απογόνους να αναμειγνύουν αίμα.

Τα κορίτσια παντρεύονται νωρίς - από την ηλικία των 14 ετών. Λένε, «μέχρι που άρχισαν να κάνουν φιλίες με τους ντόπιους». Και όπως βλέπετε, ζουν πολύ φιλικά, διατηρώντας σχέσεις συγγένειας.

Κι άλλο ένα.

Στον χωρισμό, δεν μπόρεσα να αντισταθώ και μου ζήτησα να αιχμαλωτίσω με αυτά τα λουλούδια. Καταπληκτικά παιδιά, σας λέω. Προέρχεται από αυτούς σωματικά αισθανόμενη ταπεινοφροσύνη και ταπεινοφροσύνη. Χωρίς να μου πουν λέξη, πόζαραν υπάκουα ενώ ο φωτογράφος τράβηξε μερικές δοκιμαστικές λήψεις.

Έχοντας κάνει κύκλους στο χωράφι, οδηγήσαμε σε μια άλλη αυλή. Το σπίτι βρίσκεται στα περίχωρα και από αυτόν τον κόκκινο πάγκο οι ιδιοκτήτες πουλάνε λαχανικά που καλλιεργούν στις φυτείες τους.

Ο ιδιοκτήτης όλης αυτής της φάρμας, ονόματι Αθανάσιος, στην αρχή δεν ήταν πολύ ομιλητικός, αλλά μετά, συνειδητοποιώντας ότι δεν είμαστε κακοί άνθρωποι, άρχισε να μιλά πρόθυμα για τη ζωή του.

Γεννήθηκε με τον ίδιο τρόπο όπως η Akulina, στην Τουρκία, αλλά η σύζυγός του Efimiya γεννήθηκε στην Κίνα. Γνωρίστηκαν και παντρεύτηκαν ήδη, έχοντας μετακομίσει στην Αμερική. Και είχαν -τι σύμπτωση- 12 παιδιά, έξι αγόρια και έξι κορίτσια.