Σπίτι › Ελαστικά και ζάντες › Χαρακτηριστικά του ήρωα Natalya Dmitrievna, Αλίμονο από το Wit, Griboyedov. Η εικόνα του χαρακτήρα Natalya Dmitrievna

Χαρακτηριστικά του ήρωα Natalya Dmitrievna, Αλίμονο από το Wit, Griboyedov. Η εικόνα του χαρακτήρα Natalya Dmitrievna

Καθένας από τους χαρακτήρες του έργου επιτελεί την καλλιτεχνική του λειτουργία. Οι επεισοδικοί χαρακτήρες ξεκινούν και συμπληρώνουν τα χαρακτηριστικά των βασικών χαρακτήρων. Οι εκτός σκηνής χαρακτήρες, αν και δεν δρουν άμεσα, παίζουν σημαντικό ρόλο: μαρτυρούν το γεγονός ότι ο Τσάτσκι αντιτίθεται από μια ισχυρή και αποτελεσματική αντιδραστική δύναμη. Όλοι οι ήρωες, μαζί, δημιουργούν μια ζωντανή, ολόσωμη εικόνα της ευγενούς κοινωνίας της Μόσχας. Στο χορό στο Famusov μαζεύονται άνθρωποι που αποτελούν την ελίτ της ευγενούς Μόσχας. Είναι πολύπλευροι, αλλά όλοι έχουν κοινά χαρακτηριστικά: φεουδαρχικές απόψεις, άγνοια, δουλοπρέπεια, απληστία. Οι επεισοδικοί χαρακτήρες εμφανίζονται στην κωμωδία, αντικαθιστώντας ο ένας τον άλλον. Εξετάστε τα με τη σειρά με την οποία απεικονίζονται στην κωμωδία. Οι πρώτοι φιλοξενούμενοι στη μπάλα είναι οι Γκόριτς. Αυτό είναι ένα τυπικό παντρεμένο ζευγάρι της Μόσχας. Ο Τσάτσκι γνώριζε τον Πλάτωνα Μιχαήλοβιτς πριν από το γάμο του τελευταίου. Ήταν ένα χαρούμενο, ζωηρό άτομο, αλλά αφού παντρεύτηκε τη Νατάλια Ντμίτριεβνα, άλλαξε πολύ: έπεσε κάτω από τη φτέρνα της γυναίκας του, έγινε «σύζυγος-αγόρι, σύζυγος-υπηρέτης». Η Natalya Dmitrievna δεν αφήνει καν τον σύζυγό της να "ανοίξει το στόμα της": απαντά στις ερωτήσεις του Chatsky γι 'αυτόν, του μιλάει με τακτοποιημένο ύφος: "Άκου μια φορά, αγαπητέ, γρήγορα." Ο Γκόριτς κατανοεί τέλεια τη θέση του και έχει ήδη συμβιβαστεί με αυτήν. Λέει με πικρία στον Τσάτσκι: «Τώρα, αδερφέ, δεν είμαι αυτός». Γενικά, το κίνητρο της υποταγής του συζύγου στη γυναίκα του διατρέχει όλο το έργο. Ο Griboyedov κάνει έναν παραλληλισμό μεταξύ του Πλάτωνα Μιχαήλοβιτς και του Silent Other. Ο σύζυγος της Natalya Dmitrievna λέει: "Υπάρχει ακόμα ένα επάγγελμα: / Στο φλάουτο επαναλαμβάνω ένα ντουέτο / A-molny." Με αυτή τη φράση ο συγγραφέας παραπέμπει τον αναγνώστη στην αρχή της κωμωδίας, όταν ο Μολτσαλίν και η Σοφία παίζουν ντουέτο στο πιάνο και φλάουτο στα παρασκήνια. Η Σοφία προτιμά τον Μολτσάλιν, αν και θα μπορούσε να είχε επιλέξει τον Σκαλοζούμπ ή τον Τσάτσκι. Η Μολτσαλίν κέρδισε την αγάπη της όντας «εχθρός της αυθάδειας». Η Σοφία μεγάλωσε στο πνεύμα του Famus και χρειάζεται τον ίδιο σύζυγο με τον Γκόριτς - "σύζυγο-αγόρι", "σύζυγο-υπηρέτη". Ο πεζός Petrusha δεν μιλάει σχεδόν καθόλου στην κωμωδία. Και υπακούει. Ωστόσο, η Lizanka λέει γι 'αυτόν: "Μα πώς να μην ερωτευτείς τον μπάρμαν Petrusha;" Η Πετρούσα ξέρει πώς να υπακούει, και αυτό τον ευχαριστεί επίσης: η Λιζάνκα τον ερωτεύτηκε. Η οικογένεια Tugoukhovsky έρχεται επίσης στην μπάλα. Η πριγκίπισσα ανησυχεί πολύ να βρει μνηστήρες για τις κόρες της. Η αναγνώστρια το καταλαβαίνει σχεδόν από τα πρώτα της λόγια. Μόλις βλέπει τον Τσάτσκι να μαθαίνει ότι δεν είναι παντρεμένος, στέλνει τον σύζυγό της, τον ίδιο «σύζυγο-αγόρι», «σύζυγο-υπηρέτη», να καλέσει έναν πιθανό γαμπρό στη θέση της. Μόλις όμως διαπιστώνει ότι ο Τσάτσκι δεν είναι πλούσιος και δεν έχει υψηλό βαθμό, «φωνάζει με όλη της τη δύναμη»: «Πρίγκιπα, πρίγκιπα! Πίσω!" Η φιγούρα της πριγκίπισσας Tugoukhovskaya βοηθά στην καλύτερη κατανόηση του χαρακτήρα του Famusov. Ο Pavel Afanasyevich θέλει να παντρευτεί την κόρη του με έναν πλούσιο, ισχυρό άνθρωπο, εξέχοντα στην κοινωνία. Η πριγκίπισσα Tugou-khovskaya επιδιώκει τους ίδιους εγωιστικούς στόχους. Μέσα από τη φιγούρα της πριγκίπισσας, ο Griboyedov τονίζει τέτοια χαρακτηριστικά στον χαρακτήρα του Famusov όπως το συμφέρον και η δουλοπρέπεια. Στην κοινωνία του Famus, οι γαμπροί επιλέγονται για πλούσιες νύφες σύμφωνα με την ακόλουθη αρχή: * Να είστε κατώτεροι, αλλά αν υπάρχουν δύο χιλιάδες οικογενειακές ψυχές, * Αυτός είναι ο γαμπρός και επίσης "Όποιος είναι φτωχός δεν ταιριάζει με εσάς". Η κόμισσα Hryumina εμφανίζεται στην μπάλα. Αυτή είναι η Khryumna-εγγονή, πικραμένη σε όλο τον κόσμο γύρω της, με την μισοκωφή γιαγιά της. Η Khryumina-εγγονή δεν μπορεί να βρει έναν άξιο γαμπρό και ως εκ τούτου είναι δυσαρεστημένη με όλα όσα συμβαίνουν γύρω της. Μόλις φτάνει στην μπάλα, μετανιώνει που έφτασε πολύ νωρίς. Αφήνοντας την μπάλα, η κοντέσσα-εγγονή μιλάει γι 'αυτόν: "Λοιπόν, η μπάλα! .. Και δεν υπάρχει κανένας να μιλήσει, και κανένας να χορέψει!" Είναι θυμωμένη που στο χορό δεν συνάντησε κανέναν να παντρευτεί. Η Khryumina, η εγγονή, δείχνει τον θαυμασμό της για οτιδήποτε ξένο και αποκαλύπτει την προτίμησή της στα «καταστήματα μόδας». Χρησιμοποιεί συχνά γαλλικές λέξεις, λέγοντας μάλιστα μερικές ολόκληρες φράσεις στα γαλλικά, κάτι που κανείς άλλος δεν κάνει στην κωμωδία. Στο πρόσωπό της, ο Griboedov ειρωνεύεται ένα άλλο χαρακτηριστικό γνώρισμα της αρχοντιάς εκείνης της εποχής: τον θαυμασμό για κάθε τι ξένο. Ο Τσάτσκι, στον μονόλογό του, μιλά για τον «Γάλλο από το Μπορντό», που νιώθει «μικρός βασιλιάς» στη Ρωσία, αν και έφυγε «με φόβο και δάκρυα» από τη χώρα του. Αυτός ο Γάλλος όχι μόνο δεν γνώρισε τους «βάρβαρους» στη Ρωσία, αλλά άκουσε και τη μητρική του γλώσσα παντού, είδε ότι οι κυρίες φορούσαν τα ίδια φορέματα όπως στη Γαλλία. Με τη βοήθεια της εικόνας ενός "Γάλλου από το Μπορντό", ο Griboedov δείχνει ότι η κοινωνία των ευγενών μιμείται τα γαλλικά ήθη και έθιμα τόσο πολύ που είναι αδύνατο να διακρίνει κανείς τους Ρώσους ευγενείς από τους Γάλλους - έχουν "γαλλοποιηθεί". Ο Zagoretsky είναι κάτι περισσότερο από άλλους επεισοδιακούς ήρωες που «εμπλέκονται» στην κωμωδία. Αυτό είναι ίσως το πιο μοχθηρό άτομο που είναι παρόν στο μπαλάκι του Famusov. Όλοι μιλούν ειλικρινά για αυτόν: «Ένας διαβόητος απατεώνας, απατεώνας», «Είναι ψεύτης, τζογαδόρος, κλέφτης». Αλλά, παρά τον τόσο καταστροφικό χαρακτηρισμό, είναι αποδεκτός στον κόσμο, οι πόρτες του οίκου Famusov είναι ανοιχτές γι 'αυτόν, ακόμη και η Khlestova είπε μια καλή λέξη γι 'αυτόν: «Ο Θεός να τον έχει καλά! Ο Ζαγκορέτσκι ξεπληρώνει με τη βοηθητικότητά του, λέει στη Σοφία ότι κανείς δεν θα την είχε εξυπηρετήσει έτσι, ότι «γκρέμισε τους πάντες», βάζοντας εισιτήρια για την παράσταση, ομολογεί ότι «ήδη τον απήγαγαν με τη βία». Αυτή η φράση αποκαλύπτει την κακία του χαρακτήρα του Zagoretsky. Θα κάνει τα πάντα για να υπηρετήσει τον κατάλληλο άνθρωπο την κατάλληλη στιγμή. Όταν η ηλικιωμένη Χλέστοβα ήθελε «από αυτόν και η πόρτα να κλειδωθεί», την υπηρέτησε δίνοντας ένα μικρό μαύρο αγόρι, το οποίο, προφανώς, πήρε με κάποιον ανέντιμο τρόπο, κάνοντάς την αγαπητή σε αυτόν. Το χαρακτηριστικό γνώρισμα ενός από τους κύριους χαρακτήρες της κωμωδίας - του Μολτσαλίν - συμπίπτει με την κύρια ιδιότητα του χαρακτήρα του Γκοροντέτσκι. Ο Μολτσάλιν λέει: «Ο πατέρας μου μου κληροδότησε: Πρώτον, να ευχαριστήσω όλους ανεξαιρέτως τους ανθρώπους». Ο Chatsky εκφράζει την άποψή του για τον Molchalin: «Ο Zagoretsky δεν πέθανε μέσα του». Πράγματι, ο Γκριμποέντοφ δείχνει τον Ζαγκορέτσκι ως «διαβόητο απατεώνα», «ψεύτη», «απατεώνα», για να αποκαλύψει πιο ξεκάθαρα την ίδια ευτέλεια της ψυχής στον Μολτσάλιν - τον μελλοντικό Ζαγκορέτσκι. Στην μπάλα έρχεται και η εξηντάχρονη κυρία Χλέστοβα. Αυτός είναι ένας δουλοπάροικος, αυτοκρατορικός και αυτόκλητος, σύμφωνα με τον Γκοντσάροφ, «ένα απομεινάρι της εποχής της Αικατερίνης». Στην εικόνα της Khlestova, ο Griboyedov αποκαλύπτει τη σκληρότητα της δουλοπαροικίας, στην οποία οι άνθρωποι αντιμετωπίζονται σαν σκυλιά. Η Χλέστοβα παίρνει μαζί της στην μπάλα "ένα κορίτσι και ένα σκυλί". Για εκείνη ο δουλοπάροικος είναι σαν το σκυλί. Ρωτάει τη Σοφία: «Πες τους να ταΐσουν ήδη, φίλε μου» - και αμέσως τους ξεχνάει. Στην κωμωδία, υπάρχει αόρατα ένας άλλος χαρακτήρας που αντιμετωπίζει τους υποταγμένους του σαν σκυλιά. Ο Chatsky λέει γι 'αυτόν, αποκαλώντας τον "Νέστωρ των ευγενών κακοποιών". Αυτός ο άνθρωπος άλλαξε τους πιστούς του υπηρέτες, που του έσωσαν τη ζωή και την τιμή, για κυνηγετικά σκυλιά. Η εικόνα του «Νέστορα» μαρτυρεί επίσης πόσο σκληρά συμπεριφέρονται οι άνθρωποι της εξουσίας σε αυτούς που είναι υποτελείς τους. Σε μια συνομιλία του με τη Σόφια, ο Τσάτσκι αναφέρει αρκετά άτομα με τα οποία γνώριζε πριν φύγει στο εξωτερικό. Θυμάται έναν άνθρωπο που ζει σε βάρος των καλλιτεχνών του («είναι χοντρός, οι καλλιτέχνες του είναι κοκαλιάρικοι»), μόνο διασκεδάζοντας. Ο Chatsky λέει γι 'αυτόν: "Είναι γραμμένο στο μέτωπο:" Θέατρο και μεταμφίεση". Θυμήθηκε αυτό το «Θέατρο και μεταμφίεση» γιατί σε κάποιο χορό έκρυψε έναν άντρα σε ένα «μυστικό δωμάτιο» ώστε «κλικ στο αηδόνι». Στη συνέχεια, ο Chatsky λέει για έναν άνδρα που οδήγησε τα παιδιά, "ξεσκισμένα" από τους γονείς τους, στο "μπαλέτο του φρουρίου" και "έκανε όλη τη Μόσχα να θαυμάσει την ομορφιά τους" και στη συνέχεια τα πούλησε ένα προς ένα. Έτσι ο Griboedov αποκαλύπτει την κοινωνική ανισότητα, στην οποία τα παιδιά μπορούν να χωριστούν από τους γονείς τους. Ένας άλλος γνωστός του Τσάτσκι «εγκαταστάθηκε στην ακαδημαϊκή επιτροπή» και «φωνάζοντας» διαμαρτυρήθηκε για την εκπαίδευση. Αυτός ο χαρακτήρας αποκαλύπτει την άγνοια και την έλλειψη παιδείας της κοινωνίας των Famus. Ο τελευταίος, στην "ανάλυση καπέλου", ο Ρεπετνλόφ είναι στην μπάλα. Αυτός ο χαρακτήρας κατά την εικόνα του Griboyedov είναι ένα πρόσωπο που χυδαιώνει και δυσφημεί τις ιδέες της εποχής, αυτός, με τη «μυστική ένωση» και τις «μυστικές συναντήσεις τις Πέμπτες», όπου μόνο «κάνουν θόρυβο» και «πίνουν σαμπάνια για να σκοτώσουν». , ενεργεί ως άνθρωπος που δεν πάει καλά, ένας ομιλητής για τον οποίο όλες οι προχωρημένες ιδέες δεν είναι τίποτα άλλο από μια μόδα της μόδας. Ο Re-pe'shlov αποκαλεί τον Chatsky ορισμένους ανθρώπους που είναι έγκυροι στη "μυστική συμμαχία", αλλά ο αναγνώστης καταλαβαίνει ότι όλοι αυτοί οι άνθρωποι δεν μπορούν να φέρουν πραγματική ανανέωση στην κοινωνία: διακρίνεται κανείς από το γεγονός ότι "μιλάει μέσα από τα δόντια του". άλλο - από το γεγονός ότι τραγουδάει, δύο άλλοι είναι απλώς "υπέροχα παιδιά" και ο Ippolit Markelych Udushyev είναι "ιδιοφυΐα", επειδή έγραψε στο περιοδικό "ένα απόσπασμα, μια ματιά και κάτι". Στην εικόνα του Repetilov, ο Griboyedov κοροϊδεύει τυχαίους ανθρώπους στους κύκλους της προοδευτικής κοινωνίας. Υπάρχουν πολλοί άλλοι εκπρόσωποι της κοινωνίας Famus στο χορό. Ο Γκριμποέντοφ δεν τους έδωσε καν πλήρη ονόματα. Τέτοιοι, για παράδειγμα, είναι οι κύριοι Ν. και Β. Ο συγγραφέας δεν λέει τίποτα γι' αυτούς, αλλά συμμετέχουν στη διάδοση κουτσομπολιού για την τρέλα του Τσάτσκι. Κύριε ^. δεν το πιστεύει, αλλά τον ενδιαφέρει τι λένε οι άλλοι για αυτό. Η Σοφία ήξερε πολύ καλά όλον αυτόν τον μηχανισμό και μόλις είπε δυο λόγια στους δύο «αφέντες», όλη η κοινωνία των Famus μίλησε με δυνατή φωνή για την τρέλα του Τσάτσκι. Στις εικόνες αυτών των μικροσκοπικών κουτσομπολιών, ο Griboedov δείχνει με τι ασχολείται η αριστοκρατία: διαδίδοντας κουτσομπολιά και φήμες.

gorichi

Η νεαρή κυρία Natalya Dmitrievna και ο σύζυγός της Platon Mikhailovich. Και οι δύο είναι παλιοί γνώριμοι του Τσάτσκι, κάτι που γίνεται γνωστό στο 5ο φαινόμενο της τρίτης πράξης. Ο Gorichey Griboyedov απεικονίζει, χαμογελώντας ειρωνικά.

Τσάτσκι
Είσαι νεότερος, έχεις γίνει πιο φρέσκος.
Φωτιά, κοκκίνισμα, γέλιο, παιχνίδι με κάθε τρόπο.
Νατάλια Ντμίτριεβνα
Είμαι παντρεμένος.
Τσάτσκι
Πολύ παλιά θα έλεγες!

Tugoukhovskie

Οι Tugoukhovsky είναι από τους πρώτους που ήρθαν στη μπάλα του Famusov. Είναι παντρεμένοι και ήρθαν εδώ κυρίως για να βρουν πλούσιους μνηστήρες για τις κόρες τους. Ο Chatsky πέφτει επίσης στο οπτικό τους πεδίο, αλλά επειδή δεν είναι πλούσιος, χάνουν γρήγορα το ενδιαφέρον τους για τον Chatsky. Ο πρίγκιπας Tugoukhovsky, ακολουθώντας τη λογική του επωνύμου του, είναι κωφός. Σχεδόν όλες οι γραμμές του είναι παρεμβολές. Είναι κολλημένος, δεν παρακούει σε τίποτα τη γυναίκα του. Η πριγκίπισσα διακρίνεται από κακή διάθεση και καυστικότητα.

Χρυουμίνα

Κοντέσα Hryumina: γιαγιά και εγγονή. Η εγγονή είναι μια κακιά γριά υπηρέτρια. Η Chatsky απαντά στα καυστικά της σχόλια όχι λιγότερο έντονα. Τη συγκρίνει με Γάλλους milliners.

Zagoretsky

Ξεχωριστή θέση στην κωμωδία κατέχουν ο Ρεπετίλοφ και ο Ζαγκορέτσκι, οι κριτικοί τους κατατάσσουν ως δευτερεύοντες χαρακτήρες, αλλά δεν είναι ένθερμοι υπερασπιστές του, προφανώς δεν κάνουν τίποτα κακό στον Τσάτσκι, αλλά είναι η «σιωπηρή συγκατάθεσή» τους που αποφασίζει σημαντικά ζητήματα στο ζωές άλλων ανθρώπων. Ο Ζαγορέτσκι παρουσιάζεται από τον συγγραφέα ως θαμώνας σαλονιών και τραπεζαριών, «ψεύτης, τζογαδόρος και κλέφτης».

Tugoukhovsky, Khryumin, Zagoretsky - μια σάτιρα για την κοινωνία της Μόσχας εκείνης της εποχής.

Ρεπετίλοφ

Ο Ρεπετίλοφ εμφανίζεται στην κωμωδία στην τέταρτη πράξη ως καλεσμένος στο μπαλάκι του Φαμουσόφ. Ο Griboedov στο "Woe from Wit" δίνει επώνυμα που λένε σε πολλούς χαρακτήρες, έτσι σε μετάφραση από τα γαλλικά το επώνυμο Repetilov σημαίνει "επαναλαμβάνω". Ο συγγραφέας λοιπόν τονίζει ότι ο Ρεπετίλοφ είναι σε θέση να επαναλάβει μόνο με λόγια τις υψηλές ιδέες των Δεκεμβριστών, χωρίς να εμβαθύνει στο πραγματικό τους νόημα. Γίνεται το κεντρικό πρόσωπο της τέταρτης πράξης. Οι καλεσμένοι που φεύγουν από την μπάλα σταματούν κοντά του, ξεκινώντας από τον Τσάτσκι και από τις συζητήσεις των φιλοξενούμενων με τον Ρεπετίλοφ, φτάνουν κουτσομπολιά για τρέλα.

Η κωμωδία του A. S. Griboyedov "Woe from Wit" είναι ένα είδος "εγκυκλοπαίδειας της ρωσικής ζωής" του πρώτου μισού του 19ου αιώνα. Επεκτείνοντας σημαντικά το εύρος της αφήγησης μέσα από πολλούς δευτερεύοντες και εκτός σκηνής χαρακτήρες, ο Griboedov απεικονίζει σε αυτό τους υπέροχους ανθρώπινους τύπους της σύγχρονης Μόσχας.

Όπως σημειώνει ο O. Miller, σχεδόν όλα τα δευτερεύοντα πρόσωπα της κωμωδίας ανέρχονται σε τρεις τύπους: «Famusovs, υποψήφιοι για Famusovs και Famusovs-losers».

Ο πρώτος από αυτούς που εμφανίζεται στο έργο είναι ο συνταγματάρχης Skalozub, ο «θαυμαστής» της Σοφίας. Αυτός είναι ο "Famusov με στρατιωτική στολή", αλλά την ίδια στιγμή, ο Sergei Sergeyevich είναι "πολύ πιο περιορισμένος από τον Famusov".

Το Skalozub έχει μια χαρακτηριστική εμφάνιση ("τρεις λογικές τόλμη"), χειρονομίες, τρόπους, ομιλία, στην οποία υπάρχουν πολλοί στρατιωτικοί όροι ("τμήμα", "ταξίαρχος", "λοχίας", "απόσταση", "γραμμή").

Τα χαρακτηριστικά του ήρωα είναι εξίσου χαρακτηριστικά. Ο Griboyedov τονίζει την αγένεια, την άγνοια, τους ψυχικούς και πνευματικούς περιορισμούς στο Skalozub. Απορρίπτοντας την «δυνητική του περιποίηση», η Σοφία παρατηρεί ότι «δεν πρόφερε ούτε μια λέξη σοφίας». Καθώς δεν είναι πολύ μορφωμένος, ο Skalozub αντιτίθεται στις επιστήμες και την εκπαίδευση, ενάντια στους «νέους κανόνες». «Δεν θα με ξεγελάσεις με τη μάθηση…», δηλώνει με σιγουριά στον Ρεπετίλοφ.

Επιπλέον, ο συγγραφέας τονίζει ένα άλλο χαρακτηριστικό στο Skalozub - τον καριερισμό, «ένα ωμά εκφρασμένο πάθος για τους σταυρούς» (N.K. Piksanov). Ο Σεργκέι Σεργκέγιεβιτς, με δύσκολα συνειδητοποιημένο κυνισμό, λέει στον Φαμούσοφ για τους λόγους της προαγωγής του:

Είμαι πολύ χαρούμενος με τους συντρόφους μου,

Οι κενές θέσεις είναι μόλις ανοιχτές.

Τότε οι πρεσβύτεροι θα απενεργοποιηθούν από άλλους,

Άλλοι, βλέπετε, σκοτώνονται.

Ο Skalozub είναι ένας ευπρόσδεκτος επισκέπτης στο σπίτι του Famusov: Ο Pavel Afanasyevich τον θεωρεί κατάλληλο γαμπρό για τη Sophia. Ωστόσο, η Σοφία, όπως και ο Τσάτσκι, απέχει πολύ από το να είναι ενθουσιώδης για τα «αξίες» του Σεργκέι Σεργκέιτς. Η ηλικιωμένη Khlestova υποστηρίζει την ανιψιά της με τον δικό της τρόπο:

Ουάου! Σίγουρα ξεφορτώθηκα τη θηλιά?

Τελικά, ο τρελός πατέρας σου:

Του έδωσαν τρεις γνώσεις, μια τολμηρή, -

Παρουσιάζει, χωρίς να ρωτήσει, είναι ωραίο για εμάς, έτσι δεν είναι;

Τέλος, η Λίζα Σκαλοζούμπ πολύ εύστοχα χαρακτηρίζει: «Και η χρυσή τσάντα, και στοχεύει στους στρατηγούς».

Η εικόνα του Skalozub έχει στοιχεία του κόμικ. Το ίδιο το όνομα του ήρωα υπονοεί αυτό. Η Λίζα μιλάει για τα αστεία του Σκαλοζούμπ στην κωμωδία.

Και ο Σκαλοζούμπ, καθώς στρίβει την κορυφή του,

Θα πει μια λιποθυμία, θα προσθέσει εκατό στολίδια.

Να αστειεύεται και είναι πολύ, γιατί τώρα ποιος δεν αστειεύεται!

Συχνά η ομιλία του Σεργκέι Σεργκέιτς είναι επίσης κωμική. Έτσι, σχετικά με τη Μόσχα, παρατηρεί: "Αποστάσεις τεράστιου μεγέθους", για τη συγγένεια με τη Nastasya Nikolaevna - "Δεν υπηρετήσαμε μαζί", για την πτώση του Molchalin από ένα άλογο - "Κοίτα πώς ράγισε - στήθος ή πλάγια;"

Ο N.K. Piksanov θεώρησε την εικόνα του Skalozub ανεπαρκώς αναπτυγμένη, ελλιπή. Δεν είναι σαφές στον αναγνώστη αν ο Σκαλοζούμπ πρόκειται να παντρευτεί τη Σοφία, καθώς και αν μάντεψε για τη σχέση της με τον Μολτσάλιν, έχοντας δει την αντίδραση της Σοφίας στην πτώση του Μολτσάλιν από το άλογο. Ωστόσο, παρά την ορισμένη ατέλεια, η εικόνα του Skalozub μπήκε πολύ οργανικά στον κύκλο των χαρακτήρων που δημιούργησε ο Griboyedov.

Σχεδόν όλοι οι χαρακτήρες της κωμωδίας απεικονίζονται το ίδιο ζωντανά και παραστατικά.

Ένας από τους πρώτους που ήρθαν στο Famusov είναι ο πρίγκιπας και η πριγκίπισσα Tugoukhovsky. Ελπίζουν να φροντίσουν πλούσιους μνηστήρες για τις κόρες τους στο χορό. Ο Τσάτσκι πέφτει απροσδόκητα στο οπτικό τους πεδίο, αλλά, έχοντας μάθει ότι δεν είναι πλούσιος, τον αφήνουν ήσυχο.

Οι Tugoukhovsky απεικονίζονται σατιρικά από τον Griboyedov. Ο πρίγκιπας Tugoukhovsky (όπως δείχνει το ίδιο το επώνυμο) δεν ακούει σχεδόν τίποτα. Η ομιλία του αποτελείται από ξεχωριστά θαυμαστικά: «Ω-χμ!», «Ι-Χμ!». Εκπληρώνει αδιαμφισβήτητα όλες τις οδηγίες της γυναίκας του. Αυτός ο ήρωας ενσαρκώνει τον ηλικιωμένο Famusov. Η πριγκίπισσα Tugoukhovskaya διακρίνεται από μια μάλλον κακή διάθεση και καυστικότητα. Βλέπει, λοιπόν, τον λόγο της αλαζονικής συμπεριφοράς της κόμισσας-εγγονής στην «άτυχη μοίρα» της: «Κακό, τα κορίτσια είναι μέσα εδώ και έναν αιώνα, ο Θεός θα τη συγχωρέσει». Όπως όλοι οι καλεσμένοι του Famusov, η πριγκίπισσα Tugoukhovskaya δεν βλέπει το όφελος της εκπαίδευσης, πιστεύει ότι η επιστήμη είναι απειλή για την κοινωνία: "στην Αγία Πετρούπολη, το παιδαγωγικό ινστιτούτο, φαίνεται, ονομάζεται: οι καθηγητές ασκούν διασπάσεις και απιστία εκεί!" Οι Tugoukhovsky γρήγορα μαζεύουν κουτσομπολιά για την τρέλα του Chatsky και προσπαθούν ακόμη και να πείσουν τον Repetilov για αυτό.

Ανάμεσα στους καλεσμένους είναι η Famusova και η κόμισσα Khryumina με την εγγονή της, που επίσης χαίρονται να πιστεύουν στην τρέλα του Chatsky. Η κοντέσσα-εγγονή λέει τα νέα στον Ζαγορέτσκι. Η κόμισσα-γιαγιά, που υποφέρει από κώφωση, ερμηνεύει όλα όσα ακούει με τον δικό της τρόπο. Δηλώνει τον Αλεξάντερ Αντρέεβιτς «καταραμένο Βολταίριο» και «Πουσουρμάνο».

Στους καλεσμένους του Famusov προστίθεται η κουνιάδα του, η γριά Khlestova. Ο S. A. Fomichev αποκαλεί αυτή την ηρωίδα Famusov για το γυναικείο μισό της κοινωνίας. Η Χλέστοβα είναι μια κυρία με αυτοπεποίθηση, όχι ανόητη, έμπειρη, διορατική με τον δικό της τρόπο. Ποιο είναι το μόνο χαρακτηριστικό που της έδωσε ο Zagoretsky:

Είναι ψεύτης, τζογαδόρος, κλέφτης...

Ήμουν από αυτόν και οι πόρτες ήταν κλειδωμένες.

Ναι, ο κύριος να υπηρετήσει: εγώ και η αδερφή Praskovya

Πήρα δύο μαύρους στην έκθεση.

Αγόρασε, λέει, εξαπατήσει τα χαρτιά.

Και ένα δώρο για μένα, ο Θεός να τον έχει καλά!

Είναι επίσης δύσπιστη για τον Skalozub και τον Repetilov. Παρ 'όλα αυτά, η Khlestova μοιράζεται τη γνώμη των καλεσμένων του Famusov για τις επιστήμες και την εκπαίδευση:

Και πραγματικά τρελαίνομαι από αυτά, από κάποια

Από οικοτροφεία, σχολεία, λύκεια, όπως τα λες,

Ναι, από lancard αμοιβαία διδασκαλία.

Η Khlestova εδώ σημαίνει το σύστημα εκπαίδευσης του Λάνκαστρου, αλλά για την ηλικία και τον τρόπο ζωής της, αυτή η σύγχυση των εννοιών είναι αρκετά συγχωρεμένη και πολύ ρεαλιστική. Επιπλέον, αξίζει να σημειωθεί ότι αυτή η δήλωση δεν περιέχει τη μαχητικότητα που είναι χαρακτηριστική για τις ομιλίες του Famusov και του Skalozub για τον διαφωτισμό. Αντίθετα, εδώ απλώς συνεχίζει τη συζήτηση.

Στο μυαλό της Χλέστοβα, η ανθρώπινη αξιοπρέπεια των γύρω της συγχωνεύεται άρρηκτα με την κοινωνική τους θέση, τον πλούτο και την κατάταξή τους. Παρατηρεί λοιπόν για τον Τσάτσκι: «Υπήρχε ένας αιχμηρός άνθρωπος, είχε περίπου τριακόσιες ψυχές». Υποστηρίζοντας συγκαταβατικά τους τονισμούς της σε συνομιλίες με τον Μολτσάλιν. Ωστόσο, η Khlestova καταλαβαίνει τέλεια τον "τόπο" του Alexei Stepanych και δεν στέκεται στην τελετή μαζί του: "Molchalin, βγες από την ντουλάπα σου", λέει, αποχαιρετώντας.

Όπως πολλοί από τους καλεσμένους του Famusov, η Khlestova λατρεύει να κουτσομπολεύει: "Δεν ξέρω τα κτήματα των άλλων!" Αναλαμβάνει αμέσως τη φήμη για την τρέλα του Τσάτσκι και μάλιστα προβάλλει τη δική της εκδοχή για τα γεγονότα: «Τσάι, έπινα πέρα από τα χρόνια μου».

Η εικόνα του Ρεπετίλοφ είναι καρικατούρα στην κωμωδία. Αυτός είναι ακριβώς ο τύπος του "Famusov ο ηττημένος". Αυτός είναι ένας παράλογος, απρόσεκτος, ανόητος και επιπόλαιος άνθρωπος, επισκέπτης του αγγλικού κλαμπ, λάτρης του ποτού και του καρουζάρισμα, που φιλοσοφεί σε θορυβώδεις παρέες. Αυτός ο χαρακτήρας θέτει το θέμα της «ιδεολογικής μόδας» στην κωμωδία, σαν να παρωδεί την κοινωνική γραμμή του Τσάτσκι.

Όπως σημειώνουν οι O. Miller και A. Grigoriev, «ο Repetilov... απέτυχε να επιτύχει καμία πραγματικά επίσημη χρήση από το να παντρευτεί την κόρη ενός σημαίνοντος von Klok, και τώρα έπεσε σε φιλελεύθερη ρητορική...».

Ο Ρεπετίλοφ προσπαθεί να αιχμαλωτίσει τον Τσάτσκι με την «ελεύθερη σκέψη» και του περιγράφει «μυστικές συναντήσεις» στην Αγγλική Λέσχη, όπου μιλούν «για τον Βύρωνα», «για σημαντικές μητέρες». Ο Ρεπετίλοφ λέει στον Τσάτσκι για την «έξυπνη νεολαία», συμπεριλαμβανομένου του «αληθινού ιδιοφυΐου» Ιππόλιτ Ουντούσιεφ. Αυτή η περιγραφή ακούγεται ειλικρινής σάτιρα του συγγραφέα:

Νυχτερινός κλέφτης, μονομαχητής,
Εξορίστηκε στην Καμτσάτκα, επέστρεψε ως Αλεούτ,
Και σταθερά στο χέρι ακάθαρτο.
Ναι, ένας έξυπνος άνθρωπος δεν μπορεί να είναι απατεώνας.
Όταν μιλάει για υψηλή ειλικρίνεια,
Εμπνέουμε με κάποιο είδος δαίμονα:
Αιματηρά μάτια, φλεγόμενο πρόσωπο
Κλαίει και κλαίμε όλοι.

Να τι έγραψε ο Πούσκιν για αυτήν την εικόνα: «... Τι είναι ο Ρεπετίλοφ; έχει 2, 3, 10 χαρακτήρες. Γιατί να το κάνω άσχημο; Αρκετά που είναι θυελλώδης και ανόητος με τέτοια αθωότητα. του αρκεί να ομολογεί κάθε λεπτό τη βλακεία του και όχι τις αηδίες. Αυτή η ταπεινοφροσύνη είναι εξαιρετικά νέα στο θέατρο, αν και ποιος από εμάς δεν έχει τύχει να ντρέπεται ακούγοντας τέτοιους μετανοητές;

Ο Ρεπετίλοφ στην κωμωδία είναι ένα είδος παρωδίας του Τσάτσκι, αυτός είναι ένας διπλός χαρακτήρας, που μειώνει κωμικά τις ιδέες του πρωταγωνιστή. Τα λογοτεχνικά «αδέρφια» του Ρεπετίλοφ είναι ο Γκρουσνίτσκι από το μυθιστόρημα του Λερμόντοφ «Ένας ήρωας της εποχής μας», ο Σίτνικοφ από το μυθιστόρημα του Τουργκένιεφ «Πατέρες και γιοι», ο Λεμπεζιάτνικοφ από το μυθιστόρημα του Ντοστογιέφσκι «Έγκλημα και τιμωρία».

Ανάμεσα στους καλεσμένους του Famusov είναι ο Anton Antonych Zagoretsky, ένας «έξυπνος άνθρωπος του κόσμου». Αυτός είναι και ο τύπος του «Famusov-loser». Ανίκανος να πάρει βαθμούς και τίτλους, παραμένει ένας μικροαπατεώνας και κυρίες. Ο Γκόριτς του δίνει μια εξαντλητική περιγραφή:

Διαβόητος απατεώνας, απατεώνας:

Anton Antonych Zagoretsky.

Προσοχή μαζί του: υπομείνετε πολύ,

Και μην κάθεσαι στα χαρτιά, θα πουλήσει.

Η γριά Χλέστοβα προσχωρεί επίσης στον Πλάτωνα Μιχαήλοβιτς: «Είναι ψεύτης, τζογαδόρος, κλέφτης», λέει στη Σοφία. Ωστόσο, όλη η «βία» του Ζαγκορέτσκι περιορίζεται στη σφαίρα της ζωής. Με την «ιδεολογική» έννοια είναι εντελώς «νομοταγής»:

Και αν, μεταξύ μας,
Διορίστηκα λογοκριτής
Θα είχα στηριχθεί σε μύθους. Ω! μύθοι - ο θάνατός μου!
Αιώνια κοροϊδία των λιονταριών! πάνω από τους αετούς!
Όποιος πει:
Αν και ζώα, αλλά ακόμα βασιλιάδες.

Όπως σημειώνουν οι O. Miller και A. Grigoriev, ο Zagoretsky είναι υποψήφιος για τους Famusovs, αλλά οι συνθήκες του ήταν διαφορετικές και ανέλαβε διαφορετικό ρόλο - καθολικός υπηρέτης, άγιος. Αυτό είναι ένα είδος Molchalin, απαραίτητο για όλους.

Ο Zagoretsky είναι ένας διαβόητος ομιλητής και ψεύτης. Επιπλέον, τα ψέματά του στην κωμωδία είναι πρακτικά παράλογα. Χαίρεται επίσης να υποστηρίζει τα κουτσομπολιά για τον Τσάτσκι, χωρίς καν να θυμάται για ποιον μιλάει: «Ήταν κρυμμένος στον τρελό θείο-απατεώνα... Τον άρπαξαν σε ένα κίτρινο σπίτι και τον έβαλαν σε μια αλυσίδα». Ωστόσο, προβάλλει μια άλλη εκδοχή στην κόμισσα Hryumina: «Τραυματίστηκε στο μέτωπο στα βουνά, τρελάθηκε από την πληγή».

Επίσκεψη του Famusov και του ζεύγους Gorich. Ο Γκόριτς είναι παλιός φίλος του Τσάτσκι από τη στρατιωτική του θητεία. Ίσως αυτός είναι ο μόνος κωμικός χαρακτήρας που έγραψε ο Griboyedov με ένα άγγιγμα συμπάθειας. Αυτόν τον ήρωα, νομίζω, δεν μπορούμε να τον κατατάξουμε ως έναν από τους τύπους που περιγράφηκαν προηγουμένως (Famusovs, υποψήφιοι για τους Famusovs, Famusovs-losers). Ο Γκόριτς είναι ένα ευγενικό και αξιοπρεπές άτομο που δεν έχει αυταπάτες για τα ήθη της κοσμικής κοινωνίας (ας θυμηθούμε την περιγραφή που δίνει ο Γκόριτς στον Ζαγκορέτσκι). Αυτός είναι ο μόνος ήρωας που αμφιβάλλει σοβαρά όταν ακούει κουτσομπολιά για την τρέλα του Τσάτσκι. Ωστόσο, ο Πλάτων Μιχαήλοβιτς είναι πολύ μαλακός. Στερείται η αυτοπεποίθηση και η πεποίθηση του Τσάτσκι, η ιδιοσυγκρασία, το θάρρος του. Έχοντας υπακούσει σε όλα τη γυναίκα του, έγινε «φτωχός στην υγεία», «ήρεμος και τεμπέλης», από την πλήξη διασκεδάζει παίζοντας φλάουτο. "Σύζυγος-αγόρι, σύζυγος-υπηρέτης, από τις σελίδες της συζύγου" - είναι αυτός ο τύπος που παρουσιάζεται στην εικόνα του Γκόριτς.

Η συμπεριφορά του Γκόριτς απεικονίζει στην κωμωδία το θέμα της υποταγής των ανδρών στις δεσποτικές συζύγους τους. Ο πρίγκιπας Τουγκουχόφσκι είναι εξίσου υποχωρητικός και άφωνος «ενώπιον της γυναίκας του, αυτής της γρήγορης μητέρας». Ο Μολτσάλιν είναι το ίδιο συνεσταλμένος, ήσυχος και σεμνός κατά τις συναντήσεις του με τη Σοφία.

Έτσι, Skalozub, πρίγκιπας και πριγκίπισσα Tugoukhovsky, κόμισσα Khryumina. η γριά Khlestova, Repetilov και Zagoretsky, Gorichi ... - «όλα αυτά τα είδη δημιουργούνται από το χέρι ενός αληθινού καλλιτέχνη. και οι λόγοι τους, τα λόγια, η προσφώνηση, τα ήθη, ο τρόπος σκέψης τους, η διάσπαση από κάτω τους, είναι ένας λαμπρός πίνακας...». Όλες αυτές οι εικόνες είναι φωτεινές, αξέχαστες, πρωτότυπες. Οι ήρωες του Griboyedov ενσαρκώνουν τον αβίαστο «περασμένο αιώνα», με τις παραδόσεις ζωής και τους ηθικούς κανόνες του. Αυτοί οι άνθρωποι φοβούνται τις νέες τάσεις, δεν τους αρέσει πολύ η επιστήμη και η φώτιση, το θάρρος των σκέψεων και των κρίσεων. Χάρη σε αυτούς τους χαρακτήρες, καθώς και σε ήρωες εκτός σκηνής, ο Griboyedov δημιουργεί ένα ευρύ πανόραμα της ρωσικής ζωής. «Σε μια ομάδα είκοσι προσώπων, σαν μια ακτίνα φωτός σε μια σταγόνα νερού, καθρεφτιζόταν όλη η πρώην Μόσχα, το σχέδιό της, το τότε πνεύμα της, η ιστορική στιγμή και τα έθιμά της».

Η κωμωδία «Αλίμονο από εξυπνάδα» αντανακλούσε την αντίθεση των νέων ιδεών με τις παλιές. Ο Γκριμπογιέντοφ έδειξε τη σύγκρουση δύο ιδεολογιών: «του παρόντος αιώνα» και «του περασμένου αιώνα».

Στο χορό στο Famusov μαζεύονται άνθρωποι που αποτελούν την ελίτ της ευγενούς Μόσχας. Είναι πολύπλευροι, αλλά όλοι έχουν ένα κοινό χαρακτηριστικό: φεουδαρχικές απόψεις, άγνοια, δουλοπρέπεια, απληστία.

Πριν φτάσουν οι καλεσμένοι στο σπίτι του Famusov, εμφανίζεται ο πιο ευπρόσδεκτος καλεσμένος για τον ιδιοκτήτη - Skalozub. Αυτός ο τυπικός μαρτινέτος, που μπορεί να ονομαστεί τυφλός ερμηνευτής, σκέφτεται μόνο μια στρατιωτική καριέρα. Αυτός, όπως και ο Famusov, είναι ένθερμος υποστηρικτής της παλιάς τάξης.

Ο λόγος για να έρθεις στο μπαλάκι είναι να βρεις μια πλούσια νύφη. Ο Famusov βλέπει τον Skalozub ως άξιο της κόρης του Sophia, επειδή είναι «και μια τσάντα χρυσού και φιλοδοξεί να γίνει στρατηγός».

Οι πρώτοι φιλοξενούμενοι στη μπάλα είναι οι Γκόριτς. Αυτό είναι ένα τυπικό ζευγάρι της Μόσχας. Ο Τσάτσκι γνώριζε τον Πλάτωνα Μιχαήλοβιτς πριν από το γάμο του, θα ήταν σύντροφοι στην υπηρεσία. Ήταν ένα χαρούμενο, ζωηρό άτομο, αλλά αφού παντρεύτηκε τη Natalya Dmitrievna, άλλαξε πολύ: έπεσε κάτω από το "φτέρνα-τόξο", έγινε "σύζυγος-αγόρι, σύζυγος-υπηρέτης". Η Natalya Dmitrievna δεν αφήνει καν τον σύζυγό της να "ανοίξει το στόμα του", ο Gorich κατανοεί τέλεια την κατάστασή του και έχει ήδη συμβιβαστεί μαζί του. Λέει με πικρία στον Τσάτσκι: «Τώρα, αδερφέ, δεν είμαι αυτός».

Η οικογένεια Tugoukhovsky έρχεται επίσης στην μπάλα. Η πριγκίπισσα ανησυχεί πολύ μήπως βρει μνηστήρες για τις κόρες της, σπρώχνει τον γέρο πρίγκιπα, βλέποντας μόλις τον Τσάτσκι και μαθαίνοντας ότι δεν είναι παντρεμένος, στέλνει τον άντρα της να καλέσει έναν πιθανό γαμπρό στο σπίτι της. Όμως, μόλις συνειδητοποιήσει ότι ο Τσάτσκι δεν είναι πλούσιος και δεν έχει υψηλό βαθμό, τότε ουρλιάζει με όλη της τη δύναμη: «Πρίγκιπα, πρίγκιπα! Πίσω!". Στην κοινωνία Famus, οι γαμπροί επιλέγονται για πλούσιες νύφες σύμφωνα με την ακόλουθη αρχή:

Να είσαι φτωχός, αλλά αν υπάρχουν δύο χιλιάδες οικογενειακές ψυχές, - Αυτός και ο γαμπρός.

Η κόμισσα Hryumina εμφανίζεται στην μπάλα. Αυτή είναι η Hryumina-εγγονή, πικραμένη σε όλο τον κόσμο γύρω της, με την μισοκωφή γιαγιά της. Η Khryumina-εγγονή δεν μπορεί να βρει έναν άξιο γαμπρό και ως εκ τούτου είναι δυσαρεστημένη με όλα όσα συμβαίνουν γύρω της. Μόλις φτάνει στην μπάλα, μετανιώνει που έφτασε πολύ νωρίς. Λέει: "Λοιπόν, μια μπάλα! .. Και δεν υπάρχει κανείς να μιλήσει, και κανένας να χορέψει!". Είναι θυμωμένη που δεν έχει γνωρίσει κανέναν εδώ για να παντρευτεί. Η Khryumina, η εγγονή, εκφράζει τον θαυμασμό της για οτιδήποτε ξένο και αποκαλύπτει την προτίμησή της στα «καταστήματα μόδας». Η αλαζονεία της Hryumina της εγγονής επαναστατεί τον Chatsky:

Δυστυχής! Μήπως πρέπει να υπάρχουν μομφές από μιμητές μυλωνάδων; Για τολμήστε να προτιμήσετε τα πρωτότυπα από τις λίστες!

Ο Ζαγκορέτσκι είναι ίσως ο πιο μοχθηρός παρών στο μπαλάκι του Φαμουσόφ. Όλοι μιλούν ειλικρινά για αυτόν.

Διαβόητος απατεώνας, απατεώνας, Είναι ψεύτης, τζογαδόρος, κλέφτης.

Όμως, παρά τον τόσο καταστροφικό χαρακτηρισμό, είναι αποδεκτός στον κόσμο, οι πόρτες του σπιτιού των Famusov είναι ανοιχτές γι 'αυτόν.

Ο Ζαγκορέτσκι πληρώνει με τη βοηθητικότητά του, αυτή είναι η κακία του. Θα κάνει τα πάντα για να υπηρετήσει τον κατάλληλο άνθρωπο την κατάλληλη στιγμή. Ο Chats-ki δεν μπορούσε παρά να εκφράσει τη γνώμη του:

Και θα ήταν γελοίο να προσβληθείς. Εκτός από την ειλικρίνεια, υπάρχουν πολλές χαρές: Επίπληξη εδώ, και ευχαριστώ εκεί.

Στην μπάλα έρχεται και η εξηντάχρονη κυρία Χλέστοβα. Έχει πάντα τη δική της γνώμη, ξέρει την αξία της και ταυτόχρονα είναι αγενής, δεσποτική με τους δουλοπάροικους. Η Χλέστοβα παίρνει μαζί της στην μπάλα "ένα κορίτσι και ένα σκυλί". Για εκείνη ο δουλοπάροικος είναι το ίδιο με το σκυλί. Ακόμη και μια τέτοια επιβλητική και αριστοτεχνική κυρία Τσάτσκι μπόρεσε να ενοχλήσει με την παρατήρησή του:

Δεν θα γίνει καλά από τέτοιους επαίνους, Και ο ίδιος ο Zagoretsky δεν άντεξε, εξαφανίστηκε.

Ο τελευταίος, στην «ανάλυση καπέλου», ο Ρεπετίλοφ είναι στην μπάλα. Αυτός ο άνθρωπος, που χυδαιοποιεί και δυσφημεί τις ιδέες των καιρών, με την «κρυφότατη συμμαχία» του και τις «κρυφές συναντήσεις τις Πέμπτες» όπου μόνο «κάνουν θόρυβο» και «πίνουν σαμπάνια για να σκοτώσουν», εμφανίζεται ως άχαρος. bol-tun, για τον οποίο όλες οι προηγμένες ιδέες δεν είναι παρά μια μόδα. Ο Ρεπετίλοφ χρησιμοποιεί την εύνοια των έγκυρων ανθρώπων στην «πιο μυστική ένωση», αλλά όλοι αυτοί οι άνθρωποι δεν μπορούν να φέρουν πραγματική ανανέωση στην κοινωνία. υλικό από τον ιστότοπο

Υπάρχουν πολλοί άλλοι εκπρόσωποι της κοινωνίας Famus στο χορό. Ο Γκριμποέντοφ δεν τους έδωσε καν πλήρη ονόματα. Τέτοιοι, για παράδειγμα, είναι οι κύριοι N και D. Συμμετέχουν στη διάδοση κουτσομπολιού για την τρέλα του Chatsky. Δεν το πιστεύουν οι ίδιοι. Τους ενδιαφέρει όμως τι λένε οι άλλοι για αυτό. Οι εικόνες μικροσκοπικών κουτσομπολιά δείχνουν τους στόχους και τα ενδιαφέροντα της κοινωνίας Famus: καριέρα, τιμές, πλούτος, φήμες, κουτσομπολιά.

Ο Chatsky διαφέρει ευνοϊκά από την κοινωνία Famus. Η εικόνα του αντανακλούσε τα τυπικά χαρακτηριστικά των Decembrists. Ο Τσάτσκι είναι φλογερός, ονειροπόλος, φιλελεύθερος. Επαναστατεί ενάντια στη δουλοπαροικία, την κυριαρχία των ξένων, τη μαγική δύναμη της γυναίκας στην κοινωνία, τη δουλοπρέπεια, την υπηρεσία σε πρόσωπα και όχι στην υπόθεση. Συνειδητοποίησε τις πραγματικές αξίες του πλήθους, στον κύκλο του οποίου πέρασε μόνο μια μέρα - και έχασε την ελπίδα να βρει ομοϊδεάτες.

Πριν φύγει από τη Μόσχα, ο Τσάτσκι θυμωμένος ρίχνει σε ολόκληρη την κοινωνία του Famus:

Θα βγει από τη φωτιά αλώβητος, Που θα έχει χρόνο να μείνει μαζί σου μια μέρα, Να αναπνεύσει τον ίδιο αέρα, Και το μυαλό του θα επιβιώσει.

Δεν βρήκατε αυτό που ψάχνατε; Χρησιμοποιήστε την αναζήτηση

Σε αυτή τη σελίδα, υλικό για τα θέματα: