Γιατί επαναλαμβάνονται τα γεγονότα ή πώς να βγούμε από τον φαύλο κύκλο. Με ένα τρέξιμο ξεκίνημα στην αγαπημένη σας γκανιότα

Συχνά ρωτούν γιατί επαναλαμβάνονται τα γεγονότα στη ζωή μου;Από ποιον εξαρτάται: εμείς ή η μοίρα; Μπορεί να σταματήσει;

Για παράδειγμα, ένα κορίτσι πήρε μια νέα δουλειά και της αρέσει πολύ. Αλλά περνάει λίγος χρόνος και υπάρχουν πολλοί λόγοι για να τα παρατήσεις όλα και να φύγεις. Αυτό ακριβώς που κάνει. Τότε το κορίτσι βρίσκει την επόμενη δουλειά. «Επιτέλους, είναι σίγουρα δικό μου!» - η ηρωίδα μας χαίρεται, "Είμαι στην ευχάριστη θέση να τρέχω στο γραφείο το πρωί, είμαι έτοιμος να μετακινήσω βουνά εκεί!". Αλλά μετά από λίγο καιρό, όλα δεν είναι ξανά τα ίδια… Το κορίτσι φεύγει. Αυτό το σενάριο επαναλαμβάνεται ξανά και ξανά.

Ή σε σχέση... Γνωρίζετε, συναντάτε εντελώς διαφορετικούς άντρες και ως αποτέλεσμα παρατηρείτε την ίδια εξέλιξη των γεγονότων. Μιλούν και συμπεριφέρονται σαν να είχαν συμφωνία. Και κατηγορείς τον εαυτό σου που «πάτησες στην ίδια τσουγκράνα», επιλέγεις λάθος άντρες.

Γνωστές καταστάσεις;

Και πόσες ιστορίες έχω για γυναίκες που παντρεύονται αλκοολικούς, τοξικομανείς ή παίκτες. Πόσοι άνθρωποι που είναι πάντα χρεωμένοι, πόσες κοπέλες απατούνται. Μάλλον αναγνωρίσατε τον εαυτό σας σε κάποια παρόμοια ιστορία.

Γιατί λοιπόν συμβαίνει αυτό; Ας το καταλάβουμε.

Γιατί επαναλαμβάνονται τα σενάρια στη ζωή;

Κάποιος θα πει: «Πεπρωμένο!». Ισως έχετε δίκιο. Μα γι' αυτό σου πήγε τέτοια μοίρα; Πώς να το αλλάξετε; Άλλωστε, θα ήταν ανόητο να ταπεινωθείς και να κουβαλάς τον σταυρό σε όλη σου τη ζωή.

Φανταστείτε πόσα γεγονότα (περιστάσεις) πρέπει να συμβούν με τέτοιο τρόπο ώστε να βρεθείτε σε αυτό το μέρος και σε αυτήν την εποχή. Αυτές οι ίδιες συνθήκες θα πρέπει να αναπτυχθούν όχι μόνο μαζί σας. Λες: «Μα δεν το θέλω αυτό! Πώς μπορώ να δημιουργήσω εκδηλώσεις και να προσελκύσω στη ζωή μου ανθρώπους που δεν μου αρέσουν;».

Κάθε μέρα βρίσκεσαι αντιμέτωπος με μια επιλογή. Από ασήμαντες στιγμές: ποια ώρα να φύγετε από το σπίτι, ποιες συναντήσεις να προγραμματίσετε, ποιον δρόμο να ακολουθήσετε και ούτω καθεξής... Σε σημαντικές: σε ποιο σπίτι να αγοράσετε ένα διαμέρισμα, πού να πάτε στη δουλειά, ποιον να παντρευτείτε. Η επιλογή που θα κάνετε θα καθορίσει τι θα συμβεί στη συνέχεια στη ζωή σας.

Μπορεί να νιώθετε ότι μια μικρή απόφαση δεν μπορεί να αλλάξει τη ζωή σας. Σας διαβεβαιώνω ότι μπορεί!

Η ζωή μας μοιάζει με έναν ιστό αράχνης στον οποίο κάθε νήμα είναι μια παραλλαγή του δρόμου. Οδηγεί προς την κατεύθυνση που επιλέγετε. Ανάλογα με αυτή την επιλογή, εμφανίζεστε σε συγκεκριμένα μέρη και συναντάτε συγκεκριμένα άτομα.

«Τα ίδια γεγονότα επαναλαμβάνονται μέχρι να μαθευτεί το μάθημα»

Υπάρχει μια θεωρία ότι η ζωή ή το σύμπαν μας δίνει μαθήματα. ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕτα ίδια γεγονότα θα επαναλαμβάνονται μέχρι να γίνει το μάθημα. Επιπλέον, αν παραμείνετε τυφλοί και συνεχίσετε να συμπεριφέρεστε με τον ίδιο τρόπο σε επαναλαμβανόμενα γεγονότα, η κατάσταση θα χειροτερέψει και το μάθημα θα γίνει πιο σκληρό.

Αυτά τα γεγονότα ζωντανεύουν, .

γενικά σενάρια

«Όλοι ερχόμαστε από την παιδική ηλικία». Στην παιδική ηλικία διαμορφώνεται η προσωπικότητά μας. Γεννιόμαστε από συγκεκριμένους γονείς, σε συγκεκριμένα θεμέλια και περιβάλλοντα. Ασυνείδητα, δεχόμαστε ως αλήθεια πώς αναπτύσσονται οι σχέσεις στην οικογένεια. Αυτό το «χαρτί εντοπισμού» μεταφέρεται στην αντίληψή μας για τους άλλους ανθρώπους, την εργασία, την υγεία.

Τα γενικά σενάρια είναι πολύ ισχυρά. Οι ενέργειές μας φαίνεται να είναι «προγραμματισμένες» για να δημιουργούν ακριβώς τέτοιες καταστάσεις. Μπορεί να αλλάξει αυτό;

Η ζωή είναι η αντανάκλασή σου

Σύμφωνα με μια άλλη θεωρία, ΖΩΗ— ένας καθρέφτης σου και αυτόσημαίνει ότι οι λόγοι πρέπει να αναζητηθούν εντός. Παρόλα αυτά, πώς να σπάσετε την αλυσίδα των επαναλαμβανόμενων γεγονότων και να σταματήσετε να πατάτε σε τσουγκράνα;

Στη γλώσσα της ψυχολογίας, η μοίρα είναι ένα σενάριο ζωής. Όλες οι στιγμές ανατροφής, στάσεις, πεποιθήσεις, φόβοι, συνήθειες σχηματίζουν ένα είδος ιστού ζωής.Και έχοντας καταλάβει τι κρύβεται πίσω από αυτό ή εκείνο το γεγονός, μπορείτε να το αλλάξετε.

Αλλάζοντας τον εαυτό σου, αλλάζεις τη ζωή σου.

Λειτουργεί τέλεια με την αλλαγή του αρνητικού σεναρίου σε αυτό που θέλουμε. Σε μια συνεδρία, εργαζόμαστε με ένα τεράστιο στρώμα γεγονότων ζωής, μια για πάντα αλλάζουμε τη στάση ή την τραυματική εμπειρία που περνάει από την οικογένεια.

Πιστέψτε με, μπορείτε να αλλάξετε τον εαυτό σας, τα γεγονότα στη ζωή σας. Γίνε σκηνοθέτης, δημιούργησε την ταινία σου, παίξε τον ρόλο σου. Μπορείτε να ζήσετε τη μοίρα που επιλέγετε για τον εαυτό σας.

Η ζωή σου είναι σαν ταινία. Δεν σου αρέσει ο ρόλος; Πιο τολμηρό! Δημιουργήστε το δικό σας, αναλάβετε ένα νέο. Θυμηθείτε: ο καθένας μπορεί να γίνει οποιοσδήποτε!

Η ρωσική οικονομία επιβραδύνεται, και προφανώς, πρόκειται για μια συστημική κρίση. Όπως το έθεσε εύστοχα ο Χέγκελ, «η ιστορία επαναλαμβάνεται έως ότου οι άνθρωποι μάθουν τα μαθήματα που πρέπει να πάρουν από την ιστορία». Η ιστορία επαναλαμβάνεται; - ρωτά στη συνέχεια ο διάσημος Άγγλος ιστορικός Arnold Toynbee. Επαναλαμβάνεται, λέει, αλλά όχι ως πρόταση, όλα εξαρτώνται από τις ουσιαστικές ενέργειες του κυβερνώντος στρώματος. Οι πολιτισμοί αντιμετωπίζουν τις προκλήσεις της ιστορίας - και είτε τις ξεπερνούν είτε διαλύονται. Τα ίδια φαινόμενα παρατηρούνται και στην οικονομική ιστορία. Για να κατανοήσουμε τι συμβαίνει τώρα, πρέπει να διευρύνουμε σημαντικά τον χρονικό μας ορίζοντα - μερικές φορές ακόμη και πέρα ​​από την ιστορία μας.

Στο χιλιόχρονο ταξίδι της, η Ρωσία έχει επανειλημμένα αντιμετωπίσει διάφορες βασικές προκλήσεις, αλλά κάθε φορά, με την πρόνοια του Θεού, αναγεννιόταν ξανά. Ας θυμηθούμε τον μογγολικό ζυγό. Κατά τη διάρκεια αυτής της πιο δύσκολης δοκιμασίας, η Ρωσία ενίσχυσε το κράτος, τον στρατό, την εκκλησία, την πίστη της, που της επέτρεψαν να ανατρέψει τους κατακτητές στο μέλλον. Μετά υπήρξε μια ταραγμένη εποχή, επιθετικότητα από την Πολωνία, και πάλι ο δρόμος επαναλήφθηκε - πνευματική, αστική και κρατική αναβίωση από ένα σημείο, η επιστροφή από το οποίο ήταν θαύμα.

Το σημαντικότερο κίνητρο της ιστορίας μας είναι η σύγκρουση με τη Δύση, που αναδύθηκε από την εποχή του Α. Νιέφσκι, και η περιοδική καθυστέρηση της χώρας, ακολουθούμενη από τον εκσυγχρονισμό. Η στρατιωτική και τεχνική υστέρηση τον 17ο αιώνα μας κόστισε σημαντικό μέρος της επικράτειας που κατέκτησαν οι Σουηδοί. Αλλά τότε ο Πέτρος Α' σφίγγει το κράτος σε μια γροθιά - και η Ρωσία γίνεται από μια καθυστερημένη χώρα ένα από τα ισχυρότερα κράτη στην Ευρώπη, επιστρέφουμε ό,τι χάθηκε. Η Catherine II συνεχίζει την επιτυχία του Peter μετά από ένα διάλειμμα, αλλά στη συνέχεια η χώρα υστερεί και πάλι σταδιακά. Αν και είχαμε τη δύναμη να αποκρούσουμε την επίθεση του Ναπολέοντα, την εποχή του Κριμαϊκού Πολέμου, η στρατιωτική και οικονομική οπισθοδρόμηση της χώρας έγινε απολύτως σαφής. Το αποτέλεσμα είναι μια απώλεια. Και εδώ πάλι οι Μεγάλες Μεταρρυθμίσεις του Αλεξάνδρου Β', αλλά το αποτέλεσμά τους από οικονομικής άποψης ήταν αντιφατικό, καθώς τώρα, έχοντας βάλει τα θεμέλια του καπιταλισμού, η οικονομία εμφανώς σταματούσε.

Τότε η Ρωσία έχασε τόσο στον ιαπωνικό πόλεμο του 1905 όσο και στον πρώτο παγκόσμιο πόλεμο. Γιατί συνέβη αυτό; Εκτός από πνευματικούς λόγους, μέχρι τότε είχαμε για άλλη μια φορά, παρά τις νέες μεταρρυθμίσεις, τεχνικά και στρατιωτικά υστερούσαμε έναντι της Δύσης. Η τσαρική Ρωσία, με όλο τον σεβασμό στον αυτοκράτορα Νικόλαο Β', δεν αντιμετώπισε αυτή την πρόκληση και απλώς διαλύθηκε. Ακόμα κι αν αυτό συνέβη με τη χρήση ανατρεπτικών δραστηριοτήτων από τη Δύση, αυτός ο παράγοντας είναι δευτερεύων.

Νικήσαμε Μογγόλους, Πολωνούς και Σουηδούς, Τούρκους και Γάλλους. Αλλά η ΕΣΣΔ, αντίθετα, μπόρεσε να επαναλάβει το άλμα του Πέτρου και ο Στάλιν, παρ' όλες τις αδυναμίες του, έχοντας αποδεχτεί μια αγροτική χώρα, την "παρέδωσε" με μια ισχυρή βιομηχανία, προηγμένη επιστήμη - με την παρουσία μιας ατομικής βόμβας , πολύ κοντά στη δημιουργία βόμβας υδρογόνου, εκτοξεύοντας τον πρώτο δορυφόρο και τον πρώτο πυρηνικό αντιδραστήρα. Και το πιο σημαντικό, η ΕΣΣΔ κατάφερε να νικήσει τη ναζιστική Γερμανία και να επιστρέψει όλα τα εδάφη που χάθηκαν μετά τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο. Κατά τη διάρκεια της εκβιομηχάνισης, συνεργαστήκαμε με τις Ηνωμένες Πολιτείες, αλλά δεν αγοράζαμε τελικά προϊόντα, αλλά τεχνολογίες και εργοστάσια. Τώρα, έχοντας πραγματοποιήσει επαναστατικές μεταρρυθμίσεις στην αγορά, η χώρα βρίσκεται στα πρόθυρα ενός νέου εκσυγχρονισμού που πλησιάζει ξανά. Το βασικό ερώτημα είναι ποιο δρόμο θα ακολουθήσει - κυρίαρχο ή φιλελεύθερο;

Ποιο είναι λοιπόν το μυστικό της διαρκούς υστέρησης της χώρας; Το δεύτερο πιο σημαντικό μοτίβο της ιστορίας της Ρωσίας είναι η παθητική συμπεριφορά ενός σημαντικού μέρους των ελίτ μας, στο πλαίσιο μιας συνεχούς αντίφασης μεταξύ «δυτικών» και «πατριωτών». Όπως γράφει ο Dambissa Moyo στο μπεστ σέλερ How the West Died, αυτό που έχει μεγαλύτερη σημασία για τον πολιτισμό είναι πώς οι ελίτ χρησιμοποιούν τα κεφάλαιά τους. Αυτή είναι μια άλλη έκφραση της σκέψης του Toynbee για την εύρεση μιας άξιας απάντησης από τις κυρίαρχες ελίτ του πολιτισμού. Η οικονομία της τσαρικής Ρωσίας, όπως και τώρα, βασιζόταν στις πρώτες ύλες και τη γεωργία. Μέρος των ελίτ, όπως και σήμερα, προτίμησε να τρώει κεφάλαια, λαμβάνοντας κεφάλαια από την εξαγωγή πρώτων υλών, και ήταν υπέρ του ελεύθερου εμπορίου. Κατά κανόνα αυτόν τον δρόμο ακολούθησαν οι λεγόμενοι «δυτικοί» και το παθητικό, «εξαρτημένο» κομμάτι των ελίτ. Η παθητικότητα ορισμένων στρωμάτων των ελίτ έχει προφανώς ιστορικό χαρακτήρα, που προκαλείται από την παρουσία μακράς περιόδου δουλοπαροικίας, «ταΐσματος», «διανομής» κ.λπ. συμπεριλαμβανομένης της χρήσης, αν χρειαστεί, της δυτικής εμπειρίας. Αυτό, ως επί το πλείστον, περιλάμβανε το ενεργό, δημιουργικό μέρος των ελίτ. Ο Πέτρος Α, όντας πατριώτης, χρησιμοποίησε την εμπειρία της Δύσης, αλλά ο Πέτρος Α νοιαζόταν αποκλειστικά για το καλό της Ρωσίας.

Αυτές οι ομάδες είχαν έντονες αντιφάσεις. Μια παρόμοια κατάσταση ήταν στις Ηνωμένες Πολιτείες, η οποία οδήγησε σε έναν εμφύλιο πόλεμο μεταξύ του βιομηχανικού Βορρά και της φυτείας Νότου. Το κύριο κίνητρο σε αυτή τη σύγκρουση ήταν σε μεγάλο βαθμό η τελωνειακή πολιτική. Οι φυτευτές ήθελαν ελεύθερο εμπόριο (όπως αυτοί που μας έφεραν τώρα στον ΠΟΕ), και οι βόρειοι βιομήχανοι ήθελαν υψηλούς δασμούς και προστασία της βιομηχανίας από την αγγλική επέκταση. Προς όφελος των ΗΠΑ, οι βιομήχανοι ήταν πιο δυνατοί, διαφορετικά οι ΗΠΑ θα ήταν πλέον κάτι σαν την Αργεντινή. Επί Πέτρου Α', Αικατερίνης Β', οι δασμοί ήταν υψηλοί. Αλλά η πορεία της φιλελεύθερης πολιτικής του Αλέξανδρου Β' οδήγησε σε μείωση των δασμών και η οικονομία, όπως και τώρα, είχε προβλήματα. Σύμφωνα με ορισμένους ιστορικούς, ο λόγος για το άνοιγμα της ρωσικής εγχώριας αγοράς για τη Δύση ήταν η απώλεια στον Κριμαϊκό πόλεμο. Έχουμε το ίδιο αποτέλεσμα τώρα μετά την ήττα του Ψυχρού Πολέμου. Ταυτόχρονα, τα δάνεια εξαγοράς που έλαβαν οι γαιοκτήμονες ως αποτέλεσμα της μεταρρύθμισης της γης, σύμφωνα με τους ιστορικούς, σε μεγάλο βαθμό απλώς «φαγώθηκαν». Η λογική του καπιταλισμού είναι τέτοια που η Δύση μπορεί να θεωρήσει οποιαδήποτε χώρα, συμπεριλαμβανομένης της Ρωσίας, μόνο ως αγορά και πηγή πρώτων υλών.

Μια παρόμοια κατάσταση ήταν στην Ισπανία, η οποία γέμισε με βουνά από αμερικανικό χρυσό και ασήμι, αλλά δεν δημιούργησε τη δική της βιομηχανία, σε αντίθεση με την επιχειρηματική Αγγλία. Εμείς λοιπόν, λουόμενοι σε πετροδολάρια, ξεκινήσαμε τον δρόμο της Ισπανίας. Οι ηγετικές φυσιογνωμίες της Ισπανίας εκείνη την εποχή, όπως και τώρα στη Ρωσία, έδωσαν μια ξεκάθαρη εικόνα για τα προβλήματά της, αλλά δεν έγινε καμία ενέργεια, όπως κάναμε μέχρι τώρα. Αλλά η Αγγλία συνειδητοποίησε γρήγορα ότι ήταν απολύτως γελοίο να εξάγει πρώτες ύλες, και ως εκ τούτου δημιούργησε τον ισχυρότερο πολιτισμό. Η Ισπανία ήταν επίσης μια από τις ισχυρότερες χώρες στον κόσμο. Αλλά ποιος το θυμάται τώρα; Έτσι χάνουμε τις θέσεις μας.

Τότε ήρθε ο αυτοκράτορας Αλέξανδρος Γ' και το φιλελεύθερο μαγαζί χτυπήθηκε απότομα. Οι δασμοί αυξήθηκαν απότομα και η οικονομία άρχισε να αναπτύσσεται ραγδαία. Ο Konstantin Pobedonostsev, ο μέντορας του τσάρου, ο οποίος αργότερα έγινε αρχιεισαγγελέας της Ιεράς Συνόδου, έδωσε στον Αλέξανδρο Γ' καλές συμβουλές. Συγκεκριμένα, στις 6 Μαρτίου 1881 έγραψε στον αυτοκράτορα: «... η ώρα είναι φοβερή και ο χρόνος δεν αντέχει. Ή τώρα σώστε τη Ρωσία και τον εαυτό σας ή ποτέ. Αν θα σας τραγουδήσουν οι παλιές σειρήνες που πρέπει να ηρεμήσετε, πρέπει να συνεχίσετε σε μια φιλελεύθερη κατεύθυνση ... ω, για όνομα του Θεού, μην πιστεύετε, Μεγαλειότατε, μην ακούτε. Αυτός θα είναι ο θάνατος, ο θάνατος της Ρωσίας και ο δικός σας: είναι ξεκάθαρο για μένα, σαν το φως της ημέρας…».

Η ιστορία επαναλαμβάνεται: είναι εύκολο να δει κανείς μια ξεκάθαρη ιστορική ομοιότητα μεταξύ της περιόδου από τις μεγάλες μεταρρυθμίσεις του Αλέξανδρου Β' και το περαιτέρω κίνημα στα γεγονότα του 1917 και της τρέχουσας «απελευθέρωσης» και νέας «υποδούλωσης» της χώρας, από τον ζυγό των κομμουνιστών στον ζυγό των φιλελεύθερων, που ξεκίνησε με την Περεστρόικα του Μ. Γκορμπατσόφ και συνεχίζεται μέχρι σήμερα, που οδήγησε σε μια νέα κρίση του παραδοσιακού μοντέλου της οικονομίας πρώτης ύλης της Ρωσίας. Η ΕΣΣΔ έλυσε το πρόβλημα με την πιο αυστηρή υποταγή των ελίτ στα συμφέροντα της χώρας, το πλήρες κλείσιμο των εγχώριων αγορών από τις εισαγωγές. Αλλά μόλις επί Μ. Γκορμπατσόφ αρχίσαμε να εισάγουμε ενεργά αγαθά με δάνεια που είχαν ληφθεί στη Δύση, κρίθηκε η μοίρα της οικονομίας μας. Η σημερινή κατάσταση είναι απλώς η συνέχεια της «περεστρόικα».

Όσον αφορά τη σημερινή ελίτ, το κύριο μέρος της (σίγουρα όχι όλο) προέκυψε κυρίως όχι ως αποτέλεσμα οικονομικής «φυσικής» επιλογής (δηλαδή λόγω επιτυχημένης επένδυσης), αλλά δημιουργήθηκε σε μεγάλο βαθμό τεχνητά ως αποτέλεσμα της «διανομής» των ειδών. ιδιοκτησίας στους πιο πολυμήχανους εκπροσώπους της σοσιαλιστικής νομενκλατούρας. Οικονομικά και ψυχολογικά, αυτό το στρώμα τείνει να καταναλώνει και να τρώει κεφάλαια παρά να επενδύει και να δημιουργεί, κάτι που στην πραγματικότητα παρατηρείται. Όλα σχεδόν τα επιχειρηματικά στρώματα της τσαρικής Ρωσίας - το χρυσό μας ταμείο - καταστράφηκαν ή μετανάστευσαν μετά την επανάσταση, και αυτό είναι μια ανεπανόρθωτη απώλεια. Για να αντιστραφεί η τάση, είναι απαραίτητο να αλλάξουν ριζικά οι αρχές του οικονομικού συστήματος και να εκπαιδευτεί εκ νέου αυτό το στρώμα.

Τώρα η Ρωσία, παρά το καλό βιοτικό επίπεδο της μεσαίας τάξης, καθώς και του πληθυσμού της Μόσχας και ορισμένων πόλεων, έχει σημειώσει χρόνο όσον αφορά τις διαρθρωτικές μεταρρυθμίσεις, τουλάχιστον από το 2004. όχι για την ανάπτυξη, αλλά για τη διατήρηση του πέτυχε το Status Qwo μέσω της πολιτικής της «διαχειριζόμενης δημοκρατίας». Ανεκτίμητος χρόνος χαμένος σε άδειες φλυαρίες. Η επιτυχία της οικονομίας δεν καθορίζεται μόνο από το εισόδημά μας, αλλά κυρίως από τον όγκο της δικής μας παραγωγής. Η τρέχουσα αφθονία βασίζεται στις υψηλές τιμές του πετρελαίου και των εμπορευμάτων.

Ρίξτε μια ματιά στις διαφημιστικές πινακίδες των κορυφαίων εμπορικών σημάτων, υπάρχουν ρωσικά ονόματα ορατά εκεί; Αλίμονο, ούτε στα καταστήματά μας υπάρχουν τόσα εγχώρια προϊόντα. Και για να είμαστε αγοραστές, πρέπει να είμαστε παραγωγοί. Όμως η παραγωγή υποβαθμίζεται, υπάρχουν προβλήματα με την αποτελεσματική απασχόληση, που η οικονομία μας δεν μπορεί να δημιουργήσει. Τι κάνουμε στη Μόσχα - καθόμαστε στα γραφεία και ταξινομούμε κομμάτια χαρτιού - και αυτό είναι ζωή και δημιουργικότητα; Και τι κάνουν οι άνθρωποι σε στάσιμες περιοχές που μοιάζουν σχεδόν μετά τον πόλεμο; Γι' αυτό η χώρα πεθαίνει ήσυχα, πνίγοντας τη θλίψη σε ένα ποτήρι βότκα.

Όμως η ιστορία δεν μπορεί να εξαπατηθεί, η Ρωσία αμφισβητείται, είτε θα υποδουλωθεί πλήρως οικονομικά από τη Δύση, όπως συνέβη την περίοδο πριν από την επανάσταση του 1917, είτε θα την απωθήσει και θα παίξει το δικό της παιχνίδι. Η ιστορία επαναλαμβάνεται. Μην μπερδεύετε τη συνεργασία και την υποδούλωση - είναι διαφορετικά πράγματα. Αλλά φοβάμαι, για να σηκωθούμε και να ξαναγεννηθούμε, πρέπει να δούμε την πλήρη φρίκη της αβύσσου στην οποία μπορούμε να πέσουμε. Και πιθανότατα από το σημείο που η σύγκρουση με τη Δύση θα μεταφερθεί από μια υπό όρους κρυφή σε μια ρητή φάση. Ας θυμηθούμε την υποδούλωση των Μογγόλων, όταν μας επιβλήθηκε φόρος και όλα τα ζητήματα επιλύθηκαν στην Ορδή. Η Μόσχα, δόθηκε στους Πολωνούς σε ταραγμένες εποχές, μετά στον Ναπολέοντα και στη συνέχεια κάηκε. την καταστροφή της χώρας και την απώλεια τεράστιων περιοχών μετά τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο και τον Εμφύλιο Πόλεμο. Ας θυμηθούμε την επιταχυνόμενη προέλαση του φασιστικού στρατού σχεδόν στην καρδιά της χώρας - τη Μόσχα, και μετά μια απροσδόκητη επίθεση και μετά νίκη. Υποχωρήσαμε, αλλά ήρθε μια καμπή και ήρθε μια κατανόηση: μπορούμε ακόμα να το κάνουμε! Δεν είναι όμως πολύ μεγάλοι σε αυτή την περίπτωση οι κίνδυνοι μιας βασικής ανανέωσης των ελίτ; Άλλωστε αυτό είναι το μόνο που τους είναι κοντά για να καταλάβουν.

Ποιος είναι ο κύριος λόγος της οικονομικής επιβράδυνσης; Κρίση της παγκόσμιας οικονομίας, κακό επενδυτικό κλίμα, χαμηλή παραγωγικότητα εργασίας; Η Ρωσία ως αυτάρκης χώρα, με σωστή οικονομική πολιτική, οι ξένες αγορές δεν είναι διάταγμα (δείτε την εμπειρία της Κίνας - έχει ακόμα ανάπτυξη 7%). Για να λειτουργήσει η παραγωγή, πρέπει να είναι κερδοφόρα. Αλλά από τις αρχές της δεκαετίας του 2000, το ρούβλι είναι πρακτικά σταθερό, ενώ οι εγχώριες τιμές μας έχουν αυξηθεί στο πλαίσιο της ενίσχυσης του ρουβλίου και της αύξησης του εγχώριου κόστους κατά σχεδόν 3,8 φορές από το 1999 (σύμφωνα με επίσημα στοιχεία για τον πληθωρισμό). Ως αποτέλεσμα, η παραγωγή μας έχει καταστεί μη ανταγωνιστική. Παρόμοιος λόγος για την απώλεια της ανταγωνιστικότητας υπήρχε στις παραμονές του προ κρίσης έτους του 1998, όταν και η οικονομία ήταν ερειπωμένη. Η κατάσταση επιδεινώνεται ακόμη περισσότερο λόγω του πλήρους ανοίγματος των αγορών μας (θυμηθείτε την τιμολογιακή πολιτική του Alexander II).

Τι γίνεται με τα πολύτιμα χρήματά μας; Το επιτόκιο αναχρηματοδότησης είναι 8,25% με την οικονομική ανάπτυξη να μην υπερβαίνει το 2%. Ο ρυθμός σε συνθήκες στασιμότητας πρέπει να είναι μικρότερος από τον ρυθμό ανάπτυξης. Για σύγκριση: Επιτόκιο της Fed των ΗΠΑ - 0,25%, αύξηση του ΑΕΠ - 2,25%. Ιαπωνία - ποσοστό -0,1%, αύξηση ΑΕΠ - 1,8%; ΕΕ - Ποσοστό -0,5%, ΑΕΠ - πτώση 0,4%.

Ας κάνουμε τώρα έναν άλλο ιστορικό παραλληλισμό. Προκειμένου να προσελκύσει ξένες επενδύσεις υπό τον Νικόλαο Β', η Ρωσία στράφηκε στον κανόνα του χρυσού και προσέλκυσε μεγάλα δάνεια για να αποκτήσει κάλυψη χρυσού. Αυτό ενίσχυσε τη θέση του ρουβλίου, αλλά οδήγησε, όπως και τώρα, σε νομισματικό έλλειμμα εντός της χώρας. Εάν ο Πέτρος Α' ακολούθησε ενεργή νομισματική πολιτική και η Αικατερίνη Β' τύπωνε ρούβλια από χαρτί σε οποιαδήποτε ποσότητα ήταν απαραίτητη για την οικονομική κυκλοφορία της χώρας, τότε με την εισαγωγή του κανόνα του χρυσού (όπως συμβαίνει τώρα με το νομισματικό συμβούλιο), παρά την ανάπτυξη του την οικονομία και τον πληθυσμό, αυτό δεν ήταν πλέον δυνατό. Οι ξένοι επένδυσαν στη Ρωσία και την αγόρασαν όχι λιγότερο ενεργά. Τεράστιες πληρωμές σε ξένα δάνεια λήστεψαν τη χώρα, έπρεπε να βγάλει ό,τι ήταν δυνατό (το περίφημο «δεν φτάνουμε να φάμε, αλλά θα το βγάλουμε!»). Η εγχώρια ζήτηση και κατανάλωση ήταν ανεπαρκείς. Όλα αυτά έθεσαν επίσης το σκηνικό για την επανάσταση.

Και τώρα πατάμε στην ίδια τσουγκράνα. Η αύξηση της προσφοράς χρήματος θα πρέπει να είναι περίπου το άθροισμα του προβλεπόμενου πληθωρισμού και της προβλεπόμενης ανάπτυξης. Από την 1η Σεπτεμβρίου 2013, η προσφορά χρήματος Μ2 στη Ρωσική Ομοσπονδία αυξήθηκε μόνο κατά 5% από την αρχή του έτους. Στο τέλος Σεπτεμβρίου, ο πληθωρισμός ήταν 4,72%. Τι απομένει για την οικονομική ανάπτυξη - 0,3%; Αν θέλουμε ανάπτυξη 5% με πληθωρισμό 5%, η ανάπτυξη του Μ2 θα πρέπει να είναι πάνω από 10%. Ακόμη και οικονομολόγοι από την Bank of America και την HSBC έχουν ήδη πει ότι η Κεντρική μας Τράπεζα συμπεριφέρεται όπως ο Σκρουτζ Μακ Ντακ, αν και η οικονομία βρίσκεται σχεδόν σε ύφεση. Πού πάμε λοιπόν - σε μια εγγυημένη κρίση; Τότε δεν θα υπάρχει πληθωρισμός. Και η αγορά των υπολειμμάτων της οικονομίας μας θα είναι ακόμα πιο εύκολη.

Αλλά το 1998, ήρθαν έξυπνοι άνθρωποι, συμπεριλαμβανομένου του E. Primakov, ο οποίος βρήκε μια κλασική διέξοδο - πραγματοποίησαν μια πενταπλάσια υποτίμηση και άρχισαν να αυξάνουν ενεργά την προσφορά χρήματος, χωρίς την οποία ολόκληρη η οικονομική ανάπτυξη της δεκαετίας του 2000 θα ήταν απλώς αδύνατο. Ένα άλλο μυστικό του «οικονομικού θαύματος», εκτός από την άνοδο των τιμών του πετρελαίου, είναι η ενεργή αύξηση της προσφοράς χρήματος κατά την περίοδο 1999-2007 κατά μέσο όρο 40% ετησίως, που οδήγησε σε σχεδόν τριπλάσιο επίπεδο νομισματικής ασφάλειας της οικονομίας (το επίπεδο νομισματοποίησης - αναλογία Μ2/ΑΕΠ - από 15 σε 40%) με τριπλάσια πτώση του πληθωρισμού από 36 σε 12%. Ο πληθωρισμός δεν μπορεί να νικηθεί με την πείνα για χρήμα, μπορεί να θεραπευτεί μόνο με την ενεργό οικονομική ανάπτυξη. Για να δημιουργηθούν συνθήκες ανάπτυξης, είναι απαραίτητο να αυξηθεί το επίπεδο νομισματοποίησης στο επίπεδο των ανεπτυγμένων χωρών - δηλ. έως και 80-100%, αλλά πρακτικά δεν αυξάνεται στην περίοδο μετά την κρίση (από την 1η Ιανουαρίου 2013 - περίπου 44%).

Η συζήτηση των θεμάτων οικονομικής πολιτικής τείνει να κατευθύνεται σκόπιμα σε ένα κανάλι όπου δεν θα βρείτε ποτέ τη σωστή απάντηση. Γιατί η οικονομία δεν κυβερνάται από την επιστήμη, αλλά από την καθαρή πολιτική με τέτοια μορφή που οι πραγματικοί της στόχοι για εμάς κρύβονται πίσω από ένα σιδερένιο παραπέτασμα, ανοιχτό μόνο σε λίγους. Το επικρατούν άλμα καθιστά δύσκολη την ορθή αντίληψη της πραγματικότητας. Ουσιαστικά κανένα μέτρο στην τρέχουσα δομή της οικονομίας χωρίς απότομη μείωση του κόστους και περιορισμούς στις εισαγωγές δεν θα έχει κανένα αποτέλεσμα. Ας υποθέσουμε ότι έγινε ένα θαύμα, θα επανεξοπλίσουμε ολόκληρη την οικονομία μας, ενώ η παραγωγικότητα της εργασίας στη χώρα μας δύσκολα θα είναι υψηλότερη από ό,τι έξω. και αν αφήσουμε τη συναλλαγματική και την τελωνειακή πολιτική στο ίδιο επίπεδο - αλλά ποιος θα χρειαστεί αυτά τα προϊόντα με το εγχώριο κόστος και τις υπερβολικές ξένες αγορές;

Είναι απαραίτητο να γίνει ανταγωνιστική η εγχώρια παραγωγή, για την οποία είναι απαραίτητο να μειωθούν όλα τα πιθανά κόστη - νομισματικά, διεφθαρμένα, εγκληματικά, να μην υπάρχουν ακριβά τιμολόγια, αλλά φθηνά, να αναπτυχθούν υποδομές. Και κάνουμε ακριβώς το αντίθετο. Η οικονομία της χώρας είναι σαν το φίδι που τρώει την ουρά του. Όλοι θέλουν να αρπάξουν τουλάχιστον κάτι, αλλά δεν υπάρχει ηθικό και ορθολογικό κέντρο που να φροντίζει για το κοινό καλό. Αλήθεια, ποιος ενδιαφέρεται τώρα για την πρόοδο της Ρωσίας; Οι ελίτ των εμπορευμάτων λαμβάνουν δολάρια για πετρέλαιο και φυσικό αέριο; Οι ΗΠΑ και η Ευρώπη, σκέφτονται τι να κάνουν με την πλεονάζουσα χωρητικότητά τους και πώς να ωθήσουν περισσότερο στις ξένες αγορές; Και τι γίνεται με το δικό μας; Η Κίνα, η οποία διατηρεί κανονικές σχέσεις μαζί μας, ενδιαφέρεται μόνο για τις πρώτες ύλες και τα εδάφη μας. Όλοι φοβούνται το ξύπνημα της «ρωσικής αρκούδας», τυλιγμένης πλέον σε δεσμά από όλες τις πλευρές. Η τρέχουσα οικονομική πολιτική σπρώχνει τη χώρα στην άβυσσο.

Οι απόψεις που εκφράζονται τώρα από ορισμένους «σωστούς» αναλυτές ότι οι αργοί ρυθμοί ανάπτυξης είναι απολύτως φυσιολογικοί για εμάς είναι απλώς παράλογες. Αυτό σημαίνει ότι είναι έτοιμοι να διατηρήσουν την υστεροφημία μας, δεδομένου του γιγαντιαίου επιπέδου υποεπενδύσεων και υπανάπτυξης που έχουμε, με έναν ακόμη τεράστιο πληθυσμό. Μπορώ να σας διαβεβαιώσω με βεβαιότητα ότι αν ερχόταν τώρα ο αυτοκράτορας Πέτρος Α' ή ο Αλέξανδρος Γ', ας μην μιλήσουμε για τον Στάλιν, θα είχαν βρει διέξοδο από τη σημερινή κατάσταση μέσα σε 24 ώρες. Η χώρα θα είχε κερδίσει και η οικονομία δεν θα είχε αναπτυχθεί χειρότερα από την κινεζική στις καλύτερες στιγμές της, με ανάπτυξη τουλάχιστον 7% ετησίως.

Και ένα άλλο σημαντικό σημείο για τη συμπεριφορά των ελίτ. Οι ελίτ μας δεν θέλουν να πληρώνουν υψηλότερους φόρους (σε προοδευτική κλίμακα), όπως κάνουν στην ουσιαστικά ημισοσιαλιστική Γερμανία (δωρεάν και ειλικρινά φθηνή τριτοβάθμια εκπαίδευση, μεγάλα επιδόματα ανεργίας, φθηνή στέγαση), όπως ήταν πριν από το 1917. Έτσι, θέλουν να αποφύγουν την ευθύνη για την ανάπτυξη της χώρας. Και επίσης δεν μπορούν να ξοδέψουν χρήματα από τον προϋπολογισμό χωρίς υπεξαίρεση. Εν τω μεταξύ, οι γερμανικές ελίτ δεν λάμπουν από πολυτέλεια, αλλά λάμπουν με επιτεύγματα στη βιομηχανία (αν και η Γερμανία έχει τα δικά της προβλήματα - μετανάστευση πληθυσμού από τις νότιες υπανάπτυκτες χώρες που δεν θέλει να αφομοιωθεί). Με τι λάμπουμε; Η απόσυρση κεφαλαίων και η πλήρης παραχώρηση των αγορών μας σε ξένους, με βιώσιμη υποστήριξη από την υψηλή πραγματική συναλλαγματική ισοτιμία του ρουβλίου; Καταλαβαίνουν οι καταχραστές, οι εκβιαστές, οι επιδρομείς, οι διεφθαρμένοι αξιωματούχοι, οι επιχειρηματίες που δεν πληρώνουν φόρους ότι βλάπτουν την κοινωνία και τελικά τον εαυτό τους; Ή απλώς μεγιστοποιούν το κεφάλαιό τους; Σκέψου το, τι σου συμβαίνει; Ποιο είναι το τίμημα της επιτυχίας από άποψη ηθικής και αιωνιότητας;

Κάποτε, ο Ιβάν Καλίτα έκανε εξαιρετικά σημαντικά βήματα για να νικήσει τον μογγολικό ζυγό. Άρχισε να χτίζει ναούς, μεταφέροντας το πνευματικό κέντρο του πολιτισμού μας στη Μόσχα, μπόρεσε να ξεκινήσει διαδικασίες ενοποίησης, να τακτοποιήσει τα πράγματα στο κράτος, γεγονός που τόνωσε την ανάπτυξη της οικονομίας και εξασφάλισε την εισροή ανθρώπων στο πριγκιπάτο του. Αλλά μόνο ο εγγονός του Ντμίτρι Ντονσκόι μπόρεσε να συγκεντρώσει με επιτυχία τις δυνάμεις του κράτους και να νικήσει τις ορδές των Μογγόλων στο πεδίο Kulikovo. Ναι, το κάναμε, αν και αυτό δεν ήταν το τέλος του αγώνα. Παρά το οικονομικό αδιέξοδο, η Ορθόδοξη Εκκλησία ενισχύεται σταθερά, ο αριθμός των νέων και ανακαινισμένων εκκλησιών και των εκκλησιαζόμενων πολιτών αυξάνεται. Όπως πίστευε ο Toynbee, ο πολιτισμός αναγεννιέται μόνο σε μια ισχυρή πνευματική βάση.

Οι ελίτ πρέπει να επενδύσουν και να πληρώσουν φόρους, διαφορετικά το κράτος δεν θα επιβιώσει. Και το κράτος, παρά την αδράνεια των υπαλλήλων, δεν πρέπει να παρεμβαίνει, και ακόμη καλύτερα, να βοηθά ενεργά σε αυτό. Διαφορετικά, το θέμα θα καταλήξει σε κρίση ή δικτατορία, που ξαφνικά θα βάλει τα πάντα στη θέση τους. Και αν η μοίρα μας στείλει μια νέα σοβαρή δοκιμασία με τη μορφή μιας νέας παγκόσμιας οικονομικής κρίσης, διεθνούς ή εσωτερικής σύγκρουσης, όπως έχει συμβεί περισσότερες από μία φορές; Στην πραγματικότητα, όλα επαναλαμβάνονται, τώρα χάνουμε εντελώς και στον οικονομικό πόλεμο και στη μάχη της εξυπνάδας, χάνουμε την κυριαρχία. Και τώρα μπορείτε επίσης να πείτε, όπως πριν: δεν υπάρχει πού να υποχωρήσετε - πίσω από τη Μόσχα. Αλλά ο σημερινός εχθρός είναι δόλιος σε σημείο αδύνατον, και το πιο σημαντικό, το μέτωπο δεν έχει σύνορα, περνά από παντού, ακόμη και μέσα μας, και εμείς, σαν ζόμπι, συνεχίζουμε να φλυαρούμε φιλελεύθερα μάντρα που μας στερούν την ανάπτυξη.

Γιατί λοιπόν να μην καταφύγουμε σε ένα δοκιμασμένο εργαλείο – την υποτίμηση; Λοιπόν, πώς μπορεί να είναι - οι «συνεργάτες» μας θα είναι πολύ δυστυχισμένοι, γιατί δεν θα μπορούν να μας πουλήσουν το ακαθάριστο προϊόν τους. Άλλωστε, συνεχείς δοξασίες κατά των «νομισματικών πολέμων» ακούγονται στην G20. Και πώς θα αντιδράσει ο πληθυσμός στην αναπόφευκτη άνοδο των τιμών; Η αγορά εξοπλισμού στο εξωτερικό θα είναι ακριβή, αλλά τι γίνεται με τα δάνεια που λαμβάνονται σε ξένο νόμισμα για εκείνες τις εταιρείες που έχουν μόνο έσοδα σε ρούβλια; Με μια ήπια και σωστή υποτίμηση θα ωφεληθούν όλοι, και οι παραγωγοί πρώτων υλών και οι βιομήχανοι και ο πληθυσμός και οι τράπεζες. Η κυρίαρχη ελίτ έχει χρόνο πριν από τις επόμενες εκλογές να επαναλάβει την επιτυχία του Y.Primakov. Απλά πρέπει να έχεις υπομονή. Χωρίς κόπο, θυσίες και υπηρεσίες, δεν θα υπάρξει ποτέ επιτυχία. Ποιος ήταν δυσαρεστημένος με την ανάπτυξη της οικονομίας την περίοδο 1999-2007, αν και αμέσως μετά την υποτίμηση του ρουβλίου όλα έμοιαζαν τρομακτικά;

Και αν όλα μείνουν ως έχουν, τότε η ανεργία θα αυξηθεί, η οικονομία μπορεί να πέσει στα άκρα και τα αποτελέσματα των μελλοντικών εκλογών μπορεί να είναι τόσο καταστροφικά που κανένα «θαύμα» δεν μπορεί να τα διορθώσει. Όσο για την υποτίμηση, όλα εξαρτώνται από τη συγκεκριμένη κατάσταση, αλλά υπάρχει μια αποδεδειγμένη εμπειρία - L. Erhard, το γερμανικό οικονομικό θαύμα. Ο FD Roosevelt, η Μεγάλη Ύφεση, η Κίνα σήμερα και τέλος η Ρωσία μετά το 1998, εκμεταλλεύτηκαν όλοι την υποτίμηση.

Τα θεμέλια της νέας οικονομίας, όπως επί Αλέξανδρου Β', δημιουργήθηκαν - ήρθε η ώρα να σκεφτείτε τα εθνικά σας συμφέροντα. Όπως έγραψε ο μεγάλος μας φιλόσοφος I. Ilyin: «Η ρωσική κρατική εξουσία ή θα είναι ισχυρή, ή δεν θα υπάρχει καθόλου». Ιστορικά, μόνο μια τέτοια δύναμη παρείχε στη χώρα καθορισμό στόχων, ενότητα, επιτεύγματα και πρόοδο. Ο Toynbee πίστευε ότι η ουσία του πολιτισμού θα θύμιζε σίγουρα τον εαυτό της. Όπως έγραψε ο Οράτιος, «Δώσε τη φύση από την πόρτα, θα πετάξει μέσα από το παράθυρο». Μόνο ένα δυνατό χέρι μπορεί να εδραιώσει το κράτος και να εγκαθιδρύσει την τάξη, βάζοντας τη χώρα στο δρόμο της προόδου, στερώντας από τους ισχυρότερους ατομικιστές την ευκαιρία να δημιουργήσουν ανομία στην κοινωνία και να την βλάψουν, υποτάσσοντάς τους στα δημόσια συμφέροντα στο όνομα της γενικής αρμονίας. Για παράδειγμα, ο F.D. Roosevelt το έκανε αυτό εισάγοντας υψηλότερους φόρους και αυστηρή κρατική ρύθμιση της οικονομίας. Αλλά οι Ηνωμένες Πολιτείες έχουν γίνει παγκόσμιος ηγέτης. Και τα σημερινά τους προβλήματα σχετίζονται κυρίως με την απόρριψη της κληρονομιάς του.

Κάποτε, η αρχαία Ελλάδα δεν μπόρεσε να ξεπεράσει τη διχόνοια, με αποτέλεσμα να αντικατασταθεί από έναν ισχυρότερο ρωμαϊκό πολιτισμό. Επιπλέον, οι παγανιστικοί πολιτισμοί δεν είχαν ένα πνευματικό θεμέλιο που θα μπορούσε να τους παρέχει ένα μέλλον. Αντίθετα, την εποχή του μογγολικού ζυγού, η Ρωσία εδραιώθηκε, με αποτέλεσμα να απελευθερωθεί και να γίνει παίκτης σε παγκόσμια κλίμακα. Άλλα παραδείγματα είναι η ενοποίηση του έθνους από τον F.D. Roosevelt, η κατακερματισμένη Γερμανία από τον Otto von Bismarck. Όσο για τη Ρωσία, μια διάσπαση τώρα όχι μόνο πολλαπλασιάζεται, αλλά ενθαρρύνεται ενεργά. Η κοινωνία χωρίζεται σε αριστερά και δεξιά, κομμουνιστές και φιλελεύθεροι, υπάρχουν εθνικές και περιφερειακές αντιθέσεις, η εισοδηματική ανισότητα μεγαλώνει. Δεν υπάρχουν εθνικοί στόχοι και στόχοι στη χώρα, η ιδεολογία είναι άκαρπη, όπως και το σύνθημα «Κάθε άνθρωπος για τον εαυτό του, γίνε πλούσιος!». Αλλά «…κάθε βασίλειο που χωρίζεται εναντίον του θα ερημωθεί. και κάθε πόλη ή σπίτι που διαιρείται εναντίον του δεν θα σταθεί» (Ματθαίος 12:25).

Υπάρχουν βασικές αντιφάσεις στη χώρα μεταξύ των συμφερόντων των ελίτ και των εθνικών συμφερόντων της. Το βιομηχανικό μας λόμπι, λόγω της πολιτικής «ανοιχτών θυρών» και «χαμηλώματος» της εθνικής βιομηχανίας «κάτω από την πλίνθο», πρακτικά δεν έχει εσωτερικό βάρος. Αυτό αντανακλάται στην οικονομική, εμπορική, βιομηχανική, νομισματική πολιτική, καθώς και σε στρατιωτικές και εκπαιδευτικές μεταρρυθμίσεις, που μαζί οδηγούν σε έλλειψη ανάπτυξης, ανεπαρκείς επενδύσεις με μη ικανοποιητικό επενδυτικό κλίμα και φυγή κεφαλαίων. Δεν χρειάζεται να κάνετε μια αβοήθητη χειρονομία και να αναφέρετε τις συνέπειες για την αιτία, πρέπει να κοιτάξετε τη ρίζα. Γι' αυτό λέγονται τόσα πολλά γι' αυτό και λίγα γίνονται, άλλο υπόσχονται, άλλο βγαίνουν. Όπως ο Σίσυφος, διαρκώς (σαν) ξεπερνάμε τις δυσκολίες, αλλά από τη σκοπιά των θεμελιωδών οικονομικών συμφερόντων, σημαδεύουμε το χρόνο, χαοτικά ντροπαλοί προς διαφορετικές κατευθύνσεις. Γι' αυτό πολλοί ειδικοί δεν μπορούν να καταλάβουν τι συμβαίνει στη χώρα.

Τώρα η δύναμη του πολιτισμού δεν βρίσκεται μόνο στον στρατό, αλλά στη βιομηχανία και την επιστήμη. Εδώ και πολύ καιρό υπάρχει ένας συνεχής αγώνας για τις αγορές των ξένων χωρών στον κόσμο. Και όπως δείχνει η εμπειρία οποιωνδήποτε πολέμων (πραγματικών και οικονομικών) κερδίζει αυτός που έχει ισχυρότερη βιομηχανία και επιστήμη. Για άλλη μια φορά, ας θυμηθούμε τις διαφορές σε αυτόν τον τομέα μεταξύ της Τσαρικής Ρωσίας και της ΕΣΣΔ. Τι κάνουμε λοιπόν σε αυτόν τον τομέα; Στη Μόσχα, έχει σχεδόν καταστραφεί και αντικατασταθεί από επιχειρηματικά κέντρα, στις περιοχές υπάρχουν είτε κατεστραμμένα κτίρια είτε εργοστάσια σε αποσύνθεση, που μετά βίας τα βγάζουν πέρα. Ταυτόχρονα, παράγουμε ετησίως 55-65 εκ. δολάρια κεφαλαίου και εισαγόμενα αγαθά αξίας 342,7 δισεκατομμυρίων δολαρίων Μόνο η παραγωγή μπορεί να δημιουργήσει εθνικό πλούτο, κάτι που φαίνεται άψογα στο βιβλίο του Νορβηγού οικονομολόγου Eric S. Reinert «Πώς οι πλούσιες χώρες έγιναν πλούσιες και γιατί οι φτωχές χώρες παραμένουν φτωχές».

Μέχρι να εκδηλωθεί ξεκάθαρα η σύγκρουση με τη Δύση, δεν θα υπάρξει εθνική πολιτική, γιατί ο φορέας των ελίτ κατευθύνεται πολύ έντονα εκτός της χώρας. Τώρα επικρατεί η πολιτική των συνολικών παραχωρήσεων, που ασκείται στο όνομα της δυνατότητας ενσωμάτωσης των ελίτ μας στις παγκόσμιες. Αλλά αυτό είναι μια ψευδαίσθηση - κανείς δεν θα μας αφήσει ποτέ να πάμε εκεί αν δεν το πετύχουμε αυτό με τις δικές μας δυνάμεις. Κανείς δεν μπορεί να διαπραγματευτεί με τις Ηνωμένες Πολιτείες, μπορούν να χρησιμοποιήσουν κάποιον μόνο για τους δικούς τους σκοπούς, ακόμη και όταν βοηθούν κάποιον.

Και μόνο η συριακή σύγκρουση, όπως ο Ρουβίκωνας που σχετίζεται με τη μάχη για τη δυνατότητα διέλευσης φυσικού αερίου από το Κατάρ στην Ευρώπη ενάντια στη ρωσική οδό φυσικού αερίου, κάνει τη Ρωσία να πάει ενάντια στη Δύση. Και ακόμη και αυτή η σύγκρουση, στην πραγματικότητα, βρίσκεται στον ίδιο εξωτερικό φορέα των ελίτ - στον αγώνα για τις αγορές πρώτων υλών. Οι ΗΠΑ πιέζουν τη Ρωσία και εδώ, αυξάνοντας τις εξαγωγές πρώτων υλών υδρογονανθράκων. Εν όψει της αναμέτρησης για τα κοιτάσματα πετρελαίου της Αρκτικής. Τι θα συμβεί αν οι ΗΠΑ αποφασίσουν να κατάσχουν τις τραπεζικές μας συμμετοχές στις τράπεζές τους, όπως έκανε με το Ιράκ και τη Λιβύη, και υπάρχουν πληροφορίες ότι ορισμένοι Αμερικανοί γερουσιαστές προτείνουν ήδη τέτοιες κυρώσεις; Όταν το μυστικό ξεκαθαρίσει, τότε οι ελίτ θα βρεθούν αντιμέτωποι με το ερώτημα - με ποιους είστε, οι «υπηρέτες» του λαού; Ή, όπως ρώτησε ο Μωυσής, κατεβαίνοντας από το βουνό, βρίσκοντας τον Ισραήλ σε μια τρομερή πτώση: «Ποιος είναι του Κυρίου…;».

Και τέλος, η δεύτερη ώθηση για αλλαγή «από τα κάτω» μπορεί να προέλθει από τη μαζική κοινωνική δυσαρέσκεια. Αλλά μην ξεγελιέστε - οι Ρώσοι αντέχουν για πολύ, αλλά το καζάνι μπορεί να εκραγεί ανά πάσα στιγμή. Άρα, χρειάζεσαι έναν λόγο. Αν δεν υπάρξει, δεν θα υπάρξουν μεταρρυθμίσεις.

Ο μόνος τρόπος στην παρούσα κατάσταση για να τεθεί σε λειτουργία ο κινητήρας της οικονομίας ενόψει της αδύναμης ζήτησης, συμπεριλαμβανομένης της επιβράδυνσης της εξωτερικής οικονομίας, είναι η απότομη αύξηση των επενδύσεων σε έργα υποδομής (δρόμοι, γέφυρες, αεροδρόμια, ηλεκτρική ενέργεια και στέγαση) και βιομηχανική ανάπτυξη. Δείτε την εμπειρία των Ηνωμένων Πολιτειών κατά τη διάρκεια της Μεγάλης Ύφεσης, και τώρα της Κίνας, η οποία έχει ήδη ξεκινήσει δύο προγράμματα ανάπτυξης υποδομών στη χώρα. Παρεμπιπτόντως, τώρα οι Ηνωμένες Πολιτείες ανέλαβαν να επιστρέψουν θέσεις εργασίας στην πατρίδα τους - από τα ηλεκτρονικά μέχρι την παραγωγή ρούχων.

Αυτό θα δημιουργήσει μια κολοσσιαία πολλαπλασιαστική ζήτηση, θα αλλάξει την ποιότητα ζωής και θα αυξήσει την ελκυστικότητα των επενδύσεων. Ο Ντμίτρι Μεντβέντεφ έχει δίκιο όταν μιλά για οικονομική ελευθερία και επιχειρηματικό κλίμα. Αλλά σε μια περίοδο κρίσης, χωρίς μέτρα τόνωσης από το κράτος, η οικονομία θα πάει σε ύφεση - αυτό είναι ένα αξίωμα που έχει επανειλημμένα δοκιμαστεί από τον χρόνο και θεωρητικά τεκμηριωμένο από τον J. M. Keynes. Στην κρίση, το κυριότερο για τον ιδιωτικό τομέα είναι η προτίμηση στη ρευστότητα, δεν υπάρχουν επενδύσεις.

Ποιο είναι το συμπέρασμα από αυτό; Έχουμε δυτικό ζυγό και αυτός, όπως ο Μογγολικός, πρέπει να πεταχτεί. Και αυτή είναι μια μεγάλη ευκαιρία να δημιουργηθεί ένα νέο, άψογο μοντέλο «κοινωνικού καπιταλισμού». Ναι, μπορούμε - δεν υπάρχει άλλος τρόπος, διαφορετικά μπορεί να βρεθούμε αντιμέτωποι με τη μοίρα του διαδόχου μας, της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας. Αλλά "η Μόσχα είναι η τρίτη Ρώμη, ... και δεν θα υπάρξει τέταρτη!" Και όπως είπε ο Αλέξανδρος Β΄ στις δυσαρεστημένες ελίτ: «Είναι καλύτερα να καταργήσουμε τη δουλοπαροικία από πάνω παρά να περιμένουμε να την καταργήσει ο λαός από κάτω». Η Ρωσία και οι ηγέτες της, εάν εκτιμούν αυτό που έχουν και, λαμβάνοντας υπόψη ότι είναι λογικό, δεν πρέπει να επαναλάβουν τα λάθη των προκατόχων τους που έκαναν στην τσαρική Ρωσία, πρέπει να βρουν μια διέξοδο από την τρέχουσα κατάσταση. Διαφορετικά, το ποτάμι της ιστορίας θα ξεβράσει το τραπουλόχαρτο που έχτισαν, κι ας είναι όμορφο στην πολυτέλεια του. Το κύμα της απελευθέρωσης θα αντικατασταθεί αναπόφευκτα από ένα κύμα εθνικών πολιτικών. Αυτά είναι τα μαθήματα της ιστορίας.

"Είμαι καταστροφικά άτυχος στη ζωή"- παραπονέθηκε ένας φίλος. "Πατώ πάντα στην ίδια τσουγκράνα, μπαίνω στις ίδιες καταστάσεις και πάντα έχω το ίδιο αποτέλεσμα. Είμαι αποτυχημένος! Αυτό είναι κάρμα!" Λοιπόν, και ούτω καθεξής. Χώρισε με έναν άλλο τύπο, και αυτός, όπως οι προηγούμενοι, την απάτησε με έναν άλλο. Κατ 'αρχήν, η ζωή "γλιστρά" επαναλαμβανόμενες καταστάσεις σε όλους, σαν να μας γελάει, Ανάπτυξη γεγονότων σύμφωνα με ένα συγκεκριμένο σενάριο. Μπορείτε, φυσικά, να το θεωρήσετε κατάρα, κάρμα ή οτιδήποτε άλλο και να συνεχίσετε να ζείτε. Αναρωτιέμαι αν είναι δυνατόν να το καταπολεμήσετε με κάποιο τρόπο;

Με μητρικό γάλα

Το παιδί μεγαλώνει και αναπτύσσεταισε έναν συγκεκριμένο κύκλο ανθρώπων, στον δικό του. Επομένως, ό,τι βλέπει, ακούει και νιώθει γίνεται το πρόγραμμα ζωής του. Εξάλλου, πρέπει να παραδεχτείς ότι δεν μπορείς να ξέρεις ότι υπάρχει λευκή σοκολάτα αν έχεις δοκιμάσει και δεις μόνο μαύρη, και δεν έχεις ακούσει καν τίποτα για τη λευκή. Επομένως, είναι πολύ φυσικό μια μικρή κόρη, βλέποντας τη σχέση των γονιών της, να καθορίζει εκ των προτέρων πώς υποτίθεται ότι πρέπει να συμπεριφέρεται με τους άνδρες (όπως η μαμά) και τι είδους άνδρες είναι (όπως ο μπαμπάς).

Εκ των προτέρων προγραμματισμένοςτο σενάριο, παρά τη θέλησή μας, εκδηλώνεται αργότερα στην ενήλικη ζωή. Λοιπόν, φανταστείτε αν η μαμά έκανε πάντα σκάνδαλα για τον μπαμπά για οποιονδήποτε λόγο, τι θα κάνει η ενήλικη κόρη τους; Ναι, ακριβώς το ίδιο! Η εξέλιξη των γεγονότων στη ζωή μιας κόρης είναι προβλέψιμη: να επαναλάβει τη μοίρα της μητέρας της. Και μετά θρηνούμε κάρμα! Ενσταλάξτε στα παιδιά σας μια θετική στάση και προγραμματίστε μια αίσθηση αρμονίας. Τότε θα απολαύσουν τη μοίρα τους.

Χαρακτηριστικό σενάριο

Εμείς λοιπόν ενστάλαξεΑπό την παιδική ηλικία είχαμε μια ξεκάθαρη ιδέα για τη "μαύρη σοκολάτα" και είμαστε σίγουροι ότι ξέρουμε πώς να ενεργούμε σε αυτήν ή εκείνη την κατάσταση. Εκτός από μόρφωση, αποκτήσαμε και χαρακτήρα, και με τον καιρό αποκτήσαμε ένα σωρό συνήθειες. Ο χαρακτήρας και οι συνήθειες, μαζί με την ανατροφή, καθορίζουν την εξέλιξη του σεναρίου της μελλοντικής μας ζωής. Πώς αντιμετωπίζουμε παρόμοιες καταστάσεις; Το ίδιο είναι, γιατί το έχεις συνηθίσει. Επομένως, έχουμε τα ίδια αποτελέσματα.

Αν είσαι βραχύθυμος χαρακτήρας, τότε τσαντίζεσαι εύκολα. Και αν υπάρχει κάποιο είδος συνήθειας που επηρεάζει τον προσωπικό χώρο των άλλων ανθρώπων (και αναπόφευκτα επηρεάζει), τότε εξαρτάτε τις σχέσεις με ένα άτομο από τη συνήθεια σας. Εδώ είναι η συνήθεια της φίλης μου να τηλεφωνεί στον φίλο της στο τέλος της εργάσιμης ημέρας για να μάθει τα περαιτέρω σχέδιά του για το βράδυ σχετικά με το πρόσωπό της. Αυτό επαναλαμβάνεται καθημερινά. Και με κάθε άντρα έχει μια διαμάχη για αυτό. Ποιος μπορεί να αντέξει τόσο απόλυτο έλεγχο, και μόνο εμμονή;! Και η συνήθεια να οργανώνεις σκηνές με φόντο έναν ζηλιάρη χαρακτήρα; Επικίνδυνο μείγμα! Συμβαίνει και το αντίστροφο.

Υπερβολικά σεμνό νέα γυναίκαείναι δέσμια της ντροπαλότητάς της και δεν καταλαβαίνει γιατί όλα τα ραντεβού της τελειώνουν με τον ίδιο τρόπο - σε καμία περίπτωση. Απλώς συμπεριφέρεται πάντα με το δικό της στυλ - περιορισμένη και αυστηρή, ανεξάρτητα από το αν της αρέσει ο τύπος ή όχι. Ακολουθώντας τυφλά τις συνήθειες και τα γούστα μας, όχι μόνο επιλέγουμε ένα στυλ συμπεριφοράς σε παρόμοιες καταστάσεις, αλλά μας αρέσουν ακόμη και άντρες με περίπου τον ίδιο τύπο εμφάνισης και παρόμοια χαρακτηριστικά χαρακτήρα. Φυσικά, «είναι όλοι κατσίκες»! Τα επιλέγουμε μόνοι μας!

Σπάστε τον φαύλο κύκλο

Εσωτερικοί ψυχολόγοιλένε ότι η ζωή μας στέλνει συγκεκριμένα να αλλάξουμε, και μέχρι να τα μάθουμε, τα μαθήματα θα επαναλαμβάνονται. Κατ 'αρχήν, η ζωή δεν διακρίνεται από μια ιδιαίτερη ποικιλία γεγονότων. Όλες οι παραδοσιακές εκδηλώσεις εναλλάσσονται με χαοτικό τρόπο και συνεχίζουμε να ενεργούμε όπως έχουμε συνηθίσει ή όπως μας δίδαξαν οι γονείς μας. Επαναλαμβάνοντας τα δικά μας λάθη γύρω από τον κύκλο, παίρνουμε τα ίδια αποτελέσματα. Για να έχετε ένα διαφορετικό αποτέλεσμα, θα πρέπει να εγκαταλείψετε τη συνήθη συμπεριφορά και συμπεριφορές. Ας δοκιμάσουμε κάτι αντισυμβατικό.

Το πρώτο πράγμα που πρέπει να κάνετε κάνω, είναι να αναλύσεις όλα τα σημαντικά γεγονότα της ζωής σου, το αποτέλεσμα των οποίων δεν σου ταιριάζει και να καταλάβεις πώς ενεργήσαμε σε αυτά, πώς αντιδράσαμε. Και μετά αναπτύξτε την αντίθετη στρατηγική δράσης. Για παράδειγμα, έχοντας κάνει μια ανάλυση συνεχών καβγάδων με ένα άτομο, συνειδητοποίησα ότι ο λόγος για αυτό το αποτέλεσμα ήταν η συνήθειά μου να μαλώνω και να αποδεικνύω την υπόθεσή μου.

Και αφού ήταν επάνω σπανιότηταπεισματάρα (το ίδιο με εμένα), τότε κάθε νέα κατάσταση μας οδηγούσε σε καυγά. Άλλαξα τη στρατηγική μου: ανάγκασα τον εαυτό μου να συμφωνήσω μαζί του σε κάθε περίσταση, ακόμα κι αν, κατά τη γνώμη μου, έκανε λάθος. Μέσα μου, συνέχισα να μαλώνω, αλλά εξωτερικά συμπεριφερόμουν εντελώς αντίθετα. Και, ω θαύμα! Οι καβγάδες έχουν σταματήσει, οι σχέσεις έχουν βελτιωθεί και τώρα, όταν προκύπτουν τέτοιες καταστάσεις, ακολουθώ μια νέα στρατηγική συμπεριφοράς.

Κάντε πάνω σας μια προσπάθεια, σπάστε τα στερεότυπα, τις συνήθειες, τη συμπεριφορά σας. Αποκλίνετε από τις παραδόσεις που είναι αποδεκτές στην οικογένειά σας. Επιβραδύνετε τη συνηθισμένη σας αντίδραση, κάντε τα πάντα διαφορετικά από το συνηθισμένο και το «κάρμα» θα σας αφήσει να φύγετε. Είσαι κορίτσι με αυστηρούς κανόνες και όταν συναντάς αγόρια, να τους κοιτάς από ψηλά; Τώρα πάρτο και χαμογέλα του ζεστά και ανοιχτά, επιτρέψτε στον εαυτό σας να φλερτάρει λίγο. Έχετε συνηθίσει να επιτίθεστε επιθετικά στους άνδρες, δείχνοντάς τους τη γοητεία σας; Μάθετε να είστε ταπεινοί και ντροπαλοί. Ίσως, για να κατακτήσετε μια νέα στρατηγική συμπεριφοράς, θα πρέπει να διαβάσετε ένα βιβλίο ή να συμβουλευτείτε ένα έμπειρο άτομο. Ανάλαβε δράση! Τι νόημα έχει μόνο να θρηνείς;

Γινόμαστε ομήρουςσυνήθειες, ανατροφή και χαρακτήρα. Ας εκπλήξουμε τη ζωή με νέα συμπεριφορά, και τότε ίσως μας εκπλήξει με νέα αποτελέσματα.

Σύνοψη των βιβλίων "BOOK OF FATE" και "FATE OF RUSSIA". ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥ ΜΕΛΛΟΝΤΟΣ»

Για πολλούς εκπροσώπους της ανθρώπινης φυλής, αυτή η ερώτηση δεν ήταν ποτέ πραγματική, γιατί στη ζωή τους ασυνείδητα καθοδηγούνται από το σύνθημα που είπε ο άγιος απόστολος Ματθαίος, «Η ημέρα της κακίας του επικρατεί» (Ματ. 6:34). .

Για λίγους, μια θετική απάντηση σε αυτό το ερώτημα ήταν μια προσπάθεια να βρουν πρότυπα στην ιστορία και να τα χρησιμοποιήσουν για να προβλέψουν το μέλλον. Οι προσπάθειες πρόβλεψης του μέλλοντος δεν έχουν σταματήσει από την αρχαιότητα. Για παράδειγμα, οι προφήτες της Παλαιάς Διαθήκης, ο συγγραφέας της Αποκάλυψης, ο Νοστράδαμος και πολλοί άλλοι. Ίσως ο Θεός τους έδωσε την ικανότητα να δουν το μέλλον, αλλά για τους απλούς θνητούς που δεν έχουν αυτή την ικανότητα, οι προφητείες τους είναι «σκοτεινές, σαν ένα μονοπάτι στο σκοτάδι πέρα ​​από τον τάφο» (Bunin I.A.). Αυτές είναι προβλέψεις χωρίς συγκεκριμένα μέρη και ημερομηνίες, αυτές είναι προβλέψεις «γενικά». Οποιοσδήποτε σύγχρονος ερμηνευτής μπορεί να αποδώσει αυτές τις προφητείες σε οποιοδήποτε ιστορικό γεγονός, παρελθόν, παρόν ή μέλλον.
Μας ενδιαφέρει η ιστορία της ανθρωπότητας. Για να γνωρίσουμε πραγματικά το μέλλον της ανθρωπότητας, είναι απαραίτητο να προσδιορίσουμε τα πρότυπα της ιστορικής της εξέλιξης. Μερικοί στοχαστές, για παράδειγμα, ο A.I. Herzen, δήλωσε κατηγορηματικά ότι η ιστορία δεν επαναλαμβάνεται. Και αν δεν υπάρχει επανάληψη ιστορικών γεγονότων, τότε δεν υπάρχει κατανόηση της ιστορίας, και το μέλλον εξαρτάται από τις ενέργειες στο παρόν του δημιουργού της ιστορίας - του ανθρώπου. Άλλοι λένε ότι ο Θεός τη στιγμή της δημιουργίας έχει ήδη δημιουργήσει τα πάντα - το παρελθόν, το παρόν και το μέλλον, και αφού δεν δίνεται σε ένα άτομο να γνωρίζει τις πράξεις του Θεού, τότε ένας αδύναμος άνθρωπος δεν μπορεί να γνωρίσει την ιστορία, τη δημιουργία του Θεού , ούτε μπορεί να δημιουργήσει το μέλλον γιατί το μέλλον είναι ήδη προκαθορισμένο. Άλλοι πάλι, όπως οι O. Spengler, A. J. Toynbee, L.N. Ο Gumilyov, δήλωσε ότι υπάρχουν πρότυπα και προσπάθησε να βρει τους νόμους της ιστορίας.

Δηλώνουμε επίσης ότι η ιστορία επαναλαμβάνεται και το αποδεικνύουμε στην ιστορία του κράτους.

Ο κόσμος μας και ό,τι βρίσκεται μέσα του έχει την αρχή και το τέλος του, τη γέννηση και τον θάνατό του. Το Σύμπαν, ο Ήλιος, η Γη, η Ανθρωπότητα έχουν τον δικό τους κύκλο, αλλά η διάρκεια του κύκλου για κάθε φαινόμενο είναι διαφορετική. Αυτή ακριβώς η διαφορά, καθώς και η διασύνδεση και η αλληλεξάρτηση των Μοίρων, είναι που γεννούν την ίδια την ανομοιότητα των επαναλαμβανόμενων γεγονότων. Αυτό το άρθρο συζητά την ιστορία ορισμένων κρατών που είναι φορείς των Μοίρων. Οι υπόλοιπες χώρες είναι απλώς ένα υπόβαθρο πάνω στο οποίο οι μοιραίες χώρες κάνουν πράξη τη βούληση των Μοίρων τους. Η διάρκεια του κύκλου για αυτές τις Μοίρες είναι η ίδια - 370 χρόνια, αλλά ο χρόνος γέννησης είναι διαφορετικός. Ο φορέας του Destiny είναι το κράτος, η επικράτεια στην οποία βρίσκεται, οι άνθρωποι, η πίστη και ο πολιτισμός τους. L.N. Ο Gumilyov γράφει: «Σε πληθυσμιακό επίπεδο, οι δράσεις ενός έθνους προγραμματίζονται από το περιβάλλον, τον πολιτισμό και τη γενετική μνήμη. Σε προσωπικό επίπεδο είναι ελεύθεροι». (Gumilyov L.N. «Η Αρχαία Ρωσία και η Μεγάλη Στέπα», σελ. 421). Οι ενέργειες ενός έθνους με στόχο τη δημιουργία κράτους καθοδηγούνται από τη Μοίρα. Στην αυγή της ανθρωπότητας, η επιρροή των Μοίρων μεταξύ τους ήταν ασήμαντη, αλλά τα γεγονότα της εποχής μας δείχνουν την αυξανόμενη και παντοδύναμη επιρροή και διασύνδεσή τους. Το τέλος της αρχής κάθε περιόδου είναι ο θάνατος του Θεού και η ανάστασή του. Αυτή είναι η εποχή του θανάτου των κρατών και της αναβίωσής τους. Οι χώρες και οι λαοί που τις κατοικούν είναι πιόνια που η παίκτρια, το Destiny, θυσιάζει ή βασίλισσει κατά την κρίση της για να πετύχει τους μοναδικούς της στόχους. Μέχρι να λήξει ο χρόνος που μετράει η Μοίρα, το κράτος που είναι φορέας της Μοίρας δεν θα εξαφανιστεί. Όταν η Μοίρα θέλει να σκοτώσει το κράτος, του δίνει ασήμαντους ηγεμόνες, άπληστους για εξουσία, αγκαλιασμένους από φιλοδοξίες, απληστία και συμφέροντα. Στα έργα μας, εξετάζουμε τις Μοίρες του Κόσμου (οι συγγραφείς δεν έλαβαν υπόψη την ιστορία της Ινδίας και της Νοτιοανατολικής Ασίας, αφού η ιστορία τους βρίσκεται υπό την εξουσία των θεωρούμενων Μοίρων και της Μοίρας της Αφρικής).

ΜΟΙΡΑ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ
(αναφέρεται το έτος έναρξης του κύκλου)

Ρωμαϊκό πεπρωμένο
…1383-1013-643-273 - 97-467-837-1207-1577-1947-2317…
Μοίρα Αλτάι
…1778-1408-1038-668-298 - 72-442-812-1182-1552-1922-2292…
Γερμανικό πεπρωμένο
…1839-1469-1099-729-359 - 11-381-751-1121-1491-1861-2231…
Ιρανικό πεπρωμένο
…1810-1440-1070-700-330 - 40-410-780-1150-1520-1890-2260…
Αραβικό πεπρωμένο
1590-1220-850-480-110 - 260-630-1000-1370-1740-2110…
Balkan Destiny
…1879-1509-1139-769-399-29 - 341-711-1081-1451-1821-2191…
Μικρασιατική Μοίρα
…1925-1555-1185-815-445-75 - 295-665-1035-1405-1775-2145…
Νεαρή κινεζική μοίρα
…1686-1316-946-576-206 - 164-534-904-1274-1644-2014…
Παλιό Κινέζικο πεπρωμένο
…1841-1471-1101-731-361 - 9-379-749-1119-1489-1859-2229…
Φοινικικό πεπρωμένο
…1996-1626-1256-886-516-146 - 224-594-964-1334-1704-2074…
Η μοίρα της Ρωσίας
…1708-1338-968-598-228 - 142-512-882-1252-1622-1992-2362…

Ας πάρουμε το «Αλτάι Μοίρα» από το «ΒΙΒΛΙΟ ΤΗΣ ΜΟΙΡΑΣ», όπου εξετάζονται οι Μοίρες και η επίδρασή τους στους λαούς και τα κράτη που υπόκεινται σε αυτά, θα το θεωρήσουμε από το 442, αν και είναι πολύ παλαιότερο.

ΒΙΒΛΙΟ ΤΗΣ ΜΟΙΡΑΣ

Altai Destiny.

442
Στις αρχές του 3ου αιώνα μ.Χ. μι. Η Κίνα έχει επηρεαστεί αρνητικά από το τέλος του κύκλου του Old Chinese Destiny. Η Δυτική Αυτοκρατορία Τζιν κλονίστηκε από εσωτερικούς πολέμους. Μη έχοντας τη δύναμη να απωθήσει τους επιτιθέμενους από τις νομαδικές φυλές της Μαντζουρίας, της Μογγολίας και του Θιβέτ, η αυτοκρατορία έχασε τα βόρεια εδάφη της μέχρι τον ποταμό Γιανγκτσέ. Στα κατεχόμενα εδάφη, οι νομάδες δημιούργησαν τα δικά τους κράτη, πολεμώντας μεταξύ τους για την ηγεμονία στη Βόρεια Κίνα. Η λύκος αδιαφορεί για το ποιο από τα μικρά της πίνει γάλα. Οι δυνατοί απωθούν τους αδύναμους, καταδικάζοντάς τους σε θάνατο. Ο θάνατος στους αδύναμους είναι νόμος. Το ίδιο και η Μοίρα, δεν τη νοιάζει ποιος θα καταλάβει την εξουσία, έχει πάντα αρκετούς αιτούντες για την εκπλήρωση της θέλησής της. Η πιο ισχυρή και άξια αποδείχθηκε ότι ήταν μια από τις μογγολόφωνες φυλές Xianbi - η φυλή Toba. Το Tabgachi ξεπέρασε τις συνέπειες της ήττας από το βασίλειο του Early Qin το 376 και κατάφερε να δημιουργήσει το 386 το δικό τους κράτος - το βασίλειο του Northern Wei (386-535, από το 395 - αυτοκρατορία). Το 439, η αυτοκρατορία του Βόρειου Γουέι υπέταξε το τελευταίο ανεξάρτητο βασίλειο του Βόρειου Λιάνγκ (397-439). Ολόκληρη η Βόρεια Κίνα τέθηκε υπό τον έλεγχο της Αυτοκρατορίας του Βόρειου Γουέι. Μια μικρή ομάδα κατοίκων του δυτικού βασιλείου Λιάνγκ, με επικεφαλής τον πρίγκιπα Ashina, αναγκάστηκαν να μεταναστεύσουν στους Rourans. «Οι Τουρκιούτ προέκυψαν ως εξής: το 439, ένα μικρό απόσπασμα του πρίγκιπα Ashin έφυγε από τη βορειοδυτική Κίνα από τους νικητές και αδίστακτους Tabgaches. Η σύνθεση αυτού του αποσπάσματος ήταν ετερόκλητη, αλλά η κυρίαρχη εθνότητα ήταν οι Xianbei, δηλαδή οι αρχαίοι Μογγόλοι. Εγκαθιστώντας στις πλαγιές του Αλτάι και του Χινγκάν και ανακατεύοντας με τους ντόπιους, οι Τούρκοι έφτιαχναν τη στενή σπεσιαλιτέ τους τήξη σιδήρου και όπλα. (Gumilyov L.N. «Η Αρχαία Ρωσία και η Μεγάλη Στέπα», σελ. 30).

Ενώ η παλαιά κινεζική μοίρα ευνόησε τους Tabgachs, οι Τούρκοι παρέμειναν υπό την κυριαρχία των Rourans. Το 534 ήρθε το τέλος-αρχή του κύκλου του Νεαρού Κινέζου Πεπρωμένου. Η επιρροή του παλαιού κινεζικού πεπρωμένου έχει εξαφανιστεί. Ως αποτέλεσμα της αναταραχής, η αυτοκρατορία του Βόρειου Γουέι διαλύθηκε το 534 σε δύο αντιμαχόμενα μέρη. Οι Τούρκοι εκμεταλλεύτηκαν αυτόν τον πόλεμο, κατέστρεψαν τους Τζουράν που τους προσέφυγαν πριν από εκατό χρόνια και δημιούργησαν το Τουρκικό Χαγανάτο.

Το 601, το Τουρκικό Χαγανάτο χωρίστηκε σε δύο ανεξάρτητους Χαγανάτες - Ανατολικό και Δυτικό. Το 630, οι Ανατολικοί Τούρκοι υποτάχθηκαν από την κινεζική αυτοκρατορία Τανγκ και το 658 την ίδια τύχη είχαν και οι Δυτικοί Τούρκοι.

812
Ένας εξαιρετικός πολιτικός και πολιτικός της Περσίας Mazdak (?-529), που έζησε τον 5ο αιώνα, ήταν ο ηγέτης του «κομμουνιστικού κινήματος, το οποίο βασίστηκε στις θρησκευτικές-δυϊστικές διδασκαλίες του Zaradushta (III αιώνας), το οποίο ήταν μια μεταρρύθμιση των διδασκαλιών των Μανιχαίων» (Μικρή Σοβιετική Εγκυκλοπαίδεια. - Μ., 1928-1932, τ. IV, σελ. 803), το 491 διακήρυξε το σύνθημα «Κλήστε τα λάφυρα! Μέρος των Εβραίων που ζούσαν στην Περσία, οι οποίοι έγιναν πλούσιοι χάρη στην υποστήριξη των ηγεμόνων, αναγκάστηκαν να εγκαταλείψουν τη χώρα στη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία. Μέρος των Εβραίων υποστήριξε τον Μαζντάκ και συμμετείχε ενεργά σε αυτό το «κομμουνιστικό» κίνημα. Το 529, έγινε ένα αντεπαναστατικό πραξικόπημα και αυτή τη φορά οι Εβραίοι Μαζντακίτ, που βρήκαν καταφύγιο στους Χαζάρους που ζούσαν μεταξύ των ποταμών Σουλάκ και Τερέκ, αναγκάστηκαν να εγκαταλείψουν τη χώρα.

Στους Εβραίους που εγκαταστάθηκαν μεταξύ των Χαζάρων προστέθηκαν και μέλη φυλών από τη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία. «Οι Εβραίοι που βρήκαν τη σωτηρία στο Βυζάντιο θα έπρεπε να είχαν βοηθήσει τους Βυζαντινούς. Βοήθησαν όμως με έναν περίεργο τρόπο. Διαπραγματεύοντας κρυφά με τους Άραβες, οι Εβραίοι άνοιξαν τις πύλες των πόλεων τη νύχτα και άφησαν τους Άραβες στρατιώτες να μπουν μέσα. Έσφαξαν τους άνδρες και πούλησαν τις γυναίκες και τα παιδιά σε σκλάβους. Οι Εβραίοι, αγοράζοντας σκλάβους φτηνά, τους μεταπωλούσαν με σημαντικό κέρδος για τους εαυτούς τους. Αυτό δεν άρεσε στους Έλληνες. Αλλά, έχοντας αποφασίσει να μην κάνουν νέους εχθρούς για τον εαυτό τους, περιορίστηκαν στο να προσφέρουν στους Εβραίους να φύγουν. Έτσι, η δεύτερη ομάδα Εβραίων εμφανίστηκε στα εδάφη των Χαζάρων - των Βυζαντινών "(Gumilyov L.N. From Rus' to Russia: Essays on Ethnic History. - M., 2000, σελ. 34). Ο Toynbee έχει μόνο εν μέρει δίκιο όταν λέει ότι οι μετανάστες, συμπεριλαμβανομένων των Εβραίων, «έχοντας αντέξει στη δοκιμασία ενός ξένου για αυτούς ανθρώπινου περιβάλλοντος, είναι πολύ ικανοποιημένοι που θερίζουν τη σοδειά από ένα χωράφι που δεν καλλιεργείται από αυτούς» (Toynbee A.J. Comprehension of History : Συλλογή. / Μετάφραση από τα αγγλικά - Μ., 2001, σελ. 181). Εκτός από τη συγκομιδή, χρειάζονται και το αίμα του οργού.

Το 567, οι Χαζάροι που ζούσαν στην περιοχή της Κασπίας έγιναν μέρος του Τουρκικού Χαγανάτου. Το 650, ένας από τους εκπροσώπους της κυρίαρχης δυναστείας των Ashina κατέφυγε στους Χαζάρους από το καγανάτο που σχίστηκε από εμφύλιες διαμάχες, σώζοντάς του τη ζωή. Στεκόμενος επικεφαλής των Χαζάρων, με την υποστήριξή τους, χώρισε τους Χαζάρους από το Τουρκικό Χαγανάτο και δημιούργησε ένα νέο Χαγανάτο - τον Χαζάρ. Οι Κινέζοι, όταν κατέκτησαν τους Τούρκους του Δυτικού Τουρκικού Χαγανάτου, λόγω της απομακρυσμένης απόστασης των Χαζάρων, δεν μπόρεσαν να τους κατακτήσουν.

Οι Εβραίοι παντρεύτηκαν με την κυρίαρχη τουρκική δυναστεία και την μετέτρεψαν σε εβραϊκή. Το 808, «στο Khazar Khaganate, κάποιος ισχυρός Εβραίος Obadiah πήρε την εξουσία στα χέρια του, μετατρέποντας τον Khan από τη δυναστεία Ashina (μετά τον πατέρα του) σε μαριονέτα και έκανε τον ραβινικό Ιουδαϊσμό την κρατική θρησκεία της Khazaria (Gumilyov L. N. Discovery of Khazaria, σ. 283).

«Ο νόμιμος Χαν από τη φυλή Ashina έγινε Εβραίος, δηλαδή αποδέχτηκε την πίστη της μητέρας του και έγινε δεκτός στην κοινότητα. Όλες οι κυβερνητικές θέσεις κατανεμήθηκαν στους Εβραίους και ο ίδιος ο Οβαδίας πήρε τον τίτλο «πεχ» (μπεκ), που μεταφράστηκε στα αραβικά ως «μαλίκ», δηλαδή βασιλιάς. Αυτό σημαίνει ότι ηγήθηκε της κυβέρνησης υπό έναν ονομαστικό χάν (καγκάν), ο οποίος από τότε ήταν υπό κράτηση και απελευθερωνόταν στο κοινό μια φορά το χρόνο» (ό.π., σελ. 284).

«Το πραξικόπημα, θύμα του οποίου ήταν η φυλετική αριστοκρατία όλων των εθνοτικών ομάδων που ήταν μέρος του Χαζάρ Χαγκανάτου και τα πήγαιναν καλά με την τουρκική δυναστεία, προκάλεσε έναν εμφύλιο πόλεμο, όπου οι Μαγυάροι έδρασαν στο πλευρό των ανταρτών και πλευρά των Εβραίων, οι Πετσενέγκοι προσλαμβάνονται για χρήματα. Αυτός ο πόλεμος ήταν ανελέητος, επειδή, σύμφωνα με το Βαβυλωνιακό Ταλμούδ, «ένας μη Εβραίος που κάνει κακό σε έναν Εβραίο το επιβάλλει στον ίδιο τον Κύριο και, προσβάλλοντας έτσι τη Μεγαλειότητα, αξίζει τον θάνατο» (από την πραγματεία του Sanhedrin, φύλλο και στήλη δεν υποδεικνύονται).

Για τον πρώιμο Μεσαίωνα, το σύνολο των κερδών ήταν μια ασυνήθιστη καινοτομία. Έπρεπε, έχοντας σπάσει την αντίσταση του εχθρού, να επιβάλει φόρους και δασμούς στους ηττημένους, συχνά στρατιωτική θητεία σε βοηθητικές μονάδες. Όμως η ολοκληρωτική εξόντωση όλων των ανθρώπων που βρίσκονταν στην άλλη πλευρά του μετώπου ήταν απόηχος των αρχαίων χρόνων. Για παράδειγμα, κατά τη διάρκεια της κατάκτησης της Χαναάν από τον Ιησού του Ναυή, απαγορεύτηκε να αιχμαλωτίζονται γυναίκες και παιδιά και έτσι να τους αφήνουν τη ζωή. Προβλεπόταν ακόμη και η θανάτωση κατοικίδιων ζώων που ανήκαν στον εχθρό. Ο Obadiah αναβίωσε μια ξεχασμένη αρχαιότητα.

Μετά από αυτόν τον πόλεμο, η αρχή και το τέλος του οποίου δεν μπορούν να χρονολογηθούν με ακρίβεια, η Khazaria άλλαξε την εμφάνισή της. Από συστημική ακεραιότητα έχει μετατραπεί σε αφύσικο συνδυασμό μιας άμορφης μάζας θεμάτων με μια άρχουσα τάξη ξένη στο αίμα και τη θρησκεία (ό.π., σελ. 285-286).

Αυτή η δυναστεία άρχισε να διεξάγει κατακτητικούς πολέμους εναντίον των γειτόνων της. Συγκεκριμένα, οι σλαβικές φυλές των Polyans, Vyatichi, Severyans και Radimichi έγιναν παραπόταμοι της Χαζαρίας τον 8ο αιώνα. Το 808, η εβραϊκή κοινότητα έκανε μια εβραϊκή επανάσταση στο Χαζάρ Χαγκανάτο και σφετερίστηκε την εξουσία, βυθίζοντας τη χώρα που τους φύλαγε στην άβυσσο του εμφυλίου πολέμου. Οι Εβραίοι διεξήγαγαν έναν ολοκληρωτικό πόλεμο εναντίον του λαού των Χαζάρων. Άρχισαν οι διώξεις των Ορθοδόξων. Η ορθόδοξη επισκοπή καταργήθηκε. Οι χριστιανοί εγκατέλειψαν τη χώρα. Γενικά, συνέβη το ίδιο που συνέβη μετά από τρεις κύκλους του Altai Destiny στη Ρωσία (808+370x3=1918). Έχοντας καταστείλει την αντίσταση του λαού των Χαζάρων, οι Εβραίοι αύξησαν την αποικιακή καταπίεση των γειτόνων τους. «... Σλαβικά εδάφη στους IX-X αιώνες. έγινε πηγή σκλάβων για τους Εβραίους, όπως η Αφρική του 17ου-19ου αιώνα. (Gumilyov L.N. Ancient Rus' and the Great Steppe. - M., 2002, σελ. 200).

1182
Το 1182, μέρος των Μογγόλων, υπακούοντας στη θέληση της Μοίρας τους, ανακήρυξε τον Τεμουτζίν Χαν με τον τίτλο του Τζένγκις (L.N. Gumilyov «In Search of a Fictional Kingdom», σελ. 137). Έτσι αρχίζει η δημιουργία μιας μεγάλης και τρομερής δύναμης. Έτσι αρχίζει η αιωνόβια περίοδος θλίψεων και συμφορών των Μογγόλων, που σχεδόν τους οδήγησαν στην πλήρη εξαφάνιση από προσώπου γης. Ακόμα και το σκοτάδι των Μογγόλων-Τάταρων καταστρέφει χώρες και λαούς, ήδη το ναυτικό δηλητήριο των νικημένων αποσυνθέτει τους νικητές.

Το κράτος του Τζένγκις Χαν, ακόμη και πριν από το θάνατο του δημιουργού του, σύμφωνα με τη θέλησή του, χωρίστηκε σε ουλούς μεταξύ των τεσσάρων γιων του. Οι ουλοί είναι επίσης μέρος μιας ενιαίας, αλλά ήδη διαιρεμένης αυτοκρατορίας, η ενότητα εξαφανίζεται, οι κληρονόμοι του Τζένγκις Χαν βλέπουν ο ένας τον άλλον ως ορκισμένους εχθρούς και το αίμα των «κατακτητών του σύμπαντος» αρχίζει να χύνεται. Οι απόγονοι του τρίτου γιου του Τζένγκις Χαν και του διαδόχου του Ογκεντέι εξολοθρεύτηκαν πλήρως από τους Χουλαγκούνι. Το Chagatai ulus - που διατέθηκε από τον ίδιο τον Τζένγκις Χαν, καθώς και το κράτος των Hulaguids και το Ulus του Μεγάλου Χαν ή το κράτος του Yuan, που ιδρύθηκε από τους αδελφούς Hulagu και Khubilai, δεν επιβιώνουν από το τέλος του 1370 (το έτος το ξεκίνησε ο κύκλος της αραβικής μοίρας) και μόνο θραύσματα της Χρυσής Ορδής καταφέρνουν με μεγάλη δυσκολία να ξεπεράσουν και να ολοκληρώσουν τον κύκλο. Εσωτερική αναταραχή, η εισβολή του Ταμερλάνου έδωσε ένα συντριπτικό πλήγμα στη Χρυσή Ορδή, από την οποία δεν μπορούσε να συνέλθει. Τον 15ο αιώνα, πολλά χανάτια και ορδές εμφανίστηκαν στα ερείπια του, τα οποία αργότερα συμπεριλήφθηκαν στη Ρωσική Αυτοκρατορία, η οποία με τη βία πήρε το δικαίωμα στην κληρονομιά του Τζένγκις Χαν.

1552
Στις αρχές του 16ου αιώνα, η Μογγολία αποτελούνταν από δύο μεγάλα τμήματα: το δυτικό και το ανατολικό, που χωρίζονταν από τα βουνά Khangai. Κάθε ένα από τα μέρη αποτελούνταν από μικρότερες εκμεταλλεύσεις. Ένας από τους ηγεμόνες, ο Νταγιάν Χαν (Καν το 1479-1543), ένωσε σχεδόν όλη τη Μογγολία υπό την κυριαρχία του. Πριν από το θάνατο του Dayan Khan, μοίρασε τη χώρα σε έντεκα πεπρωμένα ανάλογα με τον αριθμό των γιων. Η Μογγολία πάλι χωρίστηκε σε ανατολική και δυτική, ανατολική επιπλέον, χωρισμένη από την έρημο Γκόμπι, χωρίστηκε σε Βόρεια και Νότια. Οι Μογγόλοι είπαν τον λόγο τους. Η Μοίρα του Αλτάι άφησε τους Μογγόλους.

1922
Το 1921, μονάδες του Κόκκινου Στρατού, που εισήλθαν στο έδαφος της Μογγολίας κατόπιν αιτήματος της Μογγολικής Προσωρινής Κυβέρνησης, που σχηματίστηκαν ως αποτέλεσμα της επανάστασης, μαζί με τον μογγολικό στρατό απέλασαν τους Λευκούς Φρουρούς. Στις 11 Ιουλίου 1921 ανακηρύχθηκε η ανεξαρτησία της Μογγολίας στην απελευθερωμένη Ούργκα. Επικεφαλής του κράτους στάθηκε ο Bogdo Gegen. Μετά τον θάνατό του (1924) η Μογγολία ανακηρύχθηκε Λαϊκή Δημοκρατία.

Και τώρα ας πάρουμε το "Altai Fate" από το βιβλίο "The Fate of Russia. Η ιστορία του μέλλοντος», όπου εξετάζεται η επιρροή αυτού του Πεπρωμένου στο «Πεπρωμένο της Ρωσίας».

ΜΟΙΡΑ ΤΗΣ ΡΩΣΙΑΣ. ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥ ΜΕΛΛΟΝΤΟΣ
Μοίρα Αλτάι

1552
Όσο πλησίαζε το τέλος του κύκλου, τόσο περισσότερο το Χανάτο του Καζάν υπόκειτο στην επιρροή των γειτόνων του. Ο Καζάν ήταν το κλειδί για την κληρονομιά του Τζότσι. Έγινε η αρένα αγώνων μεταξύ Κριμαίας και Μόσχας.

Οι προσπάθειες των θραυσμάτων της Χρυσής Ορδής να ενωθούν και να αντισταθούν στην αυξανόμενη επιρροή της Μόσχας ήταν ανεπιτυχείς. Η Ρωσία μπόρεσε να ανατρέψει την παλίρροια και να αποσπάσει το λάβαρο του πεπρωμένου του Αλτάι από τα χέρια των εχθρών της και να αρχίσει να κατακτά τους κατακτητές της, αν και το αρνητικό τέλος του κύκλου είχε αντίκτυπο όχι μόνο στους Τατάρους χανάτες. Η Μόσχα έπρεπε να το ζήσει μόνη της.

Το 1552 σηματοδότησε την αρχή της διαδικασίας ενοποίησης όλων των εδαφών του πεπρωμένου του Αλτάι υπό την ηγεσία της Ρωσίας, η οποία αντιμετώπισε με επιτυχία το έργο. Μέχρι το 1922, όλα τα εδάφη αυτού του Πεπρωμένου υποτάχθηκαν στη Μόσχα.

1922
Στις 25 Οκτωβρίου 1922 με την απελευθέρωση του Βλαδιβοστόκ τελείωσε ο εμφύλιος και η επέμβαση. Η δύναμη των Μπολσεβίκων συνέτριψε τελείως μια μεγάλη χώρα κάτω από τον εαυτό της. Στις 27 Δεκεμβρίου 1922, υπογράφηκε συμφωνία μεταξύ της RSFSR, της Ουκρανίας, της Λευκορωσίας και της Υπερκαυκασίας Ομοσπονδίας για το σχηματισμό της ΕΣΣΔ. Στις 30 Δεκεμβρίου, το Kurultai των εξουσιοδοτημένων αντιπροσώπων αυτών των χωρών ενέκρινε μια δήλωση και μια συμφωνία για το σχηματισμό της Ένωσης των Kurultai Σοσιαλιστών Uluses.

Η μοίρα της ΡΩΣΙΑΣ

882
Τον 9ο αιώνα, αναπτύχθηκαν δύο κέντρα ενοποίησης των ανατολικών σλαβικών φυλών - το Κίεβο, η κύρια πόλη των Πολυανών, και η Λάντογκα, η κύρια πόλη των Σλοβένων (Ιλμέν).

Η βόρεια ρωσική φυλή των Σλοβένων (Ιλμένσκι) διοικούνταν από τον πρίγκιπα τους Γκοστομύσλ. Μετά τον θάνατό του, η φυλή εξαρτήθηκε από τους Βάραγγους και έγινε υποτελής τους. Το 862, οι Σλοβένοι αρνήθηκαν να πληρώσουν φόρο τιμής. Στον αγώνα για την εξουσία άρχισαν ταραχές και διαμάχες. Κουρασμένοι από όλα αυτά, οι Σλοβένοι κάλεσαν τον αρχηγό των Σλάβων της Βαλτικής Ρούρικ Σλαβιάνιν και τους αδελφούς του Σίνεους και Τρούβορ να βασιλέψουν. Τα αδέρφια ήταν εγγόνια του Σλοβένου πρίγκιπα Gostomysl, η μητέρα τους ήταν η Umila Gostomyslovna και ο πατέρας τους Godlav Bodrichsky. Ο μεγαλύτερος αδερφός Ρούρικ (γεννημένος γύρω στο 830 - πέθανε το 879) κάθισε στη Λάντογκα, ο μεσαίος αδελφός Σινεύς - στο Μπελοζέρο, ο νεότερος, Τρούβορ - στο Ιζμπόρσκ.

Το 864, όταν πέθαναν οι μικρότεροι αδελφοί, ο Ρούρικ μετακόμισε στο Νόβγκοροντ. Στις πόλεις Polotsk, Rostov, Beloozero και άλλες, διόρισε τους αναπληρωτές του.

Πριν από το θάνατό του, ο Ρούρικ παρέδωσε τη βασιλεία όχι στον γιο του, νεαρό στα χρόνια, αλλά στον συγγενή του Όλεγκ. Το 882, ο Oleg (Kn. Novgorodsky το 879-882, πρίγκηπας του Κιέβου το 882-912) πήγε σε εκστρατεία με συνοδεία. Κατέλαβε το Σμολένσκ και το Λιούμπετς και φύτεψε εκεί τους κυβερνήτες του. Στο Κίεβο, την κύρια πόλη των ξέφωτων, βασίλευαν οι πρίγκιπες Άσκολντ και Ντιρ. Έχοντας συλλάβει προδοτικά τους ηγεμόνες του Κιέβου, ο Όλεγκ τους σκότωσε και ο ίδιος κάθισε να βασιλέψει εκεί, κάνοντας το Κίεβο πρωτεύουσα των κτημάτων του («η μητέρα των ρωσικών πόλεων»). Καθιερώθηκαν αφιερώματα στους Σλάβους και τη Μαρία. Το 883, ο Oleg κατέκτησε τους Drevlyans. Στη συνέχεια κατακτήθηκαν οι βόρειοι (884) και ο Radimichi (885), που είχαν προηγουμένως αφιερώσει στους Χαζάρους.

Το 882 ξεκίνησε η περίοδος της ρωσικής ιστορίας γνωστής ως "Κίεβο Ρως".
Το 1206, οι κάτοικοι του Galich ζήτησαν τη βασιλεία του Vladimir, Roman και Svyatoslav Igorevich. Τα αδέρφια ήταν τα εγγόνια του Γαλικιανού πρίγκιπα Yaroslav Vladimirovich Osmomysl, η μητέρα τους ήταν η Efrosinya Yaroslavna και ο πατέρας τους ήταν ο Igor Svyatoslavich (Kn. Novgorod-Seversky το 1180-1198, Πρίγκιπας του Chernigov το 1198-1202), ο ήρωας. Η ιστορία της εκστρατείας του Ιγκόρ».

Κοιτάζοντας τα γεγονότα πριν από χίλια χρόνια μέσα από το πρίσμα της σύγχρονης πραγματικότητας, θα ήθελε κανείς να πει: «Το 882, ο Oleg Varyazhsky με τα παλικάρια του Νόβγκοροντ αποφάσισε να τρέξει στα αγόρια του Κιέβου. Πήρε το Σμόλενσκ και το Λιούμπετς και τοποθέτησε εκεί τους παρατηρητές του. Επικεφαλής του Κιέβου ήταν ο Άσκολντ και ο Διευθυντής. Ο Όλεγκ τους σημείωσε ένα βέλος, στο οποίο σκοτώθηκαν οι ηγέτες του Κιέβου.

1252
Στα πρώτα χρόνια του ζυγού των Μογγόλο-Τατάρων, όταν οι περισσότερες πόλεις της χώρας κάηκαν, ο πληθυσμός σκοτώθηκε και οδηγήθηκε στη σκλαβιά, οι επιζώντες υποβλήθηκαν σε υπέρογκο φόρο τιμής, όταν υπήρχε αμφιβολία για την ύπαρξη της ίδιας της Ρωσίας και Ο λαός του, δύο ηγεμόνες αποκαλύφθηκαν σε αυτό και για αυτό - ο Daniil Galitsky και ο Alexander Nevsky. Η χώρα είχε την ευκαιρία να αναγεννηθεί σε μια νέα ενσάρκωση, αλλά ο τρόπος που θα ακολουθούσε η αναγέννηση εξαρτιόταν από τη βούληση αυτών των ανθρώπων. Η Νέα Ρωσία έπρεπε να ξαναγεννηθεί στο πριγκιπάτο της Γαλικίας-Βολίν, αλλά αναγεννήθηκε στη γη Βλαντιμίρ-Σούζνταλ.

Κύριο ρόλο στην επιλογή του μονοπατιού έπαιξε η σχέση της Ρωσίας με την Καθολική Ευρώπη και την Ορδή. Η λανθασμένη επιλογή που έκανε ο Δανιήλ της Γαλικίας και οι απόγονοί του οδήγησαν το βασίλειο της Γαλικίας να πέσει κάτω από τα χτυπήματα των δυτικών εισβολέων και να υποτάξει τη Νότια Ρωσία και τον λαό για μεγάλους και δύσκολους αιώνες σκλαβιάς και αιχμαλωσίας.

Η πολιτική του Αλέξανδρου Νιέφσκι και των κληρονόμων του, που έβλεπαν τον κύριο κίνδυνο στην επιθυμία της Καθολικής Δύσης να καταλάβει τη «χώρα των πόλεων» και να αναγκάσει τον πληθυσμό να εγκαταλείψει την Ορθοδοξία και να αποδεχθεί τα καθολικά δόγματα, βοήθησε τη Ρωσία να ξεπεράσει τα πάντα, να ξεπεράσει τα πάντα, αντισταθείτε και ξαναγεννηθείτε.

Ο Αλέξανδρος Νιέφσκι συνέχισε την πολιτική του προ-προπάππου του Βλαντιμίρ Μονομάχ. «Στην πραγματικότητα, στους XII-XIII αιώνες. Η Πολοβτσιανή γη (Desht-i-Kypchak) και η Ρωσία του Κιέβου ήταν ένα πολυκεντρικό κράτος» (16. Gumilyov L.N. Ancient Rus' and the Great Steppe. - M., 2002.16, σελ. 303-304). Οι Polovtsy αντικαταστάθηκαν από τους Μογγόλους-Τάταρους. Το βάρος της επιλογής του Alexander Nevsky ήταν πολύ πιο βαρύ από το βάρος της επιλογής του Monomakh. Αυτός έχει ένα ισχυρό κράτος, ενώ ο Αλεξάντερ Νέφσκι έχει μια κατακερματισμένη, αναίμακτη και ερημωμένη χώρα.

1622
Η αναταραχή έληξε μετά την εκλογή του δεκαεξάχρονου Μιχαήλ Ρομάνοφ ως τσάρου.
«Ο ΘΕΟΣ ΜΕΙΩΝΕΙ ΤΟΝ ΩΡΑ ΤΟΥ ΔΡΟΜΟΥ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ ΠΟΥ ΕΠΙΛΕΓΕ» (Μάρκος 13:20).
Το 1622, οι τελευταίοι εξέχοντες συμμετέχοντες στο Time of Troubles πέθανε - ο Fedor Ivanovich Mstislavsky, ο οποίος τρεις φορές το 1598, το 1606 και το 1610. αρνήθηκε να προταθεί για τον ρωσικό θρόνο και η Ksenia Borisovna Godunova. Μετά το θάνατό τους ξεκινά ένας νέος κύκλος.

1992
Η κακοσχεδιασμένη αναδιάρθρωση της οικονομίας και του κρατικού μηχανισμού οδήγησε στην αποδυνάμωση της κεντρικής κυβέρνησης και στην κατάρρευση της χώρας. Μια ανεπιτυχής προσπάθεια να σταματήσει την κατάρρευση έκαναν οι Οκτώ Μπόγιαρ της Κρατικής Επιτροπής για την Κατάσταση Έκτακτης Ανάγκης. Αλλά τι να είναι, αυτό δεν μπορεί να αποφευχθεί. Είναι αδύνατο να ακυρωθεί ο θάνατος του Θεού, πρέπει να ανέβει στο σταυρό, αλλά η μείωση ή η αύξηση του πόνου του εξαρτάται από τη θέληση του ανθρώπου. Αν κάποιος είναι πρωταθλητής του Κακού, τότε εντείνει τα βάσανα και γι' αυτό πρέπει να τιμωρηθεί.

Οι κυρίαρχοι κύκλοι των ενωσιακών δημοκρατιών, προσπαθώντας για ακόμη μεγαλύτερη δύναμη, με επικεφαλής τον Γέλτσιν, κατέστρεψαν την ΕΣΣΔ. Στις 8 Δεκεμβρίου 1991, στο πυκνό λευκορωσικό δάσος, στο Belovezhskaya Pushcha, λίγα χιλιόμετρα από τα σοβιετικά-πολωνικά σύνορα, συγκεντρώθηκαν οι ηγέτες τριών δημοκρατιών (RSFSR, Ουκρανική SSR και BSSR) - οι B. N. Yeltsin, L. M. Kravchuk και S. S. και Shushkevi. υπέγραψαν τη Συμφωνία για τη δημιουργία της ΚΑΚ που προετοιμάστηκε με βαθιά μυστικότητα από τους λαούς τους. Στις 21 Δεκεμβρίου, οι ηγέτες οκτώ ακόμη δημοκρατιών προσχώρησαν σε αυτή τη Συμφωνία.

Οι βουλευτές του κοινοβουλίου της Ουκρανίας και των Ανώτατων Σοβιέτ της Λευκορωσίας και της Ρωσίας επικύρωσαν τα έγγραφα στις 10, 11 και 12 Δεκεμβρίου, αντίστοιχα. Σύντομα, οι ανώτατες αρχές σχεδόν όλων των δημοκρατιών που υπέγραψαν τη Συνθήκη της Ένωσης το 1922 την κατήγγειλαν.

Το βράδυ της 25ης Δεκεμβρίου, μιλώντας στην τηλεόραση, ο Μ. Γκορμπατσόφ δήλωσε την κατάρρευση της ΕΣΣΔ και παραιτήθηκε από πρόεδρος της ΕΣΣΔ. Η ρωσική σημαία υψώθηκε πάνω από το Μεγάλο Παλάτι του Κρεμλίνου αντί της κρατικής σημαίας της Σοβιετικής Ένωσης. Την επόμενη μέρα, το Συμβούλιο των Δημοκρατιών του Ανώτατου Σοβιέτ της ΕΣΣΔ πραγματοποίησε την τελευταία του συνεδρίαση και υιοθέτησε μια Διακήρυξη με την οποία ανήγγειλε τον θάνατο της ΕΣΣΔ. Η Σοβιετική Ένωση, έχοντας υπάρξει για ακριβώς 69 χρόνια, πέρασε στη λήθη. Μια βόμβα που είχε τοποθετηθεί κάτω από το κτίριο του κρατικού κράτους της ΕΣΣΔ από τον Β. Ι. Λένιν εξερράγη και την έσπασε σε σκάλες.

Η Ρωσία έφυγε, η Ρωσία είναι έξω
Και μην χτυπάτε τις καμπάνες.
Ούτε λέξη ούτε λέξη για αυτήν,
Κανείς δεν νοιάζεται για τη θλίψη.
Η Ρωσία αποσιωπά τη φλυαρία
Και ανάποδα ψέματα.
Και φεύγουμε μαζί της για πάντα
Δεν εξηγείς το λάθος σου.
Και στην περιοχή του Νόβγκοροντ, οι Ουζμπέκοι
Ήδη ξεριζώνει παρθένο χώμα.
Μ. Ντούντιν

Όπως δείχνει η ιστορία, μόνο ένα μονοεθνικό κράτος μπορεί να ξεπεράσει τις δύσκολες στιγμές του τέλους-αρχής του κύκλου. Το κράτος, ενώνοντας πολυάριθμες φυλές, εθνικότητες και λαούς, δεν ξεπερνά αυτό το όριο και χάνεται για πάντα στην άβυσσο της ανυπαρξίας. Η Ρωσία μπορούσε να ξεπεράσει ταραγμένες στιγμές μόνο επειδή ήταν η χώρα ενός ρωσικού λαού. Από τις αρχές του 19ου αιώνα ξεκίνησε η διαδικασία μετατροπής της Ρωσίας σε πολυεθνικό κράτος, αλλά μέχρι τα τέλη του 20ού αιώνα ο ρωσικός λαός διατήρησε την κυρίαρχη θέση του. Η τρέχουσα μεταναστευτική πολιτική της Ρωσίας (δηλαδή της Ρωσίας, όχι της Ρωσικής Ομοσπονδίας), η κατοχή της από ξένους και ξένους, με την ταυτόχρονη ερήμωση του ρωσικού λαού, οδηγεί τη Ρωσία στη σφαγή. 2361 - αυτό θα είναι το τελευταίο έτος της ύπαρξης της Ρωσίας, αν δεν ...

Σύνοψη των βιβλίων "BOOK OF FATE" και "FATE OF RUSSIA". ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥ ΜΕΛΛΟΝΤΟΣ»

Για πολλούς εκπροσώπους της ανθρώπινης φυλής, αυτή η ερώτηση δεν ήταν ποτέ πραγματική, γιατί στη ζωή τους ασυνείδητα καθοδηγούνται από το σύνθημα που είπε ο άγιος απόστολος Ματθαίος, «Η ημέρα της κακίας του επικρατεί» (Ματ. 6:34). .

Για λίγους, μια θετική απάντηση σε αυτό το ερώτημα ήταν μια προσπάθεια να βρουν πρότυπα στην ιστορία και να τα χρησιμοποιήσουν για να προβλέψουν το μέλλον. Οι προσπάθειες πρόβλεψης του μέλλοντος δεν έχουν σταματήσει από την αρχαιότητα. Για παράδειγμα, οι προφήτες της Παλαιάς Διαθήκης, ο συγγραφέας της Αποκάλυψης, ο Νοστράδαμος και πολλοί άλλοι. Ίσως ο Θεός τους έδωσε την ικανότητα να δουν το μέλλον, αλλά για τους απλούς θνητούς που δεν έχουν αυτή την ικανότητα, οι προφητείες τους είναι «σκοτεινές, σαν ένα μονοπάτι στο σκοτάδι της μεταθανάτιας ζωής» ( Μπούνιν Ι. Α.). Αυτές είναι προβλέψεις χωρίς συγκεκριμένα μέρη και ημερομηνίες, αυτές είναι προβλέψεις «γενικά». Οποιοσδήποτε σύγχρονος ερμηνευτής μπορεί να αποδώσει αυτές τις προφητείες σε οποιοδήποτε ιστορικό γεγονός, παρελθόν, παρόν ή μέλλον.

Μας ενδιαφέρει η ιστορία της ανθρωπότητας. Για να γνωρίσουμε πραγματικά το μέλλον της ανθρωπότητας, είναι απαραίτητο να προσδιορίσουμε τα πρότυπα της ιστορικής της εξέλιξης. Μερικοί στοχαστές, για παράδειγμα, ο A. I. Herzen, δήλωσαν κατηγορηματικά ότι η ιστορία δεν επαναλαμβάνεται. Και αν δεν υπάρχει επανάληψη ιστορικών γεγονότων, τότε δεν υπάρχει κατανόηση της ιστορίας, και το μέλλον εξαρτάται από τις ενέργειες στο παρόν του δημιουργού της ιστορίας - του ανθρώπου. Άλλοι λένε ότι ο Θεός τη στιγμή της δημιουργίας δημιούργησε ήδη τα πάντα - το παρελθόν, το παρόν και το μέλλον, και αφού δεν δίνεται σε ένα άτομο να γνωρίσει τα έργα του Θεού, τότε ένας αδύναμος άνθρωπος δεν μπορεί να γνωρίσει την ιστορία, τη δημιουργία του Ο Θεός, ούτε μπορεί να δημιουργήσει το μέλλον, γιατί το μέλλον είναι ήδη προκαθορισμένο. Άλλοι πάλι, όπως οι O. Spengler, A. J. Toynbee, L. N. Gumilyov, δήλωσαν ότι υπάρχουν πρότυπα και προσπάθησαν να βρουν τους νόμους της ιστορίας.

Δηλώνουμε επίσης ότι η ιστορία επαναλαμβάνεται και το αποδεικνύουμε στην ιστορία του κράτους.

Ο κόσμος μας και ό,τι βρίσκεται μέσα του έχει την αρχή και το τέλος του, τη γέννηση και τον θάνατό του. Το Σύμπαν, ο Ήλιος, η Γη, η Ανθρωπότητα έχουν τον δικό τους κύκλο, αλλά η διάρκεια του κύκλου για κάθε φαινόμενο είναι διαφορετική. Αυτή ακριβώς η διαφορά, καθώς και η διασύνδεση και η αλληλεξάρτηση των Μοίρων, είναι που γεννούν την ίδια την ανομοιότητα των επαναλαμβανόμενων γεγονότων. Αυτό το άρθρο συζητά την ιστορία ορισμένων κρατών που είναι φορείς των Μοίρων. Οι υπόλοιπες χώρες είναι απλώς ένα υπόβαθρο πάνω στο οποίο οι μοιραίες χώρες κάνουν πράξη τη βούληση των Μοίρων τους. Η διάρκεια του κύκλου για αυτές τις Μοίρες είναι η ίδια - 370 χρόνια, αλλά ο χρόνος γέννησης είναι διαφορετικός. Ο φορέας του Destiny είναι το κράτος, η επικράτεια στην οποία βρίσκεται, οι άνθρωποι, η πίστη και ο πολιτισμός τους. Ο L. N. Gumilyov γράφει: «Σε πληθυσμιακό επίπεδο, οι δράσεις ενός έθνους προγραμματίζονται από το περιβάλλον, τον πολιτισμό και τη γενετική μνήμη. Σε προσωπικό επίπεδο είναι ελεύθεροι». ( Gumilyov L. N. "Η Αρχαία Ρωσία και η Μεγάλη Στέπα", σελ. 421). Οι ενέργειες ενός έθνους με στόχο τη δημιουργία κράτους καθοδηγούνται από τη Μοίρα. Στην αυγή της ανθρωπότητας, η επιρροή των Μοίρων μεταξύ τους ήταν ασήμαντη, αλλά τα γεγονότα της εποχής μας δείχνουν την αυξανόμενη και παντοδύναμη επιρροή και διασύνδεσή τους. Το τέλος της αρχής κάθε περιόδου είναι ο θάνατος του Θεού και η ανάστασή του. Αυτή είναι η εποχή του θανάτου των κρατών και της αναβίωσής τους. Οι χώρες και οι λαοί που τις κατοικούν είναι πιόνια που η παίκτρια, η Μοίρα, θυσιάζει ή βασίλισσει κατά την κρίση της για να πετύχει τους μοναδικούς της στόχους. Μέχρι να λήξει ο χρόνος που μετράει η Μοίρα, το κράτος που είναι φορέας της Μοίρας δεν θα εξαφανιστεί. Όταν η Μοίρα θέλει να σκοτώσει το κράτος, του δίνει ασήμαντους ηγεμόνες, άπληστους για εξουσία, αγκαλιασμένους από φιλοδοξίες, απληστία και συμφέροντα. Στα έργα μας, εξετάζουμε τις Μοίρες του Κόσμου (οι συγγραφείς δεν έλαβαν υπόψη την ιστορία της Ινδίας και της Νοτιοανατολικής Ασίας, αφού η ιστορία τους βρίσκεται υπό την εξουσία των θεωρούμενων Μοίρων και της Μοίρας της Αφρικής).

Η μοίρα του κόσμου

(υποδεικνύεται το έτος έναρξης του κύκλου)

Ρωμαϊκό πεπρωμένο

…1383−1013−643−273 - 97−467−837−1207−1577−1947−2317…

Μοίρα Αλτάι

…1778−1408−1038−668−298 - 72−442−812−1182−1552−1922−2292…

Γερμανικό πεπρωμένο

…1839−1469−1099−729−359 - 11−381−751−1121−1491−1861−2231…

Ιρανικό πεπρωμένο

…1810−1440−1070−700−330 - 40−410−780−1150−1520−1890−2260…

Αραβικό πεπρωμένο

…1590−1220−850−480−110 - 260−630−1000−1370−1740−2110…

Balkan Destiny

…1879−1509−1139−769−399−29 - 341−711−1081−1451−1821−2191…

Μικρασιατική Μοίρα

…1925−1555−1185−815−445−75 - 295−665−1035−1405−1775−2145…

Νεαρή κινεζική μοίρα

…1686−1316−946−576−206 - 164−534−904−1274−1644−2014…

Παλιό Κινέζικο πεπρωμένο

…1841−1471−1101−731−361 - 9−379−749−1119−1489−1859−2229…

Φοινικικό πεπρωμένο

…1996−1626−1256−886−516−146 - 224−594−964−1334−1704−2074…

Η μοίρα της Ρωσίας

…1708−1338−968−598−228 - 142−512−882−1252−1622−1992−2362…

Από τη λίστα των Μοίρων που αναφέρθηκε παραπάνω, θα πάρουμε " Altai Destiny" από "Βιβλία της Μοίρας", όπου εξετάζονται οι Μοίρες και ο αντίκτυπός τους στους λαούς και τα κράτη που υπόκεινται σε αυτά, θα το εξετάσουμε από το 442, αν και είναι πολύ παλαιότερο.

Και μετά θα πάρουμε Altai Destiny" από το βιβλίο «Η μοίρα της Ρωσίας. Ιστορία του μέλλοντος», όπου η επιρροή αυτού του πεπρωμένου σε " η μοίρα της Ρωσίας.

Και τέλος, σκεφτείτε Η μοίρα της Ρωσίας

ΒΙΒΛΙΟ ΤΗΣ ΜΟΙΡΑΣ

Altai Destiny.

Στις αρχές του 3ου αιώνα μ.Χ. μι. Η Κίνα έχει επηρεαστεί αρνητικά από το τέλος του κύκλου του Old Chinese Destiny. Η Δυτική Αυτοκρατορία Τζιν κλονίστηκε από εσωτερικούς πολέμους. Μη έχοντας τη δύναμη να απωθήσει τους επιτιθέμενους από τις νομαδικές φυλές της Μαντζουρίας, της Μογγολίας και του Θιβέτ, η αυτοκρατορία έχασε τα βόρεια εδάφη της μέχρι τον ποταμό Γιανγκτσέ. Στα κατεχόμενα εδάφη, οι νομάδες δημιούργησαν τα δικά τους κράτη, πολεμώντας μεταξύ τους για την ηγεμονία στη Βόρεια Κίνα. Η λύκος αδιαφορεί για το ποιο από τα μικρά της πίνει γάλα. Οι δυνατοί απωθούν τους αδύναμους, καταδικάζοντάς τους σε θάνατο. Ο θάνατος στους αδύναμους είναι νόμος. Το ίδιο και η Μοίρα, δεν τη νοιάζει ποιος θα καταλάβει την εξουσία, έχει πάντα αρκετούς αιτούντες για την εκπλήρωση της θέλησής της. Η πιο ισχυρή και άξια αποδείχθηκε ότι ήταν μια από τις μογγολόφωνες φυλές Xianbi - η φυλή Toba. Το Tabgachi ξεπέρασε τις συνέπειες της ήττας από το βασίλειο του Early Qin το 376 και κατάφερε να δημιουργήσει το 386 το δικό τους κράτος - το βασίλειο του Northern Wei (386-535, από το 395 - αυτοκρατορία). Το 439, η Αυτοκρατορία του Βόρειου Γουέι υπέταξε το τελευταίο ανεξάρτητο βασίλειο του Βόρειου Λιάνγκ (397−439). Ολόκληρη η Βόρεια Κίνα τέθηκε υπό τον έλεγχο της Αυτοκρατορίας του Βόρειου Γουέι. Μια μικρή ομάδα κατοίκων του δυτικού βασιλείου Λιάνγκ, με επικεφαλής τον πρίγκιπα Ashina, αναγκάστηκαν να μεταναστεύσουν στους Rourans. «Οι Τουρκιούτ προέκυψαν ως εξής: το 439, ένα μικρό απόσπασμα του πρίγκιπα Ashin έφυγε από τη βορειοδυτική Κίνα από τους νικητές και αδίστακτους Tabgaches. Η σύνθεση αυτού του αποσπάσματος ήταν ετερόκλητη, αλλά η κυρίαρχη εθνότητα ήταν οι Xianbei, δηλαδή οι αρχαίοι Μογγόλοι. Εγκαθιστώντας στις πλαγιές του Αλτάι και του Χινγκάν και ανακατεύοντας με τους ντόπιους, οι Τούρκοι έφτιαχναν τη στενή σπεσιαλιτέ τους τήξη σιδήρου και όπλα. ( Gumilyov L. N. "Η Αρχαία Ρωσία και η Μεγάλη Στέπα", σελ. 30).

Ενώ η παλαιά κινεζική μοίρα ευνόησε τους Tabgachs, οι Τούρκοι παρέμειναν υπό την κυριαρχία των Rourans. Το 534 ήρθε το τέλος-αρχή του κύκλου του Νεαρού Κινέζου Πεπρωμένου. Η επιρροή του παλαιού κινεζικού πεπρωμένου έχει εξαφανιστεί. Ως αποτέλεσμα της αναταραχής, η αυτοκρατορία του Βόρειου Γουέι διαλύθηκε το 534 σε δύο αντιμαχόμενα μέρη. Οι Τούρκοι εκμεταλλεύτηκαν αυτόν τον πόλεμο, κατέστρεψαν τους Τζουράν που τους προσέφυγαν πριν από εκατό χρόνια και δημιούργησαν το Τουρκικό Χαγανάτο.

Το 601, το Τουρκικό Χαγανάτο διαλύθηκε σε δύο ανεξάρτητα Χαγανάτα - Ανατολικά και Δυτικά. Το 630, οι Ανατολικοί Τούρκοι υποτάχθηκαν από την κινεζική αυτοκρατορία Τανγκ και το 658 την ίδια τύχη είχαν και οι Δυτικοί Τούρκοι.

Ένας εξέχων πολιτικός και πολιτική προσωπικότητα της Περσίας Mazdak (?-529), που έζησε τον 5ο αιώνα, ήταν ο ηγέτης του «κομμουνιστικού κινήματος, το οποίο βασίστηκε στις θρησκευτικές δυιστικές διδασκαλίες του Zaradushta (III αιώνας), το οποίο ήταν μια μεταρρύθμιση των διδασκαλιών των Μανιχαίων» ( Μικρή Σοβιετική Εγκυκλοπαίδεια. - Μ., 1928−1932, τ. IV, σελ. 803), το 491 διακήρυξε το σύνθημα "Rob the loot!" Μέρος των Εβραίων που ζούσαν στην Περσία, οι οποίοι έγιναν πλούσιοι χάρη στην υποστήριξη των ηγεμόνων, αναγκάστηκαν να εγκαταλείψουν τη χώρα στη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία. Μέρος των Εβραίων υποστήριξε τον Μαζντάκ και συμμετείχε ενεργά σε αυτό το «κομμουνιστικό» κίνημα. Το 529, έγινε ένα αντεπαναστατικό πραξικόπημα και αυτή τη φορά οι Εβραίοι Μαζντακίτ, που βρήκαν καταφύγιο στους Χαζάρους που ζούσαν μεταξύ των ποταμών Σουλάκ και Τερέκ, αναγκάστηκαν να εγκαταλείψουν τη χώρα.

Στους Εβραίους που εγκαταστάθηκαν μεταξύ των Χαζάρων προστέθηκαν και μέλη φυλών από τη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία. «Οι Εβραίοι που βρήκαν τη σωτηρία στο Βυζάντιο θα έπρεπε να είχαν βοηθήσει τους Βυζαντινούς. Βοήθησαν όμως με έναν περίεργο τρόπο. Διαπραγματεύοντας κρυφά με τους Άραβες, οι Εβραίοι άνοιξαν τις πύλες των πόλεων τη νύχτα και άφησαν τους Άραβες στρατιώτες να μπουν μέσα. Έσφαξαν τους άνδρες και πούλησαν τις γυναίκες και τα παιδιά σε σκλάβους. Οι Εβραίοι, αγοράζοντας σκλάβους φτηνά, τους μεταπωλούσαν με σημαντικό κέρδος για τους εαυτούς τους. Αυτό δεν άρεσε στους Έλληνες. Αλλά, έχοντας αποφασίσει να μην κάνουν νέους εχθρούς για τον εαυτό τους, περιορίστηκαν στο να προσφέρουν στους Εβραίους να φύγουν. Έτσι, η δεύτερη ομάδα Εβραίων εμφανίστηκε στα εδάφη των Χαζάρων - των Βυζαντινών "( Gumilyov L. N. Από τη Ρωσία στη Ρωσία: Δοκίμια για την εθνική ιστορία. - Μ., 2000, σελ. 34). Ο Toynbee έχει μόνο εν μέρει δίκιο όταν λέει ότι οι μετανάστες, συμπεριλαμβανομένων των Εβραίων, έχοντας υπομείνει τη δοκιμασία ενός ξένου γι' αυτούς ανθρώπινου περιβάλλοντος, είναι αρκετά ικανοποιημένοι που θερίζουν μια σοδειά από ένα χωράφι που δεν καλλιεργείται από αυτούς. Toynbee A. J. Comprehension of History: Collection. / Περ. από τα Αγγλικά. - Μ., 2001, σελ. 181). Εκτός από τη συγκομιδή, χρειάζονται και το αίμα του οργού.

Το 567, οι Χαζάροι που ζούσαν στην περιοχή της Κασπίας έγιναν μέρος του Τουρκικού Χαγανάτου. Το 650, ένας από τους εκπροσώπους της κυρίαρχης δυναστείας των Ashina κατέφυγε στους Χαζάρους από το καγανάτο που σχίστηκε από εμφύλιες διαμάχες, σώζοντάς του τη ζωή. Στεκόμενος επικεφαλής των Χαζάρων, με την υποστήριξή τους, χώρισε τους Χαζάρους από το Τουρκικό Χαγανάτο και δημιούργησε ένα νέο Χαγανάτο - τον Χαζάρ. Οι Κινέζοι, όταν κατέκτησαν τους Τούρκους του Δυτικού Τουρκικού Χαγανάτου, λόγω της απομακρυσμένης απόστασης των Χαζάρων, δεν μπόρεσαν να τους κατακτήσουν.

Οι Εβραίοι παντρεύτηκαν με την κυρίαρχη τουρκική δυναστεία και την μετέτρεψαν σε εβραϊκή. Το 808, «στο Khazar Khaganate, κάποιος Εβραίος με επιρροή Obadiah πήρε την εξουσία στα χέρια του, μετατρέποντας τον Khan από τη δυναστεία Ashina (από τον πατέρα του) σε μαριονέτα και έκανε τον ραβινικό Ιουδαϊσμό την κρατική θρησκεία της Khazaria ( Gumilyov L. N. Discovery of Khazaria, σελ. 283).

«Ο νόμιμος Χαν από τη φυλή Ashina έγινε Εβραίος, δηλαδή αποδέχτηκε την πίστη της μητέρας του και έγινε δεκτός στην κοινότητα. Όλες οι κυβερνητικές θέσεις κατανεμήθηκαν στους Εβραίους και ο ίδιος ο Οβαδίας πήρε τον τίτλο «πεχ» (μπεκ), που μεταφράστηκε στα αραβικά ως «μαλίκ», δηλαδή βασιλιάς. Αυτό σημαίνει ότι ηγήθηκε της κυβέρνησης υπό τον ονομαστικό χάν (καγκάν), ο οποίος από εκείνη την εποχή ήταν υπό κράτηση και απελευθερωνόταν για προβολή στο λαό μία φορά το χρόνο ( ό.π., σελ. 284).

«Το πραξικόπημα, θύμα του οποίου ήταν η φυλετική αριστοκρατία όλων των εθνοτικών ομάδων που ήταν μέρος του Χαζάρ Χαγκανάτου και τα πήγαιναν καλά με την τουρκική δυναστεία, προκάλεσε έναν εμφύλιο πόλεμο, όπου οι Μαγυάροι έδρασαν στο πλευρό των ανταρτών και πλευρά των Εβραίων, οι Πετσενέγκοι προσλαμβάνονται για χρήματα. Αυτός ο πόλεμος ήταν ανελέητος, επειδή, σύμφωνα με το Βαβυλωνιακό Ταλμούδ, «ένας μη Εβραίος που κάνει κακό σε έναν Εβραίο το επιφέρει στον ίδιο τον Κύριο και, έτσι διαπράττοντας προσβολή στη Μεγαλειότητα, αξίζει τον θάνατο» ( από την πραγματεία «Σανχεντρίν», χωρίς να προσδιορίζεται το φύλλο και η στήλη).

Για τον πρώιμο Μεσαίωνα, ο ολοκληρωτικός πόλεμος ήταν μια ασυνήθιστη καινοτομία. Έπρεπε, έχοντας σπάσει την αντίσταση του εχθρού, να επιβάλει φόρους και δασμούς στους ηττημένους, συχνά στρατιωτική θητεία σε βοηθητικές μονάδες. Όμως η ολοκληρωτική εξόντωση όλων των ανθρώπων που βρίσκονταν στην άλλη πλευρά του μετώπου ήταν απόηχος των αρχαίων χρόνων. Για παράδειγμα, κατά τη διάρκεια της κατάκτησης της Χαναάν από τον Ιησού του Ναυή, απαγορεύτηκε να αιχμαλωτίζονται γυναίκες και παιδιά και έτσι να τους αφήνουν τη ζωή. Προβλεπόταν ακόμη και η θανάτωση κατοικίδιων ζώων που ανήκαν στον εχθρό. Ο Obadiah αναβίωσε μια ξεχασμένη αρχαιότητα.

Μετά από αυτόν τον πόλεμο, η αρχή και το τέλος του οποίου δεν μπορούν να χρονολογηθούν με ακρίβεια, η Khazaria άλλαξε την εμφάνισή της. Από συστημική ακεραιότητα, έχει μετατραπεί σε έναν αφύσικο συνδυασμό μιας άμορφης μάζας θεμάτων με μια άρχουσα τάξη ξένη στο αίμα και τη θρησκεία ( ό.π., σσ.285−286).

Αυτή η δυναστεία άρχισε να διεξάγει κατακτητικούς πολέμους εναντίον των γειτόνων της. Συγκεκριμένα, οι σλαβικές φυλές των Polyans, Vyatichi, Severyans και Radimichi έγιναν παραπόταμοι της Χαζαρίας τον 8ο αιώνα. Το 808, η εβραϊκή κοινότητα έκανε μια εβραϊκή επανάσταση στο Χαζάρ Χαγκανάτο και σφετερίστηκε την εξουσία, βυθίζοντας τη χώρα που τους φύλαγε στην άβυσσο του εμφυλίου πολέμου. Οι Εβραίοι διεξήγαγαν έναν ολοκληρωτικό πόλεμο εναντίον του λαού των Χαζάρων. Άρχισαν οι διώξεις των Ορθοδόξων. Η ορθόδοξη επισκοπή καταργήθηκε. Οι χριστιανοί εγκατέλειψαν τη χώρα. Γενικά, συνέβη το ίδιο που συνέβη μετά από τρεις κύκλους του Altai Destiny στη Ρωσία (808+370×3=1918). Έχοντας καταστείλει την αντίσταση του λαού των Χαζάρων, οι Εβραίοι αύξησαν την αποικιακή καταπίεση των γειτόνων τους. «... Σλαβικά εδάφη στους IX-X αιώνες. έγινε πηγή σκλάβων για τους Εβραίους, όπως η Αφρική του 17ου-19ου αιώνα. ( Gumilyov L. N. Η Αρχαία Ρωσία και η Μεγάλη Στέπα. - Μ., 2002, σελ. 200).

1 182

Το 1182, μέρος των Μογγόλων, υπακούοντας στη θέληση της Μοίρας τους, ανακήρυξε τον Τεμουτζίν Χαν με τον τίτλο του Τζένγκις ( L.N. Gumilyov «Αναζητώντας ένα φανταστικό βασίλειο», σελ. 137). Έτσι αρχίζει η δημιουργία μιας μεγάλης και τρομερής δύναμης. Έτσι αρχίζει η αιωνόβια περίοδος θλίψεων και συμφορών των Μογγόλων, που σχεδόν τους οδήγησαν στην πλήρη εξαφάνιση από προσώπου γης. Ακόμα και το σκοτάδι των Μογγόλων-Τάταρων καταστρέφει χώρες και λαούς, ήδη το ναυτικό δηλητήριο των νικημένων αποσυνθέτει τους νικητές.

Το κράτος του Τζένγκις Χαν, ακόμη και πριν από το θάνατο του δημιουργού του, σύμφωνα με τη θέλησή του, χωρίστηκε σε ουλούς μεταξύ των τεσσάρων γιων του. Οι ουλές είναι επίσης μέρος μιας ενιαίας, αλλά ήδη διαιρεμένης αυτοκρατορίας, η ενότητα εξαφανίζεται, οι κληρονόμοι του Τζένγκις Χαν βλέπουν ο ένας τον άλλον ως ορκισμένους εχθρούς και το αίμα των «κατακτητών του σύμπαντος» αρχίζει να ρέει. Οι απόγονοι του τρίτου γιου του Τζένγκις Χαν και του διαδόχου του Ογκεντέι εξολοθρεύτηκαν πλήρως από τους Χουλαγκούνι. Το Chagatai ulus - που διατέθηκε από τον ίδιο τον Τζένγκις Χαν, καθώς και το κράτος των Hulaguids και το Ulus του Μεγάλου Χαν ή το κράτος του Yuan, που ιδρύθηκε από τους αδελφούς Hulagu και Khubilai, δεν επιβιώνουν από το τέλος του 1370 (το έτος το ξεκίνησε ο κύκλος της αραβικής μοίρας), και μόνο τα θραύσματα της Χρυσής Ορδής καταφέρνουν με μεγάλη δυσκολία να ξεπεράσουν και να ολοκληρώσουν τον κύκλο. Εσωτερική αναταραχή, η εισβολή του Ταμερλάνου έδωσε ένα συντριπτικό πλήγμα στη Χρυσή Ορδή, από την οποία δεν μπορούσε να συνέλθει. Τον 15ο αιώνα, πολλά χανάτια και ορδές εμφανίστηκαν στα ερείπια του, τα οποία αργότερα συμπεριλήφθηκαν στη Ρωσική Αυτοκρατορία, η οποία με τη βία πήρε το δικαίωμα στην κληρονομιά του Τζένγκις Χαν.

Στις αρχές του 16ου αιώνα, η Μογγολία αποτελούνταν από δύο μεγάλα τμήματα: το δυτικό και το ανατολικό, που χωρίζονταν από τα βουνά Khangai. Κάθε ένα από τα μέρη αποτελούνταν από μικρότερες εκμεταλλεύσεις. Ένας από τους ηγεμόνες, ο Νταγιάν Χαν (Καν το 1479-1543), ένωσε σχεδόν όλη τη Μογγολία υπό την κυριαρχία του. Πριν από το θάνατο του Dayan Khan, μοίρασε τη χώρα σε έντεκα πεπρωμένα ανάλογα με τον αριθμό των γιων. Η Μογγολία και πάλι χωρίστηκε σε ανατολική και δυτική, ανατολική, επιπλέον, χωρισμένη από την έρημο Γκόμπι, χωρίστηκε σε βόρεια και νότια. Οι Μογγόλοι είπαν τον λόγο τους. Η Μοίρα του Αλτάι άφησε τους Μογγόλους.

Το 1921, μονάδες του Κόκκινου Στρατού, που εισήλθαν στο έδαφος της Μογγολίας κατόπιν αιτήματος της Μογγολικής Προσωρινής Κυβέρνησης, που σχηματίστηκαν ως αποτέλεσμα της επανάστασης, μαζί με τον μογγολικό στρατό απέλασαν τους Λευκούς Φρουρούς. Στις 11 Ιουλίου 1921 ανακηρύχθηκε η ανεξαρτησία της Μογγολίας στην απελευθερωμένη Ούργκα. Επικεφαλής του κράτους στάθηκε ο Bogdo Gegen. Μετά τον θάνατό του (1924) η Μογγολία ανακηρύχθηκε Λαϊκή Δημοκρατία.

Μοίρα Αλτάι

Όσο πλησίαζε το τέλος του κύκλου, τόσο περισσότερο το Χανάτο του Καζάν υπόκειτο στην επιρροή των γειτόνων του. Ο Καζάν ήταν το κλειδί για την κληρονομιά του Τζότσι. Έγινε η αρένα αγώνων μεταξύ Κριμαίας και Μόσχας.

Οι προσπάθειες των θραυσμάτων της Χρυσής Ορδής να ενωθούν και να αντισταθούν στην αυξανόμενη επιρροή της Μόσχας ήταν ανεπιτυχείς. Η Ρωσία μπόρεσε να ανατρέψει την παλίρροια και να αποσπάσει το λάβαρο του πεπρωμένου του Αλτάι από τα χέρια των εχθρών της και να αρχίσει να κατακτά τους κατακτητές της, αν και το αρνητικό τέλος του κύκλου είχε αντίκτυπο όχι μόνο στους Τατάρους χανάτες. Η Μόσχα έπρεπε να το ζήσει μόνη της.

Το 1552 η Μόσχα κατέλαβε το Καζάν.

Το έτος 552 σηματοδότησε την αρχή της διαδικασίας ενοποίησης όλων των εδαφών του πεπρωμένου του Αλτάι υπό την ηγεσία της Ρωσίας, η οποία αντιμετώπισε με επιτυχία το έργο. Μέχρι το 1922, όλα τα εδάφη αυτού του Πεπρωμένου υποτάχθηκαν στη Μόσχα.

Στις 25 Οκτωβρίου 1922 με την απελευθέρωση του Βλαδιβοστόκ τελείωσε ο εμφύλιος και η επέμβαση. Η δύναμη των Μπολσεβίκων συνέτριψε τελείως μια μεγάλη χώρα κάτω από τον εαυτό της. Στις 27 Δεκεμβρίου 1922, υπογράφηκε συμφωνία μεταξύ της RSFSR, της Ουκρανίας, της Λευκορωσίας και της Υπερκαυκασίας Ομοσπονδίας για το σχηματισμό της ΕΣΣΔ. Στις 30 Δεκεμβρίου, το Kurultai των εξουσιοδοτημένων αντιπροσώπων αυτών των χωρών ενέκρινε μια δήλωση και μια συμφωνία για το σχηματισμό της Ένωσης των Kurultai Σοσιαλιστών Uluses.

ΜΟΙΡΑ ΤΗΣ ΡΩΣΙΑΣ. ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥ ΜΕΛΛΟΝΤΟΣ

Η μοίρα της ΡΩΣΙΑΣ

Τον 9ο αιώνα, αναπτύχθηκαν δύο κέντρα ενοποίησης των ανατολικών σλαβικών φυλών - το Κίεβο, η κύρια πόλη των Πολυανών, και η Λάντογκα, η κύρια πόλη των Σλοβένων (Ιλμέν).

Η βόρεια ρωσική φυλή των Σλοβένων (Ιλμένσκι) διοικούνταν από τον πρίγκιπα τους Γκοστομύσλ. Μετά τον θάνατό του, η φυλή εξαρτήθηκε από τους Βάραγγους και έγινε υποτελής τους. Το 862, οι Σλοβένοι αρνήθηκαν να πληρώσουν φόρο τιμής. Στον αγώνα για την εξουσία άρχισαν ταραχές και διαμάχες. Κουρασμένοι από όλα αυτά, οι Σλοβένοι κάλεσαν τον αρχηγό των Σλάβων της Βαλτικής Ρούρικ Σλαβιάνιν και τους αδελφούς του Σίνεους και Τρούβορ να βασιλέψουν. Τα αδέρφια ήταν εγγόνια του Σλοβένου πρίγκιπα Gostomysl, η μητέρα τους ήταν η Umila Gostomyslovna και ο πατέρας τους Godlav Bodrichsky. Ο μεγαλύτερος αδερφός Ρούρικ (γεννημένος γύρω στο 830 - πέθανε το 879) κάθισε στη Λάντογκα, ο μεσαίος αδελφός Σινεύς - στο Μπελοζέρο, ο νεότερος, Τρούβορ - στο Ιζμπόρσκ.

Το 864, όταν πέθαναν οι μικρότεροι αδελφοί, ο Ρούρικ μετακόμισε στο Νόβγκοροντ. Στις πόλεις Polotsk, Rostov, Beloozero και άλλες, διόρισε τους αναπληρωτές του.

Πριν από το θάνατό του, ο Ρούρικ παρέδωσε τη βασιλεία όχι στον γιο του, νεαρό στα χρόνια, αλλά στον συγγενή του Όλεγκ. Το 882, ο Oleg (Kn. Novgorodsky το 879−882, πρίγκηπας του Κιέβου το 882−912) πήγε σε εκστρατεία με συνοδεία. Κατέλαβε το Σμολένσκ και το Λιούμπετς και φύτεψε εκεί τους κυβερνήτες του. Στο Κίεβο, την κύρια πόλη των ξέφωτων, βασίλευαν οι πρίγκιπες Άσκολντ και Ντιρ. Έχοντας συλλάβει προδοτικά τους ηγεμόνες του Κιέβου, ο Όλεγκ τους σκότωσε και ο ίδιος κάθισε να βασιλέψει εκεί, κάνοντας το Κίεβο πρωτεύουσα των κτημάτων του («η μητέρα των ρωσικών πόλεων»). Καθιερώθηκαν αφιερώματα στους Σλάβους και τη Μαρία. Το 883, ο Oleg κατέκτησε τους Drevlyans. Στη συνέχεια κατακτήθηκαν οι βόρειοι (884) και ο Radimichi (885), που είχαν προηγουμένως αφιερώσει στους Χαζάρους.

Το 882 ξεκίνησε η περίοδος της ρωσικής ιστορίας γνωστής ως "Κίεβο Ρως".

Το 1206 η ιστορία επαναλήφθηκε. Οι κάτοικοι του Γκάλιτς ζήτησαν τη βασιλεία του Βλαντιμίρ, του Ρομάν και του Σβιατοσλάβ Ιγκόρεβιτς. Τα αδέρφια ήταν τα εγγόνια του Γαλικιανού πρίγκιπα Yaroslav Vladimirovich Osmomysl, η μητέρα τους ήταν η Efrosinya Yaroslavna και ο πατέρας τους ήταν ο Igor Svyatoslavich (Kn. Novgorod-Seversky το 1180-1198, Πρίγκιπας του Chernigov το 1198-1202), ο ήρωας. Η ιστορία της εκστρατείας του Ιγκόρ».

Κοιτάζοντας τα γεγονότα πριν από χίλια χρόνια μέσα από το πρίσμα της σύγχρονης πραγματικότητας, θα ήθελε κανείς να πει: «Το 882, ο Oleg Varyazhsky με τα παλικάρια του Νόβγκοροντ αποφάσισε να τρέξει στα αγόρια του Κιέβου. Πήρε το Σμόλενσκ και το Λιούμπετς και τοποθέτησε εκεί τους παρατηρητές του. Επικεφαλής του Κιέβου ήταν ο Άσκολντ και ο Διευθυντής. Ο Όλεγκ τους σημείωσε ένα βέλος, στο οποίο σκοτώθηκαν οι ηγέτες του Κιέβου.

Στα πρώτα χρόνια του ζυγού των Μογγόλο-Τατάρων, όταν οι περισσότερες πόλεις της χώρας κάηκαν, ο πληθυσμός σκοτώθηκε και οδηγήθηκε στη σκλαβιά, οι επιζώντες υποβλήθηκαν σε υπέρογκο φόρο τιμής, όταν υπήρχε αμφιβολία για την ύπαρξη της ίδιας της Ρωσίας και Ο λαός του, δύο ηγεμόνες αποκαλύφθηκαν σε αυτό και για αυτό - ο Daniil Galitsky και ο Alexander Nevsky. Η χώρα είχε την ευκαιρία να αναγεννηθεί σε μια νέα ενσάρκωση, αλλά ο τρόπος που θα ακολουθούσε η αναγέννηση εξαρτιόταν από τη βούληση αυτών των ανθρώπων. Η Νέα Ρωσία έπρεπε να ξαναγεννηθεί στο πριγκιπάτο της Γαλικίας-Βολίν, αλλά αναγεννήθηκε στη γη Βλαντιμίρ-Σούζνταλ.

Κύριο ρόλο στην επιλογή του μονοπατιού έπαιξε η σχέση της Ρωσίας με την Καθολική Ευρώπη και την Ορδή. Η λανθασμένη επιλογή που έκανε ο Δανιήλ της Γαλικίας και οι απόγονοί του οδήγησαν το βασίλειο της Γαλικίας να πέσει κάτω από τα χτυπήματα των δυτικών εισβολέων και να υποτάξει τη Νότια Ρωσία και τον λαό για μεγάλους και δύσκολους αιώνες σκλαβιάς και αιχμαλωσίας.

Η πολιτική του Αλέξανδρου Νιέφσκι και των κληρονόμων του, που έβλεπαν τον κύριο κίνδυνο στην επιθυμία της Καθολικής Δύσης να καταλάβει τη «χώρα των πόλεων» και να αναγκάσει τον πληθυσμό να εγκαταλείψει την Ορθοδοξία και να αποδεχθεί τα καθολικά δόγματα, βοήθησε τη Ρωσία να ξεπεράσει τα πάντα, να ξεπεράσει τα πάντα, αντισταθείτε και ξαναγεννηθείτε.

Ο Αλέξανδρος Νιέφσκι συνέχισε την πολιτική του προ-προπάππου του Βλαντιμίρ Μονομάχ. «Στην πραγματικότητα, στους XII-XIII αιώνες. Η Πολοβτσιανή γη (Desht-i-Kypchak) και η Ρωσία του Κιέβου ήταν ένα πολυκεντρικό κράτος» ( Gumilyov L. N. Η Αρχαία Ρωσία και η Μεγάλη Στέπα. - Μ., 16.2002, σελ. 303−304). Οι Polovtsy αντικαταστάθηκαν από τους Μογγόλους-Τάταρους. Το βάρος της επιλογής του Alexander Nevsky ήταν πολύ πιο βαρύ από το βάρος της επιλογής του Monomakh. Αυτός έχει ένα ισχυρό κράτος, ενώ ο Αλεξάντερ Νέφσκι έχει μια κατακερματισμένη, αναίμακτη και ερημωμένη χώρα.

Η αναταραχή έληξε μετά την εκλογή του δεκαεξάχρονου Μιχαήλ Ρομάνοφ ως τσάρου.

« Ο ΘΕΟΣ ΜΕΙΩΝΕΙ ΤΗΝ ΩΡΑ ΤΩΝ ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΩΝ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ ΠΟΥ ΕΠΙΛΕΓΕΙ» (Μάρκος 13:20).

Το 1622, πέθανε οι τελευταίοι εξέχοντες συμμετέχοντες στον Καιρό των Δυσκολιών, ο Φέντορ Ιβάνοβιτς Μστισλάβσκι, ο οποίος πέθανε τρεις φορές το 1598, το 1606 και το 1610. αρνήθηκε να προταθεί για τον ρωσικό θρόνο και η Ksenia Borisovna Godunova. Μετά το θάνατό τους ξεκινά ένας νέος κύκλος.

Η πολιτική του προδότη Γκόρμπι οδήγησε στην αποδυνάμωση της κεντρικής κυβέρνησης και στην κατάρρευση της χώρας. Μια ανεπιτυχής προσπάθεια να σταματήσει την κατάρρευση έκαναν οι Οκτώ Μπόγιαρ της Κρατικής Επιτροπής για την Κατάσταση Έκτακτης Ανάγκης. Αλλά τι να είναι, αυτό δεν μπορεί να αποφευχθεί. Είναι αδύνατο να ακυρωθεί ο θάνατος του Θεού, πρέπει να ανέβει στο σταυρό, αλλά η μείωση ή η αύξηση του πόνου του εξαρτάται από τη θέληση του ανθρώπου. Αν κάποιος είναι πρωταθλητής του Κακού, τότε εντείνει τα βάσανα και γι' αυτό πρέπει να τιμωρηθεί.

Οι κυρίαρχοι κύκλοι των ενωσιακών δημοκρατιών, προσπαθώντας για ακόμη μεγαλύτερη δύναμη, με επικεφαλής τον Γέλτσιν, κατέστρεψαν την ΕΣΣΔ. Στις 8 Δεκεμβρίου 1991, στο πυκνό λευκορωσικό δάσος, στο Belovezhskaya Pushcha, λίγα χιλιόμετρα από τα σοβιετικά-πολωνικά σύνορα, συγκεντρώθηκαν οι ηγέτες τριών δημοκρατιών (RSFSR, Ουκρανική SSR και BSSR) - οι B. N. Yeltsin, L. M. Kravchuk και S. S. και Shushkevi. υπέγραψαν τη Συμφωνία για τη δημιουργία της ΚΑΚ που προετοιμάστηκε με βαθιά μυστικότητα από τους λαούς τους. Στις 21 Δεκεμβρίου, οι ηγέτες οκτώ ακόμη δημοκρατιών προσχώρησαν σε αυτή τη Συμφωνία.

Οι βουλευτές του κοινοβουλίου της Ουκρανίας και των Ανώτατων Σοβιέτ της Λευκορωσίας και της Ρωσίας επικύρωσαν τα έγγραφα στις 10, 11 και 12 Δεκεμβρίου, αντίστοιχα. Σύντομα, οι ανώτατες αρχές σχεδόν όλων των δημοκρατιών που υπέγραψαν τη Συνθήκη της Ένωσης το 1922 την κατήγγειλαν.

Το βράδυ της 25ης Δεκεμβρίου, μιλώντας στην τηλεόραση, ο Μ. Γκορμπατσόφ δήλωσε την κατάρρευση της ΕΣΣΔ και παραιτήθηκε από πρόεδρος της ΕΣΣΔ. Η ρωσική σημαία υψώθηκε πάνω από το Μεγάλο Παλάτι του Κρεμλίνου αντί της κρατικής σημαίας της Σοβιετικής Ένωσης. Την επόμενη μέρα, το Συμβούλιο των Δημοκρατιών του Ανώτατου Σοβιέτ της ΕΣΣΔ πραγματοποίησε την τελευταία του συνεδρίαση και υιοθέτησε μια Διακήρυξη με την οποία ανήγγειλε τον θάνατο της ΕΣΣΔ. Η Σοβιετική Ένωση, έχοντας υπάρξει για ακριβώς 69 χρόνια, πέρασε στη λήθη. Μια βόμβα που είχε τοποθετηθεί κάτω από το κτίριο του κρατικού κράτους της ΕΣΣΔ από τον Β. Ι. Λένιν εξερράγη και την έσπασε σε σκάλες.

Η Ρωσία έφυγε, η Ρωσία είναι έξω

Και μην χτυπάτε τις καμπάνες.

Ούτε λέξη ούτε λέξη για αυτήν,

Κανείς δεν νοιάζεται για τη θλίψη.

Η Ρωσία αποσιωπά τη φλυαρία

Και ανάποδα ψέματα.

Και φεύγουμε μαζί της για πάντα

Δεν εξηγείς το λάθος σου.

Και στην περιοχή του Νόβγκοροντ, οι Ουζμπέκοι

Ήδη ξεριζώνει παρθένο χώμα.

Μ. Ντούντιν

Όπως δείχνει η ιστορία, μόνο ένα μονοεθνικό κράτος μπορεί να ξεπεράσει τις δύσκολες στιγμές του τέλους-αρχής του κύκλου. Το κράτος, ενώνοντας πολυάριθμες φυλές, εθνικότητες και λαούς, δεν ξεπερνά αυτό το όριο και χάνεται για πάντα στην άβυσσο της ανυπαρξίας. Η Ρωσία μπορούσε να ξεπεράσει ταραγμένες στιγμές μόνο επειδή ήταν η χώρα ενός ρωσικού λαού. Από τις αρχές του 19ου αιώνα ξεκίνησε η διαδικασία μετατροπής της Ρωσίας σε πολυεθνικό κράτος, αλλά μέχρι τα τέλη του 20ού αιώνα ο ρωσικός λαός διατήρησε την κυρίαρχη θέση του. Η τρέχουσα μεταναστευτική πολιτική της Ρωσίας (δηλαδή της Ρωσίας, όχι της Ρωσικής Ομοσπονδίας), η κατοχή της από ξένους και ξένους, με την ταυτόχρονη ερήμωση του ρωσικού λαού, οδηγεί τη Ρωσία στη σφαγή. 2361 - αυτό θα είναι το τελευταίο έτος της ύπαρξης της Ρωσίας, αν δεν ...

ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ

» Εσείς πρέπει κάνω Καλός από κακό , Να γιατί Τι του περισσότερο Δεν από τι να κάνω ».

R. P. Warren

Η Ρωσία είναι μια σπουδαία χώρα. Θα έχει μεγάλο μέλλον αν δεν τη χάσουμε εγώ κι εσύ. Στα χρόνια της αναταραχής, των εσωτερικών συγκρούσεων και της επέμβασης, το έδαφός της μειώθηκε, αλλά η αναταραχή πέρασε και η Ρωσία όχι μόνο αποκαταστάθηκε στο ίδιο μέγεθος, αλλά και αυξήθηκε, πιέζοντας τα σύνορά της και η δύναμή της αυξήθηκε. Με εσωτερική ενότητα, κανείς δεν μπορούσε να την προσβάλει ατιμώρητα, αλλά σε περιόδους εσωτερικών συρράξεων, όταν παραβιαζόταν η ενότητα της χώρας, οι γείτονες, σαν τρελοί σκύλοι, επιτέθηκαν στη Ρωσία, προσπαθώντας να αρπάξουν όσο το δυνατόν περισσότερα από τον πλούτο της. Αλλά ακόμη και σε δύσκολα χρόνια, όταν υπήρχε ζήτημα ύπαρξης του ρωσικού κράτους, οι εχθροί δεν κατάφεραν να το καταστρέψουν. Ένα εκπληκτικό είναι ότι οι χώρες που βρίσκονται σε πόλεμο μεταξύ τους για αιώνες δεν μπορούν να επιτύχουν πλεονέκτημα σε αυτόν τον αγώνα, και εάν η Ρωσία βρίσκεται σε πόλεμο με οποιαδήποτε χώρα, τότε αυτή η χώρα δεν μπορεί πλέον να βρεθεί στον χάρτη. Είτε εξαφανίζεται τελείως, είτε τελεί υπό την κυριαρχία της Ρωσίας ή των συμμάχων της για αιώνες. Πού είναι οι obry, οι Χαζάροι, οι Πετσενέγκοι, οι Polovtsy; Πού είναι οι πολυάριθμες ορδές και τα τάγματα;

Αντιλαμβανόμαστε τον σημερινό κόσμο στατικά. Μας φαίνεται ότι η Δύση έχει πάει πολύ μπροστά και δεν θα την προλάβουμε ποτέ. Δεν είναι έτσι, έχει κι αυτό τον δικό του κύκλο και σήμερα αναδύονται γεγονότα που θα δείξουν στους ευρωπαϊκούς λαούς πού ξεχειμωνιάζει η μητέρα του Kuz'kin. Ευρώπη όχι ο ομφαλός της γης, είναι μόνο μια από τις πολλές χερσονήσους της Ασίας . Η ενότητα της Δύσης είναι κάτι εφήμερο, θα έρθει η μέρα που η ενότητα θα εκλείψει και στη θέση της θα εμφανιστεί η διχόνοια και η εχθρότητα. Και ποτάμια αίματος θα κυλήσουν ξανά. «Νέες πόλεις θα γίνουν σκόνη, χωρίς να αφήνουν ίχνη στη μνήμη, μόνο οι άνεμοι, που ουρλιάζουν στα πέρατα της γης, θα τραγουδούν ακόμα στη σκόνη τους» ( Sterling Brown).

Καθορίζοντας τη θέση της Ρωσίας στο σύστημα των κρατών, ο Πέτρος Α έδωσε μεγάλη σημασία στις σχέσεις με την Ανατολή. «Χρειαζόμαστε την Ευρώπη για αρκετές δεκαετίες», είπε ο Πέτρος Α, «και μετά πρέπει να της γυρίσουμε την πλάτη», δηλαδή να κοιτάξουμε την Ανατολή.

Σταμάτα να γυρίζεις. Ήρθε η ώρα να γυρίσεις και να αντιμετωπίσεις τον εαυτό σου. Η Ρωσία δεν έχει φίλους σε αυτόν τον κόσμο και πρέπει να βασίζεται μόνο στις δικές της δυνάμεις.