Η συνάντηση του Ανδρέα με τον Πιέρ. Πνευματική αναζήτηση του Αντρέι Μπολκόνσκι και του Πιερ Μπεζούχοφ

Στον καλλιτεχνικό κόσμο του Τολστόι υπάρχουν ήρωες που προσπαθούν επίμονα και σκόπιμα για πλήρη αρμονία με τον κόσμο, ακούραστα αναζητώντας το νόημα της ζωής. Δεν τους ενδιαφέρουν εγωιστικοί στόχοι, κοσμικές ίντριγκες, άδειες και ανούσιες συζητήσεις σε σαλόνια υψηλής κοινωνίας. Είναι εύκολα αναγνωρίσιμοι ανάμεσα σε αγέρωχα, αυτάρεσκα πρόσωπα. Αυτές, φυσικά, περιλαμβάνουν τις πιο ζωντανές εικόνες του μυθιστορήματος "Πόλεμος και Ειρήνη" - Αντρέι Μπολκόνσκι και Πιερ Μπεζούχοφ. Ξεχωρίζουν αισθητά ανάμεσα στους ήρωες της ρωσικής λογοτεχνίας του 19ου αιώνα με την πρωτοτυπία και τον πνευματικό τους πλούτο. Εντελώς διαφορετικοί σε χαρακτήρα, ο πρίγκιπας Αντρέι και ο Πιέρ Μπεζούχοφ έχουν πολλά κοινά στις ιδεολογικές τους φιλοδοξίες και αναζητήσεις.

Ο Τολστόι είπε: «Οι άνθρωποι είναι σαν τα ποτάμια…» - τονίζοντας με αυτή τη σύγκριση την πολυχρηστικότητα και την πολυπλοκότητα της ανθρώπινης προσωπικότητας. Η πνευματική ομορφιά των αγαπημένων ηρώων του συγγραφέα - ο πρίγκιπας Αντρέι Μπολκόνσκι και ο Πιέρ Μπεζούχοφ - εκδηλώνεται στην ακούραστη αναζήτηση του νοήματος της ζωής, σε όνειρα για δραστηριότητες χρήσιμες για ολόκληρο τον λαό. Ο δρόμος της ζωής τους είναι ένας δρόμος παθιασμένης αναζήτησης, που οδηγεί στην αλήθεια και την καλοσύνη. Ο Πιέρ και ο Αντρέι είναι εσωτερικά κοντά ο ένας στον άλλο και ξένοι στον κόσμο των Κουράγκιν και του Σέρερ.

Ο Τολστόι επέλεξε τον διάλογο ως μέσο αποκάλυψης του εσωτερικού κόσμου των ηρώων. Οι διαφωνίες μεταξύ του Andrei και του Pierre δεν είναι κενή φλυαρία και όχι μονομαχία φιλοδοξιών, αυτή είναι μια επιθυμία να κατανοήσουν τις δικές τους σκέψεις και να προσπαθήσουν να κατανοήσουν τις σκέψεις ενός άλλου ατόμου. Και οι δύο ήρωες ζουν μια έντονη πνευματική ζωή και αποσπούν ένα κοινό νόημα από τις τρέχουσες εντυπώσεις. Η σχέση τους είναι μια ευρεία φιλία. Ο καθένας τους ακολουθεί τον δρόμο του. Δεν χρειάζονται καθημερινή επικοινωνία, δεν επιδιώκουν να ανακαλύψουν όσο το δυνατόν περισσότερες λεπτομέρειες για τη ζωή του άλλου. Αλλά σέβονται ειλικρινά ο ένας τον άλλον και αισθάνονται ότι η αλήθεια του άλλου αποκτάται εξίσου με τα βάσανα όπως και η δική του, ότι έχει ξεφυτρώσει από τη ζωή, ότι πίσω από κάθε επιχείρημα της διαμάχης υπάρχει ζωή.

Η πρώτη γνωριμία με τον Αντρέι Μπολκόνσκι δεν προκαλεί ιδιαίτερη συμπάθεια. Ένας περήφανος και αυτοικανοποιημένος νεαρός άνδρας με ξερά χαρακτηριστικά και κουρασμένο, βαριεστημένο βλέμμα - έτσι τον βλέπουν οι καλεσμένοι της Anna Pavlovna Sherer. Όταν όμως μαθαίνουμε ότι η έκφραση στο πρόσωπό του οφειλόταν στο γεγονός ότι «όλοι όσοι ήταν στο σαλόνι όχι μόνο ήταν εξοικειωμένοι, αλλά τον είχαν ήδη κουραστεί τόσο πολύ που ήταν πολύ βαρετό να τους κοιτάζει και να τους ακούει σε αυτούς», δημιουργείται ενδιαφέρον για τον ήρωα. Επιπλέον, ο Τολστόι αναφέρει ότι μια λαμπρή και αδρανής, άδεια ζωή δεν ικανοποιεί τον πρίγκιπα Αντρέι και προσπαθεί με όλη του τη δύναμη να σπάσει τον φαύλο κύκλο στον οποίο βρίσκεται.

Σε μια προσπάθεια να ξεφύγει από την κοινωνική και οικογενειακή ζωή που τον ενοχλούσε, ο Αντρέι Μπολκόνσκι πηγαίνει στον πόλεμο. Ονειρεύεται τη φήμη όπως αυτή του Ναπολέοντα, ονειρεύεται να πετύχει έναν άθλο. «Τι είναι τελικά η δόξα; - λέει ο πρίγκιπας Άντριου. - Η ίδια αγάπη για τους άλλους... «Το κατόρθωμα που πέτυχε κατά τη μάχη του Άουστερλιτς, όταν έτρεξε μπροστά από όλους με ένα πανό στα χέρια του, εξωτερικά φαινόταν πολύ εντυπωσιακό: ακόμη και ο Ναπολέων τον παρατήρησε και τον εκτίμησε. Αλλά, έχοντας διαπράξει μια ηρωική πράξη, ο Αντρέι για κάποιο λόγο δεν γνώρισε κανέναν ενθουσιασμό και πνευματική ανάταση. Πιθανότατα γιατί τη στιγμή που έπεσε, βαριά τραυματισμένος, του αποκαλύφθηκε μια νέα υψηλή αλήθεια μαζί με έναν ψηλό, απέραντο ουρανό που άπλωσε πάνω του ένα μπλε θησαυροφυλάκιο. Η επιθυμία για φήμη οδηγεί τον Αντρέι σε μια βαθιά πνευματική κρίση. Ο ουρανός του Austerlitz γίνεται γι' αυτόν σύμβολο μιας υψηλής κατανόησης της ζωής: «Πώς θα μπορούσα να μην είχα ξαναδεί αυτόν τον ψηλό ουρανό; Και πόσο χαίρομαι που τον γνώρισα επιτέλους. Ναί! Όλα άδεια, όλα ψέματα, εκτός από αυτόν τον απέραντο ουρανό. Ο Αντρέι Μπολκόνσκι συνειδητοποίησε ότι η φυσική ζωή της φύσης και του ανθρώπου είναι πιο σημαντική και σημαντική από τον πόλεμο και τη δόξα του Ναπολέοντα.

Στο φόντο αυτού του καθαρού ουρανού, όλα τα προηγούμενα όνειρα και φιλοδοξίες φαίνονταν στον Αντρέι ασήμαντα και ασήμαντα, το ίδιο με το πρώην είδωλο. Υπήρχε μια επανεκτίμηση των αξιών στην ψυχή του. Αυτό που του φαινόταν όμορφο και υπέροχο αποδείχτηκε κενό και μάταιο. Και αυτό από το οποίο τόσο επιμελώς περιφράχτηκε - μια απλή και ήσυχη οικογενειακή ζωή - του φαινόταν τώρα ένας επιθυμητός κόσμος γεμάτος ευτυχία και αρμονία. Περαιτέρω γεγονότα - η γέννηση ενός παιδιού, ο θάνατος της συζύγου του - ανάγκασαν τον πρίγκιπα Αντρέι να καταλήξει στο συμπέρασμα ότι η ζωή στις απλές εκδηλώσεις της, η ζωή για τον εαυτό του, για τους συγγενείς του, είναι το μόνο πράγμα που του έχει απομείνει. Αλλά το μυαλό του πρίγκιπα Αντρέι συνέχισε να εργάζεται σκληρά, διάβασε πολύ και συλλογίστηκε τα αιώνια ερωτήματα: ποια δύναμη ελέγχει τον κόσμο και ποιο είναι το νόημα της ζωής.

Ο Αντρέι προσπάθησε να ζήσει μια απλή, ήρεμη ζωή, φροντίζοντας τον γιο του και βελτιώνοντας τη ζωή των δουλοπάροικων του: έκανε τριακόσιους ανθρώπους ελεύθερους καλλιεργητές και αντικατέστησε τους υπόλοιπους με εισφορές. Όμως η κατάσταση της κατάθλιψης, το αίσθημα της αδυναμίας ευτυχίας έδειχνε ότι όλες οι μεταμορφώσεις δεν μπορούσαν να απασχολήσουν πλήρως το μυαλό και την καρδιά του.

Ο Pierre Bezukhov ακολούθησε άλλους δρόμους στη ζωή, αλλά ανησυχούσε για τα ίδια προβλήματα με τον πρίγκιπα Αντρέι. «Γιατί να ζω και τι είμαι; Τι είναι ζωή, τι είναι θάνατος; - Ο Πιερ έψαξε με οδυνηρά απαντήσεις σε αυτές τις ερωτήσεις. Στην αρχή του μυθιστορήματος, σε μια βραδιά στο Anna Pavlovna Scherer, ο Pierre υπερασπίζεται τις ιδέες της Γαλλικής Επανάστασης, θαυμάζει τον Ναπολέοντα, θέλει είτε να «δημιουργήσει μια δημοκρατία στη Ρωσία ή να είναι ο ίδιος ο Ναπολέων…». Έχοντας βρει ακόμη το νόημα της ζωής, ο Πιέρ βιάζεται, κάνει λάθη. Αρκεί να θυμηθούμε την ιστορία της αρκούδας, η οποία προκάλεσε πολύ θόρυβο στον κόσμο. Όμως το μεγαλύτερο λάθος που έκανε ο Pierre αυτή την περίοδο είναι ο γάμος του με την χαμηλή και μοχθηρή καλλονή Helen Kuragina. Η μονομαχία με τον Dolokhov άνοιξε μια νέα άποψη του κόσμου στον Pierre, συνειδητοποίησε ότι δεν ήταν πλέον δυνατό να ζήσει με τον τρόπο που ζει.

Η αναζήτηση της αλήθειας και του νοήματος της ζωής τον οδηγεί στους Τέκτονες. Επιθυμεί με πάθος «να αναγεννήσει το μοχθηρό ανθρώπινο γένος». Στις διδασκαλίες των Ελευθεροτέκτονων, ο Πιερ έλκεται από τις ιδέες της «ισότητας, της αδελφοσύνης και της αγάπης», επομένως, πρώτα απ 'όλα, αποφασίζει να ελαφρύνει τη μοίρα των δουλοπάροικων. Του φαίνεται ότι βρήκε επιτέλους τον σκοπό και το νόημα της ζωής: «Και μόνο τώρα, όταν... προσπαθώ... να ζω για τους άλλους, μόνο τώρα καταλαβαίνω όλη την ευτυχία της ζωής». Αλλά ο Pierre είναι ακόμα πολύ αφελής για να καταλάβει ότι όλες οι μεταμορφώσεις του δεν οδηγούν στο τίποτα. Ο Τολστόι, μιλώντας για τις δραστηριότητες του Πιέρ στο κτήμα, ειρωνικά πάνω από τον αγαπημένο του ήρωα.

Επιστρέφοντας από ένα ταξίδι στα κτήματα, ο Πιερ καλεί τον πρίγκιπα Αντρέι. Η συνάντησή τους, που είχε μεγάλη σημασία και για τους δύο και καθόρισε σε μεγάλο βαθμό τη μελλοντική τους πορεία, έγινε στο κτήμα Μπογκουτσάροβο. Συναντήθηκαν τη στιγμή που φάνηκε στον καθένα τους ότι είχε βρει την αλήθεια. Αλλά αν η αλήθεια του Πιέρ ήταν χαρούμενη, είχε πρόσφατα ενωθεί μαζί της και εκείνη κατέκλυσε όλο του το είναι τόσο πολύ που ήθελε να το αποκαλύψει γρήγορα στον φίλο του, τότε η αλήθεια του πρίγκιπα Αντρέι ήταν πικρή και καταστροφική και δεν ήθελε να μοιραστεί τη δική του σκέψεις με οποιονδήποτε.

Η τελική αναγέννηση του Αντρέι στη ζωή έγινε μέσω της συνάντησής του με τη Νατάσα Ροστόβα. Η επικοινωνία μαζί της ανοίγει μια νέα, προηγουμένως άγνωστη πλευρά της ζωής για τον Αντρέι - αγάπη, ομορφιά, ποίηση. Αλλά είναι με τη Νατάσα που δεν προορίζεται να είναι ευτυχισμένος, γιατί δεν υπάρχει πλήρης κατανόηση μεταξύ τους. Η Νατάσα αγαπά τον Αντρέι, αλλά δεν καταλαβαίνει και δεν τον ξέρει. Και παραμένει για εκείνον ένα μυστήριο με τον δικό της, ιδιαίτερο εσωτερικό κόσμο. Εάν η Νατάσα ζει κάθε στιγμή, ανίκανη να περιμένει και να αναβάλει τη στιγμή της ευτυχίας μέχρι μια συγκεκριμένη στιγμή, τότε ο Αντρέι είναι σε θέση να αγαπήσει από απόσταση, βρίσκοντας μια ιδιαίτερη γοητεία εν αναμονή του επερχόμενου γάμου με την κοπέλα του. Ο χωρισμός αποδείχθηκε πολύ δύσκολο τεστ για τη Νατάσα, γιατί, σε αντίθεση με τον Αντρέι, δεν μπορούσε να σκεφτεί τίποτα άλλο εκτός από την αγάπη.

Η ιστορία με τον Anatole Kuragin κατέστρεψε την πιθανή ευτυχία της Νατάσα και του πρίγκιπα Αντρέι. Ο περήφανος και περήφανος Αντρέι δεν μπορούσε να συγχωρήσει τη Νατάσα για το λάθος της. Και αυτή, βιώνοντας οδυνηρές τύψεις, θεώρησε τον εαυτό της ανάξιο για ένα τόσο ευγενές, ιδανικό πρόσωπο και απαρνήθηκε όλες τις χαρές της ζωής. Η μοίρα χωρίζει τους αγαπημένους ανθρώπους, αφήνοντας πικρία και πόνο απογοήτευσης στην ψυχή τους. Θα τους ενώσει όμως πριν τον θάνατο του Αντρέι, γιατί ο Πατριωτικός Πόλεμος του 1812 θα αλλάξει πολλά στους χαρακτήρες τους.

Όταν ο Ναπολέων μπήκε στα σύνορα της Ρωσίας και άρχισε να προχωρά γρήγορα, ο Αντρέι Μπολκόνσκι, που μισούσε τον πόλεμο αφού τραυματίστηκε σοβαρά κοντά στο Άουστερλιτς, εντάχθηκε στο στρατό, αρνούμενος την ασφαλή και πολλά υποσχόμενη υπηρεσία στο αρχηγείο του αρχηγού. Διοικώντας το σύνταγμα, ο περήφανος αριστοκράτης Bolkonsky έγινε κοντά στη μάζα των στρατιωτών-αγροτών, έμαθε να εκτιμά και να σέβεται τον απλό λαό. Αν στην αρχή ο πρίγκιπας Αντρέι προσπάθησε να διεγείρει το θάρρος των στρατιωτών περπατώντας κάτω από τις σφαίρες, τότε, όταν τους είδε στη μάχη, συνειδητοποίησε ότι δεν είχε τίποτα να τους διδάξει. Από εκείνη τη στιγμή, άρχισε να βλέπει τους αγρότες με στρατιωτικά πανωφόρια ως πατριώτες ήρωες που υπερασπίζονταν με θάρρος και θάρρος την Πατρίδα τους. Έτσι, ο Andrei Bolkonsky κατέληξε στην ιδέα ότι η επιτυχία του στρατού δεν εξαρτάται από τη θέση, τα όπλα ή τον αριθμό των στρατευμάτων, αλλά από το συναίσθημα που υπάρχει σε αυτόν και σε κάθε στρατιώτη.

Μετά τη συνάντηση στο Bogucharovo, ο Pierre, όπως και ο πρίγκιπας Αντρέι, βρισκόταν σε πικρή απογοήτευση, ιδιαίτερα στον Τεκτονισμό. Οι ρεπουμπλικανικές ιδέες του Πιέρ δεν συμμερίστηκαν τα «αδέρφια» του. Επιπλέον, ο Πιερ συνειδητοποίησε ότι ακόμη και μεταξύ των Μασόνων υπάρχει υποκρισία, υποκρισία, καριερισμός. Όλα αυτά οδήγησαν τον Πιερ σε ρήξη με τους Μασόνους και σε μια άλλη ψυχική κρίση. Ακριβώς όπως για τον Πρίγκιπα Αντρέι, ο στόχος της ζωής, το ιδανικό για τον Πιέρ έγινε (αν και ο ίδιος δεν το είχε καταλάβει ακόμη και δεν το συνειδητοποίησε) η αγάπη για τη Νατάσα Ροστόβα, επισκιασμένη από τους δεσμούς γάμου με την Ελένη. "Για τι? Για τι? Τι συμβαίνει στον κόσμο;» - αυτές οι ερωτήσεις δεν έπαψαν να ενοχλούν τον Μπεζούχοφ.

Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, πραγματοποιήθηκε η δεύτερη συνάντηση των Pierre και Andrei. Αυτή τη φορά, ο Τολστόι επέλεξε το Borodino ως μέρος για τη συνάντηση των ηρώων του. Εδώ έγινε η αποφασιστική μάχη για τον ρωσικό και τον γαλλικό στρατό και εδώ έγινε η τελευταία συνάντηση των κύριων χαρακτήρων του μυθιστορήματος. Σε αυτήν την περίοδο, ο πρίγκιπας Αντρέι αντιλαμβάνεται τη ζωή του ως «κακοβαμμένες εικόνες», συνοψίζει τα αποτελέσματά της και στοχάζεται στα ίδια αιώνια ερωτήματα. Αλλά το τοπίο, πάνω στο οποίο δίνονται οι αντανακλάσεις του («... και αυτές οι σημύδες με το φως και τη σκιά τους, και αυτά τα σγουρά σύννεφα, και αυτός ο καπνός από φωτιές, όλα γύρω του μεταμορφώθηκαν και του φαινόταν κάτι τρομερό και απειλητικό») , σημάδι ότι κάτι ποιητικό, αιώνιο και ακατανόητο συνεχίζει να ζει στη συντετριμμένη ψυχή του. Παράλληλα, συνεχίζει να σκέφτεται και να σιωπά. Και ο Pierre είναι πρόθυμος να μάθει, πρόθυμος να ακούσει και να μιλήσει.

Ο Πιέρ κάνει ερωτήσεις στον Αντρέι, πίσω από τις οποίες κρύβονται σοβαρές, όχι ακόμη επισημοποιημένες σκέψεις. Ο πρίγκιπας Αντρέι δεν θέλει να μπει σε συζήτηση. Τώρα ο Πιερ δεν είναι μόνο ξένος για αυτόν, αλλά και δυσάρεστος: έχει μια αντανάκλαση αυτής της ζωής που του έφερε πολλά βάσανα. Και πάλι, όπως στο Bogucharovo, ο πρίγκιπας Αντρέι αρχίζει να μιλάει και ανεπαίσθητα παρασύρεται στη συζήτηση. Αυτό δεν είναι καν μια συνομιλία, αλλά ένας μονόλογος του πρίγκιπα Αντρέι, ο οποίος προφέρεται απροσδόκητα, με πάθος και περιέχει τολμηρές και απροσδόκητες σκέψεις. Εξακολουθεί να μιλάει με έναν κακόβουλα χλευαστικό τόνο, αλλά αυτό δεν είναι θυμός και κενό, αλλά θυμός και πόνος ενός πατριώτη: λόγος από έναν απρόσμενο σπασμό που τον έπιασε από το λαιμό.

Ο Πιερ άκουσε τον φίλο του, ντρεπόμενος για την άγνοιά του στις στρατιωτικές υποθέσεις, αλλά ταυτόχρονα ένιωθε ότι η στιγμή που βίωνε η ​​Ρωσία ήταν κάτι πολύ ιδιαίτερο και τα λόγια του φίλου του, επαγγελματία στρατιωτικού, τον έπεισαν για την αλήθεια του τα συναισθήματά του. Όλα όσα είδε εκείνη τη μέρα, όσα σκέφτηκε και συλλογίστηκε, «του φώτισαν με νέο φως». Ο χωρισμός του Πιέρ και του Αντρέι δεν μπορεί να ονομαστεί ζεστός και φιλικός. Αλλά όπως και την προηγούμενη φορά, η συζήτησή τους άλλαξε τις προηγούμενες ιδέες των χαρακτήρων για τη ζωή και την ευτυχία. Όταν ο Πιέρ έφυγε, ο πρίγκιπας Αντρέι, με ένα νέο συναίσθημα, άρχισε να σκέφτεται τη Νατάσα, «μακριά και χαρούμενα», με την αίσθηση ότι την καταλάβαινε, που του είχε προσβάλει σοβαρά. Σε μια συνομιλία με τον Pierre την παραμονή της Μάχης του Borodino, μπορεί κανείς να νιώσει την ενότητα των σκέψεων του πρίγκιπα Αντρέι και των μαχόμενων ανθρώπων. Εκφράζοντας τη στάση του στα γεγονότα, λέει ότι οι σκέψεις του είναι συντονισμένες με τις σκέψεις του κόσμου. Η ζωή του πρίγκιπα Αντρέι, η αναζήτησή του για το νόημα της ζωής, τελειώνει με ενότητα με τους ανθρώπους που αγωνίζονται για την πατρίδα τους.

Μετά τη συνάντηση με τον Πιέρ, ο πρίγκιπας Αντρέι μπαίνει σε μια νέα, εντελώς νέα φάση της ζωής του. Ωρίμασε για πολύ καιρό, αλλά πήρε μορφή μόνο αφού είπε στον Πιέρ όλα όσα είχε σκεφτεί τόσο καιρό και οδυνηρά. Αλλά με αυτό το νέο συναίσθημα, σύμφωνα με τον συγγραφέα, δεν μπορούσε να ζήσει. Είναι συμβολικό ότι τη στιγμή ενός θανάσιμου τραύματος ο Αντρέι νιώθει μεγάλη λαχτάρα για μια απλή γήινη ζωή, αλλά αμέσως σκέφτεται γιατί λυπάται τόσο πολύ που την αποχωρίζεται. Αυτή η πάλη μεταξύ των γήινων παθών και της αγάπης για τους ανθρώπους γίνεται ιδιαίτερα οξεία πριν από το θάνατό του. Έχοντας γνωρίσει τη Νατάσα και συγχωρώντας τη, αισθάνεται ένα κύμα ζωτικότητας, αλλά αυτό το τρεμάμενο και ζεστό συναίσθημα αντικαθίσταται από μια απόκοσμη αποστασιοποίηση, που είναι ασυμβίβαστη με τη ζωή και σημαίνει θάνατο. Έχοντας αποκαλύψει στον Αντρέι Μπολκόνσκι πολλά αξιοσημείωτα χαρακτηριστικά ενός πατριώτη ευγενή, ο Τολστόι έκοψε τον δρόμο της αναζήτησης με έναν ηρωικό θάνατο για χάρη της σωτηρίας της πατρίδας. Και να συνεχίσει αυτή την αναζήτηση για ανώτερες πνευματικές αξίες, που παρέμεναν ανέφικτες για τον πρίγκιπα Αντρέι, προορίζεται στο μυθιστόρημα στον φίλο και ομοϊδεάτη του Πιερ Μπεζούχοφ.

Για τον Πιέρ, η συνομιλία με τον Αντρέι έγινε το αρχικό στάδιο της πνευματικής του κάθαρσης. Όλα τα επόμενα γεγονότα: συμμετοχή στη Μάχη του Borodino, περιπέτειες στη Μόσχα που κατελήφθη από τον εχθρό, αιχμαλωσία - έφεραν τον Pierre πιο κοντά στους ανθρώπους και συνέβαλαν στην ηθική του αναγέννηση. «Να είσαι στρατιώτης, απλά ένας στρατιώτης!.. Να μπω σε αυτή την κοινή ζωή με όλο μου το είναι, να εμποτιστεί με αυτό που τους κάνει έτσι» - μια τέτοια επιθυμία κατέλαβε ο Πιερ μετά τη μάχη του Μποροντίνο. Είναι στην αιχμαλωσία που ο Bezukhov καταλήγει στο συμπέρασμα: "Ο άνθρωπος δημιουργήθηκε για την ευτυχία". Αλλά ακόμη και σε αυτό, ο Πιερ δεν ηρεμεί.

Στον επίλογο, ο Τολστόι δείχνει τον Μπεζούχοφ τόσο δραστήριο και σκεπτόμενο όσο στην αρχή του μυθιστορήματος. Κατάφερε να κουβαλήσει μέσα στον χρόνο τον αφελή αυθορμητισμό του, συνεχίζει να στοχάζεται σε αιώνια άλυτα ερωτήματα. Αλλά αν νωρίτερα σκεφτόταν το νόημα της ζωής, τώρα σκέφτεται πώς να προστατεύσει την καλοσύνη και την αλήθεια. Τα μονοπάτια της αναζήτησης οδηγούν τον Πιερ σε μια μυστική πολιτική κοινωνία που μάχεται ενάντια στη δουλοπαροικία και την απολυταρχία.

Οι διαφωνίες μεταξύ του Andrei Bolkonsky και του Pierre Bezukhov για το νόημα της ζωής αντικατοπτρίζουν την εσωτερική πάλη στην ψυχή του συγγραφέα, η οποία δεν σταμάτησε καθ 'όλη τη διάρκεια της ζωής του. Ο άνθρωπος, σύμφωνα με τον γράφοντα, πρέπει συνεχώς να σκέφτεται, να ψάχνει, να κάνει λάθη και να ξαναψάχνει, γιατί «η ειρήνη είναι πνευματική κακία». Ο ίδιος ήταν έτσι, προίκισε τους κύριους χαρακτήρες του μυθιστορήματος "Πόλεμος και Ειρήνη" με τέτοιες ιδιότητες. Χρησιμοποιώντας το παράδειγμα του πρίγκιπα Αντρέι και του Πιέρ Μπεζούχοφ, ο Τολστόι δείχνει ότι ανεξάρτητα από το πόσο διαφορετικούς δρόμους οι καλύτεροι εκπρόσωποι της υψηλής κοινωνίας αναζητούν το νόημα της ζωής, καταλήγουν στο ίδιο αποτέλεσμα: το νόημα της ζωής βρίσκεται σε ενότητα με τους ιθαγενείς τους, ερωτευμένους για αυτόν τον λαό.

Όσο κι αν φαίνεται παράξενο, υπάρχει μια ορισμένη σχηματικότητα στη σύνθεση του μυθιστορήματος του Τολστόι. Συγκεκριμένα, ένα από τα συνθετικά θεμέλια του μυθιστορήματος, ένα είδος ραχοκοκαλιάς της πλοκής, είναι η συνάντηση δύο φίλων - του πρίγκιπα Αντρέι Μπολκόνσκι και του Πιέρ Μπεζούχοφ. Επιπλέον, τα μονοπάτια της ζωής αυτών των δύο βασικών χαρακτήρων και η τομή τους μπορούν εύκολα να απεικονιστούν μαθηματικά χρησιμοποιώντας ημιτονοειδή, στα οποία τα γεγονότα που προκαλούν την πνευματική ανάταση καθενός από τους χαρακτήρες θα εναλλάσσονται διαδοχικά και αρκετά ομοιόμορφα με στιγμές πνευματικών κρίσεων. Επιπλέον, κάθε νέα συνάντηση φίλων λαμβάνει χώρα τη στιγμή που ένας από τους ήρωες βρίσκεται στην κορυφή της πνευματικής ανάτασης (η κορυφή του ημιτονοειδούς) και ο άλλος βρίσκεται στο κάτω μέρος της κρίσης (η βάση του ημιτονοειδούς ) και με μια νέα συνάντηση κάθε φορά που ο καθένας ξεκινά μια κίνηση προς την αντίθετη κατεύθυνση - για τον έναν από την άνοδο στην κρίση, για τον άλλο από την κρίση στην άνοδο.

Η πρώτη συνάντηση φίλων στο μυθιστόρημα είναι στο σαλόνι Scherer. Αυτή τη στιγμή, ο Πιερ βρίσκεται σε κατάσταση έμπνευσης, γεμάτος νέες ελπίδες και ο Μπολκόνσκι, με τον τρόπο του Ονέγκιν, είναι απογοητευμένος από τον κόσμο και βαριέται βαθιά. Η αμοιβαία επιρροή κατά την επικοινωνία, οι πνευματικές αναζητήσεις και οι αντιξοότητες της μοίρας μετά από αυτή τη συνάντηση αργά και σίγουρα οδηγούν τον Πιέρ σε απογοήτευση και λάθη και τον Αντρέι σε ελπίδες. Ο Πιερ έχει γλέντι στην Αγία Πετρούπολη μέχρι την εκδίωξή του από την πόλη, την προσέγγιση με την Ελένη, τον γάμο, μια ιστορία με τον Ντολόχοφ και - πλήρη καταστροφή μετά από μια μονομαχία μαζί του. Ο Αντρέι έχει τη γέννηση και την ανάπτυξη μιας πατριωτικής και ταυτόχρονα φιλόδοξης επιθυμίας να σώσει τον ρωσικό στρατό στην Ευρώπη, αποχαιρετώντας τον πατέρα του, Schöngraben και Austerlitz, και, τέλος, την κορυφή της φιλοσοφικής ανακάλυψης κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου της ζωής του. ατελείωτος ουρανός του Austerlitz με ένα μικρό και ασήμαντο πρόσφατο είδωλο τον Ναπολέοντα στο μεγάλο φόντο αυτού ο ουρανός είναι σύμβολο της αιωνιότητας και της αθανασίας.

Μια άλλη συνάντηση είναι στο πλοίο. Ο Πιέρ ήρθε κοντά της μέσα από την ερήμωση και την επακόλουθη καταστροφική συνάντηση με έναν Τέκτονα και γοητεία με τον Τεκτονισμό. Τη στιγμή της συνομιλίας με τον πρίγκιπα Αντρέι, ο Πιέρ βρίσκεται και πάλι στην κορυφή των ελπίδων, της πίστης και της δημιουργικής ανόδου. Ο Αντρέι, αφού απογοητεύτηκε από ένα πρόσφατο είδωλο, περνά από ένα άλλο σοβαρό σοκ - τον θάνατο της γυναίκας του - και μέχρι τη στιγμή της συζήτησης στο πλοίο, είναι εξαιρετικά απογοητευμένος και αποτραβηγμένος στην κοσμική και εγωιστική απαισιοδοξία του. Και πάλι, εμφανίζεται "αμοιβαία μόλυνση" και μετά από αυτή τη συνάντηση, ο Αντρέι ξεκινά μια άλλη άνοδο, που σχετίζεται με την προσέγγιση με τη Νατάσα και την εργασία στην επιτροπή Speransky, και ο Pierre έχει μια άλλη παρακμή που προκαλείται από την απογοήτευση στον Τεκτονισμό και την απομάκρυνση από αυτήν.

Το επόμενο υψηλότερο σημείο στο μονοπάτι της αναζήτησης του πρίγκιπα Αντρέι (η νέα κορυφή του ημιτονοειδούς) θα είναι τη στιγμή της εξήγησής του με τη Νατάσα, αλλά η προδοσία της Νατάσα θα οδηγήσει σε μια άλλη γρήγορη πτώση στην άβυσσο του σκεπτικισμού και της απογοήτευσης. Ταυτόχρονα, ο Πιερ - και πάλι ακριβώς το αντίθετο - έχει έναν δρόμο να ανέβει: προσέγγιση με τη Νατάσα, αγάπη για εκείνη. Το υψηλότερο σημείο ανάβασης είναι μια ομιλία στη Συνέλευση των Ευγενών.

Το 1812, φίλοι συναντιούνται πριν από τη μάχη του Borodino. Τώρα ο Πιέρ είναι σε ζοφερή διάθεση, ψάχνει και δεν μπορεί να βρει τον εαυτό του με κανέναν τρόπο, και ο πρίγκιπας Αντρέι οδηγείται και πάλι από τον πατριωτισμό και μια ήδη πιο ώριμη κατανόηση ότι η επιτυχία των μαχών εξαρτάται από το πνεύμα του λαού και όχι από τον αριθμό των στρατευμάτων, τη θέση τους ή την ικανότητα των διοικητών. Τώρα ο πατριωτισμός του πρίγκιπα Αντρέι, σε αντίθεση με το κράτος την παραμονή του Σένγκραμπεν και του Άουστερλιτς, καθαρίζεται από την ανάμειξη της ματαιοδοξίας και επομένως, σύμφωνα με τον Τολστόι, έχει γίνει αληθινός.

Ως αποτέλεσμα της αναζήτησης, και οι δύο ήρωες φτάνουν στα ύψη της αναζήτησής τους. Αλλά αυτές οι κορυφές είναι τελείως διαφορετικές. Ο πρίγκιπας Αντρέι θα περάσει σωματικά δεινά, πνευματική φώτιση από τη συγχώρεση του Κουράγκιν και της Νατάσα και υψωθούν πάνω από τη γήινη ύπαρξη, έχοντας κατανοήσει την υψηλότερη ευαγγελική αλήθεια της αγάπης για όλους μέσω του σωματικού θανάτου. Ο Πιερ θα περάσει από το Μποροντίνο, την κατεχόμενη από τους Γάλλους Μόσχα, αιχμαλωσία, σοκ από μια επικείμενη εκτέλεση, γνωριμία με τον Πλάτωνα Καρατάεφ και ανοιχτή την υψηλότερη επίγεια αλήθεια- την αλήθεια της εξυπηρέτησης του λαού. Ο πρίγκιπας Αντρέι βρίσκει την υψηλότερη αλήθεια της ύπαρξης και ο Πιερ βρίσκει την υψηλότερη γήινη αλήθεια.

Γιατί ο Τολστόι φέρνει στο θάνατο έναν από τους πιο αγαπημένους του ήρωες; Μετά την ευτυχία της ανακάλυψης από τον πρίγκιπα Αντρέι της υψηλότερης απόκοσμης αλήθειας, δεν είναι πλέον δυνατό να ζεις στη γη. Σε αντίθεση με τον δάσκαλο του Μπουλγκάκοφ, ο Μπολκόνσκι πηγαίνει στο φως και όχι στην ειρήνη, και δεν υπάρχει τρόπος επιστροφής από το φως στην αμαρτωλή γη. Ποια από τις δύο ευτυχίες -την ευτυχία του Μπολκόνσκι ή την ευτυχία του Μπεζούχοφ- προτιμά ο Τολστόι; Είναι αδύνατο να απαντηθεί με ακρίβεια αυτή η ερώτηση, αλλά, κατά πάσα πιθανότητα, ο Τολστόι φαίνεται να λέει στον αναγνώστη ότι κάθε άξιος άνθρωπος αξίζει την ευτυχία του - γήινη ή απόκοσμη.

Δάσκαλος της ρωσικής γλώσσας και λογοτεχνίας MBOU Emelyanovskaya δευτεροβάθμια εκπαίδευση Νο. 3

P. Emelyanovo

Επικράτεια Κρασνογιάρσκ

Kuznetsova Nina Vladimirovna

Μάθημα-μελέτη βασισμένο στο μυθιστόρημα του L.N. Τολστόι "Πόλεμος και Ειρήνη"

Θέμα μαθήματος: Σύγκριση της περιγραφής του τοπίου με τις ηθικές εμπειρίες του Αντρέι Μπολκόνσκι.

Στόχοι μαθήματος:

Εκπαιδευτικός:μελέτη της σύνδεσης μεταξύ της κατάστασης της φύσης και των εμπειριών του ήρωα.

Ανάπτυξη:κατανόηση του πώς ο Λ.Ν. Ο Τολστόι, χρησιμοποιώντας την τεχνική του ψυχολογικού τοπίου, βοηθά τον αναγνώστη να δει την έξοδο από την ηθική κρίση του ήρωα.

Εκπαιδευτικός: διαμόρφωση δεξιοτήτων ελέγχου και αυτοελέγχου.

Καθήκοντα:

1.Να διδάξει συγκριτική ανάλυση του επεισοδίου.

2. Ενισχύστε τις δεξιότητες της ερευνητικής εργασίας με το κείμενο.
3. Γλώσσα μορφής, γλωσσική, επικοινωνιακή ικανότητα.

Τύπος μαθήματος:ένα μάθημα για την ενίσχυση της νέας γνώσης.

Είδος μαθήματος:μικτή τάξη

Μεθοδικές μέθοδοι:ερευνητική εργασία με το κείμενο, σύνταξη συγκριτικού πίνακα, ανάγνωση ανά ρόλους.

Ορος: ψυχολογικό τοπίο.

Τοπίο(φρ. τοποθεσία) - μια εικόνα της φύσης σε ένα έργο τέχνης.

Επιγραφή στο μάθημα:

Η πιο αγνή χαρά είναι η χαρά της φύσης.

Λ.Ν. Τολστόι

Κατά τη διάρκεια των μαθημάτων.

1. Οργανωτική στιγμή.

Μήνυμα για το θέμα και το σκοπό του μαθήματος.

2. Λόγος δασκάλου. Ο γιος Λ.Ν. Ο Τολστόι έγραψε: «... ο πατέρας μου, όπως πολύ λίγοι, αγάπησε και ένιωσε την ομορφιά των δασών, των χωραφιών, των λιβαδιών και του ουρανού. Έλεγε:

«Η φύση ποικίλλει απείρως. κάθε μέρα είναι διαφορετική από την προηγούμενη, κάθε χρόνο υπάρχει απροσδόκητος καιρός».

Εξετάστε τη σημασία της φύσης στη ζωή των ανθρώπων από τη σκοπιά του L.N. Τολστόι:

Η δύναμη της ζωής, η αιώνια ανανέωση, η ομορφιά, η ποίηση, το μεγαλείο, η αιωνιότητα και το άπειρο, η «ειρήνη και η αρμονία» - αυτό βλέπει και εκτιμά ο συγγραφέας στη φύση.

Η φύση βοηθά ένα άτομο να βρει τη θέση του στη ζωή, διδάσκει "να ζήσει μια κοινή ζωή".

Η χρήση εικόνων της φύσης από τον συγγραφέα εμπλουτίζει πάντα το έργο σε ιδεολογικούς και καλλιτεχνικούς όρους. Το τοπίο μπορεί να εκτελέσει έναν τεράστιο αριθμό από τις πιο διαφορετικές λειτουργίες: είναι απαραίτητο για μια λεπτή ψυχολογική ανάλυση της κατάστασης των χαρακτήρων, για τη βελτίωση των εικόνων οποιωνδήποτε γεγονότων, μια ζωντανή περιγραφή της κατάστασης στην οποία λαμβάνει χώρα αυτή ή αυτή η δράση . Οι εικόνες της φύσης μπορούν να χρησιμεύσουν για να εκφράσουν οποιαδήποτε σκέψη του συγγραφέα ή τα συναισθήματα και τις εμπειρίες του, να παίξουν έναν ιδεολογικό και συνθετικό ρόλο, δηλαδή να βοηθήσουν στην αποκάλυψη της ιδέας του έργου. Δημιουργώντας αυτό ή εκείνο το τοπίο, μπορεί κανείς να κρίνει τη στάση του συγγραφέα στους χαρακτήρες του, τις απόψεις του για τη φύση, τον ρόλο της στη ζωή της κοινωνίας και του ανθρώπου. Επομένως, το τοπίο είναι ένα από τα μέσα ψυχολογικής ανάλυσης. Η απεικόνιση της φύσης στο μυθιστόρημα «Πόλεμος και Ειρήνη» είναι ρεαλιστική, ακριβής, εκφραστική και ποιητική. Εμφανίζεται σε εξέλιξη, σε κίνηση: φθινόπωρο (σκηνή κυνηγιού), χειμώνας (Χριστούγεννα), άνοιξη (νύχτα φεγγαρόφωτος, βελανιδιές που ξυπνά).

Η φύση για τον συγγραφέα του έπους είναι η ύψιστη σοφία, η προσωποποίηση των ηθικών ιδανικών και των αληθινών αξιών. Ένα «φυσικό» πρόσωπο, κοντά στη φύση, ήταν το ιδανικό του συγγραφέα. Επομένως, ένα από τα σημαντικά χαρακτηριστικά των ηρώων του Τολστόι είναι η στάση τους απέναντι στη φύση.

Στο μυθιστόρημα «Πόλεμος και Ειρήνη» δεν βλέπουμε ποτέ την Ελένη, την Άννα Παβλόβνα, την Τζούλι Κουράγκιν, τον Πρίγκιπα Βασίλι στους κόλπους της φύσης, αφού αυτό δεν είναι το στοιχείο τους. Δεν τους αρέσει η φύση, δεν καταλαβαίνουν το υψηλό της νόημα. Πνευματικά κατεστραμμένο, ηθικά άσχημο, αν μιλούν για τη φύση, είναι ζόρικο και ψεύτικο.

Αλλά οι ήρωες του μυθιστορήματος αντιλαμβάνονται αυτόν τον αρμονικό κόσμο με εντελώς διαφορετικό τρόπο, κοντά στο ιδανικό του συγγραφέα - «ένα φυσικό πρόσωπο». Αυτοί οι άνθρωποι είναι πνευματικά όμορφοι, αναζητούν την ευτυχία, εσωτερικά κοντά στους ανθρώπους, ονειρεύονται χρήσιμες δραστηριότητες. Ο δρόμος της ζωής τους είναι ένας δρόμος παθιασμένης αναζήτησης, που οδηγεί στην αλήθεια και την καλοσύνη. Ο Τολστόι αποκαλύπτει τον πλούτο του εσωτερικού κόσμου, τη «διαλεκτική της ψυχής» αυτών των ηρώων μέσα από την αντίληψή τους για τη φύση. Η φύση μπαίνει οργανικά στη ζωή των «ψαγμένων» ηρώων του Λέοντος Τολστόι, μπλέκεται με τις σκέψεις και τις εμπειρίες τους, μερικές φορές βοηθάει να ξανασκεφτούν, να αναθεωρήσουν τη ζωή τους και ακόμη και να την αλλάξουν δραστικά.

3. Παρουσίαση. Οι μαθητές συζητούν την έννοια: τοπίο.Η ψυχολογική λειτουργία του τοπίου είναι ότι η εικόνα της φύσης βοηθά στην αποκάλυψη του εσωτερικού κόσμου του ήρωα, δημιουργώντας μια σημαντική ή δευτερεύουσα συναισθηματική ατμόσφαιρα (μερικές φορές σε αντίθεση με τη συναισθηματική κατάσταση του χαρακτήρα). Έτσι, ο Turgenev βοηθά τον αναγνώστη να καταλάβει ότι η ισχυρή φύση του Bazarov είναι βαθύτερη από τις επιφανειακές ορθολογιστικές και μηδενιστικές απόψεις του, συνοδεύοντας τη σκηνή της δήλωσης αγάπης του Bazarov με τη γοητεία της «σκοτεινής νύχτας».

Στα έργα του Τολστόι, το τοπίο γίνεται σημαντικό συστατικό για την αποκάλυψη της «διαλεκτικής της ψυχής» των χαρακτήρων.

Συχνά το τοπίο εκφράζει τη θέση του συγγραφέα, τις φιλοσοφικές απόψεις του συγγραφέα. Αυτή είναι η εικόνα του ψηλού ουρανού που άνοιξε στον πρίγκιπα Αντρέι μετά τον τραυματισμό του στη μάχη του Άουστερλιτς. Στο φινάλε της ιστορίας του I. Bunin «Ο κύριος από το Σαν Φρανσίσκο», μια χιονοθύελλα μαίνεται γύρω από το γιγάντιο πλοίο με «θρήνο από ασημί αφρό» άξονες κυμάτων και βουητό, «σαν νεκρική μάζα». Αυτό το τοπίο εκφράζει τη σκέψη του Μπούνιν για την καταστροφή του σύγχρονου πολιτισμού, που έχει ακινητοποιηθεί.

Σχέδιο για την ανάλυση του τοπίου σε ένα λογοτεχνικό έργο.

Υποδείξτε τη θέση του τοπίου στη σύνθεση και την πλοκή του έργου.

Προσδιορίστε τη λειτουργία του τοπίου (τον τόπο και τον χρόνο της δράσης, τα μέσα αποκάλυψης της ψυχολογίας του ήρωα, την έκφραση της κοσμοθεωρίας του συγγραφέα).

Στην αντίληψη του οποίου δίνεται η εικόνα (του απρόσωπου συγγραφέα - αφηγητή, αφηγητή, ήρωα), ο τρόπος σχέσης με τον ήρωα: ως περιβάλλον ή ως οπτική.

Βαθμός ανάπτυξης ή συνοπτικότητας, λεπτομέρειας ή γενίκευσης.

Ποια είναι η γενική συναισθηματική (τονικότητα) του τοπίου.

Να αποκαλύψει τη σχέση ψυχολογίας και παραστατικότητας.

Ανάλυση χώρου και χρόνου: η εικόνα είναι δυναμική ή στατική. τοπικά ή κλειστά? λεπτομέρειες χρώματος και ήχου. λεπτομέρειες - μοτίβα ή λεπτομέρειες - κυρίαρχες.

Η ικανότητα του συγγραφέα στην απεικόνιση της φύσης: εκφραστικά μέσα (επίθετα, μεταφορές, υπερβολή κ.λπ.) και ρυθμικό-τονικό μοτίβο (ομαλό, αργό ή, αντίθετα, συμπιεσμένο, τεταμένο). Χαρακτηριστικά της συντακτικής δομής του κειμένου.

Συσχετίστε τη φύση και τις λειτουργίες του τοπίου με τη γενική έννοια του έργου, την κοσμοθεωρία του συγγραφέα, με την ιδέα του συγγραφέα για την αρμονία ή τη δυσαρμονία του κοινωνικού, αιώνιου και ιστορικά συγκεκριμένου, καθολικού και ατομικά μοναδικού, γήινου και ουράνιου.

ο λόγος του δασκάλου. L.N. Ο Τολστόι χρησιμοποιεί συχνά το τοπίο για να αναλύσει την ψυχική κατάσταση του πρίγκιπα Αντρέι σε στιγμές ψυχικής κατάθλιψης ή συναισθηματικής έξαρσης.

Γράψτε την ερώτηση στο τετράδιό σας: τι είναι ψυχολογικό τοπίο;

Θα απαντήσετε σε αυτήν την ερώτηση στο τέλος του μαθήματος.

4. Τι οδήγησε τον Πρίγκιπα Αντρέι σε κατάθλιψη.

Μήνυμα μαθητή

Λάθη ζωής, λανθασμένα όνειρα, η ηθική κρίση του Αντρέι Μπολκόνσκι:

1. Πάει στο μέτωπο, ονειρεύεται την Τουλόν του (άθλος, δόξα). Απογοητευμένος από τον Ναπολέοντα, επιζεί από το θάνατο της γυναίκας του. Όλα όσα συνέβησαν βυθίζουν τον Πρίγκιπα Αντρέι σε μια κρίση, από την οποία ούτε η φροντίδα για τον γιο του Νικόλαο, ούτε οι μεταμορφώσεις που κάνει στο κτήμα Μπογκουτσάροφ τον βοηθούν να βγει (ήταν από τους πρώτους στη Ρωσία που κατάργησε τη δουλοπαροικία). Ο Αντρέι Μπολκόνσκι στοιχειώνεται από ενοχές.

Ποιος έγινε βοηθός και συνομιλητής του πρίγκιπα Αντρέι στο πεδίο της μάχης μπροστά στον θάνατο;

2.Διαβάζοντας και αναλύοντας το κείμενο του σχολικού βιβλίου σελ. 287-288

Συμπέρασμα: Ο ρόλος του βοηθού και του συνομιλητή ανήκει στον ουρανό. Όλη του η ζωή είναι συνδεδεμένη με τον ουρανό. Είναι ο πρώτος βοηθός και παρηγορητής του, βοηθά τον συγγραφέα να δείξει όλη τη μικροπρέπεια και τη γελοιότητα των ονείρων δόξας του Πρίγκιπα Αντρέι, κατόρθωμα ... Στο πεδίο της μάχης μπροστά στο θάνατο, ο πρίγκιπας Αντρέι συνειδητοποίησε ότι τα είδωλα και η δόξα απέχουν πολύ από το αληθινό νόημα της ζωής. «Από πάνω του δεν υπήρχε τίποτα άλλο παρά ο ουρανός, ένας ψηλός ουρανός, όχι καθαρός, αλλά ακόμα αμέτρητα ψηλός, με γκρίζα σύννεφα να έρπουν ήσυχα από πάνω του… Ναι! όλα είναι άδεια, όλα είναι ψέματα, εκτός από αυτόν τον απέραντο ουρανό. Τίποτα, τίποτα αλλάτου. Αλλά και αυτό δεν είναι καν εκεί, δεν υπάρχει τίποτα άλλο από σιωπή, ηρεμία. Και δόξα τω Θεώ!». «Πώς θα μπορούσα να μην είχα ξαναδεί αυτόν τον ψηλό ουρανό; Και πόσο χαρούμενος είμαι που τελικά τον αναγνώρισα », σκέφτεται ο Bolkonsky στο πεδίο του Austerlitz. Από τότε, η αλήθεια που του αποκαλύφθηκε για τη ζωή, για την ασημαντότητα του Ναπολέοντα, έγινε το αστέρι του-οδηγός του. Ο πρίγκιπας Αντρέι δεν επιδιώκει πλέον να παίζει σημαντικό ρόλο στην πολιτική, δεν συνδέει τη μοίρα του με μια στρατιωτική καριέρα. Βλέποντας τώρα τόσο κοντά το είδωλό του - τον Ναπολέοντα, ο πρίγκιπας Αντρέι καταλαβαίνει την ασημαντότητα αυτού του «μικρού ανθρώπου», τον οποίο μιμήθηκε. Όλα αυτά είναι μικρά και ασήμαντα σε σύγκριση με όσα συμβαίνουν ανάμεσα στην ψυχή του και σε αυτόν τον ψηλό ουρανό. Ο Αντρέι βρίσκει το πραγματικό νόημα της ζωής στην εξυπηρέτηση της οικογένειας, μεγαλώνοντας τον γιο του. Ο πρίγκιπας Αντρέι πιστεύει ότι η ζωή του έχει τελειώσει. Δεν υπάρχει ελπίδα για ευτυχία

5. Ανάλυση του επεισοδίου «Συνομιλία με τον Πιέρ στο πλοίο».

Η σκηνή της συνομιλίας του Αντρέι Μπολκόνσκι με τον Πιέρ στο πλοίο βοηθά τον ήρωα να νιώσει ότι η ζωή ξυπνά στην ψυχή του. (μέρος 1 κεφ.12) Περιγραφή του ουρανού.

Τι ένιωσε ο πρίγκιπας Άντριου;

("... κάτι καλύτερο που ήταν μέσα του ξύπνησε ξαφνικά χαρούμενο και νέο στην ψυχή του." "... στον εσωτερικό του κόσμο ... μια νέα ζωή ...")

Εργασία με το σχολικό βιβλίο. (σελ. 288-289)

Συμπέρασμα: Μετά από μια συνομιλία με τον Pierre στο Bogucharovo, ο πρίγκιπας Αντρέι και πάλι, όπως ήταν, συμβουλεύεται τον ουρανό. «Για πρώτη φορά μετά το Austerlitz, είδε αυτόν τον ψηλό, αιώνιο ουρανό που είδε ξαπλωμένος στο χωράφι του Austerlitz, και κάτι που κοιμόταν πολύ, κάτι καλύτερο που ήταν μέσα του, ξύπνησε ξαφνικά χαρούμενος και νέος στην ψυχή του.Ο ουρανός ανοίγει στον πρίγκιπα Αντρέι τη στιγμή μιας ηθικής κρίσης, στα σημεία καμπής της ζωής του, όταν η φύση τον βοηθά να βγει από το αδιέξοδο.

6. Ο λόγος του δασκάλου. Ανάλυση επεισοδίου, μέρος 3, κεφ.1

Εξερευνούμε: με τι διάθεση πηγαίνει ο πρίγκιπας Αντρέι Μπολκόνσκι στο Οτράντνογιε;

Περιγραφή δρυός

(Η κατάσταση του πρίγκιπα Αντρέι: δεν ήθελε να δει ούτε την άνοιξη ούτε τον ήλιο).

«Είναι όλα ένα ψέμα! Δεν υπάρχει άνοιξη, ήλιος, ευτυχία.», «... σπασμένα, ξεφλουδισμένα δάχτυλα» «... Δεν πιστεύω τις ελπίδες και τις απάτες σου». «... ναι, έχει δίκιο, χίλιες φορές έχει δίκιο αυτή η βελανιδιά... - η ζωή μας τελείωσε».

«...δεν χρειάστηκε να ξεκινήσει τίποτα, για να ζήσει τη ζωή του χωρίς να κάνει κακό, χωρίς να ανησυχεί και να μην επιθυμεί τίποτα».

Εργασία σύμφωνα με το σχολικό βιβλίο σελ. 289.

Συμπέρασμα:Σαν να αντηχεί τις σκέψεις του, μια παλιά δυνατή βελανιδιά στέκεται σε ένα ανθισμένο άλσος σημύδων. Τα κλαδιά του προεξέχουν σε διαφορετικές κατευθύνσεις, άσχημα με φόντο νεαρές σημύδες. Η βελανιδιά φαίνεται να λέει: «Άνοιξη, αγάπη και ευτυχία! Και πώς να μην κουραστείς από την ίδια ανόητη, παράλογη εξαπάτηση! .. Δεν υπάρχει άνοιξη, δεν υπάρχει ήλιος, δεν υπάρχει ευτυχία ... "Ναι, έχει δίκιο, αυτή η βελανιδιά είναι χίλιες φορές σωστά", σκέφτηκε ο πρίγκιπας Αντρέι , «ας υποκύψουν άλλοι, νέοι, πάλι σε αυτή την απάτη, και ξέρουμε τη ζωή - η ζωή μας τελείωσε! Αποφασίζει να ζήσει ήσυχα και ήρεμα, να ζήσει τη ζωή του, χωρίς να κάνει κακό σε κανέναν, να φροντίζει τα αγαπημένα του πρόσωπα, να εκπληρώνει το πατρικό του καθήκον.

μέρος 3, κεφ.2

8. Ανάλυση του επεισοδίου. Ανάγνωση ρόλων. Η σκηνή του "Moonlight Night" (μέρος 3, κεφ. 2)

(Ο L.N. Tolstoy δείχνει τις διαφορετικές στάσεις των ανθρώπων απέναντι στη φύση: ο θαυμασμός της Natasha για εκείνη και η αδιαφορία της Sonya. Για αυτόν, ένα από τα σημάδια ενός πραγματικού ανθρώπου είναι η ικανότητα να αισθάνεται και να αγαπά τη φύση).

(«Στην ψυχή του ξαφνικά προέκυψε μια τέτοια απροσδόκητη σύγχυση νεαρών σκέψεων και ελπίδων που έρχονταν σε αντίθεση με όλη του τη ζωή»)

Συγκριτικός πίνακας. Ερευνητική εργασία με κείμενο.

Περιγραφή του κράτους του Αντρέι Μπολκόνσκι

Περιγραφή δρυός

Σκεφτείτε ένα τραπέζι. Σύγκριση της κατάστασης του πρίγκιπα Αντρέι και της κατάστασης της φύσης.

Τι άλλαξε στην κατάσταση του ήρωα κατά τη δεύτερη συνάντηση με τη βελανιδιά;

Συμπέρασμα:Αλλά πόσο ριζικά αλλάζουν οι σκέψεις του πρίγκιπα Αντρέι μετά την επίσκεψη στο Otradnoye, συναντώντας τη Νατάσα. Η νυχτερινή της συνομιλία με τη Σόνια, που ακούστηκε κατά λάθος από τον πρίγκιπα, του αποκαλύπτει την ψυχή αυτού του κοριτσιού. Ο ενθουσιασμός και ο θαυμασμός της για τη ζωή μεταφέρονται άθελά της στον Bolkonsky. Αρχίζει να καταλαβαίνει την αξία της ζωής, κάθε στιγμή της. Στην επιστροφή βλέπει την ίδια βελανιδιά, αλλά τι! «Η γέρικη βελανιδιά, όλη μεταμορφωμένη, απλωμένη σαν μια σκηνή από ζουμερή, σκούρα πρασινάδα, ταλαντεύτηκε ελαφρά στις ακτίνες του απογευματινού ήλιου. Χωρίς αδέξια δάχτυλα, χωρίς πληγές, χωρίς παλιά θλίψη και δυσπιστία - τίποτα δεν φαινόταν. «Ναι, αυτή είναι η ίδια βελανιδιά», σκέφτηκε ο πρίγκιπας Αντρέι και ξαφνικά τον κυρίευσε ένα παράλογο ανοιξιάτικο αίσθημα χαράς και ανανέωσης.
Όλη η ζωή αναβοσβήνει μπροστά στα μάτια του πρίγκιπα. Είναι σίγουρος ότι δεν είναι η ώρα να «θάψει» τον εαυτό του. Είναι γεμάτος δύναμη, είναι μόλις τριάντα ενός ετών, μπορεί να ωφελήσει όχι μόνο τους αγαπημένους του, κάτι που, φυσικά, είναι πολύ σημαντικό. Ο Αντρέι καταλαβαίνει ότι είναι ικανός για μεγάλα πράγματα, μπορεί να είναι χρήσιμος στην Πατρίδα, δεν χρειάζεται να ταφεί στην ύπαιθρο, πρέπει να πάει στην πρωτεύουσα, όπου διαδραματίζεται η πολιτική ζωή.
Η ζωή ξυπνά στη βελανιδιά, τα κλαδιά της καλύπτονται από νεανική και ζουμερή πρασινάδα. Το ενδιαφέρον για τη ζωή ξυπνά στην ψυχή του πρίγκιπα Αντρέι. Η φύση τον ξαναζωντάνεψε, τον ανάγκασε να ζήσει, τον ανανέωσε, κατάλαβε το νόημα της ζωής, τον σκοπό της.

8. Το αποτέλεσμα του μαθήματος.

Τι σημαίνει ψυχολογικό τοπίο;

-Όπως ο L.N. Ο Τολστόι, χρησιμοποιώντας την τεχνική του ψυχολογικού τοπίου, μας βοηθά να δούμε την έξοδο του ήρωα από την ηθική κρίση;

Εργασία για το σπίτι: μάθε από καρδιάς: περιγραφή της βελανιδιάς.

ορισμός ψυχολογικού τοπίου, μίνι δοκίμιο

Οργάνωση εργασιών σε ομάδες.

Εργασία 1η ομάδα μαθητών

Σχετικό μήνυμα:

«Λάθη ζωής, λάθος όνειρα, ηθική κρίση του Αντρέι Μπολκόνσκι».

2. Διαβάστε το επεισόδιο και απαντήστε στην ερώτηση: Τι βοήθησε τον Πρίγκιπα Αντρέι να καταλάβει τον ουρανό;

3.Διαβάστε τις σελίδες του σχολικού βιβλίου 287-288από τις λέξεις: «Από το ύψος του μακρινού ουρανού, όπου ορμούσε η υψωμένη ψυχή του ...», στις λέξεις: «... φαίνεται στον πρίγκιπα ότι η ζωή του τελείωσε σε ηλικία τριάντα ενός ετών».

Εργασία 2η ομάδα μαθητών

Ανάγνωση επεισόδιο "Μια συνομιλία με τον Πιερ στο πλοίο".(Μέρος 1 Κεφ.12)

Απαντήστε στην ερώτηση: Τι βοηθά τον πρίγκιπα Αντρέι να νιώσει τη σκηνή μιας συνομιλίας με τον Πιέρ στο πλοίο.

2. Ετοιμάστε μια εκφραστική ανάγνωση της περιγραφής του ουρανού.

με τα λόγια: "Ωστόσο, ας πάμε να καθίσουμε ..."

3. Εργαστείτε με το σχολικό βιβλίο. (σελ. 288-289)

Από τις λέξεις: "Ο Πιέρ φέρνει τον Αντρέι από μια δύσκολη ψυχική κατάσταση ..." Στα λόγια: "... ξαφνικά χαρούμενος και νέος ξύπνησε στην ψυχή του."

Εργασία στην 3η ομάδα μαθητών.

1. Διαβάστε το επεισόδιο μέρος 3, κεφ.1

Η ιδιαίτερη μαεστρία του Λέοντα Τολστόι εκδηλώνεται στο γεγονός ότι ένα και το αυτό άτομο μπορεί να νιώσει την ίδια εικόνα της φύσης με διαφορετικούς τρόπους, έχοντας διαφορετικές διαθέσεις. Ο συγγραφέας χρησιμοποιεί μια τεχνική αντιστοίχισης.

2. Εξερευνήστε: με τι διάθεση πηγαίνει ο πρίγκιπας Αντρέι Μπολκόνσκι στο Otradnoye;

Γιατί έδωσε σημασία στη βελανιδιά;

Ποια είναι η κατάσταση του πρίγκιπα Αντρέι τη στιγμή της πρώτης συνάντησης με τη βελανιδιά;

3. Συμπληρώστε τον συγκριτικό πίνακα με παραδείγματα από το κείμενο. Ερευνητική εργασία με κείμενο.

Κατά την ανάλυση του επεισοδίου, οι μαθητές συμπληρώνουν έναν συγκριτικό πίνακα:

Περιγραφή του κράτους του Αντρέι Μπολκόνσκι

Περιγραφή δρυός

Εργασία σύμφωνα με το σχολικό βιβλίο σελ. 289.

Από τις λέξεις: "Και όταν ο Πρίγκιπας Αντρέι καλεί στο Otradnoye ..." στις λέξεις: "... ξύπνησε στην αναγέννηση από ένα ραντεβού με τον Pierre."
Η περιγραφή μιας βελανιδιάς με «σπασμένους κόμπους και σπασμένους φλοιούς κατάφυτους από παλιές πληγές» συγκρίνεται από τον συγγραφέα με τη διάθεση του ήρωα, ο οποίος είναι καταθλιπτικός και λυπημένος.

7. Ανάλυση του επεισοδίου. Η πρώτη συνάντηση του Αντρέι Μπολκόνσκι με τη Νατάσα Ροστόβα.

μέρος 3, κεφ.2

Δώστε προσοχή στην κατάσταση και τις σκέψεις του πρίγκιπα Αντρέι.

("... Πρίγκιπας Αντρέι, λυπημένος και απασχολημένος ...", "Και γιατί είναι χαρούμενη ...;"

Τι ένιωσε ο πρίγκιπας Αντρέι στη θέα μιας χαρούμενης και ικανοποιημένης Νατάσας;

Γιατί «ξαφνικά ένιωσε άρρωστος για κάποιο λόγο»;

Εργασία 4η ομάδα

Η ιδιαίτερη μαεστρία του Λέοντα Τολστόι εκδηλώνεται στο γεγονός ότι ένα και το αυτό άτομο μπορεί να νιώσει την ίδια εικόνα της φύσης με διαφορετικούς τρόπους, έχοντας διαφορετικές διαθέσεις. Ο συγγραφέας χρησιμοποιεί μια τεχνική αντιστοίχισης.

1. Ετοιμάστε μια ανάγνωση ανά ρόλους. Η σκηνή του "Moonlight Night" (μέρος 3, κεφ. 2)

2. Απαντήστε στις ερωτήσεις:

Ποιος θαυμάζει τη νύχτα με φεγγάρι;

Ποιος μένει αδιάφορος για την ομορφιά της νύχτας;

Τι ρόλο παίζει η συζήτηση της Νατάσας με τη Σόνια σε μια φεγγαρόλουστη νύχτα;

Ποια είναι η κατάσταση του πρίγκιπα Αντρέι;

Συμπληρώστε τον συγκριτικό πίνακα με παραδείγματα από το κείμενο.Τι άλλαξε στην κατάσταση του ήρωα κατά τη δεύτερη συνάντηση με τη βελανιδιά;

Ερευνητική εργασία με κείμενο.

Περιγραφή του κράτους του Αντρέι Μπολκόνσκι

Περιγραφή δρυός

Στο έπος του «Πόλεμος και Ειρήνη» Λ. Τολστόικατάφερε να δημιουργήσει μοναδικές εικόνες, εστιάζοντας στη διαμόρφωση των ηρώων ως άτομα, στην πνευματική ανάπτυξη του καθενός. Ο Τολστόι έδειξε πώς οι πιο ζωτικές εντυπώσεις ή γεγονότα αποδεικνύονται καθοριστικές, προκαλούν στιγμιαίες αλλαγές στη θέση ζωής του ήρωα, στην ιδέα του για τον κόσμο και τον εαυτό του σε αυτόν τον κόσμο. Ο συγγραφέας έκανε μια ανακάλυψη στη λογοτεχνία, η οποία αργότερα ονομάστηκε «διαλεκτική της ψυχής» του Τολστόι.

Ο Τολστόι διακρίνει δύο κύριες καταστάσεις στην ανθρώπινη ψυχή: αυτό που κάνει έναν άνθρωπο άνθρωπο, την ηθική του ουσία, σταθερή και αμετάβλητη και ψεύτικο, αυτό που επιβάλλει η κοινωνία (κοσμική εθιμοτυπία, επιθυμία για ανάπτυξη σταδιοδρομίας και τήρηση της εξωτερικής καταλληλότητας). "Η ιστορία της ψυχής" είναι το όνομα της διαδικασίας κατά την οποία ένα άτομο περνά από σκαμπανεβάσματα και, έχοντας απαλλαγεί από την περιττή "φασαρία", ως αποτέλεσμα γίνεται πραγματικότητα. Ένας τέτοιος ήρωας είναι ο πιο σημαντικός για τον συγγραφέα, επομένως ο Τολστόι επιδιώκει να νιώσει και να δείξει ένα άτομο στις πιο κρίσιμες στιγμές της ζωής του.

Για παράδειγμα, το 1812 είναι ένα τέτοιο σημείο καμπής για τον Πιερ Μπεζούχοφ, ειδικά την περίοδο αιχμαλωσίας του. Ήταν τότε, έχοντας υποστεί διάφορες δυσκολίες, που ο Pierre έμαθε να εκτιμά πραγματικά τη ζωή. Στο ίδιο μέρος, έχοντας συναντηθεί με τον Πλάτωνα Καρατεβίμ, καταλήγει στο συμπέρασμα ότι όλες οι ανθρώπινες κακοτυχίες προκύπτουν «όχι λόγω έλλειψης, αλλά λόγω υπερβολής». Ο Karataev ζει σε πλήρη αρμονία με ολόκληρο τον κόσμο. Είναι εγγενές στην επιθυμία να αλλάξουμε το περιβάλλον, να το ξαναφτιάξουμε σύμφωνα με κάποια αφηρημένα ιδανικά. Νιώθει μέρος ενός ενιαίου φυσικού οργανισμού, ζει εύκολα και χαρούμενα, κάτι που επηρεάζει σε μεγάλο βαθμό την κοσμοθεωρία του Πιερ Μπεζούχοφ. Χάρη στον Πλάτωνα και άλλους στρατιώτες, ο Pierre ενώνεται με τη λαϊκή σοφία, επιτυγχάνει εσωτερική ελευθερία και ειρήνη.

Από όλους τους ήρωες του μυθιστορήματος «Πόλεμος και Ειρήνη», είναι ο Μπεζούχοφ, κατά τη γνώμη μου, που μπορεί να ονομαστεί αναζητητής της αλήθειας. Ο Πιερ είναι ένα διανοούμενο άτομο, που αναζητά απαντήσεις στα κύρια ηθικά, φιλοσοφικά, κοινωνικά ερωτήματα, αναζητώντας να ανακαλύψει ποιο είναι το νόημα της ανθρώπινης ύπαρξης. Ο ήρωας του Τολστόι είναι ευγενικός, ανιδιοτελής, ανιδιοτελής. Απέχει πολύ από υλικά συμφέροντα, γιατί έχει μια εκπληκτική ικανότητα να μην «μολύνεται» με κακία, απληστία και άλλα κακά της κοινωνίας που τον περιέβαλλε. Κι όμως, μόνο η αίσθηση του ανήκειν στο λαό, η επίγνωση μιας κοινής εθνικής καταστροφής ως προσωπική θλίψη ανοίγει νέα ιδανικά για τον Πιερ. Σύντομα, ο Μπεζούχοφ βρίσκει την πολυαναμενόμενη ευτυχία δίπλα στη Νατάσα, την οποία αγαπούσε κρυφά όλη του τη ζωή, ακόμη και από τον εαυτό του.

Μια βαθιά εσωτερική αναγέννηση συμβαίνει με τον Αντρέι Βολκόνσκι. Η συνομιλία του Αντρέι με τον Πιέρ στο πλοίο, συνάντηση με μια γέρικη βελανιδιά, μια νύχτα στο Otradnoye, αγάπη για τη Νατάσα, ένας δεύτερος τραυματισμός - όλα αυτά τα γεγονότα προκαλούν δραστικές αλλαγές στην πνευματική του κατάσταση. Παρόμοιες αλλαγές συμβαίνουν με τη Νατάσα Ροστόβα, και με τον αδερφό της Νικολάι, και με τη Μαρία - όλοι οι αγαπημένοι ήρωες του Τολστόι προχωρούν πολύ πριν ξεφορτωθούν οτιδήποτε τεχνητό είχαν, και τελικά βρουν τον εαυτό τους.

Κατά τη γνώμη μου, δεν είναι τυχαίο ότι στο μυθιστόρημα όλοι οι αγαπημένοι χαρακτήρες του συγγραφέα κάνουν τραγικά λάθη, προφανώς, είναι σημαντικό για τον συγγραφέα να δει πώς εξιλεώνονται για τις ενοχές τους, πώς αντιλαμβάνονται οι ίδιοι αυτά τα λάθη.

Ο πρίγκιπας Αντρέι πηγαίνει στον πόλεμο του 1805 γιατί έχει βαρεθεί την κοσμική φλυαρία, ψάχνει για κάτι αληθινό. Ο Βολκόνσκι, όπως και το είδωλό του ο Ναπολέων, θέλει πραγματικά να βρει την «Τουλόν του». Ωστόσο, το όνειρο και η πραγματική ζωή διαφέρουν σημαντικά, ειδικά όταν ο πρίγκιπας Αντρέι βρίσκεται στο πεδίο της μάχης. Ο Αντρέι Βολκόνσκι, όπως ο Ναπολέων στη μάχη του Αρκολίου, σήκωσε το πανό στο πεδίο του Άουστερλιτς και οδήγησε τα στρατεύματα. Αλλά αυτή η σημαία, στα όνειρά του κυμάτιζε τόσο περήφανα πάνω από το κεφάλι του, στην πραγματικότητα αποδείχθηκε μόνο ένα βαρύ και άβολο ραβδί: «Ο πρίγκιπας Αντρέι άρπαξε ξανά το πανό και, σέρνοντάς το από τον στύλο, έφυγε με το τάγμα». Ο Τολστόι αρνείται επίσης την έννοια ενός όμορφου θανάτου, οπότε ακόμη και η περιγραφή του τραυματισμού του ήρωα δίνεται με πολύ σκληρή μορφή: «Σαν με ισχυρό σύνθημα, ένας από τους πιο κοντινούς στρατιώτες, όπως του φάνηκε, τον χτύπησε στο κεφάλι. Ήταν λίγο οδυνηρό, και το πιο σημαντικό, δυσάρεστο ... "Ο πόλεμος δεν έχει νόημα και ο συγγραφέας δεν αποδέχεται την επιθυμία να γίνει σαν τον Ναπολέοντα, το άτομο που το αποφάσισε. Ίσως γι 'αυτό, ο ήδη τραυματισμένος πρίγκιπας Αντρέι, ξαπλωμένος στο πεδίο της μάχης, βλέπει έναν ψηλό, καθαρό ουρανό από πάνω του - ένα σύμβολο της αλήθειας: «Πώς θα μπορούσα να μην είχα ξαναδεί αυτόν τον ψηλό ουρανό; Και πόσο χαίρομαι που τον γνώρισα επιτέλους. Έτσι, όλα είναι φάρσα, όλα είναι φάρσα εκτός από αυτόν τον ατελείωτο ουρανό». Ο πρίγκιπας Αντρέι αρνείται την επιλεγμένη διαδρομή, τη δόξα και το σύμβολο αυτής της δόξας - τον Ναπολέοντα. Βρίσκει άλλες αξίες: ευτυχία μόνο να ζεις, να βλέπεις τον ουρανό - να είσαι.

Ο ήρωας αναρρώνει και επιστρέφει στο οικογενειακό κτήμα. Πηγαίνει στην οικογένειά του, στη «μικρή του πριγκίπισσα», από την οποία κάποτε δραπέτευσε και πρόκειται να γεννήσει. Ωστόσο, η Λίζα πεθαίνει κατά τη διάρκεια του τοκετού. Η ψυχή του Ανδρέα είναι σε αναταραχή: υποφέρει εξαιτίας της ενοχής ενώπιον της γυναίκας του. Ο πρίγκιπας Αντρέι εξομολογείται στον Πιέρ: «Γνωρίζω μόνο δύο πραγματικές ατυχίες στη ζωή: τύψεις και αρρώστια. Και ευτυχία είναι μόνο η απουσία αυτών των δύο κακών». Υπό τον Άουστερλιτς, ο ήρωας κατάλαβε τη μεγάλη αλήθεια: η άπειρη αξία είναι η ζωή. Αλλά η ατυχία στη ζωή μπορεί να είναι όχι μόνο ασθένεια ή θάνατος, αλλά και μια ανήσυχη συνείδηση. Πριν από τη μάχη, ο πρίγκιπας Αντρέι ήταν έτοιμος να πληρώσει οποιοδήποτε τίμημα για μια στιγμή δόξας. Όταν όμως πέθανε η γυναίκα του, συνειδητοποίησε ότι ούτε η Τουλόν άξιζε τη ζωή ενός αγαπημένου προσώπου. Μετά από μια συνομιλία στο πλοίο με τον Pierre Vezukhova για την έννοια του να είσαι, για το σκοπό ενός ατόμου, ο Andrey τελικά αισθάνεται ότι είναι ανοιχτός στους ανθρώπους. Προφανώς, αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο εμφανίζεται στη ζωή του η Natasha Rostova, της οποίας η φυσική εσωτερική ομορφιά είναι σε θέση να αναζωογονήσει την ψυχή του Volkonsky σε νέα συναισθήματα.

Συζήτηση μεταξύ του Πιερ Μπεζούχοφ και του Αντρέι Μπολκόνσκι στο πλοίο.

Στην πιο ευτυχισμένη κατάσταση του μυαλού, επιστρέφοντας από το νότιο ταξίδι του, ο Πιερ εκπλήρωσε τη μακροχρόνια πρόθεσή του - να καλέσει τον φίλο του Μπολκόνσκι, τον οποίο δεν είχε δει για δύο χρόνια.

Στον τελευταίο σταθμό, έχοντας μάθει ότι ο πρίγκιπας Αντρέι δεν βρισκόταν στα φαλακρά βουνά, αλλά στο νέο του χωρισμένο κτήμα, ο Πιέρ πήγε κοντά του.

Το Bogucharovo βρισκόταν σε μια άσχημη, επίπεδη περιοχή, καλυμμένη με χωράφια και κομμένα και άκοπα δάση ελάτης και σημύδας. Η αυλή του αρχοντικού βρισκόταν στο τέλος μιας ευθείας γραμμής, κατά μήκος του κεντρικού δρόμου του χωριού, πίσω από μια πρόσφατα σκαμμένη, γεμάτη λιμνούλα, με όχθες που δεν ήταν ακόμη κατάφυτη με γρασίδι, στη μέση ενός νεαρού δάσους, ανάμεσα στο οποίο υπήρχαν πολλά μεγάλα πεύκα.

Η αυλή του αρχοντικού αποτελούνταν από αλώνι, βοηθητικά κτίρια, στάβλους, λουτρό, βοηθητικό κτίσμα και ένα μεγάλο πέτρινο σπίτι με ημικυκλικό αέτωμα, το οποίο ήταν ακόμη υπό κατασκευή. Ένας νεαρός κήπος φυτεύτηκε γύρω από το σπίτι. Οι φράχτες και οι πύλες ήταν ισχυρές και νέες. Κάτω από ένα υπόστεγο στέκονταν δύο πυροσβεστικές καμινάδες και ένα βαρέλι βαμμένο πράσινο. οι δρόμοι ίσιοι, οι γέφυρες γερές, με κάγκελα. Πάνω σε όλα υπήρχε το αποτύπωμα της ακρίβειας και της οικονομίας. Όταν ρωτήθηκαν πού μένει ο πρίγκιπας, έδειξαν ένα μικρό νέο κτίριο, που στέκεται στην άκρη της λίμνης. Ο γέρος θείος του πρίγκιπα Αντρέι, ο Άντον, άφησε τον Πιέρ να βγει από την άμαξα, είπε ότι ο πρίγκιπας ήταν στο σπίτι και τον συνόδευσε σε έναν καθαρό μικρό διάδρομο.

Ο Πιερ εντυπωσιάστηκε από τη σεμνότητα ενός μικρού, αν και καθαρού, σπιτιού μετά από εκείνες τις λαμπρές συνθήκες στις οποίες είδε για τελευταία φορά τον φίλο του στην Πετρούπολη. Μπήκε βιαστικά στο ασυνήθιστο χολ που μύριζε πεύκο και ήθελε να προχωρήσει, αλλά ο Άντον έτρεξε μπροστά στις μύτες των ποδιών και χτύπησε την πόρτα.

- Λοιπόν, τι υπάρχει; - Άκουσα μια κοφτερή, δυσάρεστη φωνή.

«Επισκέπτης», απάντησε ο Άντον.

«Ζητήστε μου να περιμένω», και μια καρέκλα σπρώχτηκε πίσω. Ο Πιέρ προχώρησε γρήγορα προς την πόρτα και ήρθε πρόσωπο με πρόσωπο με τον συνοφρυωμένο και ηλικιωμένο πρίγκιπα Αντρέι, που έβγαινε κοντά του. Ο Πιέρ τον αγκάλιασε και, σηκώνοντας τα γυαλιά του, τον φίλησε στα μάγουλα και τον κοίταξε από κοντά.

«Δεν το περίμενα, είμαι πολύ χαρούμενος», είπε ο πρίγκιπας Αντρέι. Ο Πιερ δεν είπε τίποτα. κοίταξε τον φίλο του έκπληκτος, χωρίς να παίρνει τα μάτια του από πάνω του. Ήταν εντυπωσιασμένος από την αλλαγή που είχε γίνει στον Πρίγκιπα Αντρέι. Τα λόγια ήταν στοργικά, υπήρχε ένα χαμόγελο στα χείλη και το πρόσωπο του πρίγκιπα Αντρέι, αλλά τα μάτια του ήταν νεκρά, νεκρά, στα οποία, παρά την προφανή επιθυμία του, ο πρίγκιπας Αντρέι δεν μπορούσε να δώσει μια χαρούμενη και χαρούμενη λάμψη. Όχι μόνο έχασε βάρος, χλώμιασε, ο φίλος του ωρίμασε. αλλά αυτό το βλέμμα και η ρυτίδα στο μέτωπο, που εκφράζει μια μακρά συγκέντρωση σε ένα πράγμα, κατέπληξε και ξένισε τον Πιέρ μέχρι που τα συνήθισε.

Όταν συναντιέστε μετά από έναν μακρύ χωρισμό, όπως συμβαίνει πάντα, η συζήτηση δεν μπορούσε να εδραιωθεί για μεγάλο χρονικό διάστημα. ρώτησαν και απάντησαν σύντομα για τέτοια πράγματα, για τα οποία οι ίδιοι ήξεραν ότι ήταν απαραίτητο να μιλήσουν για πολλή ώρα. Τελικά, η συζήτηση άρχισε να σταματά σιγά σιγά σε όσα ειπώθηκαν προηγουμένως αποσπασματικά, σε ερωτήσεις για την προηγούμενη ζωή, για σχέδια για το μέλλον, για το ταξίδι του Pierre, για τις σπουδές του, για τον πόλεμο, κλπ. Αυτή η συγκέντρωση και η νεκρότητα, που παρατήρησε ο Πιέρ στα μάτια του πρίγκιπα Αντρέι, τώρα εκφράζεται ακόμη πιο έντονα στο χαμόγελο με το οποίο άκουγε τον Πιέρ, ειδικά όταν ο Πιέρ μιλούσε με ζωντάνια χαράς για το παρελθόν ή το μέλλον. Λες και ο πρίγκιπας Αντρέι θα ήθελε, αλλά δεν μπορούσε να συμμετάσχει σε αυτά που έλεγε. Ο Πιέρ άρχισε να αισθάνεται ότι μπροστά στον Πρίγκιπα Αντρέι, ο ενθουσιασμός, τα όνειρα, οι ελπίδες για ευτυχία και καλοσύνη ήταν απρεπείς. Ντρεπόταν να εκφράσει όλες τις νέες, μασονικές σκέψεις του, ιδιαίτερα αυτές που ανανεώθηκαν και αφυπνίστηκαν μέσα του από το τελευταίο του ταξίδι. Συγκρατήθηκε, φοβόταν να είναι αφελής. Ταυτόχρονα, ήθελε ακαταμάχητα να δείξει γρήγορα στον φίλο του ότι ήταν πλέον εντελώς διαφορετικός, καλύτερος ο Πιερ από αυτόν που ήταν στην Πετρούπολη.

«Δεν μπορώ να σας πω πόσα έχω βιώσει αυτό το διάστημα. Δεν θα αναγνώριζα τον εαυτό μου.

«Ναι, έχουμε αλλάξει πολύ, πολλά από τότε», είπε ο πρίγκιπας Αντρέι.

- Καλα εσυ? ρώτησε ο Πιέρ. - Ποιά είναι τα σχέδια σου?

- Σχέδια? επανέλαβε ειρωνικά ο πρίγκιπας Αντρέι. - Τα σχεδια μου? επανέλαβε, σαν να αναρωτιόταν για το νόημα μιας τέτοιας λέξης. - Ναι, βλέπετε, χτίζω, θέλω να μετακομίσω εντελώς μέχρι το επόμενο έτος ...

Ο Πιέρ κοίταξε σιωπηλά, με προσήλωση στο γερασμένο πρόσωπο του Αντρέι.

«Όχι, ρωτάω», είπε ο Πιέρ, αλλά ο πρίγκιπας Αντρέι τον διέκοψε:

- Μα τι να πω για μένα... πες μου, πες μου για το ταξίδι σου, για όλα όσα έκανες εκεί στα κτήματά σου;

Ο Πιερ άρχισε να μιλάει για όσα είχε κάνει στα κτήματά του, προσπαθώντας όσο το δυνατόν περισσότερο να κρύψει τη συμμετοχή του στις βελτιώσεις που έκανε. Ο πρίγκιπας Αντρέι προέτρεψε τον Πιέρ εκ των προτέρων για αυτό που έλεγε, σαν όλα όσα έκανε ο Πιέρ να ήταν μια παλιά γνωστή ιστορία, και άκουσε όχι μόνο όχι με ενδιαφέρον, αλλά ακόμη και σαν να ντρεπόταν για όσα έλεγε ο Πιέρ.

Ο Πιέρ έγινε αμήχανος και μάλιστα σκληρός στην παρέα του φίλου του. Σώπασε.

«Λοιπόν, ψυχή μου», είπε ο πρίγκιπας Αντρέι, ο οποίος, προφανώς, ήταν επίσης σκληρός και ντροπαλός με τον καλεσμένο, «Είμαι εδώ με μπιβουάκ, ήρθα μόνο για να κοιτάξω. Και τώρα επιστρέφω στην αδερφή μου. Θα σας συστήσω σε αυτές. Ναι, φαίνεται να γνωρίζετε ο ένας τον άλλον», είπε, διασκεδάζοντας προφανώς τον καλεσμένο με τον οποίο πλέον δεν ένιωθε τίποτα κοινό. - Θα φύγουμε μετά το μεσημεριανό γεύμα. Και τώρα θέλετε να δείτε το κτήμα μου; - Βγήκαν και περπάτησαν μέχρι το δείπνο, μιλώντας για πολιτικές ειδήσεις και κοινές γνωριμίες, σαν άνθρωποι που δεν είναι κοντά ο ένας στον άλλον. Με λίγη κινούμενη εικόνα και ενδιαφέρον, ο πρίγκιπας Αντρέι μίλησε μόνο για το νέο κτήμα και το κτήριο που τακτοποιούσε, αλλά ακόμα κι εδώ, στη μέση της συζήτησης, στη σκηνή, όταν ο Πρίγκιπας Αντρέι περιέγραφε στον Πιέρ τη μελλοντική τοποθεσία του σπιτιού, ξαφνικά σταμάτησε. - Ωστόσο, δεν υπάρχει τίποτα ενδιαφέρον εδώ, πάμε για φαγητό και πάμε. - Στο δείπνο, η συζήτηση στράφηκε στον γάμο του Πιέρ.

«Έμεινα πολύ έκπληκτος όταν το άκουσα», είπε ο πρίγκιπας Αντρέι.

Ο Πιερ κοκκίνισε όπως κοκκίνιζε πάντα σε αυτό και είπε βιαστικά:

«Θα σου πω μια μέρα πώς έγιναν όλα». Αλλά ξέρεις ότι όλα τελείωσαν και για πάντα.

- Για πάντα? - είπε ο πρίγκιπας Άντριου. «Τίποτα δεν συμβαίνει για πάντα.

Ξέρεις όμως πώς τελείωσαν όλα; Έχετε ακούσει για τη μονομαχία;

Ναι, το έχεις περάσει κι αυτό.

«Ένα πράγμα για το οποίο ευχαριστώ τον Θεό είναι ότι δεν σκότωσα αυτόν τον άνθρωπο», είπε ο Πιερ.

- Από τι? - είπε ο πρίγκιπας Άντριου. «Το να σκοτώνεις έναν κακό σκύλο είναι ακόμη πολύ καλό.

- Όχι, το να σκοτώνεις έναν άνθρωπο δεν είναι καλό, άδικο...

- Γιατί είναι άδικο; επανέλαβε ο πρίγκιπας Άντριου. - Ό,τι είναι δίκαιο και άδικο δεν δίνεται στους ανθρώπους να το κρίνουν. Οι άνθρωποι πάντα έκαναν λάθος και θα κάνουν λάθος, και σε τίποτα περισσότερο από αυτό που θεωρούν δίκαιο και άδικο.

«Είναι άδικο να υπάρχει κακό για άλλο άτομο», είπε ο Πιέρ, νιώθοντας με ευχαρίστηση ότι για πρώτη φορά από την άφιξή του, ο πρίγκιπας Αντρέι ήταν εμψυχωμένος και άρχισε να μιλά και ήθελε να εκφράσει όλα όσα τον έκαναν αυτό που ήταν τώρα.

– Και ποιος σου είπε τι είναι το κακό για άλλον άνθρωπο; - ρώτησε.

– Κακό; Κακό? είπε ο Πιέρ. Όλοι ξέρουμε τι είναι το κακό για τον εαυτό μας.

«Ναι, ξέρουμε, αλλά δεν μπορώ να κάνω το κακό που ξέρω για τον εαυτό μου σε άλλο άτομο», είπε ο πρίγκιπας Αντρέι, όλο και πιο ζωντανός, θέλοντας προφανώς να εκφράσει τη νέα του άποψη για τα πράγματα στον Πιέρ. Μιλούσε γαλλικά. - Je ne connais dans la vie que maux bien réels: c'est le remord et la maladie. Il n'est de bien que l'absence de ces maux. Ζήστε για τον εαυτό σας, αποφεύγοντας μόνο αυτά τα δύο κακά, αυτή είναι όλη η σοφία μου τώρα.

Τι γίνεται με την αγάπη για τον πλησίον και την αυτοθυσία; Ο Πιερ μίλησε. Όχι, δεν μπορώ να συμφωνήσω μαζί σου! Το να ζεις μόνο με τέτοιο τρόπο ώστε να μην κάνεις κακό, να μην μετανοείς, αυτό δεν αρκεί. Έζησα έτσι, έζησα για τον εαυτό μου και κατέστρεψα τη ζωή μου. Και μόνο τώρα, όταν ζω, τουλάχιστον προσπαθώ (διορθώθηκε ο Πιερ από σεμνότητα) να ζω για τους άλλους, μόνο που τώρα καταλαβαίνω όλη την ευτυχία της ζωής. Όχι, δεν συμφωνώ μαζί σου και ούτε εσύ σκέφτεσαι αυτό που λες. - Ο πρίγκιπας Αντρέι κοίταξε σιωπηλά τον Πιέρ και χαμογέλασε κοροϊδευτικά.

- Εδώ θα δεις την αδερφή σου, την πριγκίπισσα Μαρία. Θα τα βάλεις καλά μαζί της», είπε. «Ίσως να είσαι σωστός για τον εαυτό σου», συνέχισε μετά από μια παύση, «αλλά ο καθένας ζει με τον δικό του τρόπο: ζούσες για τον εαυτό σου και λες ότι με αυτόν τον τρόπο σχεδόν καταστράφησες τη ζωή σου και γνώρισες την ευτυχία μόνο όταν άρχισες να ζήσε για τους άλλους. Και βίωσα το αντίθετο. Έζησα για τη φήμη. (Τι είναι τελικά η φήμη; Η ίδια αγάπη για τους άλλους, η επιθυμία να κάνω κάτι για αυτούς, η επιθυμία για τον έπαινο τους.) Έζησα λοιπόν για τους άλλους και όχι σχεδόν, αλλά κατέστρεψα εντελώς τη ζωή μου. Και από τότε έγινα ήρεμος, καθώς ζω μόνο για τον εαυτό μου.

- Μα πώς να ζήσει κανείς για τον εαυτό του; - ρώτησε ο Πιέρ ενθουσιασμένος. Τι γίνεται με γιος, αδερφή, πατέρας;

«Ναι, εξακολουθώ να είμαι το ίδιο εγώ, δεν είμαι άλλοι», είπε ο πρίγκιπας Αντρέι, «αλλά άλλοι, γείτονες,Το le prochain, όπως το αποκαλείτε εσείς και η πριγκίπισσα Μαρία, είναι η κύρια πηγή λάθους και κακού. Le prochain - αυτοί είναι οι άντρες του Κιέβου στους οποίους θέλετε να κάνετε καλό.

Και κοίταξε τον Πιέρ με ένα κοροϊδευτικά προκλητικό βλέμμα. Προφανώς τηλεφώνησε στον Πιέρ.

«Αστειεύεσαι», είπε ο Πιερ, όλο και πιο κινούμενος. - Τι λάθος και κακό μπορεί να υπάρχει στο γεγονός ότι ήθελα (έκανα πολύ λίγα και άσχημα), αλλά ήθελα να κάνω το καλό, και μάλιστα έκανα κάτι; Τι κακό μπορεί να είναι που οι δυστυχείς άνθρωποι, οι αγρότες μας, άνθρωποι σαν κι εμάς, που μεγαλώνουν και πεθαίνουν χωρίς άλλη έννοια του Θεού και της αλήθειας, σαν εικόνα και χωρίς νόημα προσευχή, θα μάθουν στις παρηγορητικές πεποιθήσεις της μελλοντικής ζωής, ανταπόδοση, ανταμοιβές , παρηγοριες ; Ποιο είναι το κακό και η αυταπάτη στο ότι οι άνθρωποι πεθαίνουν από αρρώστια χωρίς βοήθεια, όταν είναι τόσο εύκολο να τους βοηθήσω οικονομικά, και θα τους δώσω γιατρό, και νοσοκομείο, και ένα καταφύγιο για έναν γέρο; Και δεν είναι απτή, αναμφισβήτητη ευλογία που ένας χωρικός, μια γυναίκα με ένα παιδί δεν έχουν μέρες και νύχτες ξεκούρασης, και θα τους δώσω ξεκούραση και ελεύθερο χρόνο; .. - είπε ο Πιέρ, βιαζόμενος και ψύχραιμος. - Και το έκανα, αν και άσχημα, τουλάχιστον λίγο, αλλά έκανα κάτι για αυτό, και όχι μόνο δεν θα με πιστέψεις ότι αυτό που έκανα είναι καλό, αλλά δεν θα με πιστέψεις ότι δεν το κάνεις και εσύ ο ίδιος. σκέψου έτσι. Και το πιο σημαντικό, - συνέχισε ο Pierre, - αυτό ξέρω, και ξέρω σίγουρα, ότι η ευχαρίστηση να κάνεις αυτό το καλό είναι η μόνη αληθινή ευτυχία της ζωής.

«Ναι, αν θέτεις την ερώτηση έτσι, τότε αυτό είναι άλλο θέμα», είπε ο πρίγκιπας Αντρέι. - Εγώ χτίζω ένα σπίτι, φυτεύω έναν κήπο και εσείς είστε νοσοκομεία. Και τα δύο μπορούν να χρησιμεύσουν ως χόμπι. Αλλά τι είναι δίκαιο, τι είναι καλό, αφήστε το να το κρίνει αυτός που τα ξέρει όλα και όχι εμείς. Λοιπόν, θέλετε να μαλώσετε», πρόσθεσε, «έλα. Άφησαν το τραπέζι και κάθισαν στη βεράντα που χρησίμευε ως μπαλκόνι.

«Λοιπόν, ας μαλώσουμε», είπε ο πρίγκιπας Αντρέι. «Μιλάτε για σχολεία», συνέχισε, λυγίζοντας το δάχτυλό του, «διδασκαλίες και τα λοιπά, δηλαδή θέλετε να τον βγάλετε», είπε, δείχνοντας τον χωρικό που έβγαλε το καπέλο του και τους πέρασε, «έξω. της ζωικής του κατάστασης και να του δώσει ηθικές ανάγκες . Αλλά μου φαίνεται ότι η μόνη δυνατή ευτυχία είναι η ευτυχία ενός ζώου και θέλεις να του τη στερήσεις. Τον ζηλεύω και θέλεις να με κάνεις, αλλά χωρίς να του δώσω το μυαλό, τα συναισθήματά μου ή τα μέσα μου. Άλλος - λες: να διευκολύνει το έργο του. Και κατά τη γνώμη μου, η σωματική εργασία για αυτόν είναι η ίδια αναγκαιότητα, η ίδια προϋπόθεση για την ύπαρξή του, όπως είναι η ψυχική εργασία για σένα και για μένα. Δεν μπορείς να σταματήσεις να σκέφτεσαι. Πηγαίνω για ύπνο στις τρεις η ώρα, οι σκέψεις μου έρχονται, και δεν μπορώ να κοιμηθώ, πετάω και γυρίζω, δεν κοιμάμαι μέχρι το πρωί γιατί σκέφτομαι και δεν μπορώ παρά να σκεφτώ, πώς δεν μπορεί παρά να οργώσει, να μην θερίζω; αλλιώς θα πάει σε μια ταβέρνα ή θα αρρωστήσει. Όπως εγώ δεν θα υπομείνω τη φοβερή σωματική του εργασία και θα πεθάνω σε μια εβδομάδα, έτσι δεν θα αντέξει τη σωματική μου αδράνεια, θα παχύνει και θα πεθάνει. Τρίτον, τι άλλο είπες;

Ο πρίγκιπας Αντρέι λύγισε το τρίτο του δάχτυλο.

- Ω ναι. Νοσοκομεία, φάρμακα. Έπαθε εγκεφαλικό, πεθαίνει, και τον αιμορραγείς, γιατρέψε τον, δέκα χρόνια θα περπατήσει ανάπηρο, θα είναι βάρος σε όλους. Πολύ πιο ήρεμος και πιο εύκολος για αυτόν να πεθάνει. Άλλοι θα γεννηθούν, και είναι τόσοι πολλοί. Αν λυπηθήκατε που έφυγε ο επιπλέον εργάτης σας - όπως τον κοιτάζω, αλλιώς θέλετε να τον περιποιηθείτε από αγάπη για αυτόν. Και δεν το χρειάζεται. Και εξάλλου, τι φαντασία είναι που η ιατρική έχει γιατρέψει ποτέ κάποιον ... Να σκοτώσει! - Ετσι! είπε συνοφρυωμένος θυμωμένος και γυρίζοντας μακριά από τον Πιέρ.

Ο πρίγκιπας Αντρέι εξέφρασε τις σκέψεις του τόσο ξεκάθαρα και ξεκάθαρα που ήταν φανερό ότι το σκέφτηκε περισσότερες από μία φορές και μίλησε πρόθυμα και γρήγορα, σαν άνθρωπος που δεν είχε μιλήσει για πολύ καιρό. Το βλέμμα του γινόταν όσο πιο ζωντανό, τόσο πιο απελπιστικές ήταν οι κρίσεις του.

«Ω, αυτό είναι τρομερό, τρομερό! είπε ο Πιέρ. «Απλώς δεν καταλαβαίνω πώς μπορείς να ζεις με τέτοιες σκέψεις. Οι ίδιες στιγμές βρέθηκαν πάνω μου, ήταν πρόσφατα, στη Μόσχα και αγαπητέ, αλλά μετά βυθίζομαι σε τέτοιο βαθμό που δεν ζω, όλα είναι αηδιαστικά για μένα, το πιο σημαντικό, τον εαυτό μου. Τότε δεν τρώω, δεν πλένω το πρόσωπό μου… καλά, τι γίνεται με εσένα…

«Γιατί να μην πλυθείτε, δεν είναι καθαρό», είπε ο πρίγκιπας Αντρέι. Αντίθετα, θα πρέπει να προσπαθήσετε να κάνετε τη ζωή σας όσο πιο ευχάριστη γίνεται. Ζω και δεν φταίω εγώ, επομένως, είναι απαραίτητο κάπως καλύτερα, χωρίς να παρεμβαίνω σε κανέναν, να ζήσω μέχρι θανάτου.

Τι σας παρακινεί όμως να ζήσετε; Με τέτοιες σκέψεις, θα κάθεσαι ακίνητος, χωρίς να κάνεις τίποτα.

«Η ζωή δεν σε αφήνει μόνο. Θα χαιρόμουν να μην κάνω τίποτα, αλλά, αφενός, η τοπική αριστοκρατία με τίμησε με την εκλογή μου αρχηγό. Κατέβηκα δυνατά. Δεν μπορούσαν να καταλάβουν ότι δεν είχα αυτό που χρειαζόταν, εκείνη τη γνωστή καλοσυνάτη και απασχολημένη χυδαιότητα, που χρειάζεται για αυτό. Μετά αυτό το σπίτι, που έπρεπε να χτιστεί για να έχει τη δική του γωνιά όπου μπορείς να είσαι ήρεμος. Τώρα η πολιτοφυλακή.

Γιατί δεν υπηρετείς στο στρατό;

- Μετά τον Άουστερλιτς! είπε μελαγχολικά ο πρίγκιπας Αντρέι. - Όχι, ευχαριστώ πολύ, υποσχέθηκα στον εαυτό μου ότι δεν θα υπηρετήσω στον ενεργό ρωσικό στρατό. Και δεν θα το κάνω. Αν ο Βοναπάρτης στεκόταν εδώ, κοντά στο Σμολένσκ, απειλώντας τα Φαλακρά Όρη, τότε δεν θα υπηρετούσα στον ρωσικό στρατό. Λοιπόν, αυτό σου είπα, - συνέχισε ηρεμώντας ο πρίγκιπας Αντρέι. - Τώρα η πολιτοφυλακή, ο πατέρας είναι ο αρχιστράτηγος της τρίτης περιφέρειας, και ο μόνος τρόπος για να απαλλαγώ από την υπηρεσία είναι να είμαι μαζί του.

- Δηλαδή υπηρετείτε;

- Υπηρετώ. Έκανε μια μικρή παύση.

Γιατί λοιπόν υπηρετείς;

- Μα γιατί. Ο πατέρας μου είναι ένας από τους πιο αξιόλογους ανθρώπους της ηλικίας του. Αλλά γερνάει, και όχι μόνο είναι σκληρός, αλλά είναι πολύ δραστήριος στη φύση. Είναι τρομερός λόγω της συνήθειας του να έχει απεριόριστη εξουσία και τώρα αυτή η εξουσία που δίνει ο κυρίαρχος στον αρχιστράτηγο της πολιτοφυλακής. Αν είχα καθυστερήσει δύο ώρες πριν από δύο εβδομάδες, θα είχε κρεμάσει τη συσκευή εγγραφής στο Yukhnov », είπε ο πρίγκιπας Αντρέι χαμογελώντας. «Λοιπόν υπηρετώ γιατί, εκτός από εμένα, κανείς δεν έχει επιρροή στον πατέρα μου και σε ορισμένα σημεία θα τον σώσω από μια πράξη από την οποία θα υπέφερε αργότερα.

- Α, έτσι βλέπετε!

«Ναι, mais ce n’est pas comme vous l’entendez», συνέχισε ο πρίγκιπας Αντρέι. «Δεν ήθελα και δεν ήθελα το παραμικρό καλό για αυτόν τον άχαρο πρωτόκολλο που έκλεψε μερικές μπότες από τις πολιτοφυλακές. Θα χαιρόμουν μάλιστα πολύ να τον έβλεπα κρεμασμένο, αλλά λυπάμαι τον πατέρα μου, δηλαδή πάλι τον εαυτό μου.

Ο πρίγκιπας Αντρέι κινούνταν όλο και περισσότερο. Τα μάτια του έλαμπαν πυρετωδώς ενώ προσπαθούσε να αποδείξει στον Πιέρ ότι ποτέ δεν υπήρχε επιθυμία για καλό για τον γείτονά του στην πράξη του.

«Λοιπόν, τώρα θέλετε να απελευθερώσετε τους αγρότες», συνέχισε. - Αυτο ειναι πολυ καλο; αλλά όχι για σένα (νομίζω ότι δεν εντόπισες κανέναν ούτε τον έστειλες στη Σιβηρία), και ακόμη λιγότερο για τους χωρικούς. Αν τους ξυλοκοπήσουν, τους μαστιγώσουν και τους στείλουν στη Σιβηρία, τότε νομίζω ότι αυτό δεν τους κάνει χειρότερους. Στη Σιβηρία, κάνει την ίδια κτηνώδη ζωή, και οι ουλές στο σώμα του θα επουλωθούν, και είναι τόσο χαρούμενος όσο πριν. Και αυτό είναι απαραίτητο για εκείνους τους ανθρώπους που χάνονται ηθικά, κερδίζουν τύψεις, καταστέλλουν αυτή τη μετάνοια και γίνονται αγενείς γιατί έχουν την ευκαιρία να εκτελούν το σωστό και το λάθος. Αυτός είναι που λυπάμαι και για αυτούς θα ήθελα να ελευθερώσω τους αγρότες. Μπορεί να μην έχετε δει, αλλά έχω δει πόσο καλοί άνθρωποι, μεγαλωμένοι σε αυτές τις παραδόσεις απεριόριστης δύναμης, γίνονται πιο οξύθυμοι με την ηλικία, γίνονται σκληροί, αγενείς, το ξέρουν, δεν μπορούν να συγκρατηθούν και όλοι γίνονται όλο και πιο δυστυχισμένοι .

Ο πρίγκιπας Αντρέι το είπε με τέτοιο ενθουσιασμό που ο Πιέρ άθελά του σκέφτηκε ότι αυτές οι σκέψεις προκλήθηκαν από τον Αντρέι από τον πατέρα του. Δεν του απάντησε.

«Λοιπόν, αυτό είναι ποιον και τι λυπάσαι - την ανθρώπινη αξιοπρέπεια, την ηρεμία, την αγνότητα, και όχι τις πλάτες και τα μέτωπά τους, που όπως και να τα κόψεις, όπως και να ξυριστείς, θα παραμείνουν τα ίδια πλάτη και μέτωπα. .

Όχι, όχι, και χίλιες φορές όχι! Δεν θα συμφωνήσω ποτέ μαζί σου», είπε ο Πιέρ.