Каноны сентиментализма. Жанры сентиментализма
Сентиментализм (от фр. sentiment – чувство) возник в эпоху Просвещения в Англии в середине XVIII в. в период разложения феодального абсолютизма, сословно-крепостнических отношений, роста буржуазных отношений, а значит, начавшегося освобождения личности от оков феодально-крепостнического государства.
Представители сентиментализма
Англия. Л. Стерн (роман "Сентиментальное путешествие по Франции и Италии"), О. Голдсмит (роман "Векфильдский священник"), С. Ричардсон (роман "Памела", или Вознагражденная добродетель", роман "Кларисса Гарлоу", "История сэра Чарльза Грандисона").
Франция. Ж.-Ж. Руссо (роман в письмах "Юлия, или Новая Элоиза", "Исповедь"), П. О. Бомарше (комедии "Севильский цирюльник", "Женитьба Фигаро").
Германия. И. В. Гёте (сентиментальный роман "Страдания молодого Вертера"), А. Лафонтен (семейные романы).
Сентиментализм выражал мировоззрение, психологию, вкусы широких слоев консервативного дворянства и буржуазии (так называемого третьего сословия), жаждущих свободы, естественного проявления чувств, требовавших считаться с человеческим достоинством.
Черты сентиментализма
Культ чувства, естественного чувства, не испорченного цивилизацией (Руссо утверждал решительное превосходство простой, естественной, "природной" жизни над цивилизацией); отрицание отвлеченности, абстрактности, условности, сухости классицизма. По сравнению с классицизмом сентиментализм был более прогрессивным направлением, ибо в нем были ощутимы элементы реализма, связанные с изображением человеческих эмоций, переживаний, расширением внутреннего мира человека. Философской основой сентиментализма становится сенсуализм (от лат. sensus – чувство, ощущение), одним из основоположников которого был английский философ Дж. Локк, признающий единственным источником познания ощущение, чувственное восприятие.
Если классицизм утверждал представление об идеальном государстве, управляемом просвещенным монархом, и требовал подчинения государству интересов личности, то сентиментализм на первое место выдвинул не человека вообще, а конкретного, частного человека во всем своеобразии его индивидуальной личности. При этом ценность человека обусловливалась не его высоким происхождением, не имущественным положением, не сословной принадлежностью, а личными достоинствами. Сентиментализм впервые поставил вопрос о правах личности.
Героями были простые люди – дворяне, ремесленники, крестьяне, которые жили главным образом чувствами, страстями, сердцем. Сентиментализм открыл богатый духовный мир простолюдина. В некоторых произведениях сентиментализма звучал протест против социальной несправедливости, против унижения "маленького человека".
Сентиментализм но многом придал литературе демократический характер.
Поскольку сентиментализм провозглашал право писателя на проявление в искусстве своей авторской индивидуальности, в сентиментализме возникают жанры, способствующие выражению авторского "я", а значит, использовалась форма повествования от первого лица: дневник, исповедь, автобиографические мемуары, путешествие (путевые записки, заметки, впечатления). В сентиментализме на смену поэзии и драматургии приходит проза, которая располагала большей возможностью для передачи сложного мира душевных переживаний человека, в связи с чем возникли новые жанры: семейный, бытовой и психологический роман в форме переписки, "мещанская драма", "чувствительная" повесть, "буржуазная трагедия", "слезная комедия"; получили расцвет жанры интимной, камерной лирики (идиллия, элегия, романс, мадригал, песня, послание), а также басня.
Допускалось смешение высокого и низкого, трагического и комического, смешение жанров; закон "трех единств" ниспровергался (например, значительно расширялся круг явлений действительности).
Изображалась обыденная, будничная семейная жизнь; основная тематика была любовная; сюжет строился на основе ситуаций будничной жизни частных лиц; композиция произведений сентиментализма была произвольной.
Провозглашался культ природы. Пейзаж выступал излюбленным фоном событий; мирная, идиллическая жизнь человека показывалась на лоне сельской природы, при этом природа изображалась в тесной связи с переживаниями героя или самого автора, была созвучна личному переживанию. Деревня как средоточие естественной жизни, нравственной чистоты резко противопоставлялась городу как символу зла, искусственной жизни, суеты.
Язык произведений сентиментализма был простой, лирический, порой чувствительно-приподнятый, подчеркнуто эмоциональный; использовались такие поэтические средства, как восклицания, обращения, ласкательно-уменьшительные суффиксы, сравнения, эпитеты, междометия; использовался белый стих. В произведениях сентиментализма происходит дальнейшее сближение литературного языка с живой, разговорной речью.
Особенности русского сентиментализма
В России сентиментализм утверждается в последнее десятилетие XVIII в. и угасает после 1812 г., в период развития революционного движения будущих декабристов.
Русский сентиментализм идеализировал патриархальный уклад, жизнь крепостной деревни и критиковал буржуазные нравы.
Особенность русского сентиментализма – дидактическая, просветительская установка на воспитание достойного гражданина. Сентиментализм в России представлен двумя течениями:
- 1. Сентиментально-романтическое – Η. М. Карамзин ("Письма русского путешественника", повесть "Бедная Лиза), Μ. Н. Муравьев (сентиментальные стихотворения), И. И. Дмитриев (басни, лирические песни, стихотворные сказки "Модная жена", "Причудница"), Ф. А. Эмин (роман "Письма Эрнеста и Доравры"), В. И. Лукин (комедия "Мот, любовью исправленный").
- 2. Сентиментально-реалистическое – А. II. Радищев ("Путешествие из Петербурга в Москву").
План:
- Введение.
История возникновения сентиментализма.
Особенности и жанры сентиментализма.
Заключение.
Список литературы.
Введение
Литературное
направление «сентиментализм» получило
свое название от французского слова sentiment,
то есть чувство, чувствительность). Это
направление было очень популярным
в литературе и искусстве второй
половины XVIII - начала XIX веков. Отличительной
особенностью сентиментализма было
внимание к внутреннему миру человека,
к его эмоциональному состоянию.
С точки зрения сентиментализма
именно человеческие чувства были главной
ценностью.
Сентиментальные
романы и повести, столь популярные
в XVIII-XIX веках сегодня воспринимаются
читателями как наивные сказки, где
вымысла гораздо больше, чем правды.
Однако произведения, написанные в
духе сентиментализма, оказали огромное
влияние на развитие русской литературы.
Они дали возможность запечатлеть
на бумаге все оттенки человеческой
души.
Сентиментали?зм (франц. sentimentalisme, от англ. sentimental, франц. sentiment – чувство) - умонастроение в западноевропейской и русской культуре и соответствующее литературное направление. В Европе существовал с 20-х по 80-е годы XVIII века, в России - с конца XVIII до начала XIX века.
Доминантой «человеческой природы» сентиментализм объявил чувство, а не разум, что отличало его от классицизма. Не порывая с Просвещением, сентиментализм остался верен идеалу нормативной личности, однако условием её осуществления полагал не «разумное» переустройство мира, а высвобождение и совершенствование « естественных» чувств. Герой просветительской литературы в сентиментализме более индивидуализирован, его внутренний мир обогащается способностью сопереживать, чутко откликаться на происходящее вокруг. По происхождению (или по убеждениям) сентименталистский герой - демократ; богатый духовный мир простолюдина - одно из основных открытий и завоеваний сентиментализма.
Родившись на британских берегах в 1710-х, сентиментализм стал во вт. пол. 18 в. общеевропейским явлением. Наиболее ярко проявился в английской , французской , немецкой и русской литературах .
Представители сентиментализма в России:
- М.Н. Муравьев
Н.М. Карамзин
В.В. Капнист
Н.А. Львов
Молодой В.А. Жуковский недолгое время был сентименталистом.
В начале
XIX в. наибольшее влияние приобретает
сентиментализм (от франц. sentimentalisme, от
англ. sentimental – чувствительный). Его
возникновение связано с духовным
ростом личности, с осознанием ею собственного
достоинства и стремлением к
духовному раскрепощению. Сентиментализм
был ответом на общественную потребность
демократизации литературы. В то время
как ведущими героями классицизма
выступали цари, вельможи, вожди, трактуемые
в их абстрактной, всеобщей, родовой
сущности, сентименталисты выдвинули
на первый план изображение единичной,
частной, обычной, преимущественно
«средней» личности в ее внутренней
сущности, в ее повседневности. Рассудочности
классицизма они противопоставили
культ чувства, трогательность, «религию
сердца» (Руссо).
Идеология
сентиментализма была близка к просветительской.
Большинство просветителей считали,
что мир можно сделать совершенным,
если научить людей неким разумным
формам поведения. Писатели сентиментализма
ставили ту же цель, и придерживались
той же логики. Только они утверждали,
что не разум, а чувствительность
должна спасти мир. Они рассуждали примерно
так: воспитав чувствительность во всех
людях, можно победить зло. В 18 веке
под словом сентиментализм понимали
восприимчивость, способность откликнуться
душой на все, что окружает человека.
Сентиментализм - литературное течение,
отражающее мир с позиции чувства,
а не разума.
Сентиментализм
возник в Западной Европе в конце
20-х годов XVIII века и оформился
в виде двух основных направлений: прогрессивно-буржуазного
и реакционно-дворянского. Наиболее
прославленные западноевропейские
сентименталисты – Э. Юнг, Л. Стерн,
Т. Грей, Дж. Томсон, Ж.Ж. Руссо, Жан Поль
(И. Рихтер).
Некоторыми
идейно-эстетическими признаками (сосредоточение
внимания на личности, власть чувств, утверждение
преимуществ природы над цивилизацией)
сентиментализм предвосхищал приход романтизма,
поэтому сентиментализм нередко
именуют предромантизмом (франц. preromantisme).
В западноевропейской литературе к
предромантизму относят произведения,
для которых характерны следующие
признаки:
-
искания идеального
образа жизни вне
цивилизованного
общества;
-
стремление к естественности
в поведении человека;
-
интерес к фольклору
как форме наиболее
непосредственного
проявления чувств;
-
влечение к таинственному
и ужасному;
-
идеализация средневековья.
Но попытки
исследователей найти в русской
литературе явление предромантизма
как направления, отличного от сентиментализма,
не привели к положительным результатам.
Думается, о предромантизме можно
говорить, имея в виду возникновение
романтических тенденций, проявившихся
прежде всего в сентиментализме.
В России тенденции сентиментализма
отчетливо обозначились в 60-х годах
XVIII в. в произведениях Ф.А. Эммина,
В.И. Лукина и других, подобных им писателей.
В русской
литературе сентиментализм проявился
в двух направлениях: реакционном (Шаликов)
и либеральном (Карамзин
,
Жуковский
). Идеализируя действительность,
примиряя, затушевывая противоречия между
дворянством и крестьянством, реакционные
сентименталисты рисовали в своих произведениях
идиллическую утопию: самодержавие и социальная
иерархия святы; крепостное состояние
установлено самим богом ради счастья
крестьян; крепостные крестьяне живут
лучше свободных; порочно не само крепостное
право, а злоупотребление им. Отстаивая
эти идеи, князь П.И. Шаликов в «Путешествии
в Малороссию» изобразил жизнь крестьян
полную довольства, веселья, радости. В
пьесе драматурга Н.И. Ильина «Лиза, или
торжество Благодарности» главная героиня,
крестьянка, расхваливая свою жизнь, говорит:
«Мы живем так весело, как солнце красное».
Крестьянин Архип, герой пьесы «Великодушие,
или Рекрутский набор» того же автора,
уверяет: «Да этаких добрых царей, каковы
на святой Руси, изойди весь белый свет,
других не найдешь».
Идиллический
характер творчества особенно проявился
в культе прекраснодушно-чувствительной
личности с ее стремлением к идеальной
дружбе и любви, преклонением перед
гармонией природы и жеманно- манерным
способом выражать свои мысли и чувства.
Так, драматург В.М. Федоров, «исправляя»
сюжет повести «Бедная Лиза»
Ка рамзина
,
заставил Эраста раскаяться, отказаться
от богатой невесты и вернуться к Лизе,
которая остается в живых. В довершение
всего мещанин Матвей, отец Лизы, оказывается
сыном богатого дворянина («Лиза, или Следствие
гордости и обольщения», 1803).
Однако
в развитии отечественного сентиментализма
ведущая роль принадлежала не реакционным,
а прогрессивным, либерально-мыслящим
писателям: А.М. Кутузову, М.Н. Муравьеву,
Н.М. Карамзину
,
В.А.
Жуковскому
.
Белинский
справедливо называл «примечательным
лицом», «сотрудником и помощником
Карамзина
в деле преобразования русского языка
и русской литературы» И.И. Дмитриева –
поэта, баснописца, переводчика.
И.И.
Дмитриев
оказал
своими стихами несомненное влияние на
поэзию
В.А.
Жуковского
,
К.Н. Батюшкова и П.А. Вяземского. Одно из
лучших его произведений, получившее широкое
распространение – песня «Стонет сизый
голубочек» (1792). Следуя идея
Н.М. Карамзина
и
И.И.
Дмитриева
,
в лирике выступили также Ю.А. Нелидинский-Мелицкий,
создатель песни «Выду я на реченьку»,
и поэт И.М. Долгорукий.
Либерально
мыслящие сентименталисты видели свое
призвание в том, чтобы по возможности
утешить людей в страданиях, бедах,
горестях, обратить их к добродетели,
гармонии и красоте. Воспринимая
жизнь человеческую как превратную
и скоротечную, они славили вечные
ценности – природу, дружбу и любовь.
Они обогатили литературу такими
жанрами, как элегия, переписка, дневник,
путешествие, очерк, повесть, роман, драма.
Преодолевая нормативно- догматические
требования классицистической поэтики,
сентименталисты во многом способствовали
и сближению литературного языка
с разговорным. По выражению К.Н.
Батюшкова, образцом для них является
тот, «кто пишет так, как говорит,
кого читают дамы!». Индивидуализируя
язык действующих лиц, они использовали
элементы народного просторечия
для крестьян, приказного жаргона
– для подьячих, галлицизмы –
для светского дворянства и т.д.
Но эта дифференциация не проводилась
последовательно. Положительные персонажи,
даже крепостные, изъяснялись, как правило,
на литературном языке.
Утверждая
свои творческие принципы, сентименталисты
не ограничивались созданием художественных
произведений. Они выступали с
литературно-критическими статьями, в
которых, провозглашая собственные
литературно-эстетические позиции, ниспровергали
предшественников. Постоянной мишенью
их сатирических стрел служило творчество
классицистов – С.А. Ширинского-Шихматова,
С.С. Боброва, Д.И. Хвостова, А.С. Шишкова
и А.А. Шаховского.
Сентиментализм
в Англии.
Раньше всего сентиментализм
заявил о себе в лирике. Поэт пер. пол. 18
в. Джеймс Томсон отказался от традиционных
для рационалистической поэзии урбанистических
мотивов и сделал объектом изображения
английскую природу. Тем не менее он не
отходит полностью от классицистической
традиции: использует жанр элегии, узаконенный
теоретиком классицизма Никола Буало
в его Поэтическом искусстве (1674), правда,
заменяет рифмованные двустишия белым
стихом, свойственным шекспировской эпохе.
Развитие
лирики идет по пути усиления пессимистических
мотивов, уже звучащих у Д.Томсона.
Тема призрачности и тщеты земного
существования торжествует у
Эдварда Юнга, основателя « кладбищенской
поэзии». Поэзия последователей Э.Юнга
– шотландского пастора Роберта
Блэра (1699–1746), автора мрачно-дидактической
поэмы Могила (1743), и Томаса Грея,
создателя Элегии, написанной на сельском
кладбище (1749), – пронизана идеей
равенства всех перед смертью.
С наибольшей
полнотой сентиментализм выразил себя
в жанре романа. Зачинателем его
стал Сэмюэл Ричардсон, который, порвав
с авантюрно-плутовской и приключенческой
традицией, обратился к изображению
мира человеческих чувств, что потребовало
создания новой формы – романа
в письмах. В 1750-х сентиментализм
стал главным направлением английской
просветительской литературы. Творчество
Лоуренса Стерна, которого многие исследователи
считают «отцом сентиментализма», знаменует
окончательный отход от классицизма.
(Сатирический роман Жизнь и мнения
Тристрама Шенди, джентльмена (1760–1767)
и роман Сентиментальное путешествие
по Франции и Италии мистера Йорика
(1768), от которого пошло название художественного
течения).
Критический
английский сентиментализм достигает
своего пика в творчестве Оливера
Голдсмита.
В 1770-х
наступает закат английского
сентиментализма. Прекращает существование
жанр сентиментального романа. В поэзии
сентименталистская школа уступает
место предромантической (Д.Макферсон,
Т.Чаттертон).
Сентиментализм
во Франции.
Во французской литературе
сентиментализм выразил себя в классической
форме. Пьер Карле де Шамблен де Мариво
стоит у истоков сентиментальной прозы.
(Жизнь Марианны,
1728–1741; и Крестьянин, вышедший в люди,
1735–1736).
Антуан-Франсуа
Прево д"Экзиль, или аббат Прево
открыл для романа новую область
чувств – непреодолимую страсть,
ведущую героя к жизненной
катастрофе.
Кульминационным
моментом сентиментального романа стало
творчество Жан-Жака Руссо (1712–1778).
Концепция
природы и «естественного» человека
определила содержание его художественных
произведений (например, эпистолярный
роман Жюли, или Новая Элоиза,
1761).
Ж.-Ж.Руссо
сделал природу самостоятельным (самоценным)
объектом изображения. Его Исповедь
(1766–1770) считается одной из наиболее
откровенных автобиографий в
мировой литературе, где он доводит
до абсолюта субъективистскую установку
сентиментализма (художественное произведение
как способ выражения авторского
«я»).
Анри
Бернарден де Сен-Пьер (1737–1814), как
и его учитель Ж.-Ж.Руссо, считал
главной задачей художника утверждать
истину – счастье состоит в
том, чтобы жить в согласии с природой
и добродетельно. Свою концепцию
природы он излагает в трактате Этюды
о природе (1784–1787). Эта тема получает
художественное воплощение в романе
Поль и Виржини (1787). Изображая далекие
моря и тропические страны, Б.де Сен-Пьер
вводит новую категорию – « экзотическое»,
которая будет востребована романтиками,
в первую очередь Франсуа-Рене де
Шатобрианом.
Жак-Себастьян
Мерсье (1740–1814), следуя руссоистской традиции,
делает центральным конфликтом романа
Дикарь (1767) столкновение идеальной (первобытной)
формы существования («золотого
века») с разлагающей ее цивилизацией.
В утопическом романе 2440 год, сон
каких мало (1770), беря за основу Общественный
договор Ж.-Ж.Руссо, он конструирует
образ эгалитарной сельской общины,
в которой люди живут в согласии
с природой. Свой критический взгляд
на «плоды цивилизации» С.Мерсье излагает
и в публицистической форме –
в очерке Картина Парижа (1781).
Творчество
Никола Ретифа де Ла-Бретонн (1734–1806), писателя-самоучки,
автора двухсот томов сочинений,
отмечено влиянием Ж.-Ж.Руссо. В романе
Развращенный крестьянин, или Опасности
города (1775) рассказывается история
превращения, под воздействием городской
среды, нравственно чистого юноши
в преступника. Роман-утопия Южное
открытие (1781) трактует ту же тему, что
и 2440 год С.Мерсье. В Новом Эмиле,
или Практическом воспитании (1776) Ретиф
де Ла-Бретонн развивает педагогические
идеи Ж.-Ж.Руссо, применяя их к женскому
образованию, и полемизирует с ним.
Исповедь Ж.-Ж.Руссо становится поводом
для создания его автобиографического
сочинения Господин Никола, или Разоблаченное
человеческое сердце (1794–1797), где он
превращает повествование в некий
« физиологический очерк».
В 1790-е,
в эпоху Великой Французской
революции сентиментализм утрачивает
свои позиции, уступая место революционному
классицизму.
Сентиментализм
в Германии.
В Германии сентиментализм
родился как национально-культурная реакция
на французский классицизм, в его становлении
определенную роль сыграло творчество
английских и французских сентименталистов.
Существенная заслуга в формировании
нового взгляда на литературу принадлежит
Г.Э.Лессингу.
Истоки
немецкого сентиментализма лежат
в полемике начала 1740-х цюрихских
профессоров И.Я.Бодмера (1698–1783) и
И.Я.Брейтингера (1701–1776) с видным апологетом
классицизма в Германии И.К.Готшедом
(1700–1766); «швейцарцы» защищали право
поэта на поэтическую фантазию. Первым
крупным выразителем нового направления
стал Фридрих Готлиб Клопшток, который
нашел точки соприкосновения
между сентиментализмом и германской
средневековой традицией.
Расцвет
сентиментализма в Германии приходится
на 1770–1780-е и связан с движением
«Бури и натиска», названного по
одноименной драме Sturm und Drang
Ф.М.Клингера
(1752–1831). Его участники ставили своей задачей
создание самобытной национальной немецкой
литературы; от Ж.-Ж. Руссо они усвоили
критическое отношение к цивилизации
и культ естественного. Теоретик «Бури
и натиска» философ Иоганн Готфрид Гердер
критиковал «хвастливое и бесплодное
образование» эпохи Просвещения, обрушивался
на механическое использование классицистических
правил, доказывая, что истинная поэзия
– это язык чувств, первых сильных впечатлений,
фантазии и страсти, такой язык универсален.
«Бурные гении» обличали тиранию, протестовали
против иерархичности современного общества
и его морали (Гробница королей К.Ф.Шубарта,
К свободе Ф.Л.Штольберга и др.); их главным
героем была свободолюбивая сильная личность
– Прометей или Фауст – движимая страстями
и не знающая никаких преград.
В молодые
годы к направлению «Бури и
натиска» принадлежал Иоганн Вольфганг
Гете. Его роман Страдания молодого
Вертера (1774) стал знаковым произведением
немецкого сентиментализма, определив
окончание «провинциальной стадии»
немецкой литературы и ее вхождение
в общеевропейскую.
Духом
«Бури и натиска» отмечены драмы
Иоганна Фридриха Шиллера.
Сентиментализм
в России.
В Россию сентиментализм
проник в 1780-х–начале 1790-х благодаря переводам
романов Вертера И.В.Гете, Памелы, Клариссы
и Грандисона С.Ричардсона, Новой Элоизы
Ж.-Ж. Руссо, Поля и Виржини Ж.-А.Бернардена
де Сен-Пьера. Эру русского сентиментализма
открыл Николай Михайлович Карамзин Письмами
русского путешественника (1791–1792).
Его роман
Бедная Лиза (1792) – шедевр русской
сентиментальной прозы; от гетевского
Вертера он унаследовал общую
атмосферу чувствительности и меланхолии
и тему самоубийства.
Сочинения
Н.М.Карамзина вызвали к жизни
огромное число подражаний; в начале
19 в. появились Бедная Маша А.Е.Измайлова
(1801), Путешествие к Полуденную Россию
(1802), Генриетта, или Торжество обмана
над слабостью или заблуждением
И.Свечинского (1802), многочисленные повести
Г.П.Каменева (История бедной Марьи;
Несчастная Маргарита; Прекрасная Татьяна)
и пр.
Иван
Иванович Дмитриев принадлежал к
группе Карамзина, выступавшей за создание
нового поэтического языка и боровшейся
против архаического высокопарного
слога и изживших себя жанров.
Сентиментализмом
отмечено раннее творчество Василия
Андреевича Жуковского. Публикация в 1802
перевода Элегии, написанной на сельском
кладбище Э.Грея стала явлением в
художественной жизни России, ибо
он перевел поэму
«на язык сентиментализма вообще, перевел
жанр элегии, а не индивидуальное произведение
английского поэта, имеющее свой особый
индивидуальный стиль» (Е.Г.Эткинд). В 1809
Жуковский написал сентиментальную повесть
Марьина роща в духе Н.М.Карамзина.
Русский
сентиментализм к 1820 исчерпал себя.
Он был
одним из этапов общеевропейского литературного
развития, который завершал эпоху
Просвещения и открывал путь к
романтизму.
Евгения
Кривушина
Сентиментализм
в театре
(франц. sentiment – чувство)
– направление в европейском театральном
искусстве второй половины 18 в.
Развитие
сентиментализма в театре связано
с кризисом эстетики классицизма, провозглашавшей
строгий рационалистический канон
драматургии и ее сценического воплощения.
На смену умозрительным построениям
классицистской драматургии приходит
стремление приблизить театр к реальной
действительности. Это сказывается
практически во всех компонентах
театрального действа: в тематике пьес
(отражение частной жизни, разработка
семейно-психологических сюжетов);
в языке (классицистская пафосная стихотворная
речь сменяется прозаической, приближенной
к разговорной интонации); в социальной
принадлежности персонажей (героями
театральных произведений становятся
представители третьего сословия);
в определении мест действия (дворцовые
интерьеры сменяются « природными»
и сельскими видами).
«Слезная
комедия» – ранний жанр сентиментализма
– появился в Англии в творчестве
драматургов Колли Сиббера (Последняя
уловка любви, 1696; Беззаботный супруг,
1704 и др.), Джозефа Аддисона (Безбожник,
1714; Барабанщик, 1715), Ричарда Стила (Похороны,
или Модная печаль, 1701; Любовник-лжец,
1703; Совестливые влюбленные, 1722 и
др.). Это были нравоучительные произведения,
где комическое начало последовательно
подменялось сентиментально- патетическими
сценами, морально-дидактическими сентенциями.
Нравственный заряд «слезной комедии»
основывается не на осмеянии пороков,
но на воспевании добродетели, пробуждающей
к исправлению недостатков –
как отдельных героев, так и
общества в целом.
Те же
нравственные и эстетические принципы
были положены в основу французской
«слезной комедии». Ее наиболее яркими
представителями были Филипп Детуш
(Женатый философ,
1727; Гордец,
1732; Расточитель,
1736) и Пьер Нивель де Лашоссе (Меланида,
1741; Школа матерей, 1744; Гувернантка,
1747 и др.). Некоторая критика общественных
пороков преподносилась драматургами
как временные заблуждения героев, к концу
пьесы успешно преодолеваемые ими. Сентиментализм
нашел свое отражение и в творчестве одного
из самых известных французских драматургов
того времени – Пьера Карле Мариво (Игра
любви и случая, 1730; Торжество любви,
1732; Наследство,
1736; Чистосердечные,
1739, и др.). Мариво, оставаясь верным последователем
салонной комедии, в то же время постоянно
вносит в нее черты чувствительной сентиментальности
и моральной дидактики.
Во второй
половине 18 в. «слезная комедия», оставаясь
в рамках сентиментализма, постепенно
вытесняется жанром мещанской драмы.
Здесь элементы комедии окончательно
исчезают; основой сюжетов становятся
трагические ситуации повседневной
жизни третьего сословия. Однако проблематика
остается той же, что и в «слезной
комедии»: торжество добродетели, превозмогающей
все испытания и невзгоды. В
этом едином направлении мещанская
драма развивается во всех странах
Европы: Англии (Дж.Лилло, Лондонский купец,
или История Джорджа Барнуэлла;
Э.Мур, Игрок); Франции (Д.Дидро, Побочный
сын, или Испытание добродетели;
М.Седен, Философ, сам того не зная);
Германии (Г.Э.Лессинг, Мисс Сара Сампсон,
Эмилия Галотти). Из теоретических разработок
и драматургии Лессинга, получившей
определение «мещанской трагедии»,
возникло эстетическое течение «Бури
и натиска» (Ф.М.Клингер, Я.Ленц, Л.Вагнер,
И.В.Гёте и др.), достигшее пика своего
развития в творчестве Фридриха Шиллера
(Разбойники, 1780; Коварство и любовь,
1784).
Широкое
распространение театральный сентиментализм
получил и в России. Впервые
проявившись в творчестве Михаила
Хераскова (Друг несчастных,
1774; Гонимые,
1775), эстетические принципы
сентиментализма были продолжены Михаилом
Веревкиным (Так и должно, Именинники,
Точь-в-точь), Владимиром Лукиным (Мот,
любовью исправленный), Петром Плавильщиковым
(Бобыль, Сиделец и др.).
Сентиментализм
дал новый импульс актерскому
искусству, развитие которого в определенном
смысле было заторможено классицизмом.
Эстетика классицистского исполнения
ролей требовала строго соблюдения
условного канона всей совокупности
средств актерской выразительности,
совершенствование актерского мастерства
шло скорее по чисто формальной линии.
Сентиментализм дал актерам возможность
обратиться к внутреннему миру своих
персонажей, к динамике развития образа,
поиску психологической убедительности
и многогранности характеров.
К
середине 19 в. популярность сентиментализма
сошла на нет, жанр мещанской драмы
практически прекратил свое существование.
Однако эстетические принципы сентиментализма
легли в основу формирования одного
из самых молодых театральных
жанров – мелодрамы.
Особенности и жанры сентиментализма.
Итак, приняв во внимание все вышеперечисленное, можно выделить несколько основных черт русской литературы сентиментализма: уход от прямолинейности классицизма, подчеркнутая субъективность подхода к миру, культ чувства, культ природы, культ врожденной нравственной чистоты, неиспорченности, утверждается богатый духовный мир представителей низших сословий.
Основные особенности сентиментализма:
Дидактизм
.
Для представителей
сентиментализма характерна установка
на совершенствование мира и решение задач
воспитания человека, однако, в отличие
от классицистов, сентименталисты обращались
не столько к разуму читателя, сколько
к его чувствам, вызывая сочувствие или
ненависть, восторг или негодование по
отношению к описываемым событиям.
Культ
«естественных» чувств.
Одной из главных в символизме является
категория «естественного». Это понятие
объединяет внешний мир природы с внутренним
миром человеческой души, оба мира мыслятся
как созвучные друг другу. Мерилом добра
и зла в произведениях сентиментализма
стал культ чувства (или сердца). При этом
как норма утверждалось совпадение естественного
и нравственного начал, ибо добродетель
мыслилась врожденным свойством человека.
Вместе с тем
сентименталисты искусственно не разводили
понятия «философ» и « чувствительный
человек», так как чувствительность
и рациональность не существуют друг
без друга (не случайно Карамзин характеризует
Эраста, героя повести «Бедная
Лиза», как человека, обладающего
«изрядным умом, добрым сердцем»). Способность
к критическому суждению и умение
чувствовать помогают постигать
жизнь, но чувство обманывает человека
реже.
Признание
добродетели как
природного свойства
человека.
Сентименталисты
исходили из того, что мир устроен по нравственным
законам, поэтому изображали человека
не столько как носителя разумного волевого
начала, сколько как средоточие лучших
природных качеств, от рождения заложенных
в его сердце. Для писателей-сентименталистов
характерны особые представления о способах
достижения человеком счастья, путь к
которому может указать только чувство,
основанное на морали. Не осознание долга,
а веление сердца побуждает человека поступать
нравственно. Для натуры человека естественна
потребность в добродетельном поведении,
которое и дарует счастье.
и т.д.................
Сентиментализм в русской литературе.
В Россию сентиментализм проник в 1780-х–начале 1790-х благодаря переводам романов "Вертер" И.В.Гете, "Памела", "Кларисса" и "Грандисон" С.Ричардсона, "Новая Элоиза" Ж.-Ж. Руссо, "Поль и Виржини" Ж.-А.Бернардена де Сен-Пьера. Эру русского сентиментализма открыл Николай Михайлович Карамзин "Письмами русского путешественника" (1791–1792).
Его повесть "Бедная Лиза" (1792) – шедевр русской сентиментальной прозы; от гетевского Вертера он унаследовал общую атмосферу чувствительности, меланхолии и темы самоубийства.
Сочинения Н.М.Карамзина вызвали к жизни огромное число подражаний; в начале 19 в. появились "Бедная Маша" А.Е.Измайлова (1801), "Путешествие в Полуденную Россию" (1802), "Генриетта, или Торжество обмана над слабостью или заблуждением" И.Свечинского (1802), многочисленные повести Г.П.Каменева ("История бедной Марьи"; "Несчастная Маргарита"; "Прекрасная Татьяна") и пр.
Иван Иванович Дмитриев принадлежал к группе Карамзина, выступавшей за создание нового поэтического языка и боровшейся против архаического высокопарного слога и изживших себя жанров.
Сентиментализмом отмечено раннее творчество Василия Андреевича Жуковского. Публикация в 1802 перевода Элегии, написанной на сельском кладбище Э.Грея стала явлением в художественной жизни России, ибо он перевел поэму «на язык сентиментализма вообще, перевел жанр элегии, а не индивидуальное произведение английского поэта, имеющее свой особый индивидуальный стиль» (Е.Г.Эткинд). В 1809 Жуковский написал сентиментальную повесть "Марьина роща" в духе Н.М.Карамзина.
Русский сентиментализм к 1820 исчерпал себя.
Он был одним из этапов общеевропейского литературного развития, который завершал эпоху Просвещения и открывал путь к романтизму.
- уход от прямолинейности классицизма
- подчеркнутая субъективность подхода к миру
- культ чувства
- культ природы
- культ врожденной нравственной чистоты, неиспорченности
- утверждение богатого духовного мира представителей низших сословий
- внимание уделяется душевному миру человека, а на первом месте стоят чувства, а не разум и великие идеи
Сентиментализм (от французского sentiment - чувство) - направление в литературе и искусстве второй половины XVIII века, отличавшееся повышенным интересом к человеческим чувствам и обостренно эмоциональным отношением к окружающему миру. ("Сентиментальное путешествие по Франции и Италии Стерна, "Новая Элоиза" Руссо, "Бедная Лиза" Карамзина). Новаторство сентиментализма - в исключительном внимании к душевному состоянию личности и обращении к переживаниям простого, незнатного человека. Карамзину принадлежат примечательные в этом отношении слова: "...И крестьянки любить умеют" ("Бедная Лиза"). Другие утверждали, что простолюдин, близкий к природе, не извращенный аристократическими предрассудками, превосходит в нравственном отношении всякого дворянина.
- Литературное направление - часто отождествляется с художественным методом. Обозначает совокупность фундаментальных духовно-эстетических принципов многих писателей, а также ряда группировок и школ, их программно-эстетических установок, используемых средств. В борьбе и смене направлений наиболее отчетливо выражаются закономерности литературного процесса.
- Литературное течение - часто отождествляется с литературной группировкой и школой. Обозначает совокупность творческих личностей, для которых характерна идейно-художественная близость и программно-эстетическое единство. Иначе, литературное течение - это разновидность (как бы подкласс) литературного направления. Например, применительно к русскому романтизму говорят о «философском», «психологическом» и «гражданском» течении. В русском реализме некоторые выделяют «психологическое» и «социологическое» течение.
Принято выделять следующие литературные направления:
а) Классицизм,
б) Сентиментализм,
в) Натурализм,
г) Романтизм,
д) Символизм,
е) Реализм.
Классицизм
Художественный стиль и направление в европейской литературе и искусстве XVII-нач. XIX веков. Название образовано от латинского «classicus» - образцовый.
Особенности классицизма :
- Обращение к образам и формам античных литературы и искусства как идеальному эстетическому эталону, выдвижение на этой почве принципа «подражания природе», который подразумевает строгое соблюдение незыблемых правил, почерпнутых из античной эстетики (напр., в лице Аристотеля, Горация).
- В основу эстетики положены принципы рационализма (от лат. «ratio» - разум), который утверждает взгляд на художественное произведение как на создание искусственное - сознательно сотворенное, разумно организованное, логически построенное.
- Образы в классицизме лишены индивидуальных черт, так как призваны в первую очередь запечатлевать устойчивые, родовые, непреходящие со временем признаки, выступающие как воплощение каких-либо социальных или духовных сил.
- Общественно-воспитательная функция искусства. Воспитание гармонической личности.
- Установлена строгая иерархия жанров, которые делятся на «высокие» (трагедия, эпопея, ода; их сфера - государственная жизнь, исторические события, мифология, их герои - монархи, полководцы, мифологические персонажи, религиозные подвижники) и «низкие» (комедия, сатира, басня, которые изображали частную повседневную жизнь людей средних сословий). Каждый жанр имеет строгие границы и четкие формальные признаки, не допускалось никакого смешения возвышенного и низменного, трагического и комического, героического и обыденного. Ведущий жанр - трагедия.
- Классицистическая драматургия утвердила так называемый принцип «единства места, времени и действия», что означало: действие пьесы должно происходить в одном месте, время действия должно быть ограничено временем продолжительности спектакля (возможно больше, но максимальное время, о котором должна была повествовать пьеса - один день), единство действия подразумевало, что в пьесе должна быть отражена одна центральная интрига, не перебиваемая побочными действиями.
Классицизм зародился и получил свое развитие во Франции с утверждением абсолютизма (классицизм с его понятиями об «образцовости», строгой иерархии жанров и т. п. вообще часто связывают с абсолютизмом и расцветом государственности - П. Корнель, Ж. Расин, Ж. Лафонтен, Ж. Б. Мольер и т. д. Вступив в полосу упадка в конце XVII века, классицизм возродился в эпоху Просвещения - Вольтер, М. Шенье и др. После Великой французской революции с крушением рационалистических идей классицизм приходит в упадок, господствующим стилем европейского искусства становится романтизм.
Классицизм в России :
Русский классицизм зародился во второй четверти XVIII века в творчестве зачинателей новой русской литературы - А. Д. Кантемира, В. К. Тредиаковского и М. В. Ломоносова. В эпоху классицизма русская литература освоила сложившиеся на Западе жанровые и стилевые формы, влилась в общеевропейское литературное развитие, сохранив при этом свою национальную самобытность. Характерные особенности русского классицизма:
а)
Сатирическая направленность - важное место занимают такие жанры, как сатира, басня, комедия, непосредственно обращенные к конкретным явлениям русской жизни;
б)
Преобладание национально-исторической тематики над античной (трагедии А. П. Сумарокова, Я. Б. Княжнина и др.);
в)
Высокий уровень развития жанра оды (у М. В. Ломоносова и Г. Р. Державина);
г)
Общий патриотический пафос русского классицизма.
В конце XVIII - нач. XIX века русский классицизм испытывает воздействие сентименталистских и предроман-тических идей, что сказывается в поэзии Г. Р. Державина, трагедиях В. А. Озерова и гражданской лирике поэтов-декабристов.
Сентиментализм
Сентиментализм (от английского sentimental - «чувствительный») - течение в европейской литературе и искусстве XVIII века. Был подготовлен кризисом просветительского рационализма, явился завершающим этапом Просвещения. Хронологически в основном предшествовал романтизму, передав ему ряд своих черт.
Основные признаки сентиментализма :
- Сентиментализм остался верен идеалу нормативной личности.
- В отличие от классицизма с его просветительским пафосом, доминантой «человеческой природы» объявлял чувство, а не разум.
- Условием формирования идеальной личности считал не «разумное переустройство мира», а высвобождение и совершенствование «естественных чувств».
- Герой литературы сентиментализма более индивидуализирован: по происхождению (или убеждениям) он демократ, богатый духовный мир простолюдина - одно из завоеваний сентиментализма.
- Однако в отличие от романтизма (предромантизма), сентиментализму чуждо «иррациональное»: противоречивость настроений, импульсивность душевных порывов он воспринимал как доступные рационалистическому истолкованию.
Наиболее законченное выражение сентиментализм принял в Англии, где ранее всего сформировалась идеология третьего сословия - произведения Дж. Томсона, О. Голдсмита, Дж. Крабба, С. Ричардсона, JI. Стерна.
Сентиментализм в России :
В России представителями сентиментализма являлись: М. Н. Муравьев, Н. М. Карамзин (наиб, известное произв. - «Бедная Лиза»), И. И. Дмитриев, В. В. Капнист, Н. А. Львов, молодой В. А. Жуковский.
Характерные особенности русского сентиментализма :
а) Достаточно четко выражены рационалистические тенденции;
б) Сильна дидактическая (нравоучительная) установка;
в) Просветительские тенденции;
г) Совершенствуя литературный язык, русские сентименталисты обращались к разговорным нормам, вводили просторечия.
Излюбленные жанры сентименталистов- элегия, послание, эпистолярный роман (роман в письмах), путевые заметки, дневники и другие виды прозы, в которых преобладают исповедальные мотивы.
Романтизм
Одно из крупнейших направлений в европейской и американской литературе конца XVIII-первой половины XIX века, получившее всемирное значение и распространение. В XVIII веке романтическим именовалось все фантастическое, необычное, странное, встречающееся лишь в книгах, а не в действительности. На рубеже XVIII и XIX вв. «романтизмом» начинает именоваться новое литературное направление.
Основные признаки романтизма :
- Антипросветительская направленность (т. е. против идеологии Просвещения), проявившаяся еще в сентиментализме и предромантизме, а в романтизме достигшая своей наивысшей точки. Социально-идеологические предпосылки - разочарование в результатах Великой французской революции и плодах цивилизации вообще, протест против пошлости, обыденности и прозаичности буржуазной жизни. Реальность истории оказалась неподвластной «разуму», иррациональной, полной тайн и непредвиденностей, а современное мироустройство - враждебным природе человека и его личностной свободе.
- Общая пессимистическая направленность - идеи «космического пессимизма», «мировой скорби» (герои произведений Ф. Шатобриана, А. Мюссе, Дж. Байрона, А. Виньи и др.). Тема «лежащего во зле» «страшного мира» особо ярко отразилась в «драме рока» или «трагедии рока» (Г. Клейст, Дж. Байрон, Э. Т. А. Гофман, Э. По).
- Вера во всемогущество духа человека, в его способность к обновлению. Романтики открыли необычайную сложность, внутреннюю глубину человеческой индивидуальности. Человек для них - микрокосм, малая вселенная. Отсюда - абсолютизация личностного начала, философия индивидуализма. В центре романтического произведения всегда стоит сильная, исключительная личность, противостоящая обществу, его законам или морально-нравственным нормам.
- «Двоемирие», то есть разделение мира на реальный и идеальный, которые противопоставляются друг другу. Духовное озарение, вдохновение, которые подвластны романа тическому герою, есть не что иное, как проникновение в этот идеальный мир (напр., произведения Гофмана, особенно ярко в: «Золотой горшок», «Щелкунчик», «Крошка Цахес по прозванию Циннобер»). Романтики противопоставили классицистическому «подражанию природе» творческую активность художника с его правом на преображение реального мира: художник создает свой, особый мир, более прекрасный и истинный.
- «Местный колорит». Противостоящая обществу личность чувствует духовную близость с природой, ее стихией. Именно поэтому у романтиков так часто возникают в качестве места действия экзотические страны и их природа (Восток). Экзотическая дикая природа вполне соответствовала по духу стремящейся за рамки обыденности романтической личности. Романтики первыми обращают пристальное внимание на творческое наследие народа, ва его национально-культурные и исторические особенности. Национально-культурное разнообразие, по философии романтиков, было частью одного большого единого целого - «универсума». Наглядно это было реализовано в развитии жанра исторического романа (такие авторы как В. Скотт, Ф. Купер, В. Гюго).
Романтики, абсолютизируя творческую свободу художника, отрицали рационалистическую регламентацию в искусстве, что, впрочем, не мешало им провозглашать свои собственные, романтические каноны.
Развились жанры: фантастическая повесть, исторический роман, лиро-эпическая поэма, необычайного расцвета достигает лирика.
Классические страны романтизма - Германия, Англия, Франция.
Начиная с 1840-х гг., романтизм в основных европейских странах уступает ведущее положение критическому реализму и отходит ка второй план.
Романтизм в России :
Зарождение романтизма в России связано с общественно-идеологической атмосферой русской жизни - общенациональным подъемом после войны 1812 года. Все это обусловило не только становление, но и особый характер романтизма поэтов-декабристов (напр., К. Ф. Рылеев, В. К. Кюхельбекер, А. И. Одоевский), чье творчество было одушевлено идеей гражданского служения, проникнуто пафосом вольнолюбия и борьбы.
Характерные особенности романтизма в России :
а) Форсированность развития литературы в России в начале XIX века обусловило «набегание» и совмещение различных стадий, которые в других странах переживались поэтапно. В русском романтизме переплелись предромантические тенденции с тенденциями классицизма и Просвещения: сомнения во всесильной роли разума, культ чувствительности, природы, элегический меланхолизм сочетались с классицистической упорядоченностью стилей и жанров, умеренным дидактизмом (назидательностью) и борьбой с излишней метафоричностью ради «гармонической точности» (выражение А. С. Пушкина).
б) Более ярко выраженная социальная направленность русского романтизма. Напр., поэзия декабристов, произведения М. Ю. Лермонтова.
В русском романтизме получают особенное развитие такие жанры, как элегия, идиллия. Очень важным для самоопределения русского романтизма было развитие баллады (напр., в творчестве В. А. Жуковского). Резче всего контуры русского романтизма определились с возникновением жанра лиро-эпической поэмы (южные поэмы А. С. Пушкина, произведения И. И. Козлова, К. Ф. Рылеева, М. Ю. Лермонтова и др.). Развивается исторический роман, как большая эпическая форма (М. Н. Загоскин, И. И. Лажечников). Особый путь создания большой эпической формы - циклизация, то есть объединение внешне самостоятельных (и частично печатавшихся отдельно) произведений («Двойник или Мои вечера в Малороссии» А. Погорельского, «Вечера на хуторе близ Диканьки» Н. В. Гоголя, «Герой нашего времени» М. Ю. Лермонтова, «Русские ночи» В. Ф. Одоевского).
Натурализм
Натурализм (от латинского natura - «природа») - литературное направление, сложившееся в последней трети XIX века в Европе и США.
Характерные особенности натурализма :
- Стремление к объективному, точному и бесстрастному изображению реальности и человеческого характера, обусловленного физиологической природой и средой, понимаемой преимущественно как непосредственное бытовое и материальное окружение, но не исключающей социальноисторических факторов. Основной задачей натуралистов было изучить общество с той же полнотой, с какой естествоиспытатель изучает природу, художественное познание уподоблялось научному.
- Художественное произведение рассматривалось как «человеческий документ», а основным эстетическим критерием считалась полнота осуществленного в нем познавательного акта.
- Натуралисты отказывались от морализования, полагая, что изображенная с научным беспристрастием действительность сама по себе достаточно выразительна. Они считали, что литература, как и наука, не имеет права в выборе материала, что для писателя нет непригодных сюжетов или недостойных тем. Отсюда в произведениях натуралистов часто возникали бессюжетность и общественное безразличие.
Особое развитие натурализм получил во Франции - например, к натурализму относится творчество таких писателей, как Г. Флобер, братья Э. и Ж. Гонкур, Э. Золя (который разработал теорию натурализма).
В России натурализм не получил широкого распространения, он сыграл лишь определенную роль на начальном этапе развития русского реализма. Натуралистические тенденции прослеживаются у писателей так называемой «натуральной школы» (см. ниже) - В. И. Даль, И. И. Панаев и др.
Реализм
Реализм (от позднелатинского realis - вещественный, действительный) - литературное и художественное направление XIX-XX вв. Берет свое начало в Возрождении (так называемый «Ренессансный реализм») или в Просвещении («просветительский реализм»). Черты реализма отмечаются в древнем и средневековом фольклоре, античной литературе.
Основные черты реализма :
- Художник изображает жизнь в образах, соответствующих сути явлений самой жизни.
- Литература в реализме является средством познания человеком себя и окружающего мира.
- Познание действительности идет при помощи образов, создаваемых посредством типизации фактов действительности («типические характеры в типической обстановке»). Типизация характеров в реализме осуществляется через «правдивость деталей» в «конкретностях» условий бытия персонажей.
- Реалистическое искусство - искусство жизнеутверждающее, даже при трагическом разрешении конфликта. Философское основание этому - гностицизм, вера в познаваемость и адекватное отражение окружающего мира, в отличие, например, от романтизма.
- Реалистическому искусству присуще стремление рассматривать действительность в развитии, способность обнаруживать и запечатлевать возникновение и развитие новых форм жизни и социальных отношений, новых психологических и общественных типов.
Реализм как литературное направление сформировался в 30-е годы XIX века. Непосредственным предшественником реализма в европейской литературе являлся романтизм. Сделав предметом изображения необычное, создавая воображаемый мир особых обстоятельств и исключительных страстей, он (романтизм) одновременно показал личность более богатую в душевном, эмоциональном отношении, более сложную и противоречивую, чем это было доступно классицизму, сентиментализму и другим направлениям предшествующих эпох. Поэтому реализм развивался не как антагонист романтизма, но как его союзник в борьбе против идеализации общественных отношений, за национально-историческое своеобразие художественных образов (колорит места и времени). Между романтизмом и реализмом первой половины XIX века не всегда легко провести четкие границы, в творчестве многих писателей романтические и реалистические черты слились воедино - напр., произведения О. Бальзака, Стендаля, В. Гюго, отчасти Ч. Диккенса. В русской литературе это особо отчетливо отобразилось в произведениях А. С. Пушкина и М. Ю. Лермонтова (южные поэмы Пушкина и «Герой нашего времени» Лермонтова).
В России, где основы реализма были еще в 1820-30-х гг. заложены творчеством А. С. Пушкина («Евгений Онегин», «Борис Годунов», «Капитанская дочка», поздняя лирика), а также некоторых других писателей («Горе от ума» А. С. Грибоедова, басни И. А. Крылова), этот этап связан с именами И. А. Гончарова, И. С. Тургенева, Н. А. Некрасова, А. Н. Островского и др. Реализм XIX века принято называть «критическим», так как определяющим началом в нем являлось именно социально-критическое. Обостренный социально-критический пафос - одна из основных отличительных черт русского реализма - напр., «Ревизор», «Мертвые души» Н. В. Гоголя, деятельность писателей «натуральной школы». Реализм 2-ой половины XIX века достиг своих вершин именно в русской литературе, особенно в творчестве Л. Н. Толстого и Ф. М. Достоевского, ставших в конце XIX века центральными фигурами мирового литературного процесса. Они обогатили мировую литературу новыми принципами построения социально-психологического романа, философской и моральной проблематикой, новыми способами раскрытия человеческой психики в ее глубинных пластах.
Сентиментализм — литературное направление, которое ста-вило своей целью пробудить чувствительность в человеке. Сен-тиментализм обратился к описанию человека, его чувств. Сенти-ментализм открыл, что человек, сострадая ближнему, помогая ему, разделяя его горести и печали, может испытывать чувство удовлетворения.
Велико было историческое противостояние сентиментализма классицизму. Классицизм основан на культе разума. Страшные события Французской революции, которой закончился блиста-тельный век Просвещения, заставили усомниться в главенстве разума в человеческой природе. «Всегда ли рассудок есть царь чувств твоих?» — спрашивает своего героя Карамзин («Бедная Лиза»). Чувство было провозглашено основой человеческой лич-ности. Сентименталисты считали, что, воспитав в человеке чув-ствительность, способность откликаться на чужую боль, можно победить зло.
Герои произведений сентименталистов — простые люди с богатым духовным миром. Они часто проливают слёзы, взды-хают, ахают — не только женщины, но и мужчины, и нам, жи-вущим в XXI веке, такое поведение кажется немного смеш-ным. Но обратим внимание на те изменения в изображении личности, которые являются совершенно новыми по сравне-нию с эстетикой классицизма. В классицизме герой воплощает в себе всеобщее — в сентиментализме герой приобретает ин-дивидуальность. Чтобы изобразить индивидуальность, необ-ходимо вглядеться пристально в черты характера — так заро-ждается психологизм.
Писатель-сентименталист создаёт в своём произведении осо-бый образ — образ автора-рассказчика. В классицизме авторская позиция — объективность. В сентиментализме писатель стре-миться высказать собственное отношение к описываемым собы-тиям, образ автора-рассказчика индивидуализируется. В статье «Что нужно автору» Н. М. Карамзин писал: «Ты хочешь быть ав-тором: читай историю несчастий рода человеческого — и если сердце твоё не обольётся кровию, оставь перо, — или оно изобра-зит нам хладную мрачность души твоей».
В сентиментализме были заложены различные тенденции, которые в разной степени проявляли себя в литературе разных стран.
Демократические тенденции наиболее полно проявились во французском и немецком сентиментализме, что соответствовало социальной обстановке того времени (приближение революции во Франции). В русском сентиментализме эта тенденция менее выражена, хотя присутствует в произведениях Карамзина и мо-лодого Жуковского. Материал с сайта
Для России, где эпоха Просвещения началась позже и в ре-зультате оказалась намного короче, чем в европейских странах, наиболее актуальными оказались просветительские тенденции сентиментализма, которые проявились, например, в «Письмах русского путешественника» Карамзина и в «Путешествии из Пе-тербурга в Москву» Радищева, в дидактическом, нравоучитель-ном характере басен Дмитриева, в обращении к исторической те-матике в повестях Карамзина, во внимании к природе в произве-дениях молодого Жуковского.
Основные черты российского сентиментализма: просвети-тельские тенденции, совершенствование литературного языка (введение разговорных форм, просторечия).
Не нашли то, что искали? Воспользуйтесь поиском
На этой странице материал по темам:
- сентиментализм сочинение
- фонвизин сентиментализм краткий анализ
- сентиментализм краткое определение
- сентиментализм черты кратко
- сочинение на тему что такое сентиментализм
