1861 लोग आजाद हो गए, लेकिन क्या जनता खुश है। रचना: लोगों को मुक्त कर दिया गया है, लेकिन क्या रूस में अच्छी तरह से रहने वाले निकोलाई नेक्रासोव की कविता के अनुसार लोग खुश हैं?

"लोग मुक्त हो गए हैं, लेकिन क्या लोग खुश हैं?"

नेक्रासोव की कविता "किसके लिए रूस में रहना अच्छा है" उस समय के कई कार्यों के सामान्य विचार से प्रस्थान था - क्रांति। इसके अलावा, लगभग सभी कार्यों में, मुख्य पात्र उच्च वर्गों के प्रतिनिधि थे - बड़प्पन, व्यापारी और परोपकारिता। कविता में, मुख्य पात्र पूर्व सर्फ़ हैं जो 1861 के डिक्री के बाद मुक्त हो गए। और उपन्यास का मुख्य विचार रूस में खुश लोगों की खोज करना था। सात पुरुष, कविता के मुख्य पात्र, रूस में सबसे खुश व्यक्ति के बारे में अलग-अलग परिकल्पनाएँ रखते हैं, और ये, एक नियम के रूप में, अमीर लोग थे जो खुश रहने के लिए बाध्य थे - व्यापारी, रईस, ज़मींदार, लड़के, ज़ार। लेकिन किसान एक खुश आदमी की तलाश में लोगों के पास गए। और लोग बिल्कुल नव-मुक्त किसान हैं। किसान सबसे गरीब और सबसे वंचित वर्ग हैं, और उनके बीच खुशियों की तलाश करना अजीब है। लेकिन किसानों में खुशी तो है ही, साथ ही उनके साथ इससे भी कहीं ज्यादा दुर्भाग्य की बात है। बेशक, किसान अपनी आजादी से खुश हैं, जो उन्हें सैकड़ों वर्षों में पहली बार मिली थी। वे विभिन्न कारणों से खुश हैं: कुछ असामान्य रूप से बड़ी फसल से खुश हैं, अन्य अपनी महान शारीरिक शक्ति के साथ, और अन्य एक सफल, गैर-पीने वाले परिवार के साथ। फिर भी, किसानों को थोड़ा सा भी खुश कहना मुश्किल है। क्योंकि उनकी रिहाई के साथ ही उनकी अपनी बहुत सारी समस्याएं थीं। और किसानों की खुशी आमतौर पर बहुत ही स्थानीय और अस्थायी होती है।

और अब, क्रम में... किसानों को मुक्त कर दिया गया है। यह एक ऐसा सुख है जो उन्होंने सैकड़ों वर्षों से नहीं देखा है, और शायद उन्होंने कभी देखा भी नहीं है। खुशी अपने आप में काफी अप्रत्याशित रूप से गिर गई, कई इसके लिए तैयार नहीं थे और, एक बार जंगल में, पक्षियों को एक पिंजरे में पाला गया, और फिर जंगल में छोड़ दिया गया। नतीजतन, नया वर्ग, अस्थायी रूप से उत्तरदायी, मुक्त किसान, सबसे गरीब हो गए। जमींदार अपनी भूमि को बढ़ाना नहीं चाहते थे, और लगभग सभी किसान भूमि या तो जमींदारों या समुदाय की थी। किसान आजाद नहीं हुए, उन्होंने केवल खुद पर एक नई तरह की निर्भरता हासिल की। बेशक, यह निर्भरता कृषि दासता के समान नहीं है, लेकिन यह ज़मींदार पर, समुदाय पर, राज्य पर निर्भरता थी। इसे पूर्ण स्वतंत्रता या सुख कहना बहुत कठिन है। लेकिन हर चीज के आदी रूसी लोग यहां भी खुशी के पल पा सकते थे। एक रूसी किसान के लिए सबसे बड़ी खुशी वोडका है। अगर यह बहुत हो जाए तो आदमी बहुत खुश हो जाता है। रूसी महिलाओं के लिए, खुशी एक अच्छी फसल है, एक साफ-सुथरा घर, एक अच्छा परिवार। ऐसा बहुत कम हुआ, इसलिए महिलाएं पुरुषों की तुलना में कम खुश थीं। किसान बच्चे भी बहुत खुश नहीं थे। उन्हें एक वयस्क के लिए काम करने के लिए मजबूर किया गया था, लेकिन एक ही समय में एक बच्चे के लिए खाते हैं, वोदका के लिए दौड़ते हैं, वे लगातार शराबी माता-पिता से प्राप्त करते थे और बड़े होकर, वे बन गए। लेकिन ऐसे लोग थे जो खुद को खुश मानते थे - वे लोग जो इस बात से खुश थे कि एक सामान्य व्यक्ति घृणित या समझ से बाहर हो सकता है। एक को खुशी हुई कि उसके ज़मींदार के पास उसका "पसंदीदा दास" था। उन्होंने अपने और अपने अनुचर के बाद सबसे अच्छी विदेशी मदिरा पी, सबसे अच्छे व्यंजन खाए और "शाही" बीमारी - गाउट से पीड़ित हुए। वह अपने तरीके से खुश था और उसकी खुशी का सम्मान किया जाना चाहिए, लेकिन सामान्य किसान इसे बहुत पसंद नहीं करते थे। दूसरों ने कम से कम कुछ फसल का आनंद लिया जो उन्हें खिला सके। और यह वास्तव में उन किसानों के लिए खुशी की बात थी जो बिल्कुल भी खुश नहीं थे, वे इतने गरीब थे। लेकिन सात पथिक ऐसे सुख की तलाश में नहीं थे। वे सच्चे, पूर्ण सुख की तलाश में थे, जिसका अर्थ है जिसमें और कुछ नहीं चाहिए। लेकिन ऐसा सुख नहीं मिल पाता। यह किसानों की बात तक नहीं करता, उच्च वर्ग की भी हमेशा अपनी समस्याएं होती हैं। ज़मींदार संभवतः खुश नहीं हो सकते, क्योंकि उनका समय बीत चुका है। भूदासत्व को समाप्त कर दिया गया और जमींदारों ने इसके साथ ही अपनी जागीर का विशाल प्रभाव खो दिया, जिसका अर्थ है कि निही के जीवन में कोई सुख नहीं था। लेकिन ये ज़मींदार हैं, और यह किसानों के बारे में था ...

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इस काम की तैयारी के लिए साइट http://www.bobych.spb.ru/ से सामग्री

नेक्रासोव की कविता "किसके लिए रूस में रहना अच्छा है" जैसा कि उस समय के कई कार्यों के सामान्य विचार से विचलन था - क्रांति। इसके अलावा, लगभग सभी कार्यों में, मुख्य पात्र उच्च वर्गों के प्रतिनिधि थे - बड़प्पन, व्यापारी और परोपकारिता। कविता में, मुख्य पात्र पूर्व सर्फ़ हैं जो 1861 के डिक्री के बाद मुक्त हो गए। और उपन्यास का मुख्य विचार रूस में खुश लोगों की खोज करना था। सात पुरुष, कविता के मुख्य पात्र, रूस में सबसे खुश व्यक्ति के बारे में विभिन्न परिकल्पनाओं को सामने रखते हैं, और ये, एक नियम के रूप में, अमीर लोग थे जो खुश रहने के लिए बाध्य थे - व्यापारी, रईस, ज़मींदार, लड़के, ज़ार। लेकिन किसान एक खुश आदमी की तलाश में लोगों के पास गए। और लोग बिल्कुल नव-मुक्त किसान हैं। किसान सबसे गरीब और सबसे वंचित वर्ग हैं, और उनके बीच खुशियों की तलाश करना अजीब है। लेकिन किसानों में खुशी तो है ही, साथ ही उनके साथ इससे भी कहीं ज्यादा दुर्भाग्य की बात है। बेशक, किसान अपनी आजादी से खुश हैं, जो उन्हें सैकड़ों वर्षों में पहली बार मिली थी। वे विभिन्न कारणों से खुश हैं: कुछ असामान्य रूप से बड़ी फसल से खुश हैं, अन्य अपनी महान शारीरिक शक्ति के साथ, और अन्य एक सफल, गैर-पीने वाले परिवार के साथ। फिर भी, किसानों को थोड़ा सा भी खुश कहना मुश्किल है। क्योंकि उनकी रिहाई के साथ ही उनकी अपनी बहुत सारी समस्याएं थीं। और किसानों की खुशी आमतौर पर बहुत ही स्थानीय और अस्थायी होती है।

और अब, क्रम में... किसानों को मुक्त कर दिया गया है। यह एक ऐसा सुख है जो उन्होंने सैकड़ों वर्षों से नहीं देखा है, और शायद उन्होंने कभी देखा भी नहीं है। खुशी अपने आप में काफी अप्रत्याशित रूप से गिर गई, कई इसके लिए तैयार नहीं थे और, एक बार जंगल में, पक्षियों को एक पिंजरे में पाला गया, और फिर जंगल में छोड़ दिया गया। नतीजतन, नया वर्ग, अस्थायी रूप से उत्तरदायी, मुक्त किसान, सबसे गरीब हो गए। जमींदार अपनी भूमि को बढ़ाना नहीं चाहते थे, और लगभग सभी किसान भूमि या तो जमींदारों या समुदाय की थी। किसान आजाद नहीं हुए, उन्होंने केवल खुद पर एक नई तरह की निर्भरता हासिल की। बेशक, यह निर्भरता कृषि दासता के समान नहीं है, लेकिन यह ज़मींदार पर, समुदाय पर, राज्य पर निर्भरता थी। इसे पूर्ण स्वतंत्रता या सुख कहना बहुत कठिन है। लेकिन हर चीज के आदी रूसी लोग यहां भी खुशी के पल पा सकते थे। एक रूसी किसान के लिए सबसे बड़ी खुशी वोडका है। अगर यह बहुत हो जाए तो आदमी बहुत खुश हो जाता है। रूसी महिलाओं के लिए, खुशी एक अच्छी फसल है, एक साफ-सुथरा घर, एक अच्छा परिवार। ऐसा बहुत कम हुआ, इसलिए महिलाएं पुरुषों की तुलना में कम खुश थीं। किसान बच्चे भी बहुत खुश नहीं थे। उन्हें एक वयस्क के लिए काम करने के लिए मजबूर किया गया था, लेकिन एक ही समय में एक बच्चे के लिए खाते हैं, वोदका के लिए दौड़ते हैं, वे लगातार शराबी माता-पिता से प्राप्त करते थे और बड़े होकर, वे बन गए। लेकिन ऐसे व्यक्ति थे जो खुद को खुश मानते थे - वे लोग जो इस बात से खुश थे कि एक सामान्य व्यक्ति घृणित या समझ से बाहर हो सकता है। एक को खुशी हुई कि उसके ज़मींदार के पास उसका "पसंदीदा दास" था। उन्होंने अपने और अपने रिटिन्यू के साथ सबसे अच्छी विदेशी वाइन पी, सबसे अच्छे व्यंजन खाए और "शाही" बीमारी - गाउट से पीड़ित हुए। वह अपने तरीके से खुश था और उसकी खुशी का सम्मान किया जाना चाहिए, लेकिन साधारण किसानों को यह बहुत पसंद नहीं आया। दूसरों ने कम से कम कुछ फसल का आनंद लिया जो उन्हें खिला सके। और यह वास्तव में उन किसानों के लिए खुशी की बात थी जो बिल्कुल भी खुश नहीं थे, वे इतने गरीब थे। लेकिन सात पथिक ऐसे सुख की तलाश में नहीं थे। वे सच्चे, पूर्ण सुख की तलाश में थे, जिसका अर्थ है जिसमें और कुछ नहीं चाहिए। लेकिन ऐसा सुख नहीं मिल पाता। यह किसानों की बात तक नहीं करता, उच्च वर्ग की भी हमेशा अपनी समस्याएं होती हैं। ज़मींदार संभवतः खुश नहीं हो सकते, क्योंकि उनका समय बीत चुका है। गुलामी को समाप्त कर दिया गया और इसके साथ-साथ जमींदारों ने अपनी संपत्ति का विशाल प्रभाव खो दिया, जिसका अर्थ है कि निही को जीवन में कोई खुशी नहीं थी। लेकिन ये ज़मींदार हैं, और यह किसानों के बारे में था ...

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नेक्रासोव की कविता "किसके लिए रूस में रहना अच्छा है" उस समय के कई कार्यों के सामान्य विचार से प्रस्थान था - क्रांति। इसके अलावा, लगभग सभी कार्यों में, मुख्य पात्र उच्च वर्गों के प्रतिनिधि थे - बड़प्पन, व्यापारी और परोपकारिता। कविता में, मुख्य पात्र पूर्व सर्फ़ हैं जो 1861 के डिक्री के बाद मुक्त हो गए। और उपन्यास का मुख्य विचार रूस में खुश लोगों की खोज करना था। सात पुरुष, कविता के मुख्य पात्र, रूस में सबसे खुश व्यक्ति के बारे में विभिन्न परिकल्पनाओं को सामने रखते हैं, और ये, एक नियम के रूप में, अमीर लोग थे जो खुश रहने के लिए बाध्य थे - व्यापारी, रईस, ज़मींदार, बॉयर्स, ज़ार। लेकिन किसान एक खुश आदमी की तलाश में लोगों के पास गए। और लोग बिल्कुल नव-मुक्त किसान हैं। किसान सबसे गरीब और सबसे वंचित वर्ग है, और उनके बीच एक खुश व्यक्ति की तलाश करना अजीब है। लेकिन किसानों में खुशी तो है ही, साथ ही उनके साथ इससे भी कहीं ज्यादा दुर्भाग्य की बात है। बेशक, किसान अपनी आजादी से खुश हैं, जो उन्हें सैकड़ों वर्षों में पहली बार मिली थी। वे विभिन्न कारणों से खुश हैं: कुछ असामान्य रूप से बड़ी फसल से खुश हैं, अन्य अपनी महान शारीरिक शक्ति के साथ, और अन्य एक सफल, गैर-पीने वाले परिवार के साथ। लेकिन, फिर भी, किसानों को थोड़ा सा भी खुश करना मुश्किल है। क्योंकि उनकी रिहाई के साथ ही उनकी अपनी बहुत सारी समस्याएं थीं। और किसानों की खुशी आमतौर पर बहुत ही स्थानीय और अस्थायी होती है।

और अब, क्रम में... किसानों को मुक्त कर दिया गया है। यह एक ऐसा सुख है जो उन्होंने सैकड़ों वर्षों से नहीं देखा है, और शायद उन्होंने कभी देखा भी नहीं है। खुशी अपने आप में काफी अप्रत्याशित रूप से गिर गई, कई इसके लिए तैयार नहीं थे और, एक बार जंगल में, पक्षियों को एक पिंजरे में पाला गया, और फिर जंगल में छोड़ दिया गया। नतीजतन, नया वर्ग - अस्थायी रूप से उत्तरदायी, मुक्त किसान सबसे गरीब हो गए। भूस्वामी अपनी भूमि का वितरण नहीं करना चाहते थे, और लगभग सभी किसान भूमि या तो भूस्वामियों या समुदाय की थी। किसान आजाद नहीं हुए, उन्होंने केवल खुद पर एक नई तरह की निर्भरता हासिल की। बेशक, यह निर्भरता कृषि दासता के समान नहीं है, लेकिन यह ज़मींदार पर, समुदाय पर, राज्य पर निर्भरता थी। इसे पूर्ण स्वतंत्रता या सुख कहना बहुत कठिन है। लेकिन हर चीज के आदी रूसी लोग यहां भी खुशी के पल पा सकते थे। एक रूसी किसान के लिए सबसे बड़ी खुशी वोडका है। अगर यह बहुत हो जाए तो आदमी बहुत खुश हो जाता है। रूसी महिलाओं के लिए, खुशी एक अच्छी फसल है, एक साफ-सुथरा घर, एक अच्छा परिवार। ऐसा बहुत कम हुआ, इसलिए महिलाएं पुरुषों की तुलना में कम खुश थीं। किसान बच्चे भी बहुत खुश नहीं थे। उन्हें एक वयस्क के लिए काम करने के लिए मजबूर किया गया था, लेकिन एक ही समय में एक बच्चे के लिए खाते हैं, वोदका के लिए दौड़ते हैं, वे लगातार शराबी माता-पिता से प्राप्त करते थे और बड़े होकर, वे बन गए। लेकिन ऐसे व्यक्ति थे जो खुद को खुश लोग मानते थे जो इस बात से खुश थे कि एक सामान्य व्यक्ति घृणित या समझ से बाहर हो सकता है। एक को खुशी हुई कि उसके ज़मींदार के पास उसका "पसंदीदा दास" था। उन्होंने अपने और अपने रिटिन्यू के साथ सबसे अच्छी विदेशी वाइन पी, सबसे अच्छे व्यंजन खाए और "शाही" बीमारी - गाउट से पीड़ित हुए। वह अपने तरीके से खुश था और उसकी खुशी का सम्मान किया जाना चाहिए, लेकिन सामान्य किसान इसे बहुत पसंद नहीं करते थे। दूसरों ने कम से कम कुछ फसल का आनंद लिया जो उन्हें खिला सके। और यह वास्तव में उन किसानों के लिए खुशी की बात थी जो बिल्कुल भी खुश नहीं थे, वे इतने गरीब थे। लेकिन सात पथिक ऐसे सुख की तलाश में नहीं थे। वे सच्चे, पूर्ण सुख की तलाश में थे, जिसका अर्थ है जिसमें और कुछ नहीं चाहिए। लेकिन ऐसा सुख नहीं मिल पाता। यह किसानों की बात तक नहीं करता, उच्च वर्ग की भी हमेशा अपनी समस्याएं होती हैं। ज़मींदार संभवतः खुश नहीं हो सकते, क्योंकि उनका समय बीत चुका है। भू-दासता को समाप्त कर दिया गया और जमींदारों ने इसके साथ ही अपने वर्ग का विशाल प्रभाव खो दिया, जिसका अर्थ है कि उनके जीवन में कोई खुशी नहीं थी। लेकिन ये ज़मींदार हैं, और यह किसानों के बारे में था ...

"लोग मुक्त हो गए हैं, लेकिन क्या लोग खुश हैं?"

नेक्रासोव की कविता "किसके लिए रूस में रहना अच्छा है" उस समय के कई कार्यों के सामान्य विचार से प्रस्थान था - क्रांति। इसके अलावा, लगभग सभी कार्यों में, मुख्य पात्र उच्च वर्गों के प्रतिनिधि थे - बड़प्पन, व्यापारी और परोपकारिता। कविता में, मुख्य पात्र पूर्व सर्फ़ हैं जो 1861 के डिक्री के बाद मुक्त हो गए। और उपन्यास का मुख्य विचार रूस में खुश लोगों की खोज करना था। सात पुरुष, कविता के मुख्य पात्र, रूस में सबसे खुश व्यक्ति के बारे में अलग-अलग परिकल्पनाएँ रखते हैं, और ये, एक नियम के रूप में, अमीर लोग थे जो खुश रहने के लिए बाध्य थे - व्यापारी, रईस, ज़मींदार, लड़के, ज़ार। लेकिन किसान एक खुश आदमी की तलाश में लोगों के पास गए। और लोग बिल्कुल नव-मुक्त किसान हैं। किसान सबसे गरीब और सबसे वंचित वर्ग हैं, और उनके बीच खुशियों की तलाश करना अजीब है। लेकिन किसानों में खुशी तो है ही, साथ ही उनके साथ इससे भी कहीं ज्यादा दुर्भाग्य की बात है। बेशक, किसान अपनी आजादी से खुश हैं, जो उन्हें सैकड़ों वर्षों में पहली बार मिली थी। वे विभिन्न कारणों से खुश हैं: कुछ असामान्य रूप से बड़ी फसल से खुश हैं, अन्य अपनी महान शारीरिक शक्ति के साथ, और अन्य एक सफल, गैर-पीने वाले परिवार के साथ। फिर भी, किसानों को थोड़ा सा भी खुश कहना मुश्किल है। क्योंकि उनकी रिहाई के साथ ही उनकी अपनी बहुत सारी समस्याएं थीं। और किसानों की खुशी आमतौर पर बहुत ही स्थानीय और अस्थायी होती है।

और अब, क्रम में... किसानों को मुक्त कर दिया गया है। यह एक ऐसा सुख है जो उन्होंने सैकड़ों वर्षों से नहीं देखा है, और शायद उन्होंने कभी देखा भी नहीं है। खुशी अपने आप में काफी अप्रत्याशित रूप से गिर गई, कई इसके लिए तैयार नहीं थे और, एक बार जंगल में, पक्षियों को एक पिंजरे में पाला गया, और फिर जंगल में छोड़ दिया गया। नतीजतन, नया वर्ग, अस्थायी रूप से उत्तरदायी, मुक्त किसान, सबसे गरीब हो गए। जमींदार अपनी भूमि को बढ़ाना नहीं चाहते थे, और लगभग सभी किसान भूमि या तो जमींदारों या समुदाय की थी। किसान आजाद नहीं हुए, उन्होंने केवल खुद पर एक नई तरह की निर्भरता हासिल की। बेशक, यह निर्भरता कृषि दासता के समान नहीं है, लेकिन यह ज़मींदार पर, समुदाय पर, राज्य पर निर्भरता थी। इसे पूर्ण स्वतंत्रता या सुख कहना बहुत कठिन है। लेकिन हर चीज के आदी रूसी लोग यहां भी खुशी के पल पा सकते थे। एक रूसी किसान के लिए सबसे बड़ी खुशी वोडका है। अगर यह बहुत हो जाए तो आदमी बहुत खुश हो जाता है। रूसी महिलाओं के लिए, खुशी एक अच्छी फसल है, एक साफ-सुथरा घर, एक अच्छा परिवार। ऐसा बहुत कम हुआ, इसलिए महिलाएं पुरुषों की तुलना में कम खुश थीं। किसान बच्चे भी बहुत खुश नहीं थे। उन्हें एक वयस्क के लिए काम करने के लिए मजबूर किया गया था, लेकिन एक ही समय में एक बच्चे के लिए खाते हैं, वोदका के लिए दौड़ते हैं, वे लगातार शराबी माता-पिता से प्राप्त करते थे और बड़े होकर, वे बन गए। लेकिन ऐसे व्यक्ति थे जो खुद को खुश मानते थे - वे लोग जो इस बात से खुश थे कि एक सामान्य व्यक्ति घृणित या समझ से बाहर हो सकता है। एक को खुशी हुई कि उसके ज़मींदार के पास उसका "पसंदीदा दास" था। उन्होंने अपने और अपने रिटिन्यू के साथ सबसे अच्छी विदेशी वाइन पी, सबसे अच्छे व्यंजन खाए और "शाही" बीमारी - गाउट से पीड़ित हुए। वह अपने तरीके से खुश था और उसकी खुशी का सम्मान किया जाना चाहिए, लेकिन साधारण किसानों को यह बहुत पसंद नहीं आया। दूसरों ने कम से कम कुछ फसल का आनंद लिया जो उन्हें खिला सके। और यह वास्तव में उन किसानों के लिए खुशी की बात थी जो बिल्कुल भी खुश नहीं थे, वे इतने गरीब थे। लेकिन सात पथिक ऐसे सुख की तलाश में नहीं थे। वे सच्चे, पूर्ण सुख की तलाश में थे, जिसका अर्थ है जिसमें और कुछ नहीं चाहिए। लेकिन ऐसा सुख नहीं मिल पाता। यह किसानों की बात तक नहीं करता, उच्च वर्ग की भी हमेशा अपनी समस्याएं होती हैं। ज़मींदार संभवतः खुश नहीं हो सकते, क्योंकि उनका समय बीत चुका है। गुलामी को समाप्त कर दिया गया और इसके साथ-साथ जमींदारों ने अपनी संपत्ति का विशाल प्रभाव खो दिया, जिसका अर्थ है कि निही को जीवन में कोई खुशी नहीं थी। लेकिन ये ज़मींदार हैं, और यह किसानों के बारे में था ...

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