लियोनार्डो दा विंची दर्शन के काम करता है। लियोनार्डो दा विंची - शैली और तकनीक

पुनर्जागरण का दार्शनिक विचार प्राकृतिक विज्ञान के विकास के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़ा हुआ था। पुनर्जागरण के महानतम प्रकृतिवादियों में से एक - लियोनार्डो दा विंची के काम में दार्शनिक विचार की नई प्रवृत्ति की सबसे हड़ताली और सुसंगत अभिव्यक्ति पाई गई थी। लियोनार्डो दा विंची (1452 में फ्लोरेंस के पास विंची शहर में पैदा हुए, उन्होंने फ्लोरेंस, मिलान, रोम में काम किया, अपने जीवन के अंतिम वर्ष - फ्रांस में, जहां उनकी मृत्यु एम्बोइस शहर के पास, क्लॉक्स के महल में हुई, में 1519) को पुनर्जागरण प्रतिभा का सबसे पूर्ण अवतार माना जाता है, "वीर पुरुष" के आदर्श की प्राप्ति। पुनर्जागरण के दार्शनिक विचार के इतिहास के लिए, लियोनार्डो की घटना दिलचस्प है, सबसे पहले, इसके विकास में कुछ प्रवृत्तियों की अभिव्यक्ति के रूप में। विज्ञान, प्रौद्योगिकी, कला के सबसे विविध मुद्दों पर समान रूप से बिखरे हजारों अभिलेखों के बीच एक सामान्य दार्शनिक और पद्धतिगत प्रकृति के बिखरे हुए नोट। रचनात्मकता, न केवल मुद्रण के लिए, बल्कि किसी भी व्यापक वितरण के लिए अभिप्रेत थी।

युवा लियोनार्डो के वैज्ञानिक और दार्शनिक हितों के गठन का मुख्य स्रोत निस्संदेह बोट्टेगा कार्यशाला थी। लियोनार्डो के अपने कई समकालीनों - वैज्ञानिकों, गणितज्ञों, शिल्पकारों, बिल्डरों, चिकित्सकों, वास्तुकारों, खगोलविदों के साथ घनिष्ठ परिचित, प्राकृतिक विज्ञानों की सबसे तीव्र और महत्वपूर्ण समस्याओं में गहन रुचि के साथ, उन्हें ज्ञान की वर्तमान स्थिति के बराबर रखने की अनुमति दी। विश्व के बारे में। अपनी टिप्पणियों में प्राकृतिक घटनाओं की सभी समृद्धि और विविधता को पकड़ने की इच्छा, सब कुछ समझने और विश्लेषण करने के लिए, एक ही समय में उन्हें सामान्य अच्छी तरह से स्थापित योजना के अधीन किए बिना, इस तथ्य के कारण कि लियोनार्डो ने खुद को कार्य निर्धारित नहीं किया किसी प्रकार का व्यापक कोड बनाना। जिस सामग्री को उन्होंने उत्साहपूर्वक एकत्र किया, उसे एक साथ लाने के लिए, इस तरह के एक दर्जन जीवन भी लगातार काम से भरे हुए नहीं हो सकते थे। लियोनार्डो की अधूरी खोज में मुख्य बात अनुभूति की एक नई विधि बनाने का प्रयास है।

यह घोषणा करते हुए कि "हमारा सारा ज्ञान संवेदनाओं से शुरू होता है," लियोनार्डो ने दृढ़ता से अन्य ज्ञान को खारिज कर दिया, प्रकृति के प्रत्यक्ष अध्ययन पर आधारित नहीं, चाहे वह रहस्योद्घाटन से प्राप्त हो या पवित्र शास्त्र से। धर्मशास्त्रियों का ज्ञान। जो ज्ञान अनुभूति और अनुभव पर आधारित नहीं है वह किसी निश्चितता का दावा नहीं कर सकता और निश्चितता ही सच्चे विज्ञान का मुख्य लक्षण है। धर्मशास्त्र का अनुभव में कोई वास्तविक आधार नहीं है और इसलिए सत्य होने का दावा नहीं कर सकता।

एक और, लियोनार्डो के अनुसार, असत्य विज्ञान का संकेत विचारों की असहमति, विवादों की बहुतायत है। लियोनार्डो की स्थिति अनिवार्य रूप से धर्मशास्त्र का खंडन है। रहस्योद्घाटन पर आधारित ज्ञान, "प्रभाव" पर, पवित्र शास्त्र पर अविश्वसनीय है और इसलिए इसे ध्यान में नहीं रखा जा सकता है; मानव आत्मा की प्रकृति के बारे में अपनी स्वाभाविक व्याख्या देते हुए, लियोनार्डो ने "भाइयों और पिताओं" - भिक्षुओं और पुजारियों की धार्मिक व्याख्या की बात की। लियोनार्डो अंतर्ज्ञान द्वारा ज्ञान के लिए "सपने" कहने के आधार पर झूठे निर्माणों को समान करता है। झूठा विज्ञान, अनुभव के विपरीत और विश्वसनीय तर्कों और सबूतों द्वारा पुष्टि नहीं की गई, लियोनार्डो ने "भविष्यवाणी" ज्योतिष (जिससे उन्होंने अपने नोट्स "अवलोकन" ज्योतिष में प्रतिष्ठित किया), कीमिया (फिर से, इसमें प्रयोगों से जुड़े एक लगभग निर्विवाद भाग पर प्रकाश डाला) यौगिक प्राकृतिक तत्व प्राप्त करें), "आत्माओं" के उपयोग के आधार पर एक सतत गति मशीन, और विशेष रूप से नेक्रोमेंसी और विभिन्न प्रकार के जादू टोना बनाने का प्रयास करता है।

सच्चे ज्ञान में एक और बाधा परंपरा की शक्ति, किताबी ज्ञान, प्रत्यक्ष अवलोकन और अनुभव की उपेक्षा है। ज्ञान के स्रोत के रूप में अनुभव की ओर मुड़ना कोई घोषणा नहीं है। बल्कि, इसके विपरीत, यह लियोनार्डो के निरंतर और दैनिक अभ्यास का निष्कर्ष है - एक पर्यवेक्षक, एक कलाकार, एक प्रयोगकर्ता, एक मैकेनिक, एक आविष्कारक।

भविष्य के लिए लियोनार्डो की विरासत का अर्थ और सबसे बड़ा मूल्य यह है कि यह दुनिया को बनाने की प्रक्रिया को जारी रखने के लिए आत्मा और मन से संपन्न व्यक्ति की असीम संभावनाओं की निर्विवाद रूप से पुष्टि करता है। अपने 67 वर्षों के लिए, वह कई क्षेत्रों (यांत्रिकी, गणित, शरीर रचना विज्ञान, ज्योतिष, भूगणित) में एक कलाकार, वास्तुकार, वैज्ञानिक बनने में कामयाब रहे। लियोनार्डो के वैज्ञानिक हित असीम थे। उनके नोट्स गणित और भौतिकी में इसकी विभिन्न शाखाओं (यांत्रिकी, प्रकाशिकी, हाइड्रोलिक्स), खगोल विज्ञान, भूगणित और कार्टोग्राफी, वनस्पति विज्ञान, शरीर विज्ञान और शरीर रचना विज्ञान में लेखक के अध्ययन को दर्शाते हैं। लियोनार्डो का युग प्रौद्योगिकी के क्षेत्र में अपनी सभी अंतर्दृष्टि का उपयोग करने के लिए तैयार नहीं था, लेकिन लियोनार्डो के जीवन के 250-300 साल बाद इंजीनियरिंग अभ्यास ने उनके विकास की शुद्धता और प्रतिभा की पुष्टि की।

लियोनार्डो दा विंची अपनी मातृभूमि - इटली और अपने ऐतिहासिक युग - पुनर्जागरण से अविभाज्य है, जो यूरोपीय और विश्व सभ्यता के इतिहास में एक अनूठा अध्याय बन गया है। लियोनार्डो का नाम उन लोगों में शामिल है जिन्होंने इस युग को मूर्त रूप दिया और बाद में इसका प्रतीक बन गए।

पुनर्जागरण का दार्शनिक विचार प्राकृतिक विज्ञान के विकास के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़ा हुआ था। पुनर्जागरण के महानतम प्रकृतिवादियों में से एक - लियोनार्डो दा विंची के काम में दार्शनिक विचार की नई प्रवृत्ति की सबसे हड़ताली और सुसंगत अभिव्यक्ति पाई गई थी।

लियोनार्डो दा विंची (1452 में फ्लोरेंस के पास विंची शहर में पैदा हुए, फ्लोरेंस, मिलान, रोम में अपने जीवन के अंतिम वर्षों में काम किया - फ्रांस में, जहां वह शहर के पास क्लाउड के महल में मर गया) का टाइटैनिक आंकड़ा 1519 में एम्बोइस का) पुनर्जागरण प्रतिभा का सबसे पूर्ण अवतार माना जाता है, "वीर पुरुष" के आदर्श की प्राप्ति।

पुनर्जागरण के दार्शनिक विचार के इतिहास के लिए, लियोनार्डो की घटना मुख्य रूप से इसके विकास में कुछ प्रवृत्तियों की अभिव्यक्ति के रूप में दिलचस्प है।

विज्ञान, प्रौद्योगिकी, कला के सबसे विविध मुद्दों पर समान रूप से बिखरे हजारों अभिलेखों के बीच एक सामान्य दार्शनिक और पद्धतिगत प्रकृति के बिखरे हुए नोट। रचनात्मकता, न केवल मुद्रण के लिए, बल्कि किसी भी व्यापक वितरण के लिए अभिप्रेत थी। सबसे सटीक अर्थ में "स्वयं के लिए", एक दर्पण शैली में, कभी भी सिस्टम में नहीं लाया गया, वे न केवल समकालीनों के लिए, बल्कि तत्काल वंशजों के लिए भी संपत्ति बन गए, और केवल सदियों बाद ही गहनता का विषय बन गए वैज्ञानिक अनुसंधान।

लियोनार्डो के दार्शनिक विचार महत्वपूर्ण हैं, इसलिए, एक ऐतिहासिक परिप्रेक्ष्य के प्रकाश में नहीं, बल्कि मुख्य रूप से अपने समय की एक घटना के रूप में, इसके ऐतिहासिक संदर्भ में पुनर्जागरण विचार के मुख्य रुझानों की एक विशेष, मूल अभिव्यक्ति के रूप में माना जाता है। 15वीं शताब्दी के उत्तरार्ध का विश्वविद्यालय पेशेवर वैज्ञानिक और दार्शनिक वातावरण। युवा लियोनार्डो के वैज्ञानिक और दार्शनिक हितों के गठन का मुख्य स्रोत निस्संदेह बोटेगा - कार्यशाला था। लियोनार्डो के अपने कई समकालीनों - वैज्ञानिकों, गणितज्ञों, शिल्पकारों, बिल्डरों, चिकित्सकों, वास्तुकारों, खगोलविदों के साथ घनिष्ठ परिचित, प्राकृतिक विज्ञानों की सबसे तीव्र और महत्वपूर्ण समस्याओं में गहन रुचि के साथ, उन्हें ज्ञान की वर्तमान स्थिति के बराबर रखने की अनुमति दी। विश्व के बारे में।

अपनी टिप्पणियों में प्राकृतिक घटनाओं की सभी समृद्धि और विविधता को पकड़ने की इच्छा, सब कुछ समझने और विश्लेषण करने के लिए, एक ही समय में उन्हें सामान्य रूप से अच्छी तरह से स्थापित योजना के अधीन किए बिना, इस तथ्य के कारण कि लियोनार्डो ने खुद को कार्य निर्धारित नहीं किया किसी प्रकार का व्यापक कोड बनाना। जिस सामग्री को उन्होंने उत्साहपूर्वक एकत्र किया, उसे एक साथ लाने के लिए, इस तरह के एक दर्जन जीवन भी लगातार काम से भरे हुए नहीं हो सकते थे। लियोनार्डो की अधूरी खोज में मुख्य बात अनुभूति की एक नई विधि बनाने का प्रयास है।

लियोनार्डो दा विंची के बारे में प्रसिद्ध "आत्मकथाओं" जियोर्जियो वासारी के लेखक कहते हैं, "प्राकृतिक घटनाओं के दर्शन से निपटना," उन्होंने पौधों के विशेष गुणों को पहचानने की कोशिश की और लगातार आकाश के घूर्णन, चंद्रमा के चलने को देखा। और सूर्य का घूर्णन। यही कारण है कि उन्होंने अपने दिमाग में चीजों के बारे में एक विधर्मी दृष्टिकोण पैदा किया, किसी भी धर्म से सहमत नहीं, एक ईसाई के बजाय एक दार्शनिक बनना पसंद करते हैं। उनका दृष्टिकोण कैथोलिक रूढ़िवादी और विद्वतापूर्ण धर्मशास्त्र के प्रति शत्रुतापूर्ण था।

यह घोषणा करते हुए कि "हमारा सारा ज्ञान संवेदनाओं से शुरू होता है", लियोनार्डो ने दृढ़ता से अन्य ज्ञान को खारिज कर दिया, प्रकृति के प्रत्यक्ष अध्ययन पर आधारित नहीं, चाहे वह रहस्योद्घाटन से प्राप्त हो या पवित्र शास्त्र से।

धर्मशास्त्रियों का ज्ञान।

जो ज्ञान अनुभूति और अनुभव पर आधारित नहीं है वह किसी निश्चितता का दावा नहीं कर सकता और निश्चितता ही सच्चे विज्ञान का मुख्य लक्षण है। धर्मशास्त्र का अनुभव में कोई वास्तविक आधार नहीं है और इसलिए सत्य होने का दावा नहीं कर सकता।

एक और, लियोनार्डो के अनुसार, असत्य विज्ञान का संकेत विचारों की असहमति, विवादों की बहुतायत है।

लियोनार्डो की स्थिति अनिवार्य रूप से धर्मशास्त्र का खंडन है। रहस्योद्घाटन पर आधारित ज्ञान, "प्रभाव" पर, पवित्र शास्त्र पर अविश्वसनीय है और इसलिए इसे ध्यान में नहीं रखा जा सकता है; मानव आत्मा की प्रकृति के बारे में अपनी स्वाभाविक व्याख्या देते हुए, लियोनार्डो ने "भाइयों और पिताओं" - भिक्षुओं और पुजारियों की धार्मिक व्याख्या की बात की।

लियोनार्डो अंतर्ज्ञान द्वारा ज्ञान के लिए "सपने" कहने के आधार पर झूठे निर्माणों को समान करता है। झूठा विज्ञान, अनुभव के विपरीत और विश्वसनीय तर्कों और सबूतों द्वारा पुष्टि नहीं की गई, लियोनार्डो ने "भविष्यवाणी" ज्योतिष (जिससे उन्होंने अपने नोट्स "अवलोकन" ज्योतिष में प्रतिष्ठित किया), कीमिया (फिर से, इसमें प्रयोगों से जुड़े एक लगभग निर्विवाद भाग पर प्रकाश डाला) यौगिक प्राकृतिक तत्व प्राप्त करें), "आत्माओं" के उपयोग के आधार पर एक सतत गति मशीन, और विशेष रूप से नेक्रोमेंसी और विभिन्न प्रकार के जादू टोना बनाने का प्रयास करता है। लियोनार्डो ने न केवल "नेक्रोमैंसर" और अन्य जादूगरों और जादूगरों के अभ्यास की नींव का खंडन किया, बल्कि चमत्कार और जादू टोना में विश्वास को भी कम करके आंका।

संवेदनाओं के आधार पर, और मुख्य रूप से दृष्टि पर, दुनिया का ज्ञान - मनुष्य के लिए उपलब्ध एकमात्र ज्ञान - देवता की रहस्यमय समझ का विरोध करता है। लियोनार्डो उन लोगों की राय पर विवाद करते हैं जो मानते हैं कि "दृष्टि केंद्रित और सूक्ष्म आध्यात्मिक ज्ञान में हस्तक्षेप करती है, जो दिव्य विज्ञानों तक पहुंच खोलती है"; इसके विपरीत, वह जोर देता है, यह आंख है, "इंद्रियों के शासक के रूप में, जब यह भ्रमित और झूठे तर्क के लिए बाधा उत्पन्न करता है तो वह अपना कर्तव्य करता है।"

सच्चे ज्ञान में एक और बाधा परंपरा की शक्ति, किताबी ज्ञान, प्रत्यक्ष अवलोकन और अनुभव की उपेक्षा है।

ज्ञान के स्रोत के रूप में अनुभव की ओर मुड़ना कोई घोषणा नहीं है। बल्कि, इसके विपरीत, यह लियोनार्डो के निरंतर और दैनिक अभ्यास का निष्कर्ष है - एक पर्यवेक्षक, एक कलाकार, एक प्रयोगकर्ता, एक मैकेनिक, एक आविष्कारक। उनके वैज्ञानिक हितों की विविधता, कई विविध प्राकृतिक घटनाओं का एक साथ अध्ययन, सभी वैज्ञानिक सत्यों को स्वतंत्र रूप से सत्यापित करने, चीजों की वास्तविक उपस्थिति को जानने, उनके वास्तविक स्वरूप में प्रवेश करने की इच्छा से उत्पन्न होती है।

अपने नोट्स और रेखाचित्रों में, लियोनार्डो लगातार टिप्पणियों और पहले से किए गए प्रयोगों पर लौटते हैं। चित्र उनके वैज्ञानिक अनुसंधान में एक विशेष भूमिका निभाते हैं।

1. परिचय;
2. महान युग की सामान्य विशेषताएं;
3. लियोनार्डो दा विंची, उनके बारे में;
4. लियोनार्डो दा विंची का दर्शन;
5. निष्कर्ष;
6. ग्रंथ सूची।

1 परिचय।

"महानतम प्रगतिशील उथल-पुथल", जो एफ. एंगेल्स के अनुसार, पुनर्जागरण था, संस्कृति के सभी क्षेत्रों में उत्कृष्ट उपलब्धियों द्वारा चिह्नित किया गया था। युग "जिसको टाइटन्स की आवश्यकता थी और जिसने टाइटन्स को जन्म दिया" दार्शनिक विचारों के इतिहास में वही था। 14वीं-15वीं शताब्दी के दार्शनिक चिंतन की गहराई, समृद्धि और विविधता की कल्पना करने के लिए कुसा के निकोलस, लियोनार्डो दा विंची, मिशेल मॉन्टेन, जिओर्डानो ब्रूनो, थॉमस कम्पैनेला के नामों का उल्लेख करना पर्याप्त है।

लियोनार्डो दा विंची की टाइटैनिक आकृति को पुनर्जागरण प्रतिभा का सबसे पूर्ण अवतार माना जाता है, "वीर मनुष्य" के आदर्श की प्राप्ति। पुनर्जागरण का दार्शनिक विचार प्राकृतिक विज्ञान के विकास के साथ निकटता से जुड़ा था।

पुनर्जागरण के महानतम प्रकृतिवादियों में से एक - लियोनार्डो दा विंची के काम में दार्शनिक विचार की नई प्रवृत्ति की सबसे हड़ताली और सुसंगत अभिव्यक्ति मिली।

"प्रकाश को देखो और उसकी सुंदरता में झांको। अपनी आंख झपकाओ, इसे देखो - जो प्रकाश तुम देखते हो वह पहले नहीं था, और जो अब था वह अब चला गया है। यदि निर्माता लगातार मर रहा है तो इसे क्या पुन: बनाता है?" 2

एक आकर्षक वाक्यांश, जिसके समान लियोनार्डो दा विंची के नोटों में बहुत कुछ है, लेकिन, सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि यह इस विचारक द्वारा होने, दुनिया, ब्रह्मांड की धारणा के रहस्य को प्रकट करता है, सामान्य रूप से, आसपास के लोगों के लिए बंद उसका।

पुनर्जागरण के दार्शनिक विचार के इतिहास के लिए, लियोनार्डो की घटना मुख्य रूप से इसके विकास में कुछ प्रवृत्तियों की अभिव्यक्ति के रूप में दिलचस्प है। विज्ञान, प्रौद्योगिकी और कलात्मक रचनात्मकता के सबसे विविध मुद्दों पर समान रूप से बिखरे हजारों अभिलेखों के बीच खो जाने वाले एक सामान्य दार्शनिक और पद्धतिगत प्रकृति के बिखरे हुए नोट न केवल मुद्रण के लिए, बल्कि किसी भी व्यापक वितरण के लिए अभिप्रेत थे। सबसे सटीक अर्थ में "स्वयं के लिए", एक दर्पण शैली में, कभी भी सिस्टम में नहीं लाया गया, वे न केवल समकालीनों के लिए, बल्कि तत्काल वंशजों के लिए भी संपत्ति बन गए, और केवल सदियों बाद ही गहनता का विषय बन गए वैज्ञानिक अनुसंधान।

2. महान युग की सामान्य विशेषताएं

पुनर्जागरण (पुनर्जागरण) का युग, XIV से XVII सदियों की शुरुआत तक की अवधि को कवर करता है, मध्ययुगीन सामंतवाद की पिछली शताब्दियों पर पड़ता है। डच संस्कृतिविज्ञानी आई. हुइज़िंगा ने इसे "मध्य युग की शरद ऋतु" कहा। इस आधार पर, कि पुनर्जागरण मध्य युग से अलग अवधि है, कोई न केवल इन दो युगों के बीच अंतर कर सकता है, बल्कि उनके संबंधों और संपर्क बिंदुओं को भी निर्धारित कर सकता है। संस्कृति और दर्शन के आगे के विकास पर पुनर्जागरण का बहुत प्रभाव पड़ा।

नवजागरण के आंकड़े स्वयं नए युग की तुलना मध्य युग से अंधकार और अज्ञानता के काल के रूप में करते हैं। लेकिन इस समय की मौलिकता जंगलीपन के खिलाफ सभ्यता, बर्बरता के खिलाफ संस्कृति, अज्ञानता के खिलाफ ज्ञान नहीं, बल्कि दूसरी सभ्यता, दूसरी संस्कृति और दूसरे ज्ञान की अभिव्यक्ति है। 3

पुनर्जागरण एक क्रांति है, सबसे पहले, मूल्यों की व्यवस्था में, मौजूद हर चीज के मूल्यांकन में और उसके संबंध में। एक दृढ़ विश्वास है कि एक व्यक्ति सर्वोच्च मूल्य है। मनुष्य के इस तरह के दृष्टिकोण ने पुनर्जागरण की संस्कृति की सबसे महत्वपूर्ण विशेषता निर्धारित की - विश्वदृष्टि के क्षेत्र में व्यक्तिवाद का विकास और सार्वजनिक जीवन में व्यक्तित्व की व्यापक अभिव्यक्ति।

इस समय के आध्यात्मिक वातावरण की विशिष्ट विशेषताओं में से एक धर्मनिरपेक्ष मनोदशाओं का ध्यान देने योग्य पुनरुद्धार था। फ्लोरेंस के बेताज शासक कोसिमो मेडिसी ने कहा कि वह जो अपने जीवन की सीढ़ी के लिए स्वर्ग में समर्थन मांगेगा, वह गिर जाएगा, और उसने व्यक्तिगत रूप से हमेशा इसे पृथ्वी पर मजबूत किया।

मानवतावाद के रूप में पुनर्जागरण संस्कृति की ऐसी उज्ज्वल घटना में धर्मनिरपेक्ष चरित्र भी निहित है। शब्द के व्यापक अर्थ में, मानवतावाद सोचने का एक तरीका है जो सामाजिक और सांस्कृतिक विकास के मुख्य लक्ष्य के रूप में मनुष्य की भलाई के विचार की घोषणा करता है और एक व्यक्ति के रूप में मनुष्य के मूल्य का बचाव करता है। इस व्याख्या में, इस शब्द का प्रयोग हमारे समय में किया जाता है। लेकिन विचारों की एक अभिन्न प्रणाली और सामाजिक विचारों की एक व्यापक धारा के रूप में, पुनर्जागरण में मानवतावाद का उदय हुआ। 4

पुनर्जागरण की सोच के निर्माण में प्राचीन सांस्कृतिक विरासत ने बहुत बड़ी भूमिका निभाई। पुनर्जागरण पुरातनता को संदर्भित करता है, विशेष रूप से मानवता के विचारों से भरी प्राचीन शिक्षाओं को। लेकिन मानवता की बहुत समझ की पुनर्व्याख्या की जाती है। प्राचीन दुनिया ने व्यक्ति को एक व्यक्ति के रूप में नहीं, बल्कि कुछ सार्वभौमिक के वाहक के रूप में मूल्यांकन किया, जैसे कि सद्गुण, और पुनर्जीवित पुरातनता ने व्यक्ति को एक व्यक्ति के रूप में ब्रह्मांड की एक अनूठी अभिव्यक्ति के रूप में देखा, अर्थात। कुछ अनूठा, अपूरणीय और असीम रूप से महत्वपूर्ण। मनुष्य, एक सूक्ष्म जगत की तरह, अपने आप में ज्ञान का एक स्रोत है कि इसमें कुछ सहज विचार हैं, या किसी तरह यह है कि एक व्यक्ति अपने स्वयं के विकास की सभी संभावनाओं को अपने आप में समाहित करता है। एक छोटे ब्रह्मांड के रूप में मनुष्य का विचार एनाक्सिमनीज, हेराक्लिटस, डेमोक्रिटस, प्लेटो द्वारा व्यक्त किया गया है। लेकिन ग्रीक दार्शनिकों का आदमी बराबर नहीं है और ब्रह्मांड के समान नहीं है। बल्कि यह लौकिक व्यवस्था का हिस्सा है।

शास्त्रीय संस्कृति में बढ़ती रुचि का एक परिणाम प्राचीन ग्रंथों का अध्ययन और ईसाई छवियों को मूर्त रूप देने के लिए बुतपरस्त प्रोटोटाइप का उपयोग, कैमियो, मूर्तियों और अन्य पुरावशेषों का संग्रह, साथ ही पोर्ट्रेट बस्ट की रोमन परंपरा की बहाली भी थी। पुरातनता के पुनरुद्धार, वास्तव में, पूरे युग को नाम दिया, क्योंकि "पुनर्जागरण" का अनुवाद "पुनरुद्धार" के रूप में किया जाता है।

शिक्षण और वैज्ञानिक अनुसंधान अब केवल चर्च का काम नहीं रह गया था। नए स्कूल और विश्वविद्यालय उत्पन्न हुए, प्राकृतिक विज्ञान और चिकित्सा प्रयोग किए गए।

वास्तुकला में, धर्मनिरपेक्ष इमारतें, सार्वजनिक इमारतें, महल, शहर के घर प्रमुख भूमिका निभाने लगे। ऑर्डर विभाजन, दीवारों, धनुषाकार दीर्घाओं, उपनिवेशों, वाल्टों, गुंबदों, वास्तुकारों (ब्रुनेलेस्ची, अल्बर्टी, ब्रैमांटे, इटली में पल्लदियो, फ्रांस में लेस्को डेलोम) का उपयोग करके उनकी इमारतों को मनुष्य के लिए राजसी स्पष्टता, सद्भाव और आनुपातिकता प्रदान की। 5

दुनिया और मनुष्य के यथार्थवादी मनोरंजन के लिए कलाकारों और मूर्तिकारों ने स्वाभाविकता के लिए अपने काम में प्रयास किया। शास्त्रीय मूर्तियों और मानव शरीर रचना विज्ञान का अध्ययन किया गया। कलाकारों ने समतलीय छवि को त्यागते हुए परिप्रेक्ष्य का उपयोग करना शुरू किया। कला की वस्तुएँ मानव शरीर (नग्न सहित), शास्त्रीय और समकालीन विषयों के साथ-साथ धार्मिक विषय थे। पुनर्जागरण के प्रसिद्ध कलाकार इटली में डोनाटेलो, माशियासियो, पिएरो डेला फ्रांसेस्का, राफेल, लियोनार्डो दा विंची, माइकल एंजेलो, विरोनीज़ हैं; जान वैन आइक, नीदरलैंड में ब्रूघेल; जर्मनी में नीथर्ड, होल्बिन, ड्यूरर।

इटली में पूंजीवादी संबंध उभर रहे थे, और कूटनीति को शहर-राज्यों के बीच संबंधों में एक उपकरण के रूप में इस्तेमाल किया जाने लगा। प्रिंटिंग प्रेस के आविष्कार जैसी वैज्ञानिक और तकनीकी खोजों ने नए विचारों के प्रसार में योगदान दिया। धीरे-धीरे नए विचारों ने पूरे यूरोप पर अधिकार कर लिया।

दर्शन इस समय की आध्यात्मिक संस्कृति में एक विशेष स्थान रखता है, और इसमें वे सभी विशेषताएं हैं जिनका उल्लेख ऊपर किया गया था। पुनर्जागरण के दर्शन की सबसे महत्वपूर्ण विशेषता इस समय के विचारकों के विचारों और लेखन का विद्वता-विरोधी उन्मुखीकरण है। इसकी अन्य विशिष्ट विशेषता दुनिया की एक नई सर्वेश्वरवादी तस्वीर का निर्माण है जो भगवान और प्रकृति की पहचान करती है।

अंत में, यदि मध्य युग का दर्शन ईश्वरकेंद्रित है, तो पुनर्जागरण के दार्शनिक विचार की विशिष्ट विशेषता मानवकेंद्रवाद है। मनुष्य न केवल दार्शनिक विचार की सबसे महत्वपूर्ण वस्तु है, बल्कि ब्रह्मांडीय अस्तित्व की केंद्रीय कड़ी भी है। ईसाई धर्म भी इस अर्थ में मानवकेंद्रित था कि पूरी दुनिया को मुख्य रूप से मनुष्य के लिए भगवान द्वारा बनाया गया समझा गया था। हालाँकि, धार्मिक एकेश्वरवादी विश्वदृष्टि की एक विशिष्ट विशेषता देवताकरण का विचार था, जिसे ईसाई रहस्यवाद की भावना में समझा गया था। रहस्यवाद इस तथ्य में शामिल था कि ईश्वर के साथ मिलन ईश्वरीय कृपा की कृपा के परिणामस्वरूप होता है, आत्मा की मनोदशा के परिणामस्वरूप दैवीय ऊर्जा की धारणा, जीवन के एक तपस्वी तरीके और विशेष प्रार्थनाओं द्वारा प्राप्त की जाती है। 6

मानवतावाद ने अपना दृष्टिकोण बदल दिया है। मनुष्य को अपनी रचनात्मक क्षमताओं के परिणामस्वरूप एक देवता के रूप में केंद्र में रखा गया था। मानवतावादियों के विश्वदृष्टि के फोकस के रूप में नृविज्ञानवाद का अर्थ था, किसी व्यक्ति के देवता की अवधारणा के साथ मध्य युग के धार्मिक-तपस्वी विश्वदृष्टि की बुनियादी अवधारणाओं में से एक के रूप में देवता की अवधारणा का प्रतिस्थापन, भगवान के साथ उसका अधिकतम अभिसरण। रचनात्मक गतिविधि के रास्ते, कला के इतने सारे कार्यों में कैद किए गए जो अभी भी लोगों को प्रसन्न करते हैं।

3. लियोनार्डो दा विंची, उनके बारे में

लियोनार्डो दा विंची (1452-1519), महान इतालवी कलाकार, आविष्कारक, इंजीनियर और पुनर्जागरण के रचनाकार। लियोनार्डो का जन्म 15 अप्रैल, 1452 को फ्लोरेंस और पीसा के बीच विंची में या उसके निकट हुआ था। वह एक फ्लोरेंटाइन नोटरी का नाजायज बेटा था, जो मुश्किल से 23 साल का था, और एक किसान लड़की, कतेरीना। 1457 में, उनके पिता लियोनार्डो को विंची एस्टेट ले गए और जल्द ही दूसरी लड़की से शादी कर ली। उनका पालन-पोषण उनके पिता के घर में हुआ और एक शिक्षित व्यक्ति के पुत्र होने के नाते, उन्होंने पढ़ने, लिखने और गिनती में पूरी तरह से प्राथमिक शिक्षा प्राप्त की।

प्रशिक्षण के पहले वर्षों के बारे में बहुत कम जानकारी है। 1470 में, या थोड़ी देर बाद, लियोनार्डो को फ्लोरेंस, एंड्रिया डेल वेरोकियो में प्रारंभिक पुनर्जागरण के प्रमुख स्वामी में से एक के रूप में प्रशिक्षित किया गया था। 1472 में, लियोनार्डो कलाकारों के गिल्ड में शामिल हो गए, जिन्होंने ड्राइंग और अन्य आवश्यक विषयों की मूल बातें सीखीं। 1476 में वे अभी भी वेरोकियो की कार्यशाला में काम कर रहे थे, जाहिरा तौर पर खुद मास्टर के सहयोग से। 7

1480 तक, लियोनार्डो दा विंची को पहले से ही बड़े ऑर्डर मिल रहे थे, लेकिन 1482 में वे मिलान चले गए। मिलान के शासक, लोदोविको सोरज़ा को लिखे एक पत्र में, उन्होंने खुद को एक इंजीनियर और सैन्य विशेषज्ञ के साथ-साथ एक कलाकार के रूप में पेश किया। मिलान में बिताए गए वर्ष विविध गतिविधियों से भरे हुए थे। लियोनार्डो ने कई चित्रों और प्रसिद्ध फ्रेस्को "द लास्ट सपर" को चित्रित किया और अपने नोट्स को लगन और गंभीरता से रखना शुरू किया। लियोनार्डो जिन्हें हम उनके नोट्स से पहचानते हैं, एक वास्तुकार-डिजाइनर (अभिनव योजनाओं के निर्माता जो कभी नहीं किए गए थे), एक एनाटोमिस्ट, एक हाइड्रोलिकियन, तंत्र के एक आविष्कारक, अदालत के प्रदर्शन के लिए दृश्यों के एक डिजाइनर, पहेलियों के लेखक, अदालत, संगीतकार और कला सिद्धांतकार के मनोरंजन के लिए विद्रोह और दंतकथाएँ।

1499 में फ्रांसीसी द्वारा मिलान से लोदोविको सोरज़ा के निष्कासन के बाद, लियोनार्डो वेनिस के लिए रवाना हुए, रास्ते में मंटुआ का दौरा किया, जहाँ उन्होंने रक्षात्मक संरचनाओं के निर्माण में भाग लिया, और फिर फ्लोरेंस लौट आए; कहा जाता है कि वह गणित में इतना डूबा हुआ था कि ब्रश उठाने के बारे में सोचना भी नहीं चाहता था। बारह वर्षों के लिए, लियोनार्डो लगातार एक शहर से दूसरे शहर में घूमते रहे, रोमाग्ना में प्रसिद्ध सेसारे बोर्गिया के लिए काम करते रहे, पियोम्बिनो के लिए रक्षा (कभी नहीं बनाया गया) डिजाइन किया। फ्लोरेंस में उन्होंने माइकलएंजेलो के साथ प्रतिद्वंद्विता में प्रवेश किया; यह प्रतिद्वंद्विता विशाल युद्ध रचनाओं में परिणत हुई जिसे दो कलाकारों ने पलाज़ो डेला सिग्नोरिया (पलाज़ो वेक्चियो भी) के लिए चित्रित किया। तब लियोनार्डो ने एक दूसरे अश्वारोही स्मारक की कल्पना की, जो पहले की तरह कभी नहीं बनाया गया था। इन सभी वर्षों में, उन्होंने पेंटिंग, शरीर रचना विज्ञान, गणित और पक्षियों की उड़ान के सिद्धांत और अभ्यास जैसे विविध विषयों पर विभिन्न विचारों के साथ अपनी नोटबुक भरना जारी रखा। लेकिन 1513 में, 1499 की तरह, उनके संरक्षकों को मिलान से निष्कासित कर दिया गया था।

लियोनार्डो दा विंची रोम गए, जहां उन्होंने मेडिसी के तत्वावधान में तीन साल बिताए। शारीरिक अनुसंधान के लिए सामग्री की कमी से निराश और व्यथित, लियोनार्डो ने ऐसे प्रयोगों और विचारों के साथ खिलवाड़ किया जो कहीं नहीं ले गए।

फ्रांसीसी, पहले लुई XII और फिर फ्रांसिस I ने इतालवी पुनर्जागरण के कार्यों की प्रशंसा की, विशेष रूप से लियोनार्डो की द लास्ट सपर। इसलिए, यह आश्चर्य की बात नहीं है कि 1516 में, लियोनार्डो की विभिन्न प्रतिभाओं से अच्छी तरह वाकिफ फ्रांसिस I ने उन्हें अदालत में आमंत्रित किया, जो तब लॉयर घाटी में अंबोइस के महल में स्थित था। यद्यपि लियोनार्डो ने हाइड्रोलिक परियोजनाओं पर काम किया और एक नए शाही महल की योजना बनाई, यह मूर्तिकार बेनेव्यूटो सेलिनी के लेखन से स्पष्ट है कि उनका मुख्य व्यवसाय दरबारी ऋषि और सलाहकार की मानद स्थिति थी। 2 मई, 1519 को एम्बोइज़ में लियोनार्डो की मृत्यु हो गई; इस समय तक उनके चित्र मुख्य रूप से निजी संग्रहों में बिखरे हुए थे, और नोट विभिन्न संग्रहों में लगभग कई शताब्दियों तक पूरी तरह से गुमनामी में पड़े रहे। 8

लियोनार्डो दा विंची ने खुद को पूरी तरह से अपने काम के लिए समर्पित कर दिया। लियोनार्डो के काम के वासरी के विवरण में, उनके लिए प्रशंसा स्पष्ट रूप से महसूस की जाती है, वे कहते हैं कि "ईश्वर की एक भी प्रतिभा कुछ भी अधिक परिपूर्ण नहीं बना सकती है।" दा विंची के कामों में पूर्ण सटीकता, विवरण के लिए प्यार, सबसे महत्वहीन trifles के प्रति चौकसता देखी जाती है - उन्होंने हर छोटी चीज को चित्रित और जीवंत किया। कलाकार का प्राकृतिक-विज्ञान ज्ञान पहले से ही कुछ प्रकार की जटिल कल्पनाओं में संयुक्त होना शुरू हो गया है, उनके विवरण में वास्तविक, उनकी जटिलता में चिमेरिकल और, शायद, उनके बाहरी विषय में पुनर्जागरण के लिए काफी आधुनिक। कभी-कभी इस तरह के विषयों में लियोनार्डो दा विरंची एक आश्चर्यजनक प्रभाव तक पहुँचते हुए अनसुनी सद्गुण की ओर बढ़ गए। इसलिए, उसने मेडुसा का सिर बनाया - बालों के बजाय सांपों के एक असाधारण प्लेक्सस के साथ, जो किसी भी विवरण को धता बताता है। "यह पूर्ण निश्चितता के साथ कहा जा सकता है कि ये सांप उसके अन्य युवा प्रयोगों में पानी, जड़ी-बूटियों और जानवरों की तरह जीवित लग रहे थे।" 9

एक बार लियोनार्डो के पिता पेट्रो दा विंची ने अपने बेटे को अंजीर की लकड़ी से बनी एक गोल ढाल दी और उसे अपने विवेक से रंगने का अनुरोध किया। लियोनार्डो ने सावधानी से ढाल की सतह को संसाधित किया, इसे प्लास्टर से भर दिया और यह आविष्कार करना शुरू कर दिया कि यह विशेष रूप से भयानक और राक्षसी क्या चित्रित करेगा। उन्होंने अपने काम करने वाले कमरे में इकट्ठा किया, जहाँ किसी को भी जाने की अनुमति नहीं थी, बड़ी संख्या में छिपकली, तितलियाँ, झींगुर, झींगा मछलियाँ, चमगादड़। इन सभी जानवरों में से, उसने एक भयानक राक्षस की कल्पना करते हुए एक अविश्वसनीय संयोजन बनाया, जो उसके मुंह से जहर, उसकी आंखों से आग, उसकी नाक से धुआं उगलता है। कलाकार का स्टूडियो मरने वाले जीवित प्राणियों से दम घुटने से भर गया था, लेकिन लियोनार्डो को यह महसूस नहीं हुआ - "कला के लिए महान प्रेम से बाहर।" जब पिता पियरे विंची ने अपने बेटे के प्रयासों का परिणाम देखा, तो वह डर से पीछे हट गया।

लियोनार्डो की अनूठी प्रतिभा ने उन्हें तकनीक और शरीर रचना के संदर्भ में न केवल त्रुटिहीन सटीक चित्र बनाने की अनुमति दी, बल्कि भावनाओं के सूक्ष्मतम रंगों को भी व्यक्त किया।

ब्रिटिश कला इतिहासकार केनेथ क्लार्क ने लियोनार्डो को "मानव जाति के इतिहास में सबसे रहस्यमय व्यक्ति" कहा। दरअसल, लियोनार्डो की रुचियों की सीमा इसकी चौड़ाई में आ रही है, लेकिन कलाकार को इस चौड़ाई के लिए भुगतान करना पड़ा। अथक, जिज्ञासु मन ने उसे लगातार उस काम को छोड़ने के लिए मजबूर किया जो उसने शुरू किया था ताकि वह किसी अन्य विचार को पूरी तरह से आत्मसमर्पण कर सके जिसने अभी-अभी उसे पकड़ लिया था। लियोनार्डो की इस विशेषता को उनके समकालीनों द्वारा देखा गया था, और उनके 16 वीं शताब्दी के जीवनीकार जियोर्जियो वासारी ने लिखा था कि लियोनार्डो "अपनी अस्थिरता के लिए नहीं तो बहुत कुछ हासिल कर सकते थे। एक चीज़ लेने का समय न होने के कारण, उसने उसे तुरंत एक नया लेने के लिए छोड़ दिया।

ग्राहकों ने बार-बार इस बात पर असंतोष व्यक्त किया है कि लियोनार्डो ने शुरू किए गए काम को पूरा नहीं किया। एक बार, अनुबंध की शर्तों का पालन करने में विफल रहने पर कलाकार को एक निंदनीय और लंबी सुनवाई में प्रतिवादी भी बनना पड़ा। लियोनार्डो स्वयं अपने फैलाव से पीड़ित थे। अपने घटते वर्षों में अपने कागजात को क्रम में रखते हुए, वह विरोध नहीं कर सका और एक शीट पर लिखा जहां एक ही समय में विभिन्न विषयों पर कई रेखाचित्र और चित्र बनाए गए थे: “ओह, पाठक, मुझे इस तथ्य के लिए अभिशाप मत दो कि यह इतनी सारी वस्तुओं को एक साथ स्मृति में रखना असंभव है"।

कलाकार-विचारक

लियोनार्डो द्वारा तैयार चित्रों को उंगलियों पर गिना जा सकता है। साथ ही वह काफी मशहूर कलाकार थे। समकालीन न केवल लियोनार्डो के कार्यों की शैलीगत पूर्णता से प्रभावित थे, बल्कि रचनात्मक रूप से सोचने की उनकी क्षमता से भी प्रभावित थे। लियोनार्डो से पहले, कलाकार बड़े पैमाने पर कारीगर थे। उनके काम न केवल "यांत्रिक" कौशल में नायाब थे, बल्कि, सबसे पहले, रचनात्मक समस्याओं को हल करने और आंदोलन के माध्यम से भावनाओं को व्यक्त करने की क्षमता में।

लियोनार्डो ने खुद लिखा है: "चित्रित आकृति का मूल्य तभी है जब उसका आंदोलन आत्मा की स्थिति को बताता है।"

लियोनार्डो के काम का यह पक्ष वासरी द्वारा बताई गई एक अद्भुत कहानी से स्पष्ट होता है। सांता मारिया डेले ग्राज़ी के मठ के मठाधीश लियोनार्डो द्वारा दिए गए अंतिम भोज पर काम करने के तरीके पर नाराज थे। कलाकार लगभग पूरा दिन बिता सकता था, एक बमुश्किल शुरू हुए फ्रेस्को के सामने विचार में खड़ा था, जबकि मठाधीश ने मांग की कि वह "एक बगीचे की खुदाई करने वाले कार्यकर्ता की तरह" काम करे।

अंत में, मठाधीश ने सोरज़ा से शिकायत की, जिसने लियोनार्डो से स्पष्टीकरण की माँग की। लियोनार्डो ने स्वेच्छा से उन्हें दिया। उन्होंने कहा कि उन्हें ऐसा कोई चेहरा नहीं मिला जिससे ईसा मसीह का चेहरा लिखा जा सके। यहूदा को भी यही समस्या है, लेकिन इसे हल किया जा सकता है - मठ के मठाधीश का मुखिया इसके लिए काफी उपयुक्त है। ड्यूक ख़ुशी से हँसा, और घटना समाप्त हो गई।

मानव शरीर

लियोनार्डो ने मानव शरीर की प्रशंसा की और व्यावहारिक रूप से शरीर रचना विज्ञान करते हुए, उसे अपने समय के किसी भी कलाकार से बेहतर जानते थे।

उसी समय, कलाकार सुंदर या बदसूरत छवियों का निर्माण करते हुए, चरम सीमाओं की ओर बढ़ता है।

लियोनार्डो के चित्रों में से एक रोमन वास्तुकार वेत्रुवियस के विचार को दर्शाता है कि एक विस्तारित हथियार वाले व्यक्ति की आकृति को सर्कल और स्क्वायर दोनों में पूर्ण सटीकता के साथ अंकित किया जा सकता है।

बोर्ड पर चित्रकारी

लियोनार्डो द्वारा सभी पेंटिंग (दीवार पर बने चित्रों के अपवाद के साथ) लकड़ी के बोर्डों पर चित्रित की जाती हैं, जो उन दिनों सामान्य "आधार" थे (इस क्षमता में कैनवास तब भी बहुत दुर्लभ था)। यह बोर्ड पर था कि लियोनार्डो ने ऑर्डर करने के लिए अपने दो सबसे करामाती चित्रों को चित्रित किया - "एक संगीतकार का चित्र", 1490-1492, बाईं ओर और "गिनेवरा डी बेन्सी का चित्र", सीए। 1474-1476, सही।

अपने चित्रों के लिए, कलाकारों ने स्थानीय लकड़ियों से बने बोर्ड लिए - इटली में, अक्सर यह चिनार था। पेंट लगाने से पहले, कलाकार ने चाक और विशेष गोंद के मिश्रण से प्रत्येक बोर्ड को प्राइम किया। एक नियम के रूप में, लियोनार्डो ने तेलों में चित्रित किया, हालांकि कुछ शुरुआती कार्यों में उन्होंने तेल और अंडे के तापमान का मिश्रण इस्तेमाल किया।

अंगियारी की लड़ाई

1503 में, लियोनार्डो को फ्लोरेंस में पलाज़ो वेक्चियो के लिए एक बड़े फ़्रेस्को को चित्रित करने के लिए कहा गया था - 1440 में अंघियारी लड़ाई की साजिश पर, जिसके दौरान फ्लोरेंस ने मिलान को हराया था।

1504 में, माइकलएंजेलो को कैसीना फ्रेस्को की लड़ाई के लिए एक समान कमीशन प्राप्त हुआ, जो 1364 में पिसांस पर फ्लोरेंटाइन की जीत के लिए समर्पित था। पुनर्जागरण के दो दिग्गजों के बीच प्रतिस्पर्धा, जो शुरू हो गई थी, अंततः नहीं हुई। लियोनार्डो ने फिर से एक प्रायोगिक तकनीक को लागू करने का फैसला किया, लेकिन उनके पेंट जमीन पर नहीं पड़े और 1506 में उन्होंने इस काम को छोड़ दिया। 1505 में पोप जूलियस द्वितीय द्वारा रोम में आमंत्रित किए गए माइकल एंजेलो ने भी काम बंद कर दिया। सौभाग्य से, लियोनार्डो और माइकल एंजेलो दोनों के चित्रों की प्रतियां बच गई हैं।

असफल प्रयोग

लियोनार्डो ने धीरे-धीरे पेंट किया और इसलिए तेलों में काम करना पसंद किया। तेल के पेंट सूखने में अधिक समय लेते हैं, जो कि टेम्पेरा की तुलना में अधिक सूक्ष्म और विविध प्रभावों की अनुमति देता है, जो मुख्य रूप से अतीत में उपयोग किया जाता था। एक सामान्य प्रकार की दीवार पेंटिंग फ्रेस्को थी, जिसमें गीले प्लास्टर पर पेंट लगाया जाता है। सूखने पर, प्लास्टर उस पर लगाए गए पेंट को ठीक कर देता है। लेकिन साथ ही, एक असुविधा भी थी - प्लास्टर सूखने तक कलाकार को बहुत जल्दी काम करना पड़ा, एक समय में फिटिंग करना पड़ा। लेकिन लियोनार्डो इस तरह काम करना नहीं जानते थे और न ही करना चाहते थे। इससे संबंधित वॉल पेंटिंग के नए तरीके विकसित करने के उनके प्रयास हैं। वे सभी विफलता में समाप्त हो गए - भित्ति चित्र अल्पकालिक निकले।

अंघियारी की लड़ाई और पौराणिक पेंटिंग लेडा (अब खो गई) के अपवाद के साथ, लियोनार्डो की लगभग सभी कृतियाँ धार्मिक विषयों की व्याख्या करने वाले चित्र या पेंटिंग थीं। लेकिन, लगभग इन बिल्कुल पारंपरिक शैलियों से परे जाने के बिना, लियोनार्डो उनके भीतर कलात्मक समस्याओं को हल करने के लिए पूरी तरह से मूल तरीके विकसित करने में कामयाब रहे। चित्रों में, वह एक प्राकृतिक मुद्रा और अभिव्यंजना प्राप्त करने में कामयाब रहे, जो उनके पहले के किसी भी चित्रांकन में नहीं पाया गया था, और धार्मिक चित्रों में उन्होंने इस तरह से एक रचना बनाने की असाधारण क्षमता दिखाई कि आंकड़े राजसी दिखते थे, लेकिन साथ ही समय काफी यथार्थवादी।

कलाकार ने प्रकाश और छाया की समस्याओं को विशेष रूप से मूल तरीके से हल किया। उन्होंने अपने पूर्ववर्तियों की तुलना में छाया का अधिक साहसपूर्वक उपयोग किया, और लियोनार्डो की रंगों को मिलाने और रंगों को प्रस्तुत करने की कला को नायाब माना जाता है। वासरी ने लिखा है कि यह लियोनार्डो के लिए धन्यवाद था कि इतालवी पेंटिंग ने "15 वीं शताब्दी की कठोर, शुष्क शैली की विशेषता को बदल दिया, जिसे हम आधुनिक ब्रशवर्क कहते हैं।" यह उच्च पुनर्जागरण की शैली को संदर्भित करता है, जिसके महान प्रतिनिधि माइकल एंजेलो, राफेल और टिटियन जैसे कलाकार थे। "लियोनार्डो," वसारी ने कहा, "सचमुच उनके आंकड़े चलते हैं और सांस लेते हैं।"

मैडोना के लिए गाना

लियोनार्डो के समय में कला का सबसे लोकप्रिय विषय मैडोना था। इस तरह, लियोनार्डो वास्तव में मोहित हो गया, बार-बार उसके पास लौट आया। ये रिटर्न इस तथ्य के कारण थे कि मैरी को कैसे चित्रित किया जाना चाहिए, इस बारे में कलाकार का दृष्टिकोण बदल रहा था।

मैगी की आराधना, 1481-1482 और कार्नेशन के साथ मैडोना जैसे शुरुआती कार्यों में, सी। 1473 - जीसस की माँ को ताजगी और मासूमियत से भरी एक युवती द्वारा चित्रित किया गया। बाद में, उसकी छवि में परिपक्वता और स्थिरता जुड़ गई, और वह एक सांसारिक माँ की तुलना में स्वर्ग की रानी से अधिक सदृश होने लगी।

उंगली उठाना

लियोनार्डो की कुछ कृतियों में (एक उदाहरण बैकस है, सी। 1510-1516, बाएं, लेखकत्व विवादित है) किसी चीज़ की ओर इशारा करते हुए एक उंगली के साथ एक आकृति है। सबसे अधिक बार, इशारा करने वाली उंगली स्वर्ग की ओर मुड़ जाती है - जैसा कि पेंटिंग "सेंट" में है। जॉन द बैप्टिस्ट, सीए। 1514-1516, सही।

लियोनार्डो इस इशारे का उपयोग करने वाले पहले व्यक्ति नहीं थे, वह प्राचीन रोमन प्रतिमाओं पर भी पाए गए थे, और फिर उन्हें भुला दिया गया था। लियोनार्डो ने बस उसे "याद" किया - और इतनी सफलतापूर्वक कि उसके बाद यह इशारा कई अन्य कलाकारों द्वारा "याद" किया गया, बहुत जल्दी इसे एक वास्तविक क्लिच में बदल दिया।

तकनीकी चित्र

लियोनार्डो की सरलता कोई सीमा नहीं जानती थी, और इसलिए उनके चित्र अक्सर उन तंत्रों को चित्रित करते थे जो उस समय के लिए पूरी तरह से अकल्पनीय थे - उदाहरण के लिए, एक उत्खनन जैसा कुछ। कलाकार ने एक विमान बनाने का सपना देखा था, लेकिन पर्याप्त शक्तिशाली इंजनों की कमी के कारण उसका सपना असंभव था।

लियोनार्डो के कुछ डिजाइन काफी फनी हैं। तो, वह कार्रवाई के एक बहुत ही मूल सिद्धांत के साथ एक अलार्म घड़ी के साथ आया था। इसका सार यह है कि पानी धीरे-धीरे एक बर्तन में इकट्ठा हो जाता है, और जब यह भर जाता है, तो यह सोते हुए व्यक्ति के पैरों पर डालना शुरू कर देता है। और स्लीपर, खुद लियोनार्डो के अनुसार, "व्यवसाय के लिए नीचे उतरने के लिए तुरंत जाग जाएगा।"

केवल बहुत कम आविष्कारों को वह व्यवहार में लाने में सफल रहे। मूल रूप से, इनमें विभिन्न छुट्टियों के लिए उपकरणों के लिए डिज़ाइन शामिल हैं, लेकिन ये उपकरण इतने अल्पकालिक थे कि, निश्चित रूप से, उनमें से कोई निशान नहीं बचा था।

लियोनार्डो की विरासत

लियोनार्डो की प्रतिभा की पूरी गहराई और शक्ति की सराहना तभी की गई जब उनके पहले के अज्ञात कार्यों की खोज की गई। कलाकार के संग्रह में बहुत सारे विशुद्ध रूप से वैज्ञानिक नोट हैं। उनमें से कई को रेखाचित्रों के साथ चित्रित किया गया है - ये शारीरिक रेखाचित्र, सैन्य वाहनों के चित्र, नाव, पुल, कार और विमान हैं। लियोनार्डो की मृत्यु के बाद, उनके पूरे संग्रह को कलाकार के छात्र, फ्रांसेस्को मेल्ज़ी के अधीन कर दिया गया, जिन्होंने इन पत्रों को एक धर्मस्थल के रूप में रखा। लगभग 1570 मेल्ज़ी की मृत्यु हो गई। लियोनार्डो के नोट्स बिखरे हुए निकले, और 19वीं शताब्दी तक किसी ने वास्तव में उनका अध्ययन नहीं किया।

हालाँकि, लियोनार्डो के अलग-अलग विचारों को 16 वीं शताब्दी में एक साथ लाया गया था, जिसमें पेंटिंग पर एक ग्रंथ संकलित किया गया था। वहीं, इसकी कई हस्तलिखित प्रतियां भी बनाई गईं। 1651 में, पुस्तक (निकोलस पौसिन द्वारा चित्रण के साथ) पहली बार पेरिस में फ्रेंच और इतालवी में छपी थी। तब से, इस ग्रंथ को कई बार पुनर्मुद्रित किया गया है। यह कला पर लियोनार्डो के विचारों की एक अभिन्न प्रणाली का प्रतिनिधित्व नहीं करता है, लेकिन यह इस मायने में मूल्यवान है कि इसमें पुरानी पांडुलिपियों के संदर्भ और अंश शामिल हैं जिन्हें लंबे समय से खोया हुआ माना जाता है।

विकिपीडिया के अनुसार, लियोनार्डो दा विंची थे: एक कलाकार, एक मूर्तिकार, एक वास्तुकार, एक रचनाकार, एक प्रकृतिवादी, एक आविष्कारक, एक लेखक, एक संगीतकार, संक्षेप में, एक "सार्वभौमिक व्यक्ति", या, अधिक सरलता से, एक प्रतिभाशाली। इस मई को इस महान व्यक्ति की मृत्यु के ठीक 500 वर्ष पूरे हुए। चीजों और प्रक्रियाओं की प्रकृति की उनकी टिप्पणियों के आधार पर उन्होंने कितनी अद्भुत चीजें विकसित कीं।

अभियांत्रिकी

एक प्रतिभा की ख्याति लियोनार्डो दा विंची को उनके जीवनकाल में मिली। और न केवल उनके चित्रों और मूर्तिकला के क्षेत्र में काम करने के लिए धन्यवाद, बल्कि कई विविध आविष्कारों के लिए भी। मास्टर के जीवित दस्तावेजों में, हेलीकॉप्टर और ग्लाइडर, गियरबॉक्स और क्रेन के चित्र मिल सकते हैं। दा विंची आधुनिक डाइविंग सूट और पैराशूट के प्रोटोटाइप के साथ भी आए। लेकिन उन्होंने सैन्य उपकरणों पर अधिक जोर दिया, जबकि वे स्वयं शांतिवादी थे। यह उनके संरक्षक - इटली और फ्रांस के राजाओं को खुश करने की इच्छा के कारण है।

दा विंची के रेखाचित्रों में एक वाहन का एक स्केच है जो बख्तरबंद है और किसी भी दिशा में फायरिंग करने में सक्षम है (एक आधुनिक टैंक का डिज़ाइन उसी सिद्धांत पर आधारित है)। इस विचार को कभी व्यवहार में नहीं लाया गया, और कई सदियों बाद यह पता चला कि दा विंची का "टैंक" बहुत व्यावहारिक नहीं था। अगर इसे उस तरह से बनाया गया होता जैसे मालिक ने चाहा था, तो वह सवारी नहीं कर पाता। मास्टर के आरेख में, तंत्र के आगे के पहियों को पीछे के पहियों से विपरीत दिशा में घूमना चाहिए था। शायद लियोनार्डो ने जानबूझकर ऐसी गलती की, न चाहते हुए भी एक विनाशकारी मशीन का निर्माण किया।

टैंक। लियोनार्डो दा विंची द्वारा ड्राइंग

इसके अलावा, दा विंची उड़ने का सपना देखते थे और अक्सर विचित्र विमान बनाते थे। उनके लिए धन्यवाद, एक व्यक्ति पक्षी की तरह उड़ सकता था। दा विंची के विचार के अनुसार, विमान - ऑर्निथॉप्टर - को स्वयं उस व्यक्ति द्वारा गति में स्थापित किया जाएगा, जो एक विशेष तंत्र की सहायता से पंखों को नियंत्रित करेगा। ऑर्निथोप्टर की उड़ान का सिद्धांत आधुनिक हैंग ग्लाइडर के समान ही है। लियोनार्डो के पास एक "प्रोपेलर" का विचार भी था जिसने हेलीकॉप्टरों के आगमन का अनुमान लगाया था। लेकिन अफसोस, अधिकांश अन्य परियोजनाओं की तरह, हेलीकॉप्टर और ऑर्निथॉप्टर केवल कागज पर बने रहे। हालांकि, उनमें से कई उन विचारों का पता लगाते हैं जो आधुनिक आविष्कारक अपने उपकरणों में उपयोग करते थे।

हमारे समय में कारों को दा विंची के चित्र के अनुसार बनाने का प्रयास किया गया है। उनमें से कई समाप्त हो गए असफलता, लेकिन वहाँ थे सफल परीक्षण. उदाहरण के लिए, स्प्रिंग्स द्वारा संचालित एक स्व-चालित मशीन ने कई मीटर की दूरी तय की। शायद अगर 15वीं सदी में लियोनार्डो के पास 21वीं सदी की सामग्री होती, तो वे अपने इंजीनियरिंग के विचारों को सफलतापूर्वक जीवन में उतार पाते।

अंक शास्त्र

हालाँकि हम सभी लियोनार्डो दा विंची को मुख्य रूप से एक कलाकार के रूप में सोचते हैं, लेकिन वह खुद को एक वैज्ञानिक से अधिक मानते थे। उन्हें विशेष रूप से गणित और ज्यामिति की कठोरता पसंद थी। अपने चित्रों में, दा विंची ने समतल सतह पर गहराई का भ्रम पैदा करने के लिए रेखीय परिप्रेक्ष्य के गणितीय सिद्धांतों का उपयोग किया। यह उनकी पेंटिंग "द अनाउंसमेंट" और "द लास्ट सपर" में देखा जा सकता है।

लियोनार्डो दा विंची द्वारा द लास्ट सपर। 1495–1498

एक समय में, लियोनार्डो ने एक कम्पास और एक शासक का उपयोग करके एक वर्ग बनाने का एक तरीका खोजने की कोशिश की, जो किसी दिए गए वृत्त के क्षेत्रफल के बराबर होगा (वैसे, यह समस्या अभी तक हल नहीं हुई है)। एक समाधान खोजने के लिए, मास्टर ने "विट्रुवियन मैन" को चित्रित करते हुए, सुनहरे खंड की गणितीय पद्धति का उपयोग किया। दा विंची ने अपनी सबसे प्रसिद्ध पेंटिंग मोना लिसा में भी सुनहरे अनुपात को लागू किया, जिससे एक सामंजस्यपूर्ण कैनवास का निर्माण हुआ।

जल विज्ञान और जल इंजीनियरिंग

लियोनार्डो दा विंची ने अपना अधिकांश समय पानी की गतिशीलता का अध्ययन करने के लिए समर्पित किया। 1510 में लिखी गई लीसेस्टर की संहिता में, लियोनार्डो ने पानी की गति के बारे में 730 (!) निष्कर्ष निकाले, जिनमें से कई सही निकले। उन्होंने हाइड्रोलॉजिकल चक्र और दबाव पर प्रवाह दर के प्रभाव का वर्णन किया, और इंजीनियर नहरों और जलाशयों का भी सुझाव दिया जो भूमि की सिंचाई कर सकते थे और बाढ़ को नियंत्रित कर सकते थे। उन्होंने जूतों के समान एक विशेष उपकरण भी बनाया, जो एक व्यक्ति को पानी पर चलने की अनुमति देगा।

यह कहा जा सकता है कि लियोनार्डो पहले हाइड्रोलॉजिस्ट थे, जिन्होंने अकेले अनुभवजन्य डेटा के आधार पर पानी की गति के बारे में सत्य और सत्यापित परिकल्पना तैयार की। जल विज्ञान और प्रौद्योगिकी में उनके योगदान को आधुनिक हाइड्रोलॉजिस्ट और इंजीनियर अत्यधिक मानते हैं।

ऑप्टिकल भ्रम और फिजियोलॉजी

अपने काम "कोडेक्स अर्बिनास" में लियोनार्डो दा विंची ने "मोती मेंटली" की अवधारणा पेश की - "आवेग और आत्मा की गति" शारीरिक आंदोलनों से जुड़ी। इसके अलावा, उन्होंने एक पूरी किताब लिखी, जहाँ उन्होंने संरचना की नियमितता और चेहरे के अनुपात का वैज्ञानिक विश्लेषण प्रस्तुत किया। दा विंची का मानना ​​था कि चित्रकारों का लक्ष्य उनके मॉडलों के आंतरिक विचारों का प्रतिनिधित्व करना होना चाहिए, न कि केवल उनकी उपस्थिति।

एक अस्पष्ट चेहरे की अभिव्यक्ति को व्यक्त करने के लिए, मास्टर ने दूसरे कलाकार द्वारा आविष्कृत "सफुमाटो" तकनीक में सुधार किया। इसमें, अंधेरे से प्रकाश या एक रंग से दूसरे रंग में संक्रमण मुश्किल से ध्यान देने योग्य होता है, जो तेज रेखाओं को नरम करता है और ऑप्टिकल भ्रम पैदा करता है। मोना लिसा में इस तकनीक का उपयोग विशेष रूप से ध्यान देने योग्य है। महिला के मुंह के चारों ओर दा विंची द्वारा बनाया गया ऑप्टिकल भ्रम कुछ लोगों को उसे खुश और खुश देखता है, जबकि अन्य उसे उदासी और विचारशील के रूप में देखते हैं। इस तरह के भ्रम पैदा करके, लियोनार्डो ने आँखों और मस्तिष्क के बीच परिणामी असहमति के साथ खेला। और यह वैज्ञानिकों के यह समझने से बहुत पहले हुआ था कि इस तरह के भ्रमों की व्याख्या करने के लिए मस्तिष्क में कौन से तंत्र जिम्मेदार हैं।