द टेल ऑफ़ टाइम नाइट अंधेरे के युग के लिए एक अपेक्षित कहानी है। समय रात है चूंकि लोटमैन के लिए, एक संरचनावादी के रूप में, पाठ की संरचनात्मक विशेषताओं को निर्धारित करना महत्वपूर्ण था, वह पाठ के संरचनात्मक तत्व के रूप में कलात्मक स्थान की भी व्याख्या करते हैं।

लड़कियों का घर - 46

ओसीआर डेविड टिटिव्स्की: 2 मार्च 2002
"हाउस ऑफ़ गर्ल्स": वैग्रियस; मास्को; 1999
टिप्पणी
ल्यूडमिला पेत्रुशेव्स्काया के संग्रह में उनकी नई कहानियाँ और उपन्यास, साथ ही पाठकों को पहले से ज्ञात रचनाएँ भी शामिल हैं। पेत्रुशेव्स्काया के नायक वे लोग हैं जिनसे हम काम पर मिलते हैं, मेट्रो की सवारी करते हैं, एक ही इमारत में रहते हैं। उनमें से प्रत्येक एक पूरी दुनिया है जो एक कहानी में फिट होती है, और इसलिए ऐसी प्रत्येक कहानी में पूरे उपन्यास का नाटकीय और भावनात्मक प्रभार होता है। ल्यूडमिला पेत्रुशेव्स्काया हमारे वर्तमान साहित्य में सबसे पारंपरिक और सबसे आधुनिक घटना है। यह पारंपरिक से लेकर पुरातन और आधुनिक से लेकर चौंकाने वाला है। उसके कार्य में जड़ और पत्तों की तरह शाश्वत और क्षणभंगुर जुड़े हुए हैं।
लुडमिला पेत्रुशेव्स्काया
रात का समय
उन्होंने मुझे बुलाया, और एक महिला की आवाज़ में कहा गया: - परेशानी के लिए खेद है, लेकिन यहाँ मेरी माँ के बाद, - वह चुप थी, - मेरी माँ के बाद पांडुलिपियाँ थीं। मुझे लगा कि आप इसे पढ़ सकते हैं. वह एक कवयित्री थीं. बेशक, मैं समझता हूं कि आप व्यस्त हैं। बहुत अधिक काम? समझना। तो फिर, क्षमा करें.
दो हफ्ते बाद, एक पांडुलिपि एक लिफाफे में आई, एक धूल भरा फ़ोल्डर जिसमें बहुत सारी लिखी हुई शीट, स्कूल नोटबुक, यहां तक ​​​​कि टेलीग्राम फॉर्म भी थे। तालिका के किनारे पर उपशीर्षक नोट्स। कोई वापसी पता नहीं, कोई अंतिम नाम नहीं।
* * *
वह नहीं जानता कि यात्रा करते समय, कोई व्यक्ति लालच से दर्पण की ओर नहीं जा सकता है और सब कुछ, फूलदान, मूर्तियाँ, बोतलें और विशेष रूप से गहनों के बक्से नहीं ले सकता है। आप मेज पर इससे अधिक की मांग नहीं कर सकते। वह, एक अजीब घर में आकर, हर जगह लड़खड़ाता है, भूखा बच्चा, कहीं फर्श पर एक छोटी सी कार पाता है जो बिस्तर के नीचे चली गई है और मानता है कि यह उसकी खोज है, खुश है, उसे अपनी छाती पर दबाता है, मुस्कुराता है और परिचारिका को बताता है कि उसने अपने लिए कुछ ढूंढ लिया है, और कहाँ - बिस्तर के नीचे चला गया! और मेरी दोस्त माशा, यह उसका पोता है जिसने अपना खुद का उपहार, एक अमेरिकी टाइपराइटर, बिस्तर के नीचे रख दिया, और भूल गया, वह, माशा, अलार्म पर रसोई से बाहर निकलती है, उसके पोते डेनिस्का और मेरे टिमोचका के बीच एक जंगली संघर्ष होता है। युद्ध के बाद का एक अच्छा अपार्टमेंट, हम सेवानिवृत्ति तक पैसे उधार लेने आए थे, वे सभी पहले से ही तैलीय मुंह के साथ रसोई से बाहर निकल रहे थे, अपने होंठ चाट रहे थे, और माशा को हमारे लिए उसी रसोई में लौटना पड़ा और बिना किसी पूर्वाग्रह के हमें क्या देना है, इसके बारे में सोचना पड़ा। तो, डेनिस एक छोटी सी कार निकालता है, लेकिन इसने दुर्भाग्यपूर्ण खिलौने को अपनी उंगलियों से पकड़ लिया, और डेनिस के पास इन कारों, तारों की सिर्फ एक प्रदर्शनी है, वह नौ साल का है, एक स्वस्थ टावर है। मैंने अपने टाइपराइटर से टीमा को डेनिस से दूर कर दिया, टिमोचका शर्मिंदा है, लेकिन वे हमें अब यहां नहीं आने देंगे, माशा पहले से ही सोच रही थी जब उसने मुझे दरवाजे में झाँक कर देखा! नतीजतन, मैं उसे खुद को धोने के लिए बाथरूम में ले जाता हूं, एक अजीब घर में आंसुओं, उन्माद से कमजोर हो गया! इसीलिए वे हमें पसंद नहीं करते, टिमोचका के कारण। मैं एक अंग्रेजी रानी की तरह व्यवहार करती हूं, मैं हर चीज से इनकार करती हूं, हर चीज से: पटाखे और चीनी के साथ चाय! मैं उनकी चाय केवल अपनी लाई हुई रोटी के साथ पीता हूं, मैं अनजाने में इसे बैग से निकाल लेता हूं, क्योंकि किसी और की मेज पर भूख की पीड़ा असहनीय होती है, टिम ने पटाखों पर झुक कर पूछा कि क्या यह मक्खन के साथ संभव है (मक्खन पकवान मेज पर भूल गया था)। "और आप?" - माशा पूछती है, लेकिन मेरे लिए टिमोफ़े को खिलाना महत्वपूर्ण है: नहीं, धन्यवाद, टिमोचका का और अधिक अभिषेक करें, क्या आप टिम, और अधिक चाहते हैं? मैं डेनिस्का की तिरछी निगाहें देखता हूं, जो दरवाजे पर खड़ी है, दामाद व्लादिमीर और उसकी पत्नी ओक्साना का तो जिक्र ही नहीं, जो धूम्रपान करने के लिए सीढ़ियों से ऊपर गए हैं, जो तुरंत रसोई में आती हैं, मेरे दर्द को पूरी तरह से जानती हैं, और टिम के ठीक सामने कहती हैं (और वह बहुत अच्छी लगती हैं), कहती हैं:
- और क्या, आंटी आन्या (यह मैं हूं), अलीना आपके पास आती है? टिमोचका, क्या तुम्हारी माँ तुमसे मिलने आती है?
- तुम क्या हो, दुनेचका (यह उसका बचपन का उपनाम है), दुन्याशा, क्या मैंने तुम्हें नहीं बताया। अलीना बीमार है, उसे लगातार स्तनों में दर्द होता रहता है।
- स्तन??? - (और यह लगभग ऐसा ही था कि उसे बच्चा किससे हुआ, किसके ऐसे दूध से?)
और मैं जल्दी से, कुछ और पटाखे, अच्छे मलाईदार पटाखे लेकर, टिम को रसोई से बड़े कमरे में टीवी देखने के लिए ले गया, चलो चलें, चलो, जल्द ही "शुभ रात्रि", हालांकि अभी कम से कम आधा घंटा बाकी है।
लेकिन वह हमारा अनुसरण करती है और कहती है कि अलीना के काम के लिए आवेदन करना संभव है, कि माँ ने बच्चे को भाग्य की दया पर छोड़ दिया। क्या यह मैं हूं, या क्या, एक मनमाना भाग्य? दिलचस्प।
- कैसा काम, तुम क्या हो, ओक्सानोचका, वह एक बच्चे के साथ बैठी है!
अंत में, वह पूछती है, क्या यह है, या क्या, जिसके बारे में अलीना ने एक बार उसे फोन पर बताया था कि वह नहीं जानती थी कि ऐसा होता है और ऐसा नहीं होता है, और वह रोती है, जागती है और खुशी से रोती है? उसमें से? जब अलीना ने एक सहकारी संस्था के लिए ऋण मांगा, लेकिन हमारे पास वह नहीं था, तो क्या हमने कार बदली और देश में उसकी मरम्मत की? इस से? हाँ? मैं जवाब देता हूं कि मुझे नहीं पता.
ये सभी प्रश्न इस उद्देश्य से पूछे जाते हैं कि अब हम उनके पास न जाएँ। लेकिन वे दोस्त थे, दुन्या और अलीना, बचपन में, हम बाल्टिक राज्यों में एक साथ आराम करते थे, मैं, जवान, तना हुआ, अपने पति और बच्चों के साथ, और माशा और दुन्या, और माशा एक व्यक्ति के बाद क्रूर दौड़ से उबर रही थी, उसका गर्भपात हो गया था, और वह अपने परिवार के साथ रहा, बिना कुछ भी छोड़े, न तो फैशन मॉडल टोमिक से, न ही लेनिनग्राद तुसी से, वे सभी माशा को जानते थे, और मैंने आग में ईंधन डाला: क्योंकि मैं परिचित था और वीजीआईके की एक अन्य महिला के साथ था। , जो अपने चौड़े कूल्हों और इस तथ्य के लिए प्रसिद्ध थी कि उसने बाद में शादी कर ली, लेकिन डर्मेटोवेनेरोलॉजिकल डिस्पेंसरी से उसके घर पर एक सम्मन आया कि वह गोनोरिया के कारण एक और जलसेक लेने से चूक गई थी, और इस महिला के साथ वह अपने वोल्गा की खिड़की से बाहर निकल गई, और वह, तब एक छात्रा, कार के पीछे भागी और रोई, फिर उसने खिड़की से एक लिफाफा फेंक दिया, और एक लिफाफे में (वह लेने के लिए रुक गई) डॉलर थे, लेकिन बहुत ज्यादा नहीं। वह लेनिनवादी विषय पर प्रोफेसर थे। लेकिन माशा डन के साथ रही, और मेरे पति और मैंने उसका मनोरंजन किया, वह हमारे साथ मियोरी स्टेशन पर जाल से लटके एक शराबखाने में गई, और हमने उसके लिए भुगतान किया, हम अकेले रहते हैं, उसके नीलमणि वाले झुमके के बावजूद। और उसने 1 रूबल 20 कोपेक चेक के एक साधारण आधुनिक आकार के मेरे प्लास्टिक कंगन से कहा: "क्या यह एक नैपकिन अंगूठी है?" "हाँ," मैंने कहा, और इसे अपनी बांह पर रख दिया।
और समय बीत चुका है, मैं इस बारे में बात नहीं कर रहा हूं कि मुझे कैसे निकाल दिया गया था, लेकिन मैं इस बारे में बात कर रहा हूं कि हम इस माशा के साथ विभिन्न स्तरों पर कैसे थे और रहेंगे, और अब उनके दामाद व्लादिमीर बैठते हैं और टीवी देखते हैं, यही कारण है कि वे हर शाम इतने आक्रामक होते हैं, क्योंकि अब डेनिसका का अपने पिता के साथ गुड नाइट पर स्विच करने के लिए झगड़ा होगा। मेरा टिमोचका साल में एक बार यह कार्यक्रम देखता है और व्लादिमीर से कहता है: “कृपया! खैर, मैं आपसे विनती करता हूँ!" - और अपने हाथ मोड़ लेता है और लगभग घुटनों के बल बैठ जाता है, अफसोस, वह मेरी नकल करता है। अफ़सोस.
व्लादिमीर के पास तिमा के खिलाफ कुछ है, और डेनिस आम तौर पर एक कुत्ते की तरह उससे थक गया है, दामाद, मैं आपको एक रहस्य बताता हूं, वह स्पष्ट रूप से बाहर भाग रहा है, वह पहले से ही पिघल रहा है, इसलिए ओक्सानिना की विषाक्तता। मेरा दामाद भी लेनिनवादी विषय पर स्नातक छात्र है, यह विषय इस परिवार से जुड़ा हुआ है, हालाँकि माशा खुद कुछ भी प्रकाशित करती है, कैलेंडर संपादकीय कार्यालय की संपादक, जहाँ उसने मुझे अतिरिक्त पैसे कमाने के लिए सुस्ती और अहंकार से अनुमति दी, हालाँकि मैंने मिन्स्क ट्रैक्टर प्लांट की द्विशताब्दी के बारे में एक लेख जल्दी से लिखकर उसकी मदद की, लेकिन उसने मुझे एक शुल्क लिखा, यहां तक ​​​​कि अप्रत्याशित रूप से छोटा, जाहिरा तौर पर, मैंने संयंत्र के मुख्य प्रौद्योगिकीविद् के साथ सहयोग में किसी के साथ अदृश्य रूप से बात की, इसलिए उनके पास योग्यता की आवश्यकता के कारण है। खैर, तब यह इतना कठिन था कि उसने मुझे अगले पांच वर्षों तक वहां उपस्थित न होने के लिए कहा, कुछ प्रकार की टिप्पणी थी कि ट्रैक्टर की द्विशताब्दी क्या हो सकती है, 1700 में पहला रूसी ट्रैक्टर किस वर्ष उत्पादित किया गया था (असेंबली लाइन से बाहर आया था)?
जहाँ तक व्लादिमीर के दामाद की बात है, तो वर्णित क्षण में, व्लादिमीर लाल कानों के साथ टीवी देख रहा है, इस बार कोई महत्वपूर्ण मैच। ठेठ मजाक! डेनिस रो रहा है, उसका मुँह खुल गया, वह फर्श पर बैठ गया। टिमका उसे टीवी तक ले जाने में मदद करने के लिए चढ़ता है और, अयोग्य, आँख मूँद कर कहीं अपनी उंगली डालता है, टीवी बंद हो जाता है, दामाद चीख के साथ उछल पड़ता है, लेकिन मैं किसी भी चीज़ के लिए तैयार हूँ, व्लादिमीर अपनी पत्नी और सास के लिए रसोई में भागता है, उसने खुद को नहीं रोका, भगवान का शुक्र है, धन्यवाद, वह अपने होश में आया, उसने छोड़े गए बच्चे को नहीं छुआ। लेकिन पहले से ही डेनिस ने चिंतित टिम को दूर कर दिया, जो आवश्यक था उसे चालू कर दिया, और वे पहले से ही बैठे थे, शांति से कार्टून देख रहे थे, और टिम एक विशेष इच्छा के साथ हंस रहा था।
लेकिन इस दुनिया में सब कुछ इतना सरल नहीं है, और व्लादिमीर ने महिलाओं को पूरी तरह से बदनाम किया, खून की मांग की और छोड़ने की धमकी दी (मुझे ऐसा लगता है!), और माशा अपने चेहरे पर उदासी के साथ एक ऐसे व्यक्ति के रूप में प्रवेश करती है जिसने एक अच्छा काम किया है और पूरी तरह से व्यर्थ है। उसके पीछे गोरिल्ला जैसी शक्ल वाला व्लादिमीर है। एक अच्छा मर्दाना चेहरा, चार्ल्स डार्विन का कुछ, लेकिन इस समय नहीं। उसमें कुछ घृणित, कुछ घृणित प्रकट होता है।
तब आप यह फिल्म नहीं देख सकते, वे डेनिस, दो महिलाओं और टिमोचका पर चिल्ला रहे हैं, उसने इन चीखों को काफी सुना है ... वह बस अपना मुंह मोड़ना शुरू कर रहा है। ऐसी घबराहट भरी टिक। डेनिस पर चिल्लाते हुए, बेशक, वे हम पर चिल्लाते हैं। तुम अनाथ हो, अनाथ हो, ऐसा गीतात्मक विषयांतर है। यह उसी घर में और भी अच्छा था, जहाँ हम टिमा के साथ बहुत दूर के परिचितों के यहाँ गए थे, वहाँ कोई टेलीफोन नहीं था। वे आये, वे अन्दर आये, वे मेज पर बैठे हैं। टीमा: "माँ, मैं भी खाना चाहती हूँ!" ओह, ओह, हम बहुत देर तक चले, बच्चा भूखा है, चलो घर चलते हैं, टिमोचका, मैं सिर्फ यह पूछना चाहता हूं कि क्या अलीना (उसके पूर्व सहयोगी का परिवार, जिसे वे वापस बुलाते हैं) से कोई खबर है। एक पूर्व सहकर्मी मेज से उठता है जैसे कि एक सपने में, हमें वसायुक्त मांस बोर्स्ट की एक प्लेट देता है, ओह, ओह। हमें इसकी उम्मीद नहीं थी. अलीना की ओर से कुछ भी नहीं है। - क्या आप जीवित हैं? - मैं नहीं आया, घर पर कोई फोन नहीं है, लेकिन वह काम पर फोन नहीं करती। हां, और काम पर, एक व्यक्ति यहां और वहां होता है ... फिर मैं योगदान एकत्र करता हूं। क्या। - ओह, तुम क्या हो, रोटी... धन्यवाद। नहीं, हम दूसरा नहीं लेंगे, मुझे लगता है कि आप काम से थक गए हैं। ख़ैर, टिमोथी को छोड़कर। टिमा, क्या तुम मांस लोगी? केवल उसे, केवल उसे (अचानक मैं रो पड़ता हूं, यह मेरी कमजोरी है)। अचानक, एक चरवाहा कुतिया बिस्तर के नीचे से निकलती है और टिम को कोहनी पर काट लेती है। टिमा मांस से भरा मुँह लेकर बेतहाशा चिल्लाती है। परिवार का पिता, जो अस्पष्ट रूप से चार्ल्स डार्विन की याद दिलाता है, मेज के पीछे से चिल्लाता और धमकी देता है, बेशक, कुत्ते के खिलाफ होने का नाटक करता है। बस, अब हमारे लिए यहां आने का कोई रास्ता नहीं है, मैंने यह घर रिजर्व में रखा है, किसी आपात स्थिति के लिए। अब सब कुछ, अब चुटकी में दूसरे चैनलों की तलाश करनी होगी.
अय, अलीना, मेरी दूर की बेटी। मेरा मानना ​​है कि जीवन में सबसे महत्वपूर्ण चीज प्यार है। लेकिन मुझे ये सब क्यों चाहिए, मैं तो उससे पागलों की तरह प्यार करता था! एंड्रीयुशा के प्यार में पागल! अंतहीन.
और अब बस इतना ही, मेरी जिंदगी खत्म हो गई है, हालांकि कोई भी मुझे मेरी उम्र नहीं बताता, एक ने पीछे से गलती भी कर दी: लड़की, ओह, वह कहती है, क्षमा करें, महिला, हम यहां ऐसी और ऐसी पिछली सड़क कैसे ढूंढ सकते हैं? वह खुद गंदा है, पसीने से तर है, जाहिर तौर पर उसके पास बहुत सारा पैसा है, और दयालु दिखता है, अन्यथा, वह कहता है, होटल सभी व्यस्त हैं। हम आपको जानते हैं! हम आपको जानते हैं! हाँ! वह आधा किलो अनार के लिए मुफ्त में रात गुजारना चाहता है। और कुछ अन्य छोटी सेवाएँ, लेकिन केतली चालू करो, चादरों का उपयोग करो, दरवाजे पर एक हुक लगाओ ताकि तुम भीख न मांगो - मेरे दिमाग में पहली नज़र में ही सब कुछ गणना हो गई है। शतरंज के खिलाड़ी की तरह. मैं एक कवि हूँ. कुछ लोगों को "कवयित्री" शब्द पसंद है, लेकिन देखिए मरीना हमें क्या बताती है या वही अन्ना, जिसके साथ हम लगभग रहस्यमय नाम हैं, कुछ अक्षरों का अंतर: वह अन्ना एंड्रीवाना है, मैं भी, लेकिन एंड्रियानोव्ना। जब मैं कभी-कभी बोलता हूं, तो मैं उनसे यह घोषणा करने के लिए कहता हूं: कवि अन्ना - और उनके पति का नाम। वे मेरी बात सुनते हैं, ये बच्चे, और वे कैसे सुनते हैं! मैं बच्चों के दिल को जानता हूं. और वह हर जगह मेरे साथ है, टिमोफ़े, मैं मंच पर जाता हूं, और वह एक ही मेज पर बैठता है, सभागार में किसी भी तरह से नहीं। वह बैठता है और, इसके अलावा, अपना मुंह घुमाता है, मेरा दुःख, घबराहट भरी टिक। मैं मजाक कर रहा हूं, टिम के सिर पर हाथ फेरते हुए: "तमारा और मैं एक जोड़े के रूप में जाते हैं," और कुछ बेवकूफ आयोजक शुरू करते हैं: "तमरोचका को हॉल में बैठने दो," वे नहीं जानते कि यह एग्निया बार्टो की प्रसिद्ध कविता का एक उद्धरण है।
बेशक, टिमा ने उत्तर दिया - मैं तमरोचका नहीं हूं, और अपने आप में बंद हो जाती हूं, कैंडी के लिए धन्यवाद भी नहीं कहती, जिद करके मंच पर चढ़ जाती है और मेरे साथ मेज पर बैठ जाती है, जल्द ही कोई भी मुझे आपकी वजह से प्रदर्शन के लिए आमंत्रित नहीं करेगा, क्या आप समझे? आँसुओं से लथपथ एक बच्चा, एक कठिन बचपन गिर गया। कभी-कभी शांत, शांत बच्चा, मेरा सितारा, मेरा यशोचका। एक उज्ज्वल लड़का, उसे फूलों की खुशबू आती है। जब मैं उसके छोटे बर्तन को बाहर ले जाता था, तो मैं हमेशा अपने आप से कहता था कि उसके मूत्र से कैमोमाइल घास के मैदान जैसी गंध आती है। जब उसका सिर लंबे समय तक नहीं धोया जाता, तो उसके बालों से फ़्लॉक्स जैसी गंध आती है। जब धोया जाता है, तो पूरे बच्चे से अकथनीय, ताज़ा बच्चे की गंध आती है। रेशमी पैर, रेशमी बाल. मैं एक बच्चे से बेहतर कुछ नहीं जानता! हमारी पूर्व नौकरी में एक मूर्ख गैलिना ने कहा: यदि बच्चों के गालों से केवल एक बैग (मूर्ख), एक उत्साही बेवकूफ जो, हालांकि, एक चमड़े के बैग का सपना देखता था, लेकिन वह अपने बेटे को भी पागलपन से प्यार करती थी और एक समय में कहा था, बहुत पहले, कि उसका गधा इतना व्यवस्थित है, आप अपनी आँखें नहीं हटा सकते। अब यह गधा नियमित रूप से सेना में सेवा कर रहा है, यह पहले ही खत्म हो चुका है।
कितनी जल्दी सब कुछ फीका पड़ जाता है, कितनी बेबसी से खुद को आईने में देखना! आख़िरकार, आप वही हैं, लेकिन बस इतना ही, टिम: एक महिला, चलो, वह प्रदर्शन में पहुंचने पर तुरंत मुझसे कहती है, वह इसे बर्दाश्त नहीं कर सकती और मेरी सफलता से ईर्ष्या करती है। ताकि हर कोई जान सके कि मैं कौन हूं: उसकी दादी। लेकिन क्या करें नन्हें, तुम्हारे अन्ना को पैसा कमाना है (मैं खुद को उसके लिए अन्ना कहती हूं)। आपके लिए, लगातार कमीने, और महिला सिमा के लिए भी, भगवान का शुक्र है, अलीना गुजारा भत्ता का उपयोग करती है, लेकिन आंद्रेई को उसकी एड़ी की खातिर फेंक दिया जाना चाहिए (मैं आपको बाद में बताऊंगा), जेल में उसके जीवन की खातिर। हाँ। निष्पादन ग्यारह रूबल। जब सात बजे. महीने में कम से कम दो बार, नाद्या को फिर से धन्यवाद, इस अद्भुत प्राणी को नमन। एक बार एंड्री, मेरे निर्देश पर, उसके पास गया, वाउचर लिया और, बदमाश, गरीब महिला से दस रूबल उधार लिए! अपनी बीमार पैरहीन माँ के साथ! फिर मैंने कैसे अपनी पूँछ पीटी और पीड़ा से कराहने लगा! मैं खुद, मेरे जैसे कर्मचारियों और कवियों से भरे कमरे की मौजूदगी में उनसे फुसफुसाया, मैं खुद जानता हूं... मेरी मां खुद कितने साल से अस्पताल में हैं...
कौन सा साल? सात साल। सप्ताह में एक बार, आटा आती है, जो कुछ भी मैं लाती हूँ, वह तुरंत मेरे सामने लालच से खा लेती है, रोती है और अपने पड़ोसियों के बारे में शिकायत करती है कि वे उसका सब कुछ खा जाते हैं। हालाँकि, उसके पड़ोसी नहीं उठते, जैसा कि मेरी बड़ी बहन ने मुझसे कहा, ऐसी शिकायतें क्यों? बेहतर होगा कि आप न जाएं, हम बीमारों के लिए यहां पानी न बहाएं। बिल्कुल इसी तरह उसने इसे रखा। हाल ही में उन्होंने फिर कहा, मैं टिमा की बीमारी के कारण एक महीने की छुट्टी लेकर आई हूं: दृढ़ता से मत जाओ। दृढ़ता से।
और आंद्रेई मेरे पास आता है, अपनी मांग करता है। वह अपनी पत्नी के साथ है, इसलिए जियो, कोई पूछता है। क्या चाहिए? मैं पूछता हूं, क्यों आप अपनी मां से दूर हो रहे हैं, सिमा की दादी और बच्चे से दूर हो रहे हैं? जिस पर, वह जवाब देता है, मुझे अपना कमरा किराए पर लेने दो और तुम्हारे बिना मेरे पास बहुत सारे रूबल होंगे। आपका कमरा क्या है, मैं एक बार फिर आश्चर्यचकित हूं, आपका क्या है, हम पंजीकृत हैं: बाबा सिमा, मैं, दो बच्चों के साथ अलीना, और केवल आप, साथ ही आप अपनी पत्नी के साथ रहते हैं। आपको यहाँ पाँच मीटर होना चाहिए। वह निश्चित रूप से ज़ोर से गिनता है: चूंकि पंद्रह मीटर के एक कमरे की कीमत इतने रूबल है, कहीं से वह इस पागल आंकड़े पर जोर देता है, तीन से विभाजित, तैंतीस कोपेक की ऐसी और ऐसी राशि होगी। खैर, वह सहमत है, आप अपार्टमेंट के लिए भुगतान करें, छह से विभाजित करें और इसे ले लें। कुल मिलाकर, आप पर प्रति माह ठीक दस लाख रूबल का कर्ज़ है। अब, एंड्रीषा, उस मामले में, मैं उससे कहता हूं, मैं तुम्हारे लिए गुजारा भत्ता दाखिल करूंगा, ठीक है? उस स्थिति में, वे कहते हैं, मैं आपको सूचित करूंगा कि आप पहले से ही टिम्का के पिता से गुजारा भत्ता प्राप्त कर रहे हैं। गरीब! वह नहीं जानता कि मुझे कुछ नहीं मिलता है, लेकिन अगर वह जानता, अगर वह जानता... वह तुरंत एलोनुष्का की नौकरी पर चिल्लाता और आवेदन करता, मुझे नहीं पता कि क्या। अलीना मेरे इस तर्क को जानती है और पाप से दूर, दूर, दूर रहती है, लेकिन मैं चुप हूं। कहीं रहता है, एक बच्चे के साथ किराये पर रहता है। किसलिए? मैं गणना कर सकता हूं: गुजारा भत्ता इतने रूबल है। एक अकेली माँ के रूप में, यह इतने सारे रूबल हैं। एक नर्सिंग मां के रूप में, उद्यम से एक वर्ष तक, कुछ और रूबल। वह कैसे रहती है, मैं इस पर ध्यान नहीं दूँगा। शायद उसके बच्चे का पिता किराया चुकाएगा? वैसे, वह खुद इस बात को छिपाती है कि वह किसके साथ रहती है और रहती है या नहीं, वह सिर्फ रोती है, जन्म के बाद से ठीक दो बार रोती है। वह अन्ना करेनिना की अपने बेटे के साथ डेट थी, और वह करेनिन की भूमिका में मैं थी। यह एक तारीख थी जो इस कारण से हुई थी कि मैंने डाकघर में लड़कियों (मेरी उम्र की एक लड़की) से बात की थी, ताकि वे इस तरह से बात करें, उन्हें टिमोचका के पैसे अकेले छोड़ दें, और गुजारा भत्ता के दिन, बेटी दहलीज पर दिखाई दी, गुस्से में, सामने एक लाल घुमक्कड़ को धक्का दे रही थी (इसका मतलब है कि हमारे पास एक लड़की है, मैंने संक्षेप में सोचा), खुद को फिर से देखा, पुराने दिनों की तरह, जब उसने एक शोर मचाने वाली चाची टिमका को खाना खिलाया, और चिल्लाया: "टिम्का को लाओ, मैं उसे...उसकी माँ के पास ले जा रहा हूँ।" टिमोचका बिल्ली के बच्चे की तरह पतली आवाज़ में चिल्लाई, मैंने बहुत शांति से कहना शुरू किया कि उसे मातृत्व के अधिकार से वंचित किया जाना चाहिए, आप इस तरह एक बूढ़ी औरत पर एक बच्चा कैसे फेंक सकते हैं, इत्यादि। और सारा. वह: "टिमका, हम जा रहे हैं, यह पूरी तरह से बीमार हो गया है", टिमका ने चिल्लाना शुरू कर दिया, मैं बस मुस्कुराता हूं, फिर मैं कहता हूं कि पचास बच्चों की खातिर वह उसे मानसिक अस्पताल में सौंप देगी, वह: वह आप ही थे जिसने अपनी मां को मानसिक अस्पताल में सौंप दिया था, और मैं: "तुम्हारे लिए, मैंने इसे तुम्हारे कारण सौंप दिया", टिमका की ओर सिर हिलाया, और टिमका सुअर की तरह चिल्लाती है, उसकी आंखें आंसुओं से भरी हैं और वह न तो मेरे पास जाती है और न ही उसकी मां के पास जाती है। ”, लेकिन खड़ा है, झूलता है। मैं कभी नहीं भूलूंगा कि वह कैसे खड़ा था, मुश्किल से अपने पैरों पर खड़ा था, एक छोटा बच्चा, दुःख से लड़खड़ा रहा था। और गाड़ी में बैठी उसकी आवारा लड़की भी जाग गई और चिल्लाने लगी, और मेरी मोटी, चौड़े कंधों वाली बेटी भी चिल्लाती है: आप अपनी पोती को देखना भी नहीं चाहते, लेकिन यह उसके लिए है, यह उसके लिए है! और, चिल्लाते हुए, वह सारी रकम बता दी जिस पर वह रहती है। तुम यहाँ ऐसे ही रहते हो, लेकिन उसका कोई ठिकाना नहीं है, उसका कोई ठिकाना नहीं है! और मैंने शांति से, मुस्कुराते हुए, उत्तर दिया, और संक्षेप में, कि उसे उसे भुगतान करने दो, वह उई जिसने उससे समझौता किया और भाग गया, जाहिर है, कोई भी तुम्हें दूसरी बार बर्दाश्त नहीं कर सकता। उसने, मेरी माँ-बेटी, मेज़ से मेज़पोश छीन लिया और दो मीटर आगे मेरी ओर फेंक दिया, लेकिन मेज़पोश कोई ऐसी चीज़ नहीं है कि आप उससे किसी को मार सकें, मैंने मेज़पोश को अपने चेहरे से दूर ले लिया - बस इतना ही। और हमारे पास मेज़पोश पर कुछ भी नहीं है, एक प्लास्टिक मेज़पोश, आपके लिए कोई टुकड़ा नहीं, ठीक है, आपके लिए कोई कांच नहीं, कोई लोहा नहीं।
यह चरम समय था, मेरी सेवानिवृत्ति से पहले, मुझे उसके बच्चे के पालन-पोषण के लिए दो दिन का समय मिलता था। और बेटी ने मुस्कुराते हुए कहा कि मुझे ये गुजारा भत्ता नहीं दिया जाना चाहिए, क्योंकि वे तिमा के पास नहीं जाएंगे, बल्कि दूसरों के पास जाएंगे - दूसरों के लिए क्या, मैंने रोते हुए, अपने हाथों को आसमान की ओर उठाया, देखो हमारे पास घर में क्या है, आधा पाव ब्लैकी और पोलक सूप! देखो, मैं चिल्लाया, सोच रहा था कि क्या मेरी बेटी ने इस तथ्य के बारे में कुछ सूंघ लिया है कि मैंने अपने पैसे से एक व्यक्ति के लिए गोलियाँ खरीदी हैं, कोड नाम मित्र है, वह शाम को सेंट्रल फार्मेसी की दहलीज पर मेरे पास आती है, शोकाकुल, सुंदर, मध्यम आयु वर्ग की, केवल उसका चेहरा किसी तरह सूजा हुआ और अंधेरे में काला है: "मदद करो, बहन, घोड़ा मर रहा है।" घोड़ा। यह किस प्रकार का घोड़ा है? पता चला कि जॉकी के बीच उसका पसंदीदा घोड़ा मर रहा था। इन शब्दों पर, उसने अपने दांत पीस लिए और मेरे कंधे को जोर से पकड़ लिया, और उसकी बांह के वजन से मैं वहीं चिपक गया। एक आदमी के हाथ का भारीपन. मोड़ना या रोपना या लगाना - जैसा वह चाहे। लेकिन घोड़े के नुस्खे वाली फार्मेसी में, वे घोड़े की खुराक नहीं देते हैं, वे इसे पशु चिकित्सा फार्मेसी में भेजते हैं, लेकिन यह आम तौर पर बंद रहता है। और घोड़ा मर रहा है. आपको कम से कम पिरामिडॉन की आवश्यकता है, यह फार्मेसी में है, लेकिन वे बहुत कम खुराक देते हैं। मदद की ज़रूरत है। और मैं, एक बेवकूफ की तरह, मानो सम्मोहन के तहत, दूसरी मंजिल पर वापस चढ़ गया और वहां मैंने एक युवा सेल्सवुमन को मुझे तीस गोलियाँ देने के लिए मना लिया (तीन बच्चे, पोते-पोतियाँ, घर पर हैं, शाम को, डॉक्टर केवल कल हैं, कल एमिडोपाइरिन नहीं हो सकता है, आदि) और खुद ही खरीद लिया। यह एक छोटी सी बात है, पैसा छोटा है, लेकिन मेरे दोस्त ने मुझे यह भी नहीं दिया, लेकिन मेरा पता लिख ​​दिया, मैं दिन-ब-दिन उसका इंतजार कर रहा हूं। उसकी आँखों में क्या था, जब वह मेरे हाथ को चूमने के लिए नीचे झुका, जिसमें वनस्पति तेल की गंध थी, तब बिना रुके आँसू बह रहे थे: फिर मैंने जानबूझकर उसे चूमा, वास्तव में, वनस्पति तेल - लेकिन क्या करें, अन्यथा लड़कियों, खुरदरी त्वचा!
डरावना, एक क्षण आता है जब आपको अच्छा दिखने की ज़रूरत होती है, और फिर वनस्पति तेल, गायब और दुर्गम क्रीम का एक अर्ध-तैयार उत्पाद! यहाँ और सुंदर बनो!
इसलिए, घोड़े से दूर, खासकर जब से मैंने अपने लालची, दृढ़, सूजे हुए, बीमार हाथ में गोलियों के तीन पत्ते दिए, बड़े कानों वाला एक पिशाच, शांत, शोकाकुल, पहले से अपना सिर लटकाए हुए, कहीं से बाहर चला गया, वह अस्थिर कदमों से चला गया और पीछे आ गया, हमारी बातचीत में हस्तक्षेप किया और माचिस की डिब्बी पर अपनी कलम से पता लिखा। मित्र ने ध्यान से पता लिखते हुए केवल भूत को दूर लहराया, और पिशाच ने उसके पीछे नृत्य किया, और वनस्पति तेल में एक और चुंबन के बाद, मित्र को दूर के घोड़े के पक्ष में छोड़ने के लिए मजबूर किया गया, लेकिन उन्होंने तुरंत एक पैकेज, एक दर्जन को विभाजित कर दिया, और, नीचे झुकते हुए, कागज के एक टुकड़े से गोलियाँ काटना शुरू कर दिया। अजीब लोग हैं, क्या बुखार होने पर भी ऐसी घोड़े की खुराक का उपयोग करना संभव है! और दोनों बीमार थे, इसमें मुझे कोई संदेह नहीं था! और जो दयनीय गोली मैंने मुझसे छीन ली थी, क्या वह घोड़े के लिए थी? क्या यह धोखा नहीं है? लेकिन इसका खुलासा तब होगा जब कोई मित्र मेरे दरवाजे पर फोन करेगा।
तो, मैं चिल्लाया: देखो मुझे किस पर खर्च करना चाहिए, - और वह अचानक जवाब देती है, हमेशा की तरह, एंड्री पर फूट-फूट कर रोने लगती है। वास्तव में ईर्ष्या से रोना, बचपन की तरह, तो क्या? क्या तुम हमारे साथ खाओगे? चलो खाते हैं। मैंने उसे बैठाया, टिम्का बैठी, हमने आखिरी बार भोजन किया, जिसके बाद मेरी बेटी ने पैसे का एक छोटा सा हिस्सा हमें दिया। हुर्रे. इसके अलावा, टिम्का कभी भी घुमक्कड़ के पास नहीं आई, और बेटी उस लड़की के साथ मेरे कमरे में गई और वहां, पांडुलिपियों और किताबों के बीच, जाहिरा तौर पर, घुमक्कड़ को खोला और उसे खिलाया। मैंने दरार से देखा, एक बिल्कुल बदसूरत बच्चा, हमारा नहीं, गंजा, सूजी हुई आंखें, मोटा और अलग, असामान्य तरीके से रो रहा था। टिमा मेरे पीछे खड़ी हो गई और जाने के लिए मेरा हाथ खींच लिया।
लड़की, जाहिरा तौर पर, उनके उप निदेशक की तरह है, जिसकी वह आदी थी, जैसा कि मैंने उसकी डायरी के अंशों से सीखा। मुझे पता चला कि इसे कहाँ छिपाना है, बक्से के नीचे कोठरी में! मैं अभी भी इसे धूल से पोंछता हूं, लेकिन उसने इसे इतनी चतुराई से छुपाया कि केवल मेरी पुरानी नोटबुक की खोज ने मुझे मौलिक रूप से सबकुछ साफ़ कर दिया। कितने साल हो गए! वह स्वयं, अपनी प्रत्येक यात्रा में, हमेशा चिंतित रहती थी और किताबों की अलमारियों पर चढ़ जाती थी, और मुझे चिंता थी कि क्या वह मेरी किताबें बिक्री के लिए ले जाएगी, लेकिन नहीं। मेरे लिए सबसे बुरी ख़बरों के दस पर्चे!
“कृपया, मेरी मृत्यु के बाद भी इस डायरी को कोई न पढ़े।
हे भगवान, मैं किस मुसीबत में फंस गया हूं, हे भगवान, मुझे माफ कर दो। मैं नीचे गिर गया. कल मैं बहुत बुरी तरह गिर गया, मैं पूरी सुबह रोता रहा। जब सुबह होती है तो कितना डरावना होता है, जीवन में पहली बार किसी और के बिस्तर से उठना कितना कठिन होता है, कल के अंडरवियर पहनना, मैंने अपना जांघिया ऊपर किया, बस अपनी चड्डी खींची और बाथरूम चला गया। उन्होंने यहां तक ​​कह दिया कि ''तुम्हें किस बात की शर्म है.'' मुझे किस बात की शर्म है. जो कल परिचित लग रहा था, उसकी तीखी गंध, उसकी रेशमी त्वचा, उसकी मांसपेशियाँ, उसकी सूजी हुई नसें, ओस की बूंदों से ढका उसका फर, उसका शरीर एक जानवर, एक लंगूर, एक घोड़े का - यह सब सुबह में पराया और घृणित हो गया जब उसने कहा कि उसे खेद है, लेकिन सुबह दस बजे वह व्यस्त होगा, उसे जाना पड़ा। मैंने यह भी कहा कि मुझे ग्यारह बजे एक ही जगह पर रहना था, ओह शर्म करो, शर्म करो, मैं रोया और बाथरूम में भाग गया और वहां रोया। मैं शॉवर के नीचे रो रही थी, अपनी पैंटी धो रही थी, अपने शरीर को धो रही थी, जो पराया हो गया था, मानो मैं उसे किसी अश्लील चित्र में देख रही थी, मेरा पराया शरीर, जिसके अंदर कुछ रासायनिक प्रतिक्रियाएँ हो रही थीं, किसी प्रकार का बलगम उबल रहा था, सब कुछ सूज गया था, दर्द हो रहा था और जलन हो रही थी, कुछ ऐसा हो रहा था जिसे रोकना, ख़त्म करना, कुचलना ज़रूरी था, नहीं तो मैं मर जाती।
(मेरा नोट: हम देखेंगे कि नौ महीने बाद क्या हुआ।)
मैं बिल्कुल खाली सिर के साथ शॉवर के नीचे खड़ा था और सोचा: सब कुछ! उसे अब मेरी जरूरत नहीं है. कहाँ जाए? मेरा सारा पिछला जीवन नष्ट हो गया। मैं अब उसके बिना नहीं रह सकता, लेकिन उसे मेरी ज़रूरत नहीं है। यह केवल अपने आप को ट्रेन के नीचे फेंकने के लिए ही रह गया था। (किस वजह से मिला - एए) मैं यहां क्यों हूं? वह पहले ही जा रहा है. यह अच्छा है कि कल रात, जैसे ही मैं उसके पास आया, मैंने उसे फोन किया एम. (यह मैं हूं। - ए.ए.) और कहा कि मैं लेनका में रहूंगा और रात भर रुकूंगा, और मेरी मां ने मुझे प्रोत्साहित करते हुए कुछ चिल्लाया जैसे "मुझे पता है कि कौन सा लेनका है, और तुम्हें बिल्कुल भी घर आने की जरूरत नहीं है" (मैंने जो कहा वह यह है: "तुम क्या हो, मेरी लड़की, बच्चा बीमार है, तुम एक माँ हो, तुम कैसे हो सकती हो", आदि, लेकिन उसने पहले ही फोन रख दिया था जल्दी में फोन, यह कहते हुए: "ठीक है, अलविदा" और "यहाँ क्या अच्छा है" नहीं सुना - ए.ए.) मैंने दयालु चेहरा बनाते हुए फोन रख दिया ताकि वह कुछ भी अनुमान न लगा सके, और उसने शराब डाली और किसी तरह पूरी मेज पर जम गया, कुछ सोचने लगा और फिर, जाहिरा तौर पर, कुछ तय किया, लेकिन मैंने यह सब देखा। शायद मैंने बहुत स्पष्ट रूप से कहा था कि मैं रात के लिए उसके साथ रहूँगा, शायद यह कहना असंभव था, लेकिन मैंने बस इतना ही कहा कि कुछ निःस्वार्थ भावना के साथ कि मैं उसे अपना सब कुछ दे देता हूँ, मूर्ख! (सटीक रूप से - ए.ए.) वह हाथ में बोतल लेकर उदास होकर खड़ा था, और मुझे इसकी बिल्कुल भी परवाह नहीं थी। न केवल मैंने खुद पर नियंत्रण खो दिया, बल्कि मुझे शुरू से ही पता था कि मैं इस आदमी का अनुसरण करूंगा और उसके लिए सब कुछ करूंगा। मुझे पता था कि वह विज्ञान के उप निदेशक थे, मैंने उन्हें बैठकों में देखा था, बस इतना ही। ऐसा कुछ भी मेरे दिमाग में नहीं आ सका, मुझे और भी अधिक आश्चर्य हुआ जब बुफ़े में वह बिना देखे मेरे बगल वाली मेज पर बैठ गया, लेकिन नमस्ते कहने के बाद, एक बड़ा आदमी और मुझसे बहुत बड़ा, उसका दोस्त उसके साथ बैठ गया, एक बयून और एक बयानबाज़, बहुत अच्छे बाल और विरल चेहरे के बाल वाला एक बातूनी, कमजोर और हल्के, बढ़ी हुई मूंछें और उनमें वह एक पुलिसकर्मी की तरह किसी फिल्म अभिनेता की तरह दिखता था, लेकिन वह खुद लगभग एक महिला थी, जिसके बारे में प्रयोगशाला सहायक ने कहा था कि वह अद्भुत था और घटनाओं के बीच में वह अचानक एक कोने में दौड़ सकता था और चिल्ला सकता था "यहाँ मत देखो।" और इसका मतलब क्या है, उन्होंने नहीं बताया, वे खुद नहीं जानते थे। इस बात करने वाले ने तुरंत मुझसे बात करना शुरू कर दिया, और जो मेरे बगल में बैठा था, वह चुप था और अचानक मेरे पैर पर चढ़ गया ... (ध्यान दें: भगवान, मैंने किसको उठाया है! मेरा सिर मेरी आंखों के सामने भूरा हो रहा है! उस शाम, मुझे याद है कि टिमोचका को अजीब तरह से खांसी होने लगी, मैं उठा, और वह बस भौंकने लगा: हा! हा! और हवा में सांस नहीं ले सका, यह डरावना था, वह सांस छोड़ता रहा, सांस छोड़ता रहा, सिकुड़ता रहा वह एक गेंद में बदल गया, ग्रे हो गया, इस छाल के साथ हवा उसके अंदर से बाहर निकली। आईएनजी, वह नीला पड़ गया और सांस नहीं ले पा रहा था, लेकिन वह सिर्फ भौंकता रहा और भौंकता रहा और डर के मारे रोने लगा। हम यह जानते हैं, हम इससे गुजर चुके हैं, यह कुछ भी नहीं है, यह स्वरयंत्र की सूजन और झूठी क्रुप, तीव्र ग्रसनीशोथ है, मैंने इसे बच्चों के साथ अनुभव किया है, और पहली बात: आपको बैठने और शांत होने की जरूरत है, अपने पैरों को सरसों के साथ गर्म पानी में डालें और एम्बुलेंस को बुलाएं, लेकिन आप सब कुछ तुरंत नहीं कर सकते, आप एम्बुलेंस तक नहीं पहुंच पाएंगे, आपको एक दूसरे व्यक्ति की आवश्यकता है, और उस समय दूसरा व्यक्ति, देखो वह क्या लिखता है।) जो मेरे बगल में बैठा था उसने अचानक मेरे ऊपर कदम रखा। पैर. वह बिना देखे फिर से आया, लेकिन एक कप कॉफी में डूबा हुआ था, लेकिन एक मुस्कान के साथ। सारा खून मेरे सिर तक पहुंच गया, दम घुट गया। साशा से तलाक हुए दो साल तो नहीं बीते, लेकिन कोई नहीं जानता कि साशा मेरे साथ नहीं रहती थी! हम एक ही बिस्तर पर सोए, लेकिन उसने मुझे नहीं छुआ! (मेरी टिप्पणियाँ: यह सब बकवास है, लेकिन मैंने स्थिति का सामना किया, बच्चे को बैठाया, उसके हाथों को सहलाना शुरू किया, उसे नाक से सांस लेने के लिए राजी किया, अच्छा, थोड़ा-थोड़ा करके, अच्छा, अच्छा, इस तरह, रोना मत, ओह, अगर पानी गर्म करने के लिए पास में कोई दूसरा व्यक्ति होता! हमेशा और हर जगह मैं तुम्हारे साथ अकेली थी और रहूंगी! एक महिला कमजोर और अनिर्णायक होती है जब वह व्यक्तिगत रूप से आती है, लेकिन जब बच्चों की बात आती है तो वह एक जानवर है! और आपकी माँ किस बारे में लिखती है? - ए.ए. ) हम एक ही बिस्तर पर सोए, लेकिन उसने मुझे नहीं छुआ! तब मुझे कुछ भी पता नहीं था. (टिप्पणी: बदमाश, बदमाश, बदमाश! - ए.ए.) मुझे नहीं पता था कि क्या और कैसे, और यहां तक ​​कि मैं उसका आभारी हूं कि उसने मुझे नहीं छुआ, मैं बच्चे के साथ बहुत थक गया था, मेरी पीठ हमेशा टिमा पर झुकी हुई थी, दो महीने तक खून बहता रहा, मैंने किसी भी गर्लफ्रेंड से कुछ भी नहीं पूछा, उनमें से किसी ने भी अभी तक जन्म नहीं दिया था, मैं पहला था और सोचा कि यह होना चाहिए था - (टिप्पणी: बेवकूफ तुम बेवकूफ हो, माँ को बताओ ई, मैं तुरंत अनुमान लगाऊंगा कि बदमाश डर गया है कि वह फिर से गर्भवती हो जाऊंगी!- ए. ए.) - और मैंने सोचा कि यह आवश्यक था, कि मुझे अनुमति नहीं दी गई, इत्यादि। वह मेरे बगल में सोया, खाया (कोई टिप्पणी नहीं - ए.ए.)
- चाय पी (डकार आई, पेशाब किया, नाक उठाई - ए.ए.)
- मुंडा (पसंदीदा शगल - ए.ए.)
- पढ़ा, उसके टर्म पेपर और प्रयोगशाला पेपर लिखे, फिर से सो गया और चुपचाप खर्राटे लेने लगा, और मैं उसे कोमलता और समर्पण से प्यार करता था और उसके पैरों को चूमने के लिए तैयार था - मुझे क्या पता था? मुझे क्या पता था? (गरीबों पर दया करो - ए. ए.) मैं केवल एक ही मामला जानता था, पहली बार उसने सुझाव दिया कि मैं शाम को खाने के बाद टहलने के लिए बाहर जाऊं, अभी भी उज्ज्वल रातें थीं, हम चले, चले और घास के मैदान में चले गए, उसने मुझे क्यों चुना? दिन के दौरान हमने खेत में काम किया, आलू उठाए, और उसने कहा, "क्या आप शाम को खाली हैं?", और मैंने कहा, "मुझे नहीं पता," हमने एक मुड़ी हुई मेड़ के चारों ओर खोजबीन की, वह पिचफ़र्क के साथ था, और मैं कैनवास दस्ताने में उसके पीछे रेंगता रहा। धूप थी, और मेरी लेंका चिल्लाई: "अलीना, सावधान रहो!" मैंने चारों ओर देखा, एक कुत्ता मेरे बगल में खड़ा था और तिरछी नज़र से देख रहा था, और उसके पेट के नीचे कुछ भयानक चीज़ चिपकी हुई थी। (इस तरह, लड़कियों को सामूहिक खेत पर काम करने के लिए दें - ए.ए.) मैं वापस कूद गया, और साशा ने कुत्ते पर अपना कांटा घुमाया। शाम को हम घास के मैदान में चढ़े, वह सबसे पहले चढ़ गया और मुझे अपना हाथ दिया, ओह, यह हाथ। मैं फुलझड़ी की तरह चढ़ गया। और फिर वे मूर्खों की तरह बैठे रहे, मैंने यह हाथ उससे हटा लिया, बस इतना ही। और अचानक कोई सरसराता हुआ मेरे ठीक बगल में आ गया, उसने मुझे पकड़ लिया और नीचे झुका दिया, हम ठिठक गए। उसने मुझे खतरे से बचाने के लिए सामने की तरह अपने शरीर से ढक लिया, ताकि कोई मुझे देख न सके। उन्होंने अपने बच्चे की तरह मेरी रक्षा की. मुझे बहुत अच्छा, गर्म और आरामदायक महसूस हुआ, मैं उससे चिपक गया, यह प्यार है, इसे तोड़ना पहले से ही असंभव था। वहां आगे किसने सरसराहट की, मुझे अब कोई परवाह नहीं थी, उसने कहा कि ये चूहे थे। उसने मुझे समझाया कि अगली बार दर्द दूर हो जाएगा, चिल्लाओ मत, चुप रहो, तुम्हें ताकत हासिल करने की जरूरत है, ताकत हासिल करो, और मैं बस अपने अस्तित्व की हर कोशिका से उससे चिपकी रही। वह खूनी गंदगी में, चिथड़ों में चढ़ गया, जैसे कोई पंप मेरा खून पंप कर रहा हो, मेरे नीचे का भूसा गीला था, मैं बगल में छेद वाले रबर के खिलौने की तरह चिल्ला रहा था, मैंने सोचा कि उसने एक रात में वह सब कुछ करने की कोशिश की, जिसके बारे में उसने हॉस्टल में दूसरों से पढ़ा और सुना था, लेकिन मुझे परवाह नहीं थी, मैं उससे प्यार करता था और अपने बेटे की तरह उसके लिए खेद महसूस करता था और डर था कि वह चला जाएगा, वह थका हुआ था।
(काश मेरा बेटा ऐसा होता! कोई शब्द नहीं - ए.ए.) -
परिणामस्वरूप, उन्होंने मुझसे कहा कि एक महिला से अधिक सुंदर कुछ भी नहीं है। और मैं खुद को उससे दूर नहीं कर सका, उसके कंधों, बाहों, पेट को सहलाते हुए, वह सिसकने लगा और मुझसे चिपक भी गया, यह एक बिल्कुल अलग एहसास था, हमने अलग होने के बाद एक-दूसरे को पाया, हम जल्दी में नहीं थे, मैंने जवाब देना सीख लिया, मैं समझ गया कि मैं उसे सही दिशा में ले जा रहा था, वह कुछ ढूंढ रहा था, वह ढूंढ रहा था और आखिरकार मिल गया, और मैं चुप हो गया, बस इतना ही
(यही बात है, रुकें! जैसा कि एक जापानी कवि ने लिखा था, एक अकेले शिक्षक के लिए एक हारमोनियम लाया गया था। हे बच्चों, बच्चों, तुम बढ़ते हो, तुम रक्षा करते हो, तुम जीते हो, तुम सहते हो, एक विश्राम गृह में एक खाल्दा-क्लीनर के शब्द, उसने छड़ी से निगल का घोंसला खोला ताकि वे पोर्च पर गंदगी न करें, उसे छड़ी से वहां रखा और पीटा, और एक बड़ा चूजा बाहर गिर गया)
दिल जोर-जोर से धड़क रहा था, जोर-जोर से, और मानो उसने मारा हो
(छड़ी, छड़ी)
आनंद, इसे ही कहते हैं
(और क्या कवि डोब्रिनिन का शराबी बेटा किसी लड़ाई के बाद जोर-जोर से सांस लेते हुए फोन पर कह सकता है, क्या वह एक आदमी हो सकता है, जिसे वॉशक्लॉथ की तरह खींचा जा रहा है, मुझे नहीं पता कि उसका मतलब कौन था)
- कृपया इसे न पढ़ें
(बच्चों, मत पढ़ो! जब तुम बड़े हो जाओगे, तब - ए.ए.)।
और फिर उसने खुद को पीटा, लेट गया, अपने आप को दबाया, अपने दांतों से कराहते हुए, "एसएस-एसएसएस" फुसफुसाया, रोया, अपना सिर हिलाया ... और उसने कहा "मैं तुमसे प्यार करता हूं।" (इसे ही मानवता भ्रष्टता कहती है - ए.ए.) फिर वह सुबह की हल्की रोशनी में लेट गया, और मैं अपने खाली खोल की तरह, कांपते हुए उठ गया, और कमजोर सूती पैरों पर सब कुछ इकट्ठा कर लिया।

एलेक्सी कुरलेह

कहानी "समय रात है" और कहानियों का चक्र "पूर्वी स्लावों के गीत", ल्यूडमिला पेत्रुशेव्स्काया के काम में दो विपरीत सिद्धांत हैं, दो ध्रुव हैं जिनके बीच उनकी कलात्मक दुनिया संतुलित है।

"पूर्वी स्लावों के गीत" चक्र में हम कई अजीब कहानियाँ, "मामले" देखते हैं - अंधेरा, भयानक, निशाचर। एक नियम के रूप में, कहानी के केंद्र में किसी की मृत्यु होती है। मृत्यु असामान्य है, जिससे वास्तविक और अवास्तविक दुनिया के बीच, मृतकों और जीवितों के अस्तित्व के बीच की सीमा की कमजोरी का एहसास होता है।

युद्ध की शुरुआत में, एक महिला के पास उसके पायलट पति का अंतिम संस्कार आता है। कुछ ही समय बाद, एक अजीब युवक, पतला और क्षीण, उसके घर पर आता है। वह युवक उसका पति निकला, जो सेना छोड़कर चला गया है। एक दिन वह एक महिला से जंगल में जाने और उस वर्दी को दफनाने के लिए कहता है जो उसने यूनिट छोड़ते समय वहां छोड़ी थी। एक महिला एक गहरे फ़नल के नीचे पायलट के चौग़ा के कुछ टुकड़े दबा देती है। उसके बाद पति गायब हो जाता है. फिर वह एक महिला को सपने में दिखाई देता है और कहता है: "मुझे दफनाने के लिए धन्यवाद" ("द केस इन सोकोलनिकी")।

और यहाँ एक और मामला है.

युद्ध के दौरान एक कर्नल की पत्नी की मृत्यु हो जाती है। कब्रिस्तान के बाद, उसे पता चला कि उसने अपना सदस्यता कार्ड खो दिया है। एक सपने में, एक मृत महिला उसके पास आती है और कहती है कि जब उसने उसे ताबूत में चूमा तो उसने टिकट गिरा दिया। उसे ताबूत खोदने दो, खोलने दो और टिकट लेने दो, लेकिन उसके चेहरे से पर्दा मत हटाओ। कर्नल बस यही करता है. सिर्फ अपनी पत्नी के चेहरे से पर्दा हटाता है. हवाई क्षेत्र में, एक पायलट उसके पास आता है और उसे यूनिट तक पहुंचाने की पेशकश करता है। कर्नल सहमत हैं. पायलट घने अंधेरे जंगल में उड़ जाता है। खेतों में आग जल रही है. लोग चारों ओर घूम रहे हैं, जले हुए हैं, भयानक घावों के साथ, लेकिन चेहरे साफ़ हैं। और आग के पास बैठी औरत कहती है: "तुमने मेरी तरफ क्यों देखा, तुमने घूंघट क्यों उठाया, अब तुम्हारा हाथ सूख जाएगा।" कर्नल कब्रिस्तान में अपनी पत्नी की कब्र पर बेहोश पाया गया। उसका हाथ "बुरी तरह क्षतिग्रस्त हो गया है और शायद अब सूख जाएगा" ("हाथ")।

धीरे-धीरे, इन असामान्य, अजीब कथानकों से, एक विशेष कलात्मक दुनिया, एक विशेष रूप से कथित जीवन की तस्वीर बनती है। और इस धारणा में कुछ सूक्ष्म बचकानापन है। वास्तव में, यह उन "भयानक" कहानियों की प्रतिध्वनि है जिन्हें हमने एक से अधिक बार सुना है और खुद को स्कूल या किंडरगार्टन में बताया है, जहां मृत्यु भी एक रहस्य नहीं है, बल्कि केवल एक रहस्य है, जीवन का एक दिलचस्प भयानक मामला है। कथानक जितना दिलचस्प है, उतना ही अच्छा है और जितना डरावना है, उतना ही दिलचस्प है। इस मामले में डर की भावना पूरी तरह से बाहरी हो जाती है।

पेत्रुशेव्स्काया इस "बचकानी" सामग्री में पूरी तरह से माहिर है। सही समय पर, हम अपने पहरे पर रहेंगे, सही जगह पर हल्की ठंडक पीछे से गुजर जाएगी, जैसे एक बार एक अग्रणी शिविर के अंधेरे कमरे में। (निश्चित रूप से, यह तब होगा जब पाठक कट्टर संशयवादी न हो और खेल की शर्तों को स्वीकार करता हो।) शैली की महारत इतनी निपुण है कि कुछ बिंदु पर आप न केवल बच्चे और कथावाचक के वर्णन के तरीके की समानता के बारे में सोचना शुरू करते हैं, बल्कि बच्चे के विश्वदृष्टिकोण और लेखक के विश्वदृष्टिकोण की समानता के बारे में भी सोचना शुरू करते हैं।

इन कहानियों की कलात्मक दुनिया में, घटनाओं और लेखक के बीच की दूरी की वही "बचकानी" भावना स्पष्ट रूप से महसूस होती है। ऐसा लगता है कि नायकों की भावनाएँ, उनका चरित्र, भाग्य आम तौर पर उनके प्रति उदासीन हैं, केवल कहानियों में रहने वाले पात्रों के रिश्तों के उतार-चढ़ाव, उनका मैथुन, उनकी मृत्यु दिलचस्प हैं - लेखक जीवन में नहीं है, इसके साथ विलीन नहीं होता है, इसे अपना कुछ, व्यंजन, रक्त, करीबी के रूप में महसूस नहीं करता है ...

लेकिन बाहर से ऐसा नजारा एक गंभीर समस्या से भरा होता है, इसमें कृत्रिमता का पुट होता है। दरअसल, वयस्कों की दुनिया के प्रति बच्चे का उदासीन दृष्टिकोण स्वाभाविक है; यह बच्चे के आंतरिक जीवन के सामान्य सामंजस्य का उल्लंघन नहीं करता है। क्योंकि बच्चे का अपना, छिपा हुआ जीवन होता है, जो एक वयस्क के जीवन से भिन्न होता है। सद्भाव और सुंदरता इसमें राज करती है, और बाहरी, वयस्क दुनिया की सारी बेतुकी और सारी भयावहता एक दिलचस्प खेल से ज्यादा कुछ नहीं है जिसे किसी भी समय बाधित किया जा सकता है, और इसका अंत अनिवार्य रूप से सुखद होगा। बच्चा जीवन के रहस्य की दर्दनाक अनुभूति से अपरिचित है - वह इस रहस्य को मूल रूप से दी गई चीज़ के रूप में अपने पास रखता है और परिपक्व होने पर इसे भूल जाता है। वैसे, जीवन की यही धारणा पेट्रुशेव्स्काया के बच्चों के नाटकों की विशेषता है - अजीब, बेतुका, लेकिन खेल के प्राकृतिक सामंजस्य को लेकर।

एक बच्चे के विपरीत, एक वयस्क एक बंद आंतरिक जीवन के सुखद सामंजस्य से वंचित है। उसका बाहरी अस्तित्व और उसकी आंतरिक दुनिया उन्हीं नियमों के अनुसार विकसित होती है। और मृत्यु कोई खेल नहीं है, बल्कि मृत्यु गंभीर है। और बेतुकापन एक आनंदमय प्रदर्शन नहीं है, बल्कि अस्तित्व की अर्थहीनता का एक दर्दनाक एहसास है। पेत्रुशेव्स्काया के कई वयस्क कार्यों, नाटकों और कहानियों दोनों की विशिष्ट पारंपरिकता, बेतुकापन, नाटकीयता, प्राकृतिक सहजता और आंतरिक सद्भाव से रहित है जो उनके बच्चों के कार्यों में निहित है। बच्चों द्वारा वयस्क सामग्री के आधार पर, जीवन की वयस्क भावना के आधार पर खुद को जीवन से दूर करने का प्रयास, अनिवार्य रूप से दुनिया की एकता की हानि, इसके टूटने, कठोरता की ओर ले जाता है। किसी खेल की बचकानी कठोरता नहीं, जहां सब कुछ वास्तविक नहीं है, जहां सब कुछ मनोरंजन के लिए है, बल्कि एक वयस्क की ठंडी, तर्कसंगत कठोरता है, जो सचेत रूप से खुद को दुनिया से अलग कर लेती है और इसके दर्द को समझना बंद कर देती है।

इसे "पूर्वी स्लावों के गीत" चक्र में आसानी से खोजा जा सकता है। कहानी "न्यू डिस्ट्रिक्ट" में एक महिला एक समय से पहले बच्चे को जन्म देती है, "और बच्चा, एक इनक्यूबेटर में एक महीने के जीवन के बाद, आप सोचेंगे कि इसमें क्या था, दो सौ पचास ग्राम, पनीर का एक पैकेट - वह मर गया, उसे दफनाने के लिए भी नहीं दिया गया ..."। पनीर के पैकेट के साथ एक बच्चे की तुलना को कहानी में ईर्ष्यापूर्ण दृढ़ता के साथ एक से अधिक बार दोहराया जाएगा। इसे पारित होने में दोहराया जाएगा, जैसे कि, निश्चित रूप से ... "मेरी पत्नी का दूध खुल गया, वह दिन में चार बार छोड़ने के लिए संस्थान गई, और जरूरी नहीं कि उसका दूध उनके पनीर के पैक से दिया जाए, वहां अन्य चोर बच्चे भी थे ..." "आखिरकार, वसीली की पत्नी गर्भवती हो गई, वह वास्तव में एक बच्चा चाहती थी, पनीर के एक पैकेट की स्मृति के लिए संशोधन करने के लिए ..." कुछ नैतिक कानूनों, जीवन के नियमों, जीवन को ही नष्ट कर रही थी। और न केवल उस रोजमर्रा की दुनिया का जीवन जिसमें पेत्रुशेव्स्काया के नायक घूमते हैं, बल्कि कहानी की दुनिया, काम की कलात्मक दुनिया भी।

बेशक, कला में एक अपरिहार्य असंगति है: और कभी-कभी यह कलह के माध्यम से, गंदगी और खून के माध्यम से होता है, कि उच्चतम को जाना जाता है। कला जीवन को तनाव के दो ध्रुवों - अराजकता और सद्भाव के बीच खींचती हुई प्रतीत होती है, और इन दो बिंदुओं की अनुभूति एक साथ एक सफलता को जन्म देती है जिसे रेचन कहा जाता है। लेकिन पेत्रुशेव्स्काया की कहानी का "पनीर का पैक" जीवन का ध्रुव और उसका चरम बिंदु नहीं है, क्योंकि यह जीवन के बाहर है, कलात्मकता के बाहर है। अस्तित्व दो ध्रुवों के बीच इतना "खिंचा" जाता है कि अंततः कुछ धागा अनिवार्य रूप से टूट जाता है - केवल काम के कलात्मक कपड़े के टुकड़े ही हाथों में रह जाते हैं। यह अंतर अपरिहार्य है, अधिक से अधिक "भयावहता" का आविष्कार करने की प्रक्रिया चल रही है, जीवन की ताकत का परीक्षण किया जा रहा है, जीवन पर एक प्रयोग किया जा रहा है ...

लेकिन यहां हमारे पास कहानी है "समय रात है।" मुख्य पात्र अन्ना एंड्रियानोव्ना, जिनकी ओर से कहानी बताई जा रही है, जानबूझकर और हठपूर्वक उन अस्थिर धागों को तोड़ देती है जो उसे बाहरी दुनिया से, उसके आसपास के लोगों से जोड़ते हैं। उसका पति पहले चला जाता है. फिर बाकी परिवार धीरे-धीरे बिखर जाता है। एक माँ, एक बीमार, बूढ़ी औरत जो अपना दिमाग खो चुकी है, को मानसिक अस्पताल भेजा जाता है। दामाद छोड़ देता है, जिसे अन्ना एंड्रियानोवना ने एक बार अपनी बेटी से जबरन शादी कर ली थी, फिर बेरहमी से व्यवहार किया, रोटी के टुकड़े से अपमानित किया, धीरे-धीरे, जिद्दी और लक्ष्यहीन रूप से परेशान किया। एक बेटी एक नये आदमी के पास चली जाती है, जिसे बाद में छोड़ दिया जाता है। माँ और बेटी के बीच एक भी मुलाकात अब घोटालों और घृणित दृश्यों के बिना पूरी नहीं होती। बेटा नशे में धुत्त होकर चला जाता है, जेल जाने के बाद वह टूटा हुआ आदमी बन जाता है। अन्ना एंड्रियानोव्ना एकमात्र मूल प्राणी के बगल में बनी हुई है - उसका पोता टिमोफ़े, एक मनमौजी और बिगड़ैल बच्चा। लेकिन अंत में वह उसे भी छोड़ देता है।

नायिका अपने गरीब अपार्टमेंट की दीवारों के भीतर अकेली रह जाएगी, अपने विचारों के साथ अकेली, अपनी डायरी के साथ अकेली, रात के साथ अकेली। और उसकी बेटी से ली गई नींद की गोलियों के पैकेज से उसके भविष्य के भाग्य का अनुमान लगाना संभव हो जाता है।

सबसे पहले, ऐसा लग सकता है कि अन्ना एंड्रियानोव्ना अपने अपरिहार्य अकेलेपन के लिए खुद दोषी हैं। अप्रत्याशित कठोरता और यहां तक ​​कि क्रूरता के साथ, वह किसी भी आवेग, अपने प्रियजनों की गर्मजोशी की किसी भी अभिव्यक्ति को दबाने के लिए तैयार है .. जब, अगली वापसी के दौरान, उसकी बेटी अचानक दालान में असहाय होकर बैठ जाती है और बड़बड़ाती है: “मैं कैसे रहती थी। मां!" - नायिका उसे जानबूझकर असभ्य तरीके से टोकेगी: "जन्म देने के लिए कुछ भी नहीं था, वह गई और उसे खरोंच दिया।" "हमारे बीच एक मिनट, पिछले तीन वर्षों के लिए एक मिनट," कथावाचक स्वीकार करता है, लेकिन वह स्वयं सद्भाव और समझ की इस क्षणभंगुर संभावना को नष्ट कर देगी।

हालाँकि, धीरे-धीरे, नायकों की फूट में, हम किसी व्यक्ति की त्रासदी को नहीं, बल्कि दुनिया की किसी प्रकार की घातक अनिवार्यता को महसूस करने लगते हैं। नायकों को घेरने वाला जीवन हर चीज में निराशाजनक है: बड़े और छोटे दोनों में, अस्तित्व में और व्यक्तिगत विवरण में। और इस जीवन में, गरीब, निराश जीवन के बीच, व्यक्ति का अकेलापन शुरू से ही पूर्वनिर्धारित होता है। नायिका की माँ अकेली है, उसकी बेटी अकेली है, उसका बेटा एंड्री अकेला है, जिसे उसकी पत्नी ने घर से निकाल दिया है। लोनली नायिका ज़ेनिया की आकस्मिक साथी है - एक युवा "कथावाचक", जो अन्ना एंड्रियानोव्ना की तरह बच्चों के सामने अपने प्रदर्शन से एक पैसा कमाती है।

लेकिन सबसे आश्चर्यजनक बात यह है कि इस भयानक, निराशाजनक, भूली हुई दुनिया में, इस शहर में जहां आप पेड़ों और घास के अस्तित्व के बारे में भूल जाते हैं, नायिका ने अपनी आत्मा में एक अजीब भोलापन और लोगों पर विश्वास करने की प्रतिभा बरकरार रखी। उसे उसके बेटे ने धोखा दिया है, आखिरी पैसा ले लिया है, उसे सड़क पर एक अनजान अजनबी ने धोखा दिया है, और यह अधेड़ उम्र की महिला, झूठ और धोखे में अनुभवी, कास्टिक और व्यंग्यात्मक, भरोसेमंद रूप से खुद को विस्तारित हाथ में खोलती है। और उसके इस आंदोलन में कुछ मार्मिक और असहाय है। नायिका को आध्यात्मिक गर्मी की अपरिहार्य आवश्यकता बनी रहती है, हालाँकि वह इसे दुनिया में नहीं पा सकती है: “दिन में दो बार स्नान और लंबे समय तक: किसी और की गर्मी! थर्मल पावर प्लांट की गर्मी, बेहतर की कमी के कारण…” वह प्यार करने की क्षमता और ज़रूरत को बरकरार रखती है, और उसका सारा प्यार उसके पोते पर बह जाता है। मुक्ति का एक असामान्य, कुछ हद तक दर्दनाक, लेकिन पूरी तरह से ईमानदार मार्ग इसमें रहता है।

“मैं हर समय हर किसी को बचाता हूँ! पूरे शहर में हमारे पड़ोस में मैं ही अकेला हूँ जो रात में सुनता है कि कोई चिल्ला तो नहीं रहा है! एक बार, गर्मियों में तीन बजे, मैंने एक गला घोंटकर रोने की आवाज़ सुनी: “भगवान, यह क्या है! प्रभु, यह क्या है!” एक महिला का दमित, शक्तिहीन आधा रोना। मैं तब (मेरा समय आ गया था) खिड़की से बाहर झुक गया और गंभीरता से चिल्लाया: “क्या हो रहा है?! मैं पुलिस को बुला रहा हूँ!"

पेत्रुशेव्स्काया की दुनिया में लोगों की दुखद असंगति किसी व्यक्ति की क्रूरता से नहीं, संवेदनहीनता से नहीं, शीतलता से नहीं, भावनाओं के शोष से नहीं, बल्कि उसके पूर्ण, अपने आप में दुखद अलगाव और जीवन से अलगाव से उत्पन्न होती है। नायक किसी और के अकेलेपन में अपनी प्रतिध्वनि नहीं देख सकते और किसी और के दर्द को अपने दर्द के बराबर नहीं मानते, अपने जीवन को दूसरे व्यक्ति के जीवन से जोड़ते हैं, अस्तित्व के उस सामान्य चक्र को महसूस करते हैं जिसमें हमारी नियति एक अविभाज्य एकता में विलीन हो जाती है। जीवन अलग-अलग टुकड़ों और टुकड़ों में, अलग-अलग मानव अस्तित्व में टूट जाता है, जहां हर कोई अपने दर्द और लालसा के साथ अकेला होता है।

लेकिन कहानी में मुख्य पात्र का जीवन इस स्थिति का एक बयान और उस पर काबू पाने दोनों बन जाता है। लेखक के वर्णन का पूरा क्रम जीवन में एक धीमी, कठिन प्रविष्टि, उसके साथ विलय, बाहर से महसूस करने से, बाहर से अंदर से महसूस करने में संक्रमण की भावना देता है।

कहानी में तीन केंद्रीय महिला छवियां हैं: अन्ना, सेराफिम और अलीना। उनकी नियति प्रतिबिंबित होती है, उनके जीवन घातक अनिवार्यता के साथ एक-दूसरे को दोहराते हैं। वे अकेले हैं, पुरुष निराशा और कड़वाहट को छोड़कर अपने जीवन में आगे बढ़ते हैं, बच्चे तेजी से दूर जा रहे हैं, और एक निराशाजनक, ठंडा बुढ़ापा पहले से ही अजनबियों से घिरा हुआ है। प्रसंग अपनी नियति में दोहराए जाते हैं, वही चेहरे चमकते हैं, वही वाक्यांश सुनाई देते हैं। लेकिन अपनी अंतहीन दुश्मनी में नायिकाओं को इस बात का ध्यान नहीं रहता।

"हमारे परिवार के सदस्यों के लिए भोजन में हमेशा कुछ न कुछ गड़बड़ होती थी, गरीबी को दोष दिया जाता था, कुछ स्कोर, दावा करते हैं, मेरी दादी ने खुलेआम मेरे पति को फटकार लगाई," वह बच्चों से सब कुछ खाती है ", आदि। लेकिन मैंने ऐसा कभी नहीं किया, सिवाय इसके कि शूरा ने मुझे पागल कर दिया, वास्तव में एक परजीवी और रक्तपात करने वाला ... "

और कई वर्षों के बाद, वह शायद अपने दामाद एलेन को उसी तरह से डांटेगा, बिना ध्यान दिए, शायद, गुस्से में वह अपनी माँ और अपनी दादी के शब्दों को दोहराता है।

लेकिन कुछ बिंदु पर, कहानी के दौरान कुछ सूक्ष्मता से परिवर्तन होता है, कुछ अदृश्य मोड़ अन्ना को अचानक स्पष्ट रूप से महसूस कराएंगे जो, शायद, वह लंबे समय से अव्यक्त रूप से महसूस कर रही है। जीवन के अजेय चक्र को महसूस करें और मनोरोग अस्पताल में भेजी गई अपनी मां के भाग्य में अपना भाग्य देखें। यह भावना इच्छा और इच्छा के अतिरिक्त, अंतर्दृष्टि की अनिवार्यता के साथ आएगी।

“मैं उसके कमरे में लड़खड़ाता हुआ पहुंचा, वह असहाय होकर अपने सोफे पर बैठी थी (अब यह मेरा है)। क्या आप खुद को फाँसी लगाने जा रहे हैं? आप क्या?! जब अर्दली आए, तो उसने चुपचाप, बेतहाशा मेरी ओर एक नजर डाली, आँसुओं से तिगुनी, अपना सिर उछाला और चली गई, हमेशा के लिए चली गई। “अब मैं बैठा था, अब मैं खून भरी आँखों के साथ अकेला बैठा था, अब इस सोफे पर बैठने की मेरी बारी थी। इसका मतलब यह है कि मेरी बेटी अब यहीं चली जायेगी और मेरे लिए यहां कोई जगह नहीं होगी और कोई उम्मीद नहीं होगी।”

वह अपनी माँ के बराबर है, वह पहले से ही पागलपन की कगार पर है, वह घर को जलाने, खुद को फाँसी लगाने, रास्ता न मिलने पर भी सक्षम है। वह एक बूढ़ी औरत भी है, "दादी", जैसा कि मानसिक अस्पताल में उसकी बहन उसे बुलाती है। लेकिन कुछ समय पहले तक, नायिका इस बारे में भूल जाती थी, ख़ुशी से बताती थी कि कैसे पीछे से सड़क पर उसे एक लड़की समझ लिया गया था। और एक मनोरोग अस्पताल में उसकी माँ के जीवन का अंत अन्ना के लिए "हमारे जीवन" और आंद्रेई के जीवन का अंत बन जाता है, जो अपनी दादी के साथ सलाखों के साथ एक ही गड्ढे में बैठा था, और अलीना का जीवन। इसमें कोई आश्चर्य नहीं कि नायिका अचानक अपनी बेटी के बुढ़ापे के बारे में सोचती है, कि वह अपनी दादी की पोशाकें कैसे पेश करेगी, आश्चर्यजनक रूप से ऊंचाई और आकृति दोनों के लिए उपयुक्त।

यह तब था जब अन्ना अपनी मां को मानसिक अस्पताल से बचाने के लिए हताश आवेग में दौड़ेगी। सबसे पहले - मानो इच्छा के विरुद्ध, बेटी के विरोधाभास की भावना से। लेकिन तब किसी बिंदु पर उसकी माँ का भाग्य उसका भाग्य बन जाएगा, माँ का जीवन उसके जीवन में विलीन हो जाएगा - और माँ का विनाश स्वयं का विनाश बन जाएगा।

माँ को बचाने का प्रयास निराशाजनक है। क्योंकि यह समय को रोकने का, जीवन को रोकने का प्रयास है। लेकिन उम्मीदों के टूटने के बाद नायिका के सामने कुछ बहुत महत्वपूर्ण बात आती है और कहानी का अंत, जो मध्य वाक्य में, अंतिम विराम चिह्न से भी रहित होकर समाप्त होता है, कुछ समझ में आने, किसी प्रकार का रहस्य, अगर महसूस नहीं हुआ, तो अचानक महसूस होने का एहसास छोड़ जाता है।

“वह उन्हें ले गई, पूरी तरह बर्बाद हो गई। न तिमा, न बच्चे। कहाँ? कहीं मिला. यह उसका व्यवसाय है. उनका जीवित रहना जरूरी है. जीवितों ने मुझे छोड़ दिया है। एलेना, टिमा, कात्या, नन्हीं निकोलाई भी चली गईं। अलीना, टिम, कात्या, निकोलाई, एंड्री, सेराफिम, अन्ना, आंसुओं को माफ कर दो।

नायिका अपने रिश्तेदारों के नाम से पुकारती है: बेटी, बेटा, माँ। बाद वाला खुद को बुलाता है. नाम से भी. सभी - युवा, बूढ़े, बच्चे - एक दूसरे के बराबर हैं; अनंत काल के सामने केवल नाम हैं। सभी एक अस्तित्वगत चक्र में शामिल हैं, इसकी गतिविधियों में अनंत हैं, सभी चेहरे और समय के इस अजेय परिवर्तन में अविभाज्य रूप से विलीन हो गए हैं ...

कहानी में, साथ ही "पूर्वी स्लावों के गीत" चक्र में, हमें बहुत कुछ मिलेगा जिसे आमतौर पर "चेर्नुखा" कहा जाता है। इसमें कोई कम नहीं है, लेकिन हो सकता है; और रोजमर्रा की गंदगी से भी अधिक जिसे पेत्रुशेव्स्काया इतनी सक्रियता से अपने कार्यों में शामिल करती है। लेकिन चक्र की कहानियों के विपरीत, अस्तित्व की यह गंदगी और कुरूपता, जैसा कि यह थी, जीवन से गुज़री हुई है, अंदर से अनुभव की गई है, और यंत्रवत् नहीं, सामान्य कथानक की रूपरेखा में अंतर्निहित प्रतीत होती है। परिणामस्वरूप, कथा कृत्रिमता और ठंडी उदासीनता से रहित है; यह प्राकृतिक और कलात्मक रूप से जैविक हो जाता है।

और केवल सामंजस्य (जैविक नहीं, बल्कि सामंजस्य) अभी भी इसमें महसूस नहीं किया गया है। सद्भाव, जिसे रोजमर्रा की जिंदगी से विकर्षित किया जाता है, अभ्यस्त जीवन के प्रवाह को बाधित करता है और दुनिया की एकता और अखंडता के लिए कुछ अलौकिक चीजों को टटोलता है। पेत्रुशेव्स्काया की कृतियाँ उच्च, दैवीय सिद्धांत की प्रतिध्वनि के रूप में सद्भाव से रहित हैं, जिसे हम रोजमर्रा की जिंदगी की चिंता और हलचल में तलाश रहे हैं। नई कहानी और लेखक की पुरानी दोनों कहानियों में कोई अपेक्षित निर्णायक सफलता नहीं है, कोई निर्णायक अंत नहीं है, भले ही दुखद हो, भले ही घातक हो, लेकिन फिर भी कोई रास्ता नहीं है। अंत में - एक दीर्घवृत्त नहीं जो अज्ञात का रास्ता खोलता है, अंत में - एक चट्टान, गतिहीनता, शून्यता ...

पेत्रुशेव्स्काया की कई कहानियों में एक विशिष्ट विशेषता है। या तो शीर्षक में ही, या कथा की शुरुआत में, कुछ अधिक और महत्वपूर्ण के लिए एक प्रकार का आवेदन दिया जाता है, जो आगे पाठक की प्रतीक्षा करता है। "नेट्स एंड ट्रैप्स", "डार्क फेट", "थंडरबोल्ट", "एलेगी", "इम्मोर्टल लव"... पाठक उबाऊ पन्नों को पलटता है, और उनमें जीवन से परिचित चेहरे, सरल कथानक, साधारण रोजमर्रा की कहानियाँ पाता है। वह उम्मीद करता है कि शुरुआत में क्या वादा किया गया था - उदात्त, बड़े पैमाने पर, दुखद - और अंत की शून्यता से पहले अचानक रुक जाता है। कोई जाल नहीं, कोई जाल नहीं, कोई अंधेरी नियति नहीं, कोई अमर प्रेम नहीं... रोजमर्रा की जिंदगी में सब कुछ डूब जाता है, सब कुछ इसमें समाहित हो जाता है। ऐसा लगता है कि पेत्रुशेव्स्काया के गद्य में कथा अलग-अलग दिशाओं में फैलती हुई, स्तरीकृत होती हुई, एक दिशा या दूसरी दिशा में बढ़ती हुई, बिना किसी सख्त कथानक के, बिना स्पष्ट, विचारशील रेखाओं के प्रतीत होती है; कथा रोजमर्रा की जिंदगी की पकी परत को तोड़ने, एक अंतराल खोजने, उससे बाहर निकलने, जीवन के महत्व के मूल दावे, रोजमर्रा की जिंदगी में छिपे जीवन के रहस्य को साकार करने का प्रयास करती प्रतीत होती है। और यह लगभग हमेशा विफल रहता है. (और यदि यह सफल होता है, तो किसी तरह अकार्बनिक रूप से, कृत्रिम रूप से, सामग्री के आंतरिक प्रतिरोध के साथ।)

लेकिन कुछ बिंदु पर, अगली बार पढ़ते समय, पहली नज़र में, वही उबाऊ, अटकी हुई, भूली हुई कहानी, पाठक को एक अलग अनुभूति, नए स्वर में आती है। शायद अपेक्षित सफलता कभी नहीं मिलती?! शायद अर्थ सफलता में नहीं है, बल्कि जीवन के साथ विलीन होने में है, उसमें डूबने में है?! शायद रोजमर्रा की जिंदगी में रहस्य गायब नहीं होता है, उसमें डूब नहीं जाता है, बल्कि कुछ प्राकृतिक और जैविक के रूप में उसमें घुल जाता है?!

कहानी "एलेगी" एक अजीब, अजीब प्यार के बारे में बताती है। उसका नाम पावेल है. उसका कोई नाम नहीं है, वह सिर्फ उसकी पत्नी है। वह जहां भी जाता, वह हर जगह उसका पीछा करती। वह अपने बच्चों के साथ काम करने आई, और उसने उन्हें एक सस्ती सरकारी कैंटीन में खाना खिलाया। वह विवाह के बाद भी अपने पुराने विद्यार्थी जीवन में निर्धन, लापरवाह, बदकिस्मत रही। वह एक बुरी गृहिणी और बुरी माँ थी। पावेल हर तरफ से अपने थकाऊ प्यार से घिरी हुई थी, परेशान करने वाली, जुनूनी, कुछ हद तक बचकानी मजाकिया। एक बार वह टीवी एंटीना लगाने के लिए छत पर चढ़े और बर्फीले किनारे से गिर गए।

"... और पावेल की पत्नी दो लड़कियों के साथ शहर से बाहर गायब हो गई, रहने और रहने के किसी के निमंत्रण का जवाब नहीं दिया, और इस परिवार का इतिहास अधूरा रह गया, यह अज्ञात रहा कि यह परिवार वास्तव में क्या था और सब कुछ वास्तव में कैसे समाप्त हो सकता है, क्योंकि हर किसी ने एक समय में सोचा था कि उनके साथ कुछ होगा, कि वह उसे छोड़ देगा, इस महान प्रेम को झेलने में असमर्थ, और उसने उसे छोड़ दिया, लेकिन ऐसा नहीं।"

हम अंतिम शब्दों में कुछ स्पष्ट विचार-विमर्श को महसूस किए बिना नहीं रह सकते। ऐसी नायिका के लिए "महान प्रेम" स्पष्ट रूप से विडंबनापूर्ण, नाटकीय है। लेकिन समापन की त्रासदी के प्रकाश में, यह अचानक पता चलता है कि ये हास्यास्पद, बेतुके रिश्ते हैं, राज्य कैंटीन में रात्रिभोज के साथ, एक गरीब अपार्टमेंट में छात्र पार्टियों के साथ, यह अपने वास्तविक अर्थ में प्यार है, वही महान, "अमर" प्यार, जिसके नाम पर पेट्रुशेव्स्काया की कहानियों की किताब का नाम रखा गया है ... नायक दो जीवन जीते हैं - बाहरी रोजमर्रा और आंतरिक अस्तित्व, लेकिन ये दो सिद्धांत सिर्फ एक दूसरे से जुड़े हुए नहीं हैं - वे एक दूसरे के बिना अकल्पनीय हैं, वे अपने अर्थ में एकजुट हैं।

पेत्रुशेव्स्काया शब्द उसके विशेष, आसानी से पहचाने जाने योग्य लेखन तरीके से जुड़ी एक निश्चित दोहरी ध्वनि प्राप्त करता है। लेखक का शब्द मानो रोजमर्रा की चेतना, रोजमर्रा की सोच का रूप धारण कर लेता है, जबकि एक बुद्धिजीवी का शब्द बना रहता है। यह तुच्छता, स्टेंसिलिंग, आडंबरपूर्ण, उदात्त उद्घोषणा के स्तर तक उतरता है - और अपने वास्तविक, उच्च मूल्य को बरकरार रखता है।

पेत्रुशेव्स्काया की जीवन के प्रति धारणा एक महिला की दुनिया की भावना है। महिलाओं की दुनिया में जीवन और अस्तित्व अविभाज्य हैं। मनुष्य का मन, जीवन के गद्य से शुरू होकर, किसी और चीज़ में अपना अवतार और निकास पाता है, गद्य जीवन ही एकमात्र नहीं है, और शायद उसके अस्तित्व का मुख्य क्षेत्र भी नहीं है। और यह मनुष्य को इस जीवन को इसके अंदर की गंदगी से गौण और अमूर्त चीज़ के रूप में स्वीकार करने का अवसर देता है। एक महिला की भावनाएँ वास्तविक दुनिया से बहुत गहराई से जुड़ी होती हैं; वह बहुत सजीव है. और रोजमर्रा की जिंदगी की असामंजस्यता, निराशा उसके लिए जीवन की निराशा ही है। क्या यह "अंधेरे" की उस अतिरंजित, दर्दनाक धारा का स्रोत नहीं है जो महिलाओं के गद्य के पन्नों से पाठक पर गिरती है? पेत्रुशेव्स्काया कोई अपवाद नहीं है। यह प्रवाह स्वीकृति से नहीं, जीवन की गंदगी से मर्दवादी आनंद से पैदा नहीं होता है, बल्कि, इसके विपरीत, अस्वीकृति से, मासूमियत और वैराग्य की एक सुरक्षात्मक प्रतिक्रिया से पैदा होता है। ऐसा लगता है कि महिला कलाकार खुद को इस दुनिया की परिधि से बाहर ले जा रही है - और नायकों और जीवन के साथ होने वाली और होने वाली सभी भयावहताएं अब उसे चिंतित नहीं करती हैं...

यह रास्ता पेत्रुशेव्स्काया द्वारा "पूर्वी स्लावों के गीत" कहानियों के चक्र में चुना गया है। लेकिन एक और रास्ता है - जीवन में एक दर्दनाक विसर्जन, जिससे "टाइम इज नाइट" कहानी की नायिका गुजरती है, और उसके साथ लेखक और पाठक दोनों हैं।

यह रास्ता अपरिहार्य पीड़ा लेकर आता है। लेकिन दर्द का अहसास कुछ और नहीं बल्कि जिंदगी का एहसास है, अगर दर्द है तो इंसान जीता है, दुनिया है। यदि कोई पीड़ा न हो, केवल शांति, शीतलता और उदासीनता हो, तो जीवन छूट जाता है, संसार ढह जाता है।

अंदर से जीवन जीना, एक दर्दनाक जीवन और अस्तित्व की एकता में, दर्द, आंसुओं के माध्यम से, शायद उच्चतर की ओर आंदोलन है, जिसे खोजने के लिए हम इतने उत्सुक हैं? जीवन से ऊपर उठने के लिए, आपको इसके साथ विलीन होने की जरूरत है, सामान्य चीजों और सामान्य मानव नियति के महत्व और महत्ता को महसूस करने की।

संसार का जीना ही कलात्मक संसार का निर्माण है। और पेत्रुशेव्स्काया के सर्वोत्तम कार्यों में कलात्मकता वह संवेदनशील बैरोमीटर बन जाती है जो जीवन की ऐसी भावना की प्रामाणिकता और गहराई को पकड़ती है और साबित करती है। जीवन जीवन और अस्तित्व की अविभाज्य एकता के रूप में।

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परिचय

अध्याय 1. कलात्मक स्थान और समय की श्रेणियों के माध्यम से साहित्यिक कार्यों के अध्ययन की संभावनाएँ

1.1 विचार एम.एम. कलात्मक स्थान और समय की श्रेणियों के माध्यम से साहित्यिक कार्यों के अध्ययन में बख्तीन। कालक्रम की अवधारणा

1.2 स्थान और समय की श्रेणियों के माध्यम से कला के कार्यों के अध्ययन के लिए संरचनावादी दृष्टिकोण

1.3 वी. टोपोरोव, डी. लिकचेव और अन्य के साहित्यिक अनुभव में कलात्मक स्थान और समय का अध्ययन करने के तरीके

अध्याय दो

2.1 घरेलू स्थान के मुख्य स्थल के रूप में अपार्टमेंट

2.2 प्राकृतिक स्थान की संरचना और शब्दार्थ

निष्कर्ष

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परिचय

ल्यूडमिला स्टेफनोव्ना पेत्रुशेव्स्काया एक आधुनिक गद्य लेखक, कवि, नाटककार हैं। वह तात्याना टॉल्स्टया, ल्यूडमिला उलित्सकाया, विक्टोरिया टोकरेवा, विक्टर पेलेविन, व्लादिमीर माकानिन और अन्य जैसे आधुनिक लेखकों के साथ समान मानद रैंक में खड़ी हैं। यह एक ही पंक्ति में खड़ा है - और एक ही समय में अपने तरीके से खड़ा है, कुछ के रूप में, निश्चित रूप से, इस सीमा से बाहर, किसी भी कठोर ढांचे में फिट नहीं होता है और वर्गीकरण के अधीन नहीं है।

ल्यूडमिला पेत्रुशेव्स्काया के पहले प्रकाशनों की उपस्थिति ने आधिकारिक आलोचना की तीव्र अस्वीकृति का कारण बना। देश के राजनीतिक और सांस्कृतिक जीवन में महत्वपूर्ण बदलावों के बाद, लेखक को पहचान और प्रसिद्धि 1980 के दशक के उत्तरार्ध में मिली। 1992 में उनकी कहानी द टाइम इज़ नाइट को बुकर पुरस्कार के लिए नामांकित किया गया था। अपनी साहित्यिक गतिविधि के लिए, पेट्रुशेव्स्काया को ए.एस. पुश्किन अंतर्राष्ट्रीय पुरस्कार, द बॉल ऑफ द लास्ट मैन पुस्तक के लिए मॉस्को-पेन पुरस्कार से सम्मानित किया गया और आखिरकार, वह ट्रायम्फ पुरस्कार की मालिक बन गईं। इस सभी प्रीमियम वैभव के बावजूद, ल्यूडमिला पेत्रुशेव्स्काया उन कुछ रूसी गद्य लेखकों में से एक हैं जो लेखन की गति या गुणवत्ता को कम किए बिना काम करना जारी रखते हैं।

हमारे लिए जो महत्वपूर्ण है वह यह है कि पेत्रुशेव की कहानियों के केंद्र में एक विशेष समय और स्थान में रहने वाला व्यक्ति है। लेखक एक ऐसी दुनिया दिखाता है जो समृद्ध अपार्टमेंट और आधिकारिक स्वागत कक्षों से बहुत दूर है। यह एक अजीब जीवन को दर्शाता है जिसका कोई अर्थ नहीं है। अपनी कहानियों में, वह एक स्वायत्त दुनिया का निर्माण करती है जो अपने स्वयं के कानूनों के अनुसार अस्तित्व में है, जो अक्सर अपने निवासियों की इस दुनिया के भीतर विनाशकारी और निराशाजनक स्थिति के कारण भयावह होती है। तदनुसार, पेत्रुशेव्स्काया की कलात्मक दुनिया के स्थानिक-लौकिक प्रतिमानों के अध्ययन के माध्यम से उसके काम तक पहुंच हमारे लिए बेहद आशाजनक लगती है। उपरोक्त सभी से यह निम्नानुसार है प्रासंगिकताहमारा शोध करनाएनिया.

गद्य लेखिका और नाटककार ल्यूडमिला पेत्रुशेव्स्काया के काम ने जैसे ही उनकी रचनाएँ मोटी पत्रिकाओं के पन्नों पर छपीं, पाठकों और साहित्यिक आलोचकों के बीच जीवंत बहस छिड़ गई। तब से तीस साल से अधिक समय बीत चुका है, और इस दौरान उनके काम की कई व्याख्याएँ प्रकाशित हुई हैं: पुस्तक समीक्षाएँ, वैज्ञानिक और पत्रकारीय लेख। आलोचनात्मक आकलन में, लेखक को लगभग "घरेलू चेर्नुखा के पूर्वज" से हाल के दशकों के साहित्य के एक मान्यता प्राप्त क्लासिक तक जाना तय था। पेत्रुशेव्स्काया को मिली मान्यता के बावजूद, उनके कार्यों को लेकर विवाद, जो लेखक के साथ पहले प्रकाशनों से ही चला आ रहा है, आज भी जारी है। शोध का मुख्य निकाय जर्नल और समाचार पत्र आलोचना है।

इस लेखक के काम पर गंभीर अध्ययन अपेक्षाकृत हाल ही में (1990 - 2000 के दशक की शुरुआत में) सामने आए, जबकि व्यक्तिगत प्रकाशन एक दर्जन साल पहले, 1980 के दशक के अंत में, पहले कार्यों के जारी होने के बाद दिखाई देने लगे। ए. कुरलेख ए. कुरलेख ने अपने कार्यों में पेत्रुशेव्स्काया की रचनात्मकता के अध्ययन की ओर रुख किया। एल. पेत्रुशेव्स्काया के गद्य में जीवन और अस्तित्व // साहित्यिक समीक्षा। - एम., 1993. - नंबर 5. - एस. 63 -67. , एल. पन्न पन्न एल. एक साक्षात्कार के बजाय, या एल. पेत्रुशेव्स्काया के गद्य को पढ़ने का अनुभव। साहित्यिक जीवन से दूर

महानगर // ज़्वेज़्दा। - सेंट पीटर्सबर्ग, 1994. - नंबर 5. - पी. 197 - 202., एम. लिपोवेटस्की लिपोवेटस्की एम. त्रासदी और कौन जानता है // नई दुनिया। - एम., 1994. - नंबर 10. - पी. 229 - 231., एल. लेबेदुश्किना लेबेदुश्किना ओ. राज्यों और अवसरों की पुस्तक // लोगों की मित्रता। - एम., 1998. - नंबर 4. - एस. 199 - 208. , एम. वासिलीवा वासिलीवा एम. तो यह हुआ // लोगों की दोस्ती। - एम., 1998. - नंबर 4. - एस. 208 - 217. आदि। अधिकांश अध्ययनों में, एल. पेत्रुशेव्स्काया के गद्य को आधुनिक गद्य लेखकों, जैसे यू. कुछ अन्य के काम के संदर्भ में माना जाता है। यह उल्लेखनीय है कि यद्यपि एल. पेत्रुशेव्स्काया के कार्यों में कलात्मक स्थान और समय का विशेष रूप से अध्ययन नहीं किया गया था, कई आलोचकों और वैज्ञानिकों ने काव्य के इस विशेष स्तर के अध्ययन की संभावनाओं की ओर इशारा किया। इसलिए, उदाहरण के लिए, ई. शचेग्लोवा अपने लेख "ए सफ़रिंग मैन" में पेत्रुशेव्स्काया के आदर्शों के बारे में बात करते हैं और उनकी कलात्मक दुनिया के स्थानिक-लौकिक प्रतिमान की विशेषताओं पर ध्यान केंद्रित करते हैं। वह लिखती हैं कि लेखिका, रोज़मर्रा की सबसे कठिन परिस्थितियों का पुनरुत्पादन करते हुए, एक व्यक्ति को इतना नहीं बल्कि इन परिस्थितियों को चित्रित करती है, न कि उसकी आत्मा को जितना उसके पापी शारीरिक खोल को। इस लेख के लेखक का कहना है: “उसके अंदर का व्यक्ति परिस्थितियों के अंधेरे में गिर जाता है, जैसे कि एक ब्लैक होल में। इसलिए, जाहिरा तौर पर, लेखक की संचय की ऐसी लत है लक्षणये परिस्थितियाँ - खाली प्लेटों, छिद्रों और सभी प्रकार के दागों से लेकर अनगिनत तलाक, गर्भपात और परित्यक्त बच्चों तक। पुनरुत्पादित संकेत, इसे सीधे तौर पर कहा जाना चाहिए, उपयुक्त, निडर और असाधारण रूप से पहचानने योग्य हैं, क्योंकि हम सभी एक ही दर्दनाक और दमनकारी जीवन में रहते हैं, लेकिन, अफसोस, शायद ही कभी कुछ (अधिक सटीक रूप से, किसी) के लायक कुछ प्रकट करते हैं उनके बाद» [शचेग्लोवा 2001: 45]।

इस दिशा में एन.वी. का कार्य दिलचस्प है। काब्लुकोवा "ल्यूडमिला पेत्रुशेव्स्काया की नाटकीयता की कविताएँ"। शोधकर्ता नोट करते हैं कि अंतरिक्ष और समय की श्रेणियां, न केवल नाटक में, बल्कि सामान्य रूप से रचनात्मकता में भी, निम्नानुसार चित्रित की गई हैं: “कलात्मक स्थान का शब्दार्थ सोवियत युग के अंत में एक व्यक्ति में वास्तविकता की भावना के नुकसान को निर्धारित करता है, जिससे वास्तविकता का विनाश होता है; रोजमर्रा-सामाजिक-प्राकृतिक स्थानों के पदानुक्रम का उल्लंघन होता है; भौतिक-उद्देश्यपूर्ण वातावरण के मूल्य विकृत हो गए हैं, जिसमें, ऐसा प्रतीत होता है, आधुनिक मनुष्य डूब गया है (निर्जीव जीवन); मौलिक बात आधुनिक सभ्यता के व्यक्ति की जड़ता की कमी है - वास्तविकता के स्थानों में आंदोलन" [काब्लुकोवा 2003: 178]। ओए कुज़्मेंको, लेखक के गद्य में स्काज़ कथन की परंपराओं का अध्ययन करते हुए, पेत्रुशेव्स्काया के सूक्ष्म जगत में "किसी की अपनी" और "विदेशी" दुनिया के अध्ययन के लिए एक अलग पैराग्राफ समर्पित करते हैं।

किसी लेखक के काम में स्थान और समय की श्रेणियों का अध्ययन करते हुए, शोधकर्ता अक्सर अपना ध्यान दहलीज स्थितियों पर केंद्रित करते हैं। तो एम. लिपोवेटस्की ने अपने लेख "त्रासदी और कौन जानता है और क्या" में लिखा है कि जीवन और मृत्यु के बीच की दहलीज ल्यूडमिला पेत्रुशेव्स्काया के गद्य के लिए सबसे स्थिर देखने का मंच है। “इसकी मुख्य टक्कर एक बच्चे का जन्म और एक व्यक्ति की मृत्यु है, जो एक नियम के रूप में, अविभाज्य संलयन में दी गई है। यहां तक ​​​​कि पूरी तरह से गुजरने वाली स्थिति को चित्रित करते समय, पेत्रुशेव्स्काया, सबसे पहले, अभी भी इसे एक दहलीज बनाता है, और दूसरी बात, अनिवार्य रूप से इसे ब्रह्मांडीय कालक्रम में रखता है। एक विशिष्ट उदाहरण "डार्लिंग लेडी" कहानी है, जो वास्तव में, असफल प्रेमियों, एक बूढ़े आदमी और एक युवा महिला के अलगाव के मूक दृश्य का वर्णन करती है: "और फिर एक कार आई, पहले से ऑर्डर किया गया, और सब कुछ खत्म हो गया, और पृथ्वी पर उसकी उपस्थिति की समस्या बहुत देर हो गई और उसकी बहुत जल्दी गायब हो गई - और सब कुछ गायब हो गया, सितारों के चक्र में गायब हो गया, जैसे कि कुछ भी नहीं हुआ था" [लिपोवेटस्की 1994: 198]।

साहित्यिक आलोचक और साहित्यिक विद्वान अक्सर अपने कार्यों में काव्य के तत्वों की ओर रुख करते हैं, जिसके माध्यम से वे ल्यूडमिला पेत्रुशेव्स्काया की कलात्मक दुनिया को चित्रित करने के दोनों तरीकों और लेखक की सौंदर्यवादी स्थिति को समझते हुए विश्वदृष्टि के तरीकों को निर्धारित करने का प्रयास करते हैं। हमारे दृष्टिकोण से, कलात्मक स्थान और समय की श्रेणियों के माध्यम से कोई लेखक पेत्रुशेव्स्काया की कलात्मक दुनिया को समझ सकता है, उसके नायक की त्रासदियों के मूल कारणों को देख सकता है।

क्रमश, नवीनताहमारा काम, सबसे पहले, एक विशेष अध्ययन के पैमाने पर कलात्मक स्थान और समय की श्रेणियों के माध्यम से पेत्रुशेव्स्काया की कलात्मक दुनिया की विशेषताओं का अध्ययन करने के प्रयास से निर्धारित होता है; दूसरे, एल. पेत्रुशेव्स्काया के नायकों की दुनिया के कानूनों की व्याख्या का "अपना" संस्करण पेश करना।

वस्तुअध्ययन एल. पेत्रुशेव्स्काया द्वारा "योर सर्कल" (1979), "सिंड्रेला वे" (2001), "कंट्री" (2002), "टू द ब्यूटीफुल सिटी" (2006) और अन्य जैसे काम बन गए, जिनके शीर्षक में पहले से ही स्थानिक-लौकिक प्रकृति की छवियां शामिल हैं। इसके अलावा, किसी वस्तु को चुनने में, हमें इस तथ्य से निर्देशित किया गया था कि हमने सबसे विशिष्ट स्थितियों के साथ कार्यों का अध्ययन किया जो पेत्रुशेव्स्काया के नायकों की स्थानिक सीमाओं, दुनिया के साथ उनके संबंधों की विशेषता बताते हैं।

विषयअनुसंधान कार्यों के स्थानिक-अस्थायी संगठन का स्तर है, अर्थात। कला के किसी कार्य के रूप और सामग्री के वे सभी तत्व जो इस पहलू में लेखक की कलात्मक दुनिया की विशिष्टताओं को प्रकट करना संभव बनाते हैं।

लक्ष्यकाम एल. पेत्रुशेव्स्काया की कहानियों में कलात्मक दुनिया के स्थानिक-लौकिक संगठन की विशेषताओं की पहचान करना है। लक्ष्य प्राप्ति के लिए निम्नलिखित का समाधान करना आवश्यक है कार्य:

· विश्लेषण के परिणामस्वरूप, एल. पेत्रुशेव्स्काया के कार्यों में कलात्मक स्थान और समय के संगठन की विशेषताओं को प्रकट करने के लिए - कहानियाँ "देश", "सिंड्रेला वे", "हैप्पी एंड", आदि;

· एल. पेत्रुशेव्स्काया की कहानियों में मुख्य कालक्रम के शब्दार्थ का वर्णन करें;

· एल. पेत्रुशेव्स्काया के विश्व मॉडलिंग में अंतर्निहित कलात्मक स्थान और समय की बारीकियों पर विचार करें।

सैद्धांतिक और पद्धतिगत आधारयह अध्ययन मुख्य रूप से एम. एम. बख्तिन, यू. के कार्यों से बना है।

हम सिस्टम-समग्र, संरचनात्मक, टेक्स्टोलॉजिकल और तुलनात्मक-टाइपोलॉजिकल दृष्टिकोण को अपने शोध के मुख्य तरीके मानते हैं; काम की प्रक्रिया में, हम प्रेरक विश्लेषण के तत्वों का उपयोग करते हैं।

व्यावहारिक मूल्ययह कार्य कक्षा में एक भाषा शिक्षक की व्यावसायिक गतिविधियों और बीसवीं सदी के रूसी साहित्य में पाठ्येतर गतिविधियों में अध्ययन के परिणामों के संभावित अनुप्रयोग में निहित है।

प्रशंसापरिणाम "मेंडेलीव रीडिंग्स" (2010) में किए गए थे, इस काम की सामग्री छात्र वैज्ञानिक पत्रों के संग्रह में प्रकाशित की गई थी, और साहित्य (ग्रेड 10) में एक पाठ्येतर कार्यक्रम की तैयारी और संचालन में राज्य अभ्यास के दौरान भी इसका उपयोग किया गया था।

कार्य संरचना. अंतिम योग्यता कार्य में एक परिचय, दो अध्याय, एक निष्कर्ष और प्रयुक्त साहित्य की एक सूची (51 शीर्षक), एक परिशिष्ट शामिल है, जो 11 वीं कक्षा के छात्रों के लिए एक पाठ्येतर पढ़ने के पाठ के विकास का प्रस्ताव करता है।

अध्याय 1. कलात्मक स्थान और समय की श्रेणियों के माध्यम से साहित्यिक कार्यों के अध्ययन की संभावनाएँ

जैसा कि आप जानते हैं, साहित्य के प्रत्येक कार्य में, बाहरी रूप (पाठ, भाषण स्तर) के माध्यम से, कार्य का एक आंतरिक रूप बनाया जाता है - कलात्मक दुनिया जो लेखक और पाठक के दिमाग में मौजूद होती है, जो रचनात्मक विचार के चश्मे के माध्यम से वास्तविकता को दर्शाती है (लेकिन इसके समान नहीं)। किसी कार्य की आंतरिक दुनिया के सबसे महत्वपूर्ण पैरामीटर कलात्मक स्थान और समय हैं।

20वीं सदी की शुरुआत में स्थान और समय की श्रेणियों में साहित्यिक आलोचकों की रुचि स्वाभाविक थी। उस समय तक, ए आइंस्टीन का "सापेक्षता का सिद्धांत" पहले ही बन चुका था, न केवल वैज्ञानिक, बल्कि दार्शनिक भी इस समस्या में रुचि रखने लगे। यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि अंतरिक्ष और समय की श्रेणियों में रुचि न केवल विज्ञान और प्रौद्योगिकी के विकास, भौतिकी में खोजों, सिनेमा के आगमन आदि के कारण थी, बल्कि दुनिया में मनुष्य के अस्तित्व के तथ्य के कारण भी थी, जिसका अंतरिक्ष और समय में विस्तार है।

कलात्मक संस्कृति के ज्ञान के परिप्रेक्ष्य में इन श्रेणियों में रुचि धीरे-धीरे उभर रही है। इस संबंध में, दार्शनिकों और कला समीक्षकों के कार्यों का बहुत महत्व था (उदाहरण के लिए, पी.ए. फ्लोरेंस्की की पुस्तक "कलात्मक और दृश्य कार्यों में अंतरिक्ष और समय का विश्लेषण", 1924/1993)। कला के कार्यों की कविताओं के तत्वों के रूप में इन श्रेणियों के अध्ययन में मौलिक विचार एम.एम. द्वारा विकसित किए गए हैं। बख्तीन। उन्होंने "क्रोनोटोप" शब्द को वैज्ञानिक प्रचलन में भी पेश किया, जो कलात्मक स्थान और समय के संबंध, उनके "संलयन", एक साहित्यिक कार्य में आपसी कंडीशनिंग को दर्शाता है।

60-70 के दशक में. बीसवीं सदी में, समस्या में साहित्यिक विद्वानों की रुचि बढ़ रही है, विभिन्न स्कूलों और परंपराओं के प्रतिनिधि इसमें लगे हुए हैं। उदाहरण के लिए, संरचनावाद के अनुरूप, यू.एम. लोटमैन। कलात्मक स्थान और समय की प्रकृति के बारे में विशेष खंड डी.एस. की पुस्तक में दिखाई देते हैं। प्राचीन रूसी साहित्य की कविताओं पर लिकचेव। वी.एन. टोपोरोव, एम.एम. स्टेब्लिन-कामेंस्की, ए.एम. प्यतिगोर्स्की। मिथक के माध्यम से स्थानिक-लौकिक प्रतिमानों की व्याख्या करने की प्रवृत्ति भी वी.ई. की विशेषता है। मिलिटिंस्की, जो पौराणिक परंपरा को जारी रखते हैं।

आधुनिक अध्ययन सक्रिय रूप से एम.एम. बख्तिन के विचारों का उपयोग करते हैं (उनके "क्रोनोटोप" ने अत्यधिक लोकप्रियता हासिल की है), कलात्मक स्थान की श्रेणी के माध्यम से साहित्यिक ग्रंथों का अध्ययन करने में लोटमैन का अनुभव, और मिथोपोएटिक्स के अनुरूप कलात्मक दुनिया की स्थानिक-लौकिक विशेषताओं का अध्ययन करने का दृष्टिकोण भी व्यापक है।

1.1 विचार एम.एम. कलात्मक स्थान और समय की श्रेणियों के माध्यम से साहित्यिक कार्यों के अध्ययन में बख्तीन। कालक्रम की अवधारणा

एम.एम. के लिए बख्तिन, कला के एक काम में कैद स्थानिक और लौकिक प्रतिनिधित्व एक प्रकार की एकता का निर्माण करते हैं। लौकिक और स्थानिक संबंधों के बीच एक महत्वपूर्ण संबंध, साहित्य में कलात्मक रूप से महारत हासिल, एम.एम. बख्तिन ने इसे "क्रोनोटोप" कहा (जिसका शाब्दिक अर्थ है - "समय-स्थान")। यह शब्द गणितीय विज्ञान में उपयोग किया जाता है, और इसे आइंस्टीन के सापेक्षता के सिद्धांत के आधार पर पेश और उचित ठहराया गया था। वैज्ञानिक ने इसे लगभग एक रूपक के रूप में साहित्यिक आलोचना में स्थानांतरित कर दिया; इसमें स्थान और समय की निरंतरता की अभिव्यक्ति महत्वपूर्ण है (अंतरिक्ष के चौथे आयाम के रूप में समय)। क्रोनोटोप को उनके द्वारा साहित्य की औपचारिक रूप से वास्तविक श्रेणी के रूप में समझा जाता है।

साहित्यिक और कलात्मक कालक्रम में, स्थानिक और लौकिक संकेत एक सार्थक और ठोस संपूर्णता में विलीन हो जाते हैं।: “यहाँ समय गाढ़ा हो जाता है, सघन हो जाता है, कलात्मक रूप से दृश्यमान हो जाता है; अंतरिक्ष को तीव्र किया जाता है, समय, कथानक, इतिहास की गति में खींचा जाता है। समय के संकेत अंतरिक्ष में प्रकट होते हैं, और अंतरिक्ष को समय के द्वारा समझा और मापा जाता है” [बख्तिन 2000:10]।

कालानुक्रम, एम.एम. के अनुसार। बख्तिन, कई महत्वपूर्ण कलात्मक कार्य करता है। तो, यह अंतरिक्ष और समय के उत्पाद में छवि के माध्यम से है एक दृश्य और कथानक-दृश्य युग बन जाता है,जिसे कलाकार सौंदर्यबोध से समझता है, जिसमें उसके पात्र रहते हैं। साथ ही, क्रोनोटोप दुनिया की भौतिक छवि को पर्याप्त रूप से कैप्चर करने पर केंद्रित नहीं है मानव-उन्मुख: यह व्यक्ति को घेरता है, प्रतिबिंबित करता हैएदुनिया से कोई संबंध नहीं, अक्सर फ़ारसी के आध्यात्मिक आंदोलनों को अपने आप में प्रतिबिंबित करता हैहेदबाव डालना, पसंद के सही या गलत होने का अप्रत्यक्ष मूल्यांकन बनना,औरनायक द्वारा, कार्रवाई के साथ उसके मुकदमे की समाधानशीलता या अघुलनशीलताऔरव्यक्तिगत के बीच सामंजस्य की वैधता, प्राप्यता या अप्राप्यताहेस्टू और दुनिया.इसलिए, किसी कार्य की व्यक्तिगत अंतरिक्ष-समय छवियां और कालक्रम हमेशा साथ रहते हैं स्वयं का मूल्य बोध.

प्रत्येक संस्कृति की समय और स्थान की अपनी समझ होती है। कलात्मक स्थान और समय की प्रकृति समय और स्थान के बारे में उन विचारों को दर्शाती है जो रोजमर्रा की जिंदगी में, विज्ञान में, धर्म में, एक निश्चित युग के दर्शन में विकसित हुए हैं। एम. बख्तिन ने मुख्य टाइपोलॉजिकल अनुपात-लौकिक मॉडल का अध्ययन किया: क्रॉनिकल, साहसिक, जीवनी कालक्रम, आदि। कालक्रम की प्रकृति में, उन्होंने कलात्मक सोच के प्रकारों का अवतार देखा। तो, बख्तिन के अनुसार, परंपरावादी (मानक) संस्कृतियों में, महाकाव्य कालक्रम हावी होता है, जो छवि को आधुनिकता से पूर्ण और दूर की परंपरा में बदल देता है, जबकि नवीन-रचनात्मक (गैर-मानक) संस्कृतियों में, उपन्यास कालक्रम हावी होता है, जो अधूरे के साथ जीवित संपर्क की ओर उन्मुख होता है, वास्तविकता बन जाता है। इस बारे में एम.एम. बख्तिन ने अपने काम "ईपोज़ एंड नॉवेल" में विस्तार से लिखा है।

बख्तिन के अनुसार, साहित्य में वास्तविक और ऐतिहासिक कालक्रम को आत्मसात करने की प्रक्रिया एक जटिल और असंतत तरीके से आगे बढ़ी: कालक्रम के कुछ निश्चित पहलू जो दिए गए ऐतिहासिक परिस्थितियों में उपलब्ध थे, उनमें महारत हासिल की गई, वास्तविक कालक्रम के कलात्मक प्रतिबिंब के केवल कुछ रूप विकसित किए गए। बख्तिन कई सबसे महत्वपूर्ण उपन्यास कालक्रमों पर विचार करते हैं: बैठक का कालक्रम, सड़क (पथ) का कालक्रम, दहलीज (संकट और फ्रैक्चर के क्षेत्र) और सीढ़ियों, प्रवेश द्वार और गलियारे, सड़क, महल, वर्ग, प्रकृति के कालक्रम के आसन्न कालक्रम।

बैठक के कालक्रम पर विचार करें. इस कालक्रम में लौकिक छाया का प्रभुत्व है, और यह उच्च स्तर की भावनात्मक और मूल्य तीव्रता से प्रतिष्ठित है। इसके साथ जुड़े सड़क के कालक्रम का आयतन व्यापक है, लेकिन भावनात्मक और मूल्य तीव्रता कुछ हद तक कम है। उपन्यास में मुठभेड़ आम तौर पर "सड़क" पर होती हैं। "सड़क" आकस्मिक बैठकों का एक प्रमुख स्थान है।

सड़क ("हाई रोड") पर, सबसे विविध लोगों के स्थानिक और लौकिक पथ - सभी वर्गों, राज्यों, धर्मों, राष्ट्रीयताओं, उम्र के प्रतिनिधि - एक लौकिक और स्थानिक बिंदु पर प्रतिच्छेद करते हैं। यहां, जो लोग आम तौर पर सामाजिक पदानुक्रम और स्थानिक दूरी से अलग होते हैं, वे गलती से मिल सकते हैं, यहां कोई भी विरोधाभास उत्पन्न हो सकता है, विभिन्न नियतिएं टकरा सकती हैं और आपस में जुड़ सकती हैं। यह बांधने का बिंदु और वह स्थान है जहां घटनाएं घटती हैं। यहाँ, समय अंतरिक्ष में बहता हुआ प्रतीत होता है और उसमें से होकर सड़कें बनाता हुआ प्रतीत होता है।

पथ-मार्ग का रूपक विविध है: "जीवन पथ", "एक नई सड़क में प्रवेश करें", "ऐतिहासिक पथ", लेकिन मुख्य मूल समय बीतना है। सड़क कभी भी सिर्फ एक सड़क नहीं होती, बल्कि हमेशा जीवन पथ का पूरा या उसका हिस्सा होती है; सड़क का चुनाव - जीवन पथ का चुनाव; एक चौराहा हमेशा एक लोकगीत व्यक्ति के जीवन में एक महत्वपूर्ण मोड़ होता है; अपनी मातृभूमि में वापसी के साथ घर से सड़क तक बाहर निकलना - आमतौर पर जीवन के आयु चरण; सड़क के संकेत भाग्य के संकेत हैं [बख्तिन 2000:48]।

एम. बख्तिन के अनुसार, संयोग से नियंत्रित किसी घटना को चित्रित करने के लिए सड़क विशेष रूप से फायदेमंद है। यह उपन्यास के इतिहास में सड़क की महत्वपूर्ण कथानक भूमिका को स्पष्ट करता है।

दहलीज का कालक्रम उच्च भावनात्मक और मूल्य तीव्रता से ओत-प्रोत है; इसे बैठक के मकसद के साथ जोड़ा जा सकता है, लेकिन इसका सबसे महत्वपूर्ण समापन संकट का कालक्रम और जीवन में महत्वपूर्ण मोड़ है। शब्द "दहलीज" पहले से ही भाषण जीवन में (वास्तविक अर्थ के साथ) एक रूपक अर्थ प्राप्त करता था और इसे जीवन में एक महत्वपूर्ण मोड़, एक संकट, एक जीवन-परिवर्तनकारी निर्णय (या अनिर्णय, दहलीज पार करने का डर) के क्षण के साथ जोड़ा गया था।

काव्य छवि की इस सामान्य (औपचारिक-भौतिक) कालानुक्रमिकता की पृष्ठभूमि के खिलाफ, अस्थायी कला की एक छवि के रूप में जो उनके आंदोलन और गठन में एक स्थानिक-संवेदी घटना को दर्शाती है, शैली-विशिष्ट कथानक-निर्माण कालक्रम की ख़ासियत को स्पष्ट किया जाता है। ये विशिष्ट उपन्यास-महाकाव्य कालक्रम हैं जो वास्तविक लौकिक वास्तविकता पर महारत हासिल करने का काम करते हैं, जिससे उपन्यास के कलात्मक विमान में इस वास्तविकता के आवश्यक क्षणों को प्रतिबिंबित करने और पेश करने की अनुमति मिलती है।

प्रत्येक बड़े महत्वपूर्ण कालक्रम में असीमित संख्या में छोटे कालक्रम शामिल हो सकते हैं: प्रत्येक रूपांकन का अपना विशेष कालक्रम हो सकता है।

एक काम के भीतर और एक लेखक के काम के भीतर, बख्तीन का अनुसरण करते हुए, हम किसी दिए गए काम या लेखक के लिए विशिष्ट कई कालक्रम और उनके बीच संबंधों का निरीक्षण कर सकते हैं। क्रोनोटोप एक-दूसरे को शामिल कर सकते हैं, सह-अस्तित्व में रह सकते हैं, आपस में जुड़ सकते हैं, बदल सकते हैं, तुलना कर सकते हैं, विपरीत हो सकते हैं या अधिक जटिल संबंधों में हो सकते हैं। इन रिश्तों की सामान्य प्रकृति संवादात्मक है, लेकिन यह संवाद कार्य में चित्रित दुनिया के बाहर है, हालाँकि समग्र रूप से कार्य के बाहर नहीं है। वह लेखक की दुनिया और पाठकों की दुनिया में प्रवेश करता है। और ये संसार कालानुक्रमिक भी हैं।

लेखक अपना जीवनी जीवन जीने वाला व्यक्ति है, वह काम के बाहर है, हम उसे एक रचनाकार के रूप में और काम में ही मिलते हैं, लेकिन चित्रित कालक्रम के बाहर, लेकिन जैसे कि उनके स्पर्शरेखा पर। लेखक-निर्माता अपने समय में स्वतंत्र रूप से विचरण करता है: वह चित्रित घटना में समय के वस्तुगत प्रवाह को नष्ट किए बिना, अपनी कहानी को अंत से, मध्य से और चित्रित घटनाओं के किसी भी क्षण से शुरू कर सकता है।

लेखक-निर्माता, जिस दुनिया का वह चित्रण करता है, उसके कालक्रम से बाहर होने के कारण, न केवल बाहर है, बल्कि, जैसे कि, इन कालक्रम के स्पर्शरेखा पर है। वह दुनिया का चित्रण या तो चित्रित घटना में भाग लेने वाले नायक के दृष्टिकोण से करता है, या कथावाचक, या नकली लेखक के दृष्टिकोण से करता है, या वह पूरी तरह से लेखक के रूप में सीधे खुद से कहानी का नेतृत्व करता है।

माना गया कालक्रम उपन्यास की मुख्य कथानक घटनाओं के संगठनात्मक केंद्र हो सकते हैं। क्रोनोटोप में, कथानक की गांठें बंधी और खोली जाती हैं, उनका मुख्य कथानक-निर्माण अर्थ होता है।

साथ ही, कालक्रम का चित्रात्मक महत्व भी होता है। समय उनमें एक कामुक दृश्यात्मक चरित्र प्राप्त कर लेता है; क्रोनोटोप में कथानक की घटनाएँ ठोस हैं, मांस से भरी हुई हैं, रक्त से भरी हुई हैं। किसी घटना की सूचना दी जा सकती है, सूचित किया जा सकता है और उसके घटित होने के स्थान और समय के बारे में सटीक निर्देश दिए जा सकते हैं। लेकिन घटना कोई छवि नहीं बनती. दूसरी ओर, क्रोनोटोप घटनाओं को दिखाने और चित्रित करने के लिए एक आवश्यक आधार प्रदान करता है। और यह अंतरिक्ष के कुछ क्षेत्रों में समय के संकेतों - मानव जीवन का समय, ऐतिहासिक समय - के विशेष गाढ़ापन और ठोसकरण के कारण है। यह कालक्रम के चारों ओर घटनाओं की एक छवि बनाने का अवसर पैदा करता है। यह उपन्यास में दृश्यों के विकास के लिए प्राथमिक बिंदु के रूप में कार्य करता है, जबकि क्रोनोटोप से दूर स्थित अन्य कनेक्टिंग घटनाएं सूखी जानकारी और संचार के रूप में दी जाती हैं।

इस प्रकार, कालक्रम, अंतरिक्ष में समय के प्रमुख भौतिकीकरण के रूप में, सचित्र संक्षिप्तीकरण, संपूर्ण कार्य के अवतार का केंद्र है। उपन्यास के सभी अमूर्त तत्व - दार्शनिक और सामाजिक सामान्यीकरण, विचार, कारणों और प्रभावों का विश्लेषण कालक्रम की ओर बढ़ते हैं और इसके माध्यम से "मांस और रक्त" से भर जाते हैं, कलात्मक कल्पना में शामिल हो जाते हैं। बख्तिन के अनुसार, छवि ऐसी हैऔरकालक्रम का वास्तविक अर्थ. इसके अलावा, एम. बख्तिन ने एकल किया और विश्लेषण कियाऔरकुछ सबसे विशिष्ट प्रकार के कालक्रमों की खोज की: एक बैठक, सड़कों, आदि का कालक्रम।हेप्रांतीय शहर, चौक, आदि।

1.2 स्थान और समय की श्रेणियों के माध्यम से कला के कार्यों के अध्ययन के लिए संरचनावादी दृष्टिकोण

यूरी मिखाइलोविच लोटमैन ने कलात्मक स्थान को "किसी दिए गए लेखक की दुनिया का एक मॉडल, उसके स्थानिक अभ्यावेदन की भाषा में व्यक्त किया गया" के रूप में चित्रित किया। अर्थात्: "स्थानिक संबंधों की भाषा" एक प्रकार का अमूर्त मॉडल है जिसमें उपप्रणाली के रूप में विभिन्न शैलियों और कला के प्रकारों की स्थानिक भाषाएं और विभिन्न युगों की चेतना द्वारा बनाई गई अमूर्तता की अलग-अलग डिग्री के स्थान के मॉडल शामिल हैं" [लोटमैन 1988: 252]।

लोटमैन के अनुसार, कथात्मक साहित्यिक कृतियों का कथानक आमतौर पर एक निश्चित स्थानीय सातत्य के भीतर विकसित होता है। एक भोले पाठक की धारणा इसे वास्तविक स्थान (उदाहरण के लिए, भौगोलिक स्थान) के साथ एपिसोड के स्थानीय संबंध के साथ पहचानने की प्रवृत्ति रखती है। यह धारणा कि एक कलात्मक स्थान हमेशा कुछ प्राकृतिक स्थान का एक मॉडल होता है, जो कुछ ऐतिहासिक परिस्थितियों में विकसित हुआ है, किसी भी तरह से हमेशा उचित नहीं होता है।

कला के एक काम में स्थान दुनिया की तस्वीर के विभिन्न कनेक्शनों को दर्शाता है: अस्थायी, सामाजिक, नैतिक, आदि। दुनिया के एक या दूसरे मॉडल में, अंतरिक्ष की श्रेणी कुछ अवधारणाओं के साथ जटिल रूप से विलीन हो जाती है जो दुनिया की हमारी तस्वीर में अलग या विपरीत के रूप में मौजूद हैं।

इस प्रकार, लोटमैन के दुनिया के कलात्मक मॉडल में "अंतरिक्षएन"स्टवो" कभी-कभी रूपक रूप से मॉडलिंग स्ट्रीम में पूरी तरह से गैर-स्थानिक संबंधों की अभिव्यक्ति को मानता हैकोविश्व भ्रमण.

यू.एम. के वर्गीकरण में। लोटमैन कलात्मक अंतरिक्ष एमहेबिंदु, रैखिक, समतलीय या आयतनात्मक हो सकता है. दूसरे और तीसरे में क्षैतिज या ऊर्ध्वाधर अभिविन्यास भी हो सकता है। रैखिक स्थान में दिशात्मकता की अवधारणा शामिल हो भी सकती है और नहीं भी। इस सुविधा की उपस्थिति में (कला में एक रैखिक निर्देशित स्थान की छवि अक्सर एक सड़क होती है), रैखिक स्थान अस्थायी श्रेणियों ("जीवन पथ", "सड़क" को समय में चरित्र को तैनात करने के साधन के रूप में मॉडलिंग करने के लिए एक सुविधाजनक कलात्मक भाषा बन जाती है)। सीमा की धारणा "स्थानिक भाषा" के तत्वों की एक आवश्यक विभेदक विशेषता है, जो काफी हद तक संपूर्ण मॉडल में और इसके एक या दूसरे संरचनात्मक पदों में इस विशेषता की उपस्थिति या अनुपस्थिति से निर्धारित होती है [लोटमैन 1988:252]। वैज्ञानिक के अनुसार, सीमा की अवधारणा अंतरिक्ष की सभी प्रकार की धारणाओं की विशेषता नहीं है, बल्कि केवल उन लोगों के लिए है जिन्होंने पहले से ही अपनी अमूर्त भाषा विकसित कर ली है और अंतरिक्ष को उसके ठोस भराव से एक निश्चित सातत्य के रूप में अलग कर दिया है।

यू.एम. लोटमैन का तर्क है कि "गैर-पाठ से पाठ की स्थानिक सीमा एक विशेष मॉडलिंग प्रणाली के रूप में कलात्मक स्थान की भाषा के उद्भव का प्रमाण है" [लोटमैन 1988: 255]। वैज्ञानिक एक मानसिक प्रयोग करने का प्रस्ताव करता है: कुछ परिदृश्य लें और इसे एक खिड़की से दृश्य के रूप में प्रस्तुत करें (उदाहरण के लिए, एक चित्रित खिड़की का उद्घाटन एक फ्रेम के रूप में कार्य करता है) या एक चित्र के रूप में।

इन दोनों मामलों में से प्रत्येक में दिए गए (समान) सचित्र पाठ की धारणा अलग-अलग होगी: पहले में इसे एक बड़े पूरे के दृश्य भाग के रूप में माना जाएगा, और पर्यवेक्षक की नज़र से बंद हिस्से में क्या है, यह सवाल काफी उपयुक्त है।

दूसरे मामले में, दीवार पर एक फ्रेम में लटका हुआ परिदृश्य, किसी बड़े वास्तविक दृश्य से काटे गए टुकड़े के रूप में नहीं माना जाता है। पहले मामले में, चित्रित परिदृश्य को केवल कुछ वास्तविक (मौजूदा या मौजूदा) दृश्य के पुनरुत्पादन के रूप में महसूस किया जाता है, दूसरे में, इस फ़ंक्शन को बनाए रखते हुए, यह एक अतिरिक्त प्राप्त करता है: अपने आप में बंद एक कलात्मक संरचना के रूप में माना जाता है, यह हमें वस्तु के एक हिस्से के साथ नहीं, बल्कि कुछ सार्वभौमिक वस्तु के साथ सहसंबद्ध लगता है, दुनिया का एक मॉडल बन जाता है।

परिदृश्य एक बर्च ग्रोव को दर्शाता है, और सवाल उठता है: "इसके पीछे क्या है?" लेकिन यह दुनिया का एक मॉडल भी है, ब्रह्मांड का पुनरुत्पादन करता है, और इस पहलू में सवाल "इसके परे क्या है?" - सारा अर्थ खो देता है। इस प्रकार, लोटमैन का स्थानिक परिसीमन चीजों की समग्रता से अंतरिक्ष के परिवर्तन के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है जो इसे किसी प्रकार की अमूर्त भाषा में भर देता है जिसका उपयोग विभिन्न प्रकार के कलात्मक मॉडलिंग के लिए किया जा सकता है।

ग्रंथों में सीमा चिह्न की अनुपस्थिति, जिसमें यह अनुपस्थिति उनकी कलात्मक भाषा की विशिष्टता है, को सिस्टम में संग्रहीत होने पर भाषण के स्तर (एक विशिष्ट पाठ में) पर इसकी समान अनुपस्थिति के साथ भ्रमित नहीं किया जाना चाहिए। इस प्रकार, सड़क के कलात्मक प्रतीक में एक दिशा में आंदोलन पर प्रतिबंध शामिल है, जिसमें स्थान सीमित है ("रास्ते से हट जाओ"), और एक दिशा में आंदोलन की स्वाभाविकता जिसमें ऐसी कोई सीमा नहीं है। चूंकि कलात्मक स्थान नैतिक, मॉडल सहित विभिन्न निर्माण के लिए एक औपचारिक प्रणाली बन जाता है, इसलिए साहित्यिक पात्रों को उनके अनुरूप कलात्मक स्थान के प्रकार के माध्यम से नैतिक रूप से चित्रित करना संभव हो जाता है, जो पहले से ही एक प्रकार के दो-आयामी स्थानीय नैतिक रूपक के रूप में कार्य करता है। तो, टॉल्स्टॉय में कोई भी कई प्रकार के नायकों को अलग कर सकता है (निश्चित रूप से, उच्च स्तर की पारंपरिकता के साथ)। ये, सबसे पहले, अपने स्थान (उनके सर्कल) के नायक हैं, स्थानिक और नैतिक गतिहीनता के नायक हैं, जो यदि कथानक की आवश्यकताओं के अनुसार चलते हैं, तो अपने साथ अपना स्थान लेकर चलते हैं। ये वे नायक हैं जो अभी तक बदलने में सक्षम नहीं हैं या जिन्हें अब इसकी आवश्यकता नहीं है। वे प्रक्षेप पथ के शुरुआती या अंतिम बिंदु का प्रतिनिधित्व करते हैं - पात्रों की गति।

गतिहीन, "बंद" स्थान के नायकों का विरोध "खुले" स्थान के नायकों द्वारा किया जाता है। यहां भी, दो प्रकार के नायक प्रतिष्ठित हैं, जिन्हें सशर्त रूप से कहा जा सकता है: "पथ" के नायक और "स्टेप" के नायक।

पथ का नायक एक निश्चित स्थानिक और नैतिक प्रक्षेप पथ पर चलता है। इसका अंतर्निहित स्थान पार्श्व आंदोलन पर प्रतिबंध का तात्पर्य है। अंतरिक्ष में प्रत्येक बिंदु पर रहना (और उसके समतुल्य नैतिक स्थिति) की कल्पना दूसरे बिंदु पर संक्रमण के रूप में की जाती है, उसका अनुसरण करते हुए।

टॉल्स्टॉय के रैखिक स्थान में एक निश्चित दिशा का संकेत होता है। यह असीमित नहीं है, लेकिन शुरुआती बिंदु से अंतिम तक आंदोलन की एक सामान्यीकृत संभावना का प्रतिनिधित्व करता है। इसलिए, यह एक अस्थायी संकेत प्राप्त करता है, और इसमें चलने वाला चरित्र - आंतरिक विकास की एक विशेषता है। कलात्मक कालक्रम पेत्रुशेव्स्काया

टॉल्स्टॉय में नैतिक रैखिक स्थान की एक आवश्यक संपत्ति "ऊंचाई" ("चौड़ाई" के संकेत की अनुपस्थिति में) के संकेत की उपस्थिति है; अपने नैतिक प्रक्षेप पथ के साथ नायक की गति एक आरोहण, या अवरोह, या दोनों का परिवर्तन है। किसी भी स्थिति में, इस सुविधा में एक संरचनात्मक विशिष्टता है। नायक की अंतरिक्ष विशेषता की प्रकृति को इस स्थान में उसके वास्तविक कथानक आंदोलन से अलग करना आवश्यक है। "पथ" का नायक अपने ही स्थान के नियमों के साथ टकराव में आकर रुक सकता है, पीछे मुड़ सकता है, या किनारे की ओर भटक सकता है। साथ ही, उसके कार्यों का मूल्यांकन एक अलग स्थानिक और नैतिक क्षेत्र वाले चरित्र के समान कार्यों से भिन्न होगा।

पथ के नायक के विपरीत, स्टेपी के नायक के पास किसी भी पार्श्व दिशा में आंदोलन पर प्रतिबंध नहीं है। इसके अलावा, एक प्रक्षेपवक्र के साथ आगे बढ़ने के बजाय, आंदोलन की दिशा की मुक्त अप्रत्याशितता यहां निहित है।

साथ ही, नैतिक स्थान में नायक का आंदोलन इस तथ्य से नहीं जुड़ा है कि वह बदलता है, बल्कि उसके व्यक्तित्व की आंतरिक क्षमता की प्राप्ति से जुड़ा है। अतः यहाँ गति विकास नहीं है। इसका कोई लौकिक आयाम भी नहीं है. इन नायकों का कार्य उन सीमाओं को पार करना है जो दूसरों के लिए दुर्गम हैं, लेकिन उनके स्थान में मौजूद नहीं हैं।

लोटमैन के अनुसार, कलात्मक स्थान एक सातत्य है जिसमें पात्रों को रखा जाता है और कार्रवाई होती है।अनुभवहीन धारणा लगातार पाठक को कलात्मक और भौतिक स्थान की पहचान करने के लिए प्रेरित करती है।

ऐसी धारणा में कुछ सच्चाई है, क्योंकि यहां तक ​​​​कि जब अतिरिक्त-स्थानिक संबंधों को मॉडलिंग करने का कार्य उजागर होता है, तब भी कलात्मक स्थान आवश्यक रूप से रूपक के पहले विमान के रूप में, इसकी भौतिक प्रकृति का एक विचार रखता है।

इसलिए, एक बहुत ही महत्वपूर्ण संकेतक उस स्थान का प्रश्न होगा जिसमें कार्रवाई को स्थानांतरित नहीं किया जा सकता है। जहां कुछ एपिसोड घटित नहीं हो सकते हैं, उनकी गणना मॉडल किए गए पाठ की दुनिया की सीमाओं को रेखांकित करेगी, और जिन स्थानों पर उन्हें स्थानांतरित किया जा सकता है, वे कुछ अपरिवर्तनीय मॉडल के वेरिएंट देंगे।

हालाँकि, कलात्मक स्थान एक निष्क्रिय ग्रहण नहीं हैहेईवी और प्लॉट एपिसोड।इसे अभिनेताओं और साहित्यिक पाठ द्वारा निर्मित दुनिया के सामान्य मॉडल के साथ सहसंबंधित करने से हमें विश्वास हो जाता है कि कलात्मक स्थान की भाषा एक खोखला बर्तन नहीं है, बल्कि कला के काम द्वारा बोली जाने वाली आम भाषा के घटकों में से एक है।

पात्रों का व्यवहार काफी हद तक उस स्थान से संबंधित है जिसमें वे स्थित हैं, और अंतरिक्ष को न केवल वास्तविक सीमा के अर्थ में माना जाता है, बल्कि एक अलग - गणित में सामान्य - समझ के रूप में, "सजातीय वस्तुओं (घटनाओं, राज्यों, आदि) का एक सेट) के रूप में माना जाता है, जिसमें अंतरिक्ष जैसे संबंध होते हैं।"

यह एक ही नायक के लिए बारी-बारी से एक या दूसरे स्थान में गिरने की संभावना की अनुमति देता है, और, एक से दूसरे में जाने पर, एक व्यक्ति इस स्थान के नियमों के अनुसार विकृत हो जाता है [लोटमैन 1988:252]।

उदात्त बनने के लिए अंतरिक्ष को न केवल विशाल (अथवा असीम) होना चाहिए, बल्कि निर्देशित भी होना चाहिए, उसमें रहते हुए लक्ष्य की ओर बढ़ना भी चाहिए। यह महंगा होना चाहिए. "सड़क" एक निश्चित प्रकार का कलात्मक स्थान है, "पथ" इस स्थान में एक साहित्यिक चरित्र की गति है। "पथ" "सड़क" का बोध (पूर्ण या अपूर्ण) या गैर-बोध है।

अंतरिक्ष के रूप में सड़क की छवि के आगमन के साथ, मनुष्य, लोगों और मानव जाति के जीवन के आदर्श के रूप में पथ का विचार बनता है।

स्थानिक संबंधों की भाषा कलात्मक मॉडलिंग का एकमात्र साधन नहीं है, लेकिन यह महत्वपूर्ण है क्योंकि यह प्राथमिक और मुख्य से संबंधित है। यहां तक ​​कि अस्थायी मॉडलिंग भी अक्सर स्थानिक भाषा पर एक माध्यमिक अधिरचना होती है।

चूंकि लोटमैन के लिए, एक संरचनावादी के रूप में, इसे परिभाषित करना महत्वपूर्ण थाइपाठ की संरचनात्मक विशेषताएं डालें, वह व्याख्या और कलात्मकता करता हैटीपाठ के संरचनात्मक तत्व के रूप में शिरा स्थान।

संरचनात्मक शरीरऔरलोटमैन के अनुसार, कलात्मक स्थान की मनोरम प्रकृति इस तथ्य के कारण है कि किसी भी स्थान-समय प्रतिमान का केंद्र हैमैंकार्य का नायक है. लोटमैन मेथ में महत्वपूर्ण परिवर्धन करता हैहेकलात्मक स्थान और समय की श्रेणी की तार्किक क्षमता, संभावना की ओर इशारा करती हैऔरएंटीनोमीज़ (ऊपर - नीचे, अपना - पराया, बंद - खुला, रोजमर्रा - पवित्र) की एक प्रणाली के माध्यम से कार्य के ताने-बाने में स्थानिक विशेषताओं की टाइपोलॉजी आदि), गुणवत्ता और चरित्र के संदर्भ मेंकोतेरु दिशात्मकता (स्पॉट, लिनइअर्नो, प्लेनर, आदि)।

1.3 वी. टोपोरोव, डी. लिकचेव और अन्य के साहित्यिक अनुभव में कलात्मक स्थान और समय का अध्ययन करने के तरीके

आज, कोई भी वैज्ञानिक साहित्यिक मंच किसी विषय पर रिपोर्ट के बिना नहीं रह सकता, जहां भी कलात्मक स्थान और समय की श्रेणियां दिखाई देती हैं। यह इस तथ्य के कारण है कि इन श्रेणियों में समृद्ध पद्धतिगत क्षमता है और व्यक्तिगत व्यक्तित्व और समग्र रूप से साहित्यिक युग दोनों के अध्ययन में शोधकर्ताओं के लिए महान अवसर खुलते हैं।

कलात्मक स्थान और समय की श्रेणियों के वैज्ञानिक महत्व के ज्वलंत उदाहरण मिथोपोएटिक्स पर कार्यों में पाए जा सकते हैं, जहां विशिष्ट पौराणिक योजनाओं के अध्ययन में किसी घटना के स्पेटियोटेम्पोरल मापदंडों का अवलोकन शामिल होता है। उदाहरण के लिए, पौराणिक परंपरा के प्रतिनिधियों में से एक वी.एन. टोपोरोव अपने कार्यों में सक्रिय रूप से कलात्मक स्थान की श्रेणी को संदर्भित करते हैं। वैज्ञानिक की महत्वपूर्ण स्थापनाओं में से एक "व्यक्तिगत" और सामान्य स्थान के बीच अंतर है। वैज्ञानिक लिखते हैं: "प्रत्येक साहित्यिक युग, प्रत्येक प्रमुख प्रवृत्ति (स्कूल) अपनी जगह बनाता है, लेकिन इस युग या प्रवृत्ति के भीतर, "किसी का अपना" का मूल्यांकन सबसे पहले, सामान्य, एकीकृत, समेकित करने के दृष्टिकोण से किया जाता है, और यह "स्वयं" अपनी "व्यक्तित्व" को केवल परिधि पर, उस दूसरे के साथ जंक्शनों पर प्रकट करता है जो इसे पहले करता है या निकट भविष्य में प्रतिस्थापन के रूप में धमकी देता है" [टोपोरोव 1995: 44 7]. "वगैरहहेबचपन का स्थान", "प्यार का स्थान", "नया स्थान" - पीआरऔरस्थानिक पौराणिक मॉडलों के माप जो हमें टोपोरोव के कार्यों में मिल सकते हैं और जिनका उपयोग अध्ययन में उपयोगी हो सकता हैइकिसी भी काल के साहित्य का अनुसंधान संस्थान।

वी.एन. के अनुसार टोपोरोव के अनुसार, प्रत्येक लेखक अपनी जगह बनाता है, स्वेच्छा से और अनैच्छिक रूप से इसे सामान्य स्थानिक मॉडल के साथ सहसंबंधित करता है। उसी समय, टोपोरोव के अनुसार, है व्यक्तिगत व्यक्तियों का आशाजनक अध्ययनहेमिथक और कलात्मक स्थान की श्रेणी के माध्यम से सटीक प्रभाव डालता है. यह कोई संयोग नहीं है कि अपने एक काम में उन्होंने निम्नलिखित आरक्षण दिया है: "इस लेख के लेखक के पास कई रूसी लेखकों (रेडिशचेव, गोगोल, दोस्तोवस्की, ड्रुज़िनिन, कोनेव्सकोय, आंद्रेई बेली, मंडेलस्टाम, वागिनोव, प्लैटोनोव, क्रिज़िज़ानोव्स्की, पोपलेव्स्की, आदि) द्वारा अंतरिक्ष की व्यक्तिगत छवियों को समर्पित कई रेखाचित्र हैं [टोपोरोव 1995:448]।

साहित्य में विशिष्ट भौगोलिक छवियों के शब्दार्थ पर टोपोरोव की टिप्पणियाँ दिलचस्प हैं। उदाहरण के लिए, एक पौराणिक स्थान के रूप में सेंट पीटर्सबर्ग की छवि का विश्लेषण करते हुए, वैज्ञानिक परिचय देते हैं "माइनस-स्पेस" की अवधारणा, अर्थात। ऐसा स्थान जो अस्तित्व में नहीं है, या नकारता है, पारंपरिक, अभ्यस्त स्थान के विपरीत है।

टोपोरोव के अनुसार, कलात्मक स्थान एक हैइकुछ ढाँचे जिनमें पौराणिक, पुरातन और प्रतीकात्मक प्रकृति के अर्थ तय होते हैं। इसके अलावा, कला स्थान हैमैंव्यक्तिगत रचनात्मकता और मिथक-निर्माण का एक महत्वपूर्ण गुण है, जो शोधकर्ता को अक्षरों की अनूठी घटनाओं को समझने की अनुमति देता हैएपर्यटन, उनकी संरचनाएं और पौराणिक परिपूर्णता।

विभिन्न ऐतिहासिक और साहित्यिक घटनाओं के अध्ययन के परिप्रेक्ष्य में कलात्मक स्थान और समय के अध्ययन के लिए समर्पित आधुनिक शोध की समीक्षा हमें इन श्रेणियों की प्रकृति और साहित्य और कला में लय, स्थान और समय के उनके पद्धतिगत महत्व के बारे में कुछ निष्कर्ष निकालने की अनुमति देती है। - एल., 1974.; गैब्रिचेव्स्की ए.जी. अंतरिक्ष और समय // दर्शनशास्त्र के प्रश्न। - 1990. - नंबर 3. - पी. 10 -13.; प्रोकोपोवा एम.वी. एल.एन. मार्टीनोव की कविता "एर्मक" में अंतरिक्ष-समय के स्थलों का शब्दार्थ // पाठ से संदर्भ तक। - इशिम, 2006, पृ. 189-192 - और भी बहुत कुछ। वगैरह। ।

साहित्यिक रचनाएँ लौकिक और स्थानिक अभ्यावेदन से भरी हुई हैं, जो असीम रूप से विविध और गहराई से अर्थपूर्ण हैं। यहां जीवनी समय (बचपन, युवावस्था, परिपक्वता, बुढ़ापा), ऐतिहासिक (युगों और पीढ़ियों के परिवर्तन की विशेषताएं, समाज के जीवन की प्रमुख घटनाएं), लौकिक (अनंत काल और सार्वभौमिक इतिहास का विचार), कैलेंडर (मौसम, सप्ताह के दिनों और छुट्टियों का परिवर्तन), दैनिक (दिन और रात, सुबह और शाम) की छवियां हैं, साथ ही आंदोलन और गतिहीनता के बारे में, अतीत, वर्तमान, भविष्य के सहसंबंध के बारे में भी विचार हैं।

डी.एस. के अनुसार लिकचेव, युग से युग तक, जैसे-जैसे दुनिया की परिवर्तनशीलता के बारे में विचार व्यापक और गहरे होते जाते हैं, समय की छवियां साहित्य में और अधिक महत्व प्राप्त करती जाती हैं: लेखक अधिक से अधिक जागरूक हो जाते हैं, "आंदोलन के विभिन्न रूपों" को पूरी तरह से पकड़ लेते हैं, "दुनिया को उसके अस्थायी आयामों में महारत हासिल करते हैं" [खलिज़ेव 2002: 247]।

साहित्य में मौजूद स्थानिक चित्र भी कम विविध नहीं हैं: बंद और खुले अंतरिक्ष की छवियां, सांसारिक और ब्रह्मांडीय, वास्तव में दृश्यमान और काल्पनिक, निकट और दूर की वस्तुनिष्ठता के बारे में विचार।

कार्य में स्थानिक-लौकिक छवियों का स्थान और सहसंबंध आंतरिक रूप से प्रेरित है - उनकी शैली सशर्तता में "जीवन" प्रेरणाएँ भी हैं, वैचारिक प्रेरणाएँ भी हैं। यह भी महत्वपूर्ण है कि स्थानिक-अस्थायी संगठन प्रणालीगत है, जो अंततः "साहित्यिक कार्य की आंतरिक दुनिया" (डी.एस. लिकचेव) का निर्माण करता है।

इसके अलावा, साहित्य के शस्त्रागार में ऐसे कलात्मक रूप हैं जो विशेष रूप से एक स्थानिक-लौकिक छवि बनाने के लिए डिज़ाइन किए गए हैं: एक कथानक, पात्रों की एक प्रणाली, एक परिदृश्य, एक चित्र, आदि। कला के किसी कार्य में स्थान और समय का विश्लेषण करते समय, उसमें मौजूद सभी संरचनात्मक तत्वों को ध्यान में रखना चाहिएएउनमें से प्रत्येक की मौलिकता पर ध्यान दें: वर्णों की प्रणाली में (को)एनकठोरता, विशिष्टता, आदि), कथानक की संरचना में (रैखिक, एकल)।एसीधा या रिटर्न के साथ, आगे दौड़ना, सर्पिल, आदि), साथहेकथानक के व्यक्तिगत तत्वों के अनुपात की आपूर्ति करने के साथ-साथ परिदृश्य और चित्र की प्रकृति की पहचान करने के लिए, कार्य का प्रेरक विश्लेषण करने के लिएइनिया.संरचनात्मक तत्वों की अभिव्यक्ति के लिए प्रेरणाओं की तलाश करना और अंततः, काम में प्रस्तुत स्थानिक-लौकिक छवि के वैचारिक और सौंदर्य संबंधी शब्दार्थ को समझने की कोशिश करना भी उतना ही महत्वपूर्ण है।

अध्याय दो

यह अध्याय एल पेत्रुशेव्स्काया की कहानियों का उनके स्थानिक और लौकिक संगठन के दृष्टिकोण से विश्लेषण करता है, लेखक की विशेष कलात्मक दुनिया में नायकों की त्रासदियों के मूल कारणों को समझने का प्रयास किया गया है।

2.1 घरेलू स्थान के मुख्य स्थल के रूप में अपार्टमेंट

यहां तक ​​कि बुल्गाकोव के वोलैंड ने भी कहा कि "आवास की समस्या ने मस्कोवियों को खराब कर दिया है।" सोवियत सत्ता के वर्षों के दौरान और सोवियत काल के बाद, आवास की समस्याएँ हमारे साथी नागरिकों (और न केवल मस्कोवियों) की मुख्य रोजमर्रा की समस्याओं में से थीं। यह कोई संयोग नहीं है कि अपार्टमेंट एल. पेत्रुशेव्स्काया के नायकों के रोजमर्रा के स्थान में मुख्य स्थान बन जाता है।

पेट्रुशेव्स्काया के नायक असंगत लोग हैं, जो जीवन से प्रताड़ित हैं, भद्दे आंगनों में अपने सांप्रदायिक अपार्टमेंट में चुपचाप या निंदनीय रूप से पीड़ित हैं। लेखक हमें कार्यालय कार्यालयों और सीढ़ियों पर आमंत्रित करता है, हमें विभिन्न दुर्भाग्य, अनैतिकता और अस्तित्व के अर्थ की कमी से परिचित कराता है। पेत्रुशेव्स्काया की दुनिया में कुछ खुश लोग (नायक) हैं, लेकिन खुशी उनके जीवन का लक्ष्य नहीं है।

साथ ही, रोजमर्रा की रोजमर्रा की समस्याएं उनके सपनों को सीमित कर देती हैं, और उनके जीवन के स्थान को काफी हद तक सीमित कर सकती हैं। यह अपार्टमेंट में है (आराम की अलग-अलग डिग्री के साथ) कि घटनाएं "योर सर्कल", "सिंड्रेला वे", "हैप्पी एंड", "कंट्री", "टू ए ब्यूटीफुल सिटी", "चिल्ड्रन पार्टी", "डार्क फेट", "लाइफ एक थिएटर है", "ओह, खुशी", "थ्री फेसेस" और अन्य कहानियों में घटित होती हैं। अपार्टमेंट और अपार्टमेंट, सांप्रदायिक अपार्टमेंट आदि के कई विकल्पों में से। "पेत्रुशेव्स्काया से अपार्टमेंट" का एक निश्चित सामान्यीकृत टोपोस बनाया जा रहा है, जिसमें परिष्कृत पाठक साहित्य और संस्कृति (दोस्तोवस्की से माकानिन तक) में प्रसिद्ध अन्य अपार्टमेंटों की विशेषताओं को समझ सकता है।

आइए सबसे विशिष्ट उदाहरणों पर ध्यान दें: "टू द ब्यूटीफुल सिटी", "कंट्री" और "सिंड्रेला वे" कहानियां स्थानिक संगठन के स्तर पर आश्चर्यजनक रूप से एक-दूसरे के अनुरूप हैं (जैसे कि घटनाएं पड़ोस में होती हैं), हालांकि इन दोनों कहानियों की सामग्री अलग है।

"देश" कहानी में, अपार्टमेंट एक प्रकार का आश्रय है जिसमें एक शराबी माँ अपनी बेटी के साथ रहती है। यहां, जैसे, चीजों, वस्तुओं, फर्नीचर की दुनिया का कोई वर्णन नहीं है, जिससे उस स्थान की खालीपन की भावना पैदा होती है जिसमें इसके निवासी रहते हैं। हम कहानी की शुरुआत में पढ़ते हैं: "जब माँ मेज पर या सोफे पर लेटी हुई शराब पी रही होती है, तो बेटी आमतौर पर फर्श पर चुपचाप खेलती है।"कहानी के अंत में हम यही देखते हैं: "लड़की को वास्तव में कोई परवाह नहीं है, वह चुपचाप अपने पुराने खिलौनों के साथ फर्श पर खेलती है..."एल. पेत्रुशेव्स्काया की कहानी "देश" और अन्य सभी कार्य पते के साथ एक इलेक्ट्रॉनिक दस्तावेज़ से उद्धृत किए गए हैं: http://www.belouseno.com/wr_Petrushevskaya.htm . दोहरा दोहराव स्थिति की निराशा की बात करता है, और इस तथ्य पर बार-बार जोर देने से कि अपार्टमेंट शांत है, खालीपन, उदासी और यहां तक ​​कि बेजानपन की भावना को और बढ़ाता है। नायिका, अपार्टमेंट की बंद जगह में रहते हुए, अपना जीवन बदलना नहीं चाहती। एकमात्र चीज जिसकी वह अभी भी परवाह करती है वह है शाम का हिसाब-किताब जोड़ना "आपकी बेटी के पास किंडरगार्टन के लिए छोटी-छोटी चीज़ें हैं, ताकि सुबह सब कुछ हाथ में रहे।"वह तभी पुनर्जीवित होती है जब वह अपनी बेटी के साथ घूमने जाती है, यानी। वह अपने घर का स्थान छोड़ देता है और स्वयं को दूसरे स्थान पर पाता है, पराया, बिल्कुल विपरीत, जहां लोग हैं, संचार है और इसलिए जीवन है। उसे ऐसा लगता है जैसे वह यहीं की है, और उसे स्वीकार किया जाने लगता है, लेकिन जब वह “सावधानीपूर्वक कॉल करता है और बधाई देता हैकोईजन्मदिन मुबारक हो, खींचती है, बुदबुदाती है, पूछती है कि जिंदगी कैसी चल रही है...इंतज़ार में", जब तक उसे आमंत्रित नहीं किया जाता, तब तक अंत में "फोन काट देती है और दूसरी बोतल के लिए किराने की दुकान की ओर भागती है, और फिर अपनी बेटी के लिए किंडरगार्टन की ओर।"

"देश" कहानी की नायिका खुद को आजीवन अकेलेपन, आशा की हानि की स्थिति में पाती है। यह एक ऐसा व्यक्ति है जिसे स्वयं को महसूस करने में असमर्थता के कारण जीवन से बाहर निकाल दिया गया है, जो समाज से बाहर है, समाज से बाहर है, इसलिए, मानवीय संबंधों और संचार से बाहर है। इस महिला ने जीवन में आत्मविश्वास खो दिया है, उसका कोई दोस्त या परिचित नहीं है। इन सबका परिणाम उसका अकेलापन, अंतरिक्ष में अलगाव है।

ऐसी ही घटनाएँ कहीं भी, किसी के भी साथ घट सकती हैं। हालाँकि, जैसा कि एक रोमन दार्शनिक सेनेका ने कहा, "जब तक मनुष्य जीवित है, उसे कभी आशा नहीं खोनी चाहिए।" हर किसी का अपना "देश" होता है, जिसमें वह "आध्यात्मिक प्रतिकूलता के क्षणों में" डुबकी लगा सकता है।

"सुंदर शहर की ओर" कहानी इस कहानी से बहुत मेल खाती है। इसे पढ़ने के बाद ऐसा महसूस होता है कि यह उस कहानी की शुरुआत है जिसका वर्णन "देश" में किया गया है। "देश" से एक शराबी माँ की छवि अनास्तासिया गेरबर्टोव्ना की छवि के साथ सहसंबद्ध है, और एक शराबी की बेटी अनास्तासिया की बेटी, वीका, गेरबर्टोव्ना की भी याद दिलाती है। पेत्रुशेव्स्काया वीका की उपस्थिति के विवरण में विवरण पर कंजूसी नहीं करता है: “सात साल का एक बिजूका, सब कुछ टेढ़ा है, कोट गलत बटन पर है, चड्डी बाहर निकल गई है, जूते एक से अधिक पीढ़ी के फ्लैट-पैर वाले बच्चों द्वारा पहने गए हैं, अंदर मोजे के साथ। हल्के बाल लटके हुए हैं.एक माँ एक बेटी से बहुत अलग नहीं होती: “वाह लड़की, उसके बाल डूबी हुई औरत की तरह अलग लटके हुए हैं, खोपड़ी चमक रही है, आँखें धँसी हुई हैं।”ये दो चित्र वर्णन न केवल नायिकाओं का वर्णन करते हैं, बल्कि उस स्थान का भी वर्णन करते हैं जिसमें वे रहती हैं। यह स्पष्ट हो जाता है कि माँ और उसकी बेटी गरीबी में रहती हैं, उनके पास पहनने के लिए कुछ नहीं है, खाने के लिए भी कुछ नहीं है। कहानी इस तथ्य से शुरू होती है कि एलेक्सी पेत्रोविच (एक स्नातक छात्र, लारिसा सिगिस्मंडोवना का एक समर्पित छात्र, नास्त्य की मां), एक बार फिर नास्त्य और वीका को बुफे में ले जाता है, जहां बच्चा लालच से खाता है ("जैसा कि उसके जीवन में आखिरी बार था")।

नास्त्य का परिवार, पहले से ही उस समय जब नास्त्य अभी भी एक बच्चा था, कभी भी बहुतायत में नहीं रहता था, लेकिन भोजन के लिए हमेशा पर्याप्त था। लारिसा सिगिस्मंडोवना की मृत्यु के बाद, नास्त्य का जीवन काफी खराब हो गया। और ये गिरावट मुख्य रूप से अंतरिक्ष के स्तर पर परिलक्षित हुई। बिल्कुल अपार्टमेंट का टोपोस पेत्रुशेव्स्काया की दुनिया में एक व्यक्ति की भलाई का संकेतक बन जाता है।

जब नास्त्य की माँ जीवित थी, उसने अपनी बेटी और पोती के लिए हर संभव प्रयास करने की कोशिश की: वह “उसने अपने सेंट पीटर्सबर्ग अपार्टमेंट को अपने पिता के करीब एक कमरे के लिए बदल दिया, जब वह अपने बच्चे के साथ रहने लगी, तो उसने स्पष्ट रूप से कुछ न कुछ खरीदने, मरम्मत करने की योजना भी बनाई, लेकिन नहीं। न पैसा था, न ताकत।”लारिसा सिगिस्मंडोवना ने आखिरी दिन तक संघर्ष किया, कम से कम कोई ऐसी जगह ढूंढने की कोशिश की जहां उसे भुगतान किया जा सके। वह बहुत अच्छी शिक्षिका थीं, व्याख्यान देती थीं, अपने काम के प्रति समर्पित थीं, अपने परिवार का भरण-पोषण करने में कोई कसर नहीं छोड़ती थीं। आपकी बीमारी के बारे में पहले से ही पता है, "लारिसा<…>अधिक से अधिक नया काम शुरू किया, उसके पिछले पैरों पर एक डॉक्टरेट थीसिस लिखी, साथ ही उसे तीन स्थानों पर सांस्कृतिक अध्ययन का बेकार विज्ञान पढ़ाया।यहां तक ​​कि जब वह अस्पताल में थी, विकिरण सत्र के बाद, लारिसा अपना व्याख्यान समाप्त करने के लिए भाग गई, क्योंकि। " आवंटित घंटों के लिए भुगतान किया जाता है, न कि बीमारी के कारण किसी कर्मचारी की अनुपस्थिति के लिए» . नास्त्य की माँ के बारे में कहानी में हम जो कुछ भी सीखते हैं वह उसकी सक्रिय जीवन स्थिति के बारे में बताता है, जो स्वयं नास्त्य के बारे में नहीं कहा जा सकता है।

वह समय आ गया था जब हर्बर्टोव्ना अकेले रह गए थे। लारिसा सिगिस्मंडोव्ना के जाने से अपार्टमेंट में जीवन रुक जाता है, कुछ हद तक मर भी जाता है। यह निम्नलिखित परिच्छेद से स्पष्ट है: "जब एक स्मरणोत्सव था, लारा के दोस्तों ने मृतक के घर में एक मेज रखी थी, और वास्तविक गरीबी वहां राज करती थी, किसी को भी संदेह नहीं था कि यह टूटा हुआ फर्नीचर, टूटा हुआ वॉलपेपर हो सकता है।"यह एक ऐसी जगह की छवि है जहां वस्तुओं, फर्नीचर ने न केवल अपना उद्देश्य खो दिया, मनुष्य द्वारा लावारिस बन गए, उन्होंने अपनी गुणवत्ता बदल दी (" टूटा हुआ फर्नीचर, टूटा हुआ वॉलपेपर”)।इससे पता चलता है कि नायिका की दुनिया गिरावट में है। चीज़ों की बाहरी दुनिया उसकी आंतरिक दुनिया का प्रतिबिंब है। उस स्थान की छवि जिसमें नास्त्य अपनी बेटी के साथ रहती है, नायिका के व्यवहार की व्याख्या करती है। नास्त्य सक्रिय जीवन के लिए प्रयास नहीं करता है, उसे उस स्थिति को ठीक करने की कोई इच्छा नहीं है जिसमें वह और वीका खुद को पाते हैं। इस "प्राकृतिक आवास" ने नस्तास्या को इतना उदास कर दिया है कि उसके पास समय पर उठने की ताकत भी नहीं है: “गरीबों के पास बहुत कम अवसर होते हैं और अक्सर उनके पास समय पर उठने के लिए पर्याप्त ताकत भी नहीं होती है, यह पता चला है कि क्योंकि युवा माँ नास्त्य देर से बिस्तर पर गई थी और जब वह उठी तो उठ गई, उसके पास पहले से ही उन्हीं गरीब लोगों की संगति में एक प्राकृतिक आवास था जो पूरी रात लेट नहीं सकते, जाग नहीं सकते, घूम सकते हैं, धूम्रपान और शराब पी सकते हैं, और दिन के दौरान सोफे पर पांच बार सो सकते हैं।

यह उल्लेखनीय है कि पेत्रुशेव्स्काया के पास का अपार्टमेंट एक विशेष प्रकार के लोगों का स्थान है: एक नियम के रूप में, अपार्टमेंट का दुर्भाग्यपूर्ण मालिक अपने जैसे दुर्भाग्यपूर्ण मेहमानों को प्राप्त करता है। नास्त्य के अपार्टमेंट का स्थान स्वयं नास्त्य की तरह ही "गरीब और दुर्भाग्यशाली" को आकर्षित करता है। जैसा कि वेलेंटीना ने कहा, वह एक "दयालु आत्मा" है, इसलिए वह किसी को मना नहीं कर सकती, किसी को घर से बाहर नहीं निकाल सकती। यहां से, अपार्टमेंट एक "बदसूरत घोंसले" से भरा हुआ बन गया "गर्मी के कारण लड़के शॉर्ट्स में और लड़कियाँ अंडरवियर में आराम कर रहे हैं।"एल पेत्रुशेव्स्काया अपनी कहानी में लिखती हैं कि “यह किश्ती स्पष्ट रूप से या तो टैगा में एक डगआउट जैसा दिखता था, जहां यह बहुत गर्म था, या पोम्पेई के आखिरी दिन, केवल बिना किसी त्रासदी के, बिना पीड़ा के इन मुखौटों के, बिना किसी को बाहर निकालने और बचाने के वीरतापूर्ण प्रयासों के। इसके विपरीत, सभी ने कोशिश की कि उन्हें यहां से बाहर न निकाला जाए। उन्होंने परोक्ष रूप से वेलेंटीना की ओर देखा जो बच्चे के चारों ओर उपद्रव कर रही थी, इस चाची के गायब होने का इंतजार कर रही थी।

माँ के सभी दोस्त और परिचित नस्तास्या की मदद करने की कोशिश कर रहे हैं: वे उसके लिए कम से कम कुछ काम खोजने की कोशिश कर रहे हैं, वे घर पर भोजन लाते हैं (लेकिन "आपको पूरे रसातल के लिए पर्याप्त नहीं मिलेगा"), वे आवास आदि में मदद करते हैं। बदले में, उन्हें न केवल उसके "दोस्तों" से, बल्कि स्वयं नास्त्य से भी तिरछी नज़रें मिलती हैं। वह उन लोगों को अपने घर में आने से शर्मिंदा होती है जो उसके और वीका के लिए अच्छा करना चाहते हैं, लेकिन वह उन लोगों को स्वतंत्र रूप से अंदर आने देती है जो घर में बचा हुआ स्टॉक खाते हैं, जिसके पास बच्चे को खिलाने के लिए भी कुछ नहीं है। वे। वह स्थान जिसमें कहानी की नायिका रहती है वह "अजनबियों" के लिए अधिक खुला है जो नस्तास्या के लिए पहले से ही "अपने" बन चुके हैं।

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अमूर्त

ल्यूडमिला पेत्रुशेव्स्काया के संग्रह में उनकी नई कहानियाँ और उपन्यास, साथ ही पाठकों को पहले से ज्ञात रचनाएँ भी शामिल हैं। पेत्रुशेव्स्काया के नायक वे लोग हैं जिनसे हम काम पर मिलते हैं, मेट्रो की सवारी करते हैं, एक ही इमारत में रहते हैं। उनमें से प्रत्येक एक पूरी दुनिया है जो एक कहानी में फिट होती है, और इसलिए ऐसी प्रत्येक कहानी में पूरे उपन्यास का नाटकीय और भावनात्मक प्रभार होता है। ल्यूडमिला पेत्रुशेव्स्काया हमारे वर्तमान साहित्य में सबसे पारंपरिक और सबसे आधुनिक घटना है। यह पारंपरिक से लेकर पुरातन और आधुनिक से लेकर चौंकाने वाला है। उसके कार्य में जड़ और पत्तों की तरह शाश्वत और क्षणभंगुर जुड़े हुए हैं।

लुडमिला पेत्रुशेव्स्काया

लुडमिला पेत्रुशेव्स्काया

रात का समय

उन्होंने मुझे बुलाया, और एक महिला की आवाज़ में कहा गया: - परेशानी के लिए खेद है, लेकिन यहाँ मेरी माँ के बाद, - वह चुप थी, - मेरी माँ के बाद पांडुलिपियाँ थीं। मुझे लगा कि आप इसे पढ़ सकते हैं. वह एक कवयित्री थीं. बेशक, मैं समझता हूं कि आप व्यस्त हैं। बहुत अधिक काम? समझना। तो फिर, क्षमा करें.

दो हफ्ते बाद, एक पांडुलिपि एक लिफाफे में आई, एक धूल भरा फ़ोल्डर जिसमें बहुत सारी लिखी हुई शीट, स्कूल नोटबुक, यहां तक ​​​​कि टेलीग्राम फॉर्म भी थे। तालिका के किनारे पर उपशीर्षक नोट्स। कोई वापसी पता नहीं, कोई अंतिम नाम नहीं।

वह नहीं जानता कि यात्रा करते समय, कोई व्यक्ति लालच से दर्पण की ओर नहीं जा सकता है और सब कुछ, फूलदान, मूर्तियाँ, बोतलें और विशेष रूप से गहनों के बक्से नहीं ले सकता है। आप मेज पर इससे अधिक की मांग नहीं कर सकते। वह, एक अजीब घर में आकर, हर जगह लड़खड़ाता है, भूखा बच्चा, कहीं फर्श पर एक छोटी सी कार पाता है जो बिस्तर के नीचे चली गई है और मानता है कि यह उसकी खोज है, खुश है, उसे अपनी छाती पर दबाता है, मुस्कुराता है और परिचारिका को बताता है कि उसने अपने लिए कुछ ढूंढ लिया है, और कहाँ - बिस्तर के नीचे चला गया! और मेरी दोस्त माशा, यह उसका पोता है जिसने अपना खुद का उपहार, एक अमेरिकी टाइपराइटर, बिस्तर के नीचे रख दिया, और भूल गया, वह, माशा, अलार्म पर रसोई से बाहर निकलती है, उसके पोते डेनिस्का और मेरे टिमोचका के बीच एक जंगली संघर्ष होता है। युद्ध के बाद का एक अच्छा अपार्टमेंट, हम सेवानिवृत्ति तक पैसे उधार लेने आए थे, वे सभी पहले से ही तैलीय मुंह के साथ रसोई से बाहर निकल रहे थे, अपने होंठ चाट रहे थे, और माशा को हमारे लिए उसी रसोई में लौटना पड़ा और बिना किसी पूर्वाग्रह के हमें क्या देना है, इसके बारे में सोचना पड़ा। तो, डेनिस एक छोटी सी कार निकालता है, लेकिन इसने दुर्भाग्यपूर्ण खिलौने को अपनी उंगलियों से पकड़ लिया, और डेनिस के पास इन कारों, तारों की सिर्फ एक प्रदर्शनी है, वह नौ साल का है, एक स्वस्थ टावर है। मैंने अपने टाइपराइटर से टीमा को डेनिस से दूर कर दिया, टिमोचका शर्मिंदा है, लेकिन वे हमें अब यहां नहीं आने देंगे, माशा पहले से ही सोच रही थी जब उसने मुझे दरवाजे में झाँक कर देखा! नतीजतन, मैं उसे खुद को धोने के लिए बाथरूम में ले जाता हूं, एक अजीब घर में आंसुओं, उन्माद से कमजोर हो गया! इसीलिए वे हमें पसंद नहीं करते, टिमोचका के कारण। मैं एक अंग्रेजी रानी की तरह व्यवहार करती हूं, मैं हर चीज से इनकार करती हूं, हर चीज से: पटाखे और चीनी के साथ चाय! मैं उनकी चाय केवल अपनी लाई हुई रोटी के साथ पीता हूं, मैं अनजाने में इसे बैग से निकाल लेता हूं, क्योंकि किसी और की मेज पर भूख की पीड़ा असहनीय होती है, टिम ने पटाखों पर झुक कर पूछा कि क्या यह मक्खन के साथ संभव है (मक्खन पकवान मेज पर भूल गया था)। "और आप?" - माशा पूछती है, लेकिन मेरे लिए टिमोफ़े को खिलाना महत्वपूर्ण है: नहीं, धन्यवाद, टिमोचका का और अधिक अभिषेक करें, क्या आप टिम, और अधिक चाहते हैं? मैं डेनिस्का की तिरछी निगाहें देखता हूं, जो दरवाजे पर खड़ी है, दामाद व्लादिमीर और उसकी पत्नी ओक्साना का तो जिक्र ही नहीं, जो धूम्रपान करने के लिए सीढ़ियों से ऊपर गए हैं, जो तुरंत रसोई में आती हैं, मेरे दर्द को पूरी तरह से जानती हैं, और टिम के ठीक सामने कहती हैं (और वह बहुत अच्छी लगती हैं), कहती हैं:

और क्या, आंटी आन्या (यह मैं हूं), अलीना आपके पास आती है? टिमोचका, क्या तुम्हारी माँ तुमसे मिलने आती है?

तुम क्या हो, दुनेच्का (यह उसका बचपन का उपनाम है), दुन्याशा, क्या मैंने तुम्हें नहीं बताया। अलीना बीमार है, उसे लगातार स्तनों में दर्द होता रहता है।

स्तनदाह??? - (और यह लगभग ऐसा ही था कि उसे बच्चा किससे हुआ, किसके ऐसे दूध से?)

और मैं जल्दी से, कुछ और पटाखे, अच्छे मलाईदार पटाखे लेकर, टिम को रसोई से बड़े कमरे में टीवी देखने के लिए ले गया, चलो चलें, चलो, जल्द ही "शुभ रात्रि", हालांकि अभी कम से कम आधा घंटा बाकी है।

लेकिन वह हमारा अनुसरण करती है और कहती है कि अलीना के काम के लिए आवेदन करना संभव है, कि माँ ने बच्चे को भाग्य की दया पर छोड़ दिया। क्या यह मैं हूं, या क्या, एक मनमाना भाग्य? दिलचस्प।

कैसा काम, तुम क्या हो, ओक्सानोचका, वह एक बच्चे के साथ बैठी है!

अंत में, वह पूछती है, क्या यह है, या क्या, जिसके बारे में अलीना ने एक बार उसे फोन पर बताया था कि वह नहीं जानती थी कि ऐसा होता है और ऐसा नहीं होता है, और वह रोती है, जागती है और खुशी से रोती है? उसमें से? जब अलीना ने एक सहकारी संस्था के लिए ऋण मांगा, लेकिन हमारे पास वह नहीं था, तो क्या हमने कार बदली और देश में उसकी मरम्मत की? इस से? हाँ? मैं जवाब देता हूं कि मुझे नहीं पता.

ये सभी प्रश्न इस उद्देश्य से पूछे जाते हैं कि अब हम उनके पास न जाएँ। लेकिन वे दोस्त थे, दुन्या और अलीना, बचपन में, हम बाल्टिक राज्यों में एक साथ आराम करते थे, मैं, जवान, तना हुआ, अपने पति और बच्चों के साथ, और माशा और दुन्या, और माशा एक व्यक्ति के बाद क्रूर दौड़ से उबर रही थी, उसका गर्भपात हो गया था, और वह अपने परिवार के साथ रहा, बिना कुछ भी छोड़े, न तो फैशन मॉडल टोमिक से, न ही लेनिनग्राद तुसी से, वे सभी माशा को जानते थे, और मैंने आग में ईंधन डाला: क्योंकि मैं परिचित था और वीजीआईके की एक अन्य महिला के साथ था। , जो अपने चौड़े कूल्हों और इस तथ्य के लिए प्रसिद्ध थी कि उसने बाद में शादी कर ली, लेकिन डर्मेटोवेनेरोलॉजिकल डिस्पेंसरी से उसके घर पर एक सम्मन आया कि वह गोनोरिया के कारण एक और जलसेक लेने से चूक गई थी, और इस महिला के साथ वह अपने वोल्गा की खिड़की से बाहर निकल गई, और वह, तब एक छात्रा, कार के पीछे भागी और रोई, फिर उसने खिड़की से एक लिफाफा फेंक दिया, और एक लिफाफे में (वह लेने के लिए रुक गई) डॉलर थे, लेकिन बहुत ज्यादा नहीं। वह लेनिनवादी विषय पर प्रोफेसर थे। लेकिन माशा डन के साथ रही, और मेरे पति और मैंने उसका मनोरंजन किया, वह हमारे साथ मियोरी स्टेशन पर जाल से लटके एक शराबखाने में गई, और हमने उसके लिए भुगतान किया, हम अकेले रहते हैं, उसके नीलमणि वाले झुमके के बावजूद। और उसने 1 रूबल 20 कोपेक चेक के एक साधारण आधुनिक आकार के मेरे प्लास्टिक कंगन से कहा: "क्या यह एक नैपकिन अंगूठी है?" "हाँ," मैंने कहा, और इसे अपनी बांह पर रख दिया।

और समय बीत चुका है, मैं इस बारे में बात नहीं कर रहा हूं कि मुझे कैसे निकाल दिया गया था, लेकिन मैं इस बारे में बात कर रहा हूं कि हम इस माशा के साथ विभिन्न स्तरों पर कैसे थे और रहेंगे, और अब उनके दामाद व्लादिमीर बैठते हैं और टीवी देखते हैं, यही कारण है कि वे हर शाम इतने आक्रामक होते हैं, क्योंकि अब डेनिसका का अपने पिता के साथ गुड नाइट पर स्विच करने के लिए झगड़ा होगा। मेरा टिमोचका साल में एक बार यह कार्यक्रम देखता है और व्लादिमीर से कहता है: “कृपया! खैर, मैं आपसे विनती करता हूँ!" - और अपने हाथ मोड़ लेता है और लगभग घुटनों के बल बैठ जाता है, अफसोस, वह मेरी नकल करता है। अफ़सोस.

व्लादिमीर के पास तिमा के खिलाफ कुछ है, और डेनिस आम तौर पर एक कुत्ते की तरह उससे थक गया है, दामाद, मैं आपको एक रहस्य बताता हूं, वह स्पष्ट रूप से बाहर भाग रहा है, वह पहले से ही पिघल रहा है, इसलिए ओक्सानिना की विषाक्तता। मेरा दामाद भी लेनिनवादी विषय पर स्नातक छात्र है, यह विषय इस परिवार से जुड़ा हुआ है, हालाँकि माशा खुद कुछ भी प्रकाशित करती है, कैलेंडर संपादकीय कार्यालय की संपादक, जहाँ उसने मुझे अतिरिक्त पैसे कमाने के लिए सुस्ती और अहंकार से अनुमति दी, हालाँकि मैंने मिन्स्क ट्रैक्टर प्लांट की द्विशताब्दी के बारे में एक लेख जल्दी से लिखकर उसकी मदद की, लेकिन उसने मुझे एक शुल्क लिखा, यहां तक ​​​​कि अप्रत्याशित रूप से छोटा, जाहिरा तौर पर, मैंने संयंत्र के मुख्य प्रौद्योगिकीविद् के साथ सहयोग में किसी के साथ अदृश्य रूप से बात की, इसलिए उनके पास योग्यता की आवश्यकता के कारण है। खैर, तब यह इतना कठिन था कि उसने मुझे अगले पांच वर्षों तक वहां उपस्थित न होने के लिए कहा, कुछ प्रकार की टिप्पणी थी कि ट्रैक्टर की द्विशताब्दी क्या हो सकती है, 1700 में पहला रूसी ट्रैक्टर किस वर्ष उत्पादित किया गया था (असेंबली लाइन से बाहर आया था)?

जहाँ तक व्लादिमीर के दामाद की बात है, तो वर्णित क्षण में, व्लादिमीर लाल कानों के साथ टीवी देख रहा है, इस बार कोई महत्वपूर्ण मैच। ठेठ मजाक! डेनिस रो रहा है, उसका मुँह खुल गया, वह फर्श पर बैठ गया। टिमका उसे टीवी तक ले जाने में मदद करने के लिए चढ़ता है और, अयोग्य, आँख मूँद कर कहीं अपनी उंगली डालता है, टीवी बंद हो जाता है, दामाद चीख के साथ उछल पड़ता है, लेकिन मैं किसी भी चीज़ के लिए तैयार हूँ, व्लादिमीर अपनी पत्नी और सास के लिए रसोई में भागता है, उसने खुद को नहीं रोका, भगवान का शुक्र है, धन्यवाद, वह अपने होश में आया, उसने छोड़े गए बच्चे को नहीं छुआ। लेकिन पहले से ही डेनिस ने चिंतित टिम को दूर कर दिया, जो आवश्यक था उसे चालू कर दिया, और वे पहले से ही बैठे थे, शांति से कार्टून देख रहे थे, और टिम एक विशेष इच्छा के साथ हंस रहा था।

लेकिन इस दुनिया में सब कुछ इतना सरल नहीं है, और व्लादिमीर ने महिलाओं को पूरी तरह से बदनाम किया, खून की मांग की और छोड़ने की धमकी दी (मुझे ऐसा लगता है!), और माशा अपने चेहरे पर उदासी के साथ एक ऐसे व्यक्ति के रूप में प्रवेश करती है जिसने एक अच्छा काम किया है और पूरी तरह से व्यर्थ है। उसके पीछे गोरिल्ला जैसी शक्ल वाला व्लादिमीर है। एक अच्छा मर्दाना चेहरा, चार्ल्स डार्विन का कुछ, लेकिन इस समय नहीं। उसमें कुछ घृणित, कुछ घृणित प्रकट होता है।

तब आप यह फिल्म नहीं देख सकते, वे डेनिस, दो महिलाओं और टिमोचका पर चिल्ला रहे हैं, उसने इन चीखों को काफी सुना है ... वह बस अपना मुंह मोड़ना शुरू कर रहा है। ऐसी घबराहट भरी टिक। डेनिस पर चिल्लाते हुए, बेशक, वे हम पर चिल्लाते हैं। तुम अनाथ हो, अनाथ हो, ऐसा गीतात्मक विषयांतर है। यह उसी घर में और भी अच्छा था, जहाँ हम टिमा के साथ बहुत दूर के परिचितों के यहाँ गए थे, वहाँ कोई टेलीफोन नहीं था। वे आये, वे अन्दर आये, वे मेज पर बैठे हैं। टीमा: "माँ, मैं भी खाना चाहती हूँ!" ओह, ओह, हम बहुत देर तक चले, बच्चा भूखा है, चलो घर चलते हैं, टिमोचका, मैं सिर्फ यह पूछना चाहता हूं कि क्या अलीना (उसके पूर्व सहयोगी का परिवार, जिसे वे वापस बुलाते हैं) से कोई खबर है। एक पूर्व सहकर्मी मेज से उठता है जैसे कि एक सपने में, हमें वसायुक्त मांस बोर्स्ट की एक प्लेट देता है, ओह, ओह। हमें इसकी उम्मीद नहीं थी. अलीना की ओर से कुछ भी नहीं है। - क्या आप जीवित हैं? - मैं नहीं आया, घर पर कोई फोन नहीं है, लेकिन वह काम पर फोन नहीं करती। हां, और काम पर, एक व्यक्ति यहां और वहां होता है ... फिर मैं योगदान एकत्र करता हूं। क्या। - ओह, तुम क्या हो, रोटी... धन्यवाद। नहीं, हम दूसरा नहीं लेंगे, मुझे लगता है कि आप काम से थक गए हैं। ख़ैर, टिमोथी को छोड़कर। टिमा, क्या तुम मांस लोगी? केवल उसे, केवल उसे (अचानक मैं रो पड़ता हूं, यह मेरी कमजोरी है)। अचानक, एक चरवाहा कुतिया बिस्तर के नीचे से निकलती है और टिम को कोहनी पर काट लेती है। टिमा मांस से भरा मुँह लेकर बेतहाशा चिल्लाती है। परिवार का पिता, जो कुछ हद तक चार्ल्स डार्विन से मिलता जुलता है, चिल्लाते हुए और धमकियों के साथ मेज के पीछे से गिर जाता है, बेशक, दिखावा करता है कि...

निबंध पाठ:

जब मैं ल्यूडमिला पेत्रुशेव्स्काया के क्रूर यथार्थवाद के गद्य से परिचित हुआ, तो कहानी टाइम इज नाइट, जिसमें, मेरी राय में, आधुनिक साहित्य की इस परंपरा का लगातार पता लगाया गया है, ने मुझ पर विशेष रूप से मजबूत भावनात्मक प्रभाव डाला।
कार्य में एक फ़्रेम संरचना है और एक संक्षिप्त प्रस्तावना के साथ खुलती है, जिससे हम कहानी के मुख्य पाठ की उपस्थिति का इतिहास सीखते हैं। कथित तौर पर लेखक को एक महिला का फोन आया और उसने अपनी मां की पांडुलिपि पढ़ने के लिए कहा। तो कवयित्री अन्ना एंड्रियानोव्ना की डायरी हमारे सामने आती है, जो एक बड़े परिवार के जीवन की त्रासदी को उजागर करती है।
टाइम टू नाइट कहानी में, हमें लगभग सभी मुख्य विषय और रूपांकन मिलते हैं जो एल. पेत्रुशेव्स्काया के काम में सुनाई देते हैं: अकेलापन, पागलपन, बीमारी, पीड़ा, बुढ़ापा, मृत्यु।
इसी समय, अतिशयोक्ति की तकनीक का उपयोग किया जाता है: मानव पीड़ा की चरम डिग्री को दर्शाया गया है, जीवन की भयावहता एक केंद्रित रूप में दिखाई देती है, बहुत सारे प्राकृतिक रूप से प्रतिकारक विवरण दिखाई देते हैं। इस प्रकार, हमें कहानी के नायकों की अघुलनशील रोजमर्रा की समस्याओं में पूर्ण विसर्जन का आभास होता है।
यह गीतकार टाइम नाइट है, मेरे दृष्टिकोण से, जिसे सदमे गद्य के सबसे हड़ताली उदाहरणों में से एक माना जा सकता है, क्योंकि कई आलोचक एल पेट्रुशेव्स्काया के काम को परिभाषित करते हैं।

कहानी के किरदारों की दुनिया क्या है? यह कठिन जीवन परिस्थितियों का एक दुष्चक्र है: एक तंग अपार्टमेंट जिसमें तीन पीढ़ियों के लोग रहते हैं, एक अस्थिर जीवन, सामाजिक असुरक्षा, विश्वसनीय जानकारी प्राप्त करने की असंभवता।
पेट्रुशेव्स्काया उन जीवन स्थितियों और स्थितियों को दिखाता है जिनमें पात्रों का अस्तित्व बंद हो जाता है, और ऐसी स्थितियों के संकेत एक अजीब तरीके से खींचता है: खाली प्लेटों, रफ़ू लिनन, ब्लैकी और पोलक सूप की आधी रोटी से लेकर गर्भपात, तलाक, परित्यक्त बच्चे, पागल बूढ़ी औरतें।
साथ ही, यह ध्यान दिया जा सकता है कि अन्ना एंड्रियानोव्ना की पांडुलिपि का पाठ बेहद शारीरिक है, इसमें व्यापक रूप से बोलचाल की भाषा (पकड़ना, टटोलना, प्रहार करना, जासूसी करना, पागल हो जाना, छीनना, आदि) और यहां तक ​​​​कि अपशब्दों (कवयित्री और उनकी बेटी के बीच संवाद, एंड्री की टिप्पणियों) का उपयोग किया जाता है।
मुझे ऐसा लगा कि कहानी के नायकों की दुनिया में वास्तविक समय का कोई पता नहीं है। यहां, मुझे लगता है, इस काम के शीर्षक का एक अर्थ उठता है: रात में, समय महसूस नहीं होता है, यह जमने लगता है। मुझे समय का एहसास नहीं है और अन्ना एंड्रियानोव्ना, और अलीना, और एंड्री, जो क्षणिक समस्याओं, रोजमर्रा की दिनचर्या में रहते हैं।
दूसरी ओर, रात गहन आध्यात्मिक जीवन का समय है, जो चिंतन, स्मृतियों, आत्मनिरीक्षण से भरा होता है। रात में कविताएँ लिखी जाती हैं, डायरियाँ रखी जाती हैं, जैसा कि कथावाचक करता है: रात में आपको कागज़ और पेंसिल के साथ अकेला छोड़ा जा सकता है।
मेरे दृष्टिकोण से, रात का समय भी कहानी के सभी पात्रों द्वारा उदासी, अवसाद, मानसिक भारीपन, नई समस्याओं और त्रासदियों की एक निरंतर अनुभूति है: सब कुछ तलवार की तरह हवा में लटका हुआ है, हमारा पूरा जीवन ढहने के लिए तैयार है। इसके अलावा, ऐसा लगता है कि पात्र लगातार अंधेरे में भटक रहे हैं, स्पर्श से आगे बढ़ रहे हैं। अय, अलीना, मेरी दूर की बेटी; मेरी गरीब, दरिद्र बेटी, अय, अन्ना एंड्रियानोव्ना के ये उद्गार, मेरी राय में, पूरी कहानी का स्वर निर्धारित करते हैं।
इस प्रकार, पेट्रुशेव्स्काया एक ऐसी दुनिया का चित्रण करता है जिसमें एक व्यक्ति को अपने जीवन और अन्य लोगों के जीवन के मूल्य का एहसास नहीं होता है, यहां तक ​​​​कि उसके सबसे करीबी लोगों का भी। इस काम में, हम अलगाव की एक भयानक स्थिति, प्रियजनों का अलगाव देखते हैं: बच्चों को माता-पिता की ज़रूरत नहीं होती है, और इसके विपरीत। तो, अन्ना एंड्रियानोव्ना अपने बच्चों के बारे में लिखती हैं: उन्हें मेरे प्यार की ज़रूरत नहीं थी। या यूँ कहें कि मेरे बिना वे मर जाते, लेकिन साथ ही, मैंने व्यक्तिगत रूप से उनके साथ हस्तक्षेप किया।
अंततः, रात का समय अविश्वास की स्थिति है, ईश्वर के बिना एक दुनिया। साथ ही, नरक को जीवन की निरंतरता के रूप में दर्शाया गया है। यह मानव अस्तित्व का अंधकार और उदासी है। कहानी के सभी पात्रों के विश्वदृष्टिकोण में धार्मिक सिद्धांत की अनुपस्थिति देखी जा सकती है। केवल कथावाचक के पास ही यह विचार है, और तब भी यह अस्पष्ट, अनिश्चित है। और केवल डायरी के अंत में वह सभी से माफ़ी मांगती है और सीधे भगवान को संबोधित करती है: भगवान!!! बचाओ और दया करो!
मन की ऐसी स्थिति निराशा, अस्तित्व के अंत के विचारों को प्रेरित करती है। मेरा जीवन समाप्त हो गया है, अन्ना एंड्रियानोव्ना ने कई बार घोषणा की। इस तरह के प्रतिबिंब असीम रूप से विविध हैं और पूरी कहानी का मूलमंत्र बन जाते हैं। कितनी जल्दी सब कुछ फीका पड़ जाता है, कितनी बेबसी से खुद को आईने में देखना! आप वही हैं, लेकिन पहले से ही सब कुछ...; ...कैसे एक हिमस्खलन ने जीवन को पिघलाना शुरू कर दिया, वर्णनकर्ता को पछतावा होता है। वह अपनी पूँछ पीटती है और दर्द से कराहती है, इसलिए लाक्षणिक रूप से वह जीवन में अपनी स्थिति को परिभाषित करती है।
इस अंतहीन पीड़ा के लिए कौन दोषी है? अन्ना एंड्रियानोव्ना ने सबसे सरल स्पष्टीकरण पाया: हे धोखेबाज प्रकृति! ओह अदभुत! किसी कारण से, उसे इस पीड़ा की आवश्यकता है, यह भयावहता, खून, बदबू, पसीना, बलगम, ऐंठन, प्यार, हिंसा, दर्द, रातों की नींद हराम, कड़ी मेहनत, सब कुछ ठीक लगता है! लेकिन नहीं, और सब कुछ फिर से खराब है।
यह देखा जा सकता है कि इस काम में घटनाओं को प्रस्तुत करने का तरीका पेत्रुशेव्स्काया की कलात्मक शैली के लिए विशिष्ट है। इसलिए, अन्ना एंड्रियानोव्ना की पांडुलिपि के पाठ में, अक्सर पात्रों के कार्यों के लिए कोई कारण संबंध, तार्किक स्पष्टीकरण नहीं होते हैं। मुझे लगता है कि यह वर्णित घटनाओं की धारणा की भयावहता को बढ़ाने के लिए जानबूझकर किया गया है।
कहानी के पात्रों का विकास न होना भी इसी उद्देश्य की पूर्ति करता है। उदाहरण के लिए, हम नहीं जानते कि अन्ना एंड्रियानोव्ना कौन सी कविताएँ लिखती हैं। यह समझना मुश्किल है कि अलीना वास्तव में किससे प्यार करती है और उसने अपने बेटे को क्यों छोड़ दिया, लेकिन वह खुद दो अन्य बच्चों की परवरिश कर रही है। यह पूरी तरह से स्पष्ट नहीं है कि उसका भाई आंद्रेई जेल में क्यों है।
साथ ही, कोई यह देख सकता है कि पात्रों की एक निश्चित योजनाबद्धता उन्हें सामान्यीकृत प्रकार, सार्वभौमिक छवियां बनाती है। उदाहरण के लिए, हमारे सामने एक निर्दोष पीड़ित की छवि उभरती है, जिसमें कहानी के लगभग सभी नायक खुद को पाते हैं।
तो, आंद्रेई अपने सच्चे, लेकिन कमजोर स्वभाव का शिकार है, * एक पीड़ित जिसने अपने आठ दोस्तों को अपने सीने से लगा लिया। तीमुथियुस पारिवारिक कलह का शिकार है, भूखा है, आँसुओं में डूबा हुआ बच्चा है। अलीना उन बेवफा पुरुषों का शिकार है जिन्होंने उसे छोड़ दिया। अन्ना एंड्रियानोव्ना स्वयं रोजमर्रा की परिस्थितियों और अपने जीवन के विचारों का शिकार हैं। अधिक विशिष्ट मानव प्रकारों को नामित करना संभव है: एक अनाथ (टिमोफ़े), एक परिवार की माँ (अन्ना एंड्रियानोव्ना और अलीना इस छवि के विपरीत), एक वेश्या (एलेना), एक बहिष्कृत (एंड्रे)।
इस तरह की योजनाबद्धता से पात्रों की अस्पष्टता, उनके पात्रों के सार की एक अलग समझ का भी पता चलता है। उदाहरण के लिए, अलीना वास्तव में एक मूर्ख महिला और बुरी माँ कौन है? या एक असंतुष्ट व्यक्ति जो प्यार और समझ चाहता है और इसलिए पीड़ित है? या शायद यह सिर्फ एक साहसी, एक अथक स्वभाव, रोमांच का प्यासा है? हम इन सवालों का असमान रूप से उत्तर नहीं दे सकते हैं और नायिका का वस्तुनिष्ठ मूल्यांकन नहीं कर सकते हैं।
हालाँकि, कहानी में सबसे कठिन पात्र मुझे स्वयं कथावाचक ही लगता है। मेरे मन में उसके बारे में सबसे विरोधाभासी धारणा थी। क्या यह एक महिला है जिसने अपने परिवार की खातिर अपना सब कुछ बलिदान कर दिया, या एक असफल ग्राफोमैनियाक कवयित्री (एलेना की परिभाषा के अनुसार), जिसने अपने बच्चों को दुखी कर दिया?
प्रथम दृष्टया, पहली परिभाषा सत्य प्रतीत होती है। हालाँकि, डायरी की घटिया पंक्तियों के पीछे, अन्ना एंड्रियानोव्ना की दूसरी प्रकृति भी सामने आती है: एक मानसिक रूप से असंतुलित महिला, एक निरंकुश व्यक्ति जो अपनी बेटी की डायरियाँ चुराती है और पढ़ती है, दरवाजे के नीचे उसकी टेलीफोन बातचीत को सुनती है। वह लगभग गर्व के साथ यह घोषणा करती है: सारी खबरें मेरी थीं।
कहानी के लगभग सभी अन्य पात्रों के प्रति अन्ना एंड्रियानोव्ना का नकारात्मक रवैया भी चिंताजनक है। यह उस तरीके से दिखाया गया है जिस तरह से वह अपनी डायरी में उनका वर्णन करती है। उदाहरण के लिए, गोरिल्ला की शारीरिक पहचान से परिचित एक व्यक्ति का पति; एक राहगीर जिसने पहचान लिया है कि वह गंदा है, पसीने से तर है; अपनी माँ कोबरा; बेटी बड़े स्तन वाली शोर मचाने वाली चाची; बेटी की सहेली मूछों वाला लोहार है; बेटी का पति बदमाश और बदमाश है.
साथ ही, हमें फिर से जीवन के चक्र, स्थितियों और परिस्थितियों की पुनरावृत्ति का अंदाजा होता है। तो, अन्ना एंड्रियानोव्ना की माँ ने अपने पति को परजीवी और चकमा देने वाला कहा।
कथावाचक का मानसिक स्वास्थ्य भी संदेह पैदा करता है। तो, घोड़े के लिए गोलियों की एक अजीब कहानी, जिसका वर्णन स्वयं अन्ना एंड्रियानोव्ना ने किया है, उसमें मतिभ्रम की संभावित उपस्थिति का संकेत देती है। उसके पागलपन पर

मैं कहानी के अंत में मनोरोग अस्पताल के जुलूस और अर्दलियों की ओर संकेत करता हूं: आपको स्वयं इसकी आवश्यकता है, आपको पागलखाने जाने की आवश्यकता है!; हाँ, आपको सिरिंज वाले डॉक्टर की आवश्यकता है!
सामान्य तौर पर, बीमारी और पागलपन का विषय एल. पेत्रुशेव्स्काया के गद्य के लिए विशिष्ट है। टाइम इज नाइट कहानी में यह विषय अपनी सीमा तक पहुँच जाता है। बीमारी नायकों की स्वाभाविक अवस्था है। उनमें से प्रत्येक पर न केवल आध्यात्मिक पीड़ा की, बल्कि शारीरिक पतन की भी मुहर लगी हुई है। सिज़ोफ्रेनिया एक पारिवारिक अभिशाप है। छोटी टिमोफ़े की दादी और अन्ना एंड्रियानोव्ना की माँ इस बीमारी से पीड़ित हैं। अलीना डिस्पेंसरी में पंजीकृत है।
हालाँकि, मुझे लगता है कि यहाँ बीमारी का उद्देश्य अधिक दार्शनिक, व्यापक अर्थ प्राप्त करता है: पूरी दुनिया आध्यात्मिक रूप से बीमार है, लेकिन लोग इसे नहीं देखते हैं और न ही समझते हैं। वर्णनकर्ता ने ठीक ही अनुमान लगाया है कि अस्पताल के बाहर और भी कई पागल हैं। साथ ही उनका मानना ​​है कि जिंदगी में सबसे अहम चीज प्यार है। अन्ना एंड्रियानोव्ना विरोधाभासी रूप से अपनी बदकिस्मत बेटी, बेटे, पोते, मां से प्यार करती है और इसे अपने तरीके से समझाती है: प्रकृति का मतलब प्यार करना है।
तो, टाइम टू नाइट कहानी में एक भयानक, पीड़ित, क्रूर दुनिया को दिखाया गया है, मानवीय रिश्तों के गलत पक्ष को दर्शाया गया है। हालाँकि, मनुष्य के पापपूर्ण सार को उजागर करते हुए, एल. पेत्रुशेव्स्काया, अपनी नायिका की तरह, फिर भी अपने पाठक से प्यार करती है। मेरी राय में, इस तरह यह असामान्य लेखक हमें अपने जीवन के विरोधाभासों से अवगत कराता है और दुनिया में हमारी स्थिति को समझने का आह्वान करता है: ...मोटा, ढीला, गंदा, होश में आओ, लोगों! तुम कीड़े-मकोड़ों की तरह दिखते हो, लेकिन प्यार की मांग करते हो...
मेरी राय में, लेखक इसमें पूरी तरह सफल रहा!

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