मनोविज्ञान। नाराजगी किस बात को लेकर है? हम जो अपमान करते हैं
याद रखें कि ईसा मसीह ने इस तथ्य पर कितनी शांति से प्रतिक्रिया व्यक्त की थी कि जिन दस कोढ़ियों को उन्होंने ठीक किया था, उनमें से केवल एक ने लौटकर उन्हें धन्यवाद दिया था।
और हम में से प्रत्येक, एक नियम के रूप में, अधिक पर भरोसा करता है ....
लोगों द्वारा जानबूझकर, हमें उकसाने के लिए, अपना आक्रोश प्रदर्शित करना और फिर हमारे द्वारा ऐसा करना कोई असामान्य बात नहीं है। आखिरकार, यदि कोई व्यक्ति दोषी महसूस करता है, तो अक्सर वह इसके लिए संशोधन करना चाहता है, और इस मामले में वह उससे जो चाहता है उसे प्राप्त करना आसान होगा। लोग एक-दूसरे के उतने ही करीब होते हैं ,
आक्रोश उतना ही प्रबल हो सकता है. आख़िरकार, एक नियम के रूप में, हम केवल उन लोगों पर नाराज़ होते हैं जो भावनात्मक रूप से हमारे लिए बहुत मायने रखते हैं। लोग एक-दूसरे के उतने ही करीब होते हैं ,
आपसी समझ की मांगें उतनी ही गंभीर हैं। लेकिन हमें यह हमेशा याद रखना चाहिए कि अगर हम खुद नहीं चाहेंगे तो कोई हमें कभी नुकसान नहीं पहुंचा पाएगा। आक्रोश हमारे आत्म-सम्मान की रक्षा करने का एक तरीका है, लेकिन यह आक्रामकता, महत्वाकांक्षा, क्रोध, घृणा और प्रतिशोध जैसी नकारात्मक भावनाओं को भी जन्म देता है।
हमारी नाराज़गी का स्तर सीधे तौर पर हम पर निर्भर करता है.
उस व्यक्ति के प्रति हमारे दृष्टिकोण से जिसने हमें ठेस पहुंचाई, किन छुपी और दबी हुई भावनाओं से दुख होता है।
कई मामलों में, हमारी नाराज़गी गर्व की अभिव्यक्ति है, जिसे कुशलता से छुपाया जाता है।
जैसे: « मैं, इतना अद्भुत, कैसे सराहना नहीं कर सकता!?" या " और वह अब भी मुझे सिखाने का साहस करता है?!", या " उसने मुझे किसी से बदलने की हिम्मत कैसे की?!»
हमें यह समझने की कोशिश करने की ज़रूरत है कि किस चीज़ ने हमें इतना प्रभावित किया, इतना "झुकाया"। कोई भी नाराजगी अपने आप में गहराई से छिपी भावनाओं और नकारात्मक भावनाओं को सतह पर लाने का एक गंभीर कारण है जिसे हम परिश्रम से दबाते हैं। यह हमारी समस्याओं को कुछ हद तक हल करने का एक अवसर है, यह समझने का कि वास्तव में हमें किस बात ने ठेस पहुँचाई, क्यों और यह क्यों आवश्यक था। और इसमें कोई संदेह नहीं है कि यह आवश्यक है, क्योंकि आक्रोश जीवन के उस पक्ष की ओर इशारा करता है जिसे स्वीकार करना हमारे लिए कठिन है। इस बीच, हम कुछ स्वीकार नहीं करते हैं, यह "कुछ" समय-समय पर खुद को दोहराएगा और हमें पीड़ा पहुंचाएगा। यदि हम इस "कुछ" को स्वीकार करते हैं, तो अगली बार यह हमें बिल्कुल भी नुकसान नहीं पहुंचाएगा या कम नुकसान पहुंचाएगा। यह समझने और स्वीकार करने का एक अच्छा कारण है कि हमारे आस-पास के लोगों को वैसे ही रहने का अधिकार है जैसे वे हैं, न कि वैसे होने का जैसा हम चाहते हैं।
यदि, नाराजगी के परिणामस्वरूप, आप अपने आप में कुछ नया समझने में कामयाब होते हैं, तो मानसिक रूप से उस व्यक्ति को धन्यवाद दें, जिसने अपनी कार्रवाई या निष्क्रियता से आपको ठेस पहुंचाई है। आख़िरकार, उसने (यद्यपि अनजाने में) आपके विकास के पथ पर अगला कदम उठाने में आपकी मदद की। क्षमा करना सीखना कठिन और श्रमसाध्य कार्य है। लेकिन यह सिर्फ एक कदम है, बहुत महत्वपूर्ण और आवश्यक… कई में से एक…।
आइए मैं आपको एक प्राचीन, लेकिन अभी भी सम्मानित और श्रद्धेय परिवार से परिचित कराता हूँ। क्रोध- दुर्भाग्य और दुर्भाग्य की स्लाव देवी। काला हंस, जो सर्वोच्च प्रकाश देवताओं का विरोध करता है। उनकी मां मारा मृत्यु, बीमारी और क्रोध की देवी हैं, उनके पिता कोशी अंडरवर्ल्ड के देवता हैं। उसकी बहनें: मस्ता - बदला और सजा की देवी, ज़ेल्या - दया, दुःख और रोने की देवी, कर्ण - दुःख और शोक की देवी।
मानव जीवन के बाहरी, तकनीकी और रोजमर्रा के पहलुओं का तेजी से विकास हमारे अंदर इस भ्रम को जन्म देता है कि आंतरिक दृष्टि से हम पहले ही अपने पूर्वजों से बहुत दूर जा चुके हैं। हमें ऐसा लगता है कि हम अधिक सभ्य, अधिक बुद्धिमान, अधिक महान, अधिक आध्यात्मिक और अधिक जागरूक हो गये हैं। कि हमें अधिक मानवीय, समझदार, स्वीकार करने वाला बनना चाहिए। आख़िरकार, हमने अपने दुश्मनों को माफ़ करना सीख लिया है। और कभी-कभी हमने अपने प्रियजनों को माफ करना भी सीख लिया।
हालाँकि, अद्भुत दृढ़ता के साथ, हम माता-पिता, बच्चों, भाइयों, बहनों, पतियों, पत्नियों, प्रियजनों, गर्लफ्रेंड्स, दोस्तों से नाराज होते रहते हैं। मालिकों और कर्मचारियों के लिए. प्रवेश द्वार में पड़ोसियों पर. अपरिचित और सर्वथा अपरिचित लोगों पर भी. और हममें से कौन कभी सफल नहीं हुआ नाराज न होनाभाग्य को? उच्च शक्तियों के अन्याय पर?
लेकिन, दूसरी ओर: अपने आप को ईमानदारी से जवाब दें - हममें से किसने कभी किसी को नाराज नहीं किया है? यानी, अधिक सटीक रूप से कहें तो, हममें से किसने कभी किसी को नाराज नहीं किया है?
इसलिए हम आज भी दुःख की इस मेघ कन्या को श्रद्धांजलि अर्पित करते हैं। हमें यह स्वीकार करना होगा कि आक्रोश हमारे जीवन का अभिन्न अंग है। हम लगन से इससे छुटकारा क्यों पाना चाहते हैं? क्या नाराज होना पूरी तरह से बंद करना संभव है? और वह कैसा है: नाराज न होना? जो व्यक्ति आहत नहीं होता वह कैसा महसूस करता है? वह कैसे रहता है?
पिछले लेख में, हमने शीघ्रता से करने के तरीकों पर गौर किया नाराजगी पर काबू पाना. इस बार हम और गहराई में जाकर पता लगाएंगे कि नाराजगी की जड़ें क्या हैं और क्या नाराजगी के बिना जीना संभव है।
लेख पर नेविगेशन «नाराजगी। नाराजगी क्या है. नियम जो जीवन बदल देते हैं: नाराज न होने के लिए क्या करें
नाराज़गी की भावनाएँ: वाक्य या विकल्प?
यहां हमें अवधारणाओं की कुछ उलझन का सामना करना पड़ रहा है।
क्रोध- यह, एक ओर, एक निश्चित तथ्य या स्थिति है जिसके कारण आपके लिए नकारात्मक परिणाम सामने आए। दूसरे के साथ, क्रोधयह एक भावना है, किसी स्थिति पर एक भावनात्मक प्रतिक्रिया है। और फिर व्यवहार के रूप में नाराजगी होती है - स्थिति के कारण हमारे कार्य और हमारी अपनी भावनात्मक प्रतिक्रिया।
व्याख्यात्मक शब्दकोश इस प्रकार लिखते हैं: "अपमान एक अपमान है, किसी को गलत तरीके से, अवांछनीय रूप से पहुंचाया गया दुःख, साथ ही इसके कारण होने वाली भावना।" वैसे, मैं यह सोचने का प्रस्ताव करता हूं: आपकी राय में, "निष्पक्ष और योग्य" तरीके से निराशा और अपमान कैसे होता है? दिलचस्प बात यह है कि प्राचीन रूस में नाराजगी भी एक अपराध का नाम (परिभाषा) है: किसी विशिष्ट व्यक्ति को नैतिक या भौतिक नुकसान पहुंचाना।
इसलिए, अगर हम "नाराजगी के बिना जीने" के बारे में बात कर रहे हैं, तो मैं इस बात से सहमत होने का प्रस्ताव करता हूं कि हम नाराजगी की स्थितियों के बिना जीने के बारे में बात नहीं कर रहे हैं। यह संभव ही नहीं है. लोगों के हित अक्सर एक-दूसरे से टकराते हैं, कभी-कभी वे एक-दूसरे को बाहर भी कर देते हैं।
लोग, स्वेच्छा से या अनैच्छिक रूप से, जानबूझकर या नहीं, जानबूझकर या "न जाने वे क्या कर रहे हैं" अपनी जरूरतों और इच्छाओं को पूरा करने की कोशिश करते हुए, एक-दूसरे की सीमाओं पर कदम रखते हैं, जिससे दुख, अपमान और नाराजगी होती है। और जिसे यह दुःख पहुँचाया गया है वह इसे अवांछनीय और अनुचित मान सकता है।
परिवहन में, उन्होंने मेरे पैर पर कदम रखा। सेल्सवुमन असभ्य थी. मैनेजमेंट को प्रमोशन नहीं मिला. पत्नी ने दूसरे के साथ किया डांस. वह व्यक्ति अपनी सारी शामें कंप्यूटर पर बिताता है। पति फूल नहीं देता. किशोर बेटा घर में मदद नहीं करता। बड़ी बेटी महीने में एक बार फोन करती है। पिता ने वसीयत में नहीं लिखा. मेरे दोस्त ने मुझे अपने जन्मदिन की पार्टी में आमंत्रित नहीं किया। कर्मचारी अतिरिक्त काम में लग जाते हैं। दुखद स्थितियों की सूची बहुत बड़ी है, साथ ही मानवीय रिश्तों के विभिन्न प्रकार भी हैं जिनमें वे उत्पन्न हो सकते हैं।
लेकिन, निश्चित रूप से, आपने देखा: इन स्थितियों में किसी को नाराजगी की भावना होगी, जबकि किसी को नहीं, वे जानते हैं कि कैसे नाराज नहीं होना चाहिए। और इस भावना की तीव्रता अलग-अलग होगी: किसी के लिए यह अधिक मजबूत है, किसी के लिए यह कमजोर है, किसी के लिए यह बिल्कुल भी व्यक्त नहीं किया गया है। और अनुभवों के रंग भी अलग-अलग होते हैं: क्रोध, क्रोध, झुंझलाहट, उदासी, क्रोध, भय, शर्म, घृणा।
हम दुखद स्थितियों से बच नहीं सकते। तो फिर आइए देखें कि भावनात्मक प्रतिक्रिया में क्या शामिल होता है - आक्रोश की भावना। और यहां मैं कुछ वैचारिक क्रांति करने का प्रस्ताव करता हूं।
नाराजगी कोई भावना नहीं है. यह 
विचार।या कुछ विचार, जिनका सार निम्नलिखित तक कम किया जा सकता है:
- "यह उचित नहीं है!"
- "यह सही नहीं है!"
- "वह/वह/वे/संसार/भगवान/भाग्य ग़लत है!"
- "उसे/उसे/उन्हें/दुनिया/भगवान/भाग्य को ऐसा करने का कोई अधिकार नहीं है!"
- "यह नहीं होना चाहिए!"
और ये सभी विचार "वह / वह / वे / दुनिया / भगवान / भाग्य इसके लिए दोषी है!" के नारे के तहत एकजुट हैं।
ये विचार भावनात्मक अनुभवों की एक पूरी श्रृंखला के साथ आते हैं, जिसे हम "नाराजगी" कहते हैं। अर्थात्:
- अपराधी पर जलन/गुस्सा/आक्रोश/आक्रोश
- झुंझलाहट/क्रोध/क्रोध/स्वयं पर क्रोध
- चिड़चिड़ापन / गुस्सा / गुस्सा / दुनिया पर गुस्सा / भाग्य
- उदासी / उदासी / दया/ दुःख - स्वयं या किसी की इच्छाओं, जरूरतों, अपेक्षाओं, रिश्तों के संबंध में।
अब हम सबसे बुनियादी बिंदु पर आते हैं: स्थिति के प्रति अपना दृष्टिकोण कैसे बदलें? याद रखें कि आपका रवैया आपके न्याय के नियमों, दुनिया, लोगों, रिश्तों, खुद आदि को कैसे व्यवस्थित किया जाना चाहिए, इस बारे में आपकी राय पर निर्भर करता है।
ऑटोपायलट के बजाय माइंडफुलनेस - आक्रोश से प्रेरित न होने का मौका
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यदि हमें यह देखने का अवसर मिले कि लोगों की आत्माएँ किस अवस्था में हैं, तो निश्चित रूप से हम देखेंगे कि यह आक्रोश की स्थिति है। प्रत्येक व्यक्ति किसी न किसी से आहत, वंचित, अपमानित, आहत महसूस करता है। शायद वास्तव में ऐसा ही है. लेकिन पूरी बात इस धारणा में है और उस दृष्टिकोण में है जो हम स्वयं घटित होने वाली अप्रिय घटनाओं के प्रति बनाते हैं।- यह हमेशा कुछ आशाओं का पतन होता है। हमें उम्मीद थी कि वे हमें समझेंगे, हमारी मदद करेंगे, हमें माफ कर देंगे, लेकिन ऐसा नहीं हुआ. हमने सोचा कि दूसरा व्यक्ति हमसे मिलने आएगा, लेकिन इसके बजाय वह बेरुखी से हमसे दूर हो गया या बेरहमी से हमें दूर धकेल दिया। आशा टूट गई है और उसकी जगह आक्रोश है।
यह भले ही अफसोसजनक लगे, लेकिन जो नाराजगी पालता है वह खुद को कष्ट देता है। ऐसा प्रतीत होता है कि वह दूसरों के वस्तुनिष्ठ उत्पीड़न से परेशान है, लेकिन वास्तव में, वह अपने विचारों और भावनाओं से परेशान है। जैसा कि मैंने एक बार बताया था सेंट इग्नाटियस (ब्रायनचानिनोव), एक व्यक्ति सबसे अधिक कष्ट आने वाली परेशानियों से नहीं, बल्कि अपने अनुभव से होता है। इस विचार को विकसित करते हुए, हम अपने आप में आक्रोश को चबाते हुए जोड़ते हैं, हम खुद को खा जाते हैं।
एक शिष्य एक बुजुर्ग के पास आया और पूछा कि अन्य लोगों के उसके प्रति अनुचित रवैये के कारण होने वाले अपमान से उसे कैसे निपटना चाहिए। बुजुर्ग ने उसे निम्नलिखित सलाह दी: "हर बार जब आप नाराज हों, तो अपनी छाती में एक आलू रख लें।" छात्र ने सलाह मान ली और धीरे-धीरे इतने आलू जमा हो गए कि वह उसे तौलने लगा और फिर ये सब्जियाँ भी सड़ने लगीं। तब शिष्य फिर से बड़े के पास आया: "मैं अब इस दुर्गंधयुक्त बोझ को अपने साथ नहीं ले जा सकता।" “क्या आप असहज हैं? बूढ़े व्यक्ति ने उससे पूछा। "लेकिन आप अन्य लोगों के प्रति आक्रोश को अपनी आत्मा में कैसे आने देते हैं?" दरअसल, नाराजगी एक ऐसी चीज है जो हमारे अंदर सड़ती रहती है, आत्मा को असहनीय भारीपन से पीड़ा देती है और हमें शांति नहीं देती है।
एक और दिलचस्प घटना है. ऐसा प्रतीत होता है कि हमारी शिकायतें हमें उन लोगों से अलग करती हैं जिन्होंने हमें नुकसान पहुँचाया है। वास्तव में, प्रत्येक अपराध हमें उस अन्याय या क्षति से जोड़ता रहता है जो अपराधी ने हमें पहुँचाया है। क्योंकि जो व्यक्ति आंतरिक रूप से स्वतंत्र है वह अब अपने दिल में अपराध नहीं रखता है - वह स्वतंत्र और शांतिपूर्ण है - जबकि जो व्यक्ति अपराध के प्रति समर्पण कर चुका है वह आंतरिक रूप से अपनी दुखद यादों, छापों और सहन किए गए अन्यायों से जंजीरों में जकड़ा हुआ, परेशान और परेशान रहता है। ऐसा व्यक्ति कैसे खुश रह सकता है?
अजीब बात है, नाराजगी अक्सर हमारे संदेह से भड़कती है। हम स्वयं ऐसी बातें ईजाद करते हैं जो हमारे पड़ोसियों के संबंध में हमें ठेस पहुँचाने लगती हैं। और हम अपने पड़ोसी की एक छोटी सी गलती को भी अविश्वसनीय पैमाने तक बढ़ाने में सक्षम हैं।
शायद इसका एक ज्वलंत उदाहरण दो प्रसिद्ध लेखकों आई.ए. के बीच का प्रसिद्ध झगड़ा है। गोंचारोवा और आई.एस. तुर्गनेव। एक बार गोंचारोव ने तुर्गनेव की उपस्थिति में नियोजित उपन्यास "द प्रीसिपिस" की परियोजना के बारे में विस्तार से बताया। एक दिन, जब लेखक तुर्गनेव के घर पर एकत्र हुए, तो उन्होंने उन्हें अपना नया उपन्यास द नोबल नेस्ट सुनने के लिए अगले दिन रात्रिभोज पर आमंत्रित किया। अगले दिन, गोंचारोव रात के खाने के लिए उपस्थित नहीं हुए, लेकिन बाद में आए। जब उनसे उपस्थित न होने का कारण पूछा गया, तो उन्होंने उत्तर दिया कि उन्हें आमंत्रित नहीं किया गया था, जिस पर तुर्गनेव ने हैरान होकर आपत्ति जताई कि उन्होंने आमंत्रित किया था। जैसे ही उन्होंने उपन्यास पढ़ना शुरू किया, गोंचारोव ने नोटिस करना शुरू कर दिया कि "नोबल नेस्ट" के नायकों के कई विचार और चरित्र अजीब तरह से उपन्यास "द प्रीसिपिस" में तुर्गनेव से पहले उनके द्वारा व्यक्त किए गए विचारों और पात्रों के समान थे। . इसलिए उन्हें आमंत्रित नहीं किया गया, - गोंचारोव का मानना था, - तुर्गनेव ने उपन्यास की अपनी अवधारणा को विनियोजित किया।
कुछ समय बाद, बार-बार आपसी स्पष्टीकरण के बाद (तुर्गनेव ने जोर देकर कहा कि वह विशेष रूप से विचारों को चुराना नहीं चाहते थे, लेकिन उन्हें उनकी आत्मा में जमा किया जा सकता है और फिर गोंचारोव की अवधारणा के संपर्क से बाहर, अपने दम पर पुन: प्रस्तुत किया जा सकता है), एक गंभीर झगड़ा छिड़ गया लेखकों के बीच. फिर, तुर्गनेव के नए उपन्यास "ऑन द ईव" में गोंचारोव ने फिर से अपने उपन्यास की परियोजना का प्रभाव देखा। यहां तक कि एक मध्यस्थता अदालत भी आयोजित की गई, जो गोंचारोव के पक्ष में नहीं थी, जिसके बाद तुर्गनेव पहले से ही अत्यधिक अपमान का शिकार हो गए - सहन करने में असमर्थ, गोंचारोव के साथ संचार तोड़ दिया। और कोई भी ऐसा नहीं था जो समय रहते इन दोनों प्रतिभाओं के बीच मेल करा सके। गोंचारोव की नई संचित नाराजगी ने उसे एक दुष्चक्र में डाल दिया: नाराजगी ने उसे हर बार तुर्गनेव के कार्यों में अपने विचारों का प्रभाव देखने पर मजबूर कर दिया, और इस धारणा ने, बदले में, उसकी आत्मा को असहनीय कड़वाहट से जहर दे दिया। लेकिन एक बार उन्होंने खुद स्वीकार किया था कि यहां बहुत कुछ उनके संदिग्ध स्वभाव से समझाया जाना चाहिए।अक्सर प्रतिशोध में, यानी बुरी स्मृति में, इस तथ्य में व्यक्त किया जाता है कि हम अपमान को लंबे समय तक याद रखते हैं, और हम अपने अपराधियों के प्रति बुरी भावना रखते हैं। सेंट जॉन ऑफ़ द लैडर के अनुसार, प्रतिशोध "आत्मा का जंग, दिमाग का कीड़ा" है। जंग खा जाती है, और कीड़ा कुतर देता है - एक ही समय में हृदय कैसे शांत हो सकता है?
इसलिए, यहां सबसे अच्छा नियम यह हो सकता है - अपमान को अपने दिल पर बिल्कुल भी अनुमति न दें, व्यक्तिगत अपमान को पीछे छोड़ें और जीवन में आगे बढ़ें, कुछ मायनों में होशियार बनें, कुछ मायनों में अधिक सतर्क बनें, और कुछ मायनों में अपने प्रति अधिक कृपालु बनें। पड़ोसियों।
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सबसे पहले, हम उम्मीद करते हैं कि दूसरा व्यक्ति निश्चित रूप से हमारी मदद करेगा, हमसे आधे रास्ते में मिलेगा, जैसे कि वह विशेष रूप से हमारी सेवा करने के लिए बाध्य है और उसे कोई अन्य चिंता नहीं है जो उसे हमारी ओर पूरी तरह से ध्यान देने की अनुमति नहीं देती है।
दूसरे, हम एक तरह से यह स्वीकार नहीं करते कि सामने वाला खुद को रोक नहीं सकता, भड़क नहीं सकता, अपना आपा नहीं खो सकता, कुछ स्थितियों में हमें नीचा दिखा सकता है, यानी हम उसे गलती करने का अधिकार नहीं छोड़ते।
हमारी नाराज़गी का तीसरा कारण यह है कि हम हमेशा दूसरों से अपने प्रति वैसे ही रवैये की उम्मीद करते हैं। यदि हमारे पड़ोसी ने वह नहीं किया जो हमने पहले से सोचा था, तो हम कहते हैं कि वह हमारी आशाओं पर खरा नहीं उतरा, कि उसका कार्य हमारे लिए अप्रत्याशित था। दूसरों के साथ संबंधों में, यह याद रखना महत्वपूर्ण है कि मनुष्य एक परिवर्तनशील प्राणी है। और इसलिए, ऐसा लगता है कि एक अच्छा व्यक्ति कुछ क्षणों में टूटने, दया और प्यार खोने में सक्षम होता है (ठीक उसी तरह जैसे एक बुरा व्यक्ति पश्चाताप करने और सुधार करने में सक्षम होता है)।
यह देखना कठिन नहीं है कि ये सभी कारण हमारे स्वार्थ और हमारे पड़ोसी की स्थिति से प्रभावित होने की अनिच्छा पर आधारित हैं। स्वार्थ हमेशा मांग करता है कि दूसरे हमारे "मैं" की सेवा करें, ताकि "मैं" को हमेशा उनसे केवल एक ही लाभ प्राप्त हो। हालाँकि, अगर हम पहले से समझ लें कि हमारी ज़रूरतें दूसरे लोगों के जीवन का केंद्र नहीं हैं, और हमें स्वयं दूसरों के जीवन में भागीदारी के माध्यम से खुद का निर्माण करना चाहिए, न कि उनकी मदद को अत्यधिक अवशोषित करना चाहिए, तो अनुचित का पतन नहीं होगा आशाएँ। जीवन की दिशा को अहंकेंद्रितता से त्याग की ओर बदलें - और कोई नाराजगी नहीं होगी।
और आगे। कुल मिलाकर, जो लोग नाराज नहीं हैं उन्हें अपने पड़ोसियों से कोई समस्या नहीं है।
संक्षेप में, आक्रोश की भावना, एक तरह से, एक बहुत ही सटीक मानदंड है, एक महत्वपूर्ण संकेतक है कि हम अपने जीवन में सुसमाचार को कितना लागू करते हैं। यदि हमारे विचारों में किसी के प्रति आक्रोश झलकता है, यदि दोस्तों और रिश्तेदारों के साथ बातचीत के दौरान हम हर समय किसी के बारे में शिकायत करते हैं, तो हमारा दिल बहुत लाड़-प्यार में है, हम हमेशा दूसरों को खुश करने की तलाश में रहते हैं, लेकिन साथ ही हम ऐसा भी करते हैं इस बात पर संदेह न करें कि हम स्वयं मसीह से बहुत दूर हैं, जिन्होंने अपने पूरे शोकपूर्ण जीवन में कभी किसी के प्रति एक भी अपराध व्यक्त नहीं किया।
