एम.ए. द्वारा उपन्यास की वैचारिक और कलात्मक संरचना में दृश्य "काले जादू की धुन" की भूमिका। बुल्गाकोव "मास्टर और मार्गरीटा"

मास्टर और मार्गरीटा की पहली मुलाकात का एपिसोड उनके रिश्ते के विकास में सबसे महत्वपूर्ण और भाग्यवादी क्षणों में से एक है। उनके साथ ही मुख्य पात्रों की प्रेम कहानी शुरू होती है।

इस एपिसोड में सच्चे प्यार की समस्या सबसे स्पष्ट रूप से व्यक्त की गई है। मास्टर और मार्गरीटा की मुलाकात आकस्मिक थी, लेकिन एक दूसरे के लिए उनकी भावनाओं के बारे में ऐसा नहीं कहा जा सकता। एक खाली सड़क पर चलते हुए उन्हें प्यार की जरूरत महसूस हुई। इस भावना ने अचानक उन दोनों को आहत किया। बुल्गाकोव आश्वस्त हैं कि सच्चा प्यार अप्रत्याशित रूप से उत्पन्न होता है, और एक व्यक्ति इसका विरोध करने में असमर्थ होता है। नायकों की मुलाकात ने उनके रोजमर्रा के जीवन को उज्ज्वल और सार्थक बना दिया। यह प्रेम इतना प्रबल था कि मास्टर जी को इस अनुभूति में अपने अस्तित्व का अर्थ दिखाई दिया। और जब मार्गरीटा तहखाने से बाहर निकली, तो मास्टर के लिए सब कुछ फीका पड़ गया।

इस कड़ी में, बुल्गाकोव नायिका के काले कोट की पृष्ठभूमि के खिलाफ चमकीले पीले फूलों के रूप में इस तरह के प्रतीक का उपयोग करता है ताकि प्रेम के वर्णन में चिंता और त्रासदी का एक अंदाज़ा लगाया जा सके।

इस प्रकार, यह प्रकरण बुल्गाकोव के उपन्यास की रचना में एक महत्वपूर्ण स्थान रखता है।

आखिरकार, मार्गरिटा के साथ बैठक के बाद मास्टर का जीवन फलने-फूलने लगा, और उन्होंने पोंटियस पिलाट के बारे में एक काम लिखना शुरू कर दिया, जो उनके काम में मुख्य बात बन गया।

अपडेट किया गया: 2017-07-11

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एम. ए. बुलगाकोव के उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गरिटा" (संस्करण I) के आदर्श और कलात्मक संरचना में "ब्लैक मैजिक सेशन" दृश्य की भूमिका

एम. और बुल्गाकोव 20वीं सदी के प्रतिभाशाली लेखकों में से एक हैं। "द मास्टर एंड मार्गरीटा" उपन्यास की अद्भुत कल्पना और व्यंग्य ने काम को सोवियत काल में सबसे अधिक पढ़ा जाने वाला काम बना दिया, जब सरकार किसी भी तरह से सामाजिक व्यवस्था की कमियों, समाज के दोषों को छिपाना चाहती थी। यही कारण है कि बोल्ड विचारों और खुलासे से भरा काम लंबे समय तक प्रकाशित नहीं हुआ। यह उपन्यास बहुत ही जटिल और असामान्य है, और इसलिए न केवल सोवियत काल में रहने वाले लोगों के लिए बल्कि आधुनिक युवाओं के लिए भी दिलचस्प है।

उपन्यास के मुख्य विषयों में से एक - अच्छाई और बुराई का विषय - काम की हर पंक्ति में, यर्शलेम और मॉस्को अध्यायों में लगता है। और अजीब तरह से पर्याप्त है, बुराई की ताकतों द्वारा अच्छाई की जीत के नाम पर सजा दी जाती है (काम का शिलालेख आकस्मिक नहीं है: मैं उस ताकत का हिस्सा हूं जो हमेशा बुराई चाहती है और अच्छा करती है")।

वोलैंड मानव स्वभाव के सबसे बुरे पक्ष की निंदा करता है, मानवीय दोषों को उजागर करता है और किसी व्यक्ति को उसके कुकर्मों के लिए दंडित करता है। एक अनिष्ट शक्ति के "अच्छे" कार्यों का सबसे आकर्षक दृश्य "ब्लैक मैजिक एंड इट्स एक्सपोजर" अध्याय है। इस अध्याय में रहस्योद्घाटन की शक्ति अपने चरमोत्कर्ष पर पहुँचती है। वोलैंड और उनके अनुचर दर्शकों को आकर्षित करते हैं, जिससे आधुनिक लोगों के गहरे दोषों का पता चलता है, और तुरंत सबसे शातिर दिखाते हैं। वोलैंड ने बेंगाल्स्की के सिर को फाड़ने का आदेश दिया, जिसने उसे परेशान किया, जिसने बहुत झूठ बोला ("वह हर समय चारों ओर घूमता है, जहां उसे नहीं पूछा जाता है, झूठी टिप्पणियों के साथ सत्र खराब कर देता है!")। तुरंत, पाठक दोषी मनोरंजनकर्ता के प्रति दर्शकों की क्रूरता को नोटिस करता है, फिर दुर्भाग्यपूर्ण व्यक्ति के लिए उनकी घबराहट और दया उसके सिर से फट जाती है। बुराई की ताकतें इस तरह के दोषों को हर चीज के प्रति अविश्वास और व्यवस्था की लागत, लालच, अहंकार, स्वार्थ और अशिष्टता से उत्पन्न संदेह के रूप में उजागर करती हैं। वोलैंड दोषियों को दंडित करता है, इस प्रकार उन्हें धर्मी मार्ग पर ले जाता है। बेशक, समाज की कुरीतियों का खुलासा पूरे उपन्यास में होता है, लेकिन विचाराधीन अध्याय में यह अधिक स्पष्ट और जोर दिया गया है।

उसी अध्याय में, पूरे उपन्यास के सबसे महत्वपूर्ण दार्शनिक प्रश्नों में से एक पूछा गया है: "क्या ये नगरवासी आंतरिक रूप से बदल गए हैं?" और, काले जादू के टोटकों के लिए दर्शकों की प्रतिक्रिया को थोड़ा ट्रेस करने के बाद, वोलैंड ने निष्कर्ष निकाला: "सामान्य तौर पर, वे पहले वाले से मिलते जुलते हैं ... आवास की समस्या ने ही उन्हें बिगाड़ दिया ..." यानी, रहने वाले लोगों की तुलना करना सहस्राब्दी पहले और आधुनिक लोग, हम कह सकते हैं कि समय कुछ भी नहीं बदला: लोग भी पैसे से प्यार करते हैं, और "दया कभी-कभी उनके दिल में दस्तक देती है।"

बुराई की संभावनाएं सीमित हैं। वोलैंड पूरी शक्ति केवल वहीं प्राप्त करता है जहां सम्मान, विश्वास और सच्ची संस्कृति लगातार नष्ट हो जाती है। लोग स्वयं अपने मन और आत्मा को उसके लिए खोल देते हैं। और वे लोग कितने भोले और शातिर थे जो वैराइटी थिएटर में आए थे। हालाँकि पोस्टरों पर लिखा था: "काले जादू के सत्र अपने पूर्ण प्रदर्शन के साथ", फिर भी, दर्शकों ने जादू के अस्तित्व और वोलैंड की सभी चालों में विश्वास किया। उनकी निराशा और भी प्रबल थी कि प्रदर्शन के बाद, प्रोफेसर द्वारा दान की गई सभी चीजें वाष्पित हो गईं, और पैसा साधारण कागज के टुकड़ों में बदल गया।

बारहवाँ अध्याय एक ऐसा अध्याय है जिसमें आधुनिक समाज और सामान्य लोगों के सभी दोषों को एकत्र किया जाता है।

कलात्मक संरचना में, विचाराधीन दृश्य एक विशेष स्थान रखता है। मास्को रेखा और अंधेरी दुनिया की रेखा एक दूसरे में विलीन हो जाती है, परस्पर जुड़ती है और एक दूसरे की पूरक होती है। यही है, अंधेरे बलों ने मॉस्को के नागरिकों की भ्रष्टता के माध्यम से अपनी सारी ताकत दिखायी है, और पाठक को मॉस्को जीवन का सांस्कृतिक पक्ष दिखाया गया है।

निष्कर्ष में, हम कह सकते हैं कि उपन्यास की वैचारिक और कलात्मक संरचना में काले जादू के सत्र पर अध्याय बहुत महत्वपूर्ण है: यह लेखक द्वारा अच्छे और बुरे के विषय के प्रकटीकरण में सबसे महत्वपूर्ण है, उपन्यास की मुख्य कलात्मक पंक्तियाँ इसमें घनिष्ठ रूप से जुड़ी हुई हैं।

एम. ए. बुल्गाकोव के उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गरिटा" के विचार और कलात्मक संरचना में "ब्लैक मैजिक सेशन" दृश्य की भूमिका (द्वितीय विकल्प)

मास्टर और मार्गरीटा, 1940 में समाप्त नहीं हुआ, रूसी साहित्य के सबसे गहन कार्यों में से एक है। अपने विचारों की सबसे पूर्ण अभिव्यक्ति के लिए, बुल्गाकोव अपनी रचना को वास्तविक, शानदार और शाश्वत के संयोजन के रूप में बनाता है। इस तरह की संरचना दो सहस्राब्दियों से लोगों की आत्माओं में हुए परिवर्तनों को सर्वोत्तम रूप से प्रदर्शित करना संभव बनाती है, और अंततः अच्छे और बुरे, रचनात्मकता और जीवन के अर्थ के बारे में काम के मुख्य प्रश्नों का उत्तर देती है।

यदि हम उपन्यास के "मास्को" अध्यायों (अर्थात इसका "वास्तविक" भाग) की रचना पर विचार करते हैं, तो यह स्पष्ट हो जाता है कि काले जादू के सत्र का दृश्य चरमोत्कर्ष है। इस प्रकरण के प्रकट होने के कारण भी समझ में आते हैं - लोगों का एक प्रकार का परीक्षण करना, उनकी आत्मा के विकास का पता लगाना।

वैरायटी शो में आने वाले लोग अलौकिक शक्ति से मिलते हैं, लेकिन उन्हें इसका कभी एहसास नहीं होता। एक ओर, मान्यता का मकसद यहाँ प्रकट होता है। बुल्गाकोव के पास केवल "पसंदीदा" नायक हैं, एक आत्मा वाले नायक यह समझने में सक्षम हैं कि शैतान उनके सामने है। इसके विपरीत, वैराइटी शो के दर्शक, सौम्य, मृत और केवल कभी-कभी "दया ... उनके दिलों पर दस्तक देते हैं।" दूसरी ओर, लेखक शानदार बनने की तकनीक का उपयोग करता है, अर्थात, अनंत काल की दुनिया से आने वाले पात्र वास्तव में विशिष्ट सांसारिक विशेषताओं को प्राप्त करते हैं। सबसे विशिष्ट विवरण दाना की फीकी कुर्सी है।

और यह वोलैंड है, जो एपिसोड की शुरुआत में मुख्य सवाल उठाता है: "क्या ये शहरवासी आंतरिक रूप से बदल गए हैं?" मस्कोवाइट्स के बारे में निम्नलिखित बातचीत, बाद में काले जादू की प्रतिक्रिया के साथ, दृश्य की वैचारिक सामग्री का गठन करती है।

पहला परीक्षण जो दुर्भाग्यपूर्ण दर्शकों के अधीन था, वह "मनी रेन" था - धन की परीक्षा, जो मनोरंजनकर्ता के सिर के फटने के साथ समाप्त हुई। यह महत्वपूर्ण है कि प्रस्ताव जनता से आए। यह इंगित करता है कि शहरवासियों के बीच "मनी बिल" की लालसा वृत्ति के स्तर पर निहित है। जब बंगाल, मन को साकार करने वाला, धन के लिए बाधा बन जाता है, तो वे इसे दूर करना चाहते हैं। लेकिन संक्षेप में, मनोरंजन करने वाला वही मनी-ग्रुबर है, जिसकी पुष्टि इस टिप्पणी से होती है: "अपार्टमेंट ले लो, तस्वीरें ले लो, बस अपना सिर वापस दे दो!" ऐसा लगता है कि "आवास समस्या" (जादूगर के अनुसार, मस्कोवाइट्स की उदासीनता का मुख्य कारण) दृश्य का मकसद है। इसका मुख्य अर्थ यह साबित करना है कि लोग कभी नहीं अपना लालच खो दिया।

जनता की अगली परीक्षा महिलाओं की दुकान है। पहले आगंतुक की स्थिति को दर्शाने वाले क्रियाविशेषणों में परिवर्तन का पता लगाना दिलचस्प है: "निश्चित रूप से उदासीन" और "विचारशील" से "गरिमा के साथ" और "अहंकार"। श्यामला का कोई नाम नहीं है, यह एक सामूहिक छवि है, जिसके उदाहरण पर बुल्गाकोव दिखाता है कि कैसे लालच मानव आत्मा पर कब्जा कर लेता है।

इन लोगों को क्या चलाता है? एक परिवर्तित महिला की उपस्थिति के लिए दर्शकों की प्रतिक्रिया को देखते हुए - ईर्ष्या, वह "कचरा श्रेणी की भावना", जो लाभ की प्यास, करियरवाद के साथ मिलकर किसी व्यक्ति को कुछ भी करने के लिए प्रेरित कर सकती है। यह Arkady Apollonovich के "एक्सपोज़र" को दिखाता है, जो "दिमाग का मुखपत्र" है। सेम्पलेयारोव को युवा अभिनेत्रियों को "संरक्षण प्रदान करने" का दोषी ठहराया गया है। करियर के लिए सम्मान की बलि दी जाती है, और उच्च पद दूसरों को अपमानित करने का अधिकार देता है।

इन सबके आलोक में इस अध्याय के शीर्षक- "काला जादू और उसका पर्दाफाश" का अर्थ स्पष्ट हो जाता है। यह जादू नहीं है जिसे लोगों के सामने खारिज किया जाता है, बल्कि, इसके विपरीत, जादू टोना की मदद से मानवीय दोषों का पता चलता है। इस तकनीक का उपयोग उपन्यास में अन्य स्थानों पर भी किया जाता है (उदाहरण के लिए, एक स्व-लेखन सूट)।

यदि हम प्रकरण की कलात्मक मौलिकता के बारे में बात करते हैं, तो सत्र में कार्निवल दृश्य की विशेषताओं पर ध्यान देना आवश्यक है। एक उत्कृष्ट उदाहरण अपराध और सजा में कतेरीना इवानोव्ना के पागलपन का दृश्य है। शोर भी इस प्रकरण को बुल्गाकोव से संबंधित बनाता है: द मास्टर और मार्गरीटा में हँसी और झांझ और दोस्तोवस्की की हँसी, बेसिन की गड़गड़ाहट और गायन।

"मास्को" अध्यायों के लिए दृश्य का भाषण डिजाइन विशिष्ट है। एपिसोड एक गतिशील भाषा में लिखा गया है, "सिनेमैटोग्राफी की शैली" - एक घटना दूसरे को लेखक की टिप्पणियों के साथ बदल देती है। शास्त्रीय के तरीकों पर ध्यान देना आवश्यक है: अतिशयोक्ति, विचित्र।

इसलिए, काले जादू के सत्र का दृश्य उपन्यास की वैचारिक और कलात्मक संरचना में एक महत्वपूर्ण स्थान रखता है। रचना के दृष्टिकोण से, यह "मॉस्को" अध्यायों में कार्रवाई के विकास की परिणति है। आधुनिक मनुष्य (जो नहीं बदला है) के सभी मुख्य दोषों को माना जाता है, शायद, सबसे महत्वपूर्ण - कायरता को छोड़कर। यह उसकी वजह से था कि मास्टर प्रकाश से वंचित था, उसने यहूदिया के क्रूर पांचवें अभियोजक, पोंटस के राइडर पिलातुस से भी मौत छीन ली।

एम. ए. बुल्गाकोव के उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गरिटा" के विचार और कलात्मक संरचना में "ब्लैक मैजिक सेशन" दृश्य की भूमिका (तृतीय विकल्प)

मास्टर और मार्गरीटा सबसे लोकप्रिय और साथ ही 20 वीं शताब्दी के साहित्य के सबसे जटिल कार्यों में से एक है। उपन्यास की समस्याएं अत्यंत व्यापक हैं: लेखक आधुनिक समाज की चिंता करने वाले शाश्वत और सामयिक मुद्दों दोनों के बारे में सोचता है।

उपन्यास के विषय एक-दूसरे के साथ अटूट रूप से जुड़े हुए हैं, अवास्तविक दुनिया "अंकुरित" रोजमर्रा की जिंदगी के माध्यम से, चमत्कार संभव हो जाते हैं; शैतान और उसके दल के कार्यों ने मस्कोवाइट्स के जीवन के सामान्य पाठ्यक्रम को विस्फोट कर दिया, भ्रम और कई शानदार धारणाओं और अफवाहों को जन्म दिया। विभिन्न प्रकार के शो में वोलैंड के काले जादू का एक सत्र शुरुआत थी और साथ ही मास्को को हिलाकर रख देने वाली रहस्यमयी घटनाओं की कड़ी में सबसे जोरदार घटना थी।

इस दृश्य में सबसे महत्वपूर्ण प्रश्न वोलैंड द्वारा तैयार किया गया है: "क्या ये शहरवासी आंतरिक रूप से बदल गए हैं?" वोलैंड के रेटिन्यू की हरकतें और दर्शकों की प्रतिक्रिया इस सवाल का जवाब खोजने में मदद करती है। यह देखते हुए कि कितनी आसानी से मस्कोवाइट्स प्रलोभनों के आगे झुक जाते हैं।

वोलैंड ने निष्कर्ष निकाला: वे लोग जैसे लोग हैं। वे पैसे से प्यार करते हैं, लेकिन यह हमेशा से रहा है... मानव जाति पैसे से प्यार करती है, चाहे वह किसी भी चीज से बना हो, चाहे वह चमड़ा, कागज, कांस्य या सोना हो। खैर, वे तुच्छ हैं ... और दया कभी-कभी उनके दिलों पर दस्तक देती है ... सामान्य लोग ... सामान्य तौर पर, वे पहले वाले से मिलते जुलते हैं ... आवास की समस्या ने ही उन्हें बिगाड़ा है ... "

यहाँ पारंपरिक रूप से शैतान की छवि की व्याख्या लोगों के प्रलोभन के रूप में की जाती है, जो उन्हें पाप की ओर धकेलता है, उन्हें प्रलोभन में ले जाता है। हालाँकि, पारंपरिक व्याख्या से अंतर यह है कि शैतान केवल जनता की इच्छाओं को पूरा करता है, वह स्वयं कुछ भी पेश नहीं करता है।

वोलैंड की उपस्थिति एक प्रकार का उत्प्रेरक है: अखंडता के मुखौटे के नीचे छिपे हुए दोष और पाप सभी के लिए स्पष्ट हो जाते हैं। लेकिन वे मानव स्वभाव में ही निहित हैं, और शैतान इन लोगों के जीवन में कुछ भी नहीं बदलता है; वे शायद ही कभी अपने दोषों के बारे में सोचते हैं। इसलिए मनुष्य का पतन और पुनर्जन्म केवल उसकी अपनी शक्ति में है। शैतान, एक व्यक्ति को उसके पापों से घृणा दिखाते हुए, उसकी मृत्यु या सुधार में योगदान नहीं देता है, बल्कि केवल पीड़ा बढ़ाता है। उसका मिशन सजा देना है, बचाना नहीं।

दृश्य का मुख्य मार्ग अभियोगात्मक है। लेखक आध्यात्मिकता की हानि के लिए भौतिक समस्याओं से लोगों की चिंता के बारे में चिंतित है। यह एक सार्वभौमिक मानवीय गुण और समय का संकेत है - "आवास की समस्या ने ही उन्हें बिगाड़ा है"; अश्लीलता, आध्यात्मिक मूल्यों के मूल्य में गिरावट सार्वभौमिक हो गई। काले जादू का एक सत्र भीड़ के बुर्जुगों की अश्लीलता की सामान्य विशेषताओं को स्पष्ट रूप से प्रकट करने में मदद करता है और समाज के दोषों की व्यंग्यात्मक निंदा के लिए समृद्ध सामग्री प्रदान करता है। यह प्रकरण एक चाल की तरह है, जिसमें उन दोषों को एकत्र किया जाता है, जो बाद के दृश्यों में नौकरशाही मास्को के साथ वोलैंड और उनके अनुचर के टकराव को अलग-अलग माना जाएगा: रिश्वतखोरी, लालच, सचमुच पैसे के लिए एक जुनून, चीजों के लिए, अनुचित जमाखोरी, अधिकारियों का पाखंड (और न केवल उन्हें)।

सत्र दृश्य बनाते समय, बुल्गाकोव ने विचित्र तकनीक का उपयोग किया - वास्तविक और शानदार की टक्कर। साल्टीकोव-शेड्रिन के विचित्र के विपरीत, जब लेखक खुले तौर पर अपनी बात व्यक्त करता है,

बुल्गाकोव निष्पक्ष प्रतीत होते हैं। वह केवल घटनाओं को याद करता है, लेकिन दृश्य ही इतना अभिव्यंजक है कि जो हो रहा है उसके प्रति लेखक का रवैया संदेह से परे है।

बुल्गाकोव एक तकनीक और अतिशयोक्ति, अतिशयोक्ति का उपयोग करता है, उदाहरण के लिए, "महिलाओं की दुकान" के बंद होने के दृश्य में: "महिलाओं ने जल्दबाजी में, बिना किसी फिटिंग के, जूते पकड़ लिए। एक, एक तूफान की तरह, पर्दे के पीछे फट गया, उसने अपना सूट वहीं फेंक दिया और पहली चीज को अपने कब्जे में ले लिया - विशाल गुलदस्ते में एक रेशम ड्रेसिंग गाउन और इसके अलावा, इत्र के दो मामले लेने में कामयाब रहा। बेंगाल्स्की के सिर का चीरना भी विचित्र है।

ध्वनिक आयोग के अध्यक्ष अरकडी अपोलोनोविच सेम्पलेरोव की सबसे व्यंग्यात्मक छवि। बुल्गाकोव अपने अहंकार, अहंकार और पाखंड का उपहास करता है। सेमप्लेयारोव की छवि में, बुल्गाकोव ने सभी उच्च-श्रेणी के अधिकारियों में निहित विशेषताओं को दिखाया, जो शक्ति का दुरुपयोग करने के आदी थे, कृपालु रूप से "मात्र नश्वर" का जिक्र करते थे।

उपन्यास का बारहवाँ अध्याय, जो विभिन्न प्रकार के शो में काले जादू के एक सत्र के बारे में बताता है, द मास्टर और मार्गरीटा की व्यंग्यात्मक पंक्ति का पराकाष्ठा है, क्योंकि यह अध्याय पूरे सोवियत समाज में निहित दोषों को उजागर करता है, न कि इसके व्यक्तिगत प्रतिनिधि, एनईपी के दौरान मास्को के विशिष्ट चित्र दिखाते हैं, साथ ही उपन्यास के व्यंग्य विषय के एक दार्शनिक सामान्यीकरण के लिए आवश्यक शर्तें भी बनाई गई हैं।

VARIETE TEATER में विचार और मंच की रचनात्मक भूमिका (एम। ए। बुल्गाकोव के उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गारीटा" पर आधारित)

उन कारणों में से एक जिसने "काले जादू के प्रोफेसर" वोलैंड को "अभूतपूर्व रूप से गर्म सूर्यास्त के समय" राजधानी का दौरा करने के लिए प्रेरित किया, वह मस्कोवाइट्स से परिचित होने की उनकी इच्छा है। तथाकथित "मास्को" अध्यायों में, हम भीड़ से छीने गए मास्को निवासियों की ज्यादातर एकल छवियां देखते हैं। उपन्यास के पहले पन्नों पर, हम अशुभ अन्नुष्का जैसे पात्रों की एक प्रेरक स्ट्रिंग देखते हैं, जिन्होंने ट्राम की पटरियों पर तेल गिराया, मध्यम आयु वर्ग के कवि रयुखिन, और अंत में, अविचलित ट्राम कंडक्टर जिसने बिल्ली बेहेमोथ को मना किया सार्वजनिक परिवहन की सवारी करें। विविध रंगमंच में होने वाली अविश्वसनीय घटनाओं को मास्को जीवन के विषय का एक प्रकार का एपोथोसिस माना जा सकता है। काले जादू के एक सत्र के दृश्य से क्या पता चलता है? इसकी वैचारिक और रचनात्मक भूमिका क्या है?

वोलैंड, जिन्होंने आधुनिक समाज की स्थिति का पता लगाने के लिए अपने लक्ष्य के रूप में निर्धारित किया, अनायास ही स्टेपिनो किस्म के शो को अपने ध्यान की वस्तु के रूप में चुनता है, क्योंकि यह यहाँ है कि सस्ते प्रदर्शनों में, निकट-दिमाग वाले बेंगाल्स्की के चुटकुलों के साथ, आप कर सकते हैं पर्याप्त मास्को नागरिक देखें जो लालची हो गए हैं। यह रोगसूचक है कि राजधानी के निवासी, जिनके पास संग्रहालयों और अच्छे प्रदर्शनों का दौरा करने के उत्कृष्ट अवसर हैं, पीने वाले लिखेदेव और वित्तीय निदेशक रिमस्की द्वारा आयोजित औसत दर्जे के शो का विकल्प चुनते हैं, जो अपने मालिक को पदच्युत करने का सपना देखते हैं। वे दोनों, नास्तिक होने के कारण, अपनी सजा भुगतते हैं, लेकिन अविश्वास के क्षय ने न केवल सत्तारूढ़ अभिजात वर्ग को, बल्कि पूरे मास्को को भी प्रभावित किया। इस कारण से, वोलैंड इतनी आसानी से भोले-भाले दर्शकों की आत्मा में बीमार तारों को टटोलता है। विभिन्न संप्रदायों के मंत्रमुग्ध नोटों के साथ एक चाल सभागार को पूर्ण आनंद में डुबो देती है। इस सरल उदाहरण पर, महान जादूगर उन लोगों के सभी क्षुद्रता और लालच को प्रकट करता है जो नारज़न से रिकॉर्ड संख्या में लेबल "पकड़ने" के अधिकार के लिए लड़ रहे हैं, जो बाद में सामने आया। बुल्गाकोव द्वारा वर्णित नैतिक पतन की तस्वीर पूरी तरह से निराशाजनक होती अगर यह मनोरंजनकर्ता के हास्यास्पद मामले के लिए नहीं होती, जिसने बस अपना बेवकूफ सिर फाड़ दिया था। हालाँकि, निवासी, पहली नज़र में मृत, अपनी रोजमर्रा की गपशप में डूबे हुए, अभी भी करुणा के लिए सक्षम हैं:

"क्षमा मांगना! क्षमा करना!" - सबसे पहले, अलग-अलग ... आवाजें सुनाई दीं, और फिर वे एक कोरस में विलीन हो गईं ... "मानव दया की इस घटना के बाद, जादूगरनी" उसके सिर पर वापस रखने का आदेश देती है। लोग इंसानों की तरह होते हैं, उन्होंने निष्कर्ष निकाला, वे पैसे से प्यार करते हैं, लेकिन यह हमेशा से रहा है..."

हालांकि, पैसे के साथ चाल मास्को निवासियों के लिए चालाक गिरोह द्वारा तैयार किया गया एकमात्र प्रलोभन नहीं है। महिलाओं के कपड़ों और सामान के साथ एक असाधारण दुकान दृश्य पर दिखाई देती है, और यह असाधारण घटना उन दर्शकों को आश्चर्यचकित करती है जो चमत्कारों में विश्वास नहीं करते हैं कि वे मुख्य जादूगर के गायब होने की सूचना नहीं देते हैं, जो अपनी कुर्सी के साथ हवा में पिघल गया है। सत्र के बाद गायब होने वाले मुफ्त कपड़ों का वितरण गली में मास्को के व्यक्ति के मनोविज्ञान के लिए एक प्रकार का रूपक है, जो बाहरी दुनिया से अपनी सुरक्षा में विश्वास करता है और यह भी सुझाव नहीं देता है कि वह भी परिस्थितियों की दया पर है। इस थीसिस की पुष्टि "गेस्ट ऑफ ऑनर" सेम्पलेरोव के साथ स्थिति के उदाहरण से होती है, जो उत्साहपूर्वक पहले दिखाए गए सभी ट्रिक्स के "तत्काल प्रदर्शन" की मांग करता है। फगोट, जो इस स्थिति में बिल्कुल भी नहीं झिझकते थे, तुरंत आदरणीय जनता के लिए एक महत्वपूर्ण सज्जन के अपने कई विश्वासघात और अपने आधिकारिक पद के दुरुपयोग के साथ भारतीय नौसेना पोत और बहिष्कार करते हैं। प्राप्त "एक्सपोज़र" के बाद, हतोत्साहित सांस्कृतिक व्यक्ति एक "निरंकुश और बनिया" बन जाता है, इसके अलावा एक छाता के साथ सिर पर एक झटका भी प्राप्त करता है।

संगीतकारों द्वारा "कट डाउन" मार्च के कोलाहल के तहत यह सभी अकल्पनीय करामाती कार्रवाई एक समान पूर्णता प्राप्त करती है। उनकी हरकतों से संतुष्ट होकर, वोलैंड के बाद कोरोव्येव और बेहेमोथ गायब हो जाते हैं, और स्तब्ध मस्कोवाइट्स घर चले जाते हैं, जहां आश्चर्य के नए कारण उनका इंतजार करते हैं ...

उपन्यास की अधिक महत्वपूर्ण घटना - शैतान की गेंद के लिए विविध रंगमंच का दृश्य एक प्रकार का मॉडल है। और अगर मूर्ख दर्शक केवल मामूली दोषों को देखते हैं, तो बाद में हम सभी मानव जाति के सबसे बड़े पापियों का सामना करेंगे।

एम। ए। बुलगाकोव के उपन्यास "मास्टर और मार्गरीटा" में चांदनी के प्रतीक

एमए बुल्गाकोव द्वारा "द मास्टर एंड मार्गरीटा", कई आलोचकों के अनुसार, रूसी साहित्य में 20 वीं शताब्दी का सबसे शानदार काम है। इस उपन्यास की शब्दार्थ परतों की अनंत संख्या में लेखक के आसपास की दुनिया पर सामयिक व्यंग्य और शाश्वत नैतिक समस्याओं के बारे में चर्चा शामिल है। लेखक ने विश्व संस्कृति की विरासत का सक्रिय रूप से उपयोग करते हुए अपनी वसीयत बनाई। लेकिन पारंपरिक प्रतीकों ने अक्सर बुल्गाकोव के काम में एक नया अर्थ ग्रहण किया। तो यह बुराई और अच्छे से जुड़े "अंधेरे" और "प्रकाश" की अवधारणाओं के साथ हुआ। उपन्यास में परिचित प्रतिपक्ष रूपांतरित हो गया है; दो मुख्य सूक्ष्म छवियों - सूर्य और चंद्रमा के बीच एक विपरीत दिखाई दिया।

उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गरीटा" पात्रों द्वारा अनुभव की गई गर्मी से पीड़ा के चित्रण के साथ शुरू होता है: बर्लियोज़ और होमलेस - पहले अध्याय में, पीलातुस - दूसरे में। सूरज लगभग मैसोलिट के अध्यक्ष को पागल कर देता है (वह मतिभ्रम की शिकायत करता है), हेमिक्रेनिया के एक हमले से यहूदिया के अभियोजक की पीड़ा को बढ़ाता है। इसके अलावा, "एक अभूतपूर्व सूर्यास्त का समय" पितृसत्ता के तालाबों पर शैतान की उपस्थिति के समय का संकेत है। निसान के वसंत महीने के चौदहवें दिन की घुटन भरी गर्मी पोंटियस पिलातुस के भयानक पाप येशुआ के वध की पृष्ठभूमि बन जाती है। गर्मी नारकीय नरक की प्रतीकात्मक छवि बन जाती है। सूर्य की जलती हुई किरणें बुरे कर्मों के प्रतिशोध की याद दिलाती हैं। दूसरी ओर, चांदनी न केवल दुखों से छुटकारा दिलाती है, बल्कि सच्चाई को भी प्रकट करती है। यह कोई संयोग नहीं है कि उपन्यास के समापन में, यह आकाश में चंद्रमा की उपस्थिति के साथ था कि "सभी धोखे गायब हो गए," वोलैंड और उनके रेटिन्यू "धुंध में डूब गए। सीधे सूर्य के प्रकाश पर परावर्तित चांदनी के लिए बुल्गाकोव की वरीयता को समाप्त करने के लिए यह अकेले पर्याप्त है। उपन्यास के पन्नों पर विपक्ष "सूर्य-चंद्रमा" की अभिव्यक्ति का विश्लेषण हमें लेखक के दर्शन के कुछ पहलुओं को बेहतर ढंग से समझने की अनुमति देता है।

द मास्टर और मार्गरीटा के नैतिक मुद्दे सीधे येशुआ से संबंधित हैं। काम में "प्रकाश" की छवि इसके अनुरूप है। लेकिन लेखक जोर देकर कहते हैं कि पूछताछ के दौरान गा-नॉट्सरी, "सूर्य से दूर रहता है", जिसकी जलती हुई किरणें उसे एक त्वरित मौत लाती हैं। पीलातुस के दर्शन में, उपदेशक चंद्र मार्ग पर चल रहा है। सत्य के शाश्वत पथ का प्रतिबिम्बित प्रकाश वह प्रकाश है जो येशु हमें प्रदान करता है।

"द मास्टर एंड मार्गरीटा" उपन्यास के निर्माण का मूल सिद्धांत त्रि-आयामी है। दुनिया में प्रत्येक घटना - ऐतिहासिक, शानदार या मास्को - दूसरों में प्रतिध्वनित होती है। मॉस्को दुनिया (मास्टर) में येरशलेम के उपदेशक के अनुयायी थे, लेकिन 20 वीं शताब्दी में रहने वालों के बीच अच्छाई और मानवता के विचारों को समझ नहीं मिली। नतीजतन, मास्टर्स को अंधेरे बलों के दायरे में भेज दिया जाता है। वह अपनी गिरफ्तारी के क्षण से - वोलैंड की उपस्थिति से बहुत पहले सोवियत समाज का सदस्य बनना बंद कर देता है। पीलातुस के बारे में उपन्यास के निर्माता येशु की एकमात्र समानांतर छवि है। हालाँकि, नया "इंजीलवादी" हा-नोजरी की तुलना में आध्यात्मिक रूप से कमजोर है, और यह सूक्ष्म प्रतीकवाद में परिलक्षित होता है।

इवान द होमलेस की यात्रा के दौरान, मास्टर भी चांदनी से छिप जाता है, हालांकि वह लगातार इसके स्रोत को देखता है। चंद्र धारा में वोलैंड की प्रिय मार्गरीटा की उपस्थिति येशुआ के साथ मास्टर के संबंध की पुष्टि करती है, लेकिन, लेवी मैथ्यू के अनुसार, मास्टर शांति के हकदार थे, प्रकाश के नहीं। अधिक सटीक होने के लिए, वह सत्य के प्रति निरंतर आंदोलन से जुड़ी चांदनी के योग्य नहीं है, क्योंकि मास्टर के लिए यह आंदोलन पांडुलिपि के जलने के क्षण में बाधित हो गया था। उसे दिया गया शाश्वत घर सूरज की पहली सुबह की किरणों या जलती हुई मोमबत्तियों से रोशन होता है, और केवल इवान बेजोमनी-पोनरेव के सुखद सपने में, जिसने मास्टर से रहस्योद्घाटन प्राप्त किया, पूर्व "नंबर एक सौ अठारहवें" पत्ते अपने साथी के साथ येशुआ रोड के किनारे चाँद पर।

चांदनी में अंधेरे का एक तत्व होता है, इसलिए बुल्गाकोव, जो सत्ता के चरम संघर्षों की एकता के बारे में जानते हैं, उन्हें सत्य तक पहुंचने के लिए पुरस्कृत करते हैं। अपने भ्रम में लगातार, किसी भी चीज़ पर विश्वास न करते हुए, बर्लियोज़ अपने जीवन के अंतिम क्षण में चंद्रमा को टुकड़ों में गिरते हुए देखता है, क्योंकि वह यह नहीं समझता था कि उच्च ज्ञान मानव दृष्टि के लिए सुलभ अनुभवजन्य वास्तविकता में निहित नहीं है। लेकिन पुनर्जन्म वाले इवानुष्का बेज़्डोम्नी, जो इतिहास और दर्शन के पोनेरेव संस्थान में प्रोफेसर बने, अपने उदात्त सपनों में खुशी पाते हैं, एक चंद्र बाढ़ के साथ उनकी स्मृति को ठीक करते हैं।

उपन्यास के ऐतिहासिक अध्यायों से मास्टर के शिष्य की तुलना येशुआ के शिष्य से की जाती है। लेकिन मैटवे लेवी "नग्न दुनिया का आनंद लेने" का प्रयास करते हैं, इसलिए वह मूर्ख है, वोलैंड के शब्दों में। शिक्षक के वध के दृश्य में सूर्य को भगवान के रूप में संबोधित करते हुए, लोगों को "एक पारदर्शी क्रिस्टल के माध्यम से सूर्य को देखने" का अवसर देने का वादा करते हुए, लेवी द्वंद्वात्मक विरोधाभासों को देखने में असमर्थता प्रदर्शित करता है और सत्य के अधिकारी होने का दावा करता है, जबकि येशुआ का लक्ष्य है इसे खोजने के लिए। कट्टरता और संकीर्णता के कारण, लेवी अपने नोटों में गा-नोजरी के शब्दों को तोड़-मरोड़ कर पेश करता है, यानी वह झूठी सच्चाइयों को फैलाता है। यह कोई संयोग नहीं है कि पूर्व टैक्स कलेक्टर उस समय एक पत्थर की छत पर वोलैंड के सामने आता है जब "टूटा हुआ चमकदार सूरज" जलता है।

येशुआ की तरह, जो निरपेक्षता का अवतार नहीं है, वोलैंड न केवल "बुराई की आत्मा और छाया का स्वामी" है। वह उस सिद्धांत का पालन करता है जो चरम सीमाओं का सामंजस्य करता है, प्रकाश और अंधकार दोनों उसके "विभाग" में प्रवेश करते हैं, और वह स्वयं किसी भी ध्रुव की ओर नहीं झुकता है। पहले से ही वोलैंड की बाहरी उपस्थिति बुल्गाकोव द्वारा विरोधों की द्वंद्वात्मक एकता पर जोर देने के स्पष्ट उद्देश्य से खींची गई है। शैतान की दाहिनी आंख "नीचे एक सुनहरी चिंगारी के साथ" है, और बाईं ओर "खाली और काली है ... सभी अंधेरे और छाया के अथाह कुएं के प्रवेश द्वार की तरह।" "सुनहरी चिंगारी" सीधे सूर्य के प्रकाश से जुड़ी होती है: पत्थर की छत पर दृश्य में, वोलैंड की आंखें घरों की खिड़कियों में सूरज की तरह जलती हैं, "हालांकि वोलैंड सूर्यास्त के लिए अपनी पीठ थी।" इस छवि में अंधेरे को रात की रोशनी के साथ जोड़ा गया है: फाइनल में, शैतान के घोड़े की लगाम चांद की जंजीर है, सवार के स्पर्स सितारे हैं, और घोड़ा खुद अंधेरे का एक ब्लॉक है। शैतान की ऐसी छवि बोगोमिल द्वैतवाद के लिए बुल्गाकोव के विचारों की निकटता को इंगित करती है, जो भगवान और शैतान के सहयोग को पहचानती है, जो दो सिद्धांतों के अपूरणीय संघर्ष के बारे में आधिकारिक ईसाई धर्म की अवधारणा से अलग है।

उपन्यास का मुख्य पात्र स्पष्ट रूप से चंद्रमा से संबंधित है। "ब्राइट क्वीन मार्गो" पोनरेव के सपनों में बहती हुई चंद्र नदी के प्रवाह में दिखाई देती है। एक काले कोट पर पीले फूलों के साथ, वह मास्टर के फ्लैशबैक में दिखाई देती है जब वह रात के आकाश में एक सुनहरा चाँद देखता है। यहां तक ​​​​कि नायिका का नाम भी चांदनी से जुड़ा हुआ है: मार्गरीटा का अर्थ है "मोती", जिसका रंग चांदी, मैट सफेद है। चुड़ैल के रूप में मार्गरीटा के सभी रोमांच चंद्रमा से जुड़े हुए हैं, चांदनी उसे सुखद रूप से गर्म करती है। निरंतर खोज - पहले सच्चा प्यार, फिर - खोई हुई प्रेमिका - सत्य की खोज के बराबर है। इसका अर्थ है कि प्रेम ज्ञान को प्रकट करता है जो सांसारिक वास्तविकता की सीमाओं से परे है।

यह ज्ञान मास्को और यरशलेम के अधिकांश निवासियों से छिपा हुआ है। उन्हें चांद नहीं दिखता। दोनों शहर रात में कृत्रिम प्रकाश व्यवस्था से भर जाते हैं। आर्बट पर लालटेन जल रही है, मास्को संस्थानों में से एक का नींद हराम फर्श बिजली से चमक रहा है, दो विशाल पांच-मोमबत्तियां यर्शलेम मंदिर पर चंद्रमा के साथ बहस कर रही हैं। यह एक निश्चित संकेत है कि न तो येशु और न ही मास्टर को उनके परिवेश द्वारा समझा जा सकता है।

चांदनी के चरित्र की प्रतिक्रिया से उसकी आत्मा और विवेक की उपस्थिति का पता चलता है। पोंटियस पिलाट ने सदियों की मानसिक पीड़ा के माध्यम से अपने पाप का प्रायश्चित करते हुए चंद्र मार्ग पर जाने का अवसर प्राप्त किया। अमरता के विचार के कारण असहनीय विषाद, जो स्वयं खरीददार के लिए अस्पष्ट है, पश्चाताप और अपराधबोध से जुड़ा है, बारह हजार चंद्रमाओं के प्रकाश से कम नहीं होता है। कृत्रिम रूप से जलाए गए येरशलेम से बेशर्म जूडस पेड़ों की छाया के नीचे आते हैं, जहां उन्हें पूर्ण विश्वासघात के बारे में सोचे बिना, चंद्रमा के साथ अकेला छोड़े बिना, एक अच्छी तरह से योग्य सजा मिलती है। वह सुनहरे चाँद, बर्लियोज़ द्वारा भेजे गए संकेतों को नहीं समझता है, जिसके पास कोई आत्मा नहीं है, क्योंकि कोई विश्वास नहीं है। कवि रयुखिन को जीवन के बारे में विचार भोर के समय आते हैं, जब आकाश में न तो चंद्रमा और न ही सूर्य होता है। रयुखिन की कविताएँ, अर्थ से अछूती और भावना से गर्म नहीं, औसत दर्जे की हैं। प्रकाश के दार्शनिक प्रतीकवाद के बाहर निडर योद्धा मार्क रैट्सलेयर हैं। वह गर्मी से पीड़ित नहीं है, पहली बार में वह सूरज को अपने साथ कवर करता है, उसके हाथों में मशाल चंद्रमा की रोशनी को बाधित करती है, जिसे थके हुए अभियोजक अपनी आंखों से देख रहे हैं। यह एक जीवित ऑटोमेटन है, जो प्राकृतिक शक्तियों की कार्रवाई के क्षेत्र के बाहर स्थित है, केवल उस आदेश का पालन करता है जो सत्य को अस्पष्ट करता है। चंद्रमा के दयनीय शिकार वे हैं जिनका जीवन खाली और अर्थहीन है: जॉर्जेस बेंगाल्स्की पूर्णिमा पर रोता है, कंपनी में "डरावनी" नशे में हो जाता है केवल "पूर्णिमा के साथ" निकानोर इवानोविच बोसोय, निकोलाई इवानोविच हास्यास्पद व्यवहार करता है।

इस प्रकार, चांदनी के प्रतीकवाद का उपयोग करते हुए, बुल्गाकोव पात्रों की विशेषताओं को गहरा करता है, पात्रों के प्रति लेखक के दृष्टिकोण को स्पष्ट करता है, और पाठक के लिए काम के दार्शनिक अर्थ को समझना आसान बनाता है।

दोस्ती और प्यार पर विचार (एम.ए. बुल्गाकोव के उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गरीटा" पर आधारित)

मनुष्य एक जटिल प्रकृति है। वह चलता है, बात करता है, खाता है। और भी बहुत कुछ है जो वह कर सकता है।

मनुष्य प्रकृति की एक संपूर्ण रचना है; उसने उसे वह दिया जो उसे चाहिए था। उसने उसे खुद को नियंत्रित करने का अधिकार दिया। लेकिन कितनी बार कोई व्यक्ति स्वामित्व की इस रेखा को पार करता है। एक व्यक्ति प्राकृतिक उपहारों का उपयोग करता है, यह भूल जाता है कि वह खुद उस दुनिया के लिए एक उपहार है जिसमें वह रहता है, कि उसके आसपास का वातावरण, खुद की तरह, एक हाथ - प्रकृति द्वारा बनाया गया था।

एक व्यक्ति अच्छे और बुरे विभिन्न कर्म करता है, अपने आप में विभिन्न मानसिक अवस्थाओं का अनुभव करता है। वह महसूस करता है, महसूस करता है। उसने खुद को प्रकृति का राजा होने की कल्पना की, यह भूलकर कि मनुष्य प्राकृतिक रचनाओं की सीढ़ी में केवल एक कदम रखता है।

और एक व्यक्ति ने यह क्यों तय किया कि वह दुनिया का मालिक है? उसके पास काम करने के लिए हाथ हैं; चलने के लिए पैर, और अंत में एक सिर जिसके साथ वह सोचता है। और वह सोचता है कि यह काफी है। लेकिन अक्सर एक "सोच" सिर वाला व्यक्ति यह भूल जाता है कि इन सबके अलावा, उसके पास एक आत्मा भी होनी चाहिए; और कुछ "लोगों" के पास अंतरात्मा, सम्मान, करुणा की कम से कम प्राथमिक अवधारणा है।

मनुष्य को प्रेम करना चाहिए; दुनिया टिकी है प्यार, दोस्ती, यार, आखिर। बुल्गाकोव की मार्गरीटा को याद रखें: वह केवल अपने प्रिय के लिए जीती है, अपने प्यार के लिए वह सहमत है और सबसे कठोर कृत्यों में सक्षम है। मास्टर से मिलने से पहले वह आत्महत्या करने के लिए तैयार थी। उससे मिलने के बाद, वह जीवन का अर्थ पाती है; समझती है कि वह किसके लिए जीती थी और किसके लिए वह जीवन भर इंतजार करती रही थी। वह एक सुरक्षित जीवन से दूर चली जाती है, एक ऐसे पति से जो उसे प्यार करता है; वह उस आदमी के लिए सब कुछ छोड़ देती है जिससे वह प्यार करती है।

और हमारे जीवन में ऐसे कितने मार्गरिट्स हैं? वे मौजूद हैं, वे रहते हैं। और वे तब तक जीवित रहेंगे जब तक पृथ्वी पर प्रेम है, लोग, जब तक शांति है।

मनुष्य जीने के लिए पैदा हुआ है; जीवन प्यार को दिया जाता है, इंसान बनने के लिए।

यदि आप लोगों से पूछें: एक ईमानदार व्यक्ति क्या है? - कई लोग कहेंगे कि यह एक ऐसा व्यक्ति है जिसके पास आत्मा है; दूसरों कि दया, ईमानदारी, सच्चाई जैसे गुणों वाला व्यक्ति। बेशक, दोनों सही हैं. लेकिन कुछ ही जोड़ेंगे कि एक ईमानदार व्यक्ति एक प्रेम करने वाला व्यक्ति भी होता है; हमारी पृथ्वी पर मौजूद हर चीज से प्यार करना।

प्रत्येक प्रेम करने वाला व्यक्ति आध्यात्मिक होता है; वह हर चीज और हर चीज से प्यार करने के लिए तैयार है, हर चीज में आनंद लेने के लिए। प्रेम के जन्म के साथ ही मनुष्य में आत्मा जाग उठती है।

आत्मा क्या है? आप सटीक परिभाषा नहीं दे सकते। लेकिन मुझे लगता है कि एक व्यक्ति में यही सब अच्छा है। प्यार, दया, दया।

प्रेम या तो आत्मा को जगाता है, या स्वयं उसमें जन्म लेता है। और कब हो जाए कोई नहीं जानता। मास्टर कहते हैं, वह "कहीं से भी निकली"।

मार्गरीटा ने, बस मास्टर को देखते हुए, फैसला किया कि यह वह था जो जीवन भर इंतजार करता रहा। हर कोई जानता है और साथ ही यह नहीं जानता कि प्यार क्या है। लेकिन हर कोई जिसने इसका अनुभव किया है, जो अब भी प्यार करता है, कहेगा: "प्यार अच्छा है, प्यार अद्भुत है!" और वे सही होंगे, क्योंकि बिना प्रेम के कोई आत्मा नहीं होगी, बिना आत्मा के - मनुष्य।

और इसलिए एक व्यक्ति दुनिया में जाता है, उसमें रहता है, उसके संपर्क में आता है। हर जगह वह अपने रास्ते में लोगों से मिलता है; बहुत से लोग इसे पसंद करते हैं, बहुत से लोग नहीं। बहुत से परिचित हो जाते हैं; फिर इनमें से कई परिचित मित्र बन जाते हैं। फिर, शायद, परिचितों और दोस्तों में से कोई प्यार करता है। एक व्यक्ति में सब कुछ जुड़ा हुआ है: परिचित - दोस्ती - प्यार।

व्यक्ति नहीं जानता कि अगले क्षण उसके साथ क्या होगा। वह अपने जीवन को पहले से नहीं जानता, वह नहीं जानता कि वह इस या उस स्थिति में कैसे कार्य करेगा।

हम एक दूसरे को देखे बिना सड़कों पर चलते हैं, और शायद कल या कुछ दिनों, महीनों, वर्षों में, कोई राहगीर एक परिचित बन जाएगा, फिर शायद एक दोस्त। उसी तरह हम जीते हैं, लोगों में केवल कमियाँ देखते हुए, उनमें जो अच्छाई होती है, उस पर हमें ध्यान नहीं जाता। लोग भौतिक वस्तुओं को आध्यात्मिक वस्तुओं से अधिक महत्व देने के आदी हैं; भौतिक पदार्थ से आत्माएं भ्रष्ट हो जाती हैं। इस मुद्दे से मास्टर और मार्गरीटा खराब नहीं होते हैं। इस कठिन समय के दौरान, वे एक-दूसरे को खोजने, मिलने और प्यार करने में सक्षम थे। लेकिन सुख, सरल, अच्छा सुख, इस लोक में, इस लोक में, नहीं मिल सका।

क्या सच में खुश रहने के लिए लोगों को मरना पड़ता है? उन्हें यहाँ पृथ्वी पर सुख क्यों नहीं मिलता? इन सवालों के जवाब हमें अपने भीतर तलाशने होंगे। और हमें एक व्यक्ति का नहीं, बल्कि अनेक, अनेक, अनेकों का उत्तर चाहिए।

तो दोस्ती और प्यार क्या है? इसका कोई सटीक उत्तर नहीं है, यह कोई नहीं जानता। लेकिन हर कोई इससे बचेगा; प्रत्येक व्यक्ति किसी दिन, किसी दिन कोई प्रियजन होगा, मित्र होंगे, परिचित होंगे। और कल या एक साल में लोगों को इसका जवाब मिल जाएगा।

तो आइए दोस्ती का आनंद लें जब तक यह रहता है; जब तक प्यार है तब तक प्यार करो, और जब तक है तब तक जियो।

अपनी आत्माओं को जगाओ, अपने दिलों में प्रेम जगाओ, और अधिक आत्मीय बनो; मानव बनो! और यह न केवल दूसरों के लिए बल्कि आपके लिए भी जीवन आसान बना देगा!

दोस्ती और प्यार पर विचार (एम. ए. बुल्गाकोव के उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गरीटा" पर आधारित)

मैं दोस्ती और प्यार के बारे में जो कहना चाहता हूं, उससे शायद हर कोई सहमत नहीं होगा। मैं अपने जीवन में कभी सच्चे दोस्तों से नहीं मिला। और मुझे सच्चा, सच्चा और निरंतर प्यार भी कभी नहीं मिला है। सामान्य तौर पर, प्यार अलग होता है: माता-पिता और बच्चे के बीच, रिश्तेदारों के बीच, एक पुरुष और एक महिला के बीच प्यार, साथ ही चीजों के लिए प्यार।

एक व्यक्ति अक्सर अपने और अपने आस-पास के लोगों के प्रति निष्ठाहीन होता है। जिंदगी हमें बचपन से ढोंग करना सिखाती है। कभी-कभी हमें कुछ ऐसा करना पड़ता है जो हम कहना नहीं चाहते, ऐसी बातें जिनके बारे में हम वास्तव में नहीं सोचते हैं। अंत में, एक क्षण आता है जब आप सब कुछ छोड़ना चाहते हैं, सबसे दूर भागते हैं और अकेले रह जाते हैं।

किताबें अक्सर ऐसे समय में मदद करती हैं। और जब आपको कोई ऐसी किताब मिल जाती है जिसकी आपको अभी जरूरत है, तो वह आपकी पसंदीदा बन जाती है। बुल्गाकोव का उपन्यास द मास्टर एंड मार्गरीटा मेरे लिए ऐसी ही एक किताब बन गई। हर लेखक खुद को पूरी तरह से पाठक को नहीं दे सकता, जैसा कि बुल्गाकोव करता है। "द मास्टर एंड मार्गरीटा" उपन्यास में उन्होंने अपनी सारी आत्मा और अपनी सारी प्रतिभा डाल दी। इस पुस्तक को हाथ में लेकर, आप इसके साथ भाग नहीं लेना चाहते हैं, आप इसके नायकों के साथ इसमें बसना चाहते हैं: सुंदर मार्गरीटा, मास्टर, शरारती बेहेमोथ, और भयानक और रहस्यमय, स्मार्ट और सर्वशक्तिमान वोलैंड के साथ भी .

बुल्गाकोव के बारे में जो कुछ भी लिखा गया है वह एक परी कथा की तरह अधिक है जिसमें सब कुछ अच्छी तरह से समाप्त होता है, लेकिन वह वास्तविक जीवन से कुछ छवियां लेता है। उदाहरण के लिए, मार्गरीटा, जिसका प्रोटोटाइप उसकी पत्नी है। और मास्टर का प्रोटोटाइप शायद खुद (बुल्गाकोव) था। शायद बुल्गाकोव और उनकी पत्नी के बीच का रिश्ता मास्टर और मार्गरीटा के बीच के रिश्ते के समान था। और इसका मतलब है कि उनके बीच सच्चा प्यार और सच्ची दोस्ती थी।

मैं पहले ही कह चुका हूं कि मैं असली दोस्तों से नहीं मिला। मैं वास्तविक, शाश्वत मित्रता में बिल्कुल भी विश्वास नहीं करता, क्योंकि एक करीबी दोस्त जल्द या बाद में विश्वासघात करता है, और यदि वह विश्वासघात नहीं करता है, तो वह आपके जीवन से गायब हो जाता है।

जहां तक ​​प्रेम का संबंध है, माता-पिता और बच्चों के बीच सबसे पवित्र प्रेम भी नश्वर है। कितने बच्चों को उनके माता-पिता अनाथालयों में छोड़ देते हैं, उनमें से कितने सौतेली मां या पिता वाले परिवारों में रहते हैं। अक्सर माता-पिता बच्चे की भावनाओं को ध्यान में नहीं रखते हैं जब वे एक-दूसरे से अलग हो जाते हैं। जैसा कि मेरा एक दोस्त कहता है, पिताजी पहले, दूसरे और तीसरे हो सकते हैं। लेकिन सवाल अनैच्छिक रूप से भीख माँगता है: क्या कोई बच्चा उनमें से प्रत्येक को स्वीकार कर सकता है, प्यार कर सकता है और फिर भूल सकता है? वयस्क स्वयं बच्चों को झूठ बोलना और ढोंग करना सिखाते हैं, अक्सर वे अनिच्छा से अपने बच्चों को अपना "ज्ञान" देते हैं।

अगर हम एक पुरुष और एक महिला के बीच प्यार के बारे में बात करते हैं, तो मुझे लगता है कि बुल्गाकोव भी पृथ्वी पर सच्चे प्यार में पूरी तरह से विश्वास नहीं करते हैं। यही कारण है कि उन्होंने मास्टर और मार्गरीटा को दूसरी दुनिया में स्थानांतरित कर दिया, जहां वे हमेशा के लिए एक-दूसरे से प्यार कर सकते हैं, जहां उनके लिए सब कुछ बनाया गया है: जिस घर में वे रहते हैं, वे लोग जिन्हें देखकर वे प्रसन्न होते हैं। हमारी दुनिया में, यह असंभव है, एक बार में सब कुछ होना असंभव है, और इसलिए अंत तक खुश रहना असंभव है।

यहाँ चीजों के लिए प्यार के बारे में क्या कहा जा सकता है: खुश वह व्यक्ति है जो प्यार करता है और सुंदर, असाधारण चीजें बना सकता है, लेकिन दुखी वह है जिसके लिए ये चीजें किसी अतीत, प्रिय की स्मृति हैं। मार्गरीटा के खो जाने पर मास्टर दुखी थे, और उनके हाथों से बंधी काली टोपी ने उन्हें असहनीय मानसिक पीड़ा दी। सामान्य तौर पर, यह भयानक होता है जब केवल उसकी याद दिलाने वाली चीजें खुशी से बनी रहती हैं। और सामान्य तौर पर, जब जीवन अपना अर्थ खो देता है।

अपने इन विचारों के साथ मैं यह नहीं कहना चाहूंगा कि मानव जीवन बिल्कुल अर्थहीन और महत्वहीन है, बल्कि इसके विपरीत है।

हम में से प्रत्येक को इस जीवन में अपने लिए देखना चाहिए, किसी ऐसी चीज की तलाश करनी चाहिए जिसके लिए वह जीने लायक हो।

प्यार पर विचार (एम.ए. बुल्गाकोव के उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गरीटा" पर आधारित)

प्रेम और मित्रता के विषय बहुत निकट से संबंधित हैं और एक दूसरे को प्रतिध्वनित करते हैं। आखिरकार, अगर आप देखें, तो दोस्ती और प्यार की अवधारणा में बहुत समानता है। मुझे ऐसा प्रतीत होता है कि मित्रता वह भावना या मन की एक अवस्था है जो लोगों को जोड़ती है और उन्हें एक बनाती है। दुख और आनंद में सच्चा मित्र निकट होता है, वह आपको कभी संकट में नहीं छोड़ेगा और हाथ बंटाएगा। "द मास्टर एंड मार्गरीटा" उपन्यास में एम। ए। बुल्गाकोव ने एक महान और उज्ज्वल भावना - प्रेम दिखाया। मुख्य पात्रों का प्यार आपसी समझ से भरा है, अपने जीवन के महत्वपूर्ण क्षणों में, मार्गरीटा, सबसे पहले, मास्टर के लिए एक दोस्त थी। एक दोस्त जो धोखा नहीं देगा या दूर नहीं होगा। खुश वह है जिसने सच्ची दोस्ती और प्यार पाया है, लेकिन उससे भी ज्यादा खुश वह है जिसने प्यार में दोस्ती पाई है। मैं तुम्हें उस तरह का प्यार दिखाऊंगा।

उपन्यास के नायक बहुत कुछ सहे, सहे और सहे, लेकिन केवल प्रिय और मूल्यवान - अपने प्यार को बचाने में सक्षम थे, क्योंकि "जो प्यार करता है उसे उसी के भाग्य को साझा करना चाहिए जिसे वह प्यार करता है।" एक-दूसरे से मिलने से पहले, मास्टर और मार्गरीटा का जीवन नीरस रूप से प्रवाहित होता था, उनमें से प्रत्येक ने अपना जीवन व्यतीत किया। लेकिन उनमें जो समानता है वह अकेलेपन की कहानी है। अकेले और खोजते हुए, मास्टर और मार्गरीटा ने एक दूसरे को पाया। जब उन्होंने पहली बार मार्गरीटा को देखा, तो मास्टर पास नहीं कर सके, क्योंकि "वह इस विशेष महिला को जीवन भर प्यार करते थे!"। मार्गरिटा के हाथों में पीले फूल जब प्रेमी पहली बार मिलते हैं, जैसे कि एक खतरनाक शगुन। वे एक चेतावनी हैं कि मास्टर और मार्गरीटा के बीच संबंध सरल और सहज नहीं होंगे। गुरु को पीले फूल पसंद नहीं थे, उन्हें गुलाब पसंद थे, जिसे प्रेम का प्रतीक माना जा सकता है। मास्टर एक दार्शनिक है, एम। ए। बुल्गाकोव के उपन्यास में रचनात्मकता को व्यक्त करता है, और मार्गरीटा प्रेम को व्यक्त करता है। प्यार और रचनात्मकता जीवन में सामंजस्य बनाती है। गुरु एक उपन्यास लिखता है, मार्गरीटा गुरु का एकमात्र सहारा है, वह उसके रचनात्मक कार्यों में उसका समर्थन करती है, उसे प्रेरित करती है। लेकिन वे अंत में केवल दूसरी दुनिया में, अंतिम शरण में ही एकजुट हो सकते थे। मास्टर का उपन्यास प्रकाशित होना तय नहीं था, मार्गरीटा एकमात्र पाठक बन गए, जिन्होंने उनके काम की सही कीमत पर सराहना की। मानसिक बीमारी मास्टर को तोड़ देती है, लेकिन मार्गरीटा, उसका एकमात्र और सच्चा दोस्त, उसका सहारा बना रहता है। मास्टर, निराशा की स्थिति में, उपन्यास को जला देता है, लेकिन "पांडुलिपियां नहीं जलती हैं।" मार्गरीटा अपने प्रेमी के बिना अकेली, तड़पती और तड़पती रह जाती है। वह सावधानीपूर्वक उन चादरों को रखती है जो आग से बच गईं, मास्टर की वापसी की आशा रखते हुए।

मार्गरीटा इतना असीम प्यार करती है कि वह कुछ भी करने के लिए तैयार है, बस अपने प्रिय व्यक्ति को फिर से देखने के लिए। वह अज़ज़ेलो के वोलैंड से मिलने के प्रस्ताव पर सहमत हो गई, मास्टर को वापस करने का मौका नहीं छोड़ा। मार्गरिटा की उड़ान, सब्त का दिन और शैतान की गेंद ये वो परीक्षाएं हैं जो वोलैंड ने मार्गरीटा के अधीन की थीं। सच्चे प्यार के लिए कोई बाधा नहीं हैं! उसने उन्हें गरिमा के साथ बोर किया, और इनाम मास्टर और मार्गरीटा एक साथ हैं।

मास्टर और मार्गरीटा का प्यार एक अलौकिक प्रेम है, उन्हें पृथ्वी पर प्यार करने की अनुमति नहीं थी, वोलैंड प्रेमियों को अनंत काल तक ले जाता है। मास्टर और मार्गरीटा हमेशा साथ रहेंगे, और उनका शाश्वत, स्थायी प्रेम पृथ्वी पर रहने वाले कई लोगों के लिए एक आदर्श बन गया है।

कवियों और लेखकों ने हर समय अपने कामों को प्यार की अद्भुत भावना के लिए समर्पित किया, लेकिन बुल्गाकोव ने अपने उपन्यास द मास्टर और मार्गरीटा में एक विशेष तरीके से प्यार की अवधारणा को प्रकट किया। बुल्गाकोव द्वारा दिखाया गया प्रेम सर्वव्यापी है।

बुल्गाकोव का प्रेम शाश्वत है...

"मैं उस ताकत का हिस्सा हूं जो हमेशा बुराई चाहता है और हमेशा अच्छा करता है"

लेकिन इस दुनिया में कोई संयोग नहीं हैं

और मुझे भाग्य पर पछतावा नहीं है ...

बी ग्रीबेन्शिकोव

एपिग्राफ के कुछ शब्द, एक नियम के रूप में, लेखक के लिए विशेष रूप से महत्वपूर्ण कुछ पर पाठक को संकेत देने के लिए हैं। यह चित्रित का ऐतिहासिक महत्व हो सकता है, और कलात्मक अवतार की विशिष्टता, और काम में हल की गई वैश्विक दार्शनिक समस्या।

उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गरीटा" का एपिग्राफ, वास्तव में, आगे की कथा के मुख्य विचार का एक संक्षिप्त सूत्रीकरण है, जिसमें भाग्य के उच्च कानून और एक की अनिवार्यता से पहले किसी व्यक्ति की नपुंसकता को बताना शामिल है। उनके विचारों, भावनाओं और कार्यों के संबंध में सभी जीवित चीजों के लिए उचित प्रतिशोध।

उपन्यास ही, इसकी सभी कहानियों और उनके विचित्र ट्विस्ट के साथ, कई पूरी तरह से अलग-अलग चरित्र, विपरीत परिदृश्य और रोजमर्रा की छोटी-छोटी चीजों के बारे में प्रभाववादी चर्चा, "प्रारंभिक परिकल्पना" के विस्तृत, विस्तृत अध्ययन और पुष्टि में बदल जाती है। साथ ही, उपन्यास की साजिश-दार्शनिक तस्वीर में उत्पन्न होने वाली छवियां इतनी व्यवस्थित रूप से फिट होती हैं कि उनकी प्रामाणिकता के बारे में कोई संदेह नहीं है।

उपन्यास में प्रस्तुत अस्तित्व के सभी पहलुओं में, भाग्यवाद और सार्वभौमिक "अधिकार क्षेत्र" का विचार, जो कि एपिग्राफ में कहा गया है, वास्तव में लगातार साबित होता है, इसमें शामिल छवियों के आधार पर इसकी कलात्मक और कथानक की उपस्थिति बदल जाती है।

इसलिए, बेज़्डोम्नी, जिसने उपन्यास की शुरुआत में वोलैंड द्वारा निर्धारित भाग्य के कारक पर मानव जीवन की घटनाओं की निर्भरता के तर्क को स्वीकार करने से इनकार कर दिया, जल्द ही इसका शिकार बन गया।

भाग्य के मोड़ों के प्रति अधीनता का एक और प्रमाण लोगों के अतीत और वर्तमान के परिणाम के रूप में उनके भविष्य की कई भविष्यवाणियों से आता है और बहुमत द्वारा अनदेखा किया जाता है। यहाँ एक ज्वलंत उदाहरण बर्लियोज़ की मृत्यु की विस्तार से भविष्यवाणी है, बेजोमनी के लिए एक मनोरोग अस्पताल, या येशुआ और पोंटियस पिलाट के बीच "सच्चाई" और "अच्छे लोगों" के बारे में बातचीत। उसी समय, लोगों ने स्वेच्छा से विभिन्न प्रकार के ठगों के लिए "खरीदा"। वैरायटी शो में "अपने पूर्ण प्रदर्शन के साथ काले जादू का एक सत्र", ग्रिबेडोव में कोरोव्येव और बेहेमोथ की कब्रगाह, याल्टा में स्त्योपा लिखोडीव को भेजना और बहुत कुछ, अपने मालिक को खुश करने के लिए वोलैंड के अनुचर द्वारा व्यवस्थित, अधिक रुचि जगाई और सार्वभौमिक कानूनों की अभिव्यक्ति की तुलना में लोगों में आश्चर्य।

"उच्च भावनाओं" के संबंध में वस्तुनिष्ठ मूल्यांकन की एक प्रणाली भी है। यह प्रणाली, अपने सभी न्याय के बावजूद, मानवीय क्षुद्र कमजोरियों को नहीं छोड़ती है। "नो ड्रामा, नो ड्रामा!" - अलेक्जेंडर गार्डन में मार्गरीटा से चिढ़कर अज़ाज़ेलो कहता है, अपने अनुभवों के बारे में कम से कम सोचता है। सच्ची कला की भी सराहना की गई। यहाँ यह पता चला है कि लोग एक योग्य इनाम के साथ आने में भी सक्षम नहीं हैं, कि यह अपरिहार्य है, सजा की तरह, और इसके स्रोत समान हैं। नतीजतन, Azazells के व्यक्ति में "कलाकार" को इस पुरस्कार को इस तरह से पेश करने के लिए मजबूर किया जाता है कि मना करने की कोई संभावना नहीं है।

उपन्यास में एक भावहीन न्यायाधीश के विचार का वाहक और अवतार वोलैंड है। उसे नायकों की व्यक्तित्व या उसकी अनुपस्थिति को ध्यान में रखते हुए, कारण और प्रभाव की आनुपातिकता निर्धारित करने के लिए दंडित करने और पुरस्कृत करने का अधिकार है। जैसे मार्गरीटा, इन परीक्षणों का सामना करती है; जैसे कि रिमस्की, वारेनूखा, अन्नुष्का, टिमोफी क्वास्त्सोव और कई अन्य - नहीं ...

वोलैंड का आचरण "आत्मा की दया" से नहीं आता है। वह स्वयं कानून के अधीन है, जिसका वह मध्यस्थ है, केवल अन्य सभी पात्रों की तुलना में बहुत कम सीमा तक। "सब कुछ ठीक हो जाएगा, दुनिया इस पर बनी है," वह कहते हैं, यह संकेत देते हुए कि शैतान का भाग्य अंततः इस निर्माण में फिट होना चाहिए।

फ्रिडा को माफ करने की मार्गरिटा की इच्छा की पूर्ति - एक अप्रत्याशित अपवाद, एक अप्रत्याशित और महत्वहीन दुर्घटना - इंगित करती है कि शैतान भी सब कुछ देखने में सक्षम नहीं है।

वोलैंड का लाभ सभी पर जीवन के नियम की सर्वोच्चता की मान्यता और उसकी क्षमताओं के अनुरूप मूल्यांकन में निहित है। इसलिए कुछ कामोत्तेजक भाषण और निर्विवाद रूप से सकारात्मक स्वर। उनकी टिप्पणी सूक्तियों की तरह लगती है: “कभी कुछ मत पूछो! कुछ भी नहीं, और विशेष रूप से उन लोगों के साथ जो आपसे अधिक मजबूत हैं, वे खुद ही सब कुछ देंगे और देंगे, "जो पहले से ही खत्म हो गया है उसके नक्शेकदम पर क्यों पीछा करें?"

नतीजतन, यह स्पष्ट हो जाता है कि उपन्यास की कार्रवाई में कई अलग-अलग स्थितियों से विचार किए गए एपिग्राफ के दार्शनिक सार को उपसंहार में वास्तविक पुष्टि मिली। तथ्य जो "वाक्य के निष्पादन" (शेष मास्टर और मार्गरीटा, पीलातुस की रिहाई, बेजोमनी द्वारा मूल्यों का पुनर्मूल्यांकन, मास्को के निवासियों के बीच हंगामा) के परिणामस्वरूप सबसे अच्छा साबित होता है एपिग्राफ की पंक्तियों में निहित विचार।

किताब पर विचार पढ़ें (एम. ए. बुल्गाकोव के उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गरीटा" पर आधारित)

मैंने हाल ही में मिखाइल अफानासाइविच बुल्गाकोव के उपन्यास द मास्टर एंड मार्गरीटा को फिर से पढ़ा। जब मैंने इसे पहली बार खोला, तो मैंने केवल व्यंग्यात्मक प्रसंगों पर ध्यान देते हुए, यर्शलेम के अध्यायों को लगभग अनदेखा कर दिया। लेकिन यह ज्ञात है कि, कुछ समय बाद किताब पर लौटते हुए, आप इसमें कुछ नया खोजते हैं, जो पिछली बार ध्यान से बच गया था। मुझे फिर से बुल्गाकोव के उपन्यास से दूर किया गया था, लेकिन अब मुझे शक्ति और रचनात्मकता, शक्ति और व्यक्तित्व की समस्या, अधिनायकवादी राज्य में मानव जीवन की समस्या में दिलचस्पी थी। मैंने यरशलेम अध्यायों की दुनिया की खोज की, जिसने मुझे लेखक के दार्शनिक विचारों और नैतिक स्थिति की व्याख्या की। मैंने मास्टर को एक नए तरीके से भी देखा - स्वयं लेखक की जीवनी के चश्मे से।

मिखाइल अफानासाइविच के लिए बिसवां दशा सबसे कठिन थी, लेकिन तीसवां दशक और भी भयानक निकला: उनके नाटकों का मंचन करने से मना किया गया, उनकी किताबें प्रकाशित नहीं हुईं, वे खुद भी लंबे समय तक नौकरी नहीं पा सके। अखबारों ने विनाशकारी "आलोचनात्मक" लेख, "नाराजगी" श्रमिकों और किसानों के पत्र, बुद्धिजीवियों के सावधानीपूर्वक चयनित प्रतिनिधियों को प्रकाशित किया। मुख्य नारा था: "बुल्गाकोविज़्म के साथ नीचे!" बुल्गाकोव पर तब क्या आरोप लगाया गया था! वह कथित तौर पर अपने नाटकों के साथ राष्ट्रीय घृणा को उकसाता है, यूक्रेनियन को बदनाम करता है और व्हाइट गार्ड (टर्बिन्स के दिनों में) गाता है, खुद को एक सोवियत लेखक के रूप में प्रच्छन्न करता है। निराकारता को गंभीरता से क्रांतिकारी साहित्य का एक नया रूप मानने वाले लेखकों ने कहा कि बुल्गाकोव एक बहुत ही सुसंस्कृत लेखक थे, जो अपनी बुद्धि और कौशल पर गर्व करते थे। इसके अलावा, साहित्य ने पार्टी भावना, वर्गवाद, "लेखक की विश्वदृष्टि, एक स्पष्ट सामाजिक स्थिति के साथ निकटता से जुड़ा हुआ" ("व्हाइट गार्ड" के बारे में एन। ओसिंस्की) के सिद्धांत पर जोर देना शुरू किया। लेकिन बुल्गाकोव ने वास्तविकता की घटनाओं को राजनीतिक या वर्ग के दृष्टिकोण से नहीं, बल्कि एक सार्वभौमिक दृष्टिकोण से माना। इसलिए, उन्होंने, जिन्होंने प्रमुख विचारधारा से, राज्य से रचनात्मकता की स्वतंत्रता का बचाव किया, उन्हें "सूली पर चढ़ाने" के लिए बर्बाद किया गया था। अधिनायकवादी राज्य द्वारा उसके लिए गरीबी, सड़क, मृत्यु तैयार की गई थी।

इस कठिन समय में, लेखक शैतान ("द इंजीनियर विद ए हूफ") के बारे में एक कहानी पर काम करना शुरू करता है, जिसके मुंह में उसने न्याय का उपदेश दिया, उसे "बुराई की ताकतों" से लड़ते हुए अच्छाई का चैंपियन बना दिया - मास्को निवासी, अधिकारी। लेकिन पहले से ही 1931 में, शैतान अकेले काम नहीं करता है, लेकिन एक रेटिन्यू के साथ, एक नायक दिखाई देता है - लेखक (मास्टर) और मार्गरीटा का एक डबल (ऐलेना सर्गेवना बुल्गाकोवा उसका प्रोटोटाइप था)। उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गरीटा" ने आत्मकथात्मक विशेषताओं का अधिग्रहण किया: मास्टर का भाग्य कई मायनों में खुद बुल्गाकोव के भाग्य के समान है।

मास्टर ने उपन्यास "पार्टी और सरकार" के आदेश से नहीं, बल्कि अपने दिल की पुकार से लिखा था। पीलातुस के बारे में उपन्यास विचार की एक रचनात्मक उड़ान का फल है जो किसी हठधर्मिता को नहीं जानता। मास्टर रचना नहीं करता है, लेकिन घटनाओं को "अनुमान लगाता है", दिशा-निर्देशों को ध्यान में नहीं रखता है - इसलिए आलोचकों के "संहेद्रिन" का रोष। यह उन लोगों का रोष है जिन्होंने अपनी स्वतंत्रता को उन लोगों के विरुद्ध बेच दिया है जिन्होंने इसे अपने तक ही सीमित रखा है।

मास्टर ने अपने जीवन में कभी भी लेखकों की दुनिया का सामना नहीं किया। पहली ही टक्कर उसे मौत के घाट उतार देती है: अधिनायकवादी समाज ने उसे नैतिक रूप से कुचल दिया है। आखिरकार, वह एक लेखक थे, न कि "ऑर्डर करने के लिए" लेखक, उनके काम ने उन दिनों सत्ता के बारे में, एक अधिनायकवादी समाज में एक व्यक्ति के बारे में, रचनात्मकता की स्वतंत्रता के बारे में देशद्रोही विचार किए। मास्टर के खिलाफ मुख्य आरोपों में से एक यह था कि उन्होंने खुद उपन्यास लिखा था, उन्हें काम, पात्रों, घटनाओं के विषय के बारे में "मूल्यवान निर्देश" नहीं दिए गए थे। MASSOLIT के लेखक (यानी RAPP, और फिर USSR के राइटर्स यूनियन) यह भी नहीं समझते हैं कि वास्तविक साहित्य, वास्तविक कार्य ऑर्डर करने के लिए नहीं लिखे गए हैं: “उपन्यास के सार के बारे में कुछ भी कहे बिना, संपादक ने पूछा मैं कौन हूं और कहां से आया हूं, मेरे बारे में पहले कुछ भी क्यों नहीं सुना गया, और यहां तक ​​​​कि मेरे दृष्टिकोण से, एक पूरी तरह से बेवकूफ सवाल पूछा गया: मुझे इस तरह के अजीब विषय पर उपन्यास लिखने की सलाह किसने दी? - मास्टर को एक पत्रिका के संपादक के साथ अपनी बातचीत के बारे में बताता है। मैसोलिथाइट्स के लिए मुख्य बात एक सुसंगत तरीके से किसी दिए गए विषय पर एक "ओपस" लिखने की क्षमता है (उदाहरण के लिए, कवि बेजोमनी को मसीह के बारे में एक धार्मिक-विरोधी कविता लिखने का निर्देश दिया गया था, लेकिन बेजोमनी ने उनके बारे में एक जीवित व्यक्ति के रूप में लिखा था) व्यक्ति, लेकिन यह आवश्यक था - एक मिथक के रूप में। विरोधाभास: एक ऐसे व्यक्ति के बारे में एक कविता लिखें, जो ग्राहकों के अनुसार, बिल्कुल भी मौजूद नहीं था), एक उपयुक्त "स्वच्छ" जीवनी और मूल "श्रमिकों से" (और मास्टर) एक बुद्धिमान व्यक्ति था, पाँच भाषाओं को जानता था, यानी वह "लोगों का दुश्मन" था, सबसे अच्छा - "सड़ा हुआ बौद्धिक", "साथी यात्री")।

और अब मास्टर के "बोगोमाज़" को सताना शुरू करने का निर्देश दिया गया था। "दुश्मन संपादक के पंख के नीचे है!", "यीशु मसीह की उपमा को प्रेस में तस्करी करने का प्रयास", "पिलाच को जोर से मारा और वह बोगोमाज़ जिसने इसे प्रेस में तस्करी करने के लिए अपने सिर में ले लिया", "आतंकवादी बोगोमाज़" - मास्टर के काम के बारे में "आलोचनात्मक" (और बस निंदात्मक) लेखों की सामग्री है। ("डाउन विद बुल्गाकोविज़्म!" के नारे को कोई कैसे याद नहीं कर सकता है।)

उत्पीड़न के अभियान ने अपना लक्ष्य प्राप्त किया: पहले तो लेखक केवल लेखों पर हँसा, फिर वह आलोचकों की ऐसी एकमतता पर आश्चर्यचकित होने लगा, जिन्होंने उपन्यास नहीं पढ़ा था; अंत में, अपने कठिन परिश्रम को नष्ट करने के अभियान के प्रति मास्टर के रवैये का तीसरा चरण आया - भय का चरण, "इन लेखों से डर नहीं, बल्कि अन्य चीजों का डर जो उनसे या उपन्यास से पूरी तरह से असंबंधित हैं," मानसिक बीमारी का चरण। और फिर उत्पीड़न का तार्किक परिणाम आया: अक्टूबर में, मास्टर के दरवाजे पर "दस्तक" हुई, उनकी व्यक्तिगत खुशी नष्ट हो गई। लेकिन जनवरी में उन्हें "रिहाई" किया गया, मास्टर ने स्ट्राविंस्की क्लिनिक में शरण लेने का फैसला किया - एकमात्र जगह जहां स्मार्ट, सोच वाले लोग शांति पा सकते हैं, अधिनायकवादी राज्य की भयावहता से बच सकते हैं, जिसमें एक असाधारण सोच वाले व्यक्तित्व को दबा दिया जाता है, प्रमुख विचारधारा से स्वतंत्र मुक्त रचनात्मकता को दबा दिया जाता है।

लेकिन मास्टर ने अपने उपन्यास में क्या "देशद्रोही" (राज्य के दृष्टिकोण से) विचार व्यक्त किए, क्या नई संहेद्रिन ने अपने "सूली पर चढ़ाने" की तलाश की? ऐसा लगता है कि लगभग दो हजार साल पहले की घटनाओं के उपन्यास का वर्तमान से कोई संबंध नहीं है। लेकिन यह केवल उसके साथ एक सतही परिचित के साथ लगता है, और यदि आप उपन्यास के अर्थ के बारे में सोचते हैं, तो इसकी प्रासंगिकता निर्विवाद होगी। मास्टर (और वह बुल्गाकोव का डबल है) येशुआ हा-नोजरी के मुंह में अच्छाई और सच्चाई का उपदेश देता है: येशुआ कहता है कि शक्ति निरपेक्ष नहीं है, यह लोगों को नियंत्रित नहीं कर सकती है; कि सभी लोग स्वभाव से दयालु होते हैं, परिस्थितियां ही उन्हें क्रूर बनाती हैं। इस तरह के विचार रापोवाइट्स और मैसोलिथाइट्स, शासकों और उनके गुर्गों के दृष्टिकोण से देशद्रोही हैं। लोग दयालु हैं, लेकिन फिर "लोगों के दुश्मनों" का क्या? सत्ता की जरूरत नहीं है, लेकिन पार्टी की ताकत, इससे क्या लेना-देना? इसलिए मास्टर के खिलाफ हमले; "बाइबिल डोप", "अवैध साहित्य"। मास्टर (यानी बुल्गाकोव) सुसमाचार का एक नया संस्करण प्रकाशित करता है, एक वास्तविक और विस्तृत सांसारिक इतिहास। और उपन्यास में येशुआ "ईश्वर के पुत्र" की तरह नहीं दिखता है। वह आक्रोश और झुंझलाहट दोनों का अनुभव करने में सक्षम व्यक्ति है, वह दर्द से डरता है, वह धोखा खा जाता है और मृत्यु से डर जाता है। लेकिन वह आंतरिक रूप से असाधारण है - उसके पास अनुनय की शक्ति है, वह शब्दों से दर्द दूर करता है, और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि येशु को शक्ति का कोई डर नहीं है। उसकी शक्ति का रहस्य उसके मन और आत्मा की पूर्ण स्वतंत्रता में है (जो गुरु को छोड़कर सभी के पास नहीं है)। वह हठधर्मिता, रूढ़िवादिता, रूढ़िवादिता के बंधनों को नहीं जानता है जो उसके आसपास के लोगों को बांधता है। पूछताछ के माहौल से, पोंटियस पिलाट से आने वाली शक्ति की धाराओं से वह प्रभावित नहीं होता। वह अपने श्रोताओं को आंतरिक स्वतंत्रता से संक्रमित करता है, जिससे कैफ के विचारक डरते हैं। यह उसके लिए है कि वह इस तथ्य का एहसानमंद है कि दूसरों से छिपे हुए सत्य उसके सामने प्रकट होते हैं। गुरु के पास येशुआ के गुण हैं (क्योंकि उसने उसे बनाया है), लेकिन उसके पास भटकने वाले दार्शनिक की सहनशीलता और दया नहीं है: गुरु दुष्ट हो सकता है। लेकिन वे बौद्धिक स्वतंत्रता, आध्यात्मिक स्वतंत्रता से एकजुट हैं।

येशुआ के अनुसार, दुनिया में कोई भी बुरे लोग नहीं हैं, परिस्थितियों की चपेट में लोग हैं, उन पर काबू पाने के लिए मजबूर हैं, दुर्भाग्यशाली हैं और इसलिए कठोर हैं, लेकिन सभी लोग स्वभाव से अच्छे हैं। उनकी दयालुता की ऊर्जा को शब्द की शक्ति से जारी किया जाना चाहिए, न कि शक्ति की शक्ति से। सत्ता लोगों को भ्रष्ट करती है, उनकी आत्मा में भय बसता है, वे डरते हैं, लेकिन वे अपने जीवन के लिए नहीं, बल्कि अपने करियर के लिए डरते हैं। "कायरता दुनिया में सबसे बड़ा पाप है," येशुआ ने उन लोगों के जीवन का जिक्र करते हुए कहा जो सत्ता में हैं।

बुल्गाकोव के उपन्यास के यरशलेम अध्यायों के पहले अध्याय में (अर्थात् पिलातुस के बारे में मास्टर के उपन्यास में), सच्ची स्वतंत्रता और स्वतंत्रता की अभिव्यक्तियाँ आमने-सामने आती हैं। येशुआ हा-नॉट्सरी, गिरफ्तार, बेरहमी से पीटा गया, मौत की सजा दी गई, सब कुछ के बावजूद, मुक्त रहता है। उसके विचार और आत्मा की स्वतंत्रता को छीनना असंभव है। लेकिन वह नायक नहीं है और "सम्मान का दास" नहीं है। जब पोंटियस पीलातुस ने उसे अपने जीवन को बचाने के लिए आवश्यक उत्तरों के साथ संकेत दिया, तो येशुआ इन संकेतों को अस्वीकार नहीं करता है, लेकिन बस ध्यान नहीं देता है और उन्हें नहीं सुनता है - वे उसके आध्यात्मिक सार के लिए बहुत अलग हैं। और पोंटियस पीलातुस, इस तथ्य के बावजूद कि वह यहूदिया का एक शक्तिशाली अभियोजक है और उसके हाथों में किसी भी निवासी का जीवन या मृत्यु है, वह अपने पद और अपने करियर का गुलाम है, सीज़र का गुलाम है। इस गुलामी की रेखा को पार करना उसकी शक्ति से परे है, हालाँकि वह वास्तव में येशु को बचाना चाहता है। वह राज्य का शिकार निकला, न कि भटकने वाला दार्शनिक, इस राज्य से आंतरिक रूप से स्वतंत्र। अधिनायकवादी मशीन में येशुआ "कोग" नहीं बन गया, उसने अपने विचार नहीं छोड़े, और पीलातुस यह "कोग" बन गया, जिसके लिए अब वास्तविक जीवन में वापस आना संभव नहीं है, यह दिखाना असंभव है मानवीय भावनाएँ। वह एक राजनेता, एक राजनेता, राज्य का शिकार और साथ ही इसके स्तंभों में से एक है। उनकी आत्मा में, मानवीय और राजनीतिक सिद्धांतों के बीच संघर्ष बाद के पक्ष में समाप्त होता है। लेकिन इससे पहले वह एक बहादुर योद्धा था, डर नहीं जानता था, साहस की सराहना करता था, लेकिन वह एक तंत्र कार्यकर्ता बन गया और उसका पुनर्जन्म हुआ। और अब वह पहले से ही एक चालाक पाखंडी है, जो लगातार सम्राट टिबेरियस के एक वफादार नौकर का मुखौटा पहने हुए है; एक "गंजे सिर" और "हरे होंठ" वाले एक बूढ़े आदमी का डर उसकी आत्मा में राज करता था। वह सेवा करता है क्योंकि वह डरता है। और वह समाज में अपनी स्थिति के लिए डरता है। वह अगली दुनिया में एक ऐसे व्यक्ति को भेजकर अपना करियर बचाता है जिसने उसे अपने मन से, अपने शब्द की अद्भुत शक्ति से जीत लिया। अभियोजक शक्ति के प्रभाव से बचने में असमर्थ हो जाता है, इससे ऊपर उठने के लिए, जैसा कि येशुआ ने किया था। और यह पीलातुस की त्रासदी है, और वास्तव में सत्ता के शिखर पर हर व्यक्ति की। लेकिन क्या कारण है कि बुल्गाकोव का उपन्यास लिखे जाने के तीन दशक बाद ही प्रकाशित हो गया? आखिरकार, स्टालिन के समय के दृष्टिकोण से भी मास्को अध्यायों का व्यंग्य इतना "देशद्रोही" नहीं है। कारण येरशलेम के अध्यायों में है। उपन्यास के इस भाग में शक्ति, विचार और आत्मा की स्वतंत्रता पर दार्शनिक प्रतिबिंब हैं, उसी स्थान पर राज्य के "शीर्ष" को विस्तार से रेखांकित किया गया है, और "नीचे" संक्षेप में हैं। मास्को के बारे में अध्यायों में, बुल्गाकोव सामान्य निवासियों पर व्यंग्य करते हैं, व्यंग्यात्मक रूप से मध्य प्रबंधकों को दर्शाते हैं। दो कटे हुए पिरामिड प्राप्त होते हैं, जिन्हें लेखक काले जादू के एक सत्र में वोलैंड के शब्दों की मदद से एक में जोड़ता है। साधारण लोग पहले वाले के समान (सत्ता के लोगों की तरह) होते हैं। शासक अभी भी लोगों से दूर हैं, वे सैनिकों, गुप्त सेवा, विचारकों के बिना नहीं कर सकते हैं जो लोगों को महान सिद्धांत, भगवान या देवताओं में अंध विश्वास की स्थिति में रखते हैं। अंध विश्वास सत्ता के लिए काम करता है। लोग, अंधे, "महान विचारों" से मूर्ख, हठधर्मिता, राष्ट्र के सर्वश्रेष्ठ प्रतिनिधियों पर क्रूरता से टूटते हैं: विचारक, लेखक, दार्शनिक। वे उन लोगों पर नकेल कस रहे हैं जिन्होंने अधिकारियों से आंतरिक स्वतंत्रता को बरकरार रखा है, जो "कोग" होने के लिए सहमत नहीं हैं, जो अवैयक्तिक "संख्या" के सामान्य द्रव्यमान से बाहर खड़े हैं।

अधिनायकवादी राज्य में एक सोचने वाले व्यक्ति का भाग्य ऐसा है (यह समय और स्थान से कोई फर्क नहीं पड़ता: यहूदिया या मास्को, अतीत या वर्तमान - ऐसे लोगों का भाग्य समान था)। येशुआ को मार दिया गया, मास्टर को नैतिक रूप से कुचल दिया गया, बुल्गाकोव को घायल कर दिया गया ...

यद्यपि सीज़र की शक्ति सर्वशक्तिमान है, हिंसा और विनाश को अस्वीकार करने वाले शांतिपूर्ण भाषण वैचारिक नेताओं के लिए खतरनाक हैं; वे बर्रब्बन की लूट से भी ज्यादा खतरनाक हैं, क्योंकि वे लोगों में मानवीय गरिमा जगाते हैं। येशुआ के ये विचार अब भी प्रासंगिक हैं, उग्र हिंसा और क्रूरता के युग में, सत्ता के लिए भयंकर संघर्ष के युग में, जब किसी विशेष व्यक्ति, एक सामान्य व्यक्ति के हितों को अक्सर राज्य द्वारा कुचल दिया जाता है। येशु की शिक्षाएँ जीवित रहीं। इसका मतलब यह है कि जीवन से पहले कैसर - सम्राटों - नेताओं - "राष्ट्रों के पिता" की प्रतीत होने वाली असीमित शक्ति की एक सीमा है। “पुरानी आस्था का मंदिर निकल जाता है। मनुष्य सत्य और न्याय के क्षेत्र में प्रवेश करेगा, जहाँ किसी भी शक्ति की आवश्यकता नहीं होगी।" अधिनायकवादी राज्य व्यक्ति के सामने शक्तिहीन होगा।

एम. ए. बुलगाकोव की मेरी पसंदीदा पुस्तक

मैंने विभिन्न लेखकों की कई रचनाएँ पढ़ी हैं। लेकिन सबसे ज्यादा मुझे मिखाइल अफानासाइविच बुलगाकोव का काम पसंद है। दुर्भाग्य से, 1940 में उनकी मृत्यु हो गई। उनकी सभी रचनाएँ शैली और संरचना में मूल हैं, वे सभी पढ़ने में आसान हैं और आत्मा पर गहरी छाप छोड़ती हैं। मुझे विशेष रूप से बुल्गाकोव का व्यंग्य पसंद है। मैंने "फेटल एग्स", "हार्ट ऑफ़ ए डॉग" और, मेरी राय में, बुल्गाकोव की सबसे उल्लेखनीय पुस्तक, "द मास्टर एंड मार्गरीटा" जैसी किताबें पढ़ी हैं। यहां तक ​​कि जब मैंने पहली बार इस पुस्तक को पढ़ा था, तब भी मैं भारी मात्रा में छापों से अभिभूत था। मैं इस उपन्यास के पन्नों पर रोया और हँसा। तो मुझे यह किताब इतनी पसंद क्यों आई?

XX सदी के तीसवें दशक में, मिखाइल अफानासाइविच बुल्गाकोव ने अपनी मुख्य पुस्तक, जीवन की पुस्तक - "द मास्टर एंड मार्गरीटा" पर काम करना शुरू किया। उन्होंने ऐसी अद्भुत पुस्तक लिखकर सोवियत काल के साहित्य में सबसे बड़ा योगदान दिया।

"द मास्टर एंड मार्गरीटा" को "एक उपन्यास के भीतर एक उपन्यास" के रूप में लिखा गया था: कालानुक्रमिक रूप से, यह मास्को में तीसवां दशक को दर्शाता है, और दो सहस्राब्दी पहले होने वाली घटनाओं के लिए एक ऐतिहासिक योजना भी देता है।

मुझे ऐसा लगता है कि बुल्गाकोव ने लोगों के मनोविज्ञान, उनके लक्ष्यों, उनकी इच्छाओं की तुलना करने के लिए ऐसा अजीबोगरीब कथानक दिया था, ताकि यह समझा जा सके कि समाज अपने विकास में कैसे सफल हुआ।

उपन्यास की शुरुआत मैसोलिट के अध्यक्ष मिखाइल एलेक्जेंड्रोविच बर्लियोज़ और युवा लेखक इवान बेजडोम्नी के कुलपति के तालाबों में एक बैठक से होती है। बर्लियोज़ ने इस तथ्य के लिए धर्म पर बेज़्डोम्नी के लेख की आलोचना की कि इवान ने अपने लेख में यीशु को बहुत ही काले रंगों में रेखांकित किया था, और बर्लियोज़ लोगों को यह साबित करना चाहता था कि "मसीह वास्तव में मौजूद नहीं है और मौजूद नहीं हो सकता है।" फिर वे एक बहुत ही अजीब आदमी से मिलते हैं, जाहिरा तौर पर एक विदेशी, जो अपनी कहानी के साथ, उन्हें दो सहस्राब्दियों पहले प्राचीन शहर येरशलेम में ले जाता है, जहां वह उन्हें पोंटियस पीलातुस और येशुआ हा-नॉट्सरी (मसीह की थोड़ी संशोधित छवि) से मिलवाता है। . यह आदमी लेखकों को साबित करने की कोशिश कर रहा है कि शैतान है, और अगर शैतान है, तो यीशु है। विदेशी अजीब बातें कहता है, बर्लियोज़ का सिर काटकर उसकी आसन्न मृत्यु की भविष्यवाणी करता है, और स्वाभाविक रूप से, लेखक उसे पागल समझते हैं। लेकिन बाद में भविष्यवाणी सच हो जाती है और बर्लियोज़, जो एक ट्राम के नीचे गिर गया है, अपना सिर काट लेता है। इवान हैरान है, जाने वाले अजनबी को पकड़ने की कोशिश करता है, लेकिन कोई फायदा नहीं हुआ। इवान यह समझने की कोशिश करता है कि यह अजीब आदमी कौन है, लेकिन वह इसे बाद में एक पागलखाने में समझता है, कि यह स्वयं शैतान है - वोलैंड।

बर्लियोज़ और इवान शैतान के हाथों पीड़ित होने वाले पहले व्यक्ति हैं। फिर शहर में कुछ अविश्वसनीय होता है। ऐसा लगता है कि शैतान सबकी जिंदगी खराब करने आया है, लेकिन क्या वाकई ऐसा है? नहीं। यह सिर्फ इतना है कि हर सहस्राब्दी में शैतान खुद मास्को में यह देखने के लिए आता है कि क्या लोग इस दौरान बदल गए हैं। वोलैंड प्रेक्षक की ओर से कार्य करता है, और सभी चालें उसके अनुचर (कोरोविएव, बेहेमोथ, अज़ज़ेलो और गेला) द्वारा की जाती हैं। लोगों का मूल्यांकन करने के लिए उनके द्वारा विभिन्न प्रकार के शो में प्रदर्शन की व्यवस्था की गई थी, और उन्होंने निष्कर्ष निकाला: “ठीक है… वे लोग जैसे लोग हैं। वे पैसे से प्यार करते हैं, लेकिन यह हमेशा से रहा है... मानव जाति पैसे से प्यार करती है, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि यह किस चीज से बना है... ठीक है, तुच्छ... अच्छा, अच्छा... आवास की समस्या ने ही इसे खराब किया है...” मॉस्को में शैतान के कार्यों के परिणाम वोलैंड और उनके रेटिन्यू XX सदी के तीसवें दशक में छल, लालच, अहंकार, छल, लोलुपता, क्षुद्रता, पाखंड, कायरता, ईर्ष्या और मास्को समाज के अन्य दोषों को प्रकट करते हैं। लेकिन क्या सारा समाज इतना नीच और लोभी है?

उपन्यास के बीच में हम मार्गरिटा से मिलते हैं, जो अपने प्रियजन को बचाने के लिए अपनी आत्मा शैतान को बेच देती है। उसका असीम और शुद्ध प्रेम इतना प्रबल है कि स्वयं शैतान वोलैंड भी इसका विरोध नहीं कर सकता।

मार्गरीटा एक ऐसी महिला थी जिसके पास धन था, एक प्यार करने वाला पति था, सामान्य तौर पर वह सब कुछ जो कोई अन्य महिला सपने में देख सकती थी। लेकिन क्या मार्गरीटा खुश थी? नहीं। वह भौतिक संपदा से घिरी हुई थी, लेकिन उसकी आत्मा जीवन भर अकेलेपन से पीड़ित रही। मार्गरीटा मेरी आदर्श महिला हैं। वह एक मजबूत इरादों वाली, लगातार, साहसी, दयालु और सज्जन महिला हैं। वह निडर है, क्योंकि वह वोलैंड और उसके साथियों से डरती नहीं थी, अभिमानी थी, क्योंकि उसने तब तक नहीं पूछा जब तक कि वह खुद नहीं पूछती थी, और उसकी आत्मा करुणा से रहित नहीं है, क्योंकि जब उसकी सबसे गहरी इच्छा पूरी होनी थी, तो उसे गरीब याद आया फ्रिडा जिसे मोक्ष का वादा किया गया था: मास्टर को प्यार करना, मार्गरीटा उसके लिए सबसे महत्वपूर्ण चीज बचाता है, उसके पूरे जीवन का लक्ष्य उसकी पांडुलिपि है।

गुरु को शायद ईश्वर ने मार्गरीटा के पास भेजा था। उनकी मुलाकात, ऐसा मुझे लगता है, पूर्व निर्धारित थी: "उसने अपने हाथों में पीले फूलों को परेशान करते हुए घृणित किया ... और मैं उसकी सुंदरता से इतना प्रभावित नहीं हुआ जितना कि उसकी आँखों में असाधारण, अदृश्य अकेलेपन से! इस पीले चिन्ह का पालन करते हुए, मैं भी एक गली में मुड़ गया और उसके नक्शेकदम पर चल पड़ा..."

मास्टर और मार्गरीटा की गलत आत्माएं एक-दूसरे को पाती हैं, प्यार उन्हें सहन करने में मदद करता है, भाग्य के सभी परीक्षणों को पारित करने के लिए। उनकी स्वतंत्र और प्रेमपूर्ण आत्माएं अंततः अनंत काल की हैं। उन्हें उनकी पीड़ा के लिए पुरस्कृत किया गया था। यद्यपि वे "प्रकाश" के योग्य नहीं हैं क्योंकि दोनों ने पाप किया है: मास्टर अपने जीवन के उद्देश्य के लिए अंत तक नहीं लड़े, और मार्गरीटा ने अपने पति को छोड़ दिया और शैतान के साथ एक सौदा किया, वे शाश्वत विश्राम के पात्र हैं। वोलैंड और उनके अनुचर के साथ, वे इस शहर को हमेशा के लिए छोड़ देते हैं।

वैसे भी वोलैंड कौन है? क्या वह एक सकारात्मक या नकारात्मक चरित्र है? मुझे ऐसा लगता है कि उन्हें सकारात्मक या नकारात्मक नायक नहीं माना जा सकता। वह उस शक्ति का हिस्सा है जो "हमेशा बुराई चाहता है और हमेशा अच्छा करता है।" वह उपन्यास में शैतान का चित्रण करता है, लेकिन अपनी शांति, विवेक, ज्ञान, बड़प्पन और अजीबोगरीब आकर्षण के साथ, वह "काली शक्ति" के सामान्य विचार को नष्ट कर देता है। शायद इसीलिए वह मेरा पसंदीदा पात्र बन गया।

उपन्यास में वोलैंड के पूर्ण विपरीत येशुआ गा-नॉट्सरी हैं। यह एक धर्मी व्यक्ति है जो दुनिया को बुराई से बचाने आया है। उसके लिए, सभी लोग दयालु हैं, "दुष्ट लोग मौजूद नहीं हैं, केवल दुर्भाग्यशाली हैं।" उनका मानना ​​है कि सबसे बड़ा पाप डर है। वास्तव में, यह अपने करियर को खोने का डर था जिसने पोंटियस पीलातुस को यीशु के मौत के वारंट पर हस्ताक्षर करने के लिए मजबूर किया और इस तरह खुद को दो सहस्राब्दियों तक पीड़ा में डाल दिया। और यह नई पीड़ाओं का डर था जिसने मास्टर को अपने पूरे जीवन के काम को खत्म नहीं करने दिया।

और अंत में, मैं यह कहना चाहता हूं कि मुझे न केवल द मास्टर और मार्गरीटा उपन्यास वास्तव में पसंद है, बल्कि यह मुझे इस उपन्यास के सभी नकारात्मक पात्रों की तरह नहीं होना भी सिखाता है। यह आपको यह सोचने पर मजबूर करता है कि आप कौन हैं, आपकी आत्मा में क्या चल रहा है, आपने लोगों के लिए क्या अच्छा किया है। उपन्यास यह समझने में मदद करता है कि व्यक्ति को सभी परेशानियों से ऊपर होना चाहिए, सर्वश्रेष्ठ के लिए प्रयास करना चाहिए और किसी भी चीज़ से डरना नहीं चाहिए।

मेरा पसंदीदा उपन्यास एम. ए. बुल्गाकोव का "मास्टर और मार्गरीटा" है

तो तुम कौन हो, आखिर? -मैं उस ताकत का हिस्सा हूं जो हमेशा बुराई चाहती है और हमेशा अच्छा करती है.

जे डब्ल्यू गोएथे। "फॉस्ट"

इवनिंग मॉस्को... पैट्रिआर्क के तालाबों से चलते हुए, मैंने देखा कि आज भी, जितने साल पहले, "मास्को के ऊपर का आकाश फीका पड़ गया था, और ऊंचाई में पूर्णिमा स्पष्ट रूप से दिखाई दे रही थी, लेकिन अभी तक सुनहरा नहीं, बल्कि सफेद था "; चारों ओर देखते हुए, मैं हलचल भरे लोगों को देखता हूं, और उपन्यास की पंक्तियों में जान आ जाती है: "वसंत में एक दिन, अभूतपूर्व रूप से गर्म सूर्यास्त के समय, मास्को में, पितृसत्ता के तालाबों पर ..." मुझे नहीं पता क्यों, मैं एक चेकर्ड जैकेट में एक आदमी के प्रकट होने और मेरे साथ बातचीत शुरू करने की प्रतीक्षा कर रहा हूं, जिसने बर्लियोज़ और बेज़्दोम्नी को बहुत आश्चर्यचकित किया - एमए बुल्गाकोव के उपन्यास द मास्टर और मार्गरीटा के नायक।

मैंने इस पुस्तक को कई बार फिर से पढ़ा, और आज मुझे फिर से इसे याद करने, इसके नायकों, उनकी नियति पर विचार करने की इच्छा है।

मानव जाति के इतिहास में, विशेष रूप से मोड़ पर, एक भयंकर संघर्ष होता है, कभी-कभी पहली नज़र में अदृश्य, मानव आत्मा की उच्चतम अभिव्यक्ति - सम्मान, कर्तव्य, दया और कायरता, विश्वासघात, क्षुद्रता के बीच।

इस समय किसी व्यक्ति के लिए सही नैतिक दिशा-निर्देश प्राप्त करना कठिन है।

एक मित्र बचाव के लिए आता है - एक अच्छी, स्मार्ट किताब। रूस में हमेशा एक महान पुस्तक का सपना रहा है जो दुनिया को बदलने में मदद करेगी। कई सदियों से, रूसी लेखक शाश्वत नैतिक समस्याओं के बारे में चिंतित हैं: अच्छाई और बुराई, विश्वास और अविश्वास, जीवन और मृत्यु, प्रेम और घृणा।

बुल्गाकोव के काम ने रूसी साहित्य की उच्च मानवतावादी परंपराओं को अवशोषित किया और मानव विचार और उत्सुक खोजों का गहरा सामान्यीकरण था। "द मास्टर एंड मार्गरीटा" एक अद्भुत पुस्तक है जो हर किसी के लिए खुली है जो मानव जाति के भाग्य के प्रति उदासीन नहीं है, जो शाश्वत प्रश्न प्रस्तुत करता है: एक व्यक्ति को जीवन क्यों दिया जाता है और उसे भगवान के इस उपहार का उपयोग कैसे करना चाहिए।

उपन्यास जीसस क्राइस्ट की सुसमाचार कहानी पर आधारित है, जिसमें लेखक को धार्मिक पहलू में इतनी दिलचस्पी नहीं है जितनी कि नैतिक, मानवीय एक में।

"कायरता निस्संदेह सबसे भयानक दोषों में से एक है," पोंटियस पिलाट ने सपने में येशुआ के शब्दों को सुना। वह अभियुक्त के लिए खेद महसूस करता है, वह हा-नोजरी को संकेत देने की कोशिश करता है कि अपनी जान बचाने के लिए पूछताछ के दौरान कैसे जवाब दिया जाए। खरीददार एक भयानक विभाजन महसूस करता है: अब वह येशुआ पर चिल्लाता है, फिर अपनी आवाज़ कम करता है, गोपनीय रूप से परिवार के बारे में पूछता है, भगवान के बारे में, प्रार्थना करने की सलाह देता है। पोंटियस पीलातुस निंदा करने वाले को कभी नहीं बचा पाएगा, फिर वह अंतरात्मा की भयानक पीड़ा का अनुभव करेगा, क्योंकि उसने नागरिक कानून का बचाव करते हुए नैतिक कानून का उल्लंघन किया था। इस आदमी की त्रासदी यह है कि वह अधिकारियों का एक वफादार सेवक है और उसे बदलने में सक्षम नहीं है। वह उस डॉक्टर को बचाना चाहता है जिसने उसका सिरदर्द दूर कर दिया था, लेकिन उसकी ताकत से परे गुलामी की जंजीरों को तोड़ना चाहता था।

एक "डॉक्टर", एक "दार्शनिक", शांतिपूर्ण उपदेशों के वाहक, येशुआ का मानना ​​​​था कि "दुनिया में कोई बुरे लोग नहीं हैं", दुखी लोग हैं, कि कोई भी शक्ति लोगों के खिलाफ हिंसा है, यानी दुनिया होनी चाहिए बुराई से नहीं, बल्कि भलाई से, विश्वास से नहीं, बल्कि सत्य से, शक्ति से नहीं, बल्कि स्वतंत्रता से। और दर्दनाक मौत के सामने, वह सार्वभौमिक दया और स्वतंत्र सोच के मानवतावादी उपदेश में दृढ़ रहे।

और अगर बुल्गाकोव ने खुद को केवल सुसमाचार की कहानी तक ही सीमित रखा होता, तो ईसाई धर्म के इतिहास से बहुत सी नई और शिक्षाप्रद चीजें सीखने के बाद, हम मानवीय मूल्यों की हिंसा के विचार को पूरी तरह से समझ नहीं पाते। लेकिन उपन्यास हमें, पाठकों को, प्रोक्योरेटर पोंटियस पिलाट और कल (आज) दिन के दूर के वर्षों को जोड़ने का एक अद्भुत अवसर देता है, क्योंकि यह बाइबिल के अध्यायों और तीस के दशक की घटनाओं, कठिन और विरोधाभासी समय के बारे में एक कथा दोनों को जोड़ता है। हमारे देश का।

स्टालिनवादी दमन, व्यक्ति के उत्पीड़न के उस भयानक दौर को कई साल बीत चुके हैं, लेकिन बुल्गाकोव के उपन्यास के पन्नों से वे लोग दिखाई देते हैं जिनकी किस्मत उस भयानक समय से अपंग हो गई थी जब सच्ची प्रतिभा को तोड़ना मुश्किल था, जैसा कि मास्टर के साथ हुआ था . तीस के दशक की हवा, भय का माहौल, निश्चित रूप से उपन्यास के पन्नों पर मौजूद था, जिससे एक निराशाजनक प्रभाव पड़ा।

थिएटर में विशेष रूप से हड़ताली दृश्य है जब वोलैंड इकट्ठे दर्शकों के लिए बैंकनोट्स (बेशक, नकली) और "कपड़े बदलता है" को बिखेरता है। ये अब लोग नहीं हैं, बल्कि कुछ ऐसे लोग हैं, जिन्होंने अपना मानवीय चेहरा खो दिया है, दुनिया की हर चीज को भूलकर इन नोटों को कांपते हाथों से पकड़ लेते हैं।

यह केवल इस बात का पछतावा है कि वोलैंड और उसके गिरोह के अलावा कोई और ताकत नहीं थी, जो उस अंधेरे, बुराई का विरोध कर सके जो इस दुनिया में दुर्भाग्य से था और है।

पहली बार मास्टर से मिलने पर, कवि इवान बेजोमनी के साथ, हम उनकी बेचैन आँखों को देखते हैं - आत्मा में किसी प्रकार की चिंता का प्रमाण, जीवन का नाटक। मास्टर वह व्यक्ति होता है जो किसी और के दर्द को महसूस करता है, बॉक्स के बाहर बनाने और सोचने में सक्षम होता है, लेकिन आधिकारिक राय के अनुसार। लेकिन दुनिया, जहां लेखक अपनी संतान प्रस्तुत करता है, सत्य नहीं, बल्कि शक्ति की सेवा करता है। यह भूलना असंभव है कि मास्टर - निंदा का शिकार - बेसमेंट की खिड़कियों पर कैसे आता है, जहां ग्रामोफोन खेल रहा है। वह फटे बटन वाले कोट में आता है और जीने और लिखने की अनिच्छा रखता है। हम जानते हैं कि गिरफ्तारी के दौरान बटन काट दिए गए थे, इसलिए हम नायक की मन: स्थिति को आसानी से समझा सकते हैं।

बुल्गाकोव के पास संदेह करने के बहुत सारे कारण थे कि सभी लोग अच्छे हैं, जैसा कि येशुआ का मानना ​​था। एलोइसी मोगरिच और आलोचक लाटुन्स्की द्वारा मास्टर के लिए भयानक बुराई लाई गई थी। और मार्गरीटा उपन्यास में एक बुरी ईसाई निकली, क्योंकि उसने बुराई का बदला लिया, हालाँकि, स्त्री रूप में: उसने खिड़कियां तोड़ दीं और आलोचक के अपार्टमेंट को तोड़ दिया। और फिर भी बुल्गाकोव के लिए दया प्रतिशोध से अधिक है। मार्गरिटा लाटुन्स्की के अपार्टमेंट को तोड़ देती है, लेकिन इसे नष्ट करने के वोलैंड के प्रस्ताव को खारिज कर देती है। घटनाओं का एक शानदार मोड़ लेखक को हमारे सामने बहुत अनाकर्षक पात्रों की एक पूरी गैलरी प्रकट करने की अनुमति देता है। शैतान वोलैंड अविश्वास, आध्यात्मिकता की कमी, बेईमानी के लिए दंडित करता है, लेकिन साथ ही, अपने रेटिन्यू की मदद से शालीनता, ईमानदारी लौटाता है और बुराई और असत्य को गंभीर रूप से दंडित करता है।

हां, दुनिया कठिन है और कभी-कभी क्रूर भी। गुरु का जीवन भी आसान नहीं होता। वह प्रकाश के योग्य नहीं था, लेकिन केवल छाया की दुनिया में शांति के योग्य था। वह यीशु की तरह अपनी सच्चाई के लिए कलवरी नहीं गया। अपने चारों ओर के जीवन में इस बहुपक्षीय बुराई को दूर करने में असमर्थ, वह अपनी प्रिय संतान को जला देता है। लेकिन, सौभाग्य से, "पांडुलिपियां जलती नहीं हैं।" जमीन पर, मास्टर ने एक छात्र को देखा, देखा इवान पोनरेव, पूर्व बेघर; पृथ्वी पर एक उपन्यास था जो लंबे जीवन के लिए नियत था। वास्तविक कला अमर है, सर्वशक्तिमान है।

और प्यार? क्या यह एक जबरदस्त अहसास नहीं है? प्यार में विश्वास खो चुके लोगों के लिए, बुल्गाकोव आशा को प्रेरित करता है। मार्गरीटा शाश्वत प्रेम की पात्र थी। वह वोलैंड के साथ एक सौदा करने के लिए तैयार है और मास्टर के प्रति प्यार और वफादारी की खातिर एक चुड़ैल बन जाती है। "मैं प्यार के लिए मर रहा हूँ। ओह, ठीक है, मैं यह पता लगाने के लिए अपनी आत्मा शैतान के हवाले कर दूंगी कि मास्टर जीवित हैं या नहीं," मार्गरीटा कहती हैं। उसके रास्ते का चुनाव स्वतंत्र और सचेत है।

उपन्यास को द मास्टर एंड मार्गरीटा क्यों कहा जाता है? बुल्गाकोव का मानना ​​था कि रचनात्मकता, काम, प्रेम मानव अस्तित्व का आधार है। काम के मुख्य पात्र लेखक की इन मान्यताओं के प्रवक्ता हैं। गुरु एक रचनाकार है, शुद्ध आत्मा वाला व्यक्ति है, सौंदर्य का प्रशंसक है, वह वास्तविक कार्य के बिना अपने जीवन की कल्पना नहीं कर सकता। प्रेम ने मार्गरिटा को बदल दिया, उसे आत्म-बलिदान की उपलब्धि हासिल करने की शक्ति और साहस दिया।

और बुल्गाकोव, अपने पसंदीदा पात्रों के साथ, अविश्वास के बीच विश्वास, आलस्य के बीच काम, उदासीनता के बीच प्यार की पुष्टि करता है।

यदि यह असामान्य व्यक्ति अब प्रकट होता है, तो मैं उसे बताऊंगा कि जब तक किसी व्यक्ति के पास विवेक, आत्मा, पश्चाताप करने की क्षमता, दया, प्रेम, सत्य की तलाश करने की इच्छा है, उसे खोजो और गोलगोथा का पालन करो, तब तक सब कुछ होगा जैसा होना चाहिए वैसा ही हो, सब ठीक हो जाएगा।

और चाँद अभी भी दुनिया भर में तैर रहा था, हालाँकि, अब यह "एक काले घोड़े के साथ सुनहरा - एक अजगर" था।

वैसे भी लोग कहीं जल्दी में थे।

एम. ए. बुलगाकोव के उपन्यास "मास्टर और मार्गरीटा" की आधुनिक ध्वनि ;,

मिखाइल बुल्गाकोव, एक लेखक जिसका काम कई वर्षों से हमारे समय की तीव्र समस्याओं को दर्शाता है, हाल ही में पाठकों की एक विस्तृत श्रृंखला के लिए उपलब्ध हो गया है। और वे प्रश्न जो लेखक "द मास्टर एंड मार्गरीटा" उपन्यास में एक असामान्य, रहस्यमय-शानदार रूप में उठाते हैं, वे अब भी उतने ही प्रासंगिक हैं जितने उस समय थे जब उपन्यास लिखा गया था, लेकिन प्रिंट में नहीं आया था।

मॉस्को का वातावरण, इसकी मूल और अनोखी दुनिया, जहां उपन्यास के पहले पन्नों से पात्रों के भाग्य आपस में जुड़े हुए हैं, पाठक को पकड़ लेते हैं, और एपिग्राफ के एपिग्राफ में अच्छाई और बुराई की आवाज़ों के टकराव और एकता के बारे में शाश्वत प्रश्न काम। और लेखक की क्षमता, जीवन की क्षुद्रता और क्षुद्रता, विश्वासघात और कायरता, क्षुद्रता और रिश्वतखोरी की पृष्ठभूमि के खिलाफ, दंडित करने या उदारता से क्षमा करने के लिए, वैश्विक समस्याओं को सबसे महत्वहीन के बगल में रखने के लिए - यही वह है जो पाठक को लेखक के साथ मिलकर बनाता है , प्यार और प्रशंसा, दोष और दंड, वास्तविकता में विश्वास करते हैं कि अंधेरे के राजकुमार और उनके अनुचर द्वारा मास्को में लाई गई असाधारण घटनाएं।

बुल्गाकोव एक साथ मास्को के रोजमर्रा के जीवन और इतिहास के एक ठुमके के पन्ने खोलते हैं: "एक खूनी अस्तर के साथ एक सफेद लबादे में, घुड़सवार सेना की चाल के साथ फेरबदल," यहूदिया के खरीददार, पोंटियस पिलाट, उपन्यास के पन्नों में प्रवेश करते हैं, "अंधेरा" जो भूमध्य सागर से आया था," खरीददार द्वारा नफरत किए गए शहर को कवर करता है, यर्शलेम पर सब कुछ गरज के साथ गायब हो जाता है, बाल्ड माउंटेन पर एक निष्पादन किया जाता है ... अच्छाई का निष्पादन, एक ऐसा निष्पादन जो अपने सभी नग्नता में सबसे खराब उपाध्यक्ष को प्रकट करता है मानव जाति की - कायरता, जिसके पीछे क्रूरता, कायरता और विश्वासघात निहित है। यह येशुआ हा-नॉट्सरी, क्राइस्ट का निष्पादन है, पीड़ा और क्षमा के माध्यम से उत्थान - क्या यह इसका प्रमुख सूत्र नहीं है जो उपन्यास में पाठक के सामने प्रकट होता है - मास्टर और मार्गरीटा का प्यार? और क्रूर अभियोजक की कायरता, और कायरता और क्षुद्रता के लिए उसका प्रतिशोध - क्या यह मास्को रिश्वत लेने वालों, बदमाशों, व्यभिचारियों और कायरों के उन सभी दोषों का अवतार नहीं है, जिन्हें वोलैंड के सर्वशक्तिमान हाथ से दंडित किया गया है?

लेकिन अगर उपन्यास में अच्छाई प्रकाश और शांति, क्षमा और प्रेम है, तो बुराई क्या है? वोलैंड और उनके अनुचर एक दंड देने वाली शक्ति की भूमिका निभाते हैं, और उपन्यास में शैतान स्वयं ईविल का न्याय कर रहा है, लेकिन ईविल को भी दंडित कर रहा है। क्या और कौन बुराई है जिसे बुल्गाकोव व्यंग्यात्मक और काल्पनिक रूप से चित्रित करता है?

हाउस मैनेजर निकानोर इवानोविच के साथ शुरू करना, उनकी आडंबरपूर्ण शालीनता के साथ मज़ेदार, लेकिन वास्तव में "बर्न आउट और एक बदमाश", लेखक "ग्रिबोएडोव्स हाउस" का वर्णन करता है, लेखकों को उजागर करता है, और अंत में, शानदार क्षेत्र की ओर बढ़ता है - कलम के नीचे एक कुशल लेखक की, यह सिकुड़ता है, जैसे "राख" गिर रही हो, "शैतान की एक गेंद के रूप में," सत्ता में रहने वालों "के आंकड़ों से। और उनकी असली पहचान का पता चलता है - जासूसी, सूचना, लोलुपता के दोष महान शहर - अधिनायकवादी मास्को पर मंडराते हैं। शानदार रूपक स्पष्ट रूप से पाठक को एक महत्वपूर्ण क्षण तक ले जाते हैं - वसंत पूर्णिमा की रात शैतान के साथ एक गेंद। "और आधी रात को बगीचे में एक दृष्टि थी ..." इस प्रकार "हैललूजाह!" के हताश रोने के लिए ग्रिबेडोव रेस्तरां का वर्णन समाप्त होता है। शातिरों की सजा गेंद पर अचानक सामने आई सच्चाई से पहले होती है: शैतान के "मेहमान" एक लहर में बह रहे हैं - "राजा, ड्यूक, आत्महत्या, फांसी और खरीददार, स्कैमर और देशद्रोही, जासूस और मोलेस्टर", एक वैश्विक उपाध्यक्ष एक लहर में उड़ेल रहा है, शैंपेन और कॉन्यैक के साथ पूल में झाग, जोहान स्ट्रॉस ऑर्केस्ट्रा के गगनभेदी संगीत से पागल हो रहा है; बड़े पैमाने पर संगमरमर, मोज़ेक और क्रिस्टल फर्श हजारों फीट के नीचे एक बाहरी हॉल में स्पंदित होते हैं। सन्नाटा आ गया है - प्रतिशोध का क्षण आ रहा है, बुराई पर बुराई का निर्णय, और सजा के परिणामस्वरूप, हॉल के ऊपर अंतिम शब्द सुनाई देते हैं: “रक्त लंबे समय तक जमीन में चला गया है। और जहां यह गिरा, वहां अंगूर के गुच्छे पहले से ही उग रहे हैं।” वाइस मर जाता है, कल को फिर से जीवित करने के लिए खून बह रहा है, क्योंकि बुराई को बुराई से मारना असंभव है, जिस तरह चांदनी रातों के रहस्य में डूबे इस संघर्ष के शाश्वत विरोधाभास को मिटाना असंभव है ...

और ये काव्यात्मक, गेय, फंतासी से भरे, चांदी की रोशनी से भरे या शोरगुल से भरे, चांदनी रातें उपन्यास के ताने-बाने का एक अभिन्न हिस्सा हैं। हर रात प्रतीकों और रहस्यों से भरी होती है, चांदनी रातों में सबसे रहस्यमय घटनाएं, भविष्यवाणी, नायकों के सपने आते हैं। क्लिनिक में कवि बेज़्दोम्नी से "प्रकाश से छिपी एक रहस्यमयी आकृति" मिलती है। रहस्यवाद और गुरु की वापसी से आच्छादित। “हवा कमरे में चली गई, जिससे कैंडलबेरा में मोमबत्तियों की लौ गिर गई, खिड़की खुल गई, और दूर ऊंचाई में, पूर्ण, लेकिन सुबह नहीं, बल्कि आधी रात का चाँद खुल गया। रात की रोशनी का एक हरा-भरा रूमाल खिड़की की चौखट से फर्श पर पड़ा था, और इवानुस्किन का रात का मेहमान उसमें दिखाई दिया, जिसे वोलैंड की काली और निरंकुश शक्ति ने खींच लिया था। और जिस तरह चांदनी रातों में मास्टर को आराम नहीं मिलता है, उसी तरह यहूदिया के नायक, सवार पोंटस पिलातुस, एक रात में की गई गलती के लिए बारह हजार चंद्रमाओं को पीड़ा देते हैं। वह रात जो दो हज़ार साल पहले हुई थी, वह रात जब "अर्ध-अंधेरे में, एक स्तंभ द्वारा चंद्रमा से ढके हुए बिस्तर पर, लेकिन पोर्च की सीढ़ियों से बिस्तर तक फैले चाँद के रिबन के साथ", न्यायाधीश " वास्तविकता में उसके आस-पास जो कुछ था, उससे संपर्क खो दिया ”, जब उसे अपनी कायरता के दोष का एहसास हुआ, तो उसने पहली बार चमकदार सड़क के साथ कदम रखा और सीधे चंद्रमा तक उसके साथ चला गया। "वह अपनी नींद में भी खुशी से हँसा, इससे पहले कि पारदर्शी नीली सड़क पर सब कुछ पूरी तरह से और विशिष्ट रूप से निकला। उनके साथ बंगुई भी थे, और उनके बगल में एक भटकता हुआ दार्शनिक था। वे किसी बहुत जटिल और महत्वपूर्ण बात पर बहस कर रहे थे, वे किसी बात पर सहमत नहीं थे, और उनमें से कोई भी दूसरे को हरा नहीं सकता था। कोई सजा नहीं थी! नहीं था। चांद की सीढि़यों पर चढ़ने की इस यात्रा की यही खूबसूरती है।" लेकिन इससे भी अधिक भयानक एक बहादुर योद्धा का जागरण था, जो युवतियों की घाटी में बाहर नहीं निकला था, जब उग्र जर्मनों ने रैसलेयर-जाइंट को लगभग मार डाला था। अधिक भयानक आधिपत्य का जागरण था। "बंगा चाँद पर दहाड़ता है, और फिसलन, मानो तेल से लथपथ, नीली सड़क अभियोजक के सामने विफल हो गई।" और भटकने वाला दार्शनिक गायब हो गया, उन शब्दों का उच्चारण करते हुए जिन्होंने पाप के प्रायश्चित के सहस्राब्दियों के बाद खरीददार के भाग्य का फैसला किया: "मैं तुम्हें क्षमा करता हूं, हेगमन।" सहस्राब्दी बाद में, मास्टर अपने नायक से मिले और उपन्यास को एक आखिरी वाक्य के साथ समाप्त कर दिया: "मुक्त! मुक्त! वह तुम्हारा इंतजार कर रहा है!"

क्षमा उन आत्माओं पर उतरती है जिन्होंने पीड़ा और आत्म-बलिदान के माध्यम से पाप का प्रायश्चित किया। यह प्रकाश नहीं है जो प्रदान किया जाता है, लेकिन मास्टर और मार्गरीटा के प्रेम की शांति, जीवन की सभी बाधाओं के माध्यम से नायकों द्वारा की गई एक असाधारण भावना। "किसने कहा कि दुनिया में कोई वास्तविक, शाश्वत, सच्चा प्यार नहीं है?" एक पल में, मार्गरीटा को मास्टर से प्यार हो गया, अलगाव के लंबे महीनों ने उसे नहीं तोड़ा, और जीवन में उसके लिए मूल्यवान एकमात्र चीज भलाई नहीं थी, न कि उसके पास मौजूद सभी सुख-सुविधाओं की चमक, बल्कि जली हुई "यर्शलेम पर आंधी" के पृष्ठ और उनके बीच गुलाब की पंखुड़ियाँ सूख गईं। और गर्व, प्रेम, मार्गरिटा के न्याय, गुरु की पवित्रता और ईमानदारी की असाधारण स्वतंत्रता ने प्रेमियों को एक "अद्भुत उद्यान" या "शाश्वत आश्रय" दिया। लेकिन यह कहाँ है? जमीन पर? या उन रहस्यमय आयामों में जहां शैतान की गेंद की जीत हुई, जहां रात में नग्न मार्गरिटा ने "एक पानी का दर्पण जिसमें दूसरा चंद्रमा तैरता था" उड़ गया?

चांदनी रात रहस्यों को जोड़ती है, अंतरिक्ष और समय की सीमाओं को मिटा देती है, यह भयानक और मादक, असीम और रहस्यमय, हंसमुख और उदास है ... मृत्यु से पहले पीड़ित व्यक्ति के लिए दुख की बात है, जो इस धरती पर उड़ गया, एक असहनीय बोझ लेकर . “थका हुआ यह जानता है। और बिना पछतावे के वह पृथ्वी के कोहरे, उसके दलदल और नदियों को छोड़ देता है, वह हल्के दिल से मौत के हाथों में आत्मसमर्पण कर देता है, यह जानकर कि वह केवल उसे शांत करेगा। और रात पागल है, “चंद्र पथ उबलता है, चंद्र नदी उसमें से निकलना शुरू कर देती है और सभी दिशाओं में फैल जाती है। चंद्रमा शासन करता है और खेलता है, चंद्रमा नृत्य करता है और मज़ाक करता है। यह पृथ्वी पर प्रकाश की धाराएँ लाता है, वोलैंड के पुनर्जन्म को छुपाता है, जो लोगों की दुनिया को छोड़ देता है, जिसने पृथ्वी पर अपना मिशन पूरा कर लिया है, जिसने अपने शक्तिशाली हाथ से बुराई पर प्रहार किया है। यह पृथ्वी को छोड़ देता है, अंधेरे को व्यक्त करता है, जैसा कि दो हजार साल पहले एक भटकने वाले दार्शनिक ने छोड़ दिया था, जिसने मृत्यु के साथ प्रकाश को अपने साथ ले लिया। लेकिन अच्छाई और बुराई के बीच शाश्वत संघर्ष पृथ्वी पर जारी है, और उनकी शाश्वत एकता अडिग रहती है।

एम ए बुलगाकोव। "मास्टर और मार्गरीटा" - सच्चाई के क्षण

मौजूदा पुस्तकों के पूरे सेट को सशर्त रूप से दो समूहों में विभाजित किया जा सकता है: आत्मा के लिए पुस्तकें और सिर्फ पढ़ने के लिए। दूसरे के साथ, सब कुछ स्पष्ट है: ये उज्ज्वल आवरणों में विभिन्न प्रेम कहानियाँ हैं, ज़ोर से नामों वाली जासूसी कहानियाँ। ये किताबें पढ़ी और भुला दी जाती हैं, और इनमें से कोई भी आपका पसंदीदा डेस्कटॉप नहीं बनेगा। हर किसी की पहली की अपनी परिभाषा होती है। एक अच्छी किताब मेरे लिए बहुत मायने रखती है। आखिरकार, एक स्मार्ट काम एक व्यक्ति को अच्छा समय बिताने के अवसर से कहीं अधिक दे सकता है। पाठक को सोचने पर मजबूर करता है, सोचने पर विवश करता है। आपको अचानक अच्छी किताबें मिल जाती हैं, लेकिन वे जीवन भर हमारे साथ रहती हैं। और उन्हें फिर से पढ़ना, आप नए विचारों और संवेदनाओं को खोजते हैं।

इन तर्कों के बाद, मिखाइल बुल्गाकोव के उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गरीटा" को सुरक्षित रूप से एक अच्छी किताब कहा जा सकता है। इसके अलावा, इस काम की मेरी समीक्षा में केवल विस्मयादिबोधक और प्रश्न चिह्न शामिल हो सकते हैं: मास्टर के काम के लिए प्रशंसा और प्रशंसा की भावना इतनी मजबूत है, यह इतनी रहस्यमय और अकथनीय है। लेकिन मैं "द मास्टर एंड मार्गरीटा" नामक रहस्य की खाई में उतरने की कोशिश करूंगा।

बार-बार उपन्यास की ओर मुड़ते हुए, हर बार मैंने कुछ नया खोजा। कोई भी व्यक्ति, इस काम को पढ़कर, अपने लिए यह जान सकता है कि उसके लिए क्या दिलचस्प है, क्या उत्तेजित करता है और उसके दिमाग पर कब्जा कर लेता है। आपको "द मास्टर एंड मार्गरीटा" उपन्यास पढ़ने की जरूरत है, और फिर ... रोमांटिक लोग मास्टर और मार्गरीटा के प्यार को सबसे शुद्ध, ईमानदार, वांछित भावना के रूप में आनंद लेंगे; परमेश्वर के उपासक पुरानी येशुआ कहानी का एक नया संस्करण सुनेंगे; दार्शनिक बुल्गाकोव के रहस्यों पर अपना दिमाग लगाने में सक्षम होंगे, क्योंकि उपन्यास की हर पंक्ति के पीछे जीवन ही है। बुल्गाकोव का उत्पीड़न, आरएपीपी की सेंसरशिप, खुलकर बोलने में असमर्थता - यह सब लेखक को अपने विचारों, अपनी स्थिति को छिपाने के लिए मजबूर करता है। पाठक उन्हें लाइनों के बीच ढूंढता और पढ़ता है।

उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गरीटा" मिखाइल बुल्गाकोव के सभी कार्यों का गुणगान है। यह उनका सबसे कड़वा और सबसे ईमानदार उपन्यास है। गुरु को न पहचानने की पीड़ा, पीड़ा स्वयं बुल्गाकोव की पीड़ा है। उपन्यास में सुनाई देने वाली लेखक की ईमानदारी, उसकी सच्ची कड़वाहट को महसूस नहीं करना असंभव है। द मास्टर एंड मार्गरीटा में, बुल्गाकोव आंशिक रूप से अपने जीवन के इतिहास को लिखता है, लेकिन लोगों को अन्य नामों से बुलाता है, उनके चरित्रों का वर्णन करता है जैसे वे वास्तव में मौजूद थे। उपन्यास में उनके दुश्मनों को बुरी विडंबना के साथ व्यंग्य में बदलकर लिखा गया है। रिमस्की, वारेनूखा, स्टाइलोपा लिखोदेव, कला के "समर्पित" कार्यकर्ता जो केवल खराब स्वाद और झूठ बोते हैं। लेकिन उपन्यास में बुल्गाकोव के मुख्य प्रतिद्वंद्वी मिखाइल अलेक्जेंड्रोविच बर्लियोज़ हैं, जो मैसोलिट के अध्यक्ष हैं, पढ़ें - आरएपीपी। यही वह है जो साहित्यिक ओलंपस के भाग्य का फैसला करता है, यही वह है जो यह तय करता है कि कोई लेखक "सोवियत" कहलाने के योग्य है या नहीं। वह एक हठधर्मी है जो स्पष्ट में विश्वास नहीं करना चाहता। यह उनकी सहमति से है कि लेखकों के वैचारिक मानकों को पूरा नहीं करने वाले कार्यों को खारिज कर दिया जाता है। बर्लियोज़ ने मास्टर और कई अन्य लोगों के भाग्य को तोड़ दिया, जिन्होंने क्षुद्र खुशियों की तलाश नहीं की और अपने काम के लिए अपने पूरे जुनून के साथ खुद को समर्पित कर दिया। उनकी जगह कौन ले रहा है? लेखक हमें हाउस ऑफ़ राइटर्स में ले जाता है, जहाँ ग्रिबॉयडोव रेस्तरां में मुख्य जीवन पूरे जोरों पर है। लेखक अपना सारा जुनून छोटी-छोटी साजिशों पर, दफ्तरों के चक्कर लगाने में, तरह-तरह के स्वादिष्ट खाने पर, इत्यादि पर बर्बाद कर देता है। यही कारण है कि हम बर्लियोज़ के शासनकाल के दौरान प्रतिभाशाली साहित्य का लगभग पूर्ण अभाव देखते हैं।

येशुआ को समर्पित अध्यायों में कुछ अलग, असामान्य बुल्गाकोव पाठकों के सामने आते हैं। हम लेखक के साथ बाइबिल के इस चरित्र की समानता देखते हैं। समकालीनों के अनुसार, मिखाइल बुल्गाकोव एक ईमानदार, ईमानदार व्यक्ति थे। येशुआ की तरह, वह अपने प्रियजनों के लिए दया और गर्मजोशी लेकर आया, लेकिन अपने नायक की तरह, वह बुराई से सुरक्षित नहीं था। हालाँकि, लेखक के पास पवित्रता नहीं है, कमजोरियों को क्षमा करने की क्षमता है, येशुआ में निहित सज्जनता नहीं है। तेज जीभ, निर्दयी व्यंग्य, बुरी विडंबना के साथ बुल्गाकोव शैतान के करीब है। यह वही है जो लेखक उन सभी का न्यायाधीश बनाता है जो दुर्गुणों में फंसे हुए हैं। मूल संस्करण में, अंधेरे का महान राजकुमार अकेला था, लेकिन, जले हुए उपन्यास को बहाल करते हुए, लेखक ने उसे बहुत रंगीन रेटिन्यू के साथ घेर लिया। Azazello, Koroviev, बिल्ली Behemoth को मास्टर ने छोटी-छोटी शरारतों और चालाकियों के लिए बनाया था, जबकि साहब के पास करने के लिए और भी महत्वपूर्ण काम हैं। बुल्गाकोव उसे नियति के मध्यस्थ के रूप में दिखाता है, उसे दंड देने या क्षमा करने का अधिकार देता है। सामान्य तौर पर, द मास्टर और मार्गरीटा में काली ताकतों की भूमिका अप्रत्याशित है। वोलैंड मॉस्को में प्रोत्साहित करने के लिए नहीं, बल्कि पापियों को दंडित करने के लिए प्रकट होता है। वह प्रत्येक के लिए एक असामान्य सजा लेकर आता है। उदाहरण के लिए, स्टाइलोपा लिखोदेव केवल याल्टा की एक मजबूर यात्रा के साथ भाग निकले। विभिन्न प्रकार के शो के निदेशक रिम्स्की को अधिक गंभीर रूप से दंडित किया गया था, लेकिन उन्हें जीवित छोड़ दिया गया था। और सबसे कठिन परीक्षा बर्लियोज़ की प्रतीक्षा कर रही है। एक भयानक मौत, एक अंतिम संस्कार एक प्रहसन में बदल गया, और अंत में, उसका सिर खुद मेसियर के हाथों में था। उसे इतनी कठोर सजा क्यों दी जाती है? इसका उत्तर उपन्यास में मिल सकता है। सबसे बड़े पापी, लेखक के अनुसार, वे हैं जो सपने देखने, आविष्कार करने की क्षमता खो चुके हैं, जिनके विचार एक मापा मार्ग का अनुसरण करते हैं। बर्लियोज़ एक दृढ़ विश्वासी हठधर्मितावादी हैं। लेकिन उनकी एक खास डिमांड है। MASSOLIT के अध्यक्ष लोगों की आत्माओं को नियंत्रित करते हैं, उनके विचारों और भावनाओं को निर्देशित करते हैं। उन्हें उन पुस्तकों के चयन का जिम्मा सौंपा गया है, जिन पर आने वाली पीढ़ियां पली-बढ़ी हैं। बर्लियोज़ उन छद्म लेखकों की नस्ल से हैं जिनके साथ बुल्गाकोव ने जीवन भर संघर्ष किया। और मास्टर अपने दुश्मनों से बदला लेता है, उपन्यास की नायिका मार्गरीटा को हाउस ऑफ राइटर्स से नफरत करने के लिए मजबूर करता है। वह अत्याचार का, अत्याचार का, अपने टूटे हुए भाग्य का, अपवित्र कार्यों का बदला लेता है। और बुल्गाकोव की निंदा करना असंभव है - आखिरकार, सच्चाई उसके पक्ष में है।

लेकिन न केवल अंधेरे, उदास भावनाओं को लेखक ने अपनी पसंदीदा रचना में डाला। "प्यार हमारे सामने कूद गया ... और हम दोनों को एक ही बार में मारा ..." ये शब्द उपन्यास के सबसे दयालु, उज्ज्वल पृष्ठ खोलते हैं। यह मास्टर और मार्गरीटा की प्रेम कहानी है। वफादार सहायक, लेखक ऐलेना सर्गेवना की पत्नी, मार्गरीटा की छवि में परिलक्षित हुई - सबसे कामुक छवि। केवल बुल्गाकोव के आधे पवित्र आधे चुड़ैल के प्यार ने मास्टर को बचा लिया, और वोलैंड उन्हें अच्छी तरह से खुशी देता है। कई परीक्षणों से गुज़रने के बाद, लेकिन अपने प्यार को बनाए रखने के बाद, मास्टर और उनके विचार चले गए। और पाठक के लिए क्या बचा है? उपन्यास-जीवन कैसे समाप्त हुआ?

"इस तरह यह समाप्त हो गया, मेरे शिष्य... - गुरु के अंतिम शब्द। उन्हें इवान बेघर को संबोधित किया जाता है। उपन्यास के पहले पन्नों पर जब से हम उनसे मिले हैं, कवि बहुत बदल गए हैं। पूर्व, अक्षम, ढीठ, झूठा इवान चला गया। मास्टर के साथ मुलाकात ने उसे बदल दिया। अब वह एक दार्शनिक है जो अपने गुरु के नक्शेकदम पर चलने के लिए उत्सुक है। यही वह है जो लोगों के बीच रहता है और मास्टर के काम को जारी रखेगा, खुद बुल्गाकोव का काम।

उपन्यास के हर पन्ने, हर अध्याय ने मुझे सोचने, सपने देखने, चिंता करने और नाराज होने पर मजबूर कर दिया। मैंने बहुत सी नई और दिलचस्प चीजों की खोज की। मास्टर और मार्गरीटा सिर्फ एक किताब नहीं है। यह एक संपूर्ण दर्शन है। बुल्गाकोव का दर्शन। इसका मुख्य सिद्धांत शायद निम्नलिखित विचार कहा जा सकता है: प्रत्येक व्यक्ति को सबसे पहले एक सोच और महसूस करने वाला व्यक्ति होना चाहिए, जो मेरे लिए मिखाइल बुल्गाकोव है। और अगर, जैसा कि आर। गमज़ातोव ने कहा, "एक किताब की लंबी उम्र उसके निर्माता की प्रतिभा की डिग्री पर निर्भर करती है," तो उपन्यास द मास्टर और मार्गरीटा हमेशा के लिए जीवित रहेंगे।

मास्टर मार्गरीटा की प्रतीक्षा कर रहे हैं।
"जब तूफान समाप्त हो गए और उमस भरी गर्मी आ गई, लंबे समय से प्रतीक्षित और प्यारे गुलाब फूलदान में दिखाई दिए"

"... 31 जनवरी, 1967 को, जब दार्शनिक उपन्यास "मास्टर और मार्गरीटा" का पहला प्रकाशन पूरा हुआ, मेरी नादेन्का केवल 15 साल की थी ... केवल डेढ़ साल बाद मुझे "मॉस्को" पत्रिका मिली केंद्रीय टेलीविजन के हमारे पुस्तकालय में कतार में नियुक्ति के द्वारा। दो रातों के लिए, और 50 वर्ष की आयु में, रात्रि जागरण अब इतने फलदायी नहीं हैं। इसलिए, मुझे उपन्यास का केवल एक सामान्य विचार प्राप्त हुआ, जो था सभी बुद्धिमान मास्को और रूस द्वारा एक असामान्य, बहुस्तरीय (ईसाई रूपक, अच्छाई और बुराई का दर्शन, शैतानी प्रेतमागोरिया और हमारे नौकरशाहों पर व्यंग्य, आदर्श गीत और भाग्य जिसने एक उदासीन आधुनिक रचनाकार को प्रेरित किया) के रूप में बोली जाती है ...
तब नादुशा ने सफलतापूर्वक अंतिम, अनिवार्य 8 वीं कक्षा की परीक्षा पूरी की ... उसने "वॉर एंड पीस" के लिए अपनी विशाल (400 चित्र) श्रृंखला जारी रखी, उत्साहपूर्वक बायरन के कार्यों के तीन-खंड ब्रोकहॉस संस्करण, शेक्सपियर के 8 खंड पढ़े। उन्होंने द लिटिल प्रिंस का अपना पठन बनाया, वारसॉ, बैले, ईस्ट, हेलस, पुश्किनियाना की यादों की एक श्रृंखला।
इसलिए, मैंने "द मास्टर एंड मार्गरीटा" उपन्यास के लिए बहुत कम उम्र के नाद्या का ध्यान आकर्षित करने के बारे में सोचने की हिम्मत भी नहीं की ... /.../
1967 की शरद ऋतु में /.../ मास्को में पहली बार उन्होंने नादिया को प्रतीकवादी कवियों, पूर्व-क्रांतिकारी व्यंग्यकारों का वाचन दिया, और सबसे महत्वपूर्ण बात, उन्होंने उन्हें मास्को की दो पत्रिकाओं से बंधी एक पुस्तक दी, पुस्तक मास्टर और मार्गरीटा ...
नादुशा अचानक बदल गया और परिपक्व हो गया!
उसने अन्य सभी सपनों और रेखाचित्रों की श्रृंखला को एक तरफ रख दिया, मुझ पर बुल्गाकोव के बारे में सब कुछ प्राप्त करने के अनुरोधों के साथ बमबारी की, और किसी तरह तुरंत और उत्साह से अपना हंस गीत "द मास्टर एंड मार्गरीटा" बनाना शुरू कर दिया। [...] उसकी योजना मुझे भव्य लग रही थी, और मुझे संदेह था कि वह इसे पूरा कर पाएगी। वह मुझे उसके लिए असहनीय और समय से पहले लग रहा था। आखिरकार, वह उस समय 15 साल की थी ... और हालांकि नाद्या ने अपने दोस्तों को पत्र में लिखा था कि "चित्र बनाने के लिए बिल्कुल समय नहीं था" ... उसने कड़ी मेहनत और प्रेरणा से काम किया।
उपन्यास की चार-परत प्रकृति ने उन्हें चार ग्राफिक तकनीकों का सुझाव दिया: रंगीन पृष्ठभूमि पर पेन, वॉटरकलर फिल, फील-टिप पेन, पेस्टल और मोनोटाइप। समाधान की अखंडता को संरक्षित किया गया था। उसने इस काम के लिए सावधानी से तैयारी की। मैंने मिखाइल बुल्गाकोव का संग्रह भी पढ़ा जो मैं पुस्तकालय से लाया था। […]
अब मैं और हमारे सारे सम्बन्धी, मित्र-गुरु इतने दिनों से चुप-चाप 'मालिक' से प्रसन्न हैं। और पहली बार नदुशा ने बुल्गाकोव की प्रतिभा का आकर्षण मेरे सामने प्रकट किया। चित्र अद्भुत थे... नाद्या ने वर्ष के दौरान 160 से अधिक रचनाएँ कीं। […]

कुछ पहले natashkinus नाद्या द्वारा प्रस्तुत उपन्यास में पात्रों के चित्र प्रस्तुत किए। आगे कुछ और दृश्य...
दोनों चित्र और दृश्य 1991 में मास्को में जारी एक छोटे से एल्बम से हैं ("नाद्या रुशेवा। मिखाइल बुल्गाकोव के उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गारीटा" के चित्र और दृश्य), राज्य साहित्य संग्रहालय द्वारा सोवियत संस्कृति निधि के स्टूडियो के साथ प्रकाशित।
मुझे नहीं पता कि चित्र के लिए कैप्शन के रूप में उपन्यास के पाठ के अंशों का चयन किसने किया - चाहे नादिया खुद, या उसके बाद कोई ... लेकिन मैंने उन टिप्पणियों के साथ चित्र दिए जो एल्बम में चुने गए थे।

बर्लियोज़। बेघर। सलाहकार।

"और ठीक उस समय जब मिखाइल एलेक्जेंड्रोविच कवि को बता रहे थे कि कैसे एज़्टेक ने आटा से विट्ज़ली-पुतली की आकृति को उकेरा, पहला व्यक्ति गली में दिखाई दिया।"

मास्टर और मार्गरीटा की पहली मुलाकात।

"वह अपने हाथों में घृणित, परेशान करने वाले पीले फूल लिए हुए थी ..."

गेला और बर्मन।

"उन्होंने इसे तुरंत खोल दिया, लेकिन बर्मन थरथराया, पीछे हट गया और तुरंत प्रवेश नहीं किया। यह समझ में आता था। लड़की ने दरवाजा खोला, जिस पर एक चुलबुली फीता एप्रन और उसके सिर पर एक सफेद टैटू के अलावा कुछ नहीं था। उस पर। हालाँकि, पैर सुनहरे जूते थे।"

उपन्यास के विषयों पर रेखाचित्रों से।

"उपन्यास अंत तक उड़ रहा था, और मुझे पहले से ही पता था कि उपन्यास के अंतिम शब्द होंगे:" ... जुडिया के पांचवें प्रोक्यूरेटर, घुड़सवार पोंटियस पीलातुस ... "

वैरायटी से दर्शकों का प्रस्थान।

"गुलाबी अधोवस्त्र में महिला ... फुटपाथ से फुटपाथ पर कूद गई,
प्रवेश द्वार में छिपने की कोशिश कर रहा था, लेकिन बहने वाली जनता ने उसका रास्ता रोक दिया, और उसकी तुच्छता और संगठनों के जुनून का शिकार, गंदी फगोट की फर्म द्वारा धोखा दिया गया, केवल एक चीज का सपना देखा - जमीन से गिरना।

मार्गरीटा मास्टर की पांडुलिपि पढ़ती है।

"पूरी तरह से आनंदहीन दिन आ गए हैं। उपन्यास लिखा गया था, और कुछ नहीं करना था ..."

मार्गरीटा चूल्हे से पांडुलिपि छीन लेती है।

"अपने नंगे हाथों से धीरे से रोते हुए, उसने चूल्हे में बची आखिरी चीज़ को फर्श पर फेंक दिया, एक पैकेट जो नीचे से उठाया गया था।"

अलेक्जेंडर गार्डन में अज़ज़ेलो के साथ मार्गरीटा की बैठक।

रेडहेड ने चारों ओर देखा और रहस्यमय तरीके से कहा:
"मुझे आज रात आपको आमंत्रित करने के लिए भेजा गया था।"

नताशा की उड़ान हॉग पर।

"... धीरे-धीरे, नताशा ने मार्गरिटा को पकड़ लिया। वह पूरी तरह से नग्न बालों के साथ हवा में उड़ रही थी, एक मोटी सूअर के साथ उड़ गई ..."

शैतान के साथ गेंद।

"गेंद प्रकाश के रूप में तुरंत उसके ऊपर गिर गई, साथ में - ध्वनि और गंध।
... ऑर्केस्ट्रा के सामने टेलकोट में एक आदमी, मार्गरीटा को देखकर पीला पड़ गया, मुस्कुराया और अचानक पूरे ऑर्केस्ट्रा को अपने हाथ की लहर से उठा लिया। एक पल के लिए संगीत को बाधित किए बिना, ऑर्केस्ट्रा, खड़े होकर, मार्गरीटा को ध्वनियों से नहलाया।

बॉल के बाद डिनर।

"दूसरे शॉट के बाद, मार्गरिटा द्वारा नशे में, कैंडेलबरा में मोमबत्तियाँ तेज हो गईं, और चिमनी में लौ बढ़ गई। मार्गरीटा को कोई नशा महसूस नहीं हुआ।
... - यह वही है जो मुझे समझ में नहीं आता है, - मार्गरीटा ने कहा, और क्रिस्टल से सुनहरी चिंगारियां उसकी आंखों में कूद गईं, - क्या तुम वास्तव में संगीत और बाहर इस गेंद की दहाड़ नहीं सुन सकते थे?
- बेशक, यह नहीं सुना गया था, रानी, ​​- कोरोव्येव ने समझाया, - इसे इस तरह से किया जाना चाहिए कि यह सुना न जाए। इसे और सावधानी से करने की जरूरत है।"

मास्टर की वापसी।

"उसने उसे माथे पर, होठों पर चूमा, अपने कांटेदार गाल के खिलाफ खुद को दबाया, और आँसू, लंबे समय तक वापस आ गए, अब उसके चेहरे पर धाराएँ बहने लगीं। उसने केवल एक शब्द बोला, इसे बेहूदा तरीके से दोहराते हुए:
- तुम तुम तुम...

"बिदाई!"

मास्टर और मार्गरीटा ने वादा किया भोर देखा।
यह ठीक वहीं से शुरू हुआ, ठीक पूर्णिमा के बाद..."

उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गारीटा" मास्टर के इतिहास को समर्पित है - एक रचनात्मक व्यक्ति जो उसके आसपास की दुनिया का विरोध करता है। गुरु का इतिहास उनके प्रिय के इतिहास के साथ अटूट रूप से जुड़ा हुआ है। उपन्यास के दूसरे भाग में, लेखक "सच्चा, विश्वासयोग्य, शाश्वत प्रेम" दिखाने का वादा करता है।

मैं मिखाइल बुल्गाकोव के "द मास्टर एंड मार्गरीटा" के शायद सबसे महत्वपूर्ण काम के बारे में बात करना चाहूंगा। मास्टर और मार्गरीटा एक ऐतिहासिक और दार्शनिक उपन्यास है। यह दूसरों से अलग है क्योंकि इसमें दो उपन्यास शामिल हैं। इन उपन्यासों के अध्याय...

1940 में समाप्त नहीं हुआ, द मास्टर एंड मार्गारीटा रूसी साहित्य के सबसे गहन कार्यों में से एक है। अपने विचारों की सबसे पूर्ण अभिव्यक्ति के लिए, बुल्गाकोव अपनी रचना को वास्तविक, शानदार और शाश्वत के संयोजन के रूप में बनाता है। ऐसा...

एक कलाकार के रूप में बुल्गाकोव की प्रतिभा ईश्वर की ओर से थी। और जिस तरह से इस प्रतिभा को व्यक्त किया गया था, वह काफी हद तक आसपास के जीवन की परिस्थितियों और लेखक के भाग्य के विकास से निर्धारित होता था। 1920 के दशक की शुरुआत में, उन्होंने "एन इंजीनियर विद ए हूफ" उपन्यास की कल्पना की, ...

एम। ए। बुल्गाकोव ने एक बार लिखा था, "मास्को में सबसे भयानक सवाल आवास की समस्या है।" दरअसल, सोवियत काल में, लेखक को लगातार राजधानी में शरण लेने के लिए मजबूर होना पड़ा। लेकिन उनकी "आवास समस्या" खराब नहीं हुई, ठीक वैसे ही जैसे उनके पसंदीदा पात्रों ने नहीं बिगाड़ी ....

सभी लोग! हमने शैतान की गेंद पर नृत्य किया। एक फ्राइंग पैन में शैतानों पर आप क्रूसियन कार्प की तरह होंगे प्रसिद्ध फ्राई टैप डांस रूस के विश्वासघात के लिए! शैतान चलते-चलते थक गया है - मोमबत्तियाँ बुझ जाती हैं, गेंद खत्म हो गई है ... इगोर टाल्कोव बुल्गाकोव के उपन्यास की वर्तमान महिमा ...

मिखाइल बुल्गाकोव ने द मास्टर एंड मार्गरीटा में कई मुद्दों को छुआ।

वैरायटी थियेटर का दृश्य उपन्यास के मुख्य आकर्षण में से एक है। प्रसिद्ध "काले जादू के सत्र" में वोलैंड मानव दोष को उजागर करता है, जो बदले हुए बाहरी परिवेश के बावजूद समान बना हुआ है। कई शास्त्रीय कार्यों में, शैतान बुराई का अवतार है। बुल्गाकोव के उपन्यास में, शैतान मास्को में यह समझने के लिए प्रकट होता है कि नगरवासी आंतरिक रूप से कैसे बदल गए हैं। यह कोई संयोग नहीं है कि थिएटर "वैराइटी" घटनाओं के विकास का स्थान बन गया। चश्मे का एक हिस्सा पाने के लिए सबसे अधिक प्रेरक दर्शक इसमें एकत्र हुए। लेखक स्पष्ट रूप से बताते हैं कि "विविधता" कला का मंदिर नहीं है, बल्कि एक प्रहसन है। मनोरंजन करने वाले बेंगाल्स्की के सरल ट्रिक्स, सस्ते ट्रिक्स और बेवकूफ चुटकुलों के साथ।

वोलैंड का रेटिन्यू चाल दिखाता है जो दर्शकों के सच्चे विचारों और उद्देश्यों को प्रकट करता है। एक-एक करके, हम "नश्वर पापों" के अवतार देखते हैं: मंत्रमुग्ध बैंकनोट्स के साथ दृश्य में लालच, "महिलाओं की दुकान" में घमंड, सेमप्लेरोव की छवि में गर्व और व्यभिचार, जिन्होंने अहंकारपूर्वक चालों को उजागर करने की मांग की, लेकिन उजागर किया गया वह स्वयं। दर्शकों के सामने तरह-तरह के प्रलोभन आते हैं, जिससे वे आसानी से और खुशी-खुशी दम तोड़ देते हैं। शैतान प्रलोभनों का स्वामी है जो लोगों में सबसे बुरे दोषों को जगाता है।

प्रत्येक नई चाल के साथ, दर्शक अधिक से अधिक आदी होते जा रहे हैं। जब पैसा छत से गिरना शुरू होता है, तो लोग जल्दी से हर्षित उत्साह से कड़वाहट में बदल जाते हैं, लड़ाई छिड़ जाती है। बदकिस्मत मनोरंजनकर्ता ने हस्तक्षेप करने की कोशिश की और उसे दंडित किया गया। लेकिन वोलैंड द्वारा नहीं, बल्कि जनता द्वारा ही: “उसका सिर फाड़ दो! - गैलरी में किसी ने सख्ती से कहा। शैतानी रेटिन्यू ने तुरंत इस इच्छा को पूरा किया। व्याकुल जनता किस हद तक जा सकती है, यह कौन जानता है, लेकिन "दया भी कभी-कभी उनके दिलों में दस्तक देती है।" वोलैंड ने वह सब कुछ देखा जो वह चाहता था। लोग वही बने रहे, शातिरों से ग्रस्त, तुनकमिजाज, लेकिन दया और करुणा की भावना उनके लिए पराया नहीं है। इस दृश्य के बाद, दर्शकों को अपने "सहायकों" के लिए छोड़कर, वोलैंड सेवानिवृत्त हो गया। दर्शक जल्दी से सदमे से उबर गए और खुशी-खुशी शैतान के मनोरंजन में भाग लेते रहे।

इस अध्याय में, बुल्गाकोव यह दिखाना चाहता था कि लोग अलग हैं, उन्हें स्पष्ट रूप से अच्छा या बुरा नहीं कहा जा सकता। लेखक ने उस ऐतिहासिक समय की विशेषताओं पर भी जोर दिया जिसमें उपन्यास की घटनाओं का विकास हुआ। दुकानों में कमी, सांप्रदायिक कमरों के लिए संघर्ष और आवास की समस्या, "जिसने मस्कोवाइट्स को खराब कर दिया" - यह सब यह समझने की कुंजी है कि वैराइटी थियेटर में क्या हो रहा है। आधुनिक लोग, अपने पूर्ववर्तियों की तरह, लालच, पाखंड, पाखंड से ग्रस्त हैं। वास्तविकताओं के आधार पर, कुछ अवगुण सामने आते हैं, लेकिन यह एक व्यक्ति की खासियत है। "साधारण लोग" - यह वही निष्कर्ष है जो वोलैंड अपने प्रयोग के दौरान बनाता है। "वैराइटी" के दर्शक क्षुद्र दोषों का अवतार हैं जो अक्सर विभिन्न प्रकार के लोगों में पाए जाते हैं। लेखक शैतान की गेंद पर वास्तविक, न सुधरने वाले पापियों को दिखाता है।