लैटिन अमेरिकी साहित्य. लैटिन अमेरिका का साहित्य लैटिन अमेरिकी लेखकों के कार्यों में तानाशाही का विषय

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लैटिन अमेरिकी साहित्य- लैटिन अमेरिका के लोगों का साहित्य, जो एक सामान्य ऐतिहासिक पथ (यूरोपीय लोगों के आक्रमण के बाद उपनिवेशीकरण और 19 वीं शताब्दी में उपनिवेशवाद को उखाड़ फेंकने के बाद उनमें से अधिकांश की मुक्ति) और सामाजिक जीवन की सामान्य विशेषताओं की विशेषता है। अधिकांश लैटिन अमेरिकी देशों की विशेषता एक सामान्य भाषा है - स्पेनिश, और इसलिए स्पेनिश सांस्कृतिक विरासत का प्रभाव है। कुछ हद तक, इसके अलावा, ब्राज़ील की तरह पुर्तगाली और हैती की तरह फ़्रेंच प्रभाव भी है, जिसने भाषा को भी प्रभावित किया। लैटिन अमेरिका में होने वाली सांस्कृतिक प्रक्रियाओं की जटिलता व्यक्तिगत लोगों और संपूर्ण क्षेत्र दोनों की आत्म-पहचान की कठिनाई में निहित है।

लैटिन अमेरिका में विजेताओं द्वारा लाई गई यूरोपीय-ईसाई परंपरा ऑटोचथोनस संस्कृति के संपर्क में आई। इसी समय, स्पेन से लाये गये पुस्तक साहित्य और लोक कला के बीच एक बड़ा अंतर था। इन परिस्थितियों में, नई दुनिया की खोज और विजय के इतिहास के साथ-साथ 17वीं शताब्दी के क्रियोल इतिहास ने लैटिन अमेरिकी साहित्य के लिए महाकाव्य के रूप में काम किया।

पूर्व-कोलंबियाई काल का साहित्य।

पूर्व-कोलंबियाई अमेरिका के लोगों की संस्कृति उनके विकास के विभिन्न स्तरों के कारण बहुत विषम थी। यदि कैरेबियन क्षेत्र और अमेज़ॅन में रहने वाले लोगों के पास कोई लिखित भाषा नहीं थी और केवल उनकी मौखिक परंपराएं संरक्षित थीं, तो इंकास, माया और एज़्टेक्स की अत्यधिक विकसित सभ्यताओं ने लेखन स्मारक छोड़ दिए जो शैलियों में बहुत विविध थे। ये पौराणिक और ऐतिहासिक महाकाव्य, सैन्य कौशल के विषय पर काव्यात्मक रचनाएँ, दार्शनिक और प्रेम गीत, नाटकीय रचनाएँ और गद्य कथाएँ हैं।

एज़्टेक द्वारा बनाए गए महाकाव्य कार्यों में से, सांस्कृतिक नायक क्वेटज़ालकोटल के बारे में आंशिक रूप से संरक्षित महाकाव्य, जिन्होंने लोगों को बनाया और उन्हें मक्का दिया, बाहर खड़ा है। टुकड़ों में से एक में, क्वेटज़ालकोट मृतकों की हड्डियों को प्राप्त करने के लिए मृतकों के दायरे में उतरता है, जिनसे नई पीढ़ियों का विकास होना चाहिए। इसके अलावा, एज़्टेक की कई काव्य रचनाएँ बच गई हैं: भजन कविता और गीतात्मक कविता, जो विभिन्न प्रकार के कथानकों द्वारा प्रतिष्ठित है, जो छवियों के अच्छी तरह से विकसित प्रतीकवाद (जगुआर - रात, ईगल - सूरज, क्वेटज़ल (कबूतर)) की विशेषता है। पंख - धन और सुंदरता)। इनमें से अधिकांश कार्य गुमनाम हैं।

माया लोगों की कई साहित्यिक कृतियाँ 16वीं और 17वीं शताब्दी के लैटिन भाषा में बने अभिलेखों में दर्ज हैं। सबसे प्रसिद्ध ऐतिहासिक इतिहास काकचिकेल्स का इतिहास, पवित्र पुस्तकें चिलम बलमऔर महाकाव्य पोपोल वुह.

काकचिकेल्स का इतिहास- माया पर्वत का ऐतिहासिक इतिहास, एक गद्य कृति, जिसका पहला भाग स्पेनिश विजय से पहले काकचिकेल और क्विचे लोगों के इतिहास के बारे में बताता है, दूसरा भाग देश में स्पेनियों के आगमन और उनकी विजय के बारे में बताता है देश।

पोपोल वुह (लोगों की किताब) ग्वाटेमाला माया क्विच भाषा में लयबद्ध गद्य में 1550 और 1555 के बीच लिखी गई एक महाकाव्य कृति है। पोपोल वुहएक भारतीय लेखक द्वारा बनाया गया था जो अपने लोगों के सर्वोत्तम गुणों को गाना चाहता था - साहस, साहस, लोगों के हितों के प्रति वफादारी। लेखक ने विजय से जुड़ी घटनाओं का उल्लेख नहीं किया है, जानबूझकर कथा को भारतीय दुनिया और विश्वदृष्टि तक सीमित कर दिया है। पुस्तक में दुनिया के निर्माण और देवताओं के कार्यों के बारे में प्राचीन ब्रह्मांड संबंधी मिथक, क्विच लोगों की पौराणिक और ऐतिहासिक किंवदंतियाँ शामिल हैं - उनकी उत्पत्ति, अन्य लोगों के साथ मुठभेड़, लंबे समय तक भटकने की कहानियां और अपने स्वयं के राज्य का निर्माण, और 1550 तक क्विच राजाओं के शासनकाल के इतिहास का पता लगाता है। मूल पुस्तक 18वीं शताब्दी में खोजी गई थी ग्वाटेमाला के ऊंचे इलाकों में डोमिनिकन भिक्षु फ्रांसिस्को जिमेनेज़। उन्होंने माया पाठ की नकल की और उसका स्पेनिश में अनुवाद किया। बाद में मूल खो गया। किताब पोपोल वुहलैटिन अमेरिका के लोगों की आत्म-पहचान के लिए इसका काफी महत्व था। इसलिए, उदाहरण के लिए, उनकी स्वयं की स्वीकारोक्ति के अनुसार, अनुवाद पर काम करें पोपोल वुहामिगुएल एंजेल ऑस्टुरियस जैसे प्रमुख भावी लेखक के विश्वदृष्टिकोण को पूरी तरह से बदल दिया।

पुस्तकें चिलम बलम(पुस्तकें पैगंबर जगुआर) - 17वीं-18वीं शताब्दी में लैटिन में दर्ज। युकाटन माया पुस्तकें। यह भविष्यवाणी ग्रंथों का एक व्यापक संग्रह है, जो विशेष रूप से अस्पष्ट भाषा में लिखा गया है, जो पौराणिक छवियों से संतृप्त है। उनमें अनुमान बीस-वर्षीय अवधियों (कातुन) और वार्षिक अवधि (तुन) के अनुसार लगाए जाते हैं। इन पुस्तकों के अनुसार, दिन की घटनाओं की भविष्यवाणियाँ, साथ ही नवजात शिशुओं का भाग्य भी निर्धारित किया जाता था। भविष्यसूचक ग्रंथ ज्योतिषीय और पौराणिक ग्रंथों, चिकित्सा नुस्खों, प्राचीन माया संस्कारों के विवरण और युकाटन (10-11 शताब्दी) में इट्ज़ा जनजाति की उपस्थिति के समय से लेकर प्रारंभिक औपनिवेशिक काल तक के ऐतिहासिक इतिहास से जुड़े हुए हैं। टुकड़ों का एक हिस्सा लैटिन में बनी प्राचीन चित्रलिपि पुस्तकों का रिकॉर्ड है। वर्तमान में 18 पुस्तकें ज्ञात हैं चिलम बलम.

माया की काव्य रचनाएँ शायद ही बची हों, हालाँकि ऐसी रचनाएँ निस्संदेह विजय से पहले मौजूद थीं। माया लोगों की काव्यात्मक रचनात्मकता का अंदाजा 18वीं शताब्दी में अह-बाम के संकलन से लगाया जा सकता है। संग्रह ज़िटबल्चे से गीतपुस्तिका. इसमें गीतात्मक प्रेम और पंथ मंत्र दोनों शामिल हैं - विभिन्न देवताओं के सम्मान में भजन, उगते सूरज के लिए भजन।

इंकाओं के ऐतिहासिक कालक्रम और महाकाव्य रचनाएँ हमारे समय तक नहीं बची हैं, हालाँकि, इन लोगों की काव्यात्मक रचनात्मकता के कई उदाहरण संरक्षित किए गए हैं। इनमें भजन-हाली और हल्या शामिल हैं, जो विभिन्न अनुष्ठानों के दौरान किए गए थे और देवताओं को संबोधित करते हुए इंका कमांडरों के कारनामों की प्रशंसा करते थे। इसके अलावा, इंकास के पास शोक समारोहों के दौरान गाए जाने वाले प्रेम-गीतात्मक गीत "अरावी" और शोकगीत गीत "हुआंका" थे।

विजय युग का साहित्य (1492-1600)।

यह कोलंबस ही था जिसके पास वे शब्द थे, जिन्हें बाद में लैटिन अमेरिकी इतिहासकारों द्वारा कई बार दोहराया गया और बाद में 20 वीं शताब्दी के लैटिन अमेरिकी साहित्य के उस्तादों के लिए निर्णायक बन गए, जिन्होंने इतिहास पर नए सिरे से नज़र डालने की कोशिश की और लैटिन अमेरिका का जीवन. कोलंबस ने कहा कि "इंडीज़" में उन्हें जो "चीजें" मिलीं, उनके लिए उन्हें नाम नहीं मिले, यूरोप में ऐसा कुछ नहीं है।

यह भी विशेषता है कि "नए" ऐतिहासिक उपन्यास के नायकों में, 1980-90 के दशक में लैटिन अमेरिकी साहित्य की अग्रणी शैलियों में से एक, जो महाद्वीप के इतिहास पर पुनर्विचार की विशेषता है, कोलंबस एक महत्वपूर्ण स्थान रखता है ( स्वर्ग में कुत्तेए पोज़, एडमिरल की अनिद्राए. रोआ बैस्टोस), लेकिन श्रृंखला में पहली कहानी ए. कारपेंटियर की है, जिसने इस शैली की आशा की थी वीणा और छाया.

भाषाविद्, नृवंशविज्ञानी, इतिहासकार और धर्मशास्त्री बर्नार्डिनो डी सहगुन (1550-1590) के लेखन में न्यू स्पेन की चीज़ों का सामान्य इतिहास(1829-1831 में प्रकाशित) भारतीयों की पौराणिक कथाओं, ज्योतिष, धार्मिक छुट्टियों और रीति-रिवाजों के बारे में स्पष्ट और सटीक जानकारी प्रस्तुत की गई, राज्य संरचना के बारे में बताया गया, स्थानीय जानवरों, पौधों और खनिजों के साथ-साथ विजय के इतिहास पर भी ध्यान दिया गया। .

स्पैनिश इतिहासकार और डोमिनिकन भिक्षु बार्टोलोम डी लास कैसास (1474-1566) भी अपने अनुभव से नई भूमि के विकास के इतिहास से अच्छी तरह परिचित थे - विजय प्राप्तकर्ता डिएगो वेलास्केज़ डी कुएलर की टुकड़ी के एक पादरी के रूप में, उन्होंने इसमें भाग लिया क्यूबा की विजय. इस अभियान में भाग लेने के लिए पुरस्कार के रूप में, उन्हें एक इकोमेन्डा प्राप्त हुआ, जो इसके निवासियों के साथ भूमि का एक बड़ा आवंटन था। जल्द ही उन्होंने वहां रहने वाले भारतीयों के बीच प्रचार करना शुरू कर दिया। इंडीज़ का क्षमाप्रार्थी इतिहास, जिसे उन्होंने 1527 में शुरू किया (1909 में प्रकाशित), इंडीज़ के विनाश के बारे में सबसे छोटा संदेश(1552) और उनका मुख्य कार्य इंडीज़ का इतिहास(1875-1876 में प्रकाशित) ऐसी रचनाएँ हैं जो विजय की कहानी बताती हैं, और लेखक हमेशा गुलाम और अपमानित भारतीयों के पक्ष में खड़े होते हैं। तीक्ष्णता और स्पष्ट निर्णय ऐसे हैं कि, लेखक के आदेश के अनुसार, इंडीज़ का इतिहासउनकी मृत्यु तक प्रकाशित नहीं किया जाना था।

अपने स्वयं के विचारों पर भरोसा करते हुए, बार्टोलोम डी लास कैसास ने, फिर भी, अपने काम में अन्य स्रोतों का उपयोग किया, लेकिन चाहे वे अभिलेखीय दस्तावेज हों या घटनाओं में प्रतिभागियों की गवाही, वे सभी यह साबित करने के लिए काम करते हैं कि विजय मानव कानूनों का उल्लंघन है और दैवीय नियम, और इसलिए इसे तुरंत रोका जाना चाहिए। साथ ही, अमेरिका की विजय का इतिहास लेखक द्वारा "सांसारिक स्वर्ग" की विजय और विनाश के रूप में प्रस्तुत किया गया है (इस छवि ने 20 वीं शताब्दी के कुछ लैटिन अमेरिकी लेखकों की कलात्मक और ऐतिहासिक अवधारणा को महत्वपूर्ण रूप से प्रभावित किया)। न केवल बार्टोलोम डी लास कैसास के लेखन (यह ज्ञात है कि उन्होंने आठ दर्जन से अधिक विभिन्न कार्यों की रचना की), बल्कि उनके कार्य भी हड़ताली और विशिष्ट हैं। भारतीयों के प्रति उनके रवैये (उन्होंने इकोमींडा को अस्वीकार कर दिया), उनके अधिकारों के लिए संघर्ष ने अंततः उन्हें शाही उपाधि "सभी भारत के भारतीयों का संरक्षक" दिलाई। इसके अलावा, वह अमेरिका में मुंडन कराने वाले पहले व्यक्ति थे। इस तथ्य के बावजूद कि 19वीं शताब्दी में डी लास कैसास के प्रमुख कार्य। बहुत कम ज्ञात थे, उनके पत्रों ने काफी हद तक साइमन बोलिवर और मेक्सिको की स्वतंत्रता के लिए अन्य सेनानियों को प्रभावित किया।

विजेता फर्नान कोर्टेस (1485-1547) द्वारा सम्राट चार्ल्स पंचम को भेजी गई पांच "रिपोर्ट" विशेष रुचिकर हैं। ये अजीबोगरीब रिपोर्टें (पहला पत्र खो गया है, तीन 1520 के दशक में प्रकाशित हुईं, आखिरी 1842 में) बताती हैं कि वे क्या हैं मध्य मेक्सिको की विजय के दौरान, एज़्टेक राज्य तेनोच्तितलान की राजधानी के पास के क्षेत्रों पर कब्ज़ा करने और होंडुरास में एक अभियान के बारे में देखा गया। इन दस्तावेज़ों में, शूरवीर उपन्यास का प्रभाव स्पष्ट है (विजय प्राप्त करने वालों के कार्य और उनके नैतिक चरित्र को उनके शूरवीर कोड के साथ शूरवीरों के कार्यों के रूप में प्रस्तुत किया गया है), जबकि लेखक विजित भारतीयों को ऐसे बच्चों के रूप में मानता है जिन्हें संरक्षण और संरक्षण की आवश्यकता है, जो, उनकी राय में, केवल एक आदर्श शासक के नेतृत्व में एक मजबूत राज्य द्वारा ही प्रदान किया जा सकता है)। डिस्पैच, जो उच्च साहित्यिक योग्यता और अभिव्यंजक विवरण से प्रतिष्ठित हैं, लैटिन अमेरिकी लेखकों द्वारा कलात्मक विषयों और छवियों के स्रोत के रूप में बार-बार उपयोग किया गया है।

इन "रिपोर्टों" के समान कुछ और किंग डॉन मैनुअल को पत्र(1500), पुर्तगाल के सम्राट को संबोधित, जिसके लेखक पेरू वाज़ डी कैमिन्हा एडमिरल पेड्रो अल्वारेस कैब्राल के अभियान के दौरान उनके साथ थे, जिन्होंने ब्राज़ील की खोज की थी।

बर्नाल डियाज़ डेल कैस्टिलो (1495 या 1496-1584) एक सैनिक के रूप में फर्नांड कोर्टेस के साथ मैक्सिको आए, और इसलिए न्यू स्पेन की विजय की सच्ची कहानी(1563, 1632 में प्रकाशित) ने घटनाओं के गवाह की ओर से बोलने के अपने अधिकार पर जोर दिया। आधिकारिक इतिहासलेखन के साथ बहस करते हुए, वह सैन्य अभियान के विवरण के बारे में सरल बोलचाल की भाषा में लिखते हैं, जबकि कोर्टेस और उनके सहयोगियों को अधिक महत्व नहीं देते हैं, लेकिन उनकी कठोरता और लालच के लिए उनकी आलोचना नहीं करते हैं, जैसा कि कुछ लेखक करते हैं। फिर भी, भारतीय भी उनके आदर्शीकरण की वस्तु नहीं हैं - खतरनाक दुश्मन, हालांकि, इतिहासकार की नजर में, वे सकारात्मक मानवीय गुणों से रहित नहीं हैं। नाम और तारीखों के संदर्भ में कुछ अशुद्धियों के साथ, निबंध अपनी विशिष्टता, पात्रों की छवियों की जटिलता के लिए दिलचस्प है, और कुछ मामलों में (मनोरंजन, कथन की जीवंतता) की तुलना एक शूरवीर रोमांस से की जा सकती है।

पेरू के इतिहासकार फ़िलिप गुमान पोमा डी अयाला (1526 या 1554-1615) ने एक ही रचना छोड़ी - पहला नया इतिवृत्त और अच्छी सरकारजिस पर उन्होंने चालीस साल तक काम किया। यह कार्य, जिसे केवल 1908 में खोजा गया था, एक स्पैनिश पाठ है, लेकिन क्वेशुआ के साथ जुड़ा हुआ है, और व्यापक पांडुलिपि का आधा हिस्सा कैप्शन (चित्रकला के अद्वितीय उदाहरण) के साथ चित्रों द्वारा कब्जा कर लिया गया है। यह लेखक, मूल रूप से एक भारतीय, जो कैथोलिक धर्म में परिवर्तित हो गया और कुछ समय के लिए स्पेनिश सेवा में था, विजय को एक उचित कार्य मानता है: विजय प्राप्त करने वालों के प्रयासों के माध्यम से, भारतीय उस धार्मिक मार्ग पर लौट आए जो उन्होंने इंका शासन के दौरान खो दिया था। (यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि लेखक यारोविलकोव के शाही परिवार से थे, जिसे इंकास ने पृष्ठभूमि में धकेल दिया था), और ईसाईकरण इस तरह की वापसी में योगदान देता है। इतिहासकार भारतीयों के विरुद्ध नरसंहार को अन्यायपूर्ण मानते हैं। क्रॉनिकल, रचना में भिन्न, जिसमें किंवदंती, और आत्मकथात्मक रूपांकनों, और यादें, और व्यंग्यात्मक अंश दोनों को शामिल किया गया है, इसमें सामाजिक पुनर्गठन के विचार शामिल हैं।

पेरू के एक अन्य इतिहासकार, इंका गार्सिलसो डी ला वेगा (सी. 1539-सी. 1616), एक मेस्टिज़ो (उनकी मां एक इंका राजकुमारी थीं, उनके पिता एक उच्च कुल में जन्मे स्पेनिश रईस थे), एक यूरोपीय-शिक्षित व्यक्ति, जो फिर भी जानता था भारतीयों का इतिहास और संस्कृति पूर्णतया एक निबंध लेखक के रूप में प्रसिद्ध हुई वास्तविक टिप्पणियाँ जो पेरू के शासकों, इंकास की उत्पत्ति के बारे में, युद्ध के समय और शांति के समय में उनकी मान्यताओं, कानूनों और सरकार के बारे में, उनके जीवन और जीत के बारे में, इस साम्राज्य और गणतंत्र से पहले की हर चीज़ के बारे में बताती हैं। स्पेनियों का आगमन(1609) जिसका दूसरा भाग शीर्षक से प्रकाशित हुआ पेरू का सामान्य इतिहास(1617 में प्रकाशित)। लेखक, जिन्होंने अभिलेखीय दस्तावेजों और पुजारियों की मौखिक कहानियों दोनों का उपयोग किया, यह मानते हुए कि भारतीय और स्पेनवासी भगवान के सामने समान हैं और विजय की भयावहता की निंदा करते हैं, साथ ही दावा करते हैं कि विजय ही, जो ईसाई धर्म को स्वदेशी आबादी में लाती है, यह उनके लिए एक वरदान है, हालाँकि लेखक ने इंकास की संस्कृति और रीति-रिवाजों की भी प्रशंसा की है। कुछ शोधकर्ताओं के अनुसार, इस कार्य ने टी. कैम्पानेला, एम. मोंटेने और फ्रांसीसी प्रबुद्धजनों को प्रभावित किया। उसी लेखक की अन्य कृतियों में अनुवाद भी शामिल है प्यार के बारे में संवादलियोन एब्रियो (1590 में प्रकाशित) और फ्लोरिडा(1605), विजेता हर्नान्डो डी सोटो के अभियान पर ऐतिहासिक कार्य।

महाकाव्य कविता की शैली में बनाई गई रचनाएँ आंशिक रूप से इतिहासकारों के कार्यों से जुड़ी हुई हैं। कविता ऐसी ही है अरौकाना(पहला भाग 1569 में, दूसरा 1578 में, तीसरा 1589 में) स्पैनियार्ड अलोंसो डी एर्सिलिया वाई ज़ुनिगी (1533-1594) द्वारा प्रकाशित किया गया था, जिन्होंने भारतीय विद्रोह के दमन में भाग लिया था और, अपने प्रत्यक्ष प्रभावों के आधार पर, स्पैनिश युद्ध और अरौकन भारतीयों को समर्पित एक कार्य बनाया। में स्पैनिश अक्षर अरौकनप्रोटोटाइप हैं और उन्हें उनके मूल नामों से बुलाया जाता है, यह भी महत्वपूर्ण है कि लेखक ने घटनाओं के बीच में एक कविता बनाना शुरू किया, पहला भाग कागज के स्क्रैप और यहां तक ​​कि पेड़ की छाल के टुकड़ों पर शुरू किया गया था। लेखक के भारतीय, जो उन्हें आदर्श मानते हैं, कुछ हद तक प्राचीन यूनानियों और रोमनों की याद दिलाते हैं, इसके अलावा (यह अलग है) अरौकनविजय के विषय पर कार्यों से), भारतीयों को एक गौरवान्वित लोगों, उच्च संस्कृति के वाहक के रूप में दिखाया गया है। कविता ने अपार लोकप्रियता हासिल की और इसी तरह के कई कार्यों को जन्म दिया।

तो, सैनिक, और बाद में पुजारी जुआन डे कैस्टेलानोस (1522-1605 या 1607), लेखक इंडीज़ के गौरवशाली पुरुषों पर शोकगीत(पहला भाग 1598 में, दूसरा 1847 में, तीसरा 1886 में प्रकाशित हुआ), सबसे पहले उन्होंने अपना काम गद्य में लिखा, लेकिन फिर, प्रभाव में अरौकेन्स, इसे शाही सप्तक में लिखी गई एक वीरतापूर्ण कविता में बदल दिया। काव्यात्मक इतिहास, जिसमें अमेरिका की विजय के दौरान प्रसिद्ध हुए लोगों (क्रिस्टोफर कोलंबस सहित) की जीवनियों को रेखांकित किया गया है, पुनर्जागरण के साहित्य के लिए बहुत कुछ है। कविता के बारे में लेखक की अपनी धारणाओं और इस तथ्य से कि वह अपने कई नायकों से व्यक्तिगत रूप से परिचित था, एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।

कविता को लेकर विवाद में अरौकानाएक महाकाव्य रचा वश में किया गया अरौको(1596) क्रियोल पेड्रो डी ओग्नि (1570?–1643?), चिली और पेरू दोनों साहित्य के प्रतिनिधि। लेखक, जिन्होंने विद्रोही भारतीयों के खिलाफ लड़ाई में भाग लिया था, पेरू के वायसराय, मार्क्विस डी कैनेट के कार्यों का वर्णन करता है। उनके अन्य कार्यों में से एक काव्यात्मक कालक्रम का नाम लिया जाना चाहिए लीमा में भूकंप(1635) और एक धार्मिक कविता कैंटाब्रिया के इग्नासियुस(1639), लोयोला के इग्नाटियस को समर्पित।

मार्टिन डेल बार्को सेंटेनेरा की महाकाव्य कविताएँ अर्जेंटीना और रियो डी ला प्लाटा की विजय और पेरू, तुकुमान और ब्राज़ील राज्य में अन्य घटनाएँ(1602) और गैस्पर पेरेज़ डी विलाग्रा न्यू मैक्सिको का इतिहास(1610) काव्यात्मक कृतियों के रूप में उतने दिलचस्प नहीं हैं, बल्कि दस्तावेजी साक्ष्य के रूप में दिलचस्प हैं।

बर्नार्डो डी बालबुएना (1562-1627), स्पैनियार्ड जिन्हें बचपन में मैक्सिको लाया गया था, बाद में प्यूर्टो रिको के बिशप, आठ अध्यायों में एक कविता के लिए प्रसिद्ध मेक्सिको सिटी की भव्यता(प्रकाशन - 1604), जो क्रियोल बारोक शैली में पहली कृतियों में से एक बन गई। शानदार और समृद्ध शहर को पृथ्वी पर स्वर्ग के रूप में प्रस्तुत किया जाता है, और "जंगली भारतीय" इस सभी वैभव के आगे हार जाता है। इस लेखक के बचे हुए कार्यों में से (1625 में सैन जोस पर डच हमले के दौरान जब उनकी निजी लाइब्रेरी नष्ट हो गई थी तो बहुत कुछ खो गया था), एक वीर-शानदार कविता का नाम भी दिया जा सकता है बर्नार्डो, या रोन्सेवल में विजय(1604) और देहाती रोमांस डॉ. बर्नार्डो डी बालबुएना के सेल्वा एरीफ़ाइल में स्वर्ण युग, जिसमें उन्होंने प्रामाणिक रूप से थियोक्रिटस, वर्जिल और सन्नाज़ारो की देहाती शैली को फिर से बनाया और सुखद ढंग से इसका अनुकरण किया।(1608), जहां कविता को गद्य के साथ जोड़ा गया है।

महाकाव्य कविता prosopopoeia(1601 में प्रकाशित) ब्राज़ीलियाई कवि बेंटो टेक्सेरा द्वारा, विषयगत रूप से ब्राज़ील से जुड़ी, कविता के प्रबल प्रभाव में लिखी गई थी लुसियाडपुर्तगाली कवि लुइस डी कैमोस।

जोस डी एंचिएटा (1534-1597) ने इतिवृत्त ग्रंथों की रचना की, जिन्हें उनके मिशनरी कार्य के लिए "ब्राज़ील का प्रेरित" उपनाम दिया गया। फिर भी, वह साहित्य के इतिहास में लैटिन अमेरिकी नाट्यशास्त्र के संस्थापक के रूप में बने रहे, जिनके बाइबिल या भौगोलिक साहित्य से ली गई कहानियों पर आधारित नाटकों में स्थानीय लोककथाओं के तत्व शामिल हैं।

सामान्य तौर पर, 16वीं शताब्दी का इतिहास। इन्हें दो प्रकारों में विभाजित किया जा सकता है: ये इतिहास हैं जो नई दुनिया की तस्वीर को यथासंभव पूरी तरह से फिर से बनाने की कोशिश करते हैं, जबकि इसे विश्व इतिहास ("सामान्य कहानियां") के संदर्भ में पेश करते हैं, और प्रथम-व्यक्ति कथाएं जो बनाई जाती हैं कुछ आयोजनों में प्रत्यक्ष भागीदार। पहले को 20वीं सदी के लैटिन अमेरिकी साहित्य में विकसित हुए "नए" उपन्यास के साथ जोड़ा जा सकता है, और दूसरा - तथाकथित "साक्ष्य के साहित्य" के साथ, यानी गैर-काल्पनिक, जो आंशिक रूप से एक प्रतिक्रिया है "नया" उपन्यास.

16वीं और 17वीं शताब्दी के इतिहासकारों के कार्यों ने आधुनिक लैटिन अमेरिकी साहित्य में एक विशेष भूमिका निभाई। 20वीं शताब्दी में पहली बार प्रकाशित या प्रकाशित, इन लेखकों की रचनाएँ (ऊपर उल्लिखित लेखकों के अलावा, हर्नान्डो डी अल्वाराडो टेसोसोमोका, फर्नांडो डी अल्बा इक्स्टलिल्क्सोचिट्ल, बर्नार्डिनो डी सहगुन, पेड्रो डी सीसा डी की कृतियों का उल्लेख करना उचित है। लियोन, जोसेफ डी एकोस्टा, आदि) का लगभग सभी लैटिन अमेरिकी लेखकों की आत्म-चेतना और रचनात्मकता पर बहुत बड़ा प्रभाव पड़ा, चाहे वे किसी भी शैली में काम करते हों। इसलिए, एलेजो कारपेंटियर ने नोट किया कि इन इतिहासों की खोज के बाद उन्होंने अपनी रचनात्मक सेटिंग्स को ठीक से संशोधित किया। मिगुएल एंजेल ऑस्टुरियस ने अपने नोबेल पुरस्कार स्वीकृति भाषण में इतिहासकारों को पहला लैटिन अमेरिकी लेखक कहा, और न्यू स्पेन की विजय की सच्ची कहानीबर्नाल डियाज़ डेल कैस्टिलो - पहला लैटिन अमेरिकी उपन्यास।

एक नई दुनिया की खोज करने और उसमें पाई जाने वाली चीजों का नामकरण करने का मार्ग, नई दुनिया से जुड़े दो सबसे महत्वपूर्ण पौराणिक कथाएँ - "सांसारिक स्वर्ग" का रूपक और "अवतरित नर्क" का रूपक, जिसे यूटोपियन के अनुयायियों द्वारा हेरफेर किया गया था या डायस्टोपियन विचार, लैटिन अमेरिका के इतिहास की व्याख्या, साथ ही उम्मीद का माहौल "चमत्कार" जिसने इतिहासकारों के लेखन को रंग दिया - यह सब न केवल 20 वीं शताब्दी के लैटिन अमेरिकी साहित्य की खोज का अनुमान लगाता है, बल्कि सक्रिय रूप से प्रभावित भी करता है यह, इन्हीं खोजों को परिभाषित करते हुए, मुख्य रूप से लैटिन अमेरिकी संस्कृति की आत्म-पहचान पर लक्षित है। और इस अर्थ में, पाब्लो नेरुदा के शब्द गहराई से सत्य हैं, जिन्होंने अपने नोबेल भाषण में, आधुनिक लैटिन अमेरिकी लेखकों के बारे में बोलते हुए कहा था: "हम इतिहासकार हैं, देर से पैदा हुए।"

औपनिवेशिक साहित्य का उदय (1600-1808)।

जैसे-जैसे औपनिवेशिक व्यवस्था मजबूत हुई, लैटिन अमेरिकी संस्कृति भी विकसित हुई। लैटिन अमेरिका में पहला प्रिंटिंग प्रेस 1539 के आसपास मेक्सिको सिटी (न्यू स्पेन) में और 1584 में लीमा (पेरू) में दिखाई दिया। इस प्रकार, स्पेनिश औपनिवेशिक साम्राज्य के सबसे बड़े उप-राज्यों की दोनों राजधानियों को, न केवल वैभव और धन में, बल्कि ज्ञानोदय में भी प्रतिस्पर्धा करते हुए, अपनी स्वयं की छपाई का अवसर प्राप्त हुआ। यह विशेष रूप से इस कारण से महत्वपूर्ण है कि दोनों शहरों को 1551 में विश्वविद्यालय विशेषाधिकार प्राप्त हुए। तुलना के लिए, ब्राज़ील में न केवल कोई विश्वविद्यालय नहीं था, बल्कि औपनिवेशिक काल के अंत तक मुद्रण पर भी प्रतिबंध था)।

ऐसे कई लोग थे जिन्होंने अपना ख़ाली समय लेखन को समर्पित किया। थिएटर विकसित हुआ, और यद्यपि पूरी 16वीं शताब्दी के दौरान। नाटकीय कार्रवाई मिशनरी गतिविधि के साधनों में से एक के रूप में कार्य करती थी, विजय से पहले के समय के बारे में स्वदेशी आबादी की भाषाओं में बताने वाले नाटक भी थे। इन कृतियों के लेखक क्रियोल थे, और सुदूर कोनों में ऐसी नाट्य कृतियाँ 19वीं शताब्दी के मध्य तक मौजूद थीं। हालाँकि, सबसे व्यापक प्रदर्शनों की सूची स्पेनिश या पुर्तगाली नाट्य परंपराओं से जुड़ी है। मेक्सिको के मूल निवासी, जुआन रुइज़ डे अलारकोन वाई मेंडोज़ा (1581-1639) स्पेनिश साहित्य के "स्वर्ण युग" के सबसे बड़े स्पेनिश नाटककारों में से एक हैं ( सेमी. स्पैनिश साहित्य)।

कविता भी फल-फूल रही है. 1585 में मेक्सिको सिटी में आयोजित कविता प्रतियोगिता में तीन सौ से अधिक कवियों ने भाग लिया। 16वीं सदी के अंत और 17वीं सदी की शुरुआत में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई गई। और 18वीं शताब्दी के उत्तरार्ध तक चला। क्रियोल बारोक एक कलात्मक शैली है जो क्षेत्रीय, विशुद्ध रूप से लैटिन अमेरिकी विशेषताओं की विशेषता है। इस शैली का गठन स्पैनिश बारोक की ऐसी किस्मों के मजबूत प्रभाव के तहत किया गया था, जैसे कि फ्रांसिस्को क्वेवेदो की "अवधारणावाद" और लुइस डी गोंगोरा की "संस्कृतिवाद", जिनके लिए मेक्सिको सिटी में उल्लिखित काव्य छुट्टियां अक्सर समर्पित थीं।

इस शैली की विशिष्ट विशेषताओं को बर्नार्डो डी बाल्बुएना और पेड्रो डी ओग्नी की कविताओं के साथ-साथ कविता में भी पहचाना जा सकता है। क्रिस्टियास(1611) डिएगो डी ओजेडा। वे फ़्रांसिस्को ब्रैमोंट मटियास डी बोकेनेग्रा, फर्नांडो डी अल्बा इक्स्टलिलक्सोचिटप्ला, मिगुएल डी ग्वेरा, एरियस डी विलालोबोस (मेक्सिको), एंटोनियो डी लियोन डी पिनेला, एंटोनियो डी ला कैलानचा, फर्नांडो डी वाल्वरडे (पेरू), फ्रांसिस्को गैस्पर डी के कार्यों में भी हैं। विलारोएल- आई-ऑर्डोनेज़ (चिली), हर्नान्डो डोमिंगुएज़ कैमार्गो, जैसिंटो इविया, एंटोनियो बास्टाइड्स (इक्वाडोर)।

मैक्सिकन कवियों में से जिनकी रचनाएँ स्थानीय मौलिकता से प्रतिष्ठित हैं - लुइस सैंडोवल वाई ज़पाटा, एम्ब्रोसियो सोलिस वाई एगुइरे, अलोंसो रामिरेज़ वर्गास, कार्लोस सिगुएंज़ा वाई गोंगोरा, कवयित्री जुआना इनेस डे ला क्रूज़ (1648 या 1651-1695) की कृतियाँ। कठिन भाग्य वाली यह महिला, जो नन बनी, ने गद्य और नाटकीय रचनाएँ भी लिखीं, लेकिन यह उनके प्रेम गीत थे जिनका उभरते लैटिन अमेरिकी साहित्य पर सबसे अधिक प्रभाव पड़ा।

पेरू के कवि जुआन डेल वैले वाई कैविएडेस (1652 या 1664-1692 या 1694) ने अपनी कविताओं में एक कम पढ़े-लिखे कवि की छवि गढ़ी, जबकि छंदशास्त्र में महारत हासिल की और अपने समकालीन साहित्य को पूरी तरह से जाना। उनका व्यंग्य कविताओं का संग्रह पारनासस का दांत 1862 में ही प्रकाशित हो सका, और जिस रूप में लेखक ने इसे तैयार किया था, 1873 में।

ब्राज़ीलियाई कवि ग्रिगोरियो डी माटस गुएरा (1633-1696), जुआन डेल वैले वाई कैविएडेस की तरह, फ्रांसिस्को क्वेवेडा से प्रभावित थे। गुएरा की कविताएँ जनता के बीच व्यापक रूप से जानी जाती थीं, लेकिन सबसे लोकप्रिय प्रेम या धार्मिक गीत नहीं थे, बल्कि व्यंग्य थे। उनके व्यंग्यात्मक उपदेश न केवल शासक वर्ग के सदस्यों के खिलाफ थे, बल्कि भारतीयों और मुलट्टो के खिलाफ भी थे। इन व्यंग्यों के कारण अधिकारियों का असंतोष इतना अधिक था कि कवि को 1688 में अंगोला में निर्वासित कर दिया गया, जहाँ से वह अपनी मृत्यु से कुछ समय पहले वापस लौटे। लेकिन जनता के बीच उनकी लोकप्रियता इतनी थी कि "डेविल्स माउथपीस", जैसा कि कवि भी कहा जाता था, ब्राज़ीलियाई संस्कृति के नायकों में से एक बन गए।

क्रियोल बारोक, "क्रियोल होमलैंड" और "क्रियोल महिमा" के अपने केंद्रीय विषयों के साथ-साथ लैटिन अमेरिका की प्रचुरता और धन, जिसने एक शैलीगत प्रभुत्व के रूप में रूपक और रूपक सजावटीवाद को प्रभावित किया, ने बारोक की अवधारणा को प्रभावित किया, जिसे विकसित किया गया था 20 वीं सदी। एलेजो कारपेंटियर और जोस लेज़ामा लीमा।

विशेष रूप से उल्लेखनीय दो महाकाव्य कविताएँ हैं जो क्रियोल बारोक की परवाह किए बिना बनाई गई थीं। कविता उरुग्वे(1769) जोस बेसिलियो दा गामा एक संयुक्त पुर्तगाली-स्पेनिश अभियान का एक प्रकार है, जिसका उद्देश्य उरुग्वे नदी की घाटी में एक भारतीय आरक्षण है, जो जेसुइट्स के नियंत्रण में है। और यदि इस कार्य का मूल संस्करण खुले तौर पर जेसुइट समर्थक है, तो जिस संस्करण में दिन का प्रकाश देखा गया वह इसके बिल्कुल विपरीत है, जो सत्ता में उन लोगों का पक्ष अर्जित करने की कवि की इच्छा को दर्शाता है। यह कृति, जिसे पूर्ण अर्थों में ऐतिहासिक नहीं कहा जा सकता, फिर भी औपनिवेशिक काल के ब्राज़ीलियाई साहित्य की सबसे महत्वपूर्ण कृतियों में से एक है। भारतीयों के जीवन के जीवंत दृश्य विशेष रूप से दिलचस्प हैं। इस कार्य को पहला कार्य माना जाता है जहां स्वदेशीवाद की विशेषताएं स्पष्ट रूप से प्रकट हुईं, लैटिन अमेरिका की क्रियोल कला में एक प्रवृत्ति, जो भारतीयों के जीवन और आध्यात्मिक दुनिया में रुचि की विशेषता है।

उल्लेख के योग्य एवं महाकाव्य करमुरा(1781) ब्राज़ीलियाई कवि जोस डी सांता रीटा डुरान द्वारा, जो संभवतः भारतीयों को साहित्यिक कार्य का विषय बनाने वाले पहले व्यक्ति थे। दस गीतों में एक महाकाव्य कविता, जिसका नायक डिएगो अल्वारेज़, करमुरू, जैसा कि भारतीय उसे कहते हैं, बया की खोज को समर्पित है। इस कृति में भारतीयों के जीवन और ब्राज़ीलियाई परिदृश्यों को महत्वपूर्ण स्थान दिया गया है। कविता लेखक का मुख्य कार्य बनी रही, जिसने अपनी अधिकांश रचनाओं को इस तथ्य के कारण नष्ट कर दिया कि उन्हें जनता से तत्काल मान्यता नहीं मिली। इन दोनों कविताओं को रोमांटिकतावाद के अग्रदूत के रूप में लिया जाना चाहिए जो जल्द ही लैटिन अमेरिकी साहित्य में उभरा।

लैटिन अमेरिका में उपन्यासों पर प्रतिबंध लगा दिया गया था, इसलिए इस प्रकार का साहित्य बहुत बाद में सामने आया, लेकिन उनका स्थान ऐतिहासिक और जीवनी संबंधी कार्यों ने ले लिया। इस तरह के सर्वोत्तम कार्यों में से एक पेरूवियन एंटोनियो कैरियो डे ला बांदेरा (1716-1778) का व्यंग्य है। अंधे यात्रियों के लिए गाइड(1776) लेखक, एक डाक क्लर्क, जिसने उत्पीड़न के खतरे के कारण, छद्म नाम के तहत लिखा था, ने अपनी पुस्तक के लिए ब्यूनस आयर्स से लीमा तक की यात्रा के बारे में एक कहानी का रूप चुना।

18वीं सदी के अंत और 19वीं सदी की शुरुआत में। लैटिन अमेरिकी संस्कृति के दो प्रमुख प्रतिमान परिपक्व हो रहे हैं। उनमें से एक लेखकों की कलात्मक और जीवन स्थिति के राजनीतिकरण, राजनीतिक घटनाओं में उनकी प्रत्यक्ष भागीदारी (और भविष्य में यह स्थिति लगभग सभी के लिए अनिवार्य हो जाती है) से जुड़ी है। ब्राज़ीलियाई क्रांतिकारी जोकिन जोस डी सिल्वा जेवियर (1748-1792) ने तथाकथित "कवियों की साजिश" का नेतृत्व किया, जिसमें प्रसिद्ध लेखकों ने भाग लिया। ब्राज़ील में पुर्तगाली शासन के ख़िलाफ़ विद्रोह, जिसका उन्होंने नेतृत्व किया था, कुचल दिया गया और कई वर्षों तक चली राजनीतिक प्रक्रिया के बाद इसके नेता को फाँसी दे दी गई।

दूसरा प्रतिमान "क्षेत्रीयता" और "बाह्यक्षेत्रीयता" के बीच जटिल संबंध है, जो एक निश्चित प्रकार की लैटिन अमेरिकी चेतना की विशेषता है। पूरे महाद्वीप में मुक्त आवाजाही, जिसमें रचनात्मक खोजों और विचारों का आदान-प्रदान होता है (उदाहरण के लिए, वेनेजुएला के ए. बेलो चिली में रहते हैं, अर्जेंटीना के डी.एफ. सरमिएंटो चिली और पैराग्वे में रहते हैं, क्यूबा के जोस मार्टी संयुक्त राज्य अमेरिका, मैक्सिको में रहते हैं) और ग्वाटेमाला), 20वीं सदी में। जबरन निर्वासन या राजनीतिक उत्प्रवास की परंपरा में तब्दील हो गया है।

19वीं सदी का साहित्य.

स्वच्छंदतावाद।

स्पेन और पुर्तगाल से राजनीतिक स्वतंत्रता ने निरंकुशता के अंत को चिह्नित नहीं किया। आर्थिक अस्थिरता, सामाजिक असमानता, भारतीयों और अश्वेतों का उत्पीड़न - यह सब लैटिन अमेरिकी राज्यों के विशाल बहुमत के लिए रोजमर्रा की जिंदगी थी। स्थिति ने ही व्यंग्य रचनाओं के उद्भव में योगदान दिया। मैक्सिकन जोस जोक्विन फर्नांडीज डी लिसार्डी (1776-1827) ने एक पिकारेस्क उपन्यास बनाया पेरीक्विलो सार्निएंटो का जीवन और कार्य, जिसका वर्णन उन्होंने स्वयं अपने बच्चों की उन्नति के लिए किया है(खंड 1-3 - 1813, खंड 1-5 - 1830-1831), जिसे पहला लैटिन अमेरिकी उपन्यास माना जाता है।

स्वतंत्रता संग्राम, जो 1810 से 1825 तक लैटिन अमेरिका में चला, ने न केवल लैटिन अमेरिकियों की देशभक्ति की भावनाओं को प्रभावित किया, इसने बड़े पैमाने पर लैटिन अमेरिकी कविता में वृद्धि का कारण बना। इक्वाडोर के जोस जोकिन डी ओल्मेडो (1780-1847), जिन्होंने अपनी युवावस्था में एनाक्रोंटिक और गूढ़ गीत लिखे, ने एक गीत-महाकाव्य कविता बनाई जूनिन पर विजय. बोलिवार का गीत(1825 में प्रकाशित), जिससे उन्हें व्यापक प्रसिद्धि मिली।

वेनेजुएला के एंड्रेस बेलो (1781-1865), वैज्ञानिक और सार्वजनिक व्यक्ति, इतिहास, दर्शन, भाषाशास्त्र और न्यायशास्त्र पर कई कार्यों के लेखक, एक कवि के रूप में प्रसिद्ध हुए जिन्होंने क्लासिकिस्ट परंपराओं का बचाव किया। उनकी सबसे उल्लेखनीय कृतियों में कविता है कविता से अपील(1823) और स्तोत्र उष्ण कटिबंध में कृषि(1826) - एक महाकाव्य कविता का एक अंश जो कभी नहीं लिखा गया था अमेरिका. उनके प्रतिद्वंद्वी, जिन्होंने साहित्य के विवाद में रूमानियत के रुख का बचाव किया, अर्जेंटीना के लेखक और सार्वजनिक व्यक्ति डोमिंगो फॉस्टिनो सर्मिएन्टो (1811-1888) एक लैटिन अमेरिकी लेखक का एक अत्यंत खुलासा करने वाला उदाहरण हैं। जुआन मैनुअल रोसास की तानाशाही के खिलाफ एक लड़ाकू, उन्होंने कई समाचार पत्रों की स्थापना की। उनका सबसे मशहूर काम है सभ्यता और बर्बरता. जुआन फैकुंडो क्विरोगा की जीवनी। अर्जेंटीना गणराज्य की भौतिक उपस्थिति, रीति-रिवाज और रीति-रिवाज(1845 में प्रकाशित), जहां, रोसास के एक सहयोगी के जीवन के बारे में बताते हुए, वह अर्जेंटीना समाज की खोज करता है। इसके बाद, अर्जेंटीना के राष्ट्रपति पद पर रहते हुए, लेखक ने उन प्रावधानों को व्यवहार में लाया जिनका उन्होंने अपनी पुस्तकों में बचाव किया था।

स्पेन पर क्यूबा की औपनिवेशिक निर्भरता को नष्ट करने के लिए लड़ने वाले क्यूबा के जोस मारिया हेरेडिया वाई हेरेडिया (1803-1839) ने लगभग अपना पूरा जीवन राजनीतिक निर्वासन के रूप में बिताया। अगर उसके काम में चोलुला में तेओकाल्ली पर(1820) क्लासिकिज़्म और रूमानियतवाद के बीच संघर्ष अभी भी ध्यान देने योग्य है ओडे नियाग्रा(1824) रोमांटिक शुरुआत जीतता है।

सभ्यता और बर्बरता के बीच वही विरोध, जैसा कि डी.एफ. सार्मिएन्टो की पुस्तक में है, अन्य अर्जेंटीना लेखकों के कार्यों में भी मौजूद है, विशेष रूप से, जोस मार्मोल (1817-1871) के उपन्यास में। अमलिया(जर्नल संस्करण - 1851), जो पहला अर्जेंटीना उपन्यास है, और एक कलात्मक और पत्रकारीय निबंध में है वध(प्रकाशित 1871) एस्टेबन एचेवेरिया (1805-1851) द्वारा।

रोमांटिक शैली के कार्यों में उपन्यासों का उल्लेख करना उचित है मारिया(1867) कोलंबियाई जॉर्ज इसाक (1837-1895), सेसिलिया वाल्डेस, या एंजेल हिल(पहला संस्करण - 1839) क्यूबन सिरिलो विलावरडे (1812-1894), कुमांडा, या जंगली भारतीयों के बीच नाटक(1879) इक्वाडोरियन जुआन लियोन मेरा (1832-1894) द्वारा, स्वदेशीवाद के अनुरूप बनाया गया।

गौचो साहित्य, अर्जेंटीना और उरुग्वे में जन्मी एक अद्वितीय साहित्यिक शैली, ने राफेल ओब्लेगाडो की कविता जैसी कृतियों का निर्माण किया है। सैंटोस वेगा(1887) एक महान गायक के बारे में और हास्य शैली में लिखा गया फ़ॉस्टो(1866) एस्टानिस्लाव डेल कैम्पो। हालाँकि, इस शैली में सर्वोच्च उपलब्धि अर्जेंटीना के जोस हर्नान्डेज़ (1834-1886) की गीत-महाकाव्य कविता है। मार्टिन फ़िएरो(पहला भाग - 1872, दूसरा भाग - 1879)। ये कविता बिल्कुल वैसी ही है फैकंडो(1845) डी.एफ. सर्मिएन्टो, बाद में विकसित हुए "टेल्यूरिक साहित्य" के अग्रदूत बने। उत्तरार्द्ध अर्जेंटीना दर्शन में टेलरिज्म (स्पेनिश से - सांसारिक, मिट्टी) की अवधारणा से जुड़ा हुआ है, जिसे आर. रोजास, आर. के लेखन द्वारा दर्शाया गया है। . स्केलाब्रिनी ऑर्टिज़, ई. मालिया, ई. मार्टिनेज एस्ट्राडा। टेलरिज़्म की मुख्य थीसिस यह है कि मनुष्य पर प्रकृति के गुप्त प्रभाव की संभावना को संरक्षित करते हुए, संस्कृति पर भौगोलिक कारकों के प्रभाव से बचने के लिए, ऐतिहासिक अस्तित्व में प्रवेश करने के लिए, और इस तरह एक अप्रामाणिक संस्कृति को तोड़कर एक वास्तविक संस्कृति में बदल दिया जाए।

यथार्थवाद और प्रकृतिवाद.

असामान्य और उज्ज्वल हर चीज़ के प्रति रूमानियत के आकर्षण की एक स्वाभाविक प्रतिक्रिया कुछ लेखकों की रोजमर्रा की जिंदगी, इसकी विशेषताओं और परंपराओं में रुचि थी। कॉस्टुम्ब्रिज्म, लैटिन अमेरिकी साहित्य की प्रवृत्तियों में से एक, जिसका नाम स्पेनिश "एल कॉस्टुम्ब्रे" से मिलता है, जिसका अनुवाद "कस्टम" या "कस्टम" के रूप में होता है, जो स्पेनिश कॉस्ट्यूमब्रिज्म से काफी प्रभावित था। इस दिशा की विशेषता रेखाचित्र और नैतिक निबंध हैं, और घटनाओं को अक्सर व्यंग्यात्मक या विनोदी परिप्रेक्ष्य में दिखाया जाता है। कॉस्टुम्ब्रिज्म बाद में एक यथार्थवादी क्षेत्रवादी उपन्यास में बदल गया।

हालाँकि, इस अवधि के लैटिन अमेरिकी साहित्य के लिए यथार्थवाद विशिष्ट नहीं है। चिली के गद्य लेखक अल्बर्टो ब्लेस्ट गाना (1830-1920) का काम यूरोपीय साहित्यिक परंपरा, विशेष रूप से होनोर डी बाल्ज़ाक के उपन्यासों के मजबूत प्रभाव में विकसित हुआ है। घाना के उपन्यास: प्यार का अंकगणित (1860), मार्टिन रिवास (1862), रेक का आदर्श(1853) अर्जेंटीना के प्रकृतिवादी यूजेनियो कैम्बसेरेस (1843-188), जो एमिल ज़ोला के उपन्यासों से प्रेरित थे, ने इस तरह के उपन्यासों की रचना की। सीटी बजाते हुए वर्मिंट(1881-1884) और बिना किसी उद्देश्य के (1885).

यथार्थवाद और प्रकृतिवाद के संयोजन ने ब्राज़ीलियाई मैनुअल एंटोनियो डी अल्मेडा (1831-1861) के उपन्यास को चिह्नित किया। एक पुलिस हवलदार के संस्मरण(1845) ब्राज़ीलियाई अलुइसियो गोंकाल्वेस अज़ेवेदा (1857-1913) के गद्य में भी इन्हीं प्रवृत्तियों का पता लगाया जा सकता है, जिनकी सबसे प्रसिद्ध कृतियों में उपन्यास हैं काँसे के रंग का(1881) और आवासीय घर(1884) यथार्थवाद ने ब्राज़ीलियाई जोकिन मारिया मचाडो डी असिस (1839-1908) के उपन्यासों को चिह्नित किया, जिनके काम ने सामान्य रूप से लैटिन अमेरिकी साहित्य को प्रभावित किया।

आधुनिकतावाद (19वीं शताब्दी की अंतिम तिमाही - 1910)।

लैटिन अमेरिकी आधुनिकतावाद, जो रूमानियतवाद के साथ घनिष्ठ संबंध की विशेषता है, यूरोपीय संस्कृति की "पारनासियन स्कूल" जैसी प्रमुख घटनाओं से प्रभावित था। सेमी।पारनास), प्रतीकवाद, प्रभाववाद, आदि। साथ ही, यूरोपीय आधुनिकतावाद के लिए भी, उनके लिए यह महत्वपूर्ण है कि लैटिन अमेरिका के आधुनिकतावाद को काव्यात्मक कार्यों द्वारा भारी बहुमत में दर्शाया गया है।

19वीं सदी के लैटिन अमेरिकी साहित्य के साथ-साथ लैटिन अमेरिकी आधुनिकतावाद में सबसे प्रमुख शख्सियतों में से एक क्यूबा के कवि, विचारक और राजनीतिज्ञ जोस जूलियन मार्टी (1853-1895) हैं, जिन्हें क्यूबा के लोगों से यह उपाधि मिली थी। स्पेन के औपनिवेशिक शासन के विरुद्ध राष्ट्रीय मुक्ति संघर्ष। "प्रेरित"। उनकी रचनात्मक विरासत में केवल कविता ही नहीं - एक काव्य चक्र भी शामिल है इस्माइलिलो(1882), संग्रह मुक्त छंद(1913 में प्रकाशित) और सरल छंद(1891), लेकिन एक उपन्यास भी घातक दोस्ती(1885), आधुनिकतावाद के साहित्य के करीब, रेखाचित्र और निबंध, जिन पर ध्यान दिया जाना चाहिए हमारा अमेरिका(1891), जहां लैटिन अमेरिका एंग्लो-सैक्सन अमेरिका का विरोध करता है। एच.मार्टी एक लैटिन अमेरिकी लेखक का भी एक आदर्श उदाहरण हैं जिनका जीवन और कार्य पूरे लैटिन अमेरिका की भलाई के लिए संघर्ष में विलीन और अधीनस्थ हैं।

लैटिन अमेरिकी आधुनिकतावाद के एक अन्य महत्वपूर्ण प्रतिनिधि के रूप में मैक्सिकन मैनुअल गुतिरेज़ नजेरा (1859-1895) का उल्लेख किया जाना चाहिए। इस लेखक के जीवन के दौरान, संग्रह ने प्रकाश देखा नाजुक कहानियाँ(1883), एक गद्य लेखक के रूप में उनका प्रतिनिधित्व करते हुए, जबकि काव्य रचनाएँ केवल मरणोपरांत पुस्तकों में एकत्र की गईं मैनुअल गुतिरेज़ नजेरा की कविता(1896) और कविता (1897).

कोलम्बियाई जोस असुनसियन सिल्वा (1865-1896) ने भी अपनी प्रारंभिक मृत्यु के बाद ही प्रसिद्धि अर्जित की (वित्तीय कठिनाइयों के कारण, और इसलिए भी कि उनकी पांडुलिपियों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा एक जहाज़ दुर्घटना के दौरान नष्ट हो गया, कवि ने आत्महत्या कर ली)। उनका कविता संग्रह 1908 में प्रकाशित हुआ, जबकि उपन्यास टेबल टॉक- केवल 1925 में।

क्यूबा के जूलियन डेल कासल (1863-1893), जिन्होंने अभिजात वर्ग को उजागर करने वाले अखबारी निबंध लिखे, मुख्य रूप से एक कवि के रूप में प्रसिद्ध हुए। उनके जीवनकाल के दौरान, संग्रह प्रकाशित हुए हवा में पत्तियां(1890) और सपने(1892), और एक मरणोपरांत प्रकाशित पुस्तक बस्ट और तुकबंदी(1894) संयुक्त कविताएँ और लघु गद्य।

लैटिन अमेरिकी आधुनिकतावाद का केंद्रीय व्यक्ति निकारागुआन कवि रूबेन डारियो (1867-1916) था। उसका संग्रह नीला(1887, जोड़.-1890), जिसमें काव्य और गद्य लघुचित्रों का संयोजन हुआ, इस साहित्यिक आंदोलन के विकास में और संग्रह में सबसे महत्वपूर्ण मील के पत्थर में से एक बन गया। बुतपरस्त भजन और अन्य कविताएँ(1896, रेव.-1901) लैटिन अमेरिकी आधुनिकतावाद की पराकाष्ठा थी।

आधुनिकतावादी आंदोलन के प्रमुख व्यक्ति मैक्सिकन अमाडो नर्वो (1870-1919) हैं, जो कई पुस्तकों के लेखक हैं, जिनमें कविता संग्रह भी शामिल हैं। कविता (1901), पलायन और सड़क के फूल (1902), वोट (1904), मेरी आत्मा के बगीचे(1905) और कहानी की किताबें भटकती आत्माएं (1906), वे(1912); पेरू के जोस सैंटोस चोकानो (1875-1934), जिन्होंने लैटिन अमेरिका के राजनीतिक जीवन में सक्रिय रूप से भाग लिया, जिसमें मैक्सिकन क्रांति के दौरान फ्रांसिस्को विला की सेना में लड़ना भी शामिल था। ग्वाटेमाला के राष्ट्रपति, मैनुअल एस्ट्राडा कैबरेरा, जिनके वे सलाहकार थे, को उखाड़ फेंकने के बाद उन्हें मौत की सजा सुनाई गई, लेकिन वे बच गए। 1922 में अपनी मातृभूमि में लौटकर, जोस सैंटोस चोकानो को "पेरू के राष्ट्रीय कवि" की उपाधि से सम्मानित किया गया। संग्रहों में संयोजित कविताओं में आधुनिकतावादी प्रवृत्तियाँ परिलक्षित होती हैं अमेरिका की आत्मा(1906) और फिएट लक्स (1908).

संग्रह के लेखक बोलिवियाई रिकार्डो जैम्स फ़्रेयर (1868-1933) का भी उल्लेख किया जाना चाहिए बर्बरीक कैस्टेलिया(1897) और सपने ही जीवन हैं(1917), कोलंबियाई गुइलेर्मो वालेंसिया (1873-1943), संग्रह के लेखक कविता(1898) और संस्कार(1914), उरुग्वे के जूलियो हेरेरा वाई रीसिगा (1875-1910), काव्य चक्रों के लेखक परित्यक्त पार्क, पूर्वी समय, जल घड़ी(1900-1910), साथ ही उरुग्वे के जोस एनरिक रोडो (1871-1917), सबसे बड़े लैटिन अमेरिकी विचारकों में से एक, जिन्होंने एक निबंध में सांस्कृतिक संश्लेषण के विचार पर विचार किया एरियल(1900) और इस विचार को सामने रखा कि यह लैटिन अमेरिका है जिसे इस तरह का संश्लेषण करना चाहिए।

ब्राज़ीलियाई आधुनिकतावाद अलग खड़ा है, जिसकी उत्पत्ति 1920 के दशक की शुरुआत में हुई थी, जिसके संस्थापक और केंद्रीय व्यक्ति मारियो राउल मोरिस डी एंड्रेड (1893-1945) और जोस ओसवाल्ड डी एंड्रेड (1890-1954) थे।

लैटिन अमेरिकी आधुनिकतावाद का सकारात्मक महत्व न केवल इस तथ्य में प्रतिबिंबित हुआ कि इस साहित्यिक आंदोलन ने कई प्रतिभाशाली लेखकों को अपनी श्रेणी में इकट्ठा किया, बल्कि इस तथ्य में भी कि इसने काव्य भाषा और काव्य तकनीक को अद्यतन किया।

आधुनिकतावाद ने उन स्वामियों को भी सक्रिय रूप से प्रभावित किया जो बाद में स्वयं को इसके प्रभाव से मुक्त करने में सक्षम हुए। इस प्रकार, अर्जेंटीना के कवि और गद्य लेखक लियोपोल्डो लुगोन्स (1874-1938) ने एक आधुनिकतावादी के रूप में शुरुआत की, जो कविता संग्रहों में परिलक्षित हुआ। स्वर्ण पर्वत(1897) और बगीचे में गोधूलि(1906) एनरिक गोंज़ालेज़ मार्टिनेज़ (1871-1952), संग्रह में आधुनिकतावाद के प्रावधानों से शुरू करते हुए गुप्त रास्ते(1911) ने इस परंपरा को तोड़ते हुए एक नई काव्य प्रणाली की वकालत की।

20 वीं सदी।

20वीं सदी का लैटिन अमेरिकी साहित्य न केवल असामान्य रूप से समृद्ध, अन्य राष्ट्रीय साहित्यों के बीच इसकी स्थिति मौलिक रूप से बदल गई है। परिवर्तन इस तथ्य से पहले ही परिलक्षित हो चुके थे कि चिली की कवयित्री गैब्रिएला मिस्ट्रल (1889-1957), लैटिन अमेरिकी लेखकों में से पहली, को 1945 में नोबेल पुरस्कार से सम्मानित किया गया था।

इस गुणात्मक छलांग में एक बड़ी भूमिका अवंत-गार्डे खोज द्वारा निभाई गई, जिसके माध्यम से अधिकांश प्रसिद्ध लैटिन अमेरिकी लेखक गुजरे। चिली के कवि विसेंट हुइदोब्रो (1893-1948) ने "सृजनवाद" की अवधारणा को सामने रखा, जिसके अनुसार कलाकार को अपनी सौंदर्य वास्तविकता का निर्माण स्वयं करना चाहिए। उनकी काव्य पुस्तकों में स्पेनिश में संग्रह हैं भूमध्यरेखीय(1918) और विस्मृति का नागरिक(1941), और फ़्रेंच में संग्रह चौकोर क्षितिज (1917), अकस्मात (1925).

चिली के कवि पाब्लो नेरुदा (1904-1973), जिन्होंने 1971 में नोबेल पुरस्कार प्राप्त किया, ने अवंत-गार्डे काव्यशास्त्र में लिखना शुरू किया, "मुक्त छंद" को अपने विचार के लिए सबसे उपयुक्त काव्य रूप के रूप में चुना, समय के साथ वह कविता की ओर बढ़ गए। जो प्रत्यक्ष राजनीतिक जुड़ाव को दर्शाता है। उनकी पुस्तकों में संग्रह भी शामिल हैं सांझ (1923), निवास - भूमि(1933, अतिरिक्त - 1935), साधारण चीज़ों की प्रशंसा (1954), साधारण चीज़ों के लिए नए श्लोक (1955), चिली के पक्षी (1966), स्वर्गीय पत्थर(1970)। उनके जीवनकाल में उनकी आखिरी किताब निक्सन की हत्या की प्रेरणा और चिली क्रांति की प्रशंसा(1973) उन भावनाओं को प्रतिबिंबित करता है जो कवि ने राष्ट्रपति साल्वाडोर अलेंदे की सरकार के पतन के बाद अनुभव की थीं।

लैटिन अमेरिकी साहित्य में एक अन्य प्रमुख व्यक्ति मैक्सिकन कवि और निबंधकार ऑक्टेवियो पाज़ (1914-1998), 1990 में नोबेल पुरस्कार विजेता, संग्रह सहित कई पुस्तकों के लेखक हैं। जंगली चाँद (1933), मानव जड़ (1937), सूर्य पत्थर (1957), सैलामैंडर (1962).

अल्ट्राइज़्म, एक अवांट-गार्डे साहित्यिक आंदोलन, अर्जेंटीना के कवि और गद्य लेखक जॉर्ज लुइस बोर्गेस (1899-1986) के साथ शुरू हुआ, जो 20 वीं शताब्दी के सबसे प्रतिष्ठित और उद्धृत लेखकों में से एक थे। उनके लघुकथा संग्रहों ने उन्हें प्रसिद्धि दिलाई। बदनामी का सामान्य इतिहास (1935), फोर्किंग पथों का बगीचा (1941), उपन्यास (1944), Aleph (1949), कर्ता (1960).

नेग्रिज्म, एक साहित्यिक आंदोलन जिसका लक्ष्य अफ्रीकी अमेरिकी विरासत को विकसित करना था, साथ ही साहित्य में नीग्रो विश्वदृष्टि को पेश करना था, ने लैटिन अमेरिकी साहित्य में महत्वपूर्ण योगदान दिया। इस प्रवृत्ति से संबंधित लेखकों में प्यूर्टो रिकान लुइस पेल्स माटोस (1898-1959) और क्यूबा के निकोलस गुइलेन (1902-1989) शामिल हैं।

पेरू के सीज़र वैलेजो (1892-1938) का लैटिन अमेरिका की कविता पर सक्रिय प्रभाव था। पहले संग्रहों में काले दूत(1918) और त्रिलसे(1922) उन्होंने संग्रह के दौरान अवंत-गार्डे काव्यशास्त्र विकसित किया मानव छंद(1938), कवि की मृत्यु के बाद प्रकाशित, उनकी कविताओं में हुए परिवर्तनों को दर्शाता है।

अर्जेंटीना के रॉबर्टो अर्ल्ट (1900-1942) और मैक्सिकन रोडोल्फो उसिग्ली (1905-1979) के नाटक यूरोपीय नाटकीय परंपरा के स्पष्ट प्रभाव के तहत बनाए गए थे।

क्षेत्रीय उपन्यास विकसित करने वालों में उरुग्वे के होरासियो क्विरोगा (1878-1937), कोलम्बियाई जोस यूस्टासियो रिवेरा (1889-1928), अर्जेंटीना के रिकार्डो गुइराल्डेस (1886-1927), वेनेजुएला के रोमुलो गैलेगोस (1864-1969), शामिल हैं। मैक्सिकन मारियानो अज़ुएला (1873-1952)। इक्वाडोर के जॉर्ज इकाज़ा (1906-1978), पेरू के सिरो एलेग्रिया (1909-1967) और जोस मारिया अर्गुएडास (1911-1969), ग्वाटेमाला के मिगुएल एंजेल ऑस्टुरियस (1899-1974), 1967 में नोबेल पुरस्कार विजेता ने स्वदेशीवाद के विकास में योगदान दिया।

20वीं सदी के महानतम गद्य लेखकों में से एक। - अर्जेंटीना के एडुआर्डो मालिया (1903-1982), अर्नेस्टो सबातो (1911-2011), जूलियो कॉर्टज़ार (1924-1984), मैनुअल पुइग (1933-1990), उरुग्वे के जुआन कार्लोस ओनेटी (1909-1994), मैक्सिकन जुआन रूल्फो (1918-) 1984) और कार्लोस फ़्यूएंटेस (जन्म 1929), क्यूबन्स जोस लेज़ामा लीमा (1910-1976) और एलेजो कारपेंटियर (1904-1980), ब्राज़ीलियाई जॉर्ज अमाडो (1912)।

नोबेल पुरस्कार 1982 में कोलंबिया के गेब्रियल गार्सिया मार्केज़ (जन्म 1928) और 2004 में पेरू के मारियो वर्गास लोसा (जन्म 1936) को प्रदान किया गया था।

बेरेनिस वेस्नीना

साहित्य:

लैटिन अमेरिका के साहित्य का इतिहास. प्राचीन काल से लेकर स्वतंत्रता संग्राम के आरंभ तक. किताब। 1. एम., 1985
लैटिन अमेरिका के साहित्य का इतिहास. स्वतंत्रता संग्राम से लेकर राष्ट्रीय राज्य सुदृढ़ीकरण के समापन तक (1810-1870)। किताब। 2. एम., 1988
लैटिन अमेरिका के साहित्य का इतिहास. 19वीं सदी के अंत - 20वीं सदी की शुरुआत (1880-1910)।किताब। 3. एम., 1994
लैटिन अमेरिका के साहित्य का इतिहास. XX सदी: 20-90 के दशक. किताब। 4. भाग 1-2. एम., 2004



हम पाठकों को एक पुस्तक प्रदान करते हैं जिसमें लैटिन अमेरिकी आधुनिकतावाद के संस्थापकों - अर्जेंटीना के लियोपोल्डो लुगोन्स (1874-1938) और निकारागुआन रूबेन डारियो (1867-1916) के कार्य शामिल हैं। वे ब्यूनस आयर्स में एक स्थानीय समाचार पत्र के कार्यालय में मिले और उनके बीच दोस्ती विकसित हुई जो डारियो की मृत्यु तक चली।

दोनों का काम एडगर पो के काम से प्रभावित था और परिणामस्वरूप, साहित्यिक कार्य की एक नई शैली उभरी - एक शानदार कहानी। आपके हाथ में जो संग्रह है, उसमें लूगोन्स और डेरियो की कहानियों का संपूर्ण, अनूदित पाठ, विस्तृत टिप्पणियों और एक शब्दकोश के साथ शामिल है।

मासूम एरेन्डिरा और उसकी कठोर दिल वाली दादी की अविश्वसनीय और दुखद कहानी (संकलन)

गेब्रियल गार्सिया मार्केज़ शास्त्रीय गद्यकोई डेटा गुम नहीं है

इस संग्रह की कहानियाँ महान लैटिन अमेरिकी लेखक के काम के "परिपक्व" काल का उल्लेख करती हैं, जब वह पहले से ही जादुई यथार्थवाद की शैली में पूर्णता तक पहुँच चुके थे जिसने उन्हें गौरवान्वित किया और उनकी तरह का "कॉलिंग कार्ड" बन गया। जादू या विचित्र अजीब हो सकता है - या भयावह, कथानक - आकर्षक या अत्यधिक पारंपरिक।

लेकिन चमत्कारी या राक्षसी हमेशा वास्तविकता का हिस्सा बन जाता है - ये लेखक द्वारा निर्धारित खेल के नियम हैं, जिनका पाठक आनंद के साथ पालन करता है।

स्पैनिश भाषा के स्व-निर्देश पुस्तिका द्वितीय संस्करण को संशोधित किया गया। और अतिरिक्त मुफ़्त सॉफ़्टवेयर ट्यूटोरियल

नादेज़्दा मिखाइलोव्ना शिदलोव्स्काया शैक्षणिक साहित्य व्यावसायिक शिक्षा

पाठ्यपुस्तक सामाजिक क्षेत्र के मुख्य शाब्दिक विषयों के ढांचे के भीतर स्पेनिश में संचार कौशल के निर्माण, सफल संचार के लिए आवश्यक व्याकरणिक और शाब्दिक ज्ञान के अधिग्रहण पर केंद्रित है। स्पैनिश और लैटिन अमेरिकी लेखकों के कार्यों से चुने गए पाठ, रेडियो प्रसारण के आधार पर संकलित संवाद, क्षेत्रीय अध्ययन पाठ सक्रिय शब्दावली के शब्दकोश, लेक्सिको-व्याकरणिक टिप्पणियों के साथ हैं और स्पेनिश भाषा की वर्तमान स्थिति को दर्शाते हैं।

वे आपको पढ़ने की तकनीक में महारत हासिल करने, व्याकरणिक रूपों पर काम करने, मुख्य रूढ़िबद्ध टिप्पणियों को सीखने और कुछ जीवन स्थितियों के लिए भाषण प्रतिक्रियाएं विकसित करने की अनुमति देंगे। पाठ्यपुस्तक की स्पष्ट संरचना और लेखकों द्वारा विकसित कुंजियों के साथ अभ्यास और परीक्षणों की प्रणाली बुनियादी भाषाई दक्षताओं के विकास में मदद करेगी।

निर्वासित। स्पैनिश पढ़ने की किताब

होरासियो क्विरोगा कहानियों लिटरेटुरा क्लासिका

होरासियो क्विरोगा (1878-1937) - उरुग्वे के लेखक जो अर्जेंटीना में रहते थे, सबसे प्रतिभाशाली लैटिन अमेरिकी लेखकों में से एक, लघुकथा के उस्ताद। हम पाठकों के ध्यान में टिप्पणियों और एक शब्दकोश के साथ कहानियों का पूर्ण अपरिवर्तित पाठ लाते हैं।

पार्टिसन की बेटी

लुईस डी बर्नियर समसामयिक रोमांस उपन्यासअनुपस्थित

कैप्टन कोरेली के मैंडोलिन, लैटिन अमेरिकी जादुई त्रयी और महाकाव्य उपन्यास विंगलेस बर्ड्स के सबसे ज्यादा बिकने वाले लेखक लुइस डी बर्निएरेस एक मार्मिक प्रेम कहानी बताते हैं। वह चालीस का है, वह एक अंग्रेज है, एक अनिच्छुक ट्रैवलिंग सेल्समैन है। उनका जीवन रेडियो पर समाचारों और उनकी पत्नी के खर्राटों के बीच गुजरता है और अदृश्य रूप से एक दलदल में बदल जाता है।

वह उन्नीस साल की है, वह एक सर्ब, एक सेवानिवृत्त वेश्या है। उसका जीवन घटनाओं से भरा है, लेकिन वह उनसे इतनी थक गई है कि वह सो जाना चाहती है और कभी नहीं उठती। वह उसे कहानियाँ सुनाती है - कौन जानता है कि कितनी सच्ची हैं? वह पैसे बचाता है, इस उम्मीद से कि एक दिन वह इसे खरीद लेगा।

शहरयार और उनके शेहरज़ादे। ऐसा लग रहा है कि वे एक-दूसरे से प्यार करने लगे हैं। वे एक-दूसरे के लिए हैं - सब कुछ फिर से शुरू करने का एक दुर्लभ मौका। लेकिन प्यार क्या है? वह कहते हैं, ''मैं अक्सर प्यार में पड़ता हूं, लेकिन अब मैं पूरी तरह से थक चुका हूं और मुझे समझ नहीं आता कि इसका क्या मतलब है... हर बार आप प्यार में थोड़ा अलग तरीके से पड़ते हैं।

और फिर, "प्रेम" शब्द ही आम हो गया। और वह पवित्र और आत्मीय होना चाहिए... अभी-अभी विचार आया कि प्रेम कोई अप्राकृतिक चीज़ है, जिसका पता फ़िल्मों, उपन्यासों और गीतों से चलता है। प्रेम को वासना से कैसे अलग करें? ख़ैर, वासना समझ में आती है। तो, शायद प्रेम वासना द्वारा आविष्कृत एक क्रूर यातना है? शायद इसका उत्तर लुइस डी बर्निएरेस की नई किताब के पन्नों में छिपा है, एक लेखक जिसके पास अमूल्य संपत्ति है: वह किसी और की तरह नहीं है, और उसके सभी लेखन एक जैसे नहीं हैं।

डब्ल्यूएच परियोजना रहस्य

एलेक्सी रोस्तोवत्सेव जासूस जासूसकोई डेटा गुम नहीं है

एलेक्सी अलेक्जेंड्रोविच रोस्तोवत्सेव - सेवानिवृत्त कर्नल जिन्होंने एक चौथाई सदी तक सोवियत खुफिया में सेवा की, जिनमें से सोलह साल - विदेश में; लेखक, कई पुस्तकों और प्रकाशनों के लेखक, रूस के लेखक संघ के सदस्य। लैटिन अमेरिकी देश औरिका की गहरी घाटियों में से एक में, जिसे भगवान और लोगों ने भुला दिया है, मानवता के कट्टर दुश्मनों ने एक शीर्ष-गुप्त सुविधा का निर्माण किया है जहां दुनिया भर में अपने मालिकों का प्रभुत्व सुनिश्चित करने के लिए हथियार विकसित किए जा रहे हैं।

अपनी विफलता से कुछ घंटे पहले, सोवियत खुफिया अधिकारी डबल-यू-एच वस्तु के रहस्य को उजागर करने में सफल होता है।

आर्किड शिकारी. स्पैनिश पढ़ने की किताब

रॉबर्टो अर्ल्ट कहानियों प्रोसा मॉडर्ना

हम पाठकों के ध्यान में "सेकंड इकोलोन" के अर्जेंटीना के लेखक रॉबर्टो अर्ल्ट (1900-1942) की लघु कहानियों का एक संग्रह लाते हैं। उनका नाम रूसी पाठक के लिए लगभग अज्ञात है। तीन लैटिन अमेरिकी टाइटन्स - जॉर्ज लुइस बोर्गेस, जूलियो कॉर्टज़ार और गेब्रियल गार्सिया मार्केज़ - ने अपनी शक्तिशाली छाया के साथ दक्षिण अमेरिका के उत्कृष्ट, कभी-कभी प्रतिभाशाली लेखकों के एक दर्जन से अधिक नामों को छुपाया।

अर्लट अपने काम में मध्यम वर्ग के "अच्छे साहित्य" की परंपराओं को स्पष्ट रूप से तोड़ते हैं। उनके काम की शैली विचित्र और दुखद प्रहसन है। सर्वहारा उपनगरों की मोटे भाषा में, वह शहर के निचले हिस्से के जीवन का वर्णन करता है। पुस्तक में लघुकथाओं का पूरा अनूदित पाठ, टिप्पणियाँ और एक शब्दकोष के साथ उपलब्ध है।

यह पुस्तक भाषा विश्वविद्यालयों के छात्रों और स्पेनिश भाषा और साहित्य के सभी प्रेमियों के लिए है।

अंटार्कटिका

जोस मारिया विलाग्रा आधुनिक विदेशी साहित्यअनुपस्थित

"अमानवीयता का एक प्रेरक उपदेश"। "जो नहीं है उसे देखने की अद्भुत क्षमता।" लैटिन अमेरिकी आलोचकों ने इस पुस्तक का ऐसे शब्दों से स्वागत किया। चिली के लेखक जोस-मारिया विलाग्रा अभी भी काफी युवा हैं और शायद न केवल चापलूसी वाले शब्दों के हकदार हैं, बल्कि, किसी न किसी तरह, "अंटार्कटिका" एक ऐसी कहानी है जिसने लोगों को उनके बारे में बात करने पर मजबूर कर दिया।

अंटार्कटिका एक क्लासिक यूटोपिया है। और, किसी भी स्वप्नलोक की तरह, यह एक दुःस्वप्न है। लोग ख़ुशी से मर रहे हैं! इससे अधिक निराशाजनक क्या हो सकता है? स्वर्ग, संक्षेप में, दुनिया का अंत भी है। वैसे भी, धरती पर स्वर्ग है। यह एक ऐसी दुनिया है जहां कोई बुराई नहीं है, और इसलिए कोई अच्छाई भी नहीं है। और जहां प्रेम क्रूरता से अप्रभेद्य है।

हालाँकि, क्या यह सब सचमुच इतना शानदार है? भविष्य संबंधी अभिविन्यास के बावजूद, इस कहानी का मुख्य विचार उस विषय को जारी रखता है जिसके लिए, वास्तव में, पूरी विश्व संस्कृति समर्पित है: चारों ओर सब कुछ वैसा नहीं है जैसा दिखता है। हमारे आस-पास की हर चीज़ हमें ही दिखती है। और यह बात काल्पनिक दुनिया की तुलना में वास्तविक दुनिया पर कहीं अधिक हद तक लागू होती है।

इस पुस्तक के पात्र स्वयं से एक ऐसा प्रश्न पूछते हैं जो प्लेटो और अरस्तू के दिनों से ही लोगों को पागल कर रहा है। जीवन केवल हमें ही क्यों प्रतीत होता है? इस प्रश्न के साथ अस्तित्व की अवास्तविकता से उड़ान शुरू होती है।

स्पेनिश भाषा। व्याकरण, शब्दावली और वार्तालाप अभ्यास का सामान्य पाठ्यक्रम। उन्नत चरण द्वितीय संस्करण, आई.एस

मरीना व्लादिमिरोव्ना लारियोनोवा शैक्षणिक साहित्य अविवाहित पुरुष। शैक्षणिक पाठ्यक्रम

किताब किताब की ही अगली कड़ी है [ईमेल सुरक्षित]. होय. निवेल बी1. उन्नत छात्रों के लिए व्यावसायिक संचार के तत्वों के साथ स्पेनिश” एम. वी. लारियोनोवा, एन. आई. त्सारेवा और ए. गोंजालेज-फर्नांडीज द्वारा। पाठ्यपुस्तक आपको स्पैनिश शब्दों के उपयोग की जटिलताओं को समझने में मदद करेगी, आपको विभिन्न संचार स्थितियों में उनका सही ढंग से उपयोग करना सिखाएगी, आपको भाषा की व्याकरणिक शैली की विशिष्टताओं से परिचित कराएगी और बोलने की कला में भी सुधार करेगी।

विविध और मनोरम पाठ आधुनिक स्पेनिश और लैटिन अमेरिकी साहित्य के संपर्क में आने का अवसर प्रदान करेंगे, जिसने दुनिया को अद्भुत लेखक और कवि दिए। पाठ्यपुस्तक शीर्षक के अंतर्गत चार पुस्तकों में से तीसरी है [ईमेल सुरक्षित]. होय, और भाषा और गैर-भाषाई विश्वविद्यालयों, विदेशी भाषा पाठ्यक्रमों के छात्रों, स्पेनिश भाषी देशों की संस्कृति में रुचि रखने वाले लोगों की एक विस्तृत श्रृंखला और जिन्होंने मानक स्पेनिश व्याकरण की मूल बातें में महारत हासिल की है, को संबोधित किया है।

नई दुनिया के साहित्य और संस्कृति के बारे में

वालेरी ज़ेम्सकोव भाषा विज्ञान रूसी प्रोपीलिया

जाने-माने साहित्यिक आलोचक और संस्कृतिविद्, प्रोफेसर, डॉक्टर ऑफ फिलोलॉजिकल साइंसेज वालेरी ज़ेम्सकोव, रूसी स्कूल ऑफ ह्यूमैनिटेरियन इंटरडिसिप्लिनरी लैटिन अमेरिकन स्टडीज के संस्थापक की पुस्तक, रूसी साहित्यिक आलोचना में अब तक के काम पर एकमात्र मोनोग्राफिक निबंध प्रकाशित करती है। 20वीं सदी के क्लासिक, नोबेल पुरस्कार विजेता, कोलंबियाई लेखक गेब्रियल गार्सिया मार्केज़।

इसके अलावा, "अन्य दुनिया" (क्रिस्टोफर कोलंबस की अभिव्यक्ति) की संस्कृति और साहित्य का इतिहास - मूल से लैटिन अमेरिका - "डिस्कवरी" और "कॉन्क्विस्टा", 16 वीं शताब्दी के इतिहास को फिर से बनाया गया है। , 17वीं शताब्दी का क्रियोल बारोक। (जुआना इनेस डे ला क्रूज़ और अन्य) 19वीं-21वीं सदी के लैटिन अमेरिकी साहित्य के लिए।

- डोमिंगो फॉस्टिनो सरमिएंटो, जोस हर्नांडेज़, जोस मार्टी, रूबेन डारियो और प्रसिद्ध "नया" लैटिन अमेरिकी उपन्यास (अलेजो कारपेंटियर, जॉर्ज लुइस बोर्गेस, आदि)। सैद्धांतिक अध्याय लैटिन अमेरिका में सांस्कृतिक उत्पत्ति की विशिष्टताओं का पता लगाते हैं, जो अंतर-सभ्यता संबंधी बातचीत के आधार पर हुई, लैटिन अमेरिकी सांस्कृतिक रचना की मौलिकता, "छुट्टी" की घटना की भूमिका, इस प्रक्रिया में कार्निवल, एक विशेष प्रकार की लैटिन अमेरिकी रचनात्मक व्यक्तित्व।

परिणामस्वरूप, यह दिखाया गया है कि लैटिन अमेरिका में, रचनात्मक अभिनव भूमिका से संपन्न साहित्य ने एक नई सभ्यता और सांस्कृतिक समुदाय, अपनी विशेष दुनिया की सांस्कृतिक चेतना का निर्माण किया। यह पुस्तक साहित्यिक आलोचकों, संस्कृतिविदों, इतिहासकारों, दार्शनिकों के साथ-साथ सामान्य पाठक के लिए है।

समुद्र की ओर चला गया. डब्ल्यूएच परियोजना रहस्य

एलेक्सी रोस्तोवत्सेव ऐतिहासिक साहित्यअनुपस्थित

हम आपके ध्यान में अलेक्सी रोस्तोवत्सेव (1934-2013) के कार्यों पर आधारित एक ऑडियोबुक लाते हैं, जो एक सेवानिवृत्त कर्नल हैं, जिन्होंने एक चौथाई सदी तक सोवियत खुफिया विभाग में सेवा की, जिनमें से सोलह विदेश में थे, एक लेखक, कई पुस्तकों और प्रकाशनों के लेखक, रूस के राइटर्स यूनियन का सदस्य।

"समुद्र में चला गया" 31 अगस्त से 1 सितंबर 1983 की रात, जापान के सागर के ऊपर एक दक्षिण कोरियाई बोइंग की मौत ने दुनिया को आपदा के कगार पर ला खड़ा किया। सभी पश्चिमी समाचार पत्रों ने रूसियों की बर्बरता के बारे में चिल्लाया जिन्होंने एक शांतिपूर्ण विमान को मार गिराया। कई वर्षों तक, फ्रांसीसी विमान दुर्घटना विशेषज्ञ मिशेल ब्रून ने घटना की परिस्थितियों की स्वतंत्र जांच का नेतृत्व किया।

एलेक्सी रोस्तोवत्सेव ने इस जांच के सनसनीखेज निष्कर्ष और ब्रून के तर्क को अपनी कहानी का आधार बनाया। "परियोजना का रहस्य" लैटिन अमेरिकी देश ऑरिका की गहरी घाटियों में से एक में, जिसे भगवान और लोगों ने भुला दिया है, मानव जाति के शत्रुओं ने एक शीर्ष-गुप्त सुविधा का निर्माण किया है जहां हथियार विकसित किए जा रहे हैं ताकि उनके मालिकों का प्रभुत्व सुनिश्चित हो सके। दुनिया।

अधिकांश कहानियाँ किसी भी संकलन की शोभा बढ़ा सकती हैं; सर्वश्रेष्ठ में, लेखक फॉकनर की ऊंचाइयों तक पहुँचता है। वालेरी डेशेव्स्की संयुक्त राज्य अमेरिका और इज़राइल में प्रकाशित हुआ है। समय बताएगा कि क्या वह एक क्लासिक बन जाएगा, लेकिन हमारे सामने, निस्संदेह, आधुनिक गद्य का एक मास्टर है, जो रूसी में लिख रहा है।

लैटिन अमेरिकी साहित्य- यह लैटिन अमेरिकी देशों का साहित्य है जो एक एकल भाषाई और सांस्कृतिक क्षेत्र (अर्जेंटीना, वेनेजुएला, क्यूबा, ​​​​ब्राजील, पेरू, चिली, कोलंबिया, मैक्सिको, आदि) बनाते हैं। लैटिन अमेरिकी साहित्य का उद्भव 16वीं शताब्दी में हुआ, जब उपनिवेशीकरण के दौरान, विजेताओं की भाषा महाद्वीप पर फैल गई। अधिकांश देशों में, स्पेनिश व्यापक हो गई है, ब्राजील में - पुर्तगाली, हैती में - फ्रेंच। परिणामस्वरूप, लैटिन अमेरिकी स्पेनिश भाषा के साहित्य की शुरुआत विजेताओं, ईसाई मिशनरियों द्वारा की गई, और परिणामस्वरूप, उस समय लैटिन अमेरिकी साहित्य गौण था, अर्थात। उनका चरित्र स्पष्ट यूरोपीय था, धार्मिक थे, उपदेश देने वाले थे या पत्रकारीय चरित्र वाले थे। धीरे-धीरे, उपनिवेशवादियों की संस्कृति ने स्वदेशी भारतीय आबादी की संस्कृति के साथ और कई देशों में नीग्रो आबादी की संस्कृति के साथ - अफ्रीका से निकाले गए दासों की पौराणिक कथाओं और लोककथाओं के साथ बातचीत करना शुरू कर दिया। विभिन्न सांस्कृतिक मॉडलों का संश्लेषण 19वीं सदी की शुरुआत के बाद भी जारी रहा। मुक्ति युद्धों और क्रांतियों के परिणामस्वरूप, लैटिन अमेरिका के स्वतंत्र गणराज्यों का गठन हुआ। यह 19वीं सदी की शुरुआत में था. प्रत्येक देश में उनकी अंतर्निहित राष्ट्रीय विशिष्टताओं के साथ स्वतंत्र साहित्य के निर्माण की शुरुआत को संदर्भित करता है। परिणामस्वरूप: लैटिन अमेरिकी क्षेत्र का स्वतंत्र प्राच्य साहित्य अपेक्षाकृत युवा है। इस संबंध में, एक अंतर है: लैटिन अमेरिकी साहित्य 1) ​​युवा है, 19वीं शताब्दी से एक मूल घटना के रूप में विद्यमान है, यह यूरोप - स्पेन, पुर्तगाल, इटली, आदि के अप्रवासियों के साहित्य पर आधारित है, और 2) लैटिन अमेरिका के मूल निवासियों का प्राचीन साहित्य: भारतीय (एज़्टेक्स, इंकास, माल्टेक्स), जिनके पास अपना साहित्य था, लेकिन यह मूल पौराणिक परंपरा अब व्यावहारिक रूप से टूट गई है और विकसित नहीं हो रही है।
लैटिन अमेरिकी कलात्मक परंपरा (तथाकथित "कलात्मक कोड") की ख़ासियत यह है कि यह प्रकृति में सिंथेटिक है, जो सबसे विविध सांस्कृतिक परतों के कार्बनिक संयोजन के परिणामस्वरूप बनती है। पौराणिक सार्वभौमिक छवियां, साथ ही लैटिन अमेरिकी संस्कृति में पुनर्व्याख्या की गई यूरोपीय छवियां और रूपांकनों को मूल भारतीय और उनकी अपनी ऐतिहासिक परंपराओं के साथ जोड़ा गया है। अधिकांश लैटिन अमेरिकी लेखकों के कार्यों में विभिन्न प्रकार के विषम और एक ही समय में सार्वभौमिक आलंकारिक स्थिरांक मौजूद हैं, जो लैटिन अमेरिकी कलात्मक परंपरा के ढांचे के भीतर व्यक्तिगत कलात्मक दुनिया के लिए एक एकल आधार बनाते हैं और दुनिया की एक अनूठी छवि बनाते हैं। कोलंबस द्वारा नई दुनिया की खोज के बाद से पांच सौ वर्षों में इसका गठन किया गया है। मार्केज़, फ़्यूएंटोस की सबसे परिपक्व रचनाएँ सांस्कृतिक और दार्शनिक विरोध पर बनी हैं: "यूरोप - अमेरिका", "पुरानी दुनिया - नई दुनिया"।
लैटिन अमेरिका का साहित्य, जो मुख्य रूप से स्पेनिश और पुर्तगाली में मौजूद है, दो अलग-अलग समृद्ध सांस्कृतिक परंपराओं - यूरोपीय और भारतीय - के बीच बातचीत की प्रक्रिया में बना था। स्पैनिश विजय के बाद कुछ मामलों में अमेरिका में स्वदेशी साहित्य का विकास जारी रहा। पूर्व-कोलंबियाई साहित्य के बचे हुए कार्यों में से अधिकांश मिशनरी भिक्षुओं द्वारा लिखे गए थे। तो, अब तक, एज़्टेक साहित्य के अध्ययन का मुख्य स्रोत फ़्रे बी डी सहगुन का काम "द हिस्ट्री ऑफ़ द थिंग्स ऑफ़ न्यू स्पेन" बना हुआ है, जिसे 1570 और 1580 के बीच बनाया गया था। माया लोगों के साहित्य की उत्कृष्ट कृतियाँ, जो विजय के तुरंत बाद लिखी गईं, भी संरक्षित की गई हैं: ऐतिहासिक किंवदंतियों और ब्रह्मांड संबंधी मिथकों "पोपोल-वुह" और भविष्यवाणी पुस्तकों "चिलम-बालम" का संग्रह। भिक्षुओं की संग्रह गतिविधि के लिए धन्यवाद, मौखिक परंपरा में मौजूद "पूर्व-कोलंबियाई" पेरू कविता के नमूने हमारे पास आ गए हैं। उनका कार्य उसी 16वीं शताब्दी का है। भारतीय मूल के दो प्रसिद्ध इतिहासकारों - इंका गार्सिलसो डी ला वेगा और एफ. जी. पोमा डी अयाला द्वारा पूरक।
स्पैनिश में लैटिन अमेरिकी साहित्य की प्राथमिक परत स्वयं अग्रदूतों और विजय प्राप्तकर्ताओं की डायरियों, इतिहास और संदेशों (तथाकथित रिपोर्ट, यानी सैन्य संचालन, राजनयिक वार्ता, शत्रुता के विवरण आदि पर रिपोर्ट) से बनी है। क्रिस्टोफर कोलंबस ने "पहली यात्रा की डायरी" (1492-1493) और स्पेनिश शाही जोड़े को संबोधित तीन पत्र-रिपोर्ट में नई खोजी गई भूमि के बारे में अपने विचारों को रेखांकित किया। कोलंबस अक्सर अमेरिकी वास्तविकताओं की शानदार तरीके से व्याख्या करते हैं, कई भौगोलिक मिथकों और किंवदंतियों को पुनर्जीवित करते हैं जो प्राचीन काल से 14 वीं शताब्दी तक पश्चिमी यूरोपीय साहित्य में भरे हुए थे। मेक्सिको में एज़्टेक साम्राज्य की खोज और विजय ई. कोर्टेस द्वारा 1519 और 1526 के बीच सम्राट चार्ल्स पंचम को भेजे गए पांच पत्र-रिपोर्टों में परिलक्षित होती है। कोर्टेस की टुकड़ी के एक सैनिक, बी. डियाज़ डेल कैस्टिलो ने इन घटनाओं का वर्णन द ट्रू हिस्ट्री ऑफ़ द कॉन्क्वेस्ट ऑफ़ न्यू स्पेन (1563) में किया है, जो विजय के युग की सर्वश्रेष्ठ पुस्तकों में से एक है। नई दुनिया की भूमि की खोज की प्रक्रिया में, विजय प्राप्त करने वालों के दिमाग में, पुराने यूरोपीय मिथकों और किंवदंतियों को भारतीय किंवदंतियों ("शाश्वत युवाओं का फव्वारा", "सिवोला के सात शहर") के साथ जोड़कर पुनर्जीवित और परिवर्तित किया गया। एल्डोरैडो", आदि)। इन पौराणिक स्थानों की लगातार खोज ने विजय के पूरे पाठ्यक्रम और कुछ हद तक, क्षेत्रों के प्रारंभिक उपनिवेशीकरण को निर्धारित किया। विजय के युग के कई साहित्यिक स्मारक ऐसे अभियानों में भाग लेने वालों की विस्तृत गवाही द्वारा प्रस्तुत किए जाते हैं। इस तरह के कार्यों में, सबसे दिलचस्प ए. कैबेज़ा डी वेका की प्रसिद्ध पुस्तक "शिपव्रेक्स" (1537) है, जो आठ वर्षों की भटकन में, पश्चिमी दिशा में उत्तरी अमेरिकी मुख्य भूमि को पार करने वाले पहले यूरोपीय थे। और फ्राई जी. डी कार्वाजल द्वारा "द नैरेटिव ऑफ़ द न्यू डिस्कवरी ऑफ़ द ग्लोरियस ग्रेट अमेज़ॅन रिवर"।
इस काल के स्पैनिश ग्रंथों का एक और संग्रह स्पैनिश, कभी-कभी भारतीय, इतिहासकारों द्वारा बनाए गए इतिहास से बना है। मानवतावादी बी. डी लास कैसस, अपने हिस्ट्री ऑफ़ द इंडीज़ में, विजय की आलोचना करने वाले पहले व्यक्ति थे। 1590 में जेसुइट एच. डी एकोस्टा ने द नेचुरल एंड मोरल हिस्ट्री ऑफ़ द इंडीज़ प्रकाशित किया। ब्राज़ील में, जी. सोरेस डी सूसा ने इस अवधि के सबसे जानकारीपूर्ण इतिहास में से एक लिखा - "1587 में ब्राज़ील का विवरण, या ब्राज़ील के समाचार।" ब्राज़ीलियाई साहित्य के मूल में इतिहास, उपदेश, गीत कविता और धार्मिक नाटकों (ऑटो) के लेखक जेसुइट जे. डी एंचिएटा भी हैं। 16वीं सदी के सबसे महत्वपूर्ण नाटककार धार्मिक और धर्मनिरपेक्ष नाटकों के लेखक ई. फर्नांडीज डी एस्लाइया और जे. रुइज़ डी अलारकोन थे। महाकाव्य कविता की शैली में सर्वोच्च उपलब्धियाँ बी. डी बाल्बुएना की कविता "द ग्रेटनेस ऑफ मैक्सिको" (1604), जे. डी कैस्टेलानोस की "एलेगीज़ अबाउट द ग्लोरियस मेन ऑफ़ द इंडीज़" (1589) और "अरूकन" ( 1569-1589) ए. डी एर्सिली-ए-ज़ुनिगी द्वारा, जो चिली की विजय का वर्णन करता है।
औपनिवेशिक काल के दौरान, लैटिन अमेरिका का साहित्य यूरोप (अर्थात, महानगरों) में लोकप्रिय साहित्यिक प्रवृत्तियों की ओर उन्मुख था। स्पैनिश स्वर्ण युग का सौंदर्यशास्त्र, विशेष रूप से बारोक, मेक्सिको और पेरू के बौद्धिक हलकों में तेजी से प्रवेश कर गया। 17वीं सदी के लैटिन अमेरिकी गद्य की सर्वश्रेष्ठ कृतियों में से एक। - कोलम्बियाई जे. रोड्रिग्ज फ्रीले का क्रॉनिकल "एल कार्नेरो" (1635) शैली में एक ऐतिहासिक कार्य की तुलना में अधिक कलात्मक है। कलात्मक सेटिंग मैक्सिकन सी. सिगुएन्ज़ा वाई गोंगोरा के इतिहास "द मिसएडवेंचर्स ऑफ़ अलोंसो रामिरेज़" में और भी अधिक स्पष्ट रूप से प्रकट हुई थी, जो एक जहाज़ के बर्बाद नाविक की एक काल्पनिक कहानी है। यदि 17वीं शताब्दी के गद्य लेखक क्रॉनिकल और उपन्यास के बीच में रुककर पूर्ण कलात्मक लेखन के स्तर तक नहीं पहुंच सका, फिर इस काल की कविता विकास के उच्च स्तर पर पहुंच गई। मैक्सिकन नन जुआना इनेस डी ला क्रूज़ (1648-1695), जो औपनिवेशिक युग के साहित्य की एक प्रमुख हस्ती थीं, ने लैटिन अमेरिकी बारोक कविता के नायाब उदाहरण बनाए। 17वीं सदी की पेरू की कविता। दार्शनिक और व्यंग्यात्मक अभिविन्यास सौंदर्यशास्त्र पर हावी रहा, जो पी. डी. पेराल्टा बार्नुएवो और जे. डेल वैले वाई कैविएडेस के काम में प्रकट हुआ। ब्राज़ील में, इस अवधि के सबसे महत्वपूर्ण लेखक ए. विएरा थे, जिन्होंने उपदेश और ग्रंथ लिखे, और ए. फर्नांडीज़ ब्रैंडन, डायलॉग ऑन द स्प्लेंडर्स ऑफ़ ब्राज़ील (1618) पुस्तक के लेखक थे।
17वीं शताब्दी के अंत तक क्रियोल आत्म-चेतना के गठन की प्रक्रिया। विशिष्ट हो गया है. औपनिवेशिक समाज के प्रति आलोचनात्मक रवैया और इसे पुनर्गठित करने की आवश्यकता पेरूवियन ए. कैरियो डी ला वांडेरा की व्यंग्यात्मक पुस्तक "द गाइड ऑफ द ब्लाइंड वांडरर्स" (1776) में व्यक्त की गई है। संवाद की शैली में लिखी गई पुस्तक "न्यू लूसियन फ्रॉम क्विटो, ऑर द अवेकनर ऑफ माइंड्स" में इक्वाडोरियन एफ.जे.ई. डी सांता क्रूज़ वाई एस्पेजो द्वारा उसी ज्ञानवर्धक मार्ग का दावा किया गया था। मैक्सिकन एच.एच. फर्नांडीज डी लिसार्डी (1776-1827) ने साहित्य में अपना करियर कवि-व्यंग्यकार के रूप में शुरू किया। 1816 में उन्होंने पहला लैटिन अमेरिकी उपन्यास, पेरीक्विलो सार्निएंटो प्रकाशित किया, जहां उन्होंने पिकारेस्क शैली के ढांचे के भीतर महत्वपूर्ण सामाजिक विचार व्यक्त किए। 1810-1825 के बीच लैटिन अमेरिका में स्वतंत्रता संग्राम छिड़ गया। इस युग में, कविता सबसे बड़ी सार्वजनिक प्रतिध्वनि तक पहुँची। क्लासिकिस्ट परंपरा के उपयोग का एक उल्लेखनीय उदाहरण इक्वाडोर के एच.के.एच. की वीर गाथा "बोलिवर का गीत, या जुनिन में विजय" है। ओल्मेडो. ए. बेलो स्वतंत्रता आंदोलन के आध्यात्मिक और साहित्यिक नेता बन गए, उन्होंने अपनी कविता में नवशास्त्रवाद की परंपराओं में लैटिन अमेरिकी समस्याओं को प्रतिबिंबित करने का प्रयास किया। उस काल के सबसे महत्वपूर्ण कवियों में तीसरे थे एच.एम. हेरेडिया (1803-1839), जिनकी कविता नवशास्त्रवाद से रूमानियत तक का संक्रमणकालीन चरण बन गई। 18वीं सदी की ब्राज़ीलियाई कविता में। आत्मज्ञान के दर्शन को शैलीगत नवाचारों के साथ जोड़ा गया था। इसके सबसे बड़े प्रतिनिधि टी.ए. थे। गोंजागा, एम.आई. दा सिल्वा अल्वारेंगा और आई.जे. हाँ अल्वारेंगा पेइक्सोटो।
19वीं सदी के पूर्वार्ध में लैटिन अमेरिकी साहित्य पर यूरोपीय रूमानियत का प्रभाव हावी था। व्यक्तिगत स्वतंत्रता का पंथ, स्पेनिश परंपरा की अस्वीकृति और अमेरिकी विषयों में नए सिरे से रुचि विकासशील देशों की बढ़ती आत्म-जागरूकता से निकटता से जुड़ी हुई थी। यूरोपीय सभ्यतागत मूल्यों और अमेरिकी देशों की वास्तविकता के बीच संघर्ष, जिन्होंने हाल ही में औपनिवेशिक जुए को त्याग दिया है, "बर्बरता - सभ्यता" के विरोध में उलझ गया है। यह संघर्ष डी.एफ. की प्रसिद्ध पुस्तक में अर्जेंटीना के ऐतिहासिक गद्य में सबसे तीव्र और गहराई से परिलक्षित हुआ था। सरमिएंटो, सभ्यता और बर्बरता। जुआन फैकुंडो क्विरोगा का जीवन" (1845), एच. मार्मोल के उपन्यास "अमालिया" (1851-1855) में और ई. एचेवेरिया की कहानी "स्लॉटरहाउस" (सी. 1839) में। 19 वीं सदी में लैटिन अमेरिकी संस्कृति में कई रोमांटिक रचनाएँ रची गईं। इस शैली के सबसे अच्छे उदाहरण कोलंबियाई एच. इसाक का "मारिया" (1867), क्यूबा के एस. विलावरडे का उपन्यास "सेसिलिया वाल्डेस" (1839) हैं, जो गुलामी की समस्या को समर्पित है, और इक्वाडोर के एच. एल. का उपन्यास है। मेरा "कुमांदा, या जंगली लोगों के बीच नाटक" (1879), भारतीय विषयों में लैटिन अमेरिकी लेखकों की रुचि को दर्शाता है। अर्जेंटीना और उरुग्वे में स्थानीय रंग के प्रति रोमांटिक जुनून के संबंध में, एक मूल दिशा उत्पन्न हुई - गौचिस्ट साहित्य (गौचो से)। गौचो एक प्राकृतिक व्यक्ति ("मानव-जानवर") है जो जंगली के साथ सद्भाव में रहता है। इस पृष्ठभूमि के खिलाफ - "बर्बरता - सभ्यता" की समस्या और मनुष्य और प्रकृति के बीच सद्भाव के आदर्श की खोज। गौचिस्ट कविता का एक नायाब उदाहरण अर्जेंटीना के एच. हर्नांडेज़ की गीतात्मक-महाकाव्य कविता "गौचो मार्टिन फ़िएरो" (1872) थी। गौचो थीम को अर्जेंटीना गद्य के सबसे प्रसिद्ध कार्यों में से एक में अपनी पूर्ण अभिव्यक्ति मिली - रिकार्डो गुइराल्डेस का उपन्यास डॉन सेगुंडो सोम्ब्रा (1926), जो एक महान गौचो शिक्षक की छवि प्रस्तुत करता है।
गौचिस्ट साहित्य के अलावा, अर्जेंटीना के साहित्य में टैंगो की एक विशेष शैली में लिखी गई रचनाएँ भी शामिल हैं। उनमें, कार्रवाई को पम्पास और सेल्वा से शहर और उसके उपनगरों में स्थानांतरित किया जाता है, और परिणामस्वरूप, एक नया सीमांत नायक प्रकट होता है, गौचो का उत्तराधिकारी - एक बड़े शहर के बाहरी इलाके और उपनगरों का निवासी, एक डाकू, एक कंपाड्रिटो कुमानेक जिसके हाथों में चाकू और गिटार है। विशेषताएं: व्यथित मनोदशा, भावनात्मक उतार-चढ़ाव, नायक हमेशा "बाहर" और "विरुद्ध" होता है। टैंगो की कविताओं की ओर रुख करने वाले पहले लोगों में से एक अर्जेंटीना के कवि इवर्सिटो कैरीगो थे। 20वीं सदी के पूर्वार्ध में अर्जेंटीना के साहित्य पर टैंगो का प्रभाव। उल्लेखनीय रूप से, विभिन्न दिशाओं के प्रतिनिधियों ने उनके प्रभाव का अनुभव किया, टैंगो की कविताएँ शुरुआती बोर्गेस के काम में विशेष रूप से स्पष्ट रूप से प्रकट हुईं। बोर्गेस स्वयं अपने प्रारंभिक कार्य को "उपनगरों की पौराणिक कथा" कहते हैं। बोर्गेस में, उपनगरों का पूर्व सीमांत नायक एक राष्ट्रीय नायक में बदल जाता है, वह अपनी मूर्तता खो देता है और एक आदर्श छवि-प्रतीक में बदल जाता है।
लैटिन अमेरिकी साहित्य में यथार्थवाद के सर्जक और सबसे बड़े प्रतिनिधि चिली के ए. ब्लेस्ट गण (1830-1920) थे, और प्रकृतिवाद को अर्जेंटीना के ई. कैम्बेसेरेस के उपन्यास "द व्हिसल ऑफ ए वर्मिंट" (1881-1884) में अपना सर्वश्रेष्ठ अवतार मिला। ) और "बिना किसी उद्देश्य के" (1885)।
19वीं सदी के लैटिन अमेरिकी साहित्य की सबसे बड़ी हस्ती। क्यूबा के जे. मार्टी (1853-1895) एक उत्कृष्ट कवि, विचारक, राजनीतिज्ञ बने। उन्होंने अपना अधिकांश जीवन निर्वासन में बिताया और क्यूबा के स्वतंत्रता संग्राम में भाग लेते हुए उनकी मृत्यु हो गई। अपने कार्यों में, उन्होंने एक सामाजिक कार्य के रूप में कला की अवधारणा की पुष्टि की और किसी भी प्रकार के सौंदर्यवाद और अभिजात्यवाद से इनकार किया। मार्टी ने कविता के तीन संग्रह प्रकाशित किए - "फ्री पोयम्स" (1891), "इस्माइलिलो" (1882) और "सिंपल पोएम्स" (1882)। उनकी कविता में गीतात्मक अनुभूति का तनाव और बाहरी सादगी और रूप की स्पष्टता के साथ विचार की गहराई की विशेषता है।
19वीं सदी के अंतिम वर्षों में लैटिन अमेरिका में आधुनिकतावाद ने स्वयं को घोषित कर दिया। फ्रांसीसी पारनासियंस और प्रतीकवादियों के प्रभाव में गठित, स्पेनिश अमेरिकी आधुनिकतावाद ने विदेशी कल्पना की ओर रुख किया और सौंदर्य के पंथ की घोषणा की। इस आंदोलन की शुरुआत निकारागुआ के कवि रूबेन दारी "ओ (1867-1916) की कविताओं के संग्रह "एज़्योर" (1888) के प्रकाशन से जुड़ी है। उनके कई अनुयायियों की आकाशगंगा में, अर्जेंटीना के लियोपोल्ड लुगोन्स (1874-) 1938), प्रतीकवादी संग्रह "गोल्डन माउंटेन्स" (1897) के लेखक), कोलम्बियाई जे. ए. सिल्वा, बोलिवियाई आर. जैम्स फ़्रेयर, जिन्होंने "बार्बेरियन कैस्टेलिया" (1897) पुस्तक बनाई, जो पूरे आंदोलन के लिए एक मील का पत्थर है। , उरुग्वेवासी डेलमीरा अगस्टिनी और जे. हेरेरा वाई रीसिग, मैक्सिकन एम. गुटिरेज़ नाजेरा, ए. नर्वो और एस. डियाज़ मिरोन, पेरूवासी एम. गोंजालेज प्रादा और जे. सैंटोस चोकानो, क्यूबाई जे. डेल कैसल। सबसे अच्छा उदाहरण आधुनिकतावादी गद्य का मुख्य भाग अर्जेंटीना के ई. लारेटा का उपन्यास द ग्लोरी ऑफ डॉन रामिरो (1908) था। ब्राजील के साहित्य में, नई आधुनिकतावादी आत्म-जागरूकता को ए. गोंकाल्विस डायस (1823-1864) की कविता में उच्चतम अभिव्यक्ति मिली।
19वीं-20वीं सदी के मोड़ पर। कहानी की शैली, लघु उपन्यास, लघु कहानी (रोज़मर्रा, जासूसी), जो अभी तक उच्च स्तर तक नहीं पहुंची है, व्यापक हो गई है। 20 के दशक में. बीसवीं सदी का गठन तथाकथित द्वारा किया गया था। पहली नवीन प्रणाली. उपन्यास का प्रतिनिधित्व मुख्य रूप से सामाजिक और सामाजिक-राजनीतिक उपन्यास की शैलियों द्वारा किया गया था, इन उपन्यासों में अभी भी जटिल मनोवैज्ञानिक विश्लेषण, सामान्यीकरण का अभाव था और परिणामस्वरूप, उस समय के उपन्यास गद्य को महत्वपूर्ण नाम नहीं दिए गए थे। 19वीं सदी के उत्तरार्ध के यथार्थवादी उपन्यास का सबसे बड़ा प्रतिनिधि। जे. मशचाडो डी असिस बन गए। ब्राज़ील में पारनासियन स्कूल का गहरा प्रभाव कवि ए. डी ओलिवेरा और आर. कोर्रेया के काम में परिलक्षित होता था, और जे. दा क्रूज़ वाई सूसा की कविता फ्रांसीसी प्रतीकवाद के प्रभाव से चिह्नित थी। साथ ही, आधुनिकतावाद का ब्राज़ीलियाई संस्करण स्पैनिश अमेरिकी संस्करण से मौलिक रूप से भिन्न है। ब्राज़ीलियाई आधुनिकतावाद का जन्म 1920 के दशक की शुरुआत में राष्ट्रीय सामाजिक-सांस्कृतिक अवधारणाओं को अवंत-गार्डे सिद्धांतों के साथ पार करके हुआ था। इस आंदोलन के संस्थापक और आध्यात्मिक नेता एम. डि एंड्रेड (1893-1945) और ओ. डि एंड्रेड (1890-1954) थे।
सदी के अंत में यूरोपीय संस्कृति के गहरे आध्यात्मिक संकट ने कई यूरोपीय कलाकारों को नए मूल्यों की तलाश में तीसरी दुनिया के देशों की ओर रुख करने के लिए मजबूर किया। अपनी ओर से, यूरोप में रहने वाले लैटिन अमेरिकी लेखकों ने इन प्रवृत्तियों को आत्मसात किया और व्यापक रूप से प्रसारित किया, जिसने बड़े पैमाने पर अपनी मातृभूमि में लौटने के बाद उनके काम की प्रकृति और लैटिन अमेरिका में नए साहित्यिक रुझानों के विकास को निर्धारित किया।
चिली की कवयित्री गैब्रिएला मिस्ट्रल (1889-1957) नोबेल पुरस्कार (1945) पाने वाली पहली लैटिन अमेरिकी लेखिका थीं। हालाँकि, 20वीं सदी के पूर्वार्ध की लैटिन अमेरिकी कविता की पृष्ठभूमि में। उनके गीत, विषयगत और रूप में सरल, एक अपवाद के रूप में माने जाते हैं। 1909 से, जब लियोपोल्ड लुगोन्स ने "सेंटिमेंटल लूनर" संग्रह प्रकाशित किया, एल.-ए का विकास। कविता ने बिल्कुल अलग रास्ता अपनाया।
अवांट-गार्डिज़्म के मूल सिद्धांत के अनुसार, कला को एक नई वास्तविकता के निर्माण के रूप में देखा गया था और यह वास्तविकता के अनुकरणात्मक (यहाँ, नकल) प्रतिबिंब का विरोध करता था। इस विचार ने सृजनवाद के मूल का निर्माण किया, जो पेरिस से लौटने के बाद चिली के कवि विंसेंट हुइदोब्रो (1893-1948) द्वारा बनाई गई एक प्रवृत्ति थी। विंसेंट उइदोब्रो ने दादावादी आंदोलन में सक्रिय रूप से भाग लिया। उन्हें चिली के अतियथार्थवाद का अग्रदूत कहा जाता है, जबकि शोधकर्ताओं का कहना है कि उन्होंने आंदोलन की दो नींव - स्वचालितता और सपनों के पंथ को स्वीकार नहीं किया। यह दिशा इस विचार पर आधारित है कि कलाकार वास्तविक दुनिया से अलग दुनिया बनाता है। चिली के सबसे प्रसिद्ध कवि पाब्लो नेरुदा (1904, पैरल -1973, सैंटियागो। वास्तविक नाम - नेफ्ताली रिकार्डो रेयेस बसुआल्टो), 1971 में नोबेल पुरस्कार विजेता थे। कभी-कभी वे पाब्लो नेरुदा की काव्य विरासत (43 संग्रह) को अतियथार्थवादी के रूप में व्याख्या करने का प्रयास करते हैं, लेकिन यह एक विवादास्पद मुद्दा है. एक ओर नेरुदा की कविता का अतियथार्थवाद से संबंध है तो दूसरी ओर वह साहित्यिक समूहों से बाहर खड़े हैं। अतियथार्थवाद से अपने संबंध के अलावा, पाब्लो नेरुदा को अत्यधिक राजनीतिक रूप से सक्रिय कवि के रूप में जाना जाता है।
1930 के दशक के मध्य में. उन्होंने खुद को 20वीं सदी का सबसे महान मैक्सिकन कवि घोषित किया। ऑक्टेवियो पाज़ (जन्म 1914), नोबेल पुरस्कार विजेता (1990) मुक्त संगति पर निर्मित उनके दार्शनिक गीतों में, टी.एस. एलियट की कविताएं और अतियथार्थवाद, मूल अमेरिकी पौराणिक कथाएं और पूर्वी धर्मों को संश्लेषित किया गया है।
अर्जेंटीना में, अवंत-गार्डे सिद्धांतों को अतिवादी आंदोलन में शामिल किया गया था, जिन्होंने कविता को आकर्षक रूपकों के एक सेट के रूप में देखा था। संस्थापकों में से एक और इस प्रवृत्ति के सबसे बड़े प्रतिनिधि जॉर्ज लुइस बोर्गेस (1899-1986) थे। एंटिल्स में, प्यूर्टो रिकान एल. पेल्स माटोस (1899-1959) और क्यूबन एन. गुइलेन (1902-1989) नेग्रिज्म के प्रमुख थे, जो एक महाद्वीपीय साहित्यिक आंदोलन था जिसे लैटिन की अफ्रीकी-अमेरिकी परत की पहचान करने और स्थापित करने के लिए डिज़ाइन किया गया था। अमेरिकन संस्कृति। प्रारंभिक अलेजो कारपेंटियर (1904, हवाना - 1980, पेरिस) के काम में नीग्रिस्ट धारा परिलक्षित हुई। कारपेंटियर का जन्म क्यूबा में हुआ था (उनके पिता फ्रांसीसी हैं)। उनका पहला उपन्यास, एक्यू-यम्बा-ओ! 1927 में क्यूबा में शुरू हुआ, पेरिस में लिखा गया और 1933 में मैड्रिड में प्रकाशित हुआ। उपन्यास पर काम करते समय, कारपेंटियर पेरिस में रहते थे और सीधे तौर पर अतियथार्थवादी समूह की गतिविधियों में शामिल थे। 1930 में, कारपेंटियर ने, अन्य लोगों के साथ, ब्रेटन पैम्फलेट द कॉर्प्स पर हस्ताक्षर किए। "अद्भुत" के लिए एक अतियथार्थवादी जुनून की पृष्ठभूमि के खिलाफ, कारपेंटियर जीवन की सहज, बचकानी, भोली धारणा के अवतार के रूप में अफ्रीकी विश्वदृष्टि की खोज करता है। जल्द ही, कारपेनियर को अतियथार्थवादियों के बीच "असंतुष्ट" माना जाने लगा। 1936 में, उन्होंने एंटोनिन आर्टौड के मैक्सिको प्रस्थान में योगदान दिया (वे लगभग एक वर्ष तक वहां रहे), और द्वितीय विश्व युद्ध से कुछ समय पहले वे क्यूबा, ​​​​हवाना लौट आए। फिदेल कास्त्रो के शासनकाल में, कारपेंटियर का एक राजनयिक, कवि और उपन्यासकार के रूप में शानदार करियर था। उनके सबसे प्रसिद्ध उपन्यास द एज ऑफ एनलाइटेनमेंट (1962) और द विसिसिट्यूड्स ऑफ मेथड (1975) हैं।
अवंत-गार्डे आधार पर, 20वीं सदी के सबसे मौलिक लैटिन अमेरिकी कवियों में से एक का काम तैयार किया गया था। - पेरूवियन सीज़र वैलेजो (1892-1938)। पहली किताबों - "ब्लैक हेराल्ड्स" (1918) और "ट्रिलसे" (1922) से लेकर मरणोपरांत प्रकाशित संग्रह "ह्यूमन पोएम्स" (1938) तक, उनके गीत, रूप की शुद्धता और सामग्री की गहराई से चिह्नित, एक दर्दनाक अभिव्यक्ति व्यक्त करते हैं आधुनिक दुनिया में एक व्यक्ति को खोने का एहसास, अकेलेपन की एक दुखद भावना, केवल भाईचारे के प्यार में सांत्वना पाना, समय और मृत्यु के विषयों पर ध्यान केंद्रित करना।
1920 के दशक में अवांट-गार्ड के प्रसार के साथ। लैटिन अमेरिकन। नाट्यशास्त्र मुख्य यूरोपीय नाट्य प्रवृत्तियों द्वारा निर्देशित था। अर्जेंटीना के आर. आर्ल्ट और मैक्सिकन आर. उसिगली ने कई नाटक लिखे जिनमें यूरोपीय नाटककारों, विशेष रूप से एल. पिरांडेलो और जे.बी. शॉ का प्रभाव स्पष्ट रूप से दिखाई देता था। बाद में एल.-ए. थिएटर पर बी. ब्रेख्त का प्रभाव हावी था। आधुनिक एल.-ए से। नाटककारों में मेक्सिको के ई. कार्बालिडो, अर्जेंटीना के ग्रिसेल्डा गैम्बारो, चिली के ई. वोल्फ, कोलम्बियाई ई. ब्यूनावेंटुरा और क्यूबा के जे. ट्रियाना प्रमुख हैं।
क्षेत्रीय उपन्यास, जो 20वीं शताब्दी के पहले तीसरे में विकसित हुआ, स्थानीय विशिष्टताओं - प्रकृति, गौचोस, लैटिफंडिस्ट, प्रांतीय स्तर की राजनीति, आदि को चित्रित करने पर केंद्रित था; या उसने राष्ट्रीय इतिहास की घटनाओं को फिर से बनाया (उदाहरण के लिए, मैक्सिकन क्रांति की घटनाएँ)। इस प्रवृत्ति के सबसे बड़े प्रतिनिधि उरुग्वे के ओ. क्विरोगा और कोलम्बियाई जे. ई. रिवेरा थे, जिन्होंने सेल्वा की क्रूर दुनिया का वर्णन किया था; अर्जेंटीना के आर. गुइराल्डेस, गौचिस्ट साहित्य की परंपराओं के उत्तराधिकारी; क्रांति के मैक्सिकन उपन्यास के सर्जक एम. अज़ुएला और प्रसिद्ध वेनेज़ुएला गद्य लेखक रोमुलो गैलीगोस (1947-1948 में वेनेज़ुएला के राष्ट्रपति थे)। रोमुलो गैलेगोस को डोना बार्बेर और कैंटाक्लारो (मार्केज़ के अनुसार, गैलेगोस की सर्वश्रेष्ठ पुस्तक) उपन्यासों के लिए जाना जाता है।
19वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध के गद्य में क्षेत्रवाद के साथ-साथ। स्वदेशीवाद विकसित हुआ - एक साहित्यिक प्रवृत्ति जिसे भारतीय संस्कृतियों की वर्तमान स्थिति और गोरे लोगों की दुनिया के साथ उनकी बातचीत की विशेषताओं को प्रतिबिंबित करने के लिए डिज़ाइन किया गया है। स्पैनिश अमेरिकी स्वदेशीवाद के सबसे प्रतिनिधि व्यक्ति इक्वाडोर के जे. इकाज़ा, प्रसिद्ध उपन्यास हुआसिपुंगो (1934) के लेखक, पेरूवासी एस. एलेग्रिया, उपन्यास इन अ लार्ज एंड स्ट्रेंज वर्ल्ड (1941) के निर्माता, और जे.एम. थे। आर्गुडेस, जिन्होंने उपन्यास "डीप रिवर" (1958) में आधुनिक क्वेशुआ की मानसिकता को प्रतिबिंबित किया, मैक्सिकन रोसारियो कैस्टेलानोस और नोबेल पुरस्कार विजेता (1967) ग्वाटेमाला के गद्य लेखक और कवि मिगुएल एंजेल ऑस्टुरियस (1899-1974)। मिगुएल एंजेल ऑस्टुरियस को द सीनोर प्रेसिडेंट उपन्यास के लेखक के रूप में जाना जाता है। इस उपन्यास के बारे में राय बंटी हुई है. उदाहरण के लिए, मार्केज़ इसे लैटिन अमेरिका में निर्मित सबसे खराब उपन्यासों में से एक मानते हैं। बड़े उपन्यासों के अलावा, ऑस्टुरियस ने छोटी रचनाएँ भी लिखीं, जैसे लीजेंड्स ऑफ़ ग्वाटेमाला और कई अन्य, जिसने उन्हें नोबेल पुरस्कार के योग्य बनाया।
"नए लैटिन अमेरिकी उपन्यास" की शुरुआत 30 के दशक के अंत में हुई थी। बीसवीं सदी, जब जॉर्ज लुइस बोर्गेस अपने काम में लैटिन अमेरिकी और यूरोपीय परंपराओं का संश्लेषण प्राप्त करते हैं और अपनी मूल शैली में आते हैं। उनके कार्यों में विभिन्न परंपराओं के एकीकरण का आधार सार्वभौमिक सार्वभौमिक मूल्य हैं। धीरे-धीरे, लैटिन अमेरिकी साहित्य विश्व साहित्य की विशेषताओं को अपनाता है और कुछ हद तक क्षेत्रीय बन जाता है, इसका ध्यान सार्वभौमिक, सार्वभौमिक मूल्यों पर होता है और परिणामस्वरूप, उपन्यास अधिक से अधिक दार्शनिक हो जाते हैं।
1945 के बाद लैटिन अमेरिका में राष्ट्रीय मुक्ति संघर्ष की तीव्रता के साथ एक प्रगतिशील प्रवृत्ति जुड़ी, जिसके परिणामस्वरूप लैटिन अमेरिका के देशों को वास्तविक स्वतंत्रता प्राप्त हुई। मेक्सिको और अर्जेंटीना की आर्थिक सफलताएँ। 1959 की क्यूबा जन क्रांति (नेता - फिदेल कास्त्रो)। तभी एक नये लैटिन अमेरिकी साहित्य का उदय हुआ। 60 के दशक के लिए. तथाकथित के लिए खाता. क्यूबा की क्रांति के तार्किक परिणाम के रूप में यूरोप में लैटिन अमेरिकी साहित्य का "उछाल"। इस घटना से पहले, यूरोप में लैटिन अमेरिका के बारे में बहुत कम या कुछ भी नहीं पता था, इन देशों को "तीसरी दुनिया" के बहुत पिछड़े देशों के रूप में माना जाता था। परिणामस्वरूप, यूरोप और लैटिन अमेरिका में प्रकाशन गृहों ने लैटिन अमेरिकी उपन्यास छापने से इनकार कर दिया। उदाहरण के लिए, मार्केज़ ने अपनी पहली कहानी, फॉलन लीव्स, 1953 के आसपास लिखी थी, इसे प्रकाशित होने के लिए लगभग चार साल इंतजार करना पड़ा। क्यूबा की क्रांति के बाद, यूरोपीय और उत्तरी अमेरिकियों ने न केवल पहले से अज्ञात क्यूबा की खोज की, बल्कि क्यूबा, ​​पूरे लैटिन अमेरिका और इसके साथ-साथ इसके साहित्य में रुचि की लहर पर इसे भी खोजा। लैटिन अमेरिकी गद्य में उछाल आने से बहुत पहले से ही अस्तित्व में था। जुआन रुल्फो ने 1955 में पेड्रो पैरामो प्रकाशित किया; कार्लोस फ़्यूएंटेस ने उसी समय "द एज ऑफ़ क्लाउडलेस क्लैरिटी" प्रस्तुत किया; अलेजो कारपेंटियर ने बहुत पहले ही अपनी पहली पुस्तकें प्रकाशित कर दी थीं। पेरिस और न्यूयॉर्क के माध्यम से लैटिन अमेरिकी उछाल के मद्देनजर, यूरोपीय और उत्तरी अमेरिकी आलोचकों की सकारात्मक समीक्षाओं के कारण, लैटिन अमेरिकी पाठकों ने पाया और महसूस किया कि उनके पास अपना स्वयं का, मूल, मूल्यवान साहित्य है।
बीसवीं सदी के उत्तरार्ध में. एक अभिन्न प्रणाली की अवधारणा स्थानीय उपन्यास प्रणाली का स्थान लेती है। कोलम्बियाई गद्य लेखक गेब्रियल गार्सिया मार्केज़ ने "कुल" या "एकीकृत उपन्यास" शब्द गढ़ा। इस तरह के उपन्यास में विभिन्न प्रकार के मुद्दे शामिल होने चाहिए और यह शैली का समन्वय होना चाहिए: एक दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक और काल्पनिक उपन्यास के तत्वों का मिश्रण। 40 के दशक की शुरुआत के करीब। नए गद्य की अवधारणा सैद्धांतिक रूप से 20वीं सदी में बनी है। लैटिन अमेरिका स्वयं को एक प्रकार की वैयक्तिकता के रूप में साकार करने का प्रयास कर रहा है। नए साहित्य में न केवल जादुई यथार्थवाद शामिल है, अन्य शैलियाँ भी विकसित हो रही हैं: सामाजिक और रोजमर्रा, सामाजिक-राजनीतिक उपन्यास, और गैर-यथार्थवादी रुझान (अर्जेंटीना बोर्गेस, कॉर्टज़ार), लेकिन फिर भी अग्रणी पद्धति जादुई यथार्थवाद है। लैटिन अमेरिकी साहित्य में "जादुई यथार्थवाद" यथार्थवाद और लोककथाओं और पौराणिक विचारों के संश्लेषण से जुड़ा है, और यथार्थवाद को कल्पना के रूप में माना जाता है, और शानदार, अद्भुत, शानदार घटनाओं को वास्तविकता के रूप में माना जाता है, वास्तविकता से भी अधिक भौतिक। अलेजो कारपेंटियर: "लैटिन अमेरिका की बहुविध और विरोधाभासी वास्तविकता ही" अद्भुत "उत्पन्न करती है और आपको बस इसे कलात्मक शब्द में प्रदर्शित करने में सक्षम होने की आवश्यकता है।"
1940 के दशक से यूरोपीय काफ्का, जॉयस, ए. गिडे और फॉल्कनर ने लैटिन अमेरिकी लेखकों पर महत्वपूर्ण प्रभाव डालना शुरू कर दिया। हालाँकि, लैटिन अमेरिकी साहित्य में, औपचारिक प्रयोगों को, एक नियम के रूप में, सामाजिक मुद्दों के साथ और कभी-कभी खुली राजनीतिक भागीदारी के साथ जोड़ा जाता था। यदि क्षेत्रवादियों और मूलनिवासियों ने ग्रामीण परिवेश का चित्रण करना पसंद किया, तो नई लहर के उपन्यासों में शहरी, महानगरीय पृष्ठभूमि प्रबल है। अर्जेंटीना के आर. अर्ल्ट ने अपने कार्यों में शहरवासियों की आंतरिक असंगति, अवसाद और अलगाव को दिखाया। वही उदास माहौल उनके हमवतन - ई. मल्लिया (जन्म 1903) और ई. सबाटो (जन्म 1911), उपन्यास "ऑन हीरोज एंड ग्रेव्स" (1961) के लेखक - के गद्य में राज करता है। उरुग्वे के जे.सी. ओनेटी द्वारा द वेल (1939), ए ब्रीफ लाइफ (1950), द स्केलेटन जुंटा (1965) उपन्यासों में शहरी जीवन की एक धूमिल तस्वीर चित्रित की गई है। बोर्जेस, हमारे समय के सबसे प्रसिद्ध लेखकों में से एक, तर्क के खेल, उपमाओं के अंतर्संबंध, व्यवस्था और अराजकता के विचारों के बीच टकराव द्वारा बनाई गई एक आत्मनिर्भर आध्यात्मिक दुनिया में डूब गए। 20वीं सदी के उत्तरार्ध में एल.-ए. साहित्य ने कलात्मक गद्य की अविश्वसनीय संपदा और विविधता प्रस्तुत की। अपनी कहानियों और उपन्यासों में, अर्जेंटीना के जे. कॉर्टज़ार ने वास्तविकता और कल्पना की सीमाओं का पता लगाया। पेरू के मारियो वर्गास लोसा (जन्म 1936) ने एल.-ए के आंतरिक संबंध का खुलासा किया। माचिसो कॉम्प्लेक्स (माचो) के साथ भ्रष्टाचार और हिंसा। मैक्सिकन जुआन रुल्फो, इस पीढ़ी के महानतम लेखकों में से एक, ने लघु कहानियों के संग्रह "द प्लेन ऑन फायर" (1953) और उपन्यास (कहानी) "पेड्रो पैरामो" (1955) में एक गहरी पौराणिक बुनियाद का खुलासा किया जो आधुनिक को परिभाषित करता है। असलियत। जुआन रुल्फो के उपन्यास "पेड्रो पैरामो" को मार्केज़ ने स्पैनिश भाषा में लिखे गए सभी उपन्यासों में से यदि सबसे अच्छा नहीं, सबसे व्यापक नहीं, सबसे महत्वपूर्ण नहीं कहा है, तो सबसे सुंदर कहा है। मार्केज़ अपने बारे में कहते हैं कि अगर उन्होंने "पेड्रो पैरामो" लिखा तो उन्हें किसी बात की परवाह नहीं होगी और वे जीवन भर कुछ और नहीं लिखेंगे।
विश्व प्रसिद्ध मैक्सिकन उपन्यासकार कार्लोस फ़्यूएंटेस (जन्म 1929) ने अपना काम राष्ट्रीय चरित्र के अध्ययन के लिए समर्पित किया। क्यूबा में, जे. लेज़ामा लीमा ने उपन्यास पैराडाइज़ (1966) में कलात्मक सृजन की प्रक्रिया को फिर से बनाया, जबकि "जादुई यथार्थवाद" के अग्रदूतों में से एक, एलेजो कारपेंटियर ने उपन्यास "द एज ऑफ़ एनलाइटनमेंट" में फ्रांसीसी तर्कवाद को उष्णकटिबंधीय संवेदनशीलता के साथ जोड़ा। (1962) लेकिन एल.-ए का सबसे "जादुई"। प्रसिद्ध उपन्यास "वन हंड्रेड इयर्स ऑफ सॉलिट्यूड" (1967) के लेखक कोलंबियाई गेब्रियल गार्सिया मार्केज़ (जन्म 1928), 1982 में नोबेल पुरस्कार विजेता माने जाते हैं। ऐसे एल.-ए. अर्जेंटीना के एम. पुइग के द बिट्रेयल ऑफ रीटा हेवर्थ (1968), क्यूबन जी. कैबरेरा इन्फैंट के थ्री सैड टाइगर्स (1967), चिली के जे. डोनोसो के ऑब्सीन बर्ड ऑफ द नाइट (1970) और अन्य जैसे उपन्यास।
दस्तावेजी गद्य की शैली में ब्राज़ीलियाई साहित्य का सबसे दिलचस्प काम पत्रकार ई. दा कुन्हा द्वारा लिखित पुस्तक "सरटाना" (1902) है। ब्राज़ीलियाई समकालीन कथा साहित्य का प्रतिनिधित्व जॉर्ज अमाडो (बी. 1912) द्वारा किया जाता है, जो सामाजिक समस्याओं से जुड़े होने की भावना से चिह्नित कई क्षेत्रीय उपन्यासों के निर्माता हैं; ई. वेरिसिमा, जिन्होंने क्रॉसरोड्स (1935) और ओनली साइलेंस रिमेन्स (1943) उपन्यासों में शहरी जीवन को प्रतिबिंबित किया; और 20वीं सदी के महानतम ब्राज़ीलियाई लेखक। जे. रोज़ा, जिन्होंने अपने प्रसिद्ध उपन्यास पाथ्स ऑफ़ द ग्रेट सेर्टन (1956) में विशाल ब्राज़ीलियाई अर्ध-रेगिस्तान के निवासियों के मनोविज्ञान को व्यक्त करने के लिए एक विशेष कलात्मक भाषा विकसित की। अन्य ब्राज़ीलियाई उपन्यासकारों में रक़ेल डी क्विरोज़ (थ्री मैरीज़, 1939), क्लेरिस लिस्पेक्टर (द ऑवर ऑफ़ द स्टार, 1977), एम. सूज़ा (गैल्वेस, द एम्परर ऑफ़ द अमेज़न, 1977) और नेलिडा पिग्नन (हीट थिंग्स", 1980) शामिल हैं। .

साहित्य:
कुटेश्चिकोवा वी.एन., 20वीं सदी में लैटिन अमेरिका का एक उपन्यास, एम., 1964;
लैटिन अमेरिका के राष्ट्रीय साहित्य का गठन, एम., 1970;
ममोनतोव एस.पी., संस्कृतियों की विविधता और एकता, "लैटिन अमेरिका", 1972, नंबर 3;
टोरेस-रियोसेको ए., महान लैटिन अमेरिकी साहित्य, एम., 1972।

लैटिन अमेरिकी साहित्य
लैटिन अमेरिका का साहित्य, जो मुख्य रूप से स्पेनिश और पुर्तगाली में मौजूद है, दो अलग-अलग समृद्ध सांस्कृतिक परंपराओं - यूरोपीय और भारतीय - के बीच बातचीत की प्रक्रिया में बना था। स्पैनिश विजय के बाद कुछ मामलों में अमेरिका में स्वदेशी साहित्य का विकास जारी रहा। पूर्व-कोलंबियाई साहित्य के बचे हुए कार्यों में से अधिकांश मिशनरी भिक्षुओं द्वारा लिखे गए थे। तो, अब तक, एज़्टेक के साहित्य का अध्ययन करने का मुख्य स्रोत फ़्रे बी डी सहगुन (1550-1590) द हिस्ट्री ऑफ़ थिंग्स इन न्यू स्पेन का काम बना हुआ है, जो 1570 और 1580 के बीच बनाया गया था। विजय के तुरंत बाद दर्ज किए गए माया लोगों को भी संरक्षित किया गया है: पोपोल-वुह की ऐतिहासिक किंवदंतियों और ब्रह्मांड संबंधी मिथकों और चिलम-बालम की भविष्यवाणी पुस्तकों का एक संग्रह। भिक्षुओं की संग्रह गतिविधि के लिए धन्यवाद, मौखिक परंपरा में मौजूद पूर्व-कोलंबियाई पेरू कविता के नमूने हमारे पास आ गए हैं। उनके काम को भारतीय मूल के दो प्रसिद्ध इतिहासकारों - इंका गार्सिलसो डी ला वेगा (1539-1516) और एफ. जी. पोमा डी अयाला (1532/1533-1615) ने पूरक बनाया। स्पैनिश में लैटिन अमेरिकी साहित्य की प्राथमिक परत स्वयं अग्रदूतों और विजय प्राप्तकर्ताओं की डायरियों, इतिहास और रिपोर्टों से बनी है। क्रिस्टोफर कोलंबस (1451-1506) ने पहली यात्रा (1492-1493) की डायरी में नई खोजी गई भूमि के बारे में अपने प्रभाव और स्पेनिश शाही जोड़े को संबोधित तीन पत्र-संबंधों को रेखांकित किया। कोलंबस अक्सर अमेरिकी वास्तविकताओं की शानदार तरीके से व्याख्या करते हैं, कई भौगोलिक मिथकों और किंवदंतियों को पुनर्जीवित करते हैं जिन्होंने प्राचीन काल से लेकर मार्को पोलो (सी. 1254-1324) तक पश्चिमी यूरोपीय साहित्य को अभिभूत कर दिया था। मेक्सिको में एज़्टेक साम्राज्य की खोज और विजय ई. कोर्टेस (1485-1547) द्वारा सम्राट चार्ल्स पंचम को 1519 और 1526 के बीच भेजे गए पांच पत्र-संबंधों में परिलक्षित होती है। कोर्टेस की टुकड़ी के एक सैनिक, बी. डियाज़ डेल कैस्टिलो (1492 और 1496-1584 के बीच), इन घटनाओं का वर्णन न्यू स्पेन की विजय के सच्चे इतिहास (1563) में किया गया है, जो विजय के युग की सबसे उल्लेखनीय पुस्तकों में से एक है। विजय प्राप्त करने वालों के दिमाग में नई दुनिया की भूमि की खोज की प्रक्रिया में, भारतीय किंवदंतियों के साथ जुड़े पुराने यूरोपीय मिथकों और किंवदंतियों को पुनर्जीवित किया गया और बदल दिया गया ("अनन्त युवाओं का फव्वारा", "सिवोला के सात शहर", "एल्डोराडो") ", वगैरह।)। इन पौराणिक स्थानों की लगातार खोज ने विजय के पूरे पाठ्यक्रम और कुछ हद तक, क्षेत्रों के प्रारंभिक उपनिवेशीकरण को निर्धारित किया। विजय के युग के कई साहित्यिक स्मारक ऐसे अभियानों में भाग लेने वालों की विस्तृत गवाही द्वारा प्रस्तुत किए जाते हैं। इस प्रकार के कार्यों में ए. की प्रसिद्ध पुस्तक द शिपव्रेक (1537) प्रमुख है। कैबेज़ा डी वाकी (1490?-1559?), जो आठ वर्षों की भटकन में, पश्चिमी दिशा में उत्तरी अमेरिकी मुख्य भूमि को पार करने वाले पहले यूरोपीय थे, और गौरवशाली महान अमेज़ॅन नदी की नई खोज की कथा (रूसी अनुवाद) 1963) फ्राई जी. डी कार्वाजल (1504-1584) द्वारा। इस काल के स्पैनिश ग्रंथों का एक और संग्रह स्पैनिश, कभी-कभी भारतीय, इतिहासकारों द्वारा बनाए गए इतिहास से बना है। इंडीज़ के इतिहास में मानवतावादी बी. डी लास कैसास (1474-1566) विजय की कड़ी आलोचना करने वाले पहले व्यक्ति थे। 1590 में जेसुइट जे. डी अकोस्टा (1540-1600) ने इंडीज़ का प्राकृतिक और नैतिक इतिहास प्रकाशित किया। ब्राज़ील में, जी. सोरेस डी सूज़ा (1540-1591) ने इस अवधि के सबसे जानकारीपूर्ण इतिहास में से एक लिखा - 1587 में ब्राज़ील का विवरण, या ब्राज़ील के समाचार। ब्राज़ीलियाई साहित्य के मूल में इतिहास, उपदेश, गीत कविता और धार्मिक नाटकों (ऑटो) के लेखक जेसुइट जे. डी एंचिएटा (1534-1597) भी हैं। समीक्षाधीन अवधि के सबसे महत्वपूर्ण नाटककार धार्मिक और धर्मनिरपेक्ष नाटकों के लेखक ई. फर्नांडीज डी एस्लाया (1534-1601) और जे. रुइज़ डी अलारकोन (1581-1639) थे। महाकाव्य कविता की शैली में सबसे बड़ी उपलब्धियाँ बी. डी बाल्बुएना की कविता द ग्रेटनेस ऑफ मैक्सिको (1604), जे. डी कैस्टेलानोस (1522-1607) की इंडीज के गौरवशाली पुरुषों के बारे में एलीगीज़ (1589) और अरौकन (1569) थीं। -1589) ए. डी एर्सिलिया वाई ज़ुनिगी (1533-1594) द्वारा, जो चिली की विजय का वर्णन करता है। औपनिवेशिक काल के दौरान, लैटिन अमेरिका का साहित्य महानगरीय देशों के साहित्यिक फैशन की ओर उन्मुख था। स्पैनिश स्वर्ण युग का सौंदर्यशास्त्र, विशेष रूप से बारोक, मेक्सिको और पेरू के बौद्धिक हलकों में तेजी से प्रवेश कर गया। 17वीं सदी के लैटिन अमेरिकी गद्य की सर्वश्रेष्ठ कृतियों में से एक। - कोलम्बियाई जे. रोड्रिग्ज फ़्रीले (1556-1638) एल कार्नेरो (1635) का इतिहास शैली में एक ऐतिहासिक कार्य की तुलना में अधिक कलात्मक है। मैक्सिकन सी. सिगुएन्ज़ा वाई गोंगोरा (1645-1700) द मिसएडवेंचर्स ऑफ़ अलोंसो रामिरेज़ के इतिहास में कलात्मक सेटिंग और भी अधिक स्पष्ट रूप से प्रकट हुई थी, माना जाता है कि यह एक जहाज बर्बाद नाविक की सच्ची कहानी है। यदि 17वीं शताब्दी के गद्य लेखक क्रॉनिकल और उपन्यास के बीच में रुककर पूर्ण कलात्मक लेखन के स्तर तक नहीं पहुंच सका, फिर इस काल की कविता विकास के उच्च स्तर पर पहुंच गई। औपनिवेशिक युग के साहित्य की एक प्रमुख हस्ती, मैक्सिकन नन जुआना इनेस डे ला क्रूज़ (1648-1695) ने लैटिन अमेरिकी बारोक कविता के नायाब उदाहरण बनाए। 17वीं सदी की पेरू की कविता। दार्शनिक और व्यंग्यात्मक अभिविन्यास सौंदर्यशास्त्र पर हावी रहा, जो पी. डी पेराल्टा बार्नुएवो (1663-1743) और जे. डेल वैले वाई कैविएडेस (1652/1654-1692/1694) के काम में प्रकट हुआ। ब्राजील में, इस अवधि के सबसे महत्वपूर्ण लेखक ए. विएरा (1608-1697) थे, जिन्होंने उपदेश और ग्रंथ लिखे, और ए. फर्नांडीज ब्रैंडन, डायलॉग ऑन द स्प्लेंडर्स ऑफ ब्राजील (1618) पुस्तक के लेखक थे। 17वीं शताब्दी के अंत तक क्रियोल आत्म-चेतना के गठन की प्रक्रिया। विशिष्ट हो गया है. औपनिवेशिक समाज के प्रति आलोचनात्मक रवैया और इसके पुनर्गठन की आवश्यकता पेरूवियन ए कैरो डी ला वांडेरा (1716-1778) द गाइड ऑफ द ब्लाइंड वांडरर्स (1776) की व्यंग्यात्मक पुस्तक में व्यक्त की गई है। उसी ज्ञानवर्धक करुणा का दावा इक्वाडोर के एफ.जे.ई. डी सांता क्रूज़ वाई एस्पेजो (1747-1795) ने संवाद की शैली में लिखी पुस्तक न्यू लूसियन फ्रॉम क्विटो, या द अवेकनर ऑफ माइंड्स में किया था। मैक्सिकन एच.एच. फर्नांडीज डी लिसार्डी (1776-1827) ने साहित्य में अपना करियर एक व्यंग्यकार कवि के रूप में शुरू किया। 1816 में, उन्होंने पहला लैटिन अमेरिकी उपन्यास, पेरीक्विलो सार्निएंटो प्रकाशित किया, जहां उन्होंने पिकारेस्क शैली के ढांचे के भीतर महत्वपूर्ण सामाजिक विचार व्यक्त किए। 1810-1825 के बीच लैटिन अमेरिका में स्वतंत्रता संग्राम छिड़ गया। इस युग में, कविता सबसे बड़ी सार्वजनिक प्रतिध्वनि तक पहुँची। क्लासिकिस्ट परंपरा के उपयोग का एक उल्लेखनीय उदाहरण इक्वाडोर के एच.एच.ओल्मेडो (1780-1847) द्वारा बोलीवर, या जुनिन में विजय का वीर गीत है। ए. बेलो (1781-1865) स्वतंत्रता आंदोलन के आध्यात्मिक और साहित्यिक नेता बन गए, उन्होंने अपनी कविता में नवशास्त्रवाद की परंपराओं में लैटिन अमेरिकी समस्याओं को प्रतिबिंबित करने का प्रयास किया। उस काल के सबसे महत्वपूर्ण कवियों में से तीसरे एच. एम. हेरेडिया (1803-1839) थे, जिनकी कविता नवशास्त्रवाद से रूमानियतवाद तक का संक्रमणकालीन चरण बन गई। 18वीं सदी की ब्राज़ीलियाई कविता में। आत्मज्ञान के दर्शन को शैलीगत नवाचारों के साथ जोड़ा गया था। इसके सबसे बड़े प्रतिनिधि टी.ए. गोंजागा (1744-1810), एम.आई.डा सिल्वा अल्वारेंगा (1749-1814) और जे.जे.दा अल्वारेंगा पेइक्सोटो (1744-1792) थे। 19वीं सदी के पूर्वार्ध में लैटिन अमेरिकी साहित्य पर यूरोपीय रूमानियत का प्रभाव हावी था। व्यक्तिगत स्वतंत्रता का पंथ, स्पेनिश परंपरा की अस्वीकृति और अमेरिकी विषयों में नए सिरे से रुचि विकासशील देशों की बढ़ती आत्म-जागरूकता से निकटता से जुड़ी हुई थी। यूरोपीय सभ्यतागत मूल्यों और अमेरिकी देशों की वास्तविकता के बीच संघर्ष, जिन्होंने हाल ही में औपनिवेशिक जुए को त्याग दिया है, ने "बर्बरता - सभ्यता" के विरोध में खुद को स्थापित कर लिया है। यह संघर्ष अर्जेंटीना के ऐतिहासिक गद्य में सबसे तीव्र और गहराई से डी. एफ. सरमिएंटो (1811-1888) की प्रसिद्ध पुस्तक सभ्यता और बर्बरता में परिलक्षित हुआ था। जुआन फैकुंडो क्विरोगा (1845) की जीवनी, जे. मार्मोल (1817-1871) के उपन्यास में अमालिया (1851-1855) और ई. एचेवेरिया (1805-1851) की कहानी में स्लॉटरहाउस (सी. 1839). 19 वीं सदी में लैटिन अमेरिकी साहित्य में कई रोमांटिक रचनाएँ रची गईं। इस शैली के सर्वोत्तम उदाहरण कोलंबियाई जे. इसाक (1837-1895) का मारिया (1867), क्यूबन एस. विलावरडे (1812-1894) का उपन्यास सेसिलिया वाल्डेस (1839) हैं, जो गुलामी की समस्या को समर्पित है, और इक्वाडोर के एच. एल. मेरा (1832-1894) का उपन्यास। 1894) कमांडा, या ड्रामा अमंग द सैवेज (1879), जो भारतीय विषयों में लैटिन अमेरिकी लेखकों की रुचि को दर्शाता है। स्थानीय रंग के प्रति रोमांटिक आकर्षण ने अर्जेंटीना और उरुग्वे में एक मूल प्रवृत्ति को जन्म दिया - गौचिस्ट साहित्य। गौचिस्ट कविता का एक नायाब उदाहरण अर्जेंटीना के एच. हर्नांडेज़ (1834-1886) गौचो मार्टिन फ़िएरो (1872) की गीतात्मक-महाकाव्य कविता थी। लैटिन अमेरिकी साहित्य में यथार्थवाद के सर्जक और सबसे बड़े प्रतिनिधि चिली के ए. ब्लेस्ट गण (1830-1920) थे, और प्रकृतिवाद को अर्जेंटीना के ई. कैम्बेरेस (1843-1888) व्हिसल ऑफ ए वर्मिंट (1881) के उपन्यासों में अपना सर्वश्रेष्ठ अवतार मिला। -1884) और विदाउट अ पर्पस (1885)। 19वीं सदी के लैटिन अमेरिकी साहित्य की सबसे बड़ी हस्ती। क्यूबा के जे. मार्टी (1853-1895) एक उत्कृष्ट कवि, विचारक, राजनीतिज्ञ बने। उन्होंने अपना अधिकांश जीवन निर्वासन में बिताया और क्यूबा के स्वतंत्रता संग्राम में भाग लेते हुए उनकी मृत्यु हो गई। अपने कार्यों में, उन्होंने एक सामाजिक कार्य के रूप में कला की अवधारणा की पुष्टि की और किसी भी प्रकार के सौंदर्यवाद और अभिजात्यवाद से इनकार किया। मार्टी ने कविता के तीन संग्रह प्रकाशित किए - फ्री पोयम्स (1891), इस्माइलिलो (1882) और सिंपल पोयम्स (1882)। उनकी कविता में गीतात्मक अनुभूति का तनाव और बाहरी सादगी और रूप की स्पष्टता के साथ विचार की गहराई की विशेषता है। 19वीं सदी के आखिरी दशकों में लैटिन अमेरिका में, एक अभिनव साहित्यिक आंदोलन, आधुनिकतावाद, ने खुद को घोषित किया। फ्रांसीसी पारनासियंस और प्रतीकवादियों के प्रभाव में गठित, स्पेनिश अमेरिकी आधुनिकतावाद ने विदेशी कल्पना की ओर रुख किया और सौंदर्य के पंथ की घोषणा की। इस आंदोलन की शुरुआत निकारागुआ के कवि आर. डारियो (1867-1916) की कविताओं के संग्रह लाज़ूर (1888) के प्रकाशन से जुड़ी है। उनके असंख्य अनुयायियों में अर्जेंटीना के एल. लुगोन्स (1874-1938), गोल्डन माउंटेन संग्रह (1897) के लेखक, कोलंबियाई जे.ए. सिल्वा (1865-1896), बोलिवियाई आर. जैम्स फ़्रेयर (1868-1933) शामिल हैं, जो बारबेरियन कैस्टेलिया (1897), उरुग्वेवासी डेलमीरा अगस्टिनी (1886-1914) और जे. हेरेरा वाई रीसिग (1875-1910), मैक्सिकन एम. गुतिरेज़ नाजेरा (1859-1895), ए. नर्वो की पुस्तक ने पूरे आंदोलन के लिए एक मील का पत्थर बनाया। (1870-1919) और एस. डियाज़ मिरोन (1853-1934), पेरूवियन एम. गोंजालेज प्रादा (1848-1919) और जे. सैंटोस चोकानो (1875-1934), क्यूबन जे. डेल कासल (1863-1893)। आधुनिकतावादी गद्य का सबसे अच्छा उदाहरण अर्जेंटीना के ई. का उपन्यास द ग्लोरी ऑफ डॉन रामिरो (1908) था। लारेटा (1875-1961)। ब्राज़ीलियाई साहित्य में, नई रोमांटिक आत्म-जागरूकता को ए. गोंकाल्विस डियाज़ (1823-1864) की कविता में अपनी उच्चतम अभिव्यक्ति मिली। 19वीं सदी के उत्तरार्ध के यथार्थवादी उपन्यास का सबसे बड़ा प्रतिनिधि। जे. मशचाडो डी असिस (1839-1908) बने। ब्राज़ील में पारनासियन स्कूल का गहरा प्रभाव कवि ए. डि ओलिवेरा (1859-1927) और आर. कोर्रेया (1859-1911) और जे. दा क्रूज़ वाई सूसा (1861-1898) की कविता में परिलक्षित हुआ। ) फ्रांसीसी प्रतीकवाद के प्रभाव से चिह्नित था। साथ ही, आधुनिकतावाद का ब्राज़ीलियाई संस्करण स्पैनिश अमेरिकी संस्करण से मौलिक रूप से भिन्न है। ब्राज़ीलियाई आधुनिकतावाद का जन्म 1920 के दशक की शुरुआत में राष्ट्रीय सामाजिक-सांस्कृतिक अवधारणाओं को अवंत-गार्डे सिद्धांतों के साथ पार करके हुआ था। इस आंदोलन के संस्थापक और आध्यात्मिक नेता एम. डि एंड्रेड (1893-1945) और ओ. डि एंड्रेड (1890-1954) थे। सदी के अंत में यूरोपीय संस्कृति के गहरे आध्यात्मिक संकट ने कई कलाकारों को नए मूल्यों की तलाश में तीसरी दुनिया के देशों की ओर रुख करने के लिए मजबूर किया। यूरोप में रहने वाले लैटिन अमेरिकी लेखकों ने इन प्रवृत्तियों को आत्मसात किया और व्यापक रूप से प्रसारित किया, जिसने बड़े पैमाने पर अपनी मातृभूमि में लौटने के बाद उनके काम की प्रकृति और लैटिन अमेरिका में नए साहित्यिक रुझानों के विकास को निर्धारित किया। चिली की कवयित्री गैब्रिएला मिस्ट्रल (1889-1957) नोबेल पुरस्कार (1945) पाने वाली पहली लैटिन अमेरिकी लेखिका थीं। हालाँकि, 20वीं सदी के पूर्वार्ध की लैटिन अमेरिकी कविता की पृष्ठभूमि में। उनके गीत, विषयगत और रूप में सरल, एक अपवाद के रूप में माने जाते हैं। 1909 से, जब एल. लुगोन्स ने सेंटीमेंटल लूनरी संग्रह प्रकाशित किया, लैटिन अमेरिकी कविता के विकास ने एक पूरी तरह से अलग रास्ता अपनाया है। अवांट-गार्डिज़्म के मूल सिद्धांत के अनुसार, कला को एक नई वास्तविकता के निर्माण के रूप में देखा गया था और यह वास्तविकता के अनुकरण (यानी, अनुकरणात्मक) प्रतिबिंब का विरोध करता था। इस विचार ने सृजनवाद का मूल आधार बनाया, जो पेरिस से लौटने के बाद चिली के वी. उइदोब्रो (1893-1948) द्वारा बनाई गई एक दिशा थी। चिली के सबसे प्रसिद्ध कवि पी. नेरुदा (1904-1973), नोबेल पुरस्कार विजेता (1971) थे। मेक्सिको में, अवांट-गार्डे के करीबी कवि - जे. टोरेस बोडेट (बी. 1902), जे. गोरोस्टिस (1901-1973), एस. नोवो (बी. 1904) और अन्य - पत्रिका "कंटेम्पोरानेओस" (1928-) के आसपास समूहीकृत हुए। 1931). 1930 के दशक के मध्य में, उन्होंने खुद को 20वीं सदी का सबसे महान मैक्सिकन कवि घोषित किया। ओ. पाज़ (बी. 1914), नोबेल पुरस्कार विजेता (1990)। मुक्त संगति पर निर्मित दार्शनिक गीत, टी.एस. एलियट की कविताओं और अतियथार्थवाद, भारतीय पौराणिक कथाओं और प्राच्य धर्मों का संश्लेषण करते हैं। अर्जेंटीना में, अवंत-गार्डे सिद्धांतों को अतिवादी आंदोलन में शामिल किया गया था, जिन्होंने कविता को आकर्षक रूपकों के एक सेट के रूप में देखा था। संस्थापकों में से एक और इस प्रवृत्ति के सबसे बड़े प्रतिनिधि एच. एल. बोर्गेस (1899-1986) थे। एंटिल्स में, प्यूर्टो रिकान एल. पेल्स माटोस (1899-1959) और क्यूबन एन. गुइलेन (1902-1989) नेग्रिज्म के प्रमुख थे, जो एक महाद्वीपीय साहित्यिक आंदोलन था जिसे लैटिन की अफ्रीकी-अमेरिकी परत की पहचान करने और स्थापित करने के लिए डिज़ाइन किया गया था। अमेरिकन संस्कृति। अवंत-गार्डे आधार पर, 20वीं सदी के सबसे मौलिक लैटिन अमेरिकी कवियों में से एक का काम तैयार किया गया था। - पेरुवियन एस. वैलेजो (1892-1938)। पहली किताबों - ब्लैक हेराल्ड्स (1918) और ट्रिल्से (1922) से लेकर मरणोपरांत प्रकाशित ह्यूमन पोयम्स (1938) के संग्रह तक, उनके गीत, रूप की शुद्धता और सामग्री की गहराई से चिह्नित, खो जाने की एक दर्दनाक भावना व्यक्त करते हैं आधुनिक दुनिया, अकेलेपन की एक दुखद भावना जो केवल भाईचारे के प्यार में सांत्वना पाती है, समय और मृत्यु के विषयों पर ध्यान केंद्रित करती है। ब्राज़ीलियाई उत्तरआधुनिकतावाद के सबसे महत्वपूर्ण प्रतिनिधि कवि सी. डी. डि एंड्रेड, एम. मेंडेस, सेसिलिया मेयरेल्स, जे. डि लीमा, ए. फादर श्मिट और वी. डि मोरेस हैं। 20वीं सदी के उत्तरार्ध में लैटिन अमेरिका में, सामाजिक रूप से संलग्न कविता व्यापक रूप से विकसित हुई है। निकारागुआ के ई. कर्डेनल को इसका नेता माना जा सकता है। अन्य प्रसिद्ध आधुनिक कवियों ने भी विरोध कविता के अनुरूप काम किया: चिली के एन. पारा और ई. लिन, मैक्सिकन जे. ग्वाटेमाला से कैस्टिलो, पेरू के जे. एरो और अर्जेंटीना के फादर उरोंडो। 1920 के दशक में अवंत-गार्डे कला के प्रसार के साथ, लैटिन अमेरिकी नाटकीयता को प्रमुख यूरोपीय नाटकीय रुझानों द्वारा निर्देशित किया गया था। अर्जेंटीनी आर. अर्ल्ट (1900-1942) और मैक्सिकन आर. उसिगली ने कई नाटक लिखे जिनमें यूरोपीय नाटककारों, विशेष रूप से एल. पिरांडेलो और जे.बी. शॉ का प्रभाव स्पष्ट रूप से दिखा। बाद में लैटिन अमेरिकी रंगमंच पर बी. ब्रेख्त का प्रभाव कायम हुआ। आधुनिक लैटिन अमेरिकी नाटककारों में से, मेक्सिको के ई. कार्बालिडो, अर्जेंटीना के ग्रिसेल्डा गैम्बारो, चिली के ई. वोल्फ, कोलम्बियाई ई. ब्यूनावेंटुरा और क्यूबा के जे. ट्रायना प्रमुख हैं। क्षेत्रीय उपन्यास, जो 20वीं सदी के पहले तीसरे में विकसित हुआ, स्थानीय विशिष्टताओं - प्रकृति, गौचोस, लैटफंडिस्ट, प्रांतीय राजनीति, आदि को चित्रित करने पर केंद्रित था; या उसने राष्ट्रीय इतिहास की घटनाओं को फिर से बनाया (उदाहरण के लिए, मैक्सिकन क्रांति की घटनाएँ)। इस प्रवृत्ति के सबसे बड़े प्रतिनिधि उरुग्वे के ओ. क्विरोगा (1878-1937) और कोलम्बियाई जे.ई. रिवेरा (1889-1928) थे, जिन्होंने सेल्वा की क्रूर दुनिया का वर्णन किया था; अर्जेंटीना के आर.गुइराल्डेस (1886-1927), गौचिस्ट साहित्य की परंपराओं को जारी रखने वाले; प्रसिद्ध वेनेज़ुएला गद्य लेखक आर. गैलीगोस (1884-1969) और क्रांति के मैक्सिकन उपन्यास के सर्जक एम. अज़ुएला (1873-1952)। 19वीं सदी के पूर्वार्द्ध में क्षेत्रवाद के साथ-साथ। स्वदेशीवाद विकसित हुआ - एक साहित्यिक प्रवृत्ति जिसे भारतीय संस्कृतियों की वर्तमान स्थिति और गोरे लोगों की दुनिया के साथ उनकी बातचीत की विशेषताओं को प्रतिबिंबित करने के लिए डिज़ाइन किया गया है। स्पैनिश अमेरिकी स्वदेशीवाद के सबसे प्रतिनिधि व्यक्ति इक्वाडोर के जे. इकाज़ा (1906-1978), प्रसिद्ध उपन्यास हुआसिपुंगो (1934) के लेखक, पेरूवियन एस. एलेग्रिया (1909-1967), उपन्यास इन अ लार्ज के निर्माता थे। और स्ट्रेंज वर्ल्ड (1941), और जे.एम. अर्गुएडास (1911-1969), जिन्होंने उपन्यास डीप रिवर (1958), मैक्सिकन रोसारियो कैस्टेलानोस (1925-1973) और नोबेल पुरस्कार विजेता (1967) ग्वाटेमाला में आधुनिक क्वेशुआ की मानसिकता को प्रतिबिंबित किया। गद्य लेखक और कवि एम.ए. ऑस्टुरियस (1899-1974)। 1940 के दशक से, एफ. काफ्का, जे. जॉयस, ए. गिडे और डब्ल्यू. फॉकनर ने लैटिन अमेरिकी लेखकों पर महत्वपूर्ण प्रभाव डालना शुरू किया। हालाँकि, लैटिन अमेरिकी साहित्य में, औपचारिक प्रयोगों को सामाजिक मुद्दों और कभी-कभी खुले राजनीतिक जुड़ाव के साथ जोड़ा गया था। यदि क्षेत्रवादियों और मूलनिवासियों ने ग्रामीण परिवेश का चित्रण करना पसंद किया, तो नई लहर के उपन्यासों में शहरी, महानगरीय पृष्ठभूमि प्रबल है। अर्जेंटीना के आर. अर्ल्ट ने अपने कार्यों में शहरवासियों की आंतरिक असंगति, अवसाद और अलगाव को दिखाया। वही उदास माहौल उनके हमवतन - ई. मल्लिया (बी. 1903) और ई. सबाटो (बी. 1911), उपन्यास अबाउट हीरोज एंड ग्रेव्स (1961) के लेखक - के गद्य में राज करता है। शहरी जीवन की एक धूमिल तस्वीर उरुग्वे के एच.के. द्वारा खींची गई है। एच. एल. बोर्गेस, हमारे समय के सबसे प्रसिद्ध लेखकों में से एक, तर्क के खेल, उपमाओं के अंतर्संबंध, व्यवस्था और अराजकता के विचारों के बीच टकराव द्वारा बनाई गई एक आत्मनिर्भर आध्यात्मिक दुनिया में डूब गए। 20वीं सदी के उत्तरार्ध में लैटिन अमेरिकी साहित्य ने कलात्मक गद्य की अविश्वसनीय संपदा और विविधता प्रस्तुत की। अपनी कहानियों और उपन्यासों में, अर्जेंटीना के जे. कॉर्टज़ार (1924-1984) ने वास्तविकता और कल्पना की सीमाओं का पता लगाया। पेरूवियन एम. वर्गास लोसा (बी. 1936) ने लैटिन अमेरिकी भ्रष्टाचार और हिंसा के "माचो" कॉम्प्लेक्स (स्पेनिश माचो - पुरुष, "असली आदमी") के साथ आंतरिक संबंध का खुलासा किया। मैक्सिकन जे. रुल्फो (1918-1986), इस पीढ़ी के सबसे महान लेखकों में से एक, ने लघु कथाओं के संग्रह द प्लेन ऑन फायर (1953) और पेड्रो पैरामो (1955) की कहानी में एक गहरे पौराणिक आधार का खुलासा किया जो आधुनिक को परिभाषित करता है। असलियत। विश्व प्रसिद्ध मैक्सिकन उपन्यासकार के. फ़्यूएंटेस (जन्म 1929)। क्यूबा में, जे. लेसामा लीमा (1910-1978) ने उपन्यास पैराडाइज़ (1966) में कलात्मक सृजन की प्रक्रिया को फिर से बनाया, जबकि ए. कारपेंटियर (1904-1980), "जादुई यथार्थवाद" के संस्थापकों में से एक, ने उपन्यास एज में ज्ञानोदय (1962) ने फ्रांसीसी बुद्धिवाद को उष्णकटिबंधीय संवेदनशीलता के साथ जोड़ा। लेकिन प्रसिद्ध उपन्यास वन हंड्रेड इयर्स ऑफ सॉलिट्यूड (1967) के लेखक, कोलंबियाई जी. गार्सिया मार्केज़ (जन्म 1928), 1982 में नोबेल पुरस्कार विजेता, को लैटिन अमेरिकी लेखकों में सबसे "जादुई" माना जाता है। ऐसे लैटिन अमेरिकी रीटा हेवर्थ के विश्वासघात (1968) जैसे उपन्यास व्यापक रूप से जाने जाते हैं।) अर्जेंटीना एम. पुइग (बी. 1932), थ्री सैड टाइगर्स (1967) क्यूबन जी. कैबरेरा इन्फैंट, ऑब्सीन बर्ड ऑफ द नाइट (1970) चिली जे. डोनोसो (बी. 1925) और अन्य। वृत्तचित्र गद्य की शैली में ब्राज़ीलियाई साहित्य का सबसे दिलचस्प काम - सेर्टाना की पुस्तक (1902), पत्रकार ई. दा कुन्हा (1866-1909) द्वारा लिखित। ब्राज़ील के समकालीन काल्पनिक गद्य का प्रतिनिधित्व कई क्षेत्रीय उपन्यासों के निर्माता जे. अमाडो (बी. 1912) द्वारा किया जाता है, जो सामाजिक समस्याओं से जुड़े होने की गहरी भावना से चिह्नित हैं; ई. वेरिसिमु (1905-1975), जिन्होंने क्रॉसरोड्स (1935) और ओनली साइलेंस रिमेन्स (1943) उपन्यासों में शहरी जीवन को प्रतिबिंबित किया; और 20वीं सदी के महानतम ब्राज़ीलियाई लेखक। जे. रोज़ा (1908-1968), जिन्होंने अपने प्रसिद्ध उपन्यास पाथ्स ऑफ़ द ग्रेट सेर्टन (1956) में विशाल ब्राज़ीलियाई अर्ध-रेगिस्तान के निवासियों के मनोविज्ञान को व्यक्त करने के लिए एक विशेष कलात्मक भाषा विकसित की। अन्य ब्राज़ीलियाई उपन्यासकारों में रक़ेल डी क्विरोज़ (थ्री मैरीज़, 1939), क्लेरिस लिस्पेक्टर (ऑवर ऑफ़ द स्टार, 1977), एम. सूज़ा (गैल्वेस, एम्परर ऑफ़ द अमेज़न, 1977) और नेलिडा पिग्नन (द वार्मथ ऑफ़ थिंग्स, 1980) शामिल हैं।
साहित्य
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कोलियर इनसाइक्लोपीडिया। - खुला समाज. 2000 .

देखें अन्य शब्दकोशों में "लैटिन अमेरिकी साहित्य" क्या है:

लैटिन अमेरिका के देशों का साहित्य, एक एकल भाषाई और सांस्कृतिक क्षेत्र का निर्माण। इसकी उत्पत्ति 16वीं शताब्दी में हुई, जब उपनिवेशीकरण के दौरान, विजेताओं की भाषा महाद्वीप पर फैल गई (अधिकांश देशों में स्पेनिश, ब्राजील में ... ... महान सोवियत विश्वकोश

लैटिन अमेरिका के देशों का दार्शनिक विचार। लैटिन अमेरिकी दर्शन की एक विशेषता इसका परिधीय चरित्र है। कॉन्क्विस्टा के बाद, लैटिन (स्पेनिश-भाषी) अमेरिका की घटना सामने आई, यूरोपीय शिक्षा के केंद्र बने और बने ... विकिपीडिया

लैटिन अमेरिकी मुक्त व्यापार संघ- (अंतिम; असोसिएसिओन लातिनोमेरिकाना डी लिब्रे कोमेर्सियो), 196080 में एक व्यापार और आर्थिक संघ, जिसमें मेक्सिको, अर्जेंटीना, बोलीविया, ब्राजील, वेनेजुएला, कोलंबिया, पैराग्वे, पेरू, उरुग्वे, चिली और इक्वाडोर शामिल थे। माना गया...

ट्रेड यूनियनों का लैटिन अमेरिकी परिसंघ- (कन्फेडेरासिओन सिंडीकल लातिनोमेरिकाना), रेड इंटरनेशनल ऑफ़ ट्रेड यूनियंस से सटे कई लैटिन अमेरिकी देशों (192936) में ट्रेड यूनियनों का एक संघ। मई 1826, 1929 को मोंटेवीडियो (उरुग्वे) में प्रगतिशील ट्रेड यूनियनों की कांग्रेस में बनाया गया... ... विश्वकोश संदर्भ पुस्तक "लैटिन अमेरिका"

विज्ञान और संस्कृति. साहित्य- मुख्य रूप से स्पेनिश, पुर्तगाली, फ्रेंच और अंग्रेजी में विकसित (कैरेबियन अंग्रेजी साहित्य के लिए, संबंधित लैटिन अमेरिकी देशों पर लेखों में पश्चिम भारतीय साहित्य और साहित्य अनुभाग देखें)... विश्वकोश संदर्भ पुस्तक "लैटिन अमेरिका"

कोलम्बिया. साहित्य- स्पेनिश में साहित्य का विकास होता है। वर्तमान कनाडा के क्षेत्र में भारतीय जनजातियों की संस्कृति को 16वीं शताब्दी में स्पेनिश उपनिवेशवादियों द्वारा नष्ट कर दिया गया था। इन जनजातियों के लोकगीत (ज्यादातर स्थानीय भारतीय भाषाओं में लोक गीत) केवल ... ... में ही बचे हैं। विश्वकोश संदर्भ पुस्तक "लैटिन अमेरिका"

अर्जेंटीना साहित्य- अर्जेंटीना साहित्य, अर्जेंटीना के लोगों का साहित्य। स्पैनिश में विकसित. अर्जेंटीना में रहने वाली भारतीय जनजातियों के साहित्यिक स्मारक संरक्षित नहीं किए गए हैं। औपनिवेशिक काल के साहित्य में (16वीं शताब्दी की शुरुआत से 19वीं शताब्दी की शुरुआत तक) कोई भी देख सकता है... साहित्यिक विश्वकोश शब्दकोश

अर्जेंटीना. साहित्य- अज़रबैजान का साहित्य स्पेनिश लोककथाओं में विकसित होता है और अज़रबैजान में रहने वाली भारतीय जनजातियों के साहित्यिक स्मारकों को संरक्षित नहीं किया गया है। औपनिवेशिक काल (16वीं सदी की शुरुआत - 19वीं सदी की शुरुआत) का साहित्य एल. डी तेजेडा की कविता "द पिलग्रिम इन बेबीलोन" द्वारा दर्शाया गया है ... ... विश्वकोश संदर्भ पुस्तक "लैटिन अमेरिका", । पहले खंड में, पाठक क्यूबा के एलेजो कारपेंटियर, मैक्सिकन जुआन रूल्फो, ब्राजीलियाई जॉर्ज अमाडो, अर्जेंटीना के अर्नेस्टो सबाटो और जूलियो कॉर्टज़ार और अन्य जैसे उत्कृष्ट उस्तादों से मिलेंगे...

• 20वीं सदी के उत्तरार्ध के विदेशी साहित्य का इतिहास, वेरा यात्सेंको। साहित्यिक विश्लेषण के आधार पर, पाठ्यपुस्तक 20वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के विदेशी साहित्य में मुख्य रुझान प्रस्तुत करती है। ये हैं: अस्तित्ववाद (जे.-पी. सार्त्र, ए. कैमस, टी. वाइल्डर); ... ई-पुस्तक

तानाशाही, तख्तापलट, क्रांतियाँ, कुछ की भयानक गरीबी और दूसरों की शानदार संपत्ति, और साथ ही - सामान्य लोगों की हिंसक मौज-मस्ती और आशावाद। इस प्रकार आप 20वीं शताब्दी में लैटिन अमेरिका के अधिकांश देशों का संक्षेप में वर्णन कर सकते हैं। और विभिन्न संस्कृतियों, लोगों और मान्यताओं के अद्भुत संश्लेषण के बारे में मत भूलना।

इतिहास के विरोधाभासों और प्रचुर रंग ने इस क्षेत्र के कई लेखकों को वास्तविक साहित्यिक उत्कृष्ट कृतियाँ बनाने के लिए प्रेरित किया जिन्होंने विश्व संस्कृति को समृद्ध किया है। हम अपनी सामग्री में सबसे आकर्षक कार्यों के बारे में बात करेंगे।

रेत कप्तान. जॉर्ज अमादो (ब्राजील)

20वीं सदी के सबसे प्रसिद्ध ब्राज़ीलियाई लेखक जॉर्ज अमाडो के मुख्य उपन्यासों में से एक। "कैप्टन्स ऑफ द सैंड" 1930 के दशक में बाहिया राज्य में चोरी और डकैती करने वाले सड़क पर रहने वाले बच्चों के एक गिरोह की कहानी है। यह वह पुस्तक थी जिसने फिल्म "जनरल ऑफ द सैंड पिट" का आधार बनाया, जो यूएसएसआर में बहुत लोकप्रिय थी।

एडोल्फ़ो बायोय कैसरेस (अर्जेंटीना)

अर्जेंटीना के लेखक एडोल्फ़ो बायोय कैसरेस की सबसे प्रसिद्ध पुस्तक। एक उपन्यास जो चतुराई से रहस्यवाद और विज्ञान कथा के कगार पर संतुलन बनाता है। नायक, उत्पीड़न से भागकर, एक दूर के द्वीप पर पहुँच जाता है। वहां उसकी मुलाकात अजीब लोगों से होती है जो उस पर कोई ध्यान नहीं देते। दिन-ब-दिन उन्हें देखते हुए, उसे पता चलता है कि जमीन के इस टुकड़े पर जो कुछ भी होता है वह बहुत पहले रिकॉर्ड की गई एक होलोग्राफिक फिल्म है, एक आभासी वास्तविकता है। और इस जगह को छोड़ना असंभव है... जबकि एक निश्चित मोरेल का आविष्कार काम कर रहा है।

वरिष्ठ अध्यक्ष. मिगुएल एंजेल ऑस्टुरियस (ग्वाटेमाला)

मिगुएल एंजेल ऑस्टुरियस - 1967 के लिए साहित्य में नोबेल पुरस्कार। अपने उपन्यास में, लेखक ने एक विशिष्ट लैटिन अमेरिकी तानाशाह - वरिष्ठ राष्ट्रपति का चित्रण किया है, जिसमें वह एक क्रूर और संवेदनहीन सत्तावादी शासन के पूरे सार को दर्शाता है जिसका उद्देश्य आम लोगों पर अत्याचार और डराकर खुद को समृद्ध बनाना है। यह किताब एक ऐसे व्यक्ति के बारे में है जिसके लिए किसी देश पर शासन करने का मतलब उसके निवासियों को लूटना और मारना है। उसी पिनोशे (और अन्य कम खूनी तानाशाहों) की तानाशाही को याद करते हुए, हम समझते हैं कि ऑस्टुरियस की यह कलात्मक भविष्यवाणी कितनी सटीक निकली।

पृथ्वी का साम्राज्य. एलेजो कारपेंटियर (क्यूबा)

अपने ऐतिहासिक उपन्यास द किंगडम ऑफ द अर्थ में, क्यूबा के लेखक अलेजो कारपेंटियर ने हैती के लोगों की रहस्यमय दुनिया के बारे में बताया है, जिनका जीवन पौराणिक कथाओं और वूडू जादू से जुड़ा हुआ है। वास्तव में, लेखक ने इस गरीब और रहस्यमयी द्वीप को दुनिया के साहित्यिक मानचित्र पर रखा है, जिसमें जादू और मौत मौज-मस्ती और नृत्य के साथ जुड़े हुए हैं।

दर्पण. जॉर्ज लुइस बोर्जेस (अर्जेंटीना)

प्रख्यात अर्जेंटीना लेखक जॉर्ज लुइस बोर्गेस की चयनित लघु कहानियों का संग्रह। अपनी लघुकथाओं में, वह जीवन के अर्थ, सत्य, प्रेम, अमरता और रचनात्मक प्रेरणा की खोज के उद्देश्यों का उल्लेख करते हैं। अनंत के प्रतीकों (दर्पण, पुस्तकालय और भूलभुलैया) का कुशलतापूर्वक उपयोग करते हुए, लेखक न केवल सवालों के जवाब देता है, बल्कि पाठक को उसके आसपास की वास्तविकता के बारे में सोचने पर मजबूर करता है। आख़िरकार, अर्थ खोज परिणामों में उतना नहीं है, जितना प्रक्रिया में है।

आर्टेमियो क्रूज़ की मृत्यु. कार्लोस फ़्यूएंटेस (मेक्सिको)

अपने उपन्यास में, कार्लोस फ़्यूएंट्स एक पूर्व क्रांतिकारी और पंचो विला के सहयोगी, और अब मेक्सिको के सबसे अमीर अमीरों में से एक, आर्टेमियो क्रूज़ की जीवन कहानी बताते हैं। सशस्त्र विद्रोह के परिणामस्वरूप सत्ता में आने के बाद, क्रूज़ ने खुद को तेजी से समृद्ध करना शुरू कर दिया। अपने लालच को पूरा करने के लिए, वह अपने रास्ते में आने वाले किसी भी व्यक्ति के खिलाफ ब्लैकमेल, हिंसा और आतंक का सहारा लेने से नहीं हिचकिचाता। यह पुस्तक इस बारे में है कि कैसे, सत्ता के प्रभाव में, उच्चतम और सर्वोत्तम विचार भी ख़त्म हो जाते हैं, और लोग मान्यता से परे बदल जाते हैं। वास्तव में, यह ऑस्टुरियस के "वरिष्ठ राष्ट्रपति" के प्रति एक प्रकार की प्रतिक्रिया है।

जूलियो कॉर्टज़ार (अर्जेंटीना)

उत्तर आधुनिक साहित्य की सबसे प्रसिद्ध कृतियों में से एक। इस उपन्यास में, प्रसिद्ध अर्जेंटीना लेखक जूलियो कॉर्टज़ार होरासियो ओलिवेरा की कहानी बताते हैं, जो एक ऐसे व्यक्ति है जो बाहरी दुनिया के साथ एक कठिन रिश्ते में है और अपने अस्तित्व के अर्थ पर विचार करता है। द क्लासिक्स गेम में, पाठक स्वयं उपन्यास का कथानक चुनता है (प्रस्तावना में, लेखक दो पढ़ने के विकल्प प्रदान करता है - विशेष रूप से उसके द्वारा विकसित योजना के अनुसार या अध्यायों के क्रम में), और पुस्तक की सामग्री इस पर निर्भर करेगी सीधे उसकी पसंद पर.

शहर और कुत्ते. मारियो वर्गास लोसा (पेरू)

द सिटी एंड द डॉग्स पेरू के प्रसिद्ध लेखक और 2010 के साहित्य के नोबेल पुरस्कार विजेता मारियो वर्गास लोसा का एक आत्मकथात्मक उपन्यास है। पुस्तक की कार्रवाई एक सैन्य स्कूल की दीवारों के भीतर होती है, जहां वे किशोर बच्चों को "असली आदमी" बनाने की कोशिश करते हैं। पालन-पोषण के तरीके सरल हैं - पहले किसी व्यक्ति को तोड़ना और अपमानित करना, और फिर उसे एक विचारहीन सैनिक में बदलना जो चार्टर के अनुसार रहता है।

इस युद्ध-विरोधी उपन्यास के प्रकाशन के बाद, वर्गास लोसा पर विश्वासघात और इक्वाडोर के प्रवासियों की सहायता करने का आरोप लगाया गया था। और उनकी पुस्तक की कई प्रतियां लियोन्सियो प्राडो के कैडेट स्कूल के परेड ग्राउंड में पूरी तरह से जला दी गईं। हालाँकि, इस घोटाले ने उपन्यास की लोकप्रियता में इजाफा ही किया, जो 20वीं सदी के लैटिन अमेरिका की सर्वश्रेष्ठ साहित्यिक कृतियों में से एक बन गया। इसे कई बार फिल्माया भी गया है.

गेब्रियल गार्सिया मार्केज़ (कोलंबिया)

गेब्रियल गार्सिया मार्केज़ का पौराणिक उपन्यास - जादुई यथार्थवाद के कोलंबियाई मास्टर, 1982 में साहित्य में नोबेल पुरस्कार के विजेता। इसमें लेखक दक्षिण अमेरिका के जंगलों के बीच में स्थित प्रांतीय शहर मैकोंडो के 100 साल के इतिहास के बारे में बताता है। इस पुस्तक को 20वीं सदी के लैटिन अमेरिकी गद्य की उत्कृष्ट कृति के रूप में मान्यता प्राप्त है। वास्तव में, एक काम में, मार्केज़ पूरे महाद्वीप का उसके सभी विरोधाभासों और चरम सीमाओं के साथ वर्णन करने में कामयाब रहे।

जब मैं रोना चाहता हूं तो रोता नहीं हूं. मिगुएल ओटेरो सिल्वा (वेनेजुएला)

मिगुएल ओटेरो सिल्वा वेनेजुएला के महानतम लेखकों में से एक हैं। उनका उपन्यास "व्हेन आई वांट टू क्राई, आई नॉट क्राई" तीन युवाओं के जीवन को समर्पित है - एक अभिजात, एक आतंकवादी और एक डाकू। इस तथ्य के बावजूद कि उनकी सामाजिक उत्पत्ति अलग-अलग है, वे सभी एक ही नियति साझा करते हैं। हर कोई जीवन में अपनी जगह की तलाश में है, और हर किसी का अपने विश्वासों के लिए मरना तय है। इस पुस्तक में, लेखक ने सैन्य तानाशाही के दौरान वेनेजुएला की तस्वीर को उत्कृष्टता से चित्रित किया है, और उस युग की गरीबी और असमानता को भी दर्शाया है।