जिसका प्रतीक साहित्य में नारी छवि है। शास्त्रीय साहित्य में एक रूसी महिला की छवि

बुद्धिमान पुरुषों में एक सनकी था:
"मुझे लगता है," वह लिखते हैं, "तो,
मैं निश्चित रूप से मौजूद हूं।"
नहीं! आप प्यार करते हैं और इसलिए
आप मौजूद हैं - मैं समझता हूँ
बल्कि यही सच्चाई है।

(E.A. Baratynsky)।

परिचय।

प्रागैतिहासिक काल से, एक महिला "पुरुष कला" की वस्तु बन गई है। तथाकथित "वीनस" हमें यही बताते हैं - बड़े स्तनों वाली गर्भवती महिलाओं की पत्थर की मूर्तियाँ। लंबे समय तक साहित्य मर्दाना बना रहा, क्योंकि उन्होंने महिलाओं के बारे में कुछ लिखा, उनकी छवि को व्यक्त करने की कोशिश की, उस मूल्यवान को संरक्षित करने के लिए और जो एक पुरुष ने एक महिला में देखा। महिला थी और अभी भी पूजा की वस्तु है (प्राचीन रहस्यों से लेकर वर्जिन मैरी की ईसाई पूजा तक)। जिओकोंडा की मुस्कान पुरुषों के मन को उत्साहित करती रहती है।

हमारे काम में, हम कई साहित्यिक महिला छवियों पर विचार करेंगे, उनकी स्वतंत्र कलात्मक दुनिया और उनके प्रति लेखक के दृष्टिकोण पर विचार करेंगे। लेखक-पुरुष संबंधों के कामुक प्रतिमानों को तेज करने के लिए इस या उस नायिका की पसंद की मनमानी को इसके विपरीत देने की इच्छा से समझाया गया है।

इस प्रस्तावना में एक बात और ध्यान देने योग्य है। एक महिला की छवि अक्सर खुद महिला से अलग होती है। इसलिए मध्ययुगीन संकटमोचनों ने दिल की परिचित महिलाओं के लिए बहुत कम भजन गाए। लेकिन वास्तविक प्रेम की शक्ति में कुछ कलात्मकता भी होनी चाहिए। ओटो वेनिंगर ने लिखा है कि कला में एक महिला की छवि स्वयं महिला की तुलना में अधिक सुंदर है, और इसलिए प्यारी महिला की सहानुभूति के लिए आराधना, सपने और चेतना का एक तत्व आवश्यक है। एक महिला अक्सर खुद को कला का काम बनाती है, और इस सुंदरता की व्याख्या नहीं की जा सकती। "वह महिला सुंदर क्यों है?" - एक बार उन्होंने अरस्तू से पूछा, जिसके लिए महान दार्शनिक ने नस में उत्तर दिया कि सुंदरता स्पष्ट है (दुर्भाग्य से, अरस्तू का निबंध "ऑन लव" हमारे पास नहीं आया है)।

और आगे। दर्शन ने कामुक प्रेम की कई अवधारणाएँ विकसित की हैं। यदि व्लादिमीर सोलोवोव एक महिला-व्यक्तित्व के प्रति प्रेमपूर्ण रवैये की बात करते हैं, तो ऐसे लेखक, उदाहरण के लिए, वासिली रोज़ानोव, एक महिला में केवल यौन इच्छा की वस्तु और माँ की छवि देखते हैं। हम अपने विश्लेषण में इन दो पंक्तियों का सामना करेंगे। स्वाभाविक रूप से, ये दो विरोधाभासी अवधारणाएं विरोधाभासी नहीं हैं, लेकिन यौन भावना के विश्लेषण (तत्वों में अलगाव) की पारंपरिक प्रकृति के कारण उन्हें जोड़ा नहीं जा सकता है। दूसरी ओर, दो और मत महत्वपूर्ण हैं, दो अन्य महान रूसी दार्शनिकों के मत महत्वपूर्ण हैं। तो इवान इलिन कहते हैं कि प्यार के बिना जीना असंभव है, और यह कि न केवल मिठाई से प्यार करना जरूरी है, बल्कि अच्छा है, और अच्छे में भी मिठाई है। व्लादिमीर सोलोवोव की पंक्ति को जारी रखते हुए निकोलाई बर्डेव कहते हैं कि एक महिला की सुंदरता और उसकी स्वतंत्रता उसके - महिला - व्यक्तित्व में है।

इस प्रकार हम पूर्व-पुश्किन साहित्य के दो उदाहरणों पर आते हैं।

पहला भाग।
1.
यारोस्लावना और स्वेतलाना का रोना।
"द लेट ऑफ़ इगोर्स कैंपेन" में सबसे काव्यात्मक भागों में से एक है: "यारोस्लावना का विलाप"। यह हिस्सा (पूरे काम की तरह) 12वीं शताब्दी का है। वासिली पेरोव द्वारा प्रसिद्ध पेंटिंग में यारोस्लावना की छवि भी अच्छी तरह से देखी गई है, जहां "रोना" एक प्रार्थना है जो निस्वार्थ रूप से आकाश को संबोधित करती है।

पुतिव्ल विलाप में भोर में,
शुरुआती वसंत में कोयल की तरह
यारोस्लावना युवा कहते हैं,
शहरी सिसकती दीवार पर:

"... राजकुमार को संजोना, भगवान,
दूर की ओर बचाओ
ताकि मैं अब से अपने आंसुओं को भूल जाऊं,
ताकि वह मेरे पास जीवित लौट आए!

एक युवा पत्नी एक सैन्य अभियान से अपने पति की प्रतीक्षा कर रही है। वह हवा को, सूरज को, सारी प्रकृति को संदर्भित करती है। वह वफादार है और अपने पति के बिना अपने जीवन की कल्पना नहीं कर सकती। लेकिन उनके लौटने की कोई उम्मीद नहीं है।

वी ए झुकोव्स्की द्वारा "स्वेतलाना" में यह साजिश कुछ हद तक दोहराई गई है।

मैं, गर्लफ्रेंड कैसे गा सकता हूं?
प्रिय मित्र बहुत दूर है;
मेरा मरना तय है
एकाकी उदासी में।

स्वेतलाना, दूल्हे की प्रतीक्षा कर रही है, एक सपना देखती है जहां उसके दूल्हे को मृत व्यक्ति के रूप में दिखाया गया है। हालाँकि, जब वह उठती है, तो वह दूल्हे को सुरक्षित और स्वस्थ देखती है। गाथागीत के अंत में ज़ुकोवस्की सपनों में विश्वास नहीं करने, बल्कि प्रोविडेंस में विश्वास करने के लिए कहते हैं।

यारोस्लावना का रोना और स्वेतलाना का दुःख दोनों ही बहुत धार्मिक हैं, वे प्रार्थना, महान प्रेम से भरे हुए हैं। ज़ुकोवस्की ने आम तौर पर रूसी संस्कृति को नैतिक विचारों के साथ समृद्ध किया।

तातियाना।

"यह एक सकारात्मक प्रकार है, नकारात्मक नहीं, यह एक प्रकार की सकारात्मक सुंदरता है, यह एक रूसी महिला का एपोथोसिस है ..." इस तरह दोस्तोवस्की ने तात्याना लारिना की छवि की व्याख्या की।

पुश्किन, दिखने में ज़ुकोवस्की के समान (दोनों घुंघराले थे और मूंछें पहनते थे), "स्वेतलाना" के दो रूपांकनों का उपयोग किया: "द स्नोस्टॉर्म" और तात्याना के सपने में
("यूजीन वनगिन")। पुश्किन की इसी नाम की कहानी में एक बर्फ़ीले तूफ़ान के कारण, एक लड़की एक अजनबी से शादी करती है। स्वेतलाना पुष्किन की चुप्पी उनके तात्याना को बताती है। स्वेतलाना का सपना है कि वह कैसे बर्फ के तूफान में फंस जाती है। तात्याना सर्दियों में उसे दूर ले जाने के सपने देखती है, विभिन्न शैतानों के सपने देखती है, जिसके सिर पर प्यारे वनगिन की अध्यक्षता होती है ("शैतान की गेंद" का मकसद पहले से ही यहां दिखाई देता है)। "तातियाना मजाक नहीं प्यार करता है।" वनगिन युवा तातियाना की भावनाओं को नहीं समझ पाया, लेकिन साथ ही वह इन भावनाओं का उपयोग नहीं करना चाहता था, जिसके बारे में उसने तातियाना के सामने एक पूरा उपदेश पढ़ा।

"वह गरीब लड़की में पूर्णता और पूर्णता को भेद करने में असमर्थ था, और वास्तव में, शायद, वह उसे" नैतिक भ्रूण "के लिए ले गया। यह वह है, एक भ्रूण, यह वनगिन को उसके पत्र के बाद है! यदि कोई है जो कविता में एक नैतिक भ्रूण है, तो निश्चित रूप से, वह स्वयं, वनगिन है, और यह निर्विवाद है। हाँ, और वह उसे बिल्कुल नहीं पहचान सका: क्या वह मानव आत्मा को जानता है? यह एक विचलित व्यक्ति है, यह अपने पूरे जीवन में बेचैन सपने देखने वाला है। - हम 1880 में दोस्तोवस्की के प्रसिद्ध पुश्किन भाषण में पढ़ते हैं।

किसी प्रकार की रूसी मूर्खता के कारण, वनगिन, लारिन्स के निमंत्रण के कारण, नाराज हो गया और लेन्स्की को नाराज कर दिया, जिसे उसने एक द्वंद्वयुद्ध में मार डाला, तातियाना की बहन के मंगेतर, ओल्गा को मार डाला।
वनगिन समाज के खेल से थक गया है, दुनिया की साज़िशों से, आध्यात्मिक रूप से खाली है। तात्याना ने अपने "परित्यक्त सेल" में जो किताबें पढ़ीं, उनमें यही देखा।
लेकिन तात्याना बदल जाती है (एमपी क्लोड्ट, 1886 द्वारा चित्रण देखें), शादी कर लेती है, और जब वनगिन को अचानक उससे प्यार हो जाता है, तो वह उससे कहती है:

"...मैं शादी कर ली। आपको चाहिए,
मैं तुम्हें माफ कर दूंगा, मुझे छोड़ दो;
मुझे पता है कि तुम्हारे दिल में है
और गर्व और प्रत्यक्ष सम्मान।
मैं तुमसे प्यार करता हूँ (झूठ क्यों?),
परन्तु मैं दूसरे को दिया गया हूँ;
और मैं हमेशा के लिए उसके प्रति वफादार रहूंगा।

यह निष्ठा है, यह अनिवार्यता पुश्किन की प्रशंसा करती है। वनगिन की गलती यह है कि उसने एक महिला को रूसी साहित्य के कई अन्य नायकों की तरह नहीं समझा, क्योंकि असली पुरुष महिलाओं को नहीं समझते हैं।

व्लादिमीर नाबोकोव टिप्पणी करते हैं: "तात्याना एक" प्रकार "(रूसी आलोचना का एक पसंदीदा शब्द) के रूप में कई रूसी लेखकों के कामों में अनगिनत महिला पात्रों की माँ और दादी बन गईं - तुर्गनेव से चेखव तक। साहित्यिक विकास ने रूसी एलोइस - राजकुमारी एन के साथ तात्याना लारिना के पुश्किन के संयोजन को एक रूसी महिला, भावुक और शुद्ध, स्वप्निल और सीधी, दृढ़ मित्र और वीर पत्नी के "राष्ट्रीय प्रकार" में बदल दिया। ऐतिहासिक वास्तविकता में, यह छवि क्रांतिकारी आकांक्षाओं से जुड़ी हुई थी, जो बाद के वर्षों में कम से कम दो पीढ़ियों की कोमल, उच्च शिक्षित और, इसके अलावा, अविश्वसनीय रूप से बहादुर युवा रूसी रईस, लोगों को बचाने के लिए अपनी जान देने के लिए तैयार हुई। सरकारी दमन से। इन शुद्ध तातियाना जैसी आत्माओं को बहुत निराशा का इंतजार था, जब जीवन ने उन्हें वास्तविक किसानों और श्रमिकों के साथ सामना किया, सामान्य लोग, जिन्हें उन्होंने शिक्षित करने और प्रबुद्ध करने की कोशिश की, उन्हें विश्वास नहीं हुआ और उन्हें नहीं समझा। अक्टूबर क्रांति से ठीक पहले तात्याना रूसी साहित्य और रूसी जीवन से गायब हो गई, जब भारी बूटों में यथार्थवादी पुरुषों ने सत्ता अपने हाथों में ले ली। सोवियत साहित्य में, तात्याना की छवि को उसकी छोटी बहन की छवि से बदल दिया गया था, जो अब एक पूर्ण-स्तन वाली, जीवंत और लाल गाल वाली लड़की बन गई है। ओल्गा सोवियत कथा की सही लड़की है, वह कारखाने को चलाने में मदद करती है, तोड़फोड़ करती है, भाषण देती है और पूर्ण स्वास्थ्य का संचार करती है।

बेचारी लिसा।

निकोलाई करमज़िन एक विशिष्ट रोमांटिक, अपनी पीढ़ी के लेखक हैं। "प्रकृति", उदाहरण के लिए, उन्होंने "प्रकृति" कहा, यहाँ और वहाँ उन्होंने "आह!" लिसा की कहानी हमें मज़ेदार, सपाट, नाटकीय लगती है। लेकिन यह सब हमारे दिल की गहराई से है। किशोरों के लिए ऐसी कहानी काफी उपयोगी और उल्लेखनीय है।
लिसा एक समृद्ध किसान की बेटी है, "उनकी मृत्यु के बाद, उनकी पत्नी और बेटी गरीब हो गईं।" हम उसे पंद्रह साल की उम्र में पाते हैं। "लिज़ा ने अपनी कोमल जवानी को नहीं बख्शा, अपनी दुर्लभ सुंदरता को नहीं बख्शा, दिन-रात काम किया - कैनवस बुनना, मोज़ा बुनना, वसंत में फूल चुनना और गर्मियों में जामुन चुनना - और उन्हें मास्को में बेचना।" “घास के मैदान फूलों से ढंके हुए थे, और लिसा घाटी की लिली के साथ मास्को आई थी। एक युवा, अच्छी तरह से कपड़े पहने, सुखद दिखने वाला आदमी उसे सड़क पर मिला। उसने उससे फूल खरीदे और वादा किया कि वह हर दिन उससे फूल खरीदेगा। फिर वह दिन भर उसका इंतजार करती है, लेकिन वह नहीं आता। हालाँकि, वह उसे घर ढूंढेगा और उसकी विधवा माँ से मिलेगा। उनकी दैनिक बैठकें शुरू हुईं, प्यार और बड़े, ऊंचे शब्दों के करुणा से भरे हुए। "ज्वलंत गाल", "आँखें", "आहें", "बुरा सपना", "किसी प्रियजन की छवि", "नीली आँखें" - यह सब हमारे दिनों में क्लिच बन गया है, और करमज़िन के वर्षों में यह भी था एक खोज कि "किसान महिलाएं भी इसे पसंद करती हैं।" संबंध शुरू हुए। "ओह, लिज़ा, लिज़ा! आपको क्या हुआ? अब तक, पक्षियों के साथ जागते हुए, आपने सुबह उनके साथ मस्ती की, और आपकी आँखों में एक शुद्ध, हर्षित आत्मा चमक उठी, जैसे सूरज स्वर्गीय ओस की बूंदों में चमकता है। सपना सच हो गया। अचानक लिसा ने ओरों का शोर सुना - उसने नदी को देखा और एक नाव देखी, और नाव में एरास्ट था। उसकी सारी नसें धड़क रही थीं, और ज़ाहिर है, डर से नहीं। लिसा का सपना सच हो गया। "एरास्ट कूद गया, लिज़ा के पास गया और - उसका सपना आंशिक रूप से सच हो गया: क्योंकि उसने उसे एक स्नेही नज़र से देखा, उसे हाथ से लिया ... और लिज़ा, लिज़ा नीची आँखों से खड़ी थी, उग्र गालों के साथ, एक कांपता हुआ दिल - वह अपने हाथों को उससे दूर नहीं कर सकती थी - जब वह अपने गुलाबी होंठों के साथ उसके पास पहुंची तो वह दूर नहीं हो सकी ... आह! उसने उसे चूमा, उसे इतने उत्साह से चूमा कि पूरा ब्रह्मांड उसे आग लगने लगा! "प्रिय लिसा! एरास्ट ने कहा। - प्रिय लिसा! मैं तुमसे प्यार करता हूँ, ”और ये शब्द उसकी आत्मा की गहराई में गूँज उठे, जैसे स्वर्गीय, रमणीय संगीत; उसने शायद ही अपने कानों पर विश्वास करने की हिम्मत की और ... "पहले उनका रिश्ता शुद्ध था, कांपता और पवित्रता से बाहर निकला। “वहाँ, अक्सर शांत चाँद, हरी शाखाओं के माध्यम से, लिसा के सुनहरे बालों को उसकी किरणों से चमकाता था, जो मार्शमॉलो और एक प्यारे दोस्त के हाथ से खेला जाता था; अक्सर ये किरणें कोमल लिज़ा की आँखों में प्यार के एक शानदार आंसू को रोशन करती हैं, जो हमेशा एरास्ट के चुंबन से सूखा होता है। उन्होंने गले लगाया - लेकिन पवित्र, शर्मीली सिंथिया एक बादल के पीछे उनसे नहीं छिपी: उनके गले शुद्ध और निर्दोष थे। लेकिन रिश्ता और गहरा और गहरा होता गया। "उसने खुद को अपनी बाहों में फेंक दिया - और इस घंटे में पवित्रता खत्म हो जानी चाहिए थी! - एरास्ट ने अपने खून में एक असाधारण उत्तेजना महसूस की - लिसा उसे कभी इतनी आकर्षक नहीं लगी - उसकी सहेलियों ने उसे कभी इतना नहीं छुआ - उसके चुंबन कभी इतने उग्र नहीं थे - वह कुछ भी नहीं जानती थी, कुछ भी संदेह नहीं करती थी, किसी चीज से डरती नहीं थी - शाम का अंधेरा पोषित इच्छाएँ - आकाश में एक भी तारा नहीं चमका - कोई किरण भ्रम को रोशन नहीं कर सकती थी। शब्द "भ्रम" और "वेश्या" - रूसी में, ये एक ही मूल के शब्द हैं।
लिसा ने अपनी मासूमियत खो दी और इसे दर्द से लिया। "" मुझे ऐसा लग रहा था कि मैं मर रहा था, कि मेरी आत्मा ... नहीं, मुझे नहीं पता कि यह कैसे कहना है! .. क्या आप चुप हैं, एरास्ट? क्या आप आहें भरते हैं?.. मेरे भगवान! क्या हुआ है?" इसी बीच बिजली चमकी और वज्रपात हुआ। लिसा हर तरफ कांप रही थी। "एरास्ट, एरास्ट! - उसने कहा। - मुझे डर लग रहा है! मुझे डर है कि वज्रपात मुझे एक अपराधी की तरह मार डालेगा!" आकाश में इस एक चिंगारी से, ओस्ट्रोव्स्की द्वारा भविष्य का थंडरस्टॉर्म पैदा होगा। रिश्ता जारी रहा, लेकिन एरास्ट की आत्मा पहले ही तृप्त हो चुकी थी। सभी इच्छाओं की पूर्ति प्रेम का सबसे खतरनाक प्रलोभन है। यहाँ वही है जो करमज़िन हमें बताता है। एरास्ट ने लिसा को यह कहते हुए छोड़ दिया कि वह युद्ध में जा रही थी। लेकिन एक दिन वह उनसे मॉस्को में मिलेंगी। और वह उससे यही कहेगा: “लिज़ा! हालात बदल गए हैं; मैंने शादी करने की भीख मांगी; आपको मुझे अकेला छोड़ देना चाहिए और अपने मन की शांति के लिए मुझे भूल जाना चाहिए। मैंने तुमसे प्यार किया और अब मैं तुमसे प्यार करता हूं, यानी मैं तुम्हारे हर अच्छे की कामना करता हूं। यहाँ एक सौ रूबल हैं - उन्हें ले लो, - उसने पैसे उसकी जेब में डाल दिए, - मुझे तुम्हें आखिरी बार चूमने दो - और घर जाओ "" ... वह वास्तव में सेना में था, लेकिन दुश्मन से लड़ने के बजाय, उसने ताश खेला और अपनी लगभग सारी संपत्ति खो दी। जल्द ही उन्होंने शांति बना ली, और एरास्ट मास्को लौट आया, कर्ज के बोझ तले दब गया। अपनी परिस्थितियों को सुधारने का उसके पास एक ही रास्ता था - एक बुजुर्ग अमीर विधवा से शादी करना जो लंबे समय से उससे प्यार करती थी।

लिसा खुद डूब गई। और सभी किसी प्रकार की मासूम, लेकिन फिर भी वासना के साथ उच्च भावनाओं के मिश्रण के कारण।

तात्याना लारिना और अन्ना कारेनिना।

वी.वी. नाबोकोव ने रूसी साहित्य पर अपने व्याख्यान में खुद से सवाल पूछा: पुश्किन लियो टॉल्स्टॉय की अन्ना कारेनिना को कैसे देखेंगे?

तात्याना प्यार करती है, लेकिन बदलने की हिम्मत नहीं करती। दूसरी ओर, अन्ना आसानी से व्रोनस्की के साथ विश्वासघात करता है। वह अपने अप्रभावित पति (उसके पति और प्रेमी दोनों को अलेक्सी कहा जाता है) पर बोझ है। अन्ना पाखंडी दुनिया को चुनौती देता है, जहां सब कुछ "गुप्त रूप से कामुक" सम्मेलनों के पीछे छिपा हुआ है। अन्ना अपने बेटे के लिए प्यार और एक आदमी के प्यार के बीच फटी हुई अंत तक जाती है। "रूसी मैडम बोवेरी", वह आत्महत्या करने के लिए मौत की ओर आती है। "यूजीन वनगिन" और "स्वेतलाना" की दुनिया में शादी के प्रति निष्ठा का महिमामंडन किया जाता है। उपन्यास "अन्ना कारेनिना" की दुनिया में एक पूर्ण रहस्योद्घाटन है: "सब कुछ मिश्रित है ..."

"... एक धर्मनिरपेक्ष व्यक्ति की सामान्य चातुर्य के साथ, एक नज़र
इस महिला की उपस्थिति, व्रोनस्की ने उसके संबंध को निर्धारित किया
उच्च दुनिया के लिए। उसने माफी मांगी और कार के पास गया, लेकिन लगा
उसे फिर से देखने की जरूरत है - इसलिए नहीं कि वह बहुत सुंदर थी
सुंदर, उस अनुग्रह और विनम्र अनुग्रह के लिए नहीं जो उसमें दिखाई दे रहे थे
उसका पूरा फिगर, लेकिन क्योंकि उसके सुंदर चेहरे की अभिव्यक्ति में, जब वह
उसके पीछे चला गया, वहाँ कुछ विशेष रूप से कोमल और कोमल था। जब उसने पीछे मुड़कर देखा तो उसने भी अपना सिर घुमा लिया। घनी पलकों से चमकदार, काली दिखती थी,
धूसर आँखें, उसके चेहरे पर ध्यान से टिकी हुई थीं, जैसे कि उसने उसे पहचान लिया हो, और तुरंत आने वाली भीड़ में स्थानांतरित हो गई, जैसे कि किसी की तलाश कर रही हो। इस छोटी सी नज़र में व्रोनस्की ने अपने चेहरे पर खेली हुई संयमित जीवंतता को नोटिस करने में कामयाबी हासिल की और उसकी चमकती आँखों और एक बमुश्किल बोधगम्य मुस्कान के बीच फड़फड़ाया जिसने उसके सुर्ख होंठों को मोड़ दिया। यह ऐसा था जैसे किसी चीज की अधिकता ने उसके अस्तित्व को इतना अभिभूत कर दिया था कि, उसकी इच्छा के विरुद्ध, यह या तो एक नज़र की चमक में, या एक मुस्कान में व्यक्त किया गया था। उसने जानबूझकर अपनी आँखों में रोशनी डाली, लेकिन यह उसकी इच्छा के विरुद्ध बमुश्किल बोधगम्य मुस्कान में चमका। "

"अन्ना करिनेना एक असामान्य रूप से आकर्षक और ईमानदार महिला है, लेकिन साथ ही दुखी, दोषी और दयनीय है। नायिका का भाग्य उस समय के समाज के कानूनों, परिवार में दुखद असहमति और गलतफहमी से काफी प्रभावित था। इसके अलावा, उपन्यास एक महिला की भूमिका के बारे में लोक नैतिक विचारों पर आधारित है। अन्य लोगों को दुखी करके और नैतिकता और कर्तव्य के नियमों का उल्लंघन करके अन्ना खुश नहीं रह सकते।

तात्याना नहीं बदलता, लेकिन अन्ना बदलता है। क्यों? क्योंकि तात्याना के नैतिक सिद्धांत हैं, यूजीन के खिलाफ एक शिकायत है। तात्याना धार्मिक है, अपने पति का सम्मान करती है, विवाह की संस्था का सम्मान करती है, सम्मान और ईमानदारी की मांग करती है। अन्ना करिनेना अपने आधिकारिक पति का तिरस्कार करती है और व्रोनस्की से प्यार करती है, वह धार्मिक नहीं है, वह धर्मनिरपेक्ष नैतिकता के सभी सम्मेलनों को देखती है, आसानी से जुनून और भावनाओं में लिप्त हो जाती है, उसकी शादी का उसके लिए कोई मतलब नहीं है। दो दर्शन हैं, जीवन के दो तरीके: कांट की अनिवार्यता फिर से नैतिकता के प्रति एफ नीत्शे के रवैये के साथ लड़ाई में मिलती है।

"यूजीन वनगिन" और "अन्ना कारेनिना" में "प्रेम जो सफल हुआ" के उदाहरण हैं: ये लेन्स्की और ओल्गा हैं, ये क्रमशः लेविन और कात्या हैं। मुख्य पंक्तियों के विपरीत, हम उदाहरण और खुशियों को देखते हैं। पुश्किन और टॉल्स्टॉय ने हमारे लिए दो चित्र चित्रित किए हैं: यह कैसे होना चाहिए और यह कैसे नहीं होना चाहिए।

तात्याना "तुर्गनेव की लड़की" में जारी है, अन्ना ओस्ट्रोव्स्की के "थंडरस्टॉर्म" से कतेरीना के साथ और चेखव की "लेडी विद ए डॉग" के साथ कुछ सामान्य पाता है।

तुर्गनेव लड़की।

तथाकथित "तुर्गनेव लड़की" का प्रकार तात्याना लारिना की आदर्श छवि से निकलता है। तुर्गनेव की किताबों में, यह एक आरक्षित, लेकिन संवेदनशील लड़की है, जो एक नियम के रूप में, प्रकृति में एक दूरस्थ संपत्ति (धर्मनिरपेक्ष और शहर के जीवन के हानिकारक प्रभाव के बिना), स्वच्छ, विनम्र और अच्छी तरह से शिक्षित है।

उपन्यास "रुडिन" में:

"... नताल्या अलेक्सेवना [लासुनस्काया], पहली नज़र में, वह उसे पसंद नहीं कर सकती थी। उसके पास अभी तक विकसित होने का समय नहीं था, वह पतली, काली थी, थोड़ी रुकी हुई थी। लेकिन उसकी विशेषताएं सुंदर और नियमित थीं, हालांकि एक सत्रह वर्षीय लड़की के लिए बहुत बड़ा। विशेष रूप से अच्छा उसका साफ और पतले माथे पर भी था, जैसे कि बीच की भौहों में टूट गया हो। वह कम बोलती थी, सुनती थी और ध्यान से देखती थी, लगभग गौर से, जैसे वह कोई हिसाब देना चाहती हो खुद के लिए सब कुछ। वह अक्सर निश्चल रहती थी, अपने हाथों को नीचे करती थी और सोचती थी; उसके चेहरे ने फिर विचारों के आंतरिक कामकाज को व्यक्त किया ... होठों पर एक बमुश्किल बोधगम्य मुस्कान अचानक प्रकट होती है और गायब हो जाती है; बड़ी-बड़ी काली आँखें चुपचाप उठती हैं ... "

वनजिन और तात्याना के बीच "गार्डन में दृश्य" रुडिन में कुछ हद तक दोहराया गया है। दोनों पुरुष अपनी कायरता दिखाते हैं, जबकि लड़कियां इंतजार करती हैं और गहरे प्यार में डूब जाती हैं, एवगेनी अपनी थकान के बारे में गर्व से बोलती है, और दिमित्री रुडिन स्वीकार करती है कि वह नताल्या की मां की इच्छा के खिलाफ जाने की हिम्मत नहीं करती है।
और यहाँ "स्प्रिंग वाटर्स" की नायिका का चित्र है:

"लगभग उन्नीस की एक लड़की कन्फेक्शनरी में तेजी से दौड़ी, उसके नंगे कंधों पर बिखरे हुए काले कर्ल के साथ, नंगी बाहों के साथ, और सानिन को देखकर, तुरंत उसके पास दौड़ी, उसे बांह से पकड़ लिया और उसे घसीटते हुए कहा, एक सांस में आवाज: "जल्दी करो, जल्दी करो, यहाँ, बचाओ! आज्ञा मानने की अनिच्छा से नहीं, बल्कि विस्मय की अधिकता से बाहर, सानिन ने तुरंत लड़की का पीछा नहीं किया - और, जैसा कि वह था, मौके पर आराम किया: उसने अपने जीवन में ऐसी सुंदरता कभी नहीं देखी थी। वह उसकी ओर मुड़ी और उसकी आवाज़ में ऐसी हताशा के साथ, उसकी आँखों में, उसके मुड़े हुए हाथ की गति में उसके पीले गाल पर उठा, उसने कहा: "जाओ, आगे बढ़ो!" - कि वह तुरंत खुले दरवाजे से उसके पीछे दौड़ा।

"उसकी नाक कुछ बड़ी थी, लेकिन एक सुंदर, जलीय झल्लाहट की, उसका ऊपरी होंठ फुलाने से थोड़ा दूर था; लेकिन उसका रंग, सम और मैट, आइवरी या दूधिया एम्बर, बालों की लहरदार चमक, पलाज़ो में एलोरिवा जूडिथ की तरह " पिट्टी, "और विशेष रूप से आँखें, गहरे भूरे रंग की, पुतलियों के चारों ओर एक काली सीमा के साथ, शानदार, विजयी आँखें," अब भी, जब भय और शोक ने उनकी चमक को काला कर दिया ... सानिन ने अनजाने में उस अद्भुत भूमि को याद किया, जहाँ से वह लौटा था .. हाँ, वह इटली में है "मैंने ऐसा कभी नहीं देखा! लड़की की साँस धीमी और असमान थी; ऐसा लगता था कि वह हमेशा अपने भाई के साँस लेने की प्रतीक्षा कर रही थी?"

और यहाँ उसी नाम की कहानी से आसिया का चित्र है:

“वह लड़की जिसे वह अपनी बहन कहता था, पहली नज़र में मुझे बहुत सुंदर लगती थी। छोटी, पतली नाक, लगभग बच्चों जैसे गाल, और काली, चमकीली आँखों के साथ, उसके साँवले, गोल चेहरे के श्रृंगार में उसका अपना कुछ खास था। वह सुंदर रूप से निर्मित थी, लेकिन मानो अभी पूरी तरह से विकसित नहीं हुई हो। (...) आसिया ने अपनी टोपी उतार दी; उसके काले बाल, कटे हुए और लड़कों की तरह कंघी किए हुए, उसकी गर्दन और कानों के चारों ओर बड़े कर्ल में गिर गए। पहले तो वह मुझसे शर्माती थी। (...) मैंने किसी प्राणी को अधिक मोबाइल नहीं देखा है। एक क्षण के लिए भी वह स्थिर नहीं बैठी; वह उठी, घर में दौड़ी और फिर से दौड़ी, धीमे स्वर में गाया, अक्सर हँसी, और एक अजीब तरीके से: ऐसा लगता था कि वह जो कुछ सुनती थी, उससे नहीं, बल्कि उसके दिमाग में आने वाले विभिन्न विचारों पर हँसती थी। उसकी बड़ी-बड़ी आँखें सीधी, चमकीली, बोल्ड दिखती थीं, लेकिन कभी-कभी उसकी पलकें थोड़ी टेढ़ी हो जाती थीं, और फिर उसकी टकटकी अचानक गहरी और कोमल हो जाती थी।

"पहला प्यार" कहानी में हम एक प्रेम त्रिकोण देखते हैं: तुर्गनेव की लड़की, पिता और पुत्र। हम नाबोकोव की लोलिता में उल्टा त्रिकोण देखते हैं: हम्बर्ट, माँ, बेटी।
"पहला प्यार" हमेशा दुखी होता है।

कुल मिलाकर, तुर्गनेव लड़की को संक्षेप में इस प्रकार वर्णित किया जा सकता है: युवा, कभी हंसती हुई, कभी विचारशील, कभी शांत, कभी उदासीन और हमेशा आकर्षक।

तुर्गनेव की लड़की पवित्र है, उसकी भावुकता अन्ना कारेनिना की भावुकता नहीं है।

सोन्या मारमेलादोवा, ओस्ट्रोव्स्की के थंडरस्टॉर्म से नेक्रासोव और कतेरीना द्वारा महिलाओं की छवियां।

सोन्या मारमेलादोवा (दोस्तोवस्की द्वारा "अपराध और सजा") एक वेश्या है, लेकिन एक पश्चाताप करने वाली वेश्या है, जो अपने पाप और रस्कोलनिकोव के पाप का प्रायश्चित करती है। नाबोकोव को इस छवि पर विश्वास नहीं था।

"और मैं देखता हूं, लगभग छह बजे सोन्या उठी, रूमाल पर रखा, एक जले हुए कोट पर डाल दिया और अपार्टमेंट छोड़ दिया, और नौ बजे वह वापस आ गई ... उसने तीस रूबल रखे। उसने एक ही समय में एक शब्द नहीं कहा ... लेकिन केवल ... एक रूमाल ... पूरी तरह से उसके सिर और चेहरे को ढंक दिया और दीवार के खिलाफ बिस्तर पर लेट गई, केवल उसके कंधे और शरीर कांप रहे थे ... "

दोस्तोवस्की ने "सब कुछ खोदने" की कोशिश करते हुए इस छवि को कट्टरपंथी बना दिया। हां, सोन्या एक पीले रंग की टिकट वाली वेश्या है, लेकिन वह अपने परिवार को खिलाने के लिए अपनी आत्मा पर पाप करती है। यह एक पूर्ण स्त्री पात्र है। वह सुसमाचार की सच्चाई की वाहक है। लुज़हिन और लेबेज़ीतनिकोव की नज़र में, सोन्या एक पतित प्राणी के रूप में प्रकट होती है, वे "इस तरह" से घृणा करते हैं, वे "कुख्यात व्यवहार" की लड़की मानते हैं।

रस्कोलनिकोव गॉस्पेल पढ़ना, लाजर के पुनरुत्थान की कथा, सोन्या उसकी आत्मा में विश्वास, प्रेम और पश्चाताप जगाती है। "वे प्यार से पुनर्जीवित हो गए, एक के दिल में दूसरे के दिल के लिए जीवन के अंतहीन स्रोत थे।" सोन्या ने जो करने का आग्रह किया, रोडियन आया, उसने जीवन और उसके सार को कम करके आंका, जैसा कि उसके शब्दों से पता चलता है: “क्या उसका विश्वास अब मेरा विश्वास नहीं हो सकता है? उसकी भावनाएँ, उसकी आकांक्षाएँ कम से कम… ”

सोन्या ने अपना चेहरा ढँक लिया, क्योंकि वह शर्मिंदा है, अपने और भगवान के सामने शर्मिंदा है। इसलिए, वह शायद ही कभी घर आती है, केवल पैसे देने के लिए, रस्कोलनिकोव की बहन और माँ से मिलने पर वह शर्मिंदा होती है, अपने ही पिता के जागने पर भी उसे अजीब लगता है, जहाँ उसे इतनी बेशर्मी से अपमानित किया गया था। वह पछताती है, लेकिन यह पश्चाताप, जिसे सुसमाचार के पाठ कहते हैं, अन्ना कारेनिना के लिए दुर्गम है। तात्याना पुश्किना और स्वेतलाना ज़ुकोवस्की धार्मिक हैं, लेकिन वे खुद को पाप करने की अनुमति नहीं देते हैं। सोन्या की सभी हरकतें उनकी ईमानदारी और खुलेपन से हैरान करती हैं। वह अपने लिए कुछ नहीं करती, सब कुछ किसी के लिए करती है: उसकी सौतेली माँ, सौतेले भाई और बहनें, रस्कोलनिकोव।

सोन्या "पवित्र वेश्याओं" की जाति से संबंधित नहीं है, जिसके बारे में रोज़ानोव बोलते हैं। यह एक वेश्या है, आखिरकार एक वेश्या, लेकिन कोई भी पाठक उस पर पत्थर फेंकने की हिम्मत नहीं करेगा। सोन्या रस्कोलनिकोव को पश्चाताप करने के लिए कहती है, वह अपने क्रॉस को ले जाने के लिए सहमत होती है, दुख के माध्यम से सच्चाई में आने में मदद करने के लिए। हमें उसकी बातों पर संदेह नहीं है, पाठक को यकीन है कि सोन्या हर जगह, हर जगह रस्कोलनिकोव का अनुसरण करेगी और हमेशा उसके साथ रहेगी। लेकिन यह सब स्पष्ट नहीं है, उदाहरण के लिए, व्लादिमीर नाबोकोव। वह न तो हत्यारे की छवि में विश्वास करता है और न ही वेश्या की छवि में। "हम नहीं देखते हैं" (दोस्तोवस्की वर्णन नहीं करते हैं) सोन्या अपने "शिल्प" में कैसे लगी हुई है, यह नाबोकोव के मारमेलादोवा की छवि से इनकार करने का तर्क है।

"नेक्रासोव लड़कियों" का ईसाई बलिदान अधिक स्पष्ट है। ये उन डिसमब्रिस्टों की पत्नियाँ हैं जो अपने क्रांतिकारी जीवनसाथी के लिए साइबेरिया जाती हैं। यह वह लड़की है जिसे चौक में कोड़े मारे जा रहे हैं। यह पीड़ा है, करुणामय प्रेम। नेक्रासोव करुणा के प्रति सहानुभूति रखते हैं। उनका संग्रह एक महिला है जिसे सार्वजनिक रूप से पीटा जाता है।

नेक्रासोव और महिला की प्रशंसा करते हैं:

रूसी गांवों में महिलाएं हैं
चेहरों के शांत गुरुत्वाकर्षण के साथ,
आंदोलनों में सुंदर ताकत के साथ,
चाल के साथ, रानियों की आँखों से -

और वह समाज में महिलाओं की स्थिति के सभी अन्याय को देखता है:

लेकिन जल्दी ही बंधन मुझ पर हावी हो गए
एक और, निर्दयी और अप्रभावित सरस्वती,
दु:खी गरीब के दु:खी साथी,
काम, पीड़ा और बंधनों के लिए जन्मे, -
वह सरस्वती रोती, तड़पती और तड़पती है,
हमेशा प्यासा, विनम्रतापूर्वक पूछता है,
जिसकी सोना ही मूर्ति है...
भगवान की दुनिया में एक नए अजनबी की खुशी के लिए,
एक बदहाल झोपड़ी में, एक धुँआधार मशाल के सामने,
श्रम से झुके, शोक से मारे गए,
उसने मेरे लिए गाया - और लालसा से भरी थी
और उसके सरल राग का शाश्वत विलाप।
महिलाएं स्पष्ट रूप से उनमें से नहीं हैं जो "रूस में अच्छी तरह से रहती हैं।"

"तथ्य यह है कि कतेरीना का चरित्र, जैसा कि उन्हें द थंडरस्टॉर्म में चित्रित किया गया है, न केवल ओस्ट्रोव्स्की की नाटकीय गतिविधि में, बल्कि हमारे सभी साहित्य में एक कदम आगे है। यह हमारे लोगों के जीवन के नए चरण के अनुरूप है, इसने लंबे समय से साहित्य में इसके कार्यान्वयन की मांग की है, हमारे सर्वश्रेष्ठ लेखकों ने इसके चारों ओर परिक्रमा की है; लेकिन वे केवल इसकी आवश्यकता को समझ सके और इसके सार को समझ और महसूस नहीं कर सके; ओस्ट्रोव्स्की ऐसा करने में कामयाब रहे। द थंडरस्टॉर्म के आलोचकों में से कोई भी इस चरित्र का उचित मूल्यांकन नहीं चाहता था या प्रस्तुत करने में सक्षम नहीं था ...
... जिस क्षेत्र में ओस्ट्रोव्स्की हमें देखता है और हमें रूसी जीवन दिखाता है, वह विशुद्ध रूप से सामाजिक और राज्य संबंधों की चिंता नहीं करता है, बल्कि परिवार तक सीमित है; एक परिवार में, एक महिला नहीं तो सबसे ज्यादा अत्याचार का जुवा कौन सहता है? डिकॉय का कौन सा क्लर्क, कर्मचारी, नौकर उसकी पत्नी के रूप में उसके व्यक्तित्व से इतना प्रेरित, दलित, कटा हुआ हो सकता है? एक अत्याचारी की बेतुकी कल्पनाओं के खिलाफ इतना दुःख और आक्रोश कौन उबाल सकता है? और साथ ही, उसके पास अपनी शिकायत व्यक्त करने का अवसर कम है, जो उसके लिए घृणित है उसे करने से इनकार करने के लिए? नौकर और क्लर्क केवल भौतिक रूप से, मानवीय तरीके से जुड़े हुए हैं; जैसे ही वे अपने लिए दूसरी जगह पाते हैं, वे अत्याचारी को छोड़ सकते हैं। पत्नी, प्रचलित अवधारणाओं के अनुसार, संस्कार के माध्यम से, आध्यात्मिक रूप से, उसके साथ अटूट रूप से जुड़ी हुई है; कोई फर्क नहीं पड़ता कि उसका पति क्या करता है, उसे उसकी बात माननी चाहिए और उसके साथ एक अर्थहीन जीवन साझा करना चाहिए ... ऐसी स्थिति में होने के नाते, एक महिला को निश्चित रूप से यह भूल जाना चाहिए कि वह एक ही व्यक्ति है, एक पुरुष के समान अधिकारों के साथ। वह केवल हतोत्साहित हो सकती है, और यदि उसका व्यक्तित्व मजबूत है, तो वह उसी अत्याचार की ओर प्रवृत्त होगी जिससे वह इतनी पीड़ित हुई ... सामान्य तौर पर, एक महिला में जो स्वतंत्र और चुनाव की स्थिति तक पहुंच गई अत्याचार का अभ्यास करने के लिए, उसकी तुलनात्मक नपुंसकता हमेशा दिखाई देती है, इसके सदियों के उत्पीड़न का एक परिणाम: यह अपनी मांगों में भारी, अधिक संदिग्ध, स्मृतिहीन है; वह अब ध्वनि तर्क के आगे झुकती नहीं है, इसलिए नहीं कि वह इसका तिरस्कार करती है, बल्कि इसलिए कि वह इससे निपटने में सक्षम नहीं होने से डरती है: पुरातनता और कुछ फेकलूशा द्वारा उसे बताए गए विभिन्न निर्देशों को रखती है ...
इससे स्पष्ट है कि यदि कोई महिला ऐसी स्थिति से खुद को मुक्त करना चाहती है, तो उसका मामला गंभीर और निर्णायक होगा... अच्छे पुराने दिनों के घरेलू उपचार आज्ञाकारी होंगे। एक महिला जो रूसी परिवार में अपने बड़ों के उत्पीड़न और मनमानी के खिलाफ विद्रोह में अंत तक जाना चाहती है, उसे वीरतापूर्ण आत्म-इनकार से भरा होना चाहिए, उसे हर चीज का फैसला करना चाहिए और हर चीज के लिए तैयार रहना चाहिए।

डोब्रोलीबॉव के लेख "ए रे ऑफ़ लाइट इन ए डार्क किंगडम" में "थंडरस्टॉर्म" की व्याख्या के अनुसार, कतेरीना कुछ मायनों में नेक्रासोव की कविता की महिला है। यहाँ डोब्रोलीबॉव क्रांति के बारे में लिखते हैं, नारीवाद के उद्भव की भविष्यवाणी करते हैं:

“इस प्रकार, एक महिला ऊर्जावान चरित्र का उद्भव पूरी तरह से उस स्थिति से मेल खाता है जिससे ओस्ट्रोवस्की के नाटक में अत्याचार कम हो गया है। यह चरम सीमा तक चला गया है, सभी सामान्य ज्ञान को नकारने के लिए; पहले से कहीं अधिक, यह मानव जाति की प्राकृतिक आवश्यकताओं के प्रति शत्रुतापूर्ण है और पहले से कहीं अधिक उग्र रूप से उनके विकास को रोकने की कोशिश कर रहा है, क्योंकि उनकी विजय में यह अपनी अपरिहार्य मृत्यु के दृष्टिकोण को देखता है। इसके द्वारा, यह सबसे कमजोर प्राणियों में भी शिकायत और विरोध का कारण बनता है। और उसी समय, अत्याचार, जैसा कि हमने देखा है, अपना आत्मविश्वास खो दिया है, कार्यों में अपनी दृढ़ता खो दी है, और उस शक्ति का एक महत्वपूर्ण हिस्सा खो दिया है जो सभी में भय पैदा करने में शामिल है। इसलिए, उसके खिलाफ विरोध शुरू में ही शांत नहीं होता है, बल्कि एक जिद्दी संघर्ष में बदल सकता है।

लेकिन कतेरीना न तो नारीवादी हैं और न ही क्रांतिकारी:

“सबसे पहले, आप इस चरित्र की असाधारण मौलिकता से चकित हैं। उसमें कुछ भी बाहरी, पराया नहीं है, लेकिन सब कुछ किसी न किसी तरह उसके भीतर से निकलता है; इसमें प्रत्येक छाप को संसाधित किया जाता है और फिर इसके साथ व्यवस्थित रूप से बढ़ता है। हम इसे देखते हैं, उदाहरण के लिए, कतेरीना की सरल कहानी में उसके बचपन और उसकी माँ के घर में जीवन के बारे में। यह पता चला है कि उसकी परवरिश और युवा जीवन ने उसे कुछ नहीं दिया: उसकी माँ के घर में यह काबानोव्स के समान ही था - वे चर्च गए, मखमल पर सोने के साथ सिलाई की, भटकने वालों की कहानियाँ सुनीं, भोजन किया, अंदर चले गए बगीचे ने तीर्थयात्रियों के साथ फिर से बात की और उन्होंने खुद प्रार्थना की... कतेरीना की कहानी सुनकर, उसके पति की बहन वरवरा ने आश्चर्य से टिप्पणी की: "क्यों, हमारे साथ भी ऐसा ही है।" लेकिन अंतर कतेरीना द्वारा बहुत जल्दी पाँच शब्दों में निर्धारित किया गया है: "हाँ, यहाँ सब कुछ बंधन से लगता है!" और आगे की बातचीत से पता चलता है कि इस सभी उपस्थिति में, जो हमारे साथ हर जगह इतना आम है, कतेरीना अपना विशेष अर्थ खोजने में सक्षम थी, इसे अपनी जरूरतों और आकांक्षाओं पर लागू करती थी, जब तक कि कबीनाखा का भारी हाथ उस पर नहीं पड़ा। कतेरीना हिंसक चरित्रों से संबंधित नहीं है, कभी संतुष्ट नहीं होती, हर कीमत पर नष्ट करना पसंद करती है। इसके विपरीत, यह चरित्र मुख्य रूप से रचनात्मक, प्रेमपूर्ण, आदर्श है।

19वीं सदी की एक महिला को बहुत कुछ सहना पड़ा:

“नए परिवार के उदास माहौल में, कतेरीना को उपस्थिति की कमी महसूस होने लगी, जिसे उसने पहले संतुष्ट माना था। आत्माविहीन कबीनाख के भारी हाथ के नीचे उसकी उज्ज्वल दृष्टि के लिए कोई गुंजाइश नहीं है, जैसे उसकी भावनाओं के लिए कोई स्वतंत्रता नहीं है। अपने पति के लिए कोमलता के पात्र में, वह उसे गले लगाना चाहती है - बुढ़िया चिल्लाती है: “तुम अपने गले में क्या लटका रहे हो, बेशर्म? आपके चरणों में नमन!" वह अकेली रहना चाहती है और चुपचाप विलाप करना चाहती है, जैसा कि वह करती थी, और उसकी सास कहती है: "तुम चिल्लाते क्यों नहीं हो?" वह प्रकाश, हवा की तलाश में है, सपने देखना और खिलखिलाना चाहती है, अपने फूलों को पानी देती है, सूरज को देखती है, वोल्गा, सभी जीवित चीजों को अपना अभिवादन भेजती है - और उसे कैद में रखा जाता है, उसे लगातार अशुद्ध, भ्रष्ट योजनाओं का संदेह होता है . वह अभी भी धार्मिक अभ्यास में, चर्च की उपस्थिति में, आत्मा को बचाने वाली बातचीत में शरण लेती है; लेकिन यहां भी उन्हें पूर्व छाप नहीं मिलती। दैनिक काम और शाश्वत बंधन से मारी गई, वह अब सूरज से रोशन धूल भरे स्तंभ में स्वर्गदूतों की समान स्पष्टता के साथ सपने नहीं देख सकती है, वह ईडन के उद्यानों की कल्पना नहीं कर सकती है, जो उनके अविचलित रूप और आनंद के साथ हैं। सब कुछ उदास है, उसके चारों ओर डरावना है, सब कुछ ठंडा है और कुछ अनूठा खतरा है: संतों के चेहरे इतने सख्त हैं, और चर्च के पाठ इतने दुर्जेय हैं, और भटकने वालों की कहानियां इतनी राक्षसी हैं ... "

"अपने चरित्र के बारे में, कतेरीना वर्या को उसके बचपन की यादों से एक विशेषता बताती है:" मैं बहुत गर्म पैदा हुई थी! मैं अभी भी छह साल का था, और नहीं - तो मैंने किया! उन्होंने मुझे घर पर कुछ नाराज कर दिया, लेकिन शाम हो गई, यह पहले से ही अंधेरा था, - मैं वोल्गा के लिए बाहर भाग गया, नाव में चढ़ गया और उसे किनारे से दूर धकेल दिया। अगली सुबह उन्होंने इसे पाया, दस मील दूर..." यह बचकाना जुनून कतेरीना में संरक्षित था; केवल, उसकी सामान्य परिपक्वता के साथ-साथ, उसमें छापों का सामना करने और उन पर हावी होने की ताकत भी थी। एक वयस्क कतेरीना, अपमान सहने के लिए मजबूर, अपने आप में उन्हें लंबे समय तक सहन करने की ताकत पाती है, बिना व्यर्थ की शिकायतों, अर्ध-प्रतिरोध और सभी प्रकार की शोरगुल वाली हरकतों के बिना। वह तब तक सहन करती है जब तक कि कुछ दिलचस्पी उसके बारे में नहीं बोलती, विशेष रूप से उसके दिल के करीब और उसकी आँखों में वैध, जब तक कि उसके स्वभाव की ऐसी माँग उससे नाराज न हो जाए, जिसकी संतुष्टि के बिना वह शांत नहीं रह सकती। तब वह कुछ नहीं देखेगी। वह धोखे और ठगों के लिए कूटनीतिक चालों का सहारा नहीं लेगी - वह ऐसी नहीं है।

परिणामस्वरूप, डोब्रोलीबॉव लिखते हैं:

"लेकिन बिना किसी उदात्त विचार के भी, केवल मानवता के लिए, यह हमारे लिए कतेरीना के उद्धार को देखने के लिए संतुष्टिदायक है - मृत्यु के माध्यम से भी, अगर यह अन्यथा असंभव है। इस संबंध में, हमारे पास नाटक में भयानक सबूत हैं, जो हमें बताते हैं कि "अंधेरे राज्य" में रहना मृत्यु से भी बदतर है।

19वीं सदी के लिए सारांश।

ज़ुकोवस्की से शुरू होकर एल। टॉल्स्टॉय के साथ समाप्त होने पर, हमें साहित्य और समाज में महिलाओं की छवियों का संपूर्ण विकास दिया जाता है। 19 वीं शताब्दी में, "महिलाओं के मुद्दे" में किसी प्रकार की खराबी थी। युवा महिलाओं की उज्ज्वल, आदर्श छवियों को "देशद्रोही और वेश्याओं" की छवियों से बदल दिया गया था, न कि "देशद्रोही और वेश्याओं" की, लेकिन समाज द्वारा ऐसा किया गया। उनके सभी विश्वासघात, पश्चाताप, मृत्यु ने अपने बारे में जोर से चिल्लाया कि एक महिला अब पितृसत्तात्मक व्यवस्था में नहीं रह सकती है जो "अत्याचार" के बिंदु तक पहुंच गई है। फिर भी, "तुर्गनेव की लड़कियों" की उज्ज्वल छवियां हैं, उनमें से कुछ विदेशी हैं, और वे प्रकाश की किरण हैं जो "पुरुष साहित्य" तब ले गए।

एक डबल योक, एक डबल सर्फडम महिला पर हावी हो गया। एक महिला में उन्होंने रोज़मर्रा की ज़िंदगी की एक गुलाम देखी, वह पुरुष वासना के हाथों का खिलौना थी। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि पुश्किन और एल। टॉल्स्टॉय महान महिला सलाहकार थे, कई सामान्य रूसी महिलाओं को नाराज करते थे, निंदक, घृणित रूप से नाराज थे, और केवल अपनी रचनात्मकता के साथ, वे केवल उनके सामने अपने अपराध का प्रायश्चित कर सकते थे। (उदाहरण के लिए, अपने एक पत्र में, पुश्किन ने स्वीकार किया कि उनका "वंडरफुल मोमेंट" एना केर्न को बहकाने का सिर्फ एक बहाना था। राफेल एल। टॉल्स्टॉय की "सिस्टिन मैडोना" में उन्होंने केवल एक साधारण "जन्म देने वाली लड़की" देखी)।

यहाँ बिंदु "महिला कामुकता" के दमन में नहीं है, बल्कि अपमानित सामान्य रवैये में है जो एक महिला को सौंपा गया था। यहाँ एक दोहरा अलगाव है: एक आदर्श छवि में अलगाव, एक महिला की तुलना एक परी से करना, और दूसरी ओर, उसे "अत्याचारी" द्वारा कीचड़ में रौंदना।

दूसरा हिस्सा।

व्लादिमीर सोलोवोव का दर्शन और अलेक्जेंडर ब्लोक की कविता।

"द मीन ऑफ लव" लेखों की अपनी श्रृंखला में, व्लादिमीर सोलोवोव ने यौन प्रेम के पश्चिमी सिद्धांतों (शोपेनहावर) का खंडन किया। रूसी दार्शनिक ने दिखाया कि प्रजनन की आवश्यकता, जन्म वृत्ति प्रेम की भावना से विपरीत रूप से संबंधित है (जीवित दुनिया में एक आरोही सीढ़ी के उदाहरण का उपयोग करके)। यह यौन प्रेम में था कि उसने स्वयं प्रेम को देखा, अर्थात्, एक पुरुष और एक महिला के बीच प्रेम, क्योंकि यह समान रूप से प्यार करने वालों के बीच ही संभव है, यह दोस्ती से अधिक कुछ है, पितृभूमि के लिए प्रेम और मातृ प्रेम। केवल वही व्यक्ति प्रेम कर सकता है जो एक व्यक्ति को दूसरे में देखता है, अपने आराध्य की वस्तु में। पुरुषों का स्वार्थ - यह "प्यारी महिला" में व्यक्तित्व की गैर-मान्यता है। वनगिन ने तात्याना में व्यक्तित्व नहीं देखा, न तो जब उसने उसके लिए अपना दिल खोला, न ही उसकी शादी में। ओस्ट्रोव्स्की के थंडरस्टॉर्म से कतेरीना, अन्ना कारेनिना का व्यक्तित्व है, लेकिन यह व्यक्तित्व दुखद है। तुर्गनेव लड़की का भी एक व्यक्तित्व है, और यह ठीक यही उपस्थिति है जो लुभावना है।

ए। ब्लोक की शादी दिमित्री मेंडेलीव की बेटी से हुई थी, जिसे उन्होंने आदर्श माना था। अपने काम में, कवि ने "अजनबी" की छवि को ईसाई स्वर में गाया। (आई। क्राम्स्कोय द्वारा प्रसिद्ध "अजनबी" की तुलना करें)।

...और धीरे-धीरे शराबियों के बीच से गुजरते हुए,
हमेशा बिना साथी के, अकेला
आत्माओं और धुंध में सांस लेना,
वह खिड़की से बैठती है।

और प्राचीन मान्यताओं को सांस लें
उसका लोचदार रेशम
और शोक के पंखों वाली एक टोपी
और अंगूठियों में एक संकीर्ण हाथ।

और एक अजीब निकटता से जंजीर,
मैं अंधेरे घूंघट के पीछे देखता हूं
और मुझे मुग्ध तट दिखाई देता है
और मुग्ध दूरी।

बहरे राज़ मुझे सौंपे गए हैं,
किसी का सूरज मुझे सौंपा गया है,
और मेरे बेंड की सभी आत्माएं
तीखी शराब चुभ गई।

और शुतुरमुर्ग के पंख झुक गए
मेरे मस्तिष्क में वे झूलते हैं
और अथाह नीली आँखें
दूर किनारे पर खिलना।

मेरी आत्मा में एक खजाना है
और चाबी मुझे ही सौंपी गई है!
तुम सही हो, शराबी राक्षस!
मुझे पता है: सच्चाई शराब में है।

"अजनबी" की उपस्थिति और कविता का अंत शराब से बंधा हुआ है। यह एक शराबी की दृष्टि है।
"अजनबी" की घटना हमें बताती है कि एक पुरुष एक महिला के बारे में कुछ नहीं जानता, उसे नहीं जानता था और उसे जानने में सक्षम नहीं है, कि एक महिला एक पवित्र रहस्य है। यह एक महिला के प्रति एक रहस्यमय रवैया है, जो अलग-थलग भी है।

और सांसारिक चेतना का भारी स्वप्न
आप हिलेंगे, तड़पेंगे और प्यार करेंगे।
वीएल। सोलोवोव

मैं आपका अनुमान लगाता हूं। साल बीत जाते हैं
सभी एक की आड़ में मैं तुम्हें देखता हूं।
पूरा क्षितिज जल रहा है - और असहनीय रूप से स्पष्ट,
और चुपचाप मैं इंतज़ार करता हूँ, लालसा और प्यार करता हूँ।

पूरे क्षितिज में आग लगी है, और उपस्थिति निकट है,
लेकिन मुझे डर है: तुम अपना रूप बदल लोगे,
और बड़ी हिम्मत से शक पैदा किया,
अंत में सामान्य सुविधाओं को बदलना।

ओह, मैं कैसे गिरता हूँ - उदास और नीच दोनों,
घातक सपनों पर काबू नहीं पा रहा है!
क्षितिज कितना साफ है! और चमक निकट है।
लेकिन मुझे डर है: तुम अपना रूप बदल लोगे।
ब्लोक ब्यूटीफुल लेडी का नाइट है। ईसाई शूरवीर। अक्सर वह व्लादिमीर सोलोवोव के दर्शन के चश्मे से भगवान की ओर मुड़ता है। लेकिन रहस्यवाद, अंधविश्वास, भविष्यवाणी के लिए भी एक जगह है। प्यार फिर से, जैसा कि ज़ुकोवस्की के साथ था, बुतपरस्त रहस्यवाद और ईसाई सच्चाई के बीच में है।
2.

यसिनिन और मायाकोवस्की।

Yesenin भी रहस्यवाद के लिए इच्छुक है। तो एक रूसी सन्टी की छवि में, वह एक लड़की को देखता है। "एक युवा पत्नी की तरह उसने एक बर्च के पेड़ को चूमा।" या इधर:

हरे बाल,
युवती की छाती।
हे पतली सन्टी,
तुमने तालाब में क्या देखा?

हवा आपको क्या फुसफुसा रही है?
रेत की आवाज क्या है?
या क्या आप शाखाओं को चोटी करना चाहते हैं
क्या आप चाँद कंघी हैं?

प्रकट करो, मेरे लिए रहस्य प्रकट करो
आपके पेड़ के विचार
मुझे उदास पसंद है
आपका पूर्व-शरद ऋतु शोर।

और एक सन्टी ने मुझे उत्तर दिया:
"हे जिज्ञासु मित्र,
तारों भरी रात आज रात
यहाँ चरवाहे ने आँसू बहाए।

चाँद ने छाया डाली
चमकीला हरा।
नंगे घुटनों के लिए
उसने मुझे गले लगाया।

और इसलिए, एक गहरी साँस लेते हुए,
शाखाओं की आवाज़ के तहत कहा:
"अलविदा, मेरे कबूतर,
नई क्रेन तक।"

उसी समय, Yesenin को एक महिला के बारे में कुछ प्राच्य रहस्य पसंद हैं:

शगुन तुम मेरे हो, शगने!


चांदनी में लहराती राई के बारे में।
शगुन तुम मेरे हो, शगुन।

क्योंकि मैं उत्तर से हूँ, या कुछ और,
कि चाँद वहाँ सौ गुना बड़ा है,
शिराज चाहे कितनी भी खूबसूरत क्यों न हो,
यह रियाज़ान के विस्तार से बेहतर नहीं है।
क्योंकि मैं उत्तर से हूँ, या कुछ और।

मैं आपको क्षेत्र बताने के लिए तैयार हूं
मैंने इन बालों को राई से लिया,
आप चाहें तो अपनी उंगली पर बुन सकते हैं -
मुझे बिल्कुल भी दर्द नहीं हो रहा है।
मैं आपको क्षेत्र बताने के लिए तैयार हूं।

चांदनी में लहराती राई के बारे में
आप मेरे कर्ल से अंदाजा लगा सकते हैं।
डार्लिंग, मजाक, मुस्कान
मुझमें केवल स्मृति मत जगाओ
चांदनी में लहराती राई के बारे में।

शगुन तुम मेरे हो, शगने!
वहाँ, उत्तर में, लड़की भी,
वह काफी हद तक आपकी तरह दिखती है
शायद वह मेरे बारे में सोच रहा है ...
शगुन तुम मेरे हो, शगुन।

Yesenin एक गुंडे है, या बल्कि एक गुंडे की छवि देता है, जिसे केवल महिला प्रेम ही बचा सकता है।

"लव ऑफ ए हूलिगन" चक्र से
* * *
एक नीली आग बह गई
भूल गए रिश्तेदारों ने दिया।

मैं सब कुछ था - एक उपेक्षित बगीचे की तरह,
वह स्त्री और औषधि का लोभी था।
गायन व नृत्य का लुत्फ उठाया
और बिना पीछे देखे अपना जीवन खो देते हैं।

मैं बस आपको देखूंगा
सुनहरी-भूरी भँवर की आँख देखने के लिए,
और इसलिए कि, अतीत से प्यार नहीं,
आप किसी और के लिए नहीं जा सकते थे।

कोमल, प्रकाश शिविर चलो,
यदि आप जिद्दी दिल से जानते थे,
एक धमकाने वाला कैसे जानता है कि कैसे प्यार करना है,
वह विनम्र कैसे हो सकता है।

मैं सराय को हमेशा के लिए भूल जाऊंगा
और मैं कविता लिखना छोड़ दूँगा,
केवल हाथ को धीरे से छूने के लिए
और शरद ऋतु में आपके बालों का रंग।

मैं हमेशा के लिए तुम्हारा पीछा करूंगा
कम से कम अपनों में तो औरों में भी उन्होंने दिया...
मैंने पहली बार प्यार के बारे में गाया,
पहली बार मैंने घोटाले से इंकार किया।
ब्लोक और येनिन के समकालीन, व्लादिमीर मायाकोवस्की ने नोटिस किया कि एक महिला के संबंध में, एक पुरुष "अपनी पैंट में बादल" में बदल जाता है। मायाकोवस्की की उम्मीदें "भविष्य की साम्यवादी दुनिया" से जुड़ी हैं, मार्क्सवाद-लेनिनवाद की विजय के साथ। लेकिन यह सिर्फ एक संकेत परिवर्तन निकला: "नई महिला" एक नए फैशन के लिए "हथौड़ा और दरांती" वाली शैली की तलाश कर रही है।

प्यार (वयस्क)
व्लादिमीर मायाकोवस्की

वयस्कों के पास करने के लिए चीजें हैं।
रूबल की जेब में।
प्यार करो?
कृपया!
सौ के लिए रूबल।
और मैं,
बेघर,
हाथ
फटेहाल में
जेब में डालो
और बड़ी आंखों वाला इधर-उधर घूमता रहा।
रात।
अपनी सबसे अच्छी पोशाक पहनो।
तुम अपनी आत्मा को पत्नियों पर, विधवाओं पर टिकाओ।
मुझे
मास्को का गला घोंट दिया गया
उनके अंतहीन गार्डन की अंगूठी।
दिलों में
कप में
प्रेमी टिक रहे हैं।
लव बेड के पार्टनर खुश हैं।
राजधानियों दिल की धड़कन जंगली
मैं पकड़ा गया
भावुक क्षेत्र झूठ बोल रहा है।
फैलाया हुआ -
दिल लगभग बाहर है -
मैं खुद को सूरज और पोखर के लिए खोल देता हूं।
जुनून के साथ प्रवेश करें!
प्यार में पड़ जाओ!
अब से, मैं अपने दिल के नियंत्रण में नहीं हूं।
दूसरों के लिए, मैं घर के दिलों को जानता हूं।
यह छाती में है - कोई भी जानता है!
मुझे पर
शरीर रचना पागल है।
दृढ़ हृदय -
हर जगह गूंज।
अरे कितने हैं
केवल वसंत,
20 वर्षों के लिए इसे सूजन में फेंक दिया गया है!
उनका खर्च न किया गया भार बस असहनीय होता है।
असहनीय ऐसा नहीं है
पद्य के लिए
लेकिन सचमुच।

परोपकारी प्रेम प्रकट होता है, "प्रेम के बिना वासना।" "प्यार की नाव" न केवल रोजमर्रा की जिंदगी के बारे में तोड़ती है। नैतिकता के पतन के साथ-साथ प्रेम टूट जाता है। "नई दुनिया" में नैतिकता के पतन का एक अजीबोगरीब संस्करण ज़मायटिन द्वारा "हम" में दिखाया गया है। वे संभोग के लिए टिकट-कूपन देते हैं। महिलाएं जन्म नहीं दे सकतीं। लोग नाम नहीं पहनते हैं, स्नेही महिला नाम नहीं, उदाहरण के लिए, लेकिन संख्याएँ।

अलेक्जेंडर ग्रीन की घटना।

आसोल रूसी साहित्य में एक घोटाला है। साम्यवाद के "स्कारलेट सेल" को एक रोमांटिक रंग में चित्रित किया गया था। सपनों को "अपने हाथों से" हासिल करने का रवैया सही है। लेकिन क्या आसोल को उसके ग्रे होने का इंतजार करना चाहिए? इस प्यार के लिए, इस रोमांस के लिए, वे ग्रीन पर पत्थर फेंकते हैं और उससे नफरत भी करते हैं। हालाँकि, प्यार का रोमांटिक, युवा सपना अपने आप में कुछ भी गलत नहीं बताता है। अश्लील दुनिया में, अय्याशी की दुनिया में, आत्माविहीन दुनिया में, अलेक्जेंडर ग्रिन की नायिकाएं प्यार के बारे में सच्चाई को लेकर चलती हैं। यह केवल प्रेम की एक परियोजना है, प्रेम की एक परियोजना है, जिसका वर्णन व्लादिमीर सोलोवोव ने भी किया है। वे आसोल पर हंसते हैं, लेकिन विश्वास उसे बचाता है। ग्रे ने बस उसकी इच्छा पूरी कर दी, कहीं से भी प्रकट नहीं हुई। वह आसोल के साथ प्यार में पड़ने वाले पहले व्यक्ति थे और उनकी खातिर उन्होंने अपने जहाज सीक्रेट की पाल के लिए एक स्कार्लेट कैनवास किराए पर लिया। हरे रंग की स्त्री रोमांटिक और पवित्र होती है
"लहरों पर दौड़ना" एक अधिक जटिल कार्य है। नायक एक निश्चित बाइस सानिएल का पीछा करना शुरू कर देता है, लेकिन डेज़ी की बाहों में समाप्त होता है, एक हंसमुख लड़की जो "लहरों पर दौड़ने" में भी विश्वास करती है। यह मसीह लहरों पर चल रहा था। यह एक राज है। संस्कार, विश्वास - यही वह है जो ग्रीन के असाधारण नायकों और नायिकाओं को एकजुट करता है। एक व्यक्ति को सपने में विश्वास की जरूरत होती है। "प्यार वास्तव में संभव है," नहीं "खुशी इतनी संभव थी।" ग्रीन और उनके कार्य दुनिया की नागरिकता की गवाही देते हैं, रूसी परंपरा के साथ एक विराम। ग्रिनेव्स्की ग्रीन हो गए। स्त्री की वफ़ादारी का सवाल ही नहीं उठाया जाता, और न ही कामुकता का सवाल ही उठाया जाता है। अलेक्जेंडर ग्रीन 20 वीं सदी में सुंदर महिला का शूरवीर है। गलत समझा गया, वह लगभग एक कहानीकार बना रहा। लेकिन वे जिन आदर्शों की व्याख्या करते हैं, वे निर्विवाद रूप से युवाओं के लिए उपयोगी हैं।

सोवियत साहित्य में सोवियत महिला।

यहाँ हमारी बातचीत में विशेषता एलेक्सी टॉल्स्टॉय की कहानी "द वाइपर" की नायिका की छवि है। ऐसी नायिकाओं का वर्णन व्लादिमीर नाबोकोव ने "द ट्राइंफ ऑफ सदाचार" लेख में किया है। “महिला प्रकारों के साथ स्थिति और भी सरल है। सोवियत लेखकों में महिलाओं का वास्तविक पंथ है। वह दो मुख्य किस्मों में दिखाई देती है: एक बुर्जुआ महिला जो असबाबवाला फर्नीचर और इत्र और संदिग्ध विशेषज्ञों से प्यार करती है, और एक साम्यवादी महिला (एक जिम्मेदार कार्यकर्ता या एक भावुक नवगीत) - और सोवियत साहित्य का एक अच्छा आधा हिस्सा उसकी छवि पर खर्च किया जाता है। इस लोकप्रिय महिला के लोचदार स्तन हैं, युवा हैं, हंसमुख हैं, जुलूसों में भाग लेती हैं, और आश्चर्यजनक रूप से सक्षम हैं। वह एक क्रांतिकारी, दया की बहन और एक प्रांतीय युवा महिला के बीच एक क्रॉस है। लेकिन सबसे बढ़कर, वह एक संत हैं। उसकी सामयिक प्रेम रुचियाँ और निराशाएँ गिनती में नहीं आतीं; उसका केवल एक ही प्रेमी है, वर्ग प्रेमी - लेनिन।
शोलोखोव की "वर्जिन सॉइल अपटर्नड" में हमेशा एक अशिष्ट क्षण होता है: मुख्य चरित्र नायिका लुश्का के साथ विवाहेतर यौन संबंध के लिए सहमत होता है, खुद को सही ठहराते हुए: "मैं एक भिक्षु क्या हूं, या क्या?" यहां आपके लिए "उठाई गई कुंवारी मिट्टी" है।
अब बात करते हैं एक और नोबेल पुरस्कार विजेता की (शोलोखोव के अलावा, जो एकमात्र समाजवादी यथार्थवादी थे जिन्हें सर्वोच्च साहित्यिक पुरस्कार मिला)। आइए नजर डालते हैं इवान बुनिन की नायिकाओं पर।

इवान बुनिन की नायिकाएं अपनी पत्नी और मालकिन से ज्यादा खुश हैं। उनके पास हमेशा "आसान साँस लेना" होता है। यदि वह अपने प्रिय को धोखा देती है, तो यह केवल एक पूर्वव्यापी झटका है, जैसा कि "मितिना लव" कहानी में है। नायक देशद्रोह में पड़ जाता है, और तब पता चलता है कि उसके साथ धोखा हुआ है। इवान बुनिन हमें "प्रेम का व्याकरण" लाने की कोशिश कर रहे हैं, लेकिन यह किसी प्रकार का "कामसूत्र" निकला (मेरे पास इस सांस्कृतिक स्मारक के खिलाफ कुछ भी नहीं है)। हां, बुनिन की लड़की नन बन सकती है, लेकिन जिस रात वह खुद को भगवान को समर्पित करती है, वह खुद को एक आदमी को दे देती है, यह जानते हुए कि यह उसके जीवन का पहला और आखिरी मौका होगा। अपने जुनून को संतुष्ट करने का अवसर हमेशा किसी तरह के सपने, किसी तरह के अलगाव, अपेक्षा ("नताली") से बेहतर होता है। बुनिन वासिली रोज़ानोव के "अमोरस दर्शन" को प्रतिध्वनित करता है। "सेक्स अच्छा है!" - यह उनका कॉमन पाथोस स्लोगन है। लेकिन बुनिन अभी भी प्रेम गीतों के वास्तविक कवि हैं, उनकी कामुकता नैतिकता से नहीं टकराती है, उनका इरोटिका सुंदर है। "डार्क गलियाँ", वे अभी तक प्रकट नहीं हुई हैं, प्रेम का व्याकरण जुनूनी अश्लील साहित्य में नहीं बदलता है। बुनिन "प्यार के सूत्र" की तलाश में है।
बुनिन की महिलाएं तुर्गनेव की लड़कियों की तुलना में अधिक भावुक होती हैं, वे अधिक तनावमुक्त होती हैं, लेकिन सरल भी होती हैं, क्योंकि वे इतनी "अजीब" नहीं होती हैं। लेकिन तुर्गनेव की लड़कियां पवित्र हैं, उनके लिए यौन अंतरंगता का लगभग कोई सवाल ही नहीं है, जबकि बुनिन के लिए, एक महिला के लिए सेक्स बहुत महत्वपूर्ण है। बुनिन के पुरुष नायक और भी तुच्छ हैं: "तान्या" कहानी इस प्रकार खुलती है:
"उसने अपने रिश्तेदार, छोटे ज़मींदार काज़कोवा के लिए एक नौकरानी के रूप में सेवा की, वह अपने सत्रहवें वर्ष में थी, वह कद में छोटी थी, जो विशेष रूप से ध्यान देने योग्य थी, जब वह अपनी स्कर्ट को धीरे से लहराती थी और अपने ब्लाउज के नीचे अपने छोटे स्तनों को थोड़ा ऊपर उठाती थी, वह चलती थी नंगे पाँव या, सर्दियों में, महसूस किए गए जूतों में, उसका साधारण छोटा चेहरा केवल सुंदर था, और उसकी ग्रे किसान आँखें केवल युवावस्था में ही सुंदर थीं। उस दूर के समय में, उन्होंने खुद को विशेष रूप से लापरवाही से बिताया, भटकते जीवन का नेतृत्व किया, कई आकस्मिक प्रेम बैठकें और संबंध थे - और उन्होंने उसके साथ एक आकस्मिक संबंध पर कैसे प्रतिक्रिया दी ... "
लेखक इवान बुनिन के लिए, दार्शनिक इवान इलिन के शब्दों में, "प्यारा, इसलिए, अच्छा" सिद्धांत "अच्छा, इसलिए, प्यारा" सिद्धांत से अधिक मजबूत है।
एडुआर्ड लिमोनोव के अनुसार, एक युवा लड़की का स्थान उसकी मेज पर नहीं, बल्कि बिस्तर में है; जाहिर है, यह राय पहले से ही बनीन के कार्यों में निहित है।

लेकिन बुनिन की अन्य खूबियां हैं। यह शरद ऋतु का गायक है, जीवन का अंत है, प्रेम का अंत है। उसके तहत, भयानक प्रथम विश्व युद्ध और रोमनोव राजवंश के पतन, पुराने रूस की मृत्यु, "पवित्र रस" की मृत्यु और "पुनर्स्थापना" की शुरुआत हुई। बुनिन की कृतियों की महिला कैसे शोक मनाती है? क्या मुझे अपनी आवाज़ के शीर्ष पर सिसकना चाहिए या गाना चाहिए? -
"कोल्ड ऑटम" कहानी की नायिका को पहचाना जाता है। क्या यारोस्लावना यहाँ नहीं रो रही है? रूस अपने इतिहास और आधुनिकता में लगातार युद्ध में है, और रूसी महिलाएं रोती हैं, गाती हुई आवाज में रोती हैं: "लड़कियां रो रही हैं, लड़कियां आज उदास हैं।"
प्यार के पल, सच्चा प्यार, यही जीवन को जीने लायक बनाता है। जीवन ऐसे क्षणों से मापा जाता है। प्रेम के बिना मानव जीवन छोटा और अर्थहीन है ("सैन फ्रांसिस्को से श्रीमान")। यह आवश्यक रूप से कुछ सेक्सी नहीं है, लेकिन कुछ स्नेही, कुछ संवेदनशील है। वसंत और शरद ऋतु समान हैं। प्यार के पिछले पल "... वह जादुई, समझ से बाहर, दिमाग या दिल से समझ में नहीं आता, जिसे अतीत कहा जाता है।"

प्रेम समझ से बाहर है, यह रहस्यमय है, यह चांदनी में है, यह प्रकृति में है, जिसे बुत ने गाया है, यह मौन में है, जिसे टुटेचेव ने गाया है। शिमोन फ्रैंक लिखते हैं कि स्वर्ग की ऊँचाई और सदोम की गहराई समान रूप से समझ से बाहर हैं। और यह सब प्यार के बारे में है। पैमाने के एक तरफ, ग्रीन का आदर्श, "सच्चे प्यार में विश्वास", एक प्रेम स्थान में विश्वास, प्यार में पड़ना, और दूसरी तरफ, दोस्तोवस्की के चरित्रों तक पहुँचने वाली सोडोमिक गहराई। प्रेम के दूत और अय्याशी के दानव हमेशा एक व्यक्ति की हर आत्मा के लिए लड़ते हैं: पुरुष और महिला दोनों, मुख्य रूप से महिलाएं।

जब तुम नीले हो तो मैं खुश हूं
तुम अपनी आँखें मुझ पर उठाओ:
उनमें युवा आशाएँ चमकती हैं -
बादल रहित आसमान।
जब आप गिरते हैं तो यह मेरे लिए कड़वा होता है
काली पलकें, चुप रहो:
आप इसे जाने बिना प्यार करते हैं
और तुम शर्माते हुए प्यार को छुपाते हो।
लेकिन हमेशा, हर जगह और हमेशा
तुम्हारे पास मेरी आत्मा उज्ज्वल है ...
प्रिय मित्र! ओह धन्य हो
आपकी सुंदरता और युवा!

"अकेलापन"

और हवा, और बारिश, और धुंध
ठंडे रेगिस्तानी पानी के ऊपर।
यहाँ जीवन वसंत तक मर गया,
वसंत तक, बगीचे खाली हैं।
मैं कुटिया पर अकेला हूँ।
मैं अंधेरा हूँ
चित्रफलक के पीछे, और खिड़की से उड़ना।

कल तुम मेरे साथ थे
लेकिन तुम पहले से ही मुझसे दुखी हो।
बरसात के दिन की शाम में
तुम मुझे पत्नी लगती हो...
अच्छा नमस्ते!
वसंत से कुछ पहले
मैं अकेला रहूंगा - बिना पत्नी के ...

आज वे बिना अंत के चलते हैं
वही बादल - रिज के बाद रिज।
पोर्च में बारिश में आपका पदचिह्न
फूला हुआ, पानी से भरा हुआ।
और मुझे अकेले देखने में दुख होता है
दोपहर के अंधेरे में ग्रे अंधेरा।

मैं चिल्लाना चाहता था:
वापस आ जाओ, मैं तुमसे संबंधित हूँ!
लेकिन एक महिला के लिए कोई अतीत नहीं है:
वह प्यार से बाहर हो गई - और उसके लिए अजनबी हो गई।
कुंआ! मैं चिमनी जलाऊंगा, मैं पीऊंगा ...
कुत्ता खरीदना अच्छा रहेगा।

मास्टर और मार्गरीटा।

"मेरे पीछे आओ, पाठक! तुमसे किसने कहा कि दुनिया में कोई सच्चा, सच्चा, शाश्वत प्रेम नहीं है? झूठे को उसकी नीच जीभ काट दी जाए!" - इस तरह बुल्गाकोव के उपन्यास का दूसरा भाग खुलता है। नायकों को दिखाई देने वाला प्रसिद्ध प्रेम, "गेटवे से हत्यारे की तरह", अपने स्वयं के विश्लेषण की आवश्यकता है।
मास्टर और मार्गरीटा एक सुनसान गली में मिले और तुरंत महसूस किया कि वे एक-दूसरे से प्यार करते हैं: "हालांकि, उसने बाद में दावा किया कि ऐसा नहीं था, कि हम एक-दूसरे से प्यार करते थे, बेशक, बहुत पहले, एक-दूसरे को जाने बिना, कभी बिना देखे…”
लेकिन...
सबसे पहले, मार्गरीटा अपने पति को मास्टर के साथ धोखा दे रही है।
दूसरे, वह अपनी आत्मा शैतान को बेचती है, अपने गुरु की खातिर "शैतान की गेंद" पर नग्न हो जाती है।
तीसरा, उपन्यास में मास्टर और मार्गरीटा "प्रकाश के लायक नहीं हैं", लेकिन शांति।
और फिर भी, उपन्यास में मुख्य पुरुष छवि मास्टर नहीं है, येशुआ नहीं है और पीलातुस नहीं है, बल्कि खुद वोलैंड, शैतान है। यह हमारे समय का सेक्स प्रतीक है, एक सफल और आकर्षक व्यक्ति की छवि।
लेकिन वापस मार्गरेट के लिए।
“सबसे पहले, आइए हम उस रहस्य को प्रकट करें जो स्वामी इवानुष्का को प्रकट नहीं करना चाहते थे। उनकी [मास्टर की] प्रेमिका को मार्गरीटा निकोलायेवना कहा जाता था। मास्टर ने उसके बारे में जो कुछ भी कहा वह बिल्कुल सच था। उन्होंने अपने प्रिय का सही वर्णन किया। वह सुन्दर और चतुर थी। इसमें एक और बात जोड़ी जानी चाहिए - हम विश्वास के साथ कह सकते हैं कि कई महिलाएं मार्गरीटा निकोलेवन्ना के जीवन के लिए अपने जीवन का आदान-प्रदान करने के लिए कुछ भी देना चाहेंगी। निःसंतान तीस वर्षीय मार्गरीटा एक बहुत ही प्रमुख विशेषज्ञ की पत्नी थीं, जिन्होंने इसके अलावा, राष्ट्रीय महत्व की सबसे महत्वपूर्ण खोज की। उसका पति जवान, रूपवान, दयालु, ईमानदार और अपनी पत्नी का आदर करने वाला था।
मिखाइल बुल्गाकोव शाश्वत प्रश्न खड़ा करता है: एक महिला को क्या चाहिए? और उत्तर नहीं जानता:
"देवताओं, मेरे देवताओं! इस महिला को क्या चाहिए था? इस महिला ने क्या किया, जिसकी आँखों में हमेशा कुछ अतुलनीय प्रकाश जलता था, इस चुड़ैल को क्या ज़रूरत थी, एक आँख में थोड़ी-सी चुभन, जिसने फिर वसंत में मिमोसा के साथ खुद को सजाया? पता नहीं। मुझें नहीं पता। जाहिर है, वह सच कह रही थी, उसे उसकी जरूरत थी, गुरु की, और गॉथिक हवेली की नहीं, और अलग बगीचे की नहीं, और पैसे की नहीं। वह उससे प्यार करती थी, वह सच बोलती थी। यहाँ तक कि मैं भी, एक सच्चा कथावाचक, लेकिन एक बाहरी व्यक्ति, जो अगले दिन मास्टर के घर आने पर मार्गरिटा के अनुभव के बारे में सोच कर सिकुड़ जाता था, सौभाग्य से अपने पति के साथ बात करने का समय नहीं था, जो नियत समय पर वापस नहीं आया था, और पता चला कि मास्टर अब नहीं है ... उसने उसके बारे में कुछ पता लगाने के लिए सब कुछ किया [मास्टर], और निश्चित रूप से, बिल्कुल कुछ भी नहीं मिला। फिर वह हवेली लौट आई और उसी जगह रहने लगी।
मार्गरीटा एक तुनकमिजाज महिला है, लेकिन "आसान सांस" के बिना।
मार्गरीटा मास्टर की प्रेरणा और प्रेरक हैं, वह वह थीं जिन्होंने पहली बार पिलातुस के बारे में मास्टर के उपन्यास की सराहना की थी। वह अपने प्रेमी की प्रतिभा की प्रशंसा करती है। यह उस तरह का प्यार है जो हर लेखक चाहता है। यह वह थी, जिसने अपने उपन्यास के पहले पन्नों को पढ़ने के बाद, अपने प्रेमी को एक मास्टर कहा (और उसे "एम" अक्षर के साथ एक टोपी सिल दी)। वह वह है जो आलोचकों से बदला लेती है जिन्होंने उपन्यास को स्वीकार नहीं किया, इसलिए सुसमाचार के समान।
लेखक की पत्नी, ऐलेना सर्गेवना बुल्गाकोवा, एम। बुल्गाकोव के साथ अंत तक थीं, उनके साथ सभी उत्पीड़न का अनुभव किया और हमेशा अपने पति में विश्वास और आशा जगाई।
मार्गरीटा मास्टर और उनके उपन्यास के प्रति वफादार है। लेकिन वह मुश्किल से यीशु मसीह को समझ पाई, जिसका प्रतिबिंब पीलातुस के उपन्यास से येशुआ था। "अदृश्य और मुक्त! अदृश्य और मुक्त!" चुड़ैल मार्गरीटा कबूल करती है। वह केवल कलात्मक रूप से मास्टर के उपन्यास की सराहना करती है, सुसमाचार की सच्चाई उसके जीवन के तरीके के बिल्कुल विपरीत है। सोन्या मारमेलादोवा नए नियम की पवित्र कहानी को अधिक से अधिक गहराई से महसूस करती हैं। शायद एम। बुल्गाकोव ने निकोलाई बेर्डेव की निम्नलिखित अवधारणा के आगे घुटने टेक दिए। द मीन ऑफ़ क्रिएटिविटी में, बेर्डेव लिखते हैं कि यदि पुराना नियम कानून की वाचा है, नया नियम छुटकारे की वाचा है, तो नया नियम आ रहा है - रचनात्मकता और स्वतंत्रता की वाचा। और क्राइस्ट के बाद किस तरह की रचनात्मकता हो सकती है? - सुसमाचार के विषय पर रचनात्मकता। मास्टर और मार्गरीटा का प्यार "बर्डेव के उद्देश्यों" को वहन करता है: स्वतंत्रता, कलात्मक रचनात्मकता, व्यक्ति की उच्च भूमिका और रहस्यवाद।
(आंद्रेई कुराएव का मानना ​​​​है कि पीलातुस के बारे में उपन्यास लियो टॉल्स्टॉय के गॉस्पेल पढ़ने के टॉल्स्टॉयवाद का कैरिकेचर है)।

7.
खुश जोड़े: आसोल और ग्रे, मास्टर और मार्गरीटा।
क्या हम ग्रे और आसोल की खुशी में विश्वास करते हैं? किशोरों के रूप में, हम सभी ग्रीन को मानते थे। लेकिन क्या ऐसा सच मुमकिन है? व्लादिमीर नाबोकोव, फ्रायड की आलोचना करते हुए कहते हैं कि यह कविता है जो कामुकता बनाती है, न कि कामुकता - कविता। हां, शायद ये सुखद कहानियां असंभव हैं, लेकिन ये हमें एक आदर्श, एक उदाहरण देती हैं। "स्कारलेट सेल्स" रूसी प्रेम साहित्य में कांट की स्पष्ट अनिवार्यता है। एक आदमी घोड़े पर राजकुमार नहीं है, एक आदमी वह है जो प्यार से एक महिला के सुख के सपने को साकार करने में सक्षम है।
मास्टर और मार्गरीटा अलग तरह से खुश हैं। प्रेम का प्रकाश उन्हें उपलब्ध नहीं है, यह एक उज्ज्वल कहानी नहीं है। उन्हें ही शांति मिलती है। उनके पास विवाह के ईसाई संस्कार तक पहुंच नहीं है, वे मसीह के सच्चे विहित इतिहास को नहीं जानते हैं, येशु उनके लिए केवल एक दार्शनिक हैं। इसके अलावा, इस "एपोक्रिफा" में केंद्रीय स्थान एक साधारण रोमन नौकरशाह पिलातुस को दिया गया है, जिसने मानव जाति के पवित्र इतिहास में इतनी दृढ़ता से भूमिका निभाई।
विरोध ग्रे और आसोल के बारे में मास्टर और मार्गरीटा के प्यार के बारे में अश्लील पॉप गीतों के कारण होता है। यह सामूहिक संस्कृति है जो इन जोड़ों के लिए प्यार के अर्थ को खत्म कर देती है। एम। बुल्गाकोव ने "पवित्र रस" का पतन देखा, उनका "एपोक्रिफा" सोवियत बुद्धिजीवियों के लिए एक सुसमाचार की हवा बन गया। नास्तिक शक्ति, जिसने यहूदा के लिए स्मारकों का निर्माण किया, अपने वेक्टर में शैतानी बिंदु के लिए परमात्मा के विपरीत बिंदु की ओर झुकती है। वोलैंड और उनका पूरा रिटिन्यू मास्को आया, क्योंकि बोल्शेविक "सत्ता लेने" के लिए आए थे। सोवियत सत्ता के पहले वर्षों की नास्तिकता वोलैंड को इस तरह घूमने की अनुमति देती है।
लेकिन शैतान अनिवार्य रूप से एक आदमी क्यों है? वी. वी. की कहानी में। नाबोकोव की "फेयरी टेल" शैतान एक महिला का चेहरा प्राप्त करता है, नायक को एक दर्जन महिलाओं के साथ रात बिताने का मौका देता है। द विच-मार्गरिटा गोगोल की वीआई और उनकी अन्य छोटी रूसी नायिकाओं से "पन्नोचका" की परंपराओं को जारी रखती है।

दोस्तोवस्की और नाबोकोव की लड़कियां। प्यार में उम्र के बारे में सवाल।

अब बात करते हैं छोटी महिलाओं की - लड़कियों के बारे में - रूसी साहित्य में। तो स्पष्ट रूप से और स्पष्ट रूप से हम लोलिता नाबोकोव और मैट्रीओशा दोस्तोवस्की की तुलना करेंगे। और फिर सोवियत देश की एक लड़की पर विचार करें।

"राक्षसों" में एफ.एम. दोस्तोवस्की के पास तथाकथित "निषिद्ध अध्याय" है - अध्याय "एट टिखोन"। इसमें स्टावरोगिन एक निश्चित कागज के साथ फादर टिखोन (बिशप) के पास आता है, एक नोट जिसे वह सार्वजनिक रूप से प्रकाशित करना चाहता है। यह नोट इकबालिया प्रकृति का है। वहाँ स्टावरोगिन लिखता है कि वह ऐयाशी में लिप्त था, "जिसमें उसे आनंद नहीं मिला।" विशेष रूप से और मुख्य रूप से, वह लिखता है कि कैसे उसने युवती को बहकाया - दस साल की एक लड़की - मैत्रियोशा। उसके बाद मैत्रियोशा ने फांसी लगा ली।

"वह गोरी और झाइयां थी, उसका चेहरा साधारण था, लेकिन उसमें बहुत बचपना और वैराग्य था, बेहद शांत।"

यहाँ बताया गया है कि अपराध का वर्णन कैसे किया जाता है:

"मेरा दिल तेजी से धड़कने लगा। मैं उठा और उसकी ओर चलने लगा। उनकी खिड़कियों पर बहुत सारे जेरेनियम थे और सूरज बहुत तेज चमक रहा था। मैं चुपचाप फर्श पर बैठ गया। वह कांप उठी और पहले तो अविश्वसनीय रूप से डर गई और उछल पड़ी। मैंने उसका हाथ लिया और उसे चूमा, उसे फिर से बेंच पर झुकाया और उसकी आँखों में देखने लगा। तथ्य यह है कि मैंने उसके हाथ को चूमा, अचानक उसे एक बच्चे की तरह हँसा, लेकिन केवल एक सेकंड के लिए, क्योंकि वह जल्दी से एक और बार कूद गई और पहले से ही इतने डर से कि उसके चेहरे पर एक ऐंठन आ गई। उसने भयानक गतिहीन आँखों से मुझे देखा और रोने के लिए उसके होंठ हिलने लगे, लेकिन फिर भी वह चीखी नहीं। मैंने फिर से उसका हाथ चूमा और उसे अपने घुटनों पर ले लिया। फिर अचानक वह पीछे हट गई और मुस्कुराई, जैसे शर्म से, लेकिन एक तरह की टेढ़ी मुस्कान के साथ। उसका पूरा चेहरा शर्म से तमतमा गया। मैंने उसे कुछ फुसफुसाया और हँसा। अंत में, अचानक ऐसी अजीब बात हुई, जिसे मैं कभी नहीं भूलूंगा और जिसने मुझे आश्चर्यचकित कर दिया: लड़की ने अपनी बाहों को मेरी गर्दन के चारों ओर लपेट लिया और अचानक मुझे खुद को बहुत चूमना शुरू कर दिया। उसके चेहरे ने पूरी प्रशंसा व्यक्त की।

इस सब के लिए, लड़की तब कहेगी: "मैंने भगवान को मार डाला।" और यहाँ वह "इस" के बाद स्टावरोगिन को कैसे देखेगी: "मटरेशचा के अलावा कोई नहीं था। वह कोठरी में अपनी माँ के बिस्तर पर परदे के पीछे लेटी हुई थी, और मैंने देखा कि वह कैसी दिख रही थी; लेकिन मैंने नोटिस न करने का नाटक किया। सारी खिड़कियाँ खुली थीं। हवा गर्म थी, और भी गर्म थी। मैं कमरे में घूमा और सोफे पर बैठ गया। मुझे आखिरी मिनट तक सब कुछ याद है। मैत्रियोशा से बात न करने से निश्चित रूप से मुझे खुशी मिली। मैं इंतजार करता रहा और पूरे एक घंटे तक बैठा रहा, और अचानक वह स्क्रीन के पीछे से कूद गई। मैंने सुना कि उसके दोनों पैर फर्श से टकराए जैसे ही वह बिस्तर से कूदी, फिर कुछ तेज कदम, और वह मेरे कमरे की दहलीज पर खड़ी हो गई। उसने मुझे चुपचाप देखा। उन चार या पांच दिनों में, जब से मैंने उसे कभी करीब से नहीं देखा, मैंने वास्तव में बहुत वजन कम किया। ऐसा लग रहा था कि उसका चेहरा सूख गया है, और उसका सिर गर्म हो गया होगा। आँखें बड़ी हो गईं और मुझे बिना रुके देखा, जैसे सुस्त जिज्ञासा के साथ, जैसा कि मुझे पहली बार में लग रहा था। मैं सोफे के कोने में बैठ गया, उसकी तरफ देखा और नहीं हिला। और फिर अचानक मुझे फिर से नफरत महसूस हुई। लेकिन बहुत जल्द मैंने देखा कि वह मुझसे बिल्कुल नहीं डरती थी, बल्कि, शायद, बल्कि, वह बेसुध थी। लेकिन वह बेहोश भी नहीं थी। उसने अचानक मुझ पर अपना सिर हिलाया, क्योंकि जब वे बहुत फटकार लगाते हैं, तो वे सिर हिलाते हैं, और अचानक मुझ पर अपनी छोटी सी मुट्ठी उठाई और अपनी जगह से मुझे इसके साथ धमकाने लगी। पहले तो यह हरकत मुझे हास्यास्पद लगी, लेकिन फिर मैं इसे सहन नहीं कर सका: मैं उठा और उसकी ओर बढ़ा। उसके चेहरे पर ऐसी मायूसी थी कि एक बच्चे के चेहरे को देखना नामुमकिन था। वह धमकियों के साथ मुझ पर अपनी मुट्ठी लहराती रही और सिर हिलाती रही, फटकारती रही।

इसके अलावा, स्टावरोग का एक स्वर्ग द्वीप के बारे में एक सपना है, जैसे कि क्लाउड लोरेन, असिस और गैलाटिया की एक पेंटिंग से। यह सपना स्पष्ट रूप से नाबोकोव के हम्बर्ट के एक द्वीप के सपने का अनुमान लगाता है जहां केवल अप्सराएं रहती हैं (नीचे नाबोकोव के बारे में देखें)। ऐसा है स्टावरोगिन का सपना: “यह ग्रीक द्वीपसमूह का एक कोना है; कोमल नीली लहरें, द्वीप और चट्टानें, खिलता हुआ तट, दूरी में एक जादुई चित्रमाला, सूरज को आमंत्रित करने वाली सेटिंग - आप शब्दों में बयां नहीं कर सकते। यूरोपीय मानवता ने यहाँ अपने पालने को याद किया, यहाँ पौराणिक कथाओं के पहले दृश्य हैं, इसका सांसारिक स्वर्ग ... अद्भुत लोग यहाँ रहते थे! वे उठे और प्रसन्न और निर्दोष होकर सो गए; उपवन उनके प्रफुल्लित गीतों से भर गए थे, अपार शक्ति का दोहन प्रेम और सहज आनंद में हो गया था। सूरज ने इन द्वीपों और समुद्र पर अपनी किरणें डालीं और अपने खूबसूरत बच्चों पर खुशी मनाई। अद्भुत सपना, बुलंद भ्रम! एक सपना, जो अब तक सबसे अविश्वसनीय रहा है, जिसके लिए पूरी मानवता ने अपनी पूरी ताकत झोंक दी है, जिसके लिए उसने अपना सब कुछ कुर्बान कर दिया है, जिसके लिए लोग क्रूस पर मरे और पैगम्बर मारे गए, जिसके बिना लोग नहीं चाहते जीने के लिए और मर भी नहीं सकते। यह सब एहसास मुझे लग रहा था कि मैं इस सपने में जी रहा हूँ; मुझे नहीं पता कि मैं वास्तव में क्या सपना देख रहा था, लेकिन चट्टानें, और समुद्र, और डूबते सूरज की तिरछी किरणें - मुझे अभी भी यह सब तब दिखाई दे रहा था, जब मैं पहली बार उठा और अपनी आँखें खोलीं। मेरा जीवन, सचमुच आँसुओं से भीगा हुआ। खुशी का एक एहसास, अभी भी मेरे लिए अज्ञात है, दर्द की हद तक मेरे दिल से गुजरा। फादर टिखोन स्टावरोगिन से कहते हैं: "लेकिन निश्चित रूप से, आपके द्वारा युवती के साथ किए गए कृत्य से बड़ा और भयानक अपराध नहीं है और न ही हो सकता है।" और थोड़ा पहले: "मैं आपसे कुछ भी नहीं छिपाऊंगा: मैं एक बड़ी निष्क्रिय शक्ति से भयभीत था जो जानबूझकर घृणा में चली गई।"
बर्डेव स्टावरोगिन की छवि की प्रशंसा करते हैं। लेकिन हमारी बातचीत में एक सवाल महत्वपूर्ण है: महिलाएं स्टावरोजिन जैसे कमीनों को इतना पसंद क्यों करती हैं? इसलिए लोलिता को पोर्नोग्राफ़र क्विल्टी पसंद है, हालाँकि उसकी नीचता हम्बर्ट की तुलना में सैकड़ों गुना अधिक है।

नाबोकोव को अपने "शब्द की उपेक्षा" के लिए दोस्तोवस्की पसंद नहीं आया। नाबोकोव हमें अपनी मातृशा देता है।

लेकिन जब व्लादिमीर व्लादिमीरोविच नाबोकोव (1899-1977) के बारे में बात की जाती है, तो हमेशा यह सवाल उठता है कि क्या वह रूसी लेखक हैं या अमेरिकी, क्योंकि उन्होंने दो भाषाओं में लिखा है (फ्रेंच की गिनती नहीं)। नाबोकोव एक पुनर्जागरण व्यक्ति है: सभी शैलियों और शैलियों का लेखक, सभी प्रकार का साहित्य, तितलियों का शोधकर्ता, एक कुशल शतरंज खिलाड़ी और शतरंज की समस्याओं का संकलनकर्ता। वह एक वैश्विक व्यक्ति हैं। वह एक रूसी और एक अमेरिकी लेखक दोनों हैं। लेकिन, वे मुझसे पूछेंगे, "लोलिता" नाबोकोव का अंग्रेजी भाषा का काम है। हां, लेकिन रूसी में अनुवाद स्वयं लेखक द्वारा किया गया था, और अनुवाद में बहुत कुछ बदल गया है (एक पूरा पैराग्राफ गायब हो गया है), इसलिए लोलिता का रूसी में अनुवाद रूसी साहित्य से संबंधित है। ऐसा अनुवाद क्यों हुआ? - ताकि सोवियत और सोवियत के बाद की अश्लीलताएँ उपन्यास को न मारें, जहाँ, लेखक के अनुसार, "उच्च नैतिकता" की जीत।

रूसी संस्करण की एक पोस्टस्क्रिप्ट में, नाबोकोव लिखते हैं: "मैं खुद को सांत्वना देता हूं, सबसे पहले, इस तथ्य के साथ कि न केवल अनुवादक, जो अपने मूल भाषण का अभ्यस्त हो गया है, बल्कि उस भाषा की भावना भी है जिसमें अनुवाद किया गया है। बनाया जा रहा है, प्रस्तावित अनुवाद की अनाड़ीपन के लिए दोषी है। रूसी लोलिता पर छह महीने के काम के दौरान, मैं न केवल कई व्यक्तिगत ट्रिंकेट और अपूरणीय भाषा कौशल और खजाने के नुकसान के बारे में आश्वस्त हो गया, बल्कि दो अद्भुत भाषाओं की पारस्परिक अनुवाद क्षमता के बारे में कुछ सामान्य निष्कर्ष पर भी पहुंचा।

"एट तिखोन" के प्रमुख पर प्रतिबंध लगा दिया गया था। "लोलिता" पर भी प्रतिबंध लगा दिया गया था और अब भी सवाल उठाता है। दूसरी ओर, नाबोकोव ने अपने उपन्यास "स्याही की आखिरी बूंद तक" का बचाव किया।

मैंने कितना बुरा किया है


मेरी गरीब लड़की के बारे में?

ओह, मुझे पता है कि लोग मुझसे डरते हैं
और जादू के लिए मेरे जैसे लोगों को जलाओ,
और, एक खोखले पन्ने में ज़हर की तरह,
मेरी कला से मर रहा है।

लेकिन कितना अजीब है कि पैराग्राफ के अंत में,
प्रूफरीडर और पलक विपरीत,
रूसी शाखा की छाया में उतार-चढ़ाव होगा
मेरे हाथ के संगमरमर पर।

(पास्टर्नक के नोबेल पुरस्कार की नाबोकोव की पैरोडी)।

“एक बेघर लड़की, अपने आप में व्यस्त एक माँ, वासना से घुटती हुई पागल - ये सभी एक-की-एक कहानी में केवल रंगीन पात्र नहीं हैं; वे हमें खतरनाक विचलनों के प्रति आगाह भी करते हैं; वे संभावित आपदाओं का संकेत देते हैं। लोलिता को हम सभी - माता-पिता, सामाजिक कार्यकर्ताओं, शिक्षकों - को अधिक सुरक्षित दुनिया में एक स्वस्थ पीढ़ी को बढ़ाने के लिए अधिक सतर्कता और अंतर्दृष्टि के साथ खुद को समर्पित करने के लिए मजबूर करना चाहिए। - इस प्रकार काल्पनिक पीएचडी जॉन रे द्वारा उपन्यास की उनकी समीक्षा समाप्त होती है।

"लोलिता" एक स्वीकारोक्ति है, जैसे स्टावरोगिन का पत्रक। "लोलिता" - पश्चाताप, चेतावनी। हम्बर्ट हम्बर्ट ईसाई चर्च के इतिहास से लिया गया छद्म नाम है। यह हम्बर्ट सिल्वा-कैंडाइड था जिसे इस तथ्य के लिए दोषी ठहराया गया था कि कैथोलिक धर्म रूढ़िवादी से अलग हो गया था।

इसी तरह से पश्चाताप की कहानी शुरू होती है, इस तरह लोलिता हम्बर्ट हमें प्रस्तुत करती है:

"लोलिता, मेरे जीवन का प्रकाश, मेरी कमर की आग। मेरा पाप, मेरी आत्मा। लो-ली-टा: जीभ की नोक तालू से तीन कदम नीचे जाती है और तीसरे पर दाँतों से टकराती है। लो। ली। ता।
वह लो, जस्ट लो, सुबह में, पांच फीट लंबी (दो इंच छोटी और एक मोजा पहने हुए) थी। वह लंबी पैंट में लोला थी। वह स्कूल में डॉली थी। वह बिंदीदार रेखा पर डोलोरेस थी। लेकिन मेरी बाहों में वह हमेशा थी: लोलिता।

यहां बताया गया है कि वह उसे कैसे दिखाई दी:

"यहाँ पोर्च आता है," मेरे ड्राइवर [लोलिता की माँ, शार्लोट हेस] ने गाया, और फिर, थोड़ी सी भी चेतावनी के बिना, मेरे दिल के नीचे समुद्र की एक नीली लहर उठी, और बरामदे पर ईख की गलीचा से, घेरे से सूरज, अर्ध-नग्न, मेरे घुटनों पर, अपने घुटनों पर मेरी ओर मुड़ते हुए, मेरे रिवेरा प्यार ने मुझे काले चश्मे के ऊपर ध्यान से देखा।
यह वही बच्चा था - वही पतले, शहद के रंग के कंधे, वही रेशमी, लचीली, नंगी पीठ, बालों की वही गोरी टोपी। सफेद पोल्का डॉट्स वाला एक काला रुमाल, उसके धड़ के चारों ओर बंधा हुआ, मेरी वृद्ध गोरिल्ला आँखों से छिपा हुआ था - लेकिन युवा स्मृति की दृष्टि से नहीं - आधे विकसित स्तन जिन्हें मैंने उस अमर दिन को बहुत सहलाया था। और जैसे कि मैं एक छोटी राजकुमारी की परी-कथा दाई थी (खो गई, चोरी हो गई, मिल गई, जिप्सी के कपड़े पहने हुए, जिसके माध्यम से उसकी नग्नता राजा और उसके शिकारी कुत्तों पर मुस्कुराती है), मैंने उसकी तरफ गहरे भूरे रंग के जन्मचिह्न को पहचान लिया। पवित्र डरावनी और परमानंद के साथ (राजा खुशी से रोता है, तुरही बजती है, नर्स नशे में है) मैंने फिर से प्यारा धँसा हुआ पेट देखा, जहाँ से गुजरने में मेरे होंठ दक्षिण की ओर रुके थे, और ये बचकानी जाँघें, जिन पर मैंने दांतेदार प्रिंट को चूमा था जाँघिया की बेल्ट - गुलाबी चट्टानों पर उस पागल, अमर दिन में। तब से एक सदी का एक चौथाई, मेरे द्वारा रहता है, संकुचित हो गया है, एक तरकश का किनारा बन गया है और गायब हो गया है।
मेरे लिए इस विस्फोट, इस कांप, भावुक मान्यता के इस आवेग को आवश्यक बल के साथ व्यक्त करना असाधारण रूप से कठिन है। उस धूप से भीगे हुए क्षण में, जिस दौरान मेरी टकटकी घुटने टेकने वाली लड़की पर रेंगने में कामयाब रही (सख्त काले चश्मे पर पलक झपकते - ओह, छोटा हेर डॉकटर, जो मुझे सभी दर्द से ठीक करने के लिए किस्मत में था), जैसा कि मैं उसके नीचे चला गया परिपक्वता की आड़ में (एक आलीशान मर्दाना सुंदर, स्क्रीन के नायक के रूप में), मेरी आत्मा की शून्यता उसके उज्ज्वल आकर्षण के सभी विवरणों को अवशोषित करने और उनकी तुलना मेरी मृत दुल्हन की विशेषताओं के साथ करने में कामयाब रही। बाद में, निश्चित रूप से, वह, यह नोवा, यह लोलिता, मेरी लोलिता, अपने प्रोटोटाइप को पूरी तरह से खत्म करने वाली थी। मैं केवल इस बात पर जोर देना चाहता हूं कि अमेरिकी बरामदे पर रहस्योद्घाटन मेरे पीड़ित किशोरावस्था में "समुद्र द्वारा रियासत" का परिणाम था। इन दो घटनाओं के बीच जो कुछ भी हुआ वह अंधी खोजों और भ्रमों और आनंद की झूठी शुरुआत की एक श्रृंखला में कम हो गया। इन दोनों प्राणियों के बीच जो कुछ भी सामान्य था, उसने उन्हें मेरे लिए एक कर दिया।

एस. कुब्रिक और ई. रेखा की फिल्मों में, इस क्षण को अच्छी तरह से दिखाया गया है - वह क्षण जब हम्बर्ट ने पहली बार लोलिता को देखा। उसने अपने काले चश्मे से उसे देखा।

लेकिन हम्बर्ट अभी भी लोलिता के व्यक्तित्व को उनके द्वारा आविष्कृत एक अप्सरा के सपने से अलग नहीं करता है: “और अब मैं निम्नलिखित विचार बताना चाहता हूं। नौ से चौदह वर्ष की आयु सीमा में, ऐसी लड़कियाँ हैं, जो कुछ मंत्रमुग्ध पथिकों के लिए, उनसे दो बार या कई गुना बड़ी हैं, अपने वास्तविक सार को प्रकट करती हैं - सार मानव नहीं है, बल्कि अप्सरा (अर्थात राक्षसी) है; और मैं इन छोटे चुने हुए लोगों को इस तरह बुलाने का प्रस्ताव करता हूं: अप्सराएं। और अगला:
"पाठक ध्यान देंगे कि मैं स्थानिक अवधारणाओं को समय अवधारणाओं के साथ बदल रहा हूं। इसके अलावा: मैं चाहूंगा कि वह इन सीमाओं को 9-14, एक मंत्रमुग्ध द्वीप के दृश्यमान रूपरेखा (प्रतिबिंबित शोल, लाल रंग की चट्टानों) के रूप में देखे, जिस पर मेरी ये अप्सराएँ रहती हैं और जो एक विस्तृत धुंध भरे समुद्र से घिरी हुई है। सवाल यह है कि इस उम्र सीमा के भीतर क्या सभी लड़कियां अप्सराएं हैं? बिल्कुल नहीं। अन्यथा, हम, दीक्षित, हम, एकान्त नाविक, हम, अप्सराएँ, बहुत पहले ही पागल हो गए होते। लेकिन सुंदरता भी एक मानदंड के रूप में काम नहीं करती है, जबकि अश्लीलता (या कम से कम जिसे एक वातावरण या किसी अन्य में अश्लीलता कहा जाता है) जरूरी नहीं कि उन रहस्यमय विशेषताओं की उपस्थिति को बाहर कर दे - वह शानदार अजीब अनुग्रह, वह मायावी, परिवर्तनशील, आत्मा-हत्या , आकर्षक आकर्षण - जो अप्सरा को उसके साथियों से अलग करता है, जो मुग्ध समय के भारहीन द्वीप की तुलना में एक बार की घटना की स्थानिक दुनिया पर अतुलनीय रूप से अधिक निर्भर हैं, जहां लोलिता अपनी तरह के साथ खेलती है। द्वीप, समुद्र, जिसे स्टावरोगिन ने क्लाउड लोरेन, असिस और गैलाटिया की पेंटिंग से लिया था।

अप्सरा की अमूर्त अवधारणा के पीछे, एक जीवित, वास्तविक व्यक्ति, लोलिता खो गया है। हम्बर्ट मंत्रमुग्ध है, हम्बर्ट ने खुद को अपनी पौराणिक कथाओं में डुबो दिया है। केवल उपन्यास के अंत में वह कहेगा कि लोलिता, जो पहले से ही एक अप्सरा नहीं रह गई है, इस दुनिया में सबसे सुंदर प्राणी है या जिसे केवल अगले में कल्पना की जा सकती है (देखने का सपना)।

मैत्रियोशा की तरह, लोलिता खुद वासना के साथ हम्बर्ट की वासना का जवाब देती है (अधिक सटीक, यहां तक ​​\u200b\u200bकि भड़काती है): "यह कहना पर्याप्त होगा कि एक विकृत पर्यवेक्षक ने इस सुंदर, बमुश्किल गठित लड़की में शुद्धता का कोई निशान नहीं देखा, जिसे अंततः भ्रष्ट कर दिया गया था। आधुनिक लड़कों के कौशल, सह-शिक्षा, गर्ल स्काउट बोनफायर जैसे घोटाले और इसी तरह। उसके लिए, विशुद्ध रूप से यांत्रिक संभोग किशोरों की गुप्त दुनिया का एक अभिन्न अंग था, जो वयस्कों के लिए अज्ञात था। वयस्क बच्चे पैदा करने के लिए कैसे काम करते हैं, इसमें उसकी बिल्कुल भी दिलचस्पी नहीं थी। लोलितोचका ने असामान्य ऊर्जा और दक्षता के साथ मेरे जीवन के कर्मचारियों का संचालन किया, जैसे कि यह एक असंवेदनशील उपकरण था जिसका मुझसे कोई लेना-देना नहीं था। बेशक, वह मुझे कम उम्र के बदमाशों की बहादुर चाल से प्रभावित करना चाहती थी, लेकिन वह बच्चों के आकार और मेरे बीच कुछ विसंगतियों के लिए बिल्कुल तैयार नहीं थी। केवल गर्व ने उसे वह छोड़ने की अनुमति नहीं दी जो उसने शुरू किया था, क्योंकि मेरी जंगली स्थिति में मैंने एक निराशाजनक मूर्ख होने का नाटक किया और उसे खुद काम करने के लिए छोड़ दिया - कम से कम कुछ समय के लिए मैं अपने गैर-हस्तक्षेप को सहन कर सकता था। लेकिन यह सब वास्तव में प्रासंगिक नहीं है; मुझे यौन मामलों में कोई दिलचस्पी नहीं है। कोई भी हमारे पशु जीवन की इस या उस अभिव्यक्ति की कल्पना कर सकता है। एक और, महान उपलब्धि मुझे आकर्षित करती है: अप्सराओं के एक बार और सभी विनाशकारी आकर्षण को निर्धारित करने के लिए। मैत्रियोशा ने महसूस किया कि उसने "भगवान को मार डाला", उसने खुद को फांसी लगा ली। दूसरी ओर, लोलिता आने वाली और भ्रष्ट यौन क्रांति के दिमाग की उपज थी।

हम्बर्ट और लोलिता के बीच का रिश्ता कुछ हद तक एक साधारण रोज़ के रिश्ते जैसा है। एक पुरुष अपनी स्त्री को जो चाहे खरीद लेता है। उसी समय, एक महिला "अपने प्रायोजक" से प्यार नहीं कर सकती है। लेकिन यहाँ समस्या अलग है: लड़की के पास जाने के लिए और कहीं नहीं है, और वह पहले अवसर पर भाग जाती है। "प्यार केवल शारीरिक नहीं हो सकता, अन्यथा यह स्वार्थी है, और इसलिए पापी है।" लोलिता हम्बर्ट के लिए केवल एक खुशी है, उसकी वासना के लिए एक आउटलेट। वह छोटी लड़की को चीर की तरह एक चीज के रूप में उपयोग करता है, लेकिन उसे एक मूर्ति के रूप में भी पूजता है, जो उसके "अप्सरा" पंथ की मूर्ति है।

नाबोकोव ने फ्रायड के स्कूल के मनोविश्लेषकों के "अधिनायकवादी यौन मिथक" के साथ अपना सारा जीवन संघर्ष किया, जिनसे लेखक घृणा करता था। अपने लेख "व्हाट एवरीवन शुड नो नो?" नाबोकोव इस तथ्य पर व्यंग्य करते हैं कि "विनीज़ चार्लटन" को एक अच्छे डॉक्टर का उदाहरण बनाया गया था। नाबोकोव ने उस नैतिक पतन को देखा, उस ऐयाशी को, उस यौन संकीर्णता को जिसे फ्रायड के सिद्धांत ने वहन किया। यह फ्रायडियन हैं जो मुख्य रूप से लोलिता से प्रभावित हैं, जहां मनोविश्लेषण के सभी इरादों को "लिबिडोबेलिबेर्डा" कहा जाता है।

लेकिन भ्रष्टाचारी हमेशा से रहे हैं। यह महसूस किया गया था, उदाहरण के लिए, क्रायलोव द्वारा, जिसकी नाबोकोव ने बहुत सराहना की:

उदास साये के आवास में
जजों के सामने पेश हुए
उसी समय: लुटेरा
(वह बड़ी सड़कों पर टूट गया,
और अंत में लूप में आ गया);
एक और लेखक महिमा से आच्छादित था:
उसने अपनी कृतियों में ज़हर डाला,
मन में बैठा अविश्वास, जड़ जमाई हुई भ्रष्टता,
थी, सायरन की तरह, मधुर वाणी,
और सायरन की तरह वह खतरनाक था...
कल्पित का अर्थ यह है कि लेखक डाकू से अधिक खतरनाक और पापी है, क्योंकि:
वह हानिकारक था
जबकि केवल रहते थे;
और तुम ... तुम्हारी हड्डियाँ लंबे समय से सड़ चुकी हैं,
और सूरज कभी नहीं उगेगा
ताकि आप से नई मुसीबतें रोशन न हों।
आपकी रचनाओं का जहर न सिर्फ कमजोर होता है,
लेकिन, छलकते हुए, सदी-दर-सदी उड़ता है।
नाबोकोव उस तरह के लेखकों में से हैं, जिन्होंने एक लेखक होने की सारी जिम्मेदारी महसूस की। इसलिए, उदाहरण के लिए, नाबोकोव लेडी चैटरली के प्रेमी, डेविड लॉरेंस के लेखक का समर्थन नहीं करता है।
9.
चेखव द्वारा "लेडी विद ए डॉग" और नाबोकोव द्वारा "स्प्रिंग इन फियाल्टा"।
चेखव की "लेडी विद ए डॉग" बदलने या न बदलने के बारे में सदियों पुरानी बहस जारी है: "थंडरस्टॉर्म" से अन्ना कारेनिना और कतेरीना पहले ही तात्याना के खिलाफ खड़ी हो चुकी हैं। और अब शादी की संस्था को एक और झटका: अन्ना सर्गेवना। बीस साल की उम्र में उसकी शादी हो गई, लेकिन वह अपने पति को एक "अभाव" से ज्यादा कुछ नहीं मानती। वह उससे नाखुश है। वह उससे याल्टा भाग जाती है, जहाँ उसकी मुलाकात दिमित्री दिमित्रिच गुरोव से होती है, जो एक व्यभिचारी, व्यभिचारी है, जिसके लिए महिलाएँ "एक हीन जाति" हैं।
वह इस तरह गुरोव के जीवन में प्रवेश करती है:
"वर्नेट के मंडप में बैठे, उन्होंने एक युवा महिला को तटबंध के किनारे चलते देखा, एक छोटी गोरी महिला एक बेरेट में: उसके बाद एक सफेद स्पिट्ज चल रहा था।"
गूरोव स्वयं उस तरह का व्यक्ति था, एक व्यभिचारी, जो बाहरी रूप से बहुत आकर्षक था:
“उनके रूप में, चरित्र में, उनके पूरे स्वभाव में कुछ आकर्षक, मायावी था, जिसने महिलाओं को उनके प्रति आकर्षित किया, उन्हें आकर्षित किया; वह इसके बारे में जानता था, और किसी तरह की ताकत ने उसे खुद अपनी ओर आकर्षित किया। “वह हमेशा महिलाओं को ऐसा नहीं लगता था कि वह कौन था, और वे उससे प्यार नहीं करती थीं, लेकिन वह पुरुष जिसे उनकी कल्पना ने बनाया था और जिसे उन्होंने अपने जीवन में उत्सुकता से चाहा था; और फिर, जब उन्होंने अपनी गलती देखी, तब भी उन्होंने प्यार किया। और उनमें से कोई भी उससे खुश नहीं था। समय बीतता गया, वह परिचित हुआ, अभिसरण हुआ, बिछड़ गया, लेकिन कभी प्यार नहीं किया; प्यार के सिवा कुछ भी था।
नायक काफी चतुराई से "कुत्ते के साथ महिला" को बहकाने का प्रबंधन करता है। और विश्वासघात के बाद, वह, यह अन्ना सर्गेवना, मैत्रियोशा की प्रतिध्वनि करती है, "जिसने भगवान को मार डाला," कहते हैं:
"भगवान मुझे माफ कर दो! .. यह भयानक है ... मैं खुद को कैसे सही ठहरा सकता हूं?" मैं एक बुरी, नीच महिला हूं, मैं खुद से घृणा करती हूं और औचित्य के बारे में नहीं सोचती। मैंने अपने पति को नहीं बल्कि खुद को धोखा दिया। और न केवल अभी, बल्कि लंबे समय से मैं धोखा दे रहा हूं। मेरे पति एक ईमानदार, अच्छे इंसान हो सकते हैं, लेकिन वह एक कमीने हैं! मुझे नहीं पता कि वह वहां क्या करता है, कैसे सेवा करता है, लेकिन मैं केवल इतना जानता हूं कि वह एक अनुचर है।
एक और "अन्ना गर्दन पर" जो "आजादी" चाहता था।
चेखव ने उनके पतन का वर्णन इस प्रकार किया है:
"यह उसके कमरे में भरा हुआ था, इसमें इत्र की गंध आ रही थी जिसे उसने एक जापानी स्टोर में खरीदा था। गूरोव ने अब उसे देखते हुए सोचा: "जीवन में इतनी सारी मुलाकातें हैं!" अतीत से, उन्होंने निस्संदेह, अच्छी प्रकृति वाली महिलाओं की स्मृति को बरकरार रखा, प्यार से हंसमुख, खुशी के लिए आभारी, भले ही यह बहुत छोटा था; और उन लोगों के बारे में - जैसे, उदाहरण के लिए, उसकी पत्नी - जो बिना ईमानदारी के प्यार करती थी, अत्यधिक बात-चीत, शिष्टता, हिस्टीरिया के साथ, इस तरह की अभिव्यक्ति के साथ जैसे कि यह प्यार नहीं था, जुनून नहीं था, लेकिन कुछ अधिक महत्वपूर्ण था; और उनमें से लगभग दो या तीन, बहुत सुंदर, ठंडे, जिनके चेहरे पर अचानक एक शिकारी अभिव्यक्ति चमक उठी, लेने की हठी इच्छा, जीवन से जितना दे सकता है उससे अधिक छीन लेना, और ये पहले युवा नहीं थे, मनमौजी, तर्कहीन , दबंग, स्मार्ट महिलाएं नहीं, और जब गूरोव ने उनमें रुचि खो दी, तो उनकी सुंदरता से उनमें घृणा पैदा हो गई, और उनके अंडरवियर पर फीता तब उन्हें तराजू की तरह लग रहा था।
लेकिन बहुत बाद में जब प्रेमी बिछड़ेंगे तो वे एक-दूसरे के सपने देखेंगे, एक-दूसरे को पाएंगे।
इस तरह दिमित्री अब अन्ना को देखती है: “अन्ना सर्गेवना भी आ गई। वह तीसरी पंक्ति में बैठ गई, और जब गूरोव ने उसे देखा, तो उसका दिल डूब गया, और वह स्पष्ट रूप से समझ गया कि अब उसके लिए पूरी दुनिया में कोई करीबी, प्रिय और अधिक महत्वपूर्ण व्यक्ति नहीं है; वह, प्रांतीय भीड़ में खो गई, यह छोटी महिला, किसी भी तरह से निंदनीय, अपने हाथों में एक अशिष्ट लॉर्जनेट के साथ, अब अपना पूरा जीवन भर दिया, उसका दुःख, आनंद, एकमात्र खुशी थी जिसे वह अब अपने लिए चाहता था; और एक खराब ऑर्केस्ट्रा की आवाज़ के लिए, भद्दे पलिश्ती वायलिनों की, उसने सोचा कि वह कितनी अच्छी थी। मैंने सोचा और सपना देखा।
और यही उनका सच्चा प्यार होगा।
"और केवल अब, जब उसका सिर ग्रे हो गया है, तो उसे प्यार हो गया, जैसा कि उसे होना चाहिए, वास्तव में - अपने जीवन में पहली बार।
अन्ना सर्गेवना और वह एक-दूसरे को बहुत करीबी, प्यारे लोगों की तरह प्यार करते थे, पति-पत्नी की तरह, कोमल दोस्तों की तरह; उन्हें ऐसा लग रहा था कि भाग्य ने ही उन्हें एक-दूसरे के लिए नियत किया था, और यह स्पष्ट नहीं था कि वह शादीशुदा क्यों था, और वह शादीशुदा थी; और यह ऐसा था जैसे वे दो प्रवासी पक्षी हों, एक नर और एक मादा, जिन्हें पकड़ा गया और अलग-अलग पिंजरों में रहने के लिए मजबूर किया गया। उन्होंने एक-दूसरे को माफ कर दिया कि वे अपने अतीत में क्या शर्मिंदा थे, वर्तमान में सब कुछ माफ कर दिया और महसूस किया कि उनके इस प्यार ने उन दोनों को बदल दिया।
चेखव अंत को खुला छोड़ देते हैं। यह कहानी कैसे समाप्त होगी यह ज्ञात नहीं है। लेकिन जीवन का दर्शन "लेडी विद ए डॉग" के लेखक द्वारा बहुत ही संक्षिप्त रूप से व्यक्त किया गया है: "और इस निरंतरता में, हम में से प्रत्येक के जीवन और मृत्यु के प्रति पूर्ण उदासीनता में, शायद, हमारे शाश्वत उद्धार की गारंटी है, पृथ्वी पर जीवन की निरंतर गति, निरंतर पूर्णता।" "... इस दुनिया में सब कुछ सुंदर है, सिवाय इसके कि हम खुद क्या सोचते हैं और क्या करते हैं, जब हम अपनी मानवीय गरिमा के बारे में उच्च लक्ष्यों के बारे में भूल जाते हैं।"
शादी में व्यभिचार का विषय नाबोकोव की कहानी "स्प्रिंग इन फियाल्टा" द्वारा जारी रखा गया है।
हमसे पहले नीना है और जिसे वह वासेनका कहती है। उनके चेहरे से कहानी सुनाई जाती है। फियाल्टा एक काल्पनिक शहर है जिसमें ग्रीन के महानगरीयता की बू आती है। "फियाल्टा" का अर्थ "बैंगनी" और "याल्टा" है। चेखव की "लेडी विद ए डॉग" और बुनिन की सामान्य कविताओं के साथ कुछ समानताएं हैं।
वासेनका शादीशुदा है, उसके बच्चे हैं, नीना भी शादीशुदा है। उनकी दोस्ती या दोस्ती या रोमांस उनके पूरे जीवन तक रहता है (वे अलग-अलग शहरों में अलग-अलग परिस्थितियों में मिलते हैं, कभी-कभी केवल छाया में), बचपन से शुरू करते हैं, जब उन्होंने पहली बार चुंबन किया था। नीना के बचपन के प्यार के बारे में गेय नायक इस तरह लिखता है: "... महिलाओं का प्यार वसंत का पानी था जिसमें हीलिंग लवण होते थे, जो उसने स्वेच्छा से अपने करछुल से सभी को दिए थे, बस मुझे याद दिलाएं।"
नीना के पति एक औसत दर्जे के लेखक फर्डिनेंड हैं। इस तरह से मुख्य पात्रों के अपने जीवनसाथी के साथ दोहरे विश्वासघात का वर्णन किया गया है: "" फर्डिनेंड ने बाड़ लगाना छोड़ दिया, "उसने आराम से कहा, और, मेरे चेहरे के निचले हिस्से को देखकर और खुद के बारे में जल्दी से सोच रही थी (उसकी प्रेम बुद्धि अतुलनीय था), वह मेरी ओर मुड़ी और उसने नेतृत्व किया, अपनी पतली टखनों पर लड़खड़ाती हुई ... और केवल तभी जब हमने खुद को बंद कर लिया ... हाँ, सब कुछ इतनी सरलता से हुआ, वे कुछ विस्मयादिबोधक और चकल्लस जो हमने बोले, रोमांटिक के अनुरूप नहीं थे शब्दावली इतनी अधिक है कि ब्रोकेड शब्द फैलाने के लिए कोई जगह नहीं थी: देशद्रोह ... "नीना उसके साथ" हल्की सांस "उसी दिन राजद्रोह के बारे में भूल जाएगी। यह नाबोकोव की दूसरी नायिका के समान है, इंविटेशन टू एक्ज़ीक्यूशन से त्सेनसिनाटस की पत्नी, जो कहती है: "आप जानते हैं, मैं दयालु हूँ: यह इतनी छोटी सी बात है, और यह एक आदमी के लिए इतनी राहत की बात है।"
और यहाँ कार दुर्घटना में उसकी मृत्यु से पहले नीना और वासेनका की अंतिम मुलाकात है:
“नीना, जो ऊपर खड़ी थी, ने अपना हाथ मेरे कंधे पर रखा, मुस्कुराते हुए और मुझे ध्यान से चूमते हुए ताकि मुस्कान टूट न जाए। असहनीय शक्ति के साथ, मैं बच गया (या अब यह मुझे लगता है) वह सब कुछ जो कभी हमारे बीच रहा है ... "वासेंका स्वीकार करता है:" क्या होगा अगर मैं तुमसे प्यार करता हूँ? - लेकिन नीना ने इन शब्दों को स्वीकार नहीं किया, समझ में नहीं आया और वासेनका को बहाने बनाने के लिए मजबूर किया गया, सब कुछ मजाक में बदल दिया।
व्लादिमीर नाबोकोव के उपन्यासों, नाटकों और कहानियों की नायिकाएँ बुनिन की नायिकाओं की तरह ही कामुक हैं, लेकिन कुछ, नाबोकोव में किसी प्रकार की कलात्मक सच्चाई और शक्ति, दुर्गुणों को दंडित करती है। नाबोकोव प्रचारक नहीं है और "यौन क्रांति" का समर्थक नहीं है, क्योंकि उसने इसमें स्पष्ट बुराई देखी: वह मार्क्स, फ्रायड और सार्त्र से नफरत करता था, और यह उनके "बड़े विचार" थे जिन्होंने 70 के दशक के उत्तरार्ध के छात्र आंदोलनों को प्रभावित किया था। पश्चिम में बीसवीं सदी - यौन क्रांति के लिए।
10.
युद्ध में महिला.
प्रथम और द्वितीय विश्व युद्धों ने इस सच्चाई का खुलासा किया कि एक महिला पुरुषों के लिए काम कर सकती है, "पुरुष व्यवसायों" में महारत हासिल कर सकती है। एक महिला लड़ सकती है, न कि केवल युद्ध से अपनी प्रियतमा की प्रतीक्षा कर सकती है। लेकिन युद्ध और सभी "पुरुष" श्रम में भी वह एक महिला बनी हुई है। इस स्थान पर, बोरिस वासिलिव की कहानी "द डॉन्स हियर आर क्विट ..." की नायिकाओं का उदाहरण हमारे लिए सांकेतिक है। हम महिला छवियों पर विचार करेंगे क्योंकि वे एक थ्रिलर की तरह दिखने वाले पाठ में मर जाती हैं।
सबसे पहले मरने वाली लिज़ा ब्रिचकिना थी; उसे वास्कोव ने मदद के लिए भेजा था, लेकिन एक दलदल में डूब गई। "लिसा ब्रिचकिना कल के अर्थ में पूरे उन्नीस साल जी चुकी है।" माँ लंबे समय से बीमार थीं, उनकी माँ की देखभाल ने लीज़ा की लगभग सभी शिक्षाओं को बदल दिया। पिता ने पिया...
लिसा अपने पूरे जीवन का इंतजार कर रही है, "कुछ का इंतजार कर रही है।" उसका पहला प्यार एक शिकारी था, जो अपने पिता की कृपा से उनकी घास में रहता था। लिसा उसके लिए "उसकी खिड़की पर दस्तक" के लिए इंतजार कर रही थी, लेकिन कोई भी ऊब नहीं था। एक दिन, लिजा ने खुद रात में शिकारी से सोने की जगह की व्यवस्था करने में मदद करने के लिए कहा। लेकिन शिकारी ने उसे भगा दिया। उस रात उसके शब्द थे, “नीरसता के कारण भी मूर्खतापूर्ण काम नहीं करना चाहिए।” लेकिन छोड़कर, शिकारी ने इस तरह के प्रक्षेपण को छोड़ दिया, फिर से ब्रिचकिना को प्रोत्साहित किया, उसे एक नई उम्मीद दी: "आपको अध्ययन करने की ज़रूरत है, लीज़ा। आप जंगल में पूरी तरह से जंगली हो जाते हैं। अगस्त में आओ, मैं एक छात्रावास के साथ एक तकनीकी स्कूल की व्यवस्था करूँगा। लेकिन सपना सच होना तय नहीं था - युद्ध शुरू हो गया। वह वास्कोव के अधीन हो गई और उसने तुरंत उसे उसकी "ठोसता" के लिए पसंद कर लिया। लड़कियां उसे इसके बारे में चिढ़ाती थीं, लेकिन बुराई नहीं। रीता ओस्नीना ने उससे कहा कि उसे "आसान जीवन जीना चाहिए।" असाइनमेंट के बाद वास्कोव ने उसे "गाने" का वादा किया, और यह लिसा की नई आशा थी, जिसके साथ वह मर गई।

दूसरी सोन्या गुरविच की मृत्यु हो गई। वह वास्कोव की थैली के पीछे भागी, ओसियाना द्वारा भुला दिया गया, एक बार अप्रत्याशित रूप से, बिना किसी आदेश के भाग गया, भाग गया और मारा गया ... सोन्या गुरविच जर्मन जानती थी और अनुवादक थी। उसके माता-पिता मिन्स्क में रहते थे। पिता डॉक्टर हैं। परिवार बड़ा है, विश्वविद्यालय में भी वह अपनी बहनों के बदले हुए कपड़े पहनती थी। पढ़ने के कमरे में वही "चश्माधारी" पड़ोसी बैठा था। उनके और सोन्या के पास केवल एक शाम थी - संस्कृति और आराम के गोर्की पार्क में एक शाम, और पांच दिनों में वह सामने वाले के लिए स्वेच्छा से काम करेंगे (उन्होंने उन्हें "ब्लोक की पतली किताब" दी)। सोफिया सोलोमोनोव्ना गुरविच की एक वीरतापूर्ण मौत हुई: उसे गैर-मानव फासीवादियों ने मार डाला। वास्कोव ने उसके लिए फ्रिट्ज का क्रूरता से बदला लिया ...
वे शांत, अगोचर लड़कियां थीं, जीवित थीं, जिनकी छवि न तो वास्कोव से और न ही कहानी के लेखक से अलग-थलग थी। लड़कियां नम्र, अगोचर, गुप्त रूप से प्यार करने वाली होती हैं। और ऐसी सीधी-सादी लड़कियों को युद्ध ने कुचल दिया।
गल्या चेतवर्तक। अनाथ। वह बड़ी हुई, जैसा कि वे कहते हैं, एक ग्रे माउस के साथ। महान आविष्कारक और दूरदर्शी। जीवन भर वह किसी न किसी तरह के सपनों में रही। उपनाम "चेतवर्तक" एक काल्पनिक, काल्पनिक और उसकी माँ है। उसका पहला प्यार रहस्य में डूबा हुआ था, उसका पहला प्यार "उससे आगे निकल गया"। एक चौथाई को लंबे समय तक मोर्चे पर नहीं ले जाया गया, लेकिन उसने लंबे समय तक सैन्य भर्ती कार्यालय पर धावा बोल दिया और अपना लक्ष्य हासिल कर लिया। बाकी सभी लड़कियों से ज्यादा उसे सोन्या की मौत का डर था। फ्रिट्ज़ पर पहले हमले में, गल्या डर गई, छिप गई, लेकिन वास्कोव ने उसे डांटा नहीं। जब वह झाड़ियों में छिपी बैठी थी, तब उसकी मृत्यु हो गई और फ्रिट्ज पास हो गया, लेकिन चेतवर्तक ने अपनी नस खो दी, वह दौड़ी और उसे गोली मार दी गई।
एवगेनिया कोमेलकोवा। वह उन्नीस वर्ष की आयु में मर गई, जर्मनों को ओसियाना से दूर कर दिया, छर्रे से घायल हो गए, और वास्कोव, जो उसकी देखभाल कर रहे थे। एवगेनिया कोमेलकोवा, शायद, वास्कोव द्वारा निर्देशित सभी लड़कियों की "सबसे हल्की सांस" थी। आखिरी मिनटों तक, वह जीवन में विश्वास करती थी। वह जीवन से प्यार करती थी और हर लहर पर आनन्दित होती थी, खुश और लापरवाह थी। “और झुनिया किसी चीज़ से नहीं डरती थी। उसने घोड़ों की सवारी की, शूटिंग रेंज में शूटिंग की, अपने पिता के साथ जंगली सूअरों के लिए घात लगाकर बैठी, अपने पिता की मोटरसाइकिल को एक सैन्य शिविर के चारों ओर घुमाया। और उसने शाम को एक जिप्सी और एक मैच में नृत्य किया, एक गिटार के साथ गाया और लेफ्टिनेंट के साथ मुड़ उपन्यासों को एक गिलास में खींच लिया। मैंने इसे आसानी से घुमा दिया, मज़े के लिए, प्यार में पड़े बिना। इस वजह से, कई तरह की अफवाहें थीं जिन पर झुनिया ने ध्यान नहीं दिया। उसका एक असली कर्नल - लुज़िन के साथ भी अफेयर था, जिसका एक परिवार था। यह वह था जिसने उसे "उठाया" जब उसने अपने रिश्तेदारों को खो दिया। “तब उसे ऐसे समर्थन की आवश्यकता थी। मुझे इस दुर्जेय सैन्य दुनिया में ठोकर खाना, रोना, शिकायत करना, दुलारना और खुद को फिर से खोजना पड़ा। झुनिया की मृत्यु के बाद, "गर्व और सुंदर चेहरा" बना रहा। यह एवगेनिया कोमेलकोवा था जिसने जर्मनों के लिए "थियेटर" प्रदर्शन का मंचन किया, एक बेकार स्नान करने वाले की भूमिका निभाई, जिसने जर्मनों की योजनाओं को भ्रमित कर दिया। यह वह थी जो उनकी महिला कंपनी की आत्मा थी। और लुज़िन के साथ उसके रोमांस के कारण यह ठीक था कि उसे महिला टीम में नियुक्त किया गया था। झुनिया ईर्ष्यालु थी। “झुनिया, तुम जलपरी हो! झुनिया आपकी त्वचा पारदर्शी है! झुनिया, तुम्हें बस एक मूर्ति गढ़नी है! झुनिया, तुम बिना ब्रा के चल सकती हो! ओह, झुनिया, आपको संग्रहालय जाने की जरूरत है। काले मखमल पर कांच के नीचे! दुर्भाग्यपूर्ण महिला, इस तरह के फिगर को यूनिफॉर्म में पैक करना मरना आसान है। सुंदर, सुंदर शायद ही कभी खुश होते हैं ”सभी वास्कोव के“ सेनानियों ”में सबसे अधिक स्त्री। क्या हम उसे "आसान साँस लेने" के लिए आंक सकते हैं? लेकिन युद्ध ने एक टोल लिया। उसने अन्य लड़कियों को प्रेरित किया, वह एक भावनात्मक केंद्र थी, वह एक नायक के रूप में मर गई, जानवरों को जर्मनों द्वारा बिंदु-रिक्त मार दिया गया।

मार्गरीटा ओसियाना। वह एक ग्रेनेड के टुकड़े से घायल हो गई थी और पीड़ित न होने के कारण उसने खुद को गोली मार ली थी। उसकी मृत्यु के बाद, उसने एक तीन साल के बेटे (अल्बर्ट, एलिक) को छोड़ दिया, जिसे जीवित वास्कोव ने गोद लिया था। अठारह वर्ष से कम उम्र में, रीता मुश्ताकोवा ने एक लाल कमांडर और सीमा रक्षक लेफ्टिनेंट ओसियानिन से शादी की, जिनसे वह एक स्कूल पार्टी में मिली थी। रजिस्ट्री कार्यालय में पंजीकरण कराने के एक साल बाद, उसने एक लड़के को जन्म दिया। युद्ध के दूसरे दिन संगीन पलटवार में पति की मौत हो गई। अपने पति के लिए शोक लंबा था, लेकिन जेन्या ओसियाना के आगमन के साथ वह "पिघला", "नरम" हो गई। फिर वह शहर में "किसी को ले गई", जहां वह सप्ताह में दो या तीन रात रात में घूमती थी। और यह इस वजह से था कि वह फ्रिट्ज की खोज करने वाली पहली महिला थी।
युद्ध को मारने के लिए मजबूर; माँ, होने वाली माँ, जिसे खुद मौत से सबसे पहले नफरत करनी चाहिए, उसे मारने के लिए मजबूर किया जाता है। इस प्रकार बी वसीलीव के नायक का तर्क है। युद्ध ने मनोविज्ञान को तोड़ दिया। लेकिन एक सैनिक को एक महिला की इतनी आवश्यकता होती है, इतना आवश्यक है कि एक महिला के बिना लड़ने का कोई कारण नहीं है, और फिर भी वे घर के लिए, परिवार के लिए, चूल्हे के लिए लड़े, जिसकी रखवाली एक महिला करती है। लेकिन महिलाएं भी लड़ीं, अपनी पूरी ताकत से लड़ीं, लेकिन महिलाएं ही रहीं। क्या झुनिया को उसकी "आसान साँस लेने" के लिए आंकना संभव है? रोमन कानून के अनुसार, हाँ। ग्रीक कानून के अनुसार, सौंदर्यशास्त्र, कालोकागटिया के सिद्धांत के अनुसार - नहीं, क्योंकि सुंदर एक ही समय में अच्छा है। क्या ऐसी इंक्वायरी हो सकती है जिसने ऐसी लड़कियों को सजा दी हो? एक पुरुष के लिए एक महिला को दोष देना असंभव है। खासकर युद्ध में।

11.
पारिवारिक प्रेम।
सच्चे प्यार का सबसे अच्छा उदाहरण (कई लेखकों और दार्शनिकों के अनुसार) "पुरानी दुनिया के जमींदारों" एन.वी. गोगोल। उनका जीवन शांत, भावहीन, शांत था उनके चेहरों पर हमेशा दया, सौहार्द, ईमानदारी झलकती थी। अफानसी इवानोविच "काफी चतुराई से" पल्चरिया इवानोव्ना को ले गए, "जिन्हें रिश्तेदार उसके लिए दूर नहीं करना चाहते थे।"
“पुल्खेरिया इवानोव्ना कुछ गंभीर थी, लगभग कभी नहीं हँसी; लेकिन उसके चेहरे पर और उसकी आँखों में इतनी दया लिखी हुई थी, इतनी तत्परता कि आपके साथ हर उस चीज़ का व्यवहार किया जाए जो उनके पास सबसे अच्छी थी, कि आप शायद उसके दयालु चेहरे के लिए पहले से ही बहुत प्यारी मुस्कान पाएंगे।
"भागीदारी के बिना उनके आपसी प्रेम को देखना असंभव था।" वे दोनों गर्मजोशी से प्यार करते थे, अच्छा खाना पसंद करते थे, एक बड़े घर के मामलों के प्रति लापरवाह थे, हालाँकि, उन्होंने इस दिशा में कुछ किया। हालाँकि, सारा बोझ पुल्खेरिया इवानोव्ना के कंधों पर था।
“पुल्खेरिया इवानोव्ना के कमरे में संदूकें, दराज़ें, दराज़ें और संदूकियाँ अटी पड़ी थीं। दीवारों पर बीज, फूल, बगीचे, तरबूज के ढेर सारे बंडल और थैले लटके हुए थे। बहु-रंगीन ऊन के साथ बहुत सारी गेंदें, आधी सदी से सिली हुई पुरानी पोशाकों के स्क्रैप, चेस्ट के कोनों में और चेस्ट के बीच में ढेर किए गए थे।
पुल्खेरिया इवानोव्ना ने लड़की पर कड़ी नज़र रखी, "... उन्हें [लड़कियों] को घर में रखना ज़रूरी समझा और उनकी नैतिकता का सख्ती से ख्याल रखा।"
अफानसी इवानोविच को अपनी पत्नी पर एक चाल खेलना पसंद था: वह आग के बारे में बात करता था, फिर इस तथ्य के बारे में कि वह युद्ध में जा रहा था, फिर वह उसकी बिल्ली का मज़ाक उड़ाएगा।
वे मेहमानों से भी प्यार करते थे, जिनसे पुल्खेरिया इवानोव्ना हमेशा "बेहद अच्छी आत्माओं में" रहती थीं।
पुल्खेरिया इवानोव्ना ने अपनी मृत्यु के बारे में पहले से ही अनुमान लगा लिया था, लेकिन उसने केवल अपने पति के बारे में सोचा, ताकि उसका पति उसके बिना अच्छा महसूस करे, ताकि उसे "उसकी अनुपस्थिति पर ध्यान न दें।" उसके बिना, अफानसी इवानोविच एक लंबे, गर्म उदासी में था। एक बार उसने महसूस किया कि पुल्खेरिया इवानोव्ना उसे बुला रही है, और कुछ ही समय में वह खुद मर गया और उसके बगल में दफन हो गया।
परिवार, इन छोटे रूसी दयालु बूढ़े लोगों का प्यार हमें सच्चे विवाहित जीवन का उदाहरण देता है। उन्होंने एक-दूसरे को "आपको" संबोधित किया और उनके बच्चे नहीं थे, लेकिन उनकी गर्मजोशी और आतिथ्य, दूसरे के प्रति उनकी कोमलता, उनका स्नेह मोहित करता है। यह प्यार है, जुनून नहीं, जो उनका मार्गदर्शन करता है। और वे एक दूसरे के लिए ही जीते हैं।
ऐसा प्रेम आजकल दुर्लभ है। "यौन क्रांति" के बाद के समय में, यूएसएसआर के पतन से नैतिकता के पतन के बाद, हमारे समय में साहित्य में जप के योग्य महिलाओं को ढूंढना पहले से ही मुश्किल है। या हो सकता है कि आपको लिखने की जरूरत हो, किसी महिला के आदर्श को लिखने की या किसी महिला की वास्तविकता को लिखने की, ताकि हमारी वास्तविकता अधिक सुंदर, नैतिक, गर्म और उज्ज्वल हो। ताकि ऐसी कोई स्थिति न हो जिसे व्लादिमीर माकानिन ने इस प्रकार परिभाषित किया: "एक और एक"। जो लोग एक साथ होंगे वे नहीं देखेंगे, एक दूसरे को नोटिस नहीं करेंगे। गुजरते दिनों के टिनसेल के पीछे, प्यार अब सपने नहीं देखता, "प्यार की नाव" रोजमर्रा की जिंदगी में टूट जाती है, भले ही शेष में "स्कारलेट पाल" हों। "लिंग! लिंग! लिंग!" - हम मीडिया में और अपने परिवेश के जीवित लोगों से सुनते हैं। प्यार कहां है? वह सारी पवित्रता कहाँ गई, जिसके बिना कोई रहस्य, रहस्य, रहस्यवाद नहीं है। पुरुष और महिलाएं हैं, वे एक दूसरे के साथ सोते हैं, बाएं और दाएं चलते हैं। प्रिय महिलाएं अब कविता नहीं लिखती हैं, और महिलाओं को वास्तव में अब कविता की आवश्यकता नहीं है। रोमांस और एक स्वस्थ परिवार की इच्छा अब तक अभूतपूर्व भ्रष्टता के कारण समाप्त हो गई है। इंटरनेट से पोर्नोग्राफी लोकप्रियता के मामले में सारे रिकॉर्ड तोड़ देती है: पूर्ण अलगाव, यौन क्षेत्र का विस्मरण। भ्रमपूर्ण, आभासी इरोटिका पूर्ण प्रेम, जीवंत, वास्तविक, शारीरिक-आध्यात्मिकता की खुशी को बदल देती है। और हम पुरानी पीढ़ी को देखते हैं और आश्चर्य करते हैं: वे एक साथ कैसे रहते थे, शादी के तीन साल बाद भाग नहीं गए? और वे, ये खुशहाल जोड़े, उस नैतिक रसातल से हैरान हैं जिसमें रूसी युवा खुद को पाते हैं। अब और कोई कविता नहीं है जो उच्च स्तर की कामुकता का निर्माण करे, एक उन्नत यौन जीवन, तरकश, कोई फंतासी पढ़ने में जाता है, परियों की कहानियों की दुनिया में जाता है, कोई पूर्व के ज्ञान पर पुस्तकों का अध्ययन करता है, किसी के पास कुछ भी नहीं है करते हैं, जासूसी कहानियाँ पढ़ते हैं या छोटी-छोटी प्रेम-कथाएँ।
वह संस्कृति ही है जो बचाती है, यौन संबंधों की जो संस्कृति थी, उसे पूरी तरह से मिटाया नहीं जा सकता। रूसी रूढ़िवादी ईसाई धर्म को पुनर्जीवित किया जा रहा है, जिसने हमेशा यौन संबंधों की शुद्धता को प्रोत्साहित किया है। हमारे कथा-साहित्य में स्त्री-चित्रों की पूंजी है, जिसे हमें अवश्य बढ़ाना चाहिए। हर समय, पुरुषों और महिलाओं ने एक-दूसरे से प्यार किया है, इस प्यार के स्मारकों को संस्कृति में और जीवन में ही छोड़ दिया है - बच्चों, नाती-पोतों और परदादाओं में। हमें प्यार को नए सिरे से तलाशने की जरूरत है।

बेशक, हम एरास्ट के लिए गरीब लिसा की भावनाओं को फिर से जीवित नहीं कर सकते हैं, लेकिन एक रास्ता खोजना होगा। परिवार और विवाह की संस्था से प्रेम ही नष्ट हो जाता है, समाज का जनसांख्यिकीय ढांचा नष्ट हो जाता है। जन्म दर गिर रही है, रूसी लोग अपनी जड़ें और संस्कृति खो रहे हैं, मर रहे हैं। लेकिन हमारा सामान, हमारी साहित्यिक पूंजी, दोनों tsarist समय और सोवियत, रूसी-विदेशी, इस सभी खजाने को अवशोषित किया जाना चाहिए और आधुनिकता के ढांचे के भीतर और भविष्य के बारे में विचारों के साथ पुनर्विचार किया जाना चाहिए।

XIX-XX सदियों में समाज में महिलाओं की स्थिति नाटकीय रूप से बदल गई है। यह रूसी कथा साहित्य में परिलक्षित होता था, जो ठीक उसी समय फलता-फूलता था। समाज में स्त्री की स्थिति नारी छवि के विकास के समानांतर चली। साहित्य ने समाज को प्रभावित किया और समाज ने साहित्य को प्रभावित किया। यह अन्योन्याश्रित, उभयभावी प्रक्रिया आज भी रुकी नहीं है। जीवित पुरुष लेखकों ने बड़ी रुचि के साथ यह पता लगाने की कोशिश की कि एक महिला क्या करती है, एक महिला किस रास्ते पर चलती है, यह अनुमान लगाने की कोशिश की कि वह क्या चाहती है। इसमें कोई संदेह नहीं है कि रूसी साहित्य ने अपनी महिला छवियों के साथ महिलाओं के लिए एक नई स्थिति के गठन को प्रभावित किया, उनकी मुक्ति और उनकी - महिलाओं - गरिमा को संरक्षित किया। लेकिन महिला छवियों का विकास एक सीधी रेखा नहीं है, बल्कि अलग-अलग कोणों से अलग-अलग महिलाओं को देखने का अवसर है। प्रत्येक पुरुष लेखक जो एक महिला के बारे में लिखता है वह एक पैग्मेलियन है जो कई गैलाटिया को जीवंत करता है। ये जीवित छवियां हैं, आप उनके प्यार में पड़ सकते हैं, आप उनके साथ रो सकते हैं, आप उनके कामुकता की प्रशंसा कर सकते हैं। रूसी गद्य, पद्य और नाट्यशास्त्र के उस्तादों ने वीर नारियों के चित्र उकेरे हैं, आप निश्चय ही ऐसे प्रेम में पड़ सकते हैं।

मैंने कितना बुरा किया है
और क्या मैं एक भ्रष्ट और खलनायक हूँ,
मैं, जो सारे संसार को स्वप्न बनाता हूँ
मेरी गरीब लड़की के बारे में? -

नाबोकोव अपनी लोलिता के बारे में लिखते हैं। ए। ग्रीन की लड़कियों को उनके साहस और एक सपने में विश्वास के लिए प्रशंसा की जाती है, ब्यून की नायिकाएं कामुक अर्थों में बहकाती हैं, एक जीवित लड़की में एक तुर्गनेव प्रकार देखना चाहती है, और अगर कोई महिला पास है तो युद्ध भयानक नहीं है।

हम सभी - पुरुष और महिलाएं - एक दूसरे के लिए प्यार में खुशी तलाशते हैं, एक सेक्स दूसरे की प्रशंसा करता है। लेकिन ऐसी परिस्थितियाँ होती हैं - बाहरी और आंतरिक - जब प्रेम कोई रास्ता नहीं खोज पाता। ऐसी स्थितियों को रूसी शास्त्रीय साहित्य द्वारा माना जाता है और इन स्थितियों का समाधान प्रस्तुत करता है। रूसी क्लासिक्स को पढ़ने में लिंगों के बीच गलतफहमी पाई जा सकती है। साहित्य परिचित और बातचीत का एक अवसर है, कलात्मक छवियों पर चर्चा करते हुए, व्यक्ति की कामुक स्थिति स्वयं प्रकट होती है, चाहे वह पुरुष पाठक हो या महिला पाठक। सेक्स, प्रेम, विवाह और परिवार के प्रति दृष्टिकोण व्यक्ति की विश्वदृष्टि और समाज की विचारधारा के सबसे महत्वपूर्ण घटकों में से एक है। समाज जहां प्यार नहीं है, जहां कम जन्म दर है, जहां कोई बीकन और सितारे नहीं हैं, जिसके द्वारा एक व्यक्ति खुद को प्यार, दुर्गुण और बुराई की जीत में उन्मुख करता है। समाज जहां बड़े परिवार हैं, जहां प्यार एक मूल्य है, जहां पुरुष और महिलाएं एक-दूसरे को समझते हैं, और अपनी वासना की भूख के लिए एक-दूसरे का उपयोग नहीं करते हैं, इस समाज का फूलना है, संस्कृति है, साहित्य है , क्योंकि, जैसा कि मैंने ऊपर उल्लेख किया है, प्रेम साहित्य और वास्तविक प्रेम साथ-साथ चलते हैं।

तो आइए प्यार करें, आइए शादी के रहस्य को समझें, आइए अपनी महिलाओं की प्रशंसा करें! अधिक बच्चे पैदा होने दो, प्यार के बारे में नई गंभीर किताबें लिखी जाने दो, नई छवियों को आत्मा को उत्तेजित करने दो!

महिला, यह शुरुआत की शुरुआत है। उसकी सुंदरता, आकर्षण, समृद्ध आध्यात्मिक दुनिया ने हर समय कवियों और लेखकों को प्रेरित किया है। सुंदर नारी चित्र आज भी पाठकों के मन को रोमांचित कर देते हैं। ये एएस पुश्किन की दिव्य सुंदरियां हैं, और एलएन टॉल्स्टॉय की आकर्षक छवियां, और आईएस तुर्गनेव की नायिकाएं, साथ ही साधारण किसान महिलाओं एनए नेक्रासोव की छवियां भी हैं। 20 वीं सदी के कवि और लेखक, अपने पूर्ववर्तियों की परंपराओं का पालन करते हुए, प्रशंसा के योग्य अद्भुत महिला चित्र भी बनाते हैं। वी. वाई. ब्रायसोव और ए.ए. अख्मातोवा मजबूत और कोमल, स्नेही और अभिमानी, कमजोर और साहसी नायिकाओं की एक अविस्मरणीय गैलरी बनाती है। वे सभी गहराई से व्यक्तिगत हैं, उनमें से प्रत्येक केवल अपने अंतर्निहित चरित्र लक्षणों के साथ संपन्न है, लेकिन एक चीज उन्हें एकजुट करती है - उच्च आध्यात्मिकता और नैतिक पवित्रता, वे नीचता और छल के लिए सक्षम नहीं हैं, आधार मानव जुनून। लेकिन एक ही समय में: महिलाएं - कौन और कब उन्हें समझ सकता है! उनकी प्रशंसा की गई, उनसे घृणा की गई, उनसे प्यार किया गया, उनके सम्मान में करतब दिखाए गए। कई वर्षों तक स्त्री प्रकृति की चंचलता ने न केवल कला के प्रतिनिधियों, बल्कि पंडितों को भी समझने की कोशिश की। एक महिला को हर समय मूल्यवान, प्यार और सम्मान दिया जाता था।

F.I. टुटेचेव ने कहा: "एक महिला की दुनिया में इससे ज्यादा खूबसूरत कुछ भी नहीं है।" हर समय, एक महिला को कविताएँ समर्पित की जाती थीं, चित्र चित्रित किए जाते थे, फूल दिए जाते थे, उसके हाथों पर ले जाया जाता था, उनके सम्मान में रोमांस रचा जाता था। ए.एस. की क्लासिक पंक्तियों को कौन नहीं जानता। पुश्किन - .. मुझे एक अद्भुत क्षण याद है… ..

सभी नायिकाएँ इतनी अलग हैं, प्रत्येक का अपना जीवन है, खुशी का अपना विचार है, लेकिन वे सभी प्रेम से एकजुट हैं… .. रूसी साहित्य में एक प्यारी और समर्पित पत्नी की छवि गाती है:

आइए "द टेल ऑफ़ इगोर के अभियान" को याद करें - एक ऐसा काम जिसमें पहली बार एक रूसी महिला की छवि को गाया जाता है - प्यार करने वाली, चिंतित, पीड़ित, अपने प्रिय के नाम पर महान बलिदानों के लिए तैयार। यह यारोस्लावना अपने पति के लिए रो रही है और उसे बचाने के लिए ताकत मांग रही है।

"पेट्रिन युग में महिलाएं" ए.एन. टॉल्सटॉय ने समाज के सभी सामाजिक स्तरों से महिला छवियों को प्रस्तुत किया।

XIX सदी, 1825। पीटर्सबर्ग, डीसमब्रिस्ट। "रूस की महिलाएं"। डिसमब्रिस्टों की पत्नियां कैदियों के भाग्य को साझा करती हैं, अपने रिश्तेदारों को पत्र लिखती हैं, निर्वासन में मास्टर हाउसकीपिंग करती हैं। गर्मजोशी से भरे, दयालु, नम्र, शांत - वे जल्द ही सबके चहेते बन गए। लेकिन भले ही यह उनके लिए असहनीय रूप से कठिन हो, वे, रूसी महिलाएं, सब कुछ सहेंगी। ऐसा उनका भाग्य है। कई साल बाद, एनए नेक्रासोव अपनी कविता "रूसी महिला" में राजकुमारी ई.आई. ट्रुबेट्सकोय और राजकुमारी एमएन वोल्कोन्सकाया के भाग्य के बारे में लिखेंगे।

आई.एस. तुर्गनेव - रूसी साहित्य में सबसे गेय और काव्यात्मक कार्यों में से एक। महिलाओं की छवियां उन्हें एक विशेष आकर्षण देती हैं। "तुर्गनेव की महिला" किसी प्रकार का विशेष आयाम है, किसी प्रकार का आदर्श जो बाहरी और आंतरिक दोनों तरह की सुंदरता का प्रतीक है। वे कविता, और प्रकृति की अखंडता, और अविश्वसनीय दृढ़ता दोनों में निहित हैं। ये नायिकाएँ, बेशक बहुत अलग हैं, उनमें से प्रत्येक का अपना जीवन है, अपने अनुभव हैं, लेकिन वे सभी प्यार और खुश रहने की इच्छा से एकजुट हैं। उपन्यास "फादर्स एंड संस" महिला पात्रों की एक पूरी गैलरी प्रस्तुत करता है। - एक साधारण किसान महिला फेनेचका से लेकर एक उच्च समाज की महिला अन्ना सर्गेवना ओडिन्ट्सोवा तक।

एक महिला एक प्रेरणा है, एक महिला एक सरस्वती है, एक महिला एक माँ है। एक महिला वह उज्ज्वल और दयालु शुरुआत है जो दुनिया को सद्भाव और सुंदरता की ओर ले जाती है। लोक आदर्शों की वाहक और उच्च समाज की नारी।

उच्चतम महिला कॉलिंग और नियुक्ति एल.एन. टॉल्स्टॉय मातृत्व में, बच्चों के पालन-पोषण में देखता है, क्योंकि वह महिला ही वह उज्ज्वल और दयालु शुरुआत है जो दुनिया को सद्भाव और सुंदरता की ओर ले जाती है। उसी समय, एल.एन. टॉल्स्टॉय महाकाव्य उपन्यास "वॉर एंड पीस" में एक महिला की छवि को लोकप्रिय आदर्शों के वाहक के रूप में प्रकट किया गया है। एक महिला की सच्ची नियति के बारे में टॉल्स्टॉय के विचार आज भी पुराने नहीं हैं।

पुश्किन ने अपने सबसे महत्वपूर्ण काम "यूजीन वनगिन" में अपनी नायिका की समृद्ध आंतरिक दुनिया का खुलासा किया, जिसने उसकी उपस्थिति पर छाप छोड़ी। टकोवा तातियाना लारिना ए.एस. पुष्किन - "मीठा" और "सच्चा" आदर्श, नैतिक रूप से निर्दोष, जीवन में गहरी सामग्री की तलाश में। तात्याना नाम लेखक द्वारा संयोग से नहीं चुना गया था, बल्कि पवित्र शहीद तात्याना की याद में दिया गया था, जो एक ओर आध्यात्मिक पवित्रता और पवित्रता का प्रतीक था, और दूसरी ओर, विश्वास की दृढ़ता और सांसारिक जुनून का विरोध। "मैं अभी भी वही हूँ ... लेकिन मुझमें एक और है।" "अतीत की उम्र" के प्रतिनिधि, नायिकाएं अमूर्त छवियां नहीं हैं, लेकिन जीवित लोग अपनी कमियों और गुणों के साथ हैं, फिर भी उनमें से प्रत्येक एक व्यक्तित्व है।

एमयू लेर्मोंटोव का उपन्यास "ए हीरो ऑफ आवर टाइम" चार महिलाओं की छवियों को प्रस्तुत करता है: सर्कसियन बेला ("बेला"), लंबे बालों वाली "अनडाइन" - तस्कर यांको ("तमन") की प्रेमिका , राजकुमारी मैरी और राजकुमारी वेरा ("राजकुमारी मैरी"); महिला छवियों की यह गैलरी नास्त्य, "पुराने कांस्टेबल की सुंदर बेटी" ("द फेटालिस्ट") के एपिसोडिक चित्र द्वारा पूरी की गई है।

19 वीं शताब्दी की छवियां एक महिला की आधुनिक छवि का आधार बनीं - एक बड़े दिल वाली नायिका, एक उग्र आत्मा और महान अविस्मरणीय कार्यों के लिए तत्परता। आधुनिकता की महिलाओं की छवियां, जो बीसवीं सदी की छाप को सहन करती हैं, महान कवयित्रियों - ए। अखमतोवा, जेड गिपियस, एम। स्वेतेवा द्वारा बनाई गई थीं। जो कोई मानता है कि उनके द्वारा बनाई गई महिलाओं की छवियां केवल अति सुंदर पति-पत्नी फूल हैं, कलात्मक रूप से आर्ट नोव्यू शैली की रोमांटिक पृष्ठभूमि में खुदी हुई हैं, गलत है। वास्तव में, उनकी उपस्थिति के पीछे, हम, वी। ब्रायसोव, ए। अखमतोवा के कवियों के लिए धन्यवाद, उच्च आध्यात्मिकता, एक शानदार दिमाग, भावनाओं के बड़प्पन को भेदते हैं।

आप एक महिला हैं और आप इसके बारे में सही हैं।
सदी से सितारों का ताज हटा दिया।
आप हमारे रसातल में एक देवता की छवि हैं!
वी.वाई.ब्रायसोव

रूसी साहित्य हमेशा अपनी वैचारिक सामग्री की गहराई, जीवन के अर्थ के मुद्दों को हल करने की अथक इच्छा, एक व्यक्ति के प्रति मानवीय दृष्टिकोण और छवि की सच्चाई से प्रतिष्ठित रहा है। रूसी लेखकों ने महिला छवियों में हमारे लोगों में निहित सर्वोत्तम विशेषताओं को व्यक्त करने का प्रयास किया। दुनिया के किसी भी साहित्य में, हमें महिलाओं की ऐसी सुंदर और शुद्ध छवियां नहीं मिलेंगी, जो उनके वफादार और प्यार भरे दिलों के साथ-साथ उनके अद्वितीय आध्यात्मिक सौंदर्य से अलग हों। एक महिला बहुआयामी, सामंजस्यपूर्ण है, समय के साथ उसकी छवि बदल गई है, उसने आधुनिकता की विशेषताएं हासिल कर ली हैं, लेकिन उसने हमेशा गर्मजोशी, रहस्य और रहस्य को उजागर किया है।

रूसी शास्त्रीय साहित्य में महिला छवियां। रूसी साहित्य हमेशा अपनी वैचारिक सामग्री की गहराई, जीवन के अर्थ के मुद्दों को हल करने की अथक इच्छा, एक व्यक्ति के प्रति मानवीय दृष्टिकोण और छवि की सच्चाई से प्रतिष्ठित रहा है। रूसी लेखकों ने महिला छवियों में हमारे लोगों में निहित सर्वोत्तम विशेषताओं को प्रकट करने का प्रयास किया। किसी भी अन्य राष्ट्रीय साहित्य में हम ऐसी सुंदर और शुद्ध महिलाओं से नहीं मिलेंगे, जो अपने वफादार और प्यार भरे दिलों के साथ-साथ अपने अद्वितीय आध्यात्मिक सौंदर्य से प्रतिष्ठित हों। केवल रूसी साहित्य में ही आंतरिक दुनिया के चित्रण और महिला आत्मा के जटिल अनुभवों पर इतना ध्यान दिया जाता है। 12 वीं शताब्दी के बाद से, एक बड़े दिल, एक उग्र आत्मा और महान अविस्मरणीय कर्मों के लिए तत्परता के साथ एक रूसी महिला-नायिका की छवि हमारे सभी साहित्य से गुजर रही है।

सुंदरता और गीतकारिता से भरपूर प्राचीन रूसी महिला यारोस्लावना की मनोरम छवि को याद करना पर्याप्त है। वह प्रेम और निष्ठा की प्रतिमूर्ति हैं। इगोर से अलग होने में उसकी उदासी नागरिक दु: ख के साथ संयुक्त है: यारोस्लावना अपने पति के दस्ते की मृत्यु का अनुभव कर रही है और प्रकृति की ताकतों की ओर मुड़ते हुए, न केवल अपने "लाडा" के लिए, बल्कि अपने सभी सैनिकों के लिए भी मदद मांगती है। "वर्ड" के लेखक यारोस्लावना की छवि को एक असामान्य जीवन शक्ति और सच्चाई देने में कामयाब रहे। वह एक रूसी महिला की सुंदर छवि बनाने वाले पहले व्यक्ति थे।

ए एस पुष्किन ने तात्याना लारिना की एक अविस्मरणीय छवि चित्रित की। तात्याना "रूसी आत्मा" है, लेखक पूरे उपन्यास में इस पर जोर देता है। रूसी लोगों के लिए उनका प्यार, पितृसत्तात्मक पुरातनता के लिए, रूसी प्रकृति के लिए पूरे काम से चलता है। तात्याना "एक गहरी, प्रेमपूर्ण, भावुक प्रकृति है।" संपूर्ण, ईमानदार और सरल, वह "कला के बिना प्यार करती है, भावनाओं के आकर्षण के लिए आज्ञाकारी है।" वह नानी को छोड़कर, वनगिन के लिए अपने प्यार के बारे में किसी को नहीं बताती। लेकिन तात्याना अपने पति के प्रति कर्तव्य की भावना के साथ येवगेनी के लिए गहरे प्यार को जोड़ती है:

मैं तुमसे प्यार करता हूँ (झूठ क्यों?),

परन्तु मैं दूसरे को दिया गया हूँ;

मैं उसके प्रति हमेशा के लिए वफादार रहूंगा।

तात्याना को जीवन के प्रति एक गंभीर दृष्टिकोण, प्यार करने और अपने कर्तव्य के लिए विशेषता है, उसके पास अनुभवों की गहराई है, एक जटिल आध्यात्मिक दुनिया है। इन सभी सुविधाओं को लोगों और प्रकृति के संबंध में लाया गया, जिसने वास्तव में रूसी महिला, महान आध्यात्मिक सुंदरता का व्यक्ति बनाया।

पुष्किन ने एक और, प्रतीत होता है कम उज्ज्वल छवि भी बनाई - एक मामूली रूसी लड़की माशा मिरोनोवा ("द कप्तान की बेटी")। लेखक प्यार के प्रति एक गंभीर रवैया दिखाने में भी कामयाब रहा, एक भावना की गहराई जिसे वह सुंदर शब्दों में व्यक्त करना नहीं जानता, लेकिन जिसके लिए वह जीवन भर वफादार रहता है। जिससे प्यार करती हैं उसके लिए कुछ भी करने को तैयार रहती हैं। वह ग्रिनेव के माता-पिता को बचाने के लिए खुद को कुर्बान करने में सक्षम है।

अविस्मरणीय सुंदरता और त्रासदी से भरी एक और छवि है - ओस्ट्रोव्स्की के नाटक "थंडरस्टॉर्म" में कतेरीना, जो डोब्रोलीबोव के अनुसार, रूसी लोगों के सर्वोत्तम चरित्र लक्षणों को दर्शाती है: आध्यात्मिक बड़प्पन, सच्चाई और स्वतंत्रता के लिए प्रयास, संघर्ष और विरोध के लिए तत्परता। कतेरीना "अंधेरे साम्राज्य में एक उज्ज्वल किरण" है, एक असाधारण महिला, एक काव्यात्मक और स्वप्निल प्रकृति। पाखंड और पाखंड के माहौल में पड़कर, एक अनजान व्यक्ति से शादी करने के बाद, वह गहराई से पीड़ित होती है। लेकिन जब वह इस "अंधेरे राज्य" में एक ऐसे व्यक्ति से मिलती है, जो उसके मूड में उसके करीब होता है, तो उसकी भावना कितनी उज्ज्वल होती है। उसके लिए प्यार कतेरीना के लिए जीवन का एकमात्र अर्थ बन जाता है: बोरिस की खातिर, वह पाप की अपनी धारणाओं को पार करने के लिए तैयार है। भावना और कर्तव्य के बीच संघर्ष इस तथ्य की ओर जाता है कि कतेरीना सार्वजनिक रूप से अपने पति के सामने पश्चाताप करती है और कबाइखा की निरंकुशता से निराश होकर आत्महत्या कर लेती है। Katerina Dobrolyubov की मौत में "सत्ता के अत्याचार के लिए एक भयानक चुनौती" देखता है।

I. S. तुर्गनेव महिला छवियों, महिला आत्मा और हृदय के एक उत्कृष्ट पारखी बनाने में एक महान गुरु थे। उन्होंने अद्भुत रूसी महिलाओं के चित्रों की एक पूरी गैलरी चित्रित की। लिसा कपिटिना हमारे सामने खड़ी है - उज्ज्वल, स्वच्छ, सख्त। कर्तव्य की भावना, किसी के कार्यों की जिम्मेदारी, गहरी धार्मिकता उसे प्राचीन रूस ("नोबल नेस्ट") की महिलाओं के करीब लाती है।

लेकिन तुर्गनेव ने "नई" महिलाओं - एलेना स्टाखोवा और मारियाना की छवियां भी बनाईं। ऐलेना एक "असाधारण लड़की" है, वह "सक्रिय अच्छे" की तलाश में है। वह परिवार के संकीर्ण दायरे से निकलकर सामाजिक गतिविधियों के दायरे में आने का प्रयास करती है। लेकिन उस समय के रूसी जीवन की स्थितियों ने एक महिला को इस तरह की गतिविधियों की संभावना नहीं दी। और ऐलेना को इंसरोव से प्यार हो गया, जिसने अपना पूरा जीवन अपनी मातृभूमि की मुक्ति के लिए समर्पित कर दिया। उन्होंने "सामान्य कारण" के संघर्ष में वीरता की सुंदरता से उसे मोहित कर लिया। उनकी मृत्यु के बाद, ऐलेना बुल्गारिया में रहती है, अपने जीवन को एक पवित्र कारण के लिए समर्पित करती है - बल्गेरियाई लोगों को तुर्की जुए से मुक्ति।

रूसी महिला का असली गायक एन ए नेक्रसोव था। उनसे पहले या बाद में एक भी कवि ने रूसी महिला पर इतना ध्यान नहीं दिया। बंदरगाह रूसी किसान महिला की कठिन स्थिति के बारे में दर्द के साथ बोलता है, इस तथ्य के बारे में कि "महिलाओं की खुशी की कुंजी लंबे समय से खो गई है।" लेकिन कोई भी गुलामी भरा विनम्र जीवन उसके गौरव और स्वाभिमान को नहीं तोड़ सकता। "फ्रॉस्ट, रेड नोज़" कविता में डारिया है। एक जीवित छवि के रूप में हमारे सामने उभरता है, दिल में शुद्ध और उज्ज्वल।

नेक्रासोव उन डीसेम्ब्रिस्ट महिलाओं के बारे में बड़े प्यार और गर्मजोशी के साथ लिखते हैं जो अपने पति के साथ साइबेरिया चली गईं। Trubetskaya और Volkonskaya उनके साथ कड़ी मेहनत और जेल साझा करने के लिए तैयार हैं, जो लोगों की खुशी के लिए पीड़ित हैं। वे आपदा या अभाव से डरते नहीं हैं।

अंत में, क्रांतिकारी डेमोक्रेट एन जी चेर्नशेव्स्की ने उपन्यास व्हाट इज़ टू बी डन में दिखाया? नए समय की महिला की छवि - वेरा पावलोवना, दृढ़, ऊर्जावान, स्वतंत्र। कितनी लगन से वह "तहखाने" से "मुक्त हवा" तक फटी हुई है। वेरा पावलोवना अंत तक सच्ची और ईमानदार हैं। वह कई लोगों के जीवन को आसान बनाने, उसे सुंदर और असाधारण बनाने का प्रयास करती है। कई महिलाओं ने उपन्यास पढ़ा और अपने जीवन में वेरा पावलोवना की नकल करने की कोशिश की।

L. N. टॉल्स्टॉय, डेमोक्रेट्स-रज़्नोचिंटसेव की विचारधारा के खिलाफ बोलते हुए, वेरा पावलोवना की एक महिला - नताशा रोस्तोव की आदर्श छवि का विरोध करते हैं। यह एक प्रतिभाशाली, हंसमुख और दृढ़ निश्चयी लड़की है। वह, तात्याना लारिना की तरह, लोगों के करीब है, उनके जीवन के लिए, उनके गीतों, ग्रामीण प्रकृति से प्यार करती है। नेपोलियन की सेना के रूस में प्रवेश करने पर रूसी समाज की सभी परतों ने जिस देशभक्तिपूर्ण लहर का अनुभव किया, उसने भी नताशा को गले लगा लिया। उसके आग्रह पर, घायलों के लिए संपत्ति लोड करने के लिए बनाई गई गाड़ियां जारी की गईं। लेकिन नताशा रोस्तोवा का जीवन आदर्श एक खुशहाल परिवार है।

अपने कामों में सबसे महान रूसी लेखकों ने अपनी सभी समृद्धि में रूसी महिलाओं के आध्यात्मिक, नैतिक और बौद्धिक गुणों, पवित्रता, बुद्धिमत्ता, प्यार से भरे दिल, स्वतंत्रता की इच्छा, संघर्ष के लिए प्रकट किया।

हाल ही में बीबीसी ने टॉल्स्टॉय की "वॉर एंड पीस" पर आधारित एक सीरीज़ दिखाई. पश्चिम में, सब कुछ हमारे जैसा है - वहां भी, एक फिल्म (टेलीविजन) अनुकूलन की रिलीज नाटकीय रूप से साहित्यिक स्रोत में रुचि बढ़ाती है। और अब लेव निकोलेविच की उत्कृष्ट कृति अचानक बेस्टसेलर में से एक बन गई, और इसके साथ पाठकों को सभी रूसी साहित्य में दिलचस्पी हो गई। इस लहर पर, लोकप्रिय साहित्यिक साइट लिटरेरी हब ने "10 रूसी साहित्यिक नायिकाओं को आपको जानना चाहिए" (10 रूसी साहित्यिक नायिकाएं जिन्हें आपको जानना चाहिए) लेख प्रकाशित किया। मुझे ऐसा लगा कि यह हमारे क्लासिक्स पर बाहर से एक जिज्ञासु रूप है और मैंने अपने ब्लॉग के लिए लेख का अनुवाद किया। मैं इसे यहां भी पोस्ट करता हूं। चित्र मूल लेख से लिए गए हैं।

ध्यान! टेक्स्ट में स्पॉइलर हैं।

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हम जानते हैं कि सभी खुश अभिनेत्रियाँ समान रूप से खुश होती हैं, और प्रत्येक दुखी नायिका अपने तरीके से दुखी होती है। लेकिन तथ्य यह है कि रूसी साहित्य में कुछ खुश पात्र हैं। रूसी अभिनेत्रियाँ अपने जीवन को जटिल बनाती हैं। ऐसा होना चाहिए, क्योंकि साहित्यिक पात्रों के रूप में उनकी सुंदरता काफी हद तक उनके "रूसीपन" से, उनके दुखद नियति से पीड़ित होने की क्षमता से आती है।

रूसी महिला पात्रों के बारे में समझने वाली सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि उनकी नियति बाधाओं पर काबू पाने की कहानियां नहीं हैं "और वे हमेशा खुशी से रहते थे।" आदिम रूसी मूल्यों के रखवाले, वे जानते हैं कि जीवन में खुशी से बढ़कर भी कुछ है।

1. तात्याना लारिना (ए.एस. पुश्किन "यूजीन वनगिन")

शुरुआत में तात्याना था। यह रूसी साहित्य का एक प्रकार का ईव है। और न केवल इसलिए कि यह कालानुक्रमिक रूप से पहला है, बल्कि इसलिए भी कि पुश्किन रूसी दिलों में एक विशेष स्थान रखता है। लगभग कोई भी रूसी रूसी साहित्य के पिता की कविताओं को कंठस्थ करने में सक्षम है (और वोडका के कुछ शॉट्स के बाद, कई ऐसा करेंगे)। पुश्किन की उत्कृष्ट कृति, "यूजीन वनगिन" कविता, न केवल वनगिन की कहानी है, बल्कि प्रांतों की एक युवा मासूम लड़की तात्याना की भी है, जिसे नायक से प्यार हो जाता है। वनगिन के विपरीत, जिसे फैशनेबल यूरोपीय मूल्यों द्वारा खराब किए गए एक निंदक बॉन वाइवेंट के रूप में दिखाया गया है, तात्याना रहस्यमय रूसी आत्मा के सार और पवित्रता का प्रतीक है। आत्म-बलिदान और खुशी की उपेक्षा के लिए एक प्रवृत्ति सहित, जिसे वह उस व्यक्ति की प्रसिद्ध अस्वीकृति से दिखाती है जिसे वह प्यार करती है।

2. अन्ना करिनेना (एल.एन. टॉल्स्टॉय "अन्ना कारेनिना")

पुश्किन के तात्याना के विपरीत, जो वनगिन के साथ जाने के प्रलोभन का विरोध करता है, अन्ना टॉल्स्टॉय अपने पति और बेटे दोनों को व्रोनस्की के साथ भागने के लिए छोड़ देती है। एक सच्ची नाटकीय नायिका की तरह, अन्ना स्वेच्छा से गलत चुनाव करती है, एक विकल्प जिसके लिए उसे भुगतान करना होगा। अन्ना का पाप और उसके दुखद भाग्य का स्रोत यह नहीं है कि उसने बच्चे को छोड़ दिया, बल्कि स्वार्थी रूप से अपनी यौन और रोमांटिक इच्छाओं को पूरा करते हुए, वह तात्याना की निस्वार्थता का पाठ भूल गई। यदि आपको सुरंग के अंत में प्रकाश दिखाई देता है, तो कोई गलती न करें, यह ट्रेन हो सकती है।

3. सोन्या मारमेलादोवा (F.M. दोस्तोवस्की "क्राइम एंड पनिशमेंट")

दोस्तोवस्की के क्राइम एंड पनिशमेंट में, सोन्या रस्कोलनिकोव के एंटीपोड के रूप में दिखाई देती है। एक ही समय में एक वेश्या और एक संत, सोन्या अपने अस्तित्व को शहादत के मार्ग के रूप में स्वीकार करती है। रस्कोलनिकोव के अपराध के बारे में जानने के बाद, वह उसे दूर नहीं धकेलती है, इसके विपरीत, वह अपनी आत्मा को बचाने के लिए उसे अपनी ओर आकर्षित करती है। यहाँ विशेषता प्रसिद्ध दृश्य है जब वे लाजर के पुनरुत्थान की बाइबिल कहानी पढ़ते हैं। सोन्या रस्कोलनिकोव को माफ़ करने में सक्षम है, क्योंकि वह मानती है कि हर कोई भगवान के सामने समान है, और भगवान क्षमा करता है। पश्चाताप करने वाले हत्यारे के लिए, यह एक वास्तविक खोज है।

4. नतालिया रोस्तोवा (L.N. टॉल्स्टॉय "वॉर एंड पीस")

नतालिया हर किसी का सपना है: स्मार्ट, मजाकिया, ईमानदार। लेकिन अगर पुश्किन का तात्याना सच्चा होना बहुत अच्छा है, तो नताल्या जीवित, वास्तविक लगती है। आंशिक रूप से क्योंकि टॉल्सटॉय ने उनकी छवि में अन्य गुण जोड़े: वह सनकी, भोली, चुलबुली और, 19 वीं शताब्दी की शुरुआत के कामों के लिए, थोड़ा साहसी है। युद्ध और शांति में, नतालिया एक आकर्षक किशोरी के रूप में शुरू होती है, जो आनंद और जीवन शक्ति को बढ़ाती है। पूरे उपन्यास के दौरान, वह बड़ी हो जाती है, जीवन के सबक सीखती है, अपने चंचल दिल को वश में करती है, समझदार हो जाती है, उसका चरित्र अखंडता प्राप्त कर लेता है। और यह महिला, जो आमतौर पर रूसी नायिकाओं के लिए अनैच्छिक है, एक हजार से अधिक पृष्ठों के बाद भी मुस्कुरा रही है।

5. इरीना प्रोज़ोरोवा (ए.पी. चेखव "थ्री सिस्टर्स")

चेखव के नाटक थ्री सिस्टर्स की शुरुआत में, इरीना सबसे छोटी और आशा से भरी है। उसके बड़े भाई और बहनें कर्कश और शालीन हैं, वे प्रांतों में जीवन से थक चुके हैं, और इरीना की भोली आत्मा आशावाद से भरी है। वह मास्को लौटने का सपना देखती है, जहां, उसकी राय में, वह अपना सच्चा प्यार पाएगी और खुश रहेगी। लेकिन जैसे-जैसे मॉस्को जाने का मौका फीका पड़ता गया, वह तेजी से जागरूक हो गई कि वह ग्रामीण इलाकों में फंसी हुई है और अपनी चिंगारी खो रही है। इरीना और उसकी बहनों के माध्यम से, चेखव हमें दिखाते हैं कि जीवन केवल नीरस क्षणों की एक श्रृंखला है, केवल कभी-कभी खुशी के छोटे विस्फोटों से विरामित होता है। इरीना की तरह, हम अपना समय छोटी-छोटी बातों पर बर्बाद करते हैं, बेहतर भविष्य का सपना देखते हैं, लेकिन धीरे-धीरे हमें अपने अस्तित्व की तुच्छता का एहसास होता है।

6. लिसा कलिटिना (आई.एस. तुर्गनेव "द नोबल नेस्ट")

उपन्यास "द नेस्ट ऑफ नोबल्स" में तुर्गनेव ने एक रूसी नायिका का उदाहरण बनाया। लिजा युवा, भोली, दिल की साफ है। वह दो बॉयफ्रेंड्स के बीच फटी हुई है: एक युवा, सुंदर, हंसमुख अधिकारी और एक बूढ़ा, उदास, शादीशुदा आदमी। सोचो उसने किसे चुना? लिसा की पसंद रहस्यमय रूसी आत्मा के बारे में बहुत कुछ कहती है। वह स्पष्ट रूप से पीड़ा के रास्ते पर है। लिसा की पसंद से पता चलता है कि उदासी और उदासी की इच्छा किसी भी अन्य विकल्प से भी बदतर नहीं है। कहानी के अंत में, लिसा प्यार में निराश हो जाती है और त्याग और अभाव का रास्ता चुनकर एक मठ में चली जाती है। "खुशी मेरे लिए नहीं है," वह अपने कार्य की व्याख्या करती है। "यहां तक ​​कि जब मैं खुशी की उम्मीद करता था, तब भी मेरा दिल हमेशा भारी रहता था।"

7. मार्गरीटा (एम। बुल्गाकोव "द मास्टर एंड मार्गारीटा")

कालानुक्रमिक रूप से, सूची में अंतिम बुल्गाकोव की मार्गरीटा है, जो एक बेहद अजीब नायिका है। उपन्यास की शुरुआत में, यह शादी में एक दुखी महिला है, फिर वह बाद में एक झाड़ू पर उड़ने वाली चुड़ैल में बदलने के लिए, मास्टर का प्रेमी और म्यूज बन जाती है। मास्टर मार्गरीटा के लिए, यह न केवल प्रेरणा का स्रोत है। वह रस्कोलनिकोव के लिए सोन्या की तरह बन जाती है, उसकी मरहम लगाने वाली, प्रेमी, उद्धारकर्ता। जब मास्टर मुसीबत में होता है, तो मार्गरीटा मदद के लिए खुद शैतान के अलावा किसी और की ओर नहीं मुड़ता। फॉस्ट की तरह, डेविल के साथ एक अनुबंध समाप्त करने के बाद, वह फिर भी अपने प्रेमी के साथ फिर से जुड़ती है, भले ही वह इस दुनिया में पूरी तरह से नहीं है।

8. ओल्गा शिमोनोवा (ए.पी. चेखव "डार्लिंग")

डार्लिंग में, चेखव ओल्गा शिमोनोवा की कहानी कहता है, जो एक प्यार करने वाली और कोमल आत्मा है, एक साधारण व्यक्ति जिसे प्यार से जीने के लिए कहा जाता है। ओल्गा जल्दी विधवा हो जाती है। दो बार। जब प्यार करने वाला कोई नहीं होता है, तो वह खुद को एक बिल्ली की संगति में बंद कर लेती है। डार्लिंग की समीक्षा में, टॉल्स्टॉय ने लिखा है कि, एक संकीर्ण सोच वाली महिला का उपहास करने का इरादा रखते हुए, चेखव ने गलती से एक बहुत ही प्रिय चरित्र का निर्माण किया। टॉल्सटॉय और भी आगे बढ़ गए, उन्होंने ओल्गा पर बहुत कठोर होने के लिए चेखव की निंदा की, उसकी आत्मा का न्याय करने का आग्रह किया, उसकी बुद्धि का नहीं। टॉल्स्टॉय के अनुसार, ओल्गा रूसी महिलाओं की बिना शर्त प्यार करने की क्षमता का प्रतीक है, जो पुरुषों के लिए अज्ञात है।

9. अन्ना सर्गेवना ओडिन्ट्सोवा (आई.एस. तुर्गनेव "फादर्स एंड संस")

उपन्यास "फादर्स एंड संस" (अक्सर "फादर्स एंड संस" का गलत अनुवाद) में, श्रीमती ओडिंट्सोवा परिपक्व उम्र की एक अकेली महिला हैं, रूसी में उनके उपनाम की आवाज़ भी अकेलेपन का संकेत देती है। ओडिंट्सोवा एक असामान्य नायिका है जो महिला साहित्यिक पात्रों के बीच एक प्रकार की अग्रणी बन गई है। उपन्यास की अन्य महिलाओं के विपरीत, जो समाज द्वारा उन पर लगाए गए दायित्वों का पालन करती हैं, श्रीमती ओडिन्ट्सोवा निःसंतान हैं, उनकी कोई माँ और पति नहीं है (वह एक विधवा हैं)। वह पुश्किन की तात्याना की तरह अपनी स्वतंत्रता का हठपूर्वक बचाव करती है, सच्चा प्यार पाने का एकमात्र मौका नकारती है।

10. नास्तस्य फ़िलिपोवना (F.M. दोस्तोवस्की "द इडियट")

द इडियट की नायिका, नास्तास्य फ़िलिपोवना, दोस्तोवस्की कितने जटिल हैं, इसका अंदाजा लगाती हैं। सुंदरता उसे अपना शिकार बनाती है। एक बच्चे के रूप में अनाथ, नस्तास्या एक रखी हुई महिला बन जाती है और उस बुजुर्ग व्यक्ति की रखैल बन जाती है जिसने उसे उठाया था। लेकिन हर बार जब वह अपने पद के चंगुल से छूटने और अपने भाग्य का निर्माण करने की कोशिश करती है, तो वह अपमानित महसूस करती रहती है। अपराधबोध उसके सभी फैसलों पर घातक छाया डालता है। परंपरा के अनुसार, कई अन्य रूसी नायिकाओं की तरह, नस्तास्या के भाग्य के कई विकल्प हैं, जो मुख्य रूप से पुरुषों से जुड़े हैं। और परंपरा को ध्यान में रखते हुए, वह सही चुनाव करने में विफल रहती है। लड़ने के बजाय भाग्य से इस्तीफा दे दिया, नायिका अपने दुखद अंत की ओर बढ़ गई।

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इस पाठ के लेखक लेखक और राजनयिक कार्यकर्ता गुइलेर्मो एराडेस हैं। उन्होंने कुछ समय के लिए रूस में काम किया, रूसी साहित्य को अच्छी तरह से जानते हैं, चेखव के प्रशंसक हैं और बैक टू मॉस्को के लेखक हैं। तो यह दृश्य पूरी तरह से बाहरी नहीं है। दूसरी ओर, रूसी साहित्यिक नायिकाओं के बारे में रूसी क्लासिक्स को जाने बिना कैसे लिखा जाए?

गुइलेर्मो किसी भी तरह से अपने पात्रों की पसंद की व्याख्या नहीं करते हैं। मेरी राय में, राजकुमारी मैरी या "गरीब लिज़ा" की अनुपस्थिति (जो संयोग से, पुश्किन के तात्याना से पहले लिखी गई थी) और कतेरीना कबानोवा (ओस्ट्रोस्की के थंडरस्टॉर्म से) आश्चर्यजनक है। मुझे ऐसा लगता है कि ये रूसी साहित्यिक नायिकाएँ हमारे बीच लिज़ा कलिटिना या ओल्गा शिमोनोवा से बेहतर जानी जाती हैं। हालाँकि, यह मेरी व्यक्तिपरक राय है। आप इस सूची में किसे जोड़ेंगे?

XIX सदी के साहित्य में महिलाओं की छवियां।

साहित्य वह स्रोत है जिससे हम, पाठक, किसी विशेष युग के बारे में जानकारी प्राप्त करते हैं। 18 वीं शताब्दी के कार्य - 19वीं सदी की शुरुआत हमें अपने विकास के सबसे दिलचस्प क्षणों में से एक में ली गई रूसी समाज की तस्वीर को रंगीन ढंग से पुन: पेश करने का अवसर दें।

मेरी राय में, रूसी शास्त्रीय साहित्य इतना समृद्ध और विविध है कि यह हमें किसी भी समस्या के बारे में बता सकता है जो आज भी प्रासंगिक है।

रूसी साहित्य में महिलाओं के भाग्य के बारे में बताने वाले कितने काम मौजूद हैं। यह "स्वेतलाना" वी.ए. ज़ुकोवस्की,
"अंडरग्रोथ" डी.आई. फोंविज़िन, "विट फ्रॉम विट" ए.एस. ग्रिबेडोवा, "एवगेनी
वनगिन" ए.एस. पुश्किन। इन कार्यों की नायिकाएँ लगभग एक ही समय में रहीं और एक ही परिस्थिति में थीं। सोफिया, भतीजी
कॉमेडी "अंडरग्रोथ" से स्टारोडुमा, "विट फ्रॉम विट" नाटक से सोफिया फेमसोवा, "यूजीन वनगिन" उपन्यास से तात्याना लारिना ... और यह उन नायिकाओं की पूरी सूची नहीं है जिनके साथ रूसी शास्त्रीय साहित्य के सर्वश्रेष्ठ पृष्ठ हैं संबंधित।
साहित्य के पाठों में इन कार्यों का अध्ययन करते हुए, मैं इन लड़कियों की महिला हिस्सेदारी के बारे में अधिक से अधिक बार सोचने लगा। पहले, यह मुझे लगता था कि उनका जीवन कुछ असामान्य, रहस्यमय से भरा है, लेकिन समय के साथ मुझे यह समझ में आने लगा कि यहां कुछ भी रहस्यमय नहीं है, वे साधारण, धर्मनिरपेक्ष महिलाएं हैं, जिनकी अपनी समस्याएं और कमियां हैं। लेकिन कुछ भी इतनी सरलता से नहीं होता है, और चाहे वे कितने भी सरल क्यों न हों, उनमें से प्रत्येक की अपनी विशेषताएं, गुण हैं जिनके लिए उन्हें महत्व और सम्मान दिया जाना चाहिए। और इसीलिए मुझे महिलाओं के भाग्य के विषय में दिलचस्पी थी, जो कि XVIII सदी के कवियों और लेखकों के कार्यों में स्थापित है। - 19वीं सदी की शुरुआत
कुछ लेखकों ने, अपनी रचनाएँ बनाते हुए, एक महिला के "मीठे आदर्श" के बारे में बात करते हुए, महिला सौंदर्य और आकर्षण दिखाने की कोशिश की।
दूसरों ने स्त्रीत्व, आध्यात्मिक शुद्धता, ईमानदारी, चरित्र की ताकत के बारे में बात की।

मेरी राय में सबसे प्रसिद्ध, नाटक से सोफिया फेमसोवा हैं
जैसा। ग्रिबॉयडोव "विट फ्रॉम विट" और ए.एस. के उपन्यास से तात्याना लारिना। पुश्किन
"यूजीन वनगिन"।

उन्हें बेहतर ढंग से समझने के लिए, उनके चरित्रों की गहराई को महसूस करने के लिए, मैंने शोध कार्य किया। आखिर ये हीरोइनें आज भी कुछ-कुछ वैसी ही हैं। हम शाश्वत प्रश्न का उत्तर खोजने का भी प्रयास करते हैं: "प्रेम क्या है?" हम भी इस भावना को समझना चाहते हैं, हम प्यार करना चाहते हैं और प्यार पाना चाहते हैं, लेकिन साथ ही अपनी गरिमा खोए बिना, सचेत रूप से अपनी पसंद बनाएं।

मेरा मानना ​​है कि सोफिया फेमसोवा और तात्याना लारिना के बीच बहुत कुछ समान है। वे लगभग उसी युग में रहते थे, जब महिलाओं को बच्चों की परवरिश करने के लिए घर पर रहना चाहिए था, और केवल इसलिए कि वे कुलीन थीं, माता-पिता ने अपनी बेटियों की शिक्षा का ध्यान रखा, लेकिन यह केवल सबसे अच्छा हो सकता था।

एक को गाँव में लाया गया और फिर मास्को आया। दूसरा में रहता है
मास्को, लेकिन तब, सभी संभावना में, कुछ समय के लिए ग्रामीण इलाकों में होगा। और वे शायद वही किताबें पढ़ते हैं। पिता के लिए
किताबों में सोफिया सभी बुराई है। और उन पर सोफिया का पालन-पोषण हुआ। सबसे अधिक संभावना है, यह उन लोगों पर था जो "काउंटी युवा महिला", पुष्किन के लिए उपलब्ध थे
तात्याना - रिचर्डसन, रूसो, डी स्टाल।
सोफिया अपने पिता, पावेल अफानासाइविच फेमसोव के घर में पली-बढ़ी, उसने अपनी माँ को शैशवावस्था में खो दिया। उनका पालन-पोषण मैडम रोज़ियर ने किया, जो उनकी शासन व्यवस्था थीं। सोफिया ने अच्छी शिक्षा प्राप्त की

"हम आवारा ले जाते हैं, और घर में, और टिकट द्वारा,

हमारी बेटियों को सब कुछ सिखाने के लिए, सब कुछ ...", फेमसोव ने कहा।
सत्रह साल की उम्र में, वह न केवल "आकर्षक रूप से खिलती है", जैसा कि उसके बारे में प्रशंसनीय चेटकी कहती है, बल्कि मोलक्लिन या उसके पिता जैसे लोगों के लिए अकल्पनीय राय की स्वतंत्रता भी दिखाती है।
उसमें एक महत्वपूर्ण भूमिका उस सहजता द्वारा निभाई जाती है, जो उसके स्वभाव की अछूती प्रकृति है, जिसने गोंचारोव को ग्रिबॉयडोव की नायिका को पुश्किन की तात्याना लारिना के करीब लाने की अनुमति दी: "।
लेकिन एक महत्वपूर्ण अंतर भी है। तात्याना न केवल एक रूसी महिला का आदर्श चरित्र है, जैसा कि उपन्यास के लेखक ने उसकी कल्पना की थी
"यूजीन वनगिन"। वह एक उत्कृष्ट व्यक्ति से प्यार करती है, जो कई गुणों में उसके योग्य है।
सोफिया का चुना हुआ, दुर्भाग्य से, अलग है। इसलिए, हमें उसके व्यवहार, उसके साहस का मूल्यांकन करना चाहिए, जो इस चुने हुए को एक अलग तरीके से डराता है।
तात्याना और सोफिया की तुलना करते हुए, गोंचारोव ने लिखा है कि “बहुत बड़ा अंतर उसके और तात्याना के बीच नहीं है, बल्कि वनगिन और मोलक्लिन के बीच है। सोफिया की पसंद, बेशक, उसकी सिफारिश नहीं करती है, लेकिन तात्याना की पसंद भी आकस्मिक थी ... "।
लेकिन उन्होंने आगे यह भी कहा कि "अनैतिकता नहीं" (लेकिन "भगवान" नहीं, निश्चित रूप से) "उसे मोलक्लिन" लाया। लेकिन बस "किसी प्रियजन, गरीब, विनम्र को संरक्षण देने की इच्छा, जो उसकी ओर अपनी आँखें उठाने की हिम्मत नहीं करता है, - उसे खुद को ऊपर उठाने के लिए, अपने सर्कल में, उसे पारिवारिक अधिकार देने के लिए।" गोंचारोव ऐसा सोचते हैं।

हम उसके चरित्र को नहीं समझते हैं। उसके व्यवहार और मनोदशाओं में एक शांत मन और भावुक अनुभवों के बीच एक विरोधाभास है।

इस तथ्य के बावजूद कि उन्हें "एक मूर्ख पिता और किसी प्रकार की मैडम" द्वारा लाया गया था, उनका आदर्श फेमस समाज के नियमों का खंडन करता है। यद्यपि यह "फ्रांसीसी किताबों" के प्रभाव में पैदा हुआ था, लेकिन इसमें किसी के प्यार और किसी की नियति की स्वतंत्र पसंद की इच्छा महसूस हो सकती है, भाग्य के साथ असहमति तैयार हो सकती है। सोफिया अपने प्यार की रक्षा के लिए तैयार है - हालाँकि, समाज के उन तरीकों से जिसने उसे पाला: छल और गपशप।
यह चैट्स्की के संबंध में प्रकट होता है। वह एक अफवाह शुरू करती है कि चेट्स्की पागल हो गया है, उससे बदला लेने की कोशिश कर रहा है।

आह, चाटस्की! आप सभी को जेस्टर में तैयार करना पसंद करते हैं,

अपने आप पर प्रयास करने के लिए स्वतंत्र महसूस करें।
सोफिया अपने अलगाव और फिर उसके प्रति शत्रुता को छिपाती नहीं है, हालांकि वह समझती है कि उसके व्यवहार के इस उत्सुक पर्यवेक्षक के साथ दिखावा करने से "उसका जीवन आसान हो जाएगा"। यहां तक ​​\u200b\u200bकि वह बिना दिखावा किए, मोलक्लिन के प्रति अपनी सहानुभूति प्रकट करती है, विश्वासपूर्वक और सीधे स्वीकार करती है:

मैंने कोशिश नहीं की, भगवान ने हमें साथ लाया।

सबसे शानदार संपत्ति में से

वह अंत में है: आज्ञाकारी, विनम्र, शांत,

चेहरे पर चिंता की छाया नहीं

और आत्मा में पाप नहीं होते;

अजनबी और बेतरतीब ढंग से नहीं काटते, -

इसलिए मैं उससे प्यार करता हूं।
सोफिया केवल प्यार से जीती है, मोलक्लिन की निम्न और आश्रित स्थिति भी उसके प्रति उसके आकर्षण को बढ़ाती है। उसकी भावना गंभीर है, यह उसे साहस देती है कि वह दुनिया की राय से न डरे और अपने परिवेश के सभी मानदंडों और परंपराओं के खिलाफ जाए।

मेरी अफवाह क्या है? जो कोई न्याय करना चाहता है ...

मैं किसके लिए क्या हूँ? उनके पहले? पूरे ब्रह्मांड को?

मज़ेदार? - उन्हें मजाक करने दो; कष्टप्रद? - उन्हें डाँटने दो।
वह अपनी पसंद खुद बनाती है और शर्मिंदा नहीं होती, लगभग इसे छिपाती नहीं है।

मोलक्लिन! मेरा दिमाग कितना बरकरार रहा!

आखिर आप जानते हैं कि आपका जीवन मुझे कितना प्रिय है!

वीजी बेलिंस्की, सोफिया के संबंध में, नोट करते हैं: "उसमें चरित्र की किसी प्रकार की ऊर्जा है: उसने खुद को एक आदमी को दे दिया, न तो धन और न ही उसके बड़प्पन के बहकावे में, एक शब्द में, गणना से नहीं, बल्कि, पर इसके विपरीत, गणना से भी नहीं… ”। वास्तव में, यह कुछ हद तक संदेहास्पद है कि कुलीन मूल की लड़की अपना ध्यान बचपन के दोस्त की ओर नहीं लगाती है जिसे उसे बेहतर जानना चाहिए, बल्कि एक ऐसे नौकर की ओर जिसकी मुख्य प्रतिभाएँ चालाक हैं और अनुकूलन करने की क्षमता है।
लेकिन, यह जानने के बाद कि मोलक्लिन ने उसके साथ क्या किया, सोफिया ने अवमानना ​​\u200b\u200bके साथ उसे खारिज कर दिया, कल घर छोड़ने का आदेश दिया, धमकी दी कि अन्यथा वह अपने पिता को सब कुछ बता देगी।

मुझे अकेला छोड़ दो, मैं कहता हूँ, अब

मैं घर में सभी को एक चीख के साथ जगाऊंगा,

और मैं अपना और आपको नष्ट कर दूंगा।

मैं तब से आपको नहीं जानता।

फटकार, शिकायतें, मेरे आंसू

उम्मीद करने की हिम्मत मत करो, तुम उनके लायक नहीं हो;
एक व्यक्ति में मन, समर्पण, लोगों के प्रति सम्मान की सराहना करते हुए, सोफिया खुद के लिए दया का कारण बनती है, क्योंकि वह मोलक्लिन में क्रूरता से गलत थी।
और यह गलती उसे गहरा आघात पहुँचाती है।

जैसा के.ए. पोलेवॉय: "सोफिया उस नाटक का एक आवश्यक चेहरा है जहाँ आप आधुनिक समाज को देखते हैं।" वह, जैसा कि यह था, भविष्य के कपटी, निंदनीय, असंवेदनशील खलेस्टोव्स, ख्रीयुमिन्स, तुगोखोवस्की, जो एक समय में, निश्चित रूप से, प्रारंभिक चरण थे। सोफिया थे, लेकिन नैतिक और मानसिक शिक्षा से वंचित थे, अपनी युवा बेटियों, पोतियों और भतीजियों के गपशप और विध्वंसक बन गए। "मन और आत्मा, हमेशा बेकार और क्षुद्र गपशप और जीवन के स्वैग में डूबे हुए, केवल रात्रिभोज और गेंदों से संकेत मिलता है, जो फल उन्होंने बटोरे हैं वे अवश्य भोगेंगे
कॉमेडी के अंत में फैमसोव," केए इस निष्कर्ष पर पहुंचे। पोलेवॉय ने अपने लेख में सोफिया को समर्पित किया है।
लेकिन सोफिया उनकी तरह नहीं है, वह अपने साथियों की तुलना में बहुत अधिक चतुर है, वह उन्हें अधिक सूक्ष्म महसूस करती है। वह बहुत संवेदनशीलता से भरी हुई है। उसके पास एक उल्लेखनीय प्रकृति, एक जीवंत मन, भावुक और स्त्रैण कोमलता का मजबूत झुकाव है ... "वह अपनी खुद की छाया, गर्म, कोमल, यहां तक ​​​​कि स्वप्निल में कुछ छिपाती है," एआई ने कहा। गोंचारोव। सोफिया को खाली चतुराई, बुद्धि और बदनामी पसंद नहीं है, जो 19 वीं सदी के लोगों को अलग करती है।
इसलिए, वह चैट्स्की को नहीं समझ सकती: वह अपनी निर्दयी आलोचनाओं को बुराई बोलने के लिए भी संदर्भित करती है।
मैं ईमानदारी से सोफिया के लिए खेद महसूस करता हूं: वह अपने जीवंत दिमाग, निस्वार्थता के साथ, एक ऐसे समाज का शिकार हो गई जिसमें पाखंड और स्वार्थ प्रबल होता है, और वास्तविक भावनाओं का ह्रास होता है। उसका सबक जीवन में मेरा सबक है। वह अपने आसपास के लोगों के प्रभाव में आ गई; कमजोरी दिखाई, जिसका अर्थ है कि आपको अपने जीवन सिद्धांतों से चिपके रहने की जरूरत है, और केवल करीबी और वफादार लोगों पर भरोसा करें जो वास्तव में अच्छी सलाह दे सकते हैं।
जैसा कि आई. ए. गोंचारोव: "सोफिया झूठ के साथ अच्छी वृत्ति का मिश्रण है, विचारों और विश्वासों के किसी भी संकेत की अनुपस्थिति के साथ एक जीवंत दिमाग, अवधारणाओं का भ्रम, मानसिक और नैतिक अंधापन - यह सब उसके व्यक्तिगत दोषों का चरित्र नहीं है, लेकिन उसकी मंडली की सामान्य विशेषताओं के रूप में दिखाई देती है ..."
और हम नहीं जानते कि सोफिया का भविष्य कैसे बदलेगा, लेकिन हम यह विश्वास दिलाना चाहते हैं कि वह प्रकृति द्वारा उसे दिए गए सर्वश्रेष्ठ को संरक्षित करने में सक्षम होगी।
तात्याना लारिना एक और नायिका है, जिसका भाग्य उस तरह से नहीं निकला जैसा वह खुद चाहती थी। उसका प्यार सबसे अधिक दुखद था। हालाँकि, मुझे नहीं लगता कि तात्याना जीवन में निराश थी। शायद यह सिर्फ एक परीक्षा थी कि उसने गरिमा के साथ सहन किया।
19वीं सदी के लिए तात्याना एक बहुत ही दुर्लभ नाम है। और हो सकता है, अपनी नायिका का नामकरण ए.एस. पुश्किन ने पहले ही अपने स्वभाव की असामान्यता, विशिष्टता, विशिष्टता पर जोर दिया। विवरण में कणों का उपयोग नहीं और न ही
तातियाना, वह उसके बारे में ज्यादा बात नहीं करता कि वह क्या थी, बल्कि उसके बारे में जो तातियाना नहीं थी: साधारण।

"अपनी बहन की सुंदरता से नहीं,

न उसकी सुर्खियों की ताजगी

वह आंखों को आकर्षित नहीं करेगी।

दीका, उदास, चुप,

वन डो की तरह, डरपोक ...

... वह नहीं जानती थी कि कैसे दुलारना है

मेरे पिता को, मेरी माँ को नहीं;

बच्चों की भीड़ में अकेला बच्चा

मैं खेलना और कूदना नहीं चाहता था ...

विचारशीलता और दिवास्वप्न उसे स्थानीय निवासियों के बीच अलग करते हैं, वह उन लोगों के बीच अकेलापन महसूस करती है जो उसकी आध्यात्मिक जरूरतों को समझने में सक्षम नहीं हैं। उसके स्वाद और रुचियां हमारे लिए पूरी तरह से स्पष्ट नहीं हैं:

... डरावनी कहानियां

सर्दियों में रात के अँधेरे में

उन्होंने उसके दिल को और मोह लिया ...

... वह बालकनी पर प्यार करती थी

भोर भोर की चेतावनी...

... उसे शुरू से ही उपन्यास पसंद थे ...
तात्याना का एकमात्र वास्तविक आनंद और मनोरंजन किताबें थीं: वह बहुत और अंधाधुंध पढ़ती थी।

"उसे धोखे से प्यार हो गया

और रिचर्डसन और रूसो"
इन रोमांटिक किताबों के नायकों ने तात्याना को उसके चुने हुए आदर्श बनाने के लिए एक उदाहरण के रूप में कार्य किया। हम सोफिया के साथ भी यही देखते हैं।
वी.जी. बेलिंस्की ने तात्याना के चरित्र के बारे में बताते हुए कहा: “तात्याना की पूरी आंतरिक दुनिया में प्यार की प्यास थी; उसकी आत्मा से और कुछ नहीं बोला; उसका दिमाग सो रहा था ... उसके नौजवान दिन किसी भी चीज़ में व्यस्त नहीं थे, उनके पास काम और आराम की अपनी श्रृंखला नहीं थी ... एक जंगली पौधा, पूरी तरह से खुद को छोड़ दिया, तात्याना ने अपना जीवन बनाया, जिसके खालीपन में भीतर की आग जिसने उसे भस्म कर दिया, वह और अधिक विद्रोही रूप से जल गई, कि उसका मन किसी भी चीज़ पर कब्जा नहीं कर रहा है ... "।
पुश्किन अपनी नायिका के बारे में गंभीरता से, सम्मानपूर्वक लिखते हैं। वह उसकी आध्यात्मिकता, कविता पर ध्यान देता है।

उनके द्वारा पढ़ी गई पुस्तकों के प्रभाव में, तात्याना ने अपनी खुद की रोमांटिक दुनिया बनाई, जिसके केंद्र में - भाग्य की इच्छा से - वनगिन थी, जिसकी असामान्यता और व्यक्तित्व की गहराई तात्याना ने तुरंत महसूस की। मुझे ध्यान देना चाहिए कि वनजिन और तातियाना में बहुत कुछ समान है: मानसिक और नैतिक मौलिकता, उनके पर्यावरण से अलगाव की भावना, और कभी-कभी अकेलेपन की तीव्र भावना। लेकिन अगर पुश्किन वनगिन के बारे में अस्पष्ट है, तो
तात्याना - खुली सहानुभूति के साथ। रूसी राष्ट्रीय चरित्र के बारे में कवि के विचार "प्रिय तातियाना" से जुड़े हैं। पुष्किन ने अपनी नायिका को एक समृद्ध आंतरिक दुनिया और आध्यात्मिक शुद्धता के साथ संपन्न किया:
"एक विद्रोही कल्पना, एक जीवित मन और इच्छा, और एक पथभ्रष्ट सिर, और एक उग्र और कोमल हृदय के साथ।"
कोई आश्चर्य नहीं कि लेखक टिप्पणी करता है:

तात्याना (रूसी आत्मा,

मुझे नहीं पता क्यों।)

उसकी ठंडी सुंदरता के साथ

मुझे रूसी सर्दी बहुत पसंद थी ...
वह वास्तव में रूसी व्यक्ति की तरह सोचती और महसूस करती है। वह जानती है कि प्रकृति की प्राकृतिक सुंदरता की सराहना कैसे की जाती है। बिना कारण नहीं, जब तान्या को पता चला कि उसे मास्को भेजा जा रहा है, सूरज की पहली किरणों के साथ वह उठी और खेतों में चली गई:

"क्षमा करें, शांतिपूर्ण घाटियाँ,

और आप, परिचित पर्वत चोटियाँ,

और आप, परिचित वन;

मुझे क्षमा करें, स्वर्गीय सुंदरता,

क्षमा करें, हंसमुख स्वभाव;
प्रकृति का उस पर बहुत प्रभाव है। उसके लिए धन्यवाद, तात्याना नहीं टूटी, उसने वनगिन द्वारा दिए गए दर्द को झेला।
जैसा। पुश्किन एक लड़की के आध्यात्मिक संबंध पर जोर देता है जो लोगों के जीवन, विश्वासों, लोककथाओं के साथ एक प्रांतीय संपत्ति में पली-बढ़ी है।

"तात्याना ने किंवदंतियों पर विश्वास किया

आम लोक पुरातनता,

और सपने, और कार्ड फॉर्च्यून-टेलिंग,

और चंद्रमा की भविष्यवाणियां।

वह संकेतों से परेशान थी; "

यह तात्याना के सपने से भी स्पष्ट है, वह उसकी स्वाभाविकता, ईमानदारी, ईमानदारी की बात करता है, दुनिया की लोक, लोककथाओं की धारणा उसके बहुत करीब है।

और सोफिया को याद रखें: आखिर वह भी नींद की बात करती है। और यहाँ पहली बार
सोफिया ने अपने व्यक्तित्व की उन खूबियों का नाम बताया जिन्हें बहुत सराहा गया
गोंचारोव। सोफिया का सपना उनके चरित्र को समझने के लिए महत्वपूर्ण है कि नींद कितनी महत्वपूर्ण है
हालांकि, पुश्किन की नायिका के चरित्र को समझने के लिए तात्याना लारिना
तात्याना वास्तव में अपना सपना देख रही है, और सोफिया अपने पिता को धोखा देने के लिए एक सपना बना रही है।

अचानक एक अच्छा इंसान, उनमें से एक हम

हम देखेंगे - जैसे कि हम एक दूसरे को एक सदी से जानते हैं,

मेरे साथ यहाँ आया; और जिद, और स्मार्ट,

लेकिन डरपोक... आप जानते हैं कि गरीबी में कौन पैदा हुआ...

तात्याना ने अपने सपने में वनगिन का सपना देखा था। "उसे मेहमानों के बीच पता चला

वह जो उसके लिए प्यारा और भयानक है,

हमारे उपन्यास के नायक!
जैसा कि वी.जी. बेलिन्स्की ने अपने लेख में: तात्याना - "फ्रांसीसी किताबों के जुनून के साथ कठोर, अशिष्ट पूर्वाग्रहों का यह अद्भुत संयोजन और मार्टिन ज़ेडेका के गहन काम के संबंध में केवल एक रूसी महिला में ही संभव है ...
... और अचानक वनजिन प्रकट होता है। वह पूरी तरह से रहस्य से घिरा हुआ है: उसका अभिजात वर्ग, इस शांत और अशिष्ट दुनिया पर उसकी निर्विवाद श्रेष्ठता ... तातियाना की कल्पना को प्रभावित नहीं कर सका। समझ के साथ, पुश्किन वर्णन करता है कि कैसे तात्याना में प्रेम की भावना जागृत होती है:

लंबे समय तक उसकी कल्पना

दुःख और लालसा से जल रहा है,

क्षारीय घातक भोजन;

लंबे दिल वाला सुस्ती

इसने उसके युवा स्तनों को दबाया;

रूह कर रही थी इंतज़ार... किसी का,

और इंतज़ार किया...आंखें खुलीं;

उसने कहा यह वह है!

रुचि किसी का योग है। क्या सिर्फ किसी का इंतज़ार करना मुमकिन है? लेकिन तात्याना इंतजार कर रही थी, और, शायद, इसीलिए उसे बिना जाने-समझे एक आदमी से प्यार हो गया। वह केवल यह जानती थी कि यूजीन आसपास के सभी लोगों की तरह नहीं है - यह दिलचस्पी लेने और फिर प्यार में पड़ने के लिए पर्याप्त है। वह जीवन, लोगों और यहां तक ​​कि खुद के बारे में बहुत कम जानती थी। “तात्याना के लिए, कोई वास्तविक वनजिन नहीं था, जिसे वह न तो समझ सकती थी और न ही जान सकती थी; इसलिए, उसे इसे कुछ अर्थ देने की जरूरत थी, एक किताब से उधार लिया गया था, न कि जीवन से, क्योंकि जीवन
तात्याना भी, न तो समझ सकती थी और न ही जान सकती थी, ”वी.जी. बेलिंस्की
लेकिन उसका प्यार एक वास्तविक, महान एहसास है, चाहे वह किताबों से कैसे भी उधार लिया गया हो। उसने अपने पूरे दिल से प्यार किया, अपनी पूरी आत्मा के साथ उसने खुद को इस एहसास के लिए समर्पित कर दिया। किस ईमानदारी के साथ उसने वनगिन को एक पत्र लिखा, और इस तथ्य के बावजूद कि वह अपने प्यार की घोषणा करने वाली पहली महिला थी, एक जोखिम भरा कदम उठाने वाली पहली, समाज में बिल्कुल स्वीकार नहीं की गई।
तात्याना का पत्र एक आवेग, भ्रम, जुनून, लालसा, एक सपना है और साथ ही यह सब प्रामाणिक है। यह एक रूसी लड़की, अनुभवहीन, कोमल और अकेली, संवेदनशील और शर्मीली द्वारा लिखी गई थी।
ऐसा कार्य केवल सम्मान अर्जित करता है। आखिरकार, हमारे समय में भी किसी लड़की के लिए अपने प्यार को प्रकट करने के लिए सबसे पहले प्रथागत नहीं है।
लेकिन समय बीतता है, तात्याना शादीशुदा है, हालाँकि उसका पहला प्यार अभी भी उसके दिल में रहता है। लेकिन वह अपने कर्तव्य के प्रति सच्ची रहती है। बैठक में, वह वनगिन से कहती है:

"मैं तुमसे प्यार करता हूँ (झूठ क्यों?),

परन्तु मैं दूसरे को दिया गया हूँ;

मैं उसके प्रति हमेशा के लिए वफादार रहूंगा।
और अब, हमारे समय में, हर युवा अपनी आदर्श महिला की तलाश कर रहा है। और मुझे लगता है कि कई लोगों के लिए यह आदर्श तातियाना से जुड़ा है
लरीना, क्योंकि वह उन गुणों को जोड़ती है जो एक महिला को सुंदर बनाती हैं। साल बीत जाते हैं, लोग बदलते हैं, सामाजिक परिस्थितियाँ, सौंदर्य सिद्धांत, लेकिन वे आध्यात्मिक गुण जो महान रूसी कवि ए.एस. पुश्किन के "मीठे आदर्श" के पास हैं, उन्हें हमेशा सम्मानित किया जाएगा।

मैंने जो कुछ कहा है, उसे सारांशित करते हुए, मैं तात्याना की तुलना पर लौटता हूं
लरीना और सोफिया Famusova।

पाठकों के लिए, तात्याना अनुसरण करने के लिए एक आदर्श बन गई है। एक रूसी लड़की की मनोवैज्ञानिक रूप से सच्ची छवि, चुप और उदास, डरपोक और एक ही समय में दृढ़, उसकी भावनाओं में ईमानदार।
और सोफिया एक युवा लड़की का उदाहरण है जिसमें भोलापन और पाखंड, प्यार की प्यास और समाज और शिक्षा द्वारा बनाई गई बाधाएं लड़ रही हैं।
पुश्किन के उपन्यास की नायिका अपने जीवन के एक महत्वपूर्ण और बहुत महत्वपूर्ण हिस्से से गुज़रती है और हमारे सामने एक ऐसे चरित्र के रूप में प्रकट होती है जिसे लेखक ने विकसित किया है, पूरा किया है। ग्रिबॉयडोव के नाटक की नायिका, वास्तव में केवल पहला क्रूर सबक प्राप्त करती है। उसे उन परीक्षणों की शुरुआत में दर्शाया गया है जो उसके बहुत काम आते हैं। इसलिए, सोफिया एक ऐसा चरित्र है जिसे भविष्य में केवल "अंत तक" विकसित और प्रकट किया जा सकता है।

इस विषय का अध्ययन करने की प्रक्रिया में, मैंने महसूस किया कि महिलाओं के लिए अपना चुनाव करना कितना कठिन था, उनके पास विशेष अधिकार नहीं थे, इसलिए कोई भी उनकी राय पर विचार नहीं करता था। और हम, यह कैसे निकला, उनसे ज्यादा खुश हैं।
आखिरकार, हम 21वीं सदी में रह रहे हैं, हमारे पास सभी रास्ते और रास्ते खुले हैं। लेकिन कितना जरूरी है कि आप खुद को चुनने और बचाने में गलती न करें। यह, निश्चित रूप से, हमारी मदद करता है और
सोफिया फेमसोवा और तात्याना लारिना।

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