स्थानीय इतिहास संग्रहालय में रचनात्मक भ्रमण। स्थानीय इतिहास संग्रहालय का भ्रमण

, शांत गाइड

शिक्षक का परिचयात्मक भाषण: शुभ दोपहर प्यारे दोस्तों! आज हम आपको हमारे स्थानीय इतिहास संग्रहालय का संक्षिप्त भ्रमण करने के लिए आमंत्रित करते हैं। यात्रा हमारे गाइड-स्थानीय इतिहासकारों द्वारा संचालित की जाएगी।

स्थानीय इतिहासकार 1:

शांति आपके साथ हो, प्रिय अतिथि,
आप अच्छे समय पर आए
अच्छी और गर्मजोशी भरी मुलाकात
हमने आपके लिए तैयार किया है!

स्थानीय इतिहासकार 2: संग्रहालय 1998 में खोला गया था। लेकिन इससे पहले, हमारे पास एक संग्रहालय का कोना था। संग्रहालय में कई प्रदर्शन (100 से अधिक) हैं - ये घरेलू सामान हैं जो हमारे साथी ग्रामीण 40-60 साल पहले इस्तेमाल करते थे। उन्हें स्थानीय इतिहासकारों द्वारा शिक्षकों, छात्रों और स्थानीय निवासियों की मदद से एकत्र किया गया था।

स्थानीय इतिहासकार 1: लोक ज्ञान कहता है: "पुराने को मत भूलना - यह नवीनता रखता है।"

हमारे संग्रहालय में: लोहा, समोवर,
प्राचीन नक्काशीदार चरखा...
क्या अपनी जमीन से प्यार करना संभव है?
क्षेत्र का इतिहास नहीं जानते?

स्थानीय इतिहासकार 2:

कभी-कभी ऐसा चमत्कार होता है
बातों के बीच आ जाता है...
ईर्ष्या Arsenievsky
क्षेत्रीय संग्रहालय…
यहाँ इस सामग्री पर,
जो दिल से बटोर लिया,
कम से कम कुछ वैज्ञानिक
अपना निबंध लिखें...

स्थानीय इतिहासकार 1:

पूर्वजों की चीजें एकत्रित करना,
हम अपनी जमीन से ज्यादा प्यार करते हैं
बिना संग्रहालय के कोई स्कूल नहीं है
आपके इतिहास के बिना!
जी हां, म्यूजियम बनाना कोई मजाक नहीं है -
इसमें काफी मेहनत और साल लगते हैं
एक संग्रहालय के लिए फिट होने के लिए
युवा स्थानीय इतिहासकार!

स्थानीय इतिहासकार 2: संग्रहालय प्रदर्शनी का संग्रह जारी है। हमारे गाइड-स्थानीय इतिहासकार भ्रमण करते हैं, स्थानीय निवासियों के साथ महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दिग्गजों से मिलते हैं। फिर वे एल्बम बनाते हैं, अपनी जन्मभूमि और गाँव के लोगों के बारे में बताते हैं, प्राथमिक और मध्य विद्यालय के छात्रों के लिए, स्कूल के मेहमानों के लिए संग्रहालय के आसपास भ्रमण करते हैं।

स्थानीय इतिहासकार 1: मिट्टी के बर्तनों के बिना एक रूसी गाँव के जीवन की कल्पना करना असंभव है - ये ढक्कन, बर्तन, कोरचगी, गुड़, पैच, कैप्सूल, गले, कटोरे, कप, कटोरे और यहां तक ​​​​कि रुकोमोई भी हैं। इस तथ्य के कारण कि मिट्टी आम तौर पर उपलब्ध थी, एक सामग्री के रूप में प्लास्टिक, और फायरिंग के बाद गर्मी प्रतिरोधी बन गई, इससे बने उत्पादों में अनुप्रयोगों की एक विस्तृत श्रृंखला थी।

Krynka (Krynka) एक बहुत ही प्राचीन प्रकार का रूसी पोत है। पुरातत्वविदों के अनुसार, इसे 10वीं-13वीं शताब्दी के आरंभ में जाना जाता था। मिट्टी के बर्तनों का इस्तेमाल आमतौर पर दूध या दही वाले दूध को स्टोर करने और परोसने के लिए किया जाता था। अतिरिक्त प्रसंस्करण के आधार पर, क्रिंकी को स्केल किया जा सकता है, डाला जा सकता है (एंटल्ड), दागदार, पॉलिश और सिनेबार।

स्थानीय इतिहासकार 2: इस उपकरण ने रोजमर्रा के किसान जीवन में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, इसके अलावा यह विशुद्ध रूप से स्त्री थी - इसका उपयोग घर में किया जाता था - यह रुबेल रुबेलचौरसाई के लिए इस्तेमाल किया गया था - शुष्क कैनवास कपड़े धोने के बाद "रोलिंग", वास्तव में, लोहे का प्रोटोटाइप। ऐसा करने के लिए, चिकना किए जाने वाले कपड़े को एक बेलनाकार लकड़ी के रोलर पर कसकर रोल किया गया था, और ऊपर से इसे रूबेल के काम करने वाले हिस्से द्वारा एक सपाट सतह पर घुमाया गया था, जिसे एक ही समय में दोनों हाथों से दबाया गया था। संभाल और विपरीत छोर।

स्थानीय इतिहासकार 1: रूबल की जगह कोयले की बेड़ी ने ले ली है। 17 वीं शताब्दी में पीटर द ग्रेट के समय चारकोल लोहा दिखाई दिया। वे लोहे के थे। इस तरह की बेड़ियों की भीतरी गुहा में गर्म कोयले डाले जाते थे, जिसके बाद वे लिनन को इस्त्री करने लगे। जैसे ही यह ठंडा हुआ, कोयले को नए में बदल दिया गया। चीन में 2000 साल पहले पहली प्राचीन बेड़ी दिखाई दी। कुल सात मुख्य प्रकार के लोहा ज्ञात हैं।

स्थानीय इतिहासकार 2: स्व-कताई पहियों ने पुराने कताई पहियों का स्थान ले लिया है। धागे को घुमाने के लिए स्पिनर को अपने हाथ से तकली को घुमाना नहीं पड़ता था, अब अपने पैर को दबा कर चरखे को घुमाने के लिए काफी था और धागा, घुमाते हुए, स्पूल पर लपेटा जाता था।

स्थानीय इतिहासकार 1: योक लिंडेन, एस्पेन, विलो से बना था, जिसकी लकड़ी हल्की, लचीली और लचीली होती है। रूसी किसानों के जीवन में, चाप के रूप में झुके हुए पत्थर सबसे अधिक व्यापक रूप से उपयोग किए गए थे।

स्थानीय इतिहासकार 2: एक तौलिया "कपड़े का टुकड़ा" है। पुराने समय में घर में लिनेन से तौलिये बनाए जाते थे। उगाए गए सन को खींचा गया (खींचा गया), भिगोया गया, सुखाया गया, रफ किया गया, कंघी की गई, फिर एक धागा काटा गया, परिणामी धागे से कैनवस बुने गए, जो तब सुईवुमेन द्वारा कशीदाकारी किए गए थे। तौलिये के कैनवस को प्रक्षालित किया गया था, इसके लिए उन्हें लटका दिया गया था या धूप में फैला दिया गया था। पैटर्न को लिनेन के धागों से बनाया गया था, बारी-बारी से प्रक्षालित और बिना धुले धागों को। तौलिये का निर्माण न केवल सामग्री से, बल्कि आध्यात्मिक संस्कृति द्वारा भी तय किया गया था: समारोहों, अनुष्ठानों और परंपराओं में उपयोग। उद्देश्य के आधार पर, पैटर्न निर्धारित किया गया था। तौलिएएक सौंदर्य समारोह भी परोसा।

तौलिया (तौलिया) - घरेलू उत्पादन का एक संकीर्ण, समृद्ध रूप से सजाया गया कपड़ा। 39-42 सेमी की एक मानक तौलिया चौड़ाई के साथ, उनकी लंबाई 1 से 5 मीटर तक होती है, अंत में प्राचीन तौलिए कढ़ाई, बुने हुए रंग पैटर्न और फीता से सजाए गए थे।

स्थानीय इतिहासकार 1: महिलाओं की शर्ट। आकार 44। समग्र, दो भागों से सिलना। ऊपरी भाग, "आस्तीन", पतले होमस्पून लिनन से बना है। एक बटन बंद करने के साथ एक कम स्टैंड के रूप में कॉलर, छाती के केंद्र में एक सीधा भट्ठा। स्लीव्स लंबी हैं, कलाइयों तक टेपर करती हैं।

स्थानीय इतिहासकार 2: किसान अर्थव्यवस्था में दैनिक उपयोग की जाने वाली घरेलू वस्तुएं हमेशा सुंदरता और व्यावहारिकता का संयोजन होती हैं। प्राकृतिक सामग्रियों का उपयोग करते हुए, रूसी लोगों ने किसान जीवन के लिए आवश्यक विभिन्न प्रकार की व्यावहारिक वस्तुओं का निर्माण किया। डिब्बाऔर चेस्टअक्सर चित्रों से सजाए गए, ताले से बंद, 10वीं शताब्दी के बाद से जाने जाते हैं। वे विभिन्न कपड़े, दहेज, गहने और मूल्यवान टेबल बर्तनों को संग्रहित करने के लिए थे। गिनती में चेस्टऔर बक्सेपरिवार की भलाई का न्याय किया।

स्थानीय इतिहासकार 1: पोकर, पकड़, फ्राइंग पैन, ब्रेड फावड़ा, पोमेलो - ये चूल्हा और चूल्हे से जुड़ी वस्तुएं हैं।

पोकर- यह एक मुड़े हुए सिरे वाली छोटी मोटी लोहे की छड़ होती है, जो भट्टी में कोयले को हिलाने और गर्मी को कम करने का काम करती है। फोर्क की सहायता से बर्तनों और कच्चा लोहा को ओवन में ले जाया जाता था, उन्हें हटाया भी जा सकता था या ओवन में स्थापित किया जा सकता था। यह एक धातु का धनुष होता है जो लकड़ी के लंबे हत्थे पर चढ़ा होता है। ओवन में रोटी लगाने से पहले, ओवन के नीचे उन्होंने इसे कोयले और राख से साफ किया, इसे झाड़ू से झाड़ा।

स्थानीय इतिहासकार 2: और अब हमारे भ्रमण की सामग्री पर आधारित एक छोटी प्रश्नोत्तरी। हम अपने संग्रहालय के सबसे सक्रिय और चौकस आगंतुक का निर्धारण करेंगे, जिसे एक स्मारक प्रमाणपत्र प्राप्त होगा . आवेदन

नमूना प्रश्नोत्तरी प्रश्न।

1. हमारा संग्रहालय कब खोला गया था?
2. व्यंजन बनाने के लिए किस सामग्री का उपयोग किया गया था? क्यों?
3. रूबल किस लिए था?
4. लोहे को कोयला क्यों कहा गया?
5. रॉकर क्या है?
6. तौलिये पर कढ़ाई करने के लिए किस पैटर्न का इस्तेमाल किया गया था?
7. सीने में क्या था?
8. अर्थव्यवस्था में कांटे की क्या भूमिका थी?
9. लकड़ी से कौन-कौन से उत्पाद बनाए जाते थे? वगैरह।

अध्यापक: महान सोवियत भूगोलवेत्ता एन.एन. बरांस्की ने कहा: "अपनी मातृभूमि से प्यार करने के लिए, आपको इसे अच्छी तरह से जानने की जरूरत है।" हमारा दौरा समाप्त हो गया है, लेकिन स्थानीय इतिहास का काम जारी है। हम आशा करते हैं कि आपने आज जो सीखा है, उसके प्रति आप उदासीन नहीं रहेंगे। जिस भूमि पर हम रहते हैं वह कई रहस्यों और ऐतिहासिक खोजों से भरी हुई है। अपनी जमीन, अपने गांव से प्यार करो, इसे और बेहतर, और खूबसूरत बनाओ। ध्यान देने के लिए आप सभी का धन्यवाद।

पाठ का विषय स्थानीय इतिहास संग्रहालय का भ्रमण है

"मेरी भूमि का इतिहास"

जब हम इतिहास को छूना चाहते हैं,

डुबकी लगाने के लिए शिकार की खूबसूरत दुनिया में इले

हम संग्रहालय जाते हैं, हम हॉल से चलते हैं,

और अपने लिए हमारे पास बहुत सी दिलचस्प चीजें हैं

हम देखतें है।"

लक्ष्य:

बच्चों को उनकी जन्मभूमि के इतिहास से परिचित कराना;

अपने इतिहास को संरक्षित और बढ़ाने की इच्छा।

कार्य:

ज्ञान देना कि स्थानीय विद्या का संग्रहालय हमारे शहर के प्रामाणिक स्मारकों, सामग्री और आध्यात्मिक संस्कृति का संरक्षक है;

"संग्रहालय", "ऐतिहासिक स्रोत" की अवधारणाओं को समेकित करने के लिए;

अपने मूल शहर के इतिहास पर विद्यार्थियों के ज्ञान का विस्तार और गहरा करना;

तार्किक सोच, जिज्ञासा, तुलनात्मक विश्लेषण करने की क्षमता विकसित करना;

जंगली जानवरों के बारे में बच्चों के ज्ञान को व्यवस्थित और सामान्य बनाना;

जिज्ञासा, सावधानी, अवलोकन विकसित करें;

संगठनात्मक क्षण।

शिक्षक: दोस्तों, आज हम अपने स्थानीय इतिहास संग्रहालय के भ्रमण पर जाएंगे, जहां हम अपने क्षेत्र और शहर के इतिहास से परिचित होंगे।

संग्रहालय में प्रदर्शन होते हैं - वास्तविक वस्तुएं जो प्राचीन काल में मौजूद थीं।

आप में से कौन संग्रहालय गया है?

"संग्रहालय" शब्द का क्या अर्थ है?

संग्रहालय (यूनानी μουσεῖον से - मूस का घर) एक संस्था है जो वस्तुओं का संग्रह, अध्ययन, भंडारण और प्रदर्शन करती है - प्राकृतिक इतिहास, सामग्री और आध्यात्मिक संस्कृति के स्मारकों के साथ-साथ शैक्षिक गतिविधियाँ।

स्थानीय इतिहास संग्रहालय में बच्चों का प्रस्थान।

गाइड के साथ बैठक

पाठ का कोर्स भ्रमण है।

1. साहित्य के वर्ष को समर्पित प्रदर्शनी "एल्डन की भूमि की प्रशंसा गाएं"। "एल्डन - इतिहास के पन्ने"।

कुछ साल पहले, एल्डन क्षेत्र के क्षेत्र में असीम बधिर टैगा शोर था। इतने बड़े इलाके में एक भी बस्ती नहीं थी। और अचानक यहाँ जीवन की कुंजी बन गई। दूर-दूर से लोग यहां आने लगे। कई लोग। जलधाराओं के किनारे लकड़ी की इमारतें दिखाई दीं, सड़कें बनने लगीं। यह समय कठिन था। कोई कार और विमान नहीं थे याकुतिया के स्वर्ण उद्योग के ज्येष्ठ पुत्र पर्वत एल्डन का जन्म आसान नहीं था।

कोम्सोमोल की क्षेत्रीय समिति के आह्वान पर याकूत ग्रामीण युवक काम पर चला गया। वह न केवल खनन में एक प्रमुख शक्ति थी

उन्होंने लगातार खनन व्यवसायों में महारत हासिल की, वे अपने शिल्प के स्वामी बन गए। यहीं पर उन्हें लेबर हार्डनिंग मिली थी। एल्डन के कार्यकर्ता हमेशा प्रतिस्पर्धियों में सबसे आगे रहे हैं और अपने काम की उच्च प्रशंसा को सही ठहराते हैं।

एल्डन एक खनिक से अत्यधिक यंत्रीकृत में बदल गया: मैनुअल श्रम को ड्रेज, उत्खनन और बुलडोजर, आधुनिक प्रसंस्करण संयंत्रों द्वारा बदल दिया गया।

एल्डनज़ोलोटो प्लांट में, गोल्ड रिकवरी प्लांट और ड्रेज का लगातार पुनर्निर्माण किया जा रहा है, खनन कार्यों में शक्तिशाली अर्थ-मूविंग उपकरण पेश किए जा रहे हैं। देश के स्वर्ण-खनन क्षेत्र के रूप में एल्डन का दूसरा जन्म कुरनाख स्वर्ण भंडार की खोज और कुरनाख में एक स्वर्ण वसूली संयंत्र की स्थापना था।

एल्डन क्षेत्र गणतंत्र का प्रमुख स्वर्ण-खनन क्षेत्र बना हुआ है।

और पहली बार एल्डन के सोने की खोज कम्युनिस्ट कार्यकर्ता वोल्डेमर बर्टिन और शिकारी, गैर-पार्टी याकूत मिखाइल ताराबुकिन ने की थी।

एल्डन के भूमिगत संसाधनों की खोज और विकास के साथ शुरू हुए याकुटिया के सोने के खनन उद्योग का गौरवशाली इतिहास रहा है। उनके नाम और कर्म मान्यता के पात्र हैं। एल्डन भूमि के सोने की बालू के अग्रदूतों और खोजकर्ताओं के बारे में, गृहयुद्ध के बाद आर्थिक तबाही की स्थितियों में इसके विकास की कठिन शुरुआत के बारे में, स्वर्ण उद्योग के निर्माण के पहले कदमों के बारे में, सामान्य श्रम के बारे में उत्साही लोगों का उदय जिन्होंने एक नया जीवन बनाना शुरू किया, हम किताबों से सीखते हैं, पुराने अभिलेखों से जो स्वयं श्रमिकों, सोने की खानों ने लिखा था।

“खनिक अपने काम की शिफ्ट के बाद घर जा रहे थे, उनके शरीर में सुखद थकान महसूस हो रही थी। और सभी ने सोचा कि कल आसान नहीं होगा - वही तीव्र कार्य होगा, और वे इसे फिर से करेंगे। और वे अपने आप से संतुष्ट होंगे, जैसे कोई भी व्यक्ति जिसने कठिनाइयों को पार कर लिया है वह संतुष्ट है।

2. प्राचीन रहस्यों और रहस्यों की दुनिया।

इसके अलावा, प्राचीन लोगों के जीवन से संबंधित अद्वितीय खोज - शिकार की वस्तुएं, रोजमर्रा की जिंदगी और कला को संग्रहालय के कोष में प्रदर्शित और संग्रहीत किया जाता है। यह सब दुनिया भर के वैज्ञानिकों और उन आगंतुकों के लिए रुचि का है, जिनके पास हमारे समय से लगभग 20 हजार साल दूर एक ऐसे युग से संपर्क करने का अवसर है।

याकुटिया प्राचीन रहस्यों और रहस्यों की दुनिया है जो पृथ्वी के विभिन्न हिस्सों से यात्रियों को आकर्षित करती है और बुलाती है। केवल सबसे साहसी और साहसी स्वच्छंद उत्तर को चुनौती देने की हिम्मत करते हैं, जो अपने कठोर बर्फ के मुखौटे के पीछे ईमानदारी से सौहार्द और आतिथ्य, अविश्वसनीय उदारता और प्राचीन खजाने की एक बड़ी मात्रा को छुपाता है।

क्षेत्र का मुख्य धन इसकी अद्भुत प्रकृति है। बर्फीले प्राकृतिक आकर्षण के बीच, एक अनमोल मोती की तरह, याकुटिया बाहर खड़ा है, जिसका इतिहास कई प्राचीन रहस्यों और किंवदंतियों से भरा है जो उत्तर के जीवन और इसकी गौरवशाली परंपराओं के बारे में बताते हैं।

3. एक अनूठी खोज।

"लगभग 100 मीटर की गहराई पर एक अद्वितीय क्षेत्र में, हम अनुसंधान के लिए समृद्ध सामग्री खोजने में कामयाब रहे - ये नरम और वसायुक्त ऊतक, विशाल ऊन हैं।" मैमथ की हड्डियाँ प्राचीन काल से पाई जाती रही हैं। लेकिन तब पृथ्वी पर जानवरों की दुनिया का कोई प्रतिनिधि नहीं था, जिसके पास इतने प्रभावशाली आकार की हड्डियाँ होंगी और इसने कई किंवदंतियों को जन्म दिया। उनमें से एक के अनुसार, लोगों का मानना ​​था कि एक विशाल जानवर कहीं गहरे भूमिगत रहता है, जो लोगों को नहीं दिखाया जाता है, और उसकी मृत्यु के बाद ही पाया जा सकता है। और "मा" - पृथ्वी, "म्यूट" - तिल शब्दों से, वे इस जानवर को ममुट कहने लगे। एक अन्य कथा के अनुसार उन्हें इंदर कहा जाता था। उन दिनों यहाँ एक टुंड्रा था, मैमथ के झुंड चरते थे, लोग बसते थे। मैमथ उस समय मौजूद जीवों का सबसे अधिक प्रतिनिधि था। मैमथ शिकारियों के लिए एक अच्छा शिकार था - इसने बहुत सारा मांस दिया, हड्डियों का इस्तेमाल घरों को बनाने और गर्म करने के लिए किया जाता था। विशाल दांतों से, उन्हें सीधा करके, प्राचीन लोगों ने भाले बनाए।

शिकार और घरेलू उपकरणों के अलावा ताबीज भी बनाए जाते थे। प्राचीन लोग इस राजसी जानवर के प्रति श्रद्धा रखते थे, जो भोजन, गर्मी, भवन निर्माण और ताप आवास के लिए सामग्री प्रदान करता था।

4. हमारे क्षेत्र के लोगों की संस्कृति और जीवन।

इवेंस प्राचीन काल से रूस के उत्तर-पूर्व में रहते हैं। इवेंस खानाबदोश लोग हैं। एक टैगा व्यक्ति का जीवन जंगल से घनिष्ठ रूप से जुड़ा होता है। भोजन और चीजों के भंडारण के लिए लकड़ी से शेड बनाए गए थे, उन्होंने डंडे से आवास का कंकाल बनाया, उन्होंने हिरणों के लिए बाड़ बनाई। राइडिंग और कार्गो स्लेज (टोलगोकिल), छोटे पैरों वाली टेबल (टेबल), ओर्स (उलिवुर), व्यंजन के लिए टोकरे (सवोडल) नरम सन्टी और देवदार की लकड़ी से बनाए गए थे। लकड़ी की वस्तुओं को पैटर्न से सजाया गया था, जिसे चाकू, छेनी, ड्रिल से लगाया गया था। उन्होंने शेमस के लिए लकड़ी के मुखौटे, जानवरों और पक्षियों की सुंदर आकृतियाँ, लकड़ी के बर्तन, बच्चों के खिलौने - सीटी, गुड़िया उकेरे।

दोस्त ने उनके लिए आवास के रूप में कार्य किया। तीन मुख्य "तुर्गु" ध्रुव। शीर्ष पर "टर्गु" एक कांटा से जुड़ा हुआ था और इस तरह से स्थापित किया गया था कि उनमें से दो, त्रिभुज के किनारों में से एक बनाते हुए, उस पथ की ओर उन्मुखीकरण के साथ रखे गए थे जिसके साथ वे पार्किंग स्थल पर आए थे।

पुरुष लोहार, हड्डी और लकड़ी के प्रसंस्करण, बेल्ट की बुनाई, चमड़े के लस्सो, हार्नेस, आदि में लगे हुए थे, महिलाएं - खाल और रवाडुगा की ड्रेसिंग, कपड़े, बिस्तर, पैक बैग, कवर आदि बनाना। लोहार भी चाकू, बंदूक के पुर्जे आदि बनाते थे।

रेनडियर फर, साथ ही पहाड़ भेड़ और रोवाडग (रेनडियर की खाल से बने साबर) के फर ने इवेंस के पारंपरिक कपड़ों की मुख्य सामग्री के रूप में काम किया। पक्षों और हेम को एक फर पट्टी के साथ म्यान किया गया था, और सीम को मोतियों से अलंकृत पट्टी के साथ कवर किया गया था।

यह विशेषता है कि एक बच्चे के जन्म के समय, उसे झुंड का एक हिस्सा आवंटित किया गया था, जिसे संतान के साथ मिलकर उसकी संपत्ति माना जाता था। बच्चों को कम उम्र से ही घुड़सवारी सिखाई जाती थी।

शिकार एक पारंपरिक इवांकी व्यवसाय था। इसने घरेलू उत्पादन के निर्माण उद्योगों के लिए भोजन और कच्चे माल में इवांकी परिवारों की जरूरतों को पूरा किया। एक धनुष (नुआ), एक भाला (गाइड), एक भाला-हथेली (ओगपका), एक चाकू (खिरकान), एक क्रॉसबो (बर्कन), एक जाल-मुंह (नान) और एक बंदूक शिकार उपकरण के रूप में काम करती है। वे घोड़े की पीठ पर, नंगे स्की (काई-सर) पर शिकार करते थे और फर (मेरेंगटे) से चिपके रहते थे, पीछा करते थे, चोरी करते थे, एक हिरण-कॉलर, एक शिकार कुत्ते के साथ।

उन्होंने सेबल, गिलहरी, लाल और काले-भूरे रंग की लोमड़ी, ermine, वूल्वरिन, ऊदबिलाव, जंगली हिरण, एल्क, पहाड़ी भेड़, खरगोश, हंस, बत्तख, हेज़ल ग्राउज़, पार्ट्रिज, सपेराकैली, आदि का शिकार किया।

5. शाम का पंथ वंदना।

भालू पंथ।

सख्त नियमों और अनुष्ठानों द्वारा विनियमित, भालू शिकार द्वारा एक विशेष स्थान पर कब्जा कर लिया गया था। भालू को अलंकारिक रूप से कहा जाता था, अक्सर पड़ोसी लोगों (याकूत, रूसी, युकागिर) की भाषाओं से उधार लिए गए शब्दों के साथ। भालू के शिकार के मौके पर भालू महोत्सव का आयोजन किया गया। भालू की छुट्टी (आदमी। यानी पाइक - "बड़ा नृत्य", निवख, चख्यफ लेरंड - "भालू का खेल") भालू के पंथ से जुड़े अनुष्ठानों का एक परिसर है। अनुष्ठान संगीत वाद्ययंत्र बजाने, अनुष्ठान और मनोरंजक नृत्य और गायन के साथ होते हैं। भालू उत्सव के अनुष्ठानों की उत्पत्ति कैसे हुई, इसके बारे में मिथक हैं। इवांकी मिथक एक लड़की के बारे में बताता है जो जंगल में गई, एक भालू की मांद में गिर गई और वहां सर्दी बिताई। वसंत में, वह अपने माता-पिता के पास लौट आई और एक भालू शावक को जन्म दिया, जिसे उन्होंने पाला। बाद में, लड़की ने एक आदमी से शादी की और एक लड़के को जन्म दिया। दोनों भाई बड़े हुए और उन्होंने अपनी ताकत मापने का फैसला किया। छोटे भाई - आदमी ने बड़े - भालू को मार डाला।

पूरी छुट्टी (तीन दिनों तक) के दौरान रात में भालू का मांस खाया जाता है, और भोजन के बीच वे नृत्य, खेल और गायन की व्यवस्था करते हैं। शाम के बीच, शिकारियों में सबसे बड़े ने भालू को मार डाला। छुट्टी एक शिकारी के घर में आयोजित की गई थी जिसे एक भालू मिला था। भालू का शिकार विशेष नियमों और अनुष्ठानों से सुसज्जित था, जो इस जानवर की वंदना से जुड़ा था।

शमन के सहायक पवित्र पक्षी हैं।

इवन-ओरोचन्स के बीच निम्नलिखित पक्षियों ने पंथ की श्रद्धा का आनंद लिया: रैवेन (ओली), चील (किरण), हंस (गख), लून (उकान), चैती बतख (चिरकोनी), काला कठफोड़वा (किरोक्ता), कोयल (कू-कू), सैंडपाइपर (चुचुमो), स्निप (ओलिप्टीकिन), टिटमाउस (चिपिच-चिचे)। इन सभी पक्षियों को चिकित्सा अनुष्ठानों, हिरणों की आत्माओं को प्राप्त करने और परिवार के स्वास्थ्य के लिए जादूगर के सहायक माना जाता था। सूचीबद्ध सभी पक्षी हिंसक हैं, उन्हें मारने और मांस खाने की सख्त मनाही थी।

शाम के लोग रैवेन को एक आदमी मानते हैं जो एक पक्षी में बदल गया है। ऐसा माना जाता था कि कौवे इवांकी लड़कियों से शादी कर सकते हैं, लेकिन वे सिर्फ भाषा नहीं समझते थे। इवांकी शिकारियों का मानना ​​\u200b\u200bथा ​​कि कौवे हिरणों के झुंड को शिकारियों से बचाने में मदद करते हैं, शिकार के दौरान जानवरों की तलाश करते हैं, उन्हें अपने रोने से धोखा देते हैं। शेमस के लिए, रैवन अनुष्ठानों के दौरान शेमन की आत्मा के संरक्षक के रूप में कार्य करता है।

"यदि कोई रैवेन को मारता है, तो बाद की आत्मा अपराधी के बारे में शिकायत के साथ अपने" पिता हारा सय्यग्लख "के पास जाती है। तब यह देवता अपराधी-शिकारी को भयानक रूप से दंडित करता है, उस पर एक बीमारी भेजता है।

शैतानी पौराणिक कथाओं में चील एक प्रमुख पात्र था। यह एकमात्र पक्षी है जो शमां की आत्मा से शत्रुतापूर्ण आत्माओं को दूर करने में सक्षम है। सभी अनुष्ठानों में, वह एक जादूगर की आत्मा को ले जाने वाले पक्षियों के झुंड का नेता और रक्षक था।

लून एक शर्मनाक विशेषता है। शैमैनिक पौराणिक कथाओं में, यह सहायक आत्माओं में से एक है, जिसके माध्यम से शेमन "पथ ऑफ़ बर्ड्स" को डोलबोर के स्रोत तक ले जाता है, जो एक नदी है जो ऊपरी दुनिया में उत्पन्न होती है। पक्षी आत्माएं ऊपरी दुनिया की आत्माओं के लिए संदेशवाहक के रूप में कार्य करती हैं। कई ईन्क्स मानते हैं कि लून ने पृथ्वी का निर्माण किया। यह इस प्रकार हुआ: “शुरुआत में पानी था। वहाँ तब दो भाई रहते थे - खरगी और सेवाकी। सेवेकी दयालु था और ऊपर रहता था, और दुष्ट हरगी नीचे रहता था। सेवेकी के सहायक सुनहरी आँख और लून थे। लून ने गोता लगाया और पृथ्वी को बाहर निकाल लिया। धीरे-धीरे, भूमि बढ़ती गई और आधुनिक रूप ले लिया।

6. अंतिम भाग।

मनुष्य प्रकृति की सबसे बड़ी रचना है। विकास के कई वर्षों के दौरान वह जानवरों की दुनिया से बाहर आया। प्रकृति ने उसे काम करना, सोचना, उत्पादन करना, सुंदरता देखना, दुनिया को देखना और समझना सिखाया। मनुष्य प्रकृति के बिना मनुष्य नहीं बनेगा। प्रकृति वह सब कुछ है जो हमें घेरे हुए है: सजीव और निर्जीव।

हम कैसे यह कहना पसंद करते हैं कि मनुष्य प्रकृति का स्वामी है, हम अपने आप को "उचित मनुष्य" कहते हैं। और कितनी बार हम यह भूल जाते हैं कि मनुष्य सबसे पहले प्रकृति की संतान है। सब कुछ जो हमें घेरता है: जंगल, नदियाँ, झीलें न केवल पक्षियों, मछलियों, जानवरों का आवास है, बल्कि एक मानव आवास भी है। और पक्षी, मछली, जानवर, पौधे हमारे भाई हैं, हमारी एकल माँ - प्रकृति की संतान हैं।

संक्षेप।

आपको संग्रहालय के बारे में सबसे अच्छा क्या लगा?

दौरे पर आपने किन जानवरों के बारे में किंवदंतियाँ सीखीं?

आप किस बारे में और जानना चाहेंगे?

पुरातनता की परंपरा गहरी

स्कूल स्थानीय इतिहास संग्रहालय का भ्रमण

दौरे का उद्देश्य: लोककथाओं के आंकड़ों और संग्रहालय के प्रदर्शन के आधार पर ट्रांस-उरल किसानों के काम और जीवन पर मूल भूमि के निपटान के इतिहास पर ज्ञान का गठन।

दौरे के उद्देश्य:

1. शैक्षिक: देशी भूमि के विकास को प्रभावित करने वाले मुख्य कारकों को आत्मसात करने के लिए भ्रमण के दौरान।

2. विकसित होना: सूचना के विभिन्न स्रोतों के साथ काम करने की क्षमता विकसित करना, प्राप्त जानकारी का विश्लेषण करना।

3. शिक्षक: पैतृक भूमि के इतिहास में, पूर्वजों की उपलब्धियों में रुचि पैदा करना।

अपेक्षित परिणाम .

दौरे के दौरान, छात्र निम्नलिखित में सक्षम होंगे:

अपनी राय व्यक्त करें;

सूचना के विभिन्न स्रोतों का उपयोग करें;

लोगों के साथ संचार में अर्जित ज्ञान का प्रयोग करें।

उपकरण: स्कूल संग्रहालय के प्रदर्शन।

1581-1582 में यरमक के अभियान के बाद। लोग साइबेरिया चले गए। "वेरखोटुरी" कविता में यूरी कोनत्स्की ने लिखा है:

रस' हाइवे के किनारे साइबेरिया पहुंचा।

कौन सड़क के साथ है, और कौन लटकन के साथ है,

कौन - ताजी घास पर घोड़े के साथ,

कौन - मुक्त भूमि खींचता है।

कौन - गुप्त रूप से, कौन ग्रंथियों में - एक हथकड़ी,

कौन - व्यापार चलता है, कौन - तो ...

ट्रोइका पर ब्रायकुंटसी के साथ - बॉस,

कमांडिंग गवर्नर या क्लर्क।

रथों, वैगनों, कोशों में,

बूट्स में, बस्ट शूज़ में, नंगे पैर

चाहे वे बड़ी खुशी की कोशिश कर रहे हों,

क्या पूर्व दु: ख से चल रहा है?

ट्रांस-उरलों में लोग थे, जो उराल-पिता और साइबेरिया-मां के बीच एक पट्टी के रूप में फैले हुए थे। बसने वालों के उपनाम अक्सर कहते हैं कि हमारे क्षेत्र में लोग कहाँ से आए थे। किसान रूस से वर्खोटुरस्की, टूमेन और टोबोलस्क जिलों से आए थे।

Ustyuzhanins - Ustyug से, Basargins - यूरोपीय रूस के उत्तर से, Permyakovs, Zyryanovs - Perm प्रांत (Komi-Permyaks और Komi-Zyryans) से, Bulatov - तुर्क मूल का एक उपनाम, आदि (1, पृष्ठ 16, 17)। ).

ट्रांस-उरलों में, रूसी लोग टाटारों और बश्किरों से भिड़ गए। अक्सर ऐसा हुआ कि तुर्क लोगों ने हमला किया और लोगों को बंदी बना लिया। यहाँ किंवदंती इसके बारे में क्या कहती है।

टोबोल के बाहर गैर-रूसी लोग रहते थे। उनके युरेट्स के गड्ढे अभी भी संरक्षित हैं। एक बार वे लगभग 7 साल की एक बहुत छोटी लड़की को ले गए, जो गैर-रूसी लोगों के बीच पली-बढ़ी। फिर उसकी शादी हो गई। बेटा पैदा हुआ और बड़ा होने लगा।

एक बूढ़ी रूसी महिला मशरूम लेने जंगल गई। गैर-रूसी लोग पतंग की तरह उस पर उड़े और उसे पूरी तरह से ले गए। पति ने बुढ़िया को अपनी युवा पत्नी को हंस में, और बच्चे को पंप करने के लिए दे दिया। बंदी ने परिचारिका को देखा और अपनी खोई हुई बेटी को पहचान लिया। और एक शोक गीत गाया।

इस कथानक पर एक गाथा लिखी गई थी:

नदी की तरह

हाँ दरिया को

दुष्ट टाटर्स

दुवन दुवनिली।

डुवनित्सा पर

समझ गया

समझ गया

सास दामाद।

सास कैसे चलाती थी

दूरी में स्टेपी

दूरी में स्टेपी

एक युवा पत्नी के लिए।

अच्छा, यहाँ, पत्नी,

आप कार्यकर्ता

रूस से रूसी'

पोलोनीनोचका।

तुम उसे बनाओ

सात काम करो।

पहली बात -

बेबी रॉक,

एक और बात -

टो स्पिन;

और तीसरी बात-

चरागाह कलहंस।

पोलोनीनोचका

पालना झूलता है

पालना झूलता है

यहां एक बच्चा झूल रहा है

यहां एक बच्चा झूल रहा है

वाक्य:

"तुम बायु, बायु,

बोयार बेटा,

आप पिता हैं -

गुस्से में तातार,

और माँ के लिए -

आप एक रूसी हैं

और तरह से

तुम मेरी पोती हो।

आखिर तुम्हारी माँ

मेरी अपनी बेटी।

वह सात साल की है

पूरी तरह से लिया गया।"

जैसे ही परिचारिका ने यह गाना सुना, हर कोई उछल पड़ा। वह अपनी माँ के पास दौड़ी, उसके चरणों में गिर पड़ी और फूट-फूट कर रोने लगी:

आप एक प्रिय साम्राज्ञी हैं,

आपने मुझे नहीं बताया

तुमने मुझे कबूल क्यों नहीं किया?

इस गीत में मिखाइल यूरीविच लेर्मोंटोव की दिलचस्पी थी, जिन्होंने इसे अपने लिए रिकॉर्ड किया था (2, पृष्ठ 164)।

मेंXVIIसदी, ईसेट नदी के किनारे की भूमि सक्रिय रूप से बसने लगी। 1644 में, भिक्षु दलमत (दुनिया में दिमित्री इयोनोविच मोक्रिंस्की) ने एक मठ की स्थापना की। एक ऊँचे स्थान के तल पर उसने एक गुफा खोदी और एक सन्यासी के रूप में बस गया। और ये भूमि एक कुलीन तातार, त्युमेन मुर्ज़ा इलिगेई की थी। वह टाटारों की एक टुकड़ी के साथ सवार हुआ, एक नग्न ब्लेड के साथ भिक्षु की गुफा में प्रवेश किया, लेकिन एक बातचीत में उसे पता चला कि दलमत की माँ उसके परिवार से बपतिस्मा लेने वाली तातार थी। 1646 में, उन्होंने दलमत को पूरी विरासत अपने कब्जे में दे दी, और उन्हें अपना युद्ध शंकु और चेन मेल दिया।

उन्होंने एक लकड़ी के मठ का निर्माण किया, लेकिन 1651 में काल्मिकों ने छापा मारा, मठ को जला दिया, भिक्षुओं को प्रताड़ित किया, केवल दलमत बच गया। फिर साधु, किसान अपने परिवारों के साथ उसके पास गए। उसका अपना पुत्र जॉन आया (इसहाक अद्वैतवाद में)। उन्होंने भगवान की माँ की मान्यता के नाम पर एक लकड़ी का चर्च बनाया (3, पृष्ठ 5 - 11)।

स्थानीय विद्या के डालमटोव संग्रहालय में मठ का लेआउट। फोटो: एल प्लॉटनिकोवा

1664 में मठ फिर से जल गया और फिर से बनाया गया। 1697 में भिक्षु दलमत का 103 वर्ष की आयु में निधन हो गया। और उनके पुत्र इसहाक ने एक पत्थर का मठ बनाया।

संग्रहालय के प्रदर्शन कठिन और खतरनाक समय की गवाही देते हैं: फ़्लेल, तोप के गोले, हथकड़ियाँ।

किसानों का शांतिपूर्ण जीवन कड़ी मेहनत से भरा था। नीतिवचन इसके बारे में बात करते हैं।

"रोटी और पानी हमारा भोजन है।"

"यह कोई समस्या नहीं है कि राई में क्विनोआ है, अन्यथा यह एक आपदा है, चाहे राई या क्विनोआ कितना भी हो।"

कहावतें:

न नमक, न रोटी, आधा खाना।

रोटी के बिना कोई नहीं खाता।

अगर रोटी का किनारा है, तो स्प्रूस के नीचे स्वर्ग।

रोटी का एक टुकड़ा नहीं, और ऊपर के कमरे में लालसा।

ट्रांस-यूराल किसानों द्वारा उपयोग किए जाने वाले औजारों पर ध्यान दें। आपको क्या लगता है कि ये पहेलियां किस बारे में हैं?

सारा जग खिलाता है, वह भूखी (हल) है।

कई पैर हैं, और मैदान से वह अपनी पीठ (हैरो) पर घर जाता है।

छोटा, झुका हुआ, वह सभी खेतों के चारों ओर दौड़ेगा, वह सर्दी (हंसिया) से दौड़ता हुआ घर आएगा।

एक पेड़ पर, गर्मियों में - एक घास के मैदान में, सर्दियों में - एक हुक (थूक) पर लगाया जाता है।

यहाँ एक और पहेली है:

बीज बोने के लिए एक छलनी, एक मोर्टार, मिलस्टोन, एक फावड़ा दिखाएं, जिस पर रोल को ओवन में भेजा गया था।

घर के सामान, गांव वालों के कपड़ों पर ध्यान दें। हमारा संग्रहालय उन चीजों को प्रस्तुत करता है जो कारीगरों के हाथों की गर्मी को बनाए रखती हैं: तौलिए, फीता, कढ़ाई। उन्होंने हमें सुंदरता और खुशी के विचार से अवगत कराया। सर्दियों की शाम को, महिलाएं घूमती हैं, बुनती हैं, बुनती हैं। लड़कियों ने खुद दहेज तैयार किया: तौलिए, मेज़पोश, कमरबंद आदि। धनी परिवारों में, दुल्हन ने दूल्हे को बागडोर और कालीन की परिधि दी। काम के दौरान, उन्होंने गाया, परियों की कहानियों, किंवदंतियों, आध्यात्मिक छंदों और बाइबिल की किंवदंतियों को सुना।

उनमें से "वैश्विक बाढ़" की कथा थी।

जब नूह ने सन्दूक को उतारा, तो उसने प्रवेश द्वार पर पहरा देने के लिए एक कुत्ता रखा। और वह लोगों की तरह बिना ऊन के थी। शैतान हवा, बारिश, ओले लाया।

जब कुत्ता ठंड से सिकुड़ गया, तो शैतान उसके पास रेंगता हुआ आया, उसे एक गर्म फर कोट के साथ फुसलाया, लेकिन कुत्ते ने एक ईमानदार सेवा की।

उसने तुरंत जहाज को कुतरना शुरू किया और उसके माध्यम से कुतरना शुरू कर दिया। छेद में पानी बह गया, सन्दूक बस गया। परेशानी आसन्न थी।

तब बिल्ली चूहे पर झपटी और उसे खा गई, और अपने शरीर से उसने छेद को बंद कर दिया। भगवान ने इसे देखा और सभी बहनों को "झुमके सौंपे", आज्ञा दी: "कुत्ते को एक फर कोट बढ़ने दो, और सांप के माथे पर एक निशान होगा -" एक सफेद तारा "ताकि वह सांपों से बाहर खड़ा रहे .

कुत्ते को यार्ड में रहने का आदेश दिया जाता है (एक बड़ा दुराचार!), बिल्ली अपनी जिम्मेदारी के लिए - घर में, व्यक्ति के बगल में। उज़ को उन लोगों के पास रहने की भी अनुमति है जो उसके लिए दूध डालने के लिए बाध्य हैं (2, पृष्ठ 172)।

संग्रहालय के प्रदर्शनों में ईसाई दुनिया परिलक्षित होती है। यह एक चर्च की घंटी, प्याला, पेक्टोरल क्रॉस है।

छात्रों के लिए कार्य:

अपने रिश्तेदारों, बुजुर्गों से पूछें कि क्या परियों की कहानियां, गाने, डिटिज, किंवदंतियां और क्या वे जागरूक थे;

नोट बनाओ।

साहित्य

1. एंट्रोपोव, वी.आई.कटाई लैंड / वी.आई. एंट्रोपोव। - कुरगन, पारस-एम।, 998। - 304 पी।

2. प्राचीन काल से 60 के दशक की शुरुआत तक कुरगन भूमि का इतिहासउन्नीसवींशतक। छात्रों के लिए अध्ययन गाइडवी – सातवींकुरगन क्षेत्र में स्कूलों की कक्षाएं। - कुरगन, 1997. - 206 पी।

3. इस्त्स्की के रेवरेंड डालमट, पवित्र डॉर्मिशन डालमटोव मठ के संस्थापक (1594 - 1697)। बुकलेट।

सामग्री का विवरण: प्रिय दोस्तों, मैं आपके ध्यान में सफ़ोनोवो में स्थानीय स्थानीय इतिहास संग्रहालय में प्रीस्कूलरों के भ्रमण पर एक रिपोर्ट लाता हूं। यह सामग्री पूर्वस्कूली संस्थानों के शिक्षकों के लिए उपयोगी होगी।

पुराने पूर्वस्कूली उम्र के बच्चों को संग्रहालयों में आकर्षित करना अत्यधिक सलाह दी जाती है। प्रीस्कूलर के लिए संग्रहालय एक समग्र व्यक्तित्व बनाने का माध्यम है, जो बच्चे को सांस्कृतिक मूल्यों और परंपराओं से परिचित कराता है। उसी समय, गठन के लिए सबसे महत्वपूर्ण कार्य हल हो गए हैं:
- संज्ञानात्मक प्रेरणा;
- संग्रहालयों की यात्रा करने की आवश्यकता;
- संग्रहालय में व्यवहार की संस्कृति;
- सौंदर्य स्वाद।
स्थानीय इतिहास के सफोनोव्स्की संग्रहालय के कर्मचारी हमारे शहर के कई पूर्वस्कूली संस्थानों के साथ सफलतापूर्वक सहयोग करते हैं। हमारे पूर्वस्कूली संस्थान में बच्चों के साथ प्रत्यक्ष शैक्षिक गतिविधियों को व्यवस्थित करने के तरीकों में से एक के रूप में स्थानीय स्थानीय इतिहास संग्रहालय में पूर्वस्कूली के लिए भ्रमण अब अक्सर अभ्यास किया जाता है। हम अच्छी तरह से जानते हैं कि भ्रमण गतिविधियाँ बच्चों को प्रकृति की वस्तुओं और घटनाओं से परिचित कराने का सबसे अच्छा तरीका है, प्राकृतिक सेटिंग में मानव जीवन के संगठन की ख़ासियत के साथ।
बच्चों को संग्रहालय मूल्यों की दुनिया से परिचित कराने में संग्रहालय की भूमिका अमूल्य है। संग्रहालय, एक विशाल जादुई ताबूत की तरह, एक असामान्य खजाना - समय रखता है, जो मनुष्य द्वारा बनाई गई संग्रहालय वस्तुओं के रूप में रहता है। संग्रहालय के आसपास भ्रमण पूर्वस्कूली के संज्ञानात्मक हित, सुसंगत भाषण के विकास में योगदान देता है। यहां वे देशभक्ति की शिक्षा प्राप्त करते हैं, जिसका सार बच्चे की आत्मा में अपनी मूल प्रकृति, अपने घर और परिवार, अपने देश के इतिहास और संस्कृति के लिए प्यार के बीज पैदा करना है, जो कि रिश्तेदारों के श्रम द्वारा बनाई गई हर चीज के लिए है और दोस्त।
हाल ही में, हमारे भाषण चिकित्सा समूह के विद्यार्थियों के लिए इतिहास और स्थानीय विद्या के सफोनोव्स्की संग्रहालय के हॉल का एक और दर्शनीय स्थल दौरा किया गया था। लोगों को इस बात का अंदाजा हो गया कि संग्रहालय की वस्तु, प्रदर्शनी, प्रदर्शनी क्या है, नियमों को सीखा संग्रहालय में व्यवहार का। पूर्वस्कूली बच्चों के लिए सुलभ रूप में, उन्हें अपनी छोटी मातृभूमि के इतिहास और संस्कृति के बारे में बताया गया। यह बच्चों के लिए एक महत्वपूर्ण घटना थी, उन्होंने नई जानकारी को रुचि के साथ स्वीकार किया और नए छापों से प्रभावित हुए।

मैं सभी को इतिहास और स्थानीय विद्या के सफ़ोनोव्स्की संग्रहालय के हॉल के दर्शनीय स्थलों की यात्रा के लिए आमंत्रित करता हूँ!
"आज एक गंभीर और सख्त दिन है।
दरवाजा खुला है, संग्रहालय मेहमानों का स्वागत करता है,
उनके आने वाले स्वागतों की दीवारों में,
आपको बस इसकी दहलीज पार करनी है।"

यहाँ पिछली शताब्दी का एक स्तूप है और पिछली शताब्दी का एक टीवी हमें संग्रहालय में मिलता है।

हमारी दादी-नानी के कपड़े।

घरेलू सामान।

"मैंने घरेलू सामान देखा
पुनर्जीवित पुरातनता से।
यह अब मेरे लिए खुला है
मेरे देश का अतीत!"

किसान झोपड़ी।

अच्छे पंजे!
"बास्ट बस्ट जूतों की एक जोड़ी को देखो,
वे वैसे देखने लायक हैं।
जटिल चीजों के बीच हमारी उम्र में
कोई जूते अधिक सरल और सरल नहीं हैं।" मिखाइल बुरचैक

दादी का "मिक्सर"।

चमत्कारी लोहा।

ग्रामोफोन का संगीत कितना असामान्य रूप से मधुर लगता है।

हॉल ऑफ मिलिट्री ग्लोरी।

महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध 1941-1945 की मशीन गन।

महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध 1941-1945 के समय की मशीन गन।

प्रथम विश्व युद्ध से राइफल।

सैनिक का ओवरकोट।
"गर्व के आँसू के साथ
ऊपर वाले कमरे के पहले कोने में
माँ बुढ़िया को टांग देगी
ग्रे ओवरकोट।" यूरी मिखाइलेंको

A.T Tvardovsky के साहित्यिक नायक प्रसिद्ध वसीली टेर्किन हैं।
"केवल एक लड़ाकू ने तीन-पंक्ति ली,
यह तुरंत स्पष्ट हो जाता है कि वह एक अकॉर्डियन खिलाड़ी है।
शुरू करने के लिए, क्रम में
उसने अपनी उंगलियां ऊपर-नीचे कीं।
भूला हुआ गाँव
अचानक उसने अपनी आँखें बंद करना शुरू कर दिया,
देशी स्मोलेंस्क के पक्ष
एक दुखद याद...

वी.वी. ग्रिबेडोवा का पोर्ट्रेट - कवि ए.एस. ग्रिबेडोव के चचेरे भाई

सोवियत कमांडर का वायलिन, सोवियत संघ का मार्शल एमएन तुखचेवस्की

प्राचीन ग्रामोफोन।
"जो था, वह चला गया
एक सपने की तरह भूल जाना।
यह अफ़सोस की बात है कि शायद ही कोई शुरू करता है,
अच्छा पुराना ग्रामोफोन ... "। इग्नाटोव अलेक्जेंडर

यूए गगारिन के चित्र पर।
"डिमिंग, सूर्यास्त की चमक चली जाती है।
झिलमिलाहट, पहला तारा फुसफुसाता है:
“गगारिन ने नहीं छोड़ा, मुझ पर विश्वास करो दोस्तों।
वह सदा तुम्हारे साथ है!” वाई। गोवरडोव्स्की

संयंत्र "अवांगार्ड" के शहर बनाने वाले उद्यम का बैनर

हमारे प्रसिद्ध देशवासी।

टोपारी प्रदर्शनी।