आधुनिक वास्तुकला में परंपरा क्या है? पारंपरिक वास्तुकला।

[...] आवासीय भवनों की उपस्थिति अक्सर भव्य महलों-आवासों का प्रतिनिधित्व करती है, जो शक्तिशाली जंगों, विशाल कॉर्निस के साथ उपनिवेशों से संतृप्त होते हैं। उसी समय, वास्तुकार आधुनिक मनुष्य की विशिष्ट आवश्यकताओं की उपेक्षा करता है। यह हमारे वास्तु अभ्यास की गंभीर कमियों में से एक है।

वास्तुकला के क्षेत्र में शास्त्रीय विरासत के एक गंभीर अध्ययन का तथ्य रचनावाद के प्रभावों पर काबू पाने की दिशा में एक बड़ा बदलाव दर्शाता है। लेकिन, अतीत के स्वामी के काम करने के तरीके का अध्ययन करने के बजाय, हम अक्सर अपने आवास निर्माण में अतीत से उधार ली गई इमारत की छवि को स्थानांतरित करते हैं।

हमने अभी भी उन्नीसवीं शताब्दी की वास्तुकला का बहुत खराब अध्ययन किया है, हालांकि इसका एक गंभीर विश्लेषण आवास निर्माण में वर्तमान क्षणों को निर्धारित करने के लिए बहुत कुछ दे सकता है। [...]

[...] अतीत के महान स्वामी के काम की पद्धति का अध्ययन उनके मुख्य सार को प्रकट करता है - अपने समय की रचनात्मक क्षमताओं के आधार पर एक संरचना की छवि को व्यक्त करने की क्षमता और उनके समकालीनों की जरूरतों को ध्यान में रखते हुए . इस तरह के एक मास्टर की विधि का ज्ञान आदेश के औपचारिक अध्ययन के विवरण या व्यक्तिगत औपचारिक तकनीकों के कट्टर हस्तांतरण के साथ कहीं अधिक महत्वपूर्ण है। [...]

* समाचार पत्र "सोवियत कला", 1937, 11 जून में "आवासीय भवन की वास्तुकला" लेख से।

वास्तविक कला प्रगतिशील है। और यह मुख्य रूप से वास्तुकला पर लागू होता है, कलाओं का सबसे जटिल।

क्या यह अप्राकृतिक नहीं लगेगा अगर एक आधुनिक स्टीम लोकोमोटिव ग्रीक मंदिरों के शास्त्रीय रूपों में बने एक स्टेशन में प्रवेश करता है?

जब वह हवाई अड्डे की इमारत के सामने एक हवाई जहाज से उतरता है, तो एक सोवियत व्यक्ति को क्या महसूस होगा, जो उसकी उपस्थिति से उसे सुदूर अतीत की याद दिलाएगा?

दूसरी ओर, क्या हम पिछली शताब्दियों की वास्तुकला की सभी उपलब्धियों को त्याग सकते हैं और फिर से शुरू कर सकते हैं?

ये ऐसे सवाल हैं जिनके इर्द-गिर्द कई सालों से गरमागरम चर्चा चल रही है, जो भौतिक निशान छोड़ गए हैं।

यह अक्सर भुला दिया जाता है कि एक वास्तुशिल्प संरचना केवल एक निश्चित समाज के लिए ही बनाई जा सकती है, कि इसे इस समाज की विश्वदृष्टि और भावनाओं को पूरा करने के लिए डिज़ाइन किया गया है। हमें अतीत के महान आचार्यों के काम करने के तरीकों का अध्ययन करना चाहिए, रचनात्मक रूप से उनके सिद्धांतों को समझना चाहिए। यह सब हमारे युग में वास्तुकला के पुराने तत्वों के यांत्रिक हस्तांतरण से बहुत दूर है। [...]

* समाचार पत्र "लेनिनग्रादस्काया प्रावदा", 1940, 25 अगस्त में "एक वास्तुकार के नोट्स" लेख से।

[...] लेनिनग्राद में एक स्थिर छवि, स्थिर विवरण और रचनात्मक आविष्कारों के प्रति अविश्वास की बड़ी लालसा है। जैसा कि यह अजीब लग सकता है, लेनिनग्राद में एक अद्भुत वास्तुशिल्प अतीत की उपस्थिति आज हमारे द्वारा निर्धारित कार्यों से अलग होने का एक बड़ा खतरा पैदा करती है। [...]

* 22-24 अप्रैल, 1940 को मास्को और लेनिनग्राद के वास्तुकारों की एक रचनात्मक बैठक में एक भाषण से। पत्रिका "आर्किटेक्चर ऑफ द यूएसएसआर", 1940, नंबर 5 में प्रकाशित।

[...] वास्तुकला के कार्य, सदियों तक खड़े रहने के लिए डिज़ाइन किए गए, फैशन से ऊपर होने चाहिए, उनमें वे सार्वभौमिक सिद्धांत होने चाहिए जो कभी नहीं मरते, शेक्सपियर की त्रासदियों की तरह।

लेकिन अक्सर, ऐसा लगता है, नवीनता को अभिव्यक्त किया जाता है जो कम से कम इसके लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। इनोवेशन सबसे पहले और सबसे महत्वपूर्ण है फिक्शन नहीं। [...] कला केवल परंपरा में संभव है, और परंपरा के बाहर कोई कला नहीं है। वास्तविक नवाचार, सबसे पहले, अतीत में निर्धारित प्रगतिशील सिद्धांतों का विकास है, लेकिन केवल वे सिद्धांत जो आधुनिक मानवता की विशेषता हैं।

नवाचार को अपनी परंपरा रखने का अधिकार है। नवाचार को समय और स्थान के बाहर एक अमूर्त शुरुआत के रूप में समझना इसके सार में बेतुका है। नवाचार ऐतिहासिक निरंतरता में सन्निहित विचारों का विकास है। यदि हम एक नवप्रवर्तक के रूप में कॉर्बूसियर के बारे में बात करते हैं, तो उनके द्वारा प्रस्तुत और व्यावहारिक रूप से लागू किए गए विचार, उनकी जड़ें कई उदाहरणों के सामान्यीकरण में निहित हैं जो नए अवसरों के प्रकाश में उपयोग की जाती हैं। परिवर्तनीय निर्माण, जिसे मुख्य रूप से यूरोप और अमेरिका में मिस वैन डेर रोहे के हल्के हाथ से व्यापक प्रतिक्रिया मिली और हमारे पास आया, चीनी और जापानी घरों में हजारों साल पुराना इतिहास है।

नवाचार को विचारों के दायरे का विस्तार करने के लिए डिज़ाइन किया गया है। और हमें उन प्रस्तावों की उपस्थिति से डरने की कोई बात नहीं है जो विहित धारणा से कुछ हद तक बाहर हैं और जो, शायद, कुछ हद तक संभावनाओं से आगे हैं, क्योंकि वास्तुकला में, एक नियम के रूप में, वे बीच की खाई के परिणामस्वरूप उत्पन्न होते हैं प्रौद्योगिकी का विकास और धीरे-धीरे बदलते वास्तु रूपों की उपस्थिति। एक बात महत्वपूर्ण है - कि नवप्रवर्तन की अवधारणा जीवन की पूर्वापेक्षाओं से आनी चाहिए न कि अमूर्त।

हम अक्सर दो शब्दों को आपस में गुंथते हैं जो उनकी समझ में ध्रुव हैं। यह नवीनता और प्रतिबंध है। मुझे ऐसा लगता है कि "भोले" आधार में कभी-कभी सबसे तेज प्रस्ताव की तुलना में अधिक नवीनता हो सकती है। कोई आश्चर्य नहीं कि मैटिस, जिन्हें अभिनव प्रस्तावों की कमी के लिए दोषी नहीं ठहराया जा सकता है, ने आग्रह किया, सबसे बढ़कर, भोज से डरने की नहीं। अधिक। मुझे ऐसा लगता है कि जिसे हम तुच्छ कहते हैं, एक सच्चे कलाकार के हाथों में वह वर्तमान तक पहुंच जाता है। वास्तविक ज्ञान, इस अर्थ की उच्चतम समझ में रचनात्मकता, इसकी गहराई - साधारण के विकास में हो सकती है। क्या टॉम डे थोमन स्टॉक एक्सचेंज अपनी असामान्यता से आश्चर्यचकित है? लेकिन इसकी महानता इसके स्थान की गहरी समझ में, संपूर्ण और व्यक्तिगत तत्वों की व्याख्या में, कलात्मक समीचीनता के ज्ञान में निहित है।

हम परंपरा के बारे में बहुत बात करते हैं। मुझे ऐसा लगता है कि शर्तों पर सहमत होने और फिर विवादों में प्रवेश करने की आवश्यकता के बारे में वोल्टेयर का वाक्यांश यहाँ काफी उपयुक्त है। परंपरा एक अमूर्त अवधारणा से बहुत दूर है। लेकिन परंपरा की समझ अलग हो सकती है। एक समय था जब वे सोचते थे कि ओस्ट्रोव्स्की के नाटक शमगी के नायक की प्लेड पतलून एक नाट्य परंपरा थी। परंपरा अपने आप में, सबसे पहले, ऐतिहासिक निरंतरता की प्रकृति, एक निश्चित नियमितता रखती है।

लेकिन परंपरा की उत्पत्ति समकालीनों की स्मृति में भी संभव है। हमारे दिनों में पैदा हुई सिनेमा की युवा कला में इसके उदाहरण देखे जा सकते हैं। चालियापिन, जिन्होंने बोरिस गोडुनोव (उनकी बाहरी ऐतिहासिक उपस्थिति के बावजूद) की छवि बनाई, ने प्रदर्शन परंपरा की नींव रखी। लेकिन जो महत्वपूर्ण है वह यह है कि यह शुरुआत ज़ार बोरिस की औपचारिक बाहरी छवि तक ही सीमित नहीं थी। चालियापिन ने अपनी क्षमताओं की शक्ति के साथ मंच की छवि को प्रकट किया, छवि की कलात्मक समग्रता को उसके बाहरी रूप में, उसकी आंतरिक सामग्री में निर्धारित किया। उनका बाहरी रूप, मंच पर वर्तमान में संरक्षित, किसी भी तरह से परंपरा नहीं है।

वास्तुकला में, परंपरा का कायाकल्प पुरातत्व के साथ बहुत कम समानता है, जैसा कि इसे एक शैलीगत निरंतरता के रूप में समझने में है। लेनिनग्राद की स्थापत्य परंपराएं शैलीगत निरंतरता पर आधारित नहीं हैं। पैलेस स्क्वायर पर, रैस्त्रेली, ज़खारोव, रॉसी, ब्रायलोव सह-अस्तित्व की इमारतें एक शैलीगत समानता (वास्तुकला की अवधारणा के रूप में शैली को समझने) के कारण व्यवस्थित रूप से नहीं हैं।

लेनिनग्राद की स्थापत्य परंपरा शहर की भावना, उसके चरित्र, परिदृश्य, कार्य की उपयुक्तता, रूपों के बड़प्पन में, आसन्न इमारतों के प्रतिरूपकता की क्रमिक समझ में है। [...]

* लेख "ऑन ट्रेडिशन एंड इनोवेशन", जून 1945 में "फॉर सोशलिस्ट रियलिज्म" (पार्टी ब्यूरो, निदेशालय, ट्रेड यूनियन कमेटी, स्थानीय समिति और ऑल-यूनियन लेनिनिस्ट यंग कम्युनिस्ट लीग की समिति का अंग) अखबार में प्रकाशित हुआ। आई। ई। रेपिन के नाम पर संस्थान)।

[...] देखने की बात यह है कि जब नई सामग्री दिखाई देती है, तो उनकी क्षमताओं के आधार पर एक वास्तुकला पर आगे बढ़ना संभव है, यह माना जाना चाहिए कि यह अदूरदर्शी से अधिक है, क्योंकि वैचारिक तैयारी के बिना, बिना गुरुत्वाकर्षण, वजन, स्मारकीयता की अवधारणाओं और आदि पर कई प्रावधानों का क्रमिक संशोधन, निश्चित रूप से, हम खुद को सुंदर सपनों की कैद में पाएंगे। [...]

[...] वास्तुकला उन कानूनों पर टिकी हुई है जो परंपराओं से अविभाज्य हैं, जिसमें वर्तमान जीवन अपना संशोधन, अपना समायोजन करता है। एक व्यक्ति को हमेशा अपने भौतिक गुणों से निकलने वाली माप की भावना, अपने समय की धारणा के साथ-साथ भारीपन, हल्कापन, सहसंबंध की भावना, पत्राचार, समीचीनता की भावना होगी। लेकिन वास्तुकला हमेशा सामान्य इमेजरी को संरक्षित करने के लिए बाध्य नहीं होती है, खासकर जब यह सभी नवीनतम तकनीकी क्षमताओं और रोजमर्रा की जरूरतों के साथ संघर्ष में आती है जो आधुनिक व्यक्ति को एक और कदम ऊपर उठाती है।

वास्तुकला हमेशा आधुनिक समाज के गुणों को अभिव्यक्त करेगी। और सोवियत वास्तुकार का कार्य सामग्री में इन आकांक्षाओं और आकांक्षाओं को पूरी तरह व्यक्त करने की क्षमता है।

* "आर्किटेक्चर एंड कंस्ट्रक्शन ऑफ लेनिनग्राद" पत्रिका में "आर्किटेक्चर एजुकेशन के सवाल पर" लेख से, 1947, अक्टूबर।

[...] आधुनिकता की वास्तुकला के सभी नकारात्मक पहलुओं को दिखाने में सक्षम होना आवश्यक है, जो औपचारिक रूप से विज्ञान और प्रौद्योगिकी के प्रगतिशील डेटा पर संचालित होता है जो इसके लिए आधुनिक थे, एक को दूसरे से अलग करने में सक्षम होने के लिए, और वास्तुकला के हाल के अतीत के इन जटिल मुद्दों को चुपचाप बायपास न करें।

विशेष रूप से, एक महत्वपूर्ण विवरण पर ध्यान दिया जाना चाहिए: यह 19 वीं के अंत में और 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में प्लास्टिसिटी की भावना, क्रियोस्कोरो की भावना का नुकसान है। इस संबंध में, दो उदाहरण रुचि के बिना नहीं हैं: लेनिनग्राद में किरोवस्की प्रॉस्पेक्ट पर 1910 में शिक्षाविद् वी. ए. शुको की परियोजना के अनुसार बनाया गया एक घर, जो प्लानर आर्ट नोव्यू के गुणों की एक तरह की प्रतिक्रिया थी। यहाँ एक मजबूत चिरोस्कोरो के साथ एक वास्तविक बड़ा ऑर्डर लिया गया है। मॉस्को में 1935 में मोखोवाया स्ट्रीट पर बने शिक्षाविद् आई। वी। झोलटोव्स्की के घर में वही गुण थे, जो कि प्लेनर रचनावाद की एक तरह की प्रतिक्रिया भी थी। I. V. Zholtovsky ने भी यहां एक बड़ा आदेश लागू किया, जो Andrea Palladio के Lodjia dell Kapitanio के सटीक शब्दों में अपने मजबूत chiaroscuro के साथ लिया गया था।

[...] यह याद करने के लिए कि हम वास्तुशिल्प परंपराओं और उनमें निर्धारित कानूनों और मानदंडों को कैसे समझते हैं, मैं सेंट पीटर्सबर्ग वास्तुकला की प्रगतिशील परंपराओं को निर्धारित करने का प्रयास करूंगा।

हम कहते हैं कि इसमें शामिल हैं:

1. शहर की प्राकृतिक परिस्थितियों, इसकी सपाट राहत, पानी के स्थानों और अद्वितीय रंग का लेखा-जोखा और कुशल उपयोग।

2. एक दूसरे के साथ अलग-अलग पहनावाओं के स्थानिक कार्बनिक कनेक्शन के आधार पर, और प्रत्येक दिए गए पहनावा को बनाने वाले तत्वों के आधार पर ठोस, बड़े वास्तुशिल्प कलाकारों के परिसर के रूप में पूरी तरह से शहर के वास्तुकला का समाधान।

3. प्रत्येक पहनावा की एकता और अखंडता का संगठन व्यक्तिगत इमारतों और पहनावा के कुछ हिस्सों की शैली विशेषताओं की एकता नहीं है, बल्कि मुख्य विभाजनों के पैमाने और मॉड्यूल की एकता है।

4. इमारतों की विभिन्न शैलीगत विशेषताओं की एक महान विविधता और चित्रमयता प्राप्त करना जो पहनावा बनाते हैं और साथ ही प्रत्येक मास्टर वास्तुकार के रचनात्मक चेहरे की पूर्ण व्यक्तित्व को संरक्षित करते हैं और "समय की भावना" को दर्शाते हैं।

5. शहर के एक विशिष्ट सिल्हूट का निर्माण, शांत और नीरस, समतल भूभाग के अनुरूप और एक ही समय में अलग-अलग वर्टिकल - टावरों, स्पियर्स, गुंबदों द्वारा संयमित और संयमित रूप से अनुप्राणित।

6. सामान्य शहरी नियोजन कार्यों के लिए एक विशेष वास्तुशिल्प कार्य की अधीनता और पड़ोसी मौजूदा लोगों के साथ प्रत्येक नई वास्तुकला संरचना की अधीनता।

7. किसी व्यक्ति के संबंध में शहर, क्षेत्र, भवन के पैमाने की सूक्ष्म समझ; प्रत्येक वास्तु संरचना के आंतरिक वास्तुशिल्प तर्क की समझ; भवन की अत्यंत स्पष्ट, सटीक रचना; परिणामी संयम और सजावट की सादगी के साथ अभिव्यंजक साधनों की अर्थव्यवस्था; वास्तु विस्तार और उसके पैमाने की सूक्ष्म, गहरी समझ। [...]

[...] पिछले 50-60 वर्षों, जो हमारे सबसे करीब हैं, का अध्ययन नहीं किया गया है और यह बेहद अजीब है। [...]

जिस बिंदु के बारे में हमने अभी तक बात नहीं की है वह सबसे दिलचस्प है - सिस्टम को गहरा करने के बारे में।

यदि पहले 17 वीं और 19 वीं शताब्दी की शुरुआत के क्लासिक्स सिस्टम को गहरा कर सकते थे, उनका विस्तार कर सकते थे, तो हमारे देश में एक भी सिस्टम गहरा नहीं होता, लेकिन जल्दबाजी में किया जाता है, जल्दी से 10-15 साल बीत जाते हैं, और अगले तक चले जाते हैं, और सिस्टम ही कुछ अमूर्त हो जाता है। आप पिछले 60 वर्षों के सभी रचनात्मक प्रयासों को देखें। हमने नॉन-रिकेस्ड को अपडेट किया, इसलिए थ्रो। [...]

* चित्रकला, मूर्तिकला और वास्तुकला संस्थान के वास्तुकला संकाय के एक सैद्धांतिक सम्मेलन में एक भाषण से। यूएसएसआर की आईई रेपिन एकेडमी ऑफ आर्ट्स 23 दिसंबर, 1950 शब्दशः रिपोर्ट, संस्थान का पुस्तकालय। आई. ई. रेपिना।

[...] ऐसा लगता है कि परंपरा से उन प्रगतिशील सिद्धांतों को समझना सही है जिन्होंने अतीत में अपनी सकारात्मक भूमिका निभाई है और वर्तमान में विकसित होने के योग्य हैं। स्टेशन बिल्डिंग * तय करते समय हम इससे आगे बढ़े। दूसरी ओर, नवप्रवर्तन परंपरा से एक व्यवस्थित रूप से अविभाज्य अवधारणा होनी चाहिए। [...]

* पुश्किन शहर में स्टेशन, राज्य पुरस्कार से सम्मानित (लेखक: I. A. लेविंसन, A. A. Grushka। 1944-1950)।

[...] वास्तुकला में नया मुख्य रूप से इसके प्रगतिशील विकास में वास्तविकता के ज्ञान से जुड़ा है। विज्ञान के विकास में इस नियमितता का सीधा संबंध वास्तुकला से है।

नए के लिए संघर्ष हमेशा मौजूद रहेगा। लेकिन इस "नए" को जीवन के आधार पर परिभाषित करने में सक्षम होना चाहिए, न कि अमूर्त सिद्धांतों के आधार पर, जो कि, उदाहरण के लिए, पश्चिम की वास्तुकला में व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है। वहां कुछ नया खोजना अक्सर आर्किटेक्ट के औपचारिक शोध से आगे बढ़ता है या लोगों के जीवन, उनके रीति-रिवाजों और परंपराओं के बाहर ले जाया जाता है। [...]

* सत में "द प्रैक्टिस ऑफ द आर्किटेक्ट" लेख से। "सोवियत वास्तुकला की रचनात्मक समस्याएं" (एल.-एम।, 1956)।

[...] वास्तुकला और संबंधित कलाएं एक दिन की कला के रूप में पैदा नहीं होती हैं। यह समय कारक से जुड़ी एक जटिल, कठिन प्रक्रिया है। और इसलिए आधुनिकता की समझ केवल औपचारिक आधुनिक "तकनीकों" पर आधारित नहीं है और नए उद्योग के अवसरों से पैदा हुए उदाहरण, हमारे आसपास की दुनिया की एक नई समझ, हालांकि, एक प्रमुख भूमिका निभाते हैं। वास्तुकला की कला में निर्णय, जिसमें सिंथेटिक सिद्धांत शामिल हैं, समय का नियंत्रण है, वह तर्क जो सरोगेट्स से प्रामाणिक को परिभाषित और चुनता है। [...]

[...] हमारे करीब के ऐतिहासिक उदाहरण बहुत कुछ बता सकते हैं। तो, मूल रूप से वास्तुकला, आधुनिकता में एक प्रगतिशील आंदोलन, इसके अनुयायियों के सभी घोषणापत्रों के बावजूद, परंपराओं की कमी और आवश्यक जैविक रूपों को खोजने में असमर्थता के कारण, उस अवनति में विकसित हुआ, जो सभी सजावटी सिद्धांतों पर बनाया गया था और जिसका स्वाद गुण आज भी स्थापत्य रूपों के विनाश का एक ज्वलंत उदाहरण हैं। [...]

* रिपोर्ट "संश्लेषण पर" 1958-1962 से। (ई. ई. लेविंसन का संग्रह)।

[...] यदि हम अतीत की ओर मुड़ते हैं, तो हम देख सकते हैं कि समय-समय पर वास्तुकारों के विचार एक या किसी अन्य अवधारणा में शास्त्रीय संचय में बदल गए। यह सच है कि कुछ लोगों ने अपने प्रगतिशील विकास में इसकी ताकत को महसूस करते हुए इस प्रभाव से छुटकारा पाने की कोशिश की। एक उदाहरण के रूप में, आधुनिकता के संस्थापकों में से एक, इसके वैचारिक नेता, विनीज़ वास्तुकार ओटो वैगनर, जिनके पास शास्त्रीय वास्तुकला पर एक मूल्यवान पुस्तकालय था, ने इसे बेच दिया ताकि यह उनके काम को प्रभावित न करे। लेकिन साथ ही, यह विशेषता है कि स्वाद के संबंध में उनके निर्माण अक्सर पाप करते हैं।

स्वाभाविक रूप से, विचार उठता है कि वास्तुकला सिद्धांत के क्षेत्र में एकाग्रता की कमी के साथ, देशभक्ति युद्ध के अंत के बाद निर्माण सामग्री की कमी के साथ, भवन निर्माण उद्योग की अनुपस्थिति में, आर्किटेक्ट बदल गए, जैसे 1 9 10 में शुकुको के प्रयोग और 1935 में ज़ोल्टोव्स्की, ऐसे रूपों के लिए जो आदतन परिचित ईंट संरचनाओं में फिट होते हैं।

यह संभवतः युद्ध के बाद के वर्षों में शहरों में निर्माण की प्रवृत्ति से सुगम था, जहाँ इंजीनियरिंग संचार उपलब्ध थे और इमारत आसपास के परिदृश्य में काफी अच्छी तरह से फिट हो सकती थी, कलाकारों की टुकड़ी में फिट हो सकती थी, जिसकी समस्याओं के लिए हम हमेशा समर्पित रहते हैं। बहुत जगह।

एक और पक्ष था - प्रतिनिधित्व, जिसकी भावना तब कला की कई शाखाओं में फूट पड़ी। यह संभव है कि युद्ध के बाद की देशभक्ति की भावनाओं ने भी यहां एक निश्चित भूमिका निभाई, उन आत्म-सम्मानों ने जो अनजाने में अतीत की महान छायाओं में बदल गए - स्टासोव, स्टारोव और अन्य।

बाद में, कुछ ऐसा हुआ जो किसी भी दिशा के साथ होता है, जो ऐतिहासिक रूप से पर्याप्त समर्थन नहीं होने के कारण अप्रचलित हो जाता है और उद्योग के विकास के अनुरूप उन वास्तुशिल्प रूपों को बनाने की प्रक्रिया में ठोस आधार के बिना, इसके विपरीत हो जाता है। नए अवसरों। युद्ध के बाद के वर्षों की स्थापत्य दिशा, जिसने अपनी कृतियों को अतीत के शास्त्रीय उदाहरणों से तुलना करने की कोशिश की, इस मामले में इसके विपरीत - सजावट की ओर मुड़ गई। [...]

[...] सोवियतों के महल की परियोजना के लिए प्रतियोगिता में भटकाव यह था कि तीन परियोजनाओं को सर्वोच्च पुरस्कार से सम्मानित किया गया था: इओफान की परियोजना, ज़ोल्तोव्स्की की परियोजना, शास्त्रीय अवधारणा में बनाई गई, और युवा की परियोजना अमेरिकी वास्तुकार हैमिल्टन, अमेरिकीकृत भावना * में बनाया गया। तथ्य यह है कि उनकी शैलीगत और अन्य गुणों में मौलिक रूप से भिन्न परियोजनाओं को सम्मानित किया गया था, वास्तव में, उदारवाद को प्रोत्साहित करने का रास्ता खोल दिया, क्योंकि यदि सोवियत संघ के महल को विभिन्न योजनाओं और शैलियों में डिज़ाइन किया जा सकता है, तो यह निष्कर्ष काफी स्वाभाविक है। [...]

** संस्थान के वैज्ञानिक नोटों में "सोवियत वास्तुकला के विकास के कुछ मुद्दे" लेख से। आई. ई. रेपिना (अंक 1, एल., 1961)।

आधुनिक वास्तुकला में परंपरा का विषय, एक नियम के रूप में, शैली के सवाल पर आता है, इसके अलावा, लगभग बहुमत के दिमाग में - लोज़कोव शैली। लेकिन आज भी त्रुटिहीन ऐतिहासिक शैलीकरण को खाली गोले, मृत प्रतियों के रूप में माना जाता है, जबकि उनके प्रोटोटाइप जीवित अर्थ से भरे हुए थे। आज भी वे किसी न किसी बारे में बात करते रहते हैं, इसके अलावा, स्मारक जितना पुराना होता है, उसका मौन एकालाप उतना ही महत्वपूर्ण लगता है।
शैली के मुद्दे पर परंपरा की घटना की मौलिक अतार्किकता सेंट पीटर्सबर्ग में आयोजित वैज्ञानिक-व्यावहारिक सम्मेलन "आर्किटेक्चर और काउंटर-ट्रेडिशन इन आर्किटेक्चर एंड फाइन आर्ट्स ऑफ मॉडर्न टाइम्स" का लेटमोटिफ बन गई।

पृष्ठभूमि

लेकिन पहले, परियोजना के बारे में ही। इतालवी में "स्मारकीयता और आधुनिकता" का अर्थ "स्मारकीयता और आधुनिकता" है। परियोजना 2010 में अनायास उठी, जो रोम में देखी गई "मुसोलिनियन" वास्तुकला से काफी प्रभावित थी। मेरे अलावा, वास्तुकार राफेल दयानोव, इतालवी रूसी भाषाविद् स्टेफानो मारिया कैपिलुपी और कला समीक्षक इवान चेचोट, जो हमारे सुंदर आदर्श वाक्य के साथ आए थे, इसके मूल में खड़े थे।
संयुक्त प्रयासों का परिणाम "अधिनायकवादी" अवधि के "रूस, जर्मनी और इटली की वास्तुकला" सम्मेलन था, जो एक विशिष्ट "इतालवी स्वाद" के साथ निकला। लेकिन फिर भी यह हमारे लिए स्पष्ट हो गया कि मुख्य तानाशाही शासनों के क्षेत्रों की सीमाओं के भीतर रहना व्यर्थ था - युद्ध के बाद और युद्ध के बाद के नवशास्त्रवाद का विषय बहुत व्यापक है।
इसलिए, परियोजना का अगला सम्मेलन समग्र रूप से "अधिनायकवादी" अवधि के लिए समर्पित था ("अधिनायकवादी" अवधि, 2011 की वास्तुकला और कलात्मक विरासत की धारणा, व्याख्या और संरक्षण की समस्याएं)। हालाँकि, ये फ्रेम तंग निकले: मैं न केवल एक क्षैतिज, बल्कि एक ऊर्ध्वाधर कट भी बनाना चाहता था, उत्पत्ति का पता लगाने के लिए, आगे के परिवर्तनों का मूल्यांकन करने के लिए।

2013 के सम्मेलन में, न केवल भौगोलिक, बल्कि कालानुक्रमिक सीमाओं को भी अलग कर दिया गया था: इसे "आर्किटेक्चर में शास्त्रीय परंपरा और आधुनिक समय की ललित कला" कहा जाता था।
यह कहा जाना चाहिए कि बजट की व्यावहारिक कमी के बावजूद, हमारे सम्मेलनों ने हर बार रूस, सीआईएस, इटली, यूएसए, जापान, लिथुआनिया से लगभग 30 वक्ताओं को आकर्षित किया, अनुपस्थित प्रतिभागियों का उल्लेख नहीं किया। अधिकांश अतिथि परंपरागत रूप से मास्को से आते हैं। तब से, सेंट पीटर्सबर्ग स्टेट यूनिवर्सिटी (स्मोल्नी इंस्टीट्यूट), मानविकी के लिए रूसी ईसाई अकादमी, सेंट पीटर्सबर्ग में यूरोपीय विश्वविद्यालय और सेंट पीटर्सबर्ग स्टेट यूनिवर्सिटी ऑफ आर्किटेक्चर एंड सिविल इंजीनियरिंग हमारे कार्यक्रमों के सह-आयोजक बन गए हैं। . और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि हम समृद्ध और अनियंत्रित व्यावसायिक संचार का एक सकारात्मक रूप से आवेशित क्षेत्र बनाने में कामयाब रहे, जहाँ सिद्धांतकारों और चिकित्सकों ने एक सभागार में अनुभव का आदान-प्रदान किया।
अंत में, पिछले सम्मेलन का विषय परंपरा की घटना थी, क्योंकि "शास्त्रीय" शब्द दृढ़ता से स्तंभों और पोर्टिकों से जुड़ा हुआ है, जबकि परंपरा, जैसा कि आप जानते हैं, बिना क्रम के भी हो सकती है।

इस प्रकार, विशेष से सामान्य की ओर बढ़ते हुए, हमने परंपरा के बहुत सार के प्रश्न पर संपर्क किया, और मुख्य कार्य विषय को शैली की श्रेणी से अर्थ की श्रेणी में स्थानांतरित करना था।

सम्मेलन "MONUMENTALITÀ & MODERNITÀ" परियोजना के हिस्से के रूप में "आधुनिक वास्तुकला और ललित कला में परंपरा और प्रति-परंपरा"। 2015. इरीना बेम्बेल की फोटो सौजन्य

इसलिए, सम्मेलन-2015 को "आधुनिक समय की वास्तुकला और ललित कलाओं में परंपरा और प्रति-परंपरा" कहा गया था। अचल आयोजकों - मेरे व्यक्ति में "कैपिटल" पत्रिका और राफेल दयानोव के व्यक्ति में सेंट पीटर्सबर्ग के आर्किटेक्ट संघ की सांस्कृतिक और ऐतिहासिक विरासत परिषद - रिसर्च इंस्टीट्यूट ऑफ थ्योरी एंड हिस्ट्री ऑफ आर्किटेक्चर एंड अर्बन से जुड़े थे। योजना, जिसका प्रतिनिधित्व अकादमिक सचिव डायना कीपेन ने किया था, जो विशेष रूप से मॉस्को-वार्डित्ज़ से आई थीं।

परंपरा और प्रति-परंपरा

आधुनिक काल में परंपरा का विषय जितना प्रासंगिक है उतना ही अक्षय भी है। आज मुझे उस प्रश्न का अहसास हो रहा है, जो अस्पष्ट, लेकिन अभी भी दिखाई देने वाली रूपरेखा पर ले जाना शुरू कर दिया है। और इस ब्लॉक को अलग-अलग पक्षों से छुआ जाने लगा: मूल दार्शनिक अर्थों में परंपरा क्या है? आधुनिकता के संदर्भ में इसे कैसे समझा और समझा गया? एक शैली के रूप में या कालातीत, शाश्वत की ओर एक मौलिक अभिविन्यास के रूप में? 20वीं शताब्दी में परंपरा की किन अभिव्यक्तियों का पुनर्मूल्यांकन करने की आवश्यकता है? आज हम क्या देखते हैं, हम सबसे दिलचस्प और सार्थक क्या मानते हैं?
मेरे लिए, दो सुपर शैलियों - परंपरा और आधुनिकता का मौलिक विरोध - मौलिक नैतिक और सौंदर्य संबंधी दिशानिर्देशों का विषय है। परंपरा की संस्कृति सत्य, अच्छाई और सुंदरता के संदर्भ में व्यक्त निरपेक्षता के विचार पर केंद्रित थी। परंपरा की संस्कृति में, नैतिकता और सौंदर्यशास्त्र पहचान के लिए संघर्ष करते हैं।

जैसा कि आधुनिक समय में शुरू हुआ निरपेक्षता का विचार मिट गया था, नैतिकता और सौंदर्यशास्त्र के मार्ग आगे और आगे बढ़ गए, जब तक कि सुंदरता के बारे में पारंपरिक विचार एक मृत खोल में नहीं बदल गए, कई धर्मनिरपेक्ष, तर्कसंगत से भरा एक बहिष्कृत मुखौटा अर्थ। ये सभी नए अर्थ रैखिक प्रगति के भौतिक तल में निहित हैं, पवित्र ऊर्ध्वाधर गायब हो गया। पवित्र, गुणात्मक दुनिया से व्यावहारिक, मात्रात्मक दुनिया में संक्रमण हुआ है। 20वीं शताब्दी की शुरुआत तक, चेतना के नए प्रतिमान और उत्पादन के औद्योगिक तरीके ने उन रूपों को उड़ा दिया जो भीतर से अलग हो गए थे - अवांट-गार्डे नकारात्मकता की कला के रूप में उभरा।

इरीना बेम्बेल की छवि सौजन्य

20 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, चित्र और अधिक जटिल हो गया: एक अदृश्य ट्यूनिंग कांटा के रूप में निरपेक्षता के विचार को छोड़ दिया गया और यहां तक ​​​​कि एक शुरुआती बिंदु के रूप में इसके प्रति अवांट-गार्डे विरोधी अभिविन्यास, संस्कृति एक निराकार क्षेत्र में मौजूद है व्यक्तिपरकता, जहां हर कोई अपनी व्यक्तिगत समन्वय प्रणाली चुन सकता है। प्रणालीगतता के बहुत सिद्धांत, संरचना की अवधारणा को प्रश्न में कहा जाता है, एक अद्वितीय एकीकृत केंद्र (दर्शन में उत्तर-संरचनावाद) के अस्तित्व की बहुत संभावना की आलोचना की जाती है। वास्तुकला में, इसे उत्तर-आधुनिकतावाद, विखंडनवाद और गैर-रैखिकता में अभिव्यक्ति मिली है।

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इसे हल्के ढंग से रखने के लिए, सभी सहयोगी मेरी बात को स्वीकार नहीं करते हैं। हमारे पत्राचार प्रतिभागी जी.ए. की स्थिति। पेटिचनिकोवा (मॉस्को), जो परंपरा के मूल्य सार के बारे में बोलता है, इसके ऊर्ध्वाधर कोर के बारे में, "क्षैतिज" नवाचारों द्वारा "बमबारी"।
परंपरा के पवित्र आधार के बारे में, I.A. बोंडरेंको। हालाँकि, वह प्रति-परंपरा के विचार को अस्वीकार करता है: एक अप्राप्य आदर्श की ओर आवश्यक अभिविन्यास से संक्रमण की गणना करने और इसे यहाँ और अभी मूर्त रूप देने के अश्लील-यूटोपियन विचार के लिए, वह परंपरा के निरपेक्षता को कहते हैं (मेरे दृष्टिकोण से) देखने के लिए, यह परंपरा के व्यक्तिगत औपचारिक अभिव्यक्तियों का सार इसके सार की हानि के लिए, और आधुनिकता की अवधि में और सभी परंपरा के भीतर, यानी, ठीक-ठीक प्रति-परंपरा) का निरपेक्षता है। इसके अलावा, इगोर एंड्रीविच आधुनिक वास्तुकला और दार्शनिक सापेक्षतावाद पर आशावाद के साथ दिखता है, इसे रिश्तेदार के अनुचित निरपेक्षता के लिए गैर-वापसी का एक प्रकार का गारंटर देखता है। मुझे ऐसा लगता है कि इस तरह का खतरा किसी भी तरह से वास्तव में निरपेक्षता के विस्मरण को सही नहीं ठहरा सकता।

शोधकर्ताओं का एक महत्वपूर्ण हिस्सा परंपरा और आधुनिकता के बीच की दुश्मनी को बिल्कुल भी नहीं देखता है, यह मानते हुए कि वास्तुकला केवल "बुरा" और "अच्छा", "लेखक" और "अनुकरणीय" हो सकता है, कि क्लासिक्स और आधुनिकतावाद का काल्पनिक विरोधाभास एक अघुलनशील है द्वंद्वात्मक एकता। मुझे इस राय का सामना करना पड़ा कि ले कॉर्बूसियर प्राचीन क्लासिक्स के विचारों का प्रत्यक्ष उत्तराधिकारी है। हमारे वर्तमान सम्मेलन में, वी. के. लिनोव, 2013 के शोध को जारी रखते हुए, किसी भी युग के "अच्छे" वास्तुकला में निहित मूलभूत, महत्वपूर्ण विशेषताओं को अलग करता है।
आई.एस. की रिपोर्ट हरे, जो कार्यात्मक और व्यावहारिक ("उपयोगिता - शक्ति") पर केंद्रित है, सभी समय की वास्तुकला की बुनियादी अभिव्यक्तियाँ। व्यक्तिगत रूप से, मुझे खेद है कि विट्रुवियन "सौंदर्य" को शुरू में इस विश्लेषण से वापस ले लिया गया था, जिसे लेखक ने पूरी तरह से स्वाद के निजी क्षेत्र, परंपरा के मुख्य रहस्य और मायावी साज़िश के लिए जिम्मेदार ठहराया था। यह भी अफ़सोस की बात है कि वैश्विक वास्तु प्रक्रियाओं को समझने की कोशिश करते हुए भी, शोधकर्ता अक्सर दर्शन में समानांतर घटनाओं की उपेक्षा करते हैं - फिर से, विट्रुवियस के विपरीत ...

सम्मेलन "MONUMENTALITÀ & MODERNITÀ" परियोजना के हिस्से के रूप में "आधुनिक वास्तुकला और ललित कला में परंपरा और प्रति-परंपरा"। 2015. इरीना बेम्बेल की फोटो सौजन्य

मुझे लंबे समय से यह महसूस हुआ है कि आधुनिक वास्तुकला में जो कुछ भी नया है, उसका एक रचनात्मक अर्थ है, पुराने समय से पारंपरिक वास्तुकला में निहित एक भूला हुआ पुराना है। यह आधुनिकता के संदर्भ में ही नया हो गया। अब खोए हुए सार के इन टुकड़ों के लिए नए नाम ईजाद किए जा रहे हैं, उनसे नई दिशाएँ निकाली जा रही हैं।
- संवेदी अनुभव और अंतरिक्ष के व्यक्तिपरक अनुभव के नुकसान के लिए अमूर्त तर्कसंगतता के आदेशों से दूर होने के प्रयास के रूप में फेनोमेनोलॉजिकल आर्किटेक्चर।
- विभिन्न परंपराओं के लिए बुनियादी, आउट-ऑफ-द-फाउंडेशन की खोज के रूप में संस्थागत वास्तुकला।
- वास्तुकला में मेटा-यूटोपिया की शैली एक सुपर-विचार की अभिव्यक्ति के रूप में, "आर्किटेक्चर के तत्वमीमांसा" - अच्छी तरह से भूले हुए प्लेटोनिक ईदोस की एक प्रतिध्वनि।
- अपनी पुरानी और नई किस्मों में जैविक वास्तुकला मनुष्य द्वारा प्रकृति की गोद में लौटने के लिए एक यूटोपियन प्रयास के रूप में जिसे वह नष्ट कर देता है।
- पूर्व-आधुनिक शहरी नियोजन सिद्धांतों पर भरोसा करने की इच्छा के रूप में नया शहरीकरण, बहुकेंद्रवाद।
- अंत में, शास्त्रीय क्रम और परंपरा के अन्य औपचारिक और शैलीगत संकेत ...
सूची चलती जाती है।

ये सभी बिखरे हुए, खंडित अर्थ आज एक-दूसरे के विरोधी हैं, जबकि शुरू में वे एक जीवित, द्वंद्वात्मक एकता में थे, स्वाभाविक रूप से पैदा हुए थे, एक ओर दुनिया के बारे में एक पवित्र पदानुक्रमित ब्रह्मांड के रूप में बुनियादी, अभिन्न विचारों से, और दूसरी ओर हाथ, स्थानीय कार्यों, स्थितियों और उत्पादन के तरीकों से। दूसरे शब्दों में, पारंपरिक वास्तुकला ने अपनी आधुनिक भाषा में कालातीत मूल्यों को अभिव्यक्त किया। अविश्वसनीय रूप से विविध, यह आनुवंशिक रिश्तेदारी से एकजुट है।
परंपरा के लिए आधुनिक अपील, एक नियम के रूप में, विपरीत दृष्टिकोण का प्रदर्शन करती है: उनमें पारंपरिक भाषा के तत्वों का उपयोग करके विभिन्न (आमतौर पर विभाजित, निजी) आधुनिक अर्थ व्यक्त किए जाते हैं।
ऐसा लगता है कि आधुनिकतावाद के पूर्ण विकल्प की तलाश परंपरा के अर्थ का सवाल है, न कि इसके एक या दूसरे रूपों का, मूल्य अभिविन्यास का सवाल है, एक पूर्ण समन्वय प्रणाली में लौटने का सवाल है।

सिद्धांत और अभ्यास

इस वर्ष, हमारे सम्मेलन में भाग लेने वाले सक्रिय अभ्यासकर्ताओं का दायरा और भी व्यापक हो गया है। कला इतिहासकारों, डिजाइनरों, स्थापत्य इतिहासकारों, साथ ही संबंधित कलाओं के प्रतिनिधियों (हालांकि अभी भी दुर्लभ) के आपसी संचार में, स्थिर रूढ़िवादिता नष्ट हो रही है, कला इतिहासकारों की धारणा सूखी, सावधानीपूर्वक स्नब्स के रूप में है, जिन्हें वास्तविक प्रक्रिया के बारे में कोई जानकारी नहीं है। डिजाइन और निर्माण के बारे में, और आर्किटेक्ट के बारे में कला से आत्म-संतुष्ट और संकीर्ण सोच वाले व्यवसायियों के बारे में, जो केवल ग्राहकों की राय में रुचि रखते हैं।

वास्तुकला में मूलभूत प्रक्रियाओं को समझने के प्रयासों के अलावा, सम्मेलन की कई रिपोर्टें आधुनिक समय की वास्तुकला में परंपरा के विशिष्ट अभिव्यक्तियों के लिए समर्पित थीं, जो अपरिवर्तनीय "अधिनायकवादी" अवधि से शुरू होकर वर्तमान दिन के साथ समाप्त होती हैं।
लेनिनग्राद (A.E. बेलोनोझ्किन, सेंट पीटर्सबर्ग), लंदन (P. Kuznetsov, सेंट पीटर्सबर्ग), लिथुआनिया (M. Ptashek, Vilnius), Tver के शहरी नियोजन (A.A. Smirnova, Tver) के पूर्व-युद्ध वास्तुकला, के बीच संपर्क के बिंदु अवंत-गार्डे और शहरी नियोजन मास्को और पेट्रोग्रैड-लेनिनग्राद (यू। स्ट्रॉस्टेंको, मॉस्को) में परंपरा, सोवियत आर्ट डेको (एडी बरखिन, मॉस्को) की उत्पत्ति, स्मारकों के संरक्षण और अनुकूलन (आर.एम. दयानोव, सेंट पीटर्सबर्ग, ए। और एन। चाडोविची, मॉस्को) - ये और अन्य "ऐतिहासिक" विषय आसानी से आज की समस्याओं में बदल गए। सेंट पीटर्सबर्ग के निवासियों की रिपोर्ट ए.एल. पुनीना, एम.एन. मिकिशतेवा, आंशिक रूप से वी. के. लिनोवा, साथ ही एम. ए. मामोशिन, जिन्होंने ऐतिहासिक केंद्र में काम करने का अपना अनुभव साझा किया।

सम्मेलन "MONUMENTALITÀ & MODERNITÀ" परियोजना के हिस्से के रूप में "आधुनिक वास्तुकला और ललित कला में परंपरा और प्रति-परंपरा"। 2015. इरीना बेम्बेल की फोटो सौजन्य

मास्को के वक्ता एन.ए. रोचेगोव (सह-लेखक ई.वी. बारचुगोवा के साथ) और ए.वी. गुसेव।
अंत में, मस्कोवाइट एम. ए. बेलोव और पीटर्सबर्गर एम.बी. अतायंत। उसी समय, यदि मिखाइल बेलोव द्वारा मास्को के पास की बस्ती स्पष्ट रूप से "समाज की क्रीम" के लिए डिज़ाइन की गई है और अभी भी खाली है, तो मैक्सिम एटायंट्स द्वारा खिमकी में अर्थव्यवस्था वर्ग के लिए "तटबंधों का शहर" जीवन से भरा है और है एक असाधारण मानव-अनुकूल वातावरण।

बेबीलोनियन भ्रम

सहकर्मियों के साथ संवाद करने की खुशी और एक उज्ज्वल घटना से सामान्य पेशेवर संतुष्टि, हालांकि, एक महत्वपूर्ण महत्वपूर्ण अवलोकन करने से नहीं रोक पाई। इसका सार नया नहीं है, लेकिन अभी भी प्रासंगिक है, अर्थात्: विशेष में गहराई से जाने पर, विज्ञान तेजी से संपूर्ण खो रहा है।
पहले से ही 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में, परंपरावादी दार्शनिक एन। बर्डायेव और रेने गुएनोन ने एक खंडित, अनिवार्य रूप से प्रत्यक्षवादी, यांत्रिक-मात्रात्मक विज्ञान के संकट के बारे में बात की थी। इससे पहले भी, मेट्रोपॉलिटन फिलारेट (Drozdov) एक प्रमुख धर्मशास्त्री और भाषाविद् थे। 1930 के दशक में, फेनोमेनोलॉजिस्ट हुसर्ल ने दुनिया के एक पूर्व-वैज्ञानिक, समकालिक दृष्टिकोण के लिए एक नए स्तर पर वापसी का आह्वान किया। और सोचने का यह एकीकृत तरीका "जीवन की विशिष्ट भाषण शैली का चयन करना चाहिए और साथ ही सबूत के स्पष्ट होने के लिए इसकी आवश्यकता के अनुपात में इसका उपयोग करना चाहिए।"

आज, मेरी राय में, यह "भाषण का भोलापन", जो स्पष्ट रूप से स्पष्ट विचारों को व्यक्त करता है, वास्तुकला के विज्ञान में बहुत कमी है, जो नए शब्दों से भरा हुआ है, लेकिन अक्सर अर्थ के धुंधलेपन से ग्रस्त है।
नतीजतन, रिपोर्ट के ग्रंथों में तल्लीन करना और सार की तह तक पहुंचना, किसी को आश्चर्य होता है कि लोग कभी-कभी एक ही चीज के बारे में कितनी अलग-अलग भाषाएं बोलते हैं। या, इसके विपरीत, वे एक ही शब्द में पूरी तरह से अलग अर्थ डालते हैं। नतीजतन, सर्वश्रेष्ठ विशेषज्ञों के अनुभव और प्रयास न केवल समेकित होते हैं, बल्कि अक्सर सहयोगियों के लिए पूरी तरह से बंद रहते हैं।

सम्मेलन "MONUMENTALITÀ & MODERNITÀ" परियोजना के हिस्से के रूप में "आधुनिक वास्तुकला और ललित कला में परंपरा और प्रति-परंपरा"। 2015. इरीना बेम्बेल की फोटो सौजन्य

मैं यह नहीं कह सकता कि सम्मेलन इन भाषाई और शब्दार्थ बाधाओं को पूरी तरह से पार करने में सफल रहा, लेकिन एक जीवंत संवाद की संभावना ही महत्वपूर्ण लगती है। इसलिए, परियोजना के सबसे महत्वपूर्ण कार्यों में से एक, हम, आयोजकों, एक सम्मेलन प्रारूप की खोज पर विचार करते हैं जिसका अधिकतम लक्ष्य है सक्रिय सुनना और चर्चा.
किसी भी मामले में, विचारों का तीन दिवसीय गहन आदान-प्रदान असामान्य रूप से दिलचस्प हो गया, सहकर्मियों से आभार के शब्दों को सुनना और आगे के संचार की कामना करना अच्छा लगा। एस.पी. शमाकोव ने कामना की कि वक्ता आधुनिक सेंट पीटर्सबर्ग वास्तुकला के लिए "व्यक्तित्व के लिए एक संक्रमण के साथ" अधिक समय समर्पित करें, यह एकल पेशे के प्रतिनिधियों को और भी करीब लाएगा, लेकिन अलग-अलग लिंक में विभाजित हो जाएगा।

सहकर्मी टिप्पणियाँ

एस.पी. श्माकोव, रूसी संघ के सम्मानित वास्तुकार, IAAME के ​​संवाददाता सदस्य:
"परंपरा और प्रति-परंपरा" को समर्पित अंतिम सम्मेलन के विषय के बारे में, मैं पुष्टि कर सकता हूं कि यह विषय हर समय प्रासंगिक है, क्योंकि यह रचनात्मकता की एक विशाल परत को छूता है, जो परंपराओं के बीच संबंधों के मुद्दे को दर्दनाक रूप से तय करता है। सामान्य रूप से कला में और विशेष रूप से वास्तुकला में नवीनता। मेरी राय में, ये दो अवधारणाएँ एक ही सिक्के के दो पहलू हैं, या पूर्वी ज्ञान से यिन और यांग हैं। यह एक द्वंद्वात्मक एकता है, जहाँ एक अवधारणा सुचारू रूप से दूसरे में प्रवाहित होती है और इसके विपरीत। नवाचार, पहले तो ऐतिहासिकता की परंपराओं को नकारता है, जल्द ही खुद एक परंपरा बन जाता है। हालाँकि, अपने कपड़ों में एक लंबी अवधि बिताने के बाद, वह फिर से ऐतिहासिकता के दायरे में आने का प्रयास करता है, जिसे एक नए और साहसिक नवाचार के रूप में योग्य बनाया जा सकता है। आज आप ऐसे उदाहरण पा सकते हैं, जब कांच की वास्तुकला के प्रभुत्व से थके हुए, आपको अचानक क्लासिक्स के लिए एक अपील दिखाई देती है, जिसे आप सिर्फ एक नया नवाचार कहना चाहते हैं।

अब मैं इस तरह के सम्मेलन के संभावित स्वरूप पर अपने विचार स्पष्ट करूंगा। ताकि व्यावहारिक आर्किटेक्ट और कला समीक्षक समानांतर दुनिया में मौजूद न हों, कोई उनके आमने-सामने के टकराव की कल्पना कर सकता है, जब एक कला समीक्षक अभ्यास करने वाले आर्किटेक्ट से जुड़ता है जो अपने काम को एक प्रतिद्वंद्वी के रूप में रिपोर्ट करता है और वे सच्चाई को जन्म देने की कोशिश करते हैं एक दोस्ताना विवाद। यहां तक ​​कि अगर जन्म विफल रहता है, तब भी यह दर्शकों के लिए उपयोगी होगा। ऐसे कई जोड़े हो सकते हैं, और इन लड़ाइयों के प्रतिभागी-दर्शक हाथों के प्रदर्शन से (क्यों नहीं?) एक या दूसरे की स्थिति ले सकते हैं।

एम.ए. मामोशिन, वास्तुकार, सेंट पीटर्सबर्ग एसए के उपाध्यक्ष, प्रोफेसरIAA, MAAM के शिक्षाविद, RAASN के संबंधित सदस्य, मामोशिन आर्किटेक्चरल वर्कशॉप LLC के प्रमुख:
"पिछले सम्मेलन, "परंपराओं - आधुनिक समय की वास्तुकला में प्रति-परंपराओं" विषय को समर्पित, न केवल पेशेवर कला इतिहासकारों की भागीदारी को आकर्षित किया, बल्कि वास्तुकारों का अभ्यास भी किया। पहली बार, इस विषय के संदर्भ में अभ्यास और कला इतिहास की जानकारी का एक सहजीवन निकला है, जो इस तरह के व्यावहारिक (शब्द के शाब्दिक अर्थ में!) सम्मेलनों को पुनर्जीवित करने की आवश्यकता के विचार की ओर ले जाता है। व्यावहारिक वास्तुकारों और वास्तु सिद्धांतकारों के बीच इस बाधा पर काबू पाना कोई नया विचार नहीं है। 1930 और 1950 के दशक में, वास्तुकला अकादमी का मुख्य कार्य वर्तमान क्षण के सिद्धांत और व्यवहार को एकजुट करना था। यह उनकी एकता में सिद्धांत और व्यवहार का उत्कर्ष था। ये दोनों आवश्यक चीजें एक दूसरे की पूरक थीं। दुर्भाग्य से, पुनर्जीवित अकादमी (RAASN) में, हम देखते हैं कि कला समीक्षकों (सिद्धांत) और आर्किटेक्ट-चिकित्सकों का ब्लॉक विभाजित है। अलगाव तब होता है जब सिद्धांतकार आंतरिक समस्याओं में लीन होते हैं, और चिकित्सक वर्तमान क्षण का विश्लेषण नहीं करते हैं। मेरा मानना ​​है कि सिद्धांत और व्यवहार के अभिसरण की दिशा में आगे बढ़ना मुख्य कार्यों में से एक है। मैं सम्मेलन के आयोजकों के प्रति आभार व्यक्त करता हूं, जिन्होंने इस पथ पर एक कदम बढ़ाया है।"

डी.वी. Capen-Warditz, कला इतिहास में पीएचडी, NIITIAG के अकादमिक सचिव:
"MONUMENTALITÀ & MODERNITÀ परियोजना के ढांचे के भीतर आयोजित चौथे सम्मेलन ने असामान्य रूप से घटनापूर्ण दिनों की छाप छोड़ी। बैठकों के दौरान 30 से अधिक रिपोर्टों का एक सघन कार्यक्रम विषय पर अनिर्धारित विस्तृत भाषणों द्वारा पूरक किया गया था, और रिपोर्टों की चर्चा के दौरान शुरू हुई चर्चा ब्रेक के दौरान और बैठकों के बाद प्रतिभागियों और श्रोताओं के बीच अनौपचारिक जीवंत संचार में बदल गई। जाहिर है, न केवल सम्मेलन का विषय, आयोजकों द्वारा परंपरा और प्रति-परंपरा की उत्पत्ति और सहसंबंध की समस्या के बारे में घोषित किया गया, बल्कि इसके संगठन और धारण के प्रारूप ने कई अलग-अलग प्रतिभागियों और श्रोताओं को आकर्षित किया: विश्वविद्यालय के प्रोफेसर (ज़वारीखिन) , पुनिन, वायटेंस, लिसोव्स्की), आर्किटेक्ट-प्रैक्टिशनर्स (अटयंट्स, बेलोव, मामोशिन, लिनोव और अन्य), शोधकर्ता (मिकिशतिव, कोनिशेवा, गुसेवा, और अन्य), रेस्टोरर्स (दयानोव, इग्नाटिव, ज़ायत्स), पोस्ट-ग्रेजुएट छात्र। स्थापत्य और कला विश्वविद्यालयों। जिस सहजता से एक ही कार्यशाला के लोग, लेकिन अलग-अलग विचारों, व्यवसायों, उम्र के लोगों को एक आम भाषा मिली, निस्संदेह, आयोजक और सम्मेलन के मेजबान, पत्रिका "कैपिटल" के प्रधान संपादक की योग्यता थी। आय.ओ. बेम्बेल। दिलचस्प और रुचि रखने वाले प्रतिभागियों को एक साथ लाकर और एक बहुत ही आराम का माहौल बनाने के लिए, उन्होंने और उनके सहयोगियों ने सत्रों की अध्यक्षता करते हुए लगातार पेशेवर और कूटनीतिक तरीके से सामान्य चर्चा को सही दिशा में आगे बढ़ाया। इसके लिए धन्यवाद, सबसे ज्वलंत विषयों (ऐतिहासिक शहरों में नया निर्माण, स्मारकों की बहाली की समस्याएं) पर सभी दृष्टिकोणों को ध्यान में रखते हुए चर्चा की जा सकती है, जो सामान्य पेशेवर जीवन में बहुत कम मौका या पारस्परिक रूप से सुनने की इच्छा रखते हैं। शायद सम्मेलन की तुलना वास्तुशिल्प सैलून से की जा सकती है, जहां कोई भी बात कर सकता है और कोई भी कुछ नया खोज सकता है। और यही इस सम्मेलन का सबसे महत्वपूर्ण गुण और इसके आकर्षण का मुख्य बिंदु है।

पेशेवर चर्चा के लिए एक स्थायी मंच का निर्माण, संस्कृति, समाज, राजनीति और अर्थशास्त्र के व्यापक संदर्भ में वास्तुकला की समस्याओं की व्यापक चर्चा के लिए सिद्धांतकारों और चिकित्सकों, इतिहासकारों और नवप्रवर्तकों के बीच इंट्रा-शॉप डिसयूनिटी पर काबू पाने का विचार है एक महान उपलब्धि। सम्मेलन की शैली और प्रारूप को "सुधारने" के लिए विचारों और प्रस्तावों की संख्या से भी इस तरह की चर्चा की आवश्यकता स्पष्ट है, जिसे प्रतिभागियों ने अंतिम गोल मेज पर रखा था। लेकिन भले ही सम्मेलन का पैमाना और प्रारूप और इसके आयोजकों और प्रतिभागियों का उत्साह बना रहे, इसका भविष्य बहुत अच्छा होगा।

एम.एन. Mikishatiev, वास्तु इतिहासकार, NIITIAG में वरिष्ठ शोधकर्ता:
“दुर्भाग्य से, सभी संदेशों को नहीं सुना और देखा गया, लेकिन भाषणों का सामान्य स्वर, जिसे इन पंक्तियों के लेखक ने भी कुछ हद तक निर्धारित किया है, एक निराशाजनक स्थिति है, यदि आधुनिक वास्तुकला की मृत्यु नहीं है। हम अपने शहर की सड़कों पर जो देखते हैं वह अब वास्तुकला का काम नहीं है, बल्कि एक निश्चित डिजाइन के उत्पाद हैं, और यहां तक ​​कि लंबे जीवन के लिए भी डिजाइन नहीं किए गए हैं। प्रसिद्ध सिद्धांतकार ए.जी. रैपापोर्ट, हमारी तरह, "आर्किटेक्चर और डिजाइन के क्रमिक अभिसरण" को नोट करता है, जबकि एक कृत्रिम आवास बनाने के इन रूपों के दुर्गम विचलन को इंगित करते हुए, "क्योंकि डिजाइन मूल रूप से मोबाइल संरचनाओं की ओर उन्मुख है, और वास्तुकला स्थिर लोगों की ओर है", और इसके अलावा , इसकी प्रकृति के अनुसार डिजाइन "चीजों की योजनाबद्ध अप्रचलन और उनके उन्मूलन, और वास्तुकला में एक रुचि विरासत में मिली है, यदि अनंत काल के लिए नहीं, तो एक महान समय के लिए।" हालाँकि, ए.जी. रैपापोर्ट उम्मीद नहीं खोता है। "बड़े पैमाने पर कमी" लेख में, वह लिखते हैं: "हालांकि, यह संभव है कि एक सामान्य लोकतांत्रिक प्रतिक्रिया होगी, और एक नया बुद्धिजीवी वर्ग जो इन प्रवृत्तियों को सही करने की जिम्मेदारी लेगा, और नए द्वारा वास्तुकला की मांग होगी दुनिया को उसके जैविक जीवन में वापस लाने में सक्षम पेशे के रूप में लोकतांत्रिक अभिजात वर्ग।"

सम्मेलन के आखिरी दिन, जिसमें आर्किटेक्ट मिखाइल बेलोव और मैक्सिम अटायंट्स के अभ्यास के भाषण शामिल थे, ने दिखाया कि घटनाओं की ऐसी बारी सिर्फ एक आशा और सपना नहीं है, बल्कि एक वास्तविक प्रक्रिया है जो आधुनिक घरेलू वास्तुकला में सामने आ रही है। एम. एटायंट्स ने मॉस्को क्षेत्र में बनाए गए उपग्रह शहरों में से एक के बारे में बात की (2014 के लिए "राजधानी" नंबर 1 देखें), जहां न्यू एम्स्टर्डम के रूप में सेंट पीटर्सबर्ग की छवियां एक छोटी सी जगह में केंद्रित हैं। स्टॉकहोम और कोपेनहेगन की सांसें भी यहां काफी ध्यान देने योग्य हैं। अपने वास्तविक निवासियों के लिए यह कितना सांत्वनादायक होना चाहिए, पागल राजधानी से सेवा से लौटकर, इन सभी प्लाजा और हाई-टेक से खराब हो गए, मास्को रिंग रोड और चट्टानों को पारित करने के बाद, ग्रेनाइट तटबंधों के साथ खुद को अपने घोंसले में ढूंढने के लिए नहरों में, धनुषाकार पुलों और लालटेन में, सुंदर और विभिन्न प्रकार के ईंट के घरों के साथ, उनके आरामदायक और बहुत महंगे अपार्टमेंट में नहीं ... लेकिन सपना, यहां तक ​​​​कि महसूस किया गया, थोड़ा डर छोड़ देता है, दोस्तोवस्की की कल्पनाओं द्वारा लाया गया: नहीं होगा यह सब "आविष्कार", यह सब शानदार शहर उड़ जाता है, एक दृष्टि की तरह, अपने घरों और धुएं के साथ - मास्को के पास उच्च आकाश में? .. "

आर.एम. Dayanov, MONUMENTALITÀ & MODERNITÀ परियोजना के सह-आयोजक, रूसी संघ के मानद वास्तुकार, डिजाइन ब्यूरो "फाउंड्री पार्ट -91" के प्रमुख, सेंट पीटर्सबर्ग एसए की सांस्कृतिक और ऐतिहासिक विरासत के लिए परिषद के अध्यक्ष:
"MONUMENTALITÀ & MODERNITÀ परियोजना के ढांचे के भीतर चौथे सम्मेलन ने इन चार वर्षों में हमने जो रास्ता तय किया है, उसे देखना संभव हो गया है।
जब हमने इस परियोजना को शुरू किया था, तो यह माना गया था कि यह 1930-1950 तक सीमित एक निश्चित अवधि की वस्तुओं और सांस्कृतिक घटनाओं के संरक्षण और अध्ययन के बारे में होगा। लेकिन, जैसा कि किसी भी स्वादिष्ट भोजन में होता है, चौथे कोर्स की भूख खत्म हो गई! और अचानक चिकित्सक वैज्ञानिक मंडली में शामिल हो गए। उम्मीद है कि कला इतिहासकारों और स्थापत्य इतिहासकारों के साथ काम करने के लिए वे इस प्रक्रिया में सक्रिय रूप से भाग लेना जारी रखेंगे, न केवल 70-80 साल पहले क्या हुआ, बल्कि कल, आज और कल भी।

संक्षेप में, मैं चाहता हूं कि परियोजना को वास्तु विभाग से अधिक वजनदार, व्यापक और प्रणालीगत समर्थन प्राप्त हो।

पुरानी मिल में घर। फ्रांस।

प्राचीन वास्तुकला किसी भी क्षेत्र का उच्चारण है जो ध्यान आकर्षित करता है। सौ से अधिक वर्षों तक जीवित रहने वाली इमारतों में, इतिहास ही संग्रहीत होता है, और यह आकर्षित करता है, मोहित करता है, किसी को भी उदासीन नहीं छोड़ता है। शहरों की प्राचीन वास्तुकला अक्सर एक विशेष क्षेत्र की विशेषता वाली पारंपरिक इमारतों से भिन्न होती है, जो एक निश्चित अवधि में निर्मित होती हैं। पारंपरिक वास्तुकला को लोक कला कहा जाता है, जो स्थानीय विशेषताओं के आधार पर विकसित होती है: जलवायु, एक या किसी अन्य प्राकृतिक निर्माण सामग्री की उपस्थिति, राष्ट्रीय कला। आइए इस कथन को विभिन्न देशों के पारंपरिक वास्तुकला के उदाहरणों पर विचार करें। उदाहरण के लिए, मध्य रूस के लिए, एक लॉग हाउस या फ्रेम पर आधारित लकड़ी की वास्तुकला को पारंपरिक माना जाता है - एक पक्की छत (दो या चार ढलान) वाला एक पिंजरा। मुकुट के गठन के साथ क्षैतिज रूप से लॉग को मोड़कर एक लॉग केबिन प्राप्त किया जाता है। एक फ्रेम सिस्टम के साथ, क्षैतिज छड़ और ऊर्ध्वाधर खंभे, साथ ही ब्रेसिज़ से एक फ्रेम बनाया जाता है। फ्रेम बोर्ड, मिट्टी, पत्थर से भरा हुआ है। फ़्रेम प्रणाली दक्षिणी क्षेत्रों के लिए अधिक विशिष्ट है, जहाँ अभी भी एडोब हाउस पाए जा सकते हैं। पुरानी वास्तुकला के रूसी घरों की सजावट में, ओपनवर्क लकड़ी की नक्काशी सबसे अधिक पाई जाती है, जिसे आज के निर्माण में लकड़ी के मिश्रित उत्पादों से बदला जा सकता है।

लकड़ी की नक्काशी के साथ पारंपरिक वास्तुकला।

जापान की पारंपरिक वास्तुकला किसी को भी उदासीन नहीं छोड़ती है। इसके मूल में एक पेड़ है। प्राचीन घरों और शिवालयों के सुंदर घुमावदार छज्जे पूरी दुनिया में पहचाने जाने योग्य हैं। जापान के लिए 17-19 शतक। बांस के पलस्तर और सफेदी किए हुए दो और तीन मंजिला घर पारंपरिक हो गए। किसी विशेष स्थान की मौसम की स्थिति के आधार पर छत का चंदवा बनाया गया था: ऊँची और खड़ी छतें जहाँ बहुत अधिक वर्षा होती थी, और उन जगहों पर बड़े विस्तार के साथ सपाट और चौड़ी होती थीं जहाँ धूप से छाया की व्यवस्था करना आवश्यक होता था। . पुराने घरों में, छतें पुआल से ढकी होती थीं (अब ऐसी इमारतें नागानो में पाई जा सकती हैं), और 17-18 शताब्दियों में। टाइल का उपयोग किया जाने लगा (यह मुख्य रूप से शहरों में उपयोग किया जाता था)।

उन्नीसवीं सदी में जापान की पारंपरिक वास्तुकला।

जापान में पारंपरिक वास्तुकला में अन्य रुझान हैं। एक उदाहरण गिफू प्रान्त में शिरकावा गाँव की पुरानी वास्तुकला है, जो अपनी पारंपरिक "गैसो-ज़ुकुरी" इमारतों के लिए प्रसिद्ध है, जो कई सौ साल पुरानी हैं।

पारंपरिक गैसो-ज़ुकुरी वास्तुकला।

इंग्लैंड की पारंपरिक वास्तुकला के बारे में बात करते समय, बहुत से लोग ट्यूडर हाउस या जॉर्जियाई सख्त ईंट की इमारतों के बारे में सोचते हैं, जो ब्रिटेन में समृद्ध है। ऐसी संरचनाएं पूरी तरह से अंग्रेजी वास्तुकला के राष्ट्रीय चरित्र को व्यक्त करती हैं, और अक्सर नए डेवलपर्स के साथ सफल होती हैं जो आधुनिक घर में अंग्रेजी शैली को शामिल करने की मांग करते हैं।

अत्यधिक विकसित औद्योगिक पूंजीवाद के युग ने मुख्य रूप से शहर की वास्तुकला में वास्तुकला में महत्वपूर्ण परिवर्तन किए। नए प्रकार की वास्तु संरचनाएं हैं: सिनेमा - सिनेमा के आगमन के साथ कारखाने और संयंत्र, रेलवे स्टेशन, दुकानें, बैंक। तख्तापलट नई निर्माण सामग्री द्वारा किया गया था: प्रबलित कंक्रीट और धातु संरचनाएं, जिससे विशाल स्थानों को अवरुद्ध करना, विशाल दुकान की खिड़कियां बनाना और बाइंडिंग का एक विचित्र पैटर्न बनाना संभव हो गया।

19वीं शताब्दी के अंतिम दशक में, वास्तुकारों के लिए यह स्पष्ट हो गया कि अतीत की ऐतिहासिक शैलियों का उपयोग करने में, वास्तुकला एक मृत अंत तक पहुँच गई; शोधकर्ताओं के अनुसार, यह आवश्यक था, शोधकर्ताओं के अनुसार, ऐतिहासिक "पुनर्व्यवस्थित" नहीं शैलियों, लेकिन रचनात्मक रूप से उस नए को समझने के लिए जो तेजी से बढ़ते पूंजीवादी शहर के वातावरण में जमा हो रहा था। 19 वीं के अंतिम वर्ष - 20 वीं शताब्दी की शुरुआत रूस में आधुनिकता के प्रभुत्व का समय है, जो मुख्य रूप से बेल्जियम, दक्षिण जर्मन और ऑस्ट्रियाई वास्तुकला में पश्चिम में बना था, सामान्य महानगरीय में एक घटना (हालांकि यहां रूसी आधुनिकता पश्चिमी से अलग है) यूरोपीय, क्योंकि यह ऐतिहासिक नव-पुनर्जागरण, नव-बारोक, नव-रोकोको, आदि) का मिश्रण है।

रूस में आर्ट नोव्यू का एक आकर्षक उदाहरण एफओ का काम था। शेखटेल (1859-1926)। लाभदायक घरों, मकानों, व्यापारिक कंपनियों और स्टेशनों की इमारतों - सभी शैलियों में, शेखटेल ने अपनी शैली छोड़ी। इमारत की विषमता उसके लिए प्रभावी है, मात्रा में जैविक वृद्धि, अग्रभाग की विभिन्न प्रकृति, बालकनियों, बरामदों, बे खिड़कियों, खिड़कियों के ऊपर सैंड्रीक्स का उपयोग, गेंदे की एक शैलीबद्ध छवि की शुरूआत या आईरिस वास्तुशिल्प सजावट, एक ही आभूषण के रूपांकनों के साथ सना हुआ ग्लास खिड़कियों का उपयोग, आंतरिक डिजाइन में सामग्री के विभिन्न बनावट। लाइनों के मोड़ पर बना एक विचित्र पैटर्न, इमारत के सभी हिस्सों तक फैला हुआ है: मोज़ेक फ्रिज़, आर्ट नोव्यू द्वारा प्रिय, या फीका पर्णपाती रंगों में चमकता हुआ सिरेमिक टाइलों का एक बेल्ट, सना हुआ-कांच की खिड़की की बाइंडिंग, एक बाड़ पैटर्न, बालकनी की जाली; सीढ़ियों की रचना पर, यहाँ तक कि फर्नीचर आदि पर भी। मनमौजी घुमावदार रूपरेखाएँ सब कुछ हावी हैं। आर्ट नोव्यू में, कोई एक निश्चित विकास, विकास के दो चरणों का पता लगा सकता है: पहला सजावटी है, आभूषण, सजावटी मूर्तिकला और पेंटिंग (सिरेमिक, मोज़ाइक, सना हुआ ग्लास) के लिए एक विशेष जुनून के साथ, दूसरा अधिक रचनात्मक, तर्कसंगत है।

मॉस्को में आर्ट नोव्यू का अच्छी तरह से प्रतिनिधित्व किया जाता है। इस अवधि के दौरान, यहां रेलवे स्टेशन, होटल, बैंक, धनी पूंजीपतियों के मकान, टेनमेंट हाउस बनाए गए थे। मॉस्को में निकित्स्की गेट्स (1900-1902, आर्किटेक्ट एफ.ओ. शेखटेल) में रयाबुशिंस्की हवेली रूसी आर्ट नोव्यू का एक विशिष्ट उदाहरण है।

प्राचीन रूसी वास्तुकला की परंपराओं के लिए एक अपील, लेकिन आधुनिकता की तकनीकों के माध्यम से, मध्यकालीन रूसी वास्तुकला के प्राकृतिक विवरणों की नकल नहीं करना, जो कि 19 वीं शताब्दी के मध्य की "रूसी शैली" की विशेषता थी, लेकिन इसे अलग-अलग करने की कोशिश कर रहा था प्राचीन रस की भावना को व्यक्त करने के लिए, 20 वीं शताब्दी की शुरुआत की तथाकथित नव-रूसी शैली को जन्म दिया। वी। (कभी-कभी नव-रोमांटिकवाद कहा जाता है)। आर्ट नोव्यू से इसका अंतर मुख्य रूप से भेस में है, न कि खुलासा करने में, जो आर्ट नोव्यू के लिए विशिष्ट है, भवन की आंतरिक संरचना और जटिल जटिल अलंकरण के पीछे उपयोगितावादी उद्देश्य (शेखटेल - मास्को में यारोस्लावस्की स्टेशन, 1903-1904; ए.वी. Shchusev - मास्को में कज़ानस्की स्टेशन, 1913-1926, V. M. Vasnetsov - Tretyakov गैलरी की पुरानी इमारत, 1900-1905)। Vasnetsov और Shchusev दोनों, प्रत्येक अपने तरीके से (और दूसरा पहले के बहुत बड़े प्रभाव के तहत), प्राचीन रूसी वास्तुकला, विशेष रूप से नोवगोरोड, पस्कोव और प्रारंभिक मास्को की सुंदरता से प्रभावित थे, ने अपनी राष्ट्रीय पहचान की सराहना की और रचनात्मक रूप से इसकी व्याख्या की रूपों।

एफ.ओ. शेखटेल। मास्को में रयाबुंशिंस्की हवेली

आर्ट नोव्यू को न केवल मॉस्को में, बल्कि सेंट पीटर्सबर्ग में भी विकसित किया गया था, जहां यह स्कैंडिनेवियाई के निस्संदेह प्रभाव के तहत विकसित हुआ, तथाकथित "उत्तरी आधुनिक": पी.यू.यू. 1902-1904 में सुजर नेवस्की प्रॉस्पेक्ट (अब बुक हाउस) पर सिंगर कंपनी की इमारत बनाता है। इमारत की छत पर स्थलीय क्षेत्र को कंपनी की गतिविधियों की अंतरराष्ट्रीय प्रकृति का प्रतीक माना जाता था। अग्रभाग कीमती पत्थरों (ग्रेनाइट, लैब्राडोराइट), कांस्य और मोज़ाइक से ढका हुआ था। लेकिन स्मारकीय सेंट पीटर्सबर्ग श्रेण्यवाद की परंपराओं ने सेंट पीटर्सबर्ग आधुनिकतावाद को प्रभावित किया। इसने आधुनिकता की एक और शाखा के उद्भव के लिए एक प्रेरणा के रूप में कार्य किया - 20 वीं शताब्दी का नवशास्त्रवाद। ए.ए. की हवेली में। सेंट पीटर्सबर्ग में कामनी द्वीप पर पोलोवत्सोव (1911-1913) वास्तुकार I.A. फोमिन (1872-1936) ने इस शैली की विशेषताओं को पूरी तरह से प्रभावित किया: अग्रभाग (केंद्रीय आयतन और साइड विंग्स) को आयनिक क्रम में हल किया गया था, और हवेली के अंदरूनी हिस्से को कम और अधिक विनम्र रूप में, जैसा कि यह था, दोहराना टॉराइड पैलेस के हॉल का एनफिल्ड, लेकिन विंटर गार्डन के सेमी-रोटुंडा की विशाल खिड़कियां, वास्तुशिल्प विवरणों की शैलीबद्ध ड्राइंग सदी की शुरुआत के समय को स्पष्ट रूप से परिभाषित करती है। सदी की शुरुआत के विशुद्ध रूप से सेंट पीटर्सबर्ग आर्किटेक्चरल स्कूल के काम - टेनमेंट हाउस - कामेनोस्ट्रोव्स्की (नंबर 1–3) एवेन्यू, काउंट एम.पी. की शुरुआत में। फोंटंका पर टॉल्सटॉय (संख्या 10-12), भवन बी। Bolshaya Morskaya पर Azov-Don Bank और एस्टोरिया होटल आर्किटेक्ट F.I के हैं। लिडवाल (1870-1945), सेंट पीटर्सबर्ग आर्ट नोव्यू के सबसे प्रमुख मास्टर्स में से एक।

एफ.ओ. शेखटेल। मास्को में यारोस्लावस्की रेलवे स्टेशन की इमारत

V.A ने नियोक्लासिज्म के अनुरूप काम किया। शुको (1878-1939)। सेंट पीटर्सबर्ग में कामेनोस्ट्रोव्स्की (नंबर 63 और 65) के टेनमेंट हाउस में, उन्होंने पल्लडियन प्रकार के प्रारंभिक इतालवी और उच्च पुनर्जागरण के रूपांकनों को रचनात्मक रूप से फिर से तैयार किया।

इतालवी पुनर्जागरण पलाज़ो का शैलीकरण, विशेष रूप से, विनीशियन डोगे का महल, सेंट पीटर्सबर्ग में नेवस्की और मलाया मोर्स्काया के कोने पर स्थित बैंक भवन है (1911-1912, वास्तुकार एम.एम. पेरेत्यटकोविच), जी.ए. की हवेली। मॉस्को में स्पिरिडोनोव्का पर तारासोव, 1909-1910, आर्क। आई.वी. ज़ोल्तोव्स्की (1867-1959); फ्लोरेंटाइन पलाज़ोस की छवि और पल्लदियो की वास्तुकला ने ए.ई. को प्रेरित किया। बेलोग्रूड (1875-1933), और सेंट पीटर्सबर्ग में बिशप स्क्वायर पर उनके एक घर में, प्रारंभिक मध्यकालीन वास्तुकला के रूपांकनों की व्याख्या की गई है।

आर्ट नोव्यू सबसे महत्वपूर्ण शैलियों में से एक थी जिसने 19वीं शताब्दी को समाप्त किया और अगले को खोला। इसमें स्थापत्य कला की सभी आधुनिक उपलब्धियों का प्रयोग किया गया था। आधुनिक न केवल एक निश्चित रचनात्मक प्रणाली है। क्लासिकिज्म के शासनकाल के बाद से, आधुनिक शायद अपने समग्र दृष्टिकोण, इंटीरियर के समेकित समाधान के मामले में सबसे सुसंगत शैली है। एक शैली के रूप में आर्ट नोव्यू ने फर्नीचर, बर्तन, कपड़े, कालीन, सना हुआ ग्लास खिड़कियां, चीनी मिट्टी की चीज़ें, कांच, मोज़ाइक की कला पर कब्जा कर लिया, यह हर जगह अपनी खींची हुई आकृति और रेखाओं के साथ पहचानने योग्य है, फीका, पस्टेल टोन का विशेष रंग पैलेट, लिली और आइरिस का पसंदीदा पैटर्न, हर चीज पर पतन का स्पर्श "फिन डे सिएकल" है।

XIX-XX सदियों के मोड़ पर रूसी मूर्तिकला। और पहले पूर्व-क्रांतिकारी वर्षों को कई प्रमुख नामों से दर्शाया गया है। सबसे पहले, यह पी.पी. (पाओलो) ट्रुबेट्सकोय (1866-1938), जिनका बचपन और युवावस्था इटली में बीता, लेकिन रचनात्मकता का सबसे अच्छा दौर रूस में जीवन से जुड़ा है। उनकी शुरुआती रूसी रचनाएँ (लेविटन का चित्र, घोड़े की पीठ पर टॉल्स्टॉय की छवि, दोनों - 1899, कांस्य) ट्रुबेट्सकोय की प्रभाववादी पद्धति की एक पूरी तस्वीर देते हैं: रूप, जैसा कि यह था, सभी प्रकाश और हवा के साथ अनुमत है, गतिशील, देखने के लिए डिज़ाइन किया गया सभी दृष्टिकोणों से और विभिन्न कोणों से छवि का बहुआयामी लक्षण वर्णन करता है। रूस में पी। ट्रुबेट्सकोय का सबसे उल्लेखनीय काम अलेक्जेंडर III का कांस्य स्मारक था, जिसे 1909 में सेंट पीटर्सबर्ग में ज़्नमेन्स्काया स्क्वायर (अब मार्बल पैलेस के प्रांगण में) में बनाया गया था। यहाँ Trubetskoy अपनी प्रभाववादी शैली छोड़ता है। शोधकर्ताओं ने बार-बार नोट किया है कि ट्रुबेट्सकोय की सम्राट की छवि हल हो गई है, जैसा कि फाल्कोनेट के विपरीत था, और द ब्रॉन्ज हॉर्समैन के बगल में, यह निरंकुशता की लगभग व्यंग्यपूर्ण छवि है। ऐसा लगता है कि इस विपरीत का एक अलग अर्थ है; रूस नहीं, "अपने हिंद पैरों पर उठाया", यूरोपीय जल में लॉन्च किए गए जहाज की तरह, लेकिन शांति, स्थिरता और शक्ति का रूस इस सवार द्वारा भारी घोड़े पर बैठे हुए प्रतीक है।

रचनावाद

रचनावाद की आधिकारिक जन्म तिथि 20वीं शताब्दी की शुरुआत मानी जाती है। इसके विकास को परिष्कृत पुष्प के लिए एक प्राकृतिक प्रतिक्रिया कहा जाता है, अर्थात्, आर्ट नोव्यू में निहित पौधे रूपांकनों, जिसने समकालीनों की कल्पना को जल्दी से थका दिया और कुछ नया खोजने की इच्छा जगाई।

यह नई दिशा पूरी तरह से एक रहस्यमय और रोमांटिक प्रभामंडल से रहित थी। यह विशुद्ध रूप से तर्कसंगत था, डिजाइन, कार्यक्षमता, समीचीनता के तर्क का पालन करना। सबसे विकसित पूंजीवादी देशों में जीवन की सामाजिक परिस्थितियों के कारण तकनीकी प्रगति की उपलब्धियां और समाज के अपरिहार्य लोकतंत्रीकरण ने अनुसरण करने के लिए एक उदाहरण के रूप में कार्य किया।

बीसवीं शताब्दी के 10 के दशक की शुरुआत तक, एक शैली के रूप में आधुनिकता का संकट स्पष्ट रूप से परिभाषित किया गया था। प्रथम विश्व युद्ध ने आधुनिकता की उपलब्धियों और गलत गणनाओं के तहत एक रेखा खींच दी। क्षितिज पर एक नई शैली है। शैली जिसने डिजाइन और कार्यक्षमता की प्राथमिकता पर जोर दिया, जिसे अमेरिकी वास्तुकार लुई हेनरी सुलिवान और ऑस्ट्रियाई एडॉल्फ लूस द्वारा घोषित किया गया था, को रचनावाद कहा जाता था। हम कह सकते हैं कि शुरू से ही इसका एक अंतरराष्ट्रीय चरित्र था।

रचनावाद की विशेषता समीचीनता के सौंदर्यशास्त्र, कड़ाई से उपयोगितावादी रूपों की तर्कसंगतता, आधुनिकता के रोमांटिक सज्जावाद से शुद्ध है। सरल, सख्त, आरामदायक रूपों का फर्नीचर बनाया जाता है। प्रत्येक आइटम का कार्य, उद्देश्य अत्यंत स्पष्ट है। कोई बुर्जुआ ज्यादती नहीं। सादगी को सीमा तक लाया जाता है, ऐसे सरलीकरण के लिए, जब चीजें - कुर्सियाँ, बिस्तर, वार्डरोब - सोने, बैठने के लिए सिर्फ वस्तु बन जाती हैं। प्रथम विश्व युद्ध की समाप्ति के बाद, फर्नीचर में रचनावाद ने एक महत्वपूर्ण स्थान प्राप्त किया, जो वास्तुकारों के अधिकार पर निर्भर था, जिनकी नवीन इमारतों ने कभी-कभी फर्नीचर प्रयोगों को प्रदर्शित करने के लिए उनके आंतरिक भाग के रूप में कार्य किया।

रचनावाद की शैलीगत प्रवृत्तियाँ, जो सौंदर्य कार्यक्रम "निर्माणवाद" में साम्राज्यवादी युद्ध के बाद आकार लेती हैं, अपने मूल में वित्त पूंजी और उसके मशीन उद्योग के विकास और विकास से निकटता से जुड़ी थीं। रचनावादी सिद्धांत की उत्पत्ति 19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में हुई। और सीधे आंदोलन से जुड़ा हुआ है, जिसका लक्ष्य "नवीनीकरण" करना है, कला उद्योग और वास्तुकला को औद्योगिक प्रौद्योगिकी के साथ सामंजस्य बनाना है। फिर भी, गॉटफ्रीड सेम्पर (एक जर्मन वास्तुकार) ने मूल स्थिति तैयार की जिसने आधुनिक रचनावादियों के सौंदर्यशास्त्र का आधार बनाया: कला के किसी भी काम का सौंदर्य मूल्य उसके कार्यात्मक उद्देश्य (उपयोग के उद्देश्य) के तीन तत्वों के पत्राचार से निर्धारित होता है। : काम, वह सामग्री जिससे इसे बनाया जाता है, और इस सामग्री का तकनीकी प्रसंस्करण। यह थीसिस, जिसे बाद में प्रकार्यवादियों और प्रकार्यवादी-रचनावादियों (अमेरिका में एल. राइट, हॉलैंड में औड, जर्मनी में ग्रोपियस और अन्य) द्वारा अपनाया गया था, कला के भौतिक-तकनीकी और भौतिक-उपयोगितावादी पक्ष और संक्षेप में, इसके वैचारिक पक्ष पर प्रकाश डालता है। पक्ष विक्षिप्त है। कला उद्योग और वास्तुकला के संबंध में, रचनावाद की थीसिस ने इस अर्थ में अपनी ऐतिहासिक रूप से सकारात्मक भूमिका निभाई कि इसने कला उद्योग में द्वैतवाद और औद्योगिक पूंजीवाद की वास्तुकला का विरोध किया, जिसमें एकता के आधार पर कला वस्तुओं की "अद्वैतवादी" समझ थी। तकनीकी और कलात्मक पहलू। लेकिन इस सिद्धांत की संकीर्णता (अश्लील भौतिकवाद) खुद को पूरी स्पष्टता के साथ दिखाती है जब इसे कला को समझने के दृष्टिकोण से परीक्षण किया जाता है, न कि एक "वस्तु" के रूप में जो खुद को संतुष्ट करती है, लेकिन एक निश्चित वैचारिक अभ्यास के रूप में। अन्य प्रकार की कलाओं के लिए रचनावादी सिद्धांत के अनुप्रयोग ने चीजों और प्रौद्योगिकी के बुतपरस्ती, कला में झूठे तर्कवाद और तकनीकी औपचारिकता को जन्म दिया। पश्चिम में, साम्राज्यवादी युद्ध के दौरान और युद्ध के बाद की अवधि में रचनावादी प्रवृत्तियों ने खुद को विभिन्न दिशाओं में अभिव्यक्त किया, कमोबेश "रूढ़िवादी" रूप से रचनावाद की मूल थीसिस की व्याख्या की।

इस प्रकार, फ्रांस और हॉलैंड में, हमारे पास "नियोप्लास्टिकवाद" (कला) में, "नियोप्लास्टिकवाद" (कला) में, "शुद्धता" में आध्यात्मिक आदर्शवाद के प्रति एक मजबूत पूर्वाग्रह के साथ एक उदार व्याख्या है, जर्मनी में ले कॉर्बूसियर के सौंदर्यशास्त्र औपचारिकता (वास्तुकला में) - तथाकथित "रचनात्मक कलाकारों" (छद्म-रचनावाद) की नग्न पंथ चीजें, ग्रोपियस स्कूल (वास्तुकला) का एकतरफा तर्कवाद, गैर-उद्देश्य सिनेमा में अमूर्त औपचारिकता (रिक्टर, एगेलिन, आदि)। तथ्य यह है कि रचनावाद के कुछ प्रतिनिधि (ग्रोपियस, रिक्टर, कॉर्बूसियर), विशेष रूप से क्रांतिकारी लहर के पहले उदय की अवधि के दौरान, सर्वहारा वर्ग के क्रांतिकारी आंदोलन से जुड़े या उससे जुड़ने की कोशिश की, निश्चित रूप से, के लिए आधार के रूप में काम नहीं कर सकते रचनावाद की सर्वहारा-क्रांतिकारी प्रकृति के बारे में कुछ रूसी रचनावादियों द्वारा किए गए दावे। पूंजीवादी उद्योगवाद के आधार पर रचनावाद का विकास हुआ और आकार लिया और यह बड़े पूंजीपतियों और उसके वैज्ञानिक और तकनीकी बुद्धिजीवियों की मनो-विचारधारा की एक तरह की अभिव्यक्ति है।

आज हम आधुनिक निर्माण में रचनावाद शैली के पुनरुत्थान को देख रहे हैं। इसका क्या कारण है?

1972 में, सेंट लुइस शहर के प्रुट-इगो क्षेत्र में इमारतों को उड़ा दिया गया था। यह क्षेत्र 1951-1955 में SIAM के सिद्धांतों के अनुसार बनाया गया था। और इसमें घरों की 11-मंजिला प्लेटें शामिल थीं। पर्यावरण की एकरसता और एकरसता, संचार और टीम वर्क के लिए स्थानों के स्थान की असुविधा ने निवासियों में असंतोष पैदा किया, जो क्षेत्र छोड़ना शुरू कर दिया, जहां, इसके अलावा, अपराध में तेजी से वृद्धि हुई। नगर पालिका ने, लगभग निर्जन क्षेत्र पर नियंत्रण खो दिया, इसकी इमारतों को उड़ा देने का आदेश दिया। इस घटना को चार्ल्स जेनक्स ने "'नई वास्तुकला' का अंत" कहा था। उत्तर आधुनिकतावाद की दिशा के लिए भविष्य को पहचाना गया। लेकिन 20 साल बाद इस कथन में पूर्ण असंगति देखी जा सकती है। अधिकांश आधुनिक इमारतें, विशेष रूप से सार्वजनिक इमारतें, उन धाराओं को दर्शाती हैं जो 20-30 के दशक की "नई वास्तुकला" की परंपराओं को जारी रखती हैं, उन कमियों पर काबू पाती हैं जो इसके संकट का कारण बनीं। आज हम तीन ऐसी दिशाओं के बारे में बात कर सकते हैं, जो अपनी विशिष्ट विशेषताओं के बावजूद एक-दूसरे के साथ निकटता से बातचीत करती हैं। ये नव-निर्माणवाद, विखंडनवाद और उच्च तकनीक हैं। हम नवरचनावाद और उसके कारणों में रुचि रखते हैं। शब्द ही इस प्रवृत्ति की उत्पत्ति की बात करता है, अर्थात् रचनावाद।

रूस में, "रचनावाद" शब्द 1920 के दशक (1920-1921) के प्रारंभ में दिखाई दिया और INHUK में रचनावादियों के एक कार्यकारी समूह के गठन से जुड़ा था, जिसने खुद को "अतीत की कलात्मक संस्कृति से लड़ने और आंदोलन करने" का कार्य निर्धारित किया। नया विश्वदृष्टि।" इस अवधि के दौरान सोवियत कला में, इस शब्द को निम्नलिखित अर्थ दिए गए थे: तकनीकी निर्माण के साथ संबंध, कला के काम के संरचनात्मक संगठन के साथ और डिजाइन प्रक्रिया द्वारा एक इंजीनियर के काम के तरीके के साथ, आयोजन के कार्य के साथ संबंध व्यक्ति का उद्देश्य वातावरण। सोवियत वास्तुकला में, इस शब्द को मुख्य रूप से एक नई डिजाइन पद्धति के रूप में समझा गया था, न कि केवल तकनीकी संरचनाओं को।

रचनावादियों की परियोजनाओं में, रचना की तथाकथित मंडप विधि व्यापक हो गई, जब एक इमारत या एक परिसर को इमारतों और खंडों में विभाजित किया गया था, जो तब आवश्यकताओं के अनुसार एक दूसरे (गलियारे, मार्ग) से जुड़े थे। समग्र कार्यात्मक प्रक्रिया की। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि रूस में ऐसी कई इमारतें हैं। हालाँकि, इस तरह के निर्माण के बावजूद, उन्हें रचनावाद शैली का पूर्ण प्रतिनिधि नहीं कहा जा सकता है, हालाँकि, आलंकारिक विषय कैनन के अनुरूप था, निष्पादन स्पष्ट रूप से नियमों से बाहर हो गया। हम यह समझाने की कोशिश करेंगे कि रचनावाद का तात्पर्य खुले निर्माणों से क्यों है, अर्थात। अनलाइन, चाहे वह धातु हो या कंक्रीट। और हम क्या देखते हैं? पलस्तर किया हुआ अग्रभाग। चूँकि रचनावाद कॉर्निस को अस्वीकार करता है, इसलिए यह प्लास्टर्ड इमारत को शाश्वत नवीकरण और मरम्मत कार्य के लिए बर्बाद करता है। हालांकि, यह भी डिजाइन में एक दिशा के रूप में शैली के गायब होने की ओर नहीं ले गया।

रचनावाद के प्रभाव का कमजोर होना और 30 के दशक की शुरुआत में इसके समर्थकों की संख्या में कमी। मुख्य रूप से देश में सामाजिक-राजनीतिक माहौल में बदलाव से जुड़ा था। विवाद संबंधी विवादों में, पेशेवर और रचनात्मक समस्याओं को वैचारिक और राजनीतिक आकलन और लेबल द्वारा प्रतिस्थापित किया गया।

इन वर्षों में सोवियत वास्तुकला में जो रचनात्मक पुनर्गठन शुरू हुआ, वह प्रशासनिक-कमांड प्रणाली के प्रतिनिधियों के प्रभाव और स्वाद से जुड़ा था, जो रूप के मामलों में, क्लासिक्स और सबसे ऊपर, पुनर्जागरण की ओर उन्मुख थे। वास्तुकला के विकास में अस्थिर हस्तक्षेपों ने अक्सर कलात्मक रचनात्मकता में विविधता को खत्म करने के लक्ष्य का पीछा किया। 1930 के दशक के मध्य तक कला के औसत की प्रक्रिया में वृद्धि हुई, जब कलात्मक रचनात्मकता में एकमत स्थापित करने के लिए दृढ़ इच्छाशक्ति वाले कार्यों को विभिन्न प्रकार की कलाओं पर दमनकारी लेखों की एक श्रृंखला के समाचार पत्रों में प्रकाशन द्वारा चिह्नित किया गया था। मोहरा की आधिकारिक रूप से स्वीकृत अंतिम हार का यह अंतिम राग था।

इस प्रकार, 1930 के दशक में रचनावाद के लुप्त होने का मुख्य कारण बदली हुई राजनीतिक स्थिति थी, यानी बाहरी कारण, आंतरिक, पेशेवर समस्याओं से संबंधित नहीं। रचनावाद के विकास को कृत्रिम रूप से रोक दिया गया था।

रचनावादियों का मानना ​​\u200b\u200bथा ​​कि त्रि-आयामी संरचना में, किसी व्यक्ति को एक निश्चित प्रतीक या एक अमूर्त कलात्मक रचना नहीं देखनी चाहिए, बल्कि वास्तुशिल्प छवि में पढ़ना चाहिए, सबसे पहले, भवन का कार्यात्मक उद्देश्य, इसकी सामाजिक सामग्री। यह सब तकनीकी कार्यात्मकता के रूप में ऐसी दिशा की ओर ले गया, जिसका व्यापक रूप से डिजाइन में उपयोग किया गया है। बड़ी संख्या में औद्योगिक उद्यम पूरे शहर में फैले हुए हैं, और पूरे परिसरों के रूप में विभिन्न सुविधाओं का निर्माण - यह सब औद्योगिक उद्यमों से लेकर आवासीय परिसरों तक, शहर में निर्माणवादी इमारतों के उद्भव को उकसाता है।

यह साबित करता है कि रचनावाद शहरी डिजाइन में भी मौजूद हो सकता है। केवल इस कार्य को जिम्मेदारी से करना आवश्यक है, क्योंकि शहरी नियोजन के पैमाने पर त्रुटियां शहर के लिए बस विनाशकारी हैं, और उन्हें रोकने की तुलना में उन्हें ठीक करना अधिक कठिन है। एक अलग इमारत के रूप में, यह शैली अधिक स्वीकार्य है, क्योंकि इसकी कुछ व्यापकता और दृढ़ता पूरे परिसर के पैमाने पर उतनी कठोर नहीं दिखती है।

रचनावाद के विचार को सारांशित करते हुए, इसकी मुख्य विशेषताओं और सिद्धांतों की बेहतर समझ के लिए, ले कोर्बुसीयर द्वारा तैयार की गई इस शैली के पांच शुरुआती बिंदुओं को उपरोक्त में जोड़ा जा सकता है।

ये सभी सिद्धांत, हालांकि वे रचनावाद से संबंधित हैं, फिर भी, नव-निर्माणवाद शैली में वास्तुशिल्प वस्तुओं के डिजाइन में पूरी तरह से सहायक हो सकते हैं। इस तथ्य के बावजूद कि यह प्रौद्योगिकी और संरचना के मामले में आगे बढ़ गया है, यह अभी भी अपने पूर्ववर्ती की निरंतरता है। इसका मतलब यह है कि हमारे पास इस दिशा के बारे में अपेक्षाकृत पूरी जानकारी है और हम इसे आत्मविश्वास से शहर के आगे के विकास में डिजाइन करने में उपयोग कर सकते हैं।

प्रसिद्ध फ्रांसीसी वास्तुकार क्रिश्चियन डी पोर्टज़म्पार्क का कथन वास्तुकला के अतीत और वर्तमान पर नव-निर्माणवादियों के विचारों को बहुत सटीक रूप से दर्शाता है: “हमें रूसी अवांट-गार्डे की विरासत पर लाया गया था, इसमें जबरदस्त शक्ति और महत्व है। वे - अवांट-गार्डिस्ट - सचेत रूप से अतीत से टूट गए और एक नई दुनिया का निर्माण किया। कला जगत में भी इस विचार को स्वीकार कर लिया गया है कि कुछ भी अपने पूर्व की पटरी पर नहीं लौटेगा। अगर आज कोई कहे कि हम नई दुनिया की ओर जा रहे हैं, तो उसका बहुत ही विनम्र जवाब होगा। लेकिन अगर हम रचनावादियों की ओर मुड़ते हैं, Vखुतेमास की ओर, हम उस समय की वास्तुकला के बारे में बात करते हैं, उन सभी रेखाचित्रों और परियोजनाओं के बारे में, ऐसा इसलिए है क्योंकि अब हम एक तरह की सीखने की प्रक्रिया में हैं, क्योंकि हम खुद बदली हुई दुनिया में महारत हासिल कर रहे हैं , दुनिया जिसमें महत्वपूर्ण परिवर्तन हुए हैं।

नई विधि मौलिक रूप से आर्किटेक्ट को फिर से तैयार करती है। वह अपने विचारों को एक स्वस्थ दिशा देता है, अनिवार्य रूप से उन्हें मुख्य से माध्यमिक तक निर्देशित करता है, उसे अनावश्यक को त्यागने और सबसे महत्वपूर्ण और आवश्यक में कलात्मक अभिव्यक्ति की तलाश करने के लिए मजबूर करता है।

कैथोलिक रचनावाद। वेनिस में होने वाले वास्तुशिल्प द्विवार्षिक ने प्रदर्शनी की एक पूरी श्रृंखला को उकसाया, एक तरह से या किसी अन्य, इसके साथ जुड़ा हुआ है। हंस वैन डेर लान और रूडोल्फ श्वात्ज़ के काम को समर्पित प्रदर्शनी "अन्य आधुनिकतावादी" इटली के विसेंज़ा में शुरू हुई है। बिएननेल में व्यक्त सामाजिक सेवा के शक्तिशाली नैतिकता के साथ, यह प्रदर्शनी पारंपरिक ईसाई नैतिकता के विपरीत है। दोनों आर्किटेक्ट कैथोलिक अवांट-गार्डिस्ट हैं।

इस प्रदर्शनी का नाम - "अन्य आधुनिकतावादी" - रूस के करीब है, क्योंकि वे आधुनिकतावादी थे, जिनके संबंध में ये अलग हैं। वे भेदी रूप से रूसी अवांट-गार्डे के समान हैं और साथ ही वे वास्तुकला के अस्तित्व के सटीक विपरीत परिप्रेक्ष्य को निर्धारित करते हैं।

प्रस्तुत दोनों वास्तुकारों ने अपनी जीवनी से विस्मित कर दिया। दोनों नई वास्तुकला के कट्टर समर्थक हैं, लेकिन दोनों का निर्माण केवल चर्च के लिए किया गया है। डचमैन हंस वैन डेर लान और जर्मन रुडोल्फ श्वार्ट्ज प्रोटेस्टेंट देशों से हैं, लेकिन दोनों भावुक कैथोलिक हैं। रूडोल्फ श्वार्ट्ज, 60 के दशक के कैथोलिक सुधारों के प्रेरकों में से एक, धर्मशास्त्री रोमन गार्डिनी के करीबी दोस्त। उनकी वास्तुकला वास्तव में इस चर्चा में उनकी स्थिति है। वैन डेर लान आम तौर पर एक बेनिदिक्तिन भिक्षु हैं। अवंत-गार्डे आर्किटेक्ट हैं - यह 20 वीं शताब्दी से है, आर्किटेक्ट हैं -

भिक्षु मध्य युग से हैं, आधुनिकतावादी प्रोटेस्टेंट हैं - यह आज के उत्तरी यूरोप से है, कैथोलिक कला है, लेकिन यह सब अलग-अलग होता है।

उनका काम पहली नजर में कम असंभव नहीं लगता। आप बेसिलिका के डार्क हॉल में प्रवेश करते हैं, एंड्रिया पल्लादियो की एक उत्कृष्ट कृति और विसेंज़ा का मुख्य प्रदर्शनी हॉल, और पहली चीज़ जो आप देखते हैं वह 20 के दशक के विशिष्ट सोवियत काम के कपड़े हैं। कंस्ट्रक्टिविस्ट डिज़ाइन, जिसे स्टेपानोवा, पोपोवा, रोडचेंको अपने समय में पसंद करते थे, मालेविच का वर्चस्ववाद है, जो लोगों पर लागू होता है। विसेंज़ा में - वही, केवल क्रॉस के साथ। धारणा की प्रामाणिकता क्या नहीं बदलती है कि मालेविच अक्सर अपनी अतिवादी रचनाओं के बीच एक क्रॉस होता है। ये काम के कपड़े वैन डेर लान द्वारा डिज़ाइन किए गए बेनेडिक्टिन भिक्षुओं के रचनावादी वस्त्र हैं।

परियोजनाएं उतनी ही अद्भुत हैं। 20 के दशक के निर्माणवाद की विशेषता चित्र, एक फटी हुई स्केच लाइन और वॉल्यूम में छाया का अध्ययन, ज्यामिति की सादगी, टावरों के अभिव्यंजक सिल्हूट, टेक-ऑफ संरचनाएं, कंसोल, बट्रेस। मेलनिकोव के विशिष्ट विवरण, लियोनिदोव के लैकोनिक वॉल्यूम - जैसे कि आपके सामने कनिष्ठ रचनावादियों के छात्र कार्य हैं। ये सब मंदिर हैं।

Schwartz और van der Laan ने 1920 के दशक के अंत में डिजाइन करना शुरू किया, लेकिन उनकी मुख्य इमारतें पोप जॉन XXIII के सुधारों के बाद युद्ध के बाद की अवधि की हैं, जब कैथोलिक चर्च ने एक साथ चर्च को साफ करने और खोलने के विचार की घोषणा की। दुनिया के लिए। वान डेर लान का सबसे प्रसिद्ध काम वाल्स एबे है, जो एक बड़ा परिसर है। श्वार्ट्ज ने दर्जनों चर्चों का निर्माण किया, सबसे अच्छा फ्रैंकफर्ट में चर्च ऑफ मैरी है। अत्यंत शुद्ध रूप - एक परवलय के रूप में गुफ़ा एक शांत मात्रा से बाहर निकलती है, जैसा कि "गतिशील रचना" विषय पर VKHUTEMAS छात्रों के अभ्यास में होता है। एक विशेषज्ञ की आंख रचनावाद की थियोमाचिस्टिक प्रकृति की आदी है, इसलिए चर्च निर्माण में इसे खोजना कम से कम अजीब है। फिर, करीब से निरीक्षण करने पर, यह अचानक स्पष्ट हो जाता है कि ये कार्य रचनावादी वास्तुकला की प्रकृति को पूरी तरह से प्रदर्शित करते हैं।

इस वास्तुकला की दो सहायक सिमेंटिक संरचनाएं रूप की अंतिम शुद्धि और वास्तविकता के एक नए स्तर पर प्रवेश करने की इच्छा हैं। रूसी अवांट-गार्डे की सभी परियोजनाओं में एक ही बात होती है, चाहे वह लियोनिदोव द्वारा लेनिन संस्थान हो या वेस्निंस द्वारा लेनिनग्रादस्काया प्रावदा के निर्माण की परियोजना। लेकिन यहाँ यह शुद्धि और परे की लालसा अचानक अपना प्राथमिक अर्थ प्राप्त कर लेती है। अवांट-गार्डे का दुस्साहस एक नया मंदिर बनाने का प्रयास है। कैथोलिक रचनावाद पुराने चर्च में लौटता है।

यहां 20वीं सदी की वास्तुकला की भाषा शुद्धता और रोशनी तक पहुंचती है। ऐसा नहीं है कि ये मंदिर पुराने मंदिरों से बेहतर हैं। इटली में, जहां लगभग हर चर्च एक पाठ्यपुस्तक कृति है, इसलिए पुराने पर नए की श्रेष्ठता के बारे में दावा किसी भी तरह ध्वनि नहीं करता है। लेकिन हर कोई उस भाषा में प्रार्थना करता है जिसमें वह जानता है कि कैसे, और भगवान की ओर मुड़ने में ईमानदारी की डिग्री बहुत हद तक इस बात पर निर्भर करती है कि जिस भाषा में आप बोल रहे हैं वह आपको कितनी झूठी नहीं लगती।

शायद, अगर रूसी आर्किटेक्ट आज जिस तरह से वे सोचते हैं, चर्चों का निर्माण कर सकते हैं, तो वे अवांट-गार्डे की विरासत को चर्च संस्कृति की ओर मोड़ देंगे, जैसा कि श्वार्ट्ज और वैन डेर लान ने किया था। हालाँकि, यह रूस में नहीं हुआ और न ही होगा, जहाँ अधिकांश मामलों में 19 वीं शताब्दी के उदारवाद की भावना से चर्च बनाए गए हैं।

व्यक्तिगत आधुनिक

20वीं सदी की शुरुआत में व्यक्तिगत सुधारवादी प्रवृत्तियों के ढांचे के भीतर, नई निर्माण सामग्री और संरचनाओं की संभावनाओं के आधार पर, स्थापत्य रूप उभरने लगे, जिसकी प्रकृति पिछले सौंदर्य स्वाद से पूरी तरह अलग थी। उन्नीसवीं सदी के तर्कवादी सिद्धांत। सेम्पर की भावना में कार्यक्रम के सिद्धांतों को लाया गया और वॉल्यूम के समूह से सरल रचनाओं में रुचि को जन्म दिया, जिसका आकार और विभाजन संरचना के उद्देश्य और निर्माण से प्राप्त होता है।

इस अवधि के दौरान, वास्तुकला में एक नई शैली बनाने का सवाल फिर से उठा, जिन तत्वों को उन्होंने मुख्य रूप से वास्तुकला की तर्कसंगत समस्याओं के समाधान के आधार पर निर्धारित करने की कोशिश की। समृद्ध सजावटी सजावट को अब सौंदर्य प्रभाव के साधन के रूप में नहीं माना जाता है। उन्होंने इसे आकार, अंतरिक्ष, अनुपात, तराजू और सामग्रियों के सामंजस्यपूर्ण संयोजन में समीचीनता में देखना शुरू किया।

इस नई वास्तुकला प्रवृत्ति ने उस समय के प्रमुख रचनात्मक व्यक्तित्वों के कार्यों में अपनी अभिव्यक्ति पाई - ओ। वैगनर, पी। बर्न्स, टी। गार्नियर, ए। लूस, ए। पेरे, अमेरिका में - एफएल राइट, स्कैंडिनेविया में - ई। चेकोस्लोवाकिया में सरीनन और आर। एस्टबर्ग - जे। कोटेरा और डी। युरकोविच, जो वास्तुशिल्प रचनात्मकता के सामान्य कार्यक्रम के बावजूद, विभिन्न तरीकों से अपनी कलात्मक और वैचारिक व्यक्तित्व दिखाने में कामयाब रहे। अगली पीढ़ी के वास्तुकारों के बीच वास्तुकला में अंतर और भी मजबूत हैं, जिनमें से ले कोरोबुसीयर, मिस वैन डेर रोहे और वी। ग्रोपनस को अलग किया जाना चाहिए। इन आर्किटेक्ट्स के अग्रणी काम, जो 20 वीं शताब्दी के पहले 15 वर्षों में एक पूरी तरह से नई वास्तुकला के जन्म को चिह्नित करते हैं, आमतौर पर "व्यक्तिगत आधुनिक" शीर्षक के तहत एक साथ मिलते हैं। इसके सिद्धांत 1900 के बाद उभरे। और दूसरे दशक के अंत तक, उन्हें अवांट-गार्डे वास्तुकला के प्रतिनिधियों द्वारा उठाया और विकसित किया गया था।

वास्तुकला में प्रबलित कंक्रीट का उद्भव

वास्तुकला के इतिहास में एक महत्वपूर्ण घटना प्रबलित कंक्रीट का आविष्कार था, जिसे 1867 में फ्रांसीसी माली जे. मोनिएव द्वारा पेटेंट कराया गया था, जिन्होंने दस साल पहले सीमेंट मोर्टार के साथ लेपित धातु के जाल पाइप डिजाइन किए थे। इस तकनीक को फ्रांसीसी डिजाइनरों एफ कोइग्नेट, कॉन्टामिन, जे.एल. द्वारा प्रयोगात्मक और सैद्धांतिक रूप से दोनों को बढ़ावा दिया गया था। लैंबो और अमेरिकन टी. हयात।

19वीं शताब्दी के अंत में, संरचनाओं और उनकी गणना के सिद्धांतों को निर्धारित करने का प्रयास किया गया था। यहां एक महत्वपूर्ण भूमिका एफ। गेनेबिक द्वारा निभाई गई थी, जिन्होंने समर्थन, गर्डर्स, बीम और फर्श स्लैब सहित एक अखंड संरचनात्मक प्रणाली बनाई थी, और 1904 में कंसोल, एक सपाट छत और शोषित छतों पर बाहरी बाड़ लगाने के साथ बोर्जेस ला रेइन आवासीय भवन को डिजाइन किया था। . उसी समय, एनाटोले डी बॉडोट ने पेरिस (1897) में सेंट जीन मोंटमार्ट्रे के तीन-नेव चर्च के सुरुचिपूर्ण निर्माण में प्रबलित कंक्रीट का इस्तेमाल किया, जिसके रूप, हालांकि, अभी भी नव-गॉथिक के समान हैं। 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में टी। गार्नियर और ए पेरे के शुरुआती कार्यों में नई संरचनाओं और रूपों के निर्माण में प्रबलित कंक्रीट की संभावनाओं की पुष्टि की गई है। ल्यों आर्किटेक्ट टी। गार्नियर ने अपने समय को "औद्योगिक शहर" की परियोजना से परिभाषित किया, जहां उन्होंने शहर के एक कार्यात्मक ज़ोनिंग और व्यक्तिगत भवनों के लिए नए वास्तुशिल्प समाधान प्रस्तावित किए। उन्होंने ऐसे सिद्धांतों का गठन किया, जिन्हें केवल 20-30 के दशक में शहरी नियोजन और वास्तुकला में मान्यता मिली, जिसमें कॉर्निस और रिबन खिड़कियों के बिना सपाट छतों के साथ प्रबलित कंक्रीट की इमारतों के डिजाइन शामिल थे, जो कार्यात्मक वास्तुकला की विशेषताओं का अनुमान लगाते थे।

जबकि आधुनिक वास्तुकला के बारे में गैग्ने के शुरुआती विचार केवल परियोजनाओं में ही बने रहे, ए. पेरे पहली संरचनाओं का निर्माण करने में कामयाब रहे जिनमें एक प्रबलित कंक्रीट फ्रेम संरचना थी। वे वास्तुकला के संदर्भ में, आर्ट नोव्यू के सबसे महत्वपूर्ण उदाहरणों में से एक बन गए। इसका प्रमाण पेरिस में रुए पोंटियर (1905) पर एक आवासीय इमारत से मिलता है। 1916 में, पेरे ने पहली बार एक पतली दीवार वाली प्रबलित कंक्रीट की गुंबददार छत (कैसाब्लांका में गोदी) का इस्तेमाल किया, जिसे उन्होंने मोंटमैग्नी (1925) में कैथेड्रल में फिर से दोहराया, जहां, इसके अलावा, उन्होंने प्रबलित कंक्रीट की प्राकृतिक सतह संरचना को छोड़ दिया। -1914 ), जिसकी वास्तुकला शास्त्रीय अभिव्यंजक और रचनात्मक साधनों के प्रति पेरे के उन्मुखीकरण की गवाही देती है।

इंजीनियरिंग संरचनाओं के निर्माण में 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में प्रबलित कंक्रीट के संरचनात्मक लाभों का उपयोग किया गया था। 1910 में, ज्यूरिख में एक गोदाम के निर्माण के दौरान, स्विस इंजीनियर आर. माइलार्ड ने पहली बार मशरूम के आकार के खंभों की प्रणाली का उपयोग किया। राइन (1905) पर पुल सहित प्रबलित कंक्रीट चाप पुलों के एक डिजाइनर के रूप में भी जाना जाता है। एक उत्कृष्ट ऐतिहासिक कार्य पेरिस में ओरली हवाई अड्डे पर पूर्वनिर्मित प्रबलित कंक्रीट परवलयिक हैंगर था, जिसे ई। फ्रीसिनेट की परियोजना के अनुसार बनाया गया था, और फ्रोक्लाव (एम। बर्ग) में सेंचुरी का मंडप था, जिसके गुंबद का व्यास था 65 मीटर।

1900 के तुरंत बाद, चेक गणराज्य में पहली नई प्रबलित कंक्रीट संरचनाएं दिखाई दीं। प्राग में नृवंशविज्ञान प्रदर्शनी में पुल - ए.वी. वेल्फ़लिक (1895) का एक प्रदर्शनकारी मूल्य था। प्रबलित कंक्रीट संरचनाओं का व्यापक उपयोग सिद्धांतकारों एफ। क्लोकनेर और एस। बेखाइन के नामों से जुड़ा था। उत्तरार्द्ध प्राग कारखाने की इमारत की मशरूम के आकार की संरचना और प्राग में ल्यूसर्न पैलेस की फ्रेम संरचना के लेखक थे। आवेदन के अन्य उदाहरण जारोमेरी डिपार्टमेंटल स्टोर और ह्राडेक क्रालोव सीढ़ी हैं।

अकार्बनिक सामग्री विज्ञान

पिछले दशकों में, कई नई सामग्री बनाई गई हैं। लेकिन उनके साथ, प्रौद्योगिकी, निश्चित रूप से पुराने, अच्छी तरह से योग्य सामग्रियों - सीमेंट, कांच और चीनी मिट्टी की चीज़ें का व्यापक उपयोग करना जारी रखेगी। आखिरकार, नई सामग्रियों का विकास कभी भी पुराने को पूरी तरह से खारिज नहीं करता है, जो केवल उनके आवेदन के कुछ क्षेत्रों को रास्ता देते हुए जगह बनाएगा।

उदाहरण के लिए, अब दुनिया भर में प्रति वर्ष लगभग 800 टन पोर्टलैंड सीमेंट का उत्पादन किया जाता है। और यद्यपि प्लास्टिक, स्टेनलेस स्टील, एल्यूमीनियम, सीमेंट को लंबे समय से निर्माण अभ्यास में पेश किया गया है, फिर भी वे अपनी मजबूत स्थिति बनाए रखते हैं और जहां तक ​​​​कोई न्याय कर सकता है, भविष्य में उन्हें बनाए रखेगा। इसका मुख्य कारण सीमेंट का सस्ता होना है। इसके उत्पादन के लिए कम दुर्लभ कच्चे माल, कम संख्या में तकनीकी संचालन की आवश्यकता होती है। और इसके परिणामस्वरूप, इस उत्पादन पर कम टन ऊर्जा भी खर्च होती है। 1 मीटर क्यूबिक पॉलीस्टायरीन के उत्पादन के लिए 6 गुना अधिक ऊर्जा की आवश्यकता होती है, और 1 मीटर स्टेनलेस स्टील के लिए 30 गुना अधिक की आवश्यकता होती है। हमारे समय में, जब उत्पादन की ऊर्जा तीव्रता को कम करने पर अधिक ध्यान दिया जाता है, तो इसका बहुत महत्व है। आखिरकार, सामग्री का उत्पादन, दोनों निर्माण और अन्य उत्पादों के निर्माण के लिए, दुनिया भर में लगभग 800 टन मानक ईंधन की खपत होती है, जो लगभग 15% ऊर्जा खपत या प्राकृतिक गैस की संपूर्ण खपत से मेल खाती है। इसलिए सीमेंट और अन्य सिलिकेट सामग्री में वैज्ञानिकों की रुचि, हालांकि अपने वर्तमान स्वरूप में वे कई मायनों में धातु और प्लास्टिक से काफी कम हैं। हालांकि, सिलिकेट सामग्री के भी अपने फायदे हैं: वे प्लास्टिक की तरह नहीं जलते हैं, वे हवा में लोहे की तरह आसानी से संक्षारित नहीं होते हैं।

द्वितीय विश्व युद्ध के बाद, अकार्बनिक पॉलिमर के उत्पादन पर बहुत अधिक शोध किया गया, उदाहरण के लिए सिलिकॉन पर आधारित, कार्बनिक पॉलिमर के समान, जो उस समय व्यापक रूप से पेश किया जाने लगा। हालांकि, अकार्बनिक पॉलिमर को संश्लेषित करना संभव नहीं था। केवल सिलिकोन (वैकल्पिक सिलिकॉन और ऑक्सीजन परमाणुओं की श्रृंखलाओं पर आधारित पदार्थ) कार्बनिक पदार्थों के साथ प्रतिस्पर्धी निकले। इसलिए, अब वैज्ञानिकों का ध्यान प्राकृतिक अकार्बनिक पॉलिमर और संरचना में उनके समान पदार्थों की ओर अधिक आकर्षित होता है। इसी समय, उनकी संरचना को संशोधित करने के तरीके विकसित किए जा रहे हैं, जिससे सामग्री की तकनीकी विशेषताओं में वृद्धि होगी। इसके अलावा, शोधकर्ताओं के महान प्रयासों का उद्देश्य सबसे सस्ते कच्चे माल, अधिमानतः औद्योगिक कचरे से अकार्बनिक सामग्री का उत्पादन करना है, उदाहरण के लिए, धातु के तख्तों से सीमेंट बनाना।

सीमेंट (कंक्रीट) को कैसे मजबूत बनाया जा सकता है? इस प्रश्न का उत्तर देने के लिए, एक और प्रश्न उठाना आवश्यक है: यह कम शक्ति वाला क्यों है? यह पता चला है कि इसका कारण सीमेंट में छिद्र हैं, जिनमें से आयाम परमाणु के क्रम में कई मिलीमीटर के आकार में भिन्न होते हैं। ऐसे छिद्रों की कुल मात्रा कठोर सीमेंट की कुल मात्रा का लगभग एक चौथाई है। यह बड़े छिद्र हैं जो सीमेंट को मुख्य नुकसान पहुंचाते हैं। इस सामग्री को बेहतर बनाने के लिए काम कर रहे शोधकर्ता इनसे छुटकारा पाने की कोशिश कर रहे हैं। इस पथ के साथ महत्वपूर्ण प्रगति की गई है। स्थूल दोषों से मुक्त सीमेंट के प्रायोगिक नमूने पहले ही बनाए जा चुके हैं, एल्यूमीनियम की ताकत। विदेशी पत्रिकाओं में से एक में, एक संकुचित राज्य में एक वसंत की तस्वीर और इस तरह के सीमेंट से बने एक जारी राज्य को रखा गया था। सहमत हूँ कि यह सीमेंट के लिए बहुत ही असामान्य है।

सीमेंट को मजबूत करने की तकनीक में भी सुधार किया जा रहा है। इसके लिए, उदाहरण के लिए, कार्बनिक फाइबर का उपयोग किया जाता है। आखिरकार, सीमेंट कम तापमान पर सख्त हो जाता है, इसलिए यहां गर्मी प्रतिरोधी फाइबर की जरूरत नहीं होती है। वैसे, गर्मी प्रतिरोधी की तुलना में ऐसा फाइबर सस्ता है। सीमेंट फाइबर-प्रबलित प्लेटों के नमूने पहले ही प्राप्त किए जा चुके हैं, जिन्हें धातु की प्लेटों की तरह मोड़ा जा सकता है। वे ऐसे सीमेंट से कप और तश्तरी बनाने की भी कोशिश करते हैं, एक शब्द में, भविष्य का सीमेंट वर्तमान के सीमेंट से पूरी तरह अलग होने का वादा करता है।

19 वीं सदी के अंत की वास्तुकला - 20 वीं सदी की शुरुआत।बीसवीं शताब्दी के वास्तुकला के विकास की उत्पत्ति उन्नीसवीं शताब्दी के मध्य और उत्तरार्ध में विज्ञान और प्रौद्योगिकी के विकास में खोजी जानी चाहिए। इस समय, भवन निर्माण के नए कार्यात्मक और रचनात्मक कार्यों के साथ पारंपरिक वास्तुशिल्प रूप संघर्ष में आते हैं। वास्तुकला के आगे के विकास के मार्ग पर कोई सामान्य मौलिक विचार नहीं होने के कारण, आर्किटेक्ट विभिन्न ऐतिहासिक शैलियों के रूपों को यांत्रिक रूप से कॉपी करना शुरू करते हैं। XIX सदी की दूसरी छमाही से। वास्तुकला में हावी सारसंग्रहवाद. आर्किटेक्ट्स पुनर्जागरण, बारोक और क्लासिकिज्म युग की तकनीकों और रूपों का उपयोग करते हैं। यह या तो कुछ प्रसिद्ध ऐतिहासिक स्थापत्य कार्यों का एक शैलीकरण है, या एक इमारत में तकनीकों और विभिन्न शैलियों के विवरण का मिश्रण है। उदाहरण के लिए, लंदन में संसद भवन ( 1840-1857) "गॉथिक स्वच्छंदतावाद" की शैली में बनाया गया था।

इस अवधि के दौरान पूंजीवाद के तेजी से विकास के संबंध में, उपयोगितावादी भवनों की आवश्यकता में वृद्धि हुई: रेलवे स्टेशन, स्टॉक एक्सचेंज, बचत बैंक आदि। इस उद्देश्य की इमारतों की इमारतों में, कांच और धातु संरचनाओं को अक्सर खुला छोड़ दिया जाता था, जिससे एक नया वास्तुशिल्प रूप तैयार होता था। यह प्रवृत्ति इंजीनियरिंग संरचनाओं (पुलों, टावरों, आदि) में विशेष रूप से ध्यान देने योग्य थी, जिसमें सजावट पूरी तरह से अनुपस्थित थी। सदी की तकनीकी उपलब्धियों के आधार पर इस नई वास्तुकला के अनुमोदन में सबसे महत्वपूर्ण मील के पत्थर लंदन में क्रिस्टल पैलेस (1851) और 1889 की पेरिस विश्व प्रदर्शनी की दो सबसे बड़ी इमारतें - एफिल टॉवर (एफिल टॉवर) जैसी इमारतें थीं। जी एफिल) और कार गैलरी ( एम डूथर). बाद की वास्तुकला पर उनका प्रभाव बहुत अधिक था, हालांकि 19वीं शताब्दी में। इंजीनियरिंग गतिविधि का फल होने के कारण ऐसी इमारतें एकल थीं।

अधिकांश वास्तुकारों ने अपने मुख्य कार्य को रचनात्मक आधार की सजावट के रूप में मानते हुए, परियोजनाओं के वास्तुशिल्प और कलात्मक विकास को माना। सिविल इंजीनियरिंग में, नई निर्माण तकनीकों का परिचय धीमा था, और ज्यादातर मामलों में धातु का फ्रेम, जो पहले से ही इमारतों के लिए एक सामान्य संरचनात्मक आधार बन गया था, ईंटवर्क के नीचे छिपा हुआ था। कलात्मक तरीकों पर आधारित उन्नत तकनीकी आकांक्षाओं और परंपराओं के बीच तनाव बढ़ रहा था। केवल 19वीं शताब्दी के अंत में वास्तुकारों के सबसे प्रगतिशील हिस्से ने उन्नत भवन प्रौद्योगिकी के विकास की ओर मुड़ना शुरू किया, नए डिजाइनों और इमारतों की नई कार्यात्मक सामग्री के अनुरूप रूपों की खोज।

यह मोड़ विशेष रूप से फ्रांसीसी वास्तुकार द्वारा प्रगतिशील सिद्धांतों के विकास से पहले था विओलेट-le-डुक(1860-70 के दशक)। उन्होंने तर्कवाद को वास्तुकला का मुख्य सिद्धांत माना, जिसके लिए रूप, उद्देश्य और रचनात्मक विधियों की एकता की आवश्यकता थी (यह सूत्र द्वारा व्यक्त किया गया था - " पत्थर को पत्थर होना चाहिए, लोहा को लोहा होना चाहिए, और लकड़ी को लकड़ी होना चाहिए।"). उनके अनुसार, "आधुनिक धातु निर्माण वास्तुकला के विकास के लिए एक पूरी तरह से नया क्षेत्र खोलता है।" वास्तुकला के तर्कसंगत सिद्धांतों का व्यावहारिक कार्यान्वयन सबसे पहले संयुक्त राज्य अमेरिका में तथाकथित "शिकागो स्कूल" के प्रतिनिधियों द्वारा किया गया था, जिसके नेता थे लुइस सुलिवन(1856 - 1924)। शिकागो में मल्टी-स्टोरी कार्यालय भवनों के निर्माण में उनका काम सबसे स्पष्ट रूप से प्रकट हुआ था। निर्माण की नई पद्धति का सार दीवारों की एक सरणी के साथ धातु के फ्रेम का सामना करने से इनकार करना था, व्यापक रूप से बड़े चमकीले उद्घाटन का उपयोग करना और सजावट को कम से कम करना था। एल सुलिवान ने लगातार इन सिद्धांतों को इमारत में शामिल किया शिकागो में डिपार्टमेंट स्टोर(1889-1904)। इमारत के डिजाइन ने सुलिवन द्वारा तैयार की गई थीसिस की पूरी तरह से पुष्टि की: "फॉर्म फ़ंक्शन से मेल खाना चाहिए". आर्किटेक्ट संयुक्त राज्य अमेरिका में ऊंची इमारतों के निर्माण के विकास के मूल में खड़ा था, जिसे 20 वीं शताब्दी में व्यापक रूप से तैनात किया गया था।

आधुनिक शैली। XIX-XX सदियों के मोड़ पर यूरोपीय देशों की वास्तुकला में नए रूपों की खोज। एक प्रकार की रचनात्मक दिशा के निर्माण में योगदान दिया, जिसे कहा जाता है आर्ट नूवो. इस दिशा का मुख्य कार्य वास्तुकला के साधनों और रूपों, लागू कला की वस्तुओं को "आधुनिकीकरण" करना है, उन्हें एक जीवंत और गतिशील प्लास्टिक देना है, जो कि क्लासिकवाद के जमे हुए कैनन की तुलना में समय की भावना के अनुरूप है।

XIX के उत्तरार्ध की वास्तुकला में - XX सदी की शुरुआत में। आर्ट नोव्यू में इस प्रवृत्ति की विशिष्ट कई विशेषताएं थीं। आर्किटेक्ट्स ने व्यापक रूप से नई निर्माण सामग्री - धातु, शीट ग्लास, मिट्टी के बर्तनों आदि का उपयोग किया। निर्मित इमारतों की सुरम्य बहु-मात्रा और प्लास्टिसिटी को उनके आंतरिक स्थान की मुक्त व्याख्या के साथ जोड़ा गया था। अंदरूनी सजावट करते समय, आधार आर्ट नोव्यू की जटिल आभूषण विशेषता थी, जो अक्सर शैलीबद्ध पौधों की रेखाओं जैसा दिखता था। आभूषण का उपयोग पेंटिंग, टाइलिंग और विशेष रूप से जटिल डिजाइन वाले धातु के झंझरी में किया जाता था। रचनाओं का गहरा व्यक्तिवाद आर्ट नोव्यू की सबसे विशिष्ट विशेषताओं में से एक है। आर्ट नोव्यू के उत्कृष्ट वास्तुकारों में रूस में नाम लिया जा सकता है - एफ ओ शेखटेल(1859-1926); बेल्जियम में - वी. होर्ता(1861 - 1947); जर्मनी में - ए वैन डी वेलडे(1863-1957); स्पेन में - ए गौड़ी(1852 - 1926) और अन्य।

XX सदी की शुरुआत में। आर्ट नोव्यू अपना महत्व खोना शुरू कर देता है, लेकिन इस प्रवृत्ति के वास्तुकारों की कई उपलब्धियों का वास्तुकला के बाद के विकास पर प्रभाव पड़ा। आर्ट नोव्यू शैली का मुख्य महत्व यह है कि यह, जैसा कि यह था, अकादमिकता और उदारवाद की "अनचाही जंजीरें" थीं, जो लंबे समय तक वास्तुकारों की रचनात्मक पद्धति में बाधा डालती थीं।

20वीं शताब्दी की शुरुआत में यूरोपीय देशों के प्रगतिशील वास्तुकारों की रचनात्मक आकांक्षाएँ। निर्माण के तर्कसंगत रूपों की खोज के लिए निर्देशित किया गया था। उन्होंने शिकागो स्कूल ऑफ आर्किटेक्चर की उपलब्धियों का अध्ययन करना शुरू किया। हमने धातु संरचनाओं के आधार पर औद्योगिक भवनों, इंजीनियरिंग संरचनाओं और सार्वजनिक भवनों के नए रूपों के लिए तर्कसंगत समाधानों पर नजदीकी नजर डाली। इस दिशा के प्रतिनिधियों में जर्मन वास्तुकार को अलग करना आवश्यक है पीटर बेहरेंस(1868 - 1940), ऑस्ट्रियाई ओटो वैगनर(1841-1918) और एडॉल्फ लूस(1870 - 1933), फ्रेंच अगस्टे पेरेट(1874 - 1954) और टोनी गार्नियर(1869 - 1948)। उदाहरण के लिए, अगस्टे पेरेट ने अपने काम के साथ, प्रबलित कंक्रीट संरचनाओं में छिपी व्यापक सौंदर्य संभावनाओं को दिखाया। "तकनीक, काव्यात्मक रूप से व्यक्त, वास्तुकला में अनुवादित है", वह सूत्र है जिसका पालन पेरेट ने किया था। इस रचनात्मक कार्यक्रम का बाद की अवधि की वास्तुकला पर बहुत प्रभाव पड़ा। इस मास्टर की कार्यशाला से कई प्रसिद्ध आर्किटेक्ट निकले, जिनमें बीसवीं शताब्दी की वास्तुकला में उत्कृष्ट नेताओं में से एक - ले कॉर्बूसियर शामिल थे।

औद्योगिक निर्माण में वास्तुकारों की सक्रिय भागीदारी की आवश्यकता को समझने वाले पहले लोगों में से एक थे पीटर बेहरेंस. वह इलेक्ट्रिकल कंपनी - एईजी के एक बड़े उद्यम का प्रमुख बन जाता है, जिसके लिए वह कई इमारतों और संरचनाओं (1903-1909) को डिजाइन करता है। बेरेन्स के डिजाइन के अनुसार निर्मित सभी इमारतों को इंजीनियरिंग समाधान, रूपों की संक्षिप्तता, बड़ी खिड़की के उद्घाटन की उपस्थिति के साथ-साथ उत्पादन तकनीक को पूरा करने वाली एक सुविचारित योजना से अलग किया जाता है। इस अवधि के दौरान उद्योग और औद्योगिक उत्पादों में कलाकारों और वास्तुकारों की रुचि तेजी से बढ़ रही है। 1907 में, जर्मन "वर्कबंड" (निर्माताओं का संघ) कोलोन में आयोजित किया गया था, जिसका उद्देश्य बाद के उच्च कलात्मक गुणों को देते हुए हस्तकला और औद्योगिक उत्पादों के बीच की खाई को पाटना था। पी. बेरेन्स ने भी इस संगठन की गतिविधियों में सक्रिय भाग लिया। उनकी कार्यशाला में, वास्तुकारों को लाया गया, जो प्रथम विश्व युद्ध के बाद, विश्व वास्तुकला के प्रमुख बनेंगे, और इसके विकास को पूरी तरह से नई दिशा में निर्देशित करेंगे। 1920-1930 के दशक की वास्तुकला।प्रथम विश्वयुद्ध संपूर्ण विश्व के विकास में एक महत्वपूर्ण मील का पत्थर बना। युद्ध के बाद की अवधि में, उद्योग, एक सैन्य प्रकृति के आदेशों से मुक्त हो गया, वास्तुकारों और बिल्डरों को निर्माण कार्य, भवन संरचनाओं और रोजमर्रा के सुधार के लिए व्यापक रूप से मशीनों का उपयोग करने का अवसर प्रदान किया। औद्योगिक निर्माण के तरीके, जो भवनों के निर्माण की लागत को कम करते हैं, तेजी से वास्तुकारों का ध्यान आकर्षित कर रहे हैं। प्रबलित कंक्रीट फ्रेम, जो इसके रूप की सादगी और निर्माण की सापेक्ष आसानी से प्रतिष्ठित है, इसका व्यापक रूप से आर्किटेक्ट्स द्वारा इसके टाइपिंग और मानकीकरण के लिए अध्ययन किया जाता है। साथ ही, मुखौटे के विभाजन में इस डिजाइन की सौंदर्य समझ के क्षेत्र में रचनात्मक प्रयोग किए जा रहे हैं।

इमारतों को आकार देने के सबसे लगातार नए सिद्धांत आधुनिक वास्तुकला के सबसे बड़े संस्थापकों में से एक द्वारा विकसित किए गए थे ले करबुसिएर(1887-1965)। 1919 में, पेरिस में, उन्होंने अंतर्राष्ट्रीय पत्रिका एस्प्रिट नोव्यू (न्यू स्पिरिट) का आयोजन और नेतृत्व किया, जो कलात्मक रचनात्मकता के पारंपरिक सिद्धांतों को संशोधित करने की आवश्यकता के रचनात्मक और सैद्धांतिक औचित्य के लिए एक मंच बन गया। मुख्य सिद्धांत जो इसके पृष्ठों पर प्रचारित किया जाता है वह नई तकनीक का उपयोग है। सौंदर्य अभिव्यंजना का एक उदाहरण परियोजना थी, जो ड्राइंग में छह हल्के प्रबलित कंक्रीट के खंभों और एक गतिशील सीढ़ी से जुड़े तीन क्षैतिज स्लैब के रूप में एक आवासीय भवन के पारदर्शी फ्रेम की तरह दिखती है (इसे "डोमिनोज़" कहा जाता था, 1914- 1915)। यह फ्रेम-आधारित वास्तुशिल्प डिजाइन कमरे के विभाजन को बदलने की अनुमति देता है, जो लचीले अपार्टमेंट लेआउट के लिए अनुमति देता है। "डोमिनोज़" वास्तुकार का एक प्रकार का वास्तुशिल्प "पंथ" बन गया है। यह प्रणाली 1920 और 1930 के दशक में अपनी लगभग सभी इमारतों में मास्टर द्वारा विविध और विकसित की गई थी।

ले कोर्बुज़िए एक अभिनव वास्तुशिल्प कार्यक्रम के साथ आता है, जिसे थीसिस के रूप में तैयार किया गया है: 1. चूंकि दीवारों के भार वहन और संलग्न कार्यों को अलग किया जाता है, इसलिए घर को खंभों पर जमीनी स्तर से ऊपर उठाया जाना चाहिए, हरियाली के लिए पहली मंजिल को मुक्त करना चाहिए। , पार्किंग, आदि और इस प्रकार पर्यावरण के स्थान के साथ संबंध को मजबूत करता है। 2. फ्रेम संरचना द्वारा अनुमत नि: शुल्क नियोजन, प्रत्येक मंजिल पर विभाजन की एक अलग व्यवस्था देना संभव बनाता है और यदि आवश्यक हो, तो कार्यात्मक प्रक्रियाओं के आधार पर उन्हें बदल दें। 3. झिल्ली की दीवार को फ्रेम से अलग करके बनाया गया मुखौटा का मुक्त समाधान, नई रचनात्मक संभावनाएं लाता है। 4. खिड़कियों का सबसे समीचीन रूप क्षैतिज टेप है, तार्किक रूप से आसपास की दुनिया के किसी व्यक्ति द्वारा दृश्य धारणा के डिजाइन और स्थितियों से उत्पन्न होता है। 5. छत समतल, शोषक होनी चाहिए, जिससे घर के उपयोग योग्य क्षेत्र में वृद्धि संभव हो सके।

20-30 के दशक में निर्मित कई इमारतों में, ले कॉर्बूसियर मूल रूप से घोषित सिद्धांतों का पालन करता है। वह वाक्यांश का मालिक है - "आधुनिक निर्माण की प्रमुख समस्याओं को केवल ज्यामिति के उपयोग से हल किया जा सकता है". इस अवधि की इमारतों को "समकोण" नियम का उपयोग करके, किसी व्यक्ति की सेवा करने के लिए अनुकूलित मशीन की तरह एक घर की उपस्थिति की तुलना करने के लिए, इमारतों के रूपों को ज्यामितीय बनाने की इच्छा से प्रेरित किया जाता है। कॉर्बूसियर आर्किटेक्चर, इसके मशीन संगठन में "श्रृंखला की भावना" का समर्थक है। उनका नारा था- "प्रौद्योगिकी नए गीतवाद की वाहक है".

1920 और 1930 के दशक में विभिन्न कार्यात्मक कार्यों के सावधानीपूर्वक विचार के आधार पर नए वास्तुशिल्प रूपों की खोज की गई थी, जो अंतरिक्ष के आंतरिक संगठन और इमारतों और परिसरों के बाहरी स्वरूप दोनों के लिए संरचनागत समाधान को तेजी से निर्धारित करते हैं। धीरे-धीरे व्यावहारिकतायूरोपीय वास्तुकला में अग्रणी प्रवृत्ति बन जाती है।

इसके विकास में एक विशेष भूमिका वास्तुकार की है वाल्टर ग्रोपियस (1883-1969) और उनके द्वारा 1919 में जर्मनी में स्थापित "बाउहॉस" (हाउस ऑफ कंस्ट्रक्शन)। यह संगठन 1919 से 1933 तक अस्तित्व में रहा। बॉहॉस की गतिविधियों में शामिल थे " चीजों और इमारतों का निर्माण करना जैसे कि वे औद्योगिक उत्पादन के लिए पूर्व-डिज़ाइन किए गए हों» , और आधुनिक आवास, घरेलू सामान से लेकर पूरे घर तक। इस मामले में, नई सामग्रियों और डिजाइनों की मांग की गई, औद्योगिक तरीके और मानक पेश किए गए। वास्तुकार की भूमिका की एक नई समझ विकसित की जा रही है। डब्ल्यू. ग्रोपियस ने लिखा है कि "बॉहॉस अपनी प्रयोगशालाओं में एक नए प्रकार के मास्टर - एक ही समय में एक तकनीशियन और एक हस्तशिल्पकार बनाने का प्रयास करता है, जो समान रूप से तकनीक और रूप दोनों का मालिक है।" बॉहॉस के मुख्य कार्यों के अनुसार, लागू कला के वास्तुकारों और कलाकारों के प्रशिक्षण का आयोजन किया गया था। शिक्षण पद्धति सिद्धांत और व्यवहार की अविभाज्य एकता पर आधारित थी।

शहरी नियोजन में कार्यात्मकता के सिद्धांतों को वास्तुकारों के अंतर्राष्ट्रीय संगठन के कार्य और दस्तावेजों में निहित किया गया था ( सीआईएएम). 1933 में, इस संगठन ने तथाकथित "एथेंस चार्टर" को अपनाया, जहाँ शहरी क्षेत्रों के कठोर कार्यात्मक ज़ोनिंग का विचार तैयार किया गया था। मुख्य प्रकार के शहरी आवास को "अपार्टमेंट ब्लॉक" घोषित किया गया था। पाँच मुख्य खंड: "आवास", "मनोरंजन", "कार्य", "परिवहन" और "शहरों की ऐतिहासिक विरासत" को कार्यात्मक उद्देश्य के आधार पर शहर का निर्माण करना था। 1920 और 1930 के दशक के अंत में, कार्यात्मकता के साधन और तकनीक निरपेक्ष होने लगे, जिसने वास्तु अभ्यास की गुणवत्ता को प्रभावित किया। कैनन और स्टैम्प दिखाई दिए जिन्होंने फॉर्म को योजनाबद्ध किया। डिजाइन के कार्यात्मक और तकनीकी पहलुओं का विकास अक्सर सौंदर्य पक्ष की कीमत पर हुआ। बड़े आर्किटेक्ट, कार्यात्मक सिद्धांतों के आधार पर, आकार देने के नए तरीकों की तलाश कर रहे थे।

जैविक वास्तुकला. एक पूरी तरह से अलग, कार्यात्मकता के विपरीत कई मायनों में, एक उत्कृष्ट अमेरिकी वास्तुकार द्वारा वास्तुशिल्प दिशा का प्रतिनिधित्व किया जाता है फ़्रैंक लॉएड राइट (1869-1959)। प्रकृति के साथ भवन का जैविक संबंध इसकी गतिविधि के प्रमुख सिद्धांतों में से एक बन गया है। उन्होंने लिखा है कि " आधुनिक वास्तुकला प्राकृतिक वास्तुकला है, प्रकृति से आ रही है, और प्रकृति के अनुकूल है". उनके द्वारा तकनीकी प्रगति को वास्तुकार के रचनात्मक तरीकों के विस्तार के स्रोत के रूप में देखा गया। उन्होंने औद्योगिक आदेश, मानकीकरण और एकीकरण को प्रस्तुत करने का विरोध किया। उन्होंने अपने काम में व्यापक रूप से पारंपरिक सामग्रियों - लकड़ी, प्राकृतिक पत्थर, ईंट आदि का इस्तेमाल किया। उनका काम छोटे घरों के निर्माण के साथ शुरू हुआ, तथाकथित "प्रेयरी हाउस". उसने उन्हें प्राकृतिक परिदृश्यों या शहरों के बाहरी इलाकों में रखा। इन घरों को उनके डिजाइन, सामग्रियों और इमारतों की क्षैतिज लंबाई की विशिष्टता से अलग किया गया था।

स्कैंडिनेवियाई देशों में, इन विचारों के प्रभाव में, वास्तुकला के राष्ट्रीय विद्यालयों का गठन किया गया। उन्होंने फ़िनलैंड में, के काम में सबसे लगातार खुद को प्रकट किया ए आल्टो(1898-1976)। उनकी रचनात्मक पद्धति को प्राकृतिक परिदृश्य के साथ घनिष्ठ संबंध, इमारतों की स्थानिक संरचना की मुक्त व्याख्या, ईंट, पत्थर और लकड़ी के उपयोग की विशेषता है। ये सभी तत्व फिनिश आर्किटेक्चरल स्कूल की एक विशेषता बन गए हैं। इस प्रकार, 1920 और 1930 के दशक में, कार्यात्मकता मुख्य वास्तुशिल्प प्रवृत्ति बनी रही। कार्यात्मकता के लिए धन्यवाद, वास्तुकला ने सपाट छतों, नए प्रकार के घरों का उपयोग करना शुरू किया, उदाहरण के लिए, गैलरी, गलियारा, दो मंजिला अपार्टमेंट वाले घर। तर्कसंगत आंतरिक योजना (उदाहरण के लिए, ध्वनिरोधी, जंगम विभाजन, आदि) की आवश्यकता की समझ थी।

कार्यात्मकता के साथ-साथ अन्य क्षेत्र भी थे: वास्तुशिल्प इक्सप्रेस्सियुनिज़म (ई। मेंडेलसन), राष्ट्रीय रूमानियत (एफ होगर), जैविक वास्तुकला (एफ.एल. राइट, ए आल्टो). इस अवधि के दौरान, आर्किटेक्चर को प्रबलित कंक्रीट और धातु फ्रेम के उपयोग, पैनल आवास निर्माण के प्रसार की विशेषता है। नए रूपों की निरंतर खोज ने प्रौद्योगिकी की भूमिका की अतिशयोक्ति और आधुनिक दुनिया में तकनीकवाद के एक निश्चित बुतपरस्ती को जन्म दिया।

बीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में वास्तुकला के विकास में मुख्य रुझान।द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान यूरोप में भारी विनाश ने नष्ट शहरों के पुनर्निर्माण की आवश्यकता को बढ़ा दिया और बड़े पैमाने पर आवास निर्माण को आवश्यक बना दिया। वैज्ञानिक और तकनीकी क्रांति की शुरुआत और निर्माण प्रौद्योगिकी के बाद के विकास ने वास्तुकारों को नई सामग्री और निर्माण के साधन प्रदान किए। पद प्रकट हुआ औद्योगिक निर्माण, पहले बड़े पैमाने पर आवास विकास में फैला, और फिर, औद्योगिक और सार्वजनिक वास्तुकला में। निर्माण आधारित था चौखटामॉड्यूलर प्रीकास्ट कंक्रीट पैनल। इसमें सीमित प्रकार के प्रकार थे जो इमारतों की संरचना में बहुत विविध तरीके से संयुक्त होते हैं, और यह बदले में संरचनाओं की पूर्वनिर्मित प्रकृति पर जोर देता है। आर्किटेक्ट निर्माण के बुनियादी सिद्धांत विकसित करते हैं: टंकण, एकीकरण और मानकीकरणइमारतों। एक औद्योगिक पूर्वनिर्मित फ्रेम दिखाई देता है, दीवारों, विभाजनों आदि के छोटे आकार के तत्वों के संयोजन में फर्श पैनल।

औद्योगिक पद्धति के प्रसार को विचारों द्वारा सुगम बनाया गया है व्यावहारिकता. कार्यात्मक पहलू का व्यापक रूप से अपार्टमेंट, आवासीय और सार्वजनिक भवनों की योजना में, वास्तुशिल्प योजना और आवासीय क्षेत्रों के संगठन में उपयोग किया जाता है। माइक्रोडिस्ट्रिक्ट, एथेंस के चार्टर द्वारा विकसित सिद्धांतों के आधार पर, मुख्य नियोजन इकाई बन जाता है। युद्ध के बाद की अवधि में, ऊंची इमारतों के निर्माण में फ्रेम और पैनल का उपयोग किया जाने लगा।

द्वितीय विश्व युद्ध के बाद, संयुक्त राज्य अमेरिका वास्तुशिल्प विचार का केंद्र बन गया। यह इस तथ्य के कारण था कि फासीवाद के प्रसार के दौरान, कई प्रमुख आर्किटेक्ट यूरोप से संयुक्त राज्य अमेरिका चले गए ( डब्ल्यू ग्रोपियस, मिस वैन डेर छोटी हिरनऔर आदि।)। 1950 के दशक में, प्रमुख पदों पर कार्यों का कब्जा था मिस वैन डेर रोहे संयुक्त राज्य अमेरिका में। उनका सारा काम कांच और स्टील से बनी एक आयताकार संरचना की आदर्श सादगी की खोज है - " कांच का प्रिज्म”, जो बाद में मीसा शैली का एक प्रकार का “कॉलिंग कार्ड” बन गया। अमेरिकी वास्तुकार के कार्यों ने संयुक्त राज्य अमेरिका और यूरोपीय देशों में कई नकलों को जन्म दिया, जिसके कारण रचनात्मक विचार की प्रतिकृति हुई और अंततः, सद्भाव की हानि, एक नीरस वास्तु मुहर में बदल गई। इसकी सर्वव्यापकता के कारण, कार्यात्मकता को अक्सर कहा जाता है "अंतर्राष्ट्रीय शैली". एक औपचारिक दृष्टिकोण से, कार्यात्मकता ने सही कोण के निरपेक्षता और वास्तुकला के सभी साधनों को "महान प्राथमिक रूपों" में कमी की ओर अग्रसर किया: समांतर चतुर्भुज, गोलाकार, सिलेंडर, और कंक्रीट, स्टील की उजागर संरचनाएं , और कांच।

इस अवधि के दौरान, कई आर्किटेक्ट और इंजीनियर वैज्ञानिक और तकनीकी क्रांति की नवीनतम तकनीकी उपलब्धियों को ध्यान में रखते हुए नई फॉर्म-बिल्डिंग संरचनाओं की तलाश जारी रखते हैं। केबल-स्टे, वायवीय संरचनाओं पर आधारित भवन हैं। इतालवी वास्तुकार-इंजीनियर पीएल नर्वी आविष्कार करता है armocement, जिसके लिए संरचना की कठोरता पसलियों, सिलवटों के संयोजन में सबसे ज्यामितीय रूप से प्राप्त की जाती है, जिसका उपयोग कलात्मक अभिव्यक्ति के साधन के रूप में भी किया जाता है (पेरिस में यूनेस्को की इमारत (1953-1957), ट्यूरिन में पलैस डेस लेबर ( 1961))।

मैक्सिकन वास्तुकार एफ कैंडेला ओवरलैप का एक नया सिद्धांत विकसित किया - हिपारी. उनका उपयोग करने वाली इमारतें पतली दीवार वाली संरचनाएं हैं जो किसी प्रकार की प्राकृतिक संरचना से मिलती जुलती हैं (उदाहरण के लिए, Xochimilco (1957) में एक रेस्तरां एक खोल जैसा दिखता है)। एफ। कैंडेला की रचनात्मक पद्धति प्राकृतिक रूपों का अनुसरण कर रही है, जो 60 के दशक की शुरुआत में ले कोर्बुसीयर के रूप में वास्तुकला के ऐसे प्रसिद्ध स्वामी के जैविक वास्तुकला के विचारों की वापसी का अनुमान लगाती है ( रॉनचैम्प में चैपल, 1955) और एफ.एल. राइट ( न्यूयॉर्क में गुगेनहाइम संग्रहालय, 1956-1958)।

प्रतिभाशाली राष्ट्रीय वास्तुशिल्प विद्यालयों और उनके नेताओं में, ब्राजील के वास्तुकार के काम को एक विशेष स्थान दिया जाना चाहिए ऑस्कर नीमेयर. वह, शायद उनके समकालीनों में से एक, को बीसवीं शताब्दी के वास्तुकारों के सपने को साकार करने का अवसर मिला - नवीनतम वास्तुशिल्प विचारों और तकनीकी विकास के साथ डिजाइन किए गए एक नए शहर की पूरी तरह से योजना बनाने और बनाने के लिए। यह शहर ब्राजील की राजधानी था - ब्रासीलिया। O. Niemeyer ने निर्माण में नए रचनात्मक सिद्धांतों का उपयोग किया: उल्टे मेहराब (डॉन का महल), उल्टे पिरामिड और गोलार्ध (राष्ट्रीय कांग्रेस का असाइनमेंट) पर स्लैब का समर्थन। इन तकनीकों के साथ, उन्होंने इमारतों की असाधारण स्थापत्य अभिव्यंजना हासिल की।

एशियाई महाद्वीप पर, जापान बड़ी प्रगति कर रहा है, जहां उगते सूरज के देश के सबसे बड़े वास्तुकार का काम सामने आता है, के. तांगे . उनकी शैली राष्ट्रीय वास्तुकला की परंपराओं पर आधारित है, जो इमारत की संरचना की अभिव्यक्ति की खोज के साथ संयुक्त है (उदाहरण के लिए, टोक्यो में योयोगी स्पोर्ट्स कॉम्प्लेक्स, रेडियो सेंटर और कोफू में यामानाशी पब्लिशिंग हाउस)। K. Tange एक नई दिशा के गठन के मूल में खड़ा था, जिसे कहा जाता है संरचनावाद. इसे XX सदी के 60 के दशक में विकसित किया गया था। 70 के दशक में, इस प्रवृत्ति का तकनीकीवाद कुछ परिष्कार की विशेषताएं प्राप्त करता है। इसका एक ज्वलंत उदाहरण, 1972-1977 में बनाया गया। कला के लिए पेरिस केंद्र में। जे पोम्पिडो (वास्तुकार आर पियानो और आर रोजर्स)। इस भवन को एक कार्यक्रम भवन माना जा सकता है, जिसने वास्तुकला में एक संपूर्ण प्रवृत्ति की शुरुआत की। यह दिशा 70 के दशक के अंत में अमेरिकी धरती पर बनाई गई थी और इसे "कहा जाता था" हाई टेक».

पश्चात. 70 के दशक के मोड़ पर, अपने सबसे सरल और व्यापक रूप में कार्यात्मकता का संकट था। कांच और कंक्रीट से बने "अंतर्राष्ट्रीय शैली" के व्यापक रूप से दोहराए गए आयताकार बक्से, सदियों से विकसित हुए कई शहरों की स्थापत्य उपस्थिति में अच्छी तरह से फिट नहीं हुए। 1966 में, एक अमेरिकी वास्तुकार और सिद्धांतकार आर वेंचुरी"आर्किटेक्चर में जटिलता और विरोधाभास" पुस्तक प्रकाशित की, जहां उन्होंने पहली बार "नई वास्तुकला" के सिद्धांतों के पुनर्मूल्यांकन का मुद्दा उठाया। उनके बाद, दुनिया के कई प्रमुख वास्तुकारों ने वास्तुशिल्प विचारों में निर्णायक परिवर्तन की घोषणा की। इस तरह सिद्धांत आया। « उत्तर आधुनिकतावाद». परिभाषा 1976 से व्यापक उपयोग में रही है, जब इसे न्यूज़वीक पत्रिका द्वारा परिचालित किया गया था ताकि उन सभी इमारतों का उल्लेख किया जा सके जो "अंतर्राष्ट्रीय शैली" आयताकार बक्से की तरह नहीं दिखती थीं। इस प्रकार, हास्यास्पद विषमताओं वाली किसी भी इमारत को शैली में निर्मित घोषित किया गया "उत्तर आधुनिक"।उत्तर आधुनिकतावाद का जनक माना जाता है ए गौड़ी . 1977 में, एक किताब छपी Ch.Jenks "उत्तर आधुनिक वास्तुकला की भाषा", जो एक नई दिशा का घोषणापत्र बन गया। वास्तुकला में उत्तर आधुनिकतावाद की मुख्य विशेषताएं उनके द्वारा निम्नानुसार तैयार की गई हैं। सबसे पहले, ऐतिहासिकता पिछली शताब्दियों की ऐतिहासिक शैलियों का आधार और प्रत्यक्ष अपील है। दूसरे, स्थानीय परंपराओं के लिए एक नई अपील। तीसरा, निर्माण स्थल की विशिष्ट स्थितियों पर ध्यान। चौथा, रूपक में रुचि, जो वास्तुकला की भाषा को अभिव्यंजना देती है। पांचवां, एक खेल, वास्तुशिल्प अंतरिक्ष का नाटकीय समाधान। छठा, उत्तर आधुनिकतावाद विचारों और तकनीकों की पराकाष्ठा है, अर्थात कट्टरपंथी उदारवाद।

यूरोपीय स्कूलों का सबसे दिलचस्प और बहुमुखी, जिनके आर्किटेक्ट उत्तर-आधुनिकतावाद के अनुरूप काम करते हैं, है टालियर डे आर्किटेक्चर(वास्तुकला कार्यशाला)। 1980 के दशक में, बार्सिलोना और पेरिस में इसके डिजाइन कार्यालय थे। फ्रांसीसी परिसरों थेलियर को "ऊर्ध्वाधर उद्यान शहर", "आवासीय दीवारें", "बसे हुए स्मारक" कहा जाता था। पुरानी शैलियों की अपील अतीत को पुनर्जीवित करने के उद्देश्य से नहीं है, बल्कि पुराने रूप के उपयोग के लिए, शुद्धतम के रूप में, किसी भी ऐतिहासिक और सांस्कृतिक संदर्भ से फटी हुई है। उदाहरण के लिए, आवास - वायडक्ट या आवास - एक विजयी मेहराब। स्पष्ट उदारवाद के बावजूद, 80 के दशक के टॉलियर के काम को अभी भी शास्त्रीय शैलीगत स्रोतों के उपयोग के लिए सबसे सफल दृष्टिकोण कहा जा सकता है।

विविधता और प्रवृत्तियों की विविधता पश्चिमी देशों में आधुनिक वास्तुकला की एक विशिष्ट विशेषता है। शैलीगत रूपों के विकास में, तथाकथित कट्टरपंथी उदारवाद मनाया जाता है। एक ओर, इसे व्यापक रूप से शैलीहीनता की अवधि, धाराओं के बीच टकराव की अनुपस्थिति, शैलीगत विकल्पों और कला द्वारा "किसी भी प्रकार के काव्य" की स्वीकृति के रूप में समझा जाता है। दूसरी ओर, उदारवाद की व्याख्या कार्य के एक तरीके के रूप में की जाती है जो कई समकालीन कलाकारों के बीच व्यापक है और अवांट-गार्डे की शैलीगत "वर्जित और निषेध" के प्रति उनके संदेहपूर्ण रवैये को दर्शाता है। आधुनिक आलोचकों का ध्यान है कि कला की वर्तमान स्थिति, विशेष रूप से वास्तुकला में, उपस्थिति की संभावना से अलग है « नव-कुछ भी », जब कलाकार अपने विचारों को व्यक्त करने के लिए किसी भी माध्यम का चयन करते हुए, इतिहास में घूमने के लिए स्वतंत्र होता है। वास्तुकला में, यह कई समय अवधि और संस्कृतियों में एक साथ काम करता है। वर्तमान में, विश्व वास्तुकला लगातार प्रायोगिक चरण में है। असाधारण परियोजनाएं दिखाई देती हैं, जो अक्सर विज्ञान कथा उपन्यासों की इमारतों की याद दिलाती हैं। सचमुच, आर्किटेक्ट्स की कल्पनाएं अटूट हैं।

चर्च ज्यादातर लकड़ी के बने होते थे।

कीवन रस का पहला पत्थर का चर्च कीव में टिथ्स का चर्च था, जिसका निर्माण 989 में हुआ था। चर्च को राजकुमार की मीनार से दूर नहीं एक गिरजाघर के रूप में बनाया गया था। बारहवीं शताब्दी की पहली छमाही में। चर्च का महत्वपूर्ण नवीनीकरण हुआ है। इस समय, मंदिर के दक्षिण-पश्चिमी कोने को पूरी तरह से बनाया गया था, दीवार का समर्थन करते हुए, पश्चिमी पहलू के सामने एक शक्तिशाली तोरण दिखाई दिया। भूकंप के कारण आंशिक रूप से ढहने के बाद ये घटनाएँ, सबसे अधिक संभावना मंदिर के जीर्णोद्धार की थीं।

व्लादिमीर-सुज़ाल वास्तुकला (बारहवीं-तेरहवीं शताब्दी)

सामंती विखंडन की अवधि के दौरान, एक राजनीतिक केंद्र के रूप में कीव की भूमिका कमजोर पड़ने लगी, सामंती केंद्रों में महत्वपूर्ण वास्तु विद्यालय दिखाई दिए। XII-XIII सदियों में, व्लादिमीर-सुज़ाल रियासत एक महत्वपूर्ण सांस्कृतिक केंद्र बन गया। बीजान्टिन और कीव परंपराओं को जारी रखते हुए, स्थापत्य शैली बदल रही है, अपनी व्यक्तिगत विशेषताओं को प्राप्त कर रही है।

व्लादिमीर-सुज़ल स्कूल के सबसे उत्कृष्ट स्थापत्य स्मारकों में से एक नेरल पर चर्च ऑफ़ द इंटरसेशन है, जिसे 12 वीं शताब्दी के मध्य में बनाया गया था। 12 वीं शताब्दी के मंदिर से, महत्वपूर्ण विकृति के बिना, मुख्य मात्रा को हमारे समय तक संरक्षित किया गया है - एक छोटा चतुर्भुज अनुदैर्ध्य अक्ष और सिर के साथ थोड़ा लम्बा है। मंदिर क्रॉस-गुंबददार प्रकार का है, चार-स्तंभ वाला, तीन-शीर्ष, एक-गुंबददार, धनुषाकार-स्तंभकार बेल्ट और परिप्रेक्ष्य पोर्टल्स के साथ। व्लादिमीर और सुज़ाल के व्हाइट स्टोन स्मारकों के हिस्से के रूप में, चर्च यूनेस्को की विश्व विरासत सूची में शामिल है।

व्लादिमीर-सुज़ाल भूमि की धर्मनिरपेक्ष वास्तुकला को बहुत कम संरक्षित किया गया है। बीसवीं सदी तक, 18वीं शताब्दी के महान जीर्णोद्धार कार्य के बावजूद, केवल व्लादिमीर के गोल्डन गेट्स को ही पूर्व-मंगोलियाई काल का वास्तविक स्मारक माना जा सकता था। 1940 के दशक में, पुरातत्वविद् निकोलाई वोरोनिन ने बोगोलीबोवो (-) में आंद्रेई बोगोलीबुस्की के महल के अच्छी तरह से संरक्षित अवशेषों की खोज की।

नोवगोरोड-पस्कोव वास्तुकला (बारहवीं-XVI सदियों के अंत में)

स्कूल के नोवगोरोडियन वास्तुकला का गठन 11 वीं शताब्दी के मध्य में, नोवगोरोड में सेंट सोफिया कैथेड्रल के निर्माण के समय का है। पहले से ही इस स्मारक में, नोवगोरोड वास्तुकला की विशिष्ट विशेषताएं ध्यान देने योग्य हैं - स्मारक, सादगी और अत्यधिक सजावट की अनुपस्थिति।

सामंती विखंडन के युग के दौरान नोवगोरोड के मंदिर अब अपने विशाल आकार में नहीं आ रहे हैं, लेकिन वे इस वास्तुशिल्प स्कूल की मुख्य विशेषताओं को बरकरार रखते हैं। उन्हें सादगी और रूपों के कुछ भारीपन की विशेषता है। 12वीं शताब्दी के अंत में, इस तरह के चर्च सिनीच्या गोरा (1185) पर पीटर और पॉल के चर्च के रूप में बनाए गए थे, चर्च ऑफ द एश्योरेंस ऑफ थॉमस ऑन मायचिना (1195) (इसी नाम से एक नया चर्च बनाया गया था) 1463 में फाउंडेशन)। 12वीं शताब्दी में स्कूल के विकास को पूरा करने वाला एक उत्कृष्ट स्मारक चर्च ऑफ द सेवियर ऑन नेरेडित्सा (1198) था। यह नोवगोरोड राजकुमार यारोस्लाव व्लादिमीरोविच के तहत एक सीज़न में बनाया गया था। मंदिर एक-गुंबददार है, एक घन प्रकार का, जिसमें चार खंभे, तीन अप्सराएँ हैं। फ्रेस्को पेंटिंग ने दीवारों की पूरी सतह पर कब्जा कर लिया और रूस में अद्वितीय और सबसे महत्वपूर्ण सचित्र कलाकारों में से एक का प्रतिनिधित्व किया।

पस्कोव वास्तुकला नोवगोरोड के बहुत करीब है, हालांकि, पस्कोव की इमारतों में कई विशिष्ट विशेषताएं दिखाई दीं। पस्कोव के सबसे अच्छे मंदिरों में से एक ज़ालुज़्या (1582-1588) से सर्गियस का चर्च था। यह भी जाना जाता है कि उसोखा (1371) से सेंट निकोलस के चर्च, वसीली ऑन गोर्का (1413), एक घंटाघर (1521), कुज़्मा और डेमियन फ्रॉम प्रिमोस्ट (1463) के साथ पैरोमेनिया पर धारणा।

नोवगोरोड और प्सकोव भूमि के धर्मनिरपेक्ष वास्तुकला की कुछ इमारतें हैं, उनमें से सबसे स्मारकीय इमारत प्सकोव में पोगैंकिन चेम्बर्स है, जिसे 1671-1679 में व्यापारिक लोगों पोगानकिंस द्वारा बनाया गया था। इमारत एक प्रकार का महल-किला है, इसकी दीवारें, दो मीटर ऊँची, पत्थरों से बनी हैं।

मास्को रियासत की वास्तुकला (XIV-XVI सदियों)

मास्को वास्तुकला का उदय आमतौर पर 15 वीं शताब्दी के अंत में इवान III के शासनकाल के दौरान रियासत की राजनीतिक और आर्थिक सफलताओं से जुड़ा हुआ है। 1475-1479 में, इतालवी वास्तुकार अरस्तू फिओरवंती ने मॉस्को असेंशन कैथेड्रल का निर्माण किया। मंदिर छह-स्तंभ, पांच-गुंबददार, पांच-अक्षर है। ईंट के साथ संयुक्त सफेद पत्थर से निर्मित। पेंटिंग में प्रसिद्ध आइकन पेंटर डायोनिसियस ने हिस्सा लिया। 1484-1490 में, Pskov आर्किटेक्ट्स ने घोषणा के कैथेड्रल का निर्माण किया। 1505-1509 में, इतालवी वास्तुकार एलेविज़ नोवी के नेतृत्व में, महादूत कैथेड्रल, अनुमान कैथेड्रल के करीब, बनाया गया था। उसी समय, सिविल निर्माण विकसित हो रहा था, क्रेमलिन - कक्षों में कई इमारतें बनाई जा रही थीं, जिनमें से सबसे प्रसिद्ध फेसेटेड चैंबर (1487-1496) है।

1485 में, क्रेमलिन की नई दीवारों और टावरों का निर्माण शुरू हुआ, यह 1516 में वसीली III के शासनकाल में पूरा हो गया था। इस युग में अन्य दुर्गों का सक्रिय निर्माण भी शामिल है - गढ़वाले मठ, किले, क्रेमलिन। क्रेमलिन तुला (1514), कोलोमना (1525), ज़ारसेक (1531), मोजाहिद (1541), सर्पुखोव (1556), आदि में बनाए गए थे।

रूसी साम्राज्य की वास्तुकला (XVI सदी)

XVII सदी की रूसी वास्तुकला

रूस में 17 वीं शताब्दी की शुरुआत एक कठिन परेशानी के समय से चिह्नित हुई थी, जिसके कारण निर्माण में अस्थायी गिरावट आई थी। पिछली शताब्दी की स्मारकीय इमारतों को छोटी, कभी-कभी "सजावटी" इमारतों से भी बदल दिया गया था। इस तरह के निर्माण का एक उदाहरण पुतिंकी में चर्च ऑफ द नैटिविटी ऑफ द वर्जिन है, जो उस अवधि की रूसी अलंकरण विशेषता की शैली में बनाया गया था। मंदिर के निर्माण के पूरा होने के बाद, 1653 में, पैट्रिआर्क निकॉन ने रूस में पत्थर के टेंट चर्चों का निर्माण बंद कर दिया, जिसने चर्च को टेंट के उपयोग से निर्मित अंतिम चर्चों में से एक बना दिया।

इस काल में एक प्रकार का स्तंभविहीन मंदिर विकसित हो जाता है। इस प्रकार के पहले मंदिरों में से एक को डोंस्कॉय मठ (1593) का छोटा गिरजाघर माना जाता है। 17 वीं शताब्दी के स्तंभहीन मंदिरों का प्रोटोटाइप रुबत्सोवो (1626) में सबसे पवित्र थियोटोकोस के मध्यस्थता का चर्च है। यह एक छोटा मंदिर है जिसमें एक ही आंतरिक स्थान है, बिना खंभे के, एक बंद तिजोरी के साथ कवर किया गया है, जो बाहर की तरफ कोकश्निकों और प्रकाश के गुंबद के साथ ताज पहनाया गया है, एक अलग मात्रा के रूप में एक आसन्न वेदी के साथ। मंदिर को तहखाने तक उठाया गया है, जिसके किनारों पर गलियारे हैं और तीन तरफ से एक खुली गैलरी से घिरा हुआ है - एक बरोठा। 17 वीं शताब्दी के मध्य से स्मारकों का सबसे अच्छा उदाहरण मॉस्को (1653) में निकित्निकी में चर्च ऑफ द लाइफ-गिविंग ट्रिनिटी, ओस्टैंकिनो (1668) में ट्रिनिटी चर्च भी माना जाता है। वे अनुपात के लालित्य, रूपों की रसदार प्लास्टिसिटी, पतला सिल्हूट और बाहरी द्रव्यमान के सुंदर समूहन की विशेषता हैं।

17वीं सदी में वास्तुकला का विकास मॉस्को और मॉस्को क्षेत्र तक ही सीमित नहीं था। अन्य रूसी शहरों में, विशेष रूप से यारोस्लाव में एक अजीबोगरीब शैली विकसित की गई थी। सबसे प्रसिद्ध यारोस्लाव चर्चों में से एक जॉन द बैप्टिस्ट (1687) का चर्च है। एक विशाल मंदिर और एक घंटाघर का अद्भुत संयोजन, फूलों की भव्यता, सुंदर भित्ति चित्र इसे अपने समय के सबसे उत्कृष्ट स्मारकों में से एक बनाते हैं। यारोस्लाव वास्तुकला का एक अन्य प्रसिद्ध स्मारक कोरोव्निकी (1654) में सेंट जॉन क्राइसोस्टोम का चर्च है।

रोस्तोव में 17 वीं शताब्दी के मूल स्थापत्य स्मारकों की एक बड़ी संख्या को संरक्षित किया गया है। सबसे प्रसिद्ध रोस्तोव क्रेमलिन (1660-1683), साथ ही रोस्तोव बोरिसोग्लब्स्की मठ के चर्च हैं। रोस्तोव क्रेमलिन (1683) के सेंट जॉन थियोलॉजिस्ट का चर्च विशेष ध्यान देने योग्य है। मंदिर के अंदर कोई खंभा नहीं है, दीवारें उत्कृष्ट भित्तिचित्रों से ढकी हैं। यह वास्तुकला मास्को बारोक शैली का अनुमान लगाती है।

लकड़ी की वास्तुकला

लकड़ी की वास्तुकला, निश्चित रूप से, रूस में सबसे पुरानी प्रकार की वास्तुकला है। भवन निर्माण सामग्री के रूप में लकड़ी के उपयोग के लिए सबसे महत्वपूर्ण क्षेत्र रूसी राष्ट्रीय आवास, साथ ही साथ आउटबिल्डिंग और अन्य इमारतें थीं। धार्मिक निर्माण में, लकड़ी को सक्रिय रूप से पत्थर से बदल दिया गया था, रूसी उत्तर में लकड़ी की वास्तुकला अपने विकास के चरम पर पहुंच गई।

सबसे उल्लेखनीय तम्बू चर्चों में से एक कोंडोपोगा (1774) में अनुमान चर्च है। चर्च की मुख्य मात्रा - दो अष्टकोणीय गिरावट के साथ, एक चतुर्भुज पर रखा गया, जिसमें एक आयताकार वेदी कट और दो लटके हुए बरामदे हैं। बैरोक शैली में आइकोस्टेसिस और आइकन-चित्रित छत - आकाश - को संरक्षित किया गया है। अनुमान के कोंडोपोगा चर्च का आकाश वर्तमान चर्च में "डिवाइन लिटर्जी" रचना का एकमात्र उदाहरण है।

टेंट-प्रकार के चर्चों का मूल स्मारक केवरोल, आर्कान्जेस्क क्षेत्र (1710) में पुनरुत्थान का चर्च है। केंद्रीय चतुर्भुज की मात्रा पांच सजावटी गुंबदों के साथ कमर बैरल पर एक तंबू से ढकी हुई है और तीन तरफ से कट से घिरी हुई है। इनमें से उत्तरी वाला दिलचस्प है क्योंकि यह केंद्रीय मात्रा को कम रूपों में दोहराता है। एक अद्भुत नक्काशीदार आइकोस्टेसिस को अंदर संरक्षित किया गया है। लकड़ी के तम्बू वास्तुकला में, कई तम्बू संरचनाओं का उपयोग करने के मामले ज्ञात हैं। दुनिया का एकमात्र पांच-कूल्हे वाला मंदिर न्योनोक्सा गांव में ट्रिनिटी चर्च है। लकड़ी की वास्तुकला में कूल्हे वाले मंदिरों के अलावा, घन के आकार के मंदिर भी हैं, जिसका नाम "क्यूब" के साथ कवर करने से आता है, जो कि पॉट-बेलिड हिप्ड छत है। इस तरह की संरचना का एक उदाहरण टर्चासोवो (1786) में चर्च ऑफ ट्रांसफिगरेशन है।

विशेष रुचि लकड़ी के बहु-गुंबददार मंदिर भी हैं। इस प्रकार के सबसे शुरुआती मंदिरों में से एक आर्कान्जेस्क (1688) के पास चर्च ऑफ़ द इंटरसेशन ऑफ़ द मदर ऑफ़ गॉड है। सबसे प्रसिद्ध लकड़ी के बहु-गुंबददार चर्च किजी द्वीप पर चर्च ऑफ ट्रांसफिगरेशन है। इसे बाईस गुंबदों के साथ ताज पहनाया गया है, जो कि प्राइबों और अष्टकोणीय संरचनाओं की छतों पर टीयर में रखे गए हैं, जिनमें "बैरल" जैसी घुमावदार आकृति है। Kizhi में नौ-गुंबददार इंटरसेशन चर्च, Vytegorsky Posad के बीस-गुंबददार मंदिर आदि भी जाने जाते हैं।

महल की वास्तुकला में लकड़ी की वास्तुकला का भी विकास हुआ। इसका सबसे प्रसिद्ध उदाहरण कोलोमेन्सकोय (1667-1681) के गांव में ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच का देश का महल है। रूस में लकड़ी की वास्तुकला का सबसे बड़ा संग्रह ओपन-एयर संग्रहालयों में है। किज़ी में प्रसिद्ध संग्रहालय के अलावा, आर्कान्जेस्क क्षेत्र में मलये कोरेली जैसे संग्रहालय भी हैं, नोवगोरोड क्षेत्र में विटोस्लावित्सी, साइबेरिया की लकड़ी की वास्तुकला इरकुत्स्क क्षेत्र में तल्त्सी संग्रहालय में प्रस्तुत की गई है, उराल की लकड़ी की वास्तुकला लकड़ी की वास्तुकला और लोक कला के निज़ने-सिन्याचिखिंस्की संग्रहालय-रिजर्व में प्रस्तुत किया गया है।

रूसी साम्राज्य का युग

रूसी बारोक

रूसी बारोक के विकास में पहला चरण 1680 के दशक से 1700 के दशक तक रूसी साम्राज्य के युग में वापस आता है, मास्को बारोक विकसित हो रहा था। इस शैली की एक विशेषता पहले से मौजूद रूसी परंपराओं और यूक्रेनी बारोक के प्रभाव के साथ घनिष्ठ संबंध है, जो पश्चिम से आई प्रगतिशील प्रौद्योगिकियों के साथ मिलकर है।

अलिज़बेटन बारोक का मूल पृष्ठ 18 वीं शताब्दी के मध्य के मास्को आर्किटेक्ट्स के काम का प्रतिनिधित्व करता है - डी. वी. उक्तोम्स्की और आई.एफ. मिचुरिन के नेतृत्व में।

क्लासिसिज़म

सेंट पीटर्सबर्ग में नौवाहनविभाग की इमारत

1760 के दशक में, क्लासिकवाद ने धीरे-धीरे रूसी वास्तुकला में बारोक को बदल दिया। सेंट पीटर्सबर्ग और मॉस्को रूसी श्रेण्यवाद के उज्ज्वल केंद्र बन गए। सेंट पीटर्सबर्ग में, क्लासिकिज़्म ने 1780 के दशक में शैली के एक पूर्ण संस्करण के रूप में आकार लिया, इसके स्वामी इवान येगोरोविच स्टारोव और गियाकोमो क्वारेंगी थे। स्टारोव द्वारा टॉराइड पैलेस सेंट पीटर्सबर्ग में सबसे विशिष्ट शास्त्रीय इमारतों में से एक है। छह-स्तंभ पोर्टिको के साथ महल की केंद्रीय दो मंजिला इमारत को कम ड्रम पर सपाट गुंबद के साथ ताज पहनाया गया है; दीवारों के चिकने तलों को ऊंची खिड़कियों से काटा जाता है और ट्राइग्लिफ्स के चित्रवल्लरी के साथ एक सख्त डिजाइन के एक मोहक के साथ पूरा किया जाता है। मुख्य इमारत एक मंजिला दीर्घाओं से जुड़ी हुई है, जिसमें दो मंजिला इमारतें हैं जो चौड़े फ्रंट यार्ड को सीमित करती हैं। Starov के कामों में, अलेक्जेंडर नेवस्की लावरा (1778-1786) के ट्रिनिटी कैथेड्रल, प्रिंस व्लादिमीर कैथेड्रल और अन्य भी जाने जाते हैं। इतालवी वास्तुकार गियाकोमो क्वारेंगी की कृतियाँ सेंट पीटर्सबर्ग क्लासिकवाद का प्रतीक बन गईं। उनकी परियोजना के अनुसार, अलेक्जेंडर पैलेस (1792-1796), (1806), एकेडमी ऑफ साइंसेज (1786-1789) की इमारत और अन्य जैसी इमारतों का निर्माण किया गया था।

सेंट पीटर्सबर्ग में कज़ान कैथेड्रल

19 वीं शताब्दी की शुरुआत में, क्लासिकवाद में महत्वपूर्ण परिवर्तन हुए, एम्पायर शैली दिखाई दी। रूस में इसकी उपस्थिति और विकास ऐसे आर्किटेक्ट्स के नाम से जुड़ा हुआ है जैसे एंड्री निकिफोरोविच वोरोनिखिन, एंड्री दिमित्रिच ज़खारोव और जीन थॉमस डी थॉमन। वोरोनिखिन के सर्वश्रेष्ठ कार्यों में से एक सेंट पीटर्सबर्ग (1801-1811) में कज़ान कैथेड्रल है। गिरजाघर के शक्तिशाली उपनिवेश अर्ध-अंडाकार वर्ग को कवर करते हैं, जो नेवस्की प्रॉस्पेक्ट के लिए खुला है। वोरोनिखिन का एक अन्य प्रसिद्ध कार्य भवन (1806-1811) है। पोर्टिको के किनारों पर मूर्तिकला समूहों के साथ मुखौटा की गंभीर दीवारों की पृष्ठभूमि के खिलाफ विशाल पोर्टिको का डोरिक कालनाड उल्लेखनीय है।

फ्रांसीसी वास्तुकार जीन थॉमस डी थोमन की महत्वपूर्ण कृतियों में सेंट पीटर्सबर्ग (1805) में बोल्शोई थिएटर की इमारत, साथ ही स्टॉक एक्सचेंज बिल्डिंग (1805-1816) शामिल हैं। इमारत के सामने, वास्तुकार ने महान रूसी नदियों के प्रतीक मूर्तियों के साथ दो रोस्ट्रल कॉलम स्थापित किए: वोल्गा, नीपर, नेवा और वोल्खोव।

ज़खारोव की परियोजना के अनुसार निर्मित एडमिरल्टी (1806-1823) की इमारतों के परिसर को 19 वीं शताब्दी की क्लासिकिज़्म वास्तुकला की उत्कृष्ट कृति माना जाता है। रूस के नौसैनिक गौरव का विषय, रूसी बेड़े की शक्ति, उस समय पहले से मौजूद इमारत के लिए एक नए रूप का विचार बन गया। ज़खारोव ने एक नया, भव्य (मुख्य अग्रभाग की लंबाई 407 मीटर) इमारत बनाई, इसे एक राजसी वास्तुशिल्प रूप दिया और शहर में इसकी केंद्रीय स्थिति पर जोर दिया। ज़खारोव के बाद सेंट पीटर्सबर्ग का सबसे बड़ा वास्तुकार वसीली पेट्रोविच स्टासोव था। उनके सर्वश्रेष्ठ कार्यों में ट्रांसफ़िगरेशन कैथेड्रल (1829), नरवा ट्रम्पल गेट्स (1827-1834), ट्रिनिटी-इज़मेलोव्स्की कैथेड्रल (1828-1835) शामिल हैं।

मास्को में पशकोव हाउस

एम्पायर शैली में काम करने वाली अंतिम प्रमुख हस्ती रूसी वास्तुकार कार्ल इवानोविच रॉसी थे। उनकी परियोजना के अनुसार, मिखाइलोवस्की पैलेस (1819-1825), जनरल स्टाफ बिल्डिंग (1819-1829), सीनेट और धर्मसभा भवन (1829-1834), अलेक्जेंड्रिन्स्की थिएटर (1832) जैसी इमारतों का निर्माण किया गया था।

पूरी तरह से मास्को वास्तुकला परंपरा सेंट पीटर्सबर्ग के समान ढांचे के भीतर विकसित हुई, लेकिन इसमें कई विशेषताएं भी थीं, जो मुख्य रूप से निर्माणाधीन इमारतों के उद्देश्य से संबंधित थीं। 18 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के सबसे बड़े मास्को आर्किटेक्ट वासिली इवानोविच बाजेनोव और मैटवे फेडोरोविच काजाकोव माने जाते हैं, जिन्होंने उस समय मास्को के स्थापत्य स्वरूप को आकार दिया था। मॉस्को में सबसे प्रसिद्ध शास्त्रीय इमारतों में से एक पशकोव हाउस (1774-1776) है, जिसे बज़ेनोव की परियोजना के अनुसार बनाया गया है। 19वीं शताब्दी की शुरुआत में, मास्को वास्तुकला में एम्पायर शैली भी प्रबल होने लगी। इस अवधि के सबसे बड़े मास्को आर्किटेक्ट्स में ओसिप इवानोविच बोव, डोमेनिको गिलार्डी और अफनासी ग्रिगोरिएविच ग्रिगोरिएव शामिल हैं।

XIX-XX सदियों की वास्तुकला में रूसी शैली

19 वीं और 20 वीं शताब्दी के मध्य में, प्राचीन रूसी वास्तुकला में रुचि के पुनरुद्धार ने स्थापत्य शैली के एक परिवार को जन्म दिया, जिसे अक्सर "छद्म-रूसी शैली" ("रूसी शैली", "नव-रूसी शैली") के नाम से जोड़ा जाता है। शैली"), जिसमें, एक नए तकनीकी स्तर पर, प्राचीन रूसी वास्तुकला के स्थापत्य रूपों का आंशिक उधार था। और बीजान्टिन वास्तुकला।

20 वीं शताब्दी की शुरुआत में, "नव-रूसी शैली" विकसित की जा रही थी। स्मारकीय सादगी की तलाश में, आर्किटेक्ट्स ने नोवगोरोड और प्सकोव के प्राचीन स्मारकों और रूसी उत्तर की वास्तुकला की परंपराओं की ओर रुख किया। सेंट पीटर्सबर्ग में, "नव-रूसी शैली" का उपयोग मुख्य रूप से व्लादिमीर पोक्रोव्स्की, स्टीफ़न क्रिचिंस्की, एंड्री एप्लाक्सिन, हरमन ग्रिम की चर्च इमारतों में किया गया था, हालांकि कुछ टेनमेंट हाउस उसी शैली में बनाए गए थे (एक विशिष्ट उदाहरण कुपरमैन हाउस है) , प्लूटालोवा स्ट्रीट पर वास्तुकार ए.एल. लिशनेव्स्की द्वारा निर्मित)।

20 वीं सदी की शुरुआत की वास्तुकला

20वीं शताब्दी की शुरुआत में, वास्तुकला उस समय प्रचलित वास्तुशिल्प प्रवृत्तियों की प्रवृत्तियों को दर्शाती है। रूसी शैली के अलावा, आर्ट नोव्यू, नियोक्लासिकिज़्म, इक्लेक्टिसिज़्म आदि दिखाई देते हैं। आर्ट नोव्यू शैली पश्चिम से रूस में प्रवेश करती है और जल्दी से अपने समर्थकों को ढूंढ लेती है। आर्ट नोव्यू शैली में काम करने वाले सबसे प्रमुख रूसी वास्तुकार फेडर ओसिपोविच शेखटेल हैं। उनका सबसे प्रसिद्ध काम - मलाया निकित्सकाया (1900) पर एस पी रयाबुशिंस्की की हवेली - ज्यामितीय टेक्टोनिक्स और बेचैन सजावट के एक विचित्र विपरीत पर आधारित है, जैसे कि अपना असली जीवन जी रहे हों। ग्लासगो (1901) और मास्को यारोस्लाव स्टेशन (1902) में अंतर्राष्ट्रीय प्रदर्शनी में रूसी विभाग के मंडप जैसे "नव-रूसी भावना" में किए गए उनके कार्यों को भी जाना जाता है।

व्लादिमीर अलेक्सेविच शुको के कार्यों में नवशास्त्रवाद का विकास हुआ। नियोक्लासिकिज्म में उनकी पहली व्यावहारिक सफलता 1910 में सेंट पीटर्सबर्ग में दो टेनमेंट हाउस (कामेनोस्ट्रोव्स्की प्रॉस्पेक्ट पर नंबर 65 और 63) में "विशाल" ऑर्डर और बे विंडो का उपयोग करके निर्माण था। उसी 1910 में, शुको ने 1911 की अंतर्राष्ट्रीय प्रदर्शनियों में रूसी मंडपों को डिजाइन किया: रोम में ललित कला और ट्यूरिन में वाणिज्यिक और औद्योगिक।

उत्तर-क्रांतिकारी काल

क्रांतिकारी रूस की वास्तुकला को पुराने रूपों की अस्वीकृति, एक नए देश के लिए नई कला की खोज की विशेषता है। अवंत-गार्डे रुझान विकसित हो रहे हैं, नई शैलियों में मौलिक इमारतों की परियोजनाएं बनाई जा रही हैं। इस तरह के काम का एक उदाहरण व्लादिमीर एवग्राफोविच टाटलिन का काम है। वह तथाकथित एक परियोजना बनाता है। टटलिन का टॉवर, III इंटरनेशनल को समर्पित। इसी अवधि में, व्लादिमीर ग्रिगोरीविच शुखोव ने शाबोलोव्का पर प्रसिद्ध शुखोव टॉवर का निर्माण किया।

रचनावादी शैली 1920 के दशक की प्रमुख स्थापत्य शैली में से एक बन गई। निर्माणवाद के विकास में एक महत्वपूर्ण मील का पत्थर प्रतिभाशाली वास्तुकारों - भाइयों लियोनिद, विक्टर और अलेक्जेंडर वेसनिन की गतिविधि थी। उन्हें एक लैकोनिक "सर्वहारा" सौंदर्यशास्त्र का एहसास हुआ, पहले से ही भवन निर्माण, पेंटिंग और पुस्तक डिजाइन में एक ठोस अनुभव था। वेस्नीन भाइयों के सबसे करीबी सहयोगी और सहायक मूसा याकोवलेविच गिन्ज़बर्ग थे, जो 20 वीं शताब्दी के पहले छमाही में वास्तुकला के एक नायाब सिद्धांतकार थे। अपनी पुस्तक स्टाइल एंड एज में, वह दर्शाता है कि कला की प्रत्येक शैली पर्याप्त रूप से "अपने" ऐतिहासिक युग से मेल खाती है।

रचनावाद के बाद, तर्कवाद की अवांट-गार्डे शैली भी विकसित होती है। तर्कवाद के विचारकों ने, रचनावादियों के विपरीत, मनुष्य द्वारा वास्तुकला की मनोवैज्ञानिक धारणा पर अधिक ध्यान दिया। रूस में शैली के संस्थापक अपोलिनरी केतनोविच क्रासोव्स्की थे। वर्तमान के नेता निकोलाई अलेक्जेंड्रोविच लाडोव्स्की थे। आर्किटेक्ट्स की "युवा पीढ़ी" को शिक्षित करने के लिए, एन। लाडोव्स्की ने वीखुटेमास में ओबसस वर्कशॉप (यूनाइटेड वर्कशॉप) बनाया।

क्रांति के बाद, अलेक्सी विक्टोरोविच शचुसेव भी व्यापक रूप से मांग में थे। 1918-1923 में, उन्होंने मास्टर प्लान "न्यू मॉस्को" के विकास का नेतृत्व किया, यह योजना एक बड़े उद्यान शहर की भावना में शहर के विकास के लिए यथार्थवादी अवधारणा बनाने का पहला सोवियत प्रयास था। मॉस्को में रेड स्क्वायर पर शचुसेव का सबसे प्रसिद्ध काम लेनिन का मकबरा था। अक्टूबर 1930 में, एक नया प्रबलित कंक्रीट भवन बनाया गया था, जो प्राकृतिक ग्रेनाइट लेब्राडोराइट पत्थर से बना था। इसके रूप में, अवंत-गार्डे वास्तुकला और सजावटी प्रवृत्तियों का एक कार्बनिक संलयन देख सकते हैं, जिसे अब आर्ट डेको शैली कहा जाता है।

नई वास्तुकला बनाने में सोवियत वास्तुकारों की महत्वपूर्ण सफलताओं के बावजूद, उनके काम में अधिकारियों की दिलचस्पी धीरे-धीरे फीकी पड़ने लगी है। तर्कवादियों, उनके विरोधियों की रचनावादियों की तरह, "वास्तुकला पर बुर्जुआ विचारों का पालन करने", "उनकी परियोजनाओं की यूटोपियन प्रकृति", "औपचारिकता" का आरोप लगाया गया था। 1930 के दशक के बाद से, सोवियत वास्तुकला में अवांट-गार्डे रुझान कम हो गए हैं।

स्टालिनवादी वास्तुकला

पेरिस में 1937 और न्यूयॉर्क में 1939 की विश्व प्रदर्शनियों में यूएसएसआर के पैलेस ऑफ सोवियट्स और मंडपों की परियोजनाओं के लिए प्रतियोगिताओं की अवधि के दौरान स्टालिनवादी वास्तुकला की शैली का गठन किया गया था। रचनावाद और तर्कवाद की अस्वीकृति के बाद, एक अधिनायकवादी सौंदर्यशास्त्र की ओर बढ़ने का निर्णय लिया गया, जो कि स्मारकीय रूपों के प्रति प्रतिबद्धता की विशेषता है, जो अक्सर गिगेंटोमैनिया की सीमा पर होता है, कलात्मक प्रतिनिधित्व के रूपों और तकनीकों का सख्त मानकीकरण।

20वीं शताब्दी का दूसरा भाग

4 नवंबर, 1955 को CPSU की केंद्रीय समिति और USSR के मंत्रिपरिषद का फरमान "डिजाइन और निर्माण में ज्यादतियों के उन्मूलन पर" जारी किया गया, जिसने स्टालिनवादी वास्तुकला की शैली को समाप्त कर दिया। पहले से ही शुरू की गई निर्माण परियोजनाएं जमी हुई थीं या बंद थीं। आठवीं स्टालिन गगनचुंबी इमारत से स्टाइलोबेट, जो कभी नहीं बनाया गया था, का उपयोग रोसिया होटल के निर्माण में किया गया था। कार्यात्मक विशिष्ट वास्तुकला ने स्टालिनवादी को बदल दिया। बड़े पैमाने पर सस्ते आवासीय भवनों के निर्माण की पहली परियोजनाएँ सिविल इंजीनियर विटाली पावलोविच लैगुटेंको की हैं। 31 जुलाई, 1957 को, CPSU की केंद्रीय समिति और USSR के मंत्रिपरिषद ने "USSR में आवास निर्माण के विकास पर" एक संकल्प अपनाया, जिसने एक नए आवास निर्माण की शुरुआत को चिह्नित किया, जिसने शुरुआत को चिह्नित किया निकिता सर्गेइविच ख्रुश्चेव के नाम पर "ख्रुश्चेव" नामक घरों का सामूहिक निर्माण।

1960 में, ख्रुश्चेव के समर्थन से, वास्तुकार मिखाइल वासिलीविच पॉसोखिन द्वारा डिज़ाइन किए गए राजकीय क्रेमलिन पैलेस का निर्माण शुरू हुआ। 1960 के दशक में, इमारतें फिर से प्रकट हुईं, जो भविष्य और तकनीकी प्रगति का प्रतीक थीं। ऐसी संरचनाओं के सबसे स्पष्ट उदाहरणों में से एक मॉस्को में ओस्टैंकिनो टीवी टॉवर है, जिसे निकोलाई वासिलीविच निकितिन द्वारा डिज़ाइन किया गया है। 1965 से 1979 तक, मॉस्को में व्हाइट हाउस का निर्माण हुआ, जो 1950 के दशक की शुरुआत की इमारतों के डिजाइन के समान था। विशिष्ट वास्तुकला ने यूएसएसआर के पतन तक अपना विकास जारी रखा, और आधुनिक रूस में छोटी मात्रा में मौजूद है।

आधुनिक रूस

यूएसएसआर के पतन के बाद, कई निर्माण परियोजनाएं जमी या रद्द कर दी गईं। हालाँकि, भवन की स्थापत्य शैली और ऊँचाई पर अब कोई सरकारी नियंत्रण नहीं था, जिससे वास्तुकारों को काफी स्वतंत्रता मिल गई। वित्तीय स्थितियों ने वास्तुकला के विकास की गति को उल्लेखनीय रूप से तेज करना संभव बना दिया। पश्चिमी मॉडल सक्रिय रूप से उधार लिए जा रहे हैं, आधुनिक गगनचुंबी इमारतें और भविष्य की परियोजनाएं, जैसे मॉस्को सिटी, पहली बार दिखाई दे रही हैं। अतीत से निर्माण परंपराओं का भी उपयोग किया जाता है, विशेष रूप से ट्राइंफ पैलेस में स्टालिनवादी वास्तुकला।

यह सभी देखें

साहित्य

• लिसोव्स्की वी. जी.रूसी वास्तुकला। एक राष्ट्रीय शैली की खोज। प्रकाशक: व्हाइट सिटी, मॉस्को, 2009
• "आर्किटेक्चर: किवन रस और रूस" में एनसाइक्लोपीडिया ब्रिटानिका (मैक्रोपीडिया) वॉल्यूम। 13, 15वां संस्करण, 2003, पृ. 921.
• विलियम क्राफ्ट ब्रमफील्ड, रूसी वास्तुकला के लैंडमार्क: एक फोटोग्राफिक सर्वेक्षण।एम्स्टर्डम: गॉर्डन एंड ब्रीच, 1997
• जॉन फ्लेमिंग, ह्यूग ऑनर, निकोलस पेवस्नेर। "रूसी वास्तुकला" में आर्किटेक्चर और लैंडस्केप आर्किटेक्चर का पेंगुइन डिक्शनरी, 5वां संस्करण, 1998, पीपी। 493-498, लंदन: पेंगुइन। आईएसबीएन 0-670-88017-5।
• कोलंबिया एनसाइक्लोपीडिया में रूसी कला और वास्तुकला, छठा संस्करण, 2001-05।
• रूसी जीवनजुलाई/अगस्त 2000 वॉल्यूम 43 अंक 4 "फेथफुल रिप्रोडक्शन" क्राइस्ट द सेवियर कैथेड्रल के पुनर्निर्माण पर रूसी वास्तुकला विशेषज्ञ विलियम ब्रमफील्ड के साथ एक साक्षात्कार
• विलियम क्राफ्ट ब्रमफील्ड, रूसी वास्तुकला का इतिहास।सिएटल और लंदन: वाशिंगटन विश्वविद्यालय प्रेस, 2004। आईएसबीएन 0-295-98393-0
• पूर्व-मंगोल रस में स्टेफनोविच पी। एस। गैर-राजसी चर्च भवन: दक्षिण और उत्तर // चर्च इतिहास के बुलेटिन। 2007. नंबर 1(5). पीपी। 117-133।

टिप्पणियाँ

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यूरोपीय देश: वास्तुकला
निर्भरता
अज़ोरेस अलैंड ग्वेर्नसे जिब्राल्टर जर्सी आइल ऑफ मैन फरो आइलैंड्स स्वालबार्ड जान मायेन
अपरिचित और आंशिक रूप से मान्यता प्राप्त राज्य
Abkhazia¹ गणराज्य कोसोवो प्रिडनेस्ट्रोवियन मोल्डावियन गणराज्य

19 वीं सदी के अंत में रूसी वास्तुकला - 20 वीं सदी की शुरुआत।

दिलचस्प और मूल समाधान 19वीं सदी के अंत में - 20वीं सदी की शुरुआत में रूसी वास्तुकारों द्वारा प्रस्तावित किए गए थे।

Abramtsevo।

जागीर- 1843 से प्रसिद्ध स्लावोफिल भाइयों असाकोव के पिता। वे यहां आए, अभिनेता। 1870 में संपत्ति का अधिग्रहण किया गया था सव्वा इवानोविच ममोनतोव -एक बड़े व्यापारी वंश का प्रतिनिधि, एक उद्योगपति और कला का पारखी। उन्होंने अपने आसपास उत्कृष्ट कलाकारों को इकट्ठा किया। यहां पर निवास किया है। उन्होंने घरेलू प्रदर्शनों का मंचन किया, किसान जीवन की वस्तुओं को चित्रित किया और एकत्र किया, और लोक शिल्पों को पुनर्जीवित करने की मांग की। 1872 में, आर्किटेक्ट हार्टमैन ने यहां एक लकड़ी के पुनर्निर्माण का निर्माण किया। "कार्यशाला",जटिल नक्काशियों से सजाया गया है। इस प्रकार राष्ट्रीय वास्तुकला के नए रूपों की खोज शुरू हुई। 1881-1882 में, वासंतोसेव और पोलेनोव की परियोजना के अनुसार, चर्च ऑफ द सेवियर नॉट मेड बाय हैंड्स यहां बनाया गया था। इसके लिए प्रोटोटाइप नेरेडित्सा पर उद्धारकर्ता का नोवगोरोड चर्च था। चर्च एकल-गुंबददार है, जो पत्थर से बना है, जिसमें नक्काशीदार प्रवेश द्वार है - एक पोर्टल, जो सिरेमिक टाइलों से बना है। दीवारों को जानबूझकर टेढ़ा बनाया गया है, जैसे कि प्राचीन रूसी इमारतों को बिना चित्र के खड़ा किया गया था। यह एक सूक्ष्म शैलीकरण है, न कि नकल करना, जैसे उदारवाद। मंदिर रूसी आर्ट नोव्यू शैली की पहली इमारत थी।

स्मोलेंस्क के पास तलाशिनो।

राजकुमारी तेनिशेवा की संपत्ति। इसका लक्ष्य प्राचीन रूसी पुरातनता का एक संग्रहालय बनाना था। कलाकारों, पुरातत्वविदों, इतिहासकारों के साथ, उसने रूसी शहरों और गांवों की यात्रा की और सजावटी और लागू कला की वस्तुओं को एकत्र किया: कपड़े, कढ़ाई वाले तौलिये, फीता, स्कार्फ, कपड़े, मिट्टी के बर्तन, लकड़ी के चरखे, नमक शेकर, नक्काशी से सजी चीजें। एस्टेट का दौरा मूर्तिकार एम। ए। व्रुबेल ने किया था। यहाँ आया। 1901 में, तेनिशेवा के आदेश से, कलाकार माल्युटिन ने एक लकड़ी के घर को डिजाइन और सजाया टेरेमोक।यह स्थानीय कार्यशालाओं के खिलौनों जैसा दिखता है। साथ ही, इसके लकड़ी के लॉग हाउस, छोटे "अंधे" खिड़कियां, गैबल छत और पोर्च किसान के झोपड़ी को दोहराते हैं। लेकिन रूप थोड़े मुड़े हुए हैं, जानबूझकर तिरछे हैं, जो एक परी-कथा टॉवर जैसा दिखता है। घर के मुखौटे को नक्काशीदार वास्तुशिल्प से सजाया गया है जिसमें एक बाहरी फायरबर्ड, सन-यरीला, स्केट्स, मछली और फूल हैं।

– 1926)

रूसी और यूरोपीय वास्तुकला में आर्ट नोव्यू शैली के सबसे प्रमुख प्रतिनिधियों में से एक

उन्होंने निजी हवेलियाँ, टेनमेंट हाउस, व्यापारिक कंपनियों के भवन, रेलवे स्टेशन बनवाए। शेखटेल द्वारा मॉस्को में कई उल्लेखनीय कार्य हैं। शेखटेल की आलंकारिक अवधारणाओं का लेटमोटिफ अक्सर मध्यकालीन वास्तुकला, रोमानो-गॉथिक या पुरानी रूसी थी। रोमांटिक फिक्शन के स्पर्श के साथ पश्चिमी मध्य युग शेखटेल के पहले प्रमुख स्वतंत्र कार्य पर हावी है - स्पिरिडोनोव्का पर हवेली (1893)

रयाबुशिंस्की की हवेली ()मलाया निकित्सकाया पर - गुरु के सबसे महत्वपूर्ण कार्यों में से एक। यह मुक्त विषमता के सिद्धांतों में हल किया गया है: प्रत्येक पहलू स्वतंत्र है। इमारत का निर्माण इस तरह किया जाता है जैसे कि अगल-बगल से, यह बढ़ता है, ठीक उसी तरह जैसे प्रकृति में जैविक रूप बढ़ते हैं। अपने काम में पहली बार, रयाबुशिन्स्की हवेली के रूप पूरी तरह से ऐतिहासिक शैलियों की यादों से मुक्त हो गए थे और प्राकृतिक रूपांकनों की व्याख्या कर रहे थे। एक पौधे की तरह जो जड़ लेता है और अंतरिक्ष में बढ़ता है, पोर्च, बे खिड़कियां, बालकनी, खिड़कियों के ऊपर सैंड्रीक्स, और दृढ़ता से उभरे हुए कॉर्निस बढ़ते हैं। उसी समय, वास्तुकार को याद है कि वह एक निजी घर बना रहा है - एक प्रकार का छोटा महल। इसलिए दृढ़ता और स्थिरता की भावना। खिड़कियों में रंगीन कांच की खिड़कियां हैं। इमारत एक विस्तृत मोज़ेक चित्रवल्लरी से घिरी हुई है, जिसमें शैलीगत irises का चित्रण है। चित्र वल्लरी विविध पहलुओं को जोड़ती है। सनकी रेखाओं की वाइंडिंग्स को फ्रिज़ के पैटर्न में, सना हुआ ग्लास खिड़कियों के ओपनवर्क बाइंडिंग में, सड़क की बाड़, बालकनी की ग्रिल्स और इंटीरियर में दोहराया जाता है। संगमरमर, कांच, पॉलिश की हुई लकड़ी - सब कुछ एक ही दुनिया बनाता है, जैसे प्रतीकात्मक पहेलियों से भरा एक अस्पष्ट प्रदर्शन।

यह कोई संयोग नहीं है। 1902 में, शेखटेल ने कमर्जर्सकी लेन में पुराने थिएटर भवन का पुनर्निर्माण किया। यह मास्को कला थियेटर का निर्माण,एक परिक्रामी मंजिल, प्रकाश जुड़नार, डार्क ओक फर्नीचर के साथ एक मंच तैयार किया। शेखटेल ने प्रसिद्ध सफेद सीगल के साथ पर्दा भी डिजाइन किया।

रूसी आधुनिकता के करीब और "नव-रूसी शैली"।लेकिन पिछली अवधि के उदारवाद के विपरीत, आर्किटेक्ट्स ने व्यक्तिगत विवरणों की नकल नहीं की, बल्कि प्राचीन रूस की भावना को समझने की कोशिश की। ताकोवो यारोस्लाव रेलवे स्टेशन का निर्माणमॉस्को में थ्री स्टेशन स्क्वायर पर शेखटेल का काम। इमारत बड़े पैमाने पर घनाकार और बेलनाकार टावरों, पॉलीक्रोम टाइलों को जोड़ती है। बाएं कोने के टॉवर का मूल तम्बू समापन। छत अतिशयोक्तिपूर्ण रूप से ऊंची है और शीर्ष पर "स्कैलप" और तल पर एक लटकता हुआ छज्जा के साथ संयुक्त है। यह एक भद्दे विजयी मेहराब का आभास देता है।

20 वीं सदी के पहले वर्षों में शेखटेल विभिन्न स्थापत्य शैली में भवन बनाने की कोशिश करता है: रूपों की सादगी और ज्यामिति स्ट्रोगनोव स्कूल ऑफ आर्ट एंड इंडस्ट्री (1904-1906) के अपार्टमेंट भवन की विशेषता है, तर्कवाद के विचारों के साथ आर्ट नोव्यू तकनीकों के संयोजन ने उपस्थिति निर्धारित की प्रिंटिंग हाउस "मॉर्निंग ऑफ़ रशिया" और मॉस्को मर्चेंट सोसाइटी के घर के रूप में मास्टर के ऐसे काम। 1900 के अंत में, शेखटेल ने नवशास्त्रवाद में अपना हाथ आजमाया। इस अवधि का सबसे विशिष्ट कार्य मास्को में सदोवया-ट्रियमफालनया स्ट्रीट पर उनकी अपनी हवेली थी।

क्रांति के बाद, शेखटेल ने नई इमारतों का डिजाइन तैयार किया, लेकिन इन वर्षों के उनके लगभग सभी काम अचेतन रहे।

(1873 – 1949)

क्रांति से पहले उनकी सबसे प्रसिद्ध इमारतों में से एक - कज़ान रेलवे स्टेशन का निर्माण. स्क्वायर के साथ स्थित वॉल्यूम्स का एक जटिल समूह, एक साथ दिखाई देने वाले कई गायकों को पुन: उत्पन्न करता है। इमारत का मुख्य टावर कज़ान क्रेमलिन में रानी सियुमबेक के टावर को काफी बारीकी से पुन: उत्पन्न करता है। यह कज़ान स्टेशन से प्रस्थान करने वाली यात्रा के उद्देश्य की याद दिलाता है। बेशक, स्टेशन के मुखौटे की जोरदार शानदारता, इसके विशुद्ध रूप से व्यावहारिक कार्यों और व्यावसायिक इंटीरियर के विपरीत है, जो वास्तुकार की योजनाओं का भी हिस्सा था। मॉस्को में शुकुसेव की एक और इमारत एक इमारत है मार्फो-मरिंस्की कॉन्वेंट का कैथेड्रल,पस्कोव-नोवगोरोड आर्किटेक्चर की विशेषताओं को कुछ हद तक विचित्र रूप में पुन: उत्पन्न करना: जानबूझकर असमान दीवारें, ड्रम पर एक भारी गुंबद, एक स्क्वाट बिल्डिंग।

क्रांति के बाद हमारे सामने गतिविधि का एक विशाल क्षेत्र खुल जाएगा।

लेकिन "नव-रूसी शैली" कुछ वास्तुशिल्प रूपों की एक सीमा तक ही सीमित थी: एक चर्च, एक टावर, एक टावर, जिसके कारण यह तेजी से विलुप्त हो गया।

सेंट पीटर्सबर्ग में, रूसी आधुनिकतावाद का एक और संस्करण विकसित किया गया था - "नवशास्त्रवाद"जिसके वे मुख्य प्रतिनिधि बने। सेंट पीटर्सबर्ग में क्लासिक विरासत का प्रभाव इतना अधिक था कि इसने नए वास्तुशिल्प रूपों की खोज को भी प्रभावित किया।

कुछ आर्किटेक्ट्स Zholtovsky) ने मॉस्को क्लासिकिज्म में इतालवी पुनर्जागरण, अन्य (फोमिन, वेसिन भाइयों) में अपने लिए उदाहरण देखे। शिष्टजन "नवशास्त्रवाद"बुर्जुआ ग्राहकों को अपनी ओर आकर्षित किया। फ़ोमिन ने कामनी द्वीप पर सेंट पीटर्सबर्ग में करोड़पति पोलोवत्सेव के लिए एक हवेली का निर्माण किया। मुखौटा की ड्राइंग स्तंभों की जटिल लय द्वारा निर्धारित की जाती है, एकल या बंडलों में संयुक्त, गतिशीलता, अभिव्यक्ति, आंदोलन की भावना पैदा करती है। बाह्य रूप से, इमारत 18वीं और 19वीं शताब्दी के मास्को हवेली के विषयों पर भिन्नता है। मुख्य भवन गंभीर और एक ही समय में आंगन की गहराई में स्थित है। लेकिन स्तंभों की प्रचुरता, शैलीकरण ने ही इस इमारत को 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में धोखा दिया। 1910 - 1914 में, फ़ोमिन ने सेंट पीटर्सबर्ग में एक पूरे द्वीप के विकास के लिए एक परियोजना विकसित की - द्वीप गोलोडाय।इसकी रचना के केंद्र में एक परेड अर्ध-वृत्ताकार वर्ग है जो पाँच मंजिला घरों से घिरा हुआ है, जहाँ से राजमार्ग तीन किरणों में विचरण करते हैं। इस परियोजना में, वोरोनिखिन और रॉसी की टुकड़ियों का प्रभाव बड़ी ताकत के साथ महसूस किया जाता है। सोवियत काल में, अवंत-गार्डे परियोजना के पूरा होने के बाद, नियोक्लासिकल आर्किटेक्ट्स की मांग बहुत अधिक होगी।

मास्को वास्तुकला

उसी वर्ष, मास्को को होटल की इमारतों से सजाया गया था "मेट्रोपोल"(वास्तुकार वालकोट)। जटिल बुर्ज के साथ शानदार इमारत, लहरदार अग्रभाग, विभिन्न परिष्करण सामग्री का संयोजन: रंगीन प्लास्टर, ईंट, चीनी मिट्टी की चीज़ें, लाल ग्रेनाइट। मुखौटे के ऊपरी हिस्से व्रुबेल और अन्य कलाकारों द्वारा मेजोलिका पैनल "सपनों की राजकुमारी" से सजाए गए हैं। नीचे मूर्तिकार द्वारा "द सीजन्स" का मूर्तिकला फ्रेज़ है।

मॉस्को में "नियोक्लासिकिज़्म" की शैली में, वास्तुकार क्लेन ने बनाया था फाइन आर्ट का संग्रहालय(अब स्टेट म्यूज़ियम ऑफ़ फाइन आर्ट्स के नाम पर)। इसका कोलोनेड लगभग पूरी तरह से एक्रोपोलिस पर एराचेथियोन के विवरण को दोहराता है, लेकिन फ्रिज़ रिबन बेचैन है और आर्ट नोव्यू युग द्वारा स्पष्ट रूप से जीवन में लाया गया है। मरीना स्वेतेवा के पिता प्रोफेसर इवान व्लादिमीरोविच स्वेतेव ने संग्रहालय के उद्घाटन में बहुत बड़ी भूमिका निभाई। क्लेन ने दुकान बनाई "मूर एंड मेरिलाइज़"जाना जाता है टीएसयूएम. इमारत बड़े कांच के संयोजन में गोथिक संरचना के विवरण को पुन: पेश करती है।

19 वीं सदी के अंत की मूर्तिकला - रूस में 20 वीं सदी की शुरुआत।

रूसी कला विकास के देर से बुर्जुआ युग को दर्शाती है।

यथार्थवाद जमीन खोने लगता है

नए रूपों की खोज की जा रही है जो असामान्य वास्तविकता को दर्शा सकते हैं।

मूर्ति

रूसी मूर्तिकला में, प्रभाववाद की एक मजबूत धारा ध्यान देने योग्य है। इस प्रवृत्ति का एक प्रमुख प्रतिनिधि पाओलो ट्रुबेट्सकोय है।

(1866 – 1938)

उन्होंने अपना बचपन और युवावस्था इटली में बिताई, जहाँ से वे एक स्थापित गुरु के रूप में आए। अद्भुत मूर्तिकला लेविटन का चित्र 1899मूर्तिकला सामग्री का पूरा द्रव्यमान, जैसा कि यह था, एक नर्वस, त्वरित, जैसे कि उंगलियों के क्षणभंगुर स्पर्श द्वारा गति में सेट किया गया था। चित्रमय स्पर्श सतह पर छोड़े जाते हैं, ऐसा लगता है कि पूरा रूप हवा से ढका हुआ है। उसी समय, हम कठोर कंकाल, रूप के कंकाल को महसूस करेंगे। आकृति जटिल है और अंतरिक्ष में स्वतंत्र रूप से तैनात है। जैसा कि हम मूर्तिकला के चारों ओर चलते हैं, लेविटन की कलात्मक, लापरवाह, या दिखावटी मुद्रा हमारे सामने खुल जाती है। तब हमें प्रतिबिंबित करने वाले कलाकार की कुछ उदासी दिखाई देती है। रूस में ट्रुबेट्सकोय का सबसे महत्वपूर्ण कार्य था सिकंदर को स्मारकतृतीय, मास्को रेलवे स्टेशन के बगल में चौक पर सेंट पीटर्सबर्ग में कांस्य में डाली गई और स्थापित की गई। लेखक सामग्री के भारी द्रव्यमान की जड़ गतिहीनता को व्यक्त करने में कामयाब रहा, जैसे कि उसकी जड़ता के साथ दमनकारी। सवार के सिर, भुजाओं और धड़ के खुरदरे रूप कोणीय होते हैं, मानो आदिम रूप से कुल्हाड़ी से काटे गए हों। हमारे सामने कलात्मक विचित्रता का स्वागत है। स्मारक फालकोन की प्रसिद्ध रचना के प्रतिपक्ष में बदल जाता है। आगे बढ़ने वाले "घमंडी घोड़े" के बजाय, एक पूंछ रहित, गतिहीन घोड़ा है, जो पीछे की ओर भी जाता है; स्वतंत्र रूप से और आसानी से बैठने वाले पीटर के बजाय, रेपिन के शब्दों में, "मोटा-गधा मार्टिनेट" है, जैसे कि टूट रहा हो एक प्रतिरोधी घोड़े की पीठ। प्रसिद्ध लॉरेल पुष्पांजलि के बजाय, एक गोल टोपी है, जैसा कि यह था, शीर्ष पर थप्पड़ मारा गया। यह विश्व कला के इतिहास में अपनी तरह का अनूठा स्मारक है।

एन एंड्रीव

मास्को में स्मारक 1909

मूल। स्मारक की विशेषताओं से वंचित, स्मारक ने तुरंत समकालीनों का ध्यान आकर्षित किया। इस स्मारक के बारे में एक मजाकिया उपसंहार था: "उन्होंने दो सप्ताह तक पीड़ा झेली और नाक और ओवरकोट से गोगोल बनाया।" स्मारक का चित्र वल्लरी लेखक के पात्रों की मूर्तिकला छवियों से आबाद है। जैसे ही आप बाएं से दाएं जाते हैं, गोगोल के रचनात्मक पथ की एक तस्वीर सामने आती है, जैसे कि: "इवनिंग ऑन ए फार्म नियर डिकंका" से "डेड सोल्स"। यदि आप उसे विभिन्न कोणों से देखते हैं, तो स्वयं लेखक का रूप भी बदल जाता है। ऐसा लगता है कि वह मुस्कुराता है, अपने शुरुआती काम के पात्रों को देखता है, फिर भौंकता है: नीचे पीटर्सबर्ग टेल्स के पात्र हैं, गोगोल सबसे उदास छाप बनाता है, यदि आप दाईं ओर की आकृति को देखते हैं: उसने खुद को डरावने ओवरकोट में लपेट लिया , लेखक की केवल तीखी नाक दिखाई देती है। नीचे डेड सोल्स के पात्र हैं। स्मारक 1954 तक गोगोल बुलेवार्ड पर खड़ा था। अब वह उस घर के आंगन में है जहाँ लेखक ने "डेड सोल्स" के दूसरे भाग को जलाया और अपनी सांसारिक यात्रा समाप्त की।

कल्पना कीजिए कि आप किसी दूसरे देश की यात्रा कर रहे हैं। आप एक सांस्कृतिक कार्यक्रम और पर्यटन मार्गों के बिना नहीं कर सकते, अन्यथा कहीं जाने का क्या मतलब है। आप निश्चित रूप से, अपने अवकाश की अवधि के लिए अपने आप को एक होटल में बंद कर सकते हैं और एक अच्छा समय बिता सकते हैं, पारंपरिक रूप से बिस्तर पर लेटे हुए ..

यदि आप यात्रा के लिए पहले से तैयारी करते हैं और जिस देश में आप जा रहे हैं, वहां की परंपराओं का अध्ययन करते हैं, तो एक विदेशी संस्कृति अधिक स्पष्ट हो जाएगी। स्थापत्य शैली के बीच अंतर करना सीखना और अपनी स्व-शिक्षा की सूची में एक और जाँच करना कैसा रहेगा? इसके अलावा, आप लड़कियों को प्रभावित करने में सक्षम होंगे, और यह बहुत अधिक प्रभावी होगा, उदाहरण के लिए, अपनी आँखें बंद करके बियर को अलग करने की क्षमता।

सामान्य तौर पर, स्थापत्य शैली शुरुआती लोगों के लिए एक भ्रामक और कठिन विषय है, और यदि आप उबाऊ साहित्य का अध्ययन नहीं करना चाहते हैं, तो हम आपको विश्व वास्तुकला के लिए एक सरलीकृत मार्गदर्शिका प्रदान करते हैं (हमें पेशेवर आर्किटेक्ट क्षमा करें)।

1. श्रेण्यवाद

शास्त्रीयता समरूपता, कठोरता और सीधेपन का गढ़ है। यदि आप कुछ समान देखते हैं, और गोल लंबे स्तंभों के साथ भी, यह क्लासिकवाद है।

2. साम्राज्य

साम्राज्य - यह तब है जब क्लासिकवाद ने असंभवता के बिंदु पर दयनीय बनने का फैसला किया, और यहां तक ​​​​कि उच्च होने का प्रयास भी किया।

3. स्टालिनवादी साम्राज्य

बेशक, सभी लोगों के नेता, कॉमरेड स्टालिन के पास सामान्य साम्राज्य शैली में करुणा और गंभीरता की कमी थी, और यूएसएसआर की शक्ति को अपनी सभी महिमा में दिखाने के लिए, इस शैली को घनीभूत किया गया था। इस तरह स्टालिनवादी साम्राज्य शैली दिखाई दी - एक स्थापत्य शैली जो अपनी विशालता से भयभीत करती है।

4. बैरोक

बैरोक तब होता है जब एक इमारत व्हीप्ड क्रीम के साथ एक पाई की तरह दिखती है, जिसे अक्सर सोने, पत्थर की मूर्तियों और अलंकृत प्लास्टर से सजाया जाता है जो स्पष्ट रूप से "फाई!" श्रेण्यवाद। यह स्थापत्य शैली पूरे यूरोप में फैली हुई है, जिसमें रूसी वास्तुकारों द्वारा अपनाया जाना भी शामिल है।

5. रोकोको

अगर आपको ऐसा लगता है कि इमारत एक महिला द्वारा डिजाइन की गई थी, और उस पर सोने से ढके सभी प्रकार के तामझाम और धनुष हैं - यह रोकोको है।

6. अल्ट्राबारोक

यदि आप इमारत को देखते हैं और प्लास्टर और मूर्तियों की प्रचुरता से आप यह समझना बंद कर देते हैं कि आसपास क्या हो रहा है, तो आप सुनिश्चित हो सकते हैं कि यह अल्ट्रा-बारोक है। ऐसी सुंदरता पर विचार करते समय मुख्य बात होश नहीं खोना है।

7. रूसी बारोक

रूसी बारोक अब केक नहीं है, यह खोखलोमा में चित्रित एक असली केक है।

8. छद्म-रूसी शैली

छद्म-रूसी शैली तब होती है जब उन्होंने पुरातनता के तहत "कम करने" की कोशिश की, लेकिन उन्होंने इसे पूरा किया और सब कुछ बहुत समृद्ध रूप से सजाया।

9. नव-गॉथिक

नियो-गॉथिक वह है जब आप किसी इमारत को देखकर ही उसके ऊपर कट जाने से डरते हैं। पतली लंबी मीनारें, खिड़की के खुलने का डर और इंजेक्शन का डर।

10. गोथिक

यदि आप इमारत को देखते हैं और खुद को काटने का खतरा कम होता है, और केंद्र में एक गोल खिड़की या किनारों पर टावरों के साथ एक सना हुआ ग्लास खिड़की है - यह गॉथिक है। स्थापत्य शैली में ऐसी इमारतों की प्लास्टर मोल्डिंग पर, वे अक्सर सभी प्रकार के पापियों और अन्य असामाजिक व्यक्तित्वों को पीड़ा देना पसंद करते हैं।

11. आर्ट डेको

आर्ट डेको तब होता है जब एक इमारत को देखते हुए, फ्रैंक सिनात्रा के पुराने अमेरिकी गाने आपके सिर में बजाए जाते हैं, और 60 के दशक की काल्पनिक कारें सड़कों पर चलने लगती हैं।

12. आधुनिकतावाद

यहाँ सब कुछ सरल है। स्थापत्य शैली में आधुनिकतावाद भविष्य से एक घर है, लेकिन अतीत के लिए उदासीनता के साथ बनाया गया है।

13. आधुनिक

वास्तुकला में आर्ट नोव्यू का उपयोग प्राचीन इतिहास का अध्ययन करने के लिए किया जा सकता है। बहुत सी छोटी चीजें और विस्तृत विवरण हैं, जो एक साथ एक अभिन्न रचना का प्रतिनिधित्व करते हैं।

14. निर्माणवाद

स्थापत्य शैली में रचनावाद तब होता है जब सिलेंडर और अन्य सख्त ज्यामितीय आकृतियों के प्रेमी घर बनाना शुरू करते हैं। वे किसी प्रकार का ट्रेपेज़ॉइड या सिलेंडर डालते हैं और उसमें खिड़कियां काटते हैं।

15. deconstructivism

यदि आप एक इमारत को देखते हैं और देखते हैं कि यह पूरी तरह से टूटा हुआ, मुड़ा हुआ और झुर्रीदार है, तो यह deconstructivism है। एक पूर्णतावादी के लिए एक वास्तविक ज्यामितीय नरक।

16. हाई-टेक

हाई-टेक आर्किटेक्चर में ऐसी इमारतें शामिल हैं जहाँ बहुत अधिक कांच, कंक्रीट है, सब कुछ पारदर्शी, प्रतिबिंबित और धूप में चमकता है। अधिकतम ज्यामितीयता, कठोरता और कोणीयता।

17. उत्तर आधुनिकतावाद

उत्तर-आधुनिकतावाद तब होता है जब आप मालेविच के ब्लैक स्क्वायर जैसी इमारत को देखते हैं और समझ में नहीं आता कि लेखक क्या कहना चाहता था, उसे इसे बनाने की इजाजत कैसे दी गई, और नशीली दवाओं की लत के लिए उसका इलाज क्यों नहीं किया गया। हालाँकि, ऐसे विचित्र रूपों के अपने फायदे भी हैं।

बेशक, पेशेवर आर्किटेक्ट वास्तुशिल्प शैलियों के ऐसे शीर्ष को निंदनीय और आम तौर पर नाराज पा सकते हैं, लेकिन उन लोगों के लिए भत्ते बनाते हैं जो इतिहास और परिभाषित शैलियों में इतने अच्छे नहीं हैं। आखिरकार, ऑटोमोटिव मैकेनिक उदारतापूर्वक मुस्कुराएगा क्योंकि आर्किटेक्ट क्रैंकशाफ्ट से संपर्क करने का तरीका जानने की कोशिश करता है।