विषय पर रचना: "कॉमेडी '' विट फ्रॉम विट '' का मुख्य संघर्ष। कॉमेडी ``Woe from Wit`` का मुख्य संघर्ष Woe from Wit का मुख्य संघर्ष

पास्केविच के चारों ओर धक्का,
बदनाम यर्मोलोव बदनाम कर रहा है...
उसके लिए क्या बचा है?
महत्वाकांक्षा, शीतलता और क्रोध...
आधिकारिक बूढ़ी महिलाओं से,
कास्टिक धर्मनिरपेक्ष इंजेक्शन से
वह एक वैगन में घूमता है,
अपनी ठुड्डी को बेंत पर टिकाएं।
डी. केड्रिन

अलेक्जेंडर सर्गेइविच ग्रिबॉयडोव ने कॉमेडी वू फ्रॉम विट लिखकर महान साहित्यिक प्रसिद्धि और राष्ट्रीय ख्याति प्राप्त की। यह कार्य 19वीं सदी की पहली तिमाही के रूसी साहित्य में अभिनव था।
शास्त्रीय कॉमेडी की विशेषता नायकों का सकारात्मक और नकारात्मक में विभाजन था। जीत हमेशा अच्छे लोगों की होती थी, जबकि बुरे लोगों का उपहास किया जाता था और उन्हें हराया जाता था। ग्रिबेडोव की कॉमेडी में, पात्रों को पूरी तरह से अलग तरीके से वितरित किया गया है। नाटक का मुख्य संघर्ष "वर्तमान सदी" और "पिछली सदी" के प्रतिनिधियों में पात्रों के विभाजन से जुड़ा है, और पूर्व में वास्तव में एक अलेक्जेंडर आंद्रेयेविच चैट्स्की शामिल है, इसके अलावा, वह अक्सर खुद को एक हास्यास्पद स्थिति में पाता है, हालांकि वह एक सकारात्मक नायक हैं। उसी समय, उनका मुख्य "प्रतिद्वंद्वी" फेमसोव किसी भी तरह से कुख्यात कमीने नहीं है, इसके विपरीत, वह एक देखभाल करने वाले पिता और एक अच्छे स्वभाव वाले व्यक्ति हैं।
दिलचस्प बात यह है कि चैट्स्की का बचपन पावेल अफानासाइविच फेमसोव के घर में गुजरा। मास्को का स्वामी जीवन मापा और शांत था। हर दिन दूसरे जैसा था. बॉल्स, डिनर, डिनर, नामकरण...

उसने शादी कर ली - वह कामयाब हो गई, लेकिन चूक गई।
सभी समान भाव, और एल्बमों में समान छंद।

महिलाएं मुख्य रूप से परिधानों में व्यस्त थीं। उन्हें विदेशी, फ़्रेंच सब कुछ पसंद है। फेमस समाज की महिलाओं का एक ही लक्ष्य होता है - अपनी बेटियों की शादी किसी प्रभावशाली और धनी व्यक्ति से कराना। इन सबके साथ, खुद फेमसोव के शब्दों में, महिलाएं "हर जगह, हर चीज की न्यायाधीश हैं, उनके ऊपर कोई न्यायाधीश नहीं है।" संरक्षण के लिए, हर कोई एक निश्चित तात्याना युरेवना के पास जाता है, क्योंकि "अधिकारी और अधिकारी उसके सभी दोस्त और उसके सभी रिश्तेदार हैं।" राजकुमारी मरिया अलेक्सेवना का उच्च समाज में इतना महत्व है कि फेमसोव किसी तरह डर के मारे चिल्लाता है:
ओह! हे भगवान! राजकुमारी मरिया अलेक्सेवना क्या कहेंगी!
लेकिन पुरुषों का क्या? वे सभी सामाजिक सीढ़ी पर जितना संभव हो उतना ऊपर जाने की कोशिश में व्यस्त हैं। यहां एक विचारहीन मार्टिनेट स्कालोज़ुब है, जो हर चीज को सैन्य मानकों के आधार पर मापता है, सैन्य तरीके से मजाक करता है, मूर्खता और संकीर्णता का नमूना है। लेकिन इसका मतलब सिर्फ अच्छी वृद्धि की संभावना है। उसका एक लक्ष्य है - "जनरलों तक पहुंचना।" यहाँ एक छोटा अधिकारी मोलक्लिन है। वह बिना खुशी के कहते हैं, कि "उन्हें तीन पुरस्कार मिले, अभिलेखागार में सूचीबद्ध हैं," और वह, निश्चित रूप से, "ज्ञात डिग्रियों तक पहुंचना चाहते हैं।"
मॉस्को "इक्का" फेमसोव खुद युवाओं को रईस मैक्सिम पेत्रोविच के बारे में बताते हैं, जिन्होंने कैथरीन के अधीन सेवा की और अदालत में जगह की तलाश में, कोई व्यावसायिक गुण या प्रतिभा नहीं दिखाई, लेकिन केवल इस तथ्य के लिए प्रसिद्ध हुए कि उनकी गर्दन अक्सर "झुकती थी" "धनुष में. लेकिन "उनकी सेवा में सौ लोग थे", "सभी क्रम में"। यह फेमस समाज का आदर्श है।
मॉस्को के रईस घमंडी और अभिमानी हैं। वे अपने से गरीब लोगों के साथ घृणा का व्यवहार करते हैं। लेकिन सर्फ़ों को संबोधित टिप्पणियों में एक विशेष अहंकार सुनाई देता है। वे "अजमोद", "फोमका", "चम्प्स", "आलसी ब्लैक ग्राउज़" हैं। उनके साथ एक बातचीत: “तुम्हें काम पर ले आओ! तुम बस जाओ!'' निकट गठन में, फेमस लोग हर नई, उन्नत चीज़ का विरोध करते हैं। वे उदार हो सकते हैं, लेकिन वे आग जैसे मूलभूत परिवर्तनों से डरते हैं। फेमसोव के शब्दों में कितनी नफरत:

सीखना प्लेग है, सीखना कारण है
जो अब पहले से कहीं अधिक है,
पागल तलाकशुदा लोग, और कर्म, और राय।

इस प्रकार, चैट्स्की "पिछली सदी" की भावना से अच्छी तरह परिचित हैं, जो निराशा, आत्मज्ञान के प्रति घृणा, जीवन की शून्यता से चिह्नित है। इस सब ने हमारे नायक में जल्दी ही ऊब और घृणा पैदा कर दी। प्यारी सोफिया के साथ अपनी दोस्ती के बावजूद, चैट्स्की अपने रिश्तेदारों का घर छोड़ देता है और एक स्वतंत्र जीवन शुरू करता है।
"यात्रा करने की इच्छा ने उन पर हमला किया..." उनकी आत्मा आधुनिक विचारों की नवीनता, उस समय के उन्नत लोगों के साथ संचार के लिए तरस रही थी। वह मास्को छोड़ देता है और पीटर्सबर्ग चला जाता है। उनके लिए "उच्च विचार" सर्वोपरि हैं। यह सेंट पीटर्सबर्ग में था कि चैट्स्की के विचारों और आकांक्षाओं का निर्माण हुआ। ऐसा प्रतीत होता है कि उन्हें साहित्य में रुचि है। यहां तक ​​कि फेमसोव ने भी अफवाहें सुनीं कि चैट्स्की "अच्छा लिखते और अनुवाद करते हैं।" वहीं, चैट्स्की सामाजिक गतिविधियों से आकर्षित हैं। उनका "मंत्रियों से संबंध" है. हालाँकि, लंबे समय तक नहीं. सम्मान की उच्च अवधारणाएँ उन्हें सेवा करने की अनुमति नहीं देती थीं, वे किसी व्यक्ति विशेष की नहीं, बल्कि उद्देश्य की सेवा करना चाहते थे।
उसके बाद, चैट्स्की ने संभवतः उस गाँव का दौरा किया, जहाँ, फेमसोव के अनुसार, वह "आनंदित" था, गलती से संपत्ति का प्रबंधन कर रहा था। फिर हमारा हीरो विदेश चला जाता है. उस समय, "यात्रा" को उदार भावना की अभिव्यक्ति के रूप में देखा जाता था। लेकिन रूसी कुलीन युवाओं के प्रतिनिधियों का पश्चिमी यूरोप के जीवन, दर्शन, इतिहास से परिचित होना ही उनके विकास के लिए बहुत महत्वपूर्ण था।
और यहां हम पहले से ही एक परिपक्व चैट्स्की, स्थापित विचारों वाले व्यक्ति से मिल रहे हैं। चैट्स्की ने फेमस समाज की दास नैतिकता की तुलना सम्मान और कर्तव्य की उच्च समझ से की है। वह घृणास्पद सामंती व्यवस्था की जोशीले ढंग से निंदा करता है। वह शांति से "नेस्टर कुलीन बदमाशों" के बारे में बात नहीं कर सकता, जो कुत्तों के लिए नौकर बदलता है, या उस व्यक्ति के बारे में जिसने "आकर्षित किया ... माताओं से, अस्वीकृत बच्चों के पिता को एक किले बैले में" और दिवालिया हो गया, एक-एक करके सभी को बेच दिया।

यहाँ वे लोग हैं जिनके बाल सफेद हो गए थे!
जंगल में हमें इसी का सम्मान करना चाहिए!
यहाँ हमारे सख्त पारखी और न्यायाधीश हैं!

चैट्स्की को "पिछले जीवन के सबसे घटिया लक्षण" से नफरत है, जो लोग "ओचकोवस्की के समय और क्रीमिया की विजय के भूले हुए समाचार पत्रों से अपना निर्णय लेते हैं"। विदेशी हर चीज़ के प्रति नेक दासता, फ्रांसीसी पालन-पोषण, जो सामान्यतः प्रभुतापूर्ण वातावरण में होता है, के कारण उनमें तीव्र विरोध उत्पन्न होता है। "बोर्डो से फ्रांसीसी" के बारे में अपने प्रसिद्ध एकालाप में, वह आम लोगों के अपनी मातृभूमि, राष्ट्रीय रीति-रिवाजों और भाषा के प्रति उत्साही लगाव की बात करते हैं।
एक सच्चे प्रबुद्धजन के रूप में, चैट्स्की तर्क के अधिकारों का उत्साहपूर्वक बचाव करते हैं और इसकी शक्ति में गहराई से विश्वास करते हैं। तर्क में, शिक्षा में, जनमत में, वैचारिक और नैतिक प्रभाव की शक्ति में, वह समाज को फिर से आकार देने, जीवन को बदलने का मुख्य और शक्तिशाली साधन देखता है। वह ज्ञानोदय और विज्ञान की सेवा के अधिकार का बचाव करता है:

अब हममें से एक को जाने दो
युवा लोगों में, खोज का एक दुश्मन है, -
न तो स्थान और न ही पदोन्नति की मांग,
वह विज्ञान में ज्ञान का भूखा मन लगायेगा;
अथवा उसकी आत्मा में स्वयं ईश्वर ताप उत्पन्न कर देगा
रचनात्मक कलाओं के लिए, उदात्त और सुंदर, -
वे तुरंत: डकैती! आग!
और वे स्वप्नद्रष्टा के रूप में जाने जायेंगे! खतरनाक!!!

नाटक में ऐसे युवा लोगों में, चैट्स्की के अलावा, शायद स्कालोज़ुब के चचेरे भाई, राजकुमारी तुगौखोव्स्काया के भतीजे - "एक रसायनज्ञ और वनस्पतिशास्त्री" भी शामिल हो सकते हैं। लेकिन उनका उल्लेख नाटक में पारित होने में किया गया है। फेमसोव के मेहमानों में हमारा हीरो अकेला है।
- बेशक, चैट्स्की दुश्मन बनाता है। खैर, क्या स्कालोज़ुब उसे माफ कर देगा यदि वह अपने बारे में सुनता है: "घरघराहट, गला घोंट दिया गया, बैसून, युद्धाभ्यास और माज़ुर्कस का एक समूह!" या नताल्या दिमित्रिग्ना, जिन्हें उन्होंने ग्रामीण इलाकों में रहने की सलाह दी थी? या खलेस्तोव, जिस पर चैट्स्की खुलकर हंसता है? लेकिन बेशक, सबसे ज्यादा मोलक्लिन को जाता है। चैट्स्की उसे सभी मूर्खों के समान "सबसे दुखी प्राणी" मानता है। सोफिया, ऐसे शब्दों का बदला लेने के लिए, चैट्स्की को पागल घोषित कर देती है। हर कोई ख़ुशी से इस खबर को उठाता है, वे ईमानदारी से गपशप पर विश्वास करते हैं, क्योंकि, वास्तव में, इस समाज में वह पागल लगता है।
ए.एस. पुश्किन ने "विट फ्रॉम विट" पढ़ने के बाद देखा कि चैट्स्की सूअरों के सामने मोती फेंकता है, कि वह उन लोगों को कभी मना नहीं करेगा जिन्हें वह अपने क्रोधित, भावुक एकालापों से संबोधित करता है। और कोई भी इससे सहमत नहीं हो सकता। लेकिन चैट्स्की युवा हैं. हाँ, पुरानी पीढ़ी के साथ विवाद शुरू करना उनका लक्ष्य नहीं था। सबसे पहले वह सोफिया को देखना चाहता था, जिससे उसका बचपन से ही हार्दिक स्नेह था। एक और बात यह है कि उनकी आखिरी मुलाकात के बाद जो समय बीत चुका है, सोफिया बदल गई है। चैट्स्की उसके ठंडे स्वागत से हतोत्साहित है, वह यह समझने के लिए संघर्ष करता है कि ऐसा कैसे हो सकता है कि उसे अब उसकी ज़रूरत नहीं है। शायद यह मानसिक आघात ही था जिसने संघर्ष तंत्र को जन्म दिया।
परिणामस्वरूप, चैट्स्की का उस दुनिया से पूर्णतः नाता टूट गया जिसमें उसने अपना बचपन बिताया और जिसके साथ वह रक्त संबंधों से जुड़ा हुआ है। लेकिन जिस संघर्ष के कारण यह दूरी बनी, वह व्यक्तिगत नहीं है, आकस्मिक नहीं है। यह संघर्ष सामाजिक है. न केवल अलग-अलग लोग आपस में भिड़े, बल्कि अलग-अलग विश्वदृष्टिकोण, अलग-अलग सामाजिक स्थिति भी। संघर्ष का बाहरी संबंध चैट्स्की का फेमसोव के घर में आगमन था, उन्होंने मुख्य पात्रों के विवादों और एकालापों में विकास प्राप्त किया ("न्यायाधीश कौन हैं?", "बस, आप सभी को गर्व है!")। बढ़ती गलतफहमी और अलगाव चरमोत्कर्ष की ओर ले जाता है: गेंद पर, चैट्स्की को पागल के रूप में पहचाना जाता है। और तब उसे स्वयं एहसास होता है कि उसके सभी शब्द और आध्यात्मिक गतिविधियाँ व्यर्थ थीं:

पागल, तुमने एक सुर में मेरा महिमामंडन किया।
आप सही हैं: वह आग से सुरक्षित बाहर आ जाएगा,
आपके साथ दिन बिताने का समय किसके पास होगा,
अकेले हवा में सांस लें
और उसका दिमाग जीवित रहेगा.

संघर्ष का परिणाम चैट्स्की का मास्को से प्रस्थान है। फेमस समाज और नायक के बीच संबंध को अंत तक स्पष्ट किया गया है: वे एक-दूसरे से गहराई से घृणा करते हैं और कुछ भी समान नहीं रखना चाहते हैं। यह बताना असंभव है कि कौन जीत रहा है। आख़िरकार, पुराने और नए के बीच संघर्ष दुनिया की तरह शाश्वत है। और रूस में एक बुद्धिमान, शिक्षित व्यक्ति की पीड़ा का विषय आज भी सामयिक है। और आज तक, वे उसकी अनुपस्थिति से अधिक मन से पीड़ित हैं। इस अर्थ में, ए.एस. ग्रिबॉयडोव ने सर्वकालिक कॉमेडी बनाई।

कॉमेडी "वो फ्रॉम विट" का नवाचार

कॉमेडी ए.एस. ग्रिबॉयडोव की "बुद्धि से शोक" अभिनव है। यह कॉमेडी की कलात्मक पद्धति के कारण है। परंपरागत रूप से, "वो फ्रॉम विट" को पहला रूसी यथार्थवादी नाटक माना जाता है। क्लासिकिस्ट परंपराओं से मुख्य विचलन लेखक की कार्रवाई की एकता की अस्वीकृति में निहित है: कॉमेडी वू फ्रॉम विट में एक से अधिक संघर्ष हैं। नाटक में, दो संघर्ष सह-अस्तित्व में हैं और एक दूसरे से प्रवाहित होते हैं: प्रेम और सामाजिक। कॉमेडी "वो फ्रॉम विट" में मुख्य संघर्ष की पहचान करने के लिए नाटक की शैली का उल्लेख करना उचित है।

कॉमेडी "वो फ्रॉम विट" में प्रेम संघर्ष की भूमिका

पारंपरिक क्लासिक नाटक की तरह, कॉमेडी वू फ्रॉम विट एक प्रेम प्रसंग पर आधारित है। हालाँकि, इस नाटकीय कार्य की शैली एक सार्वजनिक कॉमेडी है। इसलिए, सामाजिक संघर्ष प्रेम पर हावी है।

फिर भी, नाटक की शुरुआत प्रेम द्वंद्व से होती है। कॉमेडी के प्रदर्शन में पहले से ही एक प्रेम त्रिकोण खींचा गया है। पहले एक्ट की पहली उपस्थिति में मोलक्लिन के साथ सोफिया की रात की मुलाकात लड़की की कामुक प्राथमिकताओं को दर्शाती है। इसके अलावा पहली उपस्थिति में, नौकरानी लिसा चैट्स्की को याद करती है, जो कभी सोफिया के साथ युवा प्रेम से जुड़ा था। इस प्रकार, पाठक के सामने एक क्लासिक प्रेम त्रिकोण सामने आता है: सोफिया - मोलक्लिन - चैट्स्की। लेकिन, जैसे ही चैट्स्की फेमसोव के घर में प्रकट होता है, प्रेम के समानांतर एक सामाजिक रेखा विकसित होने लगती है। कथानक रेखाएँ एक-दूसरे के साथ घनिष्ठ रूप से परस्पर क्रिया करती हैं, और यही नाटक "वो फ्रॉम विट" में संघर्ष की मौलिकता है।

नाटक के हास्य प्रभाव को बढ़ाने के लिए, लेखक इसमें दो और प्रेम त्रिकोण पेश करता है (सोफिया - मोलक्लिन - नौकरानी लिसा; लिसा - मोलक्लिन - बर्मन पेट्रश)। सोफिया, जो मोलक्लिन से प्यार करती है, को संदेह नहीं है कि नौकरानी लिसा उसे अधिक प्रिय है, जिसका वह स्पष्ट रूप से लिसा को संकेत देती है। नौकरानी बारमैन पेत्रुशा से प्यार करती है, लेकिन उसके सामने अपनी भावनाओं को कबूल करने से डरती है।

नाटक में सार्वजनिक संघर्ष और प्रेम रेखा के साथ उसका अंतर्संबंध

कॉमेडी के सामाजिक संघर्ष का आधार "वर्तमान सदी" और "पिछली सदी" - प्रगतिशील और रूढ़िवादी बड़प्पन के बीच टकराव था। कॉमेडी में ऑफ-स्टेज पात्रों के अपवाद के साथ, "वर्तमान सदी" का एकमात्र प्रतिनिधि चैट्स्की है। अपने एकालापों में, वह उत्साहपूर्वक "व्यक्तियों की नहीं, बल्कि उद्देश्य की सेवा" के विचार का पालन करते हैं। फेमस समाज के नैतिक आदर्श उसके लिए अलग-थलग हैं, अर्थात् परिस्थितियों के अनुकूल होने की इच्छा, "सेवा" करने की इच्छा अगर इससे दूसरी रैंक या अन्य भौतिक लाभ प्राप्त करने में मदद मिलती है। वह प्रबुद्धता के विचारों की सराहना करता है, फेमसोव और अन्य पात्रों के साथ बातचीत में वह विज्ञान और कला का बचाव करता है। यह पूर्वाग्रह से मुक्त व्यक्ति है।

"पिछली सदी" का मुख्य प्रतिनिधि फेमसोव है। इसने उस समय के कुलीन समाज की सभी बुराइयों को केन्द्रित किया। सबसे ज्यादा उन्हें इस बात की चिंता रहती है कि दुनिया अपने बारे में क्या राय रखती है. चैट्स्की के गेंद से हटने के बाद, उन्हें केवल इस बात की चिंता है कि "राजकुमारी मरिया अलेक्सेवना क्या कहेंगी।" वह कर्नल स्कालोज़ुब की प्रशंसा करता है, जो एक बेवकूफ और छिछला आदमी है जो केवल खुद को जनरल रैंक "पाने" का सपना देखता है। फेमसोव अपने दामाद के रूप में यही देखना चाहेंगे, क्योंकि स्कालोज़ुब का मुख्य लाभ दुनिया द्वारा मान्यता प्राप्त है - पैसा। उत्साह के साथ, फेमसोव अपने चाचा मैक्सिम पेत्रोविच के बारे में बात करते हैं, जो महारानी के स्वागत समारोह में एक अजीब गिरावट के दौरान, "उच्चतम मुस्कान के साथ दिए गए थे।" फेमसोव के अनुसार, प्रशंसा, चाचा की "सेवा" करने की क्षमता के योग्य है: उपस्थित लोगों और सम्राट को खुश करने के लिए, वह दो बार और गिरे, लेकिन इस बार जानबूझकर। फेमसोव ईमानदारी से चैट्स्की के प्रगतिशील विचारों से डरते हैं, क्योंकि वे रूढ़िवादी कुलीनता के जीवन के सामान्य तरीके को खतरे में डालते हैं।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि "वर्तमान सदी" और "पिछली सदी" के बीच का टकराव "बुद्धि से शोक" के पिता और बच्चों के बीच बिल्कुल भी संघर्ष नहीं है। उदाहरण के लिए, मोलक्लिन, "बच्चों" की पीढ़ी के प्रतिनिधि होने के नाते, उपयोगी संपर्क बनाने और अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए कुशलतापूर्वक उनका उपयोग करने की आवश्यकता पर फेमस समाज के विचारों को साझा करते हैं। पुरस्कारों और रैंकों के प्रति भी उनका वही श्रद्धापूर्ण प्रेम है। अंत में, वह केवल सोफिया के साथ जुड़ता है और उसके प्रभावशाली पिता को खुश करने की इच्छा से उसके प्रति उसके आकर्षण का समर्थन करता है।

फेमसोव की बेटी सोफिया को न तो "वर्तमान सदी" या "पिछली सदी" के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। अपने पिता के प्रति उसका विरोध केवल मोलक्लिन के प्रति उसके प्रेम से जुड़ा है, समाज की संरचना पर उसके विचारों से नहीं। फेमसोव, नौकरानी के साथ खुलकर छेड़खानी करता है, एक देखभाल करने वाला पिता है, लेकिन सोफिया के लिए एक अच्छा उदाहरण नहीं है। युवा लड़की अपने विचारों में काफी प्रगतिशील है, चतुर है, समाज की राय से चिंतित नहीं है। यही सब पिता-पुत्री के बीच मतभेद का कारण है। "एक वयस्क बेटी का पिता बनना कैसा आदेश है, निर्माता!" फेमसोव विलाप करता है। हालाँकि, वह चैट्स्की के पक्ष में नहीं है। अपने हाथों से, या बदले की भावना से बोले गए एक शब्द के साथ, चैट्स्की को उस समाज से निष्कासित कर दिया गया जिससे वह नफरत करता था। सोफिया चैट्स्की के पागलपन के बारे में अफवाहों की लेखिका हैं। और दुनिया इन अफवाहों को आसानी से समझ लेती है, क्योंकि चैट्स्की के आरोप लगाने वाले भाषणों में हर कोई अपनी भलाई के लिए सीधा खतरा देखता है। इस प्रकार, दुनिया में नायक के पागलपन की अफवाह फैलाने में, एक प्रेम संघर्ष ने निर्णायक भूमिका निभाई। चैट्स्की और सोफिया वैचारिक आधार पर नहीं टकराते। बात सिर्फ इतनी है कि सोफिया को चिंता है कि उसका पूर्व प्रेमी उसकी निजी खुशियों को नष्ट कर सकता है।

निष्कर्ष

इस प्रकार, "विट फ्रॉम विट" नाटक में संघर्ष की मुख्य विशेषता दो संघर्षों की उपस्थिति और उनका घनिष्ठ संबंध है। प्रेम प्रसंग नाटक की शुरुआत करता है और चैट्स्की के "गई सदी" के साथ टकराव के बहाने के रूप में कार्य करता है। प्रेम रेखा फेमस समाज को अपने दुश्मन को पागल घोषित करने और उसे निरस्त्र करने में भी मदद करती है। हालाँकि, सामाजिक संघर्ष मुख्य है, क्योंकि वु फ्रॉम विट एक सार्वजनिक कॉमेडी है, जिसका उद्देश्य 19वीं सदी की शुरुआत के महान समाज के रीति-रिवाजों को उजागर करना है।

कलाकृति परीक्षण

कॉमेडी का पहला नाम इस तरह लग रहा था: "मन पर शोक।" कॉमेडी आकर्षक है, लेकिन मनोरंजक है या गंभीर रूप से दुखद - यह तय करना पंक्तियों के लेखक पर निर्भर नहीं है। "बुद्धि से शोक" को दो तरीकों से और तीन तरीकों से समझा जा सकता है, या ... किसी भी तरह से नहीं। जैसा। पुश्किन ने अपनी प्रिय पत्नी को लिखे एक पत्र में अपने बारे में कहा, "शैतान रूस में पैदा होने में कामयाब रहा है, जो दिमाग और प्रतिभा से संपन्न है" ... रूस को दिमाग की जरूरत नहीं है, यह सरासर दुःख है।

लेकिन "बुद्धि से शोक", एक छिपे हुए मनोवैज्ञानिक उपकरण के रूप में - व्यंग्य, सामूहिक मूर्खता और स्वार्थ का एक घोटाला, कॉमेडी में वर्णित दृश्यों के लिए सबसे उपयुक्त है।

अपना जीवन जीते हुए, क्षुद्र गपशप और कहानियों के साथ अपने सिर पर चलने में शर्म नहीं करते, जो लोग खुद को उच्च समाज मानते हैं वे एक-दूसरे को खाते हैं, पड़ोसी की प्रतिष्ठा को खराब करने के लिए वास्तविकता को अलंकृत करते हैं, अपनी तरह का क्रिस्टल स्पष्ट छोड़ देते हैं, जो वास्तव में नहीं है।

यदि किसी ने आधुनिक उच्च समाज के "बड़े शीर्ष" के साथ संघर्ष किया, तो वह चैट्स्की था, जिस पर तुरंत अपना दिमाग खोने का आरोप लगाया गया था। तर्क कहां है और दिमाग कहां है, और क्या "बड़प्पन" कहे जाने वाले सामाजिक स्तर में प्रसिद्धि और सम्मान की दौड़ में उनकी आवश्यकता है? आखिरकार, संबंधित रैंक ने मालिक को बहुत सारे विशेषाधिकार दिए, जैसे कि प्रतिरक्षा, प्रसारित शब्दों और सूचनाओं की विश्वसनीयता, सभी धर्मनिरपेक्ष शामों, रात्रिभोजों और कांग्रेसों के लिए एक जानबूझकर निमंत्रण। किसी रईस के व्यक्तित्व के बारे में बात करना न केवल बुरे रूप में, बल्कि अवांछनीय बातचीत में भी निष्पक्ष था। हालाँकि, अगर अफवाह दो, तीन, चार लोगों द्वारा उठाई गई, तो एक व्यक्ति पर कलंक अमिट आयाम तक गहरा हो सकता है और पूरे परिवार में फैल सकता है। क्या उस समय का यह धर्मनिरपेक्ष व्यवहार आज की रूसी राजनीति से सामान्यतः भिन्न है? शायद - कुछ भी नहीं.

फेमस सोसायटी - द्वीपों के सागर में एक द्वीप

उन लोगों का एक ज्वलंत उदाहरण जिन्हें न तो बुद्धि की आवश्यकता है और न ही दुःख की, वे फेमस समाज के प्रतिनिधि हैं और स्वयं फेमसोव प्रमुख हैं। सम्मान केवल उन लोगों का है जो खुद अमीर हैं और अमीर लोगों के साथ रिश्ते में हैं। जो दहेज या विदेशी ट्राफियों का घमंड कर सकता है, विदेशी स्थानों के इतिहास और संस्कृति को नहीं समझता और स्वीकार नहीं करता, अपनी अज्ञानता को करुणा और झूठ के पीछे छिपाता है - यही समाज का व्यक्तित्व है। क्या यह केवल फेमसोव्स्की है?

स्वाभाविक रूप से, यहां एक बड़ी भूमिका उन लोगों से मुखौटे हटाने की है जो मानते हैं कि वे दुनिया और रूस के लोगों पर शासन करते हैं।
आत्म-सुधार की गलत समझी गई आकांक्षाएं और किसी ऐसी चीज को स्वीकार करने की कोई इच्छा नहीं जो रैंक से अधिक महंगी हो सकती है - ग्रिबॉयडोव की ट्रेजिकोमेडी का एक बेवकूफी भरा, बेकार, लेकिन वास्तविक संघर्ष।

कॉमेडी "वू फ्रॉम विट" का संघर्ष

अलेक्जेंडर सर्गेइविच ग्रिबॉयडोव की कॉमेडी 19वीं सदी की पहली तिमाही के रूसी साहित्य में अभिनव बन गई।

शास्त्रीय कॉमेडी की विशेषता नायकों को सकारात्मक और नकारात्मक में विभाजित करना था। जीत हमेशा अच्छे लोगों की होती थी, जबकि बुरे लोगों का उपहास किया जाता था और उन्हें हराया जाता था। ग्रिबेडोव की कॉमेडी में, पात्रों को पूरी तरह से अलग तरीके से वितरित किया गया है। नाटक का मुख्य संघर्ष "वर्तमान सदी" और "पिछली सदी" के प्रतिनिधियों में पात्रों के विभाजन से जुड़ा है, और लगभग केवल अलेक्जेंडर एंड्रीविच चैट्स्की ही पूर्व के हैं, इसके अलावा, वह अक्सर खुद को एक हास्यास्पद स्थिति में पाते हैं। , हालाँकि वह एक सकारात्मक नायक हैं। साथ ही, उनका मुख्य "प्रतिद्वंद्वी" फेमसोव किसी भी तरह से कुख्यात कमीने नहीं है, इसके विपरीत, वह एक देखभाल करने वाले पिता और एक अच्छे स्वभाव वाले व्यक्ति हैं।

दिलचस्प बात यह है कि चैट्स्की का बचपन पावेल अफानासाइविच फेमसोव के घर में गुजरा। मास्को का स्वामी जीवन मापा और शांत था। हर दिन दूसरे जैसा था. बॉल्स, डिनर, डिनर, नामकरण...

“उसने शादी कर ली - वह कामयाब हो गया, लेकिन चूक गया।

सभी समान भाव, और एल्बमों में समान छंद।

महिलाएं मुख्य रूप से आउटफिट्स में व्यस्त रहती हैं। उन्हें विदेशी, फ़्रेंच सब कुछ पसंद है। फेमस समाज की महिलाओं का एक ही लक्ष्य होता है - अपनी बेटियों की शादी किसी प्रभावशाली और धनी व्यक्ति से कराना।

सभी पुरुष सामाजिक सीढ़ी पर जितना संभव हो उतना ऊपर जाने की कोशिश में व्यस्त हैं। यहां एक विचारहीन मार्टिनेट स्कालोज़ुब है, जो हर चीज को सैन्य मानकों के आधार पर मापता है, सैन्य तरीके से मजाक करता है, मूर्खता और संकीर्णता का नमूना है। लेकिन इसका मतलब सिर्फ अच्छी वृद्धि की संभावना है। उसका एक लक्ष्य है - "जनरलों तक पहुंचना।" यहाँ एक छोटा अधिकारी मोलक्लिन है। वह बिना खुशी के कहते हैं, कि "उन्हें तीन पुरस्कार मिले, अभिलेखागार में सूचीबद्ध हैं," और वह, निश्चित रूप से, "ज्ञात डिग्रियों तक पहुंचना चाहते हैं।"

फेमसोव खुद युवाओं को रईस मैक्सिम पेत्रोविच के बारे में बताते हैं, जिन्होंने कैथरीन के अधीन सेवा की और अदालत में जगह की तलाश में, कोई व्यावसायिक गुण या प्रतिभा नहीं दिखाई, लेकिन केवल इस तथ्य के लिए प्रसिद्ध हुए कि वह अक्सर धनुष में "अपनी गर्दन झुकाते" थे। लेकिन "उनकी सेवा में सौ लोग थे", "सभी क्रम में।" यह फेमस समाज का आदर्श है।

मॉस्को के रईस घमंडी और अभिमानी हैं। वे अपने से गरीब लोगों के साथ घृणा का व्यवहार करते हैं। लेकिन सर्फ़ों को संबोधित टिप्पणियों में एक विशेष अहंकार सुनाई देता है। वे "अजमोद", "फोमका", "चम्प्स", "आलसी ग्राउज़" हैं। उनसे बस एक ही बातचीत होती है: “तुम्हें काम पर लगाओ! तुम बस जाओ!'' निकट गठन में, फेमस लोग हर नई, उन्नत चीज़ का विरोध करते हैं। वे उदार हो सकते हैं, लेकिन वे आग जैसे मूलभूत परिवर्तनों से डरते हैं।

"सीखना प्लेग है, सीखना कारण है,

जो अब पहले से कहीं अधिक है,

पागल तलाकशुदा लोग, और कर्म, और राय।

इस प्रकार, चैट्स्की "पिछली सदी" की भावना से अच्छी तरह परिचित हैं, जो निराशा, आत्मज्ञान के प्रति घृणा, जीवन की शून्यता से चिह्नित है। इस सब ने हमारे नायक में जल्दी ही ऊब और घृणा पैदा कर दी। प्यारी सोफिया के साथ अपनी दोस्ती के बावजूद, चैट्स्की अपने रिश्तेदारों का घर छोड़ देता है और एक स्वतंत्र जीवन शुरू करता है।

उनकी आत्मा आधुनिक विचारों की नवीनता, उस समय के उन्नत लोगों के साथ संचार के लिए उत्सुक थी। उनके लिए "उच्च विचार" सर्वोपरि हैं। यह सेंट पीटर्सबर्ग में था कि चैट्स्की के विचारों और आकांक्षाओं का निर्माण हुआ। ऐसा प्रतीत होता है कि उन्हें साहित्य में रुचि है। यहां तक ​​कि फेमसोव ने भी अफवाहें सुनीं कि चैट्स्की "अच्छा लिखते और अनुवाद करते हैं।" वहीं, चैट्स्की सामाजिक गतिविधियों से आकर्षित हैं। उनका "मंत्रियों से संबंध" है. हालाँकि, लंबे समय तक नहीं. सम्मान की उच्च अवधारणाएँ उन्हें सेवा करने की अनुमति नहीं देतीं, वे किसी व्यक्ति विशेष की नहीं, बल्कि उद्देश्य की सेवा करना चाहते थे।

और यहां हम पहले से ही एक परिपक्व चैट्स्की, स्थापित विचारों वाले व्यक्ति से मिल रहे हैं। चैट्स्की ने फेमस समाज की दास नैतिकता की तुलना सम्मान और कर्तव्य की उच्च समझ से की है। वह घृणास्पद सामंती व्यवस्था की जोशीले ढंग से निंदा करता है।

“यहाँ वे लोग हैं जिनके बाल सफ़ेद हो गए थे!

जंगल में हमें इसी का सम्मान करना चाहिए!

यहाँ हमारे सख्त पारखी और न्यायाधीश हैं!”

चाटस्की को "पिछले जीवन के सबसे घटिया लक्षण" से नफरत है, जो लोग "ओचकोवस्की के समय और क्रीमिया की विजय के भूले हुए समाचार पत्रों से अपना निर्णय लेते हैं।" विदेशी हर चीज़ के प्रति नेक दासता, फ्रांसीसी पालन-पोषण, जो सामान्यतः प्रभुतापूर्ण वातावरण में होता है, के कारण उनमें तीव्र विरोध उत्पन्न होता है। "बोर्डो से फ्रांसीसी" के बारे में अपने प्रसिद्ध एकालाप में, वह अपनी मातृभूमि, राष्ट्रीय रीति-रिवाजों और भाषा के प्रति आम लोगों के प्रबल स्नेह की बात करते हैं।

एक सच्चे प्रबुद्धजन के रूप में, चैट्स्की तर्क के अधिकारों का उत्साहपूर्वक बचाव करते हैं और इसकी शक्ति में गहराई से विश्वास करते हैं। तर्क में, शिक्षा में, जनमत में, वैचारिक और नैतिक प्रभाव की शक्ति में, वह समाज को फिर से आकार देने, जीवन को बदलने का मुख्य और शक्तिशाली साधन देखता है। यह ज्ञानोदय और विज्ञान की सेवा के अधिकार का बचाव करता है।

नाटक में ऐसे युवा लोगों में, चैट्स्की के अलावा, स्कालोज़ुब के चचेरे भाई, राजकुमारी तुगौखोव्स्काया के भतीजे - "एक रसायनज्ञ और वनस्पतिशास्त्री" भी शामिल हो सकते हैं। लेकिन उनका उल्लेख नाटक में पारित होने में किया गया है। फेमसोव के मेहमानों में हमारा हीरो अकेला है।

बेशक, चैट्स्की दुश्मन बना रहा है। लेकिन बेशक, सबसे ज्यादा मोलक्लिन को जाता है। चैट्स्की उसे सभी मूर्खों के समान "सबसे दुखी प्राणी" मानता है। सोफिया, ऐसे शब्दों का बदला लेने के लिए, चैट्स्की को पागल घोषित कर देती है। हर कोई ख़ुशी से इस खबर को उठाता है, वे ईमानदारी से गपशप पर विश्वास करते हैं, क्योंकि, वास्तव में, इस समाज में, वह पागल लगता है।

जैसा। पुश्किन ने "विट फ्रॉम विट" पढ़ने के बाद देखा कि चैट्स्की सूअरों के सामने मोती फेंकता है, कि वह उन लोगों को कभी मना नहीं करेगा जिन्हें वह अपने क्रोधित, भावुक एकालापों से संबोधित करता है। और कोई भी इससे सहमत नहीं हो सकता। लेकिन चैट्स्की युवा हैं. हाँ, पुरानी पीढ़ी के साथ विवाद शुरू करना उनका लक्ष्य नहीं है। सबसे पहले वह सोफिया को देखना चाहता था, जिससे उसका बचपन से ही हार्दिक स्नेह था। एक और बात यह है कि उनकी आखिरी मुलाकात के बाद जो समय बीत चुका है, सोफिया बदल गई है। चैट्स्की उसके ठंडे स्वागत से हतोत्साहित है, वह यह समझने के लिए संघर्ष करता है कि ऐसा कैसे हो सकता है कि उसे अब उसकी ज़रूरत नहीं है। शायद यह मानसिक आघात ही था जिसने संघर्ष तंत्र को जन्म दिया।

परिणामस्वरूप, चैट्स्की का उस दुनिया से पूर्णतः नाता टूट गया जिसमें उसने अपना बचपन बिताया और जिसके साथ वह रक्त संबंधों से जुड़ा हुआ है। लेकिन जिस संघर्ष के कारण यह दूरी बनी, वह व्यक्तिगत नहीं है, आकस्मिक नहीं है। यह संघर्ष सामाजिक है. न केवल अलग-अलग लोग आपस में भिड़े, बल्कि अलग-अलग विश्वदृष्टिकोण, अलग-अलग सामाजिक स्थिति भी। संघर्ष का बाहरी संबंध चैट्स्की का फेमसोव के घर में आगमन था, उन्होंने मुख्य पात्रों के विवादों और एकालापों में विकास प्राप्त किया ("न्यायाधीश कौन हैं?", "बस, आप सभी को गर्व है! ..") . बढ़ती गलतफहमी और अलगाव चरमोत्कर्ष की ओर ले जाता है: गेंद पर, चैट्स्की को पागल के रूप में पहचाना जाता है। और तब उसे स्वयं एहसास होता है कि उसके सभी शब्द और आध्यात्मिक गतिविधियाँ व्यर्थ थीं:

“पागल, तुमने एक सुर में मेरा महिमामंडन किया।

आप सही हैं: वह आग से सुरक्षित बाहर आ जाएगा,

आपके साथ दिन बिताने का समय किसके पास होगा,

अकेले हवा में सांस लें

और उसका मन उसमें जीवित रहेगा।

संघर्ष का परिणाम चैट्स्की का मास्को से प्रस्थान है। फेमस समाज और नायक के बीच संबंध को अंत तक स्पष्ट किया गया है: वे एक-दूसरे से गहराई से घृणा करते हैं और कुछ भी सामान्य नहीं रखना चाहते हैं। यह बताना असंभव है कि कौन जीत रहा है। आख़िरकार, पुराने और नए के बीच संघर्ष दुनिया की तरह शाश्वत है। और रूस में एक बुद्धिमान, शिक्षित व्यक्ति की पीड़ा का विषय आज भी सामयिक है। और आज तक, वे उसकी अनुपस्थिति से अधिक मन से पीड़ित हैं। इस अर्थ में, ग्रिबॉयडोव ने सर्वकालिक कॉमेडी बनाई।

कॉमेडी के पहले दृश्यों में, चैट्स्की एक सपने देखने वाला व्यक्ति है जो अपने सपने को संजोता है - एक स्वार्थी, शातिर समाज को बदलने की संभावना का विचार। और वह दृढ़ विश्वास के साथ, इस समाज में आता है। वह स्वेच्छा से फेमसोव, स्कालोज़ुब के साथ एक बहस में प्रवेश करता है, सोफिया को अपनी भावनाओं और अनुभवों की दुनिया के बारे में बताता है। पहले मोनोलॉग में उन्होंने जो चित्र बनाए हैं वे और भी मज़ेदार हैं। लेबल विशिष्टताएँ, सटीक। यहां "इंग्लिश क्लब" फेमसोव का एक बूढ़ा, वफादार सदस्य और सोफिया के चाचा हैं, जो पहले ही "अपनी उम्र से छलांग लगा चुके हैं", और "वह काले बालों वाला" जो हर जगह है "वहीं, भोजन कक्ष में और लिविंग रूम में, ”और अपने दुबले-पतले सर्फ़ कलाकारों के साथ मोटा ज़मींदार-थिएटर, और सोफिया के "उपभोग्य" रिश्तेदार - "किताबों के दुश्मन", चिल्लाते हुए मांग करते हैं "एक शपथ जिसे कोई नहीं जानता और न ही पढ़ता है" पढ़ें", और चैट्स्की और सोफिया के शिक्षक, "सीखने के सभी लक्षण" जो एक टोपी, एक ड्रेसिंग गाउन और तर्जनी हैं, और "गुइग्लियोन, एक फ्रांसीसी हवा से उड़ गया।"

और तभी, इस समाज द्वारा बदनाम, आहत होकर, चैट्स्की अपने उपदेश की निराशा के प्रति आश्वस्त हो गया, अपने भ्रम से मुक्त हो गया: "सपने दृष्टि से ओझल हो गए, और पर्दा गिर गया।" चैट्स्की और फेमसोव के बीच टकराव सेवा, स्वतंत्रता, अधिकारियों, विदेशियों, शिक्षा आदि के प्रति उनके दृष्टिकोण के विरोध पर आधारित है।

सेवा में फेमसोव खुद को रिश्तेदारों से घिरा हुआ है: उसका आदमी आपको निराश नहीं करेगा और "कैसे अपने छोटे आदमी को खुश न करें।" उनके लिए सेवा रैंक, पुरस्कार और आय का एक स्रोत है। इन लाभों को प्राप्त करने का सबसे निश्चित तरीका वरिष्ठों की सेवा करना है। यह कुछ भी नहीं है कि फेमसोव का आदर्श मैक्सिम पेत्रोविच है, जिसने खुद को कोसते हुए, "एक विभक्ति में झुक गया", "बहादुरी से अपने सिर के पिछले हिस्से का बलिदान दिया।" दूसरी ओर, उनके साथ "अदालत में दयालु व्यवहार किया गया", "वह सभी के सामने सम्मान जानते थे।" और फेमसोव ने चैट्स्की को मैक्सिम पेत्रोविच के उदाहरण से सांसारिक ज्ञान सीखने के लिए मना लिया।

फेमसोव के खुलासे ने चैट्स्की को नाराज कर दिया, और वह "दासता", विद्वेष के प्रति घृणा से भरा एक एकालाप बोलता है। चैट्स्की के देशद्रोही भाषणों को सुनकर फेमसोव और भी अधिक क्रोधित हो जाता है। वह चैट्स्की जैसे असंतुष्टों के खिलाफ सख्त कदम उठाने के लिए पहले से ही तैयार हैं, उनका मानना ​​​​है कि उन्हें राजधानी में प्रवेश करने से प्रतिबंधित किया जाना चाहिए, उन्हें न्याय के कटघरे में लाया जाना चाहिए। फेमसोव के बगल में एक कर्नल है, जो शिक्षा और विज्ञान का वही दुश्मन है। वह उनसे मेहमानों को खुश करने की जल्दी करता है

“लिसेयुम, स्कूल, व्यायामशाला के बारे में परियोजना क्या है;

वहां वे हमारे तरीके से ही पढ़ाएंगे: एक, दो;

और किताबें इसी तरह रखी जाएंगी: बड़े अवसरों के लिए.

उपस्थित सभी लोगों के लिए, "सीखना एक प्लेग है," उनका सपना है "सभी किताबें छीन लेना और उन्हें जला देना।" फेमस समाज का आदर्श है "और पुरस्कार लो और खुशी से रहो।" हर कोई जानता है कि बेहतर और तेजी से रैंक कैसे हासिल की जाए। पफ़र कई चैनलों को जानता है। मोलक्लिन को अपने पिता से "बिना किसी अपवाद के सभी लोगों को खुश करने का संपूर्ण विज्ञान" प्राप्त हुआ। फेमस समाज अपने महान हितों की दृढ़ता से रक्षा करता है। यहां व्यक्ति का मूल्य उसकी उत्पत्ति से, उसके धन से होता है:

"हम लंबे समय से चल रहे हैं,

एक पिता और पुत्र के लिए यह कितना सम्मान की बात है।"

फेमसोव के मेहमान निरंकुश सर्फ़ प्रणाली की रक्षा, हर प्रगतिशील चीज़ से नफरत से एकजुट हैं। एक उचित विचार और नेक आवेगों वाला एक ज्वलंत स्वप्नद्रष्टा, चैट्स्की अपने क्षुद्र लक्ष्यों और आधार आकांक्षाओं के साथ प्रसिद्ध, पफ़रफ़िश की घनिष्ठ और विविध दुनिया का विरोध करता है। वह इस दुनिया में अजनबी है. चैट्स्की का "दिमाग" उसे फेमस लोगों की नजरों में उनके दायरे से बाहर, उनके परिचित सामाजिक व्यवहार के मानदंडों से बाहर रखता है। नायकों के सर्वोत्तम मानवीय गुण और झुकाव उन्हें, उनके आस-पास के लोगों की नज़र में, एक "अजीब व्यक्ति", "कार्बोनेरियस", "सनकी", "पागल" बनाते हैं। चैट्स्की का फेमस समाज से टकराव अपरिहार्य है। चैट्स्की के भाषणों में, फेमस मॉस्को के विचारों के विपरीत उनके विचारों को स्पष्ट रूप से व्यक्त किया गया है।

वह सामंती प्रभुओं के बारे में, दास प्रथा के बारे में क्रोधपूर्वक बोलता है। केंद्रीय एकालाप में "और न्यायाधीश कौन हैं?" वह गुस्से में कैथरीन के युग के आदेश का विरोध करता है, जो फेमसोव के दिल को प्रिय है, "विनम्रता और भय का युग।" उनके लिए आदर्श एक स्वतंत्र, स्वतंत्र व्यक्ति है।

वह अमानवीय सामंती ज़मींदारों, "कुलीन बदमाशों" के बारे में क्रोधपूर्वक बोलता है, जिनमें से एक ने "अचानक अपने वफादार नौकरों को तीन ग्रेहाउंड के लिए बदल दिया!"; दूसरे ने उन्हें "माताओं, अस्वीकृत बच्चों के पिताओं से किले के बैले" में भेजा, और फिर उन्हें एक-एक करके बेच दिया गया। और वहाँ कुछ नहीं हैं!

चैट्स्की ने भी सेवा की, वह लिखते हैं और "शानदार ढंग से" अनुवाद करते हैं, सैन्य सेवा का दौरा करने में कामयाब रहे, प्रकाश देखा, मंत्रियों के साथ संबंध हैं। लेकिन वह सभी बंधन तोड़ देता है, सेवा छोड़ देता है क्योंकि वह अपने वरिष्ठों की नहीं, बल्कि अपनी मातृभूमि की सेवा करना चाहता है। वह कहते हैं, ''मुझे सेवा करने में खुशी होगी, सेवा करना घृणित है।'' एक सक्रिय व्यक्ति होने के नाते, मौजूदा राजनीतिक और सामाजिक जीवन की स्थितियों में, वह निष्क्रियता के लिए अभिशप्त है और "दुनिया को खंगालना" पसंद करता है। विदेश में रहने से चैट्स्की के क्षितिज का विस्तार हुआ, लेकिन उन्होंने फेमसोव के समान विचारधारा वाले लोगों के विपरीत, उन्हें हर विदेशी चीज़ का प्रशंसक नहीं बनाया।

चैट्स्की को इन लोगों में देशभक्ति की कमी से नाराजगी है। एक रूसी व्यक्ति की उनकी गरिमा इस तथ्य से आहत है कि कुलीनों के बीच "भाषाओं का मिश्रण अभी भी हावी है: निज़नी नोवगोरोड के साथ फ्रेंच।" अपनी मातृभूमि से अत्यंत प्रेम करते हुए, वह समाज को विदेशी पक्ष की लालसा से, पश्चिम की "खोखली, गुलामी, अंधी नकल" से बचाना चाहते हैं। उनके अनुसार, कुलीन लोगों को लोगों के करीब खड़ा होना चाहिए और रूसी बोलना चाहिए, "ताकि हमारे लोग स्मार्ट, जोरदार हों, हालांकि वे हमें भाषा से जर्मन नहीं मानते थे।"

और धर्मनिरपेक्ष पालन-पोषण और शिक्षा कितनी बदसूरत है! "वे अधिक संख्या में, सस्ती कीमतों पर, रेजिमेंटों के लिए शिक्षकों की भर्ती करने की जहमत क्यों उठा रहे हैं"?

ग्रिबॉयडोव - एक देशभक्त रूसी भाषा, कला, शिक्षा की शुद्धता के लिए लड़ता है। शिक्षा की मौजूदा प्रणाली का उपहास करते हुए, उन्होंने कॉमेडी में बोर्डो के फ्रांसीसी मैडम रोज़ियर जैसे पात्रों को पेश किया।

बुद्धिमान, शिक्षित चैट्स्की वास्तविक ज्ञानोदय के पक्षधर हैं, हालाँकि वह अच्छी तरह से जानते हैं कि एक निरंकुश सामंती व्यवस्था की स्थितियों में यह कितना कठिन है। आख़िरकार, जो व्यक्ति, "किसी स्थान या रैंक में पदोन्नति की मांग किए बिना...", "अपना दिमाग विज्ञान में लगाता है, ज्ञान का भूखा है...", "उन्हें एक खतरनाक सपने देखने वाले के रूप में जाना जाएगा!"। और रूस में ऐसे लोग हैं. चैट्स्की का शानदार भाषण उनकी असाधारण बुद्धि का प्रमाण है। यहां तक ​​कि फेमसोव ने भी इस पर ध्यान दिया: "वह सिर से छोटा है," "वह जैसा लिखता है वैसा ही बोलता है।"

एक ऐसे समाज में जो चैट्स्की को आत्मा से अलग रखता है? सोफिया के लिए केवल प्यार. यह भावना फेमसोव के घर में उनके रहने को उचित और समझने योग्य बनाती है। चैट्स्की का दिमाग और बड़प्पन, नागरिक कर्तव्य की भावना, मानवीय गरिमा का आक्रोश उसके "हृदय" और सोफिया के प्रति उसके प्यार के साथ तीव्र संघर्ष में आता है। सामाजिक-राजनीतिक और व्यक्तिगत नाटक समानांतर रूप से कॉमेडी में सामने आते हैं। वे अविभाज्य रूप से विलीन हो गए हैं। सोफिया पूरी तरह से फेमस दुनिया से ताल्लुक रखती हैं। वह चैट्स्की के प्यार में नहीं पड़ सकती, जो अपने पूरे मन और आत्मा से इस दुनिया का विरोध करता है। चैट्स्की का सोफिया के साथ प्रेम संघर्ष उसके द्वारा उठाए गए विद्रोह की सीमा तक बढ़ जाता है। जैसे ही यह पता चला कि सोफिया ने अपनी पूर्व भावनाओं को धोखा दिया है और अतीत की हर चीज को हंसी में बदल दिया है, उसने अपना घर, यह समाज छोड़ दिया। आखिरी एकालाप में चैट्स्की ने न केवल फेमसोव को दोषी ठहराया, बल्कि वह खुद आध्यात्मिक रूप से मुक्त हो गया, साहसपूर्वक अपने भावुक और कोमल प्रेम पर विजय प्राप्त की और उन आखिरी धागों को तोड़ दिया जो उसे फेमसोव की दुनिया से जोड़ते थे।

चैट्स्की के अभी भी कुछ वैचारिक अनुयायी हैं। निःसंदेह, उनके विरोध को "भयावह बूढ़ी महिलाओं, बूढ़े लोगों, आविष्कारों पर जर्जर, बकवास" के बीच कोई प्रतिक्रिया नहीं मिलती है।

चैट्स्की जैसे लोगों के लिए, फेमस समाज में रहने से केवल "लाखों पीड़ाएँ", "बुद्धि से दुःख" मिलता है। लेकिन नया, प्रगतिशील अप्रतिरोध्य है। मरते हुए बूढ़ों के प्रबल प्रतिरोध के बावजूद आगे बढ़ने की गति को रोकना असंभव है। चैट्स्की के विचार "प्रसिद्ध" और "मूक" की उनकी निंदा से एक भयानक झटका देते हैं। फेमस समाज का शांत और लापरवाह अस्तित्व खत्म हो गया है। उनके जीवन-दर्शन की निंदा की गई, उसके विरुद्ध विद्रोह किया गया। यदि "चैटस्की" अभी भी अपने संघर्ष में कमजोर हैं, तो "फेमसोव" ज्ञानोदय, उन्नत विचारों के विकास को रोकने में शक्तिहीन हैं। फेमसोव्स के खिलाफ लड़ाई कॉमेडी में खत्म नहीं हुई। वह अभी रूसी जीवन की शुरुआत कर रही थी। डिसमब्रिस्ट और उनके विचारों के प्रवक्ता चैट्स्की, रूसी मुक्ति आंदोलन के पहले प्रारंभिक चरण के प्रतिनिधि थे।

"बुद्धि से शोक" संघर्ष के बारे में विभिन्न शोधकर्ताओं के बीच अभी भी विवाद हैं, यहां तक ​​​​कि ग्रिबॉयडोव के समकालीनों ने भी इसे अलग तरह से समझा। यदि हम Woe from Wit लिखने के समय को ध्यान में रखते हैं, तो हम मान सकते हैं कि ग्रिबेडोव तर्क, सार्वजनिक कर्तव्य और भावनाओं के टकराव का उपयोग करता है। लेकिन, निश्चित रूप से, ग्रिबेडोव की कॉमेडी का संघर्ष बहुत गहरा है और इसकी बहुस्तरीय संरचना है।

चैट्स्की एक शाश्वत प्रकार है। वह भावना और तर्क में सामंजस्य स्थापित करने का प्रयास करता है। वह खुद कहते हैं कि ''दिमाग और दिल में तालमेल नहीं है'', लेकिन वह इस खतरे की गंभीरता को नहीं समझते. चैट्स्की एक नायक है जिसके कार्य एक आवेग पर बने होते हैं, वह जो कुछ भी करता है, वह एक सांस में करता है, व्यावहारिक रूप से प्यार की घोषणाओं और अभिजात मॉस्को की निंदा करने वाले मोनोलॉग के बीच विराम की अनुमति नहीं देता है। ग्रिबॉयडोव ने उसे इतना जीवंत, विरोधाभासों से भरा हुआ चित्रित किया है कि वह एक ऐसे व्यक्ति की तरह लगने लगता है जो लगभग वास्तव में अस्तित्व में है।

साहित्यिक आलोचना में "वर्तमान शताब्दी" और "पिछली शताब्दी" के बीच संघर्ष के बारे में बहुत कुछ कहा गया है। "वर्तमान युग" युवाओं का प्रतिनिधित्व करता था। लेकिन युवा लोग मोलक्लिन, सोफिया और स्कालोज़ुब हैं। यह सोफिया ही है जो सबसे पहले चैट्स्की के पागलपन के बारे में बोलती है, और मोलक्लिन न केवल चैट्स्की के विचारों से अलग है, बल्कि वह उनसे डरता भी है। उनका आदर्श वाक्य इस नियम के अनुसार जीना है: "मेरे पिता ने मुझे वसीयत दी..."। स्कालाज़ुब आम तौर पर एक स्थापित आदेश का व्यक्ति है, वह केवल अपने करियर के बारे में चिंतित है। कहाँ है युगों का द्वंद्व? अब तक, हम केवल यह देख रहे हैं कि दोनों शताब्दियाँ न केवल शांतिपूर्वक सह-अस्तित्व में हैं, बल्कि यह भी कि "वर्तमान शताब्दी" "पिछली शताब्दी" का पूर्ण प्रतिबिंब है, अर्थात, युगों का कोई टकराव नहीं है। ग्रिबेडोव "पिता" और "बच्चों" को एक साथ नहीं धकेलता; वह चैट्स्की का विरोध करता है, जो खुद को अकेला पाता है।

तो, हम देखते हैं कि कॉमेडी का आधार कोई सामाजिक-राजनीतिक संघर्ष नहीं है, युगों का संघर्ष नहीं है। चैट्स्की का वाक्यांश "दिमाग और दिल धुन से बाहर हैं," उनके द्वारा क्षणिक अंतर्दृष्टि के क्षण में कहा गया, भावनाओं और कर्तव्य के संघर्ष का संकेत नहीं है, बल्कि जीवन जीने और इसके बारे में सीमित विचारों के गहरे, दार्शनिक संघर्ष का संकेत है। हमारे मन का.

नाटक के प्रेम द्वंद्व का उल्लेख करना असंभव नहीं है, जो नाटक को विकसित करने का काम करता है। पहला प्रेमी, इतना चतुर, बहादुर, हार गया, कॉमेडी का अंत शादी नहीं, बल्कि एक कड़वी निराशा है। प्रेम त्रिकोण से: चैट्स्की, सोफिया, मोलक्लिन, मन विजेता नहीं है, संकीर्णता और सामान्यता भी नहीं, बल्कि निराशा है। नाटक का अप्रत्याशित अंत हो जाता है, मन प्रेम में, अर्थात जीवन जीने में जो निहित है, उसमें अस्थिर हो जाता है। नाटक के अंत में हर कोई भ्रमित हो जाता है। न केवल चैट्स्की, बल्कि अपने आत्मविश्वास में अटल फेमसोव भी, जिनके लिए अचानक वह सब कुछ जो पहले सुचारू रूप से चलता था, उलटा हो गया। हास्य संघर्ष की ख़ासियत यह है कि जीवन में सब कुछ फ्रांसीसी उपन्यासों जैसा नहीं है, पात्रों की तर्कसंगतता जीवन के साथ संघर्ष में आती है।

"बुद्धि से शोक" का मूल्य कम करके आंकना कठिन है। कोई भी नाटक को "प्रसिद्ध", "मूक", पफर्स, एक नाटक-नाटक "रूस में मानव मन के पतन के बारे में" के समाज के लिए एक जोरदार झटका के रूप में बोल सकता है। कॉमेडी कुलीन वर्ग के उन्नत हिस्से की निष्क्रिय वातावरण से वापसी और उनके वर्ग के साथ संघर्ष की प्रक्रिया को दर्शाती है। पाठक दो सामाजिक-राजनीतिक खेमों के बीच संघर्ष के विकास का पता लगा सकते हैं: सर्फ़-मालिक (फेमस समाज) और सर्फ़-विरोधी मालिक (चैटस्की)।

फेमस समाज पारंपरिक है। उनके जीवन की नींव ऐसी है कि "आपको अपने बड़ों को देखकर सीखना होगा", स्वतंत्र विचारों को नष्ट करना होगा, उन लोगों की विनम्रता के साथ सेवा करनी होगी जो एक कदम ऊपर हैं, और सबसे महत्वपूर्ण बात, अमीर बनना है। इस समाज का एक अनोखा आदर्श फेमसोव मैक्सिम पेत्रोविच और अंकल कुज़्मा पेत्रोविच के एकालापों में है: ... यहाँ एक उदाहरण है:

"मृतक एक सम्मानित चैंबरलेन था,

चाबी के साथ, वह अपने बेटे को चाबी देने में सक्षम था;

अमीर, और उसकी शादी एक अमीर महिला से हुई थी;

विवाहित बच्चे, पोते-पोतियाँ;

उनका निधन हो गया, हर कोई उन्हें दुख के साथ याद करता है:

कुज़्मा पेत्रोविच! उसको शांति मिले! -

मॉस्को में किस तरह के इक्के रहते हैं और मर जाते हैं! .. "

इसके विपरीत, चैट्स्की की छवि कुछ नई, ताज़ा, जीवन में फूटने वाली, परिवर्तन लाने वाली है। यह यथार्थवादी छवि है, अपने समय के उन्नत विचारों की प्रवक्ता है। चैट्स्की को अपने समय का नायक कहा जा सकता है। चैट्स्की के एकालापों में एक संपूर्ण राजनीतिक कार्यक्रम का पता लगाया जा सकता है। वह दास प्रथा और उसकी संतानों, अमानवीयता, पाखंड, मूर्खतापूर्ण सैन्यवाद, अज्ञानता, झूठी देशभक्ति को उजागर करता है। वह फेमस समाज का निर्दयी वर्णन करता है।

फेमसोव और चैट्स्की के बीच संवाद संघर्षपूर्ण हैं। कॉमेडी की शुरुआत में यह अभी तक तीव्र रूप में सामने नहीं आया है। आख़िरकार, फेमसोव चैट्स्की के शिक्षक हैं। कॉमेडी की शुरुआत में, फेमसोव चैट्स्की के प्रति अनुकूल है, वह सोफिया का हाथ छोड़ने के लिए भी तैयार है, लेकिन साथ ही वह अपनी शर्तें भी रखता है:

"मैं कहूंगा, सबसे पहले: आनंदित मत होइए,

नाम है भाई, भूलकर भी मैनेज मत करना,

और, सबसे महत्वपूर्ण बात, जाओ और सेवा करो।

जिस पर चैट्स्की ने कहा: "मुझे सेवा करने में खुशी होगी, सेवा करना घृणित है।" लेकिन धीरे-धीरे एक और संघर्ष शुरू होता है, एक महत्वपूर्ण और गंभीर, एक पूरी लड़ाई। “बापों की तरह देखते, पढ़ते, बड़ों को देखते!” फेमसोव का युद्ध घोष गूंज उठा। और जवाब में - चैट्स्की का एकालाप "न्यायाधीश कौन हैं?"। इस एकालाप में, चैट्स्की "पिछले जीवन के सबसे नीच लक्षणों" को कलंकित करता है।

कथानक के विकास के दौरान प्रकट होने वाला प्रत्येक नया चेहरा चैट्स्की के विरोध में हो जाता है। अनाम पात्र उसे बदनाम करते हैं: मिस्टर एन, मिस्टर डी, पहली राजकुमारी, दूसरी राजकुमारी, आदि। गपशप "स्नोबॉल" की तरह बढ़ती है। इस दुनिया से टकराव में नाटक की सामाजिक साज़िश को दिखाया गया है।

लेकिन कॉमेडी में एक और संघर्ष, एक और साज़िश है - प्यार। मैं एक। गोंचारोव ने लिखा: "चाट्स्की का हर कदम, नाटक में उनका लगभग हर शब्द सोफिया के लिए उनकी भावनाओं के खेल से निकटता से जुड़ा हुआ है।" यह सोफिया का व्यवहार था, जो चैट्स्की के लिए समझ से बाहर था, जो उस "लाखों पीड़ाओं" के लिए एक मकसद, जलन का कारण था, जिसके प्रभाव में वह केवल ग्रिबॉयडोव द्वारा बताई गई भूमिका निभा सकता था। चैट्स्की परेशान है, समझ नहीं पा रहा है कि उसका प्रतिद्वंद्वी कौन है: या तो स्कालोज़ुब, या मोलक्लिन? इसलिए, वह फेमसोव के मेहमानों के प्रति चिड़चिड़ा, असहनीय, कास्टिक हो जाता है।

सोफिया, चैट्स्की की टिप्पणियों से चिढ़कर, न केवल मेहमानों का, बल्कि अपने प्रेमी का भी अपमान करती है, श्री एन के साथ बातचीत में, चैट्स्की के पागलपन का उल्लेख करती है: "वह उसके दिमाग से बाहर है।" और चैट्स्की के पागलपन के बारे में अफवाह हॉलों में फैल जाती है, मेहमानों के बीच फैल जाती है, शानदार, विचित्र रूप धारण कर लेती है। और वह स्वयं, अभी भी कुछ भी नहीं जानता है, इस अफवाह की पुष्टि एक गर्म एकालाप "द फ्रेंचमैन फ्रॉम बोर्डो" के साथ करता है, जिसे वह एक खाली हॉल में बोलता है। दोनों संघर्षों का अंत आ रहा है, चैट्स्की को पता चलता है कि सोफिया का चुना हुआ कौन है। - दुनिया में साइलेंसर आनंदित हैं! - दुखी चैट्स्की कहते हैं। उसका आहत अभिमान, आक्रोश से बचकर जलता है। वह सोफिया से नाता तोड़ता है: बस! तुम्हारे साथ मुझे अपने ब्रेक पर गर्व है.

और हमेशा के लिए जाने से पहले, चैट्स्की गुस्से में पूरे फेमस समाज पर चिल्लाता है:

"वह आग से सुरक्षित बाहर आ जाएगा,

आपके साथ दिन बिताने का समय किसके पास होगा.

अकेले हवा में सांस लें

और उसमें मन जीवित रहेगा..."

चैट्स्की चला जाता है। लेकिन वह कौन है - विजेता या पराजित? गोंचारोव ने "ए मिलियन टॉरमेंट्स" लेख में इस प्रश्न का सबसे सटीक उत्तर दिया: "चैटस्की पुरानी ताकत की मात्रा से टूट गया है, ताजा ताकत की गुणवत्ता के साथ उस पर एक घातक झटका लगा रहा है। वह झूठ का शाश्वत भंडाफोड़ करने वाला व्यक्ति है, जो इस कहावत में छिपा है - "मैदान में अकेला आदमी योद्धा नहीं होता।" नहीं, एक योद्धा, यदि वह चैट्स्की है, और, इसके अलावा, एक विजेता है, लेकिन एक उन्नत योद्धा, झड़प करने वाला और हमेशा पीड़ित है।

नायक के उज्ज्वल, सक्रिय दिमाग को एक अलग वातावरण की आवश्यकता होती है, और चैट्स्की संघर्ष में प्रवेश करता है, एक नई सदी की शुरुआत करता है। वह स्वतंत्र जीवन के लिए, विज्ञान और कला की खोज के लिए, उद्देश्य की सेवा के लिए प्रयास करता है, न कि व्यक्तियों की सेवा के लिए। लेकिन जिस समाज में वह रहता है, वह उसकी आकांक्षाओं को नहीं समझता।

मंच के बाहर के किरदारों से हास्य संघर्ष और गहरा हो जाता है। उनमें से काफी संख्या में हैं. वे राजधानी के कुलीन वर्ग के जीवन के कैनवास का विस्तार करते हैं। उनमें से अधिकांश फेमस समाज से जुड़े हुए हैं। लेकिन उनका समय पहले ही ख़त्म हो रहा है. इसमें कोई आश्चर्य नहीं कि फेमसोव को पछतावा है कि समय पहले जैसा नहीं रहा।

इसलिए, ऑफ-स्टेज पात्रों को दो समूहों में विभाजित किया जा सकता है और एक को फेमस समाज के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है, दूसरे को चैट्स्की के लिए।

सबसे पहले, कुलीन समाज के व्यापक विवरण को गहरा करते हुए एलिजाबेथ के समय को दर्शाया गया है। उत्तरार्द्ध आध्यात्मिक रूप से मुख्य चरित्र से जुड़े हुए हैं, विचारों, लक्ष्यों, आध्यात्मिक खोजों, आकांक्षाओं में उसके करीब हैं।

ग्रिबेडोव की कॉमेडी "वो फ्रॉम विट" रूसी साहित्य का एक उत्कृष्ट काम है। कार्य की मुख्य समस्या दो विश्वदृष्टिकोणों की समस्या है: "पिछली शताब्दी", जो पुरानी नींव की रक्षा करती है, और "वर्तमान शताब्दी", जो निर्णायक परिवर्तनों की वकालत करती है। पुराने मास्को कुलीन वर्ग और 19वीं सदी के 10-20 के दशक में उन्नत कुलीन वर्ग के विश्वदृष्टिकोण में अंतर कॉमेडी का मुख्य संघर्ष है।

कॉमेडी समाज की बुराइयों का उपहास करती है: दासता, शहादत, कैरियरवाद, चाटुकारिता, नौकरशाही, शिक्षा का निम्न स्तर, विदेशी हर चीज के लिए प्रशंसा, दासता, दासता, तथ्य यह है कि समाज में किसी व्यक्ति के व्यक्तिगत गुणों को महत्व नहीं दिया जाता है। लेकिन "दो हजार आदिवासी आत्माएं", पद, पैसा।

पिछली शताब्दी एक मास्को कुलीन समाज है, जिसमें फेमसोव्स, खलेस्तोव्स, तुगौखोव्स, पफर्स शामिल हैं। समाज में लोग इस सिद्धांत के अनुसार जीते हैं:

मेरी गर्मियों में हिम्मत नहीं करनी चाहिए

आपकी अपनी राय है

क्योंकि

हम रैंक में छोटे हैं.

फेमसोव पिछली सदी के प्रतिनिधि हैं, एक विशिष्ट मास्को सज्जन हैं जिनके पास उस समय के सभी विचारों, तौर-तरीकों और सोचने के तरीके की विशेषता है। एकमात्र चीज जिसके आगे वह झुकता है वह है पद और धन। "सभी मॉस्को वालों की तरह, आपके पिता भी इस तरह हैं: वह सितारों के साथ, लेकिन रैंकों के साथ एक दामाद चाहते हैं," लिसा, नौकरानी, ​​अपने मालिक का चरित्र चित्रण करती है। फेमसोव पुराने ढंग से रहता है, वह अपने चाचा मैक्सिम पेत्रोविच को अपना आदर्श मानता है, जो "रैंकों में पैदा होते हैं" और "पेंशन देते हैं"। वह “चाँदी पर नहीं, सोने पर; मैं ने सोना खाया; आपकी सेवा में एक सौ लोग; सभी क्रम में; ट्रेन में हमेशा के लिए यात्रा की।" हालाँकि, अपने सभी अहंकारी स्वभाव के साथ, जब उसे सेवा करनी होती थी, तो वह अपने वरिष्ठों के सामने "झुक जाता" था।

फेमसोव ने इस समय की विशेषता वाले कानूनों और सिद्धांतों को पूरी तरह से आत्मसात कर लिया। वह कैरियरवाद, पद के प्रति सम्मान और बड़ों को प्रसन्न करने को जीवन में अपनाए जाने वाले मुख्य मानदंड मानते हैं। फेमसोव रईसों की राय से डरता है, हालाँकि वह स्वेच्छा से उन्हें फैलाता है। वह इस बात से चिंतित है कि "राजकुमारी मरिया अलेक्सेवना क्या कहेगी।"

फेमसोव एक अधिकारी हैं, लेकिन वह अपनी सेवा को केवल सीतनोव और आय का स्रोत, समृद्धि प्राप्त करने का साधन मानते हैं। उसे श्रम के अर्थ या परिणाम में कोई दिलचस्पी नहीं है। जब मोलक्लिन रिपोर्ट करता है कि कागजात में अशुद्धियाँ हैं:

और मेरे पास क्या मामला है, क्या मामला नहीं है,

मेरी प्रथा यह है:

हस्ताक्षरित - तो आपके कंधों से उतर गया

भाई-भतीजावाद उन आदर्शों में से एक है जो फेमसोव के दिल को बहुत प्रिय है। कुज़्मा पेत्रोविच, एक "आदरणीय चैंबरलेन", जिसके पास "एक चाबी है, और वह जानता था कि अपने बेटे को चाबी कैसे देनी है", "अमीर और एक अमीर महिला से शादी की थी" और इसलिए फेमसोव से गहरा सम्मान अर्जित करता है।

फेमसोव बहुत शिक्षित नहीं है, और सोफिया के विपरीत, वह "रूसी किताबों से अच्छी नींद लेता है", जो "फ्रांसीसी किताबों से नहीं सोती"। लेकिन साथ ही, फेमसोव ने हर विदेशी चीज़ के प्रति एक उदासीन रवैया विकसित किया। पितृसत्तात्मक जीवन शैली की सराहना करते हुए, वह कुज़नेत्स्की मोस्ट और "सनातन फ्रांसीसी" को कलंकित करते हैं, उन्हें "जेब और दिल को नष्ट करने वाले" कहते हैं।

फेमस समाज में गरीबी को एक बड़ी बुराई माना जाता है। तो फेमसोव सीधे तौर पर अपनी बेटी सोफिया से कहता है: "जो गरीब है वह तुम्हारे लिए युगल नहीं है," या: "हम प्राचीन काल से ऐसा करते आ रहे हैं, वह सम्मान पिता और पुत्र के कारण है, हीन रहो, लेकिन अगर वहाँ हैं दो हजार परिवार की आत्माएं, वह और दूल्हा। उसी समय, एक देखभाल करने वाला पिता अपनी बेटी के भविष्य की परवाह करते हुए, वास्तव में सांसारिक ज्ञान दिखाता है।

समाज में इससे भी बड़ा दोष विद्वता और शिक्षा है: "सीखना प्लेग है, सीखना कारण है, जब लोग, कर्म और राय पागलपन से अलग हो गए थे, उससे अधिक आज क्या हो सकता है।"

फेमस समाज के हितों की दुनिया काफी संकीर्ण है। यह गेंदों, रात्रिभोज, नृत्य, नाम दिवस तक सीमित है।

"वर्तमान सदी" का एक उज्ज्वल प्रतिनिधि अलेक्जेंडर एंड्रीविच चाटस्की है, जो उस समय के उन्नत महान युवाओं की विशेषताओं का प्रतीक है। वह नये विचारों के वाहक हैं। जिसे वह अपने व्यवहार, जीवन शैली से साबित करता है, लेकिन विशेष रूप से अपने जोशीले भाषणों से, "पिछली सदी" की नींव की निंदा करते हुए, जिसे वह स्पष्ट रूप से तिरस्कार के साथ मानता है:

और मानो दुनिया मूर्ख होने लगी,

आप आह भर कर कह सकते हैं;

कैसे तुलना करें और देखें

वर्तमान सदी और पिछली सदी:

जैसे वह मशहूर था

जिनकी गर्दन अधिक बार झुकती है...

चैट्स्की उस सदी को "विनम्रता और भय की सदी" मानते हैं। उनका मानना ​​है कि वे नैतिकताएं अतीत की बात हो गई हैं और अब उपहास करने वालों की "हँसी डराती है और शर्म को नियंत्रण में रखती है।"

बीते दिनों की परंपराएं बहुत मजबूत हैं। चैट्स्की स्वयं उनका शिकार बन जाता है। वह अपनी स्पष्टता, बुद्धि, निर्भीकता से सामाजिक नियमों और मर्यादाओं का विद्रोही बन जाता है। और समाज उससे बदला लेता है. उनसे पहली मुलाकात में फेमसोव ने उन्हें "कार्बोनारि" कहा। हालाँकि, स्कालोज़ुब के साथ बातचीत में, वह उसके बारे में अच्छा बोलता है, कहता है कि वह "सिर से छोटा है", "लिखता है और अच्छा अनुवाद करता है", जबकि अफसोस है कि चैट्स्की सेवा नहीं करता है। लेकिन इस मामले पर चैट्स्की की अपनी राय है: वह किसी व्यक्ति की नहीं, बल्कि उद्देश्य की सेवा करना चाहते हैं। पहले तो ऐसा लग सकता है कि चैट्स्की और फेमसोव के बीच संघर्ष विभिन्न पीढ़ियों का संघर्ष है, "पिता और बच्चों का संघर्ष" है, लेकिन ऐसा नहीं है। आख़िरकार, सोफिया और मोलक्लिन लगभग चैट्स्की के समान उम्र के हैं, लेकिन वे पूरी तरह से "पिछली सदी" के हैं। सोफिया मूर्ख नहीं है. चैट्स्की का उसके प्रति प्रेम इसका प्रमाण बन सकता है। लेकिन उन्होंने अपने पिता और उनके समाज के दर्शन को आत्मसात कर लिया। उसका चुना हुआ मोलक्लिन है। वह युवा भी है, लेकिन उस पुराने परिवेश का बच्चा भी है। वह पुराने आधिपत्य वाले मास्को की नैतिकता और रीति-रिवाजों का पूरा समर्थन करता है। सोफिया और फेमसोव दोनों मोलक्लिन के बारे में अच्छा बोलते हैं। उत्तरार्द्ध उसे सेवा में रखता है, "क्योंकि वह व्यवसायिक है," और सोफिया अपने प्रेमी पर चैट्स्की के हमलों को तेजी से खारिज कर देती है। वह कहती है:

निःसंदेह, उसके पास यह दिमाग नहीं है

दूसरों के लिए कैसी प्रतिभा, और दूसरों के लिए विपत्ति...

लेकिन उसके लिए दिमाग मुख्य चीज़ नहीं है। मुख्य बात यह है कि मोलक्लिन शांत, विनम्र, मददगार है, पुजारी को चुप्पी से निहत्था कर देता है, किसी को नाराज नहीं करेगा। संक्षेप में कहें तो वह एक आदर्श पति हैं। आप कह सकते हैं कि गुणवत्ता अद्भुत है, लेकिन ये झूठ हैं। यह तो केवल एक मुखौटा है जिसके पीछे उसका सार छिपा हुआ है। आखिरकार, उनका आदर्श वाक्य "संयम और सटीकता" है, और वह "बिना किसी अपवाद के सभी लोगों को खुश करने" के लिए तैयार हैं, जैसा कि उनके पिता ने उन्हें सिखाया था, वह लगातार अपने लक्ष्य की ओर बढ़ते हैं - एक गर्म और पैसे वाली जगह। वह एक प्रेमी की भूमिका भी केवल इसलिए निभाता है क्योंकि यह उसके मालिक की बेटी सोफिया को प्रसन्न करता है:

और यहाँ वह प्रेमी है जिसे मैं मानता हूँ

ऐसे आदमी की बेटी को खुश करने के लिए

और सोफिया उसमें एक पति का आदर्श देखती है और साहसपूर्वक अपने लक्ष्य की ओर बढ़ती है, इस बात से नहीं डरती कि "राजकुमारी मरिया अलेक्सेवना क्या कहेगी।" लंबी अनुपस्थिति के बाद इस माहौल में आने वाला चैट्स्की शुरू में बहुत मिलनसार है। वह यहां प्रयास करता है, क्योंकि "पितृभूमि का धुआं" उसके लिए "मीठा और सुखद" है, लेकिन चैट्स्की को गलतफहमी, अस्वीकृति की दीवार का सामना करना पड़ता है। उनकी त्रासदी इस तथ्य में निहित है कि वह अकेले ही फेमस समाज का विरोध करते हैं। लेकिन कॉमेडी में स्कालोज़ुब के चचेरे भाई का उल्लेख है, जो "अजीब" भी था - "अचानक सेवा छोड़ दी", "खुद को गांव में बंद कर लिया और किताबें पढ़ना शुरू कर दिया", लेकिन उसने "रैंक का पालन किया।" राजकुमारी तुगौखोव्स्काया का भतीजा "रसायनज्ञ और वनस्पतिशास्त्री" प्रिंस फेडोर भी है, लेकिन रेपेटिलोव भी है, जिसे किसी प्रकार के गुप्त समाज में शामिल होने पर गर्व है, जिसकी पूरी गतिविधि "शोर मचाओ, भाई, शोर मचाओ" तक सीमित है। " लेकिन चैट्स्की ऐसे गुप्त संघ का सदस्य नहीं बन सकता।

चैट्स्की न केवल नए दृष्टिकोणों और विचारों के वाहक हैं, बल्कि जीवन के नए मानकों के भी समर्थक हैं।

सार्वजनिक त्रासदी के अलावा, चैट्स्की एक व्यक्तिगत त्रासदी का अनुभव कर रहा है। उसे उसकी प्रिय सोफिया ने अस्वीकार कर दिया है, जिसके पास वह "उड़ गया, कांप गया।" इसके अलावा, अपने हल्के हाथ से उसे पागल घोषित कर दिया जाता है।

चैट्स्की, जो "पिछली शताब्दी" के विचारों और रीति-रिवाजों को स्वीकार नहीं करता है, फेमस समाज में एक संकटमोचक बन जाता है। और यह इसे अस्वीकार करता है. चैट्स्की एक उपहास करने वाला, बुद्धिमान, उपद्रवी और यहाँ तक कि अपमान करने वाला भी है। तो सोफिया उससे कहती है:

क्या आप कभी हंसे हैं? या दुःख में?

गलती? क्या आपने किसी के बारे में अच्छी बातें कहीं?

चैट्स्की को मैत्रीपूर्ण सहानुभूति नहीं मिलती, उसे स्वीकार नहीं किया जाता, उसे अस्वीकार कर दिया जाता है, उसे निष्कासित कर दिया जाता है, लेकिन नायक स्वयं ऐसी स्थितियों में मौजूद नहीं रह सकता।

कॉमेडी में "वर्तमान युग" और "पिछली सदी" का टकराव होता है। पिछला समय अभी भी बहुत मजबूत है और अपनी तरह का जन्म देता है। लेकिन चैट्स्की के चेहरे में बदलाव का समय पहले से ही आ रहा है, हालांकि यह अभी भी बहुत कमजोर है। "वर्तमान युग" "पिछली सदी" का स्थान ले लेता है, क्योंकि यह जीवन का एक अपरिवर्तनीय नियम है। ऐतिहासिक युग के मोड़ पर चैट्स्की कार्बोनारी की उपस्थिति स्वाभाविक और तार्किक है।