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कुत्ते के दिल के काम में हास्य और दुखद। कहानियों में दुखद और हास्यपूर्ण एम

कार्य का वर्णन

इस कार्य का उद्देश्य एम. बुल्गाकोव की कहानियों "हार्ट ऑफ़ ए डॉग" और "फैटल एग्स" में हास्य और दुखद का अध्ययन करना है।
लक्ष्य के अनुसार शोध के निम्नलिखित कार्य परिभाषित किये गये हैं:
1. इस विषय पर साहित्य का अध्ययन करें;
2. एम. बुल्गाकोव की कृतियों "हार्ट ऑफ ए डॉग" और "फैटल एग्स" पर विचार करें, उनमें सौंदर्य श्रेणियों "दुखद" "कॉमिक" को व्यक्त करने के दृष्टिकोण से;
3. अध्ययन के आधार पर, "हार्ट ऑफ़ ए डॉग" और "फैटल एग्स" कहानियों में दुखद और हास्य की सौंदर्य श्रेणियों के बारे में निष्कर्ष निकालें।

परिचय…………………………………………………………3
अध्याय 1. सौंदर्यपरक श्रेणियाँ "हास्य" और "दुखद"
1.1. सौन्दर्यात्मक श्रेणी "कॉमिक"…………………………..5
1.2. सौंदर्यात्मक श्रेणी "दुखद"…………………………7
1.3. हास्य और दुःख को व्यक्त करने के तरीके………………8
अध्याय दो
2.1. कहानी "हार्ट ऑफ़ ए डॉग" में हास्य और दुखद………………………………………………………………………… ....10
2.2. "घातक अंडे" कहानी में हास्य और दुखद………….15
निष्कर्ष …………………………………………………………19
ग्रंथ सूची सूची…………………………………………20

कार्य में 1 फ़ाइल है

2.1. "हार्ट ऑफ़ ए डॉग" कहानी में हास्य और दुखद

सौंदर्य श्रेणियों के बारे में बोलते हुए, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि जीवन और कलात्मक रचनात्मकता दोनों में वे एक जटिल और लचीले रिश्ते और पारस्परिक संक्रमण में हैं। कहानी में दुखद और हास्य अपने शुद्ध रूप में मौजूद नहीं हैं, लेकिन एक का दूसरे में बदल जाना, एक-दूसरे के साथ मिल जाना और उनके बीच पैदा होने वाला विरोधाभास दोनों के प्रभाव को और बढ़ा देता है। इसीलिए लेखक अपनी रचनाओं में इस तकनीक का प्रयोग करता है।

"शानदार यथार्थवाद" और विचित्र के सिद्धांतों का उपयोग करते हुए, एनईपी रूस की वास्तविकता और मूल कथा को मिलाकर, लेखक एक आकर्षक और भयावह कहानी बनाता है। प्रकृति के शाश्वत नियमों में मानवीय हस्तक्षेप के कारण विसंगति के विषय को बेतुकेपन के बिंदु पर लाया गया, जिसे बुल्गाकोव ने शानदार कौशल और प्रतिभा के साथ एक कहानी में प्रकट किया है जिसका इरादा असामान्य है, यह हास्य और दुखद को जोड़ती है।

"द हार्ट ऑफ़ ए डॉग" के मुख्य पात्रों में से एक - प्रोफेसर प्रीओब्राज़ेंस्की - एक बुद्धिजीवी, एक सर्जन, उच्च संस्कृति का व्यक्ति, अच्छी तरह से शिक्षित है। वह मार्च 1917 से जो कुछ भी घटित हो रहा है, उसकी आलोचना करते हैं:

“क्यों, जब यह पूरी कहानी शुरू हुई, तो क्या हर कोई गंदे गालों में चलना शुरू कर दिया और संगमरमर की सीढ़ियों पर जूते पहनने लगे? सामने की सीढ़ियों से कालीन क्यों हटाया गया? आख़िर उन्होंने खेल के मैदानों से फूल क्यों हटा दिए? यदि, जैसे ही मैं शौचालय में प्रवेश करता हूँ, मैं शुरू कर देता हूँ, अभिव्यक्ति के लिए क्षमा करें, शौचालय के सामने से पेशाब करते हुए […] वहाँ तबाही होगी। […] तबाही कोठरियों में नहीं, बल्कि सिरों में है" [बुल्गाकोव, 1990, पृ. 300-301]।

प्रोफेसर के विचार लेखक के विचारों से काफी मिलते-जुलते हैं। वे दोनों क्रांति के बारे में संशय में हैं और आतंक और सर्वहारा वर्ग का विरोध करते हैं: "यह एक नागरिक है, कॉमरेड नहीं, और यहां तक कि - सबसे अधिक संभावना है - एक स्वामी", "हां, मुझे सर्वहारा पसंद नहीं है", "... वे अभी भी झिझकते हुए अपनी पैंट के बटन लगा रहे हैं! » [बुल्गाकोव, 1990, पृ. 296, 301]। प्रीओब्राज़ेंस्की सर्वहाराओं को मूर्ख, संकीर्ण सोच वाला मानता है।

इस तथ्य के कई उदाहरण हैं कि एम.ए. बुल्गाकोव निश्चित रूप से संपूर्ण सोवियत प्रणाली से नफरत और तिरस्कार करता है, उसकी सभी उपलब्धियों को नकारता है। लेकिन ऐसे कुछ ही प्रोफेसर हैं, शारिकोव और श्वॉन्डर्स विशाल बहुमत हैं। क्या यह रूस के लिए त्रासदी नहीं है? प्रोफेसर के अनुसार, लोगों को रोजमर्रा की जिंदगी में, काम पर, रिश्तों में प्राथमिक संस्कृति सिखाने की जरूरत है, फिर तबाही अपने आप दूर हो जाएगी, शांति और व्यवस्था होगी। और यह आतंक के साथ नहीं किया जाना चाहिए: "आप आतंक के साथ कुछ नहीं कर सकते", "वे व्यर्थ सोचते हैं कि आतंक उनकी मदद करेगा। नहीं-सर, नहीं-सर, इससे कोई मदद नहीं मिलेगी, चाहे वह कुछ भी हो: सफेद, लाल या भूरा भी! आतंक तंत्रिका तंत्र को पूरी तरह से पंगु बना देता है” [बुल्गाकोव, 1990, पृ. 289]. दयालुता, अनुनय और अपने स्वयं के उदाहरण के साथ कार्य करना आवश्यक है। प्रीओब्राज़ेंस्की मानते हैं कि बर्बादी का एकमात्र इलाज आदेश का प्रावधान है, जब हर कोई अपना काम कर सकता है: “पुलिसकर्मी! यह और केवल यही! और इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि वह बैज के साथ होगा या लाल टोपी में" [बुल्गाकोव, 1990, पृ. 302]। लेकिन उनके इस दर्शन का दुखद पतन हो जाता है, क्योंकि यहां तक कि वह खुद भी शारिकोव में एक उचित व्यक्ति को सामने नहीं ला पाते हैं। एक शानदार प्रयोग की विफलता के क्या कारण हैं? शारिक दो शिक्षित और सुसंस्कृत लोगों के प्रभाव में आगे क्यों विकसित नहीं हुआ? तथ्य यह है कि शारिकोव एक प्रकार का एक निश्चित वातावरण है। प्राणी के कार्य कुत्ते की प्रवृत्ति और क्लिम के जीन द्वारा निर्धारित होते हैं। प्रीओब्राज़ेंस्की और बोरमेंटल की बौद्धिक शुरुआत और शारिकोव की प्रवृत्ति के बीच विरोधाभास इतना हड़ताली है कि यह कॉमिक से विचित्र में बदल जाता है और कहानी को दुखद स्वर में चित्रित करता है।

यहाँ एक प्राणी है, जबकि अभी भी एक कुत्ता है, प्रोफेसर के जूते चाटने और सॉसेज के एक टुकड़े के लिए स्वतंत्रता का आदान-प्रदान करने के लिए तैयार है। “और, मैं अब भी तुम्हारा हाथ चाटता हूँ। मैं अपनी पैंट चूमता हूँ, मेरे दाता!", "मैं जा रहा हूँ, श्रीमान, मैं जल्दी में हूँ। बोक, यदि आप चाहें, तो स्वयं को प्रकट कर दें। मुझे अपना जूता चाटने दो", "मारो, मुझे अपार्टमेंट से बाहर मत निकालो", "सर, अगर आपने देखा कि यह सॉसेज किस चीज से बना है, तो आप दुकान के करीब नहीं आएंगे। इसे मुझे दे दो" [बुल्गाकोव, 1990, पृ. 277-278]. शारिक एक छोटी, सामान्य "खुशी" से संतुष्ट है, 1920 के दशक की शुरुआत में कई लोगों की तरह, जिन्हें बिना गर्म अपार्टमेंट में रहने, सामान्य पोषण की परिषदों में सड़ा हुआ मकई का मांस खाने, पैसे मिलने और कमी पर आश्चर्य नहीं होने की आदत हो गई थी। बिजली का.

प्रोफेसर से सहायता प्राप्त करने और अपने अपार्टमेंट में बसने के बाद, कुत्ता अपनी आँखों में बड़ा होने लगता है: “मैं एक सुंदर आदमी हूँ। शायद कोई अज्ञात गुप्त कुत्ता राजकुमार। [...] यह बहुत संभव है कि मेरी दादी ने गोताखोर के साथ पाप किया हो। मैं यही देखता हूं - मेरे चेहरे पर एक सफेद धब्बा है। आप पूछें, यह कहां से आता है? फ़िलिप फ़िलिपोविच बहुत पसंद करने वाला व्यक्ति है, वह सामने आने वाले पहले मोंगरेल कुत्ते को नहीं लेगा" [बुल्गाकोव, 1990, पृ. 304]। लेकिन इस कुत्ते के विचार केवल जीवन की परिस्थितियों और उसकी उत्पत्ति से तय होते हैं।

एक कुत्ते के रूप में भी, शारिक ने लोगों की त्रासदी, उनकी नैतिकता में गिरावट को समझा: “मैं अपनी मैत्रियोना से थक गया हूं, मुझे फलालैन पैंट से परेशान किया गया है, अब मेरा समय आ गया है। मैं अब अध्यक्ष हूं, और चाहे मैं कितनी भी चोरी करूं - सब कुछ, महिला शरीर के लिए सब कुछ, कैंसरग्रस्त गर्दन के लिए, अब्रू-डुरसो के लिए! चूँकि मैं अपनी युवावस्था में काफी भूखा था, यह मेरे साथ रहेगा, और इसके बाद का जीवन अस्तित्व में नहीं है! [बुल्गाकोव, 1990, पृ. 276]। कुत्ते का तर्क मुस्कुराहट का कारण बनता है, लेकिन यह कॉमेडी की एक पतली परत से ढका हुआ एक अजीब नाटक है।

और फिर "मालिक का कुत्ता, एक बुद्धिमान प्राणी," जैसा कि शारिक ने खुद को कहा, जिसने प्रोफेसर के कार्यालय में शर्म से अपनी आँखें बंद कर लीं, वह एक संकीर्ण मानसिकता वाले गंवार और शराबी क्लिम चुगुनकिन में बदल गया।

यह प्राणी जो पहला शब्द कहता है वह अश्लील गाली-गलौज है, जो समाज के निचले तबके का शब्दकोष है: "वह बहुत सारे शब्द कहता है... और सभी अपशब्द जो केवल रूसी शब्दावली में मौजूद हैं", "यह गाली-गलौज विधिपूर्वक है, निरंतर और, जाहिरा तौर पर, अर्थहीन", "... एक घटना: पहली बार, प्राणी द्वारा बोले गए शब्द आसपास की घटनाओं से कटे नहीं थे, बल्कि उन पर एक प्रतिक्रिया थी। यह तब था जब प्रोफेसर ने उसे आदेश दिया: "फर्श पर बचा हुआ खाना मत फेंको," उसने अप्रत्याशित रूप से उत्तर दिया: "उतर जाओ, नाइट" [बुल्गाकोव, 1990, पृष्ठ। 318, 320-322]। वह दिखने में भद्दा, भड़कीले कपड़े पहनने वाला और किसी भी संस्कृति के प्रति प्राचीन है। शारिकोव, हर तरह से, लोगों में सेंध लगाना चाहता है, लेकिन यह नहीं समझता कि इसके लिए विकास का एक लंबा रास्ता तय करना जरूरी है, इसमें काम करना, खुद पर काम करना, ज्ञान में महारत हासिल करना शामिल है।

शारिकोव क्रांतिकारी प्रक्रिया में भागीदार बनते हैं, जिस तरह से वह आदर्श रूप से उनसे संपर्क करते हैं, उनके विचारों को समझते हैं, 1925 में यह प्रक्रिया और इसके प्रतिभागियों पर एक क्रूर व्यंग्य की तरह दिखता था। मनुष्य बनने के दो सप्ताह बाद, उसके पास अपनी पहचान साबित करने वाला एक दस्तावेज़ है, हालाँकि वास्तव में वह एक व्यक्ति नहीं है, जिसे प्रोफेसर व्यक्त करते हैं: "तो उसने कहा?", "इसका मतलब मनुष्य होना नहीं है" [ बुल्गाकोव, 1990, पृ. 310]। एक हफ्ते बाद, शारिकोव पहले से ही एक छोटा अधिकारी है, लेकिन उसका स्वभाव वही रहता है - कुत्ता-अपराधी। काम के बारे में उनका एक संदेश क्या है: "कल बिल्लियों का गला घोंट दिया गया, गला घोंट दिया गया।" लेकिन यह कैसा व्यंग्य है, अगर शारिकोव जैसे हजारों लोगों ने, कुछ वर्षों के बाद, गैर-बिल्लियों - लोगों, श्रमिकों, जो क्रांति से पहले किसी भी चीज़ के लिए दोषी नहीं थे, का भी "गला घोंट दिया, गला घोंट दिया"?

पॉलीग्राफ पॉलीग्राफिच प्रोफेसर और उसके अपार्टमेंट के निवासियों और वास्तव में पूरे समाज के लिए खतरा बन जाता है। अपने सर्वहारा मूल का जिक्र करते हुए, वह प्रोफेसर से दस्तावेजों, रहने की जगह, स्वतंत्रता और निष्पक्ष टिप्पणियों की मांग करता है: "आप मुझ पर कुछ अत्याचार कर रहे हैं, पिताजी।" उनके भाषण में शासक वर्ग की शब्दावली दिखाई देती है: "हमारे समय में, हर किसी का अपना अधिकार है", "मैं मालिक नहीं हूं, सज्जन सभी पेरिस में हैं" [बुल्गाकोव, 1990, पृष्ठ 327-328]।

श्वॉन्डर की सलाह पर, पॉलीग्राफ पॉलीग्राफोविच कौत्स्की के साथ एंगेल्स के पत्राचार में महारत हासिल करने की कोशिश करते हैं और यूनिवर्सल लेवलिंग के सिद्धांत का पालन करते हुए, इसके तहत अपनी बहुत ही कॉमिक लाइन को सारांशित करते हैं, जो उन्होंने जो पढ़ा उससे सीखा: "सबकुछ ले लो और इसे विभाजित करो।" बेशक, यह हास्यास्पद लगता है, जिसे प्रोफेसर नोट करते हैं: "और आप, विश्वविद्यालय शिक्षा वाले दो लोगों की उपस्थिति में, अपने आप को अनुमति देते हैं" ... "हर चीज़ को साझा करने के तरीके पर लौकिक पैमाने और लौकिक मूर्खता पर कुछ सलाह देने के लिए" ..." [बुल्गाकोव, 1990, साथ। 330]; लेकिन क्या युवा गणतंत्र के नेतृत्व ने ईमानदार किसानों, कड़ी मेहनत करने वाले और चुगुनकिन जैसे आलसी लोगों के लाभों को बराबर करके ऐसा नहीं किया? ऐसे शारिकोव, चुगुनकिन्स और श्वॉन्डर्स के साथ रूस का क्या इंतजार है? बुल्गाकोव यह समझने वाले पहले लोगों में से एक थे कि उनका दुखद अंत होगा। यह बुल्गाकोव की दुखदता है: पाठक को हँसी के चरम पर हँसाना और रुलाना। यह भी ध्यान दिया जाना चाहिए कि "शारिकोविज्म" केवल "श्वॉन्डर" की शिक्षा के परिणामस्वरूप प्राप्त होता है।

पॉलीग्राफ पॉलीग्राफिच संदिग्ध व्यक्तित्वों को प्रोफेसर के अपार्टमेंट में उसे आवंटित रहने की जगह पर लाता है। अपार्टमेंट के निवासियों का धैर्य खत्म हो जाता है, और पॉलीग्राफ, खतरा महसूस करते हुए खतरनाक हो जाता है। वह अपार्टमेंट से गायब हो जाता है, और फिर उसमें एक अलग रूप में प्रकट होता है: "उसने किसी और के कंधे से चमड़े की जैकेट पहनी हुई थी, चमड़े की पतलून और घुटनों तक लेस वाले अंग्रेजी उच्च जूते पहने हुए थे।" दृश्य काफी हास्यप्रद है, लेकिन इसके पीछे जीपीयू के एक कर्मचारी की छवि छिपी हुई है, अब वह मॉस्को विभाग में आवारा जानवरों (बिल्लियों आदि) से मॉस्को शहर की सफाई के लिए उप-विभाग का प्रमुख है। कलाकारों का घर. और यहां हम आसन्न त्रासदी को देख सकते हैं। शक्ति का स्वाद महसूस करते हुए, पॉलीग्राफ मोटे तौर पर इसका उपयोग करता है। वह दुल्हन को घर लाता है, और जब प्रोफेसर उसे पॉलीग्राफ का सार समझाता है, और दुर्भाग्यपूर्ण महिला चली जाती है, तो वह उससे बदला लेने की धमकी देता है: “ठीक है, तुम मुझे याद रखोगे। कल मैं आपके लिए कर्मचारियों की कटौती की व्यवस्था करूंगा” [बुल्गाकोव, 1990, पृ. 363]। बुल्गाकोव अब यह सवाल बिल्कुल नहीं उठा रहे हैं कि दुखद अंत होगा या नहीं, बल्कि यह पूछते हैं कि रूस को किस हद तक त्रासदी का सामना करना पड़ेगा।

श्वॉन्डर से प्रेरित होकर, आहत शारिकोव ने अपने निर्माता की निंदा करते हुए लिखा: “... हाउस कमेटी के अध्यक्ष, कॉमरेड श्वॉन्डर को जान से मारने की धमकी दी गई, जिससे यह स्पष्ट है कि वह आग्नेयास्त्र रखता है। और वह प्रति-क्रांतिकारी भाषण देता है, और यहां तक कि एंगेल्स को भी आदेश दिया है कि उसे एक स्पष्ट मेन्शेविक की तरह चूल्हे में जला दिया जाए...", "अपराध परिपक्व हो गया और पत्थर की तरह गिर गया, जैसा कि आमतौर पर होता है", "शारिकोव खुद अपनी मृत्यु को आमंत्रित किया” [बुल्गाकोव, 1990, पृष्ठ 365]। फिलिप फिलिपोविच के अपार्टमेंट छोड़ने के अनुरोध पर, उन्होंने निर्णायक इनकार कर दिया और डॉ. बोरमेंथल पर रिवॉल्वर तान दी। रिवर्स ऑपरेशन से गुजरने के बाद, शारिक को कुछ भी याद नहीं है और वह सोचता रहता है कि वह "बहुत भाग्यशाली था, अवर्णनीय रूप से भाग्यशाली" [बुल्गाकोव, 1990, पृष्ठ। 369]। और बुल्गाकोव ने एक हास्यपूर्ण नोट के साथ दुखद अंत को उजागर किया: शारिक अंततः अपनी असामान्य उत्पत्ति के बारे में आश्वस्त है और ऐसी समृद्धि उसके पास एक कारण से आई है।

2.2 "घातक अंडे" कहानी में हास्य और दुखद

"हार्ट ऑफ़ ए डॉग" और "फैटल एग्स" कहानियाँ अलग-अलग हैं, और साथ ही उनमें कुछ समानता भी है। वे, जैसे थे, जुड़े हुए हैं, एक ही दर्द और चिंता से व्याप्त हैं - एक व्यक्ति के लिए। कई मापदंडों और उनके कलात्मक डिजाइन में मेल खाता है। संक्षेप में, प्रत्येक में एक दुविधा है: रोक्क - पर्सिकोव ("घातक अंडे"), शारिकोव - प्रीओब्राज़ेंस्की ("कुत्ते का दिल")।

प्रोफेसर द्वारा गलती से खोजी गई लाल किरण, क्रांति की किरण के समान है, जो सामान्य रूप से समाज और विशेष रूप से प्रत्येक व्यक्ति के अस्तित्व की सभी नींव को उलट देती है। बाह्य रूप से, यह एक मजाक, लेखक का एक मजाकिया आविष्कार जैसा दिखता है। पर्सिकोव ने काम के लिए माइक्रोस्कोप को समायोजित करते हुए अप्रत्याशित रूप से पाया कि दर्पणों की एक विशेष स्थिति के साथ, एक लाल किरण दिखाई देती है, जो जल्द ही पता चलता है, जीवित जीवों पर एक अद्भुत प्रभाव पड़ता है: वे अविश्वसनीय रूप से सक्रिय, दुष्ट हो जाते हैं, तेजी से गुणा करते हैं और विशाल आकार तक बढ़ें। यहां तक कि सबसे हानिरहित अमीबा भी किरण के प्रभाव में आक्रामक शिकारी बन जाते हैं। पहले लाल बैंड में और फिर पूरी डिस्क में भीड़ हो गई और अपरिहार्य संघर्ष शुरू हो गया। पुनर्जन्म लेने वालों ने एक-दूसरे पर जमकर प्रहार किया, टुकड़े-टुकड़े कर दिए और निगल गए। जन्म लेने वालों में उन लोगों की लाशें थीं जो अस्तित्व के संघर्ष में मर गए। सबसे अच्छा और सबसे मजबूत जीत गया। और ये सर्वश्रेष्ठ भयानक थे... अस्तित्व के लिए संघर्ष एक क्रांतिकारी संघर्ष जैसा दिखता है जिसमें दया के लिए कोई जगह नहीं है और जिसमें विजेता अधिक प्रभाव और शक्ति के लिए एक-दूसरे से लड़ने लगते हैं। बुल्गाकोव के अनुसार, क्रांतिकारी प्रक्रिया हमेशा लोगों को लाभ नहीं पहुंचाती और उनका भला करती है। यह समाज के लिए भयावह रूप से कठिन परिणामों से भरा हो सकता है, क्योंकि यह न केवल ईमानदार, विचारशील लोगों में, जो भविष्य के लिए अपनी भारी ज़िम्मेदारी के बारे में जानते हैं, बल्कि अलेक्जेंडर सेमेनोविच जैसे संकीर्ण सोच वाले, अज्ञानी लोगों में भी जबरदस्त ऊर्जा जागृत करता है। रोक्क.

कभी-कभी ऐसे लोग ही क्रांति को अभूतपूर्व ऊंचाइयों तक ले जाते हैं और लाखों लोगों का जीवन पहले से ही उन पर निर्भर होता है। लेकिन एक रसोइया राज्य पर शासन नहीं कर सकता, चाहे कोई कितना भी विपरीत साबित करना चाहे। और ऐसे लोगों की शक्ति, आत्मविश्वास और अज्ञानता के साथ मिलकर एक राष्ट्रीय त्रासदी की ओर ले जाती है। यह सब कहानी में बेहद स्पष्ट और यथार्थवादी ढंग से दिखाया गया है।

वास्तव में, क्रांति से पहले, रोक्क ओडेसा शहर में पेटुखोव ऑर्केस्ट्रा का एक मामूली बांसुरी वादक था। लेकिन "महान वर्ष 1917" और उसके बाद हुई क्रांतिकारी घटनाओं ने रोक्का के भाग्य को अचानक बदल दिया, जिससे यह घातक हो गया: "यह पता चला कि यह आदमी सकारात्मक रूप से महान है", और उनकी सक्रिय प्रकृति निर्देशक की स्थिति में शांत नहीं हुई राज्य फार्म का, लेकिन उन्हें पर्सिकोव द्वारा खोजी गई लाल किरण की मदद से, महामारी से नष्ट हुए मुर्गी पशुधन को पुनर्जीवित करने के विचार की ओर ले गया। लेकिन रोक्क एक अज्ञानी और आत्मविश्वासी व्यक्ति है, वह कल्पना भी नहीं करता कि एक नई, अज्ञात वैज्ञानिक खोज को लापरवाही से संभालने से क्या परिणाम हो सकते हैं। और परिणामस्वरूप, विशाल मुर्गियों के बजाय, वह विशाल सरीसृपों को पालता है, जिससे उसकी पत्नी मणि सहित, जिससे वह स्पष्ट रूप से प्यार करता था, सैकड़ों हजारों निर्दोष लोगों की मृत्यु हो जाती है।

पहली नज़र में, ऐसा लग सकता है कि सभी दुर्भाग्य इस तथ्य के कारण हुए हैं कि किसी ने अंडों के बक्सों को मिला दिया और राज्य फार्म में मुर्गी के अंडे नहीं, बल्कि सरीसृप अंडे (सरीसृप, जैसा कि उन्हें कहानी में कहा जाता है) भेज दिया। हाँ, वास्तव में, कहानी के कथानक में बहुत सारी दुर्घटनाएँ और अविश्वसनीय परिस्थितियों के संयोग हैं: पेर्सिकोव की खोज, केवल इसलिए की गई क्योंकि माइक्रोस्कोप स्थापित करते समय उसका ध्यान भटक गया था, और चिकन प्लेग जो कहीं से आया, जिसने सब कुछ नष्ट कर दिया सोवियत रूस में मुर्गियाँ, लेकिन किसी कारण से अपनी सीमाओं पर रुक गईं, और अगस्त के मध्य में अठारह डिग्री की ठंढ, जिसने मॉस्को को सरीसृपों के आक्रमण से बचाया, और भी बहुत कुछ।

ऐसा प्रतीत होता है कि लेखक को न्यूनतम संभाव्यता की बिल्कुल भी परवाह नहीं है। लेकिन ये केवल दृश्यमान "दुर्घटनाएँ" हैं, इनमें से प्रत्येक का अपना तर्क, अपना प्रतीकवाद है। उदाहरण के लिए, वे भयानक घटनाएँ जिनके कारण बड़े पैमाने पर जनहानि हुई, ठीक 1928 में ही क्यों घटित हुईं? एक आकस्मिक संयोग या 1930 में यूक्रेन में भविष्य के भयानक अकाल की एक दुखद भविष्यवाणी और पूर्ण सामूहिकता के साथ "कुलकों का एक वर्ग के रूप में परिसमापन", जिसके कारण लाखों लोगों की मृत्यु हुई? या लाल किरण के प्रभाव में एनईपी रूस में किस तरह के कमीने इतनी तेजी से बढ़ रहे हैं? शायद नया पूंजीपति वर्ग, जो तब भी पूरी तरह से "समाप्त" हो गया था? कहानी में ऐसे कई संयोग हैं और यही इसे एक भविष्यसूचक रचना बनाता है।

"फैटल एग्स" सिर्फ व्यंग्यात्मक कल्पना नहीं है, यह एक चेतावनी है। लंबे समय तक अत्यधिक उत्साह के खिलाफ एक गहरी विचारशील और परेशान करने वाली चेतावनी, संक्षेप में, एक खुली लाल किरण - एक क्रांतिकारी प्रक्रिया, "नए जीवन" के निर्माण के क्रांतिकारी तरीके।

अविश्वसनीय रूप से मजेदार कहानियों की गहराई में, त्रासदी छिपी हुई है, मानवीय कमियों और प्रवृत्तियों के बारे में दुखद विचार जो कभी-कभी उनका मार्गदर्शन करते हैं, एक वैज्ञानिक की जिम्मेदारी के बारे में और आत्म-संतुष्ट अज्ञानता की भयानक शक्ति के बारे में। ये विषय शाश्वत हैं, प्रासंगिक हैं और आज भी इनका महत्व कम नहीं हुआ है।

निष्कर्ष

इस पाठ्यक्रम कार्य में, एम. ए. बुल्गाकोव की कहानियों "हार्ट ऑफ ए डॉग" और "फैटल एग्स" में हास्य और दुखद को सौंदर्य संबंधी श्रेणियों के रूप में माना गया, उनके उपयोग की प्रकृति, उद्देश्य और अभिव्यक्ति के साधनों का विश्लेषण किया गया।

व्यंग्य की शैली, जिसमें "हार्ट ऑफ़ ए डॉग" और "फैटल एग्स" लिखी गई हैं, लेखक के लिए यह संभव बनाती है, जिसने पाठक को हँसने की अनुमति दी, उसे हँसी के चरम पर रुलाना। इन कार्यों में हास्य केवल एक बहुत पतली ऊपरी परत है, जो मुश्किल से बाहर आने वाली त्रासदी को कवर करती है। "हार्ट ऑफ़ ए डॉग" और "फैटल एग्स" इस संबंध में बहुत ही विशिष्ट कार्य हैं। हालाँकि, उनमें मज़ेदार और दुखद का अनुपात बहुत असमान है, क्योंकि बाहरी घटना रेखा का एक महत्वहीन हिस्सा पहले का है। बाकी सभी चेहरे दूसरे की प्राथमिकता में हैं.

रूस के शिक्षा और विज्ञान मंत्रालय
संघीय राज्य बजटीय शैक्षणिक संस्थान
उच्च व्यावसायिक शिक्षा
"इर्कुत्स्क राज्य भाषाई विश्वविद्यालय"

रूसी भाषा, साहित्य और भाषाविज्ञान विभाग

एम. बुल्गाकोव की कहानियों "ए डॉग्स हार्ट" और "फैटल एग्स" में दुखद और हास्यप्रद

पाठ्यक्रम कार्य

प्रदर्शन किया):
समूह FOB1-10-01 के छात्र
मानविकी और शिक्षा संकाय
प्रशिक्षण की दिशाएँ (विशेषता)
050300.62 दार्शनिक शिक्षा
बायकोवा विक्टोरिया एडुआर्डोवना
वैज्ञानिक सलाहकार:
पी. आई. बोल्डकोव, पीएच.डी. एन., डीन
मानविकी और शिक्षा संकाय

इरकुत्स्क 2011
संतुष्ट

परिचय…………………………………………………………3

1.1. सौन्दर्यात्मक श्रेणी "कॉमिक"…………………………..5
1.2. सौंदर्यात्मक श्रेणी "दुखद"…………………………7
1.3. हास्य और दुःख को व्यक्त करने के तरीके………………8
अध्याय दो
2.1. कहानी "हार्ट ऑफ़ ए डॉग" में हास्य और दुखद....10
2.2. "घातक अंडे" कहानी में हास्य और दुखद………….15
निष्कर्ष …………………………………………………………19
ग्रंथसूची सूची…………………………………………20

परिचय
1925 में, मिखाइल बुल्गाकोव ने "फैटल एग्स" और "द हार्ट ऑफ ए डॉग" उपन्यास लिखे, जिन्हें देखकर हम आज भी आश्चर्यचकित नहीं होते हैं और जिन्हें हम लगातार उत्साह के साथ दोबारा पढ़ते हैं। वे तीन शैलियों और कला रूपों को जोड़ते हैं: फंतासी, सामाजिक डिस्टोपिया और व्यंग्यात्मक पैम्फलेट। बुल्गाकोव उन लेखकों की श्रेणी में आते हैं जो हास्य तकनीकों का उपयोग करके जीवन की त्रासदी का चित्रण करते हैं। कहानियों की सभी शानदार प्रकृति के लिए, वे अद्भुत विश्वसनीयता से प्रतिष्ठित हैं, जो लेखक के कौशल की महानता और मौलिकता की बात करती है।
इस पाठ्यक्रम कार्य के विषय की प्रासंगिकता मिखाइल अफानासाइविच बुल्गाकोव के काम में अटूट रुचि के साथ-साथ लेखक के कार्यों में हास्य और दुखद को प्रतिबिंबित करने की समस्याओं पर अपर्याप्त शोध के कारण है। ये श्रेणियां सौंदर्य संबंधी श्रेणियों में एक महत्वपूर्ण स्थान रखती हैं और लंबे समय से दार्शनिकों, साहित्यिक आलोचकों और भाषाशास्त्रियों के दृष्टिकोण में रही हैं। साहित्य में ये घटनाएँ जटिल और अस्पष्ट प्रतीत होती हैं, और "कॉमिक", "दुखद" की अवधारणाओं और उनकी सैद्धांतिक समझ ने प्राचीन काल (अरस्तू) से लेकर आज तक के शोधकर्ताओं का ध्यान आकर्षित किया है (बी. डेज़ेमिडोक, वी. . हां. प्रॉप, यू. बी. बोरेव).
इस कार्य का उद्देश्य एम. बुल्गाकोव की कहानियों "हार्ट ऑफ़ ए डॉग" और "फैटल एग्स" में हास्य और दुखद का अध्ययन करना है।
लक्ष्य के अनुसार शोध के निम्नलिखित कार्य परिभाषित किये गये हैं:
1. इस विषय पर साहित्य का अध्ययन करें;
2. एम. बुल्गाकोव की कृतियों "हार्ट ऑफ ए डॉग" और "फैटल एग्स" पर विचार करें, उनमें सौंदर्य श्रेणियों "दुखद" "कॉमिक" को व्यक्त करने के दृष्टिकोण से;
3. अध्ययन के आधार पर, "हार्ट ऑफ़ ए डॉग" और "फैटल एग्स" कहानियों में दुखद और हास्य की सौंदर्य श्रेणियों के बारे में निष्कर्ष निकालें।
अध्ययन का उद्देश्य एम. बुल्गाकोव की रचनाएँ "हार्ट ऑफ़ ए डॉग" और "फैटल एग्स" थीं, जिनमें हास्य और दुखद की सौंदर्य श्रेणियों की अभिव्यक्ति के पहलू पर विचार किया गया था।
शोध का विषय "हार्ट ऑफ ए डॉग" और "फैटल एग्स" कहानियों में सौंदर्य श्रेणियों के रूप में दुखद और हास्यपूर्ण है।
व्यावहारिक महत्व रिपोर्ट तैयार करने, सेमिनारों में काम करने और आगे के वैज्ञानिक अनुसंधान करने में कोर्सवर्क के उपयोग में निहित है।
अध्ययन के तर्क ने पाठ्यक्रम कार्य की संरचना को निर्धारित किया, जिसमें एक परिचय, दो अध्याय, एक निष्कर्ष और एक ग्रंथ सूची सूची शामिल थी। अध्याय 1 - सैद्धांतिक - दुखद और हास्य की सौंदर्य श्रेणियों, उनकी अभिव्यक्ति के तरीकों के लिए समर्पित है। अध्याय 2 - व्यावहारिक - एम. बुल्गाकोव की कहानियों "हार्ट ऑफ़ ए डॉग" और "फैटल एग्स" में इन सौंदर्य श्रेणियों की अभिव्यक्ति पर विचार करता है। निष्कर्ष में अध्ययन के परिणाम प्रस्तुत किये गये हैं।

अध्याय 1. सौंदर्यपरक श्रेणियाँ "हास्य" और "दुखद"
1.1. सौंदर्यबोध श्रेणी "कॉमिक"
सभी मौजूदा सिद्धांत (शास्त्रीय सिद्धांत (बर्गसन, गौथियर); मनोवैज्ञानिक दिशा, जिसमें संज्ञानात्मक (कैंट, ए. कोएस्टलर, वी. रस्किन, एस. एटार्डो) और बायोसोशल (जे. सैली और एल. रॉबिन्सन) दृष्टिकोण शामिल हैं) कॉमिक को विशुद्ध रूप से मानते हैं किसी वस्तु की वस्तुनिष्ठ संपत्ति, या किसी व्यक्ति की व्यक्तिपरक क्षमताओं के परिणामस्वरूप, या विषय और वस्तु के बीच संबंध के परिणामस्वरूप [बोरेव, 1970, पृ. 5].
तो "कॉमिक" क्या है?
किसी घटना की हास्य प्रकृति को समझने के लिए, मानव विचार के सक्रिय कार्य की आवश्यकता होती है, दूसरे शब्दों में, कॉमिक एक शिक्षित और बुद्धिमान व्यक्ति पर केंद्रित होती है, यह दर्शक और पाठक को सोचने के लिए छोड़ देती है, जैसा कि हेनरी बर्गसन ने लिखा है, "यह अपील करता है शुद्ध कारण के लिए" [बर्गसन, 1992, पृ. ग्यारह]।
"कॉमिक" पुस्तक में वाई. बोरेव ने उन्हें "मजेदार की खूबसूरत बहन" कहा है। यह कहना सुरक्षित है कि कॉमिक मज़ेदार है, लेकिन सभी मज़ेदार कॉमिक नहीं हैं। हंसी हास्य और किसी भी अन्य, सबसे बेवकूफी भरी घटना दोनों के कारण हो सकती है। जैसा कि बेलिंस्की ने कहा, कॉमिक को पंक्तियों के बीच में पढ़ा जाता है: “नहीं, सज्जनों! कॉमिक और फनी हमेशा एक ही चीज़ नहीं होते... कॉमिक के तत्व वास्तविकता में छिपे होते हैं, न कि कैरिकेचर में, न ही अतिशयोक्ति में" [बोरेव, 1970, पृ. 10-12]।
मज़ाकिया और हास्यपूर्ण के बीच अंतर करना कठिन है। कुछ परिस्थितियों में एक ही घटना हास्यास्पद के रूप में कार्य कर सकती है, और अन्य में - हास्य के रूप में। एक घटना हास्यप्रद होती है, जिसमें उसके "असली उद्देश्य" के बीच विसंगति जानबूझकर प्रकट होती है, जब एक विशिष्ट लक्ष्य प्रकट होता है, और हँसी उद्देश्यपूर्ण हो जाती है।
अक्सर कॉमिक आधुनिकता की आलोचना करती है, यह रोजमर्रा की जिंदगी में मौजूद है। एरी बर्गसन का मानना था कि हँसी को एक साथ रहने वाले लोगों की प्रसिद्ध आवश्यकताओं को पूरा करना चाहिए [बर्गसन, 1992, पृ. 14-16], अर्थात्, सच्ची हँसी आधुनिक, सामयिक और मानवीय भी है।
कॉमेडी के लिए मौलिकता की आवश्यकता होती है। एक हास्य छवि में, व्यक्तिपरक सिद्धांत हमेशा विशेष रूप से विकसित होता है, यह अपने निर्माता के अनुभव को अवशोषित करता है, इसलिए हास्य और व्यंग्य की उच्च स्तर की मौलिकता उत्पन्न होती है।
हास्य, व्यंग्य और व्यंग्य हास्य की मुख्य श्रेणियां हैं। हास्य मित्रतापूर्ण हँसी है, यद्यपि दाँत रहित नहीं। यह घटना में सुधार करता है, इसकी कमियों को दूर करता है, इसमें जो कुछ भी सामाजिक रूप से मूल्यवान है उसे पूरी तरह से प्रकट करने में मदद करता है। हास्य की वस्तु, आलोचना के योग्य, अपनी अपील बरकरार रखती है। इस प्रकार, हास्य एक हल्का उपहास है जिसका उपयोग हँसी पैदा करने, खुश करने के लिए किया जाता है।
यह एक अलग मामला है जब व्यक्तिगत विशेषताएं नकारात्मक नहीं होती हैं, बल्कि इसके सार में एक घटना होती है, जब यह सामाजिक रूप से खतरनाक होती है और समाज को गंभीर नुकसान पहुंचाने में सक्षम होती है। यहाँ मैत्रीपूर्ण हँसी का समय नहीं है और तीखी, तीखी, व्यंग्यपूर्ण हँसी का जन्म होता है। व्यंग्य आदर्श के अनुरूप आमूल-चूल परिवर्तन के नाम पर संसार की अपूर्णता को नकारता, क्रियान्वित करता है। लेखक इस घटना को सही करने के लिए व्यंग्य का उपयोग करते हैं। कहानियाँ "हार्ट ऑफ़ ए डॉग" और "फैटल एग्स" व्यंग्य की शैली में लिखी गई हैं, और एम.ए. बुल्गाकोव का व्यंग्य एक बहुआयामी, बहुस्तरीय कलात्मक और सौंदर्य प्रणाली है [गिगिनेशविली, 2007, इलेक्ट्रॉनिक संसाधन, यूआरएल: http:// www.gramota.net/ सामग्री/1/2007/3-1/24.html]।
विडंबना एक सकारात्मक तरीके से एक नकारात्मक घटना की स्पष्ट रूप से चित्रित छवि है, ताकि बेतुकेपन के बिंदु पर लाकर घटना का उपहास और बदनाम करने के लिए एक सकारात्मक मूल्यांकन की संभावना को उसकी कमी की ओर ध्यान आकर्षित किया जा सके, जो एक विडंबनापूर्ण छवि में है एक गुण है. दार्शनिक विज्ञान के उम्मीदवार टी.ए. के अनुसार। मेदवेदेवा, विडंबना को इस प्रकार समझा जाता है: "यूरोपीय संस्कृति के अधिकांश लोगों के दिमाग में, यह अवधारणा उपहास, संदेह, इनकार, आलोचना से जुड़ी है" [मेदवेदेवा, 2007, पी। 3-5, 218-222]। इस प्रकार, विडंबना एक छिपा हुआ उपहास है।
तो, कॉमिक सौंदर्यशास्त्र की सबसे जटिल और विविध श्रेणियों में से एक है। "कॉमिक" से तात्पर्य प्राकृतिक (अर्थात किसी के इरादे से स्वतंत्र रूप से प्रकट होना) घटनाओं, वस्तुओं और उनके बीच उत्पन्न होने वाले संबंधों के साथ-साथ एक निश्चित प्रकार की रचनात्मकता से है, जिसका सार किसी के सचेतन निर्माण में आता है। घटनाओं या अवधारणाओं की एक निश्चित प्रणाली, साथ ही हास्य प्रभाव पैदा करने के इरादे से शब्दों की एक प्रणाली।

1.2. सौंदर्यबोध श्रेणी "दुखद"
"दुखद" सौंदर्यशास्त्र की एक श्रेणी है जो विश्व व्यवस्था में निहित आवश्यकता के साथ मानव स्वतंत्रता के टकराव से उत्पन्न एक अघुलनशील विरोधाभास को दर्शाती है। दुखद का अस्तित्व मनुष्य में एक स्वतंत्र व्यक्तिगत शुरुआत के विकास से जुड़ा है। अक्सर, स्थितियाँ और परिस्थितियाँ जो स्वतंत्रता और आवश्यकता के बीच बातचीत की प्रक्रिया में सामने आती हैं और मानवीय पीड़ा, मृत्यु और जीवन के लिए महत्वपूर्ण मूल्यों के विनाश के साथ होती हैं, त्रासदी का स्रोत बन जाती हैं।
त्रासदी में, एक नाटकीय शैली के रूप में, वह सबसे तीव्र क्षण समझ में आता है जब विरोधाभास को सीमा तक लाया जाता है, जब उच्च मूल्यों के दृष्टिकोण से विरोधाभास के किसी एक पक्ष को चुनना असंभव होता है।
दुखद में अंतर्निहित विरोधाभास इस तथ्य में निहित है कि एक व्यक्ति की स्वतंत्र कार्रवाई एक अपरिहार्य आवश्यकता का एहसास करती है जो उसे नष्ट कर देती है, जो उस व्यक्ति से ठीक उसी जगह आगे निकल जाती है जहां उसने इसे दूर करने या इससे दूर जाने की कोशिश की थी (तथाकथित दुखद विडंबना)। भय और पीड़ा, जो दुखद के लिए एक आवश्यक दयनीय (पीड़ा) तत्व का गठन करते हैं, किसी यादृच्छिक बाहरी शक्ति के हस्तक्षेप के परिणामस्वरूप दुखद नहीं हैं, बल्कि स्वयं व्यक्ति के कार्यों के परिणाम के रूप में दुखद हैं।
दुखद में हमेशा एक निश्चित सामाजिक-ऐतिहासिक सामग्री होती है, जो इसके कलात्मक गठन की संरचना को निर्धारित करती है (विशेष रूप से, नाटक की विविधता की विशिष्टता में - त्रासदी) [बोरेव, 1970, पृष्ठ। 108]।
तो, दुखद एक सौंदर्यवादी श्रेणी है जिसका तात्पर्य एक अघुलनशील संघर्ष से है जो नायक की स्वतंत्र कार्रवाई की प्रक्रिया में विकसित होता है, जिसमें पीड़ा, स्वयं की मृत्यु या उसके जीवन मूल्यों की मृत्यु होती है।

1.3. हास्य और दुःख को व्यक्त करने के तरीके
कला में हास्य जीवन की घटनाओं के विशेष प्रसंस्करण के कारण उत्पन्न होता है। यह लक्ष्य विशेष कलात्मक साधनों द्वारा पूरा किया जाता है: साज़िश और अतिशयोक्ति (अतिशयोक्तिपूर्ण और विचित्र, पैरोडी, कैरिकेचरिंग)।
बुराई और झूठ को उजागर करने और उसका उपहास करने का एक मजबूत साधन एक सकारात्मक नायक के कार्य, एक चरित्र की संशयवादिता हो सकता है।
साक्षी, वाक्य और दृष्टांत, समानार्थी शब्द, कंट्रास्ट (विभिन्न भाषाओं के शब्द, कार्यात्मक शैली, लय और अर्थ, स्वर और सामग्री) भी एक हास्य प्रभाव पैदा करने का काम करते हैं।
कला में त्रासदी व्यक्ति के मन में कलह, द्वंद्व के कारण उत्पन्न होती है।
प्रत्येक युग दुखद की समझ में अपनी विशेषताएं लाता है और इसकी प्रकृति के कुछ पहलुओं पर सबसे प्रमुखता से जोर देता है।
दुखद कला मानव जीवन के सामाजिक अर्थ को प्रकट करती है और दिखाती है कि मनुष्य की अमरता का एहसास लोगों की अमरता में होता है।
इस प्रकार, हास्य को वाक्यांश निर्माण के स्तर पर, रचना के स्तर पर, और दुखद को हितों के टकराव, संघर्ष में व्यक्त किया जा सकता है, लेकिन कभी-कभी कॉमेडी संघर्ष में हो सकती है, और त्रासदी को प्रतिबिंबित किया जा सकता है संघटन।

अध्याय दो
एम. ए. बुल्गाकोव में गद्य लेखक और नाटककार के रूप में बहुमुखी प्रतिभा थी। उन्होंने कहानियों, उपन्यासों, उपन्यासों, हास्य और नाटकों के लेखक के रूप में रूसी साहित्य के इतिहास में प्रवेश किया। और यह विशेषता है कि इन सभी शैलियों में व्यंग्यकार बुल्गाकोव की बहुत उज्ज्वल और मौलिक प्रतिभा ने खुद को महसूस किया। यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि उनके शुरुआती गद्य में पहले से ही परोपकारिता, अवसरवाद और नौकरशाही जैसी नकारात्मक घटनाओं की निंदा की गई है। रचनात्मकता के अधिक परिपक्व वर्षों में, लेखक की व्यंग्यात्मक प्रतिभा अधिक वैचारिक और कलात्मक परिपक्वता प्राप्त करती है। चौकस और संवेदनशील कलाकार उन नकारात्मक प्रवृत्तियों पर अधिक से अधिक ध्यान देता है जो एक अधिनायकवादी समाज की हावी नौकरशाही प्रणाली में खुद को महसूस करती हैं।
1920 के दशक के अन्य ईमानदार कलाकारों की तरह, जैसे कि ई. ज़मायतिन, ए. प्लैटोनोव, बी. पिल्न्याक और अन्य, एम. ए. बुल्गाकोव व्यक्तिगत, व्यक्तिगत हर चीज़ को बदलने के लिए सामूहिक, सामान्य सिद्धांत की स्पष्ट रूप से प्रकट प्रवृत्ति के बारे में बहुत चिंतित थे - मानव व्यक्तित्व का सुप्रसिद्ध अवमूल्यन। उनके लिए उस अश्लील समाजशास्त्र के साथ तालमेल बिठाना भी मुश्किल था जो आरोपित किया जा रहा था, जो कलाकार से हर चीज में कुछ प्रकार के वर्ग संघर्षों की तलाश करने की मांग करता था, सर्वहारा विचारधारा की "शुद्धता" की मांग करता था।
इस प्रकार, सर्वहारा विचारधारा और क्रांति मिखाइल बुल्गाकोव के व्यंग्य का लक्ष्य बन गई। एम. ए. बुल्गाकोव अपने शुद्धतम रूप में व्यंग्यकार नहीं हैं, क्योंकि उनके व्यंग्य कार्यों में कॉमेडी के नीचे समाज की गहरी त्रासदी छिपी होती है, और हंसी आंसुओं को जन्म देती है। उनके व्यंग्य के लिए, मिखाइल अफानसाइविच पर पूरी तरह से प्रतिबंध लगा दिया गया था, उन्हें काम पर नहीं रखा गया था। वास्तव में, बुल्गाकोव क्रांति के संबंध में एक तटस्थ स्थिति बनाए रखना चाहते थे, जैसा कि उन्होंने यूएसएसआर सरकार को लिखे अपने पत्र में लिखा था: "... मैं रेड्स और व्हाइट्स पर भावहीन खड़ा होना चाहता था," हालांकि, वह "... शत्रु व्हाइट गार्ड का प्रमाण पत्र प्राप्त किया, और, इसे प्राप्त करने के बाद, जैसा कि कोई भी समझता है, वह खुद को यूएसएसआर में एक तैयार व्यक्ति मान सकता है। बुल्गाकोव को यूएसएसआर से निष्कासन मांगने के लिए मजबूर होना पड़ा, उन्होंने खुद से सवाल पूछा: "क्या मैं यूएसएसआर में सोचता हूं?" और विश्वास था कि "...घर पर, पितृभूमि में उपयोगी नहीं हो सकता।" कोई भी उस सारे भ्रम और कड़वाहट की कल्पना कर सकता है जिसने बुल्गाकोव को जकड़ लिया था। सरकार को पत्र भेजने के बाद, बुल्गाकोव को नौकरी मिल गई, उन्हें देश से निष्कासित नहीं किया गया, लेकिन उन्हें स्वतंत्र रूप से रचना करने और प्रकाशित करने की भी अनुमति नहीं थी। यह मिखाइल अफानसाइविच बुल्गाकोव की व्यक्तिगत त्रासदी है। शायद, एम.ए. बुल्गाकोव पुराने "सामान्य" जीवन से रूस की एक शुद्ध और उज्ज्वल छवि लेकर आए - एक गर्म और दयालु आम घर, विशाल और मैत्रीपूर्ण। छवि उदासीन और अपरिवर्तनीय है. युद्ध और क्रांति की छवि, अफसोस, रोमांटिक आशाओं की आधारहीनता को प्रकट करती है। वास्तविक जीवन में रूस ऐतिहासिक विस्फोट की राक्षसी ताकतों के हमले का विरोध नहीं कर सका, और इसलिए एम. ए. बुल्गाकोव की कहानियाँ देश के लिए त्रासदी, दुख और दर्द से भरी हैं।

2.1. "हार्ट ऑफ़ ए डॉग" कहानी में हास्य और दुखद
सौंदर्य श्रेणियों के बारे में बोलते हुए, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि जीवन और कलात्मक रचनात्मकता दोनों में वे एक जटिल और लचीले रिश्ते और पारस्परिक संक्रमण में हैं। कहानी में दुखद और हास्य अपने शुद्ध रूप में मौजूद नहीं हैं, लेकिन एक का दूसरे में बदल जाना, एक-दूसरे के साथ मिल जाना और उनके बीच पैदा होने वाला विरोधाभास दोनों के प्रभाव को और बढ़ा देता है। इसीलिए लेखक अपनी रचनाओं में इस तकनीक का प्रयोग करता है।
"शानदार यथार्थवाद" और विचित्र के सिद्धांतों का उपयोग करते हुए, एनईपी रूस की वास्तविकता और मूल कथा को मिलाकर, लेखक एक आकर्षक और भयावह कहानी बनाता है। प्रकृति के शाश्वत नियमों में मानवीय हस्तक्षेप के कारण विसंगति के विषय को बेतुकेपन के बिंदु पर लाया गया, जिसे बुल्गाकोव ने शानदार कौशल और प्रतिभा के साथ एक कहानी में प्रकट किया है जिसका इरादा असामान्य है, यह हास्य और दुखद को जोड़ती है।
"द हार्ट ऑफ़ ए डॉग" के मुख्य पात्रों में से एक - प्रोफेसर प्रीओब्राज़ेंस्की - एक बुद्धिजीवी, एक सर्जन, उच्च संस्कृति का व्यक्ति, अच्छी तरह से शिक्षित है। वह मार्च 1917 से जो कुछ भी घटित हो रहा है, उसकी आलोचना करते हैं:
“क्यों, जब यह पूरी कहानी शुरू हुई, तो क्या हर कोई गंदे गालों में चलना शुरू कर दिया और संगमरमर की सीढ़ियों पर जूते पहनने लगे? सामने की सीढ़ियों से कालीन क्यों हटाया गया? आख़िर उन्होंने खेल के मैदानों से फूल क्यों हटा दिए? यदि, जैसे ही मैं शौचालय में प्रवेश करता हूँ, मैं शुरू कर देता हूँ, अभिव्यक्ति के लिए क्षमा करें, शौचालय के सामने से पेशाब करते हुए […] वहाँ तबाही होगी। […] तबाही कोठरियों में नहीं, बल्कि सिरों में है" [बुल्गाकोव, 1990, पृ. 300-301]।
प्रोफेसर के विचार लेखक के विचारों से काफी मिलते-जुलते हैं। वे दोनों क्रांति के बारे में संशय में हैं और आतंक और सर्वहारा वर्ग का विरोध करते हैं: "यह एक नागरिक है, कॉमरेड नहीं, और यहां तक कि - सबसे अधिक संभावना है - एक स्वामी", "हां, मुझे सर्वहारा पसंद नहीं है", "... वे अभी भी झिझकते हुए अपनी पैंट के बटन लगा रहे हैं! » [बुल्गाकोव, 1990, पृ. 296, 301]। प्रीओब्राज़ेंस्की सर्वहाराओं को मूर्ख, संकीर्ण सोच वाला मानता है।
इस तथ्य के कई उदाहरण हैं कि एम.ए. बुल्गाकोव निश्चित रूप से संपूर्ण सोवियत प्रणाली से नफरत और तिरस्कार करता है, उसकी सभी उपलब्धियों को नकारता है। लेकिन ऐसे कुछ ही प्रोफेसर हैं, शारिकोव और श्वॉन्डर्स विशाल बहुमत हैं। क्या यह रूस के लिए त्रासदी नहीं है? प्रोफेसर के अनुसार, लोगों को रोजमर्रा की जिंदगी में, काम पर, रिश्तों में प्राथमिक संस्कृति सिखाने की जरूरत है, फिर तबाही अपने आप दूर हो जाएगी, शांति और व्यवस्था होगी। और यह आतंक के साथ नहीं किया जाना चाहिए: "आप आतंक के साथ कुछ नहीं कर सकते", "वे व्यर्थ सोचते हैं कि आतंक उनकी मदद करेगा। नहीं-सर, नहीं-सर, इससे कोई मदद नहीं मिलेगी, चाहे वह कुछ भी हो: सफेद, लाल या भूरा भी! आतंक तंत्रिका तंत्र को पूरी तरह से पंगु बना देता है” [बुल्गाकोव, 1990, पृ. 289]. दयालुता, अनुनय और अपने स्वयं के उदाहरण के साथ कार्य करना आवश्यक है। प्रीओब्राज़ेंस्की मानते हैं कि बर्बादी का एकमात्र इलाज आदेश का प्रावधान है, जब हर कोई अपना काम कर सकता है: “पुलिसकर्मी! यह और केवल यही! और इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि वह बैज के साथ होगा या लाल टोपी में" [बुल्गाकोव, 1990, पृ. 302]। लेकिन उनके इस दर्शन का दुखद पतन हो जाता है, क्योंकि यहां तक कि वह खुद भी शारिकोव में एक उचित व्यक्ति को सामने नहीं ला पाते हैं। एक शानदार प्रयोग की विफलता के क्या कारण हैं? शारिक दो शिक्षित और सुसंस्कृत लोगों के प्रभाव में आगे क्यों विकसित नहीं हुआ? तथ्य यह है कि शारिकोव एक प्रकार का एक निश्चित वातावरण है। प्राणी के कार्य कुत्ते की प्रवृत्ति और क्लिम के जीन द्वारा निर्धारित होते हैं। प्रीओब्राज़ेंस्की और बोरमेंटल की बौद्धिक शुरुआत और शारिकोव की प्रवृत्ति के बीच विरोधाभास इतना हड़ताली है कि यह कॉमिक से विचित्र में बदल जाता है और कहानी को दुखद स्वर में चित्रित करता है।
यहाँ एक प्राणी है, जबकि अभी भी एक कुत्ता है, प्रोफेसर के जूते चाटने और सॉसेज के एक टुकड़े के लिए स्वतंत्रता का आदान-प्रदान करने के लिए तैयार है। “और, मैं अब भी तुम्हारा हाथ चाटता हूँ। मैं अपनी पैंट चूमता हूँ, मेरे दाता!", "मैं जा रहा हूँ, श्रीमान, मैं जल्दी में हूँ। बोक, यदि आप चाहें, तो स्वयं को प्रकट कर दें। मुझे अपना जूता चाटने दो", "मारो, मुझे अपार्टमेंट से बाहर मत निकालो", "सर, अगर आपने देखा कि यह सॉसेज किस चीज से बना है, तो आप दुकान के करीब नहीं आएंगे। इसे मुझे दे दो" [बुल्गाकोव, 1990, पृ. 277-278]. शारिक एक छोटी, सामान्य "खुशी" से संतुष्ट है, 1920 के दशक की शुरुआत में कई लोगों की तरह, जिन्हें बिना गर्म अपार्टमेंट में रहने, सामान्य पोषण की परिषदों में सड़ा हुआ मकई का मांस खाने, पैसे मिलने और कमी पर आश्चर्य नहीं होने की आदत हो गई थी। बिजली का.
प्रोफेसर से सहायता प्राप्त करने और अपने अपार्टमेंट में बसने के बाद, कुत्ता अपनी आँखों में बड़ा होने लगता है: “मैं एक सुंदर आदमी हूँ। शायद कोई अज्ञात गुप्त कुत्ता राजकुमार। [...] यह बहुत संभव है कि मेरी दादी ने गोताखोर के साथ पाप किया हो। मैं यही देखता हूं - मेरे चेहरे पर एक सफेद धब्बा है। आप पूछें, यह कहां से आता है? फ़िलिप फ़िलिपोविच बहुत पसंद करने वाला व्यक्ति है, वह सामने आने वाले पहले मोंगरेल कुत्ते को नहीं लेगा" [बुल्गाकोव, 1990, पृ. 304]। लेकिन इस कुत्ते के विचार केवल जीवन की परिस्थितियों और उसकी उत्पत्ति से तय होते हैं।
एक कुत्ते के रूप में भी, शारिक ने लोगों की त्रासदी, उनकी नैतिकता में गिरावट को समझा: “मैं अपनी मैत्रियोना से थक गया हूं, मुझे फलालैन पैंट से परेशान किया गया है, अब मेरा समय आ गया है। मैं अब अध्यक्ष हूं, और चाहे मैं कितनी भी चोरी करूं - सब कुछ, महिला शरीर के लिए सब कुछ, कैंसरग्रस्त गर्दन के लिए, अब्रू-डुरसो के लिए! चूँकि मैं अपनी युवावस्था में काफी भूखा था, यह मेरे साथ रहेगा, और इसके बाद का जीवन अस्तित्व में नहीं है! [बुल्गाकोव, 1990, पृ. 276]। कुत्ते का तर्क मुस्कुराहट का कारण बनता है, लेकिन यह कॉमेडी की एक पतली परत से ढका हुआ एक अजीब नाटक है।
और फिर "मालिक का कुत्ता, एक बुद्धिमान प्राणी," जैसा कि शारिक ने खुद को कहा, जिसने प्रोफेसर के कार्यालय में शर्म से अपनी आँखें बंद कर लीं, वह एक संकीर्ण मानसिकता वाले गंवार और शराबी क्लिम चुगुनकिन में बदल गया।
यह प्राणी जो पहला शब्द कहता है वह अश्लील गाली-गलौज है, जो समाज के निचले तबके का शब्दकोष है: "वह बहुत सारे शब्द कहता है... और सभी अपशब्द जो केवल रूसी शब्दावली में मौजूद हैं", "यह गाली-गलौज विधिपूर्वक है, निरंतर और, जाहिरा तौर पर, अर्थहीन", "... एक घटना: पहली बार, प्राणी द्वारा बोले गए शब्द आसपास की घटनाओं से कटे नहीं थे, बल्कि उन पर एक प्रतिक्रिया थी। यह तब था जब प्रोफेसर ने उसे आदेश दिया: "फर्श पर बचा हुआ खाना मत फेंको," उसने अप्रत्याशित रूप से उत्तर दिया: "उतर जाओ, नाइट" [बुल्गाकोव, 1990, पृष्ठ। 318, 320-322]। वह दिखने में भद्दा, भड़कीले कपड़े पहनने वाला और किसी भी संस्कृति के प्रति प्राचीन है। शारिकोव, हर तरह से, लोगों में सेंध लगाना चाहता है, लेकिन यह नहीं समझता कि इसके लिए विकास का एक लंबा रास्ता तय करना जरूरी है, इसमें काम करना, खुद पर काम करना, ज्ञान में महारत हासिल करना शामिल है।
शारिकोव क्रांतिकारी प्रक्रिया में भागीदार बनते हैं, जिस तरह से वह आदर्श रूप से उनसे संपर्क करते हैं, उनके विचारों को समझते हैं, 1925 में यह प्रक्रिया और इसके प्रतिभागियों पर एक क्रूर व्यंग्य की तरह दिखता था। मनुष्य बनने के दो सप्ताह बाद, उसके पास अपनी पहचान साबित करने वाला एक दस्तावेज़ है, हालाँकि वास्तव में वह एक व्यक्ति नहीं है, जिसे प्रोफेसर व्यक्त करते हैं: "तो उसने कहा?", "इसका मतलब मनुष्य होना नहीं है" [ बुल्गाकोव, 1990, पृ. 310]। एक हफ्ते बाद, शारिकोव पहले से ही एक छोटा अधिकारी है, लेकिन उसका स्वभाव वही रहता है - कुत्ता-अपराधी। काम के बारे में उनका एक संदेश क्या है: "कल बिल्लियों का गला घोंट दिया गया, गला घोंट दिया गया।" लेकिन यह कैसा व्यंग्य है, अगर शारिकोव जैसे हजारों लोगों ने, कुछ वर्षों के बाद, गैर-बिल्लियों - लोगों, श्रमिकों, जो क्रांति से पहले किसी भी चीज़ के लिए दोषी नहीं थे, का भी "गला घोंट दिया, गला घोंट दिया"?
पॉलीग्राफ पॉलीग्राफिच प्रोफेसर और उसके अपार्टमेंट के निवासियों और वास्तव में पूरे समाज के लिए खतरा बन जाता है। अपने सर्वहारा मूल का जिक्र करते हुए, वह प्रोफेसर से दस्तावेजों, रहने की जगह, स्वतंत्रता और निष्पक्ष टिप्पणियों की मांग करता है: "आप मुझ पर कुछ अत्याचार कर रहे हैं, पिताजी।" उनके भाषण में शासक वर्ग की शब्दावली दिखाई देती है: "हमारे समय में, हर किसी का अपना अधिकार है", "मैं मालिक नहीं हूं, सज्जन सभी पेरिस में हैं" [बुल्गाकोव, 1990, पृष्ठ 327-328]।
श्वॉन्डर की सलाह पर, पॉलीग्राफ पॉलीग्राफोविच कौत्स्की के साथ एंगेल्स के पत्राचार में महारत हासिल करने की कोशिश करते हैं और यूनिवर्सल लेवलिंग के सिद्धांत का पालन करते हुए, इसके तहत अपनी बहुत ही कॉमिक लाइन को सारांशित करते हैं, जो उन्होंने जो पढ़ा उससे सीखा: "सबकुछ ले लो और इसे विभाजित करो।" बेशक, यह हास्यास्पद लगता है, जिसे प्रोफेसर नोट करते हैं: "और आप, विश्वविद्यालय शिक्षा वाले दो लोगों की उपस्थिति में, अपने आप को अनुमति देते हैं" ... "हर चीज़ को साझा करने के तरीके पर लौकिक पैमाने और लौकिक मूर्खता पर कुछ सलाह देने के लिए" ..." [बुल्गाकोव, 1990, साथ। 330]; लेकिन क्या युवा गणतंत्र के नेतृत्व ने ईमानदार किसानों, कड़ी मेहनत करने वाले और चुगुनकिन जैसे आलसी लोगों के लाभों को बराबर करके ऐसा नहीं किया? ऐसे शारिकोव, चुगुनकिन्स और श्वॉन्डर्स के साथ रूस का क्या इंतजार है? बुल्गाकोव यह समझने वाले पहले लोगों में से एक थे कि उनका दुखद अंत होगा। यह बुल्गाकोव की दुखदता है: पाठक को हँसी के चरम पर हँसाना और रुलाना। यह भी ध्यान दिया जाना चाहिए कि "शारिकोविज्म" केवल "श्वॉन्डर" की शिक्षा के परिणामस्वरूप प्राप्त होता है।
पॉलीग्राफ पॉलीग्राफिच संदिग्ध व्यक्तित्वों को प्रोफेसर के अपार्टमेंट में उसे आवंटित रहने की जगह पर लाता है। अपार्टमेंट के निवासियों का धैर्य खत्म हो जाता है, और पॉलीग्राफ, खतरा महसूस करते हुए खतरनाक हो जाता है। वह अपार्टमेंट से गायब हो जाता है, और फिर उसमें एक अलग रूप में प्रकट होता है: "उसने किसी और के कंधे से चमड़े की जैकेट पहनी हुई थी, चमड़े की पतलून और घुटनों तक लेस वाले अंग्रेजी उच्च जूते पहने हुए थे।" दृश्य काफी हास्यप्रद है, लेकिन इसके पीछे जीपीयू के एक कर्मचारी की छवि छिपी हुई है, अब वह मॉस्को विभाग में आवारा जानवरों (बिल्लियों आदि) से मॉस्को शहर की सफाई के लिए उप-विभाग का प्रमुख है। कलाकारों का घर. और यहां हम आसन्न त्रासदी को देख सकते हैं। शक्ति का स्वाद महसूस करते हुए, पॉलीग्राफ मोटे तौर पर इसका उपयोग करता है। वह दुल्हन को घर लाता है, और जब प्रोफेसर उसे पॉलीग्राफ का सार समझाता है, और दुर्भाग्यपूर्ण महिला चली जाती है, तो वह उससे बदला लेने की धमकी देता है: “ठीक है, तुम मुझे याद रखोगे। कल मैं आपके लिए कर्मचारियों की कटौती की व्यवस्था करूंगा” [बुल्गाकोव, 1990, पृ. 363]। बुल्गाकोव अब यह सवाल बिल्कुल नहीं उठा रहे हैं कि दुखद अंत होगा या नहीं, बल्कि यह पूछते हैं कि रूस को किस हद तक त्रासदी का सामना करना पड़ेगा।
श्वॉन्डर से प्रेरित होकर, आहत शारिकोव ने अपने निर्माता की निंदा करते हुए लिखा: “... हाउस कमेटी के अध्यक्ष, कॉमरेड श्वॉन्डर को जान से मारने की धमकी दी गई, जिससे यह स्पष्ट है कि वह आग्नेयास्त्र रखता है। और वह प्रति-क्रांतिकारी भाषण देता है, और यहां तक कि एंगेल्स को भी आदेश दिया है कि उसे एक स्पष्ट मेन्शेविक की तरह चूल्हे में जला दिया जाए...", "अपराध परिपक्व हो गया और पत्थर की तरह गिर गया, जैसा कि आमतौर पर होता है", "शारिकोव खुद अपनी मृत्यु को आमंत्रित किया” [बुल्गाकोव, 1990, पृष्ठ 365]। फिलिप फिलिपोविच के अपार्टमेंट छोड़ने के अनुरोध पर, उन्होंने निर्णायक इनकार कर दिया और डॉ. बोरमेंथल पर रिवॉल्वर तान दी। रिवर्स ऑपरेशन से गुजरने के बाद, शारिक को कुछ भी याद नहीं है और वह सोचता रहता है कि वह "बहुत भाग्यशाली था, अवर्णनीय रूप से भाग्यशाली" [बुल्गाकोव, 1990, पृष्ठ। 369]। और बुल्गाकोव ने एक हास्यपूर्ण नोट के साथ दुखद अंत को उजागर किया: शारिक अंततः अपनी असामान्य उत्पत्ति के बारे में आश्वस्त है और ऐसी समृद्धि उसके पास एक कारण से आई है।

2.2 "घातक अंडे" कहानी में हास्य और दुखद
"हार्ट ऑफ़ ए डॉग" और "फैटल एग्स" कहानियाँ अलग-अलग हैं, और साथ ही उनमें कुछ समानता भी है। वे, जैसे थे, जुड़े हुए हैं, एक ही दर्द और चिंता से व्याप्त हैं - एक व्यक्ति के लिए। कई मापदंडों और उनके कलात्मक डिजाइन में मेल खाता है। संक्षेप में, प्रत्येक में एक दुविधा है: रोक्क - पर्सिकोव ("घातक अंडे"), शारिकोव - प्रीओब्राज़ेंस्की ("कुत्ते का दिल")।
प्रोफेसर द्वारा गलती से खोजी गई लाल किरण, क्रांति की किरण के समान है, जो सामान्य रूप से समाज और विशेष रूप से प्रत्येक व्यक्ति के अस्तित्व की सभी नींव को उलट देती है। बाह्य रूप से, यह एक मजाक, लेखक का एक मजाकिया आविष्कार जैसा दिखता है। पर्सिकोव ने काम के लिए माइक्रोस्कोप को समायोजित करते हुए अप्रत्याशित रूप से पाया कि दर्पणों की एक विशेष स्थिति के साथ, एक लाल किरण दिखाई देती है, जो जल्द ही पता चलता है, जीवित जीवों पर एक अद्भुत प्रभाव पड़ता है: वे अविश्वसनीय रूप से सक्रिय, दुष्ट हो जाते हैं, तेजी से गुणा करते हैं और विशाल आकार तक बढ़ें। यहां तक कि सबसे हानिरहित अमीबा भी किरण के प्रभाव में आक्रामक शिकारी बन जाते हैं। पहले लाल बैंड में और फिर पूरी डिस्क में भीड़ हो गई और अपरिहार्य संघर्ष शुरू हो गया। पुनर्जन्म लेने वालों ने एक-दूसरे पर जमकर प्रहार किया, टुकड़े-टुकड़े कर दिए और निगल गए। जन्म लेने वालों में उन लोगों की लाशें थीं जो अस्तित्व के संघर्ष में मर गए। सबसे अच्छा और सबसे मजबूत जीत गया। और ये सर्वश्रेष्ठ भयानक थे... अस्तित्व के लिए संघर्ष एक क्रांतिकारी संघर्ष जैसा दिखता है जिसमें दया के लिए कोई जगह नहीं है और जिसमें विजेता अधिक प्रभाव और शक्ति के लिए एक-दूसरे से लड़ने लगते हैं। बुल्गाकोव के अनुसार, क्रांतिकारी प्रक्रिया हमेशा लोगों को लाभ नहीं पहुंचाती और उनका भला करती है। यह समाज के लिए भयावह रूप से कठिन परिणामों से भरा हो सकता है, क्योंकि यह न केवल ईमानदार, विचारशील लोगों में, जो भविष्य के लिए अपनी भारी ज़िम्मेदारी के बारे में जानते हैं, बल्कि अलेक्जेंडर सेमेनोविच जैसे संकीर्ण सोच वाले, अज्ञानी लोगों में भी जबरदस्त ऊर्जा जागृत करता है। रोक्क.
कभी-कभी ऐसे लोग ही क्रांति को अभूतपूर्व ऊंचाइयों तक ले जाते हैं और लाखों लोगों का जीवन पहले से ही उन पर निर्भर होता है। लेकिन एक रसोइया राज्य पर शासन नहीं कर सकता, चाहे कोई कितना भी विपरीत साबित करना चाहे। और ऐसे लोगों की शक्ति, आत्मविश्वास और अज्ञानता के साथ मिलकर एक राष्ट्रीय त्रासदी की ओर ले जाती है। यह सब कहानी में बेहद स्पष्ट और यथार्थवादी ढंग से दिखाया गया है।
वास्तव में, क्रांति से पहले, रोक्क ओडेसा शहर में पेटुखोव ऑर्केस्ट्रा का एक मामूली बांसुरी वादक था। लेकिन "महान वर्ष 1917" और उसके बाद हुई क्रांतिकारी घटनाओं ने रोक्का के भाग्य को अचानक बदल दिया, जिससे यह घातक हो गया: "यह पता चला कि यह आदमी सकारात्मक रूप से महान है", और उनकी सक्रिय प्रकृति निर्देशक की स्थिति में शांत नहीं हुई राज्य फार्म का, लेकिन उन्हें पर्सिकोव द्वारा खोजी गई लाल किरण की मदद से, महामारी से नष्ट हुए मुर्गी पशुधन को पुनर्जीवित करने के विचार की ओर ले गया। लेकिन रोक्क एक अज्ञानी और आत्मविश्वासी व्यक्ति है, वह कल्पना भी नहीं करता कि एक नई, अज्ञात वैज्ञानिक खोज को लापरवाही से संभालने से क्या परिणाम हो सकते हैं। और परिणामस्वरूप, विशाल मुर्गियों के बजाय, वह विशाल सरीसृपों को पालता है, जिससे उसकी पत्नी मणि सहित, जिससे वह स्पष्ट रूप से प्यार करता था, सैकड़ों हजारों निर्दोष लोगों की मृत्यु हो जाती है।
पहली नज़र में, ऐसा लग सकता है कि सभी दुर्भाग्य इस तथ्य के कारण हुए हैं कि किसी ने अंडों के बक्सों को मिला दिया और राज्य फार्म में मुर्गी के अंडे नहीं, बल्कि सरीसृप अंडे (सरीसृप, जैसा कि उन्हें कहानी में कहा जाता है) भेज दिया। हाँ, वास्तव में, कहानी के कथानक में बहुत सारी दुर्घटनाएँ और अविश्वसनीय परिस्थितियों के संयोग हैं: पेर्सिकोव की खोज, केवल इसलिए की गई क्योंकि माइक्रोस्कोप स्थापित करते समय उसका ध्यान भटक गया था, और चिकन प्लेग जो कहीं से आया, जिसने सब कुछ नष्ट कर दिया सोवियत रूस में मुर्गियाँ, लेकिन किसी कारण से अपनी सीमाओं पर रुक गईं, और अगस्त के मध्य में अठारह डिग्री की ठंढ, जिसने मॉस्को को सरीसृपों के आक्रमण से बचाया, और भी बहुत कुछ।
ऐसा प्रतीत होता है कि लेखक को न्यूनतम संभाव्यता की बिल्कुल भी परवाह नहीं है। लेकिन ये केवल दृश्यमान "दुर्घटनाएँ" हैं, इनमें से प्रत्येक का अपना तर्क, अपना प्रतीकवाद है। उदाहरण के लिए, वे भयानक घटनाएँ जिनके कारण बड़े पैमाने पर जनहानि हुई, ठीक 1928 में ही क्यों घटित हुईं? एक आकस्मिक संयोग या 1930 में यूक्रेन में भविष्य के भयानक अकाल की एक दुखद भविष्यवाणी और पूर्ण सामूहिकता के साथ "कुलकों का एक वर्ग के रूप में परिसमापन", जिसके कारण लाखों लोगों की मृत्यु हुई? या लाल किरण के प्रभाव में एनईपी रूस में किस तरह के कमीने इतनी तेजी से बढ़ रहे हैं? शायद नया पूंजीपति वर्ग, जो तब भी पूरी तरह से "समाप्त" हो गया था? कहानी में ऐसे कई संयोग हैं और यही इसे एक भविष्यसूचक रचना बनाता है।
"फैटल एग्स" सिर्फ व्यंग्यात्मक कल्पना नहीं है, यह एक चेतावनी है। लंबे समय तक अत्यधिक उत्साह के खिलाफ एक गहरी विचारशील और परेशान करने वाली चेतावनी, संक्षेप में, एक खुली लाल किरण - एक क्रांतिकारी प्रक्रिया, "नए जीवन" के निर्माण के क्रांतिकारी तरीके।
अविश्वसनीय रूप से मजेदार कहानियों की गहराई में, त्रासदी छिपी हुई है, मानवीय कमियों और प्रवृत्तियों के बारे में दुखद विचार जो कभी-कभी उनका मार्गदर्शन करते हैं, एक वैज्ञानिक की जिम्मेदारी के बारे में और आत्म-संतुष्ट अज्ञानता की भयानक शक्ति के बारे में। ये विषय शाश्वत हैं, प्रासंगिक हैं और आज भी इनका महत्व कम नहीं हुआ है।

निष्कर्ष
इस पाठ्यक्रम कार्य में, एम. ए. बुल्गाकोव की कहानियों "हार्ट ऑफ ए डॉग" और "फैटल एग्स" में हास्य और दुखद को सौंदर्य संबंधी श्रेणियों के रूप में माना गया, उनके उपयोग की प्रकृति, उद्देश्य और अभिव्यक्ति के साधनों का विश्लेषण किया गया।
व्यंग्य की शैली, जिसमें "हार्ट ऑफ़ ए डॉग" और "फैटल एग्स" लिखी गई हैं, लेखक के लिए यह संभव बनाती है, जिसने पाठक को हँसने की अनुमति दी, उसे हँसी के चरम पर रुलाना। इन कार्यों में हास्य केवल एक बहुत पतली ऊपरी परत है, जो मुश्किल से बाहर आने वाली त्रासदी को कवर करती है। "हार्ट ऑफ़ ए डॉग" और "फैटल एग्स" इस संबंध में बहुत ही विशिष्ट कार्य हैं। हालाँकि, उनमें मज़ेदार और दुखद का अनुपात बहुत असमान है, क्योंकि बाहरी घटना रेखा का एक महत्वहीन हिस्सा पहले का है। बाकी सभी चेहरे दूसरे की प्राथमिकता में हैं.
एम. ए. बुल्गाकोव कॉमेडी और त्रासदी को व्यक्त करने के लिए विचित्र, विडंबना, वाक्यांशों के हास्य निर्माण की तकनीक का उपयोग करते हैं, सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण विरोधाभासों, संघर्षों की ओर ध्यान आकर्षित करते हैं। "नई" सामाजिक और रोजमर्रा की विश्व व्यवस्था को लेखक ने व्यंग्य पुस्तिका की शैली में चित्रित किया है। विचित्र तकनीक का उपयोग करते हुए, बुल्गाकोव ग्रे समाज की आदिमता और मूर्खता को दर्शाता है, इसकी तुलना आध्यात्मिक रूप से समृद्ध और उज्ज्वल व्यक्तित्वों से करता है।
कहानियों के कथानक की शानदार प्रकृति के बावजूद, वे अद्भुत विश्वसनीयता से प्रतिष्ठित हैं, जो मिखाइल अफानासाइविच बुल्गाकोव की महानता और नायाब कौशल की बात करता है।

ग्रंथसूची सूची

एम.ए. के कार्यों में हास्य और दुखद। बुल्गाकोव(कहानी "द हार्ट ऑफ़ ए डॉग" और उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गारीटा" के उदाहरण पर)

साहित्यिक व्यंग्य की रूसी पंक्ति, जिसमें 19वीं शताब्दी में एन. मानव अस्तित्व के सार की बड़े पैमाने पर समझ। इस श्रेणी के लेखक, उन उपकरणों का उपयोग करते हैं जो अन्यथा पाठक को हँसाते हैं, जीवन की उस त्रासदी को चित्रित करते हैं जिसे वे स्वयं महसूस करते हैं।

एम. बुल्गाकोव शुद्ध व्यंग्यकार नहीं हैं। व्यंग्य की शैली, जिसमें "हार्ट ऑफ़ ए डॉग" लिखा गया है, उसमें कुछ मज़ाकिया तरीके से दिखाना शामिल है जो वास्तविकता में बिल्कुल भी मज़ेदार नहीं है। यह शानदार काम, जिसमें दर्शाया गया था कि 1917 की क्रांति के बाद रूस में निकट सर्वनाश के शगुन के रूप में क्या हो रहा था, इतना सामयिक निकला कि इसे लेखक की मृत्यु के दशकों बाद ही प्रकाशित किया गया था।

नाटक "रनिंग" और उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गरीटा" जैसी किसी भी तरह से मज़ेदार बुल्गाकोव की कृतियों में भी हास्य एक अनिवार्य विशेषता है, जो लेखक को, जिसने पाठक को हँसने की अनुमति दी, उसे चरम पर रुलाने की अनुमति देता है। हँसी। इन कार्यों में हास्य केवल एक बहुत पतली ऊपरी परत है, जो मुश्किल से बाहर आने वाली त्रासदी को कवर करती है। हार्ट ऑफ ए डॉग इस संबंध में एक बहुत ही विशिष्ट पुस्तक है।

कहानी में, हास्यास्पद और दुखद का अनुपात बहुत असमान है, क्योंकि बाहरी, घटना रेखा का एक महत्वहीन हिस्सा पहले से संबंधित है। बाकी सभी चेहरे दूसरे की प्राथमिकता में हैं.

ओबुखोव लेन में घर का भाग्य रूस के भाग्य से संबंधित है। प्रोफेसर प्रीओब्राज़ेंस्की अपने घर में रहने के बाद कहते हैं, "घर ख़त्म हो गया है।" मैंआवास साथियों. बुल्गाकोव भी यही कह सकता था (और) \. बोल्शेविकों द्वारा सत्ता पर कब्ज़ा करने के बाद रूस के बारे में बात की गई। हास्यास्पद दिखने वाला, बदतमीजी करने वाला और महिला की तरह न दिखने वाले एक पुरुष और एक महिला की संस्कृति से व्यावहारिक रूप से अपरिचित, पाठक को पहली बार में हास्यास्पद लग सकता है। लेकिन वे ही अंधेरे के साम्राज्य के एलियन बन जाते हैं, जिससे न केवल प्रोफेसर के अस्तित्व में असुविधा आती है; यह वे हैं, जिनका नेतृत्व श्वॉन्डर ने किया, जो शारिक शारिकोव को "शिक्षित" करते हैं और उन्हें सार्वजनिक सेवा के लिए अनुशंसित करते हैं।

प्रीओब्राज़ेंस्की और श्वॉन्डर के बीच टकराव को न केवल एक बुद्धिजीवी और नई सरकार के बीच संबंध के रूप में देखा जा सकता है। मुख्य बात यह है कि संस्कृति और संस्कृति-विरोधी, आध्यात्मिकता और आध्यात्मिकता-विरोधी टकराते हैं, और उनके बीच रक्तहीन (अब तक) द्वंद्व पहले के पक्ष में तय नहीं होता है, प्रकाश और के बीच संघर्ष में कोई जीवन-पुष्टि करने वाला अंत नहीं है अँधेरा.

नव निर्मित आदमी शारिकोव की छवि में कुछ भी अजीब नहीं है (शारिक के आडंबरपूर्ण और आत्म-प्रशंसक आंतरिक एकालाप में इस मजाकिया की छाया के संभावित अपवाद के साथ), क्योंकि केवल वे ही जो इसके द्वारा चिह्नित हैं, आध्यात्मिक और शारीरिक कुरूपता पर हंस सकते हैं . यह एक घृणित रूप से असहानुभूतिपूर्ण छवि है, लेकिन शारिकोव स्वयं बुराई का वाहक नहीं है। केवल तभी जब वह अपनी आत्मा के लिए अंधकार और प्रकाश की उसी लड़ाई का मैदान बन गया, अंततः वह शैतान के बोल्शेविकों के श्वॉन्डर के विचारों का मुखपत्र बन गया।

एक समान विषय द मास्टर और मार्गारीटा में मौजूद है, जहां अंधेरे का भगवान स्वयं मंच पर प्रवेश करता है, जिस पर पाठक के लिए अब कोई मुखौटा नहीं है। लेकिन उपन्यास के नायकों के लिए उनमें से कई के पीछे छिपे हुए, उन्होंने और उनके नौकरों ने कई लोगों को हास्यास्पद स्थिति में डाल दिया, जिससे दूसरों (पाठक सहित) को सभी मानवीय और सामाजिक बुराइयों (विविधता और अन्य स्थितियों में प्रतिनिधित्व) का सर्वेक्षण करने की अनुमति मिल गई। केवल इवान बेजडोमनी के मामले में, हास्यास्पद और भयानक घटनाएं कवि की आंतरिक दुनिया को सतही से शुद्ध करने में योगदान देती हैं और उसे सच्चाई को समझने के करीब आने में सक्षम बनाती हैं।

इस प्रकार, हम देखते हैं कि बुल्गाकोव के कार्यों में हास्य और दुखद का संयोजन, रूसी साहित्यिक व्यंग्य की धारा में रहते हुए, उनकी समझ के लिए एक महत्वपूर्ण विशेषता है: घटनाओं के संदर्भ में मजाकिया और दुखद का मिश्रण (यहां तक कि के लिए भी) एक बहुत अनुभवी और चौकस पाठक नहीं) आंतरिक रूप से समझी गई सबसे गहरी त्रासदी को दर्शाता है।

परिचय

1. रूसी साहित्यिक व्यंग्य की परंपरा। रूसी क्लासिक्स से संबंधित विषय और समस्याएं: एन. वी. गोगोल, एम. ई. साल्टीकोव-शेड्रिन, ए. पी. चेखव। हास्य के माध्यम से दुखद का चित्रण।

2. बुल्गाकोव केवल व्यंग्यकार नहीं हैं। एम. बुल्गाकोव के व्यंग्य की विशेषताएं। गंभीर विषयों का हास्य अवतार. 1917 की क्रांति के बाद रूस को आसन्न तबाही की भविष्यवाणी के रूप में चित्रित करने वाला एक शानदार काम। समस्या की तात्कालिकता.

मुख्य हिस्सा

1. रूस का भाग्य ओबुखोव्स्की लेन में घर का भाग्य है। हास्यास्पद दिखने वाले, अशिक्षित पुरुष और महिलाएं, आराम करना, "गाना" और "बैठना" हास्यास्पद लग सकता है, लेकिन यह उनमें है कि देश की त्रासदी सन्निहित है। वे, श्वॉन्डर के नेतृत्व में, अंधेरे के साम्राज्य के एलियंस की तरह, "नए आदमी" शारिकोव को "शिक्षित" करते हैं।

2. प्रीओब्राज़ेंस्की और श्वॉन्डर के बीच टकराव बुद्धिजीवियों और सर्वहारा वर्ग, नई सरकार के बीच टकराव को दर्शाता है। संस्कृति और संस्कृति-विरोध, अध्यात्म और अ-अध्यात्म का टकराव। कोई उत्थानकारी अंत नहीं.

3. "नए आदमी" शारिकोव की छवि में हास्य की कमी।

4. आध्यात्मिक एवं शारीरिक विकृति. शारिकोव श्वॉन्डर के विचारों, बोल्शेविकों के विचारों का मुखपत्र है।

निष्कर्ष

1. एम. ए. बुल्गाकोव के काम में हास्य और दुखद का संयोजन रूसी व्यंग्यकारों की परंपरा की निरंतरता है।

2. संकट काल में रूस की व्यंग्यात्मक छवि का मूल्य। बुल्गाकोव के व्यंग्य की एक विशेषता घटनाओं के संदर्भ में हास्यास्पद और दुखद का मिश्रण है। यह व्यक्ति और समाज की सबसे गहरी त्रासदी को दर्शाता है।

एम. ए. बुल्गाकोव 20वीं सदी के व्यंग्यकार हैं और उनके जीवन ने उन्हें व्यंग्यकार बना दिया। वह जो भी छवि बनाता है उसमें उसका प्यार या नफरत, प्रशंसा या कड़वाहट, कोमलता या अफसोस होता है। जब आप वास्तव में अमर कृति - "हार्ट ऑफ़ ए डॉग" पढ़ते हैं - तो आप अनिवार्य रूप से इन भावनाओं से संक्रमित हो जाते हैं। व्यंग्य के साथ, उन्होंने केवल उस बुराई पर "छींटाकशी" की जो उनकी आंखों के सामने पैदा हुई और बढ़ती गई, जिससे उन्हें खुद एक से अधिक बार लड़ना पड़ा, और जिससे लोगों और देश के लिए त्रासदी का खतरा था। लेखक लोगों के खिलाफ हिंसा को बर्दाश्त नहीं कर सकता था, लेकिन उसके समय में इसका उपयोग अधिक से अधिक व्यापक रूप से किया गया था और मुख्य रूप से देश के कमाने वाले - किसान - और बुद्धिजीवियों के खिलाफ निर्देशित किया गया था, जिसे वह लोगों का सबसे अच्छा हिस्सा मानता था। बुल्गाकोव ने अपने "पिछड़े" देश का मुख्य दुर्भाग्य संस्कृति की कमी और अज्ञानता में देखा। बुद्धिजीवियों के विनाश के साथ पहले और दूसरे दोनों, "सांस्कृतिक क्रांति" और निरक्षरता के उन्मूलन के बावजूद, कम नहीं हुए, बल्कि, इसके विपरीत, राज्य तंत्र और समाज के उन वर्गों दोनों में प्रवेश किया, जो सभी मामलों में , को अपना बौद्धिक वातावरण बनाना चाहिए था। यह महसूस करते हुए कि यह सब किस त्रासदी का कारण बन सकता है, वह उन सभी "उचित, दयालु, शाश्वत" की रक्षा के लिए युद्ध में कूद पड़े, जो रूसी बुद्धिजीवियों के सर्वश्रेष्ठ दिमागों ने अपने समय में बोए थे और जिन्हें त्याग दिया गया था और तथाकथित के नाम पर रौंद दिया गया था। -सर्वहारा वर्ग के वर्ग हितों को कहा जाता है।

मुझे इस काम में बहुत दिलचस्पी थी, इसलिए मैंने अपने लिए लक्ष्य निर्धारित किया: इसमें दुखद और हास्य की अभिव्यक्ति का अधिक गहराई से पता लगाना, साथ ही इन दो विपरीत प्रतीत होने वाली श्रेणियों के अंतर्संबंध पर विचार करना। इसलिए, काम शुरू करने से पहले, "हार्ट ऑफ़ ए डॉग" में उनकी अभिव्यक्ति पर संपूर्ण रूप से विचार करने के लिए उन्हें परिभाषाएँ देना आवश्यक है। इसलिए:

बुल्गाकोव की कहानी "हार्ट ऑफ़ ए डॉग" में हास्य और दुखद के संयोजन का एक लक्ष्य है - कला में जीवन की परिपूर्णता, उसकी अभिव्यक्तियों की विविधता को प्रस्तुत करना। कहानी में दुखद और हास्य अपने शुद्ध रूप में मौजूद नहीं हैं, लेकिन एक का दूसरे में बदलना, एक-दूसरे के साथ जुड़ना और उनके बीच पैदा होने वाला विरोधाभास दोनों के पहलुओं को और निखारता है। इसीलिए लेखक अपनी रचनाओं में इस तकनीक का प्रयोग करता है। व्यंग्य की जिस शैली में रचना लिखी जाती है उसमें किसी चीज़ को मज़ाकिया तरीके से दिखाना शामिल होता है जो हकीकत में बिल्कुल भी मज़ाकिया नहीं होता है। तो चलो शुरू हो जाओ।

"शानदार यथार्थवाद" और विचित्र के सिद्धांतों का उपयोग करते हुए, एनईपी रूस की वास्तविकता और मूल कथा में हस्तक्षेप करते हुए, लेखक एक आकर्षक और भयावह कहानी बनाता है। प्रकृति के शाश्वत नियमों में मानवीय हस्तक्षेप के कारण विसंगति के विषय को बेतुकेपन के बिंदु पर लाया गया, जिसे बुल्गाकोव ने कहानी में शानदार कौशल और प्रतिभा के साथ प्रकट किया है, जिसका कथानक असामान्य है, यह हास्य और दुखद को जोड़ता है।

"द हार्ट ऑफ़ ए डॉग" का नायक - प्रोफेसर प्रीओब्राज़ेंस्की - एक विशिष्ट मास्को बुद्धिजीवी, एक सर्जन, एक उच्च सुसंस्कृत व्यक्ति है। उनके सहायक डॉ. बोरमेंथल हैं। प्रीओब्राज़ेंस्की मार्च 1917 से जो कुछ भी हो रहा है, उसे आलोचनात्मक रूप से मानता है:

"- क्यों, जब यह पूरी कहानी शुरू हुई, तो क्या हर कोई गंदे जूते पहनकर संगमरमर की सीढ़ियों तक चलने लगा? .. उन्होंने सामने की सीढ़ियों से कालीन क्यों हटा दिया? .. आखिर उन्होंने फूलों को क्यों हटा दिया प्लेटफार्म?

रुइन, फिलिप फ़िलिपोविच।

नहीं,'' फ़िलिप फ़िलिपोविच ने बड़े आत्मविश्वास से उत्तर दिया, ''नहीं। आप पहले व्यक्ति हैं, प्रिय इवान अर्नाल्डोविच, जिसने इस शब्द का उपयोग करने से परहेज किया है। यह एक धुआं है, एक मृगतृष्णा है, एक कल्पना है। "..." ये कैसी तबाही है तेरी? छड़ी के साथ एक बूढ़ी औरत? वह चुड़ैल जिसने सारी खिड़कियाँ तोड़ दीं? हाँ, इसका अस्तित्व ही नहीं है। इस शब्द से आपका क्या तात्पर्य है? "..." यह वही है: अगर मैं, हर शाम काम करने के बजाय, अपने अपार्टमेंट में कोरस में गाना शुरू कर दूं, तो मैं बर्बाद हो जाऊंगा। यदि, शौचालय में प्रवेश करते समय, मैं शौचालय के कटोरे के सामने से पेशाब करना शुरू कर दूं, और डारिया पेत्रोव्ना भी ऐसा ही करे, तो शौचालय में तबाही आ जाएगी। नतीजतन, तबाही कोठरियों में नहीं, बल्कि सिरों में है। तो, जब ये बैरिटोन चिल्लाते हैं "तबाही को हराओ!" - मैं हँस रहा हुँ। मैं तुम्हारी कसम खाता हूँ, मैं हँस रहा हूँ! इसका मतलब है कि उन्हें अपने सिर के पीछे खुद को मारना होगा!"

प्रोफेसर के विचार लेखक के विचारों से काफी मिलते-जुलते हैं। वे दोनों क्रांति के प्रति सशंकित हैं और आतंक तथा सर्वहारा वर्ग का विरोध करते हैं। जब श्वॉन्डर और कंपनी प्रोफेसर के पास आती है, तो वह मरीजों में से एक को बुलाता है और घोषणा करता है कि वह उसका ऑपरेशन नहीं करेगा, "अभ्यास पूरी तरह से बंद कर देता है और हमेशा के लिए बाटम के लिए निकल जाता है," क्योंकि रिवॉल्वर से लैस कार्यकर्ता उसके पास आए थे (और यह) वास्तव में नहीं है) और उसे रसोई में सुलाएं और बाथरूम में सर्जरी करें। एक निश्चित विटाली व्लासेविच ने उसे कागज का एक "मजबूत" टुकड़ा देने का वादा करते हुए आश्वस्त किया, जिसके बाद कोई भी उसे नहीं छूएगा। प्रोफेसर खुश हैं. कामकाजी प्रतिनिधिमंडल नाक के साथ रहता है।

फिर खरीदें, कॉमरेड, - कार्यकर्ता कहता है, - हमारे गुट के गरीबों के पक्ष में साहित्य।

मैं इसे नहीं खरीदूंगा, ”प्रोफेसर जवाब देते हैं।

क्यों? आख़िरकार, यह सस्ता है। केवल 50 हजार। शायद आपके पास पैसे नहीं हैं?

नहीं, मेरे पास पैसा है, लेकिन मैं चाहता नहीं।

तो क्या आपको सर्वहारा वर्ग पसंद नहीं है?

हां, प्रोफेसर कबूल करते हैं, मुझे सर्वहारा वर्ग पसंद नहीं है।

और भी बहुत से उदाहरण दिए जा सकते हैं, बुल्गाकोव के उदाहरण निश्चित रूप से पूरे सोवस्ट्रॉय से नफरत और तिरस्कार करते हैं, उसकी सभी उपलब्धियों को नकारते हैं। लेकिन ऐसे कुछ ही प्रोफेसर हैं, शारिकोव और श्वॉन्डर्स विशाल बहुमत हैं। क्या यह रूस के लिए त्रासदी नहीं है? प्रोफेसर के अनुसार, लोगों को रोजमर्रा की जिंदगी में, काम पर, रिश्तों में प्राथमिक संस्कृति सिखाने की जरूरत है, फिर तबाही अपने आप दूर हो जाएगी, शांति और व्यवस्था होगी। और आतंक के साथ ऐसा नहीं किया जाना चाहिए: "आतंकवाद कुछ नहीं कर सकता"... "वे व्यर्थ सोचते हैं कि आतंक उनकी मदद करेगा। नहीं, सर, नहीं, सर, यह मदद नहीं करेगा, चाहे वह कुछ भी हो : सफ़ेद, लाल या भूरा भी! आतंक तंत्रिका तंत्र को पूरी तरह से पंगु बना देता है। दयालुता, अनुनय और अपने स्वयं के उदाहरण के साथ कार्य करना आवश्यक है। प्रीओब्राज़ेंस्की स्वीकार करते हैं कि तबाही के खिलाफ एकमात्र उपाय व्यवस्था सुनिश्चित करना है, जब हर कोई अपना काम कर सकता है: "पुलिसकर्मी! यह और केवल वह! और इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि वह बैज के साथ होगा या लाल टोपी में होगा . हमारे नागरिकों के मुखर आवेग। मैं आपको बताऊंगा... कि हमारे घर में, और किसी भी अन्य घर में, जब तक इन गायकों को वश में नहीं किया जाता, तब तक कुछ भी बेहतर नहीं होगा! जैसे ही वे अपने संगीत कार्यक्रम बंद कर देंगे, स्थिति बदल जाएगी अपने आप में सर्वोत्तम!" लेकिन उनके इस दर्शन का दुखद पतन हो जाता है, क्योंकि यहां तक कि वह खुद भी शारिकोव में एक उचित व्यक्ति को सामने नहीं ला पाते हैं। एक शानदार प्रयोग की विफलता के क्या कारण हैं? शारिक दो शिक्षित और सुसंस्कृत लोगों के प्रभाव में आगे क्यों विकसित नहीं हुआ? मुद्दा आनुवंशिकी में बिल्कुल नहीं है और शरीर विज्ञान में नहीं है, बल्कि इस तथ्य में है कि शारिकोव एक निश्चित वातावरण का एक प्रकार है। प्राणी के कार्य कुत्ते की प्रवृत्ति और क्लिम के जीन द्वारा निर्धारित होते हैं। प्रीओब्राज़ेंस्की और बोरमेंटल की बौद्धिक शुरुआत और शारिकोव की प्रवृत्ति के बीच विरोधाभास इतना हड़ताली है कि यह कॉमिक से विचित्र में बदल जाता है और कहानी को दुखद स्वर में चित्रित करता है।

और यह सब इस तरह शुरू होता है: प्रोफेसर प्रीओब्राज़ेंस्की एक मोंगरेल उठाते हैं और एक प्रयोग करते हैं: वह एक मानव पिट्यूटरी ग्रंथि को एक कुत्ते में प्रत्यारोपित करते हैं। परिणाम अप्रत्याशित, हास्यास्पद है: कुत्ता एक आदमी में बदल जाता है। यह प्रोफेसर और उनके सहायक, डॉ. बोरमेंथल को एक नया, अत्यधिक विकसित व्यक्तित्व बनाने का सपना देखने का एक कारण देता है। लेकिन एक साधारण मोंगरेल कुत्ते से, एक अज्ञानी गंवार बनता है, जो दाता क्लिम चुगुनकिन से न केवल पिट्यूटरी ग्रंथि विरासत में लेता है, बल्कि एक असंगत उपस्थिति, बुरी आदतें और शराब की प्रवृत्ति भी प्राप्त करता है। लेखक दिखाता है कि कैसे धीरे-धीरे, हाउस कमेटी के अध्यक्ष श्वॉन्डर के प्रभाव में, पॉलीग्राफ पॉलीग्राफोविच (जैसा कि वह बुलाया जाना चाहता था) प्रोफेसर प्रीओब्राज़ेंस्की पर अधिक से अधिक मांग करता है, पूरे सदन के लिए खतरा बन जाता है। और हास्य धीरे-धीरे दुखद हो जाता है।

यहाँ एक प्राणी है, जबकि अभी भी एक कुत्ता है, प्रोफेसर के जूते चाटने और सॉसेज के एक टुकड़े के लिए स्वतंत्रता का आदान-प्रदान करने के लिए तैयार है। यह जानवर 20 के दशक की शुरुआत में कई लोगों की तरह एक छोटी, सामान्य "खुशी" से संतुष्ट है, जिन्हें बिना गरम अपार्टमेंट में रहने, सामान्य पोषण की परिषदों में सड़े हुए मकई वाले गोमांस खाने, पैसे प्राप्त करने और आश्चर्यचकित न होने की आदत पड़ने लगी थी। बिजली की कमी. जबकि कुत्ता सड़क पर पड़ा है और जले हुए हिस्से से पीड़ित है, वह सोचता है। उनके बयान "मानवीय रूप से" तर्कसंगत हैं, उनके पास एक निश्चित तर्क है: "एक नागरिक दिखाई दिया। यह एक नागरिक था, एक कॉमरेड नहीं, और यहां तक कि - सबसे अधिक संभावना - एक सज्जन व्यक्ति। - करीब - अधिक स्पष्ट रूप से - एक सज्जन व्यक्ति। क्या आपको लगता है कि मैं कोट से निर्णय लें? बकवास। बहुत से सर्वहारा अब कोट पहनते हैं, लेकिन उनकी आंखों की दृष्टि से, आप उन्हें पास से और दूर से भ्रमित नहीं कर सकते... आप सब कुछ देख सकते हैं - जिनके अंदर बहुत सूखापन है उसकी आत्मा, जो बिना किसी कारण के अपना जूता उसकी पसलियों में घुसेड़ सकती है, और जिससे वह हर चीज़ से डरता है।" प्रोफेसर से सहायता प्राप्त करने और अपने अपार्टमेंट में बसने के बाद, कुत्ता अपनी आंखों में बड़ा होना शुरू कर देता है: "मैं एक सुंदर आदमी हूं। शायद एक अज्ञात गुप्त कुत्ता राजकुमार। "..." यह बहुत संभव है कि मेरी दादी ने पाप किया हो एक गोताखोर। मैं ऐसा ही देखता हूं - मेरे थूथन पर एक सफेद धब्बा है। कोई आश्चर्य करता है कि यह कहां से आता है? फिलिप फिलिपोविच - बहुत अच्छे स्वाद वाला व्यक्ति, जो पहला मोंगरेल कुत्ता सामने आता है, उसे नहीं पकड़ता। " लेकिन इस कुत्ते का मनोविज्ञान केवल जीवन की स्थितियों और उसकी उत्पत्ति से तय होता है।

अभी भी एक कुत्ता होने पर, शारिक ने लोगों की त्रासदी, उनकी नैतिकता में गिरावट को समझा: "मैं अपने मैत्रियोना से थक गया हूं, मुझे फलालैन पैंट से पीड़ा हुई है, अब मेरा समय आ गया है। अब्रू-डुरसो पर! क्योंकि मैं था मेरी युवावस्था में बहुत भूख लगी है, यह मेरे साथ रहेगा, और इसके बाद का जीवन अस्तित्व में नहीं है! कुत्ते का तर्क मुस्कुराहट का कारण बनता है, लेकिन यह कॉमेडी की एक पतली परत से ढका हुआ एक अजीब नाटक है। और प्रोफेसर के मरीज़ क्या हैं! कम से कम एक बूढ़े आदमी को लीजिए जो प्रेम संबंधों या इस पर घमंड करता हो:

"- मैं मॉस्को में बहुत मशहूर हूं, प्रोफेसर! अब क्या करूं?" - सज्जनों! - फिलिप फिलिपोविच गुस्से से चिल्लाया, - आप ऐसा नहीं कर सकते! आपको खुद को संयमित करने की जरूरत है। उसकी उम्र कितनी है? - चौदह, प्रोफेसर ... आप समझते हैं, प्रचार मुझे बर्बाद कर देगा "इन दिनों में से एक में मुझे विदेश में एक व्यापारिक यात्रा करनी चाहिए। - लेकिन मैं वकील नहीं हूं, मेरे प्रिय ... ठीक है, दो साल इंतजार करें और उससे शादी करें। - मैं हूं विवाहित, प्रोफेसर! - ओह, सज्जनो, सज्जनो! .."

और अब, "भगवान का कुत्ता, एक बुद्धिमान प्राणी," जैसा कि शारिक ने खुद को कहा, जिसने प्रोफेसर के कार्यालय में शर्म से अपनी आँखें बंद कर लीं, एक भयानक दिन एक विकसित व्यक्तित्व में नहीं बदल जाता, जैसा कि डॉ. बोरमेंटल ने सुझाव दिया, लेकिन एक लाल आदमी में, एक गंवार और शराबखाने में बार-बार आने वाला क्लिम चुगुनकिन। यह प्राणी जो पहला शब्द बोलता है वह अश्लील अपशब्द हैं, जो समाज के निचले तबके की शब्दावली हैं। वह दिखने में भद्दा, भड़कीले कपड़े पहनने वाला और किसी भी संस्कृति के प्रति प्राचीन है। शारिक, हर तरह से लोगों में सेंध लगाना चाहता है, लेकिन यह नहीं समझता कि इसके लिए विकास का एक लंबा रास्ता तय करना जरूरी है, इसमें काम लगता है, खुद पर काम करना, ज्ञान में महारत हासिल करना। लेकिन रूस में ऐसे अनगिनत शारिकोव हैं, और यह गलतफहमी न केवल कहानी में, बल्कि वास्तविकता में भी त्रासदी की ओर ले जाती है। शारिक में प्राथमिक शिष्टाचार स्थापित करने के प्रयासों ने उन्हें मजबूत प्रतिरोध का कारण बना दिया: "सब कुछ एक परेड की तरह है, एक नैपकिन है, एक टाई यहाँ है, हाँ" कृपया - दया ", लेकिन वास्तव में, फिर नहीं। आप खुद को यातना देते हैं, जैसे tsarist शासन के तहत। लेखक इस बात का अनुसरण करता है कि कैसे, हाउस कमेटी के अध्यक्ष, श्वॉन्डर के प्रभाव में, और जैसे-जैसे प्राणी का आत्म-दंभ बढ़ता है, वैसे-वैसे उसकी माँगें भी बढ़ती हैं। हाउस कमेटी के अध्यक्ष इस बच्चे पर किसी भी तरह की संस्कृति के प्रयोग का बोझ नहीं डालते, बल्कि वह बेहद आकर्षक कार्यक्रम में ढोल बजाते हैं. श्वॉन्डर को इस बात का एहसास नहीं है कि यह कार्यक्रम: जो कुछ भी नहीं था, वह सब कुछ बन जाएगा - न केवल बुद्धिजीवियों के साथ, बल्कि स्वयं श्वॉन्डर के साथ भी क्रूर मजाक कर सकता है, अगर कोई उन्हें अपने खिलाफ निर्देशित करने का फैसला करता है। लेखक ने पहले से ही कम्युनिस्टों के बीच शुद्धिकरण की भविष्यवाणी की थी, जब अधिक सफल श्वॉन्डर्स ने कम सफल लोगों को डुबो दिया था। त्रासदी! जिस तरह से शारिकोव क्रांतिकारी प्रक्रिया में भागीदार बनते हैं, जिस तरह से वह इसे आदर्श रूप से देखते हैं, इसके विचारों को समझते हैं, 1925 में यह प्रक्रिया और इसके प्रतिभागियों पर एक क्रूर व्यंग्य की तरह दिखता था। मनुष्य बनने के दो सप्ताह बाद, उसके पास अपनी पहचान साबित करने वाला एक दस्तावेज़ है, हालाँकि वास्तव में वह एक व्यक्ति नहीं है, जिसे प्रोफेसर व्यक्त करते हैं: "तो उसने कहा? "..." इसका अभी तक कोई मतलब नहीं है इंसान।" एक हफ्ते बाद, शारिकोव पहले से ही एक छोटा अधिकारी है, लेकिन उसका स्वभाव वही रहता है - कुत्ता-अपराधी। काम के बारे में उनके एक संदेश का क्या महत्व है: "कल बिल्लियों का गला घोंट दिया गया, गला घोंट दिया गया।" लेकिन यह किस तरह का व्यंग्य है, अगर कुछ वर्षों के बाद शारिकोव जैसे हजारों लोगों ने बिल्लियों को नहीं, बल्कि "गला घोंट दिया, गला घोंट दिया" - लोग, श्रमिक, जो क्रांति से पहले किसी भी चीज़ के लिए दोषी नहीं थे?

पॉलीग्राफ पॉलीग्राफिच प्रोफेसर और उसके अपार्टमेंट के निवासियों और वास्तव में पूरे समाज के लिए खतरा बन जाता है। अपने सर्वहारा मूल का जिक्र करते हुए, वह प्रोफेसर से दस्तावेजों, रहने की जगह, स्वतंत्रता और निष्पक्ष टिप्पणियों की मांग करता है: "आप मुझ पर कुछ अत्याचार कर रहे हैं, पिताजी।" उनके भाषण में शासक वर्ग की शब्दावली दिखाई देती है: "हमारे समय में, हर किसी का अपना अधिकार है", "मैं मास्टर नहीं हूं, सज्जन सभी पेरिस में हैं।" इसके अलावा, अंतिम वाक्यांश विशेष रूप से भयावह है, क्योंकि यह अब श्वॉन्डर ने जो कहा था उसका दोहराव नहीं है, बल्कि शारिकोव का अपना विचार है। बुल्गाकोव की कहानी कुत्ते की दिल की गेंद

श्वॉन्डर की सलाह पर, पॉलीग्राफ पॉलीग्राफोविच कौत्स्की के साथ एंगेल्स के पत्राचार में महारत हासिल करने की कोशिश करते हैं और यूनिवर्सल लेवलिंग के सिद्धांत का पालन करते हुए, इसके तहत अपनी बहुत ही कॉमिक पंक्ति को सारांशित करते हैं, जो उन्होंने जो पढ़ा उससे सीखा: "सबकुछ ले लो और इसे विभाजित करो।" बेशक, यह हास्यास्पद लगता है, जिसे प्रोफेसर नोट करते हैं: "और आप, विश्वविद्यालय शिक्षा वाले दो लोगों की उपस्थिति में, अपने आप को अनुमति देते हैं" ... "हर चीज़ को साझा करने के तरीके पर लौकिक पैमाने और लौकिक मूर्खता पर कुछ सलाह दें .. . "; लेकिन क्या युवा गणतंत्र के नेतृत्व ने ईमानदार किसानों, कड़ी मेहनत करने वाले और चुगुनकिन जैसे आलसी लोगों के लाभों को बराबर करके ऐसा नहीं किया? ऐसे शारिकोव, चुगुनकिन्स और श्वॉन्डर्स के साथ रूस का क्या इंतजार है? बुल्गाकोव यह समझने वाले पहले लोगों में से एक थे कि उनका दुखद अंत होगा। यह बुल्गाकोव की दुखदता है: पाठक को हँसी के चरम पर हँसाना और रुलाना। यह भी ध्यान दिया जाना चाहिए कि "शारिकोविज्म" केवल "श्वॉन्डर" की शिक्षा के परिणामस्वरूप प्राप्त होता है। और हर दिन अधिक से अधिक शॉन्डर होते जा रहे हैं...

पॉलीग्राफ पॉलीग्राफिच संदिग्ध व्यक्तित्वों को प्रोफेसर के अपार्टमेंट में उसे आवंटित रहने की जगह पर लाता है। अपार्टमेंट के निवासियों का धैर्य खत्म हो जाता है, और पॉलीग्राफ, खतरा महसूस करते हुए खतरनाक हो जाता है। वह अपार्टमेंट से गायब हो जाता है, और फिर उसमें पहले से ही एक अलग रूप में दिखाई देता है: "उसने किसी और के कंधे से चमड़े की जैकेट पहनी हुई थी, चमड़े की पतलून और घुटनों तक लेस वाले अंग्रेजी उच्च जूते पहने हुए थे।" अब वह आवारा जानवरों (बिल्लियों, आदि) से मास्को शहर की सफाई के लिए उप-विभाग का प्रमुख है। शक्ति का स्वाद महसूस करते हुए, पॉलीग्राफ मोटे तौर पर इसका उपयोग करता है। वह दुल्हन को घर लाता है, और जब प्रोफेसर उसे पॉलीग्राफ का सार समझाता है, और दुर्भाग्यपूर्ण महिला चली जाती है, तो वह उससे बदला लेने की धमकी देता है: "ठीक है, तुम मुझे याद करो। कल मैं तुम्हारे लिए छंटनी की व्यवस्था करूंगा ।" बुल्गाकोव अब यह सवाल बिल्कुल नहीं उठा रहे हैं कि दुखद अंत होगा या नहीं, बल्कि यह पूछते हैं कि रूस को किस हद तक त्रासदी का सामना करना पड़ेगा।

आगे - बदतर. श्वॉन्डर से प्रेरित होकर, आहत शारिकोव ने अपने निर्माता की निंदा करते हुए लिखा: "... हाउस कमेटी के अध्यक्ष, कॉमरेड श्वॉन्डर को जान से मारने की धमकी, जिससे यह स्पष्ट है कि वह आग्नेयास्त्र रखता है। और वह प्रति-क्रांतिकारी भाषण देता है, और यहाँ तक कि एंगेल्स "..." को एक स्पष्ट मेन्शेविक की तरह चूल्हे में जलाने का आदेश दिया गया..."।

"अपराध परिपक्व हो गया और पत्थर की तरह गिर गया, जैसा कि आमतौर पर होता है" ... "शारिकोव ने खुद अपनी मौत को आमंत्रित किया।" फिलिप फिलिपोविच के अपार्टमेंट छोड़ने के अनुरोध पर, उन्होंने निर्णायक इनकार कर दिया और डॉ. बोरमेंथल पर रिवॉल्वर तान दी। रिवर्स ऑपरेशन से गुजरने के बाद, शारिक को कुछ भी याद नहीं है और हर कोई सोचता है कि वह "बहुत भाग्यशाली था, बस अवर्णनीय रूप से भाग्यशाली।" और बुल्गाकोव एक हास्य नोट के साथ दुखद अंत को उजागर करता है।

अग्रभूमि में - एक प्रतिभाशाली वैज्ञानिक का एक प्रयोग, एक रोमांचक कथानक। प्रोफ़ेसर की आंखों के सामने एक प्यारा, लेकिन चालाक, छोटे ताड़ी-कुत्ते से एक व्यक्ति निकलता है। और जैविक प्रयोग एक नैतिक-मनोवैज्ञानिक प्रयोग बन जाता है। एक पुराने स्कूल प्रोफेसर की कहानी जिसने एक महान खोज की। अविश्वसनीय रूप से मजेदार कहानियों की गहराई में, त्रासदी छिपी हुई है, मानवीय कमियों और प्रवृत्तियों के बारे में दुखद विचार जो कभी-कभी उनका मार्गदर्शन करते हैं, एक वैज्ञानिक की जिम्मेदारी के बारे में और आत्म-संतुष्ट अज्ञानता की भयानक शक्ति के बारे में। ये विषय शाश्वत हैं, प्रासंगिक हैं और आज भी इनका महत्व कम नहीं हुआ है।

बुल्गाकोव का चतुर और मानवीय व्यंग्य सीमाओं को पार नहीं करता है, क्योंकि कोई भी बिना सोचे-समझे मानवीय दुर्भाग्य का मजाक नहीं उड़ा सकता और न ही हंस सकता है, भले ही वह व्यक्ति स्वयं उनका दोषी हो। व्यक्तित्व को नष्ट कर दिया जाता है, कुचल दिया जाता है, उसकी सभी सदियों पुरानी उपलब्धियाँ - संस्कृति, आस्था - नष्ट कर दी जाती हैं और निषिद्ध कर दी जाती हैं। लोगों की त्रासदी, नैतिकता की त्रासदी। शारिकोव स्वयं पैदा नहीं हुए हैं।

बुल्गाकोव की कृतियाँ कौशल, हास्य, व्यंग्य, विचित्रता की सबसे समृद्ध पाठशाला हैं। कई लेखकों के लेखन में उनके प्रभाव का पता लगाना आसान है। उनका प्रत्येक कार्य पढ़ने में रोमांचक, समृद्ध और ज्ञानवर्धक है। कुछ हद तक ये एक भविष्यवाणी भी हैं. सब कुछ देखने वाले लेखक ने बहुत कुछ देखा।

पुस्तक को लंबे समय तक प्रतिबंधित कर दिया गया था और लेखक की मृत्यु के कई वर्षों बाद पहली बार प्रकाशित किया गया था। बुल्गाकोव के समकालीन, लेखक वी. वेरेसेव ने कहा: "लेकिन सेंसरशिप ने उन्हें बेरहमी से काट दिया। हाल ही में, अद्भुत चीज़ "हार्ट ऑफ़ ए डॉग" को चाकू मार दिया गया, और वह पूरी तरह से हिम्मत हार गए। कला आलोचना की शक्ति एक विनाशकारी इनकार नहीं थी और हर नई चीज़ का उपहास, हालाँकि कभी-कभी उनकी व्याख्या इस तरह की जाती थी। इस व्यंग्य ने विनाश, फूट और बुराई की ताकतों के खिलाफ सरलता से लड़ाई लड़ी, सामाजिक जीवन की कुरूपता और "नए" मानव मनोविज्ञान को उजागर किया और जला दिया, पुराने मूल्यों की पुष्टि और सुदृढ़ीकरण किया: संस्कृति, ईमानदारी, गरिमा। त्रासदी यह है कि सेंसरशिप ने कहानी को सामने नहीं आने दिया, जिससे लोगों को नए जीवन की व्यवस्था के बारे में सोचने से रोका गया। और वे प्रवाह के साथ चले गए, यानी, वे नीचे चले गए, क्योंकि किसी बुद्धिमान लेखक (या भविष्यवक्ता?) द्वारा आवश्यक विचार उनके दिमाग में नहीं डाले गए थे।

शारिक के बारे में कहानी, सभी निषेधों के बावजूद, 60 वर्षों तक समिज़दत के जीर्ण-शीर्ण बंधनों में रही, लोगों और साहित्य पर एक छिपा हुआ प्रभाव डाला। अब कहानी सिनेमा, रंगमंच और टेलीविजन की संपत्ति बन गई है, जो इसकी स्थायित्व और प्रासंगिकता की पुष्टि करती है। पहली नज़र में ही नाटक हास्यप्रद लगता है। कृति में जीवन और भावनाओं की परिपूर्णता प्रस्तुत करने के लिए, पाठक को कृति की यथार्थता का एहसास कराने के लिए, दो विपरीत श्रेणियां आपस में जुड़ती हैं और एक-दूसरे में विलीन हो जाती हैं, क्योंकि जीवन में कुछ भी अपने शुद्ध रूप में नहीं होता है - न अच्छा, न बुरा, न ही न तो हास्यपूर्ण और न ही दुखद. बुल्गाकोव कुशलतापूर्वक कल्पना को वास्तविक जीवन में बुनता है, इसे व्यावहारिक रूप से वास्तविक बनाता है - वह समान उद्देश्यों के लिए दो और विपरीतताओं को जोड़ता है।

पुश्किन ने कहा: "जहाँ कानून की तलवार नहीं पहुँचती, व्यंग्य की मार वहाँ पहुँच जाती है।" कहानी में, व्यंग्य का संकट 1920 के दशक के वास्तविक जीवन में गहराई से प्रवेश करता है, और कल्पना ने इसमें उनकी मदद की, लोगों को एक अप्रत्याशित पक्ष दिखाया।

ग्रन्थसूची

1) बुल्गाकोव एम. ए. "उपन्यास" // सोव्रेमेनिक // 1988 //

2) फुसो एस.बी. "हार्ट ऑफ़ ए डॉग" परिवर्तन की विफलता पर // "साहित्यिक समीक्षा" // 1991

3) शार्गोरोडस्की एस.वी. "हार्ट ऑफ़ ए डॉग, या ए मॉन्स्ट्रस स्टोरी" // "लिटरेरी रिव्यू" // 1991

4) सोकोलोव बी.वी. "बुल्गाकोव इनसाइक्लोपीडिया" // लोकिड // 1996

5) इओफ़े एस. ए. "क्रिप्टोग्राफी इन द हार्ट ऑफ़ ए डॉग" // न्यू जर्नल // 1987

6) इंटरनेट संसाधन

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