ललित कला, साहित्य, लोककथाओं में परी कथा "स्नो मेडेन" की छवियां। एक

द स्नो मेडेन शायद अलेक्जेंडर ओस्ट्रोव्स्की के सभी नाटकों में सबसे कम विशिष्ट है, जो गीतात्मकता, असामान्य समस्याओं (सामाजिक नाटक के बजाय, लेखक ने व्यक्तिगत नाटक पर ध्यान दिया, जो प्रेम के विषय को दर्शाता है) के साथ अपने काम में तेजी से खड़ा है। केंद्रीय विषय के रूप में) और बिल्कुल शानदार परिवेश। यह नाटक स्नो मेडेन की कहानी कहता है, जो हमारे सामने एक युवा लड़की के रूप में प्रकट होती है, जो केवल उस चीज की लालसा रखती है जो उसके पास कभी नहीं थी - प्यार। मुख्य रेखा के प्रति वफादार रहने के दौरान, ओस्ट्रोव्स्की एक साथ कुछ और प्रकट करता है: उसकी अर्ध-महाकाव्य, अर्ध-कहानी की दुनिया की संरचना, बेरेन्डे के रीति-रिवाज और रीति-रिवाज, निरंतरता और प्रतिशोध का विषय, और जीवन की चक्रीय प्रकृति, अलंकारिक रूप में यद्यपि यह ध्यान देने योग्य है कि जीवन और मृत्यु हमेशा साथ-साथ चलते हैं।

सृष्टि का इतिहास

रूसी साहित्यिक दुनिया नाटक के जन्म को एक सुखद दुर्घटना के लिए बाध्य करती है: 1873 की शुरुआत में, माली थिएटर की इमारत को प्रमुख मरम्मत के लिए बंद कर दिया गया था, और अभिनेताओं का एक समूह अस्थायी रूप से बोल्शोई में चला गया था। नए चरण के अवसरों का लाभ उठाने और दर्शकों को आकर्षित करने का निर्णय लेने के बाद, उस समय के लिए असाधारण असाधारण प्रदर्शन की व्यवस्था करने का निर्णय लिया गया, जिसमें तुरंत थिएटर टीम के बैले, नाटक और ओपेरा घटक शामिल थे।

यह इस असाधारण के लिए एक नाटक लिखने के प्रस्ताव के साथ था कि वे ओस्ट्रोव्स्की के पास गए, जिन्होंने साहित्यिक प्रयोग को व्यवहार में लाने के अवसर का लाभ उठाते हुए सहमति व्यक्त की। लेखक ने वास्तविक जीवन के अनाकर्षक पहलुओं में प्रेरणा खोजने की अपनी आदत को बदल दिया और नाटक के लिए सामग्री की तलाश में वह लोगों के काम की ओर मुड़ गया। वहाँ उन्हें स्नो मेडेन के बारे में एक किंवदंती मिली, जो उनके शानदार काम का आधार बनी।

1873 के शुरुआती वसंत में, नाटक के निर्माण पर ओस्ट्रोव्स्की कड़ी मेहनत कर रहे थे। और अकेले नहीं - चूंकि संगीत के बिना मंच पर मंचन असंभव है, नाटककार ने उस समय के युवा प्योत्र त्चिकोवस्की के साथ मिलकर काम किया। आलोचकों और लेखकों के अनुसार, यह द स्नो मेडेन की अद्भुत लय के कारणों में से एक है - शब्द और संगीत एक ही आवेग, घनिष्ठ संपर्क में रचे गए थे, और एक-दूसरे की लय के साथ शुरू में एक पूरे का निर्माण किया।

यह प्रतीकात्मक है कि ओस्ट्रोव्स्की ने 31 मार्च को अपने पचासवें जन्मदिन के दिन द स्नो मेडेन में अंतिम बिंदु रखा। एक महीने से थोड़ा अधिक समय बाद, 11 मई को प्रीमियर प्रदर्शन दिखाया गया। आलोचकों के बीच उन्हें सकारात्मक और तीव्र नकारात्मक दोनों तरह की अलग-अलग समीक्षाएँ मिलीं, लेकिन पहले से ही 20 वीं शताब्दी के साहित्यिक आलोचकों ने दृढ़ता से सहमति व्यक्त की कि द स्नो मेडेन नाटककार के काम में सबसे चमकीला मील का पत्थर था।

कार्य का विश्लेषण

कलाकृति का विवरण

कथानक स्नो मेडेन लड़की के जीवन पथ पर आधारित है, जो फ्रॉस्ट और स्प्रिंग-रेड, उसके पिता और माँ के मिलन से पैदा हुई थी। स्नो मेडेन ओस्ट्रोव द्वारा आविष्कार किए गए बेरेन्डे साम्राज्य में रहता है, लेकिन अपने रिश्तेदारों के साथ नहीं - उसने अपने पिता फ्रॉस्ट को छोड़ दिया, जिसने उसे सभी संभावित परेशानियों से बचाया - लेकिन बोबिल और बोबिलिख के परिवार के साथ। स्नो मेडेन प्यार के लिए तरसती है, लेकिन वह प्यार में नहीं पड़ सकती - यहां तक ​​\u200b\u200bकि लेलिया में उसकी दिलचस्पी भी एकमात्र और अद्वितीय होने की इच्छा से तय होती है, इच्छा है कि चरवाहा, जो समान रूप से सभी लड़कियों को गर्मी और खुशी देता है, के साथ स्नेही हो उसे अकेला। लेकिन Bobyl और Bobylikha उस पर अपने प्यार का इज़हार नहीं करने जा रहे हैं, उनके पास एक और महत्वपूर्ण काम है: लड़की से शादी करके उसकी सुंदरता को भुनाना। स्नो मेडेन उदासीन रूप से बेरेन्डे पुरुषों को देखता है, जो उसके लिए अपना जीवन बदलते हैं, दुल्हनों को अस्वीकार करते हैं और सामाजिक मानदंडों का उल्लंघन करते हैं; वह आंतरिक रूप से ठंडी है, वह पूरी तरह से बेरेन्डी के लिए अलग है - और इसलिए उन्हें आकर्षित करती है। हालाँकि, दुर्भाग्य भी स्नो मेडेन के बहुत हिस्से में आता है - जब वह लेल को देखती है, जो दूसरे के अनुकूल है और उसे अस्वीकार कर देता है, तो लड़की अपनी माँ के पास प्यार में पड़ने के अनुरोध के साथ दौड़ती है - या मर जाती है।

यह इस समय है कि ओस्ट्रोव्स्की स्पष्ट रूप से अपने काम के केंद्रीय विचार को सीमा तक व्यक्त करता है: प्यार के बिना जीवन व्यर्थ है। स्नो मेडेन अपने दिल में मौजूद खालीपन और ठंडक को सहन नहीं कर सकता है और वसंत, जो प्यार की पहचान है, अपनी बेटी को इस भावना का अनुभव करने की अनुमति देता है, इस तथ्य के बावजूद कि वह खुद बुरा सोचती है।

माँ सही निकली: स्नो मेडेन, जो प्यार में पड़ गया, गर्म और स्पष्ट सूरज की पहली किरणों के नीचे पिघल गया, हालांकि, अर्थ से भरी एक नई दुनिया की खोज करने में कामयाब रहा। और उसका प्रेमी, जिसने पहले अपनी दुल्हन को छोड़ दिया था और ज़ार मिज़गीर द्वारा निष्कासित कर दिया गया था, ने तालाब में अपने जीवन के साथ भाग लिया, पानी के साथ पुनर्मिलन की मांग की, जो स्नो मेडेन बन गया।

मुख्य पात्रों

(बैले-प्रदर्शन "द स्नो मेडेन" से दृश्य)

हिम मेडेन काम का केंद्रीय आंकड़ा है। असाधारण सुंदरता की लड़की, प्यार को जानने के लिए बेताब, लेकिन साथ ही दिल में ठंडी। बेरेन्डे लोगों के लिए शुद्ध, आंशिक रूप से भोली और पूरी तरह से विदेशी, वह प्यार क्या है और हर कोई इसके लिए इतना भूखा क्यों है, यह जानने के बदले में अपना सब कुछ, यहां तक ​​\u200b\u200bकि अपना जीवन देने के लिए तैयार है।
फ्रॉस्ट दुर्जेय और सख्त स्नो मेडेन के पिता हैं, जिन्होंने अपनी बेटी को हर तरह की परेशानी से बचाने की कोशिश की।

वसंत-क्रासना एक ऐसी लड़की की माँ है, जो मुसीबत के पूर्वाभास के बावजूद, अपने स्वभाव और अपनी बेटी की दलीलों के खिलाफ नहीं जा सकी और उसे प्यार करने की क्षमता से संपन्न किया।

लेल एक हवादार और हंसमुख चरवाहा है जो स्नो मेडेन में कुछ भावनाओं और भावनाओं को जगाने वाला पहला व्यक्ति था। यह इसलिए था क्योंकि उसे उसके द्वारा अस्वीकार कर दिया गया था, इसलिए लड़की वसंत के लिए दौड़ पड़ी।

मिज़गीर एक व्यापारी अतिथि है, या, दूसरे शब्दों में, एक व्यापारी जिसे लड़की से इतना प्यार हो गया कि उसने न केवल उसके लिए अपनी सारी संपत्ति की पेशकश की, बल्कि अपनी असफल दुल्हन कुपवा को भी छोड़ दिया, जिससे परंपरागत रूप से मनाए जाने वाले रीति-रिवाजों का उल्लंघन हुआ बेरेन्डे साम्राज्य। अंत में, उसने जिसे प्यार किया, उसकी पारस्परिकता प्राप्त की, लेकिन लंबे समय तक नहीं - और उसकी मृत्यु के बाद उसने अपना जीवन खो दिया।

यह ध्यान देने योग्य है कि नाटक में बड़ी संख्या में पात्रों के बावजूद, यहां तक ​​\u200b\u200bकि माध्यमिक पात्र भी उज्ज्वल और चरित्रवान निकले: कि राजा बेरेन्डे, कि बोबिल और बोबिलिख, कि मिज़गीर कुपवा की पूर्व दुल्हन - उन सभी को याद किया जाता है पाठक द्वारा, उनकी अपनी विशिष्ट विशेषताएं और विशेषताएं हैं।

"द स्नो मेडेन" एक जटिल और बहुआयामी काम है, दोनों रचना और लयबद्ध रूप से। नाटक बिना तुकबंदी के लिखा गया है, लेकिन अद्वितीय लय और माधुर्य के लिए धन्यवाद, जो सचमुच हर पंक्ति में मौजूद है, यह किसी भी तुकांत कविता की तरह सुचारू रूप से लगता है। "स्नो मेडेन" और बोलचाल के वाक्यांशों के समृद्ध उपयोग को सजाता है - यह नाटककार द्वारा पूरी तरह से तार्किक और न्यायसंगत कदम है, जो काम बनाते समय, बर्फ से एक लड़की के बारे में बताने वाली लोक कथाओं पर निर्भर था।

बहुमुखी प्रतिभा के बारे में यही कथन सामग्री के संबंध में भी सत्य है: स्नो मेडेन की बाहरी सरल कहानी के पीछे (वास्तविक दुनिया में बाहर चला गया - अस्वीकार किए गए लोग - प्यार प्राप्त किया - मानव दुनिया से प्रभावित - मर गया) न केवल दावा प्यार के बिना जीवन अर्थहीन है, लेकिन साथ ही कई अन्य समान रूप से महत्वपूर्ण पहलू भी हैं।

तो, केंद्रीय विषयों में से एक विरोधों का अंतर्संबंध है, जिसके बिना चीजों का प्राकृतिक क्रम असंभव है। ठंढ और यारिलो, ठंड और प्रकाश, सर्दी और गर्म मौसम बाहरी रूप से एक दूसरे का विरोध करते हैं, एक अपूरणीय विरोधाभास में प्रवेश करते हैं, लेकिन साथ ही, पाठ के माध्यम से यह विचार चलता है कि एक दूसरे के बिना मौजूद नहीं है।

गीतात्मकता और प्रेम के बलिदान के अलावा, परी-कथा नींव की पृष्ठभूमि के खिलाफ प्रदर्शित नाटक का सामाजिक पहलू भी रुचि का है। बेरेन्डे साम्राज्य के मानदंडों और रीति-रिवाजों का कड़ाई से पालन किया जाता है, उल्लंघन के लिए उन्हें निष्कासन का सामना करना पड़ता है, जैसा कि मिज़गीर के साथ हुआ था। ये मानदंड निष्पक्ष हैं और कुछ हद तक एक आदर्श पुराने रूसी समुदाय के ओस्ट्रोव्स्की के विचार को दर्शाते हैं, जहां अपने पड़ोसी के प्रति वफादारी और प्यार, प्रकृति के साथ एकता में जीवन एक प्रीमियम पर है। ज़ार बेरेन्डे का आंकड़ा, "दयालु" ज़ार, जो, हालांकि उन्हें कठोर निर्णय लेने के लिए मजबूर किया जाता है, स्नो मेडेन के भाग्य को दुखद, दुखद मानते हैं, स्पष्ट रूप से सकारात्मक भावनाओं को उद्घाटित करते हैं; ऐसे राजा से सहानुभूति रखना आसान है।

उसी समय, बेरेन्डे साम्राज्य में, हर चीज में न्याय देखा जाता है: स्नो मेडेन की मृत्यु के बाद भी, उसके प्यार की स्वीकृति के परिणामस्वरूप, यारिला का गुस्सा और तर्क गायब हो जाता है, और बेरेन्डे लोग फिर से सूरज का आनंद ले सकते हैं और गरमाहट। सद्भाव प्रबल होता है।

संघटन

काव्य परी कथा "द स्नो मेडेन" ओस्ट्रोव्स्की के कई अन्य कार्यों से अलग है। अन्य नाटकों में, ओस्ट्रोव्स्की ने व्यापारी वातावरण की उदास तस्वीरों को चित्रित किया, कठोर नैतिकता की आलोचना की और "अंधेरे साम्राज्य" में मौजूद एक अकेली आत्मा की सभी त्रासदी को दिखाया।

काम "द स्नो मेडेन" एक अद्भुत परी कथा है, जो दुनिया की सुंदरता, प्रेम, प्रकृति, युवाओं को दिखाती है। काम लोक कथाओं, गीतों, परंपराओं और किंवदंतियों पर आधारित है। ओस्ट्रोव्स्की ने केवल परियों की कहानियों, किंवदंतियों और गीतों को एक साथ जोड़ा और लोक कला को एक बहुत ही अजीब स्वाद दिया। "द स्नो मेडेन" में मुख्य स्थान पर मानवीय संबंधों का कब्जा है। पहली नज़र में, कथानक बिल्कुल शानदार लगता है। लेकिन फिर यह पता चलता है कि इस फैंटमसेगोरिया में जीवित मानवीय चरित्र दिखाई दे रहे हैं।

कार्रवाई एक शानदार जगह पर होती है - बेरेन्डे का साम्राज्य। इस देश के कानूनों का वर्णन करते हुए, ओस्ट्रोवस्की सामाजिक व्यवस्था के अपने आदर्श को आकर्षित करता है। बेरेन्डे के राज्य में, लोग अंतरात्मा और सम्मान के नियमों के अनुसार रहते हैं, देवताओं के क्रोध को भड़काने की कोशिश नहीं करते। यहां खूबसूरती बहुत जरूरी है। आसपास की दुनिया की सुंदरता, लड़कियों की सुंदरता, फूलों, गीतों की सराहना की जाती है। यह कोई संयोग नहीं है कि प्रेम का गायक लेल इतना लोकप्रिय है। वह, जैसा कि वह था, युवावस्था, ललक, ललक।

राजा बेरेन्डे स्वयं लोक ज्ञान के प्रतीक हैं। वह दुनिया में बहुत रह चुका है, इसलिए वह बहुत कुछ जानता है। राजा को अपने लोगों की चिंता है, उसे ऐसा लगता है कि लोगों के दिलों में कुछ निर्दयी दिखाई देता है:

लोगों के दिलों में मैंने देखा कि मैं ठंडा हो जाऊंगा

विचारणीय; प्रेम की उत्कंठा

मैंने लंबे समय से बेरेन्डे को नहीं देखा है।

सौन्दर्य की सेवा उनमें लुप्त हो गई है;

मुझे जवानी की आँखें नहीं दिखतीं,

मोहक जुनून से सराबोर;

मैं विचारशील युवतियों को नहीं देखता, गहरा

आहें भरना। आँखों पर घूंघट के साथ

प्यार के लिए कोई उदात्त लालसा नहीं है,

और पूरी तरह से अलग जुनून देखें:

घमंड, दूसरे लोगों के पहनावे से ईर्ष्या

और इसी तरह।

ज़ार बेरेन्डे किन मूल्यों के बारे में सोचते हैं? उसे पैसे और सत्ता की चिंता नहीं है। वह अपने विषयों के दिलों और आत्माओं की परवाह करता है। राजा को इस तरह चित्रित करते हुए, ओस्ट्रोव्स्की एक परी-कथा समाज की आदर्श तस्वीर दिखाना चाहता है। केवल एक परी कथा में ही लोग इतने दयालु, महान और ईमानदार हो सकते हैं। और शानदार आदर्श वास्तविकता का चित्रण करने में लेखक का यह इरादा पाठक की आत्मा को गर्म करता है, सुंदर और उदात्त के बारे में सोचता है।

दरअसल, परी कथा "द स्नो मेडेन" किसी भी उम्र में उत्साह के साथ पढ़ी जाती है। और इसे पढ़ने के बाद, आध्यात्मिक सुंदरता, निष्ठा और प्रेम जैसे मानवीय गुणों के मूल्य के बारे में एक विचार उत्पन्न होता है। ओस्ट्रोवस्की अपने कई कामों में प्यार की बात करता है।

लेकिन द स्नो मेडेन में बातचीत बहुत ही खास तरीके से की जाती है। एक परी कथा के रूप में, पाठक को प्रेम के स्थायी मूल्य के बारे में महान सत्य प्रस्तुत किए जाते हैं।

बेरेन्डे का आदर्श राज्य इतनी खुशी से ठीक रहता है क्योंकि वे जानते हैं कि प्यार की सराहना कैसे की जाती है। यही कारण है कि देवता बेरेन्डेई पर इतने दयालु हैं। और यह कानून तोड़ने के लायक है, प्यार की महान भावना का अपमान करना ताकि कुछ भयानक हो।

मैं लंबे समय से रह रहा हूं, और पुराना आदेश

मुझसे भलीभांति परिचित हैं। बेरेन्डे,

देवताओं के प्रिय, ईमानदारी से रहते थे।

बिना डरे हमने बेटी को लड़के के हवाले कर दिया,

हमारे लिए पुष्पांजलि उनके प्यार की गारंटी है

और मौत के प्रति वफादार। और कभी नहीं

राजद्रोह से पुष्पांजलि नहीं हुई थी,

और लड़कियां छल नहीं जानती थीं,

वे आक्रोश नहीं जानते थे।

यह कोई संयोग नहीं है कि मिज़गीर के कुपवा के विश्वासघात ने उसके आसपास के सभी लोगों को इतना दर्द दिया। सभी ने उस व्यक्ति के अभद्र व्यवहार को व्यक्तिगत अपमान के रूप में लिया:

... हर कोई नाराज है,

सभी बेरेन्डेका लड़कियों के लिए अपराध!

साम्राज्य में, लंबे समय से लोगों के बीच सरल लेकिन अद्भुत संबंध बने हैं। धोखेबाज लड़की कुपवा सबसे पहले अपने दु: ख के अपराधी को दंडित करने के अनुरोध के साथ रक्षक राजा के पास जाती है। और कुपवा और उसके आस-पास के सभी विवरणों को जानने के बाद, राजा अपना फैसला सुनाता है: दोषियों को दंडित किया जाना चाहिए। राजा कौन सा दंड चुनता है? वह मिज़गीर को दृष्टि से बाहर निकालने का आदेश देता है। यह निर्वासन में है कि बेरेन्डे एक अपराधी व्यक्ति के लिए सबसे भयानक सजा देखते हैं।

ईमानदार लोग, मौत की सजा के लायक

उसकी गलती; लेकिन हमारे रास्ते में

कोई खूनी कानून नहीं हैं; देवता हो सकते हैं

अपराध के अनुसार उसे निष्पादित करें,

और हम मिजगीर के लोगों के दरबार हैं

हमें अनन्त निर्वासन की निंदा की जाती है।

राज्य में कोई खूनी कानून नहीं हैं। यह केवल लेखक की कल्पना द्वारा बनाई गई एक परी कथा में हो सकता है। और यह मानवता बेरेन्डे के दायरे को और भी सुंदर और शुद्ध बनाती है।

हिम मेडेन का आंकड़ा उल्लेखनीय है। वह आसपास के सभी लोगों से बिल्कुल अलग है। हिम मेडेन एक परी कथा चरित्र है। वह फ्रॉस्ट और स्प्रिंग की बेटी है। इसलिए हिम मेडेन एक बहुत ही विवादास्पद प्राणी है। उसके दिल में, ठंड उसके पिता, कठोर और उदास फ्रॉस्ट की विरासत है। लंबे समय तक, स्नो मेडेन जंगल के जंगल में रहता है, और उसके टेरेम को एक कठोर पिता द्वारा परिश्रमपूर्वक संरक्षित किया जाता है। लेकिन, जैसा कि यह निकला, स्नो मेडेन न केवल उसके पिता, बल्कि उसकी मां, सुंदर और दयालु वसंत की तरह दिखती है। यही कारण है कि वह अकेले रहने, बंद रहने से थक गई है। वह वास्तविक मानव जीवन को देखना चाहती है, उसकी सारी सुंदरता को जानना चाहती है, लड़कियों के मनोरंजन में भाग लेना चाहती है, चरवाहे लेल के अद्भुत गीतों को सुनना चाहती है। "गीतों के बिना, जीवन आनंदमय नहीं है।"

जिस तरह से स्नो मेडेन मानव जीवन का वर्णन करता है, उसमें मानवीय खुशियों के लिए उसकी सच्ची प्रशंसा देखी जा सकती है। एक शानदार लड़की का ठंडा दिल अभी तक प्यार और मानवीय भावनाओं को नहीं जानता है, लेकिन फिर भी वह पहले से ही आकर्षित है, लोगों की मोहक दुनिया से आकर्षित है। लड़की को पता चलता है कि वह अब बर्फ और बर्फ के दायरे में नहीं रह सकती। वह खुशी पाना चाहती है, और शायद यह, उसकी राय में, केवल बेरेन्डे के राज्य में है। वह अपनी माँ से कहती है:

माँ, खुशी

मुझे मिले या न मिले, मैं इसे ढूंढूंगा।

स्नो मेडेन अपनी खूबसूरती से लोगों को अचंभित कर देती है। जिस परिवार में स्नो मेडेन का अंत हुआ, वह अपने निजी संवर्धन के लिए लड़की की सुंदरता का लाभ उठाना चाहता है। वे उससे अमीर बेरेन्डे के प्रेमालाप को स्वीकार करने की भीख माँगते हैं। वे उस लड़की की कद्र नहीं कर सकते जो उनकी नामित बेटी बनी।

स्नो मेडेन आसपास की सभी लड़कियों की तुलना में अधिक सुंदर, अधिक विनम्र और कोमल लगती है। लेकिन वह प्यार नहीं जानती, इसलिए वह गर्म मानवीय भावनाओं का जवाब नहीं दे सकती। उसकी आत्मा में कोई गर्माहट नहीं है, और वह उस जुनून को देखती है जो मिज़गीर उसके लिए महसूस करता है। एक प्राणी जो प्रेम को नहीं जानता है वह दया और आश्चर्य का कारण बनता है। यह कोई संयोग नहीं है कि कोई भी स्नो मेडेन को नहीं समझ सकता है: न तो ज़ार, न ही कोई बेरेन्डे।

हिम मेडेन अपनी शीतलता के कारण दूसरों को इतना सटीक रूप से आकर्षित करती है। वह एक विशेष लड़की लगती है जिसके लिए आप दुनिया में सब कुछ दे सकते हैं, यहाँ तक कि जीवन भी। सबसे पहले, लड़की आसपास के सभी लोगों के प्रति उदासीन है। धीरे-धीरे, उसे चरवाहे लेलीया के लिए कुछ भावनाएँ होने लगती हैं। यह अभी तक प्यार नहीं है, लेकिन बर्फीले सौंदर्य के लिए कुपवा के साथ चरवाहे को देखना पहले से ही कठिन है:

... कुपवा,

राजलुचनित्सा! यह तुम्हारा वचन है;

उसने मुझे प्रेमी कहा,

आप स्वयं लेल से अलग हो रहे हैं।

चरवाहा लेल स्नो मेडेन को अस्वीकार कर देता है, और वह अपनी माँ से भीख माँगने का फैसला करती है। एक जो मानव हृदय को जलाता है, आपको दुनिया की हर चीज को भुला देता है:

स्नो मेडेन द्वारा धोखा दिया गया, नाराज, मारा गया।

हे माँ, वसंत-लाल!

मैं आपके पास एक शिकायत और अनुरोध लेकर दौड़ता हूं:

मैं प्यार मांगता हूं, मैं प्यार करना चाहता हूं।

हिम मेडेन को एक लड़की का दिल दो, माँ!

मुझे प्यार दो या मेरी जान लो!

वसंत उसकी बेटी को प्यार की भावना देता है, लेकिन यह उपहार स्नो मेडेन के लिए विनाशकारी हो सकता है। भारी पूर्वाभास से वसंत को पीड़ा होती है, क्योंकि स्नो मेडेन उसकी बेटी है। नायिका के लिए प्रेम दुखद है। लेकिन प्रेम के बिना जीवन का कोई अर्थ नहीं रह जाता। हिम मेडेन अपने आसपास के सभी लोगों के समान बनने की इच्छा का सामना नहीं कर सकती। इसलिए, उसने अपने पिता के उपदेशों को अनदेखा करने का फैसला किया, जिसने उसे मानवीय जुनून के विनाशकारी परिणामों के खिलाफ चेतावनी दी थी।

प्यार में स्नो मेडेन आश्चर्यजनक रूप से छू रहा है। उसके लिए एक पूरी दुनिया खुल जाती है, जो उसके लिए पहले पूरी तरह से अनजान थी। अब वह उन सभी को समझती है जो प्यार की तड़प का अनुभव करते हैं। वह अपनी पत्नी बनने के लिए अपनी सहमति से मिज़गीर को जवाब देती है। लेकिन सौंदर्य की आशंकाओं को देखते हुए मिज़गीर अपनी दुल्हन के साथ सभी बेरेन्डे के सामने आने का इरादा नहीं छोड़ पा रहा है।

सूरज की पहली तेज किरणें स्नो मेडेन को मार देती हैं।

लेकिन मेरे बारे में क्या? आनंद या मृत्यु?

क्या खुशी है! उदासी की क्या भावनाएँ!

ओह माँ वसंत, आनंद के लिए धन्यवाद,

प्यार के मीठे उपहार के लिए! क्या आनंद है

मुझमें सुस्ती बहती है! ओह लेल,

तेरे मोहक गीत मेरे कानों में हैं,

आग की आंखों में... और दिल में... और खून में

पूरी आग पर। मैं प्यार करता हूँ और पिघलता हूँ, पिघलता हूँ

प्रेम के मधुर अहसासों से। सभी को अलविदा

गर्लफ्रेंड, विदाई, दूल्हा! ओह हनी

स्नो मेडेन का आखिरी लुक आपके लिए।

मिज़गीर अपने प्रिय की मृत्यु को सहन नहीं कर सकता है, इसलिए वह खुद को एक ऊँचे पहाड़ से फेंक देता है। लेकिन स्नो मेडेन की मौत बेरेन्डे के लिए कुछ स्वाभाविक लगती है। हिम मेडेन आत्मा की गर्मी के लिए विदेशी थी, इसलिए उसके लिए लोगों के बीच अपनी खुशी पाना मुश्किल था।

एक चरित्र के रूप में, वह दृश्य कला, साहित्य, सिनेमा और संगीत में परिलक्षित होती है। और पेंटिंग में परी कथा "द स्नो मेडेन" की छवियां लड़की की बाहरी छवि की पहचान बन गईं।

हिम मेडेन: नायिका की उत्पत्ति

केवल रूसी नव वर्ष की पौराणिक कथाओं में इसकी रचना में एक सकारात्मक महिला नायक है। इसकी विशिष्टता के बावजूद, इसका मूल रहस्य में डूबा हुआ है। तीन सबसे लोकप्रिय सिद्धांत हैं, जो न केवल किसी भी तरह से आपस में जुड़े हुए नहीं हैं, बल्कि एक दूसरे के विपरीत भी हैं।

दृश्य कला में परी कथा "द स्नो मेडेन" की छवियां स्पष्ट रूप से तीनों सिद्धांतों का वर्णन करती हैं।

सांता क्लॉज के युवा साथी को विभिन्न पारिवारिक संबंधों का श्रेय दिया जाता है। वह और बिग स्प्रूस की बेटी, जो कहीं से भी प्रकट हुई: फैलती हुई स्प्रूस शाखा के नीचे से निकली। वह फ्रॉस्ट और स्प्रिंग की बेटी है। साथ ही, उसकी उपस्थिति निःसंतान बूढ़े लोगों से जुड़ी हुई है, जो सूर्यास्त के समय बच्चों के बारे में सोचते थे। इवान और मरिया ने बर्फ से एक छोटी लड़की बनाई और इस तरह स्नो मेडेन का जन्म हुआ।

बर्फ से बनी लड़की

में और। दाल ने लिखा है कि रूस में, स्नोमैन, स्नोमैन और बुलफिनचेस को पक्षी (पक्षी) कहा जाता था जो जंगलों में सर्दियों में रहते थे। इसके अलावा, उन्होंने कहा कि ये "बर्फ से बने ब्लॉक" हैं। वी.आई. के अनुसार। डाहल, इन ब्लॉकहेड्स में एक आदमी की छवि थी।

यह उल्लेखनीय है कि डाहल के शब्द आम तौर पर दृश्य कला में परी कथा "द स्नो मेडेन" की सभी छवियों की विशेषता रखते हैं।

रूस के बपतिस्मा के बाद बूढ़े लोगों द्वारा बर्फ से ढाली गई एक लड़की की छवि दिखाई दी।

"द स्नो मेडेन" ओस्ट्रोव्स्की की परी कथा है, वह उस चरित्र का सबसे लोकप्रिय प्रतिबिंब है जिस पर हम विचार कर रहे हैं। हालाँकि, कार्य एकल और अद्वितीय नहीं है।

रूसी लोक कथा "द स्नो मेडेन" हमें एक नायिका दिखाती है जो चूल्हे के सीधे संपर्क से पैदा हुई थी: एक दादी और एक दादा ...

में और। दाल ने अपनी परी कथा "द स्नो मेडेन गर्ल" में नायिका के जन्म को इस प्रकार प्रस्तुत किया है:

जमे हुए सर्दियों के पानी की पौराणिक छवि

एक नृवंशविज्ञानी ज़ारनिकोवा एस.वी. का मानना ​​​​है कि स्नो मेडेन की छवि को अपना पहला प्रतिबिंब भगवान वरुण में मिला। स्वेतलाना वासिलिवना इसे सरलता से समझाती है: स्नो मेडेन सांता क्लॉज़ का एक वफादार साथी है, और वह वरुण के समय में उत्पन्न हुआ। इसलिए, ज़ारनिकोवा का सुझाव है कि स्नो मेडेन जमे हुए (सर्दियों) पानी का अवतार है। उसकी पारंपरिक पोशाक भी उसके मूल से मेल खाती है: चांदी के आभूषणों के साथ संयुक्त सफेद कपड़े।

हिम मेडेन - कोस्त्रोमा का प्रोटोटाइप

कुछ शोधकर्ता हमारी नायिका कोस्त्रोमा के अंतिम संस्कार के स्लाव अनुष्ठान से जोड़ते हैं।

कोस्त्रोमा और हिम मेडेन की छवियों में क्या आम है? मौसमी और बाहरी छवि (व्याख्याओं में से एक में)।

कोस्त्रोमा को बर्फ-सफेद वस्त्रों में एक युवा महिला के रूप में दर्शाया गया है, वह अपने हाथों में एक ओक शाखा रखती है। बहुधा कई लोगों से घिरा हुआ दिखाया जाता है (राउंड डांस)।

यह कोस्त्रोमा का यह चेहरा है जो उसे स्नो मेडेन से संबंधित बनाता है। हालाँकि, एक महिला का पुआल पुतला (कोस्त्रोमा की दूसरी छवि) भी स्नो मेडेन के साथ बहुत कुछ है। यह माना जाता है कि खेल एक पुतले के जलने के साथ समाप्त होता है: इसका मतलब है कि सर्दी खत्म हो गई है - वसंत आ रहा है। इसी तरह, स्नो मेडेन अपना वार्षिक चक्र समाप्त करती है: वह आग पर कूद कर पिघल जाती है।

स्नो मेडेन और कोस्त्रोमा में और क्या समानता है? कोस्त्रोमा न केवल एक महिला लोक छवि है, बल्कि रूस के केंद्रीय संघीय जिले का शहर भी है, जो सांता क्लॉज की पोती का जन्मस्थान है।

ओस्ट्रोव्स्की एएन द्वारा परी कथा-नाटक। "स्नो मेडन"

कोस्त्रोमा क्षेत्र में स्थित एस्टेट "शेचलीकोवो" में, नाटककार की एक छोटी सी मातृभूमि है जिसने "द स्नो मेडेन" काम लिखा था।

ओस्ट्रोव्स्की अलेक्जेंडर निकोलाइविच "द स्नो मेडेन" की परी कथा रूसी लोककथाओं के कार्यों की तुलना में थोड़ी अलग तरफ से एक लड़की की छवि को प्रकट करती है।

ओस्ट्रोव्स्की ने अपनी नायिका का परीक्षण किया:

• यह दूसरों (स्लोबोडा के निवासी) द्वारा नहीं समझा जाता है;
• Bobyl और Bobylikha, लोक कथा से दादा और दादी के विपरीत, अपनी बेटी से प्यार नहीं करते, लेकिन उसका उपयोग करते हैं, केवल एक लक्ष्य का पीछा करते हैं: लाभ।

Ostrovsky लड़की को परीक्षा में डालता है: वह मानसिक पीड़ा से गुजरती है।

दृश्य कला में परी कथा "स्नो मेडेन" की छवियां

एएन ओस्ट्रोव्स्की द्वारा "स्प्रिंग टेल" जीवन में आया और संगीतकार के लिए अपनी मधुरता का धन्यवाद प्राप्त किया, जिसका नाम एन रिम्स्की-कोर्साकोव है।

नाटक के पहले पढ़ने के बाद, संगीतकार इसके नाटक से प्रेरित नहीं था, लेकिन पहले से ही 1879 की सर्दियों में वह ओपेरा द स्नो मेडेन बनाने के बारे में सोचने लगा।

यहाँ ललित कलाओं में परी कथा "द स्नो मेडेन" की छवियां अपनी यात्रा शुरू करती हैं।

शानदार रूसी सुंदरता की छवि पर कब्जा करने वाले पहले कलाकार को वी. एम. कहा जा सकता है। वासनेत्सोव। यह वह था जिसने ओपेरा एन.ए. के लिए दृश्यों का प्रदर्शन किया था। बोल्शोई थिएटर में रिमस्की-कोर्साकोव की "द स्नो मेडेन" का मंचन किया गया।

ओपेरा से प्रेरित होकर, विक्टर मिखाइलोविच ने न केवल उत्पादन के लिए दृश्यों का निर्माण किया, बल्कि एक अलग काम के लेखक भी बने: पेंटिंग द स्नो मेडेन (1899)।

वासनेत्सोव एकमात्र कलाकार नहीं हैं जिन्होंने परी कथा "द स्नो मेडेन" की छवियों को जीवंत किया। वेशभूषा और दृश्यों के रेखाचित्र एन.के. रोरिक। वह चार बार "द स्नो मेडेन" नाटक के डिजाइन में शामिल थे।

डिजाइन के पहले संस्करण (1908 और 1912) एन.के. रोएरिच की कृतियों ने दर्शकों को प्राचीन पूर्व-ईसाई रस की दुनिया में पहुँचाया, जब बुतपरस्ती समाज में शासन करती थी और परियों की कहानियों में विश्वास करती थी। और 1921 का उत्पादन कथानक की अधिक आधुनिक (उन वर्षों के लिए) दृष्टि से प्रतिष्ठित था।

हिम मेडेन की छवि बनाने के लिए, एमए ने ब्रश भी लगाया। वृबेल।

वी.एम. वासनेत्सोव, एन.के. रोरिक, एम.ए. व्रुबेल - चित्रकार, जिसकी बदौलत स्नो मेडेन ने "उसकी बर्फीली छवि" पाई: उसके बालों पर एक चमकदार सफेद पट्टी, एक हल्का बर्फ का बनियान, एक छोटा फर कोट, एक छोटा फर कोट।

कलाकारों द्वारा उनके कैनवस पर एक स्नो गर्ल की छवि को कैद किया गया था: अलेक्जेंडर शबलिन, इल्या ग्लेज़ुनोव, कोंस्टेंटिन कोरोविन।

वी.एम. वासनेत्सोव - परी कथा "स्नो मेडेन" की छवियां

विक्टर मिखाइलोविच ने स्नो मेडेन की छवि बनाई, जिसमें एक सरफान और उसके सिर पर एक घेरा था। गौरतलब है कि कलाकार खुद लड़की की पोशाक को पेंट करने में लगा हुआ था। दृश्यों के कई हिस्से उनके ब्रश के भी हैं। बाद में, कला इतिहासकार कहेंगे कि वी.एम. वासनेत्सोव नाटक के पूर्ण सह-लेखक बने।

पर। रिमस्की-कोर्साकोव का ओपेरा द स्नो मेडेन

ओपेरा "" तुरंत संगीतकारों और श्रोताओं के प्यार में नहीं पड़ा। एक नाटक की तरह, यह अपने पहलुओं को केवल सबसे संवेदनशील धारणा के सामने प्रकट करता है। लेकिन एक बार उसकी असली लौकिक सुंदरता को समझने में कामयाब होने के बाद, कोई भी उसे प्यार करने से नहीं रोक पाएगा। एक युवा नायिका की तरह, विनय से बाहर, वह एक ही बार में पूरी गहराई नहीं दिखाती है। लेकिन प्राचीन काल से रूस में एक परी कथा के माध्यम से सबसे मूल्यवान विचारों को व्यक्त किया गया है।

ओपेरा का सारांश रिम्स्की-कोर्साकोव "स्नेगुरोचका", इतिहास और इस काम के बारे में दिलचस्प तथ्य, हमारे पेज पर पढ़ें।

पात्र		विवरण
जमना	बास	स्नो मेडेन के पिता, कठोर प्राकृतिक शक्तियों का अवतार
वसंत	मेज़ो-सोप्रानो	स्नो मेडेन की माँ, आशा, आकर्षण और प्रकृति की गर्मी
	सोप्रानो	ठंड और गर्मी की बेटी, प्यार करने में असमर्थ सुंदरता
लेल	कोंटराल्टो	चरवाहा और कवि-गायक, मन को प्रसन्न करने वाला
कुपवा	सोप्रानो	हिम मेडेन की प्रेमिका
मिजगीर	मध्यम आवाज़	कुपवा के मंगेतर, विदेशी व्यापारी
बेरेन्डे	तत्त्व	बेरेन्डे साम्राज्य के शासक
बोबिल	तत्त्व	स्नो मेडेन के पालक माता-पिता जो उसे अपने घर ले गए
बोबिलीखा	मेज़ो-सोप्रानो
लोग (बेरेन्डे), शाही नौकर

"स्नो मेडेन" का सारांश

लिबरेटो अलेक्जेंडर ओस्ट्रोव्स्की के नाटक द स्नो मेडेन पर आधारित था। काम का दूसरा शीर्षक "स्प्रिंग टेल" है। इसमें बहुत सारे रूपक हैं - वसंत ऋतु में प्रकृति के साथ ऐसे परिवर्तन होते हैं कि इस प्रक्रिया की तुलना जादू से की जा सकती है। परियों की कहानी परी-कथा पात्रों द्वारा बसाई गई है, और कथानक का विकास उस समय के लिए सामान्य रूप से निर्मित नहीं है।

वसंत और ठंढ की बेटी, स्नो मेडेन, रहस्यमय वन प्राणियों के संरक्षण में जंगल में पली-बढ़ी। लेकिन लंबे समय से वह लोगों को देख रहा है, और अपनी पूरी ताकत से उनकी दुनिया को समझने की कोशिश कर रहा है। वह अपने माता-पिता से उसे लोगों के बीच रहने देने की भीख माँगती है।

एक बार Bobyl और Bobylikh के घर में, वह मानवीय संबंधों की दुनिया का पता लगाना शुरू कर देती है। यह पता चला है कि लोग प्यार की तलाश में हैं और जब वे मिलते हैं तो शादी कर लेते हैं। स्नो मेडेन का दिल जन्म से ही ठंडा होता है। वह लेल के गाने सुनती है, अपने दोस्त कुपवा से बात करती है, लेकिन कुछ महसूस नहीं करती।

कुपवा के दूल्हे मिजगीर की उपस्थिति से ग्रामीण जीवन का मापा पाठ्यक्रम परेशान है। शादी पहले से ही तय हो चुकी है, जब अचानक मिज़गीर स्नो मेडेन से मिलता है और उसकी ठंडी संयमित सुंदरता से मोहित हो जाता है। वह स्नो मेडेन के पीछे भागता है, उससे अपनी पत्नी बनने की भीख माँगता है।

कुपवा लज्जित है और दु: ख से उबर नहीं सकता। पड़ोसी उसे बुद्धिमान ज़ार बेरेन्डे के पास जाने की सलाह देते हैं। प्यार करने और विश्वास करने के बारे में उनकी दार्शनिक बातचीत मर्मस्पर्शी और करुणामय है। मिज़गीर को अदालत में बुलाकर, बेरेन्डे दुविधा को हल नहीं कर सकते: कोई व्यक्ति अपनी इच्छा के विरुद्ध प्यार करने के लिए कैसे मजबूर कर सकता है? जिस पर मिज़गीर ने दुर्भाग्य के अपराधी स्नो मेडेन को देखने के लिए राजा को आमंत्रित किया। उसकी एक नज़र में राजा समझ जाता है कि उसके सामने कौन खड़ा है। वह कारण है कि भगवान यारिलो दायरे में परीक्षण भेजता है। बेरेन्डे एक फरमान देता है: अगले दिन की सुबह तक (यारिला की छुट्टी का दिन), किसी को स्नो मेडेन के बर्फीले दिल को पिघलाना चाहिए - उसके साथ प्यार में पड़ने के लिए। लेल, एक चरवाहा जो मधुर गीत गाता है, कार्य को पूरा करने का बीड़ा उठाता है। मिजगीर ने भी कोशिश करने की अनुमति मांगी।

हिम मेडेन लेलीया के पास पहुँचती है, जिसके साथ उसकी दोस्ती हो गई है। लेकिन वह अचानक अपनी निगाह कुपवा की ओर घुमाता है। और यह हिम मेडेन को बहुत दर्द देता है। वह अब तक अज्ञात भावनाओं का अनुभव करने लगती है। भावुक होकर वह माँ वेस्ना से प्रेम करने की क्षमता प्रदान करने की प्रार्थना करती है। वसंत उससे मिलने आता है, लेकिन चेतावनी देता है कि अब से सूरज की किरणें स्नो मेडेन के लिए खतरनाक हैं, वह उनके नीचे पिघल सकती है।

प्यार के लिए जागृत, स्नो मेडेन मिज़गीर से मिलता है और अब उसे अलग आँखों से देखता है - वह प्यार करता है, और उसे अपने साथ रहने के लिए कहता है। साथ में वे यारिलिना ग्लेड जाते हैं, जहां शादी समारोह पहले से ही हो रहा है - ज़ार बेरेन्डे सभी के मिलन को पवित्र करते हैं।

और मिजगीर और हिम मेडेन आशीर्वाद मांगते हैं। इस समय, सूरज पहले से ही ऊँचा उठ रहा है, और हिम मेडेन पिघलना शुरू हो गया है। आखिरी मिनट तक, वह कहती है कि वह प्यार करने में कितनी खुश थी। मिज़गीर दु: ख से झील में भाग जाता है।

अब बेरेन्डे को यकीन है कि उनके लोगों की मुश्किलें खत्म हो गई हैं। ज़िंदगी चलती रहती है। ओपेरा एक कोरल दृश्य के साथ समाप्त होता है जिसमें एक खुश लोगों को अभिशाप से मुक्त किया जाता है, जो "प्रकाश और शक्ति, भगवान यारिलो!" भजन गाते हैं।

प्रदर्शन की अवधि
मैं - द्वितीय अधिनियम		तृतीय - चतुर्थ अधिनियम
45 मि.		55 मि.

तस्वीर:

रोचक तथ्य:

• संगीतकार के पचासवें जन्मदिन पर 31 मार्च, 1881 को ओपेरा पर काम पूरा हुआ।
• यह फंतासी शैली के अग्रदूतों में से एक है - कथानक में शानदार (लेशी, फ्रॉस्ट, स्प्रिंग) और यथार्थवादी (लेल, कुपवा, मिज़गीर) पात्र शामिल हैं, कथानक में एक कट्टरपंथी संरचना है।
• स्नो मेडेन की छवि पूरी विश्व संस्कृति में अद्वितीय है - रूसी लोककथाओं को छोड़कर कहीं और ऐसा कुछ नहीं है। यह रहस्य में डूबा हुआ है, इसकी उत्पत्ति के बारे में कोई स्पष्ट विचार नहीं हैं, लेकिन यह छवि दृश्य कलाओं, किंवदंतियों, गीतों में मौजूद है।
• वी। दाल ने उल्लेख किया कि स्नोमैन, बुलफिनचेस, स्नोमैन को "बर्फ से बने स्तन" कहा जाता था, जिसमें एक आदमी की छवि होती थी।
• ऐसा माना जाता है कि रूस के बपतिस्मा के बाद हिम मेडेन की छवि दिखाई दी।
• विक्टर वासनेत्सोव के लिए, स्नो मेडेन की छवि उनके काम की कुंजी बन गई।
• 1952 में, ओपेरा से संगीत के लिए एक कार्टून फिल्माया गया था। पर। रिम्स्की-कोर्साकोव .

ओपेरा "द स्नो मेडेन" से प्रसिद्ध अरिया और नंबर

स्नेगुरोचका की अरिया "गर्लफ्रेंड के साथ जामुन के लिए चलो" (प्रस्तावना) - सुनो

लेल का तीसरा गीत "बादल ने गरज के साथ साजिश रची" (तृतीय अधिनियम) - सुनो

गाना बजानेवालों "अय, मैदान में एक लिंडेन है" (तृतीय अधिनियम) - सुनो

स्नो मेडेन और मिज़गीर की जोड़ी "रुको, रुको!" (चतुर्थ अधिनियम) - सुनो

अंतिम कोरस "प्रकाश और शक्ति, भगवान यारिलो" (चतुर्थ अधिनियम) - सुनो

"स्नो मेडेन" के निर्माण का इतिहास

उन्होंने 1880 की गर्मियों में ओपेरा पर काम करना शुरू किया। कथानक के आधार के रूप में, उन्होंने अलेक्जेंडर ओस्त्रोव्स्की के पद्य नाटक "द स्नो मेडेन" को लिया, जो 1873 में प्रकाशित हुआ था। नाटक ने ही समाज में एक बड़ी प्रतिध्वनि पैदा की। कुछ ने इसकी सराहना की। परी कथा की प्रशंसा F.M. दोस्तोवस्की, ए.आई. गोंचारोव, आई.एस. तुर्गनेव। उस समय के युवा, लेखक के अनुरोध पर प्योत्र इलिच त्चिकोवस्की को द स्नो मेडेन के नाट्य निर्माण के लिए संगीत लिखने के लिए आमंत्रित किया गया था।

लेकिन अधिकांश जनता और विशेष रूप से आलोचकों ने नाटक को ठंडेपन से देखा। उनके चित्र और रूपक समकालीनों के लिए समझ से बाहर थे। मौखिक रूसी लोक कला, अनुष्ठान गीत लोककथाओं और पौराणिक कथाओं, प्राचीन स्लावों के पंथ और विश्वास तत्कालीन दर्शकों के लिए कुछ दूर और अविरल थे। नाटक को सतही रूप से देखते हुए, आलोचकों ने तुरंत लेखक पर वास्तविकता से भागने का आरोप लगाया। रूसी समाज के कुरीतियों को उजागर करने वाले के रूप में उनकी पहले से ही स्थापित भूमिका के आदी होने के बाद, दर्शक परी कथा के रूपक की जटिल दुनिया में उतरने के लिए तैयार नहीं थे।

ओस्ट्रोव्स्की पर सजावटी छवियों और एक हल्की परी-कथा विषय, "शानदार" और "अर्थहीन" द्वारा बहकाए जाने का आरोप लगाया गया था। जिस काव्यात्मक शब्दांश के साथ नाटक लिखा गया था, वह भी धारणा को जटिल बनाता है। सरल रूसी नाटककार ने सबसे दूर के प्रांतों की यात्रा की, लोक गीतों और किंवदंतियों के रूपांकनों और लय को इकट्ठा किया, नाटक में कई पुराने स्लावोनिक शब्द और वाक्यांश शामिल हैं। रूसी लोककथाओं का केवल एक सच्चा पारखी और पारखी ही इन कविताओं की शैली की सुंदरता को समझ सकता है और उसकी सराहना कर सकता है।

और खुद रिमस्की-कोर्साकोव, नाटक के साथ अपने पहले परिचित पर, इससे बहुत प्रभावित नहीं थे। कुछ समय बाद ही, फिर से पढ़ने पर (1879-1880 की सर्दियों में), क्या उन्होंने अचानक "प्रकाश देखा", काम की पूरी गहराई और कविता उनके सामने आ गई। इस कथानक पर एक ओपेरा लिखने की इच्छा से उन्हें तुरंत प्रज्वलित किया गया। इस इच्छा ने उन्हें पहले ओस्ट्रोव्स्की तक पहुँचाया - अपने जादुई काम के लिए संगीत लिखने की अनुमति माँगने के लिए, और फिर स्टेलीवो एस्टेट में, जहाँ ओपेरा को एकसमान रूप से लिखा गया था।

संगीतकार ने खुद ओस्ट्रोव्स्की के मूल पाठ में बदलाव करते हुए एक लिबरेटिस्ट के रूप में काम किया। सारा काम चंद महीनों में पूरा हो गया। मार्च 1881 के अंत तक, ओपेरा पूरा हो गया और जनवरी 1882 में प्रीमियर हुआ। रिमस्की-कोर्साकोव ने खुद ओपेरा के निर्माण की अवधि को रचनात्मक रूप से भरा बताया, उन्होंने प्रेरणा से बहुत जल्दी और आसानी से लिखा। स्नो मेडेन उनका पसंदीदा ओपेरा बन गया।

पहली प्रस्तुतियों

इस तथ्य के बावजूद कि ओस्ट्रोव्स्की ने अपनी स्प्रिंग टेल के लिए रिमस्की-कोर्साकोव के संगीत के बारे में बहुत उत्साह से बात की, संगीत उनके बहुत करीब था। शाइकोवस्की नाटक के लिए लिखा है। और जो रोमांच खुद निकोलाई एंड्रीविच ने अपने ओपेरा के लिए अनुभव किया, वह संगीतकारों और पहले प्रदर्शन के दर्शकों द्वारा समर्थित नहीं था। इसलिए पहला प्रदर्शन निराशा से भरा था।

मंच के लिए दृश्यों को एक भ्रमणशील कलाकार, विक्टर वासनेत्सोव द्वारा बनाया गया था, इसके अलावा, उन्होंने नाटक और ओपेरा दोनों के नाट्य निर्माण को डिजाइन किया। रूसी वास्तुकला, वास्तुकला, कढ़ाई रूपांकनों के विशिष्ट तत्वों का उपयोग करते हुए, उन्होंने किसान जीवन के वातावरण का यथार्थवादी अवतार हासिल किया।

संगीत

बचपन से ही उन्हें रूसी लोक संगीत, इसकी विशेष लय, बोलचाल के करीब, अभिव्यंजक स्वर, मधुर माधुर्य का बहुत शौक था। द स्नो मेडेन में, उन्होंने एक परिपक्व संगीतकार के कौशल के साथ इस प्रेम को व्यक्त किया। वह व्यावहारिक रूप से लोक गीतों के सीधे उद्धरणों का उपयोग नहीं करता है, लेकिन वह उन्हें बहुत सटीक रूप से शैलीबद्ध करता है, अपने गीतों का निर्माण करता है जो कि लोक गीतों की भावना के समान हैं।

यह संगीत बहुत ही मनोरम है - कल्पना विशद रूप से सर्दियों के जंगल, पक्षियों के चहकने, वसंत-लाल की उपस्थिति, हिम मेडेन की ठंड और टुकड़ी की तस्वीरें खींचती है। प्रकृति के क्रमिक जागरण और स्नो मेडेन की मानवीय गर्मजोशी और प्रेम की इच्छा को भी संगीत में दिखाया गया है, यह भावुक हो जाता है, अभिव्यंजक भी। साथ ही परी कथा का शानदार चरित्र कायम है।

ओपेरा एक प्रस्तावना के साथ खुलता है, जिसमें मुख्य पात्रों को संगीत के माध्यम से प्रस्तुत किया जाता है - प्रकृति की ताकतें, गंभीर ठंढ, कोमल वसंत, नाजुक हिम मेडेन। ऑर्केस्ट्रा बर्ड ट्रिल्स, रिंगिंग स्ट्रीम, प्राकृतिक रूपांतरों का अनुकरण करता है। प्रस्तावना के अंत में श्रोवटाइड दृश्य लगभग पूरी तरह से सर्दियों के साथ वसंत की बैठक के प्राचीन संस्कार को दर्शाता है, कोरल एपिसोड लोक त्योहारों का रंगीन वर्णन करते हैं। यह दृश्य इतना रंगीन है कि इसे अक्सर गाला संगीत कार्यक्रमों में प्रदर्शित किया जाता है।

मुख्य पात्रों की छवियां बनाते हुए, लेखक ने प्रत्येक की मधुर और नाटकीय विशेषताओं पर ध्यान से विचार किया। पात्रों की प्रत्येक श्रेणी (परी-कथा के पात्र, वास्तविक लोग, तत्वों के प्रतिनिधि) के लिए, एक अलग इंटोनेशन-लयबद्ध और लयबद्ध क्षेत्र बनाया गया है। रिमस्की-कोर्साकोव के ऑपरेटिव वोकल नंबर सादगी के साथ संयुक्त रूप से उनकी मधुरता के लिए उल्लेखनीय हैं। कोरस अक्सर उनके लिए एक और चरित्र होता है - लोग, और पूरी ध्वनि में अतिरिक्त रंग भी लाते हैं। साथ ही, ऑर्केस्ट्रेशन की समृद्धि मुखर शुरुआत के साथ कभी बहस नहीं करती है, बल्कि इसके विपरीत, इसे पूरक और समृद्ध करती है।

संगीतकार को महिला गीतात्मक छवि के लिए एक विशेष दृष्टिकोण की विशेषता है। उनकी हिम मेडेन ज़ार की दुल्हन से मार्था , "पस्कोव की नौकरानी" से ओल्गा स्पर्श, उदात्त, श्रद्धेय स्त्रीत्व के उदाहरण हैं, मनोरम आदर्श सौंदर्य का अवतार। स्नो मेडेन की छवि का परिवर्तन उसके मुखर भाग में भी परिलक्षित होता है। यदि ओपेरा की शुरुआत में इसका राग वाद्य के करीब है (और अतिप्रवाह के साथ है बांसुरी ), फिर जितना अधिक वह लोगों तक पहुँचती है, उतनी ही मधुरता, माधुर्य और उत्साह संगीत में प्रकट होता है (ऑर्केस्ट्रा में अब अधिक तार हैं)।

सामान्य तौर पर, संगीतकार ने स्वयं "द क्रॉनिकल ऑफ माय म्यूजिकल लाइफ" पुस्तक और लेख "स्नो मेडेन का विश्लेषण" में ओपेरा का पूर्ण संगीत विश्लेषण प्रदान किया। इसमें लेखक ने कलात्मक अवधारणा और उसके कार्यान्वयन के बारे में विस्तार से बताया। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि इस तरह के दस्तावेजों की आवश्यकता लेखक की पहली प्रस्तुतियों से असंतोष के कारण हुई थी। ओस्ट्रोव्स्की के नाटक की तरह ही, ओपेरा उत्पादन शुरू में कलाकारों, कंडक्टर और आलोचकों की प्रतिक्रिया के साथ नहीं मिला। बाद में, स्पष्टीकरण की उपस्थिति के बाद, लेखक की व्याख्या के करीब एक और सफल प्रदर्शन हुआ।

यह आश्चर्यजनक है कि उन्होंने नाटकीयता और क्रिया के विकास को गणितीय रूप से कितनी सटीक रूप से डिजाइन किया। संगीतकार की गहराई और नवीनता इस संगीत की तत्काल स्वीकृति के साथ नहीं मिल सकी। वे उस समय की कला में मुख्य विषयों से मेल नहीं खाते थे। हालाँकि, पहले से ही एक दशक बाद, यह राष्ट्रीय कला में कलात्मक परिवर्तन का लोकोमोटिव बन जाता है।

परियों की कहानी और ओपेरा में रूपक

रिमस्की-कोर्साकोव के संगीत को अक्सर हल्का, शुद्ध, उदात्त कहा जाता है। परी कथा "द स्नो मेडेन" में वास्तव में भोली साजिश है, जिसने संगीतकार को आकर्षित किया। इसमें आश्चर्यजनक रूप से बुद्धिमान और असामान्य शासक - ज़ार बेरेन्डे के साथ एक आदर्श समाज, बेरेन्डे के जीवन के तरीके का वर्णन है, जो नैतिक शुद्धता और बड़प्पन को बनाए रखने के लिए अपने लोगों को अपने दिल के अनुसार जीना सिखाता है। यह 19वीं सदी के एक निवासी के लिए भी यूटोपियन तस्वीर है। हालाँकि, रूसी प्राचीन महाकाव्य में यह दुर्लभ नहीं था।

रूसी भूमि उपजाऊ और फलदायी हो सकती है। लेकिन जलवायु कठोर और अप्रत्याशित है। गर्मी की फसल की कीमत पर वे लंबी सर्दी से बचे रहे। और उपज प्रकृति की योनि पर निर्भर करती थी, न कि किसान के परिश्रम या प्रतिभा पर। ऐसी परिस्थितियों में, सूर्य, जो पौधों और जानवरों को गर्मी और वृद्धि देता है, मुख्य देवता बन गए। लेकिन वह सिर्फ पूजा नहीं था, लोग अपने व्यवहार और विचारों के बीच एक संबंध खोज रहे थे (और पाया) - और सूर्य-देवता का उत्तर। इसलिए, बेरेन्डे चिंतित थे और उन्होंने शिकायत की कि भगवान यारिलो बेरेन्डे साम्राज्य से दूर हो गए, यह विश्वास करते हुए कि इसके निवासी स्वार्थ के बारे में बहुत अधिक सोचने लगे।

एक परी कथा में रूपक:

ओपेरा "स्नो मेडेन"राष्ट्रीय खजाना कहा जा सकता है। वह अपनी मातृभूमि का एक सच्चा देशभक्त था, जिसने नौसेना में सेवा करते हुए आधी दुनिया की यात्रा की, उसने हमेशा अपने विचारों को रूसी लोगों की महानता पर लौटाया। उनका सौंदर्यवादी आदर्श और इच्छा रूसी लोककथाओं की परंपराओं को संरक्षित करना, उस पर जोर देना था। नई कलात्मक तकनीकों और रचना तकनीकों की खोज करते हुए, उन्होंने लोगों की सुंदरता की भावना को अपने काम के केंद्र में रखने की कोशिश की। और "स्नेगुरोचका" में वह प्रसिद्ध रूप से सफल हुए।

निकोलाई एंड्रीविच रिम्स्की-कोर्साकोव "द स्नो मेडेन"

नाटक में पौराणिक विरोध

एएन ओस्ट्रोव्स्की "स्नो मेडेन"

ए.वी. सेमेनोव
कई वैज्ञानिक, जिनमें यू.एम. लोटमैन, वी.वी.इवानोव, वी.एन.टोपोरोव, ए.वी. युडिन, क्लाउड लेवी-स्ट्रॉस का मानना ​​था कि आदिम या प्राचीन लोगों की सोच पौराणिक थी। दुनिया को देखने के लिए, प्राचीन लोगों को इसे अपने दिमाग में घटकों में विघटित करना पड़ा और इन घटकों को एक-दूसरे का विरोध करना पड़ा, जिससे दुनिया की तस्वीर स्पष्ट और समझ में आ गई। मिथक और लोककथाएं प्राचीन लोगों की पौराणिक चेतना को दर्शाती हैं।

एएन ओस्ट्रोव्स्की का नाटक "द स्नो मेडेन" लोकगीत सामग्री पर आधारित है। कार्य स्पष्ट रूप से प्राचीन स्लावों की चेतना और विश्वदृष्टि की विशेषताओं को दर्शाता है, जो द स्नो मेडेन में पौराणिक विरोधों की उपस्थिति में प्रकट होता है।

इस कार्य का उद्देश्य:

एएन ओस्ट्रोव्स्की के नाटक "द स्नो मेडेन" और उनके व्यापक चरित्र चित्रण में पौराणिक विरोधों की पहचान।

अनुसंधान के उद्देश्य:

क) पूर्वी स्लाव पौराणिक कथाओं का सामान्य विवरण और उसमें पौराणिक विरोधों के स्थान का निर्धारण;

बी) ओस्ट्रोव्स्की के नाटक के पात्रों के साथ पारंपरिक पौराणिक पात्रों की तुलना; समानता और अंतर की पहचान;

ग) रूसी लोक कथा "द स्नो मेडेन" और ओस्ट्रोव्स्की के नाटक के भूखंडों की तुलना; समानता और अंतर की पहचान; लोक कथाओं और नाटकों में प्रचलित पौराणिक विरोधों को उजागर करना;

डी) एएन ओस्ट्रोव्स्की के नाटक "द स्नो मेडेन" में मिथोपोएटिक विरोधों की पहचान और विवरण;

ई) द स्नो मेडेन में पौराणिक विरोधों का वर्गीकरण;

च) ओस्ट्रोव्स्की द्वारा अध्ययन किए गए नाटक में पौराणिक विरोधों के मुख्य कार्यों का निर्धारण।

लोककथाओं की परंपरा में पौराणिक पात्रों की छवियां और "द स्नो मेडेन" में एएन ओस्ट्रोव्स्की द्वारा उनकी व्याख्या

ओस्ट्रोव्स्की की वसंत परी कथा के कई नायक पूर्वी स्लाव पौराणिक कथाओं के पारंपरिक पात्रों के साथ संबंध रखते हैं। नाटक के अन्य नायकों को ऐसा नहीं कहा जा सकता है, लेकिन उनके अजीबोगरीब नाम हैं जो पाठकों या दर्शकों के मन में कुछ जुड़ाव पैदा करते हैं। अपना काम बनाते हुए, ओस्ट्रोव्स्की ने पारंपरिक लोककथाओं के पात्रों की छवियों का उपयोग किया, लेकिन उन्हें अपने तरीके से व्याख्या की। लोककथाओं के पात्रों के विपरीत, जो विशिष्ट, स्थिर विशेषताओं और कार्यों के वाहक थे, एएन ओस्ट्रोव्स्की के नाटक "द स्नो मेडेन" के नायक व्यक्तिगत पात्रों से संपन्न हैं। विपक्ष, जिनमें से ये पात्र सदस्य हैं, न केवल कार्यात्मक और लिंग बन जाते हैं, बल्कि विशिष्ट भी होते हैं।

स्नो मेडेन के बारे में रूसी लोक कथा और एएन ओस्ट्रोव्स्की की वसंत कथा की तुलना

अलेक्जेंडर निकोलायेविच ओस्ट्रोव्स्की की वसंत परी कथा "द स्नो मेडेन" लेखक के काम और सामान्य रूप से रूसी नाटक दोनों में एक विशेष स्थान रखती है। एक परी कथा मौखिक लोक कला की शैलियों में से एक है, इसकी अपनी विशेष संरचना है, इसके अपने कानून हैं (V.Ya. Propp द्वारा "फेयरी टेल मॉर्फोलॉजी" देखें)। रूसी लोक कथा के प्रसिद्ध कथानक के आधार पर ओस्ट्रोव्स्की ने इसमें लोककथाओं की परंपराओं को संरक्षित करते हुए एक पूरी तरह से नया, मूल काम बनाया।

स्नो मेडेन के बारे में लोक कथा के कम से कम 4 संस्करण हैं। शोध के लिए, हमने सबसे सरल और सबसे सामान्य कथानक चुना: निःसंतान बूढ़े लोगों ने सर्दियों में बर्फ से एक लड़की को बनाया, वह जीवन में आई, उनकी सहायक बन गई और पोती को गोद लिया। गर्मियों में, स्नो मेडेन अपने दोस्तों के साथ टहलने के लिए जंगल में गई, आग पर कूद गई और पिघल गई (अफानासेव ए.एन. रूसी लोक कथाएँ)। संभवत: यह वह रूप है जो नाटक में रूपांतरित और विकसित हुआ है। कहानी के एक अन्य संस्करण से, ओस्ट्रोव्स्की ने स्नो मेडेन की मदद करने वाले वन जानवरों को उधार लिया।

जैसा कि पहले उल्लेख किया गया है, ओस्ट्रोव्स्की ने लोककथाओं के कथानक के मुख्य बिंदुओं को संरक्षित करते हुए, इसे बदल दिया, एक नया काम बनाया, जो काफी हद तक लोक कथा से अलग हो गया। सबसे पहले, एक नाटक में एक परी कथा की तुलना में बहुत अधिक पात्र होते हैं। दूसरे, नाटक के नायक पात्रों से संपन्न हैं, लेखक उनके मनोविज्ञान को दिखाने की कोशिश करता है, जो लोककथाओं के लिए पूरी तरह से अनैच्छिक है। तीसरा, नाटक में एक प्रेम संघर्ष है, जिसके प्रतिभागी कई तरह से एक-दूसरे के विरोधी हैं। चौथा, ओस्ट्रोव्स्की का काम एक राज्य इकाई का वर्णन करता है, न कि केवल एक गाँव का। पांचवां, न केवल हिम मेडेन नाटक में मर जाता है, बल्कि मिज़गीर भी मर जाता है, और लोक कथा में एक लड़की की मौत की तुलना में नायकों की मौत अधिक दुखद होती है।

तो चलिए निष्कर्ष निकालते हैं। लोक कथा में और ओस्ट्रोव्स्की के नाटक "द स्नो मेडेन" में दो विरोध, पूर्वी स्लाव लोककथाओं के लिए पारंपरिक, मेल खाते हैं: मौलिक विरोध गर्म ठंडा(स्नेगुरोचका - सूरज) और विपक्ष अपना - किसी और की दुनिया, विपक्षी सदन - वन द्वारा प्रतिनिधित्व किया गया। एएन ओस्ट्रोव्स्की की वसंत कथा में अन्य सभी विरोध रूसी लोक कथा के कथानक में परिवर्तन, परिवर्धन और जटिलता का परिणाम हैं।

पौराणिक-काव्य विरोध

एक। ओस्ट्रोव्स्की रूसी मौखिक लोक कला से काफी परिचित थे। उत्तरी रस के माध्यम से यात्रा करते हुए, अपने पूर्वजों की मातृभूमि, ओस्ट्रोव्स्की ने कई गांवों का दौरा किया, रूसी किसानों के जीवन, जीवन, परंपराओं का अवलोकन किया और लोककथाओं में रुचि ली। संभवतः, नाटककार ने अफनासेव की रचनाओं "प्रकृति पर स्लावों के काव्यात्मक विचार" और "रूसी लोक कथाओं" से बहुत कुछ सीखा, जो उन्हें अच्छी तरह से ज्ञात थे। एक राय है कि द स्नो मेडेन के स्रोतों में से एक पी.आई. का उपन्यास हो सकता है। मेलनिकोव-पेचेर्सकी "जंगलों में", जिसमें प्राचीन स्लाव भगवान यारिल के मिथक का कलात्मक प्रसंस्करण शामिल है। एक तरह से या किसी अन्य, यह स्पष्ट है कि ओस्ट्रोव्स्की स्रोत सामग्री में आत्मविश्वास से उन्मुख था: वह आग की लपटों में पिघलने वाली स्नो मेडेन, रूसी लोक परंपराओं, उत्सव के अनुष्ठानों और गीतों के साथ-साथ पौराणिक और काव्यात्मक के बारे में परियों की कहानी जानता था। विरोध रूसी लोककथाओं की विशेषता है।

I. विपक्ष।

"द स्नो मेडेन" नाटक में मौलिक विरोध विपक्ष है गर्मी और ठंडक।यह विरोध द्विआधारी और बहुस्तरीय है। यह एक परी कथा में अलग-अलग तरीकों से व्यक्त किया जाता है और कई बार इसमें कई उप-स्तर होते हैं। यह इस विरोध पर है कि नाटक का मुख्य संघर्ष आधारित है। आइए विरोध के मुख्य उप-स्तरों की पहचान करने का प्रयास करें:

1) गरम- यह । गर्म मौसम की शुरुआत के साथ, प्रकृति में जान आ जाती है, जिसके उपहार, बदले में, लोगों के जीवन का स्रोत हैं। ठंड जीवन को नष्ट कर देती है, प्रकृति को सुस्त कर देती है, भोजन के स्रोतों को छीन लेती है, मारने में सक्षम होती है। तो विपक्ष जीवन मृत्युगर्मी-सर्दी में वापस विपक्ष के पास जाता है। द स्नो मेडेन में, जीवन देने वाली गर्मी घातक ठंड का विरोध करती है।

2) विरोध सर्द वसंतस्पष्ट रूप से गर्मी - ठंड और जीवन - मृत्यु से संबंधित है। यह पहले से ही प्रकृति द्वारा व्यवस्थित किया गया है कि ठंड का मौसम गर्म मौसम का विरोध करता है। वर्ष के दो मुख्य मौसमों में विभाजन ने लंबे समय से रूसी किसानों के जीवन के तरीके को निर्धारित किया है। ठंड के मौसम में, आराम, आने वाली फसल की तैयारी, सर्दियों की छुट्टियों की एक श्रृंखला, गर्म मौसम में - मुख्य काम, सर्दियों की आपूर्ति, गर्मी की छुट्टियां। हम एक कारण से छुट्टियों पर ध्यान देते हैं। ओस्ट्रोव्स्की की वसंत कथा में, ऋतुओं का परिवर्तन लोक उत्सवों के साथ होने वाले अनुष्ठानों और गीतों में परिलक्षित होता है। लेखक ने नाटक में मास्लेनित्सा और सेमिक की परंपराओं को प्रतिबिंबित किया, अर्थात्, सर्दियों को देखना, वसंत और गर्मियों का मिलना। यह काम में प्रतीकात्मक है: ठंड गर्माहट का रास्ता देती है, जीवन मृत्यु की जगह लेता है, प्रेम जागता है ...

3) मानव हृदय की परिभाषा ठंडे या गर्म के रूप में अक्सर साहित्य में पाई जाती है। ठंडे दिल वाला व्यक्ति एक असंवेदनशील, उदासीन प्राणी है, मजबूत भावनाओं के लिए अक्षम है, और इसलिए प्यार के उपहार से वंचित है। प्यार गर्म दिल वाले लोगों की विशेषता है। ऐसा व्यक्ति दूसरों के संबंध में कई ज्वलंत भावनाओं का अनुभव करने की प्रवृत्ति से संपन्न होता है, वह ठंडे दिल वाले व्यक्ति की तुलना में दुनिया और लोगों को अलग तरह से देखता है। विरोध प्रेम उदासीनता हैउज्ज्वल रूप से "स्नो मेडेन" में दिखाया गया है। नाटक के सभी नायकों को प्यार करने में सक्षम और अक्षम में विभाजित किया जा सकता है। दूसरे में स्नो मेडेन और फ्रॉस्ट शामिल हैं, पहला - बाकी सभी। स्नो मेडेन और फ्रॉस्ट एक ठंडे सर्दियों की संतान हैं, जबकि बाकी गर्म वसंत और गर्मियों में मीठे होते हैं। पात्रों के बीच गलतफहमी और अस्वीकृति उत्पन्न होती है, एक संघर्ष विकसित होता है।

4) प्रेम के आधार पर नायकों का विभाजन - शीतलता में कई तरह के लिंग विरोध होते हैं:

ए) काम के पहले पन्नों पर हम दो पौराणिक पात्रों से मिलते हैं - वसंत और सांता क्लॉस।वे ठंडे और गर्म मौसम के अवतार हैं। वसंत अपने साथ गर्मी और प्यार लाता है, लेकिन दोनों फ्रॉस्ट के लिए अलग हैं। हालांकि, विपक्षी फ्रॉस्ट-वसंत में विरोधाभास सबसे तीव्र नहीं है। एक पुरुष और एक महिला होने के नाते, वे एक आम भाषा पाते हैं। फ्रॉस्ट वसंत की तुच्छ सहवास का जवाब देता है, और उनके नाजुक मिलन का परिणाम स्नो मेडेन की बेटी है।

b) हिम मेडेन ठंडे दिल वाला प्राणी है। वह प्यार नहीं जानती। एक बार लोगों की दुनिया में, वह उन लोगों से मिलती है जो भावुक भावनाओं का अनुभव करने में सक्षम हैं। विरोध हिम मेडेन - लेलनाटक में मुख्य संघर्षों में से एक बनाता है। लेल एक उत्साही युवक है, प्यार करता है, सूर्य द्वारा लाया गया है। वह लगातार प्यार और स्नेह के लिए तरसता है। स्नो मेडेन उन्हें उन्हें नहीं दे सकता, हालाँकि वह वास्तव में लेल को पसंद करती है। यह स्थिति स्नो मेडेन और लेलिया के बीच संघर्ष और स्नो मेडेन के आंतरिक संघर्ष को जन्म देती है। और फिर भी इस विरोध में अंतर्विरोध अपने अधिकतम बिंदु तक नहीं पहुँच पाता है। लड़की की शीतलता से लेल का दिल नहीं टूटा, स्नो मेडेन की युवक के प्रति सहानुभूति उसकी सुंदरता और प्रतिभा के कारण है।

ग) विपक्ष हिम मेडेन - कुपवाजेंडर नहीं, बल्कि यहां तनाव बढ़ रहा है। भावुक, पूरी तरह से प्यार के लिए समर्पित, कुपवा ठंड, संयमित, मामूली स्नो मेडेन के बिल्कुल विपरीत है। एक दूसरे से लड़कियों के बीच का अंतर दो प्रेम त्रिकोणों के उद्भव की ओर जाता है: स्नेगुरोचका - कुपवा - मिज़गीर, स्नेगुरोचका - कुपवा - लेल। स्थिति बहुत ही परस्पर विरोधी है, इसके दो तरीके हैं: कुपवा और लेल का सामंजस्यपूर्ण मिलन, स्नो मेडेन और मिज़गीर की मृत्यु। दोनों काम में लागू होते हैं।

घ) लिंग विरोध में विरोधाभास अपनी अधिकतम तीव्रता तक पहुँच जाता है हिम मेडेन - मिज़गीर।लड़की शीतलता का अवतार है, मिजगीर में जुनून उबल रहा है। स्थिति इस तथ्य से बढ़ जाती है कि स्नो मेडेन न केवल मिज़गीर के प्रति उदासीन है, वह उसके लिए अप्रिय है, उसका दबाव और अचानक मजबूत भावनाएं उसे डराती हैं। मिज़गीर की स्नो मेडेन पर कब्ज़ा करने की इच्छा उसकी अनिच्छा के साथ संघर्ष करती है। हिम मेडेन के ठंडे दिल में नायक का जुनून contraindicated है। लड़की और मिज़गीर इतने असंगत हैं कि, जादू से, स्नो मेडेन की परिणामी पारस्परिक भावना उसे मौत की ओर ले जाती है। यह संघर्ष का सबसे धार्मिक संकल्प है।

ऊपर जिन विरोधों की चर्चा की गई है, वे मूल विरोध की गर्मी-सर्दी की अनुभूतियाँ हैं।

विरोध हिम मेडेन - मिज़गीरअतिरिक्त ध्यान देने की आवश्यकता है। यह खुद को गर्मी और ठंड के बीच एक तरह के टकराव के रूप में प्रकट करता है, लेकिन यह यहीं तक सीमित नहीं है। यहाँ एक और स्तर है। जब स्नो मेडेन, जादुई फूलों की माला पहने हुए, प्यार करने की क्षमता हासिल कर लेता है, तो थोड़े समय के लिए वह प्यार - शीतलता के आधार पर मिज़गीर के विपरीत होना बंद कर देता है। लेकिन एक और विरोधाभास है: निःस्वार्थ प्रेम स्वार्थी प्रेम है।मिज़गीर शुरू में केवल अपनी भावनाओं और अपनी इच्छाओं की संतुष्टि के बारे में परवाह करता है। स्नो मेडेन के प्यार में पड़ने के बाद, वह खुद को उस पर थोपता है, बाद में बल प्रयोग का सहारा लेता है। मिज़गीर की दृढ़ता और लापरवाही से हिम मेडेन और कुपवा और लेल के बीच कलह होती है। हिम मेडेन दूसरों की भलाई के लिए अपनी भलाई का त्याग करना जानती है। अपने दत्तक माता-पिता का पालन करते हुए, वह लेल को उसकी इच्छा के विरुद्ध चलाती है। प्यार करने की क्षमता के महत्व को महसूस करते हुए, लड़की प्यार के एक पल के लिए अपनी जान कुर्बान करने को तैयार है। वास्तव में, वह ठीक यही करती है। हिम मेडेन जानती है कि सूरज की किरणें उसे पिघला देंगी, लेकिन वह मिज़गीर की इच्छा को प्रस्तुत करती है और यारिला से मिलने के लिए उसके साथ घास के मैदान में जाती है। मिजगीर के बारे में क्या? वह राजा की क्षमा प्राप्त करना चाहता है और यह साबित करना चाहता है कि उसने अपनी बात रखी, स्नो मेडेन पर विजय प्राप्त की। मिज़गीर सफलता के नशे में चूर है, वह न तो डर की परवाह करता है और न ही दुल्हन के अनुरोधों की और उसे सीधे मौत की ओर ले जाता है। एक अलग स्थिति में, बलिदान प्रेम और स्वार्थी प्रेम सह-अस्तित्व में हो सकते हैं और यहां तक ​​​​कि एक दूसरे के पूरक भी हो सकते हैं, लेकिन ओस्ट्रोव्स्की ने अन्यथा आदेश दिया। उन्होंने दो तरह की एक भावना को एक साथ लाकर इस मामले को दुखद परिणति तक पहुंचा दिया।

ओस्ट्रोव्स्की की वसंत कथा में सबसे महत्वपूर्ण विरोधों में से एक विपक्ष है हिम मेडेन - यारिलो।यारिलो सूर्य, उर्वरता, मरने और पुनर्जीवित जीवन के देवता हैं। इसका समय गर्मी है। Yarilo काफी क्रूर, डिमांडिंग और तामसिक है। इस देवता के पंथ में बलिदान शामिल थे, कभी-कभी खूनी। यह सब विचाराधीन नाटक में परिलक्षित होता है। शुरू से ही, फ्रॉस्ट के भाषण से, हम यारिला के गुस्से और स्नो मेडेन को मारने के उसके इरादे के बारे में सीखते हैं। बाद में, राजा बेरेन्डे ने सूर्य देव की अत्यधिक नाराजगी की बात की। वह खराब मौसम, ठंड, कम गर्मी, मानव दिलों की ठंडक, प्यार की कमी का कारण देखता है। सूर्य देव इतने क्रोधित क्यों हैं? यारिलो मुख्य रूप से उर्वरता के लिए, जीवन की निरंतरता के लिए जिम्मेदार है। और लोगों की दुनिया में एक भद्दी तस्वीर है। प्रेम, जिसका स्वाभाविक परिणाम विवाह और बच्चों का जन्म है, मानव हृदय में अपना स्थान खोता जा रहा है। इसमें विश्वासघात, पति-पत्नी की आपसी ठंडक, एक-दूसरे के प्रति लड़के और लड़कियों की उदासीनता है। यह सब स्नो मेडेन के जन्म से काफी हद तक सुगम था, और फिर उसकी बस्ती और बेरेन्डे की बस्ती में उपस्थिति थी। स्नो मेडेन फ्रॉस्ट का एक उत्पाद है, वह सर्दी और ठंड की ताकतों के शिविर को बढ़ाता है। इसके अलावा, वसंत, अपनी बेटी की खातिर, फ्रॉस्ट की गालियों में लिप्त है। बेशक, यारिलो नाराज हुए बिना नहीं रह सकता। और क्रूर देवता अपनी चिढ़ लोगों पर निकालते हैं। यारिला और स्प्रिंग एंड फ्रॉस्ट की बेटी के बीच एक और अपूरणीय विरोधाभास है। स्नो मेडेन शुद्धता का अवतार है, जो कामुक प्रेम, विवाह और बच्चों के जन्म के साथ बिल्कुल असंगत है। वह शुरू में यारिला के विरोध में एक प्राणी है, इसलिए भगवान उसे नष्ट करना चाहते हैं। यारिला और स्नो मेडेन के बीच का संघर्ष विवाह का एक रूपक है। नए जीवन को जन्म देने में सक्षम होने के लिए दूल्हे को दुल्हन को पवित्रता से वंचित करना चाहिए। स्नो मेडेन पर यारिला का गुस्सा इस तथ्य से भी मजबूत होता है कि बस्ती में एक नई सुंदरता की उपस्थिति ने युवकों और उनकी दुल्हनों के बीच झगड़ा किया, यानी लोगों के प्रति और भी अधिक विवाद और शीतलता ला दी, एक से अधिक विवाहों को परेशान कर दिया। संघर्ष अपूरणीय है, इससे बाहर निकलने का एकमात्र तरीका प्रतिभागियों में से एक का खात्मा है। भगवान मजबूत और अमर हैं, हिम मेडेन मर जाता है।

ओस्ट्रोव्स्की के नाटक में विपक्ष बहुत उत्सुक है अपना - किसी और की दुनिया।यह विरोध लोकगीत शैलियों की सबसे विशेषता है, विशेषकर परियों की कहानियों में। वसंत परी कथा में, यह विपक्ष द्वारा व्यक्त किया गया है वन - घर, अन्यथा वन - बस्ती और बेरेन्डे बस्ती. आपकी दुनिया या घर लोगों की दुनिया है जिसमें दूसरी ताकतें काम नहीं कर सकती हैं। दूसरी दुनिया के प्रतिनिधि यहां बंद हैं। एक परायी दुनिया या जंगल लोगों के लिए एक खतरनाक जगह है। आत्माएं, देवता, जादुई जीव यहां रहते हैं। उनमें से कुछ मित्रवत हैं, अन्य तटस्थ हैं, अन्य लोगों के प्रति शत्रुतापूर्ण हैं। Snegurochka में, उनकी दुनिया का प्रतिनिधित्व स्लोबोडा, पोसाद और सभी बेरेन्डे द्वारा किया जाता है। जंगल, फ्रॉस्ट, स्प्रिंग, गोबलिन और झाड़-झंखाड़ के अन्य निवासी, यारिलो एक अजीब दुनिया से संबंधित हैं। सूर्य देव लोगों के करीब हैं, वे उनकी पूजा करते हैं। फिर भी, यारिलो मानव दुनिया के लिए पराया है। यह सिर्फ यह नहीं है कि उनके सम्मान में एक छुट्टी जंगल के बीच में समाशोधन में आयोजित की जाती है, न कि किसी बस्ती या उपनगर में। स्नो मेडेन अपने और दूसरी दुनिया के बीच एक विशेष स्थान रखता है। वह जंगल में पैदा हुई और पली-बढ़ी, लेकिन लोगों के बीच भी रह सकती है। हालाँकि, उसकी दुनिया में स्नो मेडेन की उपस्थिति उसके लिए कलह का कारण बनती है। लोगों की दुनिया दूसरी दुनिया के प्रतिनिधि को खारिज करती है। विपक्ष टूटा नहीं है।

द स्नो मेडेन में एक और पारंपरिक लोककथा विरोध है शादी - अंतिम संस्कार।विवाह और अंत्येष्टि संस्कार कई मायनों में एक जैसे थे। दुल्हन कुछ हद तक मुर्दा जैसी होती है, वह एक राज्य से दूसरे राज्य में जाती है। Snegurochka में, शादियों और अंत्येष्टि को यथासंभव करीब लाया जाता है। यारिला के सम्मान में छुट्टी को कई युवक और युवतियों के विवाह के साथ ताज पहनाया जाना चाहिए। लेकिन नाटक में उसी क्षण को स्नो मेडेन और मिजगीर की मृत्यु के रूप में चिह्नित किया गया है। इसके अलावा, विवाह समारोह के सफल समापन के लिए स्नो मेडेन की मृत्यु आवश्यक है। स्नो मेडेन और मिज़गीर का अंतिम संस्कार, जिसने इस दुनिया के सामंजस्य का उल्लंघन किया, एक अतुलनीय तरीके से यारिला के सामने एक मूर्तिपूजक विवाह समारोह में बुना गया। नाटक में मृत्यु और विवाह की इतनी निकटता को सूर्य देव के पंथ की ख़ासियत से समझाया जा सकता है। यारिलो एक दूसरे को जारी रखने वाले जीवन और मृत्यु के देवता हैं।

"द स्नो मेडेन" नाटक में विपक्ष का विश्लेषण करते हुए, किसी को विपक्ष पर ध्यान देना चाहिए पूर्वज वंशज हैं।पूर्वज पुरातनता के रखवाले और रक्षक के रूप में कार्य करते हैं, वंशज नए समय के प्रतिनिधि हैं, बदले हुए रीति-रिवाजों के वाहक हैं। अन्यथा, इस विरोध के रूप में प्रतिनिधित्व किया जा सकता है पुरातनता - आधुनिकता. ओस्ट्रोव्स्की की कहानी में, ज़ार बेरेन्डे और कुपावा के पिता मुराश को पूर्वजों के रूप में नाम देना अनुमत है। हम उनके बारे में कहानियाँ सुनते हैं कि जीवन कैसा हुआ करता था। मुरश पूर्व बेरेन्डे के वचन के प्रति ईमानदारी और निष्ठा की बात करते हैं। राजा का मत है कि उसकी युवावस्था में लोग एक-दूसरे से अधिक प्रेम करते थे और दुनिया में सब कुछ अच्छा और सही था। नाटक में वंशज सभी युवा हैं। उनके पास आसपास की वास्तविकता की तुलना करने के लिए कुछ भी नहीं है, और वे हर चीज को हल्के में लेते हैं। नैतिकता का एक अपरिहार्य टकराव है। बुद्धिमान राजा को मिज़गीर, ऐलेना द ब्यूटीफुल, लड़कों और लड़कियों का व्यवहार पसंद नहीं है, और बेरेन्डे शक्ति से संपन्न है और स्थिति को बदलने की कोशिश कर रहा है। हालाँकि, कोई भी उसका ज्यादा विरोध नहीं करता है। यारिला के सम्मान में छुट्टी की भावना, प्यार और वसंत के मूड से युवा लोगों को प्रभावित किया जाता है। न्याय की जीत।

एएन ओस्ट्रोव्स्की के नाटक "द स्नो मेडेन" में ये मुख्य विरोध हैं।

द्वितीय। विरोधों का वर्गीकरण।

वसंत कथा में विपक्ष को दो समूहों में विभाजित किया जा सकता है:

1) विरोधाभास, मुख्य रूप से लोकगीत शैलियों की विशेषता।

2) कल्पना में मजबूती से विरोध।

बेशक, यह वर्गीकरण अत्यधिक मनमाना है। "द स्नो मेडेन" के अधिकांश विरोध किसी न किसी तरह लोककथाओं के संपर्क में आते हैं। हालांकि, उनमें से कुछ का एक स्पष्ट पौराणिक अर्थ है। इस तरह के विरोध में सभी लिंग विरोध शामिल हैं, जिनमें से प्रतिभागी शानदार जीव हैं, अर्थात् स्प्रिंग - फ्रॉस्ट, स्नो मेडेन - यारिलो। वही समूह अपने स्वयं के विरोध का है - किसी और की दुनिया का। यह विरोध शायद ही कभी लोकगीतों की विधाओं से आगे जाता है। अपवाद रोमांटिक लेखकों, वीरतापूर्ण और काल्पनिक उपन्यासों का काम है, जिसमें एक और दुनिया अनिवार्य रूप से मौजूद है। हालाँकि, इस तरह के काम अक्सर लोककथाओं पर आधारित होते हैं और मिथकों, परियों की कहानियों, उप-कथाओं, किंवदंतियों, परंपराओं के करीब होते हैं। एक और लोककथा विरोध एक शादी है - एक अंतिम संस्कार। मूल विवाह और अंतिम संस्कार बहुत लंबे समय तक किसान वातावरण में संरक्षित थे, लेकिन उन्हें महान और बाद में आधुनिक समाज में जगह नहीं मिली। नतीजतन, विवाह और अंत्येष्टि के संस्कार, उनकी समानताएं और विरोध साहित्य में लगभग परिलक्षित नहीं होते हैं। विचाराधीन विरोध लोकगीत विधाओं की संपत्ति बना रहा।

"द स्नो मेडेन" नाटक के विरोध के दूसरे समूह में वे विरोध शामिल हैं जिनकी पौराणिक कथाओं से संबंधित नाजुकता थी। हम उन विरोधों के बारे में बात कर रहे हैं जो लोककथाओं की विधाओं से कल्पना में चले गए। उदाहरण के लिए, इसके लिंग और चारित्रिक अभिव्यक्तियों में गर्मी और ठंड का विरोध कई साहित्यिक विधाओं के लिए काफी पारंपरिक हो गया है। शायद सबसे स्पष्ट रूप से यह खुद को भावुक उपन्यासों और लघु कथाओं में प्रकट करता है (उदाहरण के लिए, एन.एम. करमज़िन द्वारा "संवेदनशील और ठंडा")। इस तरह के विरोधों के दिल में विपक्ष का प्यार - उदासीनता, गर्मी - ठंड का आरोहण होता है। इस प्रकार, विपक्षी Snegurochka - Lel, Snegurochka - Kupava, Snegurochka - Mizgir, प्रेम - उदासीनता को पौराणिक की तुलना में अधिक काव्यात्मक कहा जा सकता है। इस समूह में विरोधी पुरखों - वंशजों को भी शामिल किया जाए। पिता और बच्चों, पुरानी और नई पीढ़ियों, पुरानी और आधुनिक मान्यताओं और रीति-रिवाजों का संघर्ष बार-बार कवियों और लेखकों द्वारा पीटा जाता है (उदाहरण के लिए, आई.एस. तुर्गनेव द्वारा "फादर्स एंड संस")। मानव समाज में पूर्वजों और वंशजों के बीच अंतर एक अपरिहार्य और प्राकृतिक घटना है। यह विज्ञान, संस्कृति, धर्म और इसके परिणामस्वरूप स्वयं लोगों के निरंतर विकास के कारण है। प्रत्येक नई पीढ़ी किसी न किसी तरह से पिछली पीढ़ी से आगे है, विश्वासों का बेमेल है, जो अक्सर संघर्षों का कारण बनता है। संभवतः, यह हमेशा से ऐसा ही रहा है, इसलिए पूर्वजों और वंशजों के बीच का विरोध प्राचीन लोकगीत विधाओं और आधुनिक साहित्य दोनों की विशेषता है।

तृतीय। विपक्ष के कार्य।

जैसा कि पहले उल्लेख किया गया है, एएन ओस्ट्रोव्स्की का नाटक "द स्नो मेडेन" विरोधों पर आधारित है। कार्य का ऐसा निर्माण आकस्मिक नहीं हो सकता। प्रत्येक विपक्षी को कोई न कोई कार्य करना चाहिए। आइए यह निर्धारित करने का प्रयास करें कि वसंत परी कथा में विरोध किन लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए काम करता है।

एएन ओस्ट्रोव्स्की ने अपने नाटक को एक परी कथा कहते हुए खुद को लोकगीत शैली की कुछ परंपराओं का पालन करने के लिए बाध्य किया। नाटक में कई विरोधों में भाग लेने वाले पौराणिक और शानदार जीव हैं: स्नो मेडेन, फ्रॉस्ट, स्प्रिंग, गोबलिन, यारिलो। परियों की कहानियों, मिथकों और लोक मान्यताओं के अनुसार, उन्होंने एक-दूसरे और लोगों दोनों का विरोध किया। विदेशी प्राणियों से जुड़े विरोधों ने ओस्ट्रोव्स्की के नाटक को पौराणिक बना दिया और इसे एक परी कथा में बदल दिया। एक ही लक्ष्य को अपने स्वयं के विपरीत - किसी और की दुनिया द्वारा परोसा जाता है, अन्यथा घर एक जंगल है। यह विरोध लोकगीत शैलियों की एक विशिष्ट विशेषता है, ओस्ट्रोव्स्की के काम में इसकी उपस्थिति एक परी कथा के साथ नाटक की पहचान करना संभव बनाती है। विपक्षी विवाह - अंतिम संस्कार भी नाटक को लोककथाओं के करीब लाता है।

ओस्ट्रोव्स्की के "द स्नो मेडेन" का कथानक केवल बहुत दूर से एक रूसी लोक कथा के कथानक जैसा दिखता है, जो एक बूढ़े आदमी द्वारा बर्फ से ढाली गई लड़की के बारे में है और आग की लपटों में पिघल जाती है। नाटक के लेखक ने लोककथाओं के कथानक पर नए सिरे से विचार किया, इसे रूपांतरित किया, एक निओमिथ बनाया (देखें डोमान्स्की यू.वी. एक साहित्यिक पाठ में कट्टरपंथी अर्थों की शब्द-निर्माण भूमिका)। इस कार्य को पूरा करने का एक साधन विपक्ष था। वसंत परी कथा में प्रमुख भूमिका प्रेम संघर्ष और उसके प्रतिभागियों को सौंपी जाती है, जो लोक कथा में नहीं है। इस संघर्ष के केंद्र में पात्रों के चरित्र हैं, उनकी क्षमता या प्यार करने में असमर्थता, उनके दिलों में गर्माहट या ठंडक। लेल, कुपावा और मिज़गीर के साथ स्नो मेडेन को धक्का देते हुए, ओस्ट्रोव्स्की परी कथा का एक बिल्कुल नया प्लॉट बनाता है।

लोक कथा में, स्नो मेडेन और यारिला के बीच संघर्ष का संकेत नहीं दिया गया है, हालांकि, वहां भी बर्फ की लड़की गर्मी और धूप से डरती है, उनसे छिपती है, और गर्मियों के आगमन से दुखी होती है। ओस्ट्रोव्स्की अपने नाटक में इस रूपांकन का उपयोग करता है और इसे विकसित करता है। परियों की कहानियों में, कार्रवाई हमेशा हावी होती है, और संघर्ष की जटिलता और गहराई, पात्रों के उद्देश्यों को नजरअंदाज कर दिया जाता है। ऑस्ट्रोवस्की संघर्ष के सभी पहलुओं को दिखाने की कोशिश कर रहा है। ऐसा करने के लिए, वह विपक्षी स्नेगुरोचका - यारिलो का परिचय देता है और साजिश को जटिल बनाता है। इस विरोध का विश्लेषण करते हुए, हम स्लाव पौराणिक कथाओं में गर्मी और सर्दी, गर्मी और सर्दी के विरोध की जटिलता को समझते हैं।

एक वसंत परी कथा में विपक्ष के कार्यों का निर्धारण करते समय, यह याद रखना चाहिए कि स्नो मेडेन अधिकांश विरोधों में भागीदार है। यह लड़की एक ऑक्सीमोरोन है, क्योंकि वह स्प्रिंग और फ्रॉस्ट की बेटी है, जो एक दूसरे का विरोध करती हैं। हिम मेडेन ठंडा है, लेकिन दोस्ती और प्रतिभा की सराहना करना जानता है। लड़की का दिल बर्फीला होता है, लेकिन वह प्यार करना चाहती है और उसे ऐसा मौका मिलता है। स्प्रिंग एंड फ्रॉस्ट की बेटी किसी का नुकसान नहीं चाहती है, लेकिन अपने आसपास के लोगों के लिए बहुत परेशानी का कारण बनती है। हिम मेडेन एक अजीब दुनिया का उत्पाद है, और फिर भी वह बेरेन्डे के बीच रहने में काफी सक्षम है। स्नो मेडेन में सब कुछ विरोधाभासी है और एक ही समय में सामंजस्यपूर्ण रूप से एक में विलीन हो गया। किसी को यह आभास हो जाता है कि मुख्य चरित्र की छवि में रूसी लोगों की संस्कृति और मान्यताओं का द्वंद्व सन्निहित है। रूसी पौराणिक कथाओं को असंगत के संयोजन की विशेषता है, उदाहरण के लिए: जीवों के विवाह संघ एक-दूसरे से शत्रुतापूर्ण हैं, एक व्यक्ति की दूसरी दुनिया में जाने की क्षमता, उसके प्रतिनिधियों के साथ बातचीत और वापस लौटना। यहां तक ​​कि देवताओं के कार्य भी विरोधाभासी हैं: यारिलो जीवन और मृत्यु दोनों लाता है; वेलेस व्यापारियों और चोरों दोनों का संरक्षण करता है। बुतपरस्त देवता स्वयं या तो पुल्लिंग या स्त्रीलिंग लिंग लेते हैं। रूसी लोक संस्कृति की अस्पष्टता का एक ज्वलंत उदाहरण दोहरे विश्वास की घटना है, ईसाई लोगों के साथ बुतपरस्त मान्यताओं, अनुष्ठानों और छुट्टियों का सामंजस्यपूर्ण संयोजन। यह संभावना है कि नाटक में रूसी लोगों की विरोधाभासी भावना को दर्शाने के लिए ओस्ट्रोव्स्की ने विपक्ष का इस्तेमाल किया।

अंत में, आइए हम वसंत परी कथा में विपक्ष के मुख्य कार्य पर विचार करें। विपक्ष का तात्पर्य टकराव से है, टकराव से संघर्ष होता है, कथानक के विकास के लिए संघर्ष की उपस्थिति मुख्य स्थिति है। हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि "द स्नो मेडेन" एक नाटक है। यहां कार्रवाई प्रबल होती है, और संघर्ष को स्पष्ट और यथासंभव तीव्र होना चाहिए। यह सब विपक्षियों पर नाटक के निर्माण से पूरी तरह से सुनिश्चित है। विभिन्न विरोधाभासों के उपयोग ने लेखक को न केवल मुख्य संघर्ष बनाने का अवसर दिया, बल्कि कई माध्यमिक संघर्ष भी हैं जो मुख्य को गहरा करते हैं और कथानक को जटिल बनाते हैं।
निष्कर्ष
इसलिए, हम कार्य का सामना करने में सफल रहे। हमने एएन ओस्ट्रोव्स्की के नाटक "द स्नो मेडेन" में मुख्य विरोधों की पहचान की और उनकी जांच की, उन्हें वर्गीकृत किया और काम में उनके कार्यों को निर्धारित करने का प्रयास किया। वसंत परी कथा में कुछ विरोधों के कई अर्थ हैं और एक से अधिक कार्य करते हैं। यह निष्कर्ष निकाला जा सकता है कि विचाराधीन कार्य में विपक्ष एक जटिल प्रणाली में आपस में जुड़े हुए हैं, जिसके घटक एक दूसरे के अर्थों के पूरक, व्याख्या, जटिल और गहरे हैं। विपक्ष के उपयोग ने लेखक को पूर्व-ईसाई युग में रूसी लोगों के रीति-रिवाजों और विश्वासों की एक अभिव्यंजक तस्वीर बनाने में मदद की। इसके अलावा, यह ठीक विरोध है जो नाटक की दोहरी प्रकृति को निर्धारित करता है: स्नो मेडेन एक शानदार रूप में लोक जीवन का यथार्थवादी चित्रण है। कुछ विरोधों पर, कार्य की संभाव्यता दूसरों पर आधारित है - इसकी शानदारता। आइए हम यह निष्कर्ष निकालें कि पौराणिक और काव्य विरोध के बिना "द स्नो मेडेन" नाटक नहीं होगा, कम से कम जैसा कि यह हमें ज्ञात है।

लोकगीत सामग्री के आधार पर, ए.एन. ओस्ट्रोव्स्की ने एक ऐसा काम बनाया जो प्राचीन स्लावों की परंपराओं, रीति-रिवाजों, गीतों, मान्यताओं और विश्वदृष्टि को स्पष्ट रूप से दर्शाता है। क्योंकि « द स्नो मेडेन कला का एक काम है, लेखक ने खुद को कुछ पौराणिक पात्रों की अपने तरीके से व्याख्या करने की अनुमति दी। ओस्ट्रोव्स्की ने नई, और भी अधिक रंगीन छवियां बनाईं और उन्हें यथासंभव पूर्ण रूप से प्रकट करने का प्रयास किया। ओस्ट्रोव्स्की के नायक बहुत यादगार निकले और पौराणिक पात्रों के साथ पाठकों के मन में उनके बारे में पारंपरिक विचारों को विस्थापित करने लगे। वसंत परी कथा में ओस्ट्रोव्स्की द्वारा बनाई गई छवियों का अन्य लेखकों द्वारा स्नो मेडेन के बारे में परी कथा के कथानक के आगे के उपयोग पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा।

यह निष्कर्ष निकाला जा सकता है कि नाटक « द स्नो मेडेन" नए पौराणिक कार्यों को बनाने के लिए एक मॉडल बन गया है।

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