तुर्गनेव, "फादर्स एंड संस": काम की आलोचना। उपन्यास का मूल्यांकन I.S

पिता और बच्चों की समस्या को शाश्वत कहा जा सकता है। लेकिन यह विशेष रूप से समाज के विकास में महत्वपूर्ण मोड़ पर बढ़ जाता है, जब पुरानी और युवा पीढ़ी दो अलग-अलग युगों के विचारों के प्रवक्ता बन जाते हैं। यह रूस के इतिहास में ऐसा समय है - XIX सदी के 60 के दशक ...

बाज़रोव का व्यक्तित्व अपने आप में बंद हो जाता है, क्योंकि इसके बाहर और इसके आसपास लगभग कोई भी तत्व इससे संबंधित नहीं है। डि पिसारेव मैं उससे एक दुखद चेहरा बनाना चाहता था ... मैंने एक उदास, जंगली, बड़ी आकृति का सपना देखा, जो मिट्टी से आधा उगा हुआ था, ...

Bazarov के दार्शनिक विचार और जीवन द्वारा उनके परीक्षण उपन्यास में I.S. तुर्गनेव के "फादर्स एंड संस" में उन्नीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में रूस को दर्शाया गया है, एक ऐसा समय जब लोकतांत्रिक आंदोलन बस ताकत हासिल कर रहा था। और परिणाम है...

टकरावों द्वारा साज़िश की बाधा, बदले में, इसके अलग-अलग हिस्सों के प्लेसमेंट में परिलक्षित होती थी, चरमोत्कर्ष के साथ कथानक के अभिसरण और चरमोत्कर्ष के साथ चरमोत्कर्ष में योगदान करती थी। कड़ाई से बोलते हुए, "फादर्स एंड संस" उपन्यास में साज़िश का चरमोत्कर्ष लगभग खंडन के साथ मेल खाता है ...

I. S. तुर्गनेव, अपने समकालीनों के अनुसार, समाज में उभर रहे आंदोलन का अनुमान लगाने के लिए एक विशेष स्वभाव था। उपन्यास "फादर्स एंड संस" में तुर्गनेव ने XIX सदी के 60 के दशक के मुख्य सामाजिक संघर्ष को दिखाया - उदार रईसों और raznochintsy के लोकतंत्रवादियों के बीच संघर्ष। ...

19 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, रूस को फिर से देश के आधुनिकीकरण की समस्या का सामना करना पड़ा, जिसका अर्थ है तत्काल सुधारों की आवश्यकता। समाज की संरचना में तेजी से बदलाव हो रहे हैं, नए तबके उभर रहे हैं (सर्वहारा वर्ग, raznochintsy), रूसी जनता ...

डीआई द्वारा लेख। पिसारेव का "बज़ारोव" 1862 में लिखा गया था - उपन्यास में वर्णित घटनाओं के ठीक तीन साल बाद। पहली पंक्तियों से, आलोचक तुर्गनेव के उपहार के लिए प्रशंसा व्यक्त करता है, उसमें निहित त्रुटिहीन "कलात्मक खत्म" को देखते हुए, चित्रों और नायकों का नरम और दृश्य चित्रण, आधुनिक वास्तविकता की घटनाओं की निकटता, उसे सर्वश्रेष्ठ में से एक बनाता है। उनकी पीढ़ी के लोग। पिसारेव के अनुसार, उपन्यास अपनी अद्भुत ईमानदारी, भावना और भावनाओं की सहजता के कारण मन को झकझोर देता है।

उपन्यास का केंद्रीय आंकड़ा - बज़ारोव - आज के युवा लोगों के गुणों का केंद्र है। जीवन की कठिनाइयों ने उसे कठोर बना दिया, उसे प्रकृति में मजबूत और संपूर्ण बना दिया, एक सच्चा अनुभववादी, केवल व्यक्तिगत अनुभव और संवेदनाओं पर भरोसा करता था। बेशक, वह विवेकपूर्ण है, लेकिन उतना ही ईमानदार है। इस तरह के प्रकृति के कोई भी कर्म - बुरे और गौरवशाली - केवल इसी ईमानदारी से उत्पन्न होते हैं। उसी समय, युवा डॉक्टर शैतानी रूप से गर्वित है, जिसका अर्थ है आत्म-प्रशंसा नहीं, बल्कि "स्वयं की पूर्णता", अर्थात। क्षुद्र उपद्रव, दूसरों की राय और अन्य "नियामकों" की उपेक्षा। "बाजरोवशचिना", यानी। हर चीज और हर चीज का खंडन, अपनी इच्छाओं और जरूरतों का जीवन, उस समय का सच्चा हैजा है, जिसे दूर किया जाना चाहिए। हमारा नायक इस बीमारी से एक कारण से मारा गया है - मानसिक रूप से, वह दूसरों से काफी आगे है, जिसका अर्थ है कि वह उन्हें एक या दूसरे तरीके से प्रभावित करता है। कोई बज़ारोव की प्रशंसा करता है, कोई उससे घृणा करता है, लेकिन उसे नोटिस नहीं करना असंभव है।

यूजीन में निहित निंदक दोहरी है: यह बाहरी स्वैगर और आंतरिक अशिष्टता दोनों है, जो पर्यावरण से और प्रकृति के प्राकृतिक गुणों से उपजी है। एक साधारण वातावरण में पले-बढ़े, भूख और ज़रूरत से बचे रहने के बाद, उन्होंने स्वाभाविक रूप से "बकवास" - दिवास्वप्न, भावुकता, अश्रुपूर्णता, धूमधाम की भूसी फेंक दी। तुर्गनेव, पिसारेव के अनुसार, बज़ारोव के पक्ष में बिल्कुल नहीं है। एक परिष्कृत और परिष्कृत व्यक्ति, वह निंदक की किसी भी झलक से आहत होता है ... हालाँकि, वह एक सच्चे निंदक को काम का मुख्य पात्र बनाता है।

अपने साहित्यिक पूर्ववर्तियों के साथ बाज़रोव की तुलना करने की आवश्यकता मन में आती है: वनगिन, पेचोरिन, रुडिन और अन्य। स्थापित परंपरा के अनुसार, ऐसे व्यक्ति हमेशा मौजूदा आदेश से असंतुष्ट रहे हैं, सामान्य द्रव्यमान से बाहर खड़े रहे - और इसलिए इतने आकर्षक (कितने नाटकीय)। आलोचक नोट करता है कि रूस में कोई भी सोच वाला व्यक्ति "थोड़ा वनगिन, थोड़ा पेचोरिन" है। रुडिन और बेल्टोव्स, पुश्किन और लेर्मोंटोव के नायकों के विपरीत, उपयोगी होने के लिए उत्सुक हैं, लेकिन ज्ञान, शक्ति, बुद्धि और सर्वोत्तम आकांक्षाओं के लिए आवेदन नहीं पाते हैं। उन सभी ने जीना बंद किए बिना खुद को रेखांकित किया है। उस समय, बज़ारोव प्रकट हुए - अभी तक एक नया नहीं, लेकिन अब एक पुराने समय की प्रकृति नहीं है। इस प्रकार, आलोचक का निष्कर्ष है, "पेचोरिनों के पास ज्ञान के बिना इच्छा है, रुडिनों के पास इच्छा के बिना ज्ञान है, बज़ारोवों के पास ज्ञान और इच्छा दोनों हैं।"

"फादर्स एंड संस" के अन्य पात्रों को बहुत स्पष्ट और उपयुक्त रूप से चित्रित किया गया है: अरकडी कमजोर, स्वप्निल, संरक्षकता की आवश्यकता में, सतही रूप से दूर किया गया; उसके पिता कोमल और संवेदनशील हैं; चाचा - "धर्मनिरपेक्ष शेर", "मिनी-पछोरिन", और संभवतः "मिनी-बज़ारोव" (उनकी पीढ़ी के लिए सही)। वह चतुर है और उसकी इच्छाशक्ति है, उसके आराम और "सिद्धांतों" की सराहना करता है, और इसलिए बज़ारोव उसके लिए विशेष रूप से विरोधी है। लेखक स्वयं उसके लिए सहानुभूति महसूस नहीं करता है - हालाँकि, साथ ही साथ उसके अन्य सभी पात्रों के लिए - वह "पिता या बच्चों से संतुष्ट नहीं है।" वह नायकों को आदर्श बनाए बिना केवल उनकी मजाकिया विशेषताओं और गलतियों को नोट करता है। यह, पिसारेव के अनुसार, लेखक के अनुभव की गहराई है। वह खुद बज़ारोव नहीं होगा, लेकिन उसने इस प्रकार को समझा, उसे महसूस किया, उसे "आकर्षक ताकत" से इनकार नहीं किया और उसे श्रद्धांजलि दी।

बाज़रोव का व्यक्तित्व अपने आप में बंद है। एक समान व्यक्ति से नहीं मिलने पर, उसे इसकी आवश्यकता महसूस नहीं होती है, यहाँ तक कि अपने माता-पिता के साथ भी वह ऊब और कठोर है। हम सीतनिकोव और कुक्षिना जैसे सभी प्रकार के "कमीने" के बारे में क्या कह सकते हैं! .. फिर भी, ओडिन्ट्सोवा युवक को प्रभावित करने का प्रबंधन करता है: वह उसके बराबर है, दिखने में सुंदर और मानसिक रूप से विकसित है। खोल से दूर और संचार का आनंद लेते हुए, वह अब इसे मना नहीं कर सकता। स्पष्टीकरण के दृश्य ने उस रिश्ते को समाप्त कर दिया जो कभी शुरू नहीं हुआ, लेकिन बज़ारोव, विचित्र रूप से पर्याप्त, अपने चरित्र में कड़वा है।

इस बीच, अरकडी, प्रेम नेटवर्क में पड़ जाता है और जल्दबाजी में शादी के बावजूद खुश रहता है। बजरोव को एक पथिक - बेघर और निर्दयी बने रहना तय है। इसका कारण केवल उसके चरित्र में है: वह प्रतिबंधों के लिए इच्छुक नहीं है, पालन नहीं करना चाहता, गारंटी नहीं देता, स्वैच्छिक और अनन्य व्यवस्था चाहता है। इस बीच, वह केवल एक स्मार्ट महिला के प्यार में पड़ सकता है, और वह इस तरह के रिश्ते के लिए राजी नहीं होगी। इसलिए, येवगेनी वासिलीच के लिए आपसी भावनाएं बस असंभव हैं।

इसके अलावा, पिसारेव अन्य नायकों, मुख्य रूप से लोगों के साथ बजरोव के संबंधों के पहलुओं पर विचार करता है। किसानों का दिल उससे "झूठ" बोलता है, लेकिन नायक को अभी भी एक अजनबी, एक "विदूषक" के रूप में माना जाता है, जो उनकी सच्ची परेशानियों और आकांक्षाओं को नहीं जानता है।

उपन्यास बजरोव की मृत्यु के साथ समाप्त होता है - जितना अप्रत्याशित यह स्वाभाविक है। काश, यह अंदाजा लगाना संभव होता कि नायक किस भविष्य का इंतजार करता है, जब उसकी पीढ़ी परिपक्व उम्र तक पहुंचती है, जिसके लिए यूजीन को जीना नसीब नहीं था। फिर भी, महान व्यक्ति (कुछ शर्तों के तहत) ऐसे व्यक्तित्वों से विकसित होते हैं - ऊर्जावान, दृढ़ इच्छाशक्ति वाले, जीवन और व्यवसाय के लोग। काश, तुर्गनेव के पास यह दिखाने का अवसर नहीं होता कि बजरोव कैसे रहता है। लेकिन यह दिखाता है कि वह कैसे मरता है - और यही काफी है।

आलोचक का मानना ​​\u200b\u200bहै कि बजरोव की तरह मरना पहले से ही एक उपलब्धि है, और यह सच है। नायक की मृत्यु का वर्णन उपन्यास का सबसे अच्छा एपिसोड बन जाता है और शायद शानदार लेखक के पूरे काम का सबसे अच्छा क्षण। मर रहा है, बज़ारोव दुखी नहीं है, लेकिन खुद को तिरस्कृत करता है, मौके के सामने शक्तिहीन, आखिरी सांस तक शून्यवादी बना रहता है और - एक ही समय में - ओडिन्ट्सोवा के लिए एक उज्ज्वल भावना रखता है।

(अन्नाओडिन्ट्सोवा)

अंत में, डी.आई. पिसारेव ने ध्यान दिया कि तुर्गनेव, बजरोव की छवि बनाना शुरू कर रहा था, एक निर्दयी भावना से प्रेरित होकर, "उसे धूल में मिलाना" चाहता था, उसने खुद उसे उचित सम्मान दिया, यह कहते हुए कि "बच्चे" गलत रास्ते पर हैं, जबकि साथ ही उन पर विश्वास करने वाली नई पीढ़ी में आशा और उम्मीद जगा रहे हैं। लेखक अपने पात्रों से प्यार करता है, उनके द्वारा दूर किया जाता है और बजरोव को प्यार की भावना का अनुभव करने का अवसर देता है - भावुक और युवा, अपनी रचना के साथ सहानुभूति रखना शुरू कर देता है, जिसके लिए न तो खुशी और न ही गतिविधि संभव है।

बजरोव को जीने की कोई आवश्यकता नहीं है - ठीक है, आइए उनकी मृत्यु को देखें, जो कि संपूर्ण सार है, उपन्यास का संपूर्ण अर्थ है। तुर्गनेव इस असामयिक लेकिन अपेक्षित मौत के साथ क्या कहना चाहते थे? हां, वर्तमान पीढ़ी गलत है, बह गई है, लेकिन इसमें वह ताकत और बुद्धिमत्ता है जो उन्हें सही रास्ते पर ले जाएगी। और केवल इस विचार के लिए लेखक "एक महान कलाकार और रूस के एक ईमानदार नागरिक" के रूप में आभारी हो सकता है।

पिसारेव मानते हैं: बाजारोव दुनिया में बुरा है, कोई गतिविधि नहीं है, उनके लिए कोई प्यार नहीं है, और इसलिए जीवन उबाऊ और अर्थहीन है। क्या करें - इस तरह के अस्तित्व से संतुष्ट रहें या "खूबसूरती से" मरें - आप पर निर्भर है।

एमओयू "व्यायामशाला संख्या 42"

आलोचकों की समीक्षाओं में उपन्यास "फादर्स एंड संस"

पूर्ण: छात्र 10 "बी" वर्ग

कोशेवॉय एवगेनी

जाँच की गई:

रूसी भाषा और साहित्य के शिक्षक

प्रोस्कुरिना ओल्गा स्टेपानोव्ना

बरनौल 2008

परिचय

सार विषय: "आलोचकों की समीक्षाओं में उपन्यास" फादर्स एंड चिल्ड्रन "(डी.आई. पिसारेव, एम.ए. एंटोनोविच, एन.एन. स्ट्रैखोव)"

कार्य का उद्देश्य: आलोचकों के लेखों की सहायता से उपन्यास में बजरोव की छवि प्रदर्शित करना।

उपन्यास के विमोचन के साथ I.S. तुर्गनेव के "फादर्स एंड संस" ने प्रेस में इसकी जीवंत चर्चा शुरू की, जिसने तुरंत एक तेज ध्रुवीय चरित्र हासिल कर लिया। लगभग सभी रूसी समाचार पत्रों और पत्रिकाओं ने उपन्यास की उपस्थिति पर प्रतिक्रिया व्यक्त की। कार्य ने वैचारिक विरोधियों और समान विचारधारा वाले लोगों के बीच असहमति को जन्म दिया, उदाहरण के लिए, लोकतांत्रिक पत्रिकाओं सोवरमेनीक और रस्को स्लोवो में। विवाद, संक्षेप में, रूसी इतिहास में एक नए क्रांतिकारी व्यक्ति के प्रकार के बारे में था।

सोवरमेनीक ने एमए के एक लेख के साथ उपन्यास पर प्रतिक्रिया दी। एंटोनोविच "हमारे समय का एसमोडस"। सोवरमेनीक से तुर्गनेव के प्रस्थान से जुड़ी परिस्थितियों ने इस तथ्य को पूर्वनिर्धारित किया कि उपन्यास को आलोचक द्वारा नकारात्मक रूप से मूल्यांकन किया गया था। एंटोनोविच ने इसे "पिताओं" के लिए एक प्रशंसात्मक और युवा पीढ़ी पर बदनामी के रूप में देखा।

1862 में "रूसी शब्द" पत्रिका में, डी.आई. का एक लेख। पिसारेव "बज़ारोव"। आलोचक बाज़रोव के संबंध में लेखक के एक निश्चित पूर्वाग्रह को नोट करता है, कहता है कि कई मामलों में तुर्गनेव "अपने नायक का पक्ष नहीं लेता है", कि वह "विचार की इस पंक्ति के लिए एक अनैच्छिक प्रतिशोध" का अनुभव करता है।

1862 में वर्मा पत्रिका की चौथी पुस्तक में एफ.एम. और एम.एम. दोस्तोवस्की, एन.एन. का एक दिलचस्प लेख। स्ट्रैखोव, जिसे "आई.एस. तुर्गनेव। "फादर्स एंड संस"। स्ट्रैखोव आश्वस्त हैं कि उपन्यास तुर्गनेव कलाकार की एक उल्लेखनीय उपलब्धि है। आलोचक बजरोव की छवि को अत्यंत विशिष्ट मानते हैं।

दशक के अंत में, तुर्गनेव स्वयं उपन्यास के विवाद में शामिल हो गए। लेख में "पिता और संस के बारे में," वह अपने विचार की कहानी, उपन्यास के प्रकाशन के चरणों को बताता है, और वास्तविकता को पुन: प्रस्तुत करने की निष्पक्षता के बारे में अपने निर्णय करता है: "... सटीक और दृढ़ता से सत्य को पुन: प्रस्तुत करना, जीवन की वास्तविकता, एक लेखक के लिए सबसे बड़ी खुशी है, भले ही यह सच्चाई उसकी अपनी सहानुभूति से मेल न खाती हो।

निबंध में विचार किए गए कार्य केवल तुर्गनेव के उपन्यास फादर्स एंड संस के लिए रूसी जनता की प्रतिक्रियाएँ नहीं हैं। लगभग हर रूसी लेखक और आलोचक ने उपन्यास में उठाई गई समस्याओं के प्रति एक या दूसरे रूप में अपना दृष्टिकोण व्यक्त किया।

डि पिसारेव "बज़ारोव"

जो लोग अपनी मानसिक शक्तियों के मामले में सामान्य स्तर से ऊपर खड़े होते हैं, वे सदी की बीमारी से सबसे ज्यादा प्रभावित होते हैं। बाज़रोव इस बीमारी से ग्रस्त हैं। वह एक उल्लेखनीय दिमाग से प्रतिष्ठित है और परिणामस्वरूप, उससे मिलने वाले लोगों पर एक मजबूत प्रभाव डालता है। "एक वास्तविक व्यक्ति," वे कहते हैं, "वह है जिसके बारे में सोचने के लिए कुछ भी नहीं है, लेकिन जिसे किसी का पालन करना या नफरत करना चाहिए।" यह खुद बज़ारोव हैं जो इस व्यक्ति की परिभाषा में फिट बैठते हैं। वह तुरंत दूसरों का ध्यान अपनी ओर खींच लेता है; कुछ को वह डराता है और पीछे हटाता है, दूसरों को वह अपनी प्रत्यक्ष शक्ति, सरलता और अपनी अवधारणाओं की अखंडता से वशीभूत करता है। "जब मैं एक ऐसे व्यक्ति से मिलता हूं जो मुझे नहीं देगा," उन्होंने जोर देकर कहा, "तो मैं अपने बारे में अपना विचार बदल दूंगा।" बाज़रोव के इस कथन से हम समझते हैं कि वह कभी भी अपने बराबर के व्यक्ति से नहीं मिले।

वह लोगों को हेय दृष्टि से देखता है और जो लोग उससे घृणा करते हैं और जो उसकी आज्ञा मानते हैं, उनके प्रति अपने अर्ध-तिरस्कारपूर्ण रवैये को शायद ही कभी छिपाता है। वह किसी से प्यार नहीं करता।

वह ऐसा इसलिए करता है क्योंकि वह अपने व्यक्ति को किसी भी तरह से शर्मिंदा करने के लिए इसे अतिश्योक्तिपूर्ण मानता है, उसी आवेग के लिए कि अमेरिकी अपनी कुर्सियों की पीठ पर पैर रखते हैं और शानदार होटलों के लकड़ी के फर्श पर तम्बाकू का रस थूकते हैं। बाज़रोव को किसी की ज़रूरत नहीं है, और इसलिए किसी को नहीं बख्शते। डायोजनीज की तरह, वह लगभग एक बैरल में रहने के लिए तैयार है और इसके लिए वह खुद को लोगों की आंखों में कठोर सच्चाई बोलने का अधिकार देता है, क्योंकि वह इसे पसंद करता है। बाज़रोव के निंदक में, दो पक्षों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है - आंतरिक और बाहरी: विचारों और भावनाओं का निंदक, और शिष्टाचार और भावों का निंदक। किसी भी तरह की भावना के लिए एक विडंबनापूर्ण रवैया। इस विडम्बना की भद्दी अभिव्यक्ति, उद्बोधन में अयुक्तियुक्त और लक्ष्यहीन कठोरता, बाह्य निंदक से संबंधित है। पहला मानसिकता और सामान्य दृष्टिकोण पर निर्भर करता है; दूसरा उस समाज के गुणों से निर्धारित होता है जिसमें विचाराधीन विषय रहता था। बाज़रोव न केवल एक अनुभववादी है - वह, इसके अलावा, एक असभ्य बर्श है जो एक गरीब छात्र के बेघर, कामकाजी जीवन के अलावा और कोई जीवन नहीं जानता है। बाज़रोव के प्रशंसकों में, शायद ऐसे लोग होंगे जो उनके असभ्य शिष्टाचार, बर्सेट जीवन के निशान की प्रशंसा करेंगे, इन शिष्टाचारों की नकल करेंगे, जो उनकी कमियां हैं। बाज़रोव के नफरत करने वालों में ऐसे लोग हैं जो उनके व्यक्तित्व की इन विशेषताओं पर विशेष ध्यान देंगे और उन्हें सामान्य प्रकार के तिरस्कार में डाल देंगे। दोनों गलतियाँ करेंगे और वर्तमान मामले की केवल एक गहरी गलतफहमी को प्रकट करेंगे।

अर्कडी निकोलाइविच एक युवा व्यक्ति है, मूर्ख नहीं है, लेकिन मानसिक अभिविन्यास से रहित है और लगातार किसी के बौद्धिक समर्थन की आवश्यकता है। बाज़रोव की तुलना में, वह इस तथ्य के बावजूद कि वह लगभग तेईस वर्ष का है और उसने विश्वविद्यालय में अपना पाठ्यक्रम पूरा किया है, पूरी तरह से अविकसित चूजा प्रतीत होता है। Arkady खुशी से अधिकार से इनकार करता है, अपने शिक्षक के प्रति श्रद्धा रखता है। लेकिन वह अपने व्यवहार में आंतरिक विरोधाभास को ध्यान में रखे बिना किसी और की आवाज़ से करता है। वह उस माहौल में अपने दम पर खड़े होने के लिए बहुत कमजोर है जिसमें बज़ारोव इतनी आज़ादी से सांस लेता है। अर्कडी उन लोगों की श्रेणी में आते हैं जो हमेशा पहरेदार होते हैं और कभी भी खुद पर संरक्षकता नहीं देखते हैं। बाज़रोव उसके साथ संरक्षणपूर्वक और लगभग हमेशा मज़ाक करते हुए व्यवहार करता है। अर्कडी अक्सर उसके साथ बहस करते हैं, लेकिन आमतौर पर कुछ हासिल नहीं करते हैं। वह अपने दोस्त से प्यार नहीं करता है, लेकिन किसी तरह अनैच्छिक रूप से एक मजबूत व्यक्तित्व के प्रभाव को प्रस्तुत करता है, और इसके अलावा, कल्पना करता है कि वह बज़ारोव के विश्वदृष्टि के साथ गहरी सहानुभूति रखता है। हम कह सकते हैं कि बाज़रोव के साथ अरकडी का रिश्ता ऑर्डर करने के लिए बना है। वह उनसे कहीं एक छात्र मंडली में मिले, उनके विश्वदृष्टि में रुचि रखते थे, उनकी ताकत को प्रस्तुत करते थे और कल्पना करते थे कि वह उनका गहरा सम्मान करते हैं और उन्हें अपने दिल की गहराई से प्यार करते हैं।

अरकडी के पिता, निकोलाई पेट्रोविच, अपने शुरुआती चालीसवें वर्ष के व्यक्ति हैं; व्यक्तित्व के मामले में, वह अपने बेटे के समान ही है। एक नरम और संवेदनशील व्यक्ति के रूप में, निकोलाई पेट्रोविच तर्कवाद की ओर नहीं भागते हैं और ऐसे विश्वदृष्टि पर शांत हो जाते हैं जो उनकी कल्पना को भोजन देता है।

पावेल पेट्रोविच किरसानोव, को छोटे आकार का पेचोरिन कहा जा सकता है; उसने अपने जीवनकाल में बेवकूफ बनाया, और आखिरकार, वह हर चीज से थक गया; वह घर बसाने में असफल रहा, और यह उसके स्वभाव में नहीं था; उस बिंदु पर पहुंचकर जहां पछतावा आशाओं की तरह है और उम्मीदें पछतावा की तरह हैं, पूर्व शेर गांव में अपने भाई के पास सेवानिवृत्त हो गया, उसने खुद को सुरुचिपूर्ण आराम से घेर लिया और अपने जीवन को एक शांत वनस्पति अस्तित्व में बदल दिया। पावेल पेट्रोविच के पूर्व शोरगुल और शानदार जीवन से एक उत्कृष्ट स्मरण एक उच्च समाज की महिला के लिए एक मजबूत भावना थी, जिसने उन्हें बहुत खुशी दी और, जैसा कि लगभग हमेशा होता है, बहुत पीड़ा। जब इस महिला के साथ पावेल पेट्रोविच का रिश्ता टूटा, तो उनका जीवन पूरी तरह खाली हो गया था। लचीले दिमाग और दृढ़ इच्छाशक्ति वाले व्यक्ति के रूप में, पावेल पेट्रोविच अपने भाई और अपने भतीजे से अलग हैं। वह दूसरों से प्रभावित नहीं होता। वह स्वयं अपने आस-पास के व्यक्तित्वों को वशीभूत करता है और उन लोगों से घृणा करता है जिनमें वह प्रतिरोध से मिलता है। उसके पास कोई दृढ़ विश्वास नहीं है, लेकिन ऐसी आदतें हैं जो उसे बहुत पसंद हैं। वह अभिजात वर्ग के अधिकारों और कर्तव्यों के बारे में बात करता है और विवादों की आवश्यकता को साबित करता है सिद्धांतों. वह उन विचारों का आदी है जिन्हें समाज धारण करता है और इन विचारों के लिए अपनी सुविधा के लिए खड़ा होता है। वह किसी से इन अवधारणाओं का खंडन करने से घृणा करता है, हालाँकि, वास्तव में, उसके मन में उनके लिए कोई हार्दिक स्नेह नहीं है। वह अपने भाई की तुलना में बाज़रोव के साथ अधिक ऊर्जावान रूप से बहस करता है। दिल से, पावेल पेट्रोविच वही संशयवादी और अनुभववादी हैं जो खुद बज़ारोव हैं। जीवन में, उसने हमेशा कार्य किया है और जैसा वह चाहता है वैसा ही कर रहा है, लेकिन वह नहीं जानता कि यह कैसे स्वीकार किया जाए और इसलिए वह ऐसे सिद्धांतों का समर्थन करता है, जो उसके कार्यों का लगातार खंडन करता है। चाचा और भतीजे को आपस में विश्वासों का आदान-प्रदान करना चाहिए था, क्योंकि पूर्व गलती से खुद को एक विश्वास के रूप में बताता है सिद्धांतों, दूसरा गलती से खुद को एक बोल्ड तर्कवादी मानता है। पावेल पेट्रोविच को पहली मुलाकात से बजरोव के लिए सबसे मजबूत प्रतिशोध महसूस होने लगता है। Bazarov के plebeian शिष्टाचार सेवानिवृत्त बांका को नाराज करते हैं। उनका आत्मविश्वास और नासमझी पावेल पेट्रोविच को परेशान करती है। वह देखता है कि बाज़रोव उसे नहीं देगा, और इससे उसमें झुंझलाहट की भावना पैदा होती है, जिसे वह गहरे गाँव की ऊब के बीच मनोरंजन के रूप में देखता है। खुद बज़ारोव से घृणा करते हुए, पावेल पेत्रोविच अपने सभी मतों पर क्रोधित है, उसके साथ गलती करता है, उसे जबरन एक तर्क के लिए चुनौती देता है और उस उत्साही उत्साह के साथ बहस करता है जो आमतौर पर निष्क्रिय और ऊब वाले लोग दिखाते हैं।

कलाकार की सहानुभूति किसके पक्ष में है? वह किससे सहानुभूति रखता है? इस प्रश्न का उत्तर इस प्रकार दिया जा सकता है: तुर्गनेव अपने किसी भी पात्र के प्रति पूरी तरह सहानुभूति नहीं रखते हैं। उनके विश्लेषण से एक भी कमजोर या हास्यास्पद विशेषता नहीं बचती। हम देखते हैं कि बज़ारोव अपने इनकार में कैसे झूठ बोलता है, कैसे अरकडी अपने विकास का आनंद लेता है, कैसे निकोलाई पेत्रोविच एक पंद्रह वर्षीय युवा की तरह शर्मीला हो जाता है, और पावेल पेत्रोविच कैसे दिखावा करता है और क्रोधित हो जाता है, बज़ारोव उसकी प्रशंसा क्यों नहीं करता, एकमात्र व्यक्ति जिसका वह अपनी बहुत नफरत में सम्मान करता है।

बाज़रोव झूठ - यह, दुर्भाग्य से, उचित है। वह उन बातों का खंडन करता है जिन्हें वह नहीं जानता या समझता है। उनकी राय में कविता बकवास है। पुष्किन पढ़ना समय की बर्बादी है; संगीत बनाना मज़ेदार है; प्रकृति का आनंद लेना हास्यास्पद है। वह कामकाजी जीवन से थके हुए व्यक्ति हैं।

Bazarov का विज्ञान के लिए जुनून स्वाभाविक है। यह समझाया गया है: सबसे पहले, विकास की एकतरफाता से, और दूसरी बात, उस युग के सामान्य चरित्र से जिसमें उन्हें रहना पड़ा। यूजीन पूरी तरह से प्राकृतिक और चिकित्सा विज्ञान जानता है। उनकी सहायता से, उसने अपने सिर से सभी प्रकार के पूर्वाग्रहों को खटखटाया, फिर वह एक अत्यंत अशिक्षित व्यक्ति बना रहा। उसने कविता के बारे में कुछ सुना था, कला के बारे में कुछ, लेकिन उसने सोचने की जहमत नहीं उठाई और अपरिचित वस्तुओं पर अपने वाक्य को धीमा कर दिया।

बाज़रोव का कोई दोस्त नहीं है, क्योंकि वह अभी तक एक ऐसे व्यक्ति से नहीं मिला है "जो उसे नहीं देगा।" उसे किसी अन्य व्यक्ति की आवश्यकता महसूस नहीं होती है। जब कोई विचार उसके पास आता है, तो वह श्रोताओं की प्रतिक्रिया पर ध्यान न देते हुए बस खुद को अभिव्यक्त करता है। अक्सर उसे बोलने की आवश्यकता भी महसूस नहीं होती है: वह खुद के बारे में सोचता है और कभी-कभी एक सरसरी टिप्पणी छोड़ देता है, जिसे आमतौर पर अरकडी जैसे लड़कियों द्वारा सम्मानजनक लालच के साथ लिया जाता है। बाज़रोव का व्यक्तित्व अपने आप में बंद हो जाता है, क्योंकि इसके बाहर और इसके आसपास इससे संबंधित कोई तत्व नहीं है। बाज़रोव के इस अलगाव का उन लोगों पर कड़ा प्रभाव पड़ता है जो उससे कोमलता और सामाजिकता चाहते हैं, लेकिन इस अलगाव में कुछ भी कृत्रिम और जानबूझकर नहीं है। बज़ारोव के आसपास के लोग मानसिक रूप से महत्वहीन हैं और उसे किसी भी तरह से उत्तेजित नहीं कर सकते हैं, यही कारण है कि वह चुप है, या खंडित सूत्र बोलता है, या शुरू किए गए तर्क को तोड़ता है, इसकी हास्यास्पद निरर्थकता को महसूस करता है। Bazarov दूसरों के सामने हवा नहीं डालता है, खुद को प्रतिभाशाली व्यक्ति नहीं मानता है, वह बस अपने परिचितों को देखने के लिए मजबूर हो जाता है, क्योंकि ये परिचित घुटने-गहरे हैं। वह क्या करे? आखिरकार, ऊंचाई में उनके साथ पकड़ने के लिए उसे फर्श पर नहीं बैठना चाहिए? वह अनैच्छिक रूप से एकांत में रहता है, और यह एकांत उसके लिए कठिन नहीं है क्योंकि वह अपने स्वयं के विचार के जोरदार कार्य में व्यस्त है। इस कार्य की प्रक्रिया अधर में लटकी हुई है। मुझे संदेह है कि तुर्गनेव हमें इस प्रक्रिया का विवरण देने में सक्षम होंगे। उसे चित्रित करने के लिए, खुद बजरोव होना चाहिए, लेकिन तुर्गनेव के साथ ऐसा नहीं हुआ। लेखक में, हम केवल उन परिणामों को देखते हैं जो बज़ारोव के पास आए, घटना का बाहरी पक्ष, अर्थात्। हम सुनते हैं कि बजरोव क्या कहता है, और पता करें कि वह जीवन में कैसे कार्य करता है, वह विभिन्न लोगों के साथ कैसा व्यवहार करता है। हमें बजरोव के विचारों का मनोवैज्ञानिक विश्लेषण नहीं मिलता है। हम केवल अनुमान लगा सकते हैं कि उन्होंने क्या सोचा था और उन्होंने अपने विश्वासों को कैसे तैयार किया। पाठक को बज़ारोव के मानसिक जीवन के रहस्यों में शामिल किए बिना, तुर्गनेव जनता के उस हिस्से में घबराहट पैदा कर सकता है जो अपने स्वयं के विचार के श्रम के साथ पूरक करने का आदी नहीं है जो लेखक के काम में सहमत नहीं है या पूरा नहीं हुआ है। एक असावधान पाठक यह सोच सकता है कि बाज़रोव के पास कोई आंतरिक सामग्री नहीं है, और यह कि उसका सारा शून्यवाद हवा से छीने गए बोल्ड वाक्यांशों का ताना-बाना है और स्वतंत्र सोच से काम नहीं करता है। तुर्गनेव स्वयं अपने नायक को उसी तरह नहीं समझते हैं, और केवल इसलिए अपने विचारों के क्रमिक विकास और परिपक्वता का पालन नहीं करते हैं। बाज़रोव के विचार उनके कार्यों में व्यक्त किए गए हैं। वे चमकते हैं, और उन्हें देखना मुश्किल नहीं है, अगर कोई केवल ध्यान से पढ़ता है, तथ्यों को समूहीकृत करता है और उनके कारणों से अवगत होता है।

बुजुर्गों के प्रति बजरोव के रवैये को दर्शाते हुए, तुर्गनेव एक आरोप लगाने वाले में नहीं बदलते, जानबूझकर उदास रंगों का चयन करते हैं। वह एक ईमानदार कलाकार के रूप में पहले की तरह बना रहता है और घटना को वैसा ही चित्रित करता है जैसा वह चाहता है, बिना उसे मीठा या चमकाए जैसा वह चाहता है। तुर्गनेव स्वयं, शायद अपने स्वभाव से, दयालु लोगों से संपर्क करते हैं। वह कभी-कभी बूढ़ी माँ की भोली, लगभग बेहोश उदासी और बूढ़े पिता की संयमित, शर्मीली भावना के लिए सहानुभूति से दूर हो जाता है। उसे इस हद तक ले जाया जाता है कि वह बज़ारोव को फटकारने और दोष देने के लिए लगभग तैयार है। लेकिन इस शौक में जानबूझकर और सोच-समझकर कुछ भी नहीं खोजा जा सकता है। केवल तुर्गनेव का प्रेमपूर्ण स्वभाव ही उनमें परिलक्षित होता है, और उनके चरित्र की इस संपत्ति में कुछ भी निंदनीय नहीं है। गरीब बूढ़े लोगों पर दया करने और यहां तक ​​​​कि उनके अपूरणीय दुःख के प्रति सहानुभूति रखने के लिए तुर्गनेव को दोष नहीं देना है। किसी लेखक के पास इस या उस मनोवैज्ञानिक या सामाजिक सिद्धांत के लिए अपनी सहानुभूति छिपाने का कोई कारण नहीं है। ये सहानुभूतियाँ उसे अपनी आत्मा को विकृत करने और वास्तविकता को विकृत करने के लिए मजबूर नहीं करती हैं, इसलिए, वे उपन्यास की गरिमा या कलाकार के व्यक्तिगत चरित्र को नुकसान नहीं पहुँचाती हैं।

अरकडी, बज़ारोव के शब्दों में, जैकडॉव में गिर गया और सीधे अपने दोस्त के प्रभाव से अपनी युवा पत्नी की नरम शक्ति के तहत आ गया। लेकिन जैसा कि हो सकता है, अरकडी ने खुद के लिए एक घोंसला बनाया, अपनी खुशी पाई, और बज़ारोव एक बेघर, बिना भटके हुए पथिक बने रहे। यह एक आकस्मिक परिस्थिति नहीं है। यदि आप, सज्जनों, बज़ारोव के चरित्र को किसी भी तरह से समझते हैं, तो आप इस बात से सहमत होने के लिए मजबूर होंगे कि ऐसे व्यक्ति को संलग्न करना बहुत मुश्किल है और वह बदले बिना एक गुणी पारिवारिक व्यक्ति नहीं बन सकता। Bazarov केवल एक बहुत ही स्मार्ट महिला से प्यार कर सकता है। एक महिला के प्यार में पड़ने के बाद, वह अपने प्यार को किसी भी शर्त के अधीन नहीं करेगा। वह अपने आप को संयमित नहीं करेगा, और इसी तरह जब वह पूरी संतुष्टि के बाद ठंडा हो जाएगा तो वह कृत्रिम रूप से अपनी भावना को गर्म नहीं करेगा। वह एक महिला का स्थान तब लेता है जब उसे पूरी तरह से स्वेच्छा से और बिना शर्त दिया जाता है। लेकिन हमारे पास आमतौर पर स्मार्ट महिलाएं, सतर्क और विवेकपूर्ण होती हैं। उनकी आश्रित स्थिति उन्हें जनमत से भयभीत करती है और अपनी इच्छाओं पर खुली लगाम नहीं देती है। वे अज्ञात भविष्य से डरते हैं, और इसलिए एक दुर्लभ स्मार्ट महिला समाज और चर्च के सामने एक मजबूत वादे के बिना पहले अपने प्यारे आदमी की गर्दन पर खुद को फेंकने का फैसला करेगी। बाज़रोव के साथ व्यवहार करते हुए, इस स्मार्ट महिला को बहुत जल्द पता चल जाएगा कि कोई भी वादा इस स्वच्छंद व्यक्ति की बेलगाम इच्छा को नहीं बांधेगा और वह एक अच्छा पति और परिवार का सौम्य पिता बनने के लिए बाध्य नहीं हो सकता। वह समझ जाएगी कि बाज़रोव या तो कोई वादा नहीं करेगा, या पूरे उत्साह के क्षण में इसे पूरा कर लेगा, जब यह उत्साह समाप्त हो जाएगा। एक शब्द में, वह समझ जाएगी कि बाज़रोव की भावना स्वतंत्र है और किसी भी शपथ और अनुबंध के बावजूद स्वतंत्र रहेगी। अरकडी एक युवा लड़की को खुश करने की अधिक संभावना है, इस तथ्य के बावजूद कि बज़ारोव अपने युवा साथी की तुलना में अतुलनीय रूप से होशियार और अधिक अद्भुत है। बज़ारोव की सराहना करने में सक्षम एक महिला बिना किसी शर्त के खुद को उसके सामने नहीं देगी, क्योंकि ऐसी महिला जीवन को जानती है और गणना करके अपनी प्रतिष्ठा की रक्षा करती है। एक भोली और छोटी सोच के रूप में भावनाओं को दूर करने में सक्षम महिला, बज़ारोव को नहीं समझेगी और उससे प्यार नहीं करेगी। एक शब्द में, बज़ारोव के लिए ऐसी कोई महिला नहीं है जो उनमें एक गंभीर भावना पैदा कर सके और, उनके हिस्से के लिए, इस भावना का गर्मजोशी से जवाब दे सकें। यदि बज़ारोव ने अस्या, या नताल्या (रुडिन में), या वेरा (फॉस्ट में) के साथ निपटाया था, तो निश्चित रूप से, वह निर्णायक क्षण में पीछे नहीं हटेगा। लेकिन तथ्य यह है कि आसिया, नताल्या और वेरा जैसी महिलाएं मृदुभाषी वाक्यांशों की शौकीन होती हैं, और बजरोव जैसे मजबूत लोगों के सामने वे केवल कायरता महसूस करती हैं, एंटीपैथी के करीब। ऐसी महिलाओं को दुलारने की जरूरत होती है, लेकिन बजरोव को नहीं पता कि किसी को कैसे दुलारना है। लेकिन वर्तमान समय में एक महिला खुद को तत्काल खुशी के लिए नहीं दे सकती है, क्योंकि इस खुशी के पीछे एक भयानक सवाल हमेशा सामने रखा जाता है: फिर क्या? गारंटी और शर्तों के बिना प्यार आम नहीं है, और बाज़रोव प्यार को गारंटी और शर्तों के साथ नहीं समझते हैं। प्रेम प्रेम है, वह सोचता है, सौदेबाजी सौदेबाजी है, "और इन दो शिल्पों को मिलाना," उनकी राय में, असुविधाजनक और अप्रिय है।

तुर्गनेव के उपन्यास में अब तीन परिस्थितियों पर विचार करें: 1) आम लोगों के प्रति बजरोव का रवैया; 2) फेन्चका के लिए बजरोव की प्रेमालाप; 3) पावेल पेट्रोविच के साथ बज़ारोव का द्वंद्व।

आम लोगों के साथ बाज़रोव के रिश्ते में, सबसे पहले किसी भी मिठास की अनुपस्थिति पर ध्यान देना चाहिए। लोग इसे पसंद करते हैं, और इसलिए नौकर बज़ारोव से प्यार करते हैं, बच्चे उससे प्यार करते हैं, इस तथ्य के बावजूद कि वह उन्हें पैसे या जिंजरब्रेड नहीं देता है। एक जगह यह उल्लेख करते हुए कि आम लोग बज़ारोव से प्यार करते हैं, तुर्गनेव कहते हैं कि किसान उन्हें मटर के दाने की तरह देखते हैं। ये दोनों कथन एक दूसरे के विपरीत नहीं हैं। बाज़रोव किसानों के साथ सरलता से व्यवहार करता है: वह न तो कोई बड़प्पन दिखाता है, न ही उनकी बोली की नकल करने और उन्हें तर्क सिखाने की इच्छा रखता है, और इसलिए किसान, उसके साथ बात करते हुए, शर्मीले नहीं होते हैं और शर्मिंदा नहीं होते हैं। लेकिन, दूसरी ओर, बज़ारोव, पते के संदर्भ में, और भाषा में, और अवधारणाओं के संदर्भ में, उनके साथ और उन ज़मींदारों के साथ पूरी तरह से अलग हैं, जिन्हें किसान देखने और सुनने के आदी हैं। वे उसे एक अजीब, असाधारण घटना के रूप में देखते हैं, न तो यह और न ही, और इस तरह से बज़ारोव जैसे सज्जनों को तब तक देखेंगे जब तक कि उनका तलाक नहीं हो जाता और जब तक उनके पास आदी होने का समय नहीं होता। किसानों के पास बज़ारोव के लिए एक दिल है, क्योंकि वे उसे एक सरल और बुद्धिमान व्यक्ति के रूप में देखते हैं, लेकिन साथ ही यह व्यक्ति उनके लिए एक अजनबी है, क्योंकि वह उनके जीवन के तरीके, उनकी जरूरतों, उनकी आशाओं और भय को नहीं जानता है, उनकी अवधारणाएं, विश्वास और पूर्वाग्रह।

ओडिंट्सोवा के साथ अपने असफल रोमांस के बाद, बज़ारोव फिर से किरसानोव्स के गाँव में आता है और निकोलाई पेत्रोविच की मालकिन फेन्चका के साथ छेड़खानी करना शुरू कर देता है। वह फेन्चका को एक मोटा, युवा महिला के रूप में पसंद करता है। वह उसे एक दयालु, सरल और खुशमिजाज व्यक्ति के रूप में पसंद करती है। एक ठीक जुलाई की सुबह, वह उसके ताज़ा होठों पर एक पूर्ण चुंबन को प्रभावित करने में सफल होता है। वह कमजोर रूप से प्रतिरोध करती है, जिससे वह "अपने चुंबन को नवीनीकृत और लम्बा करने" का प्रबंधन करता है। इस बिंदु पर उनका प्रेम संबंध समाप्त हो जाता है। जाहिर तौर पर उस गर्मी में उनका कोई भाग्य नहीं था, ताकि एक भी साज़िश का सुखद अंत न हो, हालाँकि वे सभी सबसे अनुकूल संकेतों के साथ शुरू हुईं।

इसके बाद, बज़ारोव किरसानोव्स के गाँव को छोड़ देता है, और तुर्गनेव उसे निम्नलिखित शब्दों के साथ बुलाता है: "यह उसके साथ कभी नहीं हुआ कि उसने इस घर में आतिथ्य के सभी अधिकारों का उल्लंघन किया है।"

यह देखते हुए कि बज़ारोव ने फेन्चका को चूमा था, पावेल पेट्रोविच, जो लंबे समय से निहिलिस्ट से घृणा करते थे और इसके अलावा, फेन्चका के प्रति उदासीन नहीं थे, जिन्होंने किसी कारण से उन्हें अपनी पूर्व प्रिय महिला की याद दिला दी, हमारे नायक को एक द्वंद्वयुद्ध के लिए चुनौती दी। बाज़रोव उसके साथ गोली मारता है, उसे पैर में घाव करता है, फिर अपने घाव को खुद ही पट्टी कर लेता है और अगले दिन निकल जाता है, यह देखते हुए कि इस कहानी के बाद उसके लिए किरसानोव्स के घर में रहना असुविधाजनक है। बजरोव के अनुसार द्वंद्व बेतुका है। सवाल यह है कि क्या बाज़रोव ने पावेल पेट्रोविच की चुनौती को स्वीकार करने में अच्छा किया? यह प्रश्न एक अधिक सामान्य प्रश्न पर उबलता है: "क्या यह जीवन में आम तौर पर किसी के सैद्धांतिक दृढ़ विश्वास से विचलित होने की अनुमति है?" अनुनय की अवधारणा के संबंध में, अलग-अलग मत प्रबल होते हैं, जिन्हें दो मुख्य रंगों में घटाया जा सकता है। आदर्शवादी और कट्टरपंथी इस अवधारणा का विश्लेषण किए बिना विश्वासों के बारे में चिल्लाते हैं, और इसलिए वे बिल्कुल नहीं चाहते हैं और यह समझने में असमर्थ हैं कि एक व्यक्ति हमेशा मस्तिष्क के अनुमान से अधिक महंगा होता है, एक साधारण गणितीय स्वयंसिद्ध के आधार पर जो हमें बताता है कि संपूर्ण हमेशा बड़ा होता है भाग की तुलना में। आदर्शवादी और कट्टरवादी इस प्रकार कहेंगे कि जीवन में सैद्धांतिक मान्यताओं से विचलित होना हमेशा शर्मनाक और आपराधिक है। यह कई आदर्शवादियों और कट्टरपंथियों को, अवसर पर, कायरता और पीछे हटने से नहीं रोक पाएगा, और फिर व्यावहारिक असंगति के लिए खुद को धिक्कारेगा और पश्चाताप करेगा। ऐसे अन्य लोग हैं जो इस तथ्य को खुद से नहीं छिपाते हैं कि उन्हें कभी-कभी बेहूदगी करनी पड़ती है, और यहां तक ​​​​कि अपने जीवन को एक तार्किक गणना में बदलना नहीं चाहते। बाज़रोव ऐसे लोगों में से हैं। वह खुद से कहता है: "मुझे पता है कि एक द्वंद्व बेतुका है, लेकिन इस समय मैं देखता हूं कि मेरे लिए इसे मना करना निश्चित रूप से असुविधाजनक है। पावेल पेट्रोविच की लाठी।

उपन्यास के अंत में, शव के विच्छेदन के दौरान किए गए एक छोटे से कट से बज़ारोव की मृत्यु हो जाती है। यह घटना पिछली घटनाओं का अनुसरण नहीं करती है, लेकिन कलाकार के लिए अपने नायक के चरित्र को पूरा करना आवश्यक है। बाज़रोव जैसे लोग अपने जीवन से छीने गए एक प्रकरण से परिभाषित नहीं होते हैं। इस तरह के एक प्रकरण से हमें केवल एक अस्पष्ट विचार मिलता है कि इन लोगों में विशाल शक्तियाँ दुबक जाती हैं। ये ताकतें क्या होंगी? केवल इन लोगों की जीवनी ही इस प्रश्न का उत्तर दे सकती है, और जैसा कि आप जानते हैं, यह आकृति की मृत्यु के बाद लिखा गया है। Bazarovs से, कुछ परिस्थितियों में, महान ऐतिहासिक आंकड़े विकसित होते हैं। ये मजदूर नहीं हैं। विज्ञान के विशेष प्रश्नों की सावधानी से जांच-पड़ताल करते हुए, ये लोग उस दुनिया को कभी नहीं खोते हैं जिसमें उनकी प्रयोगशाला और स्वयं, उनके सभी विज्ञान, उपकरण और उपकरण शामिल हैं। बाज़रोव कभी भी विज्ञान के कट्टर नहीं बनेंगे, वह इसे कभी भी एक मूर्ति तक नहीं बढ़ाएंगे: विज्ञान के प्रति लगातार संदेहपूर्ण रवैया बनाए रखते हुए, वह इसे स्वतंत्र महत्व हासिल करने की अनुमति नहीं देंगे। वह दवा में आंशिक रूप से एक शगल के रूप में, आंशिक रूप से रोटी और उपयोगी शिल्प के रूप में संलग्न होगा। यदि कोई अन्य पेशा सामने आता है, अधिक दिलचस्प, तो वह दवा छोड़ देगा, ठीक वैसे ही जैसे बेंजामिन फ्रैंकलिन10 ने प्रिंटिंग प्रेस को छोड़ दिया था।

यदि चेतना में और समाज के जीवन में वांछित परिवर्तन होते हैं, तो बजरोव जैसे लोग तैयार होंगे, क्योंकि विचार का निरंतर श्रम उन्हें आलसी, जंगली नहीं बनने देगा, और निरंतर जागृत संशयवाद उन्हें कट्टर नहीं बनने देगा। एक तरफा सिद्धांत के एक विशेषता या सुस्त अनुयायियों की। हमें यह दिखाने में असमर्थ कि बज़ारोव कैसे रहता है और कार्य करता है, तुर्गनेव ने हमें दिखाया कि वह कैसे मरता है। यह पहली बार बज़ारोव की ताकतों का एक विचार बनाने के लिए पर्याप्त है, जिसका पूर्ण विकास केवल जीवन, संघर्ष, कार्यों और परिणामों से संकेतित हो सकता है। बाज़रोव में शक्ति, स्वतंत्रता, ऊर्जा है जो मुहावरों और नकल करने वालों के पास नहीं है। लेकिन अगर कोई नोटिस नहीं करना चाहता था और उसमें इस बल की उपस्थिति को महसूस नहीं करना चाहता था, अगर कोई इस पर सवाल उठाना चाहता था, तो एकमात्र तथ्य जो इस बेतुके संदेह का पूरी तरह से और स्पष्ट रूप से खंडन करता है, वह बज़ारोव की मृत्यु होगी। उसके आसपास के लोगों पर उसका प्रभाव कुछ भी साबित नहीं करता है। आखिरकार, रुडिन का अरकडी, निकोलाई पेट्रोविच, वसीली इवानोविच जैसे लोगों पर भी प्रभाव पड़ा। लेकिन मौत की आंखों में देखना कमजोर न होना और न डरना एक मजबूत चरित्र की बात है। जिस तरह से बज़ारोव की मृत्यु हुई, उसी तरह मरना एक महान पराक्रम करने जैसा है। क्योंकि बज़ारोव दृढ़ता और शांति से मर गया, किसी को भी कोई राहत या लाभ महसूस नहीं हुआ, लेकिन ऐसा व्यक्ति जो जानता है कि शांति से और दृढ़ता से कैसे मरना है, वह एक बाधा के सामने पीछे नहीं हटेगा और खतरे के सामने डरेगा नहीं।

किरसानोव के चरित्र का निर्माण शुरू करते हुए, तुर्गनेव उसे महान के रूप में पेश करना चाहते थे और इसके बजाय उसे हास्यास्पद बना दिया। बाज़रोव का निर्माण करते हुए, तुर्गनेव उसे धूल में मिलाना चाहते थे और इसके बजाय उसे उचित सम्मान की पूरी श्रद्धांजलि दी। वह कहना चाहता था: हमारी युवा पीढ़ी गलत रास्ते पर है, और उसने कहा: हमारी युवा पीढ़ी में, हमारी सारी आशाएँ। तुर्गनेव एक द्वंद्ववादी नहीं है, एक परिष्कार नहीं है, वह सबसे पहले एक कलाकार है, एक व्यक्ति अनजाने में, अनैच्छिक रूप से ईमानदार है। उनकी छवियां अपना जीवन जीती हैं। वह उनसे प्यार करता है, वह उनके द्वारा दूर किया जाता है, वह सृजन की प्रक्रिया के दौरान उनसे जुड़ जाता है, और उनके लिए यह असंभव हो जाता है कि वे उन्हें अपनी सनक में धकेलें और जीवन की तस्वीर को एक नैतिक उद्देश्य के साथ एक रूपक में बदल दें। एक पुण्य उपसंहार। कलाकार की ईमानदार, शुद्ध प्रकृति अपना टोल लेती है, सैद्धांतिक बाधाओं को तोड़ती है, मन के भ्रमों पर विजय प्राप्त करती है और अपनी प्रवृत्ति से सब कुछ छुड़ाती है - मुख्य विचार की अशुद्धि, और विकास की एकतरफाता, और अप्रचलन अवधारणाओं की। एक व्यक्ति के रूप में और एक कलाकार के रूप में, तुर्गनेव, अपने बज़ारोव को देखते हुए, अपने उपन्यास में बढ़ता है, हमारी आंखों के सामने बढ़ता है और एक सही समझ के लिए बढ़ता है, निर्मित प्रकार के निष्पक्ष मूल्यांकन के लिए।

एम.ए. एंटोनोविच "हमारे समय का एसमोडस"

दुख की बात है, मैं हमारी पीढ़ी को देखता हूं ...

उपन्यास की अवधारणा में कुछ भी काल्पनिक नहीं है। इसकी क्रिया भी बहुत सरल है और 1859 में घटित होती है। मुख्य पात्र, युवा पीढ़ी का एक प्रतिनिधि, येवगेनी वासिलीविच बजरोव, एक चिकित्सक, एक चतुर, मेहनती युवक है जो अपने व्यवसाय को जानता है, आत्म-विश्वास से अहंकार के बिंदु तक, लेकिन बेवकूफ, मजबूत पेय से प्यार करता है, बेतहाशा अवधारणाएँ और इस बात के लिए अनुचित कि हर कोई उसे मूर्ख बनाता है, यहाँ तक कि साधारण लोगों को भी। उसके पास बिल्कुल भी दिल नहीं है। वह पत्थर की तरह असंवेदनशील, बर्फ की तरह ठंडा और बाघ की तरह भयंकर है। उनका एक दोस्त है, अरकडी निकोलाइविच किरसानोव, जो सेंट पीटर्सबर्ग विश्वविद्यालय का उम्मीदवार है, एक संवेदनशील, दयालु युवक है, जिसमें एक मासूम आत्मा है। दुर्भाग्य से, उसने अपने दोस्त बज़ारोव के प्रभाव को प्रस्तुत किया, जो अपने दिल की संवेदनशीलता को कम करने के लिए हर संभव कोशिश कर रहा है, अपने उपहास के साथ अपनी आत्मा के महान आंदोलनों को मारता है और उसे हर चीज के प्रति तिरस्कारपूर्ण शीतलता देता है। जैसे ही उसे कुछ उदात्त आवेग का पता चलता है, उसका दोस्त तुरंत उसे अपनी तिरस्कारपूर्ण विडंबना से घेर लेता है। बाज़रोव के एक पिता और एक माँ हैं। पिता, वासिली इवानोविच, एक पुराने चिकित्सक, अपनी छोटी सी संपत्ति में अपनी पत्नी के साथ रहते हैं; अच्छे बूढ़े लोग अपने Enyushenka को अनंत तक प्यार करते हैं। किरसानोव के एक पिता भी हैं, जो एक महत्वपूर्ण ज़मींदार हैं जो ग्रामीण इलाकों में रहते हैं; उसकी पत्नी मर चुकी है, और वह फेनेचका के साथ रहता है, जो एक प्यारी प्राणी है, जो उसके गृहस्वामी की बेटी है। उसका भाई उसके घर में रहता है, इसलिए, किरसानोव के चाचा, पावेल पेट्रोविच, एक कुंवारा, अपनी युवावस्था में एक महानगरीय शेर, और बुढ़ापे में - एक गाँव का घूंघट, स्मार्टनेस की चिंताओं में डूबा हुआ, लेकिन हर कदम पर एक अजेय बोली लगाने वाला बाज़रोव और उनका अपना भतीजा।

आइए रुझानों पर करीब से नज़र डालें, पिता और बच्चों के अंतरतम गुणों को जानने की कोशिश करें। तो पिता क्या हैं, पुरानी पीढ़ी? उपन्यास में पिताओं को बेहतरीन तरीके से प्रस्तुत किया गया है। हम उन पिताओं के बारे में और उस पुरानी पीढ़ी के बारे में बात नहीं कर रहे हैं, जिसका प्रतिनिधित्व फूली-फूली राजकुमारी ख ... अया करती है, जो युवावस्था को बर्दाश्त नहीं कर सकीं और "नए उन्मादी", बजरोव और अर्कडी पर थपथपाया। किरसानोव के पिता, निकोलाई पेट्रोविच, हर तरह से एक अनुकरणीय व्यक्ति हैं। वह स्वयं, अपने सामान्य मूल के बावजूद, विश्वविद्यालय में लाया गया था और उसके पास एक उम्मीदवार की डिग्री थी और उसने अपने बेटे को उच्च शिक्षा दी। लगभग वृद्धावस्था तक जीने के बाद, उन्होंने अपनी शिक्षा के पूरक का ध्यान रखना बंद नहीं किया। उन्होंने समय के साथ चलने के लिए अपनी पूरी ताकत लगा दी। वह अपने हितों के साथ युवा पीढ़ी के करीब जाना चाहता था, ताकि उसके साथ मिलकर, एक साथ, एक सामान्य लक्ष्य की ओर बढ़ सकें। लेकिन युवा पीढ़ी ने उन्हें बेरहमी से दूर धकेल दिया। वह अपने बेटे के साथ युवा पीढ़ी के साथ तालमेल शुरू करने के लिए उसके साथ जाना चाहता था, लेकिन बजरोव ने इसे रोक दिया। उसने अपने बेटे की आँखों में अपने पिता को अपमानित करने की कोशिश की और इस तरह उनके बीच के सभी नैतिक बंधन तोड़ दिए। "हम," पिता ने अपने बेटे से कहा, "अर्कशा तुम्हारे साथ खुशी से रहेंगे। हमें अब एक-दूसरे के करीब आने की जरूरत है, एक-दूसरे को अच्छी तरह से जानने की जरूरत है, क्या हम नहीं?" लेकिन कोई फर्क नहीं पड़ता कि वे आपस में क्या बात करते हैं, अरकडी हमेशा अपने पिता का तीखा विरोध करना शुरू कर देते हैं, जो इसका श्रेय देते हैं - और काफी हद तक - बजरोव के प्रभाव के लिए। लेकिन बेटा अभी भी अपने पिता से प्यार करता है और उसके करीब आने की उम्मीद नहीं खोता है। "मेरे पिता," वह बजरोव से कहते हैं, "एक सुनहरा आदमी है।" "यह आश्चर्यजनक है," वह जवाब देता है, "ये पुराने रोमांटिक! वे अपने तंत्रिका तंत्र को जलन के बिंदु तक विकसित करेंगे, ठीक है, संतुलन टूट गया है।" अर्काडिया में, फिलिअल लव स्पीक, वह अपने पिता के लिए खड़ा होता है, कहता है कि उसका दोस्त अभी तक उसे पर्याप्त नहीं जानता है। लेकिन बाज़रोव ने निम्नलिखित तिरस्कारपूर्ण समीक्षा के साथ उनमें फिल्माए गए प्यार के अंतिम अवशेष को मार डाला: "आपके पिता एक दयालु साथी हैं, लेकिन वह एक सेवानिवृत्त व्यक्ति हैं, उनका गीत गाया जाता है। वह पुश्किन पढ़ता है। बकवास। उसे कुछ समझदार दें, कम से कम Büchner's Stoff und Kraft5 पहली बार।" पुत्र अपने मित्र की बात से पूरी तरह सहमत हो गया और उसे अपने पिता पर दया और तिरस्कार हुआ। पिता ने गलती से इस बातचीत को सुन लिया, जिसने उन्हें बहुत दिल से मारा, उन्हें अपनी आत्मा की गहराई तक नाराज कर दिया, उनकी सारी ऊर्जा को मार डाला, युवा पीढ़ी के साथ संबंध बनाने की सारी इच्छा। "ठीक है," उन्होंने उसके बाद कहा, "शायद बजरोव सही है; लेकिन एक बात मुझे दुख देती है: मुझे अरकडी के साथ करीबी और दोस्ताना होने की उम्मीद थी, लेकिन यह पता चला कि मैं पीछे रह गया था, वह आगे बढ़ गया, और हम नहीं कर सकते एक दूसरे को समझ सकते हैं। ऐसा लगता है कि मैं समय के साथ चलने के लिए सब कुछ कर रहा हूं: मैंने किसानों की व्यवस्था की, एक खेत शुरू किया ताकि वे मुझे पूरे प्रांत में लाल कहें। मैं पढ़ता हूं, मैं अध्ययन करता हूं, सामान्य तौर पर मैं आधुनिक जरूरतों के साथ अपडेट होने की कोशिश करता हूं, और वे कहते हैं कि मेरा गाना गाया जाता है। हां, मैं खुद ऐसा सोचने लगा हूं। "युवा पीढ़ी के अहंकार और असहिष्णुता से पैदा होने वाले ये हानिकारक कार्य हैं। लड़के की एक चाल ने विशाल को मार डाला, उसने अपनी ताकत पर संदेह किया और रखने के अपने प्रयासों की व्यर्थता को देखा सदी के साथ ऊपर इस प्रकार, युवा पीढ़ी, अपनी गलती के माध्यम से, एक ऐसे व्यक्ति से सहायता और समर्थन खो दिया जो एक बहुत ही उपयोगी व्यक्ति हो सकता था, क्योंकि उसे कई अद्भुत गुणों के साथ उपहार दिया गया था जो युवा लोगों की कमी है। युवा ठंडा है, स्वार्थी है, उसके पास अपने आप में कविता नहीं है और इसलिए हर जगह उससे नफरत करता है, उच्चतम नैतिक विश्वास नहीं है। फिर कैसे इस आदमी के पास एक काव्यात्मक आत्मा थी और इस तथ्य के बावजूद कि वह जानता था कि एक खेत कैसे स्थापित किया जाए, अपने उन्नत होने तक अपने काव्य उत्साह को बनाए रखा साल, और सबसे महत्वपूर्ण बात, सबसे मजबूत नैतिक विश्वासों से ओत-प्रोत था।

बज़ारोव के पिता और माता अरकडी के माता-पिता से भी बेहतर हैं। पिता भी सदी से पीछे नहीं रहना चाहता, और माँ केवल अपने बेटे के लिए प्यार और उसे खुश करने की इच्छा के साथ रहती है। Enyushenka के लिए उनका सामान्य, कोमल स्नेह श्री तुर्गनेव द्वारा बहुत ही मनोरम और जीवंत तरीके से दर्शाया गया है; यहाँ पूरे उपन्यास में सबसे अच्छे पन्ने हैं। लेकिन जिस अवमानना ​​\u200b\u200bके साथ Enyushenka उनके प्यार के लिए भुगतान करता है, और जिस विडंबना के साथ वह उनके कोमल दुलार का संबंध रखता है, वह हमें और भी घृणित लगता है।

पिता ऐसे ही होते हैं! वे, बच्चों के विपरीत, प्रेम और कविता से ओत-प्रोत हैं, वे नैतिक लोग हैं, विनय और गुप्त रूप से अच्छे कर्म करते हैं। वे समय से पीछे नहीं रहना चाहते।

तो, युवा पीढ़ी की तुलना में पुरानी पीढ़ी के उच्च लाभ निस्संदेह हैं। लेकिन जब हम "बच्चों" के गुणों पर अधिक विस्तार से विचार करते हैं तो वे और भी निश्चित हो जाते हैं। "बच्चे" क्या हैं? उन "बच्चों" में से जो उपन्यास में पाले जाते हैं, केवल एक बजरोव एक स्वतंत्र और बुद्धिमान व्यक्ति लगता है। बाज़रोव के चरित्र का निर्माण किस प्रभाव में हुआ, यह उपन्यास से स्पष्ट नहीं है। यह भी अज्ञात है कि उन्होंने अपने विश्वासों को कहाँ से उधार लिया और किन परिस्थितियों ने उनके सोचने के तरीके के विकास का समर्थन किया। यदि श्री तुर्गनेव ने इन प्रश्नों के बारे में सोचा होता, तो निश्चित रूप से उन्होंने पिता और बच्चों के बारे में अपने विचार बदल दिए होते। लेखक ने उस हिस्से के बारे में कुछ नहीं कहा जो प्राकृतिक विज्ञान का अध्ययन, जो उसकी विशेषता का गठन करता है, नायक के विकास में ले सकता है। उनका कहना है कि संवेदना के परिणामस्वरूप नायक ने अपने सोचने के तरीके में एक निश्चित दिशा ले ली। इसका क्या अर्थ है यह समझना असंभव है, लेकिन लेखक की दार्शनिक अंतर्दृष्टि को ठेस न पहुंचाने के लिए, हम इस अनुभूति में केवल काव्यात्मक बुद्धि देखते हैं। जैसा कि हो सकता है, बज़ारोव के विचार स्वतंत्र हैं, वे उसके हैं, मन की अपनी गतिविधि के लिए। वह एक शिक्षक है, उपन्यास के अन्य "बच्चे", मूर्ख और खाली, उसे सुनते हैं और केवल उसके शब्दों को संवेदनहीन रूप से दोहराते हैं। Arkady के अलावा, उदाहरण के लिए, Sitnikov है। वह खुद को बज़ारोव का छात्र मानता है और उसके लिए अपने पुनर्जन्म का श्रेय देता है: "क्या आप इस पर विश्वास करेंगे," उन्होंने कहा, "कि जब एवगेनी वासिलीविच ने मेरी उपस्थिति में कहा कि उन्हें अधिकारियों को नहीं पहचानना चाहिए, तो मुझे ऐसी खुशी महसूस हुई ... जैसे कि मैं प्रकाश देखा था! यहाँ, मैंने सोचा, आखिरकार मुझे एक आदमी मिल गया है! सीतनिकोव ने शिक्षक को आधुनिक बेटियों की एक मॉडल श्रीमती कुक्षीना के बारे में बताया। बाज़रोव तब उसके पास जाने के लिए तैयार हो गया जब छात्र ने उसे आश्वासन दिया कि उसके पास बहुत सारी शैम्पेन होगी।

ब्रावो, युवा पीढ़ी! उन्नति के लिए उत्तम कार्य करता है। और स्मार्ट, दयालु और नैतिक-शक्तिशाली "पिता" की तुलना क्या है? यहां तक ​​कि इसका सबसे अच्छा प्रतिनिधि सबसे अशिष्ट सज्जन निकला। लेकिन फिर भी, वह दूसरों की तुलना में बेहतर है, वह चेतना के साथ बोलता है और अपनी राय व्यक्त करता है, किसी से उधार नहीं, जैसा कि उपन्यास से पता चलता है। अब हम युवा पीढ़ी के इस बेहतरीन नमूने से निपटेंगे। जैसा कि ऊपर कहा गया है, वह एक ठंडा व्यक्ति प्रतीत होता है, प्रेम करने में अक्षम, या यहाँ तक कि सबसे साधारण स्नेह का भी। वह किसी स्त्री को काव्यात्मक प्रेम से भी प्रेम नहीं कर सकता जो पुरानी पीढ़ी में इतना आकर्षक है। यदि पशु भावना के अनुरोध पर, वह एक महिला से प्यार करता है, तो वह केवल उसके शरीर से प्यार करेगा। वह एक महिला में आत्मा से भी नफरत करता है। वह कहता है, "कि उसे एक गंभीर बातचीत को समझने की ज़रूरत नहीं है और केवल सनकी ही महिलाओं के बीच स्वतंत्र रूप से सोचते हैं।"

आप, श्री तुर्गनेव, उपहास का प्रयास करते हैं जो किसी भी नेकदिल व्यक्ति से प्रोत्साहन और अनुमोदन के योग्य होगा - हमारा मतलब यहाँ शैंपेन के लिए प्रयास करना नहीं है। और इसके बिना, उन युवतियों को रास्ते में कई कांटों और बाधाओं का सामना करना पड़ता है जो अधिक गंभीरता से अध्ययन करना चाहती हैं। और उसके बिना, उनकी दुष्ट-बोलने वाली बहनें "नीले स्टॉकिंग्स" से उनकी आँखों में छेद कर देती हैं। और आपके बिना, हमारे पास कई बेवकूफ और गंदे सज्जन हैं, जो आपकी तरह, उनकी अस्त-व्यस्तता और क्रिनोलिन की कमी के लिए उन्हें फटकारते हैं, उनके अशुद्ध कॉलर और उनके नाखूनों का उपहास करते हैं, जिनमें वह क्रिस्टल पारदर्शिता नहीं है, जो आपके प्रिय पावेल ने अपने नाखून पेट्रोविच। यह पर्याप्त होगा, लेकिन आप अभी भी उनके लिए नए अपमानजनक उपनामों का आविष्कार करने के लिए अपनी बुद्धि पर जोर दे रहे हैं और श्रीमती कुक्षीना का उपयोग करना चाहते हैं। या क्या आप वास्तव में सोचते हैं कि मुक्ति प्राप्त महिलाएं केवल शैंपेन, सिगरेट और छात्रों के बारे में परवाह करती हैं, या कई बार पतियों के बारे में, जैसा कि आपके साथी कलाकार श्री बेज्रीलोव कल्पना करते हैं? यह और भी बुरा है, क्योंकि यह आपके दार्शनिक कौशल पर प्रतिकूल छाया डालता है। लेकिन दूसरी बात - उपहास - भी अच्छा है, क्योंकि यह आपको उचित और निष्पक्ष हर चीज के लिए आपकी सहानुभूति पर संदेह करता है। हम, व्यक्तिगत रूप से, पहली धारणा के पक्ष में हैं।

हम युवा पुरुष पीढ़ी की रक्षा नहीं करेंगे। यह वास्तव में है और है, जैसा कि उपन्यास में दर्शाया गया है। इसलिए हम इस बात से बिल्कुल सहमत हैं कि पुरानी पीढ़ी अलंकृत नहीं है, लेकिन जैसा वह वास्तव में है, उसके सभी सम्मानजनक गुणों के साथ प्रस्तुत किया गया है। हमें समझ नहीं आता कि श्री तुर्गनेव पुरानी पीढ़ी को तरजीह क्यों देते हैं। उनके उपन्यास की युवा पीढ़ी किसी भी तरह से पुरानी पीढ़ी से कमतर नहीं है। उनके गुण भिन्न हैं, लेकिन पद और गरिमा में समान हैं; जैसे पिता होते हैं वैसे ही बच्चे भी होते हैं। पिता = बच्चे - बड़प्पन के निशान। हम युवा पीढ़ी का बचाव नहीं करेंगे और पुराने पर हमला करेंगे, बल्कि केवल समानता के इस सूत्र की शुद्धता को साबित करने का प्रयास करेंगे।

युवा पीढ़ी को पुरानी पीढ़ी से दूर धकेल रहे हैं। यह बहुत बुरा है, कारण के लिए हानिकारक है और युवाओं का सम्मान नहीं करता है। लेकिन पुरानी पीढ़ी, अधिक विवेकपूर्ण और अनुभवी, इस प्रतिकर्षण के खिलाफ कदम क्यों नहीं उठाती, और वह युवाओं को जीतने की कोशिश क्यों नहीं करती? निकोलाई पेत्रोविच एक सम्मानित, बुद्धिमान व्यक्ति था जो युवा पीढ़ी के करीब जाना चाहता था, लेकिन जब उसने सुना कि लड़का उसे सेवानिवृत्त कह रहा है, तो वह भौचक्का हो गया, अपने पिछड़ेपन पर विलाप करने लगा और तुरंत अपने प्रयासों की निरर्थकता को महसूस किया। बार। यह कैसी कमजोरी है? अगर उन्हें अपने न्याय का एहसास होता, अगर वे युवाओं की आकांक्षाओं को समझते और उनसे सहानुभूति रखते, तो उनके लिए अपने बेटे को अपने पक्ष में करना आसान होता। बजरोव ने दखल दिया? लेकिन एक पिता के रूप में जो अपने बेटे से प्यार से जुड़ा हुआ है, अगर उसके पास ऐसा करने की इच्छा और कौशल है, तो वह उस पर बाजारोव के प्रभाव को आसानी से हरा सकता है। और अजेय द्वंद्वात्मक पावेल पेट्रोविच के साथ गठबंधन में, वह खुद बज़ारोव को भी परिवर्तित कर सकता था। आखिरकार, बूढ़े लोगों को पढ़ाना और फिर से प्रशिक्षित करना मुश्किल है, और युवा बहुत ग्रहणशील और मोबाइल है, और कोई यह नहीं सोच सकता है कि अगर उसे दिखाया और साबित किया गया तो बज़ारोव सच्चाई को त्याग देगा! मिस्टर तुर्गनेव और पावेल पेट्रोविच ने बाज़रोव के साथ विवादों में अपनी सारी बुद्धि समाप्त कर दी और कठोर और अपमानजनक भावों पर कंजूसी नहीं की। हालाँकि, बाज़रोव ने अपनी आँखें नहीं खोईं, शर्मिंदा नहीं हुए और अपने विरोधियों की तमाम आपत्तियों के बावजूद अपनी राय पर कायम रहे। ऐसा इसलिए होना चाहिए क्योंकि आपत्तियां खराब थीं। तो, "पिता" और "बच्चे" पारस्परिक प्रतिकर्षण में समान रूप से सही और गलत हैं। "बच्चे" अपने पिता को पीछे हटाते हैं, लेकिन ये निष्क्रिय रूप से उनसे दूर चले जाते हैं और यह नहीं जानते कि उन्हें अपनी ओर कैसे आकर्षित किया जाए। समानता पूर्ण है!

निकोलाई पेत्रोविच बड़प्पन के निशान के प्रभाव के कारण फेन्चका से शादी नहीं करना चाहता था, क्योंकि वह उसके बराबर नहीं थी और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि वह अपने भाई पावेल पेट्रोविच से डरता था, जिसके पास कुलीनता के और भी निशान थे और जो, हालांकि, फेन्चका के विचार भी रखते थे। अंत में, पावेल पेट्रोविच ने अपने आप में बड़प्पन के निशान को नष्ट करने का फैसला किया और अपने भाई से शादी करने की मांग की। "फेन्च्का से शादी करो... वह तुमसे प्यार करती है! वह तुम्हारे बेटे की माँ है।" "आप ऐसा कहते हैं, पावेल? - आप, जिन्हें मैं इस तरह के विवाहों का विरोधी मानता था! लेकिन क्या आप नहीं जानते कि यह केवल आपके लिए सम्मान से बाहर था कि मैंने वह नहीं किया जिसे आपने अपना कर्तव्य कहा था।" पावेल ने उत्तर दिया, "इस मामले में आपने व्यर्थ ही मेरा सम्मान किया," मुझे लगने लगा है कि बज़ारोव सही थे जब उन्होंने मुझे अभिजात होने के लिए फटकार लगाई। बड़प्पन के निशान हैं। इस प्रकार, "पिताओं" को अंततः अपनी कमी का एहसास हुआ और इसे एक तरफ रख दिया, जिससे उनके और बच्चों के बीच मौजूद एकमात्र अंतर नष्ट हो गया। तो, हमारे सूत्र को निम्नानुसार संशोधित किया गया है: "पिता" - बड़प्पन के निशान = "बच्चे" - बड़प्पन के निशान। समान मूल्यों से घटाकर, हम प्राप्त करते हैं: "पिता" = "बच्चे", जिसे साबित करना आवश्यक था।

इसके साथ हम पिता और बच्चों के साथ उपन्यास के व्यक्तित्वों के साथ समाप्त करेंगे और दार्शनिक पक्ष की ओर मुड़ेंगे। उन विचारों और प्रवृत्तियों के लिए जो इसमें दर्शाए गए हैं और जो केवल युवा पीढ़ी के नहीं हैं, बल्कि बहुमत द्वारा साझा किए गए हैं और सामान्य आधुनिक प्रवृत्ति और आंदोलन को व्यक्त करते हैं। जाहिरा तौर पर, तुर्गनेव ने छवि के लिए उस समय के मानसिक जीवन और साहित्य की अवधि ली, और ये वे विशेषताएं हैं जो उन्होंने इसमें खोजी थीं। उपन्यास में अलग-अलग जगहों से हम उन्हें एक साथ इकट्ठा करेंगे। पहले, आप देखते हैं, हेगेलवादी थे, लेकिन अब निहिलिस्ट हैं। शून्यवाद विभिन्न अर्थों वाला एक दार्शनिक शब्द है। लेखक इसे इस प्रकार परिभाषित करता है: "शून्यवादी वह है जो कुछ भी नहीं पहचानता है, जो कुछ भी सम्मान नहीं करता है, जो हर चीज को आलोचनात्मक दृष्टिकोण से देखता है, जो किसी भी अधिकारी के सामने नहीं झुकता है, जो विश्वास पर एक भी सिद्धांत को स्वीकार नहीं करता है। चाहे कितना भी सम्मान हो "पूर्व में, सिद्धांतों के बिना, कोई एक कदम नहीं उठा सकता था। अब वे किसी भी सिद्धांत को नहीं पहचानते: वे कला को नहीं पहचानते, वे विज्ञान में विश्वास नहीं करते, और वे यहां तक ​​​​कहते हैं कि विज्ञान का अस्तित्व नहीं है सब। अब हर कोई इनकार करता है, लेकिन निर्माण करने के लिए वे नहीं चाहते हैं, वे कहते हैं: "यह हमारे व्यवसाय में से कोई नहीं है, पहले हमें जगह खाली करने की जरूरत है।"

यहाँ Bazarov के मुंह में डाले गए आधुनिक विचारों का संग्रह है। क्या रहे हैं? कैरिकेचर, अतिशयोक्ति और कुछ नहीं। लेखक अपनी प्रतिभा के तीरों को उस चीज़ के खिलाफ निर्देशित करता है जिसके सार में उसने प्रवेश नहीं किया है। उन्होंने विभिन्न आवाज़ें सुनीं, नई राय देखीं, जीवंत विवादों का अवलोकन किया, लेकिन उनके आंतरिक अर्थ तक नहीं पहुँच सके, और इसलिए अपने उपन्यास में उन्होंने केवल सबसे ऊपर, केवल उन शब्दों को छुआ जो उनके चारों ओर बोले गए थे। इन शब्दों से जुड़ी अवधारणाएं उनके लिए एक रहस्य बनी रहीं। उनका सारा ध्यान बगीचे में निकोलाई पेट्रोविच के सपनों का वर्णन करते हुए, "खोज, अनिश्चित, उदास चिंता और अकारण आँसू" का चित्रण करते हुए, फेन्चका और कात्या की छवि को आकर्षित करने पर केंद्रित है। यह बुरा नहीं होता अगर वह केवल खुद को यहीं तक सीमित रखता। कलात्मक रूप से सोचने के आधुनिक तरीके का विश्लेषण करें और उस दिशा को चित्रित करें जो उसे नहीं करना चाहिए। वह या तो उन्हें बिल्कुल नहीं समझता है, या वह उन्हें अपने तरीके से, कलात्मक रूप से, सतही और गलत तरीके से समझता है, और उनके मानवीकरण से वह एक उपन्यास की रचना करता है। ऐसी कला वास्तव में योग्य है, यदि इनकार नहीं तो निंदा करें। हमें यह माँग करने का अधिकार है कि कलाकार यह समझे कि वह क्या चित्रित करता है, कि उसकी छवियों में, कलात्मकता के अलावा, सच्चाई है, और जो वह नहीं समझ पा रहा है, उसे उसके लिए नहीं लिया जाना चाहिए। श्री तुर्गनेव हैरान हैं कि कोई प्रकृति को कैसे समझ सकता है, उसका अध्ययन कर सकता है और साथ ही उसकी प्रशंसा कर सकता है और काव्यात्मक रूप से उसका आनंद ले सकता है, और इसलिए कहते हैं कि आधुनिक युवा पीढ़ी, जो प्रकृति के अध्ययन के लिए समर्पित है, प्रकृति की कविता से इनकार करती है, प्रशंसा नहीं कर सकती यह। निकोलाई पेट्रोविच प्रकृति से प्यार करते थे, क्योंकि उन्होंने इसे अनजाने में देखा, "एकाकी विचारों के उदास और हर्षित खेल में लिप्त," और केवल चिंता महसूस की। दूसरी ओर, बजरोव प्रकृति की प्रशंसा नहीं कर सकता था, क्योंकि अनिश्चित विचार उसमें नहीं खेलते थे, लेकिन एक विचार काम करता था, प्रकृति को समझने की कोशिश कर रहा था; वह "चिंता की तलाश" के साथ नहीं, बल्कि मेंढकों, भृंगों, सिलिअट्स को इकट्ठा करने के उद्देश्य से, बाद में उन्हें काटने और एक माइक्रोस्कोप के तहत उनकी जांच करने के उद्देश्य से चला गया, और इसने सभी कविता को मार डाला। लेकिन इस बीच, प्रकृति का उच्चतम और सबसे उचित आनंद तभी संभव है जब इसे समझा जाए, जब कोई इसे बेहिसाब विचारों से नहीं, बल्कि स्पष्ट विचारों के साथ देखे। "बच्चे" इस बात के प्रति आश्वस्त थे, "पिता" और स्वयं अधिकारियों द्वारा सिखाया गया। ऐसे लोग थे जो इसकी घटनाओं के अर्थ को समझते थे, लहरों और वनस्पतियों की गति को जानते थे, सितारों की किताब पढ़ते थे और महान कवि थे। परन्तु सच्चे काव्य के लिए यह भी आवश्यक है कि कवि प्रकृति का ठीक-ठीक चित्रण करे, काल्पनिक रूप से नहीं, बल्कि जैसा भी है, प्रकृति का काव्यात्मक मानवीकरण एक विशेष प्रकार का लेख है। "प्रकृति के चित्र" प्रकृति का सबसे सटीक, सबसे अधिक सीखा हुआ वर्णन हो सकता है, और एक काव्यात्मक प्रभाव पैदा कर सकता है। चित्र कलात्मक हो सकता है, हालाँकि इसे इतनी ईमानदारी से बनाया गया है कि एक वनस्पतिशास्त्री इस पर पौधों में पत्तियों की व्यवस्था और आकार, उनकी नसों की दिशा और फूलों के प्रकार का अध्ययन कर सकता है। मानव जीवन की घटनाओं को दर्शाने वाली कला के कार्यों पर भी यही नियम लागू होता है। आप एक उपन्यास की रचना कर सकते हैं, उसमें "बच्चों" की तरह मेंढक और "पिता" की कल्पना कर सकते हैं। आधुनिक रुझानों को भ्रमित करें, अन्य लोगों के विचारों की पुनर्व्याख्या करें, अलग-अलग विचारों से थोड़ा सा लें और यह सब दलिया और विनैग्रेट करें जिसे "शून्यवाद" कहा जाता है। चेहरों में इस दलिया की कल्पना करें, ताकि प्रत्येक चेहरा सबसे विपरीत, असंगत और अप्राकृतिक कार्यों और विचारों का विनैग्रेट हो; और साथ ही प्रभावी ढंग से एक द्वंद्वयुद्ध, प्रेम तिथियों की एक प्यारी तस्वीर और मृत्यु की एक मार्मिक तस्वीर का वर्णन करते हैं। इसमें कलात्मकता पाकर कोई भी इस उपन्यास की प्रशंसा कर सकता है। लेकिन यह कलात्मकता गायब हो जाती है, विचार के पहले स्पर्श में खुद को नकार देती है, जो इसमें सच्चाई की कमी को प्रकट करती है।

शांत समय में, जब गति धीमी होती है, पुराने सिद्धांतों के आधार पर विकास धीरे-धीरे आगे बढ़ता है, पुरानी पीढ़ी के बीच असहमति और महत्वहीन चीजों की नई चिंता, "पिता" और "बच्चों" के बीच विरोधाभास बहुत तेज नहीं हो सकता है, इसलिए बहुत संघर्ष के बीच उनके पास एक शांत चरित्र है और वे ज्ञात सीमित सीमाओं से परे नहीं जाते हैं। लेकिन व्यस्त समय में, जब विकास एक साहसिक और महत्वपूर्ण कदम आगे बढ़ाता है या तेजी से किनारे की ओर मुड़ जाता है, जब पुराने सिद्धांत अस्थिर साबित होते हैं और उनके स्थान पर जीवन की पूरी तरह से अलग स्थितियां और आवश्यकताएं उत्पन्न होती हैं, तो यह संघर्ष महत्वपूर्ण मात्रा में होता है और कभी-कभी व्यक्त करता है खुद को सबसे दुखद तरीके से। नई शिक्षा पुरानी हर चीज के बिना शर्त निषेध के रूप में प्रकट होती है। यह पुराने विचारों और परंपराओं, नैतिक नियमों, आदतों और जीवन के तरीके के खिलाफ एक अटल संघर्ष की घोषणा करता है। पुराने और नए के बीच का अंतर इतना तेज है कि कम से कम शुरुआत में उनके बीच समझौता और सुलह असंभव है। ऐसे समय में पारिवारिक संबंध कमजोर पड़ने लगते हैं, भाई भाई के विरुद्ध विद्रोह करता है, पुत्र पिता के विरुद्ध। यदि पिता पुराने के साथ रहता है, और पुत्र नए की ओर मुड़ता है, या इसके विपरीत, उनके बीच कलह अपरिहार्य है। एक बेटा अपने पिता के लिए अपने प्यार और अपने दृढ़ विश्वास के बीच डगमगा नहीं सकता। नई शिक्षा, दृश्यमान क्रूरता के साथ, उसे अपने पिता, माता, भाइयों और बहनों को छोड़ने और खुद के प्रति, अपने विश्वासों, अपने व्यवसाय और नए शिक्षण के नियमों के प्रति सच्चे होने और इन नियमों का लगातार पालन करने की आवश्यकता है।

क्षमा करें, श्री तुर्गनेव, आप नहीं जानते कि अपने कार्य को कैसे परिभाषित किया जाए। "पिता" और "बच्चों" के बीच के रिश्ते को चित्रित करने के बजाय, आपने "पिता" के लिए एक प्रशंसापत्र और "बच्चों" की निंदा लिखी, और आप "बच्चों" को भी नहीं समझ पाए, और निंदा के बजाय, आप बदनामी के साथ आए . आप युवा पीढ़ी के बीच ध्वनि अवधारणाओं के प्रसारकों को युवाओं के भ्रष्टाचारियों, कलह और बुराई के बोने वालों के रूप में प्रस्तुत करना चाहते थे, जो अच्छाई से घृणा करते हैं - एक शब्द में, अस्मोडियन।

एन.एन. स्ट्रैखोव आई.एस. तुर्गनेव। "पिता और पुत्र"

जब किसी कार्य की आलोचना प्रकट होती है, तो हर कोई उससे कुछ पाठ या शिक्षा की अपेक्षा करता है। तुर्गनेव के नए उपन्यास के आगमन के साथ इस तरह की आवश्यकता को यथासंभव स्पष्ट रूप से प्रकट किया गया था। उन्हें अचानक बुखार और जरूरी सवालों के साथ संपर्क किया गया था: वह किसकी प्रशंसा करते हैं, किसकी निंदा करते हैं, उनका रोल मॉडल कौन है, अवमानना ​​​​और आक्रोश की वस्तु कौन है? यह किस प्रकार का उपन्यास है - प्रगतिशील या प्रतिगामी?

और इस विषय पर अनगिनत अफवाहें उड़ाई गई हैं। यह सबसे सूक्ष्म विवरण के लिए, सबसे छोटे विवरण के लिए नीचे आया। बजरोव शैंपेन पीता है! बाज़रोव ताश खेलता है! बाज़रोव ने लापरवाही से कपड़े पहने! इसका क्या मतलब है, वे आश्चर्य में पूछते हैं। यह होना चाहिए या नहीं होना चाहिए? प्रत्येक ने अपने तरीके से निर्णय लिया, लेकिन प्रत्येक ने एक नैतिकता प्राप्त करना और एक रहस्यमय कथा के तहत हस्ताक्षर करना आवश्यक समझा। हालाँकि, समाधान पूरी तरह से अलग निकले। कुछ ने पाया है कि "फादर्स एंड संस" युवा पीढ़ी पर एक व्यंग्य है, कि लेखक की सभी सहानुभूति पिताओं के पक्ष में है। दूसरों का कहना है कि उपन्यास में पिता का उपहास और अपमान किया जाता है, जबकि युवा पीढ़ी, इसके विपरीत, ऊंचा है। कुछ लोग पाते हैं कि जिन लोगों से वह मिले उनके साथ अपने नाखुश संबंधों के लिए खुद बज़ारोव को दोष देना है। दूसरों का तर्क है कि, इसके विपरीत, ये लोग इस तथ्य के लिए दोषी हैं कि बाज़रोव के लिए दुनिया में रहना इतना मुश्किल है।

इस प्रकार, यदि इन सभी विरोधाभासी मतों को एक साथ लाया जाता है, तो किसी को इस निष्कर्ष पर पहुंचना चाहिए कि या तो कल्पित कहानी में कोई नैतिकता नहीं है, या यह कि नैतिकता को खोजना इतना आसान नहीं है, कि यह बिल्कुल भी नहीं है जहाँ कोई इसकी तलाश कर रहा है। . इस तथ्य के बावजूद कि उपन्यास को लालच के साथ पढ़ा जाता है और ऐसी रुचि पैदा होती है, जिसे कोई सुरक्षित रूप से कह सकता है, अभी तक तुर्गनेव के किसी भी काम से नहीं जगा है। यहाँ एक जिज्ञासु घटना है जो पूर्ण ध्यान देने योग्य है। उपन्यास गलत समय पर दिखाई दिया। ऐसा नहीं लगता कि यह समाज की जरूरतों को पूरा करता है। यह उसे वह नहीं देता जो वह चाहता है। और फिर भी वह एक मजबूत छाप छोड़ता है। जी। तुर्गनेव, किसी भी मामले में, संतुष्ट हो सकते हैं। उनका रहस्यमय लक्ष्य पूरी तरह से हासिल हो गया है। लेकिन हमें उनके काम के अर्थ के बारे में पता होना चाहिए।

यदि तुर्गनेव का उपन्यास पाठकों को विस्मय में डालता है, तो यह एक बहुत ही सरल कारण से होता है: यह चेतना को लाता है जो अभी तक सचेत नहीं था, और जो अभी तक नहीं देखा गया है उसे प्रकट करता है। उपन्यास का नायक बजरोव है। वह अब विवाद की हड्डी है। बाज़रोव एक नया चेहरा है, जिसकी तेज विशेषताएं हमने पहली बार देखीं। यह स्पष्ट है कि हम इस पर विचार कर रहे हैं। यदि लेखक हमें पुराने समय के जमींदारों या अन्य व्यक्तियों को फिर से लाता है जो लंबे समय से हमारे परिचित हैं, तो निश्चित रूप से, वह हमें चकित होने का कोई कारण नहीं देगा, और हर कोई केवल निष्ठा और निष्ठा पर आश्चर्य करेगा। उनके चित्रण की महारत। लेकिन मौजूदा मामले में मामला अलग है. यहां तक ​​\u200b\u200bकि लगातार सवाल भी सुने जाते हैं: बाजारोव्स कहां हैं? बजरोव्स को किसने देखा? हम में से कौन सा बजरोव है? अंत में, क्या वास्तव में बजरोव जैसे लोग हैं?

बेशक, बजरोव की वास्तविकता का सबसे अच्छा प्रमाण उपन्यास ही है। उसमें बजरोव अपने आप में इतना सच्चा है, इतनी उदारता से मांस और रक्त की आपूर्ति करता है, कि उसे एक आविष्कृत व्यक्ति कहने का कोई तरीका नहीं है। लेकिन वह एक चलने वाला प्रकार नहीं है, जो सभी के लिए परिचित है और केवल कलाकार द्वारा कब्जा कर लिया गया है और उसके द्वारा "लोगों की आंखों के लिए उजागर किया गया है। Bazarov, किसी भी मामले में, एक व्यक्ति बनाया गया है, और पुनरुत्पादित नहीं है, पूर्वाभास है, लेकिन केवल उजागर किया गया है। जिसने कलाकार के काम को उत्साहित किया। तुर्गनेव, जैसा कि लंबे समय से ज्ञात है, एक लेखक है जो रूसी विचार और रूसी जीवन के आंदोलन का पालन करता है। न केवल "फादर्स एंड संस" में, बल्कि अपने सभी पिछले कार्यों में, उन्होंने लगातार समझा और चित्रित किया पिता और बच्चों के बीच संबंध। अंतिम विचार, जीवन की अंतिम लहर - यही उनका ध्यान आकर्षित करता है। ज़िंदगी।

वह अपने नए उपन्यास में वही है। यदि हम वास्तव में पूर्ण बाज़रोव्स को नहीं जानते हैं, तो, हम सभी बाज़ारोव के कई लक्षणों से मिलते हैं, हर कोई ऐसे लोगों को जानता है, जो एक ओर, दूसरी ओर, बाज़रोव से मिलते जुलते हैं। सभी ने एक-एक करके एक ही विचार को खंडित, असंगत, असंगत रूप से सुना। तुर्गनेव ने बजरोव में विकृत मतों को मूर्त रूप दिया।

इससे उपन्यास का गहरा मनोरंजन और उससे पैदा होने वाला विस्मय दोनों सामने आता है। बाज़रोव आधे से, बाज़ारोव एक चौथाई से, बाज़ारोव एक सौवें से, खुद को उपन्यास में नहीं पहचानते। लेकिन यह उनका दुःख है, तुर्गनेव का दुःख नहीं। उसकी बदसूरत और अधूरी समानता होने की तुलना में एक पूर्ण बाज़ारोव होना बहुत बेहतर है। बज़ारोववाद के विरोधी यह सोचकर आनन्दित होते हैं कि तुर्गनेव ने जानबूझकर इस मामले को विकृत किया है, कि उन्होंने युवा पीढ़ी का एक कैरिकेचर लिखा है: वे इस बात पर ध्यान नहीं देते हैं कि उनके जीवन की गहराई बाज़रोव, उनकी पूर्णता, उनकी अनुभवहीन और सुसंगत मौलिकता पर कितनी महानता डालती है, जो वे अपमान के लिए ले लो।

झूठे आरोप ! तुर्गनेव अपने कलात्मक उपहार के प्रति सच्चे रहे: वे आविष्कार नहीं करते हैं, लेकिन बनाते हैं, विकृत नहीं करते हैं, लेकिन केवल अपने आंकड़े प्रकाशित करते हैं।

आइए बिंदु के करीब पहुंचें। बाज़ारोव जिन विचारों के प्रतिनिधि हैं, वे हमारे साहित्य में कमोबेश स्पष्ट रूप से व्यक्त किए गए हैं। उनके मुख्य प्रवक्ता दो पत्रिकाएँ थीं: सोवरमेनिक, जो कई वर्षों से इन आकांक्षाओं को पूरा कर रही थी, और रस्कोए स्लोवो, जिसने हाल ही में उन्हें विशेष तीखेपन के साथ घोषित किया था। यह संदेह करना कठिन है कि यहाँ से, एक निश्चित तरीके की सोच के इन विशुद्ध रूप से सैद्धांतिक और अमूर्त अभिव्यक्तियों से, तुर्गनेव ने बाज़ारोव में उनके द्वारा सन्निहित मानसिकता को ग्रहण किया। तुर्गनेव ने चीजों के बारे में एक निश्चित दृष्टिकोण लिया, जो हमारे मानसिक आंदोलन में प्रधानता के लिए प्रभुत्व का दावा करता था। उन्होंने लगातार और सामंजस्यपूर्ण रूप से इस दृष्टिकोण को अपने चरम निष्कर्ष तक विकसित किया और - चूंकि कलाकार का व्यवसाय विचार नहीं है, बल्कि जीवन है - उन्होंने इसे जीवित रूपों में शामिल किया। उसने विचार और विश्वास के रूप में स्पष्ट रूप से पहले से मौजूद को मांस और रक्त दिया। उन्होंने उसे एक बाहरी अभिव्यक्ति दी जो पहले से ही एक आंतरिक नींव के रूप में मौजूद थी।

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उपन्यास में एक प्रतीक की अवधारणा, किस्में और अर्थ I.S. तुर्गनेव "पिता और पुत्र"। नाम का प्रतीकवाद। कौतुक पुत्र का दृष्टांत कथानक का मुख्य पाठ और मुख्य शब्दार्थ लेटमोटिफ है। प्लॉट निर्माण का संकेंद्रित सिद्धांत। उपन्यास की छवियों में अमरता।

सार, जोड़ा गया 11/12/2008


उपन्यास में पात्रों के बीच संबंध I.S. तुर्गनेव "फादर्स एंड संस"। उपन्यास में प्रेम रेखाएँ। मुख्य पात्रों के रिश्ते में प्यार और जुनून - बज़ारोव और ओडिन्ट्सोवा। उपन्यास में स्त्री और पुरुष चित्र। दोनों लिंगों के पात्रों के बीच सामंजस्यपूर्ण संबंधों के लिए शर्तें।

प्रस्तुति, 01/15/2010 जोड़ा गया


उपन्यास के नायक के विषय में कथानक का अध्ययन I.S. तुर्गनेव "फादर्स एंड संस" - ई.वी. बजरोव, जो काम के अंत में मर जाता है। यूजीन की जीवन स्थिति का विश्लेषण, जिसमें यह शामिल है कि वह सब कुछ से इनकार करता है: जीवन पर दृष्टिकोण, प्यार की भावना।

सार, जोड़ा गया 12/07/2010


उपन्यास के मुख्य पात्र का विश्वदृष्टि और आदर्श - येवगेनी बाजारोव। छवि तकनीक आई.एस. तुर्गनेव अपने पात्रों के भावनात्मक अनुभव और उनमें विभिन्न भावनाओं के उद्भव और विकास। पात्रों की मनोवैज्ञानिक अवस्थाओं के सार का वर्णन करने की लेखक की विधि।

प्रस्तुति, 04/02/2015 को जोड़ा गया


साहित्य, दर्शन, सौंदर्यशास्त्र में छवि की अवधारणा। तुर्गनेव के काम "फादर्स एंड संस" से बाजारोव की छवि के उदाहरण पर साहित्यिक छवि की विशिष्टता, इसकी विशिष्ट विशेषताएं और संरचना, इसका विरोध और इस उपन्यास के अन्य नायकों की तुलना।

नियंत्रण कार्य, 06/14/2010 जोड़ा गया


I.S की जीवनी। तुर्गनेव। उपन्यास "रुडिन" लोगों के प्रति महान बुद्धिजीवियों के रवैये के बारे में एक विवाद है। "नोबल नेस्ट" का मुख्य विचार। तुर्गनेव के क्रांतिकारी मूड - उपन्यास "ऑन द ईव"। "फादर्स एंड संस" - उपन्यास के बारे में एक विवाद। तुर्गनेव के काम का मूल्य।

एक प्रगतिशील या प्रतिगामी दिशा के साथ उपन्यास लिखना अभी भी मुश्किल नहीं है। दूसरी ओर, तुर्गनेव के पास एक ऐसा उपन्यास बनाने का दिखावा और दुस्साहस था जिसमें सभी प्रकार की दिशाएँ थीं; शाश्वत सत्य, शाश्वत सौंदर्य के प्रशंसक, उनके पास लौकिक को शाश्वत की ओर इंगित करने का गौरवपूर्ण लक्ष्य था, और उन्होंने एक उपन्यास लिखा जो न तो प्रगतिशील था और न ही प्रतिगामी, लेकिन, बोलने के लिए, शाश्वत.

एनएन स्ट्रैखोव “आई.एस. तुर्गनेव। "पिता और पुत्र"

1965 संस्करण

रोमन आई.एस. तुर्गनेव के "फादर्स एंड संस" को आलोचकों द्वारा महान रूसी लेखक के काम और XIX सदी के 60 के दशक के सामान्य संदर्भ में एक ऐतिहासिक कार्य के रूप में मान्यता प्राप्त है। उपन्यास लेखक के समकालीन सभी सामाजिक और राजनीतिक अंतर्विरोधों को दर्शाता है; "पिता" और "बच्चों" की पीढ़ियों के बीच संबंधों की सामयिक और शाश्वत दोनों समस्याओं को विशद रूप से प्रस्तुत किया गया है।

हमारी राय में, I.S की स्थिति। उपन्यास में प्रस्तुत दो विरोधी खेमे के संबंध में तुर्गनेव काफी असंदिग्ध दिखता है। मुख्य पात्र बाज़रोव के प्रति लेखक का रवैया भी कोई संदेह नहीं छोड़ता है। फिर भी, कट्टरपंथी आलोचकों के हल्के हाथ से, तुर्गनेव के समकालीनों ने नायक के आसन पर निहिलिस्ट बाजारोव की एक बड़े पैमाने पर विचित्र, स्केची छवि बनाई, जिससे वह 1860-80 के दशक की पीढ़ी की एक वास्तविक मूर्ति बन गया।

19 वीं शताब्दी के लोकतांत्रिक बुद्धिजीवियों के बीच विकसित हुए बजरोव के प्रति अनुचित रूप से उत्साही रवैया धीरे-धीरे सोवियत साहित्यिक आलोचना में चला गया। महान उपन्यासकार आई.एस. के सभी प्रकार के कार्यों में से। तुर्गनेव, किसी कारण से, केवल उपन्यास "फादर्स एंड संस" ने अपने नायक-योजनाओं के साथ खुद को स्कूल के पाठ्यक्रम में मजबूती से स्थापित किया। कई वर्षों के लिए, साहित्य के शिक्षकों ने, पिसारेव, हर्ज़ेन, स्ट्रैखोव के आधिकारिक विचारों का जिक्र करते हुए, स्कूली बच्चों को यह समझाने की कोशिश की कि क्यों "नया आदमी" येवगेनी बाजारोव, मेंढकों को चीरता हुआ, सुंदर-दिल वाले रोमांटिक निकोलाई पेत्रोविच किरसानोव से बेहतर है, जो सेलो बजाता है। सभी सामान्य ज्ञान के विपरीत, अभिजात वर्ग पर लोकतंत्रवादियों की "वर्ग" श्रेष्ठता के बारे में ये स्पष्टीकरण, "हमारा" और "हमारा नहीं" में आदिम विभाजन आज भी जारी है। किसी को केवल 2013 के लिए साहित्य में यूएसई असाइनमेंट के संग्रह को देखना है: परीक्षार्थी को अभी भी उपन्यास के नायकों के "सामाजिक और मनोवैज्ञानिक प्रकार" का निर्धारण करने की आवश्यकता है, "बड़प्पन की विचारधाराओं के संघर्ष" द्वारा उनके व्यवहार की व्याख्या करें। और raznochintsy बुद्धिजीवी", आदि, आदि।

अब डेढ़ सदी के लिए, हमने सुधार के बाद के युग के आलोचकों की व्यक्तिपरक राय पर आँख बंद करके भरोसा किया है, जो ईमानदारी से बाज़रोव को अपना भविष्य मानते थे और विचारक तुर्गनेव को एक झूठे भविष्यद्वक्ता के रूप में खारिज कर दिया, अप्रचलित अतीत को आदर्श बनाया। हम, 21वीं सदी के लोग, कब तक सबसे महान मानवतावादी लेखक, रूसी क्लासिक आई.एस. तुर्गनेव ने अपनी "वर्ग" स्थिति स्पष्ट की? ढोंग करें कि हम लंबे समय से व्यवहार में विश्वास करते हैं, अपरिवर्तनीय रूप से गलत "बज़ारोव" पथ? ..

यह लंबे समय से माना जाता है कि आधुनिक पाठक को तुर्गनेव के उपन्यास में दिलचस्पी हो सकती है, काम के मुख्य पात्रों के संबंध में लेखक की स्थिति को स्पष्ट करने से नहीं, बल्कि सामान्य मानवतावादी, उसमें उठी शाश्वत समस्याओं से।

"फादर्स एंड संस" भ्रम और अंतर्दृष्टि के बारे में एक उपन्यास है, शाश्वत अर्थ की खोज के बारे में, निकटतम संबंध के बारे में और साथ ही मानव जाति के अतीत, वर्तमान और भविष्य के बीच एक दुखद विचलन। आखिरकार, यह हम में से प्रत्येक के बारे में एक उपन्यास है। आखिरकार, हम सभी किसी के पिता और किसी के बच्चे हैं ... यह अलग तरह से नहीं होता है।

उपन्यास के निर्माण की पृष्ठभूमि

उपन्यास "फादर्स एंड संस" I.S द्वारा लिखा गया था। सोवरमेनीक पत्रिका के संपादकीय कार्यालय से जाने के तुरंत बाद तुर्गनेव और एन.ए. के साथ कई वर्षों के मैत्रीपूर्ण संबंधों का टूटना। Nekrasov। Nekrasov, एक निर्णायक विकल्प के साथ सामना किया, युवा कट्टरपंथियों - Dobrolyubov और Chernyshevsky पर दांव लगाया। इस प्रकार, संपादक ने अपने सामाजिक-राजनीतिक प्रकाशन की व्यावसायिक रेटिंग में उल्लेखनीय वृद्धि की, लेकिन कई प्रमुख लेखकों को खो दिया। तुर्गनेव के बाद, एल। टॉल्स्टॉय, ए।

सोवरमेनीक में विभाजन के विषय का कई साहित्यिक विद्वानों ने गहन अध्ययन किया है। 19 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध से शुरू होकर, इस संघर्ष में विशुद्ध रूप से राजनीतिक उद्देश्यों को सबसे आगे रखने की प्रथा थी: लोकतंत्रवादियों-राजनोचिन्त्सी और उदार जमींदारों के विचारों में भिन्नता। विद्वानों के "वर्ग" संस्करण ने सोवियत साहित्यिक आलोचना को काफी अच्छी तरह से अनुकूल किया, और लगभग डेढ़ शताब्दी तक इसे प्रत्यक्षदर्शी और अन्य दस्तावेजी स्रोतों के स्मरणों द्वारा पुष्टि की गई एकमात्र के रूप में प्रस्तुत किया जाता रहा। केवल कुछ शोधकर्ताओं ने, तुर्गनेव, नेक्रासोव, डोब्रोलीबॉव, चेर्नशेवस्की की रचनात्मक और ऐतिहासिक विरासत पर भरोसा करते हुए, साथ ही पत्रिका के प्रकाशन के करीब के अन्य व्यक्तियों ने उन प्रतिभागियों के निहित, गहरे छिपे हुए व्यक्तिगत संघर्षों पर ध्यान दिया। आयोजन।

एनजी के संस्मरणों में। चेर्नशेवस्की के पास तुर्गनेव के प्रति एन। डोब्रोलीबॉव के शत्रुतापूर्ण रवैये के प्रत्यक्ष संकेत हैं, जिन्हें युवा आलोचक ने "साहित्यिक अभिजात वर्ग" कहा। एक अज्ञात प्रांतीय raznochinets Dobrolyubov सेंट पीटर्सबर्ग में हर कीमत पर एक पत्रकारिता कैरियर बनाने के महत्वाकांक्षी इरादे से आया था। हां, उन्होंने कड़ी मेहनत की, गरीबी में रहे, भूखे रहे, अपने स्वास्थ्य को कम आंका, लेकिन सर्व-शक्तिशाली नेक्रासोव ने उन पर ध्यान दिया, सोवरमेनीक के संपादकों के लिए नौसिखिए आलोचक को स्वीकार किया, उन्हें क्रावस्की के घर में व्यावहारिक रूप से अपने अपार्टमेंट में बसाया। गलती से या नहीं, डोब्रोलीबॉव युवा नेकरासोव के भाग्य को दोहराते हुए लग रहे थे, एक बार पनेव्स द्वारा गर्मजोशी से व्यवहार किया गया था।

है साथ। तुर्गनेव नेक्रासोव कई वर्षों की व्यक्तिगत मित्रता और करीबी व्यापारिक सहयोग से जुड़े थे। तुर्गनेव, जिनके पास सेंट पीटर्सबर्ग में अपना आवास नहीं था, हमेशा राजधानी में अपनी यात्राओं के दौरान नेक्रासोव और पानेव के अपार्टमेंट में रुके और लंबे समय तक रहे। 1850 के दशक में, उन्होंने सोवरमेनिक के प्रमुख उपन्यासकार का पद संभाला और ईमानदारी से माना कि पत्रिका के संपादक ने उनकी राय सुनी और उसे संजोया।

पर। नेक्रासोव ने अपनी सभी व्यावसायिक गतिविधियों और साहित्य के एक दाता के रूप में सौभाग्य के बावजूद, रूसी मास्टर की संवादात्मक आदतों को बनाए रखा। वह लगभग रात के खाने तक सोता था, अक्सर अकारण अवसाद में पड़ जाता था। आमतौर पर दिन के पहले भाग में, सोवरमेनीक के प्रकाशक ने अपने शयनकक्ष में आगंतुकों को प्राप्त किया, और उन्होंने बिस्तर पर लेटते ही पत्रिका के प्रकाशन से संबंधित सभी महत्वपूर्ण मुद्दों को हल कर दिया। डोब्रोलीबॉव, निकटतम "पड़ोसी" के रूप में, जल्द ही नेक्रासोव के बेडरूम के सबसे नियमित आगंतुक बन गए, वहां से तुर्गनेव, चेर्नशेव्स्की को जीवित कर दिया और ए.वाईए को लगभग खुद को दरवाजे से बाहर कर दिया। पनाएव। अगले अंक के लिए सामग्री का चयन, लेखकों की फीस का आकार, देश में राजनीतिक घटनाओं के लिए पत्रिका की प्रतिक्रियाएं - यह सब नेक्रासोव अक्सर डोब्रोलीबोव के साथ आमने-सामने चर्चा करते थे। एक अनौपचारिक संपादकीय गठबंधन उभरा, जिसमें नेक्रासोव ने निश्चित रूप से टोन सेट किया, और एक प्रतिभाशाली कलाकार के रूप में डोब्रोलीबॉव ने अपने विचारों को मूर्त रूप दिया, उन्हें बोल्ड, आकर्षक पत्रकारिता लेख और आलोचनात्मक निबंध के रूप में पाठक के सामने पेश किया।

संपादकीय बोर्ड के सदस्य सोवरमेनीक के प्रकाशन के सभी पहलुओं पर डोब्रोलीबॉव के बढ़ते प्रभाव को नोटिस करने में विफल नहीं हो सके। 1858 के अंत से, आलोचना, ग्रंथ सूची और आधुनिक नोटों के विभागों को एक - "आधुनिक समीक्षा" में जोड़ दिया गया है, जिसमें पत्रकारिता सिद्धांत अग्रणी निकला, और सामग्रियों का चयन और समूहीकरण किया गया। डोब्रोलीबॉव द्वारा लगभग अकेले ही।

उनके हिस्से के लिए, आई.एस. तुर्गनेव ने बार-बार सोव्रेमेनिक चेर्नशेव्स्की और डोब्रोलीबॉव के युवा कर्मचारियों के साथ संपर्क स्थापित करने की कोशिश की, लेकिन "साहित्यिक अभिजात वर्ग" के लिए केवल ठंडे अलगाव, पूर्ण गलतफहमी और यहां तक ​​​​कि कामकाजी पत्रकारों की अभिमानी अवमानना ​​\u200b\u200bसे मुलाकात की। और मुख्य संघर्ष यह बिल्कुल नहीं था कि पत्रिका प्रकाशित करने की नीति पर संपादक को प्रभावित करने की कोशिश में डोब्रोलीबोव और तुर्गनेव नेक्रासोव के बेडरूम में जगह साझा नहीं की। यद्यपि ए.वाई.ए. के साहित्यिक संस्मरणों में उनका विरोध इस प्रकार प्रस्तुत किया गया है। पनेवा। उनके हल्के हाथ से, घरेलू साहित्यिक आलोचकों ने सोवरमेनीक के संपादकीय बोर्ड में विभाजन का मुख्य कारण तुर्गनेव के उपन्यास "ऑन द ईव" पर डोब्रोलीबॉव का लेख माना। लेख का शीर्षक था "वास्तविक दिन कब आएगा?" और इसमें बोल्ड राजनीतिक पूर्वानुमान शामिल थे, जिसके साथ I.S. तुर्गनेव, उपन्यास के लेखक के रूप में, दृढ़ता से असहमत थे। पनेवा के अनुसार, तुर्गनेव ने इस लेख के प्रकाशन पर तीखी आपत्ति जताई, नेक्रासोव को एक अल्टीमेटम दिया: "या तो मुझे या डोब्रोलीबॉव को चुनें।" नेक्रासोव ने बाद को चुना। एनजी अपने संस्मरणों में एक समान संस्करण का पालन करता है। चेर्नशेव्स्की, यह देखते हुए कि तुर्गनेव डोब्रोलीबॉव द्वारा अपने अंतिम उपन्यास की आलोचना से बेहद आहत थे।

इस बीच, सोवियत शोधकर्ता ए.बी. मुराटोव ने अपने लेख "डोब्रोलीबोव और आई.एस. 1860 के लिए तुर्गनेव के पत्राचार की सामग्री के आधार पर सोवरमेनीक पत्रिका के साथ तुर्गनेव इस व्यापक संस्करण की गिरावट को अच्छी तरह से साबित करता है। "ऑन द ईव" के बारे में डोब्रोलीबॉव का लेख सोवरमेनीक के मार्च अंक में प्रकाशित हुआ था। तुर्गनेव ने बिना किसी नाराजगी के उसे स्वीकार कर लिया, पत्रिका के साथ अपने सहयोग को जारी रखा, साथ ही 1860 की शरद ऋतु तक नेक्रासोव के साथ व्यक्तिगत बैठकें और पत्राचार किया। इसके अलावा, इवान सर्गेइविच ने नेक्रासोव को "महान कहानी" प्रकाशित करने का वादा किया और उसके द्वारा पहले से ही शुरू कर दिया (उपन्यास "फादर्स एंड संस")। केवल सितंबर के अंत में, सोवरमेनीक के जून अंक में डोब्रोलीबॉव के एक पूरी तरह से अलग लेख को पढ़ने के बाद, तुर्गनेव ने पी। एनेनकोव और आई। पनाएव को पत्रिका में भाग लेने से इनकार करने और पिता और संस को एम.एन. कटकोवा। उल्लिखित लेख में (एन। हॉथोर्न की पुस्तक की समीक्षा "चमत्कारों का संग्रह, पौराणिक कथाओं से उधार ली गई कहानियाँ"), डोब्रोलीबॉव ने खुले तौर पर तुर्गनेव के उपन्यास "रुडिन" को एक "कस्टम" उपन्यास कहा, जो अमीर पाठकों के स्वाद को खुश करने के लिए लिखा गया था। मुराटोव का मानना ​​\u200b\u200bहै कि तुर्गनेव मानवीय रूप से डोब्रोलीबॉव के द्विअर्थी हमलों से भी आहत नहीं थे, जिन्हें उन्होंने स्पष्ट रूप से "अनुचित बच्चों" की पीढ़ी के बीच स्थान दिया था, लेकिन इस तथ्य से कि लेख के लेखक की राय के पीछे उनका अपमान था। नेक्रासोव की राय, "पिता" की पीढ़ी के प्रतिनिधि, उनके निजी मित्र। इस प्रकार, संपादकीय कार्यालय में संघर्ष का केंद्र राजनीतिक संघर्ष नहीं था, और "पिता" और "बच्चों" की पुरानी और युवा पीढ़ियों के बीच कोई संघर्ष नहीं था। यह एक गहरा व्यक्तिगत संघर्ष था, क्योंकि अपने जीवन के अंत तक तुर्गनेव ने अपने सामान्य आदर्शों के विश्वासघात के लिए नेक्रासोव को माफ नहीं किया, "उचित अहंकार" के पक्ष में "पिता" की पीढ़ी के आदर्श और आध्यात्मिकता की कमी 1860 के दशक की नई पीढ़ी।

इस संघर्ष में नेक्रासोव की स्थिति और भी कठिन निकली। जैसा कि वह कर सकता था, उसने डोब्रोलीबॉव के "पंजे" को नरम करने की कोशिश की, जो लगातार तुर्गनेव के गौरव से चिपके रहे, लेकिन तुर्गनेव उन्हें एक पुराने दोस्त के रूप में प्रिय थे, और डोब्रोलीबॉव को एक कर्मचारी के रूप में जरूरत थी, जिस पर पत्रिका का अगला अंक निर्भर था। और व्यवसायी नेक्रासोव ने अपनी व्यक्तिगत सहानुभूति का त्याग करते हुए व्यवसाय को चुना। एक अपरिवर्तनीय अतीत के रूप में पुराने संपादकीय बोर्ड के साथ टूटने के बाद, उन्होंने एक क्रांतिकारी-कट्टरपंथी पथ के साथ अपने सोवरमेनीक का नेतृत्व किया, जो उस समय बहुत ही आशाजनक लग रहा था।

युवा कट्टरपंथियों के साथ संचार - नेक्रासोव के सोवरमेनीक के कर्मचारी - लेखक तुर्गनेव के लिए व्यर्थ नहीं थे। उपन्यास के सभी आलोचकों ने बज़ारोव में डोब्रोलीबॉव के चित्र को देखा, और उनमें से सबसे संकीर्ण सोच वाले उपन्यास "फादर्स एंड संस" को हाल ही में मृत पत्रकार के खिलाफ एक पैम्फलेट माना। लेकिन यह एक महान गुरु की कलम के लिए बहुत ही सरल और अयोग्य होगा। डोब्रोलीबॉव ने इस पर संदेह किए बिना, तुर्गनेव को समाज के लिए एक गहन दार्शनिक, कालातीत, आवश्यक कार्य के लिए एक विषय खोजने में मदद की।

उपन्यास के निर्माण का इतिहास

"फादर्स एंड संस" का विचार आई.एस. 1860 की गर्मियों में तुर्गनेव, सेंट पीटर्सबर्ग की अपनी यात्रा के तुरंत बाद और "ऑन द ईव" उपन्यास के बारे में डोब्रोलीबॉव के लेख के साथ हुई घटना। जाहिर है, यह सोवरमेनीक के साथ अपने अंतिम विराम से पहले भी हुआ था, क्योंकि 1860 के ग्रीष्मकालीन पत्राचार में तुर्गनेव ने नेक्रासोव पत्रिका को एक नई चीज देने का विचार अभी तक नहीं छोड़ा था। उपन्यास का पहला उल्लेख काउंटेस लैम्बर्ट (ग्रीष्म 1860) को लिखे एक पत्र में निहित है। बाद में, तुर्गनेव ने स्वयं उपन्यास पर काम की शुरुआत अगस्त 1860 से की: "मैं आइल ऑफ वाइट के एक छोटे से शहर वेंटनोर में समुद्री स्नान कर रहा था," यह अगस्त 1860 के महीने में था, "जब फादर्स एंड संस का पहला विचार मेरे दिमाग में आया, वह कहानी, जिसकी कृपा से यह रुक गई - और, ऐसा लगता है, हमेशा के लिए - मेरे लिए रूसी युवा पीढ़ी का अनुकूल स्वभाव ... "

आइल ऑफ वाइट पर यहीं पर, "नई कहानी में पात्रों की औपचारिक सूची" संकलित की गई थी, जहां, "यूजीन बजरोव" शीर्षक के तहत, तुर्गनेव ने नायक के प्रारंभिक चित्र को स्केच किया: "निहिलिस्ट। आत्मविश्वासी, अचानक और थोड़ा, मेहनती बोलता है। (डोब्रोलीबॉव, पावलोव और प्रीओब्राज़ेंस्की का मिश्रण।) छोटा रहता है; वह एक डॉक्टर नहीं बनना चाहता, वह एक मौके की प्रतीक्षा कर रहा है। - वह जानता है कि लोगों से कैसे बात करनी है, हालाँकि दिल में वह उनसे घृणा करता है। उसके पास एक कलात्मक तत्व नहीं है और न ही पहचानता है ... वह बहुत कुछ जानता है - वह ऊर्जावान है, वह अपने स्वैगर को पसंद कर सकता है। संक्षेप में, सबसे फलहीन विषय रुडिन का एंटीपोड है - बिना किसी उत्साह और विश्वास के ... एक स्वतंत्र आत्मा और पहले हाथ का गर्व करने वाला व्यक्ति।

Dobrolyubov यहाँ एक प्रोटोटाइप के रूप में, जैसा कि हम देखते हैं, पहले संकेत दिया गया है। उसके पीछे इवान वासिलीविच पावलोव, एक डॉक्टर और लेखक, एक नास्तिक और भौतिकवादी तुर्गनेव के परिचित हैं। तुर्गनेव उसके अनुकूल था, हालाँकि वह अक्सर इस व्यक्ति के निर्णयों की प्रत्यक्षता और कठोरता से शर्मिंदा था।

निकोलाई सर्गेइविच प्रीओब्राज़ेंस्की - एक मूल उपस्थिति के साथ पेडागोगिकल इंस्टीट्यूट में डोब्रोलीबॉव का एक दोस्त - कंघी के सभी प्रयासों के बावजूद छोटे कद, लंबी नाक और अंत में खड़े बाल। वह उच्च दंभ, अहंकार और विचारों की स्वतंत्रता के साथ एक युवा व्यक्ति था, जिसने डोब्रोलीबोव से भी प्रशंसा की। उन्होंने Preobrazhensky को "डरपोक नहीं दस का आदमी" कहा।

एक शब्द में, सभी "बंजर विषय" जिन्हें आई.एस. तुर्गनेव को वास्तविक जीवन में निरीक्षण करने का मौका मिला, जो "नए आदमी" बजरोव की सामूहिक छवि में विलीन हो गया। और उपन्यास की शुरुआत में, यह नायक, जो कुछ भी कह सकता है, वास्तव में एक अप्रिय कैरिकेचर जैसा दिखता है।

बाज़रोव की टिप्पणियों में (विशेष रूप से पावेल पेट्रोविच के साथ उनके विवादों में) 1857-60 के अपने महत्वपूर्ण लेखों में डोब्रोलीबॉव द्वारा व्यक्त किए गए विचार लगभग शब्दशः दोहराए गए हैं। डोब्रोलीबॉव को प्रिय जर्मन भौतिकवादियों के शब्द, उदाहरण के लिए, जी। वोग्ट, जिनके कामों का तुर्गनेव ने उपन्यास पर काम करते हुए गहन अध्ययन किया, उन्हें भी इस चरित्र के मुंह में डाल दिया गया।

तुर्गनेव ने पेरिस में "फादर्स एंड संस" लिखना जारी रखा। सितंबर 1860 में, उन्होंने पी। वी। एनेनकोव को सूचित किया: "मैं अपनी पूरी ताकत से काम करने का इरादा रखता हूं। मेरी नई कहानी की योजना छोटे से छोटे विवरण के लिए तैयार है - और मैं इसमें उतरने के लिए उत्सुक हूं। कुछ निकलेगा - मुझे नहीं पता, लेकिन बोटकिन, जो यहाँ है ... इस विचार का अत्यधिक अनुमोदन करता है जो कि आधार है। मैं इस काम को वसंत तक, अप्रैल तक खत्म करना चाहता हूं और इसे खुद रूस में लाना चाहता हूं।

सर्दियों के दौरान, पहले अध्याय लिखे गए थे, लेकिन काम अपेक्षा से अधिक धीमी गति से आगे बढ़ा। इस समय के पत्रों में, रूस के सामाजिक जीवन की खबरों पर रिपोर्ट करने के लिए अनुरोधों को लगातार सुना जाता है, जो कि अपने इतिहास की सबसे बड़ी घटना की पूर्व संध्या पर उबल रहा है - सर्फडम का उन्मूलन। आधुनिक रूसी वास्तविकता की समस्याओं से सीधे परिचित होने का अवसर प्राप्त करने के लिए, I. S. Turgenev रूस आता है। 1861 के सुधार से पहले शुरू हुआ उपन्यास, लेखक इसके बाद अपने प्रिय स्पैस्की-लुटोविनोवो में समाप्त होता है। उसी पी। वी। एनेनकोव को लिखे पत्र में, उन्होंने उपन्यास के अंत की घोषणा की: "मेरा काम अंत में समाप्त हो गया है। 20 जुलाई को मैंने धन्य अंतिम शब्द लिखा।

शरद ऋतु में, पेरिस लौटने पर, I. S. Turgenev ने V. P. Botkin और K. K. Sluchevsky को अपना उपन्यास पढ़ा, जिनकी राय को उन्होंने बहुत महत्व दिया। उनके निर्णयों से सहमत और बहस करते हुए, लेखक, अपने शब्दों में, पाठ को "हल" करता है, इसमें कई बदलाव और संशोधन करता है। मूल रूप से, संशोधन मुख्य चरित्र की छवि से संबंधित हैं। दोस्तों ने काम के अंत में बाज़रोव के "पुनर्वास" के लिए लेखक के अत्यधिक उत्साह की ओर इशारा किया, "रूसी हेमलेट" के लिए उनकी छवि का सन्निकटन।

जब उपन्यास पर काम पूरा हो गया, तो लेखक को इसके प्रकाशन की शीघ्रता के बारे में गहरा संदेह था: ऐतिहासिक क्षण बहुत ही अनुचित निकला। नवंबर 1861 में डोब्रोलीबॉव की मृत्यु हो गई। तुर्गनेव ने अपनी मृत्यु पर ईमानदारी से खेद व्यक्त किया: "मुझे डोब्रोलीबॉव की मृत्यु पर खेद है, हालांकि मैंने उनके विचारों को साझा नहीं किया," तुर्गनेव ने अपने दोस्तों को लिखा, "आदमी को उपहार दिया गया था - युवा ... खोई हुई, बर्बाद ताकत के लिए खेद है!" तुर्गनेव के शुभचिंतकों के लिए, एक नए उपन्यास का प्रकाशन एक मृत दुश्मन की "हड्डियों पर नृत्य" करने की इच्छा की तरह लग सकता है। वैसे, सोवरमेनीक के संपादकों में इसे ठीक इसी तरह से रेट किया गया था। इसके अलावा, देश में एक क्रांतिकारी स्थिति पैदा हो रही थी। Bazarovs के प्रोटोटाइप सड़कों पर ले गए। लोकतांत्रिक कवि एम. एल. मिखाइलोव को युवाओं को पत्रक बांटने के आरोप में गिरफ्तार किया गया था। सेंट पीटर्सबर्ग विश्वविद्यालय के छात्रों ने नए चार्टर के खिलाफ विद्रोह किया: दो सौ लोगों को गिरफ्तार किया गया और पीटर और पॉल किले में कैद कर लिया गया।

इन सभी कारणों से, तुर्गनेव उपन्यास के प्रकाशन को स्थगित करना चाहते थे, लेकिन रूढ़िवादी प्रकाशक काटकोव, इसके विपरीत, फादर्स एंड संस में कुछ भी उत्तेजक नहीं देखा। पेरिस से सुधार प्राप्त करने के बाद, उन्होंने एक नए मुद्दे के लिए "बेचे गए सामान" की लगातार मांग की। इस प्रकार, "फादर्स एंड संस" 1862 के लिए "रूसी मैसेंजर" की फरवरी पुस्तक में, युवा पीढ़ी के सरकारी उत्पीड़न के बीच में प्रकाशित हुआ था।

"फादर्स एंड संस" उपन्यास के बारे में आलोचना

बमुश्किल प्रकाशित, उपन्यास ने आलोचनात्मक लेखों की झड़ी लगा दी। किसी भी सार्वजनिक शिविर ने तुर्गनेव की नई रचना को स्वीकार नहीं किया।

रूढ़िवादी रस्की वेस्टनिक के संपादक, एम. एन. कटकोव ने "तुर्गनेव के रोमन और उनके आलोचक" और "हमारे शून्यवाद पर (तुर्गनेव के उपन्यास के संबंध में)" लेखों में तर्क दिया कि शून्यवाद एक सामाजिक बीमारी है जिसका मुकाबला सुरक्षात्मक रूढ़िवादी सिद्धांतों को मजबूत करके किया जाना चाहिए; और "फादर्स एंड संस" अन्य लेखकों द्वारा नाशवाद विरोधी उपन्यासों की एक पूरी श्रृंखला से अलग नहीं है। F. M. Dostoevsky ने तुर्गनेव के उपन्यास और उसके नायक की छवि का आकलन करने में एक अजीबोगरीब स्थिति ली। दोस्तोवस्की के अनुसार, बज़ारोव एक "सिद्धांतवादी" है जो "जीवन" के साथ बाधाओं पर है, वह अपने स्वयं के शुष्क और अमूर्त सिद्धांत का शिकार है। दूसरे शब्दों में, यह रस्कोलनिकोव के करीबी हीरो है। हालाँकि, दोस्तोवस्की बजरोव के सिद्धांत पर विशेष विचार करने से बचते हैं। वह सही ढंग से दावा करता है कि कोई भी अमूर्त, तर्कसंगत सिद्धांत जीवन से बिखर जाता है और एक व्यक्ति को पीड़ा और पीड़ा देता है। सोवियत आलोचकों के अनुसार, दोस्तोवस्की ने उपन्यास की समस्याओं की पूरी श्रृंखला को एक नैतिक-मनोवैज्ञानिक परिसर में कम कर दिया, दोनों की बारीकियों को प्रकट करने के बजाय, सामाजिक को सार्वभौमिक के साथ अस्पष्ट कर दिया।

उदारवादी आलोचना, दूसरी ओर, सामाजिक पहलू से बहुत दूर चली गई है। वह 1840 के दशक के "उदारवादी महान उदारवाद" के संबंध में अभिजात वर्ग, वंशानुगत रईसों, उनकी विडंबना के प्रतिनिधियों के उपहास के लिए लेखक को माफ नहीं कर सकती थी। बेपरवाह, असभ्य "प्लेबीयन" बज़ारोव लगातार अपने वैचारिक विरोधियों का मज़ाक उड़ाते हैं और नैतिक रूप से उनसे श्रेष्ठ साबित होते हैं।

रूढ़िवादी-उदारवादी खेमे के विपरीत, तुर्गनेव के उपन्यास की समस्याओं के मूल्यांकन में लोकतांत्रिक पत्रिकाएँ भिन्न थीं: सोवरमेनीक और इस्क्रा ने इसे रज़्नोचिन्त्सेव डेमोक्रेट्स पर एक बदनामी के रूप में देखा, जिनकी आकांक्षाएँ लेखक के लिए गहरी विदेशी और समझ से बाहर हैं; रूसी शब्द और डेलो ने विपरीत स्थिति ली।

अभिव्यंजक शीर्षक "हमारे समय के एसमोडस" (अर्थात, "हमारे समय का शैतान") के साथ एक लेख में सोवरमेनीक ए। एंटोनोविच के आलोचक ने कहा कि तुर्गनेव "मुख्य चरित्र और उसके दोस्तों से पूरे दिल से घृणा और घृणा करता है। " एंटोनोविच का लेख फादर्स एंड संस के लेखक के खिलाफ तीखे हमलों और निराधार आरोपों से भरा है। आलोचक ने तुर्गनेव पर प्रतिक्रियावादियों के साथ मिलीभगत का संदेह किया, जिन्होंने कथित तौर पर लेखक को एक जानबूझकर बदनामी, आरोप लगाने वाले उपन्यास का "आदेश" दिया, उस पर यथार्थवाद से प्रस्थान करने का आरोप लगाया, मोटे तौर पर स्केचनेस की ओर इशारा किया, यहां तक ​​​​कि मुख्य पात्रों की छवियों का कैरिकेचर भी। हालाँकि, एंटोनोविच का लेख सामान्य स्वर के अनुरूप है, जिसे कई प्रमुख लेखकों द्वारा संपादकीय कार्यालय छोड़ने के बाद सोवरमेनीक कर्मचारियों द्वारा लिया गया था। तुर्गनेव और उनके कार्यों को व्यक्तिगत रूप से डांटना नेक्रासोव पत्रिका का लगभग कर्तव्य बन गया।

डि पिसारेव, रूसी शब्द के संपादक, इसके विपरीत, उपन्यास फादर्स एंड संस में जीवन की सच्चाई को देखा, जो बजरोव की छवि के लिए एक सुसंगत माफी देने वाले की स्थिति ले रहा था। "बज़ारोव" लेख में उन्होंने लिखा: "तुर्गनेव को निर्दयी इनकार पसंद नहीं है, लेकिन इस बीच एक निर्दयी इनकार करने वाले का व्यक्तित्व एक मजबूत व्यक्तित्व के रूप में सामने आता है और पाठक में सम्मान की प्रेरणा देता है"; "... उपन्यास में कोई भी मन की ताकत या चरित्र की ताकत में बजरोव के साथ तुलना नहीं कर सकता है।"

पिसारेव, एंटोनोविच द्वारा उनके खिलाफ उठाए गए कैरिकेचर के आरोप को बज़ारोव से हटाने वाले पहले लोगों में से एक थे, जिन्होंने पिता और संस के नायक के सकारात्मक अर्थ को समझाया, इस तरह के चरित्र के महत्वपूर्ण महत्व और नवीनता पर जोर दिया। "बच्चों" की पीढ़ी के प्रतिनिधि के रूप में, उन्होंने बज़ारोव में सब कुछ स्वीकार कर लिया: कला के प्रति एक तिरस्कारपूर्ण रवैया, और एक व्यक्ति के आध्यात्मिक जीवन का एक सरल दृष्टिकोण, और प्राकृतिक विज्ञान के विचारों के चश्मे के माध्यम से प्यार को समझने का प्रयास। आलोचना की कलम के तहत बाजारोव की नकारात्मक विशेषताएं, अप्रत्याशित रूप से पाठकों के लिए (और स्वयं उपन्यास के लेखक के लिए) ने एक सकारात्मक मूल्यांकन प्राप्त किया: मैरीन के निवासियों के प्रति स्पष्ट अशिष्टता को एक स्वतंत्र स्थिति, अज्ञानता और शिक्षा में कमियों के रूप में प्रस्तुत किया गया - चीजों के आलोचनात्मक दृष्टिकोण के लिए, अत्यधिक दंभ - एक मजबूत प्रकृति और आदि की अभिव्यक्तियों के लिए।

पिसारेव के लिए, बज़ारोव एक क्रियाशील व्यक्ति, एक प्राकृतिक वैज्ञानिक, एक भौतिकवादी, एक प्रयोगकर्ता है। वह "केवल वही पहचानता है जिसे हाथों से महसूस किया जा सकता है, आंखों से देखा जा सकता है, जीभ पर रखा जा सकता है, एक शब्द में, केवल पांच इंद्रियों में से एक द्वारा देखा जा सकता है।" बज़ारोव के लिए ज्ञान का एकमात्र स्रोत अनुभव बन गया। इसमें यह था कि पिसारेव ने नए आदमी बज़ारोव और "अनावश्यक लोगों" रुडिन्स, वनगिन्स, पेचोरिन्स के बीच अंतर देखा। उन्होंने लिखा: “... पछोरिन के पास ज्ञान के बिना इच्छा है, रुडिन के पास इच्छा के बिना ज्ञान है; बाज़रोव के पास ज्ञान और इच्छा दोनों हैं, विचार और कर्म एक ठोस संपूर्ण में विलीन हो जाते हैं। नायक की छवि की ऐसी व्याख्या क्रांतिकारी लोकतांत्रिक युवाओं के स्वाद के लिए थी, जिन्होंने अपने उचित अहंकार, अधिकारियों, परंपराओं और स्थापित विश्व व्यवस्था के प्रति अवमानना ​​​​के साथ अपनी मूर्ति को "नया आदमी" बना लिया।

तुर्गनेव अब अतीत की ऊंचाई से वर्तमान को देखता है। वह हमारा अनुसरण नहीं करता; वह शांति से हमारी देखभाल करता है, हमारी चाल का वर्णन करता है, हमें बताता है कि हम अपने कदम कैसे तेज करते हैं, हम कैसे गड्ढों पर कूदते हैं, कैसे हम कभी-कभी सड़क के असमान हिस्सों पर ठोकर खाते हैं।

उनके वर्णन के लहजे में कोई जलन नहीं है; वह बस चलते-चलते थक गया था; उनके व्यक्तिगत विश्वदृष्टि का विकास समाप्त हो गया, लेकिन किसी और के विचार के आंदोलन को देखने, उसके सभी घटता को समझने और पुन: पेश करने की क्षमता उसकी ताजगी और पूर्णता में बनी रही। तुर्गनेव खुद कभी बजरोव नहीं होंगे, लेकिन उन्होंने इस प्रकार के बारे में सोचा और इसे सही मायने में समझा, जैसा कि हमारे युवा यथार्थवादी में से कोई भी नहीं समझेगा ...

एन.एन. स्ट्रैखोव ने "फादर्स एंड संस" पर अपने लेख में पिसारेव के विचार को जारी रखा है, अपने समय के एक नायक के रूप में यथार्थवाद और यहां तक ​​\u200b\u200bकि बाजारोव की "विशिष्टता" के बारे में तर्क देते हुए, 1860 के दशक का एक व्यक्ति:

“बज़ारोव हमारे बीच कम से कम घृणा पैदा नहीं करता है और हमें न तो पुरुष एलीव या मौविस टन लगता है। उपन्यास के सभी पात्र हमसे सहमत प्रतीत होते हैं। उपचार की सादगी और बज़ारोव के आंकड़े उनमें घृणा पैदा नहीं करते हैं, बल्कि उनके प्रति सम्मान को प्रेरित करते हैं। अन्ना सर्गेवना के ड्राइंग रूम में उनका गर्मजोशी से स्वागत किया गया, जहाँ कुछ गरीब राजकुमारी भी बैठी थीं ... "

उपन्यास "फादर्स एंड संस" के बारे में पिसारेव के निर्णय हर्ज़ेन द्वारा साझा किए गए थे। बाज़रोव लेख के बारे में उन्होंने लिखा: “यह लेख मेरे दृष्टिकोण की पुष्टि करता है। अपनी एकतरफाता में, यह अपने विरोधियों की सोच से कहीं अधिक सत्य और उल्लेखनीय है। इधर, हर्ज़ेन ने ध्यान दिया कि पिसारेव ने "बाज़रोव में खुद को और अपने लोगों को पहचाना और जो कुछ किताब में गायब था उसे जोड़ा", कि बाज़रोव "पिसारेव के लिए अपने से अधिक है", कि आलोचक "अपने बाज़ारोव के दिल को जमीन पर जानता है" , वह उसके लिए कबूल करता है ”।

रोमन तुर्गनेव ने रूसी समाज की सभी परतों को आंदोलित किया। शून्यवाद के बारे में विवाद, प्रकृतिवादी, लोकतांत्रिक बाजारोव की छवि के बारे में, उस समय की लगभग सभी पत्रिकाओं के पन्नों पर पूरे एक दशक तक जारी रहा। और अगर 19वीं शताब्दी में अभी भी इस छवि के क्षमाप्रार्थी आकलन के विरोधी थे, तो 20वीं शताब्दी तक कोई भी नहीं बचा था। बाज़रोव को आने वाले तूफान के अग्रदूत के रूप में ढाल के रूप में उठाया गया था, बदले में कुछ भी दिए बिना नष्ट करने की इच्छा रखने वाले सभी के बैनर के रूप में। ("... यह अब हमारे किसी काम का नहीं है... पहले हमें जगह खाली करनी होगी।")

1950 के दशक के उत्तरार्ध में, ख्रुश्चेव के "पिघलना" के मद्देनजर, वी। ए। आर्किपोव के लेख "आई.एस. द्वारा उपन्यास के रचनात्मक इतिहास पर" के कारण अप्रत्याशित रूप से एक चर्चा सामने आई। तुर्गनेव "फादर्स एंड संस"। इस लेख में, लेखक ने एम। एंटोनोविच के पहले आलोचनात्मक दृष्टिकोण को विकसित करने की कोशिश की। वी.ए. आर्किपोव ने लिखा है कि उपन्यास रस्की वेस्टनिक ("षड्यंत्र स्पष्ट था") के संपादक कटकोव के साथ तुर्गनेव की साजिश के परिणामस्वरूप दिखाई दिया और तुर्गनेव के सलाहकार पी.वी. के साथ उसी कटकोव का सौदा, उदार और प्रतिक्रियावादी के बीच एक सौदा किया गया) . 1869 की शुरुआत में "फादर्स एंड संस" उपन्यास के इतिहास की ऐसी अश्लील और अनुचित व्याख्या के खिलाफ, तुर्गनेव ने खुद अपने निबंध "ऑन द फादर्स एंड संस" में कड़ी आपत्ति जताई: "मुझे याद है कि एक आलोचक (तुर्गनेव का मतलब एम। एंटोनोविच) ने मुझे सीधे संबोधित करते हुए मजबूत और वाक्पटु शब्दों में, मुझे दो षड्यंत्रकारियों के रूप में श्री काटकोव के साथ पेश किया, एकांत कार्यालय की चुप्पी में उनके वीभत्स कोव की साजिश रचते हुए, उनकी युवा रूसी सेना ... तस्वीर शानदार निकली!

V.A द्वारा एक प्रयास। आर्किपोव के दृष्टिकोण को पुनर्जीवित करने के लिए, खुद तुर्गनेव द्वारा उपहास और खंडन किया गया, एक जीवंत चर्चा हुई, जिसमें "रूसी साहित्य", "साहित्य के प्रश्न", "नई दुनिया", "उदय", "नेवा", "साहित्य" पत्रिकाएँ शामिल थीं। स्कूल में", साथ ही साथ "साहित्यिक समाचार पत्र"। चर्चा के परिणाम जी. फ्रीडलैंडर के लेख "ऑन द डिस्प्यूट्स अबाउट फादर्स एंड सन्स" और संपादकीय "लिटरेरी स्टडीज एंड मॉडर्निटी" इन वोप्रोसी लिटरेचर में अभिव्यक्त किए गए थे। वे उपन्यास और उसके नायक के सार्वभौमिक महत्व पर ध्यान देते हैं।

बेशक, उदार तुर्गनेव और गार्ड के बीच कोई "साजिश" नहीं हो सकती थी। उपन्यास फादर्स एंड संस में लेखक ने अपने विचार व्यक्त किए। ऐसा हुआ कि उस समय उनका दृष्टिकोण आंशिक रूप से रूढ़िवादी खेमे की स्थिति के साथ मेल खाता था। तो आप सभी को खुश नहीं कर सकते! लेकिन किस "षड्यंत्र" के द्वारा पिसारेव और बाज़रोव के अन्य उत्साही क्षमाकर्ताओं ने इस बहुत ही असंदिग्ध "नायक" को बाहर निकालने के लिए एक अभियान शुरू किया - यह अभी भी स्पष्ट नहीं है ...

समकालीनों की धारणा में बजरोव की छवि

समकालीन आई.एस. तुर्गनेव (दोनों "पिता" और "बच्चे") के लिए बजरोव की छवि के बारे में बात करना मुश्किल था क्योंकि वे नहीं जानते थे कि उससे कैसे संबंधित हैं। XIX सदी के 60 के दशक में, कोई भी कल्पना नहीं कर सकता था कि "नए लोगों" द्वारा किस प्रकार के व्यवहार और संदिग्ध सत्य का दावा किया गया था।

हालाँकि, रूसी समाज पहले से ही आत्म-विनाश की एक लाइलाज बीमारी से बीमार पड़ रहा था, विशेष रूप से, तुर्गनेव द्वारा बनाए गए "नायक" के प्रति सहानुभूति व्यक्त की।

लोकतांत्रिक raznochinskaya युवा ("बच्चे") पहले दुर्गम मुक्ति, तर्कवाद, बाजारोव की व्यावहारिकता, उनके आत्मविश्वास से प्रभावित थे। बाहरी तपस्या, असम्बद्धता, सुंदर पर उपयोगी की प्राथमिकता, अधिकारियों और पुरानी सच्चाइयों के प्रति श्रद्धा की कमी, "उचित अहंकार", दूसरों को हेरफेर करने की क्षमता जैसे गुणों को उस समय के युवा लोगों द्वारा अनुसरण करने के लिए एक उदाहरण के रूप में माना जाता था। . विरोधाभासी रूप से, यह इस तरह के बज़ारोव-शैली के कैरिकेचर में था कि वे बज़ारोव के वैचारिक अनुयायियों - भविष्य के सिद्धांतकारों और नरोदनया वोल्या, मैक्सिमलिस्ट सोशल रेवोल्यूशनरी और यहां तक ​​​​कि बोल्शेविकों के आतंकवादी चिकित्सकों के विश्वदृष्टि में परिलक्षित हुए।

पुरानी पीढ़ी ("पिता"), सुधार के बाद के रूस की नई स्थितियों में अपनी विफलता और अक्सर लाचारी को महसूस करते हुए, वर्तमान स्थिति से बाहर निकलने का रास्ता भी तलाश रहे थे। कुछ (अभिभावक और प्रतिक्रियावादी) अपनी खोज में अतीत की ओर मुड़े, अन्य (उदारवादी उदारवादी), जिनका वर्तमान से मोहभंग हो गया, उन्होंने अभी तक अज्ञात लेकिन आशाजनक भविष्य पर दांव लगाने का फैसला किया। ठीक यही एनए ने करने की कोशिश की। नेक्रासोव, चेर्नशेव्स्की और डोब्रोलीबॉव के क्रांतिकारी उत्तेजक कार्यों के लिए अपनी पत्रिका के पृष्ठ प्रदान करते हुए, दिन के विषय पर काव्यात्मक पैम्फलेट और सामंतवाद में फूट पड़े।

उपन्यास "फादर्स एंड संस" कुछ हद तक उदारवादी तुर्गनेव द्वारा नए रुझानों के साथ तालमेल रखने का एक प्रयास भी बन गया, जो तर्कवाद के उस युग में फिट होने के लिए था जिसे वह समझ नहीं पाया था, एक कठिन समय की भावना को पकड़ने और प्रदर्शित करने के लिए आध्यात्मिकता की कमी के साथ भयावह।

लेकिन हम, दूर के वंशज, जिनके लिए सुधार के बाद के रूस में राजनीतिक संघर्ष ने लंबे समय तक रूसी इतिहास के पन्नों में से एक या इसके क्रूर पाठों में से एक का दर्जा हासिल कर लिया है, यह नहीं भूलना चाहिए कि I.S. तुर्गनेव कभी भी सामयिक प्रचारक नहीं थे, न ही समाज से जुड़े एक रोजमर्रा के लेखक। उपन्यास "फादर्स एंड संस" समकालीन समाज के विकास में फैशनेबल विचारों और प्रवृत्तियों के लेखक द्वारा एक सामंती नहीं, एक दृष्टांत नहीं, एक कलात्मक अवतार नहीं है।

है। तुर्गनेव रूसी गद्य के क्लासिक्स की सुनहरी आकाशगंगा में भी एक अनूठा नाम है, एक लेखक जिसका त्रुटिहीन साहित्यिक कौशल मानव आत्मा के समान रूप से त्रुटिहीन ज्ञान और समझ के साथ संबंध रखता है। महान सुधारों के युग में अन्य दुर्भाग्यपूर्ण आलोचकों की तुलना में उनके कार्यों की समस्याएं कभी-कभी बहुत व्यापक और अधिक विविध होती हैं। वर्तमान घटनाओं पर रचनात्मक रूप से पुनर्विचार करने की क्षमता, सभी मानव जाति के लिए "शाश्वत" के चश्मे के माध्यम से उन्हें देखने के लिए दार्शनिक, नैतिक और नैतिक, और यहां तक ​​​​कि सरल, रोजमर्रा की समस्याएं तुर्गनेव के कलात्मक गद्य को चेर्नशेवस्की, नेक्रासोव्स की सामयिक "रचनाओं" से अलग करती हैं। , वगैरह।

पत्रकारिता लेखकों के विपरीत, जो तत्काल व्यावसायिक सफलता और त्वरित प्रसिद्धि के लिए तरसते हैं, "साहित्यिक अभिजात वर्ग" तुर्गनेव के पास पढ़ने वाले लोगों के साथ खिलवाड़ न करने, फैशन संपादकों और प्रकाशकों के नेतृत्व में नहीं, बल्कि लिखने के लिए जैसा उन्होंने फिट देखा, वैसा ही अवसर था। तुर्गनेव अपने बाज़ारोव के बारे में ईमानदारी से बात करते हैं: "और अगर उन्हें शून्यवादी कहा जाता है, तो इसे पढ़ा जाना चाहिए: एक क्रांतिकारी।"लेकिन क्या रूस को जरूरत है ऐसा"क्रांतिकारी"? "फादर्स एंड संस" उपन्यास पढ़ने के बाद हर किसी को अपने लिए निर्णय लेना चाहिए।

उपन्यास की शुरुआत में, बज़ारोव एक जीवित चरित्र के समान नहीं है। एक शून्यवादी जो कुछ भी नहीं लेता है, हर उस चीज़ से इनकार करता है जिसे महसूस नहीं किया जा सकता है, वह उत्साहपूर्वक अपनी निराकार, पूरी तरह से अमूर्त मूर्ति का बचाव करता है, जिसका नाम "कुछ भी नहीं" है, अर्थात। खालीपन।

कोई सकारात्मक कार्यक्रम नहीं होने के कारण, बज़ारोव ने अपने मुख्य कार्य के रूप में केवल विनाश किया ( "हमें दूसरों को तोड़ने की जरूरत है!" ; "पहले आपको जगह खाली करने की ज़रूरत है," आदि।). लेकिन क्यों? वह इस शून्य में क्या बनाना चाहता है? "अब हमारा कोई काम नहीं"बाजारोव निकोलाई पेट्रोविच के पूरी तरह से तार्किक प्रश्न का उत्तर देते हैं।

भविष्य ने स्पष्ट रूप से दिखाया है कि रूसी शून्यवादियों के वैचारिक अनुयायी, 20 वीं शताब्दी के क्रांतिकारी-चौकीदार, इस सवाल में बिल्कुल भी दिलचस्पी नहीं रखते थे कि उनके द्वारा साफ किए गए विनाशकारी स्थान में कौन, कैसे और क्या बनाएगा। यह ठीक यही "रेक" था कि पहली अनंतिम सरकार ने फरवरी 1917 में कदम रखा, फिर उग्र बोल्शेविकों ने बार-बार उन पर कदम रखा, जिससे खूनी अधिनायकवादी शासन का रास्ता साफ हो गया ...

प्रतिभाशाली कलाकार, दूरदर्शी लोगों की तरह, कभी-कभी उन सच्चाइयों को प्रकट करते हैं जो भविष्य की गलतियों, निराशाओं और अज्ञानता के घूंघट के पीछे सुरक्षित रूप से छिपे हुए हैं। शायद अनजाने में, तुर्गनेव पहले से ही, XIX सदी के 60 के दशक में, विशुद्ध रूप से भौतिकवादी, अनैतिक प्रगति के विनाशकारी पथ, यहां तक ​​\u200b\u200bकि मानव अस्तित्व की नींव के विनाश की ओर अग्रसर था।

तुर्गनेव के बाजारोव जैसे विध्वंसक ईमानदारी से खुद को धोखा देते हैं और दूसरों को धोखा देते हैं। उज्ज्वल, आकर्षक व्यक्तित्व के रूप में, वे वैचारिक नेता, नेता बन सकते हैं, वे लोगों का नेतृत्व कर सकते हैं, उन्हें हेरफेर कर सकते हैं, लेकिन ... यदि अंधे अंधे का नेतृत्व करते हैं, तो जल्दी या बाद में दोनों गड्ढे में गिर जाएंगे। ज्ञात सत्य।

केवल जीवन ही ऐसे लोगों को चुने हुए मार्ग की विफलता को स्पष्ट रूप से साबित कर सकता है।

बाज़रोव और ओडिन्ट्सोवा: प्यार की परीक्षा

कैरिकेचर स्केचनेस के बज़ारोव की छवि को वंचित करने के लिए, इसे जीवंत, यथार्थवादी विशेषताएं देने के लिए, "फादर्स एंड संस" के लेखक जानबूझकर अपने नायक को प्यार की पारंपरिक परीक्षा देते हैं।

अन्ना सर्गेवना ओडिन्ट्सोवा के लिए प्यार, मानव जीवन के वास्तविक घटक की अभिव्यक्ति के रूप में, बज़ारोव के सिद्धांतों को "तोड़" देता है। आखिरकार, जीवन का सच किसी भी कृत्रिम रूप से बनाए गए "सिस्टम" से ज्यादा मजबूत है।

यह पता चला कि "सुपरमैन" बजरोव, सभी लोगों की तरह, अपनी भावनाओं से मुक्त नहीं है। सामान्य तौर पर अभिजात वर्ग से निराश, वह एक किसान महिला के साथ बिल्कुल भी प्यार नहीं करता, बल्कि एक गर्वित, आत्म-जागरूक धर्मनिरपेक्ष महिला के साथ प्यार करता है, जो उसकी हड्डियों के मज्जा के लिए एक कुलीन है। "प्लेबियन", जो खुद को अपने भाग्य का स्वामी मानता है, ऐसी महिला को वश में करने में असमर्थ है। एक भयंकर संघर्ष शुरू होता है, लेकिन संघर्ष किसी के जुनून की वस्तु के साथ नहीं, बल्कि स्वयं के साथ, स्वयं के स्वभाव के साथ होता है। बाज़रोव की थीसिस "प्रकृति एक मंदिर नहीं है, बल्कि एक कार्यशाला है, और मनुष्य इसमें एक कार्यकर्ता है"टुकड़े-टुकड़े हो जाता है। किसी भी नश्वर की तरह, बज़ारोव ईर्ष्या, जुनून के अधीन है, प्यार से "अपना सिर खोने" में सक्षम है, भावनाओं के पूरे सरगम ​​​​का अनुभव करता है जिसे उसने पहले नकार दिया था, और एक व्यक्ति के रूप में आत्म-जागरूकता के एक पूरी तरह से अलग स्तर तक पहुंच गया। येवगेनी बजरोव प्यार करने में सक्षम है, और यह "तत्वमीमांसा" पहले एक आश्वस्त भौतिकवादी द्वारा नकारा गया था जो उसे लगभग पागल कर देता है।

हालाँकि, नायक का "मानवीकरण" उसके आध्यात्मिक पुनर्जन्म की ओर नहीं ले जाता है। कोंगोव बाजारोवा स्वार्थी है। वह प्रांतीय गपशप द्वारा ओडिंट्सोवा के बारे में फैलाई गई अफवाहों के सभी मिथ्या को पूरी तरह से समझता है, लेकिन उसे वास्तविक समझने और स्वीकार करने की जहमत नहीं उठाता। यह कोई संयोग नहीं है कि तुर्गनेव अन्ना सर्गेवना के अतीत को इतने विस्तार से संदर्भित करता है। Odintsova खुद Bazarov की तुलना में प्यार में और भी अनुभवहीन है। उसे पहली बार प्यार हुआ, उसने कभी प्यार नहीं किया। एक जवान, खूबसूरत, बेहद अकेली औरत प्यार के रिश्ते में उन्हें बिना पहचाने ही निराश हो गई थी। वह स्वेच्छा से खुशी की अवधारणा को आराम, व्यवस्था, मन की शांति की अवधारणाओं से बदल देती है, क्योंकि वह प्यार से डरती है, क्योंकि हर व्यक्ति कुछ अपरिचित और अज्ञात से डरता है। पूरे परिचित के दौरान, ओडिन्ट्सोवा बजरोव को करीब नहीं लाता है और उसे पीछे नहीं हटाता है। किसी भी महिला की तरह जो प्यार में पड़ने के लिए तैयार है, वह एक संभावित प्रेमी से पहले कदम की प्रतीक्षा कर रही है, लेकिन बज़ारोव के बेलगाम, लगभग सर्वश्रेष्ठ जुनून ने अन्ना सर्गेवना को और भी अधिक भयभीत कर दिया, जिससे वह अपने पूर्व जीवन की व्यवस्था और शांति में मुक्ति पाने के लिए मजबूर हो गई। . बाज़रोव के पास अन्यथा कार्य करने के लिए न तो अनुभव है और न ही सांसारिक ज्ञान। उसे "काम करने की जरूरत है", और किसी और की आत्मा की पेचीदगियों में नहीं पड़ना चाहिए।

उपन्यास का फिल्म रूपांतरण

अजीब तरह से पर्याप्त है, लेकिन सबसे दार्शनिक, पूरी तरह से गैर-सिनेमाई उपन्यास I.S. तुर्गनेव "फादर्स एंड संस" को हमारे देश में पांच बार फिल्माया गया था: 1915, 1958, 1974 (टेलीप्ले), 1983, 2008 में।

इन प्रस्तुतियों के लगभग सभी निर्देशक एक ही कृतज्ञ पथ पर चले गए। उन्होंने उपन्यास के घटनापूर्ण और वैचारिक घटकों को विस्तार से बताने की कोशिश की, इसके मुख्य, दार्शनिक पहलू को भूल गए। ए। बर्गंकर और एन। राशेवस्काया (1958) की फिल्म में, मुख्य जोर सामाजिक वर्ग के विरोधाभासों पर है। प्रांतीय रईसों किरसानोव और ओडिन्ट्सोवा के कैरिकेचर प्रकारों की पृष्ठभूमि के खिलाफ, बजरोव पूरी तरह से सकारात्मक, "चिकना" लोकतांत्रिक नायक, एक महान समाजवादी भविष्य का अग्रदूत जैसा दिखता है। बाज़रोव के अलावा, 1958 की फ़िल्म में एक भी किरदार ऐसा नहीं है जो दर्शकों को आकर्षित करे। यहां तक ​​​​कि "तुर्गनेव लड़की" कात्या लोकटेवा को एक गोल (शाब्दिक) मूर्ख के रूप में प्रस्तुत किया जाता है जो चतुर बातें कहता है।

वी. निकिफोरोव (1983) द्वारा चार-एपिसोड संस्करण, अभिनेताओं (वी. बोगिन, वी. कोनकिन, बी. खिमिचेव, वी. समोइलोव, एन. डेनिलोवा) के उत्कृष्ट नक्षत्र के बावजूद, जब यह दिखाई दिया, तो दर्शकों को निराश किया अविवादित पाठ्यपुस्तक, सबसे पहले, तुर्गनेव के उपन्यास के पाठ के बाद शाब्दिक रूप से व्यक्त की गई। "लंबे समय तक", "सूखापन", "गैर-सिनेमाई" के प्रतिवाद वर्तमान दर्शकों के होठों से अपने रचनाकारों पर गिरते रहते हैं, जो हॉलीवुड "एक्शन" और हास्य "बेल्ट के नीचे" के बिना सिनेमा की कल्पना नहीं कर सकते। इस बीच, यह हमारी राय में तुर्गनेव के पाठ का अनुसरण करने में है, कि 1983 के फिल्म रूपांतरण का मुख्य लाभ निहित है। शास्त्रीय साहित्य को शास्त्रीय कहा जाता है क्योंकि इसे बाद में प्रूफरीडिंग या मूल व्याख्याओं की आवश्यकता नहीं होती है। पिता और संस में सब कुछ महत्वपूर्ण है। इस कार्य के अर्थ की समझ से समझौता किए बिना इसमें से कुछ भी हटाना या जोड़ना असंभव है। जानबूझकर ग्रंथों की चयनात्मकता और अनुचित "गैग्स" को त्यागते हुए, फिल्म निर्माताओं ने तुर्गनेव के मूड को पूरी तरह से व्यक्त करने में कामयाबी हासिल की, दर्शकों को घटनाओं और नायकों में शामिल किया, लगभग सभी पहलुओं को प्रकट किया, रूसी की कठिन, अत्यधिक कलात्मक रचना के सभी "परतें" क्लासिक।

लेकिन ए. स्मिर्नोवा (2008) के सनसनीखेज धारावाहिक संस्करण में, दुर्भाग्य से, तुर्गनेव का मूड पूरी तरह से गायब हो गया है। Spasskoye-Lutovinovo में स्थान शूटिंग के बावजूद, मुख्य भूमिकाओं के लिए अभिनेताओं का एक अच्छा चयन, स्मिर्नोवा द्वारा "फादर्स एंड संस" और I.S द्वारा "फादर्स एंड संस"। तुर्गनेव दो अलग-अलग काम हैं।

1958 की फिल्म के "अच्छे चरित्र" के विपरीत निर्मित सुंदर युवा बदमाश बजरोव (ए। उस्त्युगोव), आकर्षक बूढ़े आदमी पावेल पेट्रोविच (ए। स्मिरनोव) के साथ एक बौद्धिक द्वंद्व में प्रवेश करता है। हालाँकि, स्मिर्नोवा की फिल्म में इस संघर्ष के सार को पूरी इच्छा के साथ समझना असंभव है। तुर्गनेव के संवादों का अक्षम रूप से छोटा पाठ आज के बच्चों की उनके पिता के साथ सुस्त बहस की याद दिलाता है, जो सच्चे नाटक से रहित है। 19वीं शताब्दी को केवल पात्रों के भाषण में आधुनिक युवा शब्दजाल की अनुपस्थिति और अंग्रेजी शब्दों के बजाय समय-समय पर फिसलने वाले फ्रांसीसी शब्दों से संकेत मिलता है। और अगर 1958 की फिल्म में "बच्चों" के प्रति लेखक की सहानुभूति का स्पष्ट पूर्वाग्रह दिखाई देता है, तो 2008 की फिल्म में विपरीत स्थिति स्पष्ट रूप से दिखाई देती है। बज़ारोव के माता-पिता (यर्सकी - टेन्याकोवा), निकोलाई पेट्रोविच (ए। वासिलीव) की एक अद्भुत जोड़ी, उनके अपराध में छूना, बड़े किरसानोव ए। दर्शक अपने आप में कोई संदेह नहीं है।

कोई भी व्यक्ति जो तुर्गनेव के पाठ को फिर से पढ़ने के लिए बहुत आलसी नहीं है, यह स्पष्ट हो जाएगा कि "फादर्स एंड संस" की ऐसी व्याख्या का उपन्यास से कोई लेना-देना नहीं है। इसलिए, तुर्गनेव के काम को "शाश्वत", "हमेशा" (एन। स्ट्रैखोव की परिभाषा के अनुसार) माना जाता है, क्योंकि इसमें न तो "प्लसस" है, न ही "मिन्यूज़", न ही कठोर निंदा, न ही पात्रों का पूर्ण औचित्य। उपन्यास हमें सोचने और चुनने के लिए मजबूर करता है, और 2008 के फिल्म निर्माताओं ने बस 1958 के प्रोडक्शन का रीमेक शूट किया, जिसमें माइनस और प्लस चिन्ह अन्य पात्रों के चेहरे पर लगे।

यह भी दुख की बात है कि हमारे समकालीनों का पूर्ण बहुमत (इंटरनेट मंचों पर समीक्षाओं और प्रेस में आलोचनात्मक लेखों को देखते हुए) इस तरह के निर्देशक के दृष्टिकोण से काफी संतुष्ट थे: ग्लैमरस, बिल्कुल साधारण नहीं, और इसके अलावा, यह पूरी तरह से अनुकूल है हॉलीवुड "आंदोलन" के बड़े पैमाने पर उपभोक्ता। और क्या चाहिए?

"वह शिकारी है, और हम वश में हैं,"- कात्या ने देखा, इस प्रकार उपन्यास में मुख्य चरित्र और अन्य पात्रों के बीच एक गहरी खाई को चिह्नित किया। "प्रतिच्छेदन अंतर" को दूर करने के लिए, बज़ारोव को एक साधारण "संदेह करने वाले बौद्धिक" बनाने के लिए - एक जिला चिकित्सक, शिक्षक या ज़मस्टोवो नेता - बहुत चेखवियन होंगे। ऐसा कदम उपन्यास के लेखक के इरादों का हिस्सा नहीं था। तुर्गनेव ने केवल अपनी आत्मा में संदेह बोया, और जीवन ही बजरोव से निपट गया।

पुनर्जन्म की असंभवता, बाज़रोव की आध्यात्मिक स्थिर प्रकृति, लेखक उनकी मृत्यु की बेतुकी दुर्घटना पर जोर देता है। चमत्कार होने के लिए, नायक को आपसी प्रेम की आवश्यकता थी। लेकिन अन्ना सर्गेवना उसे प्यार नहीं कर सके।

एन.एन. स्ट्राखोव ने बजरोव के बारे में लिखा:

"वह मर जाता है, लेकिन आखिरी क्षण तक वह इस जीवन के लिए एक अजनबी बना रहता है, जिसे उसने इतने अजीब तरीके से सामना किया, जिसने उसे ऐसी छोटी-छोटी बातों से भयभीत कर दिया, उसे ऐसी बेवकूफी भरी बातें करने के लिए मजबूर कर दिया और आखिरकार, इस तरह के एक तुच्छ कारण के कारण उसे बर्बाद कर दिया। .

बाज़रोव एक आदर्श नायक के रूप में मरते हैं, और उनकी मृत्यु एक जबरदस्त छाप छोड़ती है। बहुत अंत तक, चेतना की आखिरी चमक तक, वह अपने आप को एक शब्द से नहीं बदलता, कायरता के एक भी संकेत से नहीं। वो टूटा जरूर है पर हारा नहीं...

आलोचक स्ट्रैखोव और उनके जैसे अन्य लोगों के विपरीत, आई.एस. 1861 में तुर्गनेव पहले से ही "नए लोगों" की अव्यवहारिकता और ऐतिहासिक कयामत थे, जिनकी उस समय की प्रगतिशील जनता ने पूजा की थी।

अकेले विनाश के नाम पर विनाश का पंथ जीवित सिद्धांत से अलग है, जो बाद में एल.एन. टॉल्स्टॉय ने अपने उपन्यास "वॉर एंड पीस" में "झुंड जीवन" शब्द को नामित किया। आंद्रेई बोलकोन्स्की, बजरोव की तरह, पुनर्जन्म के लिए सक्षम नहीं है। दोनों लेखक अपने नायकों को मार देते हैं क्योंकि वे उन्हें वास्तविक, वास्तविक जीवन में भागीदारी से वंचित करते हैं। इसके अलावा, तुर्गनेव के बाजारोव अंत तक "खुद को नहीं बदलता"और, बोल्कोन्स्की के विपरीत, इस समय किसी भी तरह से वीर, हास्यास्पद मौत दया का कारण नहीं बनती है। ईमानदारी से, आँसू के लिए, मुझे उनके दुर्भाग्यपूर्ण माता-पिता के लिए खेद है, क्योंकि वे जीवित हैं। बाज़रोव एक "मृत व्यक्ति" है जो जीवित "मृत व्यक्ति" पावेल पेट्रोविच किरसानोव की तुलना में बहुत अधिक है। वह अभी भी जीवन से चिपके रहने में सक्षम है (अपनी यादों के प्रति निष्ठा के लिए, फेन्चका के लिए प्यार के लिए)। Bazarov परिभाषा के अनुसार अभी भी पैदा हुआ है। प्रेम भी उसे नहीं बचा सकता।

"न तो पिता और न ही बच्चे"

"न तो पिता और न ही बच्चे," एक मजाकिया महिला ने मेरी किताब पढ़ने के बाद मुझसे कहा, "यह आपकी कहानी का असली शीर्षक है - और आप खुद एक नास्तिक हैं।"
I.S. तुर्गनेव "पिता और संस के बारे में"

यदि हम 19वीं शताब्दी के आलोचकों के मार्ग का अनुसरण करते हैं और 1860 के दशक के "पिताओं" और "बच्चों" की पीढ़ियों के बीच सामाजिक संघर्ष के बारे में लेखक की स्थिति को फिर से स्पष्ट करना शुरू करते हैं, तो निश्चित रूप से केवल एक ही बात कही जा सकती है: न तो पिता और न ही बच्चे।

आज, कोई भी उसी पिसारेव और स्ट्रैखोव से सहमत नहीं हो सकता है - पीढ़ियों के बीच का अंतर कभी भी उतना बड़ा और दुखद नहीं होता जितना कि इतिहास के मोड़ पर। रूस के लिए 1860 का दशक ऐसा ही क्षण था जब "महान श्रृंखला टूट गई, यह टूट गया - यह एक छोर पर मास्टर के ऊपर कूद गया, दूसरे किसान के ऊपर! .."

बड़े पैमाने पर राज्य सुधार "ऊपर से" किए गए और उनसे जुड़े समाज का उदारीकरण आधी सदी से भी अधिक देर से हुआ। 60 के दशक के "बच्चे", जो अपरिहार्य आने वाले परिवर्तनों से बहुत अधिक उम्मीद करते थे, ने खुद को अपने "पिताओं" के उदारवादी उदारवाद के संकीर्ण दुपट्टे में जकड़ा हुआ पाया, जो अभी तक बूढ़े नहीं हुए थे। वे वास्तविक स्वतंत्रता चाहते थे, पुगाचेव के फ्रीमैन, ताकि पुरानी और नफरत वाली हर चीज आग में जल जाए, पूरी तरह से जल जाए। क्रांतिकारी आगजनी करने वालों की एक पीढ़ी का जन्म हुआ, मानव जाति द्वारा संचित पिछले सभी अनुभवों को बिना सोचे-समझे नकार दिया गया।

इस प्रकार, तुर्गनेव के उपन्यास में पिता और बच्चों के बीच का संघर्ष किसी भी तरह से पारिवारिक संघर्ष नहीं है। Kirsanov-Bazarov संघर्ष भी पुराने महान अभिजात वर्ग और युवा क्रांतिकारी-लोकतांत्रिक बुद्धिजीवियों के बीच सामाजिक संघर्ष से बहुत आगे निकल जाता है। यह दो ऐतिहासिक युगों का संघर्ष है जो गलती से किरसानोव्स के जमींदारों के घर में एक दूसरे के संपर्क में आ गए। पावेल पेट्रोविच और निकोलाई पेट्रोविच अपरिवर्तनीय रूप से अतीत का प्रतीक हैं, जिसके साथ सब कुछ स्पष्ट है, बज़ारोव अभी भी अनिर्णीत है, एक टब में आटा की तरह भटक रहा है, रहस्यमय वर्तमान। इस परीक्षा से क्या निकलेगा - यह तो भविष्य ही बताएगा। लेकिन न तो बज़ारोव और न ही उनके वैचारिक विरोधियों का कोई भविष्य है।

तुर्गनेव "बच्चों" और "पिताओं" दोनों के बारे में समान रूप से विडंबनापूर्ण है। कुछ को वह आत्मविश्वासी स्वार्थी झूठे भविष्यद्वक्ताओं के रूप में उजागर करता है, दूसरों को वह आहत धर्मी लोगों के लक्षणों से संपन्न करता है, या उन्हें "मृत" भी कहता है। अपने "प्रगतिशील" विचारों और 1840 के उदारवादी उदारवाद के कवच में सजे परिष्कृत अभिजात वर्ग पावेल पेट्रोविच के साथ दोनों गंवार "प्लेबीयन" बाजारोव समान रूप से हास्यास्पद हैं। उनके वैचारिक संघर्ष में, विश्वासों के इतने टकराव का पता नहीं लगाया जा सकता है जितना कि दुखद टकराव भ्रमदोनों पीढ़ियों। मोटे तौर पर, उनके पास बहस करने के लिए कुछ भी नहीं है और एक-दूसरे का विरोध करने के लिए कुछ भी नहीं है, क्योंकि ऐसा बहुत कुछ है जो उन्हें विभाजित करने के बजाय जोड़ता है।

बाज़रोव और पावेल पेट्रोविच बेहद संक्षिप्त चरित्र हैं। वे दोनों वास्तविक जीवन के लिए अजनबी हैं, लेकिन जीवित लोग उनके आसपास कार्य करते हैं: अरकडी और कात्या, निकोलाई पेत्रोविच और फेन्चका, छूने वाले, प्यार करने वाले बूढ़े - बजरोव के माता-पिता। उनमें से कोई भी मौलिक रूप से कुछ नया बनाने में सक्षम नहीं है, लेकिन कोई भी विचारहीन विनाश करने में सक्षम नहीं है।

यही कारण है कि वे सभी जीवित रहते हैं, और बज़ारोव की मृत्यु हो जाती है, जिससे उनके आगे के विकास के विषय पर लेखक की सभी धारणाएँ बाधित हो जाती हैं।

हालाँकि, तुर्गनेव अभी भी "पिता" की भावी पीढ़ी पर पर्दा खोलने की स्वतंत्रता लेता है। बज़ारोव के साथ एक द्वंद्वयुद्ध के बाद, पावेल पेट्रोविच ने अपने भाई से सामान्य फेन्चका से शादी करने का आग्रह किया, जिसके लिए वह खुद, अपने सभी नियमों के विपरीत, उदासीन होने से बहुत दूर है। यह पहले से ही लगभग संपन्न भविष्य के संबंध में "पिताओं" की पीढ़ी की वफादारी को दर्शाता है। और यद्यपि किरसानोव और बजरोव के बीच के द्वंद्व को लेखक ने एक बहुत ही हास्य प्रसंग के रूप में प्रस्तुत किया है, इसे उपन्यास के सबसे मजबूत, यहां तक ​​​​कि महत्वपूर्ण दृश्यों में से एक कहा जा सकता है। तुर्गनेव जानबूझकर सामाजिक, वैचारिक, उम्र से संबंधित संघर्ष को व्यक्ति के लिए विशुद्ध रूप से रोजमर्रा के अपमान के रूप में कम करता है और नायकों को विश्वासों के लिए नहीं, बल्कि सम्मान के लिए द्वंद्वयुद्ध करता है।

कुंज में निर्दोष दृश्य पावेल पेट्रोविच को अपने भाई के सम्मान के लिए अपमानजनक लग सकता था (और प्रतीत होता था)। इसके अलावा, ईर्ष्या उसमें बोलती है: फेन्चका पुराने अभिजात वर्ग के प्रति उदासीन नहीं है। वह भाले के साथ एक शूरवीर की तरह एक बेंत लेता है, और अपराधी को द्वंद्वयुद्ध करने के लिए चुनौती देता है। बाज़रोव समझते हैं कि इनकार करने से उनके व्यक्तिगत सम्मान को सीधा खतरा होगा। वह चुनौती स्वीकार करता है। "सम्मान" की शाश्वत अवधारणा उनके दूरगामी विश्वासों से अधिक हो जाती है, जो उनके द्वारा ग्रहण किए गए एक निहिलिस्ट-इनकार के आसन से अधिक है।

अडिग नैतिक सत्य के लिए, बज़ारोव "बूढ़े लोगों" के नियमों से खेलते हैं, जिससे दोनों पीढ़ियों की निरंतरता सार्वभौमिक मानव स्तर पर साबित होती है, उनके उत्पादक संवाद की संभावना।

इस तरह के संवाद की संभावना, युग के सामाजिक और वैचारिक अंतर्विरोधों से अलग, मानव जीवन का मुख्य घटक है। अंततः, केवल शाश्वत, अस्थायी परिवर्तनों के अधीन नहीं, वास्तविक मूल्य और शाश्वत सत्य "पिता" और "बच्चों" की पीढ़ियों की निरंतरता का आधार हैं।

तुर्गनेव के अनुसार, "पिता", भले ही वे गलत थे, भविष्य की बातचीत के लिए तत्परता दिखाते हुए, युवा पीढ़ी को समझने की कोशिश की। "बच्चों" को ही इस कठिन रास्ते से गुजरना पड़ता है। लेखक यह विश्वास करना चाहता है कि अरकडी किरसानोव का मार्ग, जो अपने पूर्व आदर्शों में निराशा से गुजरा, जिसने अपना प्यार और सच्चा भाग्य पाया, वह बजरोव के मार्ग से अधिक सच्चा है। लेकिन तुर्गनेव, एक बुद्धिमान विचारक के रूप में, अपने समकालीनों और वंशजों के लिए अपनी व्यक्तिगत राय तय करने से बचते हैं। वह पाठक को एक चौराहे पर छोड़ देता है: हर किसी को अपने लिए चुनना चाहिए ...

"। तुर्गनेव अपने समकालीन जीवन की सबसे ज्वलनशील घटना को बज़ारोव के व्यक्ति में पकड़ने और चित्रित करने में सफल रहे, जिसमें अभी तक किसी को भी ठीक से समझने का समय नहीं मिला है।

पिता और पुत्र। आई.एस. तुर्गनेव के उपन्यास पर आधारित फीचर फिल्म। 1958

रूढ़िवादी प्रचारकों ने अंधाधुंध रूप से "नए जीवन" की किसी भी अभिव्यक्ति की निंदा की, और इसलिए, खुशी के साथ, उन्होंने हारे हुए बाजारोव में तुर्गनेव के प्रगतिशील युवाओं के सख्त परीक्षण को देखा और इस परीक्षण पर आनन्दित हुए।

रूसी पत्रकारिता के कट्टरपंथी हिस्से ने इस "अदालत" में प्रगतिशील लेखक के धर्मत्याग को अपने उदार विश्वासों से देखा, दूसरे शिविर में संक्रमण, और (एंटोनोविच) तुर्गनेव पर दुर्भावनापूर्ण भर्त्सना के साथ बमबारी करना शुरू कर दिया, यह साबित करते हुए कि उपन्यास युवा पीढ़ी पर एक परिवाद है "पिता" का आदर्शीकरण। हालाँकि, प्रगतिशील खेमे से आवाज़ें सुनी गईं, जिन्होंने अपने नायक के प्रति तुर्गनेव के रवैये के सवाल को नज़रअंदाज़ करते हुए, 1860 के दशक (पिसारेव) के "सर्वश्रेष्ठ पक्षों" के आदर्श अवतार के रूप में बज़ारोव की प्रशंसा की।

तुर्गनेव के हाल के प्रशंसकों के विशाल बहुमत ने पिसारेव के दृष्टिकोण को स्वीकार नहीं किया, लेकिन एंटोनोविच को अपनाया। यही कारण है कि यह उपन्यास रूसी समाज के संबंधों में अपने हालिया पसंदीदा में ठंडा होना शुरू कर देता है। तुर्गनेव फादर्स एंड संस के बारे में नोट्स में कहते हैं, "मैंने शीतलता देखी जो मेरे करीबी और पसंद करने वाले लोगों में आक्रोश तक पहुंच गई, मुझे एक शिविर के लोगों से बधाई, लगभग चुंबन मिला, जो मेरे विपरीत था।"