"कहानी में केंद्रीय समस्या" पिट। एंड्री प्लैटोनोव, "पिट": विश्लेषण

एंड्री प्लैटोनोव हाल ही में पाठकों की एक विस्तृत श्रृंखला के लिए जाना जाता है, हालांकि उनके काम की सबसे सक्रिय अवधि हमारी सदी के बिसवां दशा में गिर गई। प्लैटोनोव, कई अन्य लेखकों की तरह, जिन्होंने सोवियत सरकार की आधिकारिक स्थिति के बारे में अपनी बात का विरोध किया, उन्हें लंबे समय तक प्रतिबंधित कर दिया गया। उनकी सबसे महत्वपूर्ण कृतियों में उपन्यास "चेवेनगुर", उपन्यास "फॉर द फ्यूचर" और "डाउटिंग मकर" हैं।

मैं अपना ध्यान "द फाउंडेशन पिट" कहानी पर केंद्रित करना चाहता हूं। इस कार्य में लेखक को अनेक समस्याएँ आती हैं। कहानी के शीर्षक में ही केंद्रीय समस्या का सूत्रपात किया गया है। नींव के गड्ढे की छवि वह उत्तर है जो सोवियत वास्तविकता ने जीवन के अर्थ के बारे में शाश्वत प्रश्न को दिया था। मजदूर एक "सामान्य सर्वहारा घर" की नींव रखने के लिए गड्ढा खोद रहे हैं जिसमें नई पीढ़ी खुशी से रह सके। लेकिन काम की प्रक्रिया में यह पता चला है कि नियोजित घर पर्याप्त विस्तृत नहीं होगा। गड्ढे ने पहले ही श्रमिकों से सभी महत्वपूर्ण रसों को निचोड़ लिया था: "सभी स्लीपर पतले थे, मृत की तरह, प्रत्येक की त्वचा और हड्डियों के बीच की तंग जगह नसों द्वारा कब्जा कर ली गई थी, और नसों की मोटाई से पता चला कि कितना खून उन्हें श्रम के तनाव के दौरान गुजरना चाहिए। हालाँकि, योजना ने गड्ढे के विस्तार का आह्वान किया। यहाँ हम समझते हैं

इस "खुशी के घर" की जरूरतें बहुत अधिक होंगी। गड्ढा असीम रूप से गहरा और चौड़ा होगा, और बहुत से लोगों की ताकत, स्वास्थ्य और श्रम इसमें जाएगा। उसी समय, काम इन लोगों के लिए कोई खुशी नहीं लाता है: “वोशेव ने बिना सोए हुए स्लीपर के चेहरे पर झाँका - क्या यह एक संतुष्ट व्यक्ति की बिना खुशी के व्यक्त करता है। लेकिन सोने वाला मृत पड़ा था, उसकी आँखें गहरी और उदास रूप से छिपी हुई थीं।

इस प्रकार, लेखक "उज्ज्वल भविष्य" के मिथक को तोड़ता है, यह दर्शाता है कि ये कार्यकर्ता खुशी के लिए नहीं, बल्कि नींव के गड्ढे के लिए जीते हैं। इससे यह स्पष्ट है कि "पिट" की शैली एक डायस्टोपिया है। सोवियत जीवन की भयानक तस्वीरें कम्युनिस्टों द्वारा घोषित विचारधारा और लक्ष्यों के विपरीत हैं, और साथ ही यह दिखाया गया है कि मनुष्य एक तर्कसंगत प्राणी से प्रचार मशीन के उपांग में बदल गया है।

इस काम की एक और महत्वपूर्ण समस्या उन वर्षों के वास्तविक जीवन के करीब है। प्लैटोनोव ने नोट किया कि देश के औद्योगीकरण के लिए हजारों किसानों की बलि दी गई थी। कहानी में, यह बहुत स्पष्ट रूप से देखा जाता है जब किसान किसान ताबूतों पर ठोकर खाते हैं। किसान स्वयं समझाते हैं कि वे इन ताबूतों को पहले से तैयार करते हैं, क्योंकि वे आसन्न मृत्यु की आशा करते हैं। अधिशेष विनियोग ने उनका सब कुछ छीन लिया, निर्वाह का कोई साधन नहीं छोड़ा। यह दृश्य बहुत प्रतीकात्मक है, जैसा कि प्लैटोनोव दिखाता है कि किसानों और उनके बच्चों के शवों पर एक नया जीवन बनाया जा रहा है।

लेखक विशेष रूप से सामूहिकता की भूमिका पर ध्यान केन्द्रित करता है। "संगठनात्मक अदालत" का वर्णन करते हुए, वह बताते हैं कि लोगों को गिरफ्तार किया गया और फिर से शिक्षा के लिए भेजा गया, भले ही वे "संदेह में पड़ गए" या "समाजीकरण के दौरान रोए।" इस प्रांगण में "जनता की शिक्षा" गरीबों द्वारा की जाती थी, अर्थात्, सबसे आलसी और औसत दर्जे के किसान जो एक सामान्य अर्थव्यवस्था का प्रबंधन नहीं कर सकते थे, उन्हें शक्ति प्राप्त हुई। प्लैटोनोव जोर देकर कहते हैं कि सामूहिकता ने कृषि की रीढ़ को प्रभावित किया, जो कि ग्रामीण मध्य किसान और धनी किसान थे। उनका वर्णन करने में, लेखक न केवल ऐतिहासिक रूप से यथार्थवादी है, बल्कि एक प्रकार के मनोवैज्ञानिक के रूप में भी कार्य करता है। आगामी परिवर्तनों को समझने के लिए, राज्य के खेत में स्वीकार किए जाने से पहले किसानों के अनुरोध से पता चलता है कि गाँव में उन्हें अपनी ज़मीन का आवंटन नहीं होने के विचार की भी आदत नहीं थी, पशुधन, संपत्ति। परिदृश्य समाजीकरण की एक उदास तस्वीर से मेल खाता है: “रात ने पूरे गाँव के पैमाने को ढँक दिया, बर्फ ने हवा को अभेद्य और तंग कर दिया, जिसमें छाती का दम घुट गया। एक शांतिपूर्ण आवरण ने आने वाली नींद के लिए पूरी दृश्यमान पृथ्वी को ढंक दिया, केवल खलिहान के चारों ओर बर्फ पिघल गई और पृथ्वी काली हो गई, क्योंकि बाड़ के नीचे से गायों और भेड़ों का गर्म खून निकल आया।

वोशेव की छवि एक सामान्य व्यक्ति की चेतना को दर्शाती है जो नए कानूनों और नींव को समझने और समझने की कोशिश कर रहा है। वह दूसरों का विरोध करने के बारे में सोचता भी नहीं है। लेकिन वह सोचने लगा और इसलिए उसे निकाल दिया गया। ऐसे लोग मौजूदा शासन के लिए खतरनाक हैं। उन्हें केवल एक गड्ढा खोदने की जरूरत है। यहाँ लेखक राज्य तंत्र की अधिनायकवादी प्रकृति और यूएसएसआर में वास्तविक लोकतंत्र की अनुपस्थिति की ओर इशारा करता है।

कहानी में एक विशेष स्थान पर एक लड़की की छवि का कब्जा है। यहां प्लैटोनोव का दर्शन सरल है: समाज के सामाजिक सद्भाव की कसौटी बच्चे का भाग्य है। और नस्तास्या की किस्मत भयानक है। लड़की अपनी मां का नाम नहीं जानती थी, लेकिन वह जानती थी कि लेनिन हैं। इस बच्चे की दुनिया विकृत है, क्योंकि अपनी बेटी को बचाने के लिए, माँ उसे अपने गैर-सर्वहारा मूल को छिपाने के लिए प्रेरित करती है। प्रचार मशीन ने पहले ही उसके दिमाग में घुसपैठ कर ली है। पाठक यह जानकर भयभीत है कि वह सफ़रोनोव को क्रांति के कारण किसानों को मारने की सलाह देती है। कौन एक ऐसे बच्चे के रूप में विकसित होगा जिसके खिलौने ताबूत में रखे गए हैं? कहानी के अंत में, लड़की की मृत्यु हो जाती है, और उसके साथ वोशेव और अन्य श्रमिकों के लिए आशा की किरण मर जाती है। नींव के गड्ढे और नास्त्य के बीच एक तरह के टकराव में, नींव का गड्ढा जीत जाता है, और उसका शव भविष्य के घर के आधार पर पड़ा रहता है।

कहानी "पिट" भविष्यवाणी है। उनका मुख्य कार्य उन वर्षों में सामूहिकता, फैलाव और जीवन की कठिनाई की भयावहता को दिखाना नहीं था, हालाँकि लेखक ने इसे निपुणता से किया था। लेखक ने ठीक ही पहचाना है कि समाज किस दिशा में जाएगा। नींव का गड्ढा हमारा आदर्श और मुख्य लक्ष्य बन गया है। प्लैटोनोव की योग्यता यह है कि उन्होंने हमें कई वर्षों तक मुसीबतों और दुर्भाग्य का स्रोत दिखाया। हमारा देश अभी भी इस गड्ढे में लड़खड़ा रहा है, और अगर लोगों के जीवन और विश्वदृष्टि के सिद्धांत नहीं बदले, तो सभी ताकतें और साधन गड्ढे में जाते रहेंगे।

"द पिट" की कविताओं की समस्या

प्लैटोनोव ने एक कवि के रूप में अपना करियर शुरू किया। इसलिए, वह गद्य में बने रहे, जो उन विशेषताओं को बनाए रखते हैं जो कविता की अधिक विशेषता हैं: एक सामंजस्यपूर्ण रचना, पाठ का लयबद्ध संगठन और इसका शब्दार्थ "घनत्व", गद्य कार्यों के लिए असामान्य। यह "घनत्व" "द पिट" के कथानक और छवियों के असामान्य निर्माण का परिणाम है, उनके शब्दार्थ घटक की गतिशीलता, विश्व संस्कृति की छवियों पर आधुनिक जीवन की घटनाओं का प्रक्षेपण, साथ ही पारस्परिक ओवरलैप इनमें से बाद वाले। यह सब, निश्चित रूप से, पाठ की शब्दार्थ सीमाओं को आगे बढ़ाता है। प्लैटोनोव की कहानी के माध्यम से अपनी "यात्रा" करते हुए, हमने बार-बार इस ओर ध्यान आकर्षित किया, शायद "द पिट" की कविताओं की सबसे खास विशेषता - कहानी की छवियों का जटिल अर्थ, उनके अलग-अलग रीडिंग की अनुमति, जो दोनों द्वारा बनाई गई है भाषाई माध्यमों से और साहित्यिक संकेतों की प्रणाली द्वारा, विभिन्न प्रकार के साहित्यिक और दार्शनिक नमूनों पर प्लैटोनोव का एक साथ उन्मुखीकरण। प्लेटो की कविताओं का यह सामान्य सिद्धांत पूरी तरह से कहानी की सभी छवियों पर लागू होता है और सबसे ऊपर, केंद्रीय - "सामान्य सर्वहारा घर" पर।

प्लेटोनिक कहानी के साहित्यिक और दार्शनिक संदर्भ का अध्ययन, मुख्य रूप से इसके कथानक और लेखक के शुरुआती काम से प्रेरित होकर, न केवल कहानी के मुख्य प्रतीक (लड़की नास्त्य है) के निर्माण में तर्क को देखना संभव बनाता है। "सामान्य सर्वहारा घर" की मीनार), लेकिन इसके अतिरिक्त अर्थ को भी समझने के लिए: "सामान्य सर्वहारा घर", समाजवाद के निर्माण के सैद्धांतिक और व्यावहारिक पहलुओं को जमा करते हुए, जिसने मानव अस्तित्व की सभी समस्याओं को हल करने और एक न्यायपूर्ण सामाजिक बनने का वादा किया आदेश, प्लैटोनोव लोगों के उद्धार के लिए एक दिव्य प्रोवेंस के रूप में चर्च का विरोध करता है, साथ ही, फ्लोरेंस्की की व्याख्या के अनुसार, जिसके दो पहलू हैं - आदर्श और वास्तविक।

लेकिन वही सर्वहारा संरचना - मानव हाथों और मन का एक निराशाजनक काम - प्लैटोनोव, जैसा कि "पिट" पर साहित्य में बार-बार उल्लेख किया गया है, बाबेल के बाइबिल टॉवर की तुलना करता है, जिसके निर्माण से एक व्यक्ति स्वर्ग और बराबर पहुंचना चाहता था खुद भगवान के साथ।

बाबेल का गुम्मट लोगों द्वारा परमेश्वर द्वारा बनाई गई दुनिया से अलग अपनी खुद की दुनिया बनाने का एक प्रयास था, और इसमें अपनी इच्छा के अनुसार बसना था। बाबेल की मीनार के निर्माताओं ने वास्तव में विश्व की एक नई इमारत बनाने का दावा किया था। सभी लोगों की पौराणिक चेतना में, जो मुख्य रूप से लोककथाओं में परिलक्षित होता है, मौजूदा दुनिया का विचार, ब्रह्मांड के रूप में इस दुनिया की अवधारणा को एक पेड़ - विश्व वृक्ष की छवि प्राप्त होती है। एम. ज़ोलोटोनोसोव "सामान्य सर्वहारा भवन', बैबेल के टॉवर का एक आधुनिक संस्करण" को "नया ब्रह्मांड" भी कहते हैं, जिसके लिए इसका शाब्दिक, डीमैटोफोराइज़्ड अर्थ लौटाया गया है। आलोचक जोर देता है: "नींव का गड्ढा नए ब्रह्मांड के लिए सटीक रूप से अभिप्रेत है, जिसकी छवि दुनिया के मध्य में टॉवर है," जहां पूरी पृथ्वी के कामकाजी लोग एक शाश्वत सुखी बस्ती में प्रवेश करेंगे। इस मीनार में विश्व वृक्ष का एक रूप देखना आसान है - पौराणिक चेतना की एक छवि, जो दुनिया की सार्वभौमिक अवधारणा का प्रतीक है। इस परियोजना के व्यावहारिक कार्यान्वयन का प्रयास, "रूस के सभी के लिए बीम", "जो उठेगा - यह आकाश तक पहुंच जाएगा" बनाने का कार्य, युग की तकनीकी शैली में डिज़ाइन किया गया, एक और विकल्प है सामाजिक यूटोपिया का शाब्दिक अहसास। "गड्ढे" में एक शाश्वत, अचल, अविनाशी शांति भवन का निर्माण हो रहा है जो कि लक्ष्य है<…>; विनाश के अधीन, "जीवन की उस अत्यधिक गर्माहट, जिसे कभी आत्मा कहा जाता था" से बोझिल, इस लक्ष्य के लिए बलिदान किया जाता है।

सामाजिक यूटोपिया के एक मॉडल के रूप में "सामान्य सर्वहारा घर" में 20 वीं शताब्दी के रूसी साहित्य में पूर्ववर्ती हैं, जिसके साथ यह "रोल कॉल" में प्रवेश करता है: एनजी चेर्नशेव्स्की के उपन्यास से क्रिस्टल पैलेस "क्या किया जाना है?" और F. M. Dostoevsky के उपन्यास "द ब्रदर्स करमाज़ोव" से "मानव भाग्य का निर्माण"।

बाबेल के टॉवर के निर्माणकर्ताओं की योजनाओं के विघटन और सभी निर्माणों के रुकने के बावजूद, बैबेल का टॉवर, जिसके साथ प्लैटोनोव "आम सर्वहारा घर" की तुलना करता है, समाजवादी युग की शुरुआत में पसंदीदा छवियों में से एक बन गया युवा सर्वहारा साहित्य, मानव साहस का प्रतीक और एक महान विचार को लागू करने के लिए बलिदान करने की इच्छा, एक अन्यायपूर्ण विश्व व्यवस्था के खिलाफ विद्रोह के उदाहरण का अनुकरण करने का आह्वान। सर्वहारा वर्ग के कई कवियों और लेखकों ने इस छवि की ओर रुख किया, जिसमें सबसे अच्छे सर्वहारा सदस्यों में से एक अलेक्सी गैस्तेव भी शामिल है। लघुकथा "द टावर" में वह प्रतीकात्मक रूप से विश्व सर्वहारा वर्ग की भविष्य की जीत के रास्ते को एक टॉवर के निर्माण के रूप में दर्शाता है। उज्ज्वल भविष्य के लिए इस कठिन रास्ते पर, टावर के कई "नामहीन, लेकिन शानदार श्रमिकों" के पीड़ितों और मौत अनिवार्य हैं, ताकि यह कब्र के अस्थियों पर बनाया जा सके। हालांकि, यह गैस्टव को डराता नहीं है और वह इसके बिल्डरों के बलिदान और प्रोमेथियन दुस्साहस का गुणगान करता है। प्लैटोनोव "सामान्य सर्वहारा घर" की नींव के लिए एक नींव गड्ढे की अपनी छवि बनाता है, गैस्टव की लघु कहानी से टॉवर के बिल्डरों की कब्र की इस छवि को ध्यान में रखते हुए, लेकिन बाद के निष्कर्षों पर पुनर्विचार करता है। नींव के गड्ढे के दफन मैदान में, समाजवादी भविष्य का प्रतीक लड़की नास्त्य निकली, जिसका अर्थ है "एक" नए ऐतिहासिक समाज "के निर्माण की आशाओं का पतन"।

लेकिन प्लैटोनोव एक और साहित्यिक संकेत के साथ समाजवाद के लिए भविष्य की अनुपस्थिति के बारे में उसी विचार को पुष्ट करता है। उनके काम में, एक व्यक्ति की आदर्श आकांक्षाओं को अक्सर प्रतीकात्मक रूप से एक महिला की भावना के रूप में चित्रित किया जाता है। इस प्रकार, एक महिला - एक माँ या दुल्हन - एक नियम के रूप में, किसी आदर्श का प्रतीक है। इस छवि-प्रतीक के शब्दार्थ और इसमें सन्निहित आदर्श की सामग्री लेखक के विभिन्न कार्यों में भिन्न हैं। द फाउंडेशन पिट में, इस आदर्श छवि को दो महिलाओं - यूलिया और उनकी बेटी नास्त्य द्वारा दर्शाया गया है, जो रूस के विभिन्न ऐतिहासिक चरणों का प्रतिनिधित्व करती हैं: पुराना, बीता हुआ और नया, सोवियत। अलंकारिक अर्थ में नास्त्य की माँ के लिए एक निश्चित भावना है, जो उनकी युवावस्था में "द पिट" के दो पात्रों में उत्पन्न हुई: सर्वहारा चिकलिन और बौद्धिक प्रुशेवस्की - "घर" के दो भावी निर्माता। हमने अपने काम के पहले और दूसरे हिस्सों में नास्त्य के बारे में बहुत कुछ लिखा है: गैर-सर्वहारा मूल का एक दुर्भाग्यपूर्ण अनाथ, वह एक नए ऐतिहासिक समाज का प्रतिनिधित्व करता है और साथ में "आम सर्वहारा घर" के साथ, विभिन्न कोणों से समाजवाद का प्रतिनिधित्व करता है , जिसने एक आदर्श सामाजिक व्यवस्था बनने का वादा किया। यह दोहरी छवि, जैसा कि ऊपर दिखाया गया है, एक साहित्यिक स्रोत और एक प्रोटोटाइप हो सकता है - हेमीज़ द्वारा चित्रित चर्च की दृष्टि, आने वाले शहर, स्वर्गीय यरूशलेम की मुख्य "संरचना"। सत्य के लिए अपनी आध्यात्मिक खोज में, पी। फ्लोरेंस्की की पुस्तक "द पिलर एंड अफर्मेशन ऑफ ट्रूथ" के गीतात्मक नायक ने सत्य के लिए अपनी आध्यात्मिक खोज में हेर्मा के "दर्शन" को संदर्भित किया है।

लेकिन हमने यह भी ध्यान दिया कि आध्यात्मिक परिपक्वता की उम्र में, पुराने आदर्शों के साथ बिदाई और नए जीवन उन्मुखताओं की तलाश में यात्रा की साजिश, एक अन्य प्रसिद्ध साहित्यिक मॉडल पर आधारित है - दांते की दिव्य कॉमेडी, आंतरिक संबंध जिनमें से फाउंडेशन पिट के साथ ए खारितोनोव को देखा। इस साहित्यिक समानांतर की मदद से, लेखक समाजवादी वास्तविकता, उसके आदर्श और उसे प्राप्त करने की संभावना का भी मूल्यांकन करता है। दांते की अलंकारिक कविता और उसकी सामंजस्यपूर्ण दुनिया में तीन भाग हैं: नर्क, यातना और स्वर्ग। जीवन में "सही रास्ता" खोजने की इच्छा और अपने शुरुआती मृत प्रेमी के लिए लालसा से नायक इस दूसरी दुनिया के माध्यम से एक यात्रा पर चला जाता है, जिसे वह निश्चित रूप से स्वर्ग में है - बीट्राइस, प्यार और पवित्रता का उसका आदर्श। गेय नायक डांटे अपनी यात्रा का मुख्य हिस्सा पूर्व-ईसाई कवियों में से सर्वश्रेष्ठ वर्जिल के साथ बनाता है। लेकिन पर्गेटरी के माध्यम से यात्रा के अंत में, बीट्राइस उसे दिखाई देता है और उसे स्वर्ग में लाता है। अलंकारिक कहानी "द पिट" में दो भाग हैं, जिसकी तुलना ए। खारितोनोव ने डांटे के जीवन के दो भागों से की है। "द पिट" नास्त्य की नायिका की छवि में, वह दांते के कुछ संस्मरणों और आदर्श युवती बीट्राइस के साथ संबंध को नोट करता है। नस्तास्या के लिए, "आम घर" के निर्माणकर्ता काम कर रहे हैं, भविष्य का सांसारिक स्वर्ग उसके लिए अभिप्रेत है; वह दो बिल्डरों के मृतक प्रेमी की निरंतरता है - "गड्ढे की दुनिया से परे नायकों की यात्रा का उद्देश्य और अर्थ"। बीट्राइस की तरह, नास्त्य सामूहिक-खेत पुर्जेटरी के माध्यम से भटकने वाला एक नायक है, लेकिन वह मर जाता है और "बीट्राइस के विपरीत, स्वर्ग तक नहीं पहुंचता है।" इस प्रकार, प्लैटोनोव भी समाजवादी आदर्शों की अप्राप्यता के अपने विचार का समर्थन दिव्य कॉमेडी के साथ एक साहित्यिक समानांतर के साथ करता है।

एक और प्रसिद्ध कथानक का नाम दिया जा सकता है, जिसे प्लैटोनोव ने द पिट के भविष्य में भी ध्यान में रखा। एक घर के दुखद भाग्य के बारे में बचपन से परिचित यह कहानी "टेरेमोक" परी कथा है। कहानी के अंत में "टेरेमका" की स्थिति के लिए एक पूरी तरह से स्पष्ट संकेत है, जिसमें "सामान्य सर्वहारा घराने" के भविष्य के भाग्य के बारे में एक पूर्वानुमान भी शामिल है। "एक बैरक और एक मिट्टी की झोपड़ी से हर व्यक्ति को हमारे घर में फिट होने दें" (115), चिकलिन कहते हैं, जो सामूहिक किसानों को गड्ढे में आने के लिए आमंत्रित करते हैं। हर कोई जानता है कि टॉवर के निवासियों के लिए एक समान स्थिति कैसे समाप्त हुई, और प्लैटोनोव, निश्चित रूप से समझ गए कि इस तुलना से क्या निष्कर्ष निकलता है। शायद इस तरह की उपमा का विचार उनके दिमाग में फाउंडेशन पिट पर काम के अंत में ही आया था। हालांकि, यह उत्सुक है कि उन्होंने "पिट" - नाटक "बार-ऑर्गन" के बाद अगले काम में "टेरेमोक" की स्थिति में लौटने की कोशिश की। वहां, एक सामान्य हेवन की भूमिका, जिसमें अलग-अलग लोग बिना किसी निश्चित निवास स्थान के आते हैं, "फ्रेंडली फूड" सहकारी द्वारा निभाई जाती है। ये सोवियत "टम्बलवीड्स" एक दूसरे को "टेरेमकोवो" टिप्पणी के साथ बधाई देते हैं: "आप कौन हैं - ड्रमर या नहीं? - हम, जवान औरत, वे। "और हम सांस्कृतिक कार्यकर्ता हैं"; "आप कौन हैं? - हम बोल्शेविक पैदल हैं। - तुम अब कहाँ जा रहे हो? हम सामूहिक खेतों और इमारतों से समाजवाद तक जाते हैं ”; “और तुम यहाँ समाजवाद का निर्माण कर रहे हो?<…>क्या हम भी बना सकते हैं? - क्या आप जनता को संगठित कर सकते हैं? "मैं एक हवाई पोत का आविष्कार कर सकता हूं," आदि। अंत तक, प्लैटोनोव "बरमंका" में "टेरेमोक" स्थिति को महसूस करने में सफल नहीं हुए: देश में अगली घटनाओं की छाप के तहत, उन्होंने मुख्य विचार को बदल दिया उसका नाटक। लेकिन इस आशय के निशान पाठ में बने रहे।

प्लैटोनोव के दो कार्यों के उपरोक्त उदाहरण उनके काम के लोकगीत रूपांकनों को संदर्भित करते हैं, जिसकी भूमिका प्लैटोनोव की कथा में सबसे पहले ई। टॉल्स्टया ने बताई थी। लोककथाओं के रूप में नस्तास्या की अपनी मरने वाली माँ से विदाई है, जो अपनी बेटी को एक आदेश देती है: बहुत दूर जाने के लिए, और किसी को भी यह न बताएं कि वह किससे पैदा हुई थी। एक अनाथ लड़की रूसी लोक कथाओं की लगातार नायिका है, उदाहरण के लिए, "क्रुशेचका-खवरोशेका" या "वासिलिसा द ब्यूटीफुल"। और एक मरती हुई माँ के साथ बिदाई की स्थिति आमतौर पर शानदार होती है। तो, खवरोशेका गाय को अलविदा कहती है, जिसने अनाथ की मां को बदल दिया। मरने से पहले गाय लड़की को अपनी हड्डियाँ रखने और कठिन परिस्थितियों में उनकी मदद लेने की सलाह देती है। और आठ वर्षीय वासिलिसा अपनी मरती हुई माँ को छोड़ देती है, जिसने अपनी बेटी को आशीर्वाद दिया और उसे बहुमूल्य सलाह दी - दुर्भाग्य में, एक गुड़िया की मदद का सहारा लिया। नस्तास्या की कहानी परियों की कहानियों से अलग है कि न तो माँ की सलाह और न ही उनकी हड्डियों ने अनाथ की मदद की - वह मर गई।

द पिट की छवियों की पूरी प्रणाली में, कहानी का केवल मुख्य दोहरा प्रतीक ("सामान्य सर्वहारा घर" और नास्त्य) हमने समानांतर में दो संदर्भों में माना - ऐतिहासिक और सांस्कृतिक। इस तरह के विश्लेषण से इस छवि-प्रतीक और इसके दार्शनिक ओवरटोन के एक जटिल शब्दार्थ घटक का पता चला। लेकिन द फाउंडेशन पिट के पात्र उतने ही असामान्य हैं: उनमें से कुछ अपने शब्दार्थ घटक में "बदलाव" का सुझाव देते हैं, जिसमें ऐतिहासिक उपमाएँ और साहित्यिक यादें शामिल हैं (उदाहरण के लिए, प्रुशेव्स्की); कुछ - एक अतिरिक्त प्रतीकात्मक व्याख्या, कभी-कभी नायक के कथानक चरित्र चित्रण के साथ शायद ही संगत हो (उदाहरण के लिए, झाचेव)। प्लेटोनिक इमेजरी की बारीकियों को बेहतर ढंग से समझने के लिए, आइए हम इन दो पात्रों पर लौटें और अपने पिछले विश्लेषण के अलावा, साहित्यिक और दार्शनिक संदर्भ में उनकी कुछ विशेषताओं पर विचार करें।

पहले अध्याय में, हमने इंजीनियर प्रुशेव्स्की के बारे में लिखा, "सामान्य सर्वहारा घराने के काम के निर्माता" - कैसे उनके वैज्ञानिक हित और बुद्धिजीवी वर्ग हमारे देश और उसके पहले नेताओं के वास्तविक इतिहास से जुड़े हैं, और यह भी कि किस आधार पर प्लैटोनोव ने इस चरित्र की गतिविधि के विभिन्न रूपों को संयोजित किया: "सर्वहारा वर्ग के लिए आम घर" की योजना बनाना, इसके निर्माण को निर्देशित करना और "सांस्कृतिक क्रांति के कैडर" के रूप में "लोगों के पास जाना"। प्रुशेवस्की के प्लैटोनोव के कार्यों में पूर्ववर्ती हैं, हमने उन्हें आंशिक रूप से नाम भी दिया है: प्रुशेवस्की ने दुनिया के इंजीनियरों-ट्रांसफार्मर का काम जारी रखा है, प्लैटोनोव के शुरुआती काम के नायक। लेकिन प्लैटोनोव के काम में इस "वंशावली" के अलावा, "कॉमन होम" प्रोजेक्ट के लेखक के पास "रिश्तेदार" और विश्व साहित्य में एक तरह का "रिश्तेदार" है - ये ऐसे नायक हैं जिनके साथ प्लैटोनोव जानबूझकर प्रुशेव्स्की की तुलना करते हैं। एल। डेब्यूसर ने गोएथे की उसी नाम की कविता के नायक फॉस्ट को बुलाया, जैसे। बौद्धिक प्रुशेव्स्की ने लंबे समय तक प्रकृति का अध्ययन किया, लेकिन उन्होंने यह नहीं समझा कि "जीवन कहाँ उत्तेजित होता है" (104), इसकी सच्चाई और रहस्य क्या है। और इस स्मार्ट और शिक्षित व्यक्ति ने अपने "सामान्य सर्वहारा घर" की मदद से लोगों के जीवन को बदलने और उन्हें खुश करने की कल्पना की। विज्ञान के सभी कानूनों के अनुसार, उन्होंने एक "आम घर" की योजना बनाई, जो अपने भविष्य के निवासियों, अपेक्षाकृत बोलने, खराब मौसम और परेशानी से बचाए। हालांकि, निर्माण प्रक्रिया के दौरान, इसके कई प्रतिभागियों की मृत्यु हो जाती है, जिससे कि भविष्य के घर के लिए नींव का गड्ढा एक विशाल कब्र के रूप में माना जाता है। फॉस्ट सभी विज्ञानों का पारखी भी है, हालांकि, उसने ब्रह्मांड के अस्तित्व और आंतरिक संबंध के रहस्य को प्रकट नहीं किया। किताबों की मदद से प्रकृति के रहस्य को सुलझाने के लिए बेताब, फॉस्ट अपने अनुभव और अनुभवों के माध्यम से मानव जीवन के अर्थ को समझने का फैसला करता है। फौस्ट का लंबा जीवन पथ, जो सत्य और पूर्ण आदर्श की तलाश में है और कुछ भी नहीं में अपनी खुशी पाता है, अन्य लोगों को खुश करने के प्रयास के साथ समाप्त होता है। आपदा से हैरान कि समुद्री बाढ़ तटीय पट्टी और उसके निवासियों के लिए कारण बनती है, फॉस्ट एक बांध बनाने का फैसला करता है और इस प्रकार तत्वों से भूमि का एक टुकड़ा वापस जीतता है। लेकिन इसके निर्माण के साथ, यह निर्दयतापूर्वक जीवन के पितृसत्तात्मक तरीके को नष्ट कर देता है और असहाय ग्रामीणों को शारीरिक रूप से नष्ट कर देता है। नहर के निर्माण के दौरान इसके कई बिल्डरों की मौत भी हो जाती है। अच्छा करने की अपनी इच्छा से नशे में और अपने व्यवहार की शुद्धता में विश्वास करने के कारण, फ़ॉस्ट ने उस दुःख को नोटिस नहीं किया जो उसने लोगों के लिए लाया था। मानव जाति के इस असफल दाता के साथ, जिसने अच्छे और बुरे के कारणों को समझने और बेहतर जीवन के लिए अभ्यस्त जीवन को बदलने के लिए अपने एकाकी दिमाग से हिम्मत की, डेबसेर के अनुसार, प्लैटोनोव ने प्रुशेव्स्की की तुलना की, जिन्होंने अकेले ही लोगों को खुश करने का फैसला किया एक "आम घर" का निर्माण: लेखक हमेशा "बाइबिल के समय से मानव इतिहास के अनुभव के साथ आधुनिक इतिहास को मापता है" और मानव ज्ञान के उच्चतम अभिव्यक्तियों के दृष्टिकोण से हमारे समय की घटनाओं पर एक निर्णय व्यक्त करता है, जो दुनिया के सर्वोत्तम कार्यों में कैद है। संस्कृति। डेब्यूसर के अनुसार, प्लैटोनोव ने मूल्यांकन के आधार पर इंजीनियर के विचार और कार्य का वर्णन किया है जो एन.एफ. फेडोरोव ने फॉस्ट परियोजना को दिया था और जिसके साथ लेखक परिचित हो सकता था: "परियोजना स्वयं झूठी है, क्योंकि इसके पीछे हिंसा है।"

पहले अध्याय में, हमने अमान्य झाचेव और इस छवि के वास्तविक संदर्भ के बारे में भी लिखा। एक ऐसे देश में जो दो युद्धों से बचे, ऐसे "अपंग" बहुत कम थे। उनमें से कई गृहयुद्ध में अपंग हो गए थे, लेकिन नई व्यवस्था की जीत के बाद वे बेकार हो गए और जीवन से बाहर हो गए। यह क्रांति के लिए पूर्व सेनानियों का "फेंक दिया गया" था, जिसने 1918-1925 में क्रांति में सक्रिय भागीदार एल डी ट्रॉट्स्की की थीम को ज़ाचेव की छवि से जोड़ने के लिए प्लैटोनोव को कारण दिया था। पीपुल्स कमिसर फॉर मिलिट्री अफेयर्स, केंद्रीय समिति के पोलित ब्यूरो के सदस्य और राज्य के दूसरे व्यक्ति, जिन्हें 1929 में देश से निष्कासित कर दिया गया था। उसी समय, प्लैटोनोव के समकालीनों के संस्मरणों के अनुसार (उनके लिए एक लिंक पहले अध्याय में दिया गया है), लेखक ने खुद ज़ाचेव की विकलांगता और उनके शरीर के आधे हिस्से की अनुपस्थिति के लिए कुछ प्रतीकात्मक अर्थ संलग्न किया। कौन सा, "द पिट" के पाठ से पूरी तरह से स्पष्ट नहीं है, लेकिन प्लैटोनोव के लिए यह सामान्य है: उनकी जटिल छवियों का अतिरिक्त शब्दार्थ भार एक अलग विषय हो सकता है, केवल निर्दिष्ट, लेकिन खुलासा नहीं। हालाँकि, झाचेव ने प्लेटोनिक अपंग पात्रों की एक पूरी आकाशगंगा की नींव रखी। उनमें से एक के बारे में, कहानी "गारबेज विंड" (1934) के नायक, जर्मन भौतिक विज्ञानी अल्बर्ट लिचेनबर्ग, प्लैटोनोव इस प्रकार लिखते हैं: "एक व्यक्ति के गर्म, प्यारे, पूरे शरीर का समय बीत चुका है: हर किसी को एक होने की जरूरत है।" अपंग अमान्य।" इसलिए, यह शायद प्लैटोनोव के कलात्मक काम में पूरे (या अपंग) शरीर के प्रतीकवाद के संभावित दार्शनिक संदर्भ के बारे में भी कहा जाना चाहिए - प्रतीकात्मकता जो ज़ाचेव की छवि में उत्पन्न होती है। इसके अलावा, यह संदर्भ किसी तरह ए बोगडानोव (और सर्वहारा संस्कृति के अन्य सिद्धांतकारों, जैसे ए। लुनाचार्स्की) के विचारों से भी जुड़ा हो सकता है, साथ ही पी। साथ ही, इस तथ्य को भी ध्यान में रखना चाहिए कि प्लेटो की कलात्मक दुनिया में, अपंगता, या शरीर के किसी हिस्से की अनुपस्थिति, न केवल व्यक्तिगत बाधा है, बल्कि कुछ उल्लंघनों, कमियों का प्रतीक-प्रतीक भी है समाज में।

इसके सिद्धांतकारों ने सर्वहारा संस्कृति के आदर्श को सभी मानव जाति के एक "संपूर्ण" सामूहिक में आने वाले एकीकरण में देखा, जिसे वे वास्तविक विषय मानते थे: "जीवन के लिए अविभाज्य प्यास और स्वतंत्रता की प्यास<…>पूर्ण के आदर्श में ही अपनी पूर्ण अभिव्यक्ति पा सकता है अखंडताऔर आंतरिक एकतासामाजिक जीवन का वास्तविक विषय - सामूहिक। बोगदानोव और लुनाचार्स्की दोनों के लिए, इतिहास के विषय के रूप में "सामूहिक" और सर्वहारा साहित्य के रचनात्मक सिद्धांत के रूप में "सामूहिकता" के विचार में सबसे महत्वपूर्ण बात "पूर्णता", "पूर्णता", "एकता" की संभावना है "। प्लैटोनोव के प्रारंभिक कार्यों के एक आधुनिक अध्ययन के अनुसार सर्वहारा संस्कृति के इन आदर्शों - "संपूर्ण मानवता" और "संपूर्ण मनुष्य" के मुद्दे पर ए. बोगदानोव और ए. लुनाचार्स्की के विचारों को चित्रित करते हैं। मनुष्य और समाज के भविष्य की "संपूर्णता" पर सर्वहारा संस्कृति के मुख्य विचारकों के विचार इस प्रकार हैं: "अतीत की व्यक्तिवादी संस्कृति, सामूहिक जीवन और उसके श्रम लय से कटी हुई, एक" विखंडन "को जन्म दिया ( ए। बोगदानोव) जीवन, संस्कृति और मनुष्य का। आदर्श - "संपूर्ण समाजवादी मानवता" (ए। लुनाचारस्की) - अतीत और भविष्य में है। सुदूर अतीत में, मानव जाति एकजुट थी, फिर, कई कारणों से, "मनुष्य को कुचलना" था - "हाथों" से "सिर" को अलग करना, आज्ञाकारिता से आज्ञा, और जीवन का एक सत्तावादी रूप उठी। खंडित अवस्था अप्राकृतिक निकली; बोगदानोव के अनुसार, यह व्यक्तिवादी संस्कृति से दूर नहीं हुआ था, जिसकी उच्चतम अभिव्यक्तियों में "संपूर्ण" व्यक्ति की लालसा व्यक्त की जाती है। मानवता को ऐतिहासिक अस्तित्व के दुष्चक्र से कौन बाहर निकाल सकता है? बेशक, सर्वहारा वर्ग, जो अनायास भी और उत्पादन में अपनी विशेष स्थिति के कारण, स्व-संगठन के लिए प्रयास करता है।<…>यह संस्कृति के क्षेत्र में सर्वहारा वर्ग है जिसे मनुष्य की "सभा" में शामिल होना चाहिए।

पी। फ्लोरेंस्की पूरे व्यक्तित्व के आदर्श की समस्या के संबंध में "पूरे शरीर" का विषय उठाते हैं। वह "शरीर" शब्द के आंतरिक अर्थ पर चर्चा करता है ("संबंधित," फ्लोरेंसकी का सुझाव है, "शब्द" संपूर्ण, "अर्थात, इसका अर्थ है कुछ संपूर्ण, अक्षुण्ण, अपने आप में पूर्ण"); व्यक्ति की आंतरिक अखंडता के साथ शारीरिक अखंडता और अखंडता के संबंध में; शरीर के ऊपरी और निचले हिस्सों की समरूपता और उसी आंतरिक सद्भाव की आवश्यकता के बारे में जो संपूर्ण व्यक्तित्व की विशेषता है। प्लेटो के काम में हमने जिस प्रतीक का उल्लेख किया है, उसके संबंध में, हम एक व्यक्ति में दो निकायों की संरचना और संबंध के बारे में फ्लोरेंसकी के तर्क को संक्षिप्त करेंगे - बाहरी, आंखों से माना जाता है, और आंतरिक, जो "सच्चा शरीर" है। एक व्यक्ति और जिसकी अखंडता के लिए प्रयास करना चाहिए, और खो जाने के बाद - पुनर्स्थापित करें: “शरीर कुछ संपूर्ण है, कुछ व्यक्तिगत है, कुछ विशेष है। यहाँ<…>किसी प्रकार का संबंध है, अंगों की संरचना की बेहतरीन विशेषताओं और व्यक्तिगत विशेषताओं के मामूली मोड़ के बीच किसी प्रकार का पत्राचार;<…>हर जगह, अवैयक्तिक मामले से परे, एक अकेला व्यक्ति हमें देखता है। शरीर में इसकी एकता सर्वत्र पाई जाती है।<…>जिसे आमतौर पर शरीर कहा जाता है वह एक सत्तामूलक सतह से ज्यादा कुछ नहीं है; और इसके पीछे, इस खोल के दूसरी तरफ, हमारे अस्तित्व की रहस्यमयी गहराई निहित है।<…>हमारे वास्तविक शरीर की संरचना के बारे में क्या कहा जा सकता है? होने देना<…>अनुभववाद का "शरीर" इसके अंगों और इसकी संरचना की विशेषताओं आदि को इंगित करेगा)।

प्लैटोनोव ने अक्सर इस या उस समस्या को विकसित किया, कई स्रोतों पर भरोसा करते हुए, इसलिए एक प्रतीक में ऐसे विभिन्न दार्शनिक संदर्भों के संयोजन की संभावना बहुत अच्छी है। इसलिए, ऐसे असामान्य चरित्र की छवि में, जिसे प्लैटोनोव "पूरी तरह से नहीं" शब्दों के साथ चित्रित करता है - उस समय के लिए एक विशिष्ट विकलांग व्यक्ति, जिसे सोवियत वास्तविकता से बाहर फेंक दिया गया था, जिसके लिए उसने लड़ाई लड़ी, जैसे कि इसके मुख्य आयोजकों में से एक एल। ट्रॉट्स्की, - प्लेटोनिक रचनात्मकता की सबसे महत्वपूर्ण समस्या को रेखांकित किया गया है, और पाठक के सामने "द फाउंडेशन पिट" की दार्शनिक समस्याओं का एक नया पहलू खुलता है।

द फाउंडेशन पिट के कई पात्रों के उदाहरण पर, हमने प्लैटोनोव की छवि निर्माण की सभी अपरंपरागतता के साथ-साथ उनकी शब्दार्थ और संरचनात्मक विषमता को दिखाया है। एक प्लेटोनिक चरित्र एक विशेष प्रकार के युग का प्रतिनिधित्व करने वाला कमोबेश साधारण साहित्यिक नायक हो सकता है। उदाहरण के लिए, कोज़लोव, सफ़रोनोव, चिकलिन और पश्किन हैं। यह शानदार हो सकता है, जैसे हैमर फाइटर मिशा मेदवेदेव, और, एक घरेलू परी कथा की तरह, चीजों के प्राकृतिक पाठ्यक्रम का उल्लंघन नहीं करना, लेकिन कुछ राजनीतिक संकेतों से युक्त। प्लेटोनिक छवि शानदार हो सकती है, उदाहरण के लिए सामूहिक खेत के घोड़े खुद के लिए फोर्जिंग करते हैं। हालाँकि, प्लैटोनोव की फंतासी की भी अपनी प्रकृति है: सचेत रूप से मार्च करने वाले घोड़ों के मामले में, यह एक दार्शनिक विचार है, जो आधुनिक ग्रामीण जीवन के एक उदाहरण द्वारा स्पष्ट रूप से चित्रित किया गया है। जीवन में मुख्य चिंता के अनुरूप शरीर में मृत्यु के बाद किसी व्यक्ति की आत्मा के पुनर्वास के बारे में प्लेटो का विचार, साथ ही आत्मा-रथ का विचार, जो दो घोड़ों द्वारा संचालित होता है जिनमें से एक स्वर्ग तक खींचती है, और दूसरी नीचे, सांसारिक चिंताओं के लिए, प्लैटोनोव एक विशिष्ट ऐतिहासिक स्थिति (सामूहिकता के दौरान संपत्ति का समाजीकरण) से जुड़ा हुआ है और इसे आधुनिक राजनीतिक विचारों (लेनिन के कथनों के बारे में) को ध्यान में रखते हुए ग्रहण करता है। किसान की "दो आत्माएँ")। प्लेटोनिक छवि अर्थ में अलंकारिक हो सकती है (जैसे कि नास्त्य और उसकी मां यूलिया हैं), लेकिन यह कुछ विचारों या अवधारणाओं के रूपक चित्रण को जोड़ती है (नास्त्य रूपक रूप से निर्माणाधीन समाजवाद और "समाजवादी-क्रांतिकारी लड़की", यूलिया का एक रूपक है। बीगोन रूस) बहुत अनिश्चित प्रतीकात्मक अर्थों के साथ (यूलिया और नास्त्य दोनों एक ही समय में एक निश्चित आदर्श के प्रतीक हैं - एक बल जो किसी व्यक्ति को शोषण और गतिविधियों के लिए प्रेरित करता है; ऐसा बल भविष्य के कल्याण के लिए युवा प्रेम और चिंता दोनों हो सकता है। लोगों की)। प्लेटोनिक छवि अर्थ में बहुत व्यापक हो सकती है और इसकी बाहरी रूपरेखा में "धुंधली" हो सकती है - जैसे "सामान्य सर्वहारा घर" और "एक और शहर"। प्लेटोनिक छवि को एक पॉलीसेमेटिक शब्द के रूप में बनाया जा सकता है जो सिमेंटिक बदलाव की अनुमति देता है, हालांकि, संचार में सभी प्रतिभागियों के लिए समझ में आता है - ऐसा प्रेशेवस्की है। प्लेटोनिक छवि कई अलग-अलग शब्दार्थ रीडिंग का सुझाव दे सकती है, जिसमें प्रतीकात्मक भी शामिल है, जो अपने आप में बंद है और खुलासा नहीं किया गया है - ऐसा झाचेव है। एक शक के बिना, छवियों के एक कलात्मक स्थान में सह-अस्तित्व उनके आंतरिक संगठन में इतना भिन्न है कि यह बिल्कुल असामान्य है।

प्लैटोनोव के गद्य के आंतरिक संगठन की उच्च डिग्री, जो इसे कविता के करीब लाती है, पहली बार ई। टॉल्स्टॉय द्वारा देखी गई थी। शोधकर्ता के अनुसार, प्लेटो के ग्रंथों की काव्यात्मक शुरुआत मुख्य रूप से उनकी मौखिक छवियों की "बहुआयामीता" और "काव्यात्मक गहराई" में भाषाई, कथानक और वैचारिक स्तरों पर उनके निर्माण की एकता में प्रकट होती है। टॉल्स्टॉय के शोध का उद्देश्य मुख्य रूप से निचले स्तर के पाठ संगठन - भाषा और उचित नाम थे। चूँकि हमने द फाउंडेशन पिट में पात्रों के नामों के बारे में लगभग कुछ भी नहीं कहा है - और यह प्लैटोनोव की कविताओं की एक बहुत ही महत्वपूर्ण और सबसे विकसित समस्या है - अंत में हम टॉल्स्टॉय और अन्य शोधकर्ताओं द्वारा नायकों के विशिष्ट नामकरण के बारे में कुछ टिप्पणियों का हवाला देंगे। प्लॉटोनोव में एक उचित नाम के निर्माण में कहानी और सामान्य रुझान।

नाम प्लेटोनिक नायक की विशेषताओं का एक महत्वपूर्ण विवरण है। इसकी शिक्षा कुछ प्रतिमानों के अधीन है, जिनमें से ई। टॉल्स्टया निम्नलिखित का नाम लेते हैं: कई जड़ों का एक में विलय; आसपास के संदर्भ और इसके लिए प्रेरणा के साथ नाम का संबंध; साहित्यिक सामग्री पर एक नाम का निर्माण और यहां तक ​​​​कि कई साहित्यिक अनुप्रासों आदि को लागू करने के परिणामस्वरूप। मोम / मोम(लच्छेदार के रूप में), लेकिन ध्वन्यात्मक रूप से अप्रभेद्य भी बिलकुल, बोलचाल की भाषा में आखिरकार; प्रियजनों के साथ व्यर्थऔर गोभी के सूप में, सीएफ।: गोभी के सूप में मुर्गियों की तरह मारो - में पुनर्विचार साहस; ये अतिरिक्त अर्थ एक-दूसरे के साथ परस्पर क्रिया करते हैं, परिणाम, जैसा कि अर्थ का प्रशंसक था: मोम / मोम- "साधारण, प्राकृतिक और आर्थिक सामग्री"; सामान्य तौर पर - समुदाय और समाज का विचार; के साथ जुड़े व्यर्थविचार घमंड, कॉमिक ओवरटोन ने कहावत का सुझाव दिया। एक अजीब तरह से, अर्थ की यह सीमा चरित्र के मुख्य शब्दार्थ और कथानक-निर्माण विशेषताओं के साथ मेल खाती है। "गड्ढे" में नामों की कुछ विशेषताएं देखने में बहुत आसान हैं और विशेष विश्लेषण के बिना। सबसे पहले, यह दिए गए चरित्र के मुख्य विषय और उसके कथानक की विशेषताओं के साथ-साथ नाम के निकटतम पाठ में छवि के मुख्य उद्देश्य पर अतिरिक्त जोर देने के साथ नाम का संबंध है। उदाहरण के लिए, उपनाम "वोशेव" सबसे अधिक बार पुराने क्रिया विशेषण "व्यर्थ" से लिया गया है, जो कि व्यर्थ में, व्यर्थ में है, जो सत्य की खोज के परिणामों की भी विशेषता है। उसी कनेक्शन को सीधे पाठ में इंगित किया गया है: "और वह, वोशेव, भागते हुए, अभिनय करने वाले युवाओं द्वारा अस्पष्टता के सन्नाटे में समाप्त कर दिया जाता है, जैसे व्यर्थजीवन को समाप्त करने का प्रयास: मैं अपना लक्ष्य हूं ”(25)। कहानी के शुरुआती रेखाचित्रों में ("वन इन द वर्ल्ड" शीर्षक के तहत), इस नायक ने उपनाम ओटचेव को बोर किया, जो उसके मुख्य प्रश्न से लिया गया था, जिसे तुरंत पुन: प्रस्तुत किया गया था: "तो हमें आपके साथ खुश क्यों होना चाहिए, कॉमरेड सफ़रोनोव? - क्या नहीं, कॉमरेड ओटचेव! "नहीं," ओटचेव ने कहा। प्लैटोनोव ने कोज़लोव ("कोज़लोव, आप मवेशी हैं!" सफ़रोनोव परिभाषित) और पश्किन की पत्नी ("ओल्गुशा, मेंढक, क्योंकि आप बड़े पैमाने पर जनता को सूंघते हैं") की छवियों के नाम और मुख्य विचार की नकल करते हैं। ई। टॉल्स्टया "डिगर चिकलिन" वाक्यांश को एक ध्वन्यात्मक दोहराव मानते हैं, और ए। खारितोनोव एक शब्दार्थ हैं (जैसा कि हमने पहले ही लिखा है, वह ओनोमेटोपोइक क्रिया "चिकट" से नायक का उपनाम प्राप्त करते हैं, जो कि हरा है) . उपनाम "प्रुशेव्स्की" में, खारितोनोव "धूल" शब्द के साथ व्युत्पत्ति संबंधी संबंध पर जोर देते हैं (शब्द पाठ में कई बार दोहराया जाता है), जो उनकी छवि के मुख्य उद्देश्य को दर्शाता है: प्रुशेव्स्की "मृत जीवित" है, और उनके सभी हित हैं मृत्यु से जुड़ा हुआ। हमने ऊपर लिखा है कि कैसे प्लैटोनोव, अपने उपनाम के माध्यम से, समाजवादी सफ़रोनोव के शासन के प्रति वफादारी दिखाता है और साथ ही साथ उनके विश्वदृष्टि में एक दोष है। पार्टी पदाधिकारी लेव इलिच पश्किन के नाम पर, खारितोनोव ने क्रांति के दो नेताओं, लेव डेविडोविच ट्रॉट्स्की और व्लादिमीर इलिच लेनिन के नामों के संदूषण को नोट किया। प्लैटोनोव अपने नायक को "उनके नामकरण के सटीक प्रतीकात्मक घटक देते हैं, लगभग पार्टी उपनाम के लिए, और परिणामस्वरूप हमारे पास आसानी से पढ़ने योग्य संकेत है", जो "इस प्रणाली और इस राज्य के संस्थापकों के रूप में इन आंकड़ों" को इंगित करता है, जिसने दिया खारितोनोव का मानना ​​है कि नौकरशाही और नौकरशाही के उदय के साथ-साथ प्लैटोनोव और द पिट के लिए ट्रॉट्स्की थीम का महत्व।

"एक उचित नाम के माध्यम से," ई। टॉल्स्टया लिखते हैं, "उच्चतर के साथ पाठ के निचले स्तरों का सबसे प्रभावी संबंध किया जाता है: अन्य मौखिक सामग्री के विपरीत, जो केवल संयोजनों में अर्थ प्राप्त करता है, एक अलग नाम के भीतर, यहां तक ​​​​कि संदर्भ से बाहर ले जाया गया, उच्च स्तर के लिए प्रासंगिक अर्थ - उदाहरण के लिए, साजिश, वैचारिक, साथ ही धातु के स्तर से जुड़े लोग।

कुछ मामलों में, उचित नाम प्लॉट स्तर की सबसे छोटी इकाई का प्रतिनिधित्व कर सकता है।<…>एक नाम के निर्माण का प्लैटोनोव का मुख्य सिद्धांत एक शब्दार्थ बदलाव है: यह सामान्य ध्वनि और अर्थ में एक बदलाव है, जिसके परिणामस्वरूप एक अक्षर का प्रतिस्थापन होता है, कई जड़ों का एक में विलय, एक सामान्य नाम का संयोजन एक सामान्य, लेकिन शब्दार्थ से या रूपात्मक रूप से असंगत प्रत्यय, एक जड़ को काट देना।

टॉल्स्टया निम्नलिखित तर्कों के साथ प्लेटोनिक वर्णों के विशिष्ट नामों के विश्लेषण के साथ आता है, जिनमें से निष्कर्ष द पिट की आलंकारिक और वैचारिक प्रणाली के हमारे विश्लेषण के अनुरूप हैं: “एक उचित नाम के ध्वन्यात्मक और रूपात्मक संरचना के अवलोकन से, बाहर संदर्भ में, काव्य सिद्धांतों का एक सेट उभरता है, हमारी राय में, सभी स्तरों पर ए प्लैटोनोव के गद्य के केंद्र में। यह कई अर्थों की झिलमिलाहट है जो एक-दूसरे को रद्द नहीं करते हैं, इन अर्थों का परस्पर विरोधी अवधारणाओं के साथ जुड़ाव, परमाणु शब्दार्थ विरोध तक, या पूरे "अर्थों के प्रशंसक" के साथ: अक्सर नाम के तत्वों के बीच शब्दार्थ तनाव होता है ऐसा है कि कोई शब्दार्थ संघर्ष को नाम के ढहे हुए कथानक के रूप में बोल सकता है "।

लेखक के गद्य ग्रंथों के काव्य संगठन के बारे में टॉल्स्टॉय की परिकल्पना की रचना स्तर पर पुष्टि की जाती है। द पिट की रचना इतनी सख्त है कि खारितोनोव, उदाहरण के लिए, निर्माण के बारे में भी नहीं बोलते हैं, लेकिन पिट के वास्तुशिल्प के बारे में, आर्किटेक्टोनिक्स द्वारा समझते हुए "पूरे काम के सामान्य निर्माण, अर्थपूर्ण रूप से इसके संबंधों को सामान्य बनाना मुख्य भाग और सिस्टम तत्व। संरचना की तुलना में, आर्किटेक्चरिक्स का तात्पर्य सभी इकाइयों का एक बड़ा अनुपात है जो काम करता है: "यह काम की संरचना का उच्चतम स्तर है, जो अन्य सभी रचनात्मक संरचनाओं को अधीनस्थ करता है जो पाठ को व्यवस्थित करते हैं और इसके विभिन्न स्तरों पर महसूस किए जाते हैं। साथ ही, आर्किटेक्चर न केवल एक यांत्रिक योग या यहां तक ​​​​कि संरचनात्मक तकनीकों का एक कार्बनिक सेट है, लेकिन आम तौर पर पूरी तरह से काम करने के लिए विशेष विधियों के उपयोग की विशेषता है।

"पिट" की कई रचनात्मक संरचनाओं को अलग करना और उनके संबंधों पर विचार करना संभव है। कहानी का पहला आंतरिक विभाजन परिचय के बीच होता है (जिसे कभी-कभी पहला अध्याय कहा जाता है: वोशेव की बर्खास्तगी की घोषणा से "अपने व्यक्तिगत जीवन की तीसवीं वर्षगांठ के दिन" "दूसरे शहर" में प्रवेश करने के लिए) और भूखंड ही। पाठ की इन रचनात्मक इकाइयों के बीच एक दिलचस्प संबंध है, जिसे खारितोनोव ने खोजा था। "कहानी का पहला अध्याय, जो" कारखाने "(जहां गणना प्राप्त हुई थी) से" शहर "(जहां नींव का गड्ढा बनाया जा रहा है) से वोशचेव के मार्ग का वर्णन करता है और वाक्यांश के साथ समाप्त होता है" वोशेव ने निस्तेज होना जारी रखा और चला गया इस शहर में रहने के लिए, ”खारितोनोव लिखते हैं, काम में एक विशेष स्थान रखते हैं। यह अध्याय, जो अलग-अलग विचार के योग्य है, व्याख्यात्मक है (इसकी कथानक भूमिका से), प्रेरित-भ्रूण (इसकी विषयगत सामग्री द्वारा) और सौंदर्यशास्त्रीय रूप से प्रोग्रामेटिक (लेखक की शैली की विशेषताओं और तकनीकों की एकाग्रता की डिग्री द्वारा) चरित्र। कहानी का पहला अध्याय और इसका अंतिम एपिसोड पूरे "पिट" का "भ्रूण" निकला, न केवल काम के सभी मुख्य दार्शनिक विषयों को रेखांकित करता है, बल्कि इसके सबसे महत्वपूर्ण कथानक रूपांकनों को एक तह रूप में समाहित करता है। इस अध्याय में, इसके मुख्य भागों में, कहानी की दार्शनिक, नैतिक और सौंदर्य प्रणाली को कूटबद्ध किया गया है, इसकी वस्तुनिष्ठ दुनिया के मुख्य तत्वों को प्रस्तुत किया गया है, और यहाँ तक कि पिट के कुछ नायकों की कथानक भूमिकाएँ भी, जो अभी तक दर्ज नहीं हुई हैं कार्रवाई में, "घोषित" हैं। अग्रणी, वोशेव और विकलांग द्वारा देखा गया, कहानी में एक लड़की नास्त्य में बदल जाएगा; लोहार मिशा - भालू-हथौड़ा; क्षेत्रीय ट्रेड यूनियन काउंसिल के अध्यक्ष, कॉमरेड पश्किन, एक कार में यात्रा करेंगे, जिसकी मरम्मत "ऑफ-रोड ड्राइविंग से" की जा रही है, और एक पैर रहित अपंग गड्ढे में आ जाएगा और झाचेव के नाम से जाना जाएगा।

परिचय में, एक ऐसे रूप में जिसे समय के लिए प्लॉट नहीं किया गया था, श्रम के उद्देश्य और "सामान्य कारण" ("काम की सामान्य गति के बीच"), अनाथता ("उन्होंने बच्चों को काम करने और लाभ के लिए सिखाया") , जीवन और खुशी का स्रोत ("भौतिकवाद से खुशी होगी")। परिचय शारीरिक और आध्यात्मिक मृत्यु की समस्या की घोषणा करता है और उस पर विजय प्राप्त करता है ("वोशेव के सिर के बगल में एक मृत पत्ता", "मुझे पता चलेगा कि आप क्यों जीते और मर गए"), वोशेव की आगामी "सामूहिक" गतिविधि ("वोशेव ने उठाया" एक मुरझाया हुआ पत्ता और उसे बोरी के गुप्त डिब्बे में छिपा दिया") और सत्य के लिए उसकी भविष्य की खोज की निरर्थकता ("वोशेव का सफाया हो गया है)<…>अपने लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए जीवन के व्यर्थ प्रयास के रूप में")। कहानी के कथानक के आधार के रूप में यात्रा का विषय और इसके कथानक को व्यवस्थित करने का सिद्धांत ("वोशेव ने अपार्टमेंट से चीजें लीं और सड़क पर अपने भविष्य को बेहतर ढंग से समझने के लिए बाहर चला गया") भी "पूर्वनिर्धारित" है। परिचय, साथ ही साथ उनके बहिष्कार के साथ "ओटखोडनिक" का विषय ("ओटखोडनिक और कम-भुगतान वाली श्रेणियों के लिए केवल एक पब था")। परिचय में, एंटीथिसिस "वोशेव इज नेचर" जो पूरी कहानी के लिए प्रासंगिक है, सेट है ("यह गर्म था, दिन की हवा बह रही थी, और कहीं सड़क पर मुर्गे बांग दे रहे थे - सब कुछ एक बिना अस्तित्व के दिया गया था, केवल वोशेव ने खुद को अलग किया और चुप था"), आदि। परिचय की सामान्य समरूपता और द फाउंडेशन पिट का मुख्य कथानक भी कहानी के मुख्य प्रतीकों के स्तर पर प्रकट हुआ - भविष्य की नींव का गड्ढा और "सामान्य सर्वहारा घर" "नई दुनिया के अस्तित्व की मुख्य छवियों और रूपों के रूप में, उनके परिचय में उनके प्रोटोटाइप भी हैं और साथ ही साथ पुरानी दुनिया में वैकल्पिक एनालॉग भी हैं। यह वह खड्ड है जिसमें वोशेव रात बिताता है, और पुराना पेड़ जो "उज्ज्वल मौसम के बीच में अकेला" बढ़ता है, जिसे नायक पब की खिड़की से देखता है। मुख्य विषय के रूप में "समाजवाद का निर्माण" और "द पिट" की साजिश-बनाने वाली छवि का स्रोत भी परिचय में नामित किया गया है: "उनका पैदल मार्ग गर्मियों के बीच में था, घरों और तकनीकी सुधार पक्षों पर बनाए गए थे - उन घरों में अब तक बेघर जनता चुपचाप मौजूद रहेगी। इस तरह के एक रचनात्मक सिद्धांत, जब परिचय पूरे काम का "भ्रूण" होता है, तो "द पिट" को महाकाव्य कविता के साथ, विशेष रूप से डांटे की "डिवाइन कॉमेडी" के साथ रखा जाता है, जिसकी सामग्री और निर्माण पर प्लैटोनोव ने शायद ध्यान केंद्रित किया था।

"द फाउंडेशन पिट" का दूसरा रचनात्मक विभाजन मुख्य कथानक के भीतर होता है: सामग्री और दृश्य के संदर्भ में, कहानी को दो भागों में विभाजित किया गया है, जो मात्रा में लगभग बराबर है - शहरी और ग्रामीण। हमने इस तरह के विभाजन के वास्तविक कारणों और साहित्यिक प्रोटोटाइप के साथ-साथ पिट के पाठ में उनके अद्भुत संयोजन के बारे में लिखा है। लेकिन इसके अलावा, ए। खारिटोनोव के अनुसार, प्लेटोनिक कथा के संगठन की उच्च डिग्री, कहानी के दो हिस्सों के गहरे संबंध और आंतरिक एकता में खुद को प्रकट करती है। यह "एकता कई कथानक और विषयगत बंधनों द्वारा समर्थित है", सामान्य रूपांकनों और समानांतर एपिसोड। उदाहरण के लिए, पहले भाग में उल्लेखित मुर्गा, जिसे सफ़रोनोव ने कथित तौर पर एक गरीब आदमी को खाने के लिए राजी किया, दूसरे भाग में "आने वाले सामूहिक कृषि बहुतायत के लिए रूपक" बन जाता है। इसके अलावा, शोधकर्ता का मानना ​​​​है कि इस तरह की संरचनागत और विषयगत समानता "काम के शीर्षक के एक रूपक पुनर्विचार" के लिए आधार देती है, "इसके कथानक की व्याख्या से प्रतीकात्मकता में परिवर्तन" के लिए: "गाँव भी एक 'खाई' बन जाता है।<…>गाँव एक नींव का गड्ढा भी है, और कहानी के पहले भाग के शहर के बाहरी इलाके से भी गहरा है। "द पिट" के पाठ पर खारितोनोव की टिप्पणियों से पता चलता है कि शब्द के व्यापक अर्थ में समानता कहानी के वास्तुशिल्प में बहुत महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है: यह "वोशेव - प्रकृति" का आलंकारिक-मनोवैज्ञानिक समानता है, जिसका प्लैटोनोव सहारा लेता है नायक की आंतरिक आकांक्षाओं को चित्रित करने के लिए; और प्रतिपक्षी "प्रकृति - शहर"। कोई "पिट" में संरचनागत और सार्थक समानता का उदाहरण दे सकता है, उदाहरण के लिए, प्रुशेव्स्की की दृष्टि में शहर - "सामान्य सर्वहारा घर" का टॉवर।

कई पंक्तियों के अंतराल द्वारा एक दूसरे से अलग किए गए अध्यायों में पाठ का एक बेहतर टूटना, खुद प्लैटोनोव का है: “एक काम में अंतराल दृष्टिकोण में बदलाव का संकेत है, वे आनुवंशिक रूप से और कार्यात्मक रूप से जंक्शन से संबंधित हैं छायांकन।

और अंत में, द पिट के निर्माण की पूर्णता इसकी गोलाकार रचना में प्रकट हुई: कहानी "ओटखोडनिक" के विषय से शुरू होती है और एक खड्ड की छवि, जो जल्द ही नींव के गड्ढे में बदल जाती है, और उनके साथ समाप्त होती है, लेकिन एक उच्च भावनात्मक स्तर।

"पिट" की यह सभी संरचनागत सद्भाव और शब्दार्थ समृद्धि, जिसकी चर्चा यहां की गई थी, कहानी की "निर्माण सामग्री" के लिए संभव हो गई - एक असामान्य भाषा जिसने इसके "शब्दार्थ घनत्व" का एहसास करना संभव बना दिया। हमने द पिट की भाषा के बारे में लगभग कुछ भी नहीं कहा, और इस बीच पहली बात जो पाठकों पर प्रहार करती है, वह है प्लैटोनोव के लेखन का अनूठा तरीका, उनकी भाषा का "गलत आकर्षण"। एस। बोचारोव लिखते हैं, "जिस तरह से प्लैटोनोव एक वाक्यांश को एक साथ रखता है," सबसे पहले, उसकी मौलिकता स्पष्ट है। प्लेटो के गद्य के मूल भाषण भौतिक विज्ञान से पाठक अपनी अप्रत्याशित हरकतों से आकर्षित होता है - चेहरे न केवल असामान्य होते हैं, बल्कि गलत भी लगते हैं, एक कठिन प्रयास और बहुत असमान अभिव्यक्ति से स्थानांतरित हो जाते हैं। मूर्तिकार एफ। सुकोव के अनुसार, इसलिए प्लैटोनोव के लिए नकल करना मुश्किल है - यह कठोर जिप्सम के पुन: उपयोग के समान है।

जिसे आमतौर पर "प्लैटोनोव की भाषा" कहा जाता है, वह 1920 के दशक के अंत तक आकार लेती है और "द फाउंडेशन पिट" में सबसे स्पष्ट रूप से प्रकट होती है। "पहले से ही 20 के दशक के उत्तरार्ध में, प्लैटोनोव अपनी भाषा पाता है, जो हमेशा लेखक का भाषण होता है, हालांकि, अपने भीतर विषम, प्रवृत्तियों सहित जो विपरीत से भिन्न होती हैं, प्लेटोनिक गद्य द्वारा व्यक्त की गई एक ही चेतना से निकलती हैं," एस। बोचारोव ने निष्कर्ष निकाला, एक ही समय में प्लेटोनिक भाषा की एकता पर जोर दिया, जिसमें लेखक और पात्रों के भाषण और इसकी आंतरिक विषमता के बीच कोई सीमा नहीं है। 1930 के दशक के एक लेखक के गद्य में, उसकी भाषा, अपनी सभी नियमितताओं को बरकरार रखते हुए, बाहरी रूप से कम शानदार हो जाएगी। लेकिन यह द फाउंडेशन पिट में है कि प्लेटोनिक भाषा की विशेषताएं सबसे स्पष्ट हैं। बोचारोव ने उनमें से एक को "विचित्र" (अतिशयोक्ति और तीखे विरोधाभासों के आधार पर शानदार रूप में किसी चीज़ का चित्रण) की कला आलोचना अवधारणा की मदद से चित्रित किया और प्लेटो के वाक्यांशों को "भाषण विचित्र" कहा, जो "व्याकरणिक संयोजन से उत्पन्न होता है" विशेष रूप से असंगत शब्दों का ”। बोचारोव साहित्यिक भाषा के दृष्टिकोण से असामान्य ऐसे भड़काऊ वाक्यांशों का उदाहरण देते हैं: "काम की सामान्य गति के बीच कमजोरी और विचारशीलता के विकास के कारण", "उदासी के कारण", "खुशी की दिशा में", "सामान्य अनाथालय का सदस्य"।

प्लेटोनिक भाषा की एक अन्य विशेषता, जिस पर एस। बोचारोव ने ध्यान आकर्षित किया, एक ज्वलंत रूपक है, जो रूपक के बहुत सिद्धांत के कमजोर होने के साथ संयुक्त है, जिसमें एक श्रृंखला की घटनाओं (वास्तविक) के संकेतों को दूसरे की घटनाओं में स्थानांतरित करना शामिल है। श्रृंखला (अपरिहार्य)। प्लेटो के रूपकों को शाब्दिक रूप से माना जाता है और कहानी के कथानक में लगभग दृष्टिगत रूप से महसूस किया जाता है: "प्लेटो के रूपक में एक चरित्र है जो इसे रूपक के मूल आधार के करीब लाता है - एक वास्तविक परिवर्तन, कायापलट में विश्वास।" यहां ऐसे "डी-मेटाफोराइज्ड" रूपकों के उदाहरण हैं जो वास्तव में निर्जीव वस्तुओं को जीवित प्राणियों के संकेतों को स्थानांतरित करके चेतन करते हैं: "अचल पेड़ सावधानी से अपने पत्तों में गर्मी रखते थे" (21), "संगीत हवा से दूर हो गया था" खड्ड बंजर भूमि के माध्यम से प्रकृति" (21), "क्षेत्र की हल्की खामोशी और नींद की मुरझाई हुई गंध आम जगह से यहां आ गई और हवा में अछूती रही" (26), "नींद के दौरान केवल एक व्यक्ति की रक्षा करने वाला दिल जीवित रहता है" (27), "एक किसान का दिल स्वतंत्र रूप से आत्मा में, गले की जकड़न में उठ गया और वहाँ अनुबंधित होकर एक खतरनाक जीवन की गर्मी को ऊपरी त्वचा में छोड़ दिया" (79)।

बोचारोव प्लैटोनोव की भाषा में "गलत समझौते, व्याकरणिक बदलाव, सुधार" के सभी मामलों के पीछे का नाम देने वाले पहले लोगों में से एक थे - प्लेटोनिक वाक्यांश का एक नया, अतिरिक्त अर्थ, उनके रूपकों का "पोलीसेमी" और "द्वैधता"। प्लेटोनिक भाषा की ये विशेषताएं, सीधे उनके कार्यों की सामग्री से संबंधित हैं, अन्य आधुनिक शोधकर्ताओं द्वारा भी लिखी गई थीं। यहाँ बताया गया है कि, उदाहरण के लिए, ए। खारितोनोव "द फाउंडेशन पिट" के पहले वाक्यांश में "अपने व्यक्तिगत जीवन की तीसवीं वर्षगांठ के दिन" साहित्यिक मानदंड से विचलन का अर्थ बताते हैं: भाषाई दृष्टिकोण से , यह असामान्य संयोजन ("उनके तीसवें जन्मदिन के दिन" सही के बजाय) रूसी में मौजूदा "निर्माण" "कुछ की एन-वर्षगांठ के दिन" की प्राप्ति का एक तथ्य है, जिसका उपयोग किया जाता है, हालाँकि, "एक ऐसी घटना की वर्षगांठ को निरूपित करने के लिए जो उस बयान के व्याकरणिक विषय के लिए बाहरी है जिसमें इस मॉडल का उपयोग किया जाता है, इस मामले में वोशेव के लिए। "व्यक्तिगत जीवन", इस प्रकार, यहाँ वोशेव के संबंध में कुछ बाहरी की छाया प्राप्त करता है, जैसे कि उस जीवन के विपरीत जो वह वास्तव में रहता है। नायक के "जीवन" का यह आकलन कथानक से मेल खाता है: उसके पास "व्यक्तिगत जीवन" नहीं है, और "काम की सामान्य गति" की स्थितियों में यह अपेक्षित नहीं था।

प्लेटोनिक ग्रंथों के "कई अर्थों" के कार्यान्वयन में एक महत्वपूर्ण भूमिका ई। टॉल्स्टॉय द्वारा इंगित विशेषता द्वारा निभाई जाती है - शब्द में कई अर्थों का एक साथ बोध और यहां तक ​​​​कि उनके आंतरिक संघर्ष की संभावना भी। इनमें से एक मामला उन लोगों के चरित्र-चित्रण से संबंधित है, जिनसे वोशेव पब में मिलते हैं: "यहाँ अनर्गल लोग थे जो अपने दुर्भाग्य को भुलाने में लिप्त थे।" "लेखक के भाषण में शराबी के संबंध में आधिकारिक, निंदनीय और पवित्र व्यंजना 'अनर्गल लोग' का समावेश, नायक की चेतना का प्रतिनिधित्व करता है," जो एक ही दुर्भाग्यपूर्ण बेघर लोगों में से एक है, टॉल्स्टया का मानना ​​​​है, "में एक संघर्ष पैदा करता है जिस उदारता और कृपालुता के साथ आधिकारिक दृष्टिकोण पराजित होता है, जिसके साथ नायक उसे अपनी चेतना के घेरे में स्वीकार करता है। उसी समय, दोनों स्वरों में "सामना" क्रिया से व्युत्पत्ति का तथ्य पुनर्जीवित होता है; अनर्गल वे हैं जो "इसे बर्दाश्त नहीं कर सके" और जो "इसे बर्दाश्त नहीं कर सके"। यह उस बुरे सिद्धांत के विचार को मजबूत करता है जो लोगों को "पीछे" करता है और उनकी विवशता के आधार पर उनका न्याय करता है और जिससे, "सहन करने में असमर्थ", वे नशे में भाग जाते हैं।

भाषाई मानदंडों से सभी प्रकार के विचलन की प्रचुरता प्लेटोनिक ग्रंथों की एक विशेषता है। उनमें से कई का वर्तमान में अच्छी तरह से विश्लेषण किया गया है। प्लेटोनिक वाक्यांश के निर्माण में सामान्य रुझानों का वर्णन करते समय, व्याकरणिक विसंगतियों के निम्नलिखित रूपों का अक्सर उल्लेख किया जाता है: पारंपरिक शब्द संगतता का उल्लंघन; वाक्यांश का शाब्दिक और शब्दार्थ अतिरेक; भाषा में मौजूदा मॉडलों के अनुसार नियोगवाद का निर्माण; एक क्रिया में विभिन्न समय परतों की क्रियाओं का संयोजन; क्रिया नियंत्रण का प्रतिस्थापन; एक निर्माण में समानार्थक शब्द का संयोजन; एक शब्द को एक अलग संयोजन के साथ एक पर्याय के साथ बदलना, एक अर्ध-पर्यायवाची या एक समानार्थक शब्द, जो एक आंशिक पर्यायवाची है, आदि। यह विशेषता है, हालांकि, गलत समझौते और व्याकरणिक विस्थापन के सभी रूपों में वे आमतौर पर एक साधारण नहीं देखते हैं मौखिक खेल और बाहरी प्रभावों के लिए एक जुनून, लेकिन प्लैटोनोव की सामान्य कविताओं की अभिव्यक्ति, उनकी विशेष साहित्यिक और दार्शनिक स्थिति। प्लेटोनिक वाक्यांश की संरचना में साहित्यिक मानदंड से सभी विचलन का परिणाम लेखक के कार्यों में एक उचित नाम के असामान्य शब्दार्थ निर्माण के परिणाम के समान है, जिसे हमने पहले ही ई। टॉल्स्टया के संदर्भ में लिखा है: "झिलमिलाहट कई अर्थों के जो एक दूसरे को रद्द नहीं करते हैं।" प्लेटोनिक वाक्यांश के निर्माण के सिद्धांतों की बेहतर कल्पना करने के लिए, इसके सभी आकर्षण और "कई अर्थ", और कभी-कभी पाठ के अन्य अंशों के साथ एक बहुत ही सूक्ष्म संबंध, हम "पिट" की भाषा के कुछ उदाहरणों का विश्लेषण करेंगे। . उदाहरण के लिए, यह: "बहुत से लोग शासन की परिस्थितियों की हवा में घास के ब्लेड की तरह रहते हैं" (182)।

यह वाक्यांश वाक्यांशविज्ञान सहित रूसी भाषा के कई स्थिर भाषण मोड़ों से टुकड़ों के संयोजन के परिणामस्वरूप बनाया गया था। सबसे पहले, "लाइव लाइक" एक व्यक्ति आमतौर पर केवल तभी बोला जाता है जब वह "कुत्ते की तरह रहता है"। इसके अलावा, प्लैटोनोव ने कहानी में पहले से ही इस तुलना का उपयोग किया है, लेकिन एक उल्टे रूप में: उदाहरण में जो हमने पहले दिया था, कुत्ता "वोशचेव की तरह रहता था" ("एक कुत्ता ऊब गया है, यह मेरे जैसे एक जन्म के लिए धन्यवाद है") . नायक ने अपने साथ एक निश्चित कुत्ते की तुलना की, "एक जन्म के लिए धन्यवाद", उच्च अर्थ और उद्देश्य के बिना - और ये "कई लोग" उसी तरह रहते हैं। इसके अलावा, घास के ब्लेड वाले लोगों की तुलना ("कई लोग घास के ब्लेड की तरह रहते हैं") उनकी पतली और कमजोरी का सुझाव देते हैं: लोग घास के ब्लेड की तरह (पतले) थे और हवा में घास के ब्लेड की तरह कमजोरी से बह गए थे। लेकिन फिर यह पता चलता है कि जो हवा लोगों को हिलाती है वह हवा की गति नहीं है, बल्कि "हवा" है<…>परिस्थितियाँ।" इस अर्थ में, "हवा" शब्द को दो वाक्यांशों में शामिल किया गया है: "अपनी नाक को हवा में रखें" (यानी, परिस्थितियों के अनुकूल), और "जहां हवा चल रही है" (परिस्थितियों को बिना सिद्धांत के लागू करना)। नतीजतन, ये "बहुत से लोग" भी बेईमान अवसरवादी थे। अंत में, कृदंत "मार्गदर्शक" (दो अर्थों की अनुमति देता है: "किसको निर्देशित किया जाना चाहिए" और "कौन नेतृत्व करता है") उस विशेष ऐतिहासिक स्थिति में अक्सर "मार्गदर्शक निर्देश" और "अग्रणी पार्टी कैडर" जैसे भावों में उपयोग किया जाता था और, इस प्रकार, इस तथ्य के बावजूद कि इन "परिस्थितियों" ने उन्हें "घास के ब्लेड की तरह" बना दिया, उन परिस्थितियों को ठोस बना दिया, जिनके लिए "बहुत से लोग" बिना सोचे-समझे अनुकूलित हो गए।

बेशक, सभी प्लेटोनिक वाक्यांशों में अतिरिक्त अर्थ इतनी आसानी से प्रतिष्ठित नहीं है, लेकिन सभी में यह "झिलमिलाहट" है। जिस प्रस्ताव पर अभी विचार किया गया है, वह उस टुकड़े में शामिल है जिसे प्लैटोनोव ने पाठ (ट्रेड यूनियन प्रतिनिधि के साथ प्रकरण) से बाहर रखा था, और इसकी स्पष्टता के लिए हमारे द्वारा लिया गया था। लेकिन एक ही वाक्यात्मक मॉडल के लिए - कई स्थिर क्रिया संयोजनों का विलय, जिसमें से केवल भाग अंतिम वाक्यांश में गुजरते हैं, जिसके परिणामस्वरूप, जैसे कि अधिक क्रियाएं होती हैं, और वाक्यांश का सामान्य अर्थ फैलता है - प्लैटोनोव रिसॉर्ट्स बहुत बार। आइए कुछ उदाहरण लेते हैं।

"कोज़लोव अभी भी जमीन में पत्थर को नष्ट कर रहा था, कुछ भी नहीं देख रहा था।" तीन क्रिया संयोजनों के विलय के परिणामस्वरूप गैर-मानक "बिना किसी चीज से दूर देखे" बनता है: "बिना कहीं छोड़े", "बिना किसी चीज से विचलित हुए" और "बिना दूर देखे, देखो"।