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किसके लिए रूस में 'अच्छी तरह से जीने के लिए' सेवली का विश्लेषण। चीट शीट: सेवली द होली रशियन बोगाटियर

कविता "किसके लिए रूस में रहना अच्छा है" एन.ए. के सभी कार्यों का परिणाम है। Nekrasov। यह "लोगों के बारे में और लोगों के लिए" की कल्पना की गई थी और 1863 से 1876 तक लिखी गई थी। लेखक ने अपने काम को "आधुनिक किसान जीवन का महाकाव्य" माना। इसमें, नेक्रासोव ने खुद से सवाल पूछा: क्या कृषि दासता के उन्मूलन से किसानों को खुशी मिली? उत्तर खोजने के लिए, कवि कम से कम एक भाग्यशाली व्यक्ति की तलाश में सात लोगों को रूस भर में एक लंबी यात्रा पर भेजता है।
रास्ते में, पथिकों को कई चेहरे, नायक, नियति मिलते हैं। वे जिन लोगों से मिलते हैं उनमें से एक बन जाता है। नेक्रासोव ने उन्हें "पवित्र रूसी का नायक" कहा। यात्री अपने सामने एक बूढ़े आदमी को देखते हैं, "एक विशाल ग्रे अयाल के साथ, ... एक बड़ी दाढ़ी के साथ", "वह पहले से ही परियों की कहानियों के अनुसार सौ साल का हो चुका है।" लेकिन, अपनी उम्र के बावजूद, इस आदमी ने बहुत ताकत और ताकत महसूस की: “... क्या वह सीधा हो जाएगा? भालू अपने सिर के साथ प्रकाश कक्ष में छेद करेगा!
यह शक्ति और शक्ति, जैसा कि बाद में पथिकों ने सीखा, न केवल सेवली की उपस्थिति में प्रकट हुआ। वे, सबसे पहले, उसके चरित्र, आंतरिक कोर, नैतिक गुणों में हैं।
बेटे को अक्सर सेवली को अपराधी और "ब्रांडेड" कहा जाता था। जिस पर इस नायक ने हमेशा उत्तर दिया: "ब्रांडेड, लेकिन गुलाम नहीं!" स्वतंत्रता का प्यार, आंतरिक स्वतंत्रता की इच्छा - यही सेवली को एक वास्तविक "पवित्र रूसी" नायक बना दिया।
यह नायक कड़ी मेहनत के लिए क्यों गया? अपनी युवावस्था में, उन्होंने ज़मींदार द्वारा उनके गाँव भेजे गए जर्मन प्रबंधक के खिलाफ विद्रोह कर दिया। वोगेल ने इसे ऐसा बनाया कि "कोरज़स्की किसान के लिए कठिन श्रम आया - हड्डी को बर्बाद कर दिया!" पहले तो पूरा गांव सहता रहा। इसमें, सामान्य रूप से रूसी किसान की वीरता को सामान्य रूप से देखता है। लेकिन उसका धन क्या है? धैर्य और सहनशीलता में - सत्रह वर्षों तक किसानों ने वोगेल के जुए को सहन किया:
और झुकता तो है पर टूटता नहीं,
टूटता नहीं, गिरता नहीं...
सच में हीरो नहीं है?
लेकिन जल्द ही किसान का सब्र टूट गया:
यह हुआ, मैं हल्के से
उसे कंधे से धक्का दिया
फिर दूसरे ने उसे धक्का दे दिया
और तीसरा...
लोकप्रिय क्रोध, एक हिमस्खलन की तरह एक धक्का प्राप्त करने के बाद, राक्षस-प्रबंधक पर गिर गया। किसानों ने उसे जमीन में जिंदा दफन कर दिया, उसी छेद में जिसे उसने किसानों को खोदने का आदेश दिया था। Nekrasov, इस प्रकार, यहाँ दिखाता है कि लोगों का धैर्य समाप्त हो जाता है। इसके अलावा, इस तथ्य के बावजूद कि धैर्य एक राष्ट्रीय चरित्र विशेषता है, इसकी सीमाएँ होनी चाहिए। कवि अपने जीवन के सुधार के लिए, अपने भाग्य के लिए संघर्ष शुरू करने का आह्वान करता है।
किए गए अपराध के लिए, सेवली और अन्य किसानों को कठिन परिश्रम के लिए निर्वासित किया गया था। लेकिन इससे पहले, उन्हें जेल में रखा गया था, जहाँ नायक ने पढ़ना और लिखना सीखा, और कोड़ों से पीटा गया। लेकिन सेवली इसे एक सजा भी नहीं मानते हैं: "उन्होंने इसे नहीं फाड़ा - उन्होंने इसका अभिषेक किया, वहाँ एक खराब चीर है!"
नायक कई बार कठिन परिश्रम से बच निकला, लेकिन उसे वापस कर दिया गया और दंडित किया गया। सेवेली ने बीस साल सख्त दंडात्मक सेवा में, बीस साल बस्तियों में बिताए। घर लौटकर उसने अपना घर बनाया। ऐसा लगता है कि अब आप शांति से रह और काम कर सकते हैं। लेकिन क्या यह रूसी किसानों के लिए संभव है? Nekrasov दिखाता है कि वह नहीं है।
पहले से ही सेवली के साथ घर पर, शायद सबसे भयानक घटना घटी, बीस साल की कड़ी मेहनत से भी बदतर। बूढ़े नायक ने अपने परपोते देमुष्का की देखभाल नहीं की और सूअरों ने लड़के को खा लिया। यह पाप अपने जीवन के अंत तक खुद को माफ नहीं कर सका। उसने देमुष्का की माँ के सामने, और सभी लोगों के सामने, और भगवान के सामने दोषी महसूस किया।
लड़के की मृत्यु के बाद, नायक लगभग अपनी कब्र पर बस गया, और फिर पूरी तरह से अपने पापों का प्रायश्चित करने के लिए मठ में चला गया। यह सेवली के जीवन का अंतिम भाग है जो नेक्रासोव द्वारा दी गई परिभाषा की व्याख्या करता है - "पवित्र रूसी"। कवि बड़ी ताकत देखता है, नैतिकता में रूसी आदमी की अजेयता, एक साधारण किसान का आंतरिक मूल, जो बड़े पैमाने पर भगवान में विश्वास पर आधारित है।
लेकिन खुद सेवली से बेहतर, कोई भी, शायद, अपने भाग्य और भाग्य के बारे में नहीं बताएगा। यहाँ बताया गया है कि बूढ़ा व्यक्ति स्वयं अपने जीवन का मूल्यांकन कैसे करता है:
ओह, पवित्र रूसी का हिस्सा
घर का हीरो!
उसे जीवन भर धमकाया गया है।
समय परिलक्षित होगा
मृत्यु के बारे में - नारकीय पीड़ा
अगले सांसारिक जीवन में वे प्रतीक्षा कर रहे हैं।
सेवेली की छवि में, पवित्र रूसी नायक, रूसी लोगों की विशाल शक्ति, उनकी शक्तिशाली क्षमता सन्निहित है। यह नायक की शारीरिक बनावट और उसकी आंतरिक पवित्रता, स्वतंत्रता के प्रति प्रेम, गर्व दोनों में व्यक्त किया गया है। हालाँकि, यह ध्यान देने योग्य है कि सेवली ने अभी तक पूर्ण विद्रोह, क्रांति पर निर्णय नहीं लिया है। गुस्से में, उसने वोगेल को दफन कर दिया, लेकिन उसके शब्दों में, विशेष रूप से उसके जीवन के अंत में, विनम्रता सुनाई देती है। इसके अलावा, सेवली का मानना है कि पीड़ा और पीड़ा न केवल इस जीवन में, बल्कि अगली दुनिया में भी उसका इंतजार करेगी।
यही कारण है कि नेक्रासोव अपनी क्रांतिकारी उम्मीदें ग्रिशा डोब्रोस्कोलोनोव पर रखते हैं, जिन्हें इस तरह की सेवेलिस की क्षमता को समझना चाहिए और उन्हें क्रांति के लिए उठाना चाहिए, बेहतर जीवन की ओर ले जाना चाहिए।

परी कथा "द लिटिल प्रिंस" एक्सुपरी द्वारा बच्चों और वयस्कों दोनों के लिए लिखी गई थी। सभी लेखक की पुस्तकों की तरह, यह लोगों के प्रति सम्मान, मानवता के प्रति उत्तरदायित्व के बारे में है। और इस जटिल शिल्प को सीखने के तरीके के बारे में और अधिक। Exupery को निर्देश पसंद नहीं हैं, जैसे सभी बच्चे उन्हें पसंद नहीं करते हैं। लेकिन, लिटिल प्रिंस की कहानी बताते हुए, वह अपने नायक के साथ मिलकर पाठक को सरल और समझदार सच्चाइयों से रूबरू कराता है। लिटिल प्रिंस की सुरीली आवाज को सुनकर, आप समझते हैं कि बड़े शहरों की दहाड़ और दैनिक हलचल और चिंताओं में, "वयस्क" लोगों में दिल की स्वाभाविक उदारता मर गई है, प्रत्यक्षता और ईमानदारी गायब हो गई है।

अफोन्का बिदा एक प्लाटून सिपाही है, जिसे ल्युटोव शुरू में अपना दोस्त कहता है। "द वे टू द फोर्ड्स" कहानी में, ए ने उन्हें एक मधुमक्खी के बारे में एक दृष्टांत बताया, जो मसीह को डंक मारना नहीं चाहता था, जिसके बाद वह घोषणा करता है कि मधुमक्खियों को युद्ध की पीड़ा सहन करनी चाहिए, क्योंकि यह उनके लाभ के लिए भी है। उसके बाद, ए, धिजीत नाम के एक बछेड़े के बारे में एक गीत गाता है, जो अपने मालिक, पोडसौल को स्वर्ग ले गया, लेकिन वह वोदका की बोतल को भूल गया और पृथ्वी पर भूल गया और "अपने प्रयासों की निरर्थकता के बारे में रोया।" यह देखते हुए कि ल्युटोव अपनी पीड़ा ("डोलगुशोव की मौत") को समाप्त करने के लिए घातक रूप से घायल टेलीफोन ऑपरेटर डोलगुशोव को गोली नहीं मार सका, ए।

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एनए नेक्रासोव की कविता के पथिकों की आंखों के सामने से कई नियति गुजरती हैं, जो खुशियों की तलाश में निकल पड़े। "हू लिव्स वेल इन रस" कविता में सेवेली की छवि और चरित्र चित्रण बहुआयामी और बहुमुखी हैं। नायक सेवली द होली रशियन वास्तविकता में प्रकट होता है। इसका वर्णन करना आसान है, लेकिन समझना कठिन है।

हीरो की शक्ल

पाठक को चरित्र का पता तब चलता है जब वह पहले से ही कई साल का हो जाता है। कुल मिलाकर, सेवली 107 साल जीवित रहे। अपनी युवावस्था में वह कैसा था, इसकी कल्पना करना कठिन है, लेकिन वृद्धावस्था ने उसके वीर शरीर को नहीं छिपाया। बूढ़े व्यक्ति की शक्ल उत्तरी जंगलों के राजा के समान है - भालू:

एक बड़ा ग्रे अयाल (बालों का पोछा) जिसे 20 से अधिक वर्षों से कैंची से नहीं छुआ गया है;
बड़ी दाढ़ी;
धनुषाकार वापस।

सेवेली ने खुद की तुलना गांव के कुएं से की

... मैं एक ओचेप की तरह दिखता हूं।

इस तरह की तुलना आश्चर्यजनक रूप से सच है: क्रिस्टल साफ पानी के साथ एक मजबूत सदी पुरानी इमारत।

चारित्रिक विशेषता

वांडरर्स मैत्रियोना कोर्चागिना की कहानी से सेवली के बारे में सीखते हैं। सेवली उसके पति के दादा हैं। एक नायक की छवि में, एक साधारण रूसी व्यक्ति के कई प्रकार संयुक्त थे। मुख्य विशेषता वीरता है। पवित्र रूसी नायक के पास जबरदस्त शक्ति है, वह देश, लोगों की रक्षा करता है। लेकिन सेवली योद्धा नहीं है:

"... उसका जीवन सैन्य नहीं है, और युद्ध में उसके लिए मृत्यु नहीं लिखी गई है ..."।

दादाजी सेवली एक सच्चे ईसाई हैं। वह विश्वास पर टिका है, अपने भाग्य और पूरे किसान देश के लिए प्रार्थना करता है। लेखक चरित्र को शानदार नहीं बनाता है, वह वास्तविक और भयानक रूप से पापी है। इसमें 2 लोगों की मौत हुई है: एक जर्मन मैनेजर और एक बच्चा। दादा पढ़े-लिखे और तेज तर्रार हैं। यह रूसी लोगों की एक अद्भुत विशेषता है। नीतिवचन, कहावतें, गीत, भविष्यवाणियाँ संतृप्त होती हैं और सेवली के भाषण को सजाती हैं। एक साधारण पवित्र रूसी किसान प्राचीन रस के नायकों और पृथ्वी पर स्वतंत्र रूप से चलने वाले संतों के समान है।

नायक का भाग्य

बचाकर एक लंबा जीवन जिया, यह स्पष्ट है कि इसमें कई घटनाएँ थीं। उसने मैत्रियोना को सब कुछ नहीं बताया, लेकिन उसने जो कहा वह पाठक के लिए उसे स्वीकार करने के लिए पर्याप्त था, और एक मजबूत महिला को प्यार हो गया। दादाजी कारेज़िन गाँव में रहते थे, जहाँ ज़मींदार और प्रशासक नहीं पहुँच सकते थे। किसानों ने दुर्लभ बकाया और कोरवी भेजा। लेकिन जर्मनों ने किसानों को पछाड़ दिया। उन्होंने स्वतंत्रता-प्रेमी किसानों के जीवन को कठिन परिश्रम में बदल दिया। आदमी ज्यादा दिन नहीं टिका। उन्होंने वोगेल को जिंदा दफना दिया। प्रबंधक को गड्ढे में धकेल दिया, एक शब्द बोला:

"नड्डे"

साथियों ने चुपचाप समर्थन किया। यह प्रकरण रूसी लोगों की गुलामी से छुटकारा पाने की इच्छा की पुष्टि करता है और बूढ़े व्यक्ति के प्रति सम्मान की बात करता है। चाबुक से बाल-बाल बचे। 20 साल की मेहनत, उतने ही बंदोबस्त। आदमी भाग जाता है और फिर से पिटाई के दायरे में आ जाता है।

कड़ी मेहनत में एक किसान पैसा जमा करने में कामयाब रहा। ऐसी असहनीय परिस्थितियों में कोई व्यक्ति भविष्य के बारे में कैसे सोच सकता है? यह लेखक के लिए अज्ञात है। वह अपने रिश्तेदारों के पास लौट आया, लेकिन जब तक पैसा था तब तक उन्होंने उसके साथ अच्छा व्यवहार किया। शोक से नायक का हृदय पत्थर हो गया। यह केवल मैत्रियोना के पुत्र छोटे देमुष्का का रवैया था, जिसने उसे पिघला दिया। लेकिन यहाँ भी, भाग्य ने एक क्रूर मजाक किया: बूढ़े ने बच्चे को देखा,

"... सूअरों को खिलाया ..."।

अपने पाप के लिए दु: ख से, बचते हुए पश्चाताप के लिए मठ में जाता है। वह भगवान से क्षमा माँगता है और माँ के दिल को नरम करने के लिए भीख माँगता है। बूढ़े आदमी की मृत्यु उसके जीवन जितनी ही लंबी थी: वह बीमार पड़ गया, नहीं खाया, घट गया और बीमार हो गया।

कविता के नायक का चरित्र

सेवली में बहुत सारी सकारात्मक चीजें हैं, यही वजह है कि लेखक एक महिला के मुंह से चरित्र का वर्णन करता है। उसके पति के परिवार में केवल वही एक था जिसने उसे स्वीकार किया और उस पर दया की। बूढ़ा व्यक्ति मजाक करना जानता है, हास्य और व्यंग्य उसे अपने रिश्तेदारों की क्रूरता पर ध्यान न देने में मदद करता है। वह एक इंद्रधनुष की तरह मुस्कुराता है, न केवल दूसरों पर बल्कि खुद पर भी हंसता है। एक अच्छी आत्मा छुपती है और हर किसी के लिए खुली नहीं होती।

मजबूत पुरुष चरित्र।बहुत से लोग जो सेवली के करीब थे, वे कठिनाइयों को बर्दाश्त नहीं कर सके। उन्होंने हार मान ली। सुरक्षित रूप से अंत तक खड़ा रहा, पीछे नहीं हटे, "सहन" किया। वह चाबुक की तुलना करने की कोशिश करता है: कुछ "लड़े" दर्द से, अन्य बुरी तरह से। बेझिझक छड़ों के नीचे खड़ा हो सकता था और भ्रूभंग नहीं करता था। किसान की चमड़ी सख्त हो गई थी, वह सौ साल तक चली।

आज़ादी।दादा नहीं बनना चाहते गुलाम:

"... ब्रांडेड, लेकिन गुलाम नहीं!"।

गर्व।बूढ़ा व्यक्ति अपमान बर्दाश्त नहीं करता है और खुद के प्रति अपमान करता है। वह पिछली पीढ़ियों की प्रशंसा करता है।

बहादुरी।बचाने के लिए चाकू और सींग लेकर भालू के पास गया। एक दिन जब उसने जंगल में सो रही भालू पर पैर रखा, तो वह भागा नहीं, बल्कि उससे लड़ने लगा। नायक एक शक्तिशाली जानवर को एक सींग पर उठाता है। आदमी की पीठ में ऐंठन थी, लेकिन बुढ़ापे तक वह दर्द से नहीं झुका।

एक साधारण रूसी किसान अन्य नायकों में से एक है।वह जानता है कि सच्ची दयालुता को झूठ और छल से कैसे अलग किया जाए। उनका चरित्र मजबूत है। दादाजी trifles पर बहस नहीं करते, बेवकूफ लोगों के साथ नहीं जुड़ते, रिश्तेदारों को फिर से शिक्षित करने की कोशिश नहीं करते। उसके लिए कठिन परिश्रम व्यापक अर्थ लेता है - यह उसका पूरा जीवन है।

सेवली का मानना है कि सभी रूसी पुरुष नायक हैं, वे धैर्यवान और बुद्धिमान हैं। बूढ़े को इस बात का पछतावा है कि उसने छड़ों और डंडों के नीचे अपनी ताकत खो दी। वीरता का पराक्रम छोटी-छोटी बातों में अलग हो जाता है, लेकिन यह पूरे रूस को बदल सकता है, किसान को स्वतंत्रता लौटाता है, खुशी लाता है।

काम:

रूस में कौन अच्छा रहता है '

Saveliy - "पवित्र रूसी नायक", "एक विशाल ग्रे अयाल के साथ, बीस साल तक चाय नहीं काटी, एक विशाल दाढ़ी के साथ, दादाजी एक भालू की तरह दिखते थे।" ताकत में, वह निश्चित रूप से एक भालू के समान था, अपनी युवावस्था में उसने अपने नंगे हाथों से उसका शिकार किया।

एस ने अपना लगभग पूरा जीवन साइबेरिया में एक क्रूर जर्मन प्रबंधक को जमीन में जिंदा दफनाने के लिए कड़ी मेहनत में बिताया। एस का पैतृक गांव जंगल में था। इसलिए, किसान इसमें अपेक्षाकृत स्वतंत्र रूप से रहते थे: "ज़ेम्स्टोवो पुलिस एक साल तक हमारे पास नहीं आई।" लेकिन उन्होंने अपने जमींदार के अत्याचारों को नम्रतापूर्वक सहन किया। लेखक के अनुसार, यह धैर्य में है कि रूसी लोगों की वीरता निहित है, लेकिन इस धैर्य की भी एक सीमा होती है। एस को 20 साल की सजा सुनाई गई, और भागने के प्रयास के बाद, 20 और जोड़े गए। लेकिन यह सब रूसी नायक को तोड़ नहीं पाया। उनका मानना था कि "ब्रांडेड, लेकिन गुलाम नहीं!" घर लौटकर और अपने बेटे के परिवार में रहते हुए, एस ने स्वतंत्र और स्वतंत्र व्यवहार किया: "उन्हें परिवार पसंद नहीं थे, उन्होंने उन्हें अपने कोने में नहीं जाने दिया।" लेकिन दूसरी ओर, एस ने अपने पोते की पत्नी मैत्रियोना और उसके बेटे डेमुष्का के साथ अच्छा व्यवहार किया। दुर्घटना ने उन्हें अपने प्यारे परपोते की मौत का अपराधी बना दिया (एक निरीक्षण के माध्यम से, एस। डेमुष्का को सूअरों ने काट लिया)। असंगत दुःख में, एस एक मठ में पश्चाताप करने जाता है, जहाँ वह सभी निराश्रित रूसी लोगों के लिए प्रार्थना करता रहता है। अपने जीवन के अंत में, उन्होंने रूसी किसानों पर एक भयानक फैसला सुनाया: "पुरुषों के लिए तीन रास्ते हैं: एक सराय, जेल और कड़ी मेहनत, और रूस में महिलाओं के लिए 'तीन लूप ... किसी एक में जाओ।"

नेक्रासोव की कविता "हू लाइव्स वेल इन रस" के मुख्य पात्रों में से एक - बचत - पाठक पहचान लेंगे कि वह पहले से ही एक बूढ़ा आदमी है जिसने एक लंबा और कठिन जीवन जिया है। कवि इस अद्भुत बूढ़े व्यक्ति का रंगीन चित्र बनाता है:

एक विशाल ग्रे अयाल के साथ,

चाय, बीस साल बिना काटे,

बड़ी दाढ़ी के साथ

दादा भालू की तरह लग रहे थे

खासकर, जैसे जंगल से,

झुक कर वह चला गया।

सेवली का जीवन बहुत कठिन हो गया, भाग्य ने उसका कुछ नहीं बिगाड़ा। अपने बुढ़ापे में, अपने बेटे, ससुर मैत्रियोना टिमोफीवना के परिवार में बचते थे। गौरतलब है कि दादा सावेली को उनका परिवार पसंद नहीं है। जाहिर है, सभी घर के सदस्यों में सर्वोत्तम गुण नहीं होते हैं, और एक ईमानदार और ईमानदार बूढ़े व्यक्ति को यह बहुत अच्छा लगता है। अपने मूल परिवार में, सेवेली को "ब्रांडेड, अपराधी" कहा जाता है। और वह खुद इससे बिल्कुल भी आहत नहीं है, कहता है: “ब्रांडेड, लेकिन गुलाम नहीं।

यह देखना दिलचस्प है कि कैसे सेवेली को अपने परिवार के सदस्यों के साथ चाल चलने से कोई गुरेज नहीं है:

और वे उसे बहुत परेशान करेंगे -

चुटकुले: “देखो

हमारे लिए मैचमेकर! अविवाहित

सिंड्रेला - खिड़की के लिए:

लेकिन मैचमेकर्स के बजाय - भिखारी!

टिन के बटन से

दादाजी ने दो कोपेक बनाए,

फर्श पर फेंक दिया -

ससुर पकड़ा गया!

शराब के नशे में नहीं -

पीटा घसीटा!

बूढ़े आदमी और उसके परिवार के बीच यह रिश्ता क्या दर्शाता है? सबसे पहले, यह ध्यान देने योग्य है कि सेवेली अपने बेटे और सभी रिश्तेदारों से अलग है। उनके बेटे के पास कोई असाधारण गुण नहीं है, नशे से दूर नहीं है, दया और बड़प्पन से लगभग पूरी तरह से रहित है। और बचत, इसके विपरीत, दयालु, स्मार्ट, बकाया है। वह अपने घर से भाग जाता है, जाहिर तौर पर, वह अपने रिश्तेदारों की क्षुद्रता, ईर्ष्या, द्वेष, विशेषता से घृणा करता है। ओल्ड मैन सेवली अपने पति के परिवार में अकेली हैं जो मैत्रियोना के प्रति दयालु थीं। बूढ़ा व्यक्ति उन सभी कष्टों को नहीं छिपाता है जो उसके हिस्से में आ गए हैं:

“ओह, पवित्र रूसी का हिस्सा

घर का हीरो!

उसे जीवन भर धमकाया गया है।

समय परिलक्षित होगा

मृत्यु के बारे में - नारकीय पीड़ा

दूसरी दुनिया में वे इंतजार कर रहे हैं।

ओल्ड मैन सेवली बहुत स्वतंत्रता-प्रेमी है। यह शारीरिक और मानसिक शक्ति जैसे गुणों को जोड़ती है। सेवली एक वास्तविक रूसी नायक है जो खुद पर कोई दबाव नहीं पहचानता है। अपनी युवावस्था में, सेवली के पास उल्लेखनीय ताकत थी, कोई भी उसका मुकाबला नहीं कर सकता था। इसके अलावा, जीवन अलग हुआ करता था, किसानों पर बकाया चुकाने और कोरवी से काम करने के सबसे कठिन कर्तव्य का बोझ नहीं था। सेवली कहते हैं:

हमने कोरवी पर शासन नहीं किया,

हमने बकाया नहीं चुकाया

और इसलिए, जब निर्णय की बात आती है,

हम तीन साल में एक बार भेजेंगे।

ऐसी परिस्थितियों में, युवा सेवली का चरित्र संयमित था। किसी ने उस पर दबाव नहीं डाला, किसी ने उसे गुलाम जैसा महसूस नहीं होने दिया। इसके अलावा, प्रकृति स्वयं किसानों की तरफ थी:

चारों ओर घने जंगल,

चारों ओर दलदल,

हमारे लिए घोड़े की सवारी नहीं,

फुट पास नहीं!

प्रकृति ने ही किसानों को स्वामी, पुलिस और अन्य उपद्रवियों के आक्रमण से बचाया। इसलिए, किसान अपने ऊपर किसी और की शक्ति को महसूस किए बिना शांति से रह और काम कर सकते थे।

इन पंक्तियों को पढ़ते समय, परी-कथा के रूपांकनों को याद किया जाता है, क्योंकि परियों की कहानियों और किंवदंतियों में लोग बिल्कुल स्वतंत्र थे, उन्होंने अपने जीवन को नियंत्रित किया।

बूढ़ा बताता है कि किसान भालुओं से कैसे निपटते हैं:

हम केवल चिंतित थे

भालू... हाँ भालू के साथ

हम आसानी से मिल गए।

चाकू से और सींग से

मैं खुद एल्क से ज्यादा डरावना हूं,

आरक्षित रास्तों के साथ

मैं जाता हूं: "मेरा जंगल!" - मैं चीखता हूं।

एक वास्तविक परी कथा नायक की तरह सेवेली, अपने आस-पास के जंगल पर अपने अधिकारों का दावा करता है। यह जंगल है - अपने अनछुए रास्तों, शक्तिशाली पेड़ों के साथ - यही नायक का वास्तविक तत्व है। जंगल में, नायक किसी से नहीं डरता, वह अपने चारों ओर के मूक राज्य का वास्तविक स्वामी है। इसलिए वृद्धावस्था में वह परिवार को छोड़कर वन में चला जाता है।

नायक की एकता सेवली और उसके आसपास की प्रकृति निर्विवाद लगती है। प्रकृति सेवली को मजबूत बनने में मदद करती है। वृद्धावस्था में भी, जब वर्षों और कष्टों ने वृद्ध व्यक्ति की पीठ को झुकाया है, तब भी आप उनमें उल्लेखनीय शक्ति का अनुभव करते हैं।

यह स्पष्ट रूप से बताता है कि कैसे, युवावस्था में, उसके साथी ग्रामीणों ने गुरु को धोखा देने, उससे धन छिपाने में कामयाबी हासिल की। और हालाँकि हमें इसके लिए बहुत कुछ सहना पड़ा, लेकिन कोई भी लोगों को कायरता और इच्छाशक्ति की कमी के लिए फटकार नहीं लगा सकता था। किसान भूस्वामियों को उनकी पूर्ण गरीबी के बारे में समझाने में सक्षम थे, इसलिए वे पूर्ण विनाश और दासता से बचने में सफल रहे।

सेवली एक बहुत ही गर्वित व्यक्ति हैं। यह हर चीज में महसूस किया जाता है: जीवन के प्रति उसके दृष्टिकोण में, उसकी दृढ़ता और साहस में जिसके साथ वह अपनों की रक्षा करता है। जब वह अपनी युवावस्था के बारे में बात करता है, तो वह याद करता है कि कैसे केवल कमजोर दिमाग वाले लोग ही गुरु के सामने आत्मसमर्पण कर देते हैं। बेशक, वह खुद उन लोगों में से नहीं थे:

शालशनिकोव ने शानदार लड़ाई लड़ी,

और इतना गर्म नहीं महान आय प्राप्त:

कमजोर लोगों ने हार मान ली

और पितृसत्ता के लिए मजबूत

वे अच्छे से खड़े रहे।

मैंने भी सहन किया

वह हिचकिचाया, सोच रहा था:

"तुम जो कुछ भी करते हो, कुत्ता बेटा,

और आप अपनी पूरी आत्मा को बाहर नहीं निकालेंगे,

कुछ छोड़ जाओ!"

बूढ़ा व्यक्ति कटुतापूर्वक कहता है कि अब लोगों में व्यावहारिक रूप से कोई स्वाभिमान नहीं बचा है। अब कायरता, अपने लिए पशु भय और अपनी भलाई और लड़ने की इच्छा की कमी प्रबल होती है:

वे थे गौरवशाली लोग!

और अब एक दरार दे -

सुधारक, ज़मींदार

आखिरी पैसा खींचें!

सेवली के युवा वर्ष स्वतंत्रता के वातावरण में बीते। लेकिन किसान स्वतंत्रता अधिक समय तक नहीं टिकी। गुरु की मृत्यु हो गई, और उसके उत्तराधिकारी ने एक जर्मन को भेजा, जिसने पहले तो चुपचाप और अगोचर व्यवहार किया। जर्मन धीरे-धीरे पूरी स्थानीय आबादी के दोस्त बन गए, थोड़ा-थोड़ा करके उन्होंने किसान जीवन देखा।

धीरे-धीरे वह किसानों के विश्वास में आ गया और उसने उन्हें दलदल से निकालने का आदेश दिया, फिर जंगल काट दिया। एक शब्द में, किसान अपने होश में तभी आए जब एक शानदार सड़क दिखाई दी, जिसके साथ उनकी ईश्वरीय जगह पर जाना आसान था।

और फिर कठिनाई आई

कोरियाई किसान -

धागे उखड़ गए

मुक्त जीवन समाप्त हो गया था, अब किसानों ने पूरी तरह से गुलाम अस्तित्व की सभी कठिनाइयों को महसूस किया। ओल्ड मैन सेवेली लोगों के साहस और आध्यात्मिक शक्ति से समझाते हुए लोगों की लंबी पीड़ा की बात करता है। केवल वास्तव में मजबूत और साहसी लोग ही इतने धैर्यवान हो सकते हैं कि वे खुद का ऐसा उपहास सह सकें, और इतने उदार कि खुद के प्रति इस तरह के रवैये को माफ न करें।

और इसलिए हमने सहन किया

कि हम अमीर हैं।

उस रूसी वीरता में।

क्या आपको लगता है, मैत्रियोनुष्का,

आदमी हीरो नहीं है?

और उसका जीवन सैन्य नहीं है,

और उसके लिए मृत्यु नहीं लिखी गई है

लड़ाई में - एक नायक!

नेक्रासोव लोगों की लंबी पीड़ा और साहस की बात करते हुए अद्भुत तुलना पाते हैं। वह नायकों की बात करते हुए लोक महाकाव्य का उपयोग करता है:

हाथ जंजीरों से बँधे हुए

पैर लोहे से जाली

पीछे... घने जंगल

उस पर से गुजरा - टूट गया।

और छाती? एलिय्याह भविष्यद्वक्ता

उस पर खड़खड़ाहट-सवारी

अग्नि रथ पर...

नायक सब कुछ झेलता है!

ओल्ड मैन सेवली बताता है कि कैसे अठारह वर्षों तक किसानों ने जर्मन प्रबंधक की मनमानी को सहन किया। उनका पूरा जीवन अब इस क्रूर आदमी के वश में था। लोगों को अथक परिश्रम करना पड़ा। और हर बार प्रबंधक काम के परिणामों से असंतुष्ट था, उसने और अधिक की मांग की। जर्मनों द्वारा लगातार बदमाशी किसानों की आत्मा में सबसे मजबूत आक्रोश का कारण बनती है। और एक बार डराने-धमकाने के एक और हिस्से ने लोगों को अपराध करने पर मजबूर कर दिया। वे जर्मन प्रबंधक को मार डालते हैं। इन पंक्तियों को पढ़कर उच्च न्याय का विचार मन में आता है। किसान पहले से ही पूरी तरह से शक्तिहीन और कमजोर इच्छाशक्ति महसूस करने में कामयाब रहे हैं। जो कुछ भी उन्हें प्रिय था, वह उनसे ले लिया गया। लेकिन आखिरकार, किसी व्यक्ति का पूरी तरह से मजाक नहीं उड़ाया जा सकता है। जल्दी या बाद में आपको अपने कार्यों के लिए भुगतान करना होगा।

लेकिन, निश्चित रूप से, प्रबंधक की हत्या से बच नहीं पाया:

बॉय-सिटी, वहां मैंने पढ़ना और लिखना सीखा,

जब तक उन्होंने हमें तय नहीं किया।

समाधान निकला: कठिन परिश्रम

और पहले से बुनें ...

कठिन परिश्रम के बाद, पवित्र रूसी नायक, सेवली का जीवन बहुत कठिन था। उसने बीस साल कैद में बिताए, केवल बुढ़ापे के करीब वह आजाद था। सेवेली का पूरा जीवन बहुत दुखद है, और वृद्धावस्था में वह अपने छोटे पोते की मौत का अनजाने अपराधी बन जाता है। यह मामला एक बार फिर साबित करता है कि अपनी सारी ताकत के बावजूद, सेवली प्रतिकूल परिस्थितियों का सामना नहीं कर सकता। वह भाग्य के हाथों का खिलौना मात्र है।

नेक्रासोव द्वारा लिखित अगला अध्याय - "महिला किसान"- प्रस्तावना में उल्लिखित योजना से भी स्पष्ट विचलन प्रतीत होता है: भटकने वाले फिर से किसानों के बीच एक खुश खोजने की कोशिश कर रहे हैं। अन्य अध्यायों की तरह, उद्घाटन एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। वह, जैसा कि "लास्ट चाइल्ड" में है, आगे के कथन का विरोधी बन जाता है, आपको "रहस्यमय रस" के सभी नए विरोधाभासों की खोज करने की अनुमति देता है। अध्याय बर्बाद ज़मींदार की संपत्ति के विवरण के साथ शुरू होता है: सुधार के बाद, मालिकों ने भाग्य की दया के लिए संपत्ति और आंगनों को छोड़ दिया, और आंगन एक सुंदर घर, एक बार अच्छी तरह से तैयार बगीचे और पार्क को बर्बाद कर देते हैं। परित्यक्त गृहस्थी के जीवन के मज़ेदार और दुखद पक्षों को विवरण में बारीकी से जोड़ा गया है। गज एक विशेष किसान प्रकार हैं। अपने परिचित परिवेश से अलग होकर, वे किसान जीवन के कौशल खो देते हैं, और उनमें से मुख्य "काम की महान आदत" है। ज़मींदार द्वारा भुला दिए गए और श्रम द्वारा खुद को खिलाने में असमर्थ, वे मालिक के सामान को लूटकर और बेचकर, घर को गर्म करके, मेहराबों को तोड़कर और बालकनी के स्तंभों को तोड़कर अपना गुजारा करते हैं। लेकिन इस विवरण में वास्तव में नाटकीय क्षण भी हैं: उदाहरण के लिए, एक दुर्लभ सुंदर आवाज वाले गायक की कहानी। जमींदार उसे लिटिल रूस से बाहर ले गए, वे उसे इटली भेजने वाले थे, लेकिन वे भूल गए, अपनी परेशानियों में व्यस्त थे।

चीर-फाड़ और भूखे आंगनों की त्रासद भीड़ की पृष्ठभूमि के खिलाफ, "घरेलू घरवालों", "स्वस्थ, रीपर और रीपर्स की गायन भीड़," मैदान से लौटते हुए, और भी "सुंदर" लगता है। लेकिन इन आलीशान और खूबसूरत लोगों के बीच भी, मैट्रिना टिमोफीवना, "गवर्नर" और "भाग्यशाली" द्वारा "प्रसिद्ध"। उनके द्वारा बताई गई उनके जीवन की कहानी कहानी का केंद्र है। इस अध्याय को एक किसान महिला, नेक्रासोव को समर्पित करते हुए, मुझे लगता है, न केवल एक रूसी महिला की आत्मा और दिल को पाठक के लिए खोलना चाहता था। एक महिला की दुनिया एक परिवार है, और अपने बारे में बात करते हुए, मैत्रियोना टिमोफीवना लोक जीवन के उन पहलुओं के बारे में बताती हैं जो अब तक कविता में केवल अप्रत्यक्ष रूप से ही छूए गए हैं। लेकिन यह वे हैं जो एक महिला के सुख और दुख का निर्धारण करते हैं: प्रेम, परिवार, जीवन।

मैत्रियोना टिमोफीवना खुद को खुश नहीं पहचानती, जैसे वह किसी भी महिला को खुश नहीं पहचानती। लेकिन वह अपने जीवन में अल्पकालिक सुख जानती थी। मैत्रियोना टिमोफीवना की खुशी लड़की की इच्छा, माता-पिता का प्यार और देखभाल है। उसका जीवन लापरवाह और आसान नहीं था: बचपन से, सात साल की उम्र से, उसने किसान काम किया:

मैं लड़कियों में भाग्यशाली था:
हमारे पास अच्छा था
न पीने वाला परिवार।
पिता के लिए, माँ के लिए,
छाती में मसीह की तरह,
मैं रहता था, अच्छा किया।<...>
और सातवें पर बुरुश्का के लिए
मैं खुद झुंड में भाग गया,
मैंने अपने पिता को नाश्ते में पहना,
बत्तखों को चराया।
फिर मशरूम और जामुन,
फिर: "एक रेक लो
हाँ, हे!
तो मुझे इसकी आदत हो गई...
और एक अच्छा कार्यकर्ता
और गाओ और शिकारियों को नाचो
मुझे अनुभव नहीं था।

"खुशी" वह एक लड़की के जीवन के अंतिम दिनों को भी बुलाती है, जब उसकी किस्मत का फैसला किया गया था, जब उसने अपने भावी पति के साथ "सौदेबाजी" की - उसके साथ तर्क किया, "सौदेबाजी" की उसकी शादीशुदा जिंदगी:

- तुम बनो, अच्छे साथी,
सीधे मेरे खिलाफ<...>
सोचो, हिम्मत करो:
मेरे साथ रहने के लिए - पश्चाताप मत करो,
और मैं तुम्हारे साथ नहीं रोता ...<...>
जब हम व्यापार कर रहे थे
मुझे जो लगता है वह होना चाहिए
तब खुशी हुई।
और शायद ही फिर कभी!

उसका विवाहित जीवन वास्तव में दुखद घटनाओं से भरा है: एक बच्चे की मौत, एक क्रूर पिटाई, एक सजा जिसे उसने स्वेच्छा से अपने बेटे को बचाने के लिए स्वीकार किया, एक सैनिक बने रहने का खतरा। उसी समय, नेक्रासोव ने दिखाया कि मैट्रिना टिमोफीवना के दुर्भाग्य का स्रोत न केवल "मजबूत" है, एक सर्फ़ महिला की असंतुष्ट स्थिति, बल्कि एक बड़े किसान परिवार में छोटी बहू की असंतुष्ट स्थिति भी है। बड़े किसान परिवारों में जो अन्याय होता है, मुख्य रूप से एक कार्यकर्ता के रूप में एक व्यक्ति की धारणा, उसकी इच्छाओं की गैर-मान्यता, उसकी "इच्छा" - ये सभी समस्याएं मैत्रियोना टिमोफीवना की कहानी-स्वीकारोक्ति से खुलती हैं। एक प्यार करने वाली पत्नी और माँ, वह एक दुखी और शक्तिहीन जीवन के लिए अभिशप्त है: अपने पति के परिवार को खुश करने के लिए और परिवार में बड़ों की अनुचित भर्त्सना। इसीलिए, यहां तक कि खुद को सरफान से मुक्त करने के बाद, मुक्त होने के बाद, वह एक "इच्छाशक्ति" की अनुपस्थिति के बारे में दुखी होगी, और इसलिए खुशी: "एक महिला की खुशी की कुंजी, / हमारी स्वतंत्र इच्छा से / परित्यक्त, खो गई / खुद भगवान।" और वह एक ही समय में न केवल अपने बारे में, बल्कि सभी महिलाओं के बारे में बोलती है।

स्त्री सुख की संभावना में यह अविश्वास लेखक द्वारा साझा किया गया है। यह कोई संयोग नहीं है कि नेक्रासोव ने अध्याय के अंतिम पाठ से उन पंक्तियों को बाहर कर दिया है कि राज्यपाल की पत्नी के लौटने के बाद उनके पति के परिवार में मैत्रियोना टिमोफिवना की कठिन स्थिति कितनी खुशी से बदल गई: पाठ में कोई कहानी नहीं है कि वह " बड़ी महिला" घर में, या कि उसने अपने पति के "क्रोधी, झगड़ालू" परिवार को "जीत" लिया। केवल रेखाएँ बनी रहीं कि पति के परिवार ने फिलिप को सैनिक से बचाने में उसकी भागीदारी को पहचानते हुए, उसे "झुक" दिया और उसकी "आज्ञा" मानी। लेकिन "नारी के दृष्टान्त" का अध्याय समाप्त होता है, एक महिला के लिए दासता के उन्मूलन के बाद भी बंधन-दुर्भाग्य की अनिवार्यता की पुष्टि करता है: "लेकिन हमारी महिला इच्छा / कोई कुंजी नहीं है!<...>/ हां, उनके मिलने की संभावना नहीं है ... "

शोधकर्ताओं ने नेक्रासोव के विचार को नोट किया: बनाना मैट्रिना टिमोफीवना की छविऔर, वह व्यापकतम आकांक्षा रखता है सामान्यकरण: उसका भाग्य हर रूसी महिला के भाग्य का प्रतीक बन जाता है। लेखक ध्यान से, सोच-समझकर अपने जीवन के एपिसोड का चयन करता है, अपनी नायिका को उस रास्ते पर "मार्गदर्शन" करता है जो कोई भी रूसी महिला लेती है: एक छोटा लापरवाह बचपन, श्रम कौशल बचपन से, एक लड़की की इच्छा और एक विवाहित महिला की लंबी शक्तिहीन स्थिति, खेत और घर में एक कार्यकर्ता। मैत्रियोना टिमोफीवना सभी संभावित नाटकीय और दुखद स्थितियों से गुजर रही है जो एक किसान महिला के लिए बहुत मायने रखती हैं: अपने पति के परिवार में अपमान, अपने पति की पिटाई, एक बच्चे की मौत, एक प्रबंधक द्वारा उत्पीड़न, कोड़े मारना और यहां तक कि - हालांकि इसके लिए नहीं लंबा - एक सैनिक की पत्नी का हिस्सा। "मैत्रियोना टिमोफीवना की छवि इस तरह से बनाई गई थी," एनएन लिखते हैं। स्काटोव, - ऐसा लगता है कि उसने सब कुछ अनुभव किया है और सभी राज्यों में एक रूसी महिला हो सकती है। मैत्रियोना टिमोफीवना की कहानी में शामिल लोक गीत और विलाप, अक्सर अपने स्वयं के शब्दों को "प्रतिस्थापित" करते हैं, उनकी अपनी कहानी, कथा का और विस्तार करती है, जिससे एक किसान महिला के भाग्य के बारे में कहानी के रूप में एक किसान महिला के सुख और दुर्भाग्य दोनों को समझने की अनुमति मिलती है। सर्फ़ महिला।

सामान्य तौर पर, इस महिला की कहानी भगवान के नियमों के अनुसार जीवन को दर्शाती है, "ईश्वरीय", जैसा कि नेक्रासोव के नायक कहते हैं:

<...>मैं सहता हूँ और शिकायत नहीं करता!
सारी शक्ति ईश्वर ने दी है
मैं काम में विश्वास करता हूं
सभी बच्चों में प्यार!

और अधिक भयानक और अनुचित दुर्भाग्य और अपमान हैं जो उसके बहुत गिर गए हैं। "<...>मुझमें / कोई अखंड हड्डी नहीं है, / कोई अविरल शिरा नहीं है, / कोई अखंडित रक्त नहीं है<...>"- यह कोई शिकायत नहीं है, बल्कि मैत्रियोना टिमोफीवना ने जो अनुभव किया उसका सही परिणाम है। इस जीवन का गहरा अर्थ - बच्चों के लिए प्यार - नेक्रासोव द्वारा प्राकृतिक दुनिया से समानता की मदद से भी पुष्टि की गई है: द्योमुष्का की मृत्यु की कहानी एक कोकिला के बारे में रोने से पहले की है, जिसके चूजों को एक पेड़ पर जला दिया गया था। आंधी तूफान। वह अध्याय जो दूसरे बेटे - फिलिप को कोड़े से बचाने के लिए ली गई सजा के बारे में बताता है, उसे "द शी-वुल्फ" कहा जाता है। और यहाँ भूखी भेड़िये, शावकों के लिए अपना जीवन बलिदान करने के लिए तैयार, एक किसान महिला के भाग्य के समानांतर दिखाई देती है, जो अपने बेटे को सजा से मुक्त करने के लिए छड़ी के नीचे लेट गई।

"किसान महिला" अध्याय में केंद्रीय स्थान की कहानी है सेवली, पवित्र रूसी नायक. मैत्रियोना टिमोफीवना को रूसी किसान, "पवित्र रूस के नायक", उनके जीवन और मृत्यु की कहानी क्यों सौंपी गई है? ऐसा लगता है कि यह काफी हद तक है क्योंकि नेक्रासोव के लिए "हीरो" सेवली कोर्चागिन को न केवल शालशनिकोव और प्रबंधक वोगेल के विरोध में, बल्कि परिवार में, रोजमर्रा की जिंदगी में भी दिखाना महत्वपूर्ण है। "दादाजी" बचते हुए, एक शुद्ध और पवित्र व्यक्ति, जब तक उनके पास पैसा था, तब तक उनके बड़े परिवार की जरूरत थी: "जब तक पैसा था, / वे दादाजी से प्यार करते थे, तैयार थे, / अब वे आँखों में थूकते हैं!" परिवार में सेवेली का आंतरिक अकेलापन उसके भाग्य के नाटक को बढ़ाता है और साथ ही, मैट्रिना टिमोफीवना के भाग्य की तरह, पाठक को लोगों के रोजमर्रा के जीवन के बारे में जानने का अवसर देता है।

लेकिन यह कोई कम महत्वपूर्ण नहीं है कि "कहानी के भीतर की कहानी", दो नियति को जोड़ती है, दो उत्कृष्ट लोगों के बीच संबंध दिखाती है, जो लेखक के लिए स्वयं एक आदर्श लोक प्रकार के अवतार थे। यह सेवली के बारे में मैट्रिना टिमोफीवना की कहानी है जो सामान्य रूप से अलग-अलग लोगों को एक साथ लाने पर जोर देना संभव बनाती है: न केवल कोरचागिन परिवार में असंतुष्ट स्थिति, बल्कि पात्रों की समानता भी। मैट्रिना टिमोफीवना, जिनका पूरा जीवन केवल प्यार से भरा है, और सेवली कोर्चागिन, जिन्हें कठिन जीवन ने "पत्थर", "जानवर से भी भयंकर" बना दिया है, मुख्य बात में समान हैं: उनका "क्रोधित दिल", खुशी की उनकी समझ के रूप में "इच्छा", आध्यात्मिक स्वतंत्रता के रूप में।

मैत्रियोना टिमोफीवना संयोग से सेवली लकी नहीं मानती हैं। "दादाजी" के बारे में उनके शब्द: "वह भी भाग्यशाली थे ..." एक कड़वी विडंबना नहीं है, क्योंकि सेवली के जीवन में, पीड़ा और परीक्षणों से भरा हुआ, कुछ ऐसा था जो खुद मैत्रियोना टिमोफीवना को सबसे ज्यादा महत्व देता है - नैतिक गरिमा, आध्यात्मिक स्वतंत्रता। कानून के अनुसार ज़मींदार का "दास" होने के नाते, आध्यात्मिक दासता को नहीं जानते थे।

मैट्रियोना टिमोफिवना के अनुसार, अपने युवाओं को "समृद्धि" कहा जाता है, हालांकि उन्होंने कई अपमान, अपमान और दंड का अनुभव किया। वह बीते हुए "अच्छे समय" को क्यों मानता है? हाँ, क्योंकि, "दलदली दलदल" और "घने जंगलों" से घिरे अपने ज़मींदार शालशनिकोव से, कोरेज़िना के निवासियों ने स्वतंत्र महसूस किया:

हम केवल चिंतित थे
भालू ... हाँ भालू के साथ
हम आसानी से मिल गए।
चाकू से और सींग से
मैं खुद एल्क से ज्यादा डरावना हूं,
आरक्षित रास्तों के साथ
मैं जाता हूं: "मेरा जंगल!" - मैं चीखता हूं।

"समृद्धि" को वार्षिक कोड़े से नहीं ढका गया था, जिसे शालशनिकोव ने अपने किसानों के लिए व्यवस्थित किया था, जो छड़ के साथ छोड़ने वालों को मार रहे थे। लेकिन किसान - "गर्व करने वाले लोग", कोड़े मारने और भिखारी होने का नाटक करने के बाद, वे जानते थे कि अपने पैसे कैसे बचाए जा सकते हैं और बदले में, मास्टर पर "खुश" होते हैं, जो पैसे लेने में असमर्थ थे:

कमजोर लोगों ने हार मान ली
और पितृसत्ता के लिए मजबूत
वे अच्छे से खड़े रहे।
मैंने भी सहन किया
वह हिचकिचाया, सोच रहा था:
"तुम जो कुछ भी करते हो, कुत्ते का बेटा,
और आप अपनी पूरी आत्मा को बाहर नहीं निकालेंगे,
कुछ छोड़ जाओ"<...>
लेकिन हम व्यापारी के रूप में रहते थे ...

जिस "खुशी" के बारे में बात की जाती है, वह निश्चित रूप से भ्रामक है, यह एक ज़मींदार के बिना मुक्त जीवन का वर्ष है और "सहने" की क्षमता, पिटाई के दौरान सहन करने और अर्जित धन को रखने की क्षमता है। लेकिन किसान को अन्य "खुशी" जारी नहीं की जा सकी। और फिर भी, कोरियोझिना ने जल्द ही ऐसी "खुशी" भी खो दी: किसानों के लिए "दंडात्मक दासता" शुरू हुई जब वोगेल को प्रबंधक नियुक्त किया गया: "मैंने इसे हड्डी तक बर्बाद कर दिया! / और वह लड़े ... शालश्निकोव की तरह खुद! /<...>/ जर्मन की एक मृत पकड़ है: / जब तक वह उसे दुनिया भर में जाने नहीं देता, / बिना छोड़े, वह चूसता है!

इस तरह से धैर्यहीनता को महिमामंडित करता है। किसान द्वारा सब कुछ नहीं सहा जाना चाहिए। Saveliy स्पष्ट रूप से "अंडरबियर" और "सहन" करने की क्षमता को अलग करता है। सहन न करने का अर्थ है दर्द के आगे झुकना, दर्द न सहना और नैतिक रूप से ज़मींदार के प्रति समर्पण करना। सहन करने का अर्थ है गरिमा खोना और अपमान और अन्याय को स्वीकार करना। वह दोनों और दूसरा - व्यक्ति "दास" करता है।

लेकिन सेवली कोर्चागिन, किसी और की तरह, शाश्वत धैर्य की पूरी त्रासदी को नहीं समझता है। उसके साथ, एक अत्यंत महत्वपूर्ण विचार कथा में प्रवेश करता है: किसान नायक की व्यर्थ शक्ति के बारे में। न केवल रूसी वीरता का महिमामंडन करता है, बल्कि इस नायक के लिए अपमानित और अपमानित भी होता है:

और इसलिए हमने सहन किया
कि हम अमीर हैं।
उस रूसी वीरता में।
क्या आपको लगता है, मैत्रियोनुष्का,
आदमी हीरो नहीं है?
और उसका जीवन सैन्य नहीं है,
और उसके लिए मृत्यु नहीं लिखी गई है
लड़ाई में - एक नायक!

उनके प्रतिबिंबों में किसान एक शानदार नायक के रूप में दिखाई देते हैं, जंजीर और अपमानित। यह नायक स्वर्ग और पृथ्वी से अधिक है। उनके शब्दों में वास्तव में एक लौकिक छवि प्रकट होती है:

हाथ जंजीरों से बँधे हुए
पैर लोहे से जाली
पीछे... घने जंगल
उस पर से गुजरा - टूट गया।
और छाती? एलिय्याह भविष्यद्वक्ता
उस पर खड़खड़ाहट-सवारी
अग्नि रथ पर...
नायक सब कुछ झेलता है!

नायक आकाश को धारण करता है, लेकिन इस काम से उसे बड़ी पीड़ा होती है: "कुछ समय के लिए, एक भयानक जोर / उसने कुछ उठा लिया, / हाँ, वह खुद अपनी छाती तक / एक प्रयास के साथ जमीन में चला गया! उसके चेहरे पर / आँसू नहीं - खून बहता है! लेकिन क्या इस बड़े धैर्य की कोई बात है? यह कोई संयोग नहीं है कि व्यर्थ गए जीवन के विचार से सेवली परेशान है, व्यर्थ शक्ति का उपहार: “मैं चूल्हे पर लेटा था; / लेट जाओ, सोचो: / तुम कहाँ हो, ताकत, चली गई? / आप किसके लिए अच्छे थे? / - छड़ के नीचे, लाठी के नीचे / वह trifles के लिए चली गई! और ये कटु वचन केवल अपने ही जीवन का परिणाम नहीं हैं: वे नष्ट हुए लोगों की शक्ति के लिए दुःख हैं।

लेकिन लेखक का काम केवल रूसी नायक की त्रासदी को दिखाना नहीं है, जिसकी ताकत और गर्व "ट्रिफ़ल्स पर चला गया।" यह कोई संयोग नहीं है कि सेवली के बारे में कहानी के अंत में, सुसानिन का नाम प्रकट होता है - एक नायक-किसान: कोस्त्रोमा के केंद्र में सुसैनिन के स्मारक ने मैत्रियोना टिमोफीवना को "दादाजी" की याद दिला दी। आत्मा की स्वतंत्रता, आध्यात्मिक स्वतंत्रता को गुलामी में भी बनाए रखने की क्षमता, आत्मा को प्रस्तुत न करने की क्षमता - यह भी वीरता है। तुलना की इस विशेषता पर जोर देना महत्वपूर्ण है। जैसा एन.एन. स्काटोव, मैत्रियोना टिमोफिवना की कहानी में सुसानिन का स्मारक वास्तविक नहीं दिखता है। “मूर्तिकार वी.एम. द्वारा बनाया गया एक वास्तविक स्मारक। डिमुट-मालिनोव्स्की, शोधकर्ता लिखते हैं, इवान सुसैनिन की तुलना में tsar के लिए एक स्मारक के रूप में अधिक निकला, जिसे tsar के एक स्तंभ के साथ एक स्तंभ के पास घुटने टेकते हुए चित्रित किया गया था। नेक्रासोव न केवल इस तथ्य के बारे में चुप रहे कि किसान अपने घुटनों पर था। विद्रोही सेवली की तुलना में, कोस्त्रोमा किसान सुसानिन की छवि को पहली बार रूसी कला में एक अजीबोगरीब, अनिवार्य रूप से राजशाही विरोधी व्याख्या मिली। उसी समय, रूसी इतिहास के नायक, इवान सुसानिन के साथ तुलना, पवित्र रूसी किसान सेवली, कोरेज़ बोगाटियर के स्मारकीय आंकड़े पर अंतिम स्पर्श डालती है।

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