"राष्ट्रीय विचार" के बजाय विश्वदृष्टि की स्थिति। अपनी शैली में जीवन! यूलिया ज़ोरिना का ब्लॉग "21 वीं सदी के वैचारिक टकराव में रूसी भाषा",

डॉक्टर ऑफ लॉ, प्रोफेसर, टीएफआर के अध्यक्ष अलेक्जेंडर बैस्ट्रीकिन ने अप्रैल 2016 में रूस में उग्रवाद का मुकाबला करने के तरीकों पर एक लेख प्रकाशित किया था। मुख्य गढ़ों में से एक के रूप में, अलेक्जेंडर इवानोविच ने राज्य स्तर पर अपनाए गए समाज में एक राष्ट्रीय विचार होने के महत्व को नोट किया। विशेष रूप से, वह लिखते हैं:

राज्य की वैचारिक नीति की अवधारणा बनाना अत्यंत महत्वपूर्ण है। इसका मूल तत्व एक राष्ट्रीय विचार हो सकता है जो वास्तव में एकल बहुराष्ट्रीय रूसी लोगों को एकजुट करेगा। यह अवधारणा हमारी उभरती पीढ़ी की वैचारिक शिक्षा और प्रबुद्धता के उद्देश्य से विशिष्ट दीर्घकालिक और मध्यम अवधि के उपाय प्रदान कर सकती है।

यह घटना इस कारण से महत्वपूर्ण प्रतीत होती है कि देश के हाल के इतिहास में पहली बार, कानून प्रवर्तन एजेंसियों में से एक के प्रमुख ने सार्वजनिक रूप से वैचारिक नीति की अवधारणा की आवश्यकता की घोषणा की। यह इस तथ्य के संबंध में विशेष रूप से उत्सुक है कि रूसी संघ के संविधान के अनुच्छेद 13, पैरा 2 में इस मामले पर एक प्रावधान है, जो पढ़ता है:

किसी भी विचारधारा को राज्य या अनिवार्य के रूप में स्थापित नहीं किया जा सकता है।

वकील इस बारे में बहस कर सकते हैं कि क्या अवधारणाओं के बीच एक समान चिह्न लगाना संभव है " विचारधारा" और " वैचारिक राजनीति की अवधारणा"। निश्चित रूप से कुछ बारीकियां और मतभेद होंगे, लेकिन यहां कुछ और देखना महत्वपूर्ण है - हमारे देश के नेतृत्व की ओर से हमारे समाज के वैचारिक और यहां तक ​​कि विश्वदृष्टि अभिविन्यास के बारे में चिंता है। लेकिन क्या यह विवर्तनिक प्रकृति का बदलाव है (आखिरकार, हम संविधान में संशोधन के बारे में बात कर रहे हैं!) या यह सिर्फ जीभ की गलती है?

इस लेख में, संभावित मूलभूत परिवर्तनों के लिए हमारे समाज की तत्परता का पता लगाने का प्रयास किया जाएगा, जिसके लिए ए.आई. बैस्ट्रीकिन। मुद्दे के संदर्भ में प्रवेश करने के लिए, आइए सीधे पाठ में ही कुछ दिलचस्प बिंदुओं पर ध्यान दें। इस काम में क्या दिलचस्प बातें देखी जा सकती हैं?

अलेक्जेंडर इवानोविच का उल्लेख किया गया था " रूसी लोग».

आज, अवधारणा रूसी लोग"कुछ बहुत अनिश्चित का चरित्र है, अभी तक नहीं बना है। यह काफी हद तक इस तथ्य के कारण होता है कि इस वाक्यांश का शब्दार्थ इसके गठन के प्रारंभिक चरण में है, और इसलिए अभी तक पूर्ण उपयोग के लिए उपयुक्त नहीं है। इस प्रकार, यह स्पष्ट रूप से समझा जाना चाहिए कि पाठ में इस अभिव्यक्ति का समावेश किसी ऐसी चीज पर भरोसा करने का प्रयास है जो अभी तक गठित नहीं हुई है, लेकिन केवल मौजूद है क्योंकि कोई वास्तविक विकल्प नहीं है। स्पष्टता के लिए, कई उल्टे उदाहरण दिए जा सकते हैं, जहाँ उपयोग के समान संदर्भ के बावजूद ऐसी कोई शब्दार्थ शून्यता नहीं है।

उदाहरण 1. "अमेरिकी लोग"(अंग्रेजी अमेरिकी लोग)। इस वाक्यांश को कहते हुए, शायद कोई भी अमेरिकी यह संकेत नहीं देगा कि वह यह नहीं समझता है कि क्या दांव पर लगा है। यह एक सुस्थापित अभिव्यक्ति है, जो उनके संविधान में भी निहित है। यह ध्यान देने योग्य है कि सिमेंटिक समेकन उनके लिए तुरंत नहीं हुआ। अमेरिकी राष्ट्र के संस्थापक पिताओं ने 1787 में प्रावधानों के एक सेट पर काम करने के बाद, जिसे उन्होंने संयुक्त राज्य अमेरिका का संविधान कहा, जीवन के एक नए तरीके के लिए आवेदन को मंजूरी देने से पहले कई और साल और कई युद्ध बीत गए। इस प्रकार, "अमेरिकी लोग" वाक्यांश का उपयोग कथा या सिमुलैक्रम नहीं है। यह आज के लिए काफी स्थिर सिमेंटिक निर्माण है। अमेरिकी नागरिक, देश के राष्ट्रपति सहित, अपने सार्वजनिक और निजी भाषणों में इस अवधारणा के साथ काफी आराम से काम करते हैं, और इसमें कोई असुविधा नहीं होती है।

उदाहरण 2. "सोवियत लोग". उन लोगों के लिए जो यूएसएसआर के समय को जागरूक उम्र में नहीं मिला, यह समझना मुश्किल है कि यह सब क्या है। संवेदनाओं और छापों के स्तर पर कुछ अर्थ मौजूद हैं, लेकिन इस बारे में बात करना मुश्किल हो सकता है। इसलिए, वे प्रेस, टेलीविजन आदि में स्पष्ट, स्पष्ट (पिछले उदाहरण के अनुसार) रूप में उपस्थित नहीं हो सकते हैं। यह यहां विचाराधीन अवधारणा पर पूरी तरह से लागू होता है। शिक्षा, संस्कृति, विज्ञान, उद्योग आदि में सोवियत संघ की सफलताएँ। इस तथ्य में योगदान दिया कि संबंधित शक्तिशाली वाक्यांश दुनिया के देशों के शब्दकोष में प्रकट हुआ - " सोवियत लोग"। लेकिन यूएसएसआर गुमनामी में डूब गया और एक समुदाय के रूप में सोवियत लोगों का अस्तित्व समाप्त हो गया, इसके 73 वर्षों के जटिल इतिहास को पूरी तरह से बनाने का समय नहीं मिला। मुहावरा "सोवियत लोग" आज तर्क द्वारा काफी व्याख्या किया जा सकता है, लेकिन व्यवहार में इसका उपयोग कुछ प्रतिबंधों के साथ संभव है। उदाहरण के लिए, यूएसएसआर के लोग अपने संयुक्त अस्तित्व के पिछले 5-7 वर्षों में एकल बहुराष्ट्रीय सोवियत लोग थे?

और, फिर भी, अधूरे रूप में, यद्यपि तर्क के क्षेत्र से, लेकिन " सोवियत लोग"- यह एक ऐसा वाक्यांश है जिसका अपना जटिल है, लेकिन अभी भी ठोस अर्थ है।

"रूसी लोग" वाक्यांश का उच्चारण करते समय, वक्ता एक शब्दार्थ निर्वात में पड़ता है। आज इस मुहावरे के पीछे बहुत कम है, यह किसी मजबूत अर्थ और विचारों से भरा नहीं है। कड़ाई से बोलना, उस पर भरोसा करना असंभव है, और इसलिए इसे कुछ कम विरोधाभासी के साथ बदलने का भी आग्रह है, उदाहरण के लिए, "वाक्यांश के साथ" रूसी नागरिक"। शब्द " रूसियों”, प्रस्तावित, जैसा कि वे कहते हैं, 90 के दशक की शुरुआत में बी.एन. येल्तसिन। भाग में, इस स्थिति को इस तथ्य से समझाया गया है कि इन शाब्दिक इकाइयों के संचलन में आने के बाद से केवल एक चौथाई सदी बीत चुकी है, जो कि इतिहास के दृष्टिकोण से सिर्फ एक क्षण है। इस अवधि के दौरान, न तो किसी और न ही अन्य अभिव्यक्ति के पास पैर जमाने का समय था। इस स्थिति में, विचारशील प्रतिबिंब पर, लोगों की एक पूरी पीढ़ी की कठिन-से-छिपी हुई त्रासदी निहित है, जिसमें निश्चित रूप से, ए.आई. बैस्ट्रीकिन, जिन्होंने एक रचनात्मक संकेतक खो दिया है, लेकिन अभी भी बदले में कुछ भी योग्य नहीं देखते हैं।

उन लोगों के लिए जो अधिक गहराई से समझना चाहते हैं कि एक शाब्दिक इकाई क्या है, अर्थ कैसे बनता है, अवधारणा से अर्थ कैसे भिन्न होता है, हम पाठ्यपुस्तक की सिफारिश वी.ए. बेलोशपकोवा " आधुनिक रूसी"। इस लेख के संदर्भ में, लेखक अपने तर्क पर आधारित है, इसकी बेहतर समझ के लिए, कार्य से परिचित होना आवश्यक है " », .

एक तार्किक प्रश्न उठता है, क्या यह संभव है कि हम नए शब्दों के साथ प्रयोग करने के बजाय अपने इतिहास से कुछ ऐसा लें जो न केवल "के लिए एकीकृत प्रभाव डाल सके" रूसी नागरिक», « रूसियों”, लेकिन आदर्श रूप से दूसरे देशों के लोगों के लिए भी जिनके लिए रूसी भाषा और संस्कृति उनकी व्यक्तिगत संस्कृति का हिस्सा है।

आपको लंबे समय तक खोजने की जरूरत नहीं है। ऐसा एक शब्द है।

रूसी।

लेकिन अलेक्जेंडर इवानोविच ने अपने सार्वजनिक संबोधन में इस शब्द का इस्तेमाल क्यों नहीं किया? इस उचित प्रतीत होने वाले शब्द के लिए उसने एक प्रतिस्थापन की तलाश कैसे की? शायद वह किसी चीज़ से डरता था या किसी चीज़ के बारे में निश्चित नहीं था?

सच तो यह है कि भाषा और इतिहास में अपनी जगह की दृष्टि से यह शक्तिशाली शब्द आज जटिल परिवर्तन के दौर से गुजर रहा है। हमारे पूरे समाज की तरह। यह शब्द है रूसी"- बहुत शक्तिशाली, इसमें अर्थों का एक संपूर्ण ब्रह्मांड है और यह संभावना नहीं है कि इस शब्द से मिलने पर कोई (हमारे दुश्मनों सहित) उदासीन रह सकता है। लेकिन, जटिल ऐतिहासिक प्रक्रियाओं को देखते हुए, आज इस हस्ताक्षरकर्ता के पास इसके उपयोग के संदर्भ के कारण सख्त संरचना भी नहीं है। तुलना के लिए, बाह्य रूप से समान संदर्भ वाले शब्दों का उपयोग करके आज कोई टक्कर नहीं होगी, उदाहरण के लिए " जापानी», « एस्तोनियावासी" वगैरह। लेकिन शब्द का प्रयोग करें रूसी"- आज यह पहले से कहीं ज्यादा कठिन है!

क्या कोई आज स्पष्ट रूप से इस प्रश्न का उत्तर दे सकता है कि रूसी कौन है? सबसे अधिक संभावना नहीं है, क्योंकि पुराने समर्थन अब नहीं हैं या वे अविश्वसनीय हैं, और नए अभी तक नहीं बने हैं।

लंबे समय से इस अवधारणा का कोई जातीय आधार नहीं रहा है, क्योंकि। रूस में अक्सर यह स्पष्ट रूप से निर्धारित करना असंभव होता है कि एक जातीय समूह कहाँ समाप्त होता है और दूसरा शुरू होता है। कैसे, मुझे बताओ, एक बेलारूसी को यहूदी जड़ों से एक रूसी से अलग करने के लिए, जिसकी दादी एक तातार है? खासकर अगर यह एक पति और पत्नी है? वही जिसको "अचानक सफल"इस मामले में सीमाएं खींचना, इस विभाजन को एक भौगोलिक मानचित्र से बांधना, और फिर इसे लोगों के सिर में डालना, हमारे राज्य की कब्र खोदने वाला बन सकता है। ऐसे उकसाने वालों को बेरहमी से कोड़े मारने चाहिए।

हालांकि, कुछ को याद हो सकता है कि रूसी मोल्स के जीनोम को पहले ही पढ़ा जा चुका है (हेलोग्रुप आर 1 ए, आई और एन रूसियों की विशेषता है), और इसलिए यह प्रयोगशाला में स्थापित करना काफी यथार्थवादी है कि कौन रूसी है और कौन नहीं। इस मामले में, इस अर्थ में इतने करीबी लोगों के साथ क्या करना है (जो कि रक्त से है), लेकिन अभी तक और मानसिक रूप से हमसे दूर, जैसे डंडे, चेक, बाल्ट्स? जबरन सभी को रुसी करें या फिर भी शुद्ध रक्त की विशिष्टता में अंध विश्वास को त्याग दें?

आपको यह स्पष्ट रूप से समझने की आवश्यकता है कि एक रूसी आज केवल (और इतना नहीं!) से बहुत दूर है जिसके रक्त में एक निश्चित डीएनए संरचना है। हमारे देश में किसी भी जातीय समूह के शुद्ध वाहकों पर निर्भरता रचनात्मक भूमिका नहीं निभा सकती, यह बेतुका है!

« रूस यूएसएसआर के भाग्य की तैयारी कर रहा है। क्या कोई विकल्प है?»,

न ही कोई धार्मिक आधार हो सकता है। एक रूसी जरूरी रूढ़िवादी ईसाई नहीं है। देश के इतिहास में रूढ़िवादी की भूमिका को कम करके नहीं आंका जाना चाहिए या, इसके विपरीत, अनावश्यक रूप से ऊंचा किया जाना चाहिए। यह हमारे इतिहास का हिस्सा है। हालांकि, यह विश्वास करना शायद ही सही है कि किसी भी धर्म को, संरचना और प्रावधानों के सेट के रूप में, भविष्य के समाज में एक केंद्रीय भूमिका निभानी चाहिए। अलौकिक में विश्वास थोपने के लिए बहुत संवेदनशील विषय है।

« मोक्ष के लिए धर्म। कहाँ रहा जाए?»,

लेकिन फिर क्या बचा?

रूसी भाषा और संस्कृति से संबंधित? हाँ! निस्संदेह यह आज और भविष्य दोनों के लिए एक मजबूत स्तंभ है। शायद यही वह सीमेंट है जो आज हमारे समाज को एक साथ बांधे हुए है, एक जातीय, धार्मिक दृष्टिकोण से इतने अलग लोगों के बीच एक बहुत जरूरी समानता पैदा करता है, जो उनकी वर्तमान औपचारिक नागरिकता और स्थान की स्थिति से अलग है।

हालाँकि, यह समर्थन अस्थिर है। हम इसे एक भ्रम मानेंगे कि केवल रूसी में प्रवाह या टॉल्स्टॉय के सभी उपन्यासों को पढ़ने से स्वयं को एक बहुराष्ट्रीय लोगों के साथ पहचानने की कुछ गारंटी मिलती है। दुर्भाग्य से, विपरीत के कई उदाहरण हैं जब यह काम नहीं करता है।

इसलिए, यहां हमें आगे सोचना होगा, भले ही यह दर्दनाक, असहनीय रूप से कठिन हो। समर्थन खोजना आवश्यक है, जो रूसी भाषा और संस्कृति के साथ मिलकर विश्वदृष्टि की पूरी तस्वीर तैयार करेगा। इस तरह का समर्थन, प्रस्तुत किया जा रहा है, इसके मूल भाग में किसी को भी, यहां तक ​​​​कि एक स्कूली बच्चे को भी समझने योग्य और स्पष्ट होना चाहिए। और साथ ही, इसे इस हद तक गहराई तक जाना चाहिए कि मानव संरचना की सबसे गहरी परतें प्रभावित होती हैं, और इसलिए दृश्यमान बुनियादी स्थितियों के अलावा धारणा के कई स्तर होते हैं।

पाठक जो सामने आया है और किसी तरह लेखक के पिछले लेखों के लिए अभ्यस्त हो गया है, वह पहले से ही समझता है कि दांव पर क्या है। एक नए (लेकिन हमारी संस्कृति के लिए इतना स्वाभाविक) समर्थन के संभावित मार्गदर्शक के रूप में, हमारे समाज में पैतृक आकृति की केंद्रीय भूमिका की पूर्ण बहाली का विचार प्रस्तावित किया गया था।

यह रूस में पैतृक प्रतिमान की बहाली के साथ है कि नवउदारवाद और उपभोग की अंतहीन उत्तेजना के विचारों के आधार पर, हमारे समाज का वास्तविक पुनरुद्धार जीवन के पश्चिमी तरीके के मुख्य वैचारिक प्रतिकार के रूप में शुरू हो सकता है। देखभाल करने वाले लोग आज इस तथ्य के बारे में बहुत कुछ बोलते और लिखते हैं कि वे जीवन के पूर्वोक्त तरीके से बहुत घृणा करते हैं। और इस तरह की प्रतिक्रियाएं एक उत्कृष्ट संकेतक हैं कि दिशा, प्रतिबिंबों के वेक्टर के सही ढंग से पाए जाने की संभावना है। हालाँकि, यह समझना आवश्यक है कि इसकी उत्पत्ति गहरे, यहाँ तक कि कहीं दार्शनिक अर्थों में क्या है। इसके बिना, यह समझना असंभव होगा कि कैसे एक पिता के रूप में एक पुरुष आम तौर पर दिलचस्प हो सकता है और कुछ बदलने में सक्षम हो सकता है, क्योंकि यह पश्चिम की नारीवादी स्थिति के विपरीत है।

एक पिता के रूप में एक आदमी बनने का विशेष महत्व क्या है, इसकी कल्पना करने के लिए, यह समझने योग्य है कि हम मुख्य रूप से बच्चे और माँ के बीच के रिश्ते में उसकी संरचनात्मक भूमिका के बारे में बात कर रहे हैं। मन में एक निश्चित क्रम बचपन से ही एक व्यक्ति में रखा जाता है। कि किसके प्रभाव में किसी व्यक्ति के बचपन के वर्ष बीत गए, एक बच्चे से वयस्क अवस्था में संक्रमण कैसे हुआ, किसके लिए बच्चे को उसके गठन में निर्देशित किया गया - यह सब नींव रखता है, जो सभी अनिवार्यता के साथ निर्धारित करता है कि क्या एक व्यक्ति भविष्य में जैसा होगा।

यह एक संरचनात्मक व्यक्ति के रूप में पिता है जो इस तथ्य में निर्णायक भूमिका निभाता है कि माँ बच्चे को खुद से मुक्त करती है, जिससे वह स्वतंत्र हो सके। यह पिता है, जो कानून स्थापित करता है, जो बेटे को समझाता है कि माँ उसकी स्त्री है (और बेटी को कि वह उसकी माँ का पुरुष है)। और फिर बच्चे को बाहरी दुनिया में आसक्ति की वस्तु की तलाश करनी होगी, और विनाशकारी युग्मक संबंध में नहीं रहना होगा! यह एक प्रतीकात्मक व्यक्ति के रूप में पिता है जो बच्चे को दिखाता है कि माँ को छोड़कर दुनिया में वास्तव में कितनी दिलचस्प चीजें और घटनाएं हैं। यह संस्कृति के प्रतिनिधि के रूप में पिता है, जो इस तथ्य में योगदान देता है कि बच्चा स्पष्ट रूप से लिंग द्वारा निर्धारित होता है और बाद में एक पुरुष (या महिला) में बदल जाता है, और हमेशा के लिए किसी मध्यवर्ती स्थिति में नहीं रहता है।

उच्च संभावना के साथ पैतृक कार्यों के प्रदर्शन में विफलता या जानबूझकर रुकावट परिवारों में और इसलिए समाज में, एक परेशान मानसिक संरचना वाले लोगों की उपस्थिति की ओर ले जाती है। इस बारे में मनोचिकित्सा और मनोविश्लेषण के क्षेत्र के विशेषज्ञों द्वारा बहुत कुछ लिखा गया है। और फिर स्किज़ोफ्रेनिक्स, ड्रग एडिक्ट्स, मैनियाक, पीडोफाइल आदि शहरों की सड़कों पर बढ़ती गतिशीलता के साथ दिखाई देने लगते हैं। यह याद रखने योग्य है कि डीएसएम निर्देशिका के अनुसार सभी प्रकार के व्यक्तित्व विकारों की सूची ( मानसिक विकारों की नैदानिक ​​और सांख्यिकी नियम - पुस्तिका) संस्करण से संस्करण तक, यानी हाल के दशकों में, काफी वृद्धि हुई है। ऐसा नहीं है कि निदान में सुधार हुआ है। बिंदु आधुनिक सभ्य समाज में पितृ प्रतिमान का संरचनात्मक, जानबूझकर पतन है, और इसके परिणामस्वरूप, सभी प्रकार के विकारों का विस्फोटक विकास होता है। परिवार में भूमिकाओं के वितरण के लिए आधुनिक उदारवादी दृष्टिकोण, मामलों में, उदाहरण के लिए, बच्चों की यौन शिक्षा, पहले से ही कठिन स्थिति को बढ़ा देती है। वर्तमान ऐतिहासिक काल में नकारात्मक महिला पक्ष की एक भारी भूमिका है, अंधेरे सर्व-उपभोग करने वाली माँ, जिसे संक्षिप्तता के लिए, लेखक ने कहा - " मां" . क्या कोई उसे रोक सकता है?

इस समीक्षा के भाग के रूप में, जो लोग बताए गए पदों का गहन विश्लेषण देखना चाहते हैं, उनके लिए निम्नलिखित सामग्रियों को पढ़ने की अत्यधिक अनुशंसा की जाती है:

« पैतृक कार्यों को पूरा करने में विफलता किस ओर ले जाती है?», .
« रूस में पैतृक प्रतिमान की बहाली»,

वर्तमान स्थिति में, हमारे छोटे ग्रह पर किसी को पुरुष सिद्धांत के पक्ष में दूसरी तरफ खड़े होने की जरूरत है, और साथ ही साथ सामान्य अत्याचार (निरंकुशता) में फिसलने की जरूरत नहीं है, जो निश्चित रूप से अपने शुद्धतम रूप में भी भयानक है। यह सभ्यता के समाज से संस्कृति के समाज में संक्रमण का समय है। कम से कम किसी दिए गए क्षेत्र में।

« संस्कृति का आदमी बनाम। सभ्यता का आदमी»,

एकमात्र देश जिसमें आज फिर से ऐसा परिवर्तन संभव है, वह रूस है। फिर से क्यों? क्योंकि हमारे पास पहले से ही एक प्रयास था। और भले ही वह प्रयास 73 वर्षों के बाद विफल हो गया, इस तरह वह अमूल्य अनुभव अचेतन में, भाषा में, लोगों के बहुत सार में गहराई से सिल दिया गया। विश्व इतिहास में किसी और ने एक ऐसे समाज का निर्माण करने की कोशिश नहीं की है जो एक इकाई के रूप में पूंजीवाद (और इसके आधुनिक प्रतिनिधित्व के रूप में नवउदारवाद) का वास्तविक विकल्प प्रदान कर सके। और अब वह समय फिर से आ रहा है जब अतीत के दिग्गजों के अनुभव को याद करना और एक नए गुणात्मक स्तर पर एक नए समाज के निर्माण का लक्ष्य रखना आवश्यक है।

« 21 वीं सदी के वैचारिक टकराव में रूसी भाषा, . इस प्रश्न पर एक नज़र क्यों रूसी भाषा और संस्कृति पर आधारित समाज पैतृक प्रतिमान की बहाली के लिए सबसे उपयुक्त आधार है।

यह समझा जाना चाहिए कि अवधारणा रूसी” इस प्रकार एक दार्शनिक या अधिक सटीक, वैचारिक स्थिति में विस्तार किया जाएगा। इस प्रकार, हम प्रत्येक व्यक्ति के ढांचे के भीतर मन और आत्मा के संघर्ष के बारे में बात कर रहे हैं। पदों को जाने दो मांअडिग दिखें, लेकिन यह केवल व्यक्तिगत मजबूत लोगों की इच्छा की बात है कि कुछ बदलना शुरू हो जाए। बीच लड़ाई मुठ और आरए हजारों साल पहले प्राचीन मिस्र में शुरू हुआ, आज भी जारी है। लेखक के सुझाव पर, आधुनिक दुनिया में इस टकराव को संघर्ष कहा जाता है मां और पिता . विरोधी वैचारिक पदों के मुख्य वाहक आज प्राकृतिक अनुयायी के रूप में अंग्रेजी बोलने वाले हैं। मां, और रूसी बोलने वाले आदेश के वाहक के रूप में पिता(हाँ, बाद वाला अभी भी वांछित स्थिति है, वास्तविक नहीं)। यह वास्तव में गहरा बैठा हुआ संघर्ष है जो संयुक्त राज्य अमेरिका और ब्रिटेन और रूस के नेतृत्व में पश्चिमी दुनिया के बीच लंबे समय से चली आ रही दुश्मनी की तीक्ष्णता की व्याख्या करता है, जो धीरे-धीरे अपने इतिहास में एक मौलिक नए स्थान में प्रवेश कर रहा है।

« अंग्रेजी भाषा में क्या छुपा है? विश्वदृष्टि पर व्याकरणिक संरचना का प्रभाव"। आधुनिक एंग्लो-अमेरिकन राजनीति की गहरी नींव के बारे में। यह लेख इसकी टिप्पणियों के लिए विशेष रूप से मूल्यवान है!

स्पष्ट रूप से एक नई स्थिति लेने से डरने के बिना, रूस एक ऐसा स्थान बन जाएगा जहां एक नए (या अच्छी तरह से भूल गए पुराने) विश्व व्यवस्था का तेजी से क्रिस्टलीकरण शुरू हो जाएगा, जो आधुनिक पश्चिमी नवउदारवादी समाज के विकल्प की पेशकश करेगा। और इस संघर्ष में, हमारे पास दुनिया भर में बहुत से समर्थक होंगे जो आज बहुत अधिक पददलित और निराश हैं और इसलिए किसी भी तरह से खुद को शायद ही कभी दिखाते हैं। रूसी - यानी एक निश्चित विश्वदृष्टि वाले लोग - उनकी आखिरी उम्मीद और गढ़ बन जाएंगे। लेकिन कुछ बदलने के लिए, हर किसी के लिए जरूरी है कि जितनी जल्दी हो सके समस्या का सार समझने के लिए उदासीन न हो, और फिर अपनी खुद की सचेत पसंद करें। किसी भी समाज में, यहां तक ​​कि किसी व्यक्ति विशेष के बीच आंतरिक संघर्ष होता है मांऔर पिताहमेशा चलता रहेगा, यह एक अंतहीन संघर्ष है। यह उतना ही स्वाभाविक है जितना कि समय-समय पर भूख और नींद आना। लेकिन, सिर में एक निश्चित क्रम होने से, एक व्यक्ति अपनी समस्याओं को बहुत अलग तरीके से हल करेगा। कोई उन्हें अंतहीन विस्तार, संसाधनों की जब्ती, असहमत लोगों के दमन के माध्यम से हल करेगा, और कोई, यह जानकर कि कहीं आपको उपाय जानने और रोकने की जरूरत है, एक संयुक्त रचनात्मक अस्तित्व का निर्माण शुरू कर देगा।

हमेशा की तरह, यह सबसे अधिक मूल्यवान होता है जब एक सिद्धांत का सहायक अभ्यास होता है। सिद्धांत के कई संस्करणों की तुलना में एक व्यक्तिगत उदाहरण अधिक ठोस हो सकता है।

लेखक ने ऐसा उदाहरण तैयार किया है। और, यद्यपि यह एक ऐसे व्यक्ति से संबंधित है जो लंबे समय से हमारे साथ मर चुका है, उसका उदाहरण हमारे समय में प्रासंगिक है। आगे हम बात करेंगे F.M. दोस्तोवस्की। अधिकांश पाठक उनके कामों से अच्छी तरह वाकिफ हैं, कुछ तो कुछ उपन्यासों को कई बार दोबारा पढ़ते हैं। हालांकि, हमारे महान विचारक की जीवनी से कुछ ही लोग अच्छी तरह परिचित हैं। इस बीच, इस लेख के संदर्भ में, दोस्तोवस्की के जीवन के कुछ पृष्ठ हैं जिन पर ध्यान देना बहुत दिलचस्प होगा।

बाडेन-बैडेन में कैसीनो. !?

पहले से ही 46 वर्ष की आदरणीय उम्र में, लेखक पहली बार (मजबूर, उधारदाताओं को परेशान) विदेश गया, यूरोप गया और तुरंत वहाँ कैसीनो नेटवर्क में आ गया। फ्योडोर मिखाइलोविच एक जुआरी निकला, एक लापरवाह जुआरी। वह अपने पूरे जुनून के साथ रूलेट में कूद पड़े, खुद को बहुत नीचे तक थका दिया। यह शौक समाप्त हो गया और दोस्तोवस्की को निराशा के ऐसे रसातल में डुबो दिया कि ऐसा लगा कि वह वहां से कभी नहीं निकलेगा। यहां बताया गया है कि कैसे एल.आई. सरस्किना, दोस्तोवस्की की जीवनी लेखक, उनका विनाशकारी जुनून:

“अगले सात दिनों में, एफ.एम. फिर हारे, जीते, फिर हारे; गिरवी रखी, छुड़ाया और घड़ी को फिर से गिरवी रख दिया, तत्काल पैसे भेजने के लिए कहा, तुरंत भेजी गई हर चीज को खो दिया, "इसे कठिनाई से लेने" का वादा किया, यानी काम पर बैठने के लिए, लेकिन बने रहे और खेलना जारी रखा। एक जुए के शहर में रहने के विचार ने उसके दिमाग पर अधिक से अधिक कब्जा कर लिया ...
हालाँकि, बाडेन-बैडेन में जो पहली चीज़ हुई वह थी "वोक्सल", कैसिनो, रूलेट और हारना। अब से, लेखक निशान के बाद "खिलाड़ी" निशान के नायक का अनुसरण करता है; एक जंगली विचार एक भावुक इच्छा के साथ संयुक्त है, पूर्वाभास का एक संयोजन एक घातक नियति के लिए लिया जाता है, जुनून उन्माद में बदल जाता है। उत्तेजना के राक्षस उसे पूरी तरह से अपने कब्जे में ले लेते हैं। (2, पृ. 472-473)

"खुशी, हालांकि, लंबे समय तक नहीं रही: एफ.एम. तीन दिन के लिए छोड़ दिया और बिना पैसे, बिना अंगूठी और बिना कोट के लौट आया। दस हजार के स्वप्न से खेला और खाली न लौटा तब भी न छोड़ा; और जैसे ही उसकी पत्नी थोड़ी शांत हुई, उसने उससे घोषणा की कि वह निश्चित रूप से फिर से सैक्सन जाएगा। फिर से मुझे कटकोव के सामने खुद को अपमानित करना पड़ा, कम से कम 25 रूबल के लिए अन्ना निकोलेवना से भीख माँगना, यानोव्स्की को लिखना, लेकिन अभी के लिए गिरवी रखना, साहूकारों की अवमानना ​​​​को सहना, एक कोट और अंगूठी खरीदने के लिए सैक्सन को आखिरी फ्रैंक भेजना ... दो दिन बाद, पत्नी कई व्यापारियों के पास एक फीता मंटिला को गिरवी रखने या बेचने के लिए गई, और बिस्तर पर जाने से पहले उसे अपने पेट में तेज झटके महसूस हुए - उनके बच्चे को गले लगाया गया ... "

"देर से पितृत्व का उत्साहित अनुभव, दैनिक रोटी के बारे में चिंता, तत्काल और दूर के ऋण, तेज बरामदगी (जिनेवा की बढ़ी हुई मिर्गी की जलवायु), अन्ना ग्रिगोरीवना के प्रसवोत्तर बीमार स्वास्थ्य - यह सब उपन्यास पर कड़ी मेहनत के साथ अच्छी तरह से फिट नहीं हुआ, जिसकी छपाई पहले ही शुरू हो चुकी थी और एक लयबद्ध निरंतरता की आवश्यकता थी। और फिर - एक बार में स्थिति से बाहर निकलना चाहते हैं, जब क्रेडिट समाप्त हो जाता है, चीजें गिरवी रख दी जाती हैं, दाई, नर्स, मकान मालकिन और बंधक व्यापारी तत्काल भुगतान की प्रतीक्षा कर रहे हैं, जब डॉक्टर को बुलाने के लिए कुछ नहीं है और अपनी पत्नी के लिए दवा खरीदें, - F.M., शापित सपने का पालन करते हुए, फिर से सैक्सन-लेस-बैंस पहुंचे: छोटी सोन्या एक महीने की भी नहीं थी, जब अपनी पत्नी को अपनी गोद में एक बच्चे के साथ छोड़कर, वह रूले में चली गई।
हालांकि, खेल के राक्षसों को नींद नहीं आई और शून्य कट्टरपंथियों का मजाक उड़ाया। आगमन के तुरंत बाद, उसने आधे घंटे में 200 से अधिक फ़्रैंक खो दिए - वह सब कुछ जो उसके पास था। "क्षमा करें, अन्या, मैंने आपके जीवन में जहर घोल दिया! और सोन्या! ... मेरी परी, मैं तुमसे बेहद प्यार करता हूं, लेकिन मैं उन सभी के भाग्य से किस्मत में हूं जिन्हें मैं प्यार करता हूं! ... मुझे जितना संभव हो उतना पैसा भेजें। उसने फिर से अंगूठी गिरवी रख दी, होटल के लिए पैसे नहीं थे और वापस रास्ते ...
अगले दिन उसने अंगूठी से प्राप्त धन खो दिया।"

रूले ने कई वर्षों तक लेखक के दिमाग पर कब्जा कर लिया, जिससे स्वयं लेखक और उसकी युवा पत्नी दोनों को बहुत दुःख हुआ। इसलिए, यूरोप की अपनी यात्रा के दौरान, दोस्तोवस्की परिवार न केवल कर्ज में डूब गया, कई परिचितों और रिश्तेदारों के साथ संबंध खराब कर दिए, बल्कि आपसी क्रूर, अंतहीन भर्त्सना और, एक एपोथोसिस के रूप में, अपने पहले बच्चे की मृत्यु से भी गुजरे। ऐसा लग रहा था कि फ्योदोर मिखाइलोविच को एक सर्व-उपभोग करने वाले जुनून के चंगुल से बाहर नहीं खींच सकता है, वही जो कि डायडिक रिश्तों में उत्पन्न होता है, जब एक माँ अपने बच्चे को जाने नहीं देती है, कसकर उसे अपने प्रतीकात्मक स्तन से बांधती है।

लेकिन आगे क्या हुआ? नहीं, वह इस तरह नहीं मरा जैसे कि अधिक खाने से, एक खाऊ की तरह या आखिरी खुराक से नशे की तरह। वह अपनी कुर्सी से नहीं गिरा, जैसा कि आज कुछ गेमर्स करते हैं, और वह गगनचुंबी इमारत से नहीं कूदा। अपने सबसे गहरे पतन के क्षण में, दोस्तोवस्की ने अपनी गहरी संस्कृति निभाई, निस्संदेह उन्हें उनकी परवरिश की बदौलत विरासत में मिली।

फ्योडोर मिखाइलोविच रुक गया!

आइए जानें यह कैसे हुआ:

"अप्रैल 1871 में रूले व्हील के लिए एक सप्ताह की लंबी यात्रा, एक गंभीर रचनात्मक संकट के समय शुरू की गई थी, जैसा कि अन्ना ग्रिगोरिवना ने बाद में आश्वासन दिया था, जिसने अपने पति को सौ" फ्री थैलर्स "दिया और नुकसान का पूर्वाभास किया। ... दस साल में पहली बार उसे हारने का डर सता रहा था। एक दिन पहले, मैंने एक सपने में दिवंगत पिता को देखा ("लेकिन इतने भयानक रूप में, जिसमें वह मेरे जीवन में केवल दो बार मेरे सामने आए, एक दुर्जेय दुर्भाग्य की भविष्यवाणी की, और दो बार सपना सच हुआ"), साथ ही साथ उसकी 25 साल की आन्या, लेकिन पूरी तरह से भूरे बालों वाली। सपना ने उसे अंदर तक झकझोर कर रख दिया। और फिर भी वह गया, स्वर में आया, मेज पर खड़ा हुआ और मानसिक रूप से दांव लगाने लगा, लगातार दस बार अनुमान लगाया, शून्य की संभावना का भी अनुमान लगाया। वह मानसिक भाग्य के चमत्कार से इतना चकित हुआ कि वह खेल में कूद गया और पाँच मिनट में 18 थालियाँ जीत लीं। उसने कम से कम कुछ, कम से कम 30 थालियां घर लाने का सपना देखा, लेकिन जल्द ही उसने सब कुछ खो दिया और पैसे भेजने की मांग करते हुए अपनी पत्नी के उत्तेजित, चिंतित पत्र "मतलब और क्रूरता" का जवाब दिया ... उस शाम उसके साथ एक अजीब कहानी हुई। कैसीनो से बाहर भागते हुए, F.M., पागलों की तरह, पुजारी यानिशेव के पास पहुंचे, जिन्होंने एक बार, इसी तरह की परिस्थितियों में, उन्हें पहले ही बचा लिया था। "मैंने रास्ते में सोचा, अंधेरे में, अज्ञात सड़कों पर उसके पास दौड़ा: आखिरकार, वह भगवान का चरवाहा है, मैं उससे एक निजी व्यक्ति के रूप में नहीं, बल्कि स्वीकारोक्ति के रूप में बात करूंगा।" लेकिन वह खो गया और जब वह चर्च पहुंचा, जिसे उसने गलती से रूसी समझ लिया था, तो उसे पता चला (उसे एक दुकान में बताया गया था) कि यह एक यहूदी सिनेगॉग है। "उन्होंने मेरे ऊपर ठंडा पानी डाला।" मैं वापस होटल गया और पूरी रात आन्या को लिखा, रोया, पश्चाताप किया, क्षमा मांगी - पहले की तरह, दर्जनों बार।

दोस्तोवस्की को यकीन था कि यह समय आखिरी होगा। "अब यह कल्पना हमेशा के लिए खत्म हो गई है ... मैंने अपने आप में कभी भी उस भावना को महसूस नहीं किया जिसके साथ मैं अब लिख रहा हूं। ओह, अब मैंने इस सपने से छुटकारा पा लिया है और भगवान को आशीर्वाद दूंगा कि यह इस तरह से काम करे ... यह मत सोचो कि मैं पागल हूं, अन्या, मेरी अभिभावक परी! मेरे लिए एक महान कार्य किया गया है, लगभग 10 वर्षों से मुझे सताने वाली ओछी कल्पना गायब हो गई है। दस साल... मैं जीतने के सपने देखता रहा। मैंने गंभीरता से, लगन से सपना देखा। अब यह सब खत्म हो गया है! यह पूरी तरह से आखिरी बार था! क्या आप विश्वास करते हैं, आन्या, कि अब मेरे हाथ खुल गए हैं; मैं खेल से बंधा हुआ था, मैं अब इस मामले के बारे में सोचूंगा और खेल के बारे में रात भर सपने नहीं देखूंगा, जैसा कि हुआ करता था। और इसलिए, चीजें बेहतर और तेज हो जाएंगी, और भगवान भला करे! .. मैं इन तीन दिनों में पुनर्जन्म लूंगा, मैं एक नया जीवन शुरू करूंगा ... और अब तक मैं इस शापित कल्पना का आधा हिस्सा था।
दरअसल, 1871 के अनुभव ने एक दीर्घकालिक दुःस्वप्न का अंत कर दिया। दोस्तोवस्की के उग्र विस्बाडेन पत्रों में एक भावुक वादा था - पैसे के लिए स्थानीय पिता यानिशेव के पास नहीं जाने के लिए जिसे फिर से जुए की मेज पर फेंका जा सकता था। "चिंता मत करो, मैं नहीं गया, मैं नहीं गया, और मैं नहीं जाऊंगा! .. मैं पुजारी के पास नहीं जाऊंगा, मैं नहीं जाऊंगा, मैं कसम खाता हूं कि मैं नहीं जाऊंगा! ”; “मैं पुजारी के पास किसी भी चीज़ के लिए नहीं जाऊँगा। वह पुराने, अतीत, पूर्व, गायब होने के गवाहों में से एक है! उससे मिलने में मुझे दुख होगा!

भूमिका के साथ यह कहानी भी अद्भुत है, एक महिला के करतब। अगर अन्ना ग्रिगोरिवना पास नहीं होते, तो कौन जानता है कि लेखक ने अपने दिन कैसे समाप्त किए होंगे। उसका धैर्य और प्यार, विश्वास कि उसका पति उसके मन को संभालेगा, सबसे हताश दिनों में भी उसके पति का समर्थन इस परीक्षा के सुखद अंत की कुंजी बन गया। लेकिन वह पुलिस के पास जा सकता था, तलाक ले सकता था, मारपीट के साथ लगातार नखरे कर सकता था, आदि। कृपया ध्यान दें कि लेखक की अंतर्दृष्टि के दिन, दोस्तोवस्की ने खुद अपने पति को धोखा दिया " मुफ्त सौ थैलर्स"। इस पूरी तरह से अतार्किक कार्रवाई का वास्तव में एक छिपा हुआ, प्रतीकात्मक अर्थ था, भले ही खुद अन्ना ग्रिगोरिवना को इसका पूरी तरह से एहसास न हो। उसने एक तरह की शर्त लगाई, जैसे कि एक कैसीनो में, कि उसका पति संस्कृति का आदमी है और जल्द या बाद में वह निश्चित रूप से खुद को रोक लेगा।

आज, फ्योदोर मिखाइलोविच की जीवनी का यह छोटा अंश समकालीनों के लिए यह सोचने का कारण बन सकता है कि हम में से प्रत्येक की गहराई में क्या है? क्या हम में से प्रत्येक अपने में रुक सकता है " उपभोक्ता वरीयता» एक ऐसी दुनिया में जिसमें यह खपत हर तरह के साधनों से प्रेरित है? इन परिस्थितियों में बच्चों की परवरिश कैसे करें ताकि उनमें दुनिया के बारे में एक निश्चित, स्वस्थ दृष्टिकोण विकसित हो सके? परिवार और समाज में एक महिला की भूमिका क्या है - क्या वह हर चीज में एक पुरुष के बराबर है, या क्या प्रत्येक लिंग की अपनी जटिल, लेकिन विशेष भूमिका है?

प्रत्येक व्यक्ति की गहराई में इन जटिल प्रश्नों के उत्तर अंततः "के बीच टकराव के परिणाम को निर्धारित करेंगे" मां" और " पिता"। क्या दुनिया में कहीं पितृ प्रतिमान की पूर्ण बहाली होगी? यदि हाँ, तो कहाँ?

और 21वीं सदी में रूसी कौन हैं?

1. ए. आई. बैस्ट्रीकिन। सूचना युद्ध के लिए एक प्रभावी अवरोध लगाने का समय आ गया है // Kommersant-Vlast। नंबर 15 दिनांक 18 अप्रैल, 2016, पृष्ठ 20।

2. सरस्किना एल.आई. दोस्तोवस्की। मॉस्को: यंग गार्ड, 2011

3. हेनरी ट्रॉयट। फेडर दोस्तोवस्की। एम.: अम्फोरा, ओओओ, 2015

ब्रीडर, कृषि विज्ञान के उम्मीदवार (1944)। रियाज़ान प्रांत के क्रास्नोय गाँव में पैदा हुआ। 1932 में उन्होंने व्लादिकाव्काज़ शहर के गोर्स्की कृषि संस्थान से स्नातक किया। 1933 से वह सोची में रहते थे। उन्होंने माउंटेन हॉर्टिकल्चर एंड फ्लोरीकल्चर के रिसर्च इंस्टीट्यूट में काम किया। कीनू, अंगूर, नींबू, आलूबुखारा, अंजीर, हेज़लनट्स की मूल्यवान किस्में लाया। 40 से अधिक वैज्ञानिक पत्रों के लेखक। दोस्ती के पेड़ के निर्माता।

वन ट्री संग्रहालय
एकातेरिना ट्रुबिट्सिना
शायद पृथ्वी पर एक भी व्यक्ति नहीं है, पौराणिक कथाओं, किंवदंतियों और कहानियों में एक भी जनजाति नहीं है, जिसमें पवित्र वृक्ष का उल्लेख नहीं होगा। विभिन्न संस्कृतियों में, वनस्पतियों के विभिन्न प्रतिनिधि इस उपाधि का दावा करते हैं। पेड़ों की वंदना जादू से भरी गहरी मूर्तिपूजक पुरातनता में निहित है, और वहीं से यह सभी धर्मों में विकसित होती है।
लेकिन अब बीसवीं सदी आ गई है, वैज्ञानिक और तकनीकी क्रांति की सदी, और हमारे देश में नास्तिकता की भी। प्रकृति के प्रति उपभोक्तावादी, उपयोगितावादी रवैया बड़े पैमाने पर प्रचलित है। और यह इस समय था कि बड़े ग्रह पर एक छोटा भद्दा पेड़ उग आया, सभी संकेतों से, यह वास्तव में रहस्यमय, जादुई, पवित्र बन गया। यह अपने आप नहीं बढ़ता और ऐसा बन गया, लेकिन जितना अधिक आप इसके इतिहास के बारे में जानेंगे, यह धारणा उतनी ही मजबूत होगी कि इस पेड़ ने खुद अपनी नियति को चुना, अपने आसपास के लोगों का मार्गदर्शन और निर्देशन किया।
यह एक पुराने पूर्व-क्रांतिकारी घर की बाड़ के पास प्लास्टुंका पर एक जंगली नींबू के बीज से पैदा हुआ था। संभवतः, सोची के क्षेत्र में बहुत सारे नींबू के बीज उग आए, लेकिन यह वह था जो ब्रीडर फेडर मिखाइलोविच ज़ोरिन द्वारा पाया गया और उपयुक्त माना गया। और वह एक कारण के लिए एक मजबूत साइट्रस अंकुर की तलाश में था। एक पेड़ पर एक पूरे बगीचे को विकसित करने का विचार आर्कान्जेस्क की एक बारह वर्षीय लड़की की कल्पनाओं में पैदा हुआ था, जो व्हीलचेयर से बंधी हुई थी। ज़ोरिन सोची समुद्र तट पर संयोग से उससे मिली, जहाँ उसकी माँ उसे टहलने के लिए ले गई, और उसे अपने बगीचे में आमंत्रित किया।
"बच्चों के मुंह से सच बोलता है!" और फ्योदोर मिखाइलोविच ने उसकी आवाज़ सुनी। 1934 में, प्लास्टुंका से एक जंगली नींबू के अंकुर ने ज़ोरिन के बगीचे में एक नए स्थान पर सफलतापूर्वक जड़ें जमा लीं। और अगले साल, वैज्ञानिक ने उस पर पहला टीका लगाया। हालाँकि, पेड़ केवल एक वैज्ञानिक प्रयोग बनने वाला नहीं था।
1940 में, वैज्ञानिक ध्रुवीय अन्वेषक ओटो यूलिविच श्मिट एक पेड़ पर अपना ग्राफ्टिंग करने वाले पहले अतिथि बने। और कुछ साल बाद, चमत्कार के पेड़ के घने मुकुट में, 126 देशों के लोगों द्वारा तैयार किए गए मैंडरिन, नींबू, अंगूर और अन्य खट्टे फलों की शाखाएं, जिन्होंने विश्व इतिहास में अपनी पंक्तियां लिखीं, हरी, खिली और फल लगीं। प्रत्येक प्रकार की वनस्पतियों का अपना नाम है, और इस वृक्ष ने अपना नाम - मित्रता का वृक्ष प्राप्त कर लिया है। राज्यों के प्रमुख और सांसद, वैज्ञानिक और लेखक, कलाकार और संगीतकार, धार्मिक और सार्वजनिक व्यक्ति, पत्रकार, विभिन्न देशों के लोग, त्वचा के रंग और धर्म मित्रता और आपसी समझ के विचार से एकजुट थे। धीरे-धीरे ट्री ऑफ फ्रेंडशिप से जुड़े रीति-रिवाज विकसित हुए। पहला और मुख्य एक ऑटोग्राफ टीकाकरण है। फिर, पहले अनायास, और फिर - परंपरागत रूप से, संगीत कार्यक्रम आयोजित होने लगे। आगंतुकों की पुस्तकें दिखाई दीं, जिनमें धीरे-धीरे अपने देशों के डाक टिकट चिपकाना पारंपरिक हो गया। वे दोस्ती के पेड़ को उपहार देने लगे, ग्रह पर यादगार स्थानों से मुट्ठी भर धरती लाए। इस परंपरा के सर्जक दिमित्री शोस्ताकोविच थे, जिन्होंने प्योत्र इलिच त्चिकोवस्की की कब्र से पृथ्वी भेजी थी।
60 के दशक के अंत में, चमत्कार का पेड़, टीकाकरण से भरा हुआ, बुरा लगा, लेकिन, प्रख्यात वैज्ञानिकों के सक्षम पूर्वानुमानों के बावजूद, उन्हें मरना तय नहीं था। उनकी सेना को मुख्य पर लगाए गए कई मजबूत युवा पौधों द्वारा समर्थित किया गया था। अब प्रसिद्ध वृक्ष के मुकुट के नीचे 12 तने हैं। इस तरह के एक असामान्य, अब तक के अभूतपूर्व टीकाकरण का फिर से F. M. Zorin द्वारा आविष्कार किया गया था।
ट्री ऑफ फ्रेंडशिप को उपहार संचित और संचित हुए, एक असामान्य प्रदर्शनी "द वर्ल्ड इन द स्ट्रगल फॉर पीस एंड फ्रेंडशिप" का निर्माण हुआ, और फिर एक संपूर्ण संग्रहालय बनाने का निर्णय लिया गया। यह अंतरिक्ष यान डिजाइनरों द्वारा अपने खाली समय में मुख्य कार्य से डिजाइन किया गया था। और इसे परमाणु और थर्मोन्यूक्लियर हथियारों के परीक्षण पर बचाए गए धन से बनाया गया था। क्या यह अब सिर्फ प्रतीकात्मक नहीं है?
प्रोटो-स्लाव - हमारे पूर्वजों (वैसे, कई स्रोतों के अनुसार, काकेशस के काला सागर तट पर बस रहते थे) ने अपने देवताओं को अपने दिलों को प्रिय यादगार वस्तुओं का त्याग किया। ट्री ऑफ फ्रेंडशिप को उपहार, जो संग्रहालय की प्रदर्शनी बनाते हैं, ऐसे हैं। प्रोटो-स्लाव ने अपने देवताओं को गाने और नृत्य दिए। संग्रहालय में प्रदर्शन के लिए एक कॉन्सर्ट हॉल है। यह वास्तव में मानवतावाद के नाम पर विचारों और विश्वासों की परवाह किए बिना, अपनी रहस्यमय शक्ति के साथ लोगों के विचारों को एकजुट करते हुए, एक अद्भुत पेड़ को समर्पित एक मंदिर है।
ईडन में एक पेड़ उग आया, जिसके फल चखने वाले पहले लोगों ने स्वर्ग खो दिया। मित्रता के वृक्ष की कल्पना इसके निर्माता ने विशुद्ध रूप से वैज्ञानिक प्रयोग के रूप में की थी, लेकिन ऐसा हुआ कि इसका महत्व विश्व स्तर पर इस ढांचे से आगे निकल गया। सोची को अक्सर स्वर्ग कहा जाता है, तो हो सकता है कि हमारी दोस्ती का पेड़ हमारे ग्रह पर शांति और सद्भाव बहाल करने के लिए बनाया गया हो?!

मेरे दादा फ्योडोर मिखाइलोविच ज़ोरिन एक प्रतिभाशाली प्रजनक, दोस्ती के अनोखे पेड़ के निर्माता और एक अद्भुत व्यक्ति हैं। सहित उनके बारे में बहुत कुछ लिखा गया है। और अब मैं एक और लेख बनाना चाहता था, लेकिन अचानक मैंने सोचा: लेकिन वह खुद अपने बारे में बता सकता है। दादाजी अब हमारे बीच नहीं हैं, लेकिन उनके विचार और कविताएं रह गईं। और वे समय और परिस्थितियों पर विजय प्राप्त करते हैं। जब आप उन्हें पढ़ते हैं तो ऐसा लगता है जैसे आप किसी व्यक्ति से व्यक्तिगत रूप से बात कर रहे हों... ब्रीडर ने अपने बारे में, जीवन के बारे में, विज्ञान के बारे में क्या सोचा? वह खुद इसके बारे में बताएं।

अभी

मैं एक कवि, एक कृषि विज्ञानी और एक सनकी हूँ,

और मेरा मधुर वीणा हास्यास्पद है,

आज मैं सिर्फ लिख रहा हूं

शायद बगीचे को दोष देना है

वह हमारी धूप भूमि में खिल गया,

और उसका बर्फ-सफेद पहनावा,

झुंड के चारों ओर उड़ती पंखुड़ियाँ।

शायद वसंत को दोष देना है

और चांदी के बालों को दोष देना है

जीवन हमें एक ही दिया जाता है

और जीवन से पर्याप्त नहीं लिया जाता है।

शायद हमारी खुशी काम में है,

अभीष्ट लक्ष्य की प्राप्ति में।

हवा जल्दी से पानी के ऊपर सरकती है,

पहाड़ की घाटियों से आ रहा है।

मैं हवा नहीं हूं, मेरे लिए फिसलना मुश्किल है

एक बार रास्ते में, सब कुछ ऊबड़-खाबड़, लेकिन शांत,

जीवन की बारिश मुझ पर बरसती है

उसके नित्य-बादलों से।

साल मेरी पीठ झुकाते हैं

और चेहरे पर झुर्रियां पड़ जाती हैं,

केवल दिल से मैं हमेशा जवान हूँ

मैं बिना किसी विशेष कारण के जीवन से प्यार करता हूं।

साथ ही सब कुछ तेजी से आगे बढ़ रहा है

अगम्य भूतिया दूरी के लिए,

शब्द "खुशी" जो आपको लाएगा,

आप इतने लंबे समय से क्या सपना देख रहे हैं?

हमारे लिए केवल खुशी पाना कठिन है:

हम उसे सोने से बुने हुए पोशाक में हैं

हम कहीं दूर देखते हैं

उसकी आँखों में एक दुर्गम मुस्कान के साथ।

सुख मिलना नहीं है

पहाड़ों, समुद्रों, जंगलों के ऊपर,

खुशी ही पैदा की जा सकती है

और केवल अपने हाथों से बनाएँ।

मेरे विचारों में, मधुर कविता गायब हो गई,

आज मैं यह श्लोक लिख रहा हूँ

ठीक वैसे ही और बिना किसी अवसर के।

1957

ज़ोरिन एफ.एम.

फ्योडोर मिखाइलोविच की यह एकमात्र कविता नहीं है, अन्य इस पृष्ठ पर पढ़ी जा सकती हैं।

जूलिया ज़ोरिना

वह केवल 63 वर्षों तक दुनिया में रहे, लेकिन, सौभाग्य से, वे बहुत कुछ करने में कामयाब रहे - उनके अद्वितीय वृक्ष-उद्यान तथा अन्य वैज्ञानिक उपलब्धियों का अध्ययन विश्वविद्यालय की पाठ्यपुस्तकों में किया जाता है।और उन्होंने अपने आप की एक अच्छी याद छोड़ी, क्योंकिउनके पास न केवल एक वैज्ञानिक का उपहार था, बल्कि जीने, जीवन से प्यार करने और लोगों का सम्मान करने की प्रतिभा भी थी। इसलिए, आज हम ज़ोरिन द साइंटिस्ट के बारे में नहीं, बल्कि ज़ोरिन द मैन के बारे में बात करेंगे।

कहानी के बारे मेंनिरुउद्देश्यता

फ्योडोर मिखाइलोविच एक दयालु, गर्म और गैर-टकराव वाले व्यक्ति थे। जो उसे अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने से नहीं रोकता था, और घोटालों के बिना, लेकिन पूरी तरह से विभिन्न लोगों के लिए एक दृष्टिकोण खोजने की उनकी प्रतिभा के लिए धन्यवाद।

एक बार, अभी भी एक छात्र के रूप में, ज़ोरिन प्रसिद्ध वैज्ञानिक इवान व्लादिमीरोविच मिचुरिन के बगीचे में समाप्त हो गया। मैं गलियों में चला गया, पौधों का ध्यानपूर्वक अध्ययन किया और महसूस किया: यहाँ उसकी जगह है। इस बगीचे में, प्रसिद्ध प्रजनक के बगल में।

हालांकि, मिचुरिन के साथ नौकरी कैसे प्राप्त करें? उनके नाम की गड़गड़ाहट हुई, देश भर से पैदल चलने वाले उनके पास आए। एक प्रांतीय कृषि तकनीकी स्कूल का स्नातक इस भीड़ से कैसे अलग होगा?

और फ्योडोर मिखाइलोविच ने अपना मन बना लिया। वह अपनी मूर्ति के पास आया और ईमानदारी से कहा: मैं तुम्हारे साथ काम करने का सपना देखता हूं। आदरणीय वैज्ञानिक ने रिक्तियों की कमी का हवाला देते हुए, कष्टप्रद युवक से छुटकारा पाने की कोशिश की, लेकिन कहाँ है! ज़ोरिन एक मजदूर के रूप में भी जाने के लिए तैयार था, मुख्य बात यह है कि वह अपने अनुभव और ज्ञान से सीखने के लिए मिचुरिन के बगल में है।

क्या हाल है मजदूरों का! उन्होंने वेतन के बिना करने और यहां तक ​​​​कि स्टेशन पर रात बिताने के लिए अपनी तत्परता व्यक्त की (पहले, वैसे, ऐसा था), यदि केवल
एक महान व्यक्ति के साथ काम करने का मौका न चूकें।

और उसने हार मान ली। उनका मानना ​​​​था कि लगातार, अनाड़ी युवक ने उसे रहने दिया और गलत नहीं था। अपने जीवनकाल के दौरान उनका छात्र स्वयं मिचुरिन के समान ही किंवदंती बन गया।

संवेदनशीलता की कहानी

1958 में, अंतर्राष्ट्रीय प्रतियोगिता का नाम पी.आई. शाइकोवस्की। और 1960 में, विजेता, अमेरिकी पियानोवादक वैन क्लिबर्न, सोची के दौरे पर आए। और निश्चित रूप से मैं ट्री ऑफ फ्रेंडशिप को देखने आया था।

फ्योडोर मिखाइलोविच ने हमेशा अपने मेहमानों के बारे में अधिक जानने की कोशिश की - वह उनके लिए बिल्कुल वही शब्द खोजना चाहता था जो आत्मा में डूब जाए। ऐसा इस बार भी हुआ। सौभाग्य से, चूंकि यह एक हस्ती थी, इसलिए पर्याप्त जानकारी थी।

द लीजेंड ऑफ वैन क्लिबर्न की किताब से, ज़ोरिन ने सीखा कि एक संगीतकार के लिए सबसे महत्वपूर्ण व्यक्ति उसकी माँ है, जो अब दूर टेक्सास में है। और माली को एक युक्ति सूझी। उसे याद आया: उसकी अपनी माँ, जो मॉस्को में रहती है, ने हाल ही में उसे एक संतरे का पौधा दिया था। वह समझ गई कि इस गर्मी से प्यार करने वाले पौधे का महानगरीय जलवायु में कोई मौका नहीं था और उसने अपने बेटे को इसे दक्षिण में ले जाने के लिए कहा। और उसने कहा: "मैं वास्तव में अपने संतरे को लगाना पसंद करूंगी
दोस्ती के पेड़ पर, हर वो शख्स नहीं, जो अपनी माँ से बहुत प्यार करता है "...

... फ्योदोर मिखाइलोविच ने बगीचे में घूमने और अपने काम के बारे में दिलचस्पी से सुनने के बाद अपने प्रसिद्ध अतिथि को यह कहानी सुनाई। ब्रीडर संगीतकार को एक छोटे संतरे के पास ले गया और कहा: "हमने फैसला किया है कि आप इस टीकाकरण को करने के लिए सही व्यक्ति हैं।"

वैन क्लिबर्न को कोर तक छुआ गया था। उसने एक बगीचे का चाकू उठाया और ... यहाँ फ्योडोर मिखाइलोविच ने फिर से खुद को एक चौकस और संवेदनशील व्यक्ति दिखाया। यह महसूस करते हुए कि पियानोवादक को अपने हाथों की देखभाल करने की आवश्यकता है, वैज्ञानिक ने विवेकपूर्ण ढंग से ब्लेड के नीचे अपनी उंगली डाल दी: यदि संगीतकार गलत कदम उठाता है, तो चाकू का ब्लेड निकल जाएगा, लेकिन कलाकार को चोट नहीं पहुंचेगी।

जुनून कैसे बर्फ को पिघला सकता है, इस बारे में एक कहानी

फ्योडोर मिखाइलोविच की प्रतिभा, उनके आकर्षण, उत्साह और दिलचस्प भाषा में अपने काम के बारे में बात करने की क्षमता ने जादू पैदा कर दिया।

मई 1965 में एक दिन डेनमार्क के पत्रकार बगीचे में आए। किसी तरह, वे उदास, कृतघ्न लोग निकले जिनकी ठंडी, सख्त निगाहें किसी को भी शर्मिंदा कर सकती थीं। लेकिन फेडर ज़ोरिन नहीं।

उन्होंने डेनिश में नॉर्थईटर का अभिवादन किया। वे विस्मित थे। फिर उसने उन्हें बांस का एक सुंदर मंडप दिखाया: "हमारा स्वागत कक्ष।"
वे हँसे। फिर उन्होंने सोची के लिए असामान्य बर्फ के साथ सर्दियों के बगीचे की तस्वीरें लीं और बर्फ पिघल गई।

और अब डेन, जैसे कि मंत्रमुग्ध, फ्योडोर मिखाइलोविच का अनुसरण करते हैं। और वह दिलचस्प रूप से, रोमांचक रूप से उन्हें अपने काम के रहस्यों के बारे में बताता है, प्रकृति के छोटे रहस्यों के बारे में, उस जीवन के उबलने के बारे में, जो अक्सर एक यादृच्छिक व्यक्ति की आंखों से छिपा होता है।

एक घंटे बाद, इन इच्छुक, मुस्कुराते हुए लोगों में, कोई उन उदास व्यक्तित्वों को नहीं पहचान सका, जिन्होंने हाल ही में बगीचे की दहलीज पार की थी। पत्रकारों ने उत्साहपूर्वक ब्रीडर के साथ कुछ बात की, कुछ स्पष्ट किया और उसे लिख दिया।

और अंत में, उन्होंने फेडरर मिखाइलोविच से कहा: “आपका काम ठंडे सिर को गर्म करता है। अगर सभी लोग ऐसा कर पाते, तो पूरी दुनिया धूप, मुस्कान और फूलों से भर जाती। एक कहावत है: "मैं आया, मैंने देखा, मैंने जीत हासिल की!"। लेकिन अब यह अलग हुआ: हम आए, हमने देखा ... और आप जीत गए!

एल एम दिमित्रेंको की पुस्तकों की सामग्री पर आधारित जूलिया ज़ोरिना "कवि, कृषि विज्ञानी और सनकी"