एक साहित्यिक आंदोलन के रूप में रूसी यथार्थवाद। रूसी साहित्य में नवयथार्थवाद और यथार्थवाद हैं: विशेषताएं और मुख्य शैलियाँ

साहित्य में यथार्थवाद क्या है? यह सबसे आम क्षेत्रों में से एक है, जो वास्तविकता की यथार्थवादी छवि को दर्शाता है। इस दिशा का मुख्य कार्य है जीवन में आने वाली घटनाओं का विश्वसनीय खुलासा,टाइपिंग के माध्यम से चित्रित पात्रों और उनके साथ घटित होने वाली स्थितियों का विस्तृत वर्णन किया जा सकता है। महत्वपूर्ण है अलंकरण का अभाव।

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अन्य दिशाओं के अलावा, केवल यथार्थवादी में, जीवन के सही कलात्मक चित्रण पर विशेष ध्यान दिया जाता है, न कि कुछ जीवन की घटनाओं पर उभरती प्रतिक्रिया पर, उदाहरण के लिए, जैसा कि रूमानियत और क्लासिकवाद में होता है। यथार्थवादी लेखकों के नायक पाठकों के सामने बिल्कुल वैसे ही आते हैं जैसे उन्हें लेखक की नज़रों के सामने प्रस्तुत किया गया था, न कि उस तरह जैसे लेखक उन्हें देखना चाहता है।

यथार्थवाद, साहित्य में सबसे व्यापक प्रवृत्तियों में से एक के रूप में, अपने पूर्ववर्ती, रूमानियतवाद के बाद 19वीं शताब्दी के मध्य में स्थापित हुआ। 19वीं सदी को बाद में यथार्थवादी कार्यों के युग के रूप में नामित किया गया, लेकिन रूमानियत का अस्तित्व समाप्त नहीं हुआ, इसका विकास केवल धीमा हो गया, धीरे-धीरे नव-रोमांटिकतावाद में बदल गया।

महत्वपूर्ण!इस शब्द की परिभाषा पहली बार साहित्यिक आलोचना में डी.आई. द्वारा पेश की गई थी। पिसारेव।

इस दिशा की मुख्य विशेषताएं इस प्रकार हैं:

1. चित्र के किसी भी कार्य में चित्रित वास्तविकता का पूर्ण अनुपालन।
2. पात्रों की छवियों में सभी विवरणों की सही विशिष्ट टाइपिंग।
3. इसका आधार व्यक्ति और समाज के बीच संघर्ष की स्थिति है।
4. काम में छवि गहरी संघर्ष की स्थितियाँजीवन का नाटक.
5. लेखक सभी पर्यावरणीय घटनाओं के वर्णन पर विशेष ध्यान देता है।
6. इस साहित्यिक प्रवृत्ति की एक महत्वपूर्ण विशेषता लेखक का किसी व्यक्ति की आंतरिक दुनिया, उसकी मानसिक स्थिति पर काफी ध्यान देना है।

मुख्य शैलियाँ

साहित्य के किसी भी क्षेत्र में, यथार्थवादी सहित, शैलियों की एक निश्चित प्रणाली बन रही है। यह यथार्थवाद की गद्य विधाएँ थीं जिनका इसके विकास पर विशेष प्रभाव था, इस तथ्य के कारण कि वे नई वास्तविकताओं के अधिक सही कलात्मक वर्णन, साहित्य में उनके प्रतिबिंब के लिए दूसरों की तुलना में अधिक उपयुक्त थीं। इस दिशा के कार्यों को निम्नलिखित शैलियों में विभाजित किया गया है।

1. एक सामाजिक और रोजमर्रा का उपन्यास जो जीवन के तरीके और इस जीवन के तरीके में निहित एक निश्चित प्रकार के पात्रों का वर्णन करता है। सामाजिक शैली का एक अच्छा उदाहरण अन्ना कैरेनिना था।
2. एक सामाजिक-मनोवैज्ञानिक उपन्यास, जिसके वर्णन में मनुष्य के व्यक्तित्व, उसके व्यक्तित्व और आंतरिक संसार का संपूर्ण विस्तृत खुलासा देखने को मिलता है।
3. पद्य में यथार्थवादी उपन्यास एक विशेष प्रकार का उपन्यास है। इस शैली का एक अद्भुत उदाहरण अलेक्जेंडर सर्गेइविच पुश्किन द्वारा लिखित "" है।
4. एक यथार्थवादी दार्शनिक उपन्यास में निम्नलिखित विषयों पर सदियों पुराने प्रतिबिंब शामिल हैं: मानव अस्तित्व का अर्थ, अच्छे और बुरे पक्षों का विरोध, मानव जीवन का एक निश्चित उद्देश्य। यथार्थवादी दार्शनिक उपन्यास का एक उदाहरण "" है, जिसके लेखक मिखाइल यूरीविच लेर्मोंटोव हैं।
5. कहानी।
6. कहानी।

रूस में, इसका विकास 1830 के दशक में शुरू हुआ और समाज के विभिन्न क्षेत्रों में संघर्ष की स्थिति, उच्चतम रैंक और आम लोगों के बीच विरोधाभासों का परिणाम बन गया। लेखकों ने अपने समय के सामयिक मुद्दों को संबोधित करना शुरू किया।

इस प्रकार एक नई शैली का तेजी से विकास शुरू होता है - एक यथार्थवादी उपन्यास, जो एक नियम के रूप में, आम लोगों के कठिन जीवन, उनकी कठिनाइयों और समस्याओं का वर्णन करता है।

रूसी साहित्य में यथार्थवादी प्रवृत्ति के विकास में प्रारंभिक चरण "प्राकृतिक विद्यालय" है। "प्राकृतिक विद्यालय" की अवधि के दौरान, साहित्यिक कृतियों में समाज में नायक की स्थिति, उसके किसी भी प्रकार के पेशे से संबंधित वर्णन करने की अधिक प्रवृत्ति थी। सभी शैलियों के बीच, अग्रणी स्थान पर कब्जा कर लिया गया था शारीरिक निबंध.

1850-1900 के दशक में, यथार्थवाद को आलोचनात्मक कहा जाने लगा, क्योंकि मुख्य लक्ष्य जो हो रहा था, उसकी आलोचना करना था, एक निश्चित व्यक्ति और समाज के क्षेत्रों के बीच संबंध। ऐसे प्रश्नों पर विचार किया गया: किसी व्यक्ति के जीवन पर समाज के प्रभाव का माप; ऐसे कार्य जो किसी व्यक्ति और उसके आस-पास की दुनिया को बदल सकते हैं; मनुष्य के जीवन में खुशियों की कमी का कारण.

यह साहित्यिक प्रवृत्ति रूसी साहित्य में बेहद लोकप्रिय हो गई है, क्योंकि रूसी लेखक विश्व शैली प्रणाली को समृद्ध बनाने में सक्षम थे। से कार्य थे दर्शन और नैतिकता के गहन प्रश्न.

है। तुर्गनेव ने एक वैचारिक प्रकार के नायकों का निर्माण किया, जिनका चरित्र, व्यक्तित्व और आंतरिक स्थिति सीधे तौर पर लेखक के विश्वदृष्टि के आकलन पर निर्भर करती थी, जो उनके दर्शन की अवधारणाओं में एक निश्चित अर्थ ढूंढता था। ऐसे नायक विचारों के अधीन होते हैं जिनका पालन अंत तक किया जाता है, जिससे उनका यथासंभव विकास होता है।

एल.एन. के कार्यों में टॉल्स्टॉय के अनुसार, विचारों की प्रणाली जो एक चरित्र के जीवन के दौरान विकसित होती है, आसपास की वास्तविकता के साथ उसकी बातचीत के रूप को निर्धारित करती है, काम के नायकों की नैतिकता और व्यक्तिगत विशेषताओं पर निर्भर करती है।

यथार्थवाद के संस्थापक

रूसी साहित्य में इस दिशा के आरंभकर्ता का खिताब अलेक्जेंडर सर्गेइविच पुश्किन को दिया गया था। वह रूस में यथार्थवाद के आम तौर पर मान्यता प्राप्त संस्थापक हैं। "बोरिस गोडुनोव" और "यूजीन वनगिन" को उस समय के घरेलू साहित्य में यथार्थवाद का एक ज्वलंत उदाहरण माना जाता है। अलेक्जेंडर सर्गेइविच की बेल्किन टेल्स और द कैप्टन डॉटर जैसी कृतियाँ भी विशिष्ट उदाहरण थीं।

पुश्किन के रचनात्मक कार्यों में शास्त्रीय यथार्थवाद धीरे-धीरे विकसित होने लगता है। लेखक के प्रत्येक पात्र के व्यक्तित्व का चित्रण वर्णन करने के प्रयास में व्यापक है उसकी आंतरिक दुनिया और मन की स्थिति की जटिलताजो बहुत सामंजस्यपूर्ण ढंग से प्रकट होते हैं। एक निश्चित व्यक्तित्व के अनुभवों को फिर से बनाना, उसका नैतिक चरित्र पुश्किन को अतार्किकता में निहित जुनून का वर्णन करने की इच्छाशक्ति पर काबू पाने में मदद करता है।

हीरोज ए.एस. पुश्किन अपने अस्तित्व के खुले पक्षों के साथ पाठकों के सामने आते हैं। लेखक मानव आंतरिक दुनिया के पक्षों के वर्णन पर विशेष ध्यान देता है, नायक को उसके व्यक्तित्व के विकास और गठन की प्रक्रिया में चित्रित करता है, जो समाज और पर्यावरण की वास्तविकता से प्रभावित होता है। लोगों की विशेषताओं में एक विशिष्ट ऐतिहासिक और राष्ट्रीय पहचान को चित्रित करने की आवश्यकता के बारे में उनकी जागरूकता से यह काम हुआ।

ध्यान!पुश्किन की छवि में वास्तविकता न केवल एक निश्चित चरित्र की आंतरिक दुनिया के विवरण की एक सटीक ठोस छवि एकत्र करती है, बल्कि उसके विस्तृत सामान्यीकरण सहित उसे घेरने वाली दुनिया भी है।

साहित्य में नवयथार्थवाद

19वीं-20वीं शताब्दी के मोड़ पर नई दार्शनिक, सौंदर्यवादी और रोजमर्रा की वास्तविकताओं ने दिशा में बदलाव में योगदान दिया। दो बार लागू किए गए इस संशोधन को नवयथार्थवाद नाम मिला, जिसने 20वीं शताब्दी के दौरान लोकप्रियता हासिल की।

साहित्य में नवयथार्थवाद में विभिन्न प्रकार की धाराएँ शामिल हैं, क्योंकि इसके प्रतिनिधियों के पास वास्तविकता को चित्रित करने के लिए एक अलग कलात्मक दृष्टिकोण था, जिसमें यथार्थवादी दिशा की विशिष्ट विशेषताएं शामिल हैं। यह आधारित है शास्त्रीय यथार्थवाद की परंपराओं से अपील XIX सदी, साथ ही वास्तविकता के सामाजिक, नैतिक, दार्शनिक और सौंदर्य संबंधी क्षेत्रों में समस्याएं। इन सभी विशेषताओं से युक्त एक अच्छा उदाहरण जी.एन. का कार्य है। व्लादिमोव की "द जनरल एंड हिज आर्मी", 1994 में लिखी गई।

यथार्थवाद के प्रतिनिधि और कार्य

अन्य साहित्यिक आंदोलनों की तरह, यथार्थवाद में कई रूसी और विदेशी प्रतिनिधि हैं, जिनमें से अधिकांश के पास एक से अधिक प्रतियों में यथार्थवादी शैली के काम हैं।

यथार्थवाद के विदेशी प्रतिनिधि: होनोर डी बाल्ज़ाक - "द ह्यूमन कॉमेडी", स्टेंडल - "रेड एंड ब्लैक", गाइ डे मौपासेंट, चार्ल्स डिकेंस - "द एडवेंचर्स ऑफ़ ओलिवर ट्विस्ट", मार्क ट्वेन - "द एडवेंचर्स ऑफ़ टॉम सॉयर", " द एडवेंचर्स ऑफ़ हकलबेरी फिन", जैक लंदन - "सी वुल्फ", "हार्ट्स ऑफ़ थ्री"।

इस दिशा के रूसी प्रतिनिधि: ए.एस. पुश्किन - "यूजीन वनगिन", "बोरिस गोडुनोव", "डबरोव्स्की", "द कैप्टनस डॉटर", एम.यू. लेर्मोंटोव - "हमारे समय का एक नायक", एन.वी. गोगोल - "", ए.आई. हर्ज़ेन - "किसे दोष देना है?", एन.जी. चेर्नशेव्स्की - "क्या करें?", एफ.एम. दोस्तोवस्की - "अपमानित और अपमानित", "गरीब लोग", एल.एन. टॉल्स्टॉय - "", "अन्ना कैरेनिना", ए.पी. चेखव - "द चेरी ऑर्चर्ड", "स्टूडेंट", "गिरगिट", एम.ए. बुल्गाकोव - "मास्टर एंड मार्गारीटा", "हार्ट ऑफ़ ए डॉग", आई.एस तुर्गनेव - "अस्या", "स्प्रिंग वाटर्स", "" और अन्य।

साहित्य में एक प्रवृत्ति के रूप में रूसी यथार्थवाद: विशेषताएं और शैलियाँ

उपयोग 2017. साहित्य। साहित्यिक प्रवृत्तियाँ: शास्त्रीयतावाद, रूमानियतवाद, यथार्थवाद, आधुनिकतावाद, आदि।

सदी के अंत में यथार्थवाद एक बड़े पैमाने का और प्रभावशाली साहित्यिक आंदोलन बना रहा। यह कहना पर्याप्त होगा कि एल. टॉल्स्टॉय और ए. चेखव अभी भी 1900 के दशक में रहते थे और काम करते थे।

नए यथार्थवादियों में सबसे प्रभावशाली प्रतिभा उन लेखकों की थी जो 1890 के दशक में मॉस्को सर्कल सेरेडा में एकजुट हुए और 1900 के दशक की शुरुआत में ज़्नानी पब्लिशिंग हाउस के स्थायी लेखकों के सर्कल का गठन किया (एम. गोर्की इसके मालिकों में से एक थे और डी) वास्तविक नेता)। एसोसिएशन के नेता के अलावा, अलग-अलग वर्षों में इसमें एल. एंड्रीव, आई. बुनिन, वी. वेरेसेव, एन. गारिन-मिखाइलोव्स्की, ए. कुप्रिन, आई. शमेलेव और अन्य लेखक शामिल थे। आई. बुनिन के अपवाद के साथ, यथार्थवादियों के बीच कोई प्रमुख कवि नहीं थे; उन्होंने खुद को मुख्य रूप से गद्य में और, कम उल्लेखनीय रूप से, नाटकीयता में दिखाया।

लेखकों के इस समूह का प्रभाव काफी हद तक इस तथ्य के कारण था कि यह वह थी जिसे 19वीं शताब्दी के महान रूसी साहित्य की परंपराएं विरासत में मिली थीं। हालाँकि, 1880 के दशक में ही यथार्थवादियों की नई पीढ़ी के तत्काल पूर्ववर्तियों ने इस प्रवृत्ति के स्वरूप को गंभीरता से अद्यतन किया। स्वर्गीय एल. टॉल्स्टॉय, वी. कोरोलेंको, ए. चेखव की रचनात्मक खोजों ने कलात्मक अभ्यास में बहुत कुछ लाया जो शास्त्रीय यथार्थवाद के मानकों से असामान्य था। ए. चेखव का अनुभव यथार्थवादियों की अगली पीढ़ी के लिए विशेष रूप से महत्वपूर्ण साबित हुआ।

चेखव की दुनिया में कई विविध मानवीय चरित्र शामिल हैं, लेकिन उनकी सभी मौलिकता के बावजूद, उनके चरित्र इस मायने में समान हैं कि उन सभी में कुछ सबसे महत्वपूर्ण चीज़ों का अभाव है। वे सच्चे जीवन में शामिल होने का प्रयास करते हैं, लेकिन, एक नियम के रूप में, उन्हें कभी भी वांछित आध्यात्मिक सद्भाव नहीं मिलता है। न तो प्यार, न ही विज्ञान या सामाजिक आदर्शों के प्रति भावुक सेवा, न ही भगवान में विश्वास - पूर्णता प्राप्त करने का कोई भी पूर्व विश्वसनीय साधन नायक की मदद नहीं कर सकता है। उनकी धारणा में दुनिया ने एक केंद्र खो दिया है, यह दुनिया पदानुक्रमित पूर्णता से बहुत दूर है और किसी भी विश्वदृष्टि प्रणाली द्वारा इसे अपनाया नहीं जा सकता है।

यही कारण है कि कुछ वैचारिक टेम्पलेट के अनुसार जीवन, सामाजिक और नैतिक मूल्यों की एक निश्चित प्रणाली पर आधारित एक विश्व दृष्टिकोण, चेखव द्वारा अश्लीलता के रूप में समझा जाता है। ऐसा जीवन जो परंपरा द्वारा निर्धारित पैटर्न को दोहराता है और आध्यात्मिक स्वतंत्रता से रहित है, अश्लील साबित होता है। चेखव के किसी भी नायक के पास बिना शर्त अधिकार नहीं है, इसलिए चेखव प्रकार का संघर्ष असामान्य दिखता है। एक या दूसरे आधार पर पात्रों की तुलना करते हुए, चेखव अक्सर उनमें से किसी को भी प्राथमिकता नहीं देते हैं। उनके लिए जो महत्वपूर्ण है वह "नैतिक जांच" नहीं है, बल्कि लोगों के बीच आपसी गलतफहमी के कारणों का स्पष्टीकरण है। इसीलिए लेखक अपने पात्रों पर आरोप लगाने वाला या वकील बनने से इनकार करता है।

उनके परिपक्व गद्य और नाटकीयता में बाह्य रूप से हल्की कथानक स्थितियों को पात्रों के भ्रम को प्रकट करने, उनकी आत्म-जागरूकता के विकास की डिग्री और इसके साथ जुड़ी व्यक्तिगत जिम्मेदारी के माप को निर्धारित करने के लिए कहा जाता है। सामान्य तौर पर, चेखव की दुनिया में विभिन्न नैतिक, वैचारिक और शैलीगत विरोधाभास अपना पूर्ण चरित्र खो देते हैं और सापेक्ष हो जाते हैं।

एक शब्द में, चेखव की दुनिया गतिशील संबंधों की दुनिया है, जहाँ विभिन्न व्यक्तिपरक सच्चाइयाँ परस्पर क्रिया करती हैं। ऐसे कार्यों में व्यक्तिपरक चिंतन (आत्मनिरीक्षण, पात्रों के विचार, उनके कार्यों की समझ) की भूमिका बढ़ जाती है। लेखक अपने मूल्यांकन के स्वर को अच्छी तरह से नियंत्रित करता है: यह बिना शर्त महिमामंडन या लापरवाह व्यंग्य नहीं हो सकता है। पाठक को चेखव की रागिनी कितनी विशिष्ट लगती है, यह सूक्ष्म गीतात्मक विडंबना है।

इस प्रकार, 20वीं सदी की शुरुआत के यथार्थवादी लेखकों की पीढ़ी को चेखव से लेखन के नए सिद्धांत विरासत में मिले - पहले की तुलना में लेखक की बहुत अधिक स्वतंत्रता के साथ; कलात्मक अभिव्यक्ति के बहुत व्यापक शस्त्रागार के साथ; अनुपात की भावना के साथ, कलाकार के लिए अनिवार्य, जो बढ़ी हुई आंतरिक आत्म-आलोचना और आत्म-प्रतिबिंब द्वारा प्रदान किया गया था।

चेखव की कुछ खोजों का उदारतापूर्वक उपयोग करते हुए, सदी के अंत के यथार्थवादियों के पास हमेशा एक कलाकार के उल्लिखित गुणों में से अंतिम गुण नहीं थे। जहाँ चेखव ने जीवन व्यवहार में विविधता और सापेक्ष समानता देखी, वहीं उनके युवा अनुयायी उनमें से एक के शौकीन थे। यदि, उदाहरण के लिए, चेखव दिखाता है कि जीवन की जड़ता कितनी मजबूत है, जो अक्सर नायक की परिवर्तन की प्रारंभिक इच्छा को समाप्त कर देती है, तो गोर्की पीढ़ी का यथार्थवादी कभी-कभी किसी व्यक्ति के बहुत ही अस्थिर आवेग को ताकत के लिए परीक्षण किए बिना और इसलिए प्रतिस्थापित कर देता है। "मजबूत लोगों" के सपने वाले व्यक्ति की वास्तविक जटिलता। जहाँ चेखव ने एक दीर्घकालिक परिप्रेक्ष्य की भविष्यवाणी की, बूँद-बूँद को "अपने आप से एक गुलाम को निचोड़ने" का आह्वान किया, वहीं "ज्ञान" लेखक ने "मनुष्य के जन्म" का बहुत अधिक आशावादी पूर्वानुमान दिया।

फिर भी, यह अत्यंत महत्वपूर्ण है कि 20वीं शताब्दी की शुरुआत में यथार्थवादियों की पीढ़ी को चेखव से एक व्यक्ति के व्यक्तित्व, उसके व्यक्तित्व पर निरंतर ध्यान देने की विरासत मिली। 19वीं सदी के अंत और 20वीं सदी की शुरुआत में यथार्थवाद की मुख्य विशेषताएं क्या हैं?

यथार्थवादी साहित्य के विषय और नायक। सदी के अंत के यथार्थवादियों के कार्यों का विषयगत स्पेक्ट्रम उनके पूर्ववर्तियों की तुलना में व्यापक है; इस समय अधिकांश लेखकों के लिए, विषयगत निरंतरता अस्वाभाविक है। रूस में तेजी से हुए बदलावों ने उन्हें विषय में बदलाव करने, पहले से आरक्षित विषयगत परतों पर आक्रमण करने के लिए मजबूर किया। उस समय गोर्की के लेखकों के माहौल में, आर्टेल की भावना मजबूत थी: "ज़ननेवाइट्स" के संयुक्त प्रयासों के माध्यम से उन्होंने नवीकरण के दौर से गुजर रहे देश का एक व्यापक चित्रमाला बनाया। "ज्ञान" संग्रह बनाने वाले कार्यों के शीर्षकों में बड़े पैमाने पर विषयगत पकड़ ध्यान देने योग्य थी (यह इस प्रकार के प्रकाशन थे - संग्रह और पंचांग - जो सदी की शुरुआत के साहित्य में फैले थे)। इसलिए, उदाहरण के लिए, 12वें संग्रह "ज्ञान" की सामग्री तालिका एक समाजशास्त्रीय अध्ययन के अनुभागों से मिलती जुलती थी: एक ही प्रकार के शीर्षक "शहर में", "परिवार में", "जेल में", "ग्रामीण इलाकों में" सर्वेक्षण किए गए जीवन के क्षेत्रों को दर्शाया गया है।

यथार्थवाद में समाजशास्त्रीय वर्णनात्मकता के तत्व 1960 और 1980 के दशक के सामाजिक निबंध गद्य की विरासत हैं, जिसमें वास्तविकता के अनुभवजन्य अध्ययन पर एक मजबूत ध्यान केंद्रित किया गया था। हालाँकि, "ज़्नानेवाइट्स" का गद्य अधिक तीव्र कलात्मक समस्याओं से प्रतिष्ठित था। जीवन के सभी रूपों का संकट - उनके अधिकांश कार्यों ने पाठकों को इसी निष्कर्ष पर पहुँचाया। जीवन को बदलने की संभावना के प्रति यथार्थवादियों का बदला हुआ दृष्टिकोण महत्वपूर्ण था। 1960 और 1980 के दशक के साहित्य में, जीवित वातावरण को जड़ता की भयानक शक्ति से युक्त, निष्क्रिय के रूप में चित्रित किया गया था। अब किसी व्यक्ति के अस्तित्व की परिस्थितियों की व्याख्या स्थिरता से रहित और उसकी इच्छा के अधीन की जाती है। मनुष्य और पर्यावरण के बीच संबंधों में, सदी के अंत के यथार्थवादियों ने मनुष्य की न केवल पर्यावरण के प्रतिकूल प्रभावों का विरोध करने की क्षमता पर जोर दिया, बल्कि सक्रिय रूप से जीवन का पुनर्निर्माण भी किया।

यथार्थवाद और पात्रों की टाइपोलॉजी में महत्वपूर्ण रूप से अद्यतन किया गया। बाह्य रूप से, लेखकों ने परंपरा का पालन किया: उनके कार्यों में एक "छोटे आदमी" या एक बुद्धिजीवी के पहचानने योग्य प्रकार मिल सकते हैं जिन्होंने आध्यात्मिक नाटक का अनुभव किया था। किसान उनके गद्य में केंद्रीय पात्रों में से एक रहा। लेकिन पारंपरिक "किसान" चरित्र भी बदल गया है: अधिक से अधिक बार कहानियों और उपन्यासों में एक नए प्रकार का "विचारशील" किसान दिखाई देता है। पात्रों को समाजशास्त्रीय औसतता से छुटकारा मिल गया, वे मनोवैज्ञानिक विशेषताओं और दृष्टिकोण के संदर्भ में अधिक विविध हो गए। एक रूसी व्यक्ति की "आत्मा की विविधता" आई. बुनिन के गद्य का एक निरंतर उद्देश्य है। वह यथार्थवाद में अपने कार्यों (द ब्रदर्स, चांग्स ड्रीम्स, द जेंटलमैन फ्रॉम सैन फ्रांसिस्को) में व्यापक रूप से विदेशी सामग्री का उपयोग करने वाले पहले लोगों में से एक थे। ऐसी सामग्री की भागीदारी अन्य लेखकों (एम. गोर्की, ई. ज़मायटिन) की विशेषता बन गई है।

यथार्थवादी गद्य की शैलियाँ और शैली विशेषताएँ। 20वीं शताब्दी की शुरुआत में, यथार्थवादी गद्य की शैली प्रणाली और शैली को महत्वपूर्ण रूप से अद्यतन किया गया था।

उस समय, सबसे गतिशील कहानी और निबंध ने शैली पदानुक्रम में केंद्रीय स्थान पर कब्जा कर लिया था। उपन्यास व्यावहारिक रूप से यथार्थवाद की शैली के भंडार से गायब हो गया: कहानी सबसे बड़ी महाकाव्य शैली बन गई। इस शब्द के सटीक अर्थ में एक भी उपन्यास 20वीं सदी की शुरुआत के सबसे महत्वपूर्ण यथार्थवादियों - आई. बुनिन और एम. गोर्की द्वारा नहीं लिखा गया था।

ए. चेखव के काम से शुरू होकर, यथार्थवादी गद्य में पाठ के औपचारिक संगठन का महत्व काफ़ी बढ़ गया है। कार्य की कलात्मक संरचना में अलग-अलग तकनीकों और रूप के तत्वों को पहले की तुलना में अधिक स्वतंत्रता प्राप्त हुई। इस प्रकार, उदाहरण के लिए, कलात्मक विवरण का उपयोग अधिक विविध तरीके से किया गया, जबकि साथ ही कथानक ने मुख्य रचनात्मक साधन के रूप में अपना महत्व खो दिया और एक अधीनस्थ भूमिका निभानी शुरू कर दी। दृश्य और श्रव्य दुनिया के विवरण के हस्तांतरण में गहरी अभिव्यक्ति। इस संबंध में, आई. बुनिन, बी. ज़ैतसेव, आई. शमेलेव विशेष रूप से प्रतिष्ठित थे। उदाहरण के लिए, बुनिन शैली की एक विशिष्ट विशेषता, आसपास की दुनिया के हस्तांतरण में दृश्य और श्रवण, घ्राण और स्पर्श संबंधी विशेषताओं का अद्भुत संलयन था। यथार्थवादी लेखकों ने कलात्मक भाषण के लयबद्ध और ध्वन्यात्मक प्रभावों के उपयोग, पात्रों के मौखिक भाषण की व्यक्तिगत विशेषताओं के हस्तांतरण को अधिक महत्व दिया (आई. श्मेलेव रूप के इस तत्व के स्वामी थे)।

19वीं सदी के क्लासिक्स की तुलना में दुनिया के बारे में अपनी दृष्टि के महाकाव्य पैमाने और अखंडता को खो देने के बाद, सदी की शुरुआत के यथार्थवादियों ने जीवन की एक तेज धारणा और लेखक की स्थिति को व्यक्त करने में अधिक अभिव्यक्ति के साथ इन नुकसानों की भरपाई की। सदी की शुरुआत में यथार्थवाद के विकास का सामान्य तर्क उन्नत अभिव्यंजक रूपों की भूमिका को मजबूत करना था। लेखक के लिए अब जो बात मायने रखती थी वह जीवन के पुनरुत्पादित टुकड़े के अनुपात की आनुपातिकता नहीं थी, बल्कि "रोने की ताकत", लेखक की भावनाओं की अभिव्यक्ति की तीव्रता थी। यह कथानक स्थितियों को तेज करके हासिल किया गया था, जब पात्रों के जीवन में बेहद नाटकीय, "सीमा रेखा" स्थितियों का क्लोज़-अप में वर्णन किया गया था। कार्यों की आलंकारिक श्रृंखला विरोधाभासों पर बनी थी, कभी-कभी बेहद तीखी, "आकर्षक"; कथन के लेटमोटिफ़ सिद्धांतों का सक्रिय रूप से उपयोग किया गया: आलंकारिक और शाब्दिक दोहराव की आवृत्ति में वृद्धि हुई।

शैलीगत अभिव्यक्ति विशेष रूप से एल. एंड्रीव, ए. सेराफिमोविच की विशेषता थी। यह एम. गोर्की के कुछ कार्यों में ध्यान देने योग्य है। इन लेखकों के काम में कई पत्रकारीय तत्व हैं - बयानों का "मोंटाज" डॉकिंग, सूत्रवाक्य, अलंकारिक दोहराव; लेखक अक्सर जो कुछ हो रहा है उस पर टिप्पणी करता है, लंबे पत्रकारिता विषयांतर के साथ कथानक में घुसपैठ करता है (ऐसे विषयांतर के उदाहरण एम. गोर्की की कहानियों "चाइल्डहुड" और "इन पीपल" में पाए जा सकते हैं)। एल. एंड्रीव की कहानियों और नाटकों में, कथानक और पात्रों की व्यवस्था अक्सर जानबूझकर अस्पष्ट होती थी: लेखक सार्वभौमिक, "शाश्वत" प्रकारों और जीवन स्थितियों से आकर्षित होता था।

हालाँकि, एक लेखक के काम की सीमा के भीतर, एक एकल शैलीगत तरीके को शायद ही कभी बनाए रखा गया था: अधिक बार, शब्द कलाकारों ने कई शैलीगत विकल्पों को संयोजित किया। उदाहरण के लिए, ए. कुप्रिन, एम. गोर्की, एल. एंड्रीव के कार्यों में, सामान्यीकृत रोमांटिक कल्पना के साथ सटीक चित्रण, जीवंतता के तत्व - कलात्मक सम्मेलनों के साथ।

शैलीगत द्वंद्व, कलात्मक उदारवाद का एक तत्व - शुरुआत में यथार्थवाद का एक विशिष्ट संकेत

XX सदी। उस समय के प्रमुख लेखकों में से, केवल आई. बुनिन ने अपने काम में विविधता से परहेज किया: उनके काव्य और गद्य दोनों कार्यों ने सटीक वर्णनात्मकता और लेखक की गीतात्मकता के सामंजस्य को बरकरार रखा। यथार्थवाद की शैलीगत अस्थिरता दिशा की परिवर्तनशीलता और प्रसिद्ध कलात्मक समझौते का परिणाम थी। एक ओर, यथार्थवाद पिछली शताब्दी द्वारा विरासत में मिली परंपराओं के प्रति वफादार रहा, दूसरी ओर, इसने कला में नए रुझानों के साथ बातचीत करना शुरू कर दिया।

यथार्थवादी लेखकों ने धीरे-धीरे कलात्मक खोज के नए रूपों को अपनाया, हालाँकि यह प्रक्रिया हमेशा शांतिपूर्ण नहीं थी। एल. एंड्रीव, बी. ज़ैतसेव, एस. सर्गेव-त्सेंस्की, और कुछ समय बाद ई. ज़मायतीन आधुनिकतावादी सौंदर्यशास्त्र के साथ मेल-मिलाप के मार्ग पर आगे बढ़े। उनमें से अधिकांश की आलोचना अक्सर आलोचकों - पूर्व परंपराओं के अनुयायियों - द्वारा कलात्मक धर्मत्याग और यहां तक ​​कि वैचारिक परित्याग के लिए की जाती थी। हालाँकि, समग्र रूप से यथार्थवाद को अद्यतन करने की प्रक्रिया कलात्मक रूप से फलदायी थी, और सदी के अंत में इसकी कुल उपलब्धियाँ महत्वपूर्ण साबित हुईं।

साहित्य में यथार्थवाद एक दिशा है, जिसकी मुख्य विशेषता बिना किसी विकृति या अतिशयोक्ति के वास्तविकता और उसकी विशिष्ट विशेषताओं का सच्चा चित्रण है। इसकी उत्पत्ति 19वीं शताब्दी में हुई और इसके अनुयायियों ने कविता के परिष्कृत रूपों और कार्यों में विभिन्न रहस्यमय अवधारणाओं के उपयोग का तीव्र विरोध किया।

लक्षण दिशा-निर्देश

19वीं शताब्दी के साहित्य में यथार्थवाद को स्पष्ट संकेतों द्वारा पहचाना जा सकता है। इनमें से मुख्य है आम आदमी की परिचित छवियों में वास्तविकता का कलात्मक चित्रण, जिसका वह वास्तविक जीवन में नियमित रूप से सामना करता है। कार्यों में वास्तविकता को आसपास की दुनिया और स्वयं के मानवीय संज्ञान के साधन के रूप में माना जाता है, और प्रत्येक साहित्यिक चरित्र की छवि को इस तरह से तैयार किया जाता है कि पाठक खुद को, किसी रिश्तेदार, सहकर्मी या परिचित को पहचान सके। .

यथार्थवादियों के उपन्यासों और लघु कथाओं में, कला जीवनदायी बनी रहती है, भले ही कथानक में दुखद संघर्ष हो। इस शैली का एक और संकेत लेखकों की इसके विकास में आसपास की वास्तविकता पर विचार करने की इच्छा है, और प्रत्येक लेखक नए मनोवैज्ञानिक, सामाजिक और सामाजिक संबंधों के उद्भव का पता लगाने की कोशिश करता है।

इस साहित्यिक प्रवृत्ति की विशेषताएं

साहित्य में यथार्थवाद, जिसने रूमानियतवाद का स्थान ले लिया, में कला की विशेषताएं हैं जो सत्य की तलाश करती है और वास्तविकता को बदलने की कोशिश करती है।

यथार्थवादी लेखकों के कार्यों में, व्यक्तिपरक दृष्टिकोण के विश्लेषण के बाद, बहुत सोच-विचार और सपनों के बाद खोजें की गईं। यह विशेषता, जिसे लेखक की समय की धारणा से पहचाना जा सकता है, ने पारंपरिक रूसी क्लासिक्स से बीसवीं शताब्दी की शुरुआत के यथार्थवादी साहित्य की विशिष्ट विशेषताओं को निर्धारित किया।

यथार्थवाद मेंXIX सदी

बाल्ज़ाक और स्टेंडल, ठाकरे और डिकेंस, जोर्ड सैंड और विक्टर ह्यूगो जैसे साहित्य में यथार्थवाद के ऐसे प्रतिनिधि, अपने कार्यों में अच्छे और बुरे के विषयों को सबसे स्पष्ट रूप से प्रकट करते हैं, और अमूर्त अवधारणाओं से बचते हैं और अपने समकालीनों के वास्तविक जीवन को दिखाते हैं। ये लेखक पाठकों को यह स्पष्ट करते हैं कि बुराई बुर्जुआ समाज के जीवन के तरीके, पूंजीवादी वास्तविकता, विभिन्न भौतिक मूल्यों पर लोगों की निर्भरता में निहित है। उदाहरण के लिए, डिकेंस के उपन्यास डोंबे एंड सन में कंपनी का मालिक स्वभाव से नहीं, बल्कि संवेदनहीन और संवेदनहीन था। बात बस इतनी है कि बड़े पैसे की मौजूदगी और मालिक की महत्वाकांक्षा के कारण उनमें ऐसे चरित्र लक्षण प्रकट हुए, जिनके लिए लाभ मुख्य जीवन उपलब्धि बन जाता है।

साहित्य में यथार्थवाद हास्य और व्यंग्य से रहित है, और पात्रों की छवियां अब स्वयं लेखक के आदर्श नहीं हैं और उनके पोषित सपनों को मूर्त रूप नहीं देती हैं। 19वीं शताब्दी के कार्यों से नायक व्यावहारिक रूप से गायब हो जाता है, जिसकी छवि में लेखक के विचार दिखाई देते हैं। यह स्थिति विशेष रूप से गोगोल और चेखव के कार्यों में स्पष्ट रूप से देखी जाती है।

हालाँकि, यह साहित्यिक प्रवृत्ति टॉल्स्टॉय और दोस्तोवस्की के कार्यों में सबसे स्पष्ट रूप से प्रकट होती है, जो दुनिया को उसी रूप में वर्णित करते हैं जैसे वे इसे देखते हैं। यह अपनी शक्तियों और कमजोरियों वाले पात्रों की छवि में भी व्यक्त किया गया था, मानसिक पीड़ा का वर्णन, पाठकों को कठोर वास्तविकता की याद दिलाता है जिसे एक व्यक्ति द्वारा नहीं बदला जा सकता है।

एक नियम के रूप में, साहित्य में यथार्थवाद ने रूसी कुलीनता के प्रतिनिधियों के भाग्य को भी प्रभावित किया, जैसा कि आई. ए. गोंचारोव के कार्यों से देखा जा सकता है। अत: उनकी रचनाओं में पात्रों के चरित्र विरोधाभासी रहते हैं। ओब्लोमोव एक ईमानदार और सज्जन व्यक्ति है, लेकिन अपनी निष्क्रियता के कारण वह बेहतर करने में सक्षम नहीं है। रूसी साहित्य में एक और चरित्र में समान गुण हैं - कमजोर इरादों वाला लेकिन प्रतिभाशाली बोरिस रेस्की। गोंचारोव 19वीं शताब्दी के विशिष्ट "एंटीहीरो" की छवि बनाने में कामयाब रहे, जिसे आलोचकों ने देखा। परिणामस्वरूप, "ओब्लोमोविज्म" की अवधारणा सामने आई, जिसमें सभी निष्क्रिय पात्रों का जिक्र था, जिनमें से मुख्य विशेषताएं आलस्य और इच्छाशक्ति की कमी थीं।

यथार्थवाद को आमतौर पर कला और साहित्य में एक दिशा कहा जाता है, जिसके प्रतिनिधि वास्तविकता के यथार्थवादी और सच्चे पुनरुत्पादन के लिए प्रयास करते हैं। दूसरे शब्दों में, दुनिया को इसके सभी फायदे और नुकसान के साथ विशिष्ट और सरल के रूप में चित्रित किया गया था।

यथार्थवाद की सामान्य विशेषताएँ

साहित्य में यथार्थवाद कई सामान्य विशेषताओं द्वारा प्रतिष्ठित है। सबसे पहले, जीवन को उन छवियों में चित्रित किया गया जो वास्तविकता से मेल खाती थीं। दूसरे, इस प्रवृत्ति के प्रतिनिधियों के लिए वास्तविकता स्वयं और उनके आसपास की दुनिया को जानने का एक साधन बन गई है। तीसरा, साहित्यिक कृतियों के पन्नों पर छवियां विवरण, विशिष्टता और टाइपिंग की सत्यता से प्रतिष्ठित थीं। यह दिलचस्प है कि यथार्थवादियों की कला, अपने जीवन-पुष्टि पदों के साथ, विकास में वास्तविकता पर विचार करने का प्रयास करती है। यथार्थवादियों ने नये सामाजिक एवं मनोवैज्ञानिक संबंधों की खोज की।

यथार्थवाद का उदय

कलात्मक सृजन के एक रूप के रूप में साहित्य में यथार्थवाद पुनर्जागरण में उत्पन्न हुआ, ज्ञानोदय के दौरान विकसित हुआ और 19वीं शताब्दी के 30 के दशक में ही एक स्वतंत्र प्रवृत्ति के रूप में उभरा। रूस में पहले यथार्थवादियों में महान रूसी कवि ए.एस. शामिल हैं। पुश्किन (उन्हें कभी-कभी इस प्रवृत्ति का संस्थापक भी कहा जाता है) और कोई कम उत्कृष्ट लेखक एन.वी. गोगोल अपने उपन्यास डेड सोल्स के साथ। जहां तक ​​साहित्यिक आलोचना का सवाल है, डी. पिसारेव की बदौलत "यथार्थवाद" शब्द इसमें प्रकट हुआ। यह वह थे जिन्होंने इस शब्द को पत्रकारिता और आलोचना में पेश किया। 19वीं सदी के साहित्य में यथार्थवाद अपनी विशेषताओं और विशेषताओं के साथ उस समय की पहचान बन गया।

साहित्यिक यथार्थवाद की विशेषताएं

साहित्य में यथार्थवाद के प्रतिनिधि असंख्य हैं। सबसे प्रसिद्ध और उत्कृष्ट लेखकों में स्टेंडल, सी. डिकेंस, ओ. बाल्ज़ाक, एल.एन. शामिल हैं। टॉल्स्टॉय, जी. फ़्लौबर्ट, एम. ट्वेन, एफ.एम. दोस्तोवस्की, टी. मान, एम. ट्वेन, डब्ल्यू. फॉल्कनर और कई अन्य। उन सभी ने यथार्थवाद की रचनात्मक पद्धति के विकास पर काम किया और अपने कार्यों में इसकी सबसे हड़ताली विशेषताओं को शामिल किया, जो उनकी अद्वितीय लेखकीय विशेषताओं के साथ अटूट रूप से जुड़ी हुई थीं।

एक साहित्यिक आंदोलन के रूप में यथार्थवाद

साहित्य एक सतत परिवर्तनशील, निरंतर विकसित होने वाली घटना है। विभिन्न शताब्दियों में रूसी साहित्य में हुए परिवर्तनों के बारे में बोलते हुए, क्रमिक साहित्यिक प्रवृत्तियों के विषय को नजरअंदाज करना असंभव है।

परिभाषा 1

साहित्यिक दिशा - एक ही युग के कई लेखकों के कार्यों की विशेषता वाले वैचारिक और सौंदर्य सिद्धांतों का एक सेट।

अनेक साहित्यिक दिशाएँ हैं। यह शास्त्रीयतावाद, रूमानियतवाद और भावुकतावाद है। साहित्यिक आंदोलनों के विकास के इतिहास में एक अलग अध्याय यथार्थवाद है।

परिभाषा 2

यथार्थवाद एक साहित्यिक आंदोलन है जो आसपास की वास्तविकता के उद्देश्यपूर्ण और सच्चे पुनरुत्पादन के लिए प्रयास करता है।

यथार्थवाद विरूपण या अतिशयोक्ति के बिना वास्तविकता को चित्रित करने का प्रयास करता है।

एक राय है कि, वास्तव में, यथार्थवाद की उत्पत्ति पुरातन काल में हुई थी और यह प्राचीन रोमन और प्राचीन यूनानी लेखकों के कार्यों की विशेषता थी। कुछ शोधकर्ता प्राचीन यथार्थवाद और पुनर्जागरण यथार्थवाद को अलग-अलग बताते हैं।

19वीं सदी के मध्य में यथार्थवाद यूरोप और रूस दोनों में अपने उच्चतम शिखर पर पहुंच गया।

19वीं सदी के रूसी साहित्य में यथार्थवाद

यथार्थवाद ने साहित्य में पहले से प्रभावी रूमानियत का स्थान ले लिया। रूस में, यथार्थवाद का जन्म 1830 के दशक में हुआ, जो सदी के मध्य तक अपने चरम पर पहुंच गया। यथार्थवादी लेखकों ने जानबूझकर अपने कार्यों में किसी भी परिष्कृत तकनीक, रहस्यमय विचारों या चरित्र को आदर्श बनाने के प्रयासों का उपयोग करने से इनकार कर दिया। यथार्थवादी सामान्य, कभी-कभी साधारण छवियों का भी उपयोग करते हैं, वास्तविक छवि को अपनी पुस्तकों के पन्नों पर ज्यों का त्यों स्थानांतरित कर देते हैं।

एक नियम के रूप में, यथार्थवाद की भावना में लिखे गए कार्यों को जीवन-पुष्टि करने वाली शुरुआत से अलग किया जाता है। रोमांटिक कार्यों के विपरीत, जिसमें नायक और समाज के बीच तीव्र संघर्ष शायद ही कभी किसी अच्छे परिणाम में समाप्त होता है।

टिप्पणी 1

यथार्थवाद ने दुनिया को बेहतरी के लिए बदलने के लिए सत्य और न्याय की खोज की।

अलग से, यह आलोचनात्मक यथार्थवाद पर प्रकाश डालने लायक है, एक प्रवृत्ति जो 19वीं शताब्दी के मध्य में सक्रिय रूप से विकसित हुई और जल्द ही साहित्य में अग्रणी बन गई।

रूसी यथार्थवाद का विकास मुख्य रूप से ए.एस. के नाम से जुड़ा है। पुश्किन और एन.वी. गोगोल. वे पहले रूसी लेखकों में से थे जो रूमानियत से यथार्थवाद की ओर चले गए, वास्तविकता के आदर्श चित्रण के बजाय विश्वसनीय चित्रण की ओर। उनके कार्यों में, पात्रों का जीवन पहली बार एक विस्तृत और सच्ची सामाजिक पृष्ठभूमि के साथ आना शुरू हुआ।

टिप्पणी 2

जैसा। पुश्किन को रूसी यथार्थवाद का संस्थापक माना जाता है।

पुश्किन ने सबसे पहले अपने कार्यों के पन्नों पर एक रूसी व्यक्ति के जीवन की सबसे महत्वपूर्ण घटनाओं का सार व्यक्त किया, उन्हें वैसे ही प्रस्तुत किया जैसे वे थे - उज्ज्वल और, सबसे महत्वपूर्ण, विरोधाभासी। पात्रों के आंतरिक अनुभवों का विश्लेषण गहरा होता है, आंतरिक दुनिया समृद्ध और व्यापक हो जाती है, पात्र स्वयं अधिक जीवंत और वास्तविक लोगों के करीब हो जाते हैं।

19वीं सदी के रूसी यथार्थवाद की विशेषता रूस के सामाजिक और राजनीतिक जीवन पर अधिक ध्यान देना था। उन दिनों, देश बड़े बदलावों से गुजर रहा था, दास प्रथा के उन्मूलन के कगार पर खड़ा था। आम लोगों का भाग्य, मनुष्य और सत्ता के बीच संबंध, रूस का भविष्य - ये सभी विषय यथार्थवादी लेखकों के कार्यों में पाए जाते हैं।

आलोचनात्मक यथार्थवाद का उद्भव, जिसका लक्ष्य सबसे ज्वलंत मुद्दों को छूना था, सीधे तौर पर रूस की स्थिति से संबंधित है।

19वीं सदी के रूसी यथार्थवादी लेखकों की कुछ रचनाएँ:

1. जैसा। पुश्किन - "द कैप्टनस डॉटर", "डबरोव्स्की", "बोरिस गोडुनोव";
2. एम.यू. लेर्मोंटोव - "हमारे समय का नायक" (रूमानियत की विशेषताओं के साथ);
3. एन.वी. गोगोल - "डेड सोल्स", "इंस्पेक्टर जनरल";
4. मैं एक। गोंचारोव - "ओब्लोमोव", "साधारण इतिहास";
5. है। तुर्गनेव - "पिता और संस", "रुडिन";
6. एफ.एम. दोस्तोवस्की - "अपराध और सजा", "गरीब लोग", "बेवकूफ";
7. एल.एन. टॉल्स्टॉय - "अन्ना कैरेनिना", "रविवार";
8. ए.पी. चेखव - "द चेरी ऑर्चर्ड", "द मैन इन द केस";
9. ए.आई. कुप्रिन - "ओलेसा", "गार्नेट ब्रेसलेट", "पिट"।

20वीं सदी के रूसी साहित्य में यथार्थवाद

19वीं और 20वीं शताब्दी का मोड़ यथार्थवाद के लिए संकट का समय था। इस समय के साहित्य में एक नई दिशा प्रकट हुई - प्रतीकवाद।

परिभाषा 3

प्रतीकवाद कला में एक प्रवृत्ति है, जो प्रयोगों की लालसा, नवीनता की इच्छा और प्रतीकवाद के उपयोग की विशेषता थी।

बदलती जीवन परिस्थितियों के अनुरूप यथार्थवाद ने अपना ध्यान केंद्रित किया। 20वीं सदी के यथार्थवाद ने किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व के निर्माण की जटिलता, इस प्रक्रिया को प्रभावित करने वाले कारकों और, सबसे महत्वपूर्ण बात, नायक पर इतिहास के प्रभाव की ओर ध्यान आकर्षित किया।

20वीं सदी का यथार्थवाद कई धाराओं में विभाजित था:

• आलोचनात्मक यथार्थवाद. इस प्रवृत्ति के अनुयायी 19वीं सदी में स्थापित शास्त्रीय यथार्थवाद की परंपराओं का पालन करते थे और अपने कार्यों में उन्होंने जीवन की वास्तविकताओं पर समाज के प्रभाव पर जोर दिया। इस दिशा में ए.पी. के कार्य शामिल हैं। चेखव और एल.एन. टॉल्स्टॉय;
• समाजवादी यथार्थवाद. क्रांति के युग में प्रकट हुआ और सोवियत लेखकों के अधिकांश कार्यों की विशेषता थी;
• पौराणिक यथार्थवाद. इस दिशा ने किंवदंतियों और मिथकों के चश्मे से ऐतिहासिक घटनाओं की पुनर्व्याख्या की;
• प्रकृतिवाद. प्रकृतिवादी लेखकों ने अपने कार्यों में वास्तविकता को यथासंभव सच्चाई और विस्तार से चित्रित किया है, और इसलिए अक्सर भद्दा होता है। प्रकृतिवादी ए.आई. द्वारा "द पिट" हैं। कुप्रिन और वी.वी. द्वारा "डॉक्टर नोट्स"। वेरेसेवा।

यथार्थवाद साहित्य में नायक

यथार्थवादी कार्यों के मुख्य पात्र, एक नियम के रूप में, बहुत सारी बातें करते हैं, आसपास की दुनिया और अपने भीतर की दुनिया का विश्लेषण करते हैं। बहुत विचार और तर्क के बाद, वे ऐसी खोजें करते हैं जो उन्हें इन दुनियाओं को समझने में मदद करती हैं।

यथार्थवादी कार्यों की विशेषता मनोविज्ञान है।

परिभाषा 4

मनोविज्ञान नायक की समृद्ध आंतरिक दुनिया, उसके विचारों, भावनाओं और अनुभवों के काम की एक छवि है।

किसी व्यक्ति का मानसिक और वैचारिक जीवन लेखकों के गहन ध्यान का विषय बन जाता है।

यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि यथार्थवादी कृति का नायक कोई व्यक्ति नहीं है, जैसा कि वह वास्तविक जीवन में है। यह कई मायनों में एक विशिष्ट छवि है, जो अक्सर एक वास्तविक व्यक्ति के व्यक्तित्व से अधिक समृद्ध होती है, जो एक व्यक्तिगत व्यक्ति को इतना नहीं दर्शाती है जितना कि एक निश्चित ऐतिहासिक युग के जीवन के सामान्य पैटर्न को दर्शाती है।

लेकिन, निस्संदेह, यथार्थवाद के साहित्य के नायक दूसरों की तुलना में वास्तविक लोगों की तरह अधिक हैं। वे इतने समान हैं कि वे अक्सर लेखक की कलम के नीचे "जीवन में आते हैं" और अपने निर्माता को एक बाहरी पर्यवेक्षक के रूप में छोड़कर, अपना भाग्य खुद बनाना शुरू कर देते हैं।