एक नए तरीके से मुर्गी रयाबा या एक पन्ना अंडे और एक जादुई अंगूठी टिमिन कॉन्स्टेंटिन के बारे में एक परी कथा। परी कथा "रयाबा हेन" लोक कथाओं का एक क्लासिक है

मैं छह महीने से अपने बच्चे को सोते समय चिकन रयाबा के बारे में एक कहानी सुना रहा हूं, और हर बार मैं यह अनुमान लगाकर परेशान हो जाता हूं कि इसकी नैतिकता क्या है।

आख़िरकार, मैंने इस विषय पर थोड़ा शोध करने का निर्णय लिया। और यहाँ परिणाम है!

सबसे पहले, मुझे पता चला कि मुर्गी रयाबा के बारे में परी कथा के विषय में बहुत सारी विविधताएँ हैं। यहाँ उदाहरण हैं:

इसके अर्थ की व्याख्या करने के प्रयास भी बहुत व्यापक हैं, जैसे "हमारे पास जो है, हम रखते नहीं हैं; अगर हम इसे खो देते हैं, तो हम रोते हैं," "हम समृद्ध रूप से नहीं जी पाए, इसलिए शुरुआत करने के लिए कुछ भी नहीं है," जैसे सरल कथनों से। या "बुढ़ापा एक खुशी नहीं है: उनके पास एक चूहे की तुलना में दो कम ताकतें बची हैं", उदाहरण के लिए, प्यार के बारे में: "5 साल पहले, जब मैं एक छात्र था, एक निश्चित चाची-प्रोफेसर ने मुझसे कहा था कि सोने का अंडा प्यार है, जिसे मेरे दादा-दादी ने नहीं बचाया। दादाजी ने पीटा और शराब पी, चले गए..., दादी ने पीटा और चले गए, फर्श नहीं धोए और शर्ट नहीं धोए। चूहा गपशप या किसी घरेलू छोटी-मोटी बात जैसी थोड़ी गंदी चीज़ है। जैसे, अगर आप प्यार को लंबे समय तक और लगन से हराते हैं, तो उसे पूरी तरह से नष्ट करने के लिए एक छोटी सी चीज ही काफी है। खैर, एक साधारण अंडा एक ऐसी आदत है जो मेरे दादा और दादी को प्यार के बदले मिली। चिकन रयाबा, क्रमशः, भाग्य या उच्च बुद्धि. और वह चकित है क्योंकि वह चकित है, अर्थात्। काला और सफेद, यानी जीवन के काले और सफेद दोनों पक्षों को जोड़ता है" या दुनिया के पारिस्थितिक अंत के बारे में: http://barmaili.livejournal.com/87435.html

यहां कुछ और व्याख्याएं दी गई हैं: http://www.mirovozzrenie.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=17&Itemid=215

शायद ये सभी व्याख्याएं अर्थहीन नहीं हैं, लेकिन सबसे प्रशंसनीय डिकोडिंग (जैसा कि मुझे लगता है) द्वारा प्रस्तुत किया गया है ई. निकोलेवा की पुस्तक "बाल मनोवैज्ञानिकों के लिए 111 कहानियाँ" में « (यदि आपमें पूरी बात पढ़ने की ताकत नहीं है, तो कम से कम अंतिम 5 पैराग्राफ पर ध्यान दें):

“एक समय की बात है, दादाजी और बाबा रहते थे। और उनके पास चिकन रयाबा था। मुर्गी ने अंडा दिया. हाँ, सरल नहीं, बल्कि सुनहरा। दादाजी ने बहुत मारा-पीटा, पर टूटे नहीं। बाबा ने मारा-पीटा, लेकिन वह नहीं टूटी। चूहा भागा, अपनी पूँछ लहराई - अंडा गिरकर टूट गया। दादाजी रो रहे हैं, बाबा रो रहे हैं, और मुर्गी कुड़कुड़ा रही है: "मत रोओ, दादाजी, मत रोओ, बाबा। मैं तुम्हारे लिए एक और अंडा दूँगा - सुनहरा नहीं, बल्कि साधारण अंडा।"

अपने माता-पिता से यह कहानी बताने के लिए कहें। ऐसे व्यक्ति को ढूंढना कठिन है जो उसे नहीं जानता हो। आप यह पूछकर शुरुआत कर सकते हैं कि क्या माता-पिता ने बच्चे को यह परी कथा पढ़ी है। यदि आप इसे पढ़ते हैं, तो उसे इसे दोबारा सुनाने दें। अगर कहानी में कोई पेंच हो तो आप मदद कर सकते हैं. और जब माता-पिता पूरी कहानी बताते हैं, तो कुछ प्रश्न पूछना उचित होता है।

दादाजी और बाबा अंडा तोड़ना चाहते थे?
अगर चाहते ही थे तो रोते क्यों थे?
यदि सीपियाँ सोने की थीं तो दादाजी और बाबा ने उन्हें गिरवी रखने की दुकान पर क्यों नहीं गिरवी रखा?
जब अंडकोष टूटा तो उसमें क्या था?
किसी बच्चे को परी कथा सुनाते समय माता-पिता ने कितनी बार स्थिति के बारे में सोचा है?
यदि यह विरोधाभासों से भरी है तो माता-पिता अपने बच्चे को यह विशेष परी कथा क्यों पढ़ाते हैं?
इस परी कथा को पढ़कर हम क्या उम्मीद कर सकते हैं?

नैतिक: अक्सर, किसी बच्चे के साथ संवाद करते समय, हम यह नहीं सोचते कि हम वास्तव में क्या कर रहे हैं, और इसलिए हम उसे कुछ ऐसा प्रदान करते हैं जिसका उत्तर हम स्वयं नहीं जानते हैं।

टिप्पणी: अधिकांश माता-पिता रिपोर्ट करेंगे कि उन्होंने परी कथा की सामग्री के बारे में कभी नहीं सोचा है। जो लोग कहते हैं कि वे इसकी सामग्री से हमेशा भ्रमित रहे हैं, वे यह भी जोड़ देंगे कि उन्हें कभी कोई स्पष्टीकरण नहीं मिला अजीब सा व्यवहारदादा और बाबा. यहां इस तथ्य पर ध्यान देने योग्य है कि, भ्रमित रहने पर, हम अक्सर अपना व्यवहार नहीं बदलते हैं और बच्चे पर भरोसा नहीं करते हैं, उदाहरण के लिए, एक परी कथा की सामग्री के बारे में उससे परामर्श करने के बाद। आख़िर आप बच्चे से बस यही पूछ सकते हैं कि दादाजी और बाबा क्या कर रहे हैं, क्यों रो रहे हैं?

यह बहुत संभव है कि मनोवैज्ञानिक माता-पिता का प्रतिप्रश्न सुनेगा कि कोई डेढ़ साल के बच्चे से कैसे परामर्श कर सकता है, जिसे माता-पिता ने परी कथा सुनाई है? फिर आप बस यह पूछ सकते हैं कि माता-पिता कितनी बार बच्चे की राय पूछते हैं? और ये अपने आप में बातचीत का एक अलग विषय हो सकता है.

हालाँकि, यदि माता-पिता पिछले एक के बारे में भ्रमित रहते हैं (अर्थात, मनोवैज्ञानिक ने अचेतन के संदर्भ को स्पष्ट रूप से समझ लिया है), तो चेतना के स्तर पर फिर से बढ़ने के बजाय, "परी कथा" दिशा को और विकसित करना बेहतर है।

हम कह सकते हैं कि माता-पिता ने इस परी कथा को शब्द-दर-शब्द दोहराया, क्योंकि उन्हें यह तब याद नहीं थी जब उन्होंने इसे बच्चे को पढ़ा था, बल्कि जब उनके माता-पिता ने उन्हें यह सुनाया था, तब वह अभी भी एक बच्चा था। में जानकारी प्राप्त हुई प्रारंभिक अवस्था, हम अपना पूरा जीवन संजोते हैं और बिना आलोचना के इसे समझते हैं, क्योंकि इस उम्र में हमारा विकास नहीं हुआ है महत्वपूर्ण सोच. इसलिए, एक वयस्क के रूप में एक परी कथा पढ़ते समय, हम बिना किसी संदेह के इसका इलाज करना जारी रखते हैं।

लेकिन एक परी कथा केवल इस बात पर चर्चा करने का एक बहाना है कि परी कथा पढ़ते समय या किसी बच्चे के साथ बातचीत करते समय माता-पिता क्या कर रहे हैं। संचार करते समय, बच्चा माता-पिता के सभी कथनों को याद रखता है और, एक परी कथा की तरह, उनके साथ बिना सोचे-समझे व्यवहार करता है। इसलिए, पहले से ही एक वयस्क के रूप में, एक व्यक्ति दर्पण में स्वयं को नहीं, बल्कि उस छवि को देखता है जो उसने अपने लिए महत्वपूर्ण लोगों के शब्दों के प्रभाव में बनाई थी: “आप ऐसे और ऐसे हैं। आपको कुछ भी नहीं मिलेगा" या: "आप बड़े होंगे, कड़ी मेहनत करेंगे और वह सब कुछ हासिल करेंगे जो आप चाहते हैं।" ये शब्द और 5 साल से कम उम्र के बच्चे के प्रति रवैया एक ऐसा परिदृश्य बनाता है जो एक व्यक्ति को अदृश्य धागों में उलझा देता है और वयस्कों को वास्तविक स्थिति के अनुसार नहीं, बल्कि अपने और अपने उद्देश्य के बारे में उन विचारों के अनुसार कार्य करने के लिए मजबूर करता है जो इसमें बने थे। बचपन।

जब हम किसी बच्चे को परी कथा पढ़ते हैं, तो वह उस पर नहीं, बल्कि उसके प्रति हमारे दृष्टिकोण पर प्रतिक्रिया करता है।

बचपन में बताई गई एक परी कथा हमें वयस्कों के व्यवहार की कई विशेषताओं को समझने की अनुमति देती है। अलावा यह परी कथारोज़ नहीं, इसकी व्याख्या करना आसान नहीं है। यह दूसरों से इस मायने में भिन्न है कि यह हमारी संस्कृति के सभी बच्चों को बताया जाता है, इसलिए इस पर इस संस्कृति की छाप है।

"रयाबा द हेन" का संस्करण, जिसे माता-पिता सबसे अधिक याद रखेंगे, 19वीं शताब्दी में सामने आया, जब यह बहुत प्राचीन कथामहान शिक्षक के.डी. उशिन्स्की ने किसी कारण से अंत छीन लिया। और अंत ए.एन. अफानसियेव "रूसी लोक कथाएँ" के तीन-खंड के काम में पाया जा सकता है। इस संस्करण को पढ़ते समय, यह पता चलता है कि दादाजी और बाबा के रोने के बाद, पोती आईं, अंडे के बारे में पता चला, बाल्टियाँ तोड़ दीं (वे पानी के लिए गईं), और पानी गिरा दिया। माँ को अंडे के बारे में पता चला (और वह आटा गूंध रही थी), उसने आटा गूंथने का कटोरा तोड़ दिया, पिता, जो उस समय भट्टी में थे, ने भट्टी को नष्ट कर दिया, और पुजारी, जो वहां से गुजर रहा था, ने घंटी तोड़ दी मीनार। और कहानी के विभिन्न संस्करणों के अनुसार, इस घटना के बारे में जानकर किसानों ने खुद को फाँसी लगा ली या डूब गए।

यह कैसी घटना है, जिसके बाद कोई कसर नहीं रह गई?

सबसे अधिक संभावना है, ऐसे विवरण माता-पिता को भ्रमित करेंगे, इसलिए हम इसे बार-बार जारी रख सकते हैं अलग-अलग कोनेविश्व की घटनाओं, कार्यों और उनमें भाग लेने वाले नायकों को के. जंग ने आदर्श कहा - प्राचीन विचार। वे परियों की कहानियों के माध्यम से एक ही संस्कृति के लोगों तक प्रसारित होते हैं। अत्यधिक तनाव के क्षण में, एक व्यक्ति ऐसा व्यवहार करना शुरू कर देता है जो उसके व्यक्तित्व की विशेषता नहीं है, लेकिन वह व्यवहार प्रदर्शित करता है जो किसी दिए गए लोगों के लिए सामान्य है। अगर हम इस बात को ध्यान में रखें कि यह परी कथा कोई रोजमर्रा की कहानी नहीं है, बल्कि हमारी संस्कृति की विशेषताएं रखती है, तो हम इसे अलग तरीके से पढ़ सकते हैं।

किसी ने दादाजी और बाबा को कुछ ऐसा दिया जो उन्हें कभी नहीं मिला था। एक आदर्श के रूप में अंडा, जो नियमित रूप से सभी देशों के मिथकों और परियों की कहानियों में पाया जाता है, किसी चीज़ के जन्म का प्रतीक है। यह सुनहरा है क्योंकि यह वैसा नहीं दिखता जैसा मुर्गी पहले ले जा रही थी। यही कारण है कि दादाजी और बाबा सोने की सीप गिरवी रखने और फिर साधारण अंडों का पहाड़ खरीदने के लिए मोहरे की दुकान पर नहीं दौड़ते। अंडे की तरह सोना भी यहां केवल एक प्रतीक है। लेकिन बूढ़े लोग उस चीज़ को नष्ट करने की कोशिश कर रहे हैं जिसका उन्होंने अपने जीवन में पहले कभी सामना नहीं किया है। लेकिन आप इंतजार कर सकते हैं, इसे एक तरफ रख सकते हैं और देख सकते हैं कि इसमें से कौन निकलेगा। लेकिन वे ऐसा नहीं करते और इस नई चीज़ को नष्ट करने की जल्दी में रहते हैं। और यहाँ कहानी में एक और आदर्श नायक प्रकट होता है - चूहा। हम उसका नाम बड़े अक्षर से लिखते हैं, क्योंकि यह भी कोई छोटा-मोटा कृंतक नहीं, बल्कि एक प्रतीक है। यह अकारण नहीं है कि कई रूसी परियों की कहानियों में वह मुख्य विषय है जो उत्पन्न होने वाली समस्याओं का समाधान करती है। आदर्श स्वरूप में चूहा ईश्वर का विकल्प है। और फिर देने वाला वह ले लेता है जिसका लोग उपयोग करना नहीं जानते। और फिर परी कथा में एक और आदर्श सामने आता है।

लेकिन यह बेहतर होगा यदि मनोवैज्ञानिक केवल यह न बताए कि यह किस प्रकार का मूलरूप है, बल्कि माता-पिता को इसके अस्तित्व को महसूस करने में मदद करे। मनोवैज्ञानिक उसे बता सकता है कि वह इस मूलरूप के अस्तित्व को साबित करना चाहता है, न कि केवल इसकी रिपोर्ट करना चाहता है। आख़िरकार, किसी संस्कृति के हर बच्चे के अचेतन में इसे पेश करने के लिए ही इस परी कथा की रचना की गई थी, और इसी कारण से यह पीढ़ी-दर-पीढ़ी हस्तांतरित होती रहती है।

मनोवैज्ञानिक माता-पिता से दो मिनट के लिए उस पर पूरा भरोसा करने, अपनी आँखें बंद करने, उसकी आवाज़ सुनने और जो कुछ वह सुनता है उसकी तुलना उसकी आत्मा में उस क्षण क्या हो रहा है, करने के लिए कहता है। यदि माता-पिता इस तरह के प्रयोग के लिए सहमत होते हैं, तो मनोवैज्ञानिक, सुझाव के लिए उपयुक्त धीमी, स्पष्ट आवाज़ में कहते हैं: “कल्पना करें कि कोई है जिसके बारे में आप जानते हैं कि वह जो भी शब्द कहेगा वह निश्चित रूप से सच होगा। और अब यह कोई आता है और आपसे कहता है: “इस क्षण से, आपके जीवन में कभी भी कुछ भी नया नहीं होगा। जो कुछ आप पहले ही अनुभव कर चुके हैं उसकी बस एक शाश्वत पुनरावृत्ति। कभी कुछ नया नहीं. पहले से ही संपन्न घटनाओं का शाश्वत चक्र।"

आप क्या महसूस करते हो? - आप सामान्य आवाज में अपने माता-पिता से पूछें। जाहिर है, वह कहेगा कि या तो उसने आप पर विश्वास नहीं किया (सबसे खराब स्थिति), या उसे डर, अप्रिय या बुरा लगा (आप सफल हुए)। फिर आप कहते हैं कि अभी एक व्यक्ति ने अपने आप में सबसे महत्वपूर्ण आदर्श की वास्तविकता को महसूस किया है, जिसे एक ही संस्कृति के सभी लोग पीढ़ी-दर-पीढ़ी एक-दूसरे को हस्तांतरित करते हैं - यह चमत्कार का आदर्श है। हम जीते हैं क्योंकि हम निश्चित रूप से जानते हैं कि आज नहीं तो कल, कल नहीं तो परसों, हमारे साथ कोई चमत्कार अवश्य घटित होगा। हर किसी का अपना है. लेकिन हर किसी के लिए ये बेहद आकर्षक है.

चमत्कार के रूसी आदर्श और अन्य देशों के समान आदर्श के बीच एक अंतर है (और यह हर किसी के पास है, क्योंकि यह वह है जो हमें जीवित रहने की अनुमति देता है जब कोई उम्मीद नहीं होती है, जब जीवन हमें एक मृत अंत में ले जाता है)। कई रूसी भाषियों के लिए, यह चमत्कार बिना कुछ लिए, "मुफ़्त में" घटित होता है, क्योंकि हमारी कई परीकथाएँ बताती हैं कि कैसे कोई चमत्कार हमारी ओर से किसी भी प्रयास के बिना घटित होता है। और यहां मनोवैज्ञानिक के पास इस तथ्य के बारे में बात करने का अवसर है कि बच्चे और किसी अन्य व्यक्ति के साथ चमत्कार निश्चित रूप से होगा, लेकिन मुफ्त में नहीं, बल्कि टीम वर्क के माध्यम से। यह चमत्कार पैदा करने का एक लंबा रास्ता है, लेकिन बहुत प्रभावी है। यदि आप माता-पिता के साथ इस तरह का लघु-प्रशिक्षण आयोजित करने का प्रबंधन करते हैं, तो उनके साथ भविष्य में सहयोग की गारंटी है।

नमस्ते, प्रिय पाठकोंब्लॉग "रूसी शब्द"!

परियों की कहानियों के बारे में पिछले लेख में, मैंने वह कहानी लिखी थी परिकथाएं- यह एक पुराना रूसी रिवाज है।

हममें से प्रत्येक को अपना बचपन याद है, जब वयस्क बताते थे परिकथाएं, और हमने अधिक से अधिक नई परियों की कहानियों की मांग की। परियों की कहानी हमें रहस्यों और रहस्यों से भरी एक शानदार दुनिया में डुबो देती है। हर गुप्त, अनजान, अनजानी चीज़ हमेशा आकर्षित करती है...

लेकिन यहाँ दिलचस्प बात है। क्या आप जानते हैं कि वे परीकथाएँ हैं जिन्हें हम बचपन में सुनना पसंद करते थे, और जो अब हम अपने बच्चों को सुनाते हैं

रूपांतरित परीकथाएँ?!

दरअसल में रूसी लोक कथाओं को अनुकूलित नहीं किया गयाजीवन के बारे में लोगों के प्राचीन विचार छिपे हुए हैं। सभी अअनुकूलित परिकथाएंबहुत डरावना। ऐसी परी कथा पढ़ने के बाद, एक अप्रस्तुत व्यक्ति बेहतरीन परिदृश्यसदमे का अनुभव होगा, और सबसे खराब स्थिति में, गहरे अवसाद में डूब जाएगा।

एक गैर-अनुकूलित परी कथा पढ़ते समय, आपको यह समझने की ज़रूरत है कि यह कई हज़ार साल पहले बनाई गई थी। इसलिए, आपको कम से कम प्राचीन स्लावों के संस्कारों और रीति-रिवाजों की सामान्य समझ होनी चाहिए।

उदाहरण के लिए, हमारे पूर्वजों ने जीवन को अंतहीन होने की कल्पना की थी।

प्राचीन काल से ही जीवन की अनंतता का प्रतीक रहा है अंडा. अंडा पृथ्वी पर समस्त जीवन का प्रोटोटाइप है! वैसे, मुझे एक सवाल याद आया जो मुझे हमेशा परेशान करता है: पहले क्या आया - मुर्गी या अंडा?.. हालाँकि, अंडे में हमेशा नया जीवन होता है!

रयाबा मुर्गी के बारे में "सरल" परी कथा हर कोई जानता है:

एक बार की बात है वहाँ एक दादा और एक महिला रहते थे। उनके पास रयाबा चिकन था। मुर्गी ने अंडा दिया, कोई साधारण नहीं - सुनहरा अंडा। दादाजी ने बहुत मारा-पीटा, पर टूटे नहीं। महिला ने बहुत मारा-पीटा, लेकिन टूटी नहीं. चूहा भागा, अपनी पूँछ लहराई, अंडा गिरकर टूट गया। दादा रो रहे हैं, महिला रो रही है, और मुर्गी कुड़कुड़ा रही है: "मत रोओ, दादा, मत रोओ, महिला!" मैं तुम्हें एक नया अंडा दूँगा, सुनहरा नहीं, बल्कि साधारण अंडा!

मैं स्वीकार करता हूं कि मुझे कभी समझ नहीं आया इस कहानी का अर्थ! दादा-दादी अचानक क्यों रोने लगते हैं और टूटे हुए अंडकोष के बारे में चिंतित होने लगते हैं?! वे स्वयं इसे तोड़ना चाहते थे! और वैसे, वे इसे क्यों तोड़ना चाहते थे?!

यदि आप परी कथा का अपरिवर्तित पाठ पढ़ेंगे तो इस कहानी का अर्थ स्पष्ट हो जाएगा। यहाँ वह है:

वहाँ एक दादा और एक महिला रहते थे। और उनके पास था घिनौना मुर्गी, बूढ़ी बुढ़िया।

उसने एक शेल्फ पर राई के भूसे पर घास में एक अंडा दिया। चूहा जहां से भी आया उसने इस अंडे को फोड़ दिया.

दादाजी रो रहे हैं, महिला शोक मना रही है, मैगपाई ने अपना पैर तोड़ दिया है, रीढ़ की हड्डी ढीली हो गई है, ओक के पेड़ ने अपने पत्ते गिरा दिए हैं।

पुजारी की बेटी पानी लेने गई, बाल्टियाँ तोड़ दी और बिना पानी के घर आ गई। पोपड्या पूछते हैं: "तुम क्यों हो बेटी, क्या तुम बिना पानी के आई हो?" उसने कहा:

मुझ पर कैसा दुःख है, मुझ पर कैसा बड़ा दुःख है! वहाँ एक बूढ़ा आदमी और एक बूढ़ी औरत रहते थे। और उनके पास एक हेज़ल मुर्गी थी, एक बूढ़ी छोटी औरत। उसने एक शेल्फ पर, राई के भूसे पर, छतरी में एक अंडा रखा। चूहा जहां से भी आया उसने इस अंडे को फोड़ दिया. दादाजी रो रहे हैं, महिला शोक मना रही है, मैगपाई ने अपना पैर तोड़ दिया है, रीढ़ की हड्डी ढीली हो गई है, ओक के पेड़ ने अपने पत्ते गिरा दिए हैं। और मैं पानी के लिए गया, बाल्टियाँ तोड़ दीं, घुमाव तोड़ दिया। कम से कम तुम, प्रिय, दुख के कारण पाई को खिड़की से बाहर छोड़ दो!

पुजारी परेशान हो गया और उसने पाई को खिड़की से बाहर फेंक दिया। पुजारी कहता है: "आप क्या कर रहे हैं, पुजारी?" और वह उत्तर देती है:

मुझे कैसा दुःख हो रहा है, मुझे कितना बड़ा दुःख हो रहा है! वहाँ एक बूढ़ा आदमी और एक बूढ़ी औरत रहते थे। और उनके पास एक हेज़ल मुर्गी थी, एक बूढ़ी छोटी औरत। उसने एक शेल्फ पर, राई के भूसे पर, छतरी में एक अंडा रखा। चूहा जहां से भी आया उसने इस अंडे को फोड़ दिया. दादाजी रो रहे हैं, महिला शोक मना रही है, मैगपाई ने अपना पैर तोड़ दिया है, रीढ़ की हड्डी ढीली हो गई है, ओक के पेड़ ने अपने पत्ते गिरा दिए हैं। हमारी बेटी पानी लाने गई, बाल्टियाँ तोड़ दीं, रॉकर तोड़ दिया। और दुःख के कारण, मैंने सारे पाई खिड़की से बाहर छोड़ दिये। और आप, पुजारी, दुःख के कारण कम से कम अपने आप को चौखट पर चोट पहुँचाएँ!

पुजारी भाग गया, और उसने दरवाजे की चौखट पर कैसे प्रहार किया! वहीं उनकी मृत्यु हो गई. उन्होंने पुजारी को दफनाना और जागरण का जश्न मनाना शुरू कर दिया।

कितना महँगा अंडा है!

इस कहानी का एक और, और भी अधिक डरावना संस्करण है, जहां पोती को पता चला कि अंडकोष टूट गया है, उसने उसे ले लिया और... फांसी लगा ली! डरावनी!

कृपया! उपयोगी होना बहुत अच्छा है. हमें आपको हमारी वेबसाइट पर दोबारा देखकर खुशी होगी!

दादा रो रहे हैं, महिला रो रही है, और मुर्गी कुड़कुड़ा रही है:

- रोओ मत, दादा, रोओ मत, महिला: मैं तुम्हें एक अंडा दूंगी, सुनहरा नहीं - एक साधारण अंडा!

परी कथा चिकन रयाबा (विकल्प 2)

एक बार की बात है, एक दादा और एक महिला रहते थे, उनके पास एक मुर्गी थी, रयाबा; फर्श के नीचे एक अंडा रखा - रंगीन, रंगीन, हड्डीदार, पेचीदा! दादाजी ने उसे पीटा, लेकिन उसे नहीं तोड़ा, महिला ने उसे पीटा, लेकिन उसे नहीं तोड़ा, लेकिन चूहा दौड़ता हुआ आया और उसे अपनी पूंछ से कुचल दिया। दादाजी रो रहे हैं, औरत रो रही है, मुर्गियाँ कुड़कुड़ा रही हैं, दरवाज़े चरमरा रहे हैं, आँगन से लकड़ी के टुकड़े उड़ रहे हैं, झोपड़ी की छत हिल रही है!

पुजारी की बेटियाँ पानी लेने गईं, दादा से पूछा, महिला से पूछा:

-तुम किस बारे में रो रहे हो?

- हम कैसे नहीं रो सकते! - दादाजी और महिला जवाब देते हैं। — हमारे पास चिकन रयाबा है; फर्श के नीचे एक अंडा रखा - रंगीन, रंगीन, हड्डीदार, पेचीदा! दादाजी ने उसे पीटा, लेकिन उसे नहीं तोड़ा, महिला ने उसे पीटा, लेकिन उसे नहीं तोड़ा, लेकिन चूहा दौड़ता हुआ आया और उसे अपनी पूंछ से कुचल दिया।

जब पुजारी की बेटियों ने यह सुना, तो बड़े दु:ख के कारण उन्होंने बाल्टियाँ ज़मीन पर फेंक दीं, घुमाव वाली भुजाएँ तोड़ दीं और खाली हाथ घर लौट गईं।

- ओह, माँ! - वे पुजारी से कहते हैं। “आप कुछ भी नहीं जानते, आप कुछ भी नहीं जानते, लेकिन दुनिया में बहुत कुछ चल रहा है: एक दादा और एक महिला रहते हैं, उनके पास एक चिकन रयाबा है; फर्श के नीचे एक अंडा रखा - रंगीन, रंगीन, हड्डीदार, पेचीदा! दादाजी ने उसे पीटा, लेकिन उसे नहीं तोड़ा, महिला ने उसे पीटा, लेकिन उसे नहीं तोड़ा, लेकिन चूहा दौड़ता हुआ आया और उसे अपनी पूंछ से कुचल दिया। इसीलिए दादाजी रोते हैं, औरत रोती है, मुर्गियाँ चिल्लाती हैं, दरवाज़ा चरमराता है, आँगन से लकड़ी के टुकड़े उड़ते हैं, झोंपड़ी की छत डगमगा रही है। और जब हम पानी लाने जा रहे थे, हमने बाल्टियाँ फेंक दीं और घुमाव वाले हथियार तोड़ दिये!

उस समय, पुजारी रो रहा था, और मुर्गी चिल्ला रही थी, और तुरंत, बड़े दुःख से, उसने गूंधने वाले कटोरे को खटखटाया और सारा आटा फर्श पर बिखेर दिया।

पुजारी एक पुस्तक लेकर आये।

- ओह, पिताजी! - पुजारी उससे कहता है। “आप कुछ भी नहीं जानते, आप कुछ भी नहीं जानते, लेकिन दुनिया में बहुत कुछ चल रहा है: एक दादा और एक महिला रहते हैं, उनके पास एक चिकन रयाबा है; फर्श के नीचे एक अंडा रखा - रंगीन, रंगीन, हड्डीदार, पेचीदा! दादाजी ने उसे पीटा, लेकिन उसे नहीं तोड़ा, महिला ने उसे पीटा, लेकिन उसे नहीं तोड़ा, लेकिन चूहा दौड़ता हुआ आया और उसे अपनी पूंछ से कुचल दिया। इसीलिए दादाजी रोते हैं, औरत रोती है, मुर्गियाँ चिल्लाती हैं, दरवाज़ा चरमराता है, आँगन से लकड़ी के टुकड़े उड़ते हैं, झोंपड़ी की छत डगमगा रही है! हमारी बेटियाँ, पानी लाने जाते समय, बाल्टियाँ फेंक देती थीं, घुमाव वाली भुजाएँ तोड़ देती थीं, और मैंने आटा गूंथ लिया और, बड़े दुःख के कारण, सब कुछ फर्श पर बिखेर दिया!

हम सभी ने शायद बचपन में इसे एक से अधिक बार पढ़ा होगा। रयाबा मुर्गी के बारे में एक परी कथा. और यह इतना परिचित, परिचित और अध्ययनित है कि संभवतः हम इसे दिल से जानते हैं। और ऐसा लगता है कि परी कथा को दोबारा पढ़ने की भी कोई आवश्यकता नहीं है - हमें पहले से ही सब कुछ पूरी तरह से याद है। हालाँकि, अजीब तरह से, मुर्गी रयाबा के बारे में परी कथा पढ़ने के लिए कई विकल्प हैं, और यहां तक ​​​​कि पात्रों की संख्या भी भिन्न हो सकती है: पुजारी और पुजारी की बेटी, और मैगपाई, और बिल्ली कोटोफिच, और यहां तक ​​​​कि एक ओक का पेड़. आप एक छोटी परी कथा से पूरी कहानी बना सकते हैं!

और फिर भी, मुझे लगता है कि अगर मैं यह मान लूं कि हममें से कितने लोगों ने सोचा है कि मुझसे गलती नहीं होगी: मुर्गी रयाबा के बारे में यह किस तरह की अजीब परी कथा है? इस संक्षिप्त रूसी का क्या अर्थ है? लोक कथा? और क्या इसका यह अर्थ अस्तित्व में भी है? और यदि नहीं, तो चिकन रयाबा के बारे में परी कथा कई शताब्दियों तक क्यों जीवित रहती है, और हमारे पर-पर-पोते-पोते भी इसे अभी भी अपने बच्चों को क्यों पढ़ाएंगे? निश्चित रूप से इस मामले पर हममें से प्रत्येक के अपने-अपने मौलिक विचार हैं। आइये आज सबसे पहले पढ़ते हैं क्लासिक संस्करणहमारे बच्चों के लिए रयाबा मुर्गी के बारे में सोने के समय की कहानियाँ, और फिर, जब हम उन्हें बिस्तर पर लिटाते हैं, तो हम इस सबसे प्रसिद्ध परी कथा के अर्थ के बारे में बात करेंगे, जो बचपन से सभी को परिचित है। तो, रूसी लोक कथा:

चिकन रयाबा.

एक बार की बात है, एक ही गाँव में एक दादा और एक महिला रहते थे।

और उनके पास एक मुर्गी थी. रयाबा नाम दिया गया.

एक दिन मुर्गी रयाबा ने उनके लिए अंडा दिया। जी हां, कोई साधारण अंडा नहीं, सुनहरा अंडा।

दादाजी ने अंडकोष को बहुत मारा-पीटा, लेकिन टूटा नहीं।

महिला ने अण्डों को खूब मारा-पीटा, लेकिन वे टूटे नहीं।

चूहा भागा, अपनी पूँछ लहराई, अंडा गिरकर टूट गया!

दादा रो रहे हैं, महिला रो रही है। और रयाबा मुर्गी उनसे कहती है:

-मत रोओ, दादा, मत रोओ, औरत! मैं तुम्हें एक नया अंडा दूँगा, साधारण अंडा नहीं, बल्कि सुनहरा अंडा!