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अनुवाद के साथ जापानी कहानी। जापानी लोक कथाएँ

वैज्ञानिक अनुसंधान

इरकुत्स्क राज्य तकनीकी विश्वविद्यालय

日本語
ग्रंथों
पढ़ना सीखने के लिए

読む

इरकुत्स्क 2013

जापानी में पढ़ना सीखने के लिए ग्रंथ:विधायी निर्देश। A.P. Baltuev द्वारा संकलित। - इरकुत्स्क: 2013
पठन कौशल विकसित करने के लिए जापानी भाषा में टेक्स्ट पेश किए जाते हैं। पहले वर्ष में जापानी शब्दांश कटकाना, हीरागाना में पाठ दिए गए हैं और उन्नत छात्रों के लिए बढ़ती जटिलता में संयुक्त लेखन किया गया है।

पाठ जापानी में व्यावहारिक कक्षाओं में पढ़ने के लिए और दोनों के लिए लागू होते हैं स्वतंत्र कामघर पढ़ने के रूप में छात्र।

शिक्षकों, जापानी भाषा के छात्रों और जापानी भाषा में रुचि रखने वाले किसी भी व्यक्ति के लिए डिज़ाइन किया गया।

पहले संस्करण के समीक्षक:एसोसिएट प्रोफेसर, प्राच्य भाषा विभाग, प्राच्य भाषा संकाय, आईएसएलयू, पीएच.डी. पहले। विज्ञान आई. वी. शालिना।

प्रस्तावना

इस पेपर में प्रथम वर्ष के छात्रों के लिए जापानी सिलेबिक अक्षर "कटकाना" और "हीरागाना" में पढ़ने के लिए पाठ और बाद के पाठ्यक्रमों के लिए बढ़ती जटिलता में संयुक्त लेखन के ग्रंथ शामिल हैं।

प्रथम पाठ्यक्रम के ग्रंथों में शामिल हैं सरल वाक्य. इसके अलावा, अधिक जटिल शैक्षिक ग्रंथों की पेशकश की जाती है, मूल के करीब; मैनुअल के अंत में, मूल ग्रंथ दिए गए हैं।

कक्षा में, सबसे पहले, दिए गए पढ़ने की गति के बिना इंटोनेशन के साथ पाठ को पढ़ने के लिए कार्य दिया जाता है (घर पर पाठ के कार्य को परिचित करना संभव है), फिर - पालन के साथ एक निश्चित गति से बार-बार पढ़ना स्वर। अगला कदम पाठ को पार्स करना और उसका अनुवाद करना है।

ग्रंथों के साथ काम करते समय, शिक्षक उपस्थित छात्रों के बीच वर्णों की एक निश्चित संख्या में ग्रंथों को विभाजित करता है। यदि किसी समूह में छात्रों की संख्या अनुच्छेदों या पाठ के न्यूनतम अंशों की संख्या से अधिक है, तो समूह को दो उपसमूहों में विभाजित करने और बार-बार पढ़ने को उपसमूहों में व्यवस्थित करने की अनुमति है।

पाठ 1

"कटकाना" वर्णमाला में पढ़ने के लिए
ワタシノイチニチ

मेरा दिन

ワタシハ　ロクジハンニ　オキマス。ハヲ　ミガイテ　カオヲ　アラッテ　シュクダイヲ　ヤリマス。ソレ　カラ　アサゴハンヲ　タベテ　ヨーフクニ　キカエテ　シチ　ジ　ハンニ　ダイガクニ　デカケマス。バスニ　ノッテ　ソレ　カラ　スコシ　アルキマス。ジュギョウハ　ハチ　ジ　ジュウ　ゴ　フンニ　ハジマリマス。コーギハ　ムズカシイ　デス　ガ　オモシロイ　デス。イチ　ジニ　チュウショクヲ　トリマス。トモダチト　ショクドウデ　ケーキ　ヤ　ピロシキヲ　チャベテ、コーチャヲ　ノミマス。サン　ジニ　ジュギョウハ　オワリマス。ソノ　アト、トショカンヘ　イッタリ　カフェ　ヤ　エイガカンヘ　イッタリ　サンポシタリ　シテ、ウチヘ　カエリマス。ハチ　ジニ　ユーショクヲ　タベマス。ソレ　カラ　テレビヲ　ミタリ　シンブン　ヤ　ホンヲ　ヨンダリ　シマス。トキドキ　トモダチニ　メールヲ　カイタリ、デンワヲ　カケタリ　シマス。シュクダイヲ　シテ　オフロニ　ハイリマス。ジュウ　イチ　ジニ　イツモ　ネマス。

नए शब्द
दन्त - दाँत, दाँत

घिसना - पीसना, चमकाना

カオ - चेहरा

アラウ - धोना

シュクダイ - होमवर्क

करना - करना, करना

キカエル - कपड़े बदलने के लिए

デカケル - बाहर जाना

टहलना – चलना, चलना

ジュギョウ पाठ, कक्षाएं

ハジマル - शुरू करने के लिए

コーギ - व्याख्यान

ムズカシイ - कठिन

लेना - लेना, प्राप्त करना

ショクドウ - कैंटीन

पुस्तकालय - पुस्तकालय

エイガカン - मूवी थियेटर

メール - संदेश, (पुरुष)

फोन पर बात करना, लटकना

オフロ - स्नान

イツモ - हमेशा, प्राय:
पाठ 2

"हीरागाना" वर्णमाला में पढ़ने के लिए

クリスのにっき

क्रिस की डायरी
しがつ　じゅうよっか
あさ　ろく　じはんに　めざましとけいを　かけて　おいた　のに　とめて　しまった　らしい。また、ねぼうを　して　しまった。はち　じ　だった。まりこを　おこす　と、あわてて　おきた。〔ちこく　しちゃう〕　と　いいながら、はを　みがき、かおを　あらい、けしょうを　して、なにも　たべないで、でて　いった。エミを　おこして、おむつを

とりかえ、ようふくを　きせ、おばあちゃんに　あずけに　いった。

　　けっきょく、けさも　ぼくが　エミの　めんどうを　みる　ことに　なって　しまった。それ　から　かるく　あさごはんを　たべ、ひげを　そりながら　しんぶんを　よんだ。おもしろい　きじが　あった　ので、むちゅうで　よんで　いたら　きゅうじ　はんに　なって　しまった。きょうは　ゴミの　ひ　だったので　いそいで　ゴミを　だし、ストーブを　けし、とじまりを　して、うちを　でた。
नए शब्द
めざましとけい - अलार्म घड़ी

かける - कॉल करने के लिए

のに - हालांकि बावजूद ...

とめる - बंद करो, बंद करो

らしい - लगता है, जाहिरा तौर पर

ねぼうをする - अधिक सोना

しまう - खत्म, (च। - कार्रवाई की पूर्णता)

おこす– जगाना, जगाना

उधम मचाना - झगड़ना, चिंता करना, खो जाना

ちこく – देर से होना

おむつ - डायपर

जमा करना – जमा करना, जमा करना, सम्भालना

けっきょく - अंत में

めんどう - चिंता, कठिनाई, चिंता

かるい - आसान

मूंछ - मूंछ, दाढ़ी

हजामत बनाना - हजामत बनाना, हजामत बनाना

きじ - लेख, ध्यान दें

むちゅう - अपने बगल में, निस्वार्थ भाव से

बंद - बंद करो, बंद करो

बंद करना - बंद करना, दरवाजों पर ताला लगाना

クリスマス

(क्रिसमस)
日本人の大多数がキリスト教徒(きょうと)でないにもかかわらず, 日本の子供達はクリスマスを首を長くして待っている。それは, クリスマスにはプレゼントがもらえ, クリスマスケ-キが食べられるからである。子供達は, 十二月二十五日はキリスト降誕(こうたん)を祝う日であるなどと言うことはどうでもよく, 父, 母, 祖父, 祖母が何をくれるかだけに関心(かんしん) を持っている。

幼 (おさな) おさない子供はサンタクロサンタクロスが贈贈贈り物をを下下靴下靴靴下下下下下靴靴靴靴下下下下靴靴下靴下下靴を枕 (まくらもももももももももももももももももももももももももももももももももももももももももももにに靴てててておいおいおいをがががソリににててやっやっててててやっやっやっててににソリソリソリソリががががががががががががががスがが।ことこと知るようになる何人かのははははははもらいもらいもらいもらいたいためもらいもらいもらいもらいもらいもらいもらいもらいもらいははははは子供子供のののののののかかかかかかかかかかかかかかかかか人かか人か人人人人人人人人人人人人人人何人何人人

どうしてクリスマスが日本に定着(ていちゃく)したのかは分らないが, 多分, 商売のおかげ, 菓子業者(かしぎょうしゃ)やおもちゃ業者の宣伝(せんでん)のおかげであろう。莫大(ばくだい)な利益(りえき)をあげようと, 彼らは人々にクリスマスプレゼントやクリスマスケ-キを買わせようとあらゆることをしている。
かかわらず - बावजूद

降誕 (こうたん) - जन्म

関心 (かんしん) - ब्याज

幼(おさな)い - बच्चों का

信(しん)じる - विश्वास करना

イブ - पूर्व संध्या

ソリ - बेपहियों की गाड़ी

寝入(ねい)る - सो जाना

おくびにも出さないで - हकलाने के बिना

ふりをする - बहाना करना

定着 (ていちゃく) する - समेकित करना, समेकित करना

おかげ - एक कारण के लिए, धन्यवाद

宣伝 (せんでん) - प्रचार

莫大 (ばくだい) - विशाल, बड़ा

正月(しょうがつ)

(नया साल)

一月一日,元旦(がんたん)の朝(あさ),ふつう日本人はおぞうにとおせち料理(りょうり) ［数の子(かずのこ), くりきんとん, 黒豆(くろまめ),昆布巻 (こんぶまき),卵焼(たまごやき), 蒲鉾(かまぼこ), 煮しめ(にしめ) 等(など)］を食べ(たべ), 新年(しんねん)を祝い(いわい), 家族(かぞく)全員 (ぜんいん)の健康(けんこう) を願う(ねがう)。

朝食(ちょうしょく)の後(あと),親兄弟(おやきょうだい),親戚(しんせき), 知人(ちじん)の所(ところ)に年始(ねんし)に行く(ゆく)。あるいわ,家 (いえ) で年賀(ねんが)の客(きゃく)を迎える。酒(さけ)を飲(の)んだり, おせち料理を食べたり,お菓子(かし)を食べたりしながら,夜(よる)遅く (おそく)まで歓談 (かんだん) して時間(じかん)を過(す)ごす。

おおは日本人の女性女性と一部部部部いちぶいちぶいちぶののののの男性男性男性男性男性男性男性男性男性男性男性のののいちぶいちぶの部部部部部部部部部部部部部部部部部部部部部部部部一一部一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一と一一一と一と一とととととととととととと女性とと女性女性との (の) に［からから日まで］門口門口門口に門松門松をを飾る。そのそのためためためためこのこのこのこのこのこのためためためためためためためその。。飾る飾るををを門松門松にににににににににににに門口門口門口た) たたと緑色 (人) のを目目目めめめすることができることができるこの光景光景光景光景光景光景光景光景光景光景光景光景光景光景光景光景光景光景光景光景このこの。このことができることができることができることができることができることができるするするするするするするめめ目目目 (くれるくれるくれるくれるくれるくれるくれるくれるくれるくれるくれるくれるくれるくれるくれるくれるくれるくれるくれるくれるくれるくれるくれるくれるくれるくれるくれる

［もういくつ寝(ね)るとお正月,お正月にはたこ揚(あ)げて, こまを回(まわ) して遊(あそ)びましょう。早(はや)くこいこいお正月...］と,童謡(どうよう) で歌(うた)われているように,以前(いぜん)はほとんどすべての子供(こども)たちがたこあげをしたり,こままわしをしたり,羽根(はね)つきをしたりした。現在 (げんざい)では,子供たちは別(べつ)の遊びをして正月をすごす。けれどもなぜか,たこあげはよくする。それで,この時期には,空高く(そらたかく)上がったたこをいたるところで目にすることができる。

। ) や, 祖母 (そぼそぼそぼ (そぼそぼそぼそぼ) ややややの客などもらうもらうこの時期にはは子供子供子供たちたちたちかなりのたちたちたちたち子供子供子供子供子供ははにに। ।郵便郵便局郵便郵便(ゆうびんきょく)にお年玉を預けにやってくる。
नए शब्द
正月 - नया साल

元旦 - नए साल का दिन

ぞうに - चावल केक और सब्जियों के साथ नए साल का सूप

おせち - व्यंजनों का एक विशेष नए साल का सेट

数の子 - हेरिंग कैवियार

菓子 - मिठाई

くりきんとん - उबले मीठे चेस्टनट के साथ शकरकंद प्यूरी

黒豆 - काली फलियाँ

昆布 - समुद्री शैवाल

लपेटना – लपेटना, लपेटना

蒲鉾 - मछली का पेस्ट, कीमा बनाया हुआ मांस, मछली सॉसेज

煮しめる - उबाल लें

年始(年賀) – नव वर्ष की बधाई

歓談 - सुखद बातचीत

しばしば – बहुधा, बहुधा, एक से अधिक बार, बार-बार

光景 - तमाशा

तरोताजा – ताज़ा, तरोताजा

揚げる (上げる) - उठाना

कताई-शीर्ष, कताई चोटी

童謡 - बच्चों का गीत

पहुचना - पहुँचना, पहुँचना

おける - में

関心事 - ब्याज

年玉 – नए साल का उपहार

काफ़ी - ठीक-ठाक, ठीक-ठीक

राशि – मात्रा, मात्रा

संचय करना - संचित करना, संचय करना

मितव्ययी – मितव्ययी, मितव्ययी

貯金する - पैसा लगाना (बैंक आदि में)

बैंक - बैंक

郵便局 - डाकघर

पैसे जमा करने के लिए 預ける

成人式(せいじんしき)

(बालिग होने का दिन)

一月十五日は成人の日(ひ)である。日本では二十歳(さい)になると,一人(いちにん)前(まえ)の大人と見なされ, 選挙権(せんきょけん) が与(あた) えられる。

成人の日には各地区(かくちく)で各自治体(かくじちたい)が公民館(こうみんかん)などで成人式を開(ひら)いて成人を祝(いわ)う。東京に勉強するためや働くために上京(じょうきょう)している二十歳の若者(わかもの)たちの多(おお)くが故郷(こきょう)に戻(もど)り,成人式に出席(しゅっせき)する。そして, 旧友(きゅうゆう)たちと再会(さいかい)して歓談(かんだん) する。

男男もほとんど晴晴晴ははれれぎぎぎを着着て出席する。。。。男男。。。。。。するする出席出席てててて着着着てて着着着着を着着着はは, 自分じぶんでかせせいだ金で晴れ着着をががががががががまだががががががががが買う買うをををを着着।着物着物)।

父親(ちちおや)は娘がいつまでも親のすねをかじっていると文句(もんく)を言いながら,内心(ないしん)では喜(よろこ)んで娘に晴れ着を買ってやっている。それで,自前(じまえ)の振袖を着る娘の方(ほう)がはるかに多いであろう。

無駄(むだ)な出費を控(ひか)えた方がよいと考(かんが)えて,地区(ちく)によっては成人式に平服(へいふく)で出席するようにと呼びかけるところがある。
नए शब्द
उम्र का होना

選挙権 - मतदान का अधिकार

与える - प्राप्त करना

各地区 - सभी जिलों में, प्रत्येक जिले में

自治体 - स्थानीय सरकारें

公民館 - सार्वजनिक भवन

यौवन - यौवन

故郷 - पैतृक गांव

戻る - लौटना

हाज़िर होना – उपस्थित होना, भाग लेना

旧友 - दोस्त

दुबारा मिलना – फिर से, फिर से, फिर से मिलना

歓談 - सुखद बातचीत

क़रीब-क़रीब, क़रीब-क़रीब

晴れ着 - उत्सव की पोशाक

三つぞろい - थ्री-पीस सूट

振袖 - लंबी बाजू की किमोनो

すでに - पहले से ही

काम पर जाना, पहुँचना

者 - कोई, व्यक्ति

धनार्जन - कमाने के लिए

負担する - लेना (बोझ, चिंता, खर्च)

一生たった - जीवन में एक बार

痛い - बीमार, दर्दनाक, संवेदनशील

ख़र्चा - ख़र्चा

विवश करना - विवश करना, विवश करना, आरोपित करना

衣装屋 - एटेलियर (प्वाइंट) रेंटल

いつまでも – थोड़ी देर के लिए, लंबे समय के लिए, अनिश्चित काल के लिए

親のすねをかじる - माता-पिता की गर्दन पर बैठना (माता-पिता के पैरों पर कुतरना)

文句 - अभिव्यक्ति

内心 - सच्चा इरादा

स्वयं का

の方がはるかに多い - बहुत अधिक (जिनमें से)

फालतू - बेकार

控える - लिखना, प्रतिलिपि बनाना, पीछे हटना, रुकना, परहेज़ करना

地区 - जिला

平服 - हर रोज पहनें

पुकारना – पुकारना, बुलाना, पुकारना

バレンタインデ-

(वेलेंटाइन्स डे)

2 月 14 日はは, 以前以前全全 (まった) くなん行事行事ぎょうじぎょうじもも。。ろろろがががががががががががががががががががががろろろろしぎょうしゃ) しぎょうしゃ, 2 月 14日, バレンタインデバレンタインデには好きなにチョコレチョコレチョコレチョコレチョコレト贈贈贈贈っっててて愛愛愛愛てててててっっっ贈贈贈贈贈ををトチョコレチョコレチョコレに, に, に, に, これが日本では習慣(しゅうかん)になってしまった。

この日には, 生徒(せいと)も, オフィスレデイ- も好きな男性にチョコレ-トを贈っている。家庭の主婦(しゅふ)さえも夫にチョコレ-トを贈っている。そのため, この日には仕事場や学校で男達がチョコレ-トを何枚もらったと自慢(じまん)し合っているのをしばしば耳にする。現在では, 誰(だれ)も悔(くや)しい思いをしないようにオフィスレデイ- は男の同僚(どうりょう) 全員に贈ることが多い。これは, 宗教(しゅうきょう)に関係なく, 菓子業者を喜(よろこ)ばせる祭日の例である。

नए शब्द
行事 (ぎょうじ) - छुट्टी

急(きゅう)に - अचानक

愛を告白 (こくはく) - प्यार की घोषणा

あっという間(ま)に - बहुत जल्द

さえ - सम

しばしば – प्राय:, प्राय:

悔 (くや) しい - कष्टप्रद, आक्रामक
節分(せつぶん)

(वसंत की पूर्व संध्या)

2 月 3 日か 2 月 4 にちは節分である元元来来 (がんらい), 節分は季節 (きせつ) の移 (うつ) り変 (かわ) る日 (ひ) をさし, 立春।現在 (現在) では, 節分節分言えば立春ばばばばの日日日日日寒だいかんだいかんだいかんのののののののののののののののののののののののだいかんだいかんだいかんだいかん寒日日日前ばばばばばばばばばばばばばばばばばばばばばば枝 (枝え) え (いわし) いわしあたまあたまあたまつけつけををををををををををををををををををををををををををををををををををををををををををををををををををををををををつけををつけを(ま

め)まきをして厄払(やくばら)いをした。今では,東京ではほとんど豆まきをするだけである。節分の夜には方々(ほうぼう)から［鬼(おに)は外,福(ふく)は内(うち)］と言う豆まきの声(こえ)が聞こえてくる。

節分 (せつぶん) - वसंत पूर्व संध्या

元来 (がんらい) - मूल रूप से

季節 (きせつ) - वर्ष का मौसम (मौसम)

移(うつ)り変(かわ)る - परिवर्तन, परिवर्तन

立春 (りっしゅん) - वसंत की शुरुआत

立夏 (りっか) - गर्मियों की शुरुआत

立秋(りっしゅう) - शरद ऋतु की शुरुआत

立冬 (りっとう) - सर्दी की शुरुआत

大寒 (だいかん) - अत्यधिक ठंड

柊 (ひいらぎ) - झाड़ी का नाम

枝(えだ) - शाखा

鰯 (いわし) - इवाशी

門戸 (もんこ) - घर का द्वार, द्वार

日暮(ひぐ)れ - शाम

豆(まめ)まき - फलियाँ फेंकना

厄払(やくばら)い - सभी परेशानियों का भूत भगाना

方々(ほうぼう)から - हर जगह से
ひな祭り (女の節句)

(कठपुतली महोत्सव)

3 月 3 日はひな祭りである女女児児児がが生まれるとととととととととぼぼややややとととと生まれる生まれるががががががががががががががががががががががががががが児児児をををををををををををを

初め 3 月 3 日にに, 紙人形 (人形人形ひとがた) に自分の汚汚 (けけ) れを移移 (うつ) して川に流 (なが) しいたのが, 後 (のち 3 に 3 日日節句を紙人形をを飾っってって祝う祝うようようようになっなっにににようようよう祝うてててっっっってっ節句節句一一対対対対対対対対対対対対対対対対対対対対対対対対対対対対対対対対対対対対対対対対対対対対対対対対対対対対対対

現在, 一般 (いっぱん) 的なひな人形は, 内裏びな, 三人官女 (かんじょ), 五人ばやし, 随臣 (ずいじん), 三人仕丁 (じちょう) 成 (な) り立っいる।順順 (じん) に内裏びな三官女五五人人人随臣随臣随臣随臣ずいじんずいじんずいじん仕丁仕丁調度調度調度とととととととととととととと調度調度調度調度調度調度仕丁। हाँ

3 月 3 日間際間際 (まぎわ) にに飾ったり, ひなひなが終ってていついつまでもも片付片付片付片付片付片付片付片付ず片付片付片付片付ずずずずずず片付片付片付片付片付片付片付片付片付片付片付片付片付片付もまで) れる言わいるるるるるるるるるるるるるるるるるるるるるるるるるるるるるるるるるるるるるるるるるるるるたり, ひな祭りの翌日 (よくじつ)

ひな祭りには女の子たちは白酒(しろざけ)を飲んだり, 様々なお菓子(かし)を食べ, おしゃべりをしたりする。最近では,ひな祭りケ-キまで登場(とうじょう) して, 多くの家庭で買われている。
नए शब्द
女児(じょじ) - लड़की

初節句 (はつぜっく) - वर्ष का पहला मौसमी अवकाश

祖父母(そふぼ) - दादा-दादी

親戚 (しんせき) - रिश्तेदार

知人 (ちじん) - परिचित

汚(けが)れ - हाजिर

移 (うつ) す - ले जाने के लिए

飾 (かざ)る - सजाने के लिए

江戸時代 - ईदो अवधि

一対 (いっつい) - युगल

内裏(だいり)びな - सम्राट और साम्राज्ञी का चित्रण करने वाली गुड़िया

増(ふ)える - वृद्धि

一般(いっぱん) 的な - विशिष्ट

官女 (かんじょ) - अदालत महिलाओं

五人ばやし - पांच संगीतकार

随臣 (ずいじん) - अंगरक्षक

仕丁 (じちょう) - नौकर

調度品 (ちょうどひん) - अनिवार्य विषय

日間際 (まぎわ) - बस

片付 (かたず)ける - साफ करने के लिए

婚期 (こんき) - विवाह योग्य आयु

遅(おく)れる - देर होना

翌日 (よくじつ) - अगले दिन

白酒 (しろざけ) - सफेद खातिर (मीठा शीतल पेय)

菓子 (かし) - मिठाई

登場 (とうじょう) - प्रकट होना

花見

चेरी ब्लॉसम को निहारना

三月の末から五月にかけて新聞,テレビ,ラジオを［桜前線(さ

くらぜんせん)］と言う言葉(ことば)がにぎわす。［前線］などと言う物騒(ぶっそう)な言葉が使(つか)われているが,もちろん戦争 (せんそう)には関係(かんけい)がなく, どの地域(ちいき) で桜の花が見頃(みごろ)かを示(しめ)すために使われている。桜前線は四月上旬(じょうじゅん)頃(ごろ)に東京にやって来て,花に移って行く。

日本の春は桜の花ときってもきれない関係にある。桜の花が咲

(さ)いて初(はじ)めて春が来たと言える。東京には桜の名所(めいしょ)がいくつかあり,満開(まんかい)の頃(ころ)には,大勢(おおぜい)の花見客(きゃく)が押(お)し寄(よ)せる。

桜の木の下に敷物(しきもの)を敷(し)いて,酒(さけ)を飲んだり,弁当(べんとう)を食べたり,歌を歌ったりする。桜の名所は夜も

大賑(おおにぎ)わいである。そこら中(じゅう)で,平日(へいじつ)でも花見の宴会(えんかい)が開(ひら)かれる。職場(しょくば)の親睦

(しんぼく)の一環(いっかん)として花見をする場合(ばあい)も

多(おお)い。けれども,桜の木の下で宴(うたげ)開きたいと思う人は多いので,場所(ばしょ)を確保(かくほ)するのはなかなか大変(たいへん)である。桜の木の下でシ-トに一人座っている人を早朝 (そうちょう)からよく見かけるが,これは場所を取(と)って番をしているのである。こういう役(やく)は大概(たいがい) 新入(しんにゅう)社員(しゃいん)がやらされている。五時過(す)ぎになる

と,酒,弁当,おつまみを沢山持った他(た)の男女(だんじょ) の同僚(どうりょう)達が三々五々集まって来て,夜遅(おそ)くまで飲めや歌えの大騒(おおさわ)ぎをする。次(つぎ)の朝にはいたる所(ところ)ゴミの山で,何百台(だい)もの清掃車でかたずけなければならない。
前線 अग्रिम पंक्ति

物騒 - अलार्म शब्द

लगाना – प्रयोग में लाना, उपयोग में लाना

戦争 - युद्ध

संबंध – संबंध, संबंध

गतिमान - धीरे-धीरे आगे बढ़ें

名所 – प्रसिद्ध स्थल

खिलना - खिलना

満開 - पूर्ण खिले हुए

अभिलाषा करना - आकांक्षा करना

बिस्तर - बिस्तर

फैलाना - फैलाना, फैलाना

大賑わい - जीवंत

そこら中 (じゅう) - हर जगह

平日 - कार्यदिवस, कार्य दिवस

भोज – दावत, दावत, भोज

職場 – कार्यस्थलकार्य का स्थान, संस्थान

दोस्ती - दोस्ती

職場親睦 - काम के दोस्त, सहकर्मी

一環 - एक श्रृंखला का लिंक (लिंक)।

मामला – मामला, परिस्थिति

宴 - दावत, दावत

確保 - प्रदान करना, गारंटी देना, आरक्षित करना, सीट लेना

シ-ト - बिस्तर

पद – सेवा, कार्य, पद

大概 - सामान्य तौर पर, मुख्य रूप से

नवागंतुक - नया आया हुआ, नवागंतुक

社員 - कंपनी का कर्मचारी

他 - अन्य

同僚 - सहकर्मी

三々五々 - एक के बाद एक

大騒 (おおさわ)ぎ - शोर मज़ा, हंगामा

清掃車 - कचरा ट्रक

ゴミ - कचरा
ゴ-ルデンウイ-ク

(स्वर्णिम सप्ताह)

4 月 29 日緑 (みどり) の日 (もと天皇天皇てんのう) 誕生日), 5月 3 日は憲法記念日 (けんぽうきねんび), 5月 5 日は子供日である 4月の।デ-デ-デ-デ-デ-デ-デ-デ-デ-は-はではないが, 多くの労働者者者者者者ろうろう仕事仕事仕事仕事仕事仕事仕事仕事仕事仕事仕事仕事仕事仕事仕事仕事このこのじきじき時期晴れ晴れ晴れれれれれ続く続く続く続く続く続く続く続く続く続く続く続く続く続く続く続く続く続く続く続く続く続く続く続く続く続く続く続く続く続く続く続く続く続く続くれれれれれれれれれ晴れ晴れ晴れ晴れ晴れ晴れ晴れ晴れ晴れ晴れ晴れ晴れ晴れ晴れ晴れ晴れ晴れ晴れ晴れ晴れ晴れ晴れ晴れ晴れ晴れ晴れ晴れ晴れ晴れ晴れ晴れ晴れ晴れ晴れ) ।

4 月 29 日に休み, 4 月 30 日働き, 5月 1 日にメメメデのののの式典にににに参加参加参加参加参加参加参加参加参加参加参加参加し参加参加参加参加参加し参加参加参加参加参加参加参加に参加ににににににに式典の式典のののののメメメに日日日日日日日働き働き働き働き働き働き働き日働き働きに働き働き働きに働き日つ) つつ (わる) いので, いので (きぎょう) はこの期間休業休業きゅうぎょうきゅうぎょうするする。海外海外で日本人働き過ぎだだしばしばしばしばしばしば批判批判しばしばしばしばしばしばしばしばしばしばしばしばだ働き過ぎ働き過ぎ働き過ぎ人日本日本でで海外ささささささささささささささのでので年年からからからから日日日日日日日日日日日日日日日場合場合場合からからのでのでので現在現在時期時期時期時期時期のの休暇にする企業ますますますますます増加増加増加増加増加増加増加増加増加増加増加増加ますますますますます企業企業企業企業するするするするするするするするきゅうかするするするきゅうかきゅうかきゅうかするきゅうかきゅうかに休暇休暇にきゅうか休暇休暇休暇休暇休暇そそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそある。

生徒 (せいせい) ももこのこの週間全部全部全部ぜんぶぜんぶ休みと思っている。。残念ながらながらながらながらながらながらながらながらながらながらながらながらながらながらながらながら。。。いるいるいるいるててててて思っ思っ思っとととととととととたいととたいたいててないない, ない。学生学生学生学生学生はは勝手勝手勝手かつてかつてにににに大学大学大学大学も大学週間週間週間週間週間ももも大学大学大学大学大学大学大学大学それにそれそれそれそれそれそれそれそれそれそれそれそれそれそれでにににににににににににににににににににににににににたり, 海外旅行にちり, 海外旅行にちり
नए शब्द

天皇 - सम्राट

憲法記念日 - संविधान दिवस

国民 - लोग

祝日 - छुट्टी

労働者 - कार्यकर्ता

काम - काम

उत्सव मनाना - उत्सव मनाना

時期 - समय, यह समय है

五月晴れ - साफ मई मौसम

心地 - सुखद समय

期間 – अवधि, समय

बुलाना – पुकारना, पुकारना

式典 - उत्सव, समारोह

参加 - भागीदारी

प्रभाव - प्रभाव

悪い - बुरा

企業 - उद्यम

बंद करना - बंद करना, काम बंद करना

海外 - विदेश में

過ぎる - पार करना, पार करना

批判 - आलोचना

場合 - मामला

法律 - कानून

स्वीकार करना - स्वीकार करना

現在 - अभी, अभी

休暇 - छुट्टियाँ

増加 - वृद्धि, वृद्धि

以上 - ऊपर, ऊपर

यात्रा – यात्रा

生徒 - विद्यार्थी

全部 - सब कुछ

残念 - स्मृति

願望 - आशा, इच्छा

क्रियान्विति – क्रियान्विति, क्रियान्विति

一部 - हिस्सा, हिस्सा

勝手 - एक बार की बात है, एक बार की बात है

決める - तय करें

故郷 - मातृभूमि, वतन
स्वर्णिम सप्ताह
29 अप्रैल को हरियाली दिवस (पूर्व सम्राट का जन्मदिन), 3 मई को जापान का संविधान दिवस और 5 मई को बाल दिवस है। अप्रैल के अंत से, सप्ताह के दौरान सार्वजनिक अवकाश एक के बाद एक मनाए जाते हैं। 1 मई भी है, जो सार्वजनिक अवकाश नहीं है, लेकिन कई कार्यकर्ता इस दिन को मनाते हैं। इसके अलावा, इस अवधि के दौरान मई का मौसम अच्छा होता है। यह साल का सबसे सुखद समय होता है। इसलिए, जापानी 29 अप्रैल से 5 मई तक की अवधि को "सुनहरा सप्ताह" कहते हैं।

29 अप्रैल को वे आराम करते हैं, 30 अप्रैल को वे काम करते हैं, 1 मई को वे 1 मई के अवसर पर कार्यक्रमों में भाग लेते हैं, 2 मई को वे काम करते हैं, आदि। इस वजह से, उद्यम कुशलता से काम नहीं कर सकते हैं और इस समय के लिए अस्थायी रूप से बंद हैं।

चूँकि जापान पर अक्सर विदेशों में यह आरोप लगाया जाता है कि जापानी बिना आराम के बहुत मेहनत करते हैं, इसलिए मई 1988 से 4 मई को गैर-कार्य दिवस के रूप में मानने का निर्णय लिया गया है। वर्तमान में, अधिक से अधिक उद्यम इस अवधि के दौरान अपनी छुट्टी को एक सप्ताह तक बढ़ा रहे हैं। ऐसा कहा जाता है कि गोल्डन वीक के दौरान 300,000 से अधिक लोग विदेश यात्रा पर जाते हैं।

स्कूली बच्चे और छात्र दोनों ही इस पूरे सप्ताह आराम करना चाहेंगे। दुर्भाग्य से, एक और सप्ताह की छुट्टी पाने की उनकी इच्छा अभी के लिए केवल एक सपना बनकर रह गई है। लेकिन कुछ छात्र खुद तय करते हैं कि इस समय के लिए विश्वविद्यालय अस्थायी रूप से बंद है, और अपने पैतृक गाँव लौट जाते हैं या विदेश चले जाते हैं।

子供の日

(बाल दिवस)

現在現在性別, 性別 (せいせい) べつ関係関係なくなくなくなくにににははははは子供日ははすべてすべてすべて子供子供子供子供子供子供子供子供子供子供のののののすべてすべてすべてははははははははは日日日日日日の日日日日日はは日日日日日は日日は日日日は日日日日はは日日日日とれれてい。。月日のの祭り祭り祭り祭りにははをををを祝う祝う祝う祝うにに祝う祝う祝うををだけははにに祭り祭り祭り祭り祭りたたたたたたたた

日本日本はは 5月 5 日日, 男のの家庭でははは鯉鯉鯉こいのぼりのぼりを庭ににに立て立て立て立て立て立て立て立て立て立て立てにににににに庭庭庭庭庭庭庭をををををを庭をををををををのぼりのぼりのぼりをを। हाँ)

かつては, 武士(ぶし)はこの日にのぼりをたて, 具足を飾った。江戸時代以降(いこう), この習慣(しゅうかん)が一般化(いっぱんか)した。日本人は, 武士のように男の子が強く健康(けんこう)であることを願(ねが)って,具足とか五月人形とかを飾るのである。中国の伝説(でんせつ)によると鯉(こい)は滝(たき)を登(のぼ)って龍(りゅう)になると言われているので, のぼりの代りに鯉のぼりを立てれる。龍になるということは, 立身出世 (りっしゅんしゅっせ)をすることを意味(いみ)している。ふつう, 布製(ぬのせい)の三匹(さんぴき)の鯉のぼりを, 真鯉(まごい) – 父親, 緋鯉(ひごい) – 母親, 小さな真鯉 – 男児(だんじ)を立てる。

ひな祭りの時と同様(どうよう)に, 祖父母(そふぼ), 親戚(しんせき), 知人 (ちじん)が男児に鯉のぼりか, 具足か, 五月人形か,あるいはそのすべてを買ってやる。そのため, 沢山の孫(まご)のいる祖父母は, 五月人形とひな人形を買うことになる。喜(よろこ)んで買うけれども, しばしばこのことをこぼしている。

この日には, 多くの日本人が柏餅(かしわもち)を食べ, 菖蒲湯(しょうぶゆ)に入ったり, 菖蒲を飾ったりする。昔の日本人は, 菖蒲は邪気(じゃき) を払(はら)うと考えていたからである。
性別(せいべつ)に関係(かんけい)なく - लिंग की परवाह किए बिना

端午 (たんご) - लड़कों की छुट्टी

鯉(こい)のぼり - कपड़ा कार्प

兜 (かぶと) - हेलमेट

具足 (ぐそく) - खोल

金太郎 (きんたろう) - लोक कथाओं के नायक

若大将 (わかたいしょう) - युवा जनरल

鍾(しょう)き - ओझा

以降 (いこう) - के बाद

一般化 (いっぱんか) - सभी के लिए सामान्य

滝 (たき) - झरना

代り - इनाम, इनाम

立身出世 (りっしゅんしゅっせ) - जीवन में सफल होने के लिए

布製 (ぬのせい) - लिनन, कपड़ा

真鯉 (まごい) - काली कार्प

緋鯉 (ひごい) - लाल (दर्पण) कार्प

男児(だんじ) - लड़का

同様(どうよう)に - जैसे (लड़कियों की छुट्टी पर)

しばしば - अक्सर

こぼしている - शिकायत करना

柏餅 (かしわもち) - मीठे बीन भरने के साथ चावल का केक

菖蒲湯(しょうぶゆ) - टॉफी स्नान

邪気 (じゃき) - बुरी आत्मा

払(はら)
梅雨(ばいう, つゆ)

(वर्षा ऋतु)

関東関東はははふつうふつう月月上旬じょうじゅんから月月月にかけてて現現現現れるれるれるれるれるれるれるれるれるれるれるれるれる現現現現現てててかけかけににに上旬上旬に上旬上旬上旬上旬月月た語語語考えられれれれれれれれれれれれれれれれれれれれれれれいる।

現在では梅雨は余(あま)り好まれていないが,本来(ほんらい)なら歓迎(かんげい)すべき自然現象(しぜんげんしょう)である。かつて昔に, 日本に稲作農耕文化(いなさくのうこうぶんか)が起こったのはこの梅雨のおかげである。稲(いね)は栽培(さいばい)に多量(たりょう)の水と高温(こうおん) を必要とする植物(しょくぶつ)で, 特に稲の成長期(せいちょうき)の初めには多量の水がいるので, 梅雨に植(う)え付けるのが特に適 (てき)している。もし,梅雨の時に雨が降らなければ, 稲作(いなさく) は大打撃(だいだげき)を被ってしまうし, 水不足(みずぶそく)による様々な不便が日常 (にちじょう)生活に生(しょう) じてしまう。

しかし, 梅雨の時は蒸し暑く(むしあつく), じとじとして気持ちが悪く, どうしても私には梅雨は好きにはなれない。

現(あらわ)れる - प्रकट होना, प्रकट होना

語源 (ごげん) - व्युत्पत्ति

有力 (ゆうりょく) - वजनदार, प्रभावशाली

実 (み) - फल

熟(じゅく)す - लगे रहो

本来(ほんらい)なら - अनिवार्य रूप से

歓迎(かんげい) - गर्मजोशी से स्वागत, अभिवादन

自然現象 (しぜんげんしょう) - एक प्राकृतिक घटना

चावल की खेती की संस्कृति

栽培 (さいばい) - प्रजनन, खेती

植物 (しょくぶつ) - पौधे

成長期 (せいちょうき) - विकास की अवधि (विकास)

(う)え付ける - रोपना, रोपना

適(てき) - मिलान

じとじと - कच्चा

好きにはなれない - प्यार नहीं कर सकता

お盆(ぼん)

(पूर्वजों की स्मृति का पर्व)

夏には日本人にとって重要な行事(ぎょうじ)である。祖先(そせん)の霊

।過過過過過過からで行なわれるれるようなった。。。祖先祖先霊霊霊霊霊霊霊霊霊霊霊霊霊霊祖先祖先。。たたなっなっなっなっなっようようようようようようれるれる仏教 ( 7 月 15 日がそれに当たる。

一般 (一般) はは, あかりあかりめ目当ああてにして祖先の霊霊霊霊は帰っ帰っててててててててて帰っ帰っ帰っ帰っは霊霊霊霊霊霊霊霊霊のののののの祖先祖先祖先祖先祖先ででもももをを焚焚きききききはははは送り送り焚い焚いをを焚い焚いててて焚い焚い焚い焚いをををを送り送り送り送り送り送りははは। ) をを流しするするするたりたりたりたりたりたりたりたりたりたりたりたりたりたりたりたりたりたりたりたりたりたりたりたりたりたり

この期間に人々は輪(わ)になって歌に合わせて踊(おど)りを行なう。これは盆踊りと呼ばれ, 祖先の霊(れい)を慰(なぐさ)めるために行なわれるものであった。しかし今では, 人々の親睦(しんぼく)と連帯(れんたい)を深(ふか) めると言う理由(りゆう)から, 各地で人々が好んで, 夏季(かき)の夕べに集まって行う踊りのこと全般(ぜんばん)を指している。

先先述述述述のもがががががでではうらはうらはうらはうら盆月月月月月月月月月月月月月月日日日日月月月月月などなどなどなどなどなどなどなどなど東京東京などなどなどなど東京などなどににににに -このこのの企業企業企業が夏休みを当てててて, 楽し楽し楽し楽し楽し楽し楽し楽し楽し楽し楽し楽し楽し楽し楽し楽し楽し楽し楽し楽し楽しいるいるいるててててざつ) ざつをまるでまるで民大大移動移動どうどうどうようであるようであるようであるようであるようであるようであるようであるようであるようであるようであるようであるようであるようである
行事 (ぎょうじ) - छुट्टी

祖先 (そせん) の霊 (れい) を祭る - मृत पूर्वजों की याद में छुट्टी

略 (りゃく) एक संक्षिप्त नाम है

ばかりでなく - न केवल ... बल्कि ...

指している अर्थ

生前 (せいぜん) - जीवन के दौरान

罪 (つみ) - दुष्कर्म, अपराध

苦(くる)しみ - पीड़ा और पीड़ा

救(すく)う - बचाने के लिए

新歴(しんれき) - नया कैलेंडर

当たる - करना है

一般(いっぱん)に - आमतौर पर

目当(めあ)てにして - नेविगेट करने के लिए

पुआल - पुआल

おがら - भांग का डंठल

燃(も)やす - जलाने के लिए

(た)く - जलाना

送り火 - विदाई आग

霊を送り - पूर्वजों की आत्मा को देखना

供 (そな)え - खाना बनाना

なす - बैंगन

灯籠 (とうろう) - टॉर्च

(ङ) – चक्र, चक्र

慰(なぐさ)める - मनोरंजन के लिए

親睦 (しんぼく) - दोस्ती

連帯 (れんたい) - एकजुटता

理由 (りゆう) - कारण, अवसर

全般(ぜんばん) - कुल मिलाकर

先にも述(の)べた - ऊपर

当たる - प्रहार करना

農繁期 (のうはんき) - पीड़ा का समय

帰省(きしょう), 帰省(きせい)する - अपने मूल स्थान पर लौटने के लिए

企業 (きぎょう) - व्यवसाय

大混雑 (だいこんざつ) - क्रश और उपद्रव

भली-भाँति, ठीक-ठीक, ठीक-ठीक

大移動 (だいいどう) - बड़ा प्रवासन

お中元(ちゅうげん)とお歳暮(せいぼ)

(वर्तमान)

日本日本に, 6 月の終り終りから月月日日日またはまたはまたはまたはまたは月月終り頃頃からからからからからからからからからからからからからからから頃頃頃頃頃頃頃頃頃頃終り終り終り終り終り終り終り終り終り終り終り終り終り終り終り終り終り終り終り終り終り終り終り頃終り終り終り終り) から頃月月।

お中元とお歳暮は, 祖先(そせん)の霊(れい)を供養(くよう)するために供物 (くもつ)を贈答(ぞうとう)し合うのが本来の意味であったが,現在では多くの場合, 常日(つねひ)頃お世話になっている人, 例えば, 大事なお得意(とくい), 会社の上司(じょうし), 仲人(なこうど), 主治医(しゅじい), 子供の先生などにお礼(れい)のしるしに贈(おく)る贈物をさしている。ふつう, これらの品物は本人が直接(ちょくせつ)届(とど)けるが, 郵便や宅配便(たくはいびん) で送る。

多くの日本人が,お中元, お歳暮を贈るので, デパ – ト, 大ス – パ – などに高収益(こうしゅうえき)をもたらしている。そのため,彼らは重要な行事 (ぎょうじ)と考え, この期間をお中元商戦(しょうせん)とか, お歳暮商戦とか呼んでいる。そして, 少しでも他の店より売上(うりあげ)を上げようと, 盛(さか)んに宣伝(せんでん)したり,贈答(ぞうとう)品の種類(しゅるい)を増(ふ)やしたり, ギフトコ – ナ – の開設(かいせつ)を早めたりと, あの手この手の知恵(ちえ) をしぼっている。

ところが, 会社の重役(じゅうやく)とか, 医者とか, 人によっては多数の品物をもらい過ぎて, その処置(しょち)に困る場合があるので, デパ – トではそのような人のために特別(とくべつ)のコ – ナ – を設(もう)けて, 贈答品 (ぞうとうひん)を商品券(しょうひんけん)や他の商品と交換(こうかん)している。そのうえ, この不用な贈答品(ぞうとうひん)半額(はんがく)で買い取り, それを定価(ていか)より安く売る店さえもある。

お中元 (ちゅうげん) - ओबोन अवकाश उपहार

お歳暮 (せいぼ) - साल के अंत में उपहार

贈物 (おくりもの) - उपहार, उपहार

しあう - परस्पर (देने के लिए)

贈答 (ぞうとう) - उपहारों का आदान-प्रदान

霊(れい)を供養(くよう) - मृतकों की स्मृति

供物 (くもつ) - दान

本来 - मूल रूप से

常日 (つねひ) - सामान्य दिन

得意 (とくい) - ग्राहक, ग्राहक

上司 (じょうし) - वरिष्ठ

主治医 (しゅじい) - उपस्थित चिकित्सक

しるし - संकेत, सबूत

直接(ちょくせつ)届(とど)けるが - वे स्वयं (उपहार) लाते हैं

宅配便 (たくはいびん) - होम डिलीवरी एजेंसी

高収益 (こうしゅうえき) - उच्च लाभ

行事 (ぎょうじ) - अनुष्ठान, छुट्टियां

盛(さか)ん - समृद्धि

増(ふ)やす(ます) - वृद्धि

ギフトコ - ナ - - उपहार विभाग

開設 (かいせつ) - खोलना

知恵(ちえ) をしぼる - पहेली के लिए

इस बीच

重役 (じゅうやく) - निदेशक (फर्मों के)

処置(しょち)に困る - पता नहीं क्या करना है

設(もう)ける - खोलना, स्थापित करना

商品券(しょうひんけん) - माल प्राप्त करने के लिए कूपन

不用な贈答品(ぞうとうひん) - अतिरिक्त उपहार

半額(はんがく) - आधी कीमत

定価(ていか)より安く売る - कीमत से नीचे बेचें

選挙(せんきょ)とダルマ

(चुनाव और दारुमा गुड़िया)
総(そう)選挙, 参議院(さんぎいん)選挙, 市長選挙, 市議会(しぎかい) 議員選挙などの事務所にダルマが飾られているのをテレビで良く見かける。

周知 (周知) もも, ごとくごとく, 6 世紀に中国禅宗禅宗禅宗禅宗ううううインドインド哲学哲学者。。伝説伝説伝説伝説伝説伝説伝説伝説伝説伝説伝説伝説伝説。伝説。。。。。者者者者哲学哲学哲学哲学哲学哲学哲学哲学哲学インドインドううぜんしゅぜんしゅ禅宗禅宗禅宗禅宗禅宗禅宗禅宗禅宗禅宗禅宗禅宗禅宗禅宗禅宗禅宗禅宗禅宗禅宗禅宗禅宗禅宗禅宗禅宗禅宗禅宗禅宗禅宗禅宗禅宗禅宗禅宗禅宗禅宗禅宗禅宗禅宗禅宗禅宗禅宗中国禅宗中国中国禅宗中国中国中国究究究究究究究究きわあまりにに長い長いことことことことことことことじっとじっとじっとじっとじっとじっとじっとじっとじっとじっとじっとじっと座っじっとじっとじっとじっとじっとじっとじっとじっとじっとじっとじっとじっとじっともも। । । । (かため)が白目のダルマを飾って, 願いがかなった時に墨 (すみ)で目を書き入れると言うれれると言うれれる

それで, 選挙運動がうまくいくことを期待(きたい)して, 候補者(こうほしゃ)の事務所にダルマを飾るのである。当選者(とうせんしゃ)がダルマにうれしそうに目を書き入れているのをテレビで見ると, 落選者(らくせんしゃ) のダルマはどうなってしまうのかといつも考えてしまう。たぶん, ゴミ箱に捨(す)てられるか, 燃(も)やされてしまうのであろう。なんとなくダルマの人形が可愛(かわい)そうになってしまう。
総(そう) - सामान्य

参議院 (さんぎいん) - पार्षदों की सभा

周知(しゅうち) - प्रसिद्ध

禅宗 (ぜんしゅう) - ज़ेन संप्रदाय

真理 (しんり) - सत्य, सत्य

究 (きわ)める - अन्वेषण करना, अन्वेषण करना

かたどった - उपमा

玩具 (がんぐ) - खिलौना

小法師 (こぼうし) - पुजारी

傾(かたむ)ける - झुकाव

人生七転(ころ)び八起き - जीवन में 7 गिरावट और 8 उदय होते हैं

商売繁盛 (はんじょう) - व्यापार में अच्छी किस्मत

開運 (かいうん) - बेहतर के लिए मुड़ें

縁起物(えんぎもの) - तावीज़

片目 (かため) - एक आँख

かなう - पूरा होना

うまく - कुशलता से

期待 (きたい) - अपेक्षा, आशा

候補者(こうほしゃ) – उम्मीदवार

当選者 (とうせんしゃ) - एक चुना

落選者 (らくせんしゃ) - नहीं चुना गया

なんとなく - कुछ

可愛(かわい)そう - क्षमा करें

ボ-ナス
日本では, 勤め人は春, 夏, 冬にボ-ナスをもらうのが習慣(しゅうかん) になってうる。それぞれ年度末手当て, 夏期手当て, 年末手当てと名称 (めいしょう)もつけられ, 金額(きんがく)も順(じゅん)に高くなるようになっている。

多く多く (きぎょう) は, は (ぎょうせき) に応 (おおおおおおじてボナスナスのの額額決決決決決決決決決をををを額額額ののののののナスナスナスナスボボボボじてじてじておおおおおおおお応応応応応ににににせきせきせきせきせきせきせきせき) にこん今今 ( ) 年度の業績 (ぎょうせき) が好調 (こうこう) な一部の企業 (きぎょう) では, 給料 (きゅうりょう) 10 ヵ月分ボボナスナス社員に支給支給するするするするするするするするするするするするするするするするするするするするするするするするするするするするするするするするするするするするするするするするするするするするするするするするするする) に無関係にボボナスを。।। 受け取る受け取る受け取る受け取る

冬のボ-ナスは, ふつう, 正月, 冬のバカンス, 高価(こうか)な物の購入 (こうにゅう)のために使かわれており, 家計(かけい)の補充(ほじゅう) として重要なものとなっている。銀行はボ-ナスを家族のふところではなくて, なんとか自分の所の金庫(きんこ)の中に納(おさ)めさせておきたいと願う。それで, とくにこの時期は熱心(ねっしん)に銀行は預金(よきん) を勧誘(かんゆう)

年度末手当て - वित्तीय वर्ष के अंत में बोनस

夏期手当て - ग्रीष्मकालीन बोनस

年末手当て - वर्ष के अंत में बोनस

名称 (めいしょう) - कहलाने के लिए

金額(きんがく) - योग

順 (じゅん) に高くなる - उत्तराधिकार में वृद्धि

業績(ぎょうせき)に応(おう)じて - उद्यम की उपलब्धियों के आधार पर

額 (がく) - राशि

業績(ぎょうせき) - उपलब्धि

好調 (こうちょう)な - मामलों का एक अनुकूल पाठ्यक्रम

支給 (しきゅう) - मुद्दा

国家公務員 (こうむいん) - सिविल सेवक

教職員 (きょうしょくいん) - कर्मचारी (स्कूलों के)

高価(こうか)な - महंगा

購入 (こうにゅう) - खरीद

家計(かけい)の補充(ほじゅう) – पारिवारिक बजट

ふところ - जेब

金庫 (きんこ) - सुरक्षित
(おさ) める - डाल दिया

とくに熱心 (ねっしん) - विशेष रूप से सक्रिय

預金 (よきん) - बैंक में डाल दिया

勧誘 (かんゆう) - आकर्षण, अनुनय

縁起(えんぎ)の良い数字と悪い数字

(लकी और अनलकी नंबर)

病院 (病院) にに人をみまいにててすぐに気気が付が付付がが付付付く付付ががが付付付が付付ががが気気気にににににに階, 4 階, 4 が無いことある。病院からからとと言う的的的的的的的的的的的的的的的的的的数字数字言うとととととととととととととととととととからからからからからからから病院病院から病院から病院からから病院から病院病院病院病院病院病院から病院から病院病院から病院病院病院病院病院病院病院病院病院病院病院病院病院病院病院病院。。。。。。。。。。。あるあるあるあるあるあるさえさえさえを持つ死と言う漢字を連想(れんそう)させるからである。

4 にに日本人のの嫌嫌ききききにががあるある。。九数字ののが苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦が数字数字言う言うあるであるであるであるであるであるであるであるであるである

一般 (一般) に日本日本日本, で (きすう) ははの習慣習慣習慣しゅうかんしゅうかんしゅうかんしゅうかんにに従従従従従従従従従従従従従従従従従従従にしゅうかんしゅうかん習慣習慣習慣習慣習慣習慣ははははははははははははははははははははははははははははははははははははははははははははははははははははははははははははははははははははははははではははははではではででではではではで ( 7 7が好まれている8 は偶数偶数偶数であるである, 例外 (れいがい) で, 特 (とと) に縁起縁起が良いとされているそれははこの漢数字 (八)の形がが (すえひろ) がりがりているためである。末広がりと言うのははは転義転義転義転義転義転義転義はは言う言う言う言うととと広がり広がり広がり広がり末末末末。。。。。であるであるであるであるであるであるであるであるであるであるであるであるためためためためためためためためためためためためためためためためためためためためためためためためためためためためためためためためためためためためためためためためためためためためためためためためため।

もし 13 日日金曜日なるなるととキリストキリストキリストきょうきょう縁起の悪い悪い悪い悪い悪い兆しししなるなるなるなるなるなるなるなるなるなるなるなるしししししし兆悪いようようようようようようようようようようようようようようようようようようようようようようようようようようようようようようようようようようようようようようようよう

縁起 (えんぎ) - शगुन

見舞(みま)い - बीमारों से मिलने जाना

さえ - सम

徹底的 (てっていてき) - बिल्कुल

追放(ついほう) - निर्वासन

連想(れんそう)させる - संबद्ध करना

苦 (く) - पीड़ा, पीड़ा

लगना - लगना, लगना

理由 (りゆう) - कारण, अवसर

一般 (いっぱん) - सामान्य तौर पर, आमतौर पर

奇数(きすう) - विषम संख्या

従(したが)って - इसलिए, इसलिए

偶数(ぐうすう) - सम संख्या

उदाहरण (れいがい) एक अपवाद है

末広 (すえひろ) がり - अंत की ओर विस्तार (एक खुले पंखे की तरह)

転義(てんぎ) – लाक्षणिक अर्थ

栄(さか)える - बढ़ो, समृद्ध हो

兆(きざ)し - चिह्न, लक्षण

あらゆる - सभी प्रकार के

予期 (よき) - अपेक्षा, अनुमान, आशा

心がける - इरादा करना

大学生のアルバイト

(छात्र नौकरियां)
大学の入学試験に受かると,学生達の大半(たいはん)は勉強をそっちのけで, アルバイトに専念(せんねん)する。彼らがするアルバイトをその目的から次の二つに別(わ)けられる。その第一は, 学費と生活費を得(え)るために行うアルバイトである。周知(しゅうち)のごとく, 私立大学の入学金と授業料は非常 (ひじょう)に高い。その上, もしその学生が親から離(はな)れて大学生活を送るとなると, その生活費は大変な額(がく)となる。当然 (とうぜん)のこと, 子供を大学にやる親がすべて金持ちであるはずはなく, その出費(しゅっぴ)を賄(まかな)うのは並(な)みたいていのことではない。親の負担(ふたん)を少しでも減(へ)らそうと, アルバイトに精(せい)を出すわけである。

けれども, このような苦(く)学生ばかりではない。友達と遊ぶ金を得(え)るためや,勉強に関係ないものを買うために働く学生のむしろ多いかもしれない。これが, いわゆるレジャ – のための金を得(え)るためにするアルバイトである。この場合は遊ぶ金まで親からもらうのは恥(は)ずかしいからとか, 自分の金で好きなことを親に干渉(かんしょう)されずにしたいからとかいった理由で彼らは喜(よろこ)んで働いている。

学生達は様々な種類(しゅるい)のアルバイトを行っているが, 店員, レストランなどのウエイタ – かウエイトレス, 荷物(にもつ)配送係(はいそうがかり), 家庭教師, 塾(じゅく)の先生, ガ – ドマンといった職種(しょくしゅ)が好まれている。短期間に多額(たがく)の金を得(え)ようとする男子学生は, 給料(きゅうりょう)の良い肉体労働を選ぶ場合もある。長期休暇(きゅうか)になると, 学生達は特(とく)に積極的(せっきょくてき)にアルバイトをして, 休暇を楽しむ金を得ようとする。授業のことを気にかけずに思う存分(ぞんぶん)に働けるので, なかにはサラリ – マンの月給(げっきゅう)よりも多く稼(かせ)ぐ学生もいる。企業側(きぎょうがわ)もこのような学生の大きな労働力を当てにしているので, もし学生アルバイトがいなくなってしまったら,日本の経済は苦境(くきょう)におちいると言っても過言(かごん)ではないだろう。
परीक्षा – परीक्षा

そっちのけ - फेंको

専念 (せんねん) - पूरे दिल से, पूरे दिल से

別(わ)ける(分ける) - अलग, हाइलाइट करें

周知(しゅうち)のごとく - ज्ञात

離(はな)れる - छोड़ना पैतृक घर

額(がく) - योग

当然 (とうぜん) - स्वाभाविक रूप से, अपने आप

出費(しゅっぴ)を賄(まかな)う - खर्च का भुगतान करें

並(な)みたいていのことではない आसान नहीं है

負担(ふたん)を少しでも減(へ)らす - चीजों को आसान बनाएं

精 (せい) - ऊर्जा, शक्ति

わけ - अर्थ, अर्थ

苦(く)学 - कठिन परिस्थितियों में अध्ययन करने के लिए

むしろ - बल्कि... की तुलना में

いわゆる - तथाकथित

レジャ - अवकाश

恥(は)ずかしい - शर्मिंदा

干渉 (かんしょう) - जो भी हो

種類 - तरह, किस्म

配送係 (はいそうがかり) - दूत

塾(じゅく)の先生 - अतिरिक्त शिक्षक अशासकीय स्कूल

ガ - ドマン - चौकीदार

職種 (しょくしゅ) - पेशा

多額(たがく) – बड़ी रकम

長期休暇(きゅうか) - छुट्टियाँ

気にかけず - कोई बात नहीं

存分(ぞんぶん)に - जितना आप चाहें

稼(かせ)ぐ - कमाना

企業 - औद्योगिक उद्यम

当て - गणना, आशा

苦境(くきょう) - दुर्दशा

過言 (かごん) - अतिशयोक्ति

यह सर्दी है, और बादल छाए रहेंगे

खूबसूरत फूल जमीन पर गिर जाते हैं...

बादलों के पीछे क्या है?

क्या यह फिर से नहीं आया

वसंत, ठंड की जगह लेने जा रहा है?

कियोहारा नो फुकयाबू

परियों की कहानी कैसे पैदा होती है? यह अद्भुत आकाररचनात्मकता सभी लोगों में समान रूप से उत्पन्न होती है। उनका बाहरी रूप"जन्म स्थान" पर निर्भर करता है और प्रत्येक राष्ट्र की विशेष भावना से वातानुकूलित होता है। लेकिन एक परी कथा बनाने का एक ही कारण है - यह "काटने" की एक सार्वभौमिक मानवीय इच्छा है कठिन"आसपास की दुनिया के बारे में, इसे समझने के लिए, और यदि आप सच्चाई की तह तक नहीं जा सकते हैं, तो इस दुनिया को अपने" डिकोडिंग "से समाप्त करें। और यहाँ मनुष्य में निहित सबसे अद्भुत गुण खेल में आता है - कल्पना, जो जीवित और निर्जीव के बीच की रेखाओं को धुंधला कर देती है; मनुष्य और बाकी जानवरों की दुनिया के बीच; दृश्य और अदृश्य के बीच। अंतरिक्ष एक विशेष जीवन जीना शुरू करता है और बातचीत करता है: प्रकृति मनुष्य से बात करती है और उसके साथ अपने रहस्य साझा करती है, भय जीवन में आते हैं, चमत्कारी परिवर्तन होते हैं, सीमाएं गायब हो जाती हैं और सब कुछ संभव हो जाता है।

आज हम जापानी परियों की कहानियों के बारे में बात कर रहे हैं - मज़ेदार और उदास, चालाक और शिक्षाप्रद, जैसा कि परियों की कहानियों में होता है, जो लोगों की आत्मा और विवेक, पूर्वजों की अमूल्य विरासत, प्राचीन परंपराओं को दर्शाती है। लेकिन इसलिए वे परियों की कहानी हैं, वह समय उनके लिए बाधा नहीं है: आधुनिक दुनियाकपड़े में घुस जाता है परिकथाएं, और कोई भी हैरान नहीं है कि लोमड़ी ड्राइवर को बेवकूफ बना रही है, एक आने वाली ट्रेन में बदल रही है, और चालाक बेजर फोन पर बात कर रहा है।

जापानी परियों की कहानियों के तीन समूह

जापानी परियों की कहानियों और किंवदंतियों की एक विशिष्ट विशेषता ऐतिहासिक रूप और आधुनिक धारणा की डिग्री में उनका अंतर है। वे तीन बड़े समूहों में विभाजित हैं। सबसे दृढ़ तथाकथित "महान परी कथाएं" हैं। वे सभी के लिए जाने जाते हैं। इन परियों की कहानियों के बिना, किसी भी बच्चे का बचपन अकल्पनीय है, जापानियों की एक से अधिक पीढ़ी उनकी नैतिकता पर पली-बढ़ी है। उनके लिए, आधुनिक जापानी लोककथाओं में, एक अजीबोगरीब शब्द भी है - हिम्मत दे मो सिते इरु हनाशी("परियों की कहानी जो हर कोई जानता है")। उनमें से कई ने परियों की कहानियों के विश्व खजाने में प्रवेश किया।

उनकी ख़ासियत इस तथ्य पर विचार की जा सकती है कि सदियों से प्रत्येक क्षेत्र, शहर, कस्बे या गाँव का अपना है खुद का प्रतिनिधित्वकहानी के बारे में, इसके कथानक और पात्रों के बारे में। जापान में प्रत्येक प्रान्त की कहानियाँ अपने स्वयं के कानूनों और सिद्धांतों के साथ एक प्रकार की लोककथाओं की दुनिया हैं। और इसलिए, ओसाका की कहानियाँ, उत्साह और धूर्तता के साथ छींटे, क्योटो की परिष्कृत रोमांटिक कहानियों और कठोर और सख्त कहानियों के साथ दक्षिणी रयूकू द्वीपों की सरल कहानियों के साथ भ्रमित नहीं हो सकती हैं। उत्तरी द्वीपहोक्काइडो।

और अंत में, जापानी परियों की कहानियों के बीच, स्थानीय परियों की कहानियों का एक महत्वपूर्ण समूह बाहर खड़ा है, जिसे सशर्त रूप से मंदिर की कहानियाँ कहा जा सकता है, क्योंकि वे अक्सर एक छोटे से गाँव या मंदिर में ही जानी जाती हैं। वे उस इलाके से गहराई से जुड़े हुए हैं जिसने उन्हें जन्म दिया। वेयरवोल्फ बेजर की कहानी अनिवार्य रूप से श्रोता के साथ जुड़ी हुई है, जिसके बारे में माना जाता है कि वह मंदिर के उपवन में रहता है, और बूढ़ा आदमी और बूढ़ी औरत वही हैं जो कभी पास के पहाड़ की तलहटी में रहते थे।

जापानी परियों की कहानियां भी शैलियों में विविध हैं।

एक नियम के रूप में, मूर्खों, कुटज़, चालाक लोगों और धोखेबाजों के बारे में किस्से शैली में संयुक्त हैं वरई-बनाशी (« मजेदार किस्से")। शैली को ओ-बेक-बनशी("वेयरवोल्फ टेल्स") में सभी शामिल हैं डरावने किस्से: भूतों के बारे में, रहस्यमय ढंग से गायब होना, पहाड़ की सड़क पर या एक परित्यक्त मंदिर में रात की घटनाओं के बारे में। शैली फुसगी-बनशी("जो असामान्य है उसके बारे में") में विभिन्न चमत्कारों के बारे में कहानियाँ शामिल हैं - अच्छी और बहुत अच्छी नहीं, लेकिन हमेशा उनकी मौलिकता और भावनात्मक गहराई में हड़ताली। कई परियों की कहानियों को एक शैली में जोड़ा जाता है ची नो अरु हनाशी("स्मार्ट क्या है")। ये एक प्रकार की उपदेशात्मक परीकथाएँ-दृष्टान्त हैं, जिनमें अक्सर पारदर्शी रूप से व्यक्त नैतिकता होती है। वे शैली के करीब हैं डोबत्सु नो हनाशी("जानवरों के बारे में कहानियां")। आप लोकप्रिय चुन सकते हैं टोनारी नो जिसन नो हनाशी("पड़ोसियों के बारे में कहानियाँ")।

जापान में लोकप्रिय और सभी प्रकार की परियों की कहानियां, चुटकुले, के रूप में जाना जाता है केसी बनशी("परियों की कहानी केवल उपस्थिति में"), उदाहरण के लिए, तथाकथित नागाई हनाशी("लंबी कहानियाँ"), जिसमें एक पेड़ से गिरने वाले चेस्टनट या पानी में कूदने वाले मेंढकों को नीरसता से तब तक गिना जा सकता है जब तक कि श्रोता चिल्लाए: "बस!" परियों की कहानियों और चुटकुलों में शामिल हैं मिजिकाई हनाशी (« लघु कथाएँ”), वास्तव में, ये उबाऊ किस्से हैं जो कष्टप्रद श्रोताओं की ललक को ठंडा करते हैं जो अधिक से अधिक नई कहानियों की मांग करते हैं। उदाहरण के लिए, नागासाकी प्रान्त में, कथावाचक की आत्मरक्षा का ऐसा रूप था: “पुराने दिनों में यह था। आह आह। झील पर बहुत सारी बत्तखें तैर रही थीं। यहाँ शिकारी आता है। आह आह। उसने अपनी बंदूक से निशाना साधा। आह आह। और बताना है या नहीं बताना है?” - "कहना!" - "पोन! उसने फायर किया, सभी बत्तखें उड़ गईं। कहानी खत्म हो गई है।"

परियों की कहानियों की सभी सूचीबद्ध किस्में एक ही शब्द से एकजुट हैं - " मुकाशी-बनाशी”, जिसका शाब्दिक अर्थ है “पुरातनता की कहानियाँ”।

जापानी परियों की कहानी कैसे कहें

परियों की कहानियों और किंवदंतियों की निकटता के बावजूद, जापान में दोनों शैलियों मूल रूप से स्वतंत्र रूप से विकसित हुईं, और उनके बीच के अंतर को कहानी के पहले शब्दों से महसूस किया गया। कहानी का हमेशा एक पारंपरिक उद्घाटन रहा है: "पुराने दिनों में" ( "मुकाशी") या "बहुत समय पहले" (" मुकाशी-ओ-मुकाशी"). इसके अलावा, जो हो रहा था, उसके स्थान के बारे में बताना आवश्यक था, अक्सर अनिश्चित: "एक ही स्थान पर ..." (" अरु तोकोरो नी...") या "एक निश्चित गांव में .." (" अरु मुरा नी।.."), और फिर एक छोटी व्याख्या का पालन किया: एक पहाड़ के तल पर या समुद्र के किनारे पर ... और इसने श्रोता को तुरंत एक निश्चित परी-कथा के मूड में सेट कर दिया।

यदि समुद्र के किनारे कार्रवाई होती है, तो नायकों के रोमांच निश्चित रूप से समुद्री आत्माओं, पानी के नीचे के राज्यों, अच्छे या विश्वासघाती निवासियों से जुड़े होंगे। समुद्री तत्व; यदि गाँव कहीं पहाड़ों में है, तो हम शायद चावल के खेत में, पहाड़ के रास्ते पर या बाँस के झुरमुट में हुई घटनाओं के बारे में बात करेंगे।

जापानी परियों की कहानी और किंवदंती भी उनके अंत में भिन्न थी। परियों की कहानी, एक नियम के रूप में, एक सुखद अंत था: अच्छाई बुराई पर विजय प्राप्त करती है, पुण्य को पुरस्कृत किया जाता है, लालच और मूर्खता को निर्दयता से दंडित किया जाता है।

समृद्ध जापानी परियों की कहानीऔर कीमत पर मौखिक कलाजापान के अन्य लोग: ऐनू लोगों की किंवदंतियाँ, जो अब होक्काइडो के उत्तरी द्वीप पर रह रहे हैं, और रयुक्युआन - देश के दक्षिणी भाग के मूल निवासी - रयूकू द्वीपसमूह।

अच्छाई के साधन के रूप में जापानी परी कथा

जापानी परियों की कहानी गहरी काव्यात्मक है। जापान में कविता और परियों की कहानियों को हमेशा अच्छाई और न्याय के एक साधन के रूप में सम्मानित किया गया है, जो लोगों के दिलों और तत्वों के रोष को वश में करने में सक्षम है। परियों की कहानियों के वे नायक जो कवि के महान उपहार से संपन्न हैं, वे हमेशा सम्मान, प्रेम और करुणा के पात्र हैं। जो बनाता है वह बुराई का स्रोत नहीं हो सकता ... और इसलिए दुल्हन, जो एक सुंदर कविता को एक साथ रखना जानती है, अपने ईर्ष्यालु प्रतिद्वंद्वियों पर वरीयता लेती है। बेजर चुपके से किसी और के घर से छंदों के साथ स्क्रॉल करता है और निस्वार्थ रूप से उन्हें चांदनी द्वारा रोशन किए गए समाशोधन में पढ़ता है। और रेड ऑक्टोपस नाम का डाकू मचान पर चढ़ता है, लोगों को अपना अंतिम उपहार, सरल और राजसी - कविता देता है।

जापानी परियों की कहानी में, कला जीवित रहती है। देवी की मूर्ति गरीब आदमी की पत्नी बन जाती है। काला कौवा, अपने पंख फड़फड़ाता हुआ, हमेशा के लिए कैनवास के टुकड़े को छोड़ देता है।

और परियों की कहानी का अपना मधुर पैटर्न है: गड़गड़ाहट और शरद ऋतु के पत्तों की सरसराहट, वसंत की बारिश की आवाज़ और नए साल की आग में बांस के तने की दरार, एक पुराने केकड़े की बड़बड़ाहट और एक बिल्ली की गड़गड़ाहट सुनाई देती है इस में। कई छुट्टियों और अनुष्ठानों के विवरण परी कथाओं के भूखंडों में बुने जाते हैं।

जापानी परियों की कहानी शब्दों पर एक मजाकिया खेल से प्यार करती है, पहेलियों को मन की परीक्षा के रूप में, व्यंजनों का एक मज़ेदार उपयोग: किसान जिनशिरो ने पैंट्री के लिए जादू के मैलेट से पूछने का फैसला किया, चावल से भरा हुआ (« कोम कुरा"), लेकिन वह लड़खड़ा गया, इसलिए अंधे बौने बैग से बाहर गिर गए (" को-मकुरा»).

परियों की कहानियों के नायक इसका उत्तर ढूंढ रहे हैं शाश्वत प्रश्नअपने आसपास की दुनिया को खोजने की कोशिश कर रहा है। पथिक एक के बाद एक कई पहाड़ों को पार करते हैं, उनकी संख्या पर आश्चर्य करते हैं। केंचुआरयुक्युआन परियों की कहानी में, वे फूट-फूट कर रोते हैं, यह तय करते हुए कि पूरे ब्रह्मांड में वे अपने छोटे से द्वीप पर अकेले हैं।

बौद्ध देवताओं का परिवर्तन

इस संबंध में, कोई बौद्ध धर्म के प्रभाव का उल्लेख करने में विफल नहीं हो सकता (यह 6 वीं शताब्दी में फैलना शुरू हुआ), जिसकी बदौलत जापानी परियों की कहानी में देवताओं का एक नया पंथ बन गया।

परियों की कहानियों में बौद्ध देवता दो रूपों में मौजूद थे। ये व्यापक रूप से ज्ञात देवता थे जिनकी हर जगह पूजा की जाती थी, और साथ ही, उनमें से कुछ स्थानीय स्तर पर मौजूद रहे, धीरे-धीरे जापानियों की धारणा में विशुद्ध रूप से स्थानीय देवता बन गए।

तो यह था, उदाहरण के लिए, भगवान जिज़ो (संस्कृत। क्षितिगर्भ) के साथ। चीन में बोधिसत्व के रूप में जाना जाता है जो पीड़ा और खतरे से छुटकारा दिलाता है, जिज़ो ने जापान में बच्चों और यात्रियों के संरक्षक के रूप में विशेष लोकप्रियता हासिल की है। लोकप्रिय धारणा के अनुसार, जीज़ो कई अच्छे काम करता है: आग से बचाता है ( हिकेशी जीज़ो), फील्ड वर्क में मदद करता है ( ताऊ जिजो), दीर्घायु की गारंटी देता है ( एम्मी जिज़ो).

डरावने किस्से

जापानी परियों की कहानियों की "बुरी आत्माएं" उनके निवास स्थान और वर्चस्व के अनुसार कड़ाई से विभेदित हैं: इसका एक हिस्सा पहाड़, जंगल "बुरी आत्माओं" और दूसरा जल तत्व का था। जंगलों और पहाड़ों का सबसे आम दानव टेंगू है। किंवदंतियों के अनुसार, वह बहरे घने इलाकों में रहता है और सबसे ऊंचे पेड़ों पर रहता है।

यह आदमी नहीं है, पक्षी नहीं है, जानवर नहीं है - चेहरा लाल है, नाक लंबी है, पीठ पर पंख हैं। टेंगू, अगर वह चाहे तो किसी व्यक्ति पर पागलपन भेज सकता है, उसकी ताकत भयानक है, और अगर यात्री के पास सरलता और बुद्धिमत्ता नहीं है, तो वह निश्चित रूप से अपने पहाड़ी टेंगू को बेहोश कर देगा। दानव का सबसे उल्लेखनीय धन उसका जादुई प्रशंसक है। उसके पास एक विशेष शक्ति है: यदि आप पंखे की दाहिनी ओर से नाक पर थपथपाते हैं, तो नाक बादलों तक पहुँचने तक बढ़ेगी; अगर आप बाएं हाथ से थप्पड़ मारेंगे तो आपकी नाक फिर से छोटी हो जाएगी। समय के साथ, टेंगू का जादू प्रशंसक एक प्रकार का नैतिक मानदंड बन जाता है। परी कथा नायकों: पंखे की सहायता से अच्छे-अच्छे अवश्य सुखी होंगे, दुष्टों को इससे दण्ड मिलेगा।

परियों की कहानियों में वेयरवोल्स का एक विशेष स्थान है। पुनर्जन्म की क्षमता पक्षियों, जानवरों और विभिन्न वस्तुओं - पर्स और चायदानी, पहने हुए जूते और झाड़ू के पास होती है। लेकिन प्राचीन काल से, लोमड़ियों को परिवर्तनों का सबसे नायाब स्वामी माना जाता था ( Kitsune) और बेजर ( तनुकी).

लोमड़ी और बेजर की चाल अक्सर चालाक और हानिरहित होती थी, लेकिन कभी-कभी एक वास्तविक कपटी दानव बाहरी रूप से प्यारे जानवर के पीछे छिपा होता था। लोमड़ी ने अक्सर एक युवा लड़की का रूप धारण किया और देर से आने वाले यात्री के सामने एक पहाड़ी रास्ते पर दिखाई दी। धिक्कार है उन लोगों को जो चालाक लोमड़ी की चाल को तुरंत नहीं पहचानते।

बेजर किसी भी घरेलू बर्तन में बदल गया, उदाहरण के लिए, उबलते पानी के बर्तन में।

ऐसा बेजर एक प्रकार का ब्राउनी था, कभी-कभी मनमौजी, और फिर घर में उससे कोई जीवन नहीं था, और कभी-कभी आर्थिक और मितव्ययी।

ऐसा हुआ कि बेजर गुलदाउदी के गुलदस्ते और छोटी लड़कियों में बदल गए। लोमड़ियों और बेजरों ने लोगों की मदद कैसे की, इसके बारे में कई परीकथाएं हैं, कि लोमड़ी से शादी करके आप खुशी पा सकते हैं, और बेजर से दोस्ती करके आप अमीर बन सकते हैं।

जापानी परियों की कहानियों में सदाचार

पक्षी-युवतियों के बारे में परियों की कहानियों में एक महत्वपूर्ण स्थान है: एक क्रेन, एक कोकिला, एक हंस। ये नायिकाएँ दया और दया से संपन्न हैं, वे बचाव में आने और खुद को बलिदान करने में सक्षम हैं। पक्षी-युवतियां न केवल अपरिवर्तनीय सुंदरियां हैं, बल्कि सर्वोच्च गुणों की वाहक भी हैं।

उन नायकों की छवियां जिनका जन्म पौधों से जुड़ा हुआ है, उतनी ही जटिल और अस्पष्ट दिखाई देती हैं: बहादुर मोमोतारो एक आड़ू से पैदा होता है, और मनोरम उरीहाइम एक तरबूज से पैदा होता है।

मछुआरों और नाविकों की अपनी मान्यताएँ थीं। प्रत्येक जहाज की अपनी अभिभावक भावना होती है, जिसे अधिकांश परियों की कहानियों में कहा जाता है " funadama"("जहाज का खजाना"), " फन नो कामी"("जहाज देवता") या " फन नो तामसी"("जहाज की आत्मा")। बेशक, बुरी आत्माएँ भी समुद्र की गहराई में रहती हैं।

जापानी परियों की कहानी में, समुदाय का विचार प्रबल है: एक गाँव या एक आदिवासी समुदाय। सुंदर, लेकिन कठोर प्रकृति के खिलाफ लड़ाई में जीवित रहें जापानी द्वीपयह केवल एक साथ संभव है: पहाड़ों की चोटियों पर भूमि की जुताई करना और चावल के खेतों की सिंचाई करना। समुदाय के प्रति वफादारी, दूसरों के लिए खुद को बलिदान करने की क्षमता एक कर्तव्य और अंतिम सपना है।

परियों की कहानियों में सच्चाई देर से मध्ययुगीनजब जापानी समुदाय अब एकजुट नहीं है, लेकिन अमीर और गरीब में विभाजित है, यहां तक कि एक ही परिवार के भीतर भी टकराव दिखाई देता है।

गरीबी भयानक है: गरीब आदमी भेड़िये से उसे खाने के लिए कहने के लिए पहाड़ों पर जाता है। एक परी कथा में काम पूजनीय है, लेकिन कोई भी उससे धन की अपेक्षा नहीं करता है। यह या तो एक अविश्वसनीय दुर्घटना है, या भाग्य का पूर्वाभास है।

में रहते हैं जादूई दुनिया- यह प्रकाश और अंधेरे, अच्छाई और बुराई के बीच एक सतत संघर्ष है। यह एक निरंतर पसंद है, नायक के लिए एक मार्ग की खोज, उसके नैतिक सार का परीक्षण और उसकी आकांक्षाओं की सच्चाई।

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विशेष प्राच्य स्वादजापानी परियों की कहानियां हैं, जिन्हें "ओल्ड टेल्स" भी कहा जाता है। यह पूरी तरह हो सकता है लघु कथाएँया लंबी कहानियाँ। लेकिन एक राष्ट्र का ज्ञान जिसके पास है हजार साल का इतिहासहर चीज में महसूस किया।

जापानी परियों की कहानियों की शैलियाँ

बच्चा शानदार काम करता हैजापान को सशर्त रूप से शैली द्वारा कई समूहों में विभाजित किया गया है:

मज़ेदार किस्से, जहाँ मुख्य पात्र दुष्ट और चालाक हैं;

वेयरवोल्स के बारे में कहानियाँ - सभी भयानक कार्य;

असामान्य के बारे में - जिसे हम परियों की कहानी कहने के आदी हैं;

स्मार्ट लोगों के बारे में - किस्से-कहानियाँ जिनकी अपनी नैतिकता है;

जानवरों के बारे में कथा, जहां मुख्य पात्र जानवरों की दुनिया के प्रतिनिधि हैं;

पड़ोसियों के बारे में कहानियाँ - अक्सर विनोदी, उपन्यासों की तरह;

परियों की कहानी-चुटकुले - जो केवल नाम के हैं, उनमें दो वाक्य शामिल हो सकते हैं या कथानक को कई बार दोहरा सकते हैं।

बच्चों के लिए जापान की परियों की कहानी में काफी अलग हैं भौगोलिक स्थान. उदाहरण के लिए, ओसाका में, दिलेर और धूर्त प्रबल होते हैं, क्योटो के निवासी रोमांटिक कहानियाँ सुनाते हैं जो किंवदंतियों की तरह अधिक हैं, होक्काइडो द्वीप पर वे सख्त और कठोर भी हैं।

प्लॉट की महत्वपूर्ण विशेषताएं

जापानी लोगों की परियों की कहानियों की एक विशेषता जानवरों और पौधों की दुनिया के प्रति असीम सम्मान और सावधान रवैया है। सर्वश्रेष्ठ नायकोंप्राकृतिक पर्यावरण के साथ घनिष्ठ सहयोग में रहते हैं।

कहानी में छुट्टियां अक्सर एक बड़ी जगह लेती हैं। यह स्वयं उत्सव का वर्णन हो सकता है, विभिन्न खेल, समर्पित किंवदंतियाँ महान तिथिऔर इसी तरह।

किसी भी परी कथा की साजिश में, यह आवश्यक है बचपनयह विचार पुरानी पीढ़ी के सम्मान, उनकी सलाह के सम्मान की आवश्यकता पर आधारित है। दूसरों की किसी भी मदद की सराहना की जाती है। वंडरलैंडशानदार जापान एक आसान, शिक्षाप्रद रूप में मदद करता है युवा पीढ़ीलॉग इन करें वयस्क जीवनअच्छे और बुरे की सही धारणाओं के साथ।

रूसी में सर्वश्रेष्ठ जापानी परियों की कहानियां पुरानी पीढ़ी के लिए एक वास्तविक उपहार हैं जो भविष्य में अपनी बेटियों और बेटों को दयालु और सहानुभूतिपूर्ण लोगों के रूप में देखना चाहेंगे।

4 से 6 साल के बच्चों के लिए

हमारे साथ एक ही समय में कैसे के बारे में बच्चों की तस्वीर किताब बिग बिग वर्ल्डचारों ओर अपना जीवन जीता है: कोई टीवी देखता है, कोई बिल्ली के साथ खेलता है, कोई रोटी बेचता है, और कोई मर जाता है। सब कुछ चलता है, सब कुछ बदलता है, और उसी क्षण, दुनिया के दूसरे हिस्से में एक और बच्चा पूरी तरह से अलग भावनाओं का अनुभव कर सकता है जो हम अभी अनुभव कर रहे हैं।
योशिफुमी हसेगावा की कहानी पाठक के लिए दूसरे की दुनिया खोल देगी: यह पता चला है कि आपके अलावा, बेबी, दुनिया में कोई और भी है जो कुछ हद तक आपके जैसा है। किताब बच्चों को ऐसी चीजों और घटनाओं को समझाने में मदद करती है जिन्हें शब्दों में बयां करना इतना आसान नहीं है।

नोबुको इचिकावा "व्हेन डैड कम्स लेट"
5 से 8 साल के बच्चों के लिए

किताब नहीं, बल्कि ग्रह के सभी पिताओं के लिए प्यार की घोषणा। बेशक, पिताजी काम से पूरी तरह से देर हो चुकी है क्योंकि वह दुनिया और रास्ते में सभी अच्छे जानवरों को बचाता है, लेकिन यह अन्यथा कैसे हो सकता है? इस आवरण के नीचे की कहानियां फैंटमसेगोरिक और थोड़ी बेतुकी हैं, उनका हास्य डेनियल खार्म्स की याद दिलाता है या बर्नार्ड फ्रियो - और इसलिए बच्चों को किताब सबसे ज्यादा पसंद आएगी - सपने देखने वाले।
जापानी लेखक नोबुको इचिकावा की एक मजेदार किताब जोर से पढ़ने के लिए उपयुक्त है (खासकर अगर पिताजी पढ़ते हैं), और पहले ग्रंथों में से एक के रूप में अपने दम पर पढ़ा।

काज़ुमी युमोटो "मित्र"
12 साल से किशोरों के लिए

पड़ोसियों की बाड़, पर्दे और अंधा क्या छुपाते हैं? तीन स्कूली बच्चे, दुबले-पतले कियामा, चश्मे वाले कवाबे और डोनट नाम की यमाष्टा, कम से कम एक आँख से किसी और के जीवन को देखने का सपना देखते हैं। लड़कों ने एक भी मृत व्यक्ति को नहीं देखा है, और यह बहुत दिलचस्प है। इसलिए वे दिन-ब-दिन अकेले पुराने पड़ोसी का पीछा करने लगे - और निगरानी एक महान मित्रता की शुरुआत थी।
पुस्तक समर्पित है कठिन विषय: मृत्यु, दुनिया की निरंतर परिवर्तनशीलता। 12 साल की उम्र में, ऐसा लगता है जैसे बूढ़े कभी जवान नहीं रहे, जैसे कि वे किसी तरह पूरी तरह से अलग हैं, आपके विपरीत, इसलिए यह नहीं पता कि उनसे कैसे बात की जाए। ये भ्रम देर से और दर्द से दूर हो जाते हैं: बूढ़े लोग चले जाते हैं, और जैसे-जैसे आप उनकी उम्र के करीब आते हैं, आप अधिक से अधिक स्पष्ट रूप से जागरूक होते हैं कि वे कितना बता सकते हैं और सलाह दे सकते हैं।

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