स्थानीय बड़प्पन के जीवन का संचार। "यूजीन वनगिन" उपन्यास में महानगरीय और स्थानीय बड़प्पन के बीच समानता और अंतर क्या है? नमूना निबंध पाठ

"यूजीन वनगिन" उपन्यास में, पुश्किन ने हल्के स्ट्रोक के साथ बड़प्पन को रेखांकित किया - वे लोग जिनके समाज में यूजीन वनगिन घूमते थे, और जिनके साथ, मुख्य पात्रों के अलावा, उन्हें संबंध बनाए रखने और संवाद करना था। महानगरीय अभिजात वर्ग बाहरी इलाकों में रहने वाले प्रांतीय भूस्वामियों से आश्चर्यजनक रूप से भिन्न था। यह अंतर और भी अधिक ध्यान देने योग्य था, जितनी बार जमींदारों ने राजधानी की यात्रा की। दोनों की रुचियां, संस्कृति का स्तर, शिक्षा प्राय: विभिन्न स्तरों पर होती थीं।

जमींदारों और उच्च-समाज के कुलीनों की छवियां केवल आंशिक रूप से काल्पनिक थीं। पुश्किन स्वयं उनके वातावरण में घूमते थे, और काम में दर्शाए गए अधिकांश चित्र सामाजिक कार्यक्रमों, गेंदों और रात्रिभोज में झाँकते थे। कवि ने मिखाइलोव्स्की में अपने जबरन निर्वासन के दौरान और बोल्डिनो में रहने के दौरान प्रांतीय समाज के साथ संवाद किया। इसलिए, बड़प्पन का जीवन, ग्रामीण इलाकों में, मास्को और सेंट पीटर्सबर्ग में, कवियों द्वारा मामले के ज्ञान के साथ चित्रित किया गया है।

प्रांतीय जमींदार बड़प्पन

लारिन परिवार के साथ, अन्य ज़मींदार भी प्रांत में रहते थे। पाठक उनमें से अधिकांश के साथ नाम के दिनों में परिचित हो जाते हैं। लेकिन पड़ोसियों-जमींदारों के चित्रों के कुछ स्पर्श-रेखाचित्र दूसरे अध्याय में देखे जा सकते हैं, जब वनगिन गाँव में बस गए थे। अपने मानसिक स्वभाव में सरल, कुछ हद तक आदिम लोगों ने भी नए पड़ोसी के साथ दोस्ती करने की कोशिश की, लेकिन जैसे ही उसने ड्रॉस्की को आते देखा, उसने अपने घोड़े पर चढ़कर पीछे के बरामदे को छोड़ दिया ताकि ध्यान न जाए। नवनिर्मित ज़मींदार के पैंतरेबाज़ी पर ध्यान दिया गया, और पड़ोसियों ने, उनके सबसे अच्छे इरादों से आहत होकर, वनगिन के साथ दोस्ती करने के अपने प्रयासों को रोक दिया। पुश्किन दिलचस्प रूप से बकाया राशि के साथ कोरवी के प्रतिस्थापन की प्रतिक्रिया का वर्णन करता है:

लेकिन उसके कोने में थपथपाया,
इस भयानक नुकसान को देखकर,
उसका विवेकपूर्ण पड़ोसी;
दूसरा चालाकी से मुस्कुराया,
और एक स्वर में सभी ने ऐसा निर्णय लिया,
कि वह सबसे खतरनाक सनकी है।

वनगिन के प्रति रईसों का रवैया शत्रुतापूर्ण हो गया। उसके बारे में तेज-तर्रार गपशप शुरू हुई:

“हमारा पड़ोसी अज्ञानी है; पागल;
वह एक फार्मासिस्ट है; वह एक पीता है
रेड वाइन से भरा गिलास;
वह महिलाओं के हाथों में फिट नहीं बैठता;
सभी हाँहाँ नहीं;नहीं कहूँगा जी श्रीमान
इले साथ नहीं"। वह सामान्य आवाज थी।

आविष्कृत कहानियाँ लोगों की बुद्धि और शिक्षा के स्तर को दिखाने में सक्षम हैं। और चूँकि उसने वांछित होने के लिए बहुत कुछ छोड़ दिया था, लेन्स्की भी अपने पड़ोसियों के बारे में उत्साहित नहीं था, हालाँकि शिष्टाचार के कारण उसने उनसे मुलाकात की। यद्यपि

पड़ोसी गांवों के स्वामी
उसे दावतें पसंद नहीं थीं;

कुछ ज़मींदार, जिनकी बेटियाँ बड़ी हो रही थीं, अपने दामाद बनने के लिए "अमीर पड़ोसी" पाने का सपना देखते थे। और चूंकि लेंसकी ने किसी के कुशलतापूर्वक रखे गए नेटवर्क में गिरने की कोशिश नहीं की, इसलिए वह भी अपने पड़ोसियों से कम और कम जाना शुरू कर दिया:

उसने उनकी शोर भरी बातचीत चलाई।
उनकी बातचीत विवेकपूर्ण है
घास काटने के बारे में, शराब के बारे में,
केनेल के बारे में, आपके परिवार के बारे में।

इसके अलावा, लेन्स्की ओल्गा लारिना के साथ प्यार में था और उसने अपनी लगभग सारी शामें अपने परिवार में बिताईं।

तात्याना के नाम दिवस पर लगभग सभी पड़ोसी आए:

अपनी मोटी पत्नी के साथ
मोटा तिपहिया आ गया है;
Gvozdin, एक उत्कृष्ट मेजबान,
गरीब आदमियों का मालिक;

यहाँ पुश्किन स्पष्ट रूप से विडंबनापूर्ण हैं। लेकिन, दुर्भाग्य से, जमींदारों में कई ऐसे ग्वोज़दीन थे, जिन्होंने अपने किसानों को चिपचिपे की तरह चीर डाला।

स्कोटिनिन्स, भूरे बालों वाली जोड़ी,
सभी उम्र के बच्चों के साथ, गिनती
बत्तीस से दो साल;
काउंटी बांका पेटुशकोव,
मेरे चचेरे भाई, बुयानोव,
नीचे में, एक टोपी में एक टोपी का छज्जा के साथ
(जैसा कि आप निश्चित रूप से उसे जानते हैं),
और सेवानिवृत्त सलाहकार फ्लाईनोव,
भारी गपशप, पुराना बदमाश,
एक खाऊ, रिश्वत लेने वाला और एक विदूषक।

XXVII

Panfil Kharlikov के परिवार के साथ
महाशय ट्रिक्वेट भी पहुंचे,
विट, हाल ही में टैम्बोव से,
चश्मे और लाल विग के साथ।

पुश्किन को मेहमानों-जमींदारों के चरित्र चित्रण पर लंबे श्लोक खर्च करने की आवश्यकता नहीं है। नाम अपने लिए बोले।

उत्सव में न केवल कई पीढ़ियों का प्रतिनिधित्व करने वाले जमींदारों ने भाग लिया। पुरानी पीढ़ी का प्रतिनिधित्व स्कोटिनिन्स, भूरे बालों वाले युगल द्वारा किया गया था, वे स्पष्ट रूप से 50 से अधिक थे, सेवानिवृत्त सलाहकार फ्लानोव, वह भी 40 से अधिक थे। प्रत्येक परिवार में ऐसे बच्चे थे जिन्होंने युवा पीढ़ी को बनाया, जो खुश थे रेजिमेंटल ऑर्केस्ट्रा और नृत्य।

प्रांतीय बड़प्पन गेंदों और छुट्टियों की व्यवस्था करके राजधानी की नकल करने की कोशिश करता है, लेकिन यहां सब कुछ बहुत अधिक मामूली है। यदि सेंट पीटर्सबर्ग में विदेशी उत्पादों से फ्रांसीसी रसोइयों द्वारा तैयार व्यंजन पेश किए जाते हैं, तो प्रांतों में अपने स्वयं के स्टॉक को मेज पर रखा जाता है। ओवरसाल्टेड फैटी पाई को यार्ड रसोइयों द्वारा तैयार किया गया था, टिंचर्स और लिकर जामुन और फलों से बनाए गए थे जो उनके अपने बगीचे में उठाए गए थे।

अगले अध्याय में, जो द्वंद्वयुद्ध की तैयारी का वर्णन करता है, पाठक दूसरे ज़मींदार से मिलेंगे

ज़ेरेत्स्की, एक बार एक विवादकर्ता,
जुआ गिरोह के आत्मान,
रेक का मुखिया, मधुशाला का ट्रिब्यून,
अब दयालु और सरल
परिवार का पिता अविवाहित है,
विश्वसनीय मित्र, शांतिपूर्ण ज़मींदार
और एक ईमानदार व्यक्ति भी।

यह वह है, वनजिन डरता है, लेंसकी सुलह की पेशकश करने की हिम्मत नहीं कर रहा है। वह जानता था कि ज़ेरेत्स्की कर सकता है

दोस्त युवा झगड़ते हैं
और उन्हें बैरियर पर खड़ा कर दिया
या उनमें सुलह करवा दो,
साथ में नाश्ता करना
और फिर चुपके से बदनाम कर देते हैं
एक मज़ेदार चुटकुला, एक झूठ।

मास्को कुलीन समाज

तात्याना संयोग से मास्को नहीं आई। वह अपनी मां के साथ दुल्हन मेले में आई थी। लारिन्स के करीबी रिश्तेदार मास्को में रहते थे, और तात्याना और उसकी माँ उनके साथ रहीं। मॉस्को में, तात्याना कुलीन समाज के निकट संपर्क में आई, जो सेंट पीटर्सबर्ग या प्रांतों की तुलना में अधिक पुरातन और जमी हुई थी।

मॉस्को में, तान्या का उसके रिश्तेदारों ने गर्मजोशी और ईमानदारी से स्वागत किया। उनकी यादों में बिखरी बूढ़ी औरतें, "मास्को के युवा गौरव", नए रिश्तेदार और दोस्त को करीब से देखते हुए, उसके साथ एक आम भाषा पाई, सुंदरता और फैशन के रहस्यों को साझा किया, अपनी हार्दिक जीत के बारे में बात की और उसे जबरन निकालने की कोशिश की तातियाना से रहस्य। लेकिन

अपने दिल का राज,
क़ीमती खजाना और आँसू और खुशी,
इस बीच चुप रहता है
और वे इसे किसी के साथ साझा नहीं करते हैं।

मेहमान आंटी अलीना की हवेली में आए। अत्यधिक विचलित या अहंकारी न दिखने के लिए,

तात्याना सुनना चाहता है
बातचीत में, सामान्य बातचीत में;
लेकिन लिविंग रूम में हर कोई लेता है
ऐसी असंगत, भद्दी बकवास;
उनमें सब कुछ इतना पीला, उदासीन है;
वे उबाऊ रूप से भी निंदा करते हैं।

यह सब एक रोमांटिक रूप से इच्छुक लड़की के लिए दिलचस्प नहीं था, जो शायद गहराई से किसी तरह के चमत्कार की प्रतीक्षा कर रही थी। वह अक्सर कहीं न कहीं किनारे पर खड़ी रहती थी, और केवल

भीड़ में अभिलेखीय युवा
वे तान्या को घूरते हैं
और आपस में उसके बारे में
वे प्रतिकूल बोलते हैं।

बेशक, ऐसे "अभिलेखीय युवा पुरुष" युवा महिला को दिलचस्पी नहीं दे सकते थे। यहां पुष्किन ने "युवा पुरुषों" को "पिछली शताब्दी" से संबंधित करने पर जोर देने के लिए विशेषण के पुराने स्लाविक रूप का उपयोग किया था। 18वीं सदी के अंत और 19वीं सदी की शुरुआत में देर से शादी असामान्य नहीं थी। पुरुषों को एक निश्चित भाग्य बनाने के लिए सेवा करने के लिए मजबूर किया गया, और उसके बाद ही उन्होंने शादी की। लेकिन उन्होंने कम उम्र की लड़कियों को दुल्हन के रूप में चुना। इसलिए उस समय असमान उम्र के विवाह असामान्य नहीं थे। उन्होंने प्रांतीय युवा महिला को देखा।

अपनी मां या चचेरे भाइयों के साथ, तात्याना ने सिनेमाघरों का दौरा किया, उन्हें मॉस्को बॉल्स में ले जाया गया।

जकड़न है, उत्तेजना है, गरमी है,
संगीत की गर्जना, मोमबत्तियों की चमक,
चमकता, तेज जोड़ों का बवंडर,
सुंदरियों के हल्के कपड़े,
गाना बजानेवालों से भरे लोग,
दुल्हन एक विशाल अर्धवृत्त,
सभी इंद्रियों पर अचानक प्रहार होता है।
यहां वे डंडीज नोट लगते हैं
तुम्हारी बेशर्मी, तुम्हारी बनियान
और एक असावधान लॉर्जनेट।
हॉलिडे हसर यहां आते हैं
वे प्रकट होने के लिए, गरजने के लिए दौड़ते हैं,
चमकें, मोहित करें और उड़ जाएं।

एक गेंद पर, उसके भावी पति ने तात्याना का ध्यान आकर्षित किया।

सेंट पीटर्सबर्ग के रईस

काव्यात्मक उपन्यास के पहले भाग में, सेंट पीटर्सबर्ग के धर्मनिरपेक्ष समाज को हल्के रेखाचित्रों में वर्णित किया गया था, जो बाहर से देखा गया था। वनगिन के पिता के बारे में पुश्किन लिखते हैं

उत्कृष्ट सेवा कर रहा है,
उनके पिता कर्ज में रहते थे
सालाना तीन गेंदें दीं,
और अंत में गड़बड़ हो गई।

कोई भी वनगिन सीनियर इस तरह नहीं रहता था। कई रईसों के लिए, यह आदर्श था। सेंट पीटर्सबर्ग के धर्मनिरपेक्ष समाज का एक और झटका:

यहाँ मेरा वनजिन बड़े पैमाने पर है;
लेटेस्ट अंदाज में शेव किया
कैसे रंगीन मिजाजलंदन के कपड़े पहने -
और अंत में प्रकाश देखा।
वह पूरी तरह फ्रेंच है
बोल और लिख सकता था;
आसानी से मज़ारुका नृत्य किया
और आराम से झुक गया;
आप और क्या चाहते हैं? दुनिया ने फैसला किया
कि वह स्मार्ट और बहुत अच्छा है।

विवरण, पुष्किन दिखाता है कि कुलीन युवाओं के हितों और विश्वदृष्टि क्या हैं।

कोई शर्मिंदा नहीं है कि युवक कहीं भी सेवा नहीं करता है। यदि एक कुलीन परिवार के पास सम्पदा और सर्फ़ हैं, तो सेवा क्यों करें? कुछ माताओं की नज़र में, शायद वनगिन उनकी बेटियों की शादी के लिए एक अच्छा साथी था। यह एक कारण है कि दुनिया में युवा लोगों को गेंदों और रात्रिभोज के लिए स्वीकार किया जाता है और आमंत्रित किया जाता है।

वह बिस्तर में हुआ करता था:
वे उसके पास नोट ले जाते हैं।
क्या? निमंत्रण? वास्तव में,
शाम कॉल के लिए तीन घर:
एक गेंद होगी, बच्चों की पार्टी होगी।

लेकिन जैसा कि आप जानते हैं, वनगिन ने गाँठ बाँधने की कोशिश नहीं की। यद्यपि वे "निविदा जुनून के विज्ञान" के पारखी थे।

पुश्किन उस गेंद का वर्णन करता है जिसमें वनगिन आया था। यह विवरण पीटर्सबर्ग रीति-रिवाजों की विशेषता के लिए एक रेखाचित्र के रूप में भी कार्य करता है। ऐसी गेंदों पर युवा मिले, प्यार हो गया

मैं गेंदों का दीवाना था:
स्वीकारोक्ति के लिए कोई जगह नहीं है
और एक पत्र देने के लिए।
हे आदरणीय पति-पत्नी!
मैं तुम्हें अपनी सेवाएं दूंगा;
मैं आपसे मेरे भाषण पर ध्यान देने के लिए कहता हूं:
मैं आपको चेतावनी देना चाहता हूं।
आप भी, माताओं, सख्त हैं
अपनी बेटियों की देखभाल करें:
अपना लॉर्जनेट सीधा रखें!

उपन्यास के अंत में, सेंट पीटर्सबर्ग धर्मनिरपेक्ष समाज अब शुरुआत की तरह चेहराविहीन नहीं रह गया है।

अभिजात वर्ग की करीबी पंक्ति के माध्यम से,
सैन्य डंडी, राजनयिक
और गर्वित महिलाएं वह ग्लाइड करती हैं;
यहाँ वह चुपचाप बैठी रही और देखा,
शोरगुल की तंगी को निहारते हुए,
चमकती पोशाक और भाषण,
धीमे मेहमानों की उपस्थिति
युवा मालकिन के सामने ...

लेखक पाठक को नीना वोरोंस्काया से परिचित कराता है, जो एक चमकदार सुंदरता है। पुष्किन तात्याना के घर पर रात के खाने के विवरण में राजधानी के धर्मनिरपेक्ष समाज का एक विस्तृत चित्र देता है। यहाँ इकट्ठे हुए, जैसा कि उन्होंने तब कहा था, समाज की सारी मलाई। रात के खाने में मौजूद लोगों का वर्णन करते हुए, पुष्किन दिखाता है कि पदानुक्रमित सीढ़ी में तात्याना कितना ऊंचा हो गया, एक राजकुमार, एक सैन्य अधिकारी और 1812 के देशभक्ति युद्ध के एक अनुभवी से शादी कर रहा था।

पूंजी रंग,
और जानने के लिए, और फैशन के नमूने,
हर जगह आपको चेहरे मिलते हैं
आवश्यक मूर्ख;
बूढ़ी औरतें थीं
टोपी और गुलाब में, वे दुष्ट दिखते हैं;
कुछ लड़कियाँ थीं
मुस्कुराते हुए चेहरे नहीं;
एक दूत था जिसने कहा
राज्य के मामलों के बारे में;
वहाँ वह सुगंधित भूरे बालों में था
बूढ़ा आदमी, पुराने तरीके से मजाक कर रहा है:
शानदार सूक्ष्म और स्मार्ट
जो इन दिनों काफी फनी है।

यहाँ वह एपिग्राम का लालची था,
गुस्से में साहब हर बात पर:

लेकिन, उच्च समाज के प्रतिनिधियों के साथ, रात के खाने में कई यादृच्छिक लोग शामिल थे जो विभिन्न कारणों से यहां आए थे।

प्रोलासोव थे, जो योग्य थे
आत्मा की क्षुद्रता के लिए जाना जाता है,
Lyrics meaning: सभी एल्बमों में कुंद,
सेंट-पुजारी, आपकी पेंसिल;
दरवाजे पर एक और बॉलरूम तानाशाह
वह एक पत्रिका चित्र की तरह खड़ा था,
ब्लश, विलो करूब की तरह,
तंग, गूंगा और अचल,
और आवारा यात्री,
अहंकारी।

नोबल स्थिति ने अपने प्रतिनिधियों पर बहुत अधिक मांग की। और रूस में वास्तव में कई योग्य रईस थे। लेकिन उपन्यास "यूजीन वनजिन" में पुष्किन प्रतिभा और विलासिता, दोष, शून्यता और अश्लीलता के साथ दिखाता है। खर्च करने की प्रवृत्ति, अपने साधनों से परे रहना और नकल की इच्छा, समाज की सेवा और लाभ की अनिच्छा, धर्मनिरपेक्ष समाज की अव्यवहारिकता और लापरवाही को उपन्यास में पूर्ण रूप से दिखाया गया है। इन पंक्तियों का उद्देश्य पाठकों को सोचने पर मजबूर करना था, जिनमें से अधिकांश ने अपने जीवन के तरीके पर पुनर्विचार करने के लिए इस कुलीनता का प्रतिनिधित्व किया। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि "यूजीन वनगिन" को पढ़ने वाले लोगों द्वारा अस्पष्ट रूप से प्राप्त किया गया था, और हमेशा अनुकूल नहीं था।

वीजी बेलिंस्की ने उपन्यास "यूजीन वनगिन" को "रूसी जीवन का एक विश्वकोश" कहा, इसने "काव्यात्मक रूप से रूसी जीवन की तस्वीर को पुन: पेश किया", पुश्किन ने XIX सदी के 20 के दशक के महान समाज को चित्रित किया, और दोनों के जीवन को विस्तार से दिखाया। प्रांतीय बड़प्पन और पूंजी समाज।

सेंट पीटर्सबर्ग समाज के वर्णन के साथ आने वाला मुख्य रूप घमंड है ("हर जगह समय में होना कोई आश्चर्य की बात नहीं है"), टिनसेल। वनगिन की दिनचर्या के उदाहरण पर, पाठक एक धर्मनिरपेक्ष व्यक्ति के शगल का न्याय कर सकता है। एक धर्मनिरपेक्ष शेर के लिए, दिन की शुरुआत दोपहर में हुई ("ऐसा हुआ करता था कि वह अभी भी बिस्तर पर था: / वे उसके पास नोट ले जाते हैं") - यह अभिजात वर्ग की एक विशेषता है। बड़प्पन के चलने के लिए एक विशिष्ट स्थान नेवस्की प्रॉस्पेक्ट, एंग्लिस्काया तटबंध, एडमिरलटेस्की बुलेवार्ड है। जैसे ही "वॉचफुल ब्रेग्जिट" रात का खाना खत्म करता है, बांका सबसे फैशनेबल रेस्तरां, टैलोन में जाता है। दोपहर थिएटर है और दिन का मुख्य आकर्षण गेंद है। आधी रात के बाद आना अच्छा माना जाता था, और सुबह जब काम करने वाला पीटर्सबर्ग जाग गया, तो घर जाकर सो गया।

धर्मनिरपेक्ष समाज का वर्णन करते समय, बहाना का एक मकसद होता है: सेंट पीटर्सबर्ग जीवन की मुख्य विशेषता बोरियत है (थिएटर में, वनगिन जम्हाई लेता है ("मैंने सब कुछ देखा: चेहरों के साथ, पोशाक / वह बहुत असंतुष्ट है")। लेखक, समाज के रीति-रिवाजों का वर्णन करते हुए, विडंबना का उपयोग करते हैं, कभी-कभी व्यंग्य भी करते हैं:

हालाँकि, यहाँ राजधानी का रंग था,

और जानने के लिए, और फैशन के नमूने,

हर जगह आपको चेहरे मिलते हैं

आवश्यक मूर्ख।

सेंट पीटर्सबर्ग में फैशन का बहुत महत्व है: "नवीनतम फैशन में वनजिन, / लंदन डेंडी की तरह कपड़े पहने"; बांकावाद जीवन के एक तरीके के रूप में फैशनेबल है और निश्चित रूप से, एक धर्मनिरपेक्ष व्यक्ति के पुराने मुखौटे के रूप में उदास है और, परिणामस्वरूप, एक विशेष प्रकार का व्यवहार ("लेकिन बेतहाशा धर्मनिरपेक्ष दुश्मनी / झूठी शर्म का डर")।

मास्को में जीवन धीमा, स्थिर, अपरिवर्तनीय है। उपन्यास में "वॉट फ्रॉम विट" के कई संस्मरण हैं। परिवार की भावना यहाँ शासन करती है - यह मास्को समाज के चित्रण में मुख्य उद्देश्य है - पितृसत्ता, हर कोई एक दूसरे को उनके पहले नामों से बुलाता है: पेलागेया निकोलायेवना, लुकर्या लावोवना, कोंगोव पेत्रोव्ना; मेहमाननवाज़ी:

दूर से पहुंचे परिजन

सर्वत्र मधुर मिलन

और विस्मयादिबोधक, और रोटी और नमक।

मास्को गपशप, सेंट पीटर्सबर्ग गपशप के विपरीत, घर पर दिखता है, जैसे एक बड़े परिवार में एक दूसरे के बारे में बात करना, जहां हम सभी रहस्य बताएंगे:

उनमें सब कुछ इतना पीला, उदासीन है;

वे उबाऊ रूप से भी निंदा करते हैं।

प्रांतीय बड़प्पन के जीवन का चित्रण करने में, पुश्किन फोंविज़िन का अनुसरण करता है: वह फोंविज़िन के नायकों के नामों की मदद से पात्रों का एक विचार देता है। यहाँ "पिछली शताब्दी" और पिछली साहित्यिक परंपरा अपने "बात करने वाले" उपनामों के साथ राज करती है:

...वसा सामान्य ज्ञान।

Gvozdin, एक उत्कृष्ट मेजबान,

गरीब आदमियों का मालिक;

स्कोटिनिन्स, भूरे बालों वाली जोड़ी,

सभी उम्र के बच्चों के साथ।

तीस से दो साल का।

प्रांतीय बड़प्पन की मुख्य विशेषता पितृसत्ता है, पुरातनता के प्रति निष्ठा ("वे एक शांतिपूर्ण जीवन / मधुर पुराने समय की आदतें रखते हैं"), मेज पर रिश्ते में, कैथरीन युग की विशेषताओं को संरक्षित किया गया था ("और पर) उनके टेबल गेस्ट / उन्होंने अपने रैंक के अनुसार व्यंजन पहने थे")। गाँव का मनोरंजन - शिकार, मेहमान और एक विशेष स्थान पर एक गेंद का कब्जा है, जहाँ प्राचीन प्रवृत्तियाँ अभी भी हावी हैं ("मजुरका अभी भी बरकरार है / मूल सुंदरता")। ग्रामीण एक बड़ा परिवार हैं, वे एक दूसरे के बारे में गपशप करना पसंद करते हैं, गपशप:

हर कोई फुर्ती से व्याख्या करने लगा,

मजाक करना, न्याय करना पाप के बिना नहीं है,

तात्याना ने दूल्हे को पढ़ा ...

प्रांतीय रईसों का भाग्य पारंपरिक है (तात्याना की मां का भाग्य, लेन्स्की का कथित भाग्य)। उपन्यास में प्रांतीय बड़प्पन उच्च समाज के कैरिकेचर के रूप में दिखाई देता है, लेकिन साथ ही, यह प्रांतों में है कि तातियाना की उपस्थिति संभव है।

इस उपन्यास में, लेखक खुले तौर पर और अलंकरण के बिना बड़प्पन के दोनों पक्षों को दर्शाता है। उच्च समाज के सभी पुराने स्कूल के प्रतिनिधि, अनुभवी, कुलीन, तेज जिज्ञासु मन के होते हैं। उनके लिए, कोई ज्वलंत भावनाएं और अश्लीलता नहीं है, अगर अभिजात वर्ग अवमानना ​​\u200b\u200bया आश्चर्य महसूस करता है, तो वह इसे नहीं दिखाता है, अत्यधिक आध्यात्मिक विषयों पर बातचीत की जाती है।

स्थानीय बड़प्पन उन लोगों का हिस्सा है जो एक कुलीन परिवार से ताल्लुक रखते हैं, लेकिन उनके पास उचित शिक्षा नहीं है, उनके शिष्टाचार परिष्कार नहीं करते हैं। सभी क्रियाएं पाखंडी हैं, जिनका उद्देश्य उनकी बुनियादी जरूरतों को पूरा करना है। समाज के ऐसे क्रीम अक्सर घर पर प्रशिक्षण प्राप्त करते हैं।

तदनुसार, सभी विज्ञानों का सतही अध्ययन किया गया है, आवश्यक ज्ञान प्राप्त नहीं किया गया है, इसलिए, ऐसे रईसों की बातचीत खाली है, अत्यधिक अहंकार के साथ क्यूट है, जिसे वे बड़प्पन के प्रति अपने दृष्टिकोण से सही ठहराते हैं।

इस काम में, लारिन परिवार और उनके पड़ोसियों में स्थानीय बड़प्पन व्यक्त किया गया है, वनगिन उनसे मिलने नहीं गए, ताकि किसानों के बारे में लगातार कहानियां न सुनें, कैसे मशरूम को अचार करें या सूअरों को ठीक से खिलाएं।

तात्याना की माँ एक कुलीन परिवार से थी, जब उसकी शादी हुई और वह गाँव में रहने के लिए आई, तो सबसे पहले उसने लंबे समय तक परिस्थितियों का विरोध किया, सुंदर पोशाक पहनी और फ्रेंच बोली। लेकिन जल्द ही इस जीवन ने उसे तोड़ दिया, उसे किसानों के समाज की आदत हो गई, उसने अर्थव्यवस्था को चलाना शुरू कर दिया।

इस तथ्य का एक उदाहरण कि तात्याना भी किसानों के करीब हो गई, वह खुद को बर्फ से धो सकती है, अपनी नानी के साथ दोस्ती करती है, जीवन का तरीका सबसे परिष्कृत और अत्यधिक आध्यात्मिक प्रकृति के लिए भी अपना समायोजन लाता है। वनगिन, रात के खाने के लिए बाहर जाने के लिए, कपड़े बदलता है, खुद को क्रम में रखता है, जबकि लारिन्स ड्रेसिंग गाउन, एक टोपी और रोजमर्रा के कपड़ों में मेज पर बैठ सकते हैं।

स्थानीय बड़प्पन की कई आदतें अतीत के अवशेष हैं, लेकिन दूसरी ओर, यह हमारे पूर्वजों की परंपराओं का संरक्षण है। वनगिन स्वयं महानगरीय अभिजात वर्ग का प्रतिनिधि है, शिक्षित, सुसंस्कृत, लेकिन अपना सारा समय रेस्तरां में गेंदों पर बिताता है। वह अपने ऑफिस में काफी समय बिताते हैं, जहां वे अपना ख्याल रखते हैं, फिर किताबें पढ़ते हैं। इसलिए इस एकरसता ने उसे उदास कर दिया था, वह हर चीज से थक गया था।

वह खुद बहुत होशियार है, उसका दिमाग व्यापक रूप से विकसित है, जीवन पर उसके विचार प्रगतिशील हैं, वह इस दुनिया में हर चीज को सुंदर समझता और समझता है। और बाकी अभिजात वर्ग खाली, पाखंडी, स्वार्थी है। उनके प्रत्यक्ष रोजगार और गतिविधि, वास्तव में, कुछ भी उत्पन्न नहीं करते हैं और कोई लाभ नहीं लाते हैं। केवल समय की अंतहीन बर्बादी, गेंदों और मनोरंजन के लिए बड़ी मात्रा में पैसा।

वनगिन को राजधानी के अभिजात वर्ग में अपने लिए जगह नहीं मिलती है, वह ऊब गया है और वहां कोई दिलचस्पी नहीं है। उसी समय, तात्याना अपनी संपत्ति में किसानों के एक मंडली में है, जो अगले दिन अपने पड़ोसियों के साथ भोजन करने के लिए इकट्ठा हुए हैं और बात करते हैं कि दिन कैसा गुजरा।

इस असंतुष्ट समाज से दूर होने के लिए, वनगिन गाँव में आया, तात्याना ने उपन्यास पढ़ना शुरू किया। तात्याना आध्यात्मिक रूप से विकसित है, वह प्रकृति से प्यार करती है, शिष्ट, स्मार्ट और सूक्ष्म व्यक्तित्व। जल्द ही यह नायिका आवश्यक स्तर की शिक्षा के साथ एक वास्तविक धर्मनिरपेक्ष महिला बन जाएगी। साथ ही, वह सरल और ईमानदार है, लेखक ने रूसी चरित्र की इन सर्वोत्तम विशेषताओं को हमारी नायिका को दिया।

यह सिर्फ इतना है कि आउटबैक में रहने वाले रईस बीमार हैं, किसानों की आदतें हैं, लेकिन उन्होंने अपने पूर्वजों के रीति-रिवाजों को बरकरार रखा है। नतीजतन, इनमें से प्रत्येक समाज में कुछ सकारात्मक और नकारात्मक है, ये समाज के दो अविभाज्य अंग हैं।

संरचना पूंजी और स्थानीय बड़प्पन

उपन्यास की मुख्य कथानक रेखाओं में से एक रूसी कुलीनता का वर्णन है। कार्य "यूजीन वनगिन" समाज के जीवन और रीति-रिवाजों का विस्तार से वर्णन करता है। जब आप इसे पढ़ते हैं, ऐसा लगता है कि आप उस समय में हैं। ए एस पुष्किन ने अपने अनुभव से धर्मनिरपेक्ष और ग्रामीण जीवन का वर्णन किया। लेखक का दृष्टिकोण समाज के विभिन्न स्तरों के प्रति अस्पष्ट है, वह धर्मनिरपेक्ष समाज का उपहास करता है और स्थानीय बड़प्पन के बारे में सहानुभूति के साथ लिखता है

मेट्रोपॉलिटन बड़प्पन को वनगिन की दैनिक दिनचर्या में व्यक्त किया गया है - सुबह दोपहर में शुरू होती है, रेस्तरां में थोड़ी देर की सैर, रात के खाने के बाद थिएटर की यात्रा और रात में मुख्य उत्सव एक गेंद है। और सुबह में, जब काम करने वाले पीटर्सबर्ग जागते हैं, रईसों ने गेंद छोड़ दी। मेट्रोपॉलिटन बड़प्पन को उधम मचाते, निष्क्रिय, और उनकी मुख्य विशेषता बोरियत के रूप में वर्णित किया जा सकता है। उनके जीवन में केवल गपशप, गपशप है, हर कोई दूसरों की राय से डरता है। वे सभी फैशन का पीछा कर रहे हैं ताकि पहनावा दूसरे से बेहतर हो। उच्च समाज के लोग स्वार्थी और उदासीन होते हैं, वे कृत्रिम होते हैं, सार्वजनिक रूप से सभी मधुर मुस्कुराते हैं, और उनकी पीठ पीछे बुराई करते हैं। ज्ञान और भावनाएँ सतही हैं, ऐसे समाज में तात्याना लारिना जैसा व्यक्ति कभी बड़ा नहीं हो सकता। इस समाज में, जीवन निरंतर गेंदों, ताश के खेल, साज़िशों से भरा होता है। साल बीत जाते हैं, लोग बूढ़े हो जाते हैं, लेकिन उनकी जिंदगी नहीं बदलती।

प्रांतीय बड़प्पन यहाँ पुरातनता, पितृसत्ता और पारिवारिक मूल्यों के लिए एक श्रद्धांजलि है। गाँव में जीवन धीमा है, सब कुछ हमेशा की तरह चलता है, कुछ भी महत्वपूर्ण नहीं बदलता है। लोग अज्ञानी हैं और बहुत स्मार्ट नहीं हैं, बातचीत के मुख्य विषय घास काटने और केनेल हैं, अगर कुछ असाधारण होता है, तो बहुत लंबे समय तक चर्चा की जाएगी। यहां गॉसिप घर जैसा हो जाता है, क्योंकि वे सभी एक बड़े परिवार की तरह हैं और हर कोई एक-दूसरे के बारे में सब कुछ जानता है। गांव में ज्यादा मनोरंजन नहीं है - यह एक शिकार यात्रा या एक यात्रा है मुख्य उत्सव एक गेंद है, जहां प्राचीन परंपराओं को संरक्षित किया गया है। पुश्किन नामों के माध्यम से स्पष्ट रूप से जमींदारों के चरित्रों को दर्शाता है (स्कोटिनिन्स, ब्येनोव, पेटुशकोव)

प्रांतीय बड़प्पन राजधानी का कैरिकेचर है। उच्च समाज में अपनी परवरिश दिखाने के लिए, फ्रेंच को पूरी तरह से जानने, नृत्य करने में सक्षम होने और एक धर्मनिरपेक्ष व्यक्ति के शिष्टाचार के लिए पर्याप्त था। यह महानगरीय समाज में है कि लोग पाखंडी हो जाते हैं और अपनी भावनाओं को छिपाते हैं। पुश्किन, समाज के विभिन्न स्तरों का वर्णन करते हुए, ग्रामीण इलाकों में रहने वाले जमींदारों को अपनी प्राथमिकता देते हैं, जिन्होंने अभी भी लोक परंपराओं और जीवन सिद्धांतों को बरकरार रखा है।

उपन्यास युद्ध और शांति में झेरकोव की रचना: छवि और विशेषताएँ

टॉल्स्टॉय के काम में सबसे महत्वपूर्ण विषयों में से एक रूसी अधिकारी का सम्मान और प्रतिष्ठा है। ज़ेरकोव के चरित्र चित्रण ने यह समझने में पूरी तरह से मदद की कि 1805-1807 के युद्ध में रूसी सेना क्यों हार गई थी।

"यूजीन वनगिन" उपन्यास में पुश्किन ने रूसी जीवन के विभिन्न तरीकों का वर्णन किया है: शानदार धर्मनिरपेक्ष पीटर्सबर्ग, पितृसत्तात्मक मास्को, स्थानीय रईस।

कवि मुख्य रूप से लारिन परिवार के वर्णन में हमारे लिए स्थानीय बड़प्पन प्रस्तुत करता है। यह एक "सरल, रूसी परिवार", मेहमाननवाज, मेहमाननवाज, "प्रिय पुराने समय की आदतों" के प्रति वफादार है:

वे शांतिपूर्ण जीवन जीते रहे

मीठी पुरानी आदतें;

उनके पास ऑयली श्रोवटाइड है

रूसी पेनकेक्स थे;

वे वर्ष में दो बार उपवास किया करते थे;

गोल झूला पसंद आया

गीत, गोल नृत्य देखने योग्य हैं;

ट्रिनिटी दिवस पर, जब लोग

जम्हाई लेना, प्रार्थना सुनना,

कोमलता से भोर की किरण पर

उन्होंने तीन आंसू बहाए...

तात्याना की माँ की जीवन कहानी में, एक काउंटी युवती के सरल भाग्य का पता चलता है। अपनी युवावस्था में, वह उपन्यासों से प्यार करती थी (हालाँकि उसने उन्हें नहीं पढ़ा था), गार्ड सार्जेंट के बारे में "धर्मनिरपेक्ष" शिष्टाचार, "आहें" थी, लेकिन शादी ने उसकी आदतों और चरित्र को बदल दिया। उसका पति उसे गाँव ले गया, जहाँ उसने घर और घर की देखभाल की, "कोर्सेट, एल्बम, राजकुमारी पोलीना, स्टिशकोव की संवेदनशील नोटबुक" को हमेशा के लिए छोड़ दिया। धीरे-धीरे, लरीना को जीवन के नए तरीके की आदत हो गई और वह अपने भाग्य से भी खुश हो गई:

उसने काम करने के लिए यात्रा की

सर्दियों के लिए नमकीन मशरूम,

खर्च किए, माथा मुंडाया,

मैं शनिवार को स्नानागार गया था

उसने नौकरानियों को गुस्से में पीटा -

यह सब पति से बिना पूछे।

उपन्यास में ओल्गा एक विशिष्ट काउंटी युवा महिला के रूप में भी दिखाई देती है। "हमेशा विनम्र, हमेशा आज्ञाकारी, हमेशा सुबह की तरह हंसमुख ..." एक साधारण, औसत दर्जे की लड़की है, सरल-हृदय और जीवन की अज्ञानता और उसकी भावनाओं दोनों में निर्दोष है। उसे गहरे विचारों, मजबूत भावनाओं, किसी भी प्रतिबिंब की विशेषता नहीं है। लेन्स्की को खोने के बाद, उसने जल्द ही शादी कर ली। जैसा कि बेलिंस्की ने कहा, एक सुंदर और प्यारी लड़की से, वह "एक दर्जन मालकिन बन गई, अपनी माँ को दोहराते हुए, उस समय के मामूली बदलावों के साथ।"

लारिन परिवार के जीवन का वर्णन, तातियाना की माँ की लड़कपन, शादी में उसका जीवन, उसके पति पर उसकी शक्ति लेखक की विडंबना से पूरी तरह से प्रभावित है, लेकिन इस "इतने प्यार" की विडंबना में। अपने नायकों पर हंसते हुए, पुष्किन उन आध्यात्मिक मूल्यों के महत्व को पहचानता है जो उनके जीवन में मौजूद हैं। लारिन परिवार में प्यार, ज्ञान का शासन है ("उसका पति उसे दिल से प्यार करता था"), दोस्ताना संचार की खुशी ("शाम को, पड़ोसियों का अच्छा परिवार कभी-कभी मिला ...")।

जैसा कि वी. नेपोमनियाचची ने नोट किया है, लारिन्स के एपिसोड की परिणति समाधि का शिलालेख है: "एक विनम्र पापी, दिमित्री लारिन, भगवान का सेवक और फोरमैन, इस पत्थर के नीचे वह दुनिया को खाता है।" ये पंक्तियाँ स्वयं पुश्किन की विश्वदृष्टि, उनके स्वभाव की विशेषताओं, उनके जीवन मूल्यों के पैमाने पर केंद्रित हैं, जहाँ एक साधारण रूढ़िवादी जीवन, प्रेम, विवाह, परिवार को प्राथमिकता दी जाती है।

पुश्किन ने वनगिन और लेन्स्की के ग्रामीण जीवन का चित्रण करते हुए स्थानीय रईसों के मनोरंजन की गणना की।

चलना, पढ़ना, गहरी नींद,

जंगल की छाया, जेट्स की बड़बड़ाहट,

कभी-कभी काली आंखों वाले गोरे

एक युवा और ताज़ा चुंबन

लगाम आज्ञाकारी उत्साही घोड़ा,

रात का खाना काफी सनकी है,

हल्की शराब की बोतल,

एकांत, मौन...

लेकिन, लारिन परिवार में सरल आध्यात्मिक संबंधों और ग्रामीण जीवन के आनंद के लिए श्रद्धांजलि देते हुए, कवि "पुराने समय में दिल को प्रिय" में भी कमियां पाता है। इसलिए, पुश्किन जमींदारों के निम्न बौद्धिक स्तर, उनकी निम्न आध्यात्मिक आवश्यकताओं पर जोर देता है। उनकी रुचियां घर के कामों, घर के कामों से आगे नहीं बढ़ती हैं, बातचीत का विषय "हेमकिंग", "केनेल", "उनके रिश्तेदारों" के बारे में कहानियां हैं।

तात्याना के नाम दिवस के अवसर पर लारिन्स के घर में आयोजित एक गेंद के दृश्य में इन नायकों को सबसे अधिक विशिष्ट रूप से रेखांकित किया गया है:

अपनी मोटी पत्नी के साथ

मोटा तिपहिया आ गया है;

Gvozdin, एक उत्कृष्ट मेजबान,

गरीब आदमियों का मालिक;

स्कोटिनिन्स, भूरे बालों वाली जोड़ी,

सभी उम्र के बच्चों के साथ, गिनती

बत्तीस से दो साल;

काउंटी बांका पेटुशकोव,

मेरे चचेरे भाई, बुयानोव,

फुलाना में, टोपी में छज्जा के साथ ...

और सेवानिवृत्त सलाहकार फ्लाईनोव,

भारी गपशप, पुराना बदमाश,

एक खाऊ, रिश्वत लेने वाला और एक विदूषक।

यहाँ पुश्किन साहित्यिक परंपरा के अनुरूप चित्र बनाते हैं। वह पहले से ही पाठकों को ज्ञात मानव प्रकारों की रूपरेखा तैयार करता है, और साथ ही साथ नई, विशद, विशिष्ट, यादगार छवियां बनाता है।

तो, स्कोटिनिन्स, "ग्रे-बालों वाली जोड़ी", हमें फोंविज़िन की कॉमेडी "अंडरग्रोथ" के नायकों के लिए संदर्भित करती है। सलाहकार फ्लानोव हमें ग्रिबोएडोव के ज़ागोरेट्स्की की याद दिलाता है: "भारी गपशप, पुराने बदमाश, ग्लूटन, रिश्वत लेने वाला और भैंसा।" "काउंटी डैंडी" पेटुशकोव को तब गोगोल की कविता "डेड सोल्स" में मनिलोव के रूप में पुनर्जन्म लगता है। "पेर्की" बुयानोव, "फुल में, एक टोपी में एक छज्जा के साथ" - नोज़ड्रेव का एक चित्र। Gvozdin, "एक उत्कृष्ट मेजबान, गरीब किसानों के मालिक," प्लायस्किन के "मितव्ययी मेजबान" की आशा करते हैं।

यह वातावरण तातियाना के लिए गहरा विदेशी है, यह बिना कारण नहीं है कि ये सभी लोग उसे राक्षसों की याद दिलाते हैं। डी। ब्लागॉय का मानना ​​\u200b\u200bथा ​​कि राक्षसों की छवियों में जो नायिका ने सपने में देखा था, क्षुद्र कुलीनता का एक कैरिकेचर दिया गया था। यदि हम उपन्यास के दो अंशों की तुलना करते हैं, तो हम वास्तव में विवरणों में स्पष्ट समानता देखते हैं। एक सपने में, तात्याना मेज पर बैठे "मेहमानों" को देखती है:

लेटना, हंसना, गाना, सीटी बजाना और ताली बजाना,

लोगों की बात और घोड़े की टाप!

लारिन्स के घर में व्यवस्थित नाम दिवस के विवरण में लगभग "वही तस्वीर" हमारे सामने आती है:

मोसेक रखना, लड़कियों को मारना,

शोर, हंसी, दहलीज पर भीड़,

धनुष, फेरबदल करने वाले मेहमान,

नर्सें बच्चों की चीख-पुकार मचाती हैं।

कवि स्थानीय रईसों के शिष्टाचार का भी आलोचनात्मक मूल्यांकन करता है। तो, ज़ेरेत्स्की, एक प्रसिद्ध गपशप, एक द्वंद्ववादी, "एक परिवार का पिता अकेला है", जानता है कि कैसे "चतुर चतुराई से मूर्ख", "विवेकपूर्ण रूप से चुप रहें", "युवा दोस्तों को झगड़ें और उन्हें बाधा पर डाल दें , या उन्हें शांति बनाने के लिए मजबूर करें, हम तीनों को नाश्ता करने के लिए, और फिर चुपके से बेइज्जत करें ... "झूठ, साज़िश, गपशप, ईर्ष्या - यह सब एक शांत काउंटी जीवन में खत्म हो जाता है।

ज़ेरेत्स्की वनगिन और लेन्स्की के बीच झगड़े में हस्तक्षेप करता है, और उसकी मात्र भागीदारी से "जुनून को प्रज्वलित करना" शुरू हो जाता है। और दोस्तों के बीच एक भयानक नाटक खेला जाता है, एक द्वंद्व होता है, जिसका परिणाम लेन्स्की की मृत्यु है:

तत्काल ठंड में डूबे हुए

वनगिन युवक के पास जाता है,

वह देखता है, उसे बुलाता है ... व्यर्थ:

वह अब मौजूद नहीं है। युवा गायक

एक असामयिक अंत मिला!

तूफान मर गया, सुंदर का रंग

भोर में सूख गया,

वेदी पर आग बुझा दी! ..

इस प्रकार, "अफवाह का दरबार", "जनता की राय", "सम्मान के कानून" रूसी जीवन के लगभग सभी तरीकों के लिए पुश्किन की शाश्वत और अपरिवर्तनीय श्रेणियां हैं। और स्थानीय बड़प्पन यहाँ कोई अपवाद नहीं है। सम्पदा में जीवन, रूसी प्रकृति की सुंदरियों के बीच, धीरे-धीरे और एकांत में बहता है, अपने निवासियों को एक गेय मनोदशा में स्थापित करता है, लेकिन यह जीवन नाटक से भरा है। यहां भी, उनकी त्रासदियों को खेला जाता है और युवा सपने टूट रहे हैं।

इस लेख में, हम आपके ध्यान में बड़प्पन के बारे में एक निबंध लाते हैं, जैसा कि पुश्किन ने "यूजीन वनगिन" उपन्यास में दिखाया है।

"यूजीन वनगिन" उपन्यास में नोबेलिटी (उच्च समाज)।

जैसा। पुश्किन ने अपने उपन्यास "यूजीन वनगिन" में XIX सदी के बिसवां दशा में रूसी कुलीनता के जीवन को चित्रित किया। वी. जी. बेलिंस्की के अनुसार, “ उन्होंने हमें इस संपत्ति के आंतरिक जीवन को दिखाने का फैसला किया ».

उपन्यास का लेखक पीटर्सबर्ग बड़प्पन पर विशेष ध्यान देता है, जिसका एक विशिष्ट प्रतिनिधि यूजीन वनगिन है। कवि अपने नायक के दिन का विस्तार से वर्णन करता है, और वनगिन का दिन राजधानी के रईस का एक विशिष्ट दिन है। इस प्रकार, पुष्किन पूरे सेंट पीटर्सबर्ग धर्मनिरपेक्ष समाज के जीवन की एक तस्वीर को दोबारा शुरू करता है।

पुष्किन पीटर्सबर्ग उच्च समाज की उचित मात्रा में विडंबना के साथ और बिना किसी सहानुभूति के बात करता है, क्योंकि राजधानी में जीवन "नीरस और रंगीन" है, और "दुनिया का शोर" बहुत जल्दी ऊब जाता है।

उपन्यास में स्थानीय, प्रांतीय बड़प्पन का काफी व्यापक रूप से प्रतिनिधित्व किया गया है। यह अंकल वनगिन, लारिन परिवार, तातियाना के नाम दिवस, ज़ेरेत्स्की के मेहमान हैं।

तातियाना में एक नाम दिवस के लिए प्रांतीय बड़प्पन के उज्ज्वल प्रतिनिधि इकट्ठा होते हैं: ग्रोज़डिन, " उत्तम यजमान, निर्धन पुरुषों के स्वामी "; पेटुशकोव, काउंटी बांका "; फ्लायनोव, " भारी गपशप, पुराना बदमाश "। यदि पुष्किन वास्तविक ऐतिहासिक आंकड़ों का परिचय देता है, उदाहरण के लिए, कावरिन, राजधानी की कुलीनता के बारे में कहानी में, इस मामले में लेखक प्रसिद्ध साहित्यिक पात्रों के नामों का उपयोग करता है: स्कोटिनिन फोंविज़िन के "अंडरग्रोथ" के नायकों हैं, बायनोव वीएल के नायक हैं। पुश्किन। लेखक बोलने वाले उपनामों का भी उपयोग करता है। उदाहरण के लिए, ट्राइक का अर्थ है " डिब्बाबंद ”- एक संकेत है कि उसे उच्च समाज में स्वीकार नहीं किया जा सकता है, लेकिन प्रांत में वह एक स्वागत योग्य अतिथि है।

स्थानीय बड़प्पन की दुनिया परिपूर्ण से बहुत दूर है, क्योंकि इसमें आध्यात्मिक हित, जरूरतें निर्णायक नहीं हैं, जैसे कि उनकी बातचीत बुद्धि में भिन्न नहीं होती है:

उनकी बातचीत विवेकपूर्ण है

घास काटने के बारे में, शराब के बारे में,

केनेल के बारे में, आपके परिवार के बारे में।

हालाँकि, पुश्किन उनके बारे में सेंट पीटर्सबर्ग की तुलना में अधिक सहानुभूति के साथ लिखते हैं। प्रांतीय बड़प्पन में, स्वाभाविकता और सहजता को मानव प्रकृति के गुणों के रूप में संरक्षित किया जाता है।

पड़ोसियों का अच्छा परिवार

लापरवाह दोस्त।

व्यवहार, जीवन के अर्थ में स्थानीय रईस लोगों के काफी करीब थे। यह प्रकृति और धर्म के संबंध में, परंपराओं के पालन में प्रकट होता है। पुष्किन पीटर्सबर्ग बड़प्पन की तुलना में मास्को बड़प्पन पर कम ध्यान देता है। पुश्किन को अपने उपन्यास का पहला अध्याय लिखे हुए कई साल बीत चुके हैं और ए.एस. ग्रिबेडोव ने कॉमेडी वे फ्रॉम विट को समाप्त किया, लेकिन पुश्किन ने सातवें अध्याय के एपिग्राफ में ग्रिबोएडोव की पंक्तियों का परिचय दिया, जिससे इस बात पर जोर दिया गया कि तब से मॉस्को में बहुत कम बदलाव आया है। दूसरी राजधानी हमेशा पितृसत्तात्मक रही है। इसलिए, उदाहरण के लिए, तात्याना की मुलाकात ग्रे बालों वाली कलमीक से उसकी चाची से होती है, और कलमीक्स के लिए फैशन 18 वीं शताब्दी के अंत में था।

मॉस्को बड़प्पन एक सामूहिक छवि है, जो सेंट पीटर्सबर्ग के विपरीत है, जहां यूजीन वनगिन मुख्य पात्र है। पुश्किन, मॉस्को की बात करते हुए, इसे ग्रिबेडोव की कॉमेडी के नायकों के साथ आबाद करते हैं, जो समय नहीं बदला है:

लेकिन उन्हें बदलाव नजर नहीं आ रहा है

उनमें सब कुछ पुराने नमूने पर है ...

मास्को समाज में एक वास्तविक ऐतिहासिक व्यक्ति भी दिखाई देता है:

वायज़ेम्स्की किसी तरह उसके (तात्याना) पास बैठ गया ...

लेकिन मॉस्को में अभी भी वही हंगामा है।" शोर, हँसी, दौड़ना, झुकना "जो तात्याना और लेखक दोनों को उदासीन छोड़ देते हैं

पुष्किन "यूजीन वनजिन" में कुलीनता के जीवन की एक विस्तृत तस्वीर देने में कामयाब रहे, और साथ ही, बेलिंस्की के अनुसार, पूरे समाज "जिस रूप में उन्होंने उस युग में चुना था, यानी, में वर्तमान XIX सदी के बिसवां दशा।"

यहाँ "यूजीन वनगिन" उपन्यास में उच्च समाज की एक निबंध-विशेषता है।