गोर्की की आत्मकथात्मक त्रयी। आत्मकथात्मक गद्य एम

हमने कई महत्वपूर्ण विषयों पर चर्चा की। उन्होंने उन रास्तों के बारे में बात की जो साहित्यिक नायक चुनते हैं। आप जानते हैं कि कौन सा काम पहली बार प्लॉट के लिए यात्रा को आधार बनाता है। हमने इस बारे में बात की कि मध्य युग से नए समय तक यात्रा शैली कैसे बदलती है, साहित्य मानव व्यक्तित्व को कैसे प्रकट करता है, जो छवि का मुख्य विषय बन जाता है, भले ही कहानी भटकने में प्राप्त नए छापों के बारे में हो। उन्होंने गेय नायक के बारे में, शानदार यात्रा के बारे में, विज्ञान कथाओं के बारे में बात की। आज हम मुख्य बात के बारे में बात करेंगे - स्वयं का मार्ग।

शास्त्रीय साहित्य की दो रचनाएँ इसमें हमारी मदद करेंगी - लियो टॉल्स्टॉय द्वारा "बचपन", जिसे 1853 में लिखा गया था, और उसी नाम का एक और काम, जिसे मैक्सिम गोर्की ने 1913 में लिखा था। ये दो आत्मकथात्मक रचनाएँ हैं। वे लेखकों के जीवन, परिस्थितियों, उनके भाग्य के प्रकरणों को दर्शाते हैं। हमने इवान शिमलेव, वैलेन्टिन रासपुतिन ("फ्रेंच लेसन"), कई अन्य कार्यों द्वारा इसी तरह की पुस्तकों का विश्लेषण किया, उन्होंने बस "आत्मकथात्मक" शब्द का उपयोग नहीं किया।

लियो टॉल्स्टॉय अपने नायक निकोलेंका के बचपन के बारे में बात करते हैं, वह खुद लेखक की तरह दिखते हैं। लेव निकोलायेविच ने भी अपने जीवन की कुछ परिस्थितियों का सामना किया: उनकी माँ की मृत्यु, उनके पिता का एक चित्र, एक घरेलू माहौल (चित्र 1 देखें)।

चावल। 1. बोरिस डियोडोरोव। कहानी के लिए चित्रण एल.एन. टॉल्स्टॉय "बचपन"

मैक्सिम गोर्की उस लड़के एलोशा के बारे में भी बताता है, जो एक क्रूर दादा, एक प्यारी दादी और एक अजीब माँ के साथ बड़ा हुआ। लेखक के जीवन की परिस्थितियाँ कहानी के पन्नों में स्थानांतरित हो जाती हैं। ये कार्य त्रयी हैं।

त्रयी- सामान्य पात्रों, जीवन परिस्थितियों और कथानक द्वारा एकजुट तीन कार्य।

लेखकों की त्रयी में शामिल अन्य कार्यों को पहले से ही अलग तरह से कहा जाता है: लियो टॉल्स्टॉय का "बचपन" है। किशोरावस्था। युवा", मैक्सिम गोर्की "बचपन। लोगों में। मेरे विश्वविद्यालय।

लेव निकोलायेविच, नामों की मदद से, जीवन पथ के चरणों, वयस्कता में एक व्यक्ति के प्रवेश पर ध्यान आकर्षित करता है।

मैक्सिम गोर्की समाज के साथ एक व्यक्ति की मुलाकात के बारे में बात करता है (चित्र 2 देखें)।

चावल। 2. बोरिस डेखटरेव। एम। गोर्की की त्रयी "बचपन" के लिए चित्र। लोगों में। मेरे विश्वविद्यालय »

"बचपन" एक छोटा समय होता है जब एक व्यक्ति को खुद पर छोड़ दिया जाता है। फिर वह "लोगों में" है - वह काम पर जाता है, एक किशोर के रूप में परिवार छोड़ देता है, अपना काम शुरू करता है। "माई यूनिवर्सिटीज" एक कहानी है कि कैसे जीवन के परीक्षणों ने चरित्र के व्यक्तित्व को आकार दिया।

लेखकों के अलग-अलग कार्य हैं। टॉल्स्टॉय मानवीय तरीके के बारे में लिखते हैं, गोर्की - सामाजिक प्रभाव के बारे में। यह लेखकों को न केवल अपने बारे में बल्कि किसी ऐसे व्यक्ति के बारे में भी बात करने की अनुमति देता है जो अपने पात्रों में खुद को पहचान सके।

टॉल्स्टॉय का "बचपन" एक दिलचस्प तरीके से निर्मित है। याद रखें: इवान शिमलेव इस तथ्य को नहीं छिपाते हैं कि उनका कथावाचक एक परिपक्व व्यक्ति है। वह युवा उत्प्रवासी को समझाता है कि उसके बचपन के रूस में जीवन की व्यवस्था पहले कैसे की गई थी। जब हम टॉल्सटॉय को पढ़ते हैं, तो हमें लगता है कि छोटा लड़का निकोलेंका खुद बताता है कि उसके साथ यहां और अभी क्या हो रहा है - यह पुरानी यादें या यादें नहीं हैं।

"12 अगस्त, 18 ..., मेरे जन्मदिन के ठीक तीसरे दिन, जिस दिन मैं दस साल का था और जिस दिन मुझे ऐसे अद्भुत उपहार मिले, सुबह सात बजे - कार्ल इवानोविच ने मुझे मारकर जगाया मेरे सिर पर एक पटाखा - चीनी कागज से एक छड़ी पर - एक मक्खी पर।

लेव टॉल्स्टॉय

यह एक लड़के का दृष्टिकोण है, लेकिन धीरे-धीरे एक परिपक्व व्यक्ति का स्वर प्रकट होने लगता है। टॉल्स्टॉय बताते हैं कि हर व्यक्ति के जीवन में एक सुखद समय कैसे दुखद रूप से समाप्त होता है, बचपन कैसे जाता है। उसके नायक का बचपन समाप्त हो जाता है जब उसकी माँ मर जाती है। वह ऐसे जीवन में प्रवेश करता है जिसके लिए वह तैयार नहीं है। एक परिपक्व व्यक्ति का स्वर प्रकट होता है।

“बचपन का खुश, खुशहाल, अप्रतिष्ठित समय! कैसे प्यार न करें, उसकी यादों को संजोएं नहीं? ये यादें ताज़ा करती हैं, मेरी आत्मा को ऊपर उठाती हैं और मेरे लिए सबसे अच्छे सुखों के स्रोत के रूप में काम करती हैं।

लेव टॉल्स्टॉय

आइए "आत्मकथा" की अवधारणा पर लौटते हैं। क्या इसका मतलब यह है कि लेखक सीधे हमें बताते हैं कि उन्होंने बचपन में क्या देखा, घटनाओं को एक-एक करके पुन: पेश करते हैं? एक आत्मकथात्मक कार्य में सत्य और कल्पना एक जटिल अंतःक्रिया में हैं।

आत्मकथा- एक साहित्यिक शैली, उनके जीवन के लेखक द्वारा विवरण; एक काम जहां, एक नायक के जीवन का वर्णन करने की आड़ में, स्वयं लेखक के जीवन को प्रदर्शित किया जाता है।

नायक का नाम निकोलेंका है, लेखक का नाम लेव है। यदि टॉल्स्टॉय अपने बारे में बात कर रहे होते, तो नायक का नाम उनके नाम पर रखा जाता। लेव निकोलेविच ने अपनी मां को तब खो दिया जब वह बहुत छोटा था, लगभग एक बच्चा, हीरो निकोलेंका - 11 साल की उम्र में। लेखक, अपने बारे में बात करते हुए, नायक का नाम और जीवन नाटक की परिस्थितियों को क्यों बदलता है? यह उनका साहित्यिक कार्य है। इस त्रासदी को समझने के लिए तैयार होने पर नायक को अपनी मां की मौत का सामना करना पड़ता है। लियो टॉल्स्टॉय का विषय दर्दनाक रूप से बढ़ रहा है, कभी-कभी सुखी जीवन के साथ बिदाई करता है (चित्र 3 देखें)।

चावल। 3. सर्गेई सोकोलोव। कहानी के लिए चित्रण एल.एन. टॉल्स्टॉय "बचपन"

और अलेक्सी मेक्सिमोविच में, बहुत कुछ प्रामाणिक रूप से पुन: प्रस्तुत किया गया है, और बहुत कुछ रचा गया है। आधुनिक साहित्य सत्य और कल्पना को जोड़ता है, अन्यथा गहरी सामग्री को व्यक्त करना संभव नहीं होगा, मानव आत्मा की परिपक्वता के बारे में बताना, स्वयं के मार्ग के बारे में बताना।

आत्मकथात्मक त्रयी "बचपन", "इन पीपल" (1913-1916) और "माई यूनिवर्सिटीज़" (1925) की कहानियों में, एम। गोर्की आध्यात्मिक आत्म-विकास में सक्षम नायक का चित्रण करते हैं। साहित्य में मानव गठन की प्रक्रिया नई थी। एस। अक्सकोव, एलएन टॉल्स्टॉय, एएन टॉल्स्टॉय के बचपन के वर्षों के बारे में प्रसिद्ध कार्यों में, बच्चे की आंतरिक दुनिया को चित्रित करने पर मुख्य ध्यान दिया गया था। गोर्की के काम के शोधकर्ताओं का मानना ​​\u200b\u200bहै कि त्रयी के नायक की सामाजिक प्रकृति, लोगों के साथ आम भाग्य इस काम को आत्मकथात्मक शैली के अन्य उदाहरणों से अलग करता है। गोर्की द्वारा दर्शाया गया बचपन, जीवन का एक अद्भुत काल होने से बहुत दूर है। यह न केवल एक बच्चे की आत्मा की कहानी है, बल्कि एक निश्चित युग में रूसी जीवन की भी कहानी है।

"बचपन" का नायक इस जीवन में, उसके आसपास के लोगों में, बुराई और शत्रुता की उत्पत्ति को समझने की कोशिश करता है, प्रकाश तक पहुंचता है। लेखक ने स्वयं बचपन में बहुत कुछ देखा और अनुभव किया है। उन्होंने लिखा: "जंगली रूसी जीवन के इन प्रमुख घृणाओं को याद करते हुए, मैं खुद से मिनटों के लिए पूछता हूं: क्या यह इस बारे में बात करने लायक है? और, नए भरोसे के साथ, मैं खुद को जवाब देता हूं: यह इसके लायक है; क्योंकि वह दृढ़ और घिनौना है, वह आज तक नहीं मरा है। यह वह सत्य है जिसे जड़ से जानना चाहिए, ताकि इसे जड़ से मिटाया जा सके, किसी व्यक्ति की आत्मा से, हमारे पूरे जीवन से, भारी और शर्मनाक। और एक और सकारात्मक कारण है जो मुझे इन घृणित चीजों को चित्रित करने के लिए प्रेरित करता है। हालाँकि वे घृणित हैं, हालाँकि वे हमें कुचल देते हैं, कई खूबसूरत आत्माओं को मौत के घाट उतार देते हैं, रूसी व्यक्ति अभी भी आत्मा में इतना स्वस्थ और युवा है कि वह उन पर काबू पा लेता है और उन पर काबू पा लेता है।

यद्यपि ये कथन लेखक द्वारा केवल 12वें अध्याय में दिए गए हैं, फिर भी ये कहानी के अग्रणी सूत्र हैं। कालानुक्रमिक क्रम में नहीं, कथा लगातार और शांति से चलती है: लेखक द्वारा खींची गई तस्वीरें वास्तविकता के साथ टकराव से बच्चे के दिमाग में छोड़ी गई सबसे मजबूत छापों के परिणामस्वरूप उत्पन्न होती हैं।

बच्चे के मानस की ख़ासियत को जानने के बाद, गोर्की उज्ज्वल और हर्षित के विपरीत उदास और दुखद दिखाता है, जो बच्चे पर सबसे मजबूत प्रभाव डालता है। तो, पिता की दुखद मौत की तस्वीरों से भारी छाप को एक असाधारण व्यक्ति - दादी के साथ निकटता से खुशी की भावना से बदल दिया जाता है; बच्चों की सजा के दौरान दादा की अमानवीय क्रूरता की तस्वीर दादा और एलोशा के बीच दिल से दिल की बातचीत के वर्णन के निकट है; जिप्सी के दयालु और मजाकिया मनोरंजन के साथ चाचाओं के जिज्ञासु मनोरंजन के विपरीत हैं। यह देखना महत्वपूर्ण है कि "भयानक छापों का करीबी, भरा हुआ चक्र" जिसमें एलोशा काशीरिन परिवार में रहता था, कैसे अपने दादा के घर के बाहर अपनी दुनिया के बारे में नायक के विचारों का विस्तार हुआ।

एलोशा पर उन "सुंदर आत्माओं" का बहुत बड़ा प्रभाव था, जिनके साथ वह अपने दादा के घर और उसके आसपास की दुनिया में मिले थे और जिन्होंने "पुनर्जन्म की आशा ... एक प्रकाश, मानव जीवन के लिए" प्रेरित किया था। "बचपन" की ख़ासियत यह है कि कथावाचक की ओर से कथा का संचालन किया जाता है। प्रस्तुति का यह चरित्र नया नहीं है, लेकिन कठिनाई इस तथ्य में निहित है कि कहानी में जो दर्शाया गया है, वह एक बच्चे की आंखों के माध्यम से देखा जाता है, मुख्य पात्र, जो चीजों की मोटी में है, और एक की आंखों के माध्यम से बुद्धिमान व्यक्ति जो महान जीवन अनुभव के दृष्टिकोण से सब कुछ मानता है।

यह ठीक तथ्य है कि कथाकार कहानी में दुनिया के बारे में एक बच्चे की धारणा की प्रबलता को बरकरार रखता है और साथ ही एक गहरा सामाजिक-मनोवैज्ञानिक विश्लेषण देता है जो हमें यह निष्कर्ष निकालने की अनुमति देता है कि गोर्की ने "घृणित" के लिए घृणा जगाने की कोशिश की जीवन" और आध्यात्मिक रूप से उदार, दृढ़ और प्रतिभाशाली रूसी लोगों के लिए प्यार पैदा करें।

प्रतिक्रिया के वर्षों के दौरान कड़वालिखना शुरू किया आत्मकथात्मक त्रयी. पहला भाग - कहानी "बचपन"- 1913-1914 में दिखाई दिया।

दूसरा हिस्सा- "लोगों में"- 1916 में प्रकाशित हुआ था, और तीसरा - "मेरे विश्वविद्यालय"- क्रांति के बाद, 1923 में।

गोर्की की आत्मकथात्मक त्रयी- लेखक के सर्वश्रेष्ठ, सबसे दिलचस्प कार्यों में से एक। इसका पहला भाग अपने दादा के परिवार में एलोशा पेशकोव के जीवन के वर्णन के लिए समर्पित है, जब तक कि लड़के को जूते की दुकान में सेवा में नहीं दिया गया था। दूसरा भाग "लोगों में" त्रयी के नायक के जीवन के बारे में बताता है - 1878 से 1884 तक। तीसरा भाग कज़ान काल के लिए समर्पित है - 1884 से 1888 तक।

19 वीं शताब्दी के रूसी साहित्य में आत्मकथात्मक शैली का प्रतिनिधित्व "बचपन", "किशोरावस्था", "युवा" एलएन टॉल्स्टॉय द्वारा, "अतीत और विचार" हर्ज़ेन द्वारा, "पारिवारिक क्रॉनिकल" और "बचपन के बगरोव" जैसे उत्कृष्ट कार्यों द्वारा किया गया था। पोते" अक्साकोव, पोमियालोव्स्की द्वारा "बर्सा के निबंध", साल्टीकोव-शेडक्रिन द्वारा "पोशेखोंस्काया पुरातनता"। रूसी साहित्य के क्लासिक्स का रचनात्मक अनुभव गोर्की को विरासत में मिला था।

गोर्की की त्रयी उनके आध्यात्मिक विकास की प्रक्रिया को समझने के लिए उनके जीवन पथ का अध्ययन करने के लिए बहुत महत्वपूर्ण है। गोर्की काशीरिन परिवार में अपने बचपन के वर्षों के बारे में बताते हैं, उन सभी अपमानों और दुखों के बारे में जो उन्हें "लोगों में" कठिन और आनंदमय जीवन के बारे में अनुभव करना पड़ा, उनके कठिन परिश्रम और गहन वैचारिक खोजों के बारे में।

लेकिन गोर्की त्रयी में न केवल अंधेरे और क्रूर नैतिकता को दर्शाया गया है। लेखक ने रूसी लोगों की अद्भुत नैतिक शक्ति, न्याय की उनकी उत्कट इच्छा, उनकी आध्यात्मिक सुंदरता और दृढ़ता की महिमा की।

में कहानी "बचपन"उन्होंने लिखा: "हमारा जीवन न केवल अद्भुत है क्योंकि इसमें सभी सर्वश्रेष्ठ कचरे की ऐसी फलदायी और मोटी परत है, बल्कि इसलिए कि इस परत के माध्यम से उज्ज्वल, स्वस्थ और रचनात्मक अभी भी विजयी रूप से अंकुरित होते हैं, अच्छा - मानव बढ़ता है, हमारे लिए अटूट आशा जगाता है।" एक प्रकाश, मानव जीवन के लिए पुनर्जन्म।

इससे पहले कि पाठक सरल और अच्छे रूसी लोगों की एक गैलरी से गुजरे। उनमें से: काशीरिन के घर में दत्तक - जिप्सी, एक बहादुर, हंसमुख व्यक्ति एक बड़े और दयालु दिल के साथ; मास्टर ग्रेगरी अपनी गर्मजोशी और अपने काम के लिए प्यार के साथ; एक आदमी को अजीब उपनाम "गुड डीड" दिया गया; स्टीमशिप कुक स्मरी, जिसने एलोशा को पढ़ने में दिलचस्पी दिखाई; रोमास और डेरेनकोव, जिन्होंने उन्हें क्रांतिकारी बुद्धिजीवियों और कई अन्य लोगों के करीब लाया।

गोर्की की दादी, अकुलिना इवानोव्ना काशीरिना, त्रयी में एक विशेष भूमिका निभाती हैं। शुरू में कहानी "बचपन" गोर्की, यहां तक ​​कि इसे "दादी" कहने का इरादा है। अकुलीना इवानोव्ना महान बुद्धिमत्ता, उज्ज्वल कलात्मक प्रतिभा और संवेदनशील सौहार्दपूर्ण प्रतिक्रिया के व्यक्ति हैं।

पुस्तक का नायक एलोशा पेशकोव. कड़वाअसाधारण गहराई के साथ उसकी नैतिक परिपक्वता की प्रक्रिया का पता चलता है, पूंजीपतियों के अशिष्ट, संवेदनहीन और क्रूर जीवन के खिलाफ एक दृढ़ विरोध का विकास, एक अलग जीवन की प्यास, उचित, सुंदर और निष्पक्ष।

पर्यावरण के जंगली तटों के खिलाफ विरोध धीरे-धीरे त्रयी के नायक में निरंकुश सत्ता की नींव के खिलाफ एक संपूर्ण शोषणकारी व्यवस्था के खिलाफ एक सचेत संघर्ष में विकसित होता है। लेखक द्वारा गाए गए कठोर वास्तविकता, किताबें, क्रांतिकारियों, "कामकाजी जीवन का संगीत" की छाप कहानी "मेरे विश्वविद्यालय", एलोशा पेशकोव को क्रांतिकारी निष्कर्ष के करीब लाएं। त्रयीइस अर्थ में, यह लोगों के नीचे से एक प्रतिभाशाली रूसी व्यक्ति की कहानी बन जाती है, जो समाजवाद के क्रांतिकारी संघर्ष में शामिल होने, संस्कृति की ऊंचाइयों तक पहुंचने के रास्ते में सभी बाधाओं को पार कर जाता है।

इस प्रकार, कड़वाऔर पूर्व-क्रांतिकारी दशक में उन्होंने प्रगतिशील साहित्य की परंपराओं और विचारों पर जोर देते हुए क्रांति की जीत के लिए जोरदार और जोश से लड़ाई लड़ी।

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गोर्की की आत्मकथात्मक त्रयी "बचपन", "इन पीपल", "माई यूनिवर्सिटीज़" उनके उन कार्यों में से एक है जिसमें लेखक जीवन पर एक सक्रिय, जीवन-पुष्टि दृष्टिकोण व्यक्त करने के लिए विविध कलात्मक खोजों को मूर्त रूप देना चाहता है।
क्रांतिकारी आत्म-जागरूकता के लिए गोर्की त्रयी के नायक का मार्ग सरल और सीधा था, उसने लोगों में से एक व्यक्ति द्वारा सत्य की खोज की जटिलता को मूर्त रूप दिया। कथा को मजबूत करने वाला मुख्य विचार लेखक के शब्दों में निहित है: "एक रूसी व्यक्ति अभी भी आत्मा में इतना स्वस्थ और युवा है कि वह जीवन के घृणा को दूर करेगा।"
कहानी "बचपन" में अकुलिना इवानोव्ना और द गुड कॉज़ को बहुत महत्वपूर्ण स्थान दिया गया है, और कहानी "इन पीपल" में - कुक स्मूरी और स्टॉकर याकोव को। त्रयी के नायक - एलोशा पेशकोव की भावनाओं और विचारों के निर्माण पर इन लोगों का बहुत बड़ा प्रभाव था। कहानियों में, उन्हें उनके व्यक्तित्व के लिए महत्वपूर्ण आंकड़ों के रूप में प्रतिष्ठित किया जाता है, और उनमें कुछ हद तक रूसी चरित्र की अच्छी और प्रतिभाशाली शुरुआत होती है।
एलोशा पेशकोव की आध्यात्मिक दुनिया में रिश्तेदारों और अजनबियों का निवास था, जिनके साथ उनका सामना एक कठिन भाग्य से हुआ था। उनकी चेतना को आकार देने में दो ताकतें शामिल थीं जो बराबर से बहुत दूर लग रही थीं। ये बुराई और अच्छाई की ताकतें हैं। इन शर्तों के तहत, पसंद की संभावना काफी हद तक अलेक्सी के दिमाग, उनके चरित्र, तथ्यों को देखने और अनुभव करने की उनकी सहज क्षमता, जीवन की घटनाओं पर निर्भर करती थी।
एलोशा की एक अद्भुत विशेषता अच्छे और सुंदर की धारणा थी और बुराई और सड़ांध से प्रतिकर्षण था, जिसने काशीरिनों के घर और उसके बाहर के वातावरण को जहरीला बना दिया था। इस अर्थ में, यह विशेष रूप से विशेषता है। लड़के के मन में दादी अकुलिना इवानोव्ना और दादा काशीरिन का कड़ा विरोध। गोर्की ने अपनी दादी की आभारी स्मृति रखी। वह उसके लिए एक दुर्लभ उपहार लेकर आई - किसी व्यक्ति का सम्मान करने और उससे प्यार करने की क्षमता।
यदि त्रयी के पहले भागों में गोर्की ने मुख्य रूप से जीवन की विकृति के प्रतिरोध में नायक के चरित्र को दिखाया, तो तीसरे भाग में - "माई यूनिवर्सिटीज़" - आध्यात्मिक और वैचारिक प्रक्रिया में चरित्र के आगे के विकास का पता चलता है गठन। एलोशा पेशकोव का चरित्र न केवल पर्यावरण के प्रतिरोध में बना था; यह प्रतिरोध किताबों और उन लोगों की कहानियों से प्राप्त मूल्यों के पुनर्मूल्यांकन से भी जुड़ा था, जिनका उन पर प्रभाव था। उसी समय, वह चाहता था और जीवन की जटिल घटनाओं और तथ्यों को स्वतंत्र रूप से समझने की कोशिश करता था। वास्तविकता यह है कि युवक पेशकोव ने "महारत हासिल की" विरोधाभासों और अक्सर शत्रुतापूर्ण लोगों के सामने प्रकट हुई थी। लेकिन उसने भी अपने आप में सच्चाई रखी, और विभिन्न "जीवन के शिक्षकों" के बारे में राय बनाकर उसने इस सच्चाई को प्राप्त किया। और इन कठिन वैचारिक quests में नायक की छवि गोर्की सिर्फ लोगों के भाग्य से जुड़ती है, उसी समय पृष्ठभूमि में अपने स्वयं के "मैं" को फिर से आरोपित करती है। आत्मकथात्मक कहानियों की वैचारिक तंत्रिका लेखक की इच्छा है कि वह कदम दर कदम, बच्चे की बढ़ती चेतना और बाद में एलोशा पेशकोव, पर्यावरण के साथ टकराव में उसकी मानवीय आत्म-पुष्टि करे।

लेकिन! हम केवल बचपन पढ़ते हैं, इसके बारे में और भी बहुत कुछ!

19 वीं सदी के अंत और 20 वीं सदी की शुरुआत का रूसी साहित्य। सामान्य विशेषताएँ

1890 की शुरुआत से, प्रतीकवादियों के एक समूह ने आधुनिकता की अपनी पूर्ण अस्वीकृति की घोषणा की। उन्हें यथार्थवाद, गलत तरीके से भौतिकवाद और वस्तुवाद के साथ पहचानना। इसके बाद से दोनों के बीच टकराव पतला हो गया। दिशाओं। आधुनिकतावादियों को लेखकों पर संदेह था कि वे जीवन के एक शुष्क-वस्तुवादी प्रतिबिंब की घटना के सार में प्रवेश करने में असमर्थ हैं। यथार्थवादियों ने रहस्यमय अवधारणाओं के "अंधेरे सेट", नवीनतम कविता के परिष्कृत रूपों से इनकार किया। युवा यथार्थवाद में एक परिवर्तनकारी कला के सभी लक्षण थे जो सत्य को प्राप्त और ग्रहण करती है। इसके निर्माता व्यक्तिपरक दृष्टिकोण, प्रतिबिंबों के माध्यम से अपनी खोजों में गए। उन्नीसवीं सदी के गद्य की विशेषता लोगों की छवि थी। , लेखक के पोषित विचारों को मूर्त रूप देना। नायक, लेखक के विचारों का वाहक, नए युग के कार्यों से लगभग गायब हो गया। यहां गोगोल और चेखव की परंपरा को महसूस किया जा सकता है। एमएल के उत्पादन में। चेखव के समकालीनों के नायक "मध्यम" बुद्धिजीवी, निचले दर्जे के अधिकारी, सैनिक, किसान, आवारा थे। कुप्रिन, गोर्की, बुनिन ने अपनी आंतरिक स्थिति की नाजुकता के बारे में लिखा। एंड्रीव वे मनुष्य के स्वभाव से ही पहेलियों में बदल गए। कथा में लेखक की शुरुआत सीमा तक बढ़ गई है घटनाओं की योजना को सरल बना दिया गया है, लेकिन आध्यात्मिक जीवन की सीमाओं को अलग कर दिया गया है। इसलिए, समय की एक छोटी अवधि का पुनरुत्पादन बड़े आख्यानों में विकसित हुआ (कुप्रिन द्वारा "गार्नेट ब्रेसलेट", बुनिन द्वारा "ब्रदर्स")। दूसरी ओर, जटिल विषयों को एक औसत रूप में प्रस्तुत किया गया ("सैन फ्रांसिस्को से जेंटलमैन" बुनिन द्वारा, एंड्रीव द्वारा "द लाइफ ऑफ वसीली फाइविस्की") गद्य लेखकों ने लोककथाओं-बाइबिल की छवियों और रूपांकनों, विभिन्न लोगों की पौराणिक कथाओं की ओर रुख किया। लेखक के विचारों में काम करता है। कोई शिक्षाप्रद या भविष्यसूचक स्वर नहीं हैं। यथार्थवादी गद्य चर्चा के लिए बुलाया। कई गद्य लेखकों ने विभिन्न दृष्टिकोणों के आंतरिक टकराव के लिए आर-जेड (कुप्रिन, गोर्की) में आर-ज़ू की ओर रुख किया (चांग के सपने बनिन द्वारा, जुडास इस्कैरियट और अन्य एंड्रीव द्वारा)। लेखकों का जटिल रवैया सुसंगत यथार्थवाद की संरचना में फिट नहीं हुआ। सदी की शुरुआत के गद्य में विस्तार की विशेषता है। छवियों और रूपांकनों का प्रतीक। वास्तविक प्रक्रियाओं का विश्लेषण एक रोमांटिक सपने के साथ जोड़ा गया था। युवा लेखकों को रूस की क्लासिक विरासत के लिए जुनून से आकर्षित किया गया था।

गोर्की अत्यधिक मूल्यवान आत्मकथाएँ। उन्होंने एक निश्चित युग में एक व्यक्ति के गठन को समझने में मदद की और यह देखने के लिए कि जीवन द्वारा सिखाए गए पाठों से उसने क्या सामाजिक, नैतिक और नैतिक निष्कर्ष निकाले। कहानी "बचपन" के निर्माण से कुछ समय पहले, गोर्की ने सबसे बड़े रूसी लेखकों की आत्मकथात्मक पुस्तकों को फिर से पढ़ा और वी। कोरोलेंको द्वारा "मेरे समकालीन का इतिहास" प्रकाशित किया।

इसने लेखक को एक अलग वातावरण द्वारा लाए गए व्यक्ति के विकास के बारे में बताने की इच्छा को मजबूत किया। एस। अक्साकोव और एल। टॉल्स्टॉय ने रईसों के बचपन के वर्षों को चित्रित किया, वी। कोरोलेंको ने युवा बुद्धिजीवियों के जीवन का परिचय दिया, एलोशा पेशकोव के बारे में कहानियों ने शहर के निचले वर्गों के जीवन के बारे में बताया।

उनकी जीवनी को एक रूसी सोने की डली की विशिष्ट जीवनी के रूप में देखते हुए, कोरोलेंको की तरह गोर्की ने न केवल अपनी किशोरावस्था के बारे में बात की, बल्कि अपनी पीढ़ी के युवाओं के बारे में भी बात की। "अगर यूरोप में वे रूसी लोगों से अधिक परिचित थे," उन्होंने 1928 में जर्मन लेखकों को लिखा था, "तो वे जानेंगे कि गोर्की की कहानी एक अलग मामला नहीं है और एक विशेष अपवाद का प्रतिनिधित्व नहीं करती है।"

"बचपन" और "इन पीपल" ने तुरंत पाठकों को मोहित कर लिया। लोग इन किताबों के पन्नों पर रहते थे, पीड़ित होते थे और दंगा करते थे, जीवन की प्रेरणा प्राप्त करते थे। गोर्की ने एक बार फिर खुद को पात्रों की ढलाई में एक महान गुरु के रूप में दिखाया। अन्य लेखकों की आत्मकथात्मक कहानियों की तुलना में सामाजिक चित्र उनमें अधिक स्थान लेते हैं, लेकिन ये सभी चित्र मुख्य चरित्र के विचारों और भावनाओं के विकास के साथ "जुड़े" हैं।

कहानियों ने आश्वस्त किया कि ओकुरोव्स्चिना स्वस्थ, जीवित आत्माओं को नहीं मार सकता था और भविष्य के इनकार करने वाले पहले से ही पुरानी दुनिया की गहराई में बनने शुरू हो गए थे।

द हिस्ट्री ऑफ़ माई कंटेम्परेरी में, कोरोलेंको ने शुद्ध जीवनीवाद की सीमा से परे नहीं जाने का प्रयास किया, जो कि वह स्वयं साक्षी था। उसके विपरीत, गोर्की ने रोजमर्रा की जिंदगी और व्यक्तिगत आंकड़ों की तस्वीरों को टाइप करने की कोशिश की। ये कहानियाँ रूसी चरित्र के बारे में गोर्की की समझ को प्रकट करती हैं, इसमें मैटवे कोज़ेमाकिन के जीवन और रस के पार के चक्र के करीब आती हैं।

गोर्की दादी अकुलिना इवानोव्ना काशीरिना की सच्ची विशेषताओं का प्रतीक हैं, और साथ ही यह एक रूसी महिला की एक बढ़ी हुई छवि है जो एक राष्ट्रीय चरित्र की विशिष्ट विशेषताओं का प्रतीक है। ए। ब्लोक के शब्द उल्लेखनीय हैं: "अब गोंचारोव के" क्लिफ "के अंत का सारा झूठ मेरे लिए स्पष्ट है। यहीं पर असली दादी रूस है। इस उज्ज्वल कलात्मक छवि को एम। प्रिश्विन ने भी माना था। उसके लिए, वह "हमारी मातृभूमि" का अवतार है।

दादाजी का आंकड़ा कोई कम अभिव्यंजक नहीं है, हमें याद दिलाता है कि संबंधित वातावरण ने तेजी से अलग-अलग चरित्रों का निर्माण किया। काशीरिनों के घर में, बच्चे का सामना इच्छा और आत्म-इच्छा की अभिव्यक्ति के साथ दया और हृदय की कठोरता, अविनाशी दया और समान रूप से अविनाशी गंभीरता और निरंकुशता से होता है।

बुनिन ने विनम्रता को रूसी चरित्र का आधार माना, और उन्होंने आमतौर पर इसका विरोध इच्छाशक्ति के लिए नहीं, बल्कि इच्छाशक्ति के लिए किया, जो किसी की असामान्यता ("सुखोडोल", "मीरा यार्ड", आदि) पर हावी होने या जोर देने की इच्छा में व्यक्त की गई थी। . गोर्की ने अक्सर अपने नायकों की आत्म-इच्छा को चित्रित किया, लेकिन उनमें यह मुख्य रूप से शरारत की गूँज है, विद्रोह के करीब है, या एक अंधेरे, अभी भी अचेतन विरोध एक अल्प - आध्यात्मिक और भौतिक रूप से - जीवन के खिलाफ है।

लेखक, जो निष्क्रियता को रूसी लोगों की एक ऐतिहासिक बीमारी मानते थे, अपने स्वयं के जीवन के उदाहरण से दिखाना चाहते थे कि कैसे धैर्य के व्यापक सांसारिक उपदेश को दूर किया गया, कैसे बुराई और हिंसा की दुनिया का विरोध करने की इच्छा और इच्छा को संयमित किया गया।

कहानी में दादी लोगों के सौंदर्य और नैतिक विचारों के वाहक के रूप में दिखाई देती हैं। यह वह थी जिसने अपने पोते को लोक कला के अटूट स्रोत से एक पेय दिया, जो उसे शब्द की सुंदरता और आंतरिक अर्थ की समझ से परिचित कराता था।

दादी नैतिकता के क्षेत्र में पहली गुरु थीं। यह वह थी जिसने एलोशा को एक आदेश दिया था: "मैं एक बुरे आदेश का पालन नहीं करूंगी, मैं किसी और की अंतरात्मा के पीछे नहीं छिपूंगी!" दादी ने उनकी आशावाद, दुनिया के प्रति उनके दृष्टिकोण की रक्षा में दृढ़ता, उनकी दया, उनके जीवन के कठिन क्षणों में उनकी निडरता की प्रशंसा की। लेकिन प्यार से चित्रित अकुलीना इवानोव्ना के लिए, धैर्य और नम्रता कम विशेषता नहीं है। और जैसे-जैसे वह बड़ा होता जाता है, पोता उससे दूर जाने लगता है। अन्य विचार और सपने अब किशोर को उत्साहित करते हैं।

गोर्की लिखते हैं, "मैं धैर्य के अनुकूल नहीं था," और अगर कभी-कभी मैंने मवेशियों, लकड़ी, पत्थर के इस गुण को दिखाया, तो मैंने इसे आत्म-परीक्षण के लिए दिखाया, ताकि मेरी ताकत का भंडार पता चल सके। पृथ्वी पर स्थिरता का<...>किसी भी चीज़ के लिए किसी व्यक्ति को इतनी बुरी तरह से विकृत नहीं किया जाता है जितना कि उसके धैर्य को, बाहरी परिस्थितियों की शक्ति के प्रति आज्ञाकारिता को। लेखक जिस पीढ़ी का था, वह अपने जीवन को अलग तरह से देखना चाहता था।

लड़का जल्दी "लोगों के पास" गया। यह वह शब्द है जिसने उनके कामकाजी जीवन की शुरुआत की, और साथ ही लोगों की एक विविध धारा के बीच जीवन के व्यापक ज्ञान की शुरुआत की।

एलोशा पेशकोव की धारणा के चश्मे के माध्यम से कहानी में निम्न वर्गों का जीवन प्रकट होता है। यह घटना के चयन, उनके रंग, उभरते संघों की प्रकृति को पूर्व निर्धारित करता है। लेकिन युवा नायक अभी भी अपने विचारों और आकांक्षाओं का सार तैयार करने में असमर्थ है, और फिर लेखक स्वयं बचाव के लिए आता है, बच्चे और किशोर के विकास में महत्वपूर्ण मील के पत्थर को चिह्नित करता है।

लेखक सूक्ष्म रूप से एलोशा के विद्रोहों का पता लगाता है, जिसमें दिखाया गया है कि "मैं नहीं चाहता!" जैसे-जैसे लड़के की दबे-कुचले लोगों का रक्षक बनने की रूमानी इच्छा प्रबल होती जाती है, वैसे-वैसे सामाजिक-वाष्पशील रूप धारण करना शुरू कर देता है। आसपास की दुनिया के प्रति असंतोष अभी भी अचेतन, सहज है, लेकिन इसमें पहले से ही एक नए विश्वदृष्टि की गारंटी थी।

फोमा गोर्डीव में वोल्गा आलसी होकर बहती है, मानो कोई सपना उसे जकड़ रहा हो। महान रूसी नदी भी "इन पीपल" कहानी में आधी नींद में चलती है। और किशोरी, अभी भी इस उनींदापन के बारे में थोड़ा जागरूक है, एक अलग, "सुंदर, हंसमुख, ईमानदार" जीवन के लिए तैयार है। मनुष्य को घेरने वाली "सीसा घृणा" "बचपन" और "लोगों में" एक लड़ाई के पूर्वाभास के आलोक में प्रकट होती है जो उन्हें नष्ट कर देगी।

चुकोवस्की की विडंबना के पीछे, जिन्होंने लिखा है कि गोर्की ने अपनी कहानियों में "छोटे लोगों के लिए आराम" बनाया, लेखक की विशेष विश्वदृष्टि स्थिति की एक अनैच्छिक मान्यता थी। कहानियों के कार्यों में से एक यह दिखाना है कि रूसी लोग "स्वस्थ और युवा दिल" कैसे हैं, उनके भविष्य से कितनी उम्मीदें जुड़ी हुई हैं।

"बचपन" और "इन पीपल" कहानियाँ केवल भविष्य के क्रांतिकारी के चरित्र के शुरुआती गठन की छवि तक ही सीमित नहीं थीं। उन्होंने कलात्मक प्रतिभा की परिपक्वता भी दिखाई। दिलचस्प लोगों, प्रकृति, कला और साहित्य के साथ उनके संचार के कारण दोनों कहानियाँ युवा पेशकोव की भावनाओं की दुनिया पर आदरपूर्वक कब्जा करती हैं। प्रतिभा का निर्माण लेखक की आत्मकथा के मुख्य विषयों में से एक है। लेकिन इस "व्यक्तिगत" विषय को भी सामान्य महत्व दिया गया है।

यह लोगों की समृद्ध रचनात्मक प्रतिभा की याद दिलाता था, जिसे वह इतनी मुश्किल से दिखाने में कामयाब रहे। इसी प्रतिभा पर जोर देने के प्रयास में गोर्की ने उसी 1910 के दशक में। फ्योडोर चलीपिन को एक आत्मकथात्मक पुस्तक लिखने में मदद की और इवान वोल्नोव द्वारा एक आत्मकथात्मक उपन्यास के उद्भव में योगदान दिया।

गोर्की की आत्मकथात्मक त्रयी (इसका अंतिम भाग - "माई यूनिवर्सिटीज़" 1923 में छपी) "एक युवा व्यक्ति की कहानी" की शुरुआत बन गई, जिसने 1905 की घटनाओं और महान अक्टूबर क्रांति में सक्रिय भाग लिया।

रूसी साहित्य का इतिहास: 4 खंडों में / एन.आई. द्वारा संपादित। प्रुत्सकोव और अन्य - एल।, 1980-1983