हर्ज़ेन सबसे प्रसिद्ध कार्यों की सूची। अलेक्जेंडर हर्ज़ेन: जीवनी, साहित्यिक विरासत

हर्ज़ेन अलेक्जेंडर इवानोविच - रूसी गद्य लेखक, प्रचारक।

25 मार्च (6 अप्रैल), 1812 को मास्को में एक कुलीन मास्को सज्जन I.A. Yakovlev और एक जर्मन महिला लुईस गाग के परिवार में पैदा हुए। माता-पिता का विवाह औपचारिक रूप से नहीं हुआ था, इसलिए एक नाजायज संतान को अपने पिता का शिष्य माना जाता था। यह आविष्कृत उपनाम की व्याख्या करता है - जर्मन शब्द हर्ज़ (दिल) से। भविष्य के लेखक ने अपना बचपन अपने चाचा के घर टावर्सकोय बुलेवार्ड (अब घर 25, जिसमें गोर्की साहित्य संस्थान है) में बिताया। हालाँकि बचपन से ही हर्ज़ेन को ध्यान से वंचित नहीं किया गया था, लेकिन एक नाजायज बच्चे की स्थिति ने उन्हें अनाथ होने का एहसास दिलाया। अपने संस्मरणों में, लेखक ने अपने घर को "अजीब अभय" कहा, और यार्ड लड़कों, हॉल और लड़कियों के साथ खेलने के लिए बचपन का एकमात्र सुख माना। हर्ज़ेन के अनुसार, सर्फ़ों के जीवन के बचपन के छापों ने उन्हें "किसी भी गुलामी के लिए और किसी भी मनमानी के लिए एक घृणास्पद घृणा" जगाई।
नेपोलियन के साथ युद्ध के जीवित गवाहों के मौखिक संस्मरण, पुश्किन और राइलेव की स्वतंत्रता-प्रेमी कविताएँ, वोल्टेयर और शिलर की रचनाएँ - ये युवा हर्ज़ेन की आत्मा के विकास में मुख्य मील के पत्थर हैं। 14 दिसंबर, 1825 का विद्रोह इस श्रृंखला की सबसे महत्वपूर्ण घटना साबित हुई। डिसमब्रिस्टों के वध के बाद, हर्ज़ेन ने अपने दोस्त एन। ओगेरेव के साथ मिलकर "निष्पादित बदला लेने" की कसम खाई।

1829 में हर्ज़ेन ने मास्को विश्वविद्यालय के भौतिकी और गणित संकाय में प्रवेश किया, जहाँ उन्होंने जल्द ही प्रगतिशील छात्रों का एक समूह बनाया। इस समूह के सदस्य, ओगेरेव, एन.के.एच. इस समय तक, वह सेंट-साइमनिज़्म के विचारों से मोहित हो गया था और सामाजिक व्यवस्था की अपनी दृष्टि प्रस्तुत करने का प्रयास करता था। पहले से ही पहले लेखों में (ऑन द प्लेस ऑफ मैन इन नेचर, 1832, आदि), हर्ज़ेन ने न केवल एक दार्शनिक के रूप में, बल्कि एक शानदार लेखक के रूप में भी खुद को दिखाया। हॉफमैन के निबंध (1833-1834, प्रकाशित 1836) ने लेखन का एक विशिष्ट तरीका दिखाया: एक विशद आलंकारिक भाषा के साथ पत्रकारीय तर्क का परिचय, कथानक कथा के साथ लेखक के विचारों की पुष्टि।

1833 में हर्ज़ेन ने रजत पदक के साथ विश्वविद्यालय से स्नातक किया। क्रेमलिन संरचना के मास्को अभियान में काम करें। सेवा ने युवक को रचनात्मकता में संलग्न होने के लिए पर्याप्त खाली समय दिया। हर्ज़ेन ने एक पत्रिका प्रकाशित करने के विचार की कल्पना की, लेकिन जुलाई 1834 में उन्हें गिरफ्तार कर लिया गया - कथित तौर पर शाही परिवार को बदनाम करने वाले दोस्तों की कंपनी में गाने गाने के लिए। पूछताछ के दौरान, जांच आयोग ने हर्ज़ेन के प्रत्यक्ष अपराध को साबित किए बिना, फिर भी माना कि उनकी सजा से राज्य को खतरा है।

अप्रैल 1835 में, स्थानीय अधिकारियों की देखरेख में सार्वजनिक सेवा में रहने के दायित्व के साथ, हर्ज़ेन को पहले पर्म, फिर व्याटका में निर्वासित किया गया था। वह आर्किटेक्ट एएल विटबर्ग और अन्य निर्वासितों के दोस्त थे, उनके चचेरे भाई एनए ज़खरीना के साथ पत्र-व्यवहार किया, जो बाद में उनकी पत्नी बन गईं। 1837 में व्याटका को सिंहासन के उत्तराधिकारी द्वारा दौरा किया गया था, जिसके साथ वीए ज़ुकोवस्की भी थे। कवि के अनुरोध पर, 1837 के अंत में हर्ज़ेन को व्लादिमीर में स्थानांतरित कर दिया गया, जहाँ उन्होंने राज्यपाल के कार्यालय में सेवा की। व्लादिमीर से, हर्ज़ेन चुपके से अपनी दुल्हन को देखने के लिए मास्को गया और मई में उन्होंने शादी कर ली। 1839 से 1850 तक हर्ज़ेन परिवार में चार बच्चे पैदा हुए। जुलाई 1839 में, हर्ज़ेन से पुलिस पर्यवेक्षण हटा दिया गया था, उन्हें मास्को और सेंट पीटर्सबर्ग जाने का अवसर मिला, जहां उन्हें वी। "सेंट पीटर्सबर्ग गार्ड की। क्रोधित निकोलस I ने हर्ज़ेन को राजधानियों में प्रवेश करने के अधिकार के बिना नोवगोरोड को "निराधार अफवाहें फैलाने के लिए" भेजने का आदेश दिया। केवल जुलाई 1842 में, अदालत के सलाहकार के पद से सेवानिवृत्त होने के बाद, अपने दोस्तों की याचिका के बाद, हर्ज़ेन मास्को लौट आया। उन्होंने विज्ञान में Dilettantism के सामान्य शीर्षक के तहत वास्तविक जीवन के साथ विज्ञान और दर्शन के संबंध पर लेखों की एक श्रृंखला पर कड़ी मेहनत शुरू की।

कथा साहित्य की ओर मुड़ने के कई असफल प्रयासों के बाद। 1847 में हर्ज़ेन ने अपने परिवार के साथ रूस छोड़ दिया और यूरोप के माध्यम से अपनी लंबी यात्रा शुरू की। पश्चिमी देशों के जीवन का अवलोकन करते हुए, उन्होंने ऐतिहासिक और दार्शनिक अध्ययन (फ्रांस और इटली के पत्र, 1847-1852; दूसरी तरफ से, 1847-1850, आदि) के साथ व्यक्तिगत छापों को मिलाया। 1850-1852 में, हर्ज़ेन द्वारा व्यक्तिगत नाटकों की एक श्रृंखला हुई: उसकी पत्नी के साथ विश्वासघात, उसकी माँ की मृत्यु और एक जहाज़ की तबाही में सबसे छोटा बेटा, बच्चे के जन्म से उसकी पत्नी की मृत्यु। 1852 में हर्ज़ेन लंदन में बस गए। इस समय तक, उन्हें रूसी उत्प्रवास के पहले व्यक्ति के रूप में माना जाता था। ओगेरेव के साथ मिलकर, उन्होंने क्रांतिकारी प्रकाशन - पंचांग "पोलर स्टार" (1855-1868) और समाचार पत्र "द बेल" (1857-1867) प्रकाशित करना शुरू किया, जिसका रूस में क्रांतिकारी आंदोलन पर प्रभाव बहुत अधिक था। लेखक द्वारा "पोलर स्टार" और "द बेल" में प्रकाशित और अलग-अलग संस्करणों में प्रकाशित कई लेखों के बावजूद, उत्प्रवासी वर्षों की उनकी मुख्य रचना द पास्ट एंड थॉट्स (प्रकाशित 1855-1919) है।

शैली पर अतीत और विचार - संस्मरण, पत्रकारिता, साहित्यिक चित्र, आत्मकथात्मक उपन्यास, ऐतिहासिक कालक्रम, लघु कथाओं का संश्लेषण। लेखक ने स्वयं इस पुस्तक को एक स्वीकारोक्ति कहा है, "जिसके बारे में विचारों को इधर-उधर इकट्ठा होने से रोक दिया।" पहले पांच भागों में हर्ज़ेन के बचपन से लेकर 1850-1852 की घटनाओं तक के जीवन का वर्णन है, जब लेखक को अपने परिवार के पतन से जुड़े गंभीर आध्यात्मिक परीक्षणों का सामना करना पड़ा। छठा भाग, पहले पांच की निरंतरता के रूप में, इंग्लैंड में जीवन के लिए समर्पित है। सातवें और आठवें भाग, कालक्रम और विषय वस्तु में और भी अधिक मुक्त, 1860 के दशक में लेखक के जीवन और विचारों को दर्शाते हैं।

प्रारंभ में, हर्ज़ेन ने अपने निजी जीवन की दुखद घटनाओं के बारे में लिखने का इरादा किया। लेकिन "पुराना सब कुछ, आधा भूल गया, फिर से जीवित हो गया," और अवधारणा की वास्तुकला धीरे-धीरे विस्तारित हुई। सामान्य तौर पर, पुस्तक पर काम लगभग पंद्रह वर्षों तक चला, और कथा का कालक्रम हमेशा लेखन के कालक्रम से मेल नहीं खाता था। 1865 में, हर्ज़ेन ने इंग्लैंड छोड़ दिया और यूरोप की लंबी यात्रा पर चले गए, एक और पारिवारिक नाटक के बाद आराम करने की कोशिश कर रहे थे (डिप्थीरिया से तीन वर्षीय जुड़वां बच्चों की मृत्यु हो गई, नई पत्नी को बड़े बच्चों के बीच समझ नहीं मिली)। इस समय, हर्ज़ेन क्रांतिकारियों से दूर चले गए, खासकर रूसी कट्टरपंथियों से। बकुनिन के साथ बहस करते हुए, जिन्होंने राज्य के विनाश का आह्वान किया, उन्होंने लिखा: "लोगों को बाहरी जीवन में उतना मुक्त नहीं किया जा सकता जितना कि वे अंदर से मुक्त हैं।" इन शब्दों को हर्ज़ेन के आध्यात्मिक वसीयतनामा के रूप में माना जाता है।
अधिकांश रूसी पश्चिमी-कट्टरपंथियों की तरह, हर्ज़ेन अपने आध्यात्मिक विकास में हेगेलियनवाद के लिए गहरे जुनून के दौर से गुज़रे। विज्ञान में Dilettantism (1842-1843) लेखों की श्रृंखला में हेगेल का प्रभाव स्पष्ट रूप से देखा जाता है। उनका मार्ग दुनिया के अनुभूति और क्रांतिकारी परिवर्तन ("क्रांति का बीजगणित") के लिए एक उपकरण के रूप में हेगेलियन द्वंद्वात्मकता के अनुमोदन और व्याख्या में निहित है। हेरज़ेन ने दर्शन और विज्ञान में अमूर्त आदर्शवाद की वास्तविक जीवन से अलग होने के लिए, "अप्रियवाद" और "आध्यात्मिकता" के लिए कड़ी निंदा की। मानव जाति के भविष्य के विकास, उनकी राय में, समाज में विरोधी विरोधाभासों को "हटाने" के लिए नेतृत्व करना चाहिए, दार्शनिक और वैज्ञानिक ज्ञान का गठन, वास्तविकता से जुड़ा हुआ है। इसके अलावा, विकास का परिणाम आत्मा और पदार्थ का विलय होगा। वास्तविकता के संज्ञान की ऐतिहासिक प्रक्रिया में, "व्यक्तित्व से मुक्त सार्वभौमिक मन" का निर्माण होगा।
इन विचारों को हर्ज़ेन के मुख्य दार्शनिक कार्य - लेटर्स ऑन द स्टडी ऑफ नेचर (1845-1846) में और विकसित किया गया था। दार्शनिक आदर्शवाद की आलोचना जारी रखते हुए, हर्ज़ेन ने प्रकृति को "सोच की वंशावली" के रूप में परिभाषित किया, और शुद्ध होने के विचार में केवल एक भ्रम देखा। एक भौतिकवादी विचारक के लिए, प्रकृति शाश्वत रूप से जीवित, "भटकने वाला पदार्थ" है, जो ज्ञान की द्वंद्वात्मकता के संबंध में प्राथमिक है। लेटर्स में, हर्ज़ेन, हेगेलियनवाद की भावना में काफी सुसंगत इतिहास-केंद्रितता की पुष्टि करता है: "न तो मानवता और न ही प्रकृति को ऐतिहासिक होने के बिना समझा जा सकता है," और इतिहास के अर्थ को समझने में उन्होंने ऐतिहासिक नियतत्ववाद के सिद्धांतों का पालन किया। हालांकि, स्वर्गीय हर्ज़ेन के प्रतिबिंबों में, पूर्व प्रगतिवाद बहुत अधिक निराशावादी और आलोचनात्मक आकलन का मार्ग प्रशस्त करता है।
सबसे पहले, यह पूरी तरह से भौतिकवादी व्यक्तिवाद (अहंकार) पर आधारित एक नए प्रकार की जन चेतना, विशेष रूप से उपभोक्ता के समाज में गठन की प्रक्रिया के उनके विश्लेषण को संदर्भित करता है। इस तरह की प्रक्रिया, हर्ज़ेन के अनुसार, व्यक्तिगत और व्यक्तिगत मौलिकता के नुकसान के लिए, सामाजिक जीवन के कुल द्रव्यमान की ओर ले जाती है और तदनुसार, इसकी अजीबोगरीब एन्ट्रापी ("मौन और क्रिस्टलीकरण के पक्ष में सभी यूरोपीय जीवन की बारी")। "व्यक्तित्व मिटा दिए गए थे, सामान्य प्रकारवाद ने सब कुछ तेजी से व्यक्तिगत और बेचैन कर दिया" (अंत और शुरुआत, 1863)। यूरोपीय प्रगति में निराशा, हर्ज़ेन के अनुसार, उसे "नैतिक मृत्यु के कगार पर" ले गई, जिससे केवल "रूस में विश्वास" ने उसे बचाया। हर्ज़ेन ने रूस में समाजवादी संबंध स्थापित करने की संभावना की उम्मीद की थी (हालांकि उन्हें पिछले क्रांतिकारी रास्तों के बारे में काफी संदेह था, जिसके बारे में उन्होंने एक लेख टू ए ओल्ड कॉमरेड, 1869 में लिखा था)। हर्ज़ेन ने मुख्य रूप से किसान समुदाय के साथ समाजवाद के विकास की संभावनाओं को जोड़ा।

रूसी क्रांतिकारी, दार्शनिक, लेखक ए. आई. हर्ज़ेन का जन्म 25 मार्च, 1812 को मास्को में हुआ था। उनका जन्म एक धनी जमींदार इवान याकोवलेव और बुर्जुआ रक्त की एक युवा जर्मन महिला लुईस हाग के बीच विवाहेतर संबंध से हुआ था, जो मूल रूप से स्टटगार्ट की रहने वाली थी। वे अपने बेटे के लिए हर्ज़ेन उपनाम के साथ आए (जर्मन से "दिल" के रूप में अनुवादित)।

बच्चा बड़ा हुआ और उसे यकोवलेव एस्टेट में लाया गया। उन्हें घर पर एक अच्छी शिक्षा दी गई थी, उन्हें अपने पिता के पुस्तकालय से किताबें पढ़ने का अवसर मिला: पश्चिमी प्रबुद्धजनों की रचनाएँ, प्रतिबंधित रूसी कवियों पुश्किन और राइलेव की कविताएँ। एक किशोर के रूप में, वह भविष्य के क्रांतिकारी और कवि एन। ओगेरेव के दोस्त बन गए। यह दोस्ती जीवन भर चली।

हर्ज़ेन का युवा

जब सिकंदर तेरह साल का था, तो रूस में दिसंबर विद्रोह हुआ, जिसकी घटनाओं ने हमेशा के लिए हर्ज़ेन के भाग्य को प्रभावित किया। इसलिए, बहुत कम उम्र से, उनके पास शाश्वत मूर्तियाँ थीं, देशभक्त नायक जो सीनेट स्क्वायर में युवा पीढ़ी के भविष्य के नए जीवन के लिए मृत्यु को जानबूझकर करने आए थे। उन्होंने डिसमब्रिस्टों की फांसी का बदला लेने और अपना काम जारी रखने की शपथ ली।

1828 की गर्मियों में, मॉस्को में स्पैरो हिल्स पर, हर्ज़ेन और ओगेरेव ने लोगों की स्वतंत्रता के लिए संघर्ष के लिए अपना जीवन समर्पित करने की शपथ ली। दोस्तों ने कसम के प्रति वफादारी को जीवन भर निभाया। 1829 में अलेक्जेंडर ने मास्को विश्वविद्यालय के भौतिकी और गणित संकाय में अपनी पढ़ाई शुरू की। 1833 में उन्होंने उम्मीदवार की डिग्री प्राप्त करते हुए इससे स्नातक किया। अपने छात्र वर्षों में, हर्ज़ेन और ओगेरेव ने अपने आसपास के प्रगतिशील युवाओं को समान विचारधारा वाले लोगों से जोड़ा। वे स्वतंत्रता, समानता, शिक्षा के सवालों से घिरे हुए थे। विश्वविद्यालय के नेतृत्व ने बहुत ही साहसी योजनाओं के साथ हर्ज़ेन को एक खतरनाक फ्रीथिंकर माना।

गिरफ्तारी और निर्वासन। हर्ज़ेन की शादी

विश्वविद्यालय से स्नातक होने के एक साल बाद, उन्हें सक्रिय प्रचार के लिए गिरफ्तार किया गया और पर्म को निर्वासित कर दिया गया, फिर व्याटका, फिर व्लादिमीर में स्थानांतरित कर दिया गया। सुधार की दिशा में व्लादिमीर में रहने के दौरान पर्म और व्याटका में निर्वासन की कठोर परिस्थितियाँ बदल गईं। अब वह मास्को जा सकता था, दोस्तों से मिल सकता था। वह अपने मंगेतर एन ए ज़खरीना को मास्को से व्लादिमीर ले गया, जहाँ उन्होंने शादी कर ली।

1838 - 1840 युवा जीवनसाथी के लिए विशेष रूप से सुखद वर्ष थे। हर्ज़ेन, जिन्होंने पहले ही साहित्य में अपना हाथ आजमाया था, इन वर्षों के दौरान रचनात्मक उपलब्धियों से चिह्नित नहीं थे। उन्होंने पद्य ("लाइसिनियस", "विलियम पेन") में दो रोमांटिक नाटक लिखे, जो बच नहीं पाए हैं, और कहानी "नोट्स ऑफ़ ए यंग मैन"। अलेक्जेंडर इवानोविच जानता था कि रचनात्मक कल्पना उसका तत्व नहीं थी। वह खुद को एक प्रचारक और दार्शनिक के रूप में महसूस करने में बेहतर थे। फिर भी, उन्होंने साहित्यिक रचनात्मकता के क्षेत्र में कक्षाएं नहीं छोड़ीं।

दार्शनिक कार्य। उपन्यास "किसे दोष देना है?"

1839 में अपने निर्वासन की सेवा के बाद, वह मास्को लौट आया, लेकिन जल्द ही उसने अपने पिता के साथ पत्राचार में लापरवाही दिखाई और tsarist पुलिस के खिलाफ तीखी बात की। उन्हें फिर से गिरफ्तार किया गया और फिर से निर्वासन में भेज दिया गया, इस बार नोवगोरोड। 1842 में निर्वासन से लौटकर, उन्होंने अपना काम प्रकाशित किया, जिस पर उन्होंने नोवगोरोड में काम किया, - "एमेच्योरिज्म इन साइंस", फिर - एक बहुत ही गंभीर दार्शनिक अध्ययन "लेटर्स ऑन द स्टडी ऑफ नेचर"।

अपने निर्वासन के वर्षों में, उन्होंने "किसका दोष है?" उपन्यास पर काम करना शुरू किया। 1845 में उन्होंने पांच साल समर्पित करते हुए काम पूरा किया। आलोचक उपन्यास पर विचार करते हैं "दोष किसे देना है?" हर्ज़ेन की सबसे बड़ी रचनात्मक उपलब्धि। बेलिंस्की का मानना ​​था कि लेखक की ताकत "विचार की शक्ति" में है, और उसकी प्रतिभा की आत्मा "मानवता" में है।

"चोर मैगपाई"

हर्ज़ेन ने 1846 में द थिविंग मैगपाई लिखा। यह दो साल बाद प्रकाशित हुआ, जब लेखक पहले से ही विदेश में रह रहा था। इस कहानी में, हर्ज़ेन ने अपना ध्यान सर्फ़ अभिनेत्री की विशेष रूप से कठिन, असंतुष्ट स्थिति पर केंद्रित किया। एक दिलचस्प तथ्य: कहानी में कथावाचक एक "प्रसिद्ध कलाकार" है, जो महान अभिनेता एम.एस. शेपकिन का प्रोटोटाइप है, जो लंबे समय तक एक सर्फ़ भी था।

हर्ज़ेन विदेश

जनवरी 1847। हर्ज़ेन और उनके परिवार ने हमेशा के लिए रूस छोड़ दिया। पेरिस में बसे। लेकिन उस वर्ष की शरद ऋतु में वे प्रदर्शनों में भाग लेने और क्रांतिकारी गतिविधियों में शामिल होने के लिए रोम गए। 1848 के वसंत में वे क्रांति में उलझे हुए पेरिस लौट आए। अपनी हार के बाद, लेखिका को एक वैचारिक संकट का सामना करना पड़ा। इसके बारे में उनकी 1847 - 50 साल की किताब "फ्रॉम द अदर बैंक" है।

1851 - हर्ज़ेन के लिए दुखद: एक जहाज़ की तबाही ने उसकी माँ और बेटे के जीवन का दावा किया। और 1852 में उनकी प्यारी पत्नी का देहांत हो गया। उसी वर्ष, वे लंदन के लिए रवाना हुए और अपनी मुख्य पुस्तक पास्ट एंड थॉट्स पर काम करना शुरू किया, जिसे उन्होंने सोलह वर्षों तक लिखा। यह एक किताब थी - एक स्वीकारोक्ति, यादों की एक किताब। 1855 में उन्होंने पंचांग "पोलर स्टार", 1857 में - समाचार पत्र "द बेल" प्रकाशित किया। हर्ज़ेन की 9 जनवरी, 1870 को पेरिस में मृत्यु हो गई।

लड़के के पहले वर्ष उदास और एकाकी थे, लेकिन उसका असामान्य रूप से समृद्ध उपहार स्वभाव बहुत पहले ही सामने आने लगा था। उन्होंने अपनी मां से जर्मन और अपने पिता और ट्यूटर्स के साथ बातचीत में फ्रेंच सीखी। याकोवलेव के पास एक समृद्ध पुस्तकालय था, जिसमें 18 वीं शताब्दी के फ्रांसीसी लेखकों द्वारा लगभग विशेष रूप से काम किया गया था, और लड़के ने इसे काफी स्वतंत्र रूप से खोजा। इस तरह के पढ़ने से लड़के की आत्मा में कई सवाल उठे जिन्हें हल करने की जरूरत थी। यह उनके साथ था कि युवा हर्ज़ेन ने अपने फ्रांसीसी शिक्षकों की ओर रुख किया, जिनमें बूढ़ा बुचोट था, जिसने फ्रांसीसी क्रांति में भाग लिया था, और रूसियों के लिए, विशेष रूप से सेमिनार के छात्र प्रोतोपोपोव के लिए, जिन्होंने लड़के की जिज्ञासा को ध्यान में रखते हुए, उसे पेश किया। नए रूसी साहित्य की रचनाएँ और - बाद में हर्ज़ेन ने कैसे लिखा - उन्होंने उसे "पुश्किन की कविताओं की सूक्ष्मता से कॉपी की गई और बहुत ही घिसी-पिटी नोटबुक्स -" ओड टू फ्रीडम "," डैगर "- और रीलेव की" डुमास "ले जाना शुरू किया।" हर्ज़ेन ने यह सब लिखा और इसे याद किया। 14 दिसंबर, 1825 की घटनाओं ने हर्ज़ेन के विचारों और आकांक्षाओं, पसंद और नापसंद की दिशा निर्धारित की। हर्ज़ेन ने अपने संस्मरणों में लिखा, "मॉस्को में आक्रोश की, परीक्षण की, आतंक की कहानियाँ," मुझे मारा; एक नई दुनिया मेरे लिए खुल गई, जो मेरे पूरे नैतिक अस्तित्व का अधिक से अधिक केंद्र बन गई; मैं नहीं ' मुझे नहीं पता कि यह कैसे हुआ, लेकिन, बहुत कम या बहुत अस्पष्ट रूप से समझ में आया कि मामला क्या था, मुझे लगा कि मैं उस तरफ से नहीं था जहां से बकशॉट और जीत, जेल और जंजीर हैं। पेस्टल और उनके साथियों के निष्पादन ने आखिरकार बचपन के सपने को जगा दिया मेरी आत्मा "... लड़के का अकेलापन भी समाप्त हो गया। वह मिले, और जल्द ही यकोवलेव के दूर के रिश्तेदार ओगेरेव के बेटे के साथ घनिष्ठ मित्र बन गए। यही नजदीकियां फिर गहरी दोस्ती में बदल गई। दयालु, कोमल, स्वप्निल, खुद को पूरी तरह से अपने पड़ोसियों की सेवा में देने के लिए तैयार, ओगेरेव ने जीवंत, ऊर्जावान हर्ज़ेन को पूरी तरह से पूरक किया। दोस्तों ने एक-दूसरे को बहुत बार देखा, एक साथ पढ़ा, एक साथ लंबी सैर की, जिसके दौरान उनके विचार और सपने रूसी जीवन को घेरने वाले अन्याय के खिलाफ लड़ने के लिए दौड़ पड़े। इनमें से एक पर, 1828 में, स्पैरो हिल्स पर, हर्ज़ेन और ओगेरेव ने शाश्वत मित्रता और स्वतंत्रता की सेवा के लिए अपना पूरा जीवन समर्पित करने का एक अपरिवर्तनीय निर्णय लिया। इस "स्वतंत्रता" का क्या अर्थ था, यह अभी भी उनके लिए स्पष्ट नहीं था, लेकिन कल्पना ने फ्रांसीसी क्रांति के नायकों, और डीसेम्ब्रिस्त, और कार्ल मोरा, और फ़िस्को, और पोज़ा के मार्क्विस को आकर्षित किया ... पिता से बाधाओं को दूर करने के बाद , जो एक सैन्य या राजनयिक कैरियर की व्यवस्था करना चाहते थे, हर्ज़ेन ने मास्को विश्वविद्यालय में प्रवेश किया और एक नई, हलचल भरी दुनिया में डूब गए। एक अत्यंत जीवंत स्वभाव से प्रतिष्ठित, हर्ज़ेन बहुत अध्ययन करता है, बहुत कुछ पढ़ता है, लेकिन बोलता है, बहस करता है और उपदेश भी देता है। "विश्वविद्यालय में जीवन," वह याद करते हैं, "हमें विचारों की एक लंबी दावत, विज्ञान और सपनों की दावत, कभी तूफानी, कभी उदास, जंगली, लेकिन कभी शातिर की स्मृति के साथ छोड़ दिया है।" ओगेरेव के अलावा, हर्ज़ेन इस समय एन.आई. के करीब हो गया। सोजोनोव (बाद में एक प्रसिद्ध प्रवासी), एन.एम. सैटिन (शेक्सपियर के अनुवादक), ए.एन. सैविच (खगोलविद), एन.के.एच. पकड़ने वाला। इस मंडली को कभी-कभी "पहाड़ी दावतें" कहा जाता था, लेकिन दावतें गहरी सामग्री से प्रेरित थीं। उनके प्रतिभागी विज्ञान, साहित्य, कला, दर्शन, राजनीति के बारे में बात कर रहे थे और बहस कर रहे थे; यदि "पेस्टेल और रेलेव का मिलन" नहीं है, जो कि हेरज़ेन ने विश्वविद्यालय में प्रवेश करने के बारे में सपना देखा था, तो रूसी सामाजिक और राजनीतिक जीवन के तीन प्रसिद्ध "हठधर्मिता" के खिलाफ विरोध का रोगाणु पैदा हुआ था। जुलाई क्रांति, पोलिश विद्रोह, यूरोप पर कब्जा करने वाले राजनीतिक और साहित्यिक प्रश्न - इन सभी को छात्र मंडली में जीवंत प्रतिक्रिया मिली, जिसका केंद्र हर्ज़ेन था। और फिर उन्होंने "आंतरिक आतंक के साथ" मंडली में देखा कि "यूरोप में, विशेष रूप से फ्रांस में, जहां से वे एक राजनीतिक पासवर्ड और एक नारे की प्रतीक्षा कर रहे थे, चीजें ठीक नहीं चल रही थीं।" 1833 में हर्ज़ेन ने एक उम्मीदवार की डिग्री और एक रजत पदक के साथ विश्वविद्यालय से स्नातक किया। हालाँकि, वह स्पष्ट रूप से समझ गया था कि अभी भी बहुत कुछ सीखना बाकी है, और विश्वविद्यालय के पाठ्यक्रम को पूरा करने के कुछ दिनों बाद लिखे एक पत्र में उसने लिखा: “हालाँकि मैंने पाठ्यक्रम पूरा किया, मैंने इतना कम एकत्र किया कि यह देखना शर्म की बात है लोग ”। विश्वविद्यालय में रहते हुए भी वे सेंट-साइमोनिस की शिक्षाओं से परिचित हुए

जिसने उस पर बहुत गहरी छाप छोड़ी। उनका विचार पहले से ही पश्चिम के समाजवादी लेखकों के अध्ययन की ओर मुड़ गया था, लेकिन निश्चित रूप से यह नहीं कहा जा सकता है कि उस समय से हर्ज़ेन समाजवादी बन गए थे। हेरज़ेन, न केवल शुरुआत में, बल्कि 1930 के दशक के अंत में, एक जुनूनी व्यक्ति था, और अंत में किसी चीज़ पर रुकता नहीं था, हालाँकि उसके विचारों और सहानुभूति की दिशा काफी निश्चित थी और स्वतंत्रता की इच्छा में व्यक्त की गई थी। कोर्स खत्म होने के एक साल बाद, हर्ज़ेन, ओगेरेव और कई अन्य लोगों को गिरफ्तार किया गया। गिरफ्तारी का कारण "बेरोजगार" के मास्को में अस्तित्व का बहुत तथ्य था, हमेशा कुछ के बारे में बात करना, चिंता करना और युवा लोगों को उकसाना, और इसका कारण एक छात्र पार्टी थी, जिस पर एक गीत गाया गया था जिसमें "अशिष्ट सेंसर" था। , और सम्राट निकोलस की एक प्रतिमा को पावलोविच ने तोड़ दिया। पूछताछ में पता चला कि सोकोलोव्स्की ने गीत की रचना की थी, ओगेरेव सोकोलोव्स्की से परिचित थे, हेरज़ेन ओगेरेव के दोस्त थे, और हालांकि न तो हेरज़ेन और न ही ओगेरेव पार्टी में थे, फिर भी, उनके "सोचने के तरीके" के बारे में "अप्रत्यक्ष सबूत" के आधार पर ", वे "असफल, गिरफ्तारी के परिणामस्वरूप, संत-साइमनवाद की शिक्षाओं के लिए समर्पित युवा लोगों की साजिश" के मामले में शामिल थे। ओगेरेव को उसके दोस्त से पहले गिरफ्तार किया गया था। स्वतंत्रता के अपने जीवन के अंतिम दिनों में, हर्ज़ेन ने अपने रिश्तेदार नताल्या अलेक्जेंड्रोवना ज़खरीना से मुलाकात की, जो एक युवा लड़की थी जो बहुत धार्मिक थी और पहले से ही हर्ज़ेन से प्यार करती थी, हालाँकि उसने पहले इस पर ध्यान नहीं दिया था। हर्ज़ेन ने उसके साथ "कई वर्षों के परिचित के बाद पहली बार" बातचीत की। वह ओगेरेव की गिरफ्तारी पर क्रोधित था, उसने जीवन की उन स्थितियों पर आक्रोश व्यक्त किया जिनके तहत ऐसे तथ्य संभव हैं। नताल्या अलेक्जेंड्रोवना ने उन्हें मसीह और प्रेरित पॉल को याद करते हुए नम्रतापूर्वक परीक्षणों को सहने की आवश्यकता बताई। जेल में समाप्त होने के बाद, वह वहाँ से, साथ ही निर्वासन से, प्रार्थनापूर्ण मनोदशा से भरे पत्र लिखते हैं। "नहीं, विश्वास मेरी छाती में जलता है, मजबूत, जीवित," उन्होंने 10 दिसंबर, 1834 को एक पत्र में लिखा था, "प्रोविडेंस है। हर्ज़ेन ने नौ महीने जेल में बिताए, जिसके बाद, उनके अनुसार, "हमें एक बुरे मजाक के रूप में पढ़ा गया, एक मौत की सजा, और फिर यह घोषणा की गई कि, इस तरह की अस्वीकार्य दया से प्रेरित होकर, उसकी इतनी विशेषता, सम्राट ने आदेश दिया कि लिंक के रूप में केवल एक सुधारात्मक उपाय हम पर लागू किया जाए। हर्ज़ेन को पर्म में निर्वासन का स्थान नियुक्त किया गया था। "मुझे पर्म या मॉस्को और मॉस्को-पर्म की क्या परवाह है," हेरज़ेन ने तब लिखा था। "हमारा जीवन तय हो गया है, मर गया है, तूफान दूर हो गया है। .. ऐसे मूड के साथ हर्ज़ेन निर्वासन में पहुंचे। वह लंबे समय तक उसके साथ रहा, लेकिन उसमें उसकी आकांक्षा थी - स्वतंत्रता की। नताल्या अलेक्जेंड्रोवना ने उन्हें प्रेरित पॉल के शब्दों में लाया: "वह जो भगवान में रहता है उसे जंजीर में नहीं बांधा जा सकता है," और इसमें हर्ज़ेन ने स्वतंत्रता, आंतरिक स्वतंत्रता, सभी के लिए और इसके माध्यम से और इसके परिणामस्वरूप, के लिए मार्ग देखा। सार्वभौमिक स्वतंत्रता। यहाँ हर्ज़ेन के जीवन की दूसरी अवधि शुरू होती है। हर्ज़ेन ने पर्म में केवल तीन सप्ताह बिताए और फिर, अधिकारियों के आदेश से, व्याटका में स्थानांतरित कर दिया गया, जहां उन्हें पूर्व-सुधार प्रशासन के एक विशिष्ट प्रतिनिधि, गवर्नर ट्युफ्येव की सेवा में "क्लर्क" के रूप में नामांकित किया गया था। टायफ्येव ने हर्ज़ेन को बहुत शत्रुतापूर्ण तरीके से प्राप्त किया, और यह ज्ञात नहीं है कि यदि निर्वासन के अनुकूल कुछ परिस्थितियाँ नहीं हुई होतीं तो उनकी दलीलें और उत्पीड़न कैसे समाप्त हो जाते। आंतरिक मंत्री ने पूरे रूस में प्रांतीय सांख्यिकीय समितियों की स्थापना करने का निर्णय लिया और मांग की कि राज्यपाल इस मामले पर अपनी टिप्पणी भेजें। ऐसे अनसुने "इनबॉक्स" का उत्तर संकलित करने के लिए, मुझे "मास्को विश्वविद्यालय के वैज्ञानिक उम्मीदवार" की ओर मुड़ना पड़ा। हर्ज़ेन ने न केवल आवश्यक "समीक्षा" तैयार करने का वादा किया, बल्कि मंत्री की इच्छा के वास्तविक कार्यान्वयन में संलग्न होने के लिए, ताकि उन्हें राज्यपाल के कार्यालय में बेकार दैनिक प्रवास से मुक्त किया जा सके और घर पर काम करने की अनुमति दी जा सके। Tyufyaev को इसके लिए सहमत होना पड़ा। जल्द ही हेरज़ेन एक तेज रूप में टयुफियाव के साथ भिड़ गए, और निर्वासन को शायद बहुत अधिक दूर के स्थानों की यात्रा करनी पड़ी होगी यदि भाग्य एक बार फिर हर्ज़ेन की सहायता के लिए नहीं आया होता। यात्रा के इस समय

एल रूस में, ज़ुकोवस्की और आर्सेनयेव के साथ, जो उस समय सिंहासन के उत्तराधिकारी थे, अलेक्जेंडर निकोलायेविच। Tyufyaev को सेंट पीटर्सबर्ग से व्याटका में एक प्रदर्शनी की व्यवस्था करने का आदेश मिला, ताकि क्षेत्र की प्राकृतिक संपदा के साथ वारिस को परिचित किया जा सके, "प्रकृति के तीन राज्यों में" प्रदर्शित किया जा सके। मुझे फिर से हर्ज़ेन की ओर मुड़ना पड़ा, जिसने वारिस को स्पष्टीकरण भी दिया। व्याटका जंगल में एक युवक के ज्ञान की प्रचुरता से आश्चर्यचकित, ज़ुकोवस्की और आर्सेनिव ने हेरज़ेन से विस्तार से पूछना शुरू किया कि वह कौन था और वह व्याटका से कैसे मिला। यह जानने के बाद कि मामला क्या है, उन्होंने निर्वासन से हर्ज़ेन की वापसी के लिए याचिका दायर करने का वादा किया। इस याचिका को पूर्ण सफलता के साथ ताज नहीं पहनाया गया था, लेकिन, ज़ुकोवस्की और आर्सेनिव के लिए धन्यवाद, हर्ज़ेन को व्याटका से व्लादिमीर में स्थानांतरित करने के लिए जल्द ही एक आदेश जारी किया गया था। इस बीच, सेंट पीटर्सबर्ग से सभी प्रांतीय शहरों में शुरू करने के लिए एक आदेश दिया गया था "ग्यूबर्नस्की वेदोमोस्ती"

छोड़े गए "अनौपचारिक विभाग"। गवर्नर कोर्निलोव, जिन्होंने टायफ्येव की जगह ली, ने हेरज़ेन को इस विभाग के प्रमुख की पेशकश की। हर्ज़ेन ने समाचार पत्र के लिए सामग्री एकत्र करने के लिए प्रांत के चारों ओर बहुत यात्रा की, लोगों के जीवन से परिचित हुए, आर्थिक और नृवंशविज्ञान सामग्री के कई लेखों को "ग्यूबरनस्की वेदोमोस्ती" में रखा। व्याटका में उनकी सक्रिय भागीदारी के साथ, पहले सार्वजनिक पुस्तकालय की स्थापना हुई, जिसके दौरान उन्होंने एक भाषण दिया, जो बाद में उनके कार्यों के पूर्ण संग्रह का हिस्सा बन गया। व्याटका में, हर्ज़ेन प्रसिद्ध वास्तुकार विटबर्ग के करीब हो गए, जो वहां निर्वासन में थे, और उन्होंने अपने प्रभाव का बहुत दृढ़ता से अनुभव किया। "नताली," हर्ज़ेन ने लिखा, "बस मुझे भगवान दिखाया, और मैं विश्वास करना शुरू कर दिया। कलाकार की उग्र आत्मा सीमाओं को पार कर गई और अंधेरे में खो गई, लेकिन राजसी रहस्यवाद, और मैंने दर्शन की तुलना में रहस्यवाद में अधिक जीवन और कविता पाई मैं उस समय को आशीर्वाद देता हूं"। उसी समय, हर्ज़ेन ने द लीजेंड ऑफ सेंट थियोडोर और थॉट एंड रिवीलेशन लिखना शुरू किया। पिछले लेख में, हर्ज़ेन इस प्रकार प्रतिक्रिया करता है: "इसमें मैंने अपने स्वयं के विकास का वर्णन किया है ताकि यह पता चल सके कि कैसे अनुभव ने मुझे एक धार्मिक दृष्टिकोण के लिए प्रेरित किया।" हर्ज़ेन व्लादिमीर में उसी मूड में थे, जहाँ उनके जीवन का सबसे बड़ा तथ्य एन.ए. से उनका विवाह था। ज़खरीना। 13 मार्च, 1838 को हर्ज़ेन ने लिखा, "मैंने अपने जन्म से पहली बार कबूल किया," मैंने अपनी आत्मा पर नताशा की मदद से ऐसी जीत हासिल की। लेकिन इसके बाद संकट खड़ा हो गया। "आप जो भी कहते हैं, प्रिय मित्र," उन्होंने उसी नताशा को लिखा, "लेकिन मैं अपने आप को उस स्वर्गीय नम्रता के लिए मजबूर नहीं कर सकता, जो आपके चरित्र के मुख्य गुणों में से एक है, मैं बहुत उग्र हूं।" हर्ज़ेन का मजबूत दिमाग, एकत्रित जानकारी की भारी मात्रा, जो अभी भी मन में अव्यवस्थित थी, बेचैन आत्मा और गतिविधि के लिए प्यासी प्रकृति - यह सब अभी भी व्याटका-व्लादिमीर मूड के एक मोटे घूंघट में डूबा हुआ था, लेकिन यह पहले से ही फटा हुआ था उन्हें तोड़ने के लिए, यह केवल उस हर्ज़ेन को देने के लिए एक धक्का की प्रतीक्षा कर रहा था, जिसकी विशिष्ट विशेषता "इस्तीफा" नहीं थी, बल्कि संघर्ष की प्यास थी। इस तरह की प्रेरणा हर्ज़ेन के लिए हेगेल का अध्ययन था, जिसका काम उस समय मास्को में हर्ज़ेन के सभी दोस्तों द्वारा पढ़ा गया था। इस अध्ययन ने हर्ज़ेन को उस समय के बेलिंस्की और अन्य "हेगेलियन" द्वारा हेगेल से निकाले गए निष्कर्षों के विपरीत निष्कर्ष पर पहुँचाया। बेलिंस्की ने प्रसिद्ध "सामंजस्य" का प्रचार किया; हर्ज़ेन ने पाया कि हेगेल का दर्शन "क्रांति का बीजगणित" है। यह इस आधार पर था कि बेलिन्स्की के साथ हर्ज़ेन का संघर्ष जल्द ही हुआ, जो उनके अस्थायी अलगाव में समाप्त हो गया; बाद में, जब बेलिंस्की ने स्वीकार किया कि उनके विचार गलत थे, तो उनके और हर्ज़ेन के बीच एक दोस्ती स्थापित हो गई, जो उनके पूरे जीवन तक चली। व्लादिमीर हर्ज़ेन को सेंट पीटर्सबर्ग में रहने की अनुमति देने के बाद, लेकिन फिर "नीच रूसी वास्तविकता" ने खुद को फिर से महसूस किया। सेंट पीटर्सबर्ग में चौकीदार ने एक राहगीर को मार डाला; इस कहानी के बारे में हर जगह बात की गई थी, और हर्ज़ेन ने इसके बारे में बताया, जैसा कि सेंट पीटर्सबर्ग से एक समाचार में, अपने पिता को लिखे एक पत्र में। पत्र के माध्यम से पढ़ा गया था, और हर्ज़ेन को फिर से व्याटका के लिए एक लिंक सौंपा गया था। केवल महान प्रयासों की मदद से व्याटका में निर्वासन को नोवगोरोड में निर्वासन में बदलना संभव था, जहां हर्ज़ेन को प्रांतीय सरकार के सलाहकार के रूप में सेवा करने के लिए भेजा गया था। वहां उन्हें जमींदार की शक्ति के दुरुपयोग, विद्वता के मामलों और ... पुलिस की निगरानी में व्यक्तियों के मामलों का प्रबंधन करना था, और ऐसे व्यक्तियों में वे स्वयं थे। जीवन से ही सीखे गए पाठों के संचय के समानांतर, हर्ज़ेन ने सैद्धांतिक प्रश्नों पर लगातार काम किया। जल्द ही वह हेगेलियनों के सबसे "वामपंथी" की पुस्तक से परिचित होने में कामयाब रहे: ओगेरेव विदेश में थे और वहां से उन्होंने फेउरबैक की ईसाई धर्म का सार लाया। इस पुस्तक को पढ़ने से हर्ज़ेन पर बहुत गहरा प्रभाव पड़ा। नोवगोरोड में, हर्ज़ेन ने अपना प्रसिद्ध उपन्यास "किसको दोष देना है" लिखना शुरू किया। दोस्तों के प्रयासों के लिए धन्यवाद, हर्ज़ेन नोवगोरोड से भागने, सेवानिवृत्त होने और मास्को जाने में कामयाब रहे। वहाँ वे 1842 से 1847 तक रहे - रूस में उनके जीवन की अंतिम अवधि। यह अवधि सबसे गहन काम से भरी है। बेलिंस्की, ग्रानोव्स्की, चादेव और अन्य के साथ लगातार संचार, स्लावोफिल्स के साथ विवाद, साहित्यिक गतिविधि हर्ज़ेन के जीवन की मुख्य सामग्री थी। वह अधिक से अधिक एक ऐसी उत्कृष्ट शक्ति के रूप में विकसित हुआ कि बेलिंस्की ने उसके लिए एक स्थान की भविष्यवाणी की

"न केवल रूसी साहित्य के इतिहास में", बल्कि "करमज़िन के इतिहास में" भी। जैसा कि कई अन्य मामलों में, बेलिंस्की से गलती नहीं हुई थी। हर्ज़ेन की साहित्यिक गतिविधि ने उन्हें रूसी शास्त्रीय लेखकों की श्रेणी में नहीं रखा, लेकिन फिर भी यह उच्च स्तर पर उल्लेखनीय है। यहाँ दार्शनिक समस्याओं का विकास है, और नैतिकता के प्रश्न, और उस समय का रूसी जीवन, देश की जीवित शक्तियों पर इसके दमनकारी प्रभाव और मूल भूमि, मूल लोगों के प्रति उत्साही प्रेम के साथ। "चालीस के दशक" के सभी सर्वश्रेष्ठ रूसी लोगों की तरह, हर्ज़ेन ने बहुत अच्छी तरह से देखा कि रूस की मुख्य बुराई गंभीरता थी, लेकिन यह विशेष रूप से कठिन थी। फिर भी, "द थिंकिंग मैगपाई" कहानी में और प्रसिद्ध उपन्यास "हू इज़ टू ब्लेम" हर्ज़ेन, जहाँ तक संभव हो, इस निषिद्ध विषय पर छुआ। हर्ज़ेन ने एक और सवाल पर गौर किया, और भी जटिल - लिंगों के बीच संबंध का सवाल। यह प्रश्न "किसे दोष देना है" उपन्यास का मुख्य विषय है; हर्ज़ेन अपने अन्य कार्यों में एक से अधिक बार लौटे, विशेष रूप से लेख में: "एक नाटक के बारे में।" यह लेख "सबसे साधारण नाटक" की छाप के तहत लिखा गया था, लेकिन हर्ज़ेन के बौद्धिक और नैतिक व्यक्तित्व की ताकत इस तथ्य में निहित है कि उनके टकटकी ने सबसे "साधारण" चीजों के पहलुओं को देखा, जो हजारों लोग पूरी उदासीनता से गुजरते हैं। हेरज़ेन ने सार ज्ञान, सैद्धांतिक विचारों और अमूर्त दर्शन की भूमिका के सवाल पर उतनी ही बारीकी से विचार किया। इस विषय के लिए उन्होंने "एमेच्योर्स इन साइंस", "डाइलवेंटल-रोन्तिक्श", "दशल्त्तांत्य0तखख0उज़ेयख" और "बौद्ध धर्म में औख", यर्शचम0प्युड "विज्ञान" हर्ज़ेन का अर्थ सामान्य रूप से मानव विचार के सैद्धांतिक कार्य और विशेष रूप से, दर्शन में समर्पित है। हर्ज़ेन एक व्यक्ति से चौड़ाई और गहराई दोनों की माँग करता है। किसी विशेष क्षेत्र के विशेषज्ञ के लिए, वह जीवन जीने की सभी मांगों का जवाब देने की मांग करता है, दूसरे शब्दों में, एक नागरिक होने के लिए। वह "शौकीनों" के लिए एक ही मांग करता है, जिसमें जोर देकर कहा गया है कि कम से कम एक प्रश्न का गहन अध्ययन किया जाना चाहिए। व्यक्ति और सामूहिकता के बीच संबंधों के सवाल पर हेरज़ेन का भी गहरा कब्जा था। प्राचीन दुनिया में, व्यक्ति पूरी तरह से सामूहिकता के लिए बलिदान किया गया था। "मध्य युग ने प्रश्न को बदल दिया - उन्होंने व्यक्ति को आवश्यक बना दिया, रेस पब्लिका नगण्य। लेकिन न तो कोई और न ही दूसरा समाधान पूर्ण व्यक्ति को संतुष्ट कर सकता है।" "व्यक्ति और राज्य का एक उचित, जागरूक संयोजन सामान्य रूप से व्यक्ति की सच्ची अवधारणा को जन्म देगा। यह संयोजन आधुनिक सोच द्वारा निर्धारित सबसे कठिन कार्य है "... अगर हम हर्ज़ेन द्वारा इस तरह के कार्यों को "प्रकृति के अध्ययन पर पत्र" के रूप में जोड़ते हैं, जो कि दर्शन के इतिहास पर निबंध हैं और दार्शनिक विचारों की एक प्रदर्शनी है। हर्ज़ेन स्वयं, फिर विषयों की सभी बहुमुखी प्रतिभा जो उन्हें चिंतित करती है, स्पष्ट हो जाएगी। वापस चालीसवें दशक में। और इन सभी विषयों में वह जीवित भावना थी जिसने हर्ज़ेन के पूरे जीवन की सामग्री को निर्धारित किया। उन्होंने खुद इस सामग्री की विशेषता बताई, पहले से ही अंत में उनके दिनों में, निम्नलिखित शब्दों में: "प्रमुख धुरी, जिसके चारों ओर हमारा जीवन चला गया, - यह रूसी लोगों के प्रति हमारा दृष्टिकोण है, उन पर विश्वास, उनके लिए प्यार, उनके भाग्य में सक्रिय रूप से भाग लेने की इच्छा। काम किया। उनका। बौद्धिक रुचियां और मांगें बहुत अधिक थीं। वह यूरोप में समाजवादी सिद्धांतों के विकास का बारीकी से अनुसरण करता है, फूरियर, विचारक, लुइस ब्लैंक का अध्ययन करता है, भुगतान करता है उनके कारण, लेकिन स्वतंत्रता और अपने विचार को बरकरार रखता है। वह अपनी डायरी में उनके बारे में कहता है: "ठीक है, बहुत अच्छा है, लेकिन समस्या का पूर्ण समाधान नहीं है। वे एक विस्तृत प्रकाश फाल्नेस्ट्री में तंग हैं; जीवन के एक पक्ष की यह व्यवस्था दूसरों के लिए अजीब है।" यह प्रविष्टि 1844 को संदर्भित करती है, लेकिन हर्ज़ेन को यूरोप में अपने जीवन की अवधि के दौरान पहले ही सुना जा चुका है। प्राउडॉन ने हर्ज़ेन पर सबसे पूर्ण छाप छोड़ी, जिसके प्रसिद्ध काम के बारे में, "क्यू" इस्ट सी क्यू ला प्रोप्राइटेएन", हर्ज़ेन ने अपनी डायरी में इस प्रकार जवाब दिया: "एक अद्भुत काम, न केवल कम, बल्कि जो उन्होंने कहा और लिखा है उससे अधिक है के बारे में नहीं

मी ... विकास उत्कृष्ट, उपयुक्त, मजबूत, तेज और आग से भरा हुआ है। "उसी समय, हर्ज़ेन रूस के इतिहास, रूसी लोगों के जीवन, उनके मानसिक जीवन के तरीके का अध्ययन करता है। वह इस सवाल पर पहुंचता है: तातार जुए, जर्मन कवायद और घरेलू व्हिप के बावजूद रूसी लोगों के कई अद्भुत गुणों को किस बल ने संरक्षित किया है - यह रूढ़िवादी की शक्ति है, - स्लावोफिल्स ने कहा: केवल इससे आता है, एक व्युत्पन्न के रूप में, लोगों की उदारता की भावना, और इस भावना की बाहरी अभिव्यक्ति रूसी किसानों का सांप्रदायिक जीवन है। "रूसी इतिहास की अवधि", और यह हमारा दुर्भाग्य है। पूरा सवाल अब "लोगों को" लौटने के लिए उबलता है। , इसके साथ विलय करने के लिए। अपने रोजमर्रा के जीवन में रूसी लोगों ने बहुत ही कार्य को हल किया जो "पश्चिम" केवल विचार में निर्धारित करता है। हर्ज़ेन उस परिसर से सहमत नहीं थे जहाँ से स्लावोफिल्स के विचार आगे बढ़े, लेकिन इसमें कोई संदेह नहीं है कि उनके "विशेष" पर विचार

रूस के आर्थिक जीवन की विशेषताओं को उनके द्वारा बड़े पैमाने पर आत्मसात किया गया और उनके बाद के विचारों में उनका स्थान लिया। उन्होंने खुद इसे स्वीकार किया। इस विचार ने कभी-कभी उन्हें लगभग निराशा में डाल दिया: "उन्होंने तर्क दिया और तर्क दिया," उन्होंने अपनी डायरी में लिखा, "और , हमेशा की तरह, कुछ भी नहीं, ठंडे भाषणों और तीखेपन के साथ समाप्त हुआ। हमारा राज्य निराशाजनक है, क्योंकि यह झूठा है, क्योंकि ऐतिहासिक तर्क इंगित करता है कि हम लोगों की जरूरतों से परे हैं, और हमारा कारण हताश पीड़ा है। "हर्ज़ेन को यूरोप के लिए तैयार किया गया था, लेकिन एक विदेशी पासपोर्ट के लिए पासपोर्ट के लिए हर्ज़ेन के अनुरोध पर वहाँ अपनी पत्नी का इलाज करें, सम्राट निकोलस ने एक संकल्प रखा: "कोई ज़रूरत नहीं है।" रूसी जीवन की स्थितियों ने हेरज़ेन को बहुत दबा दिया, इस बीच ओगेरेव पहले से ही विदेश में था और वहाँ से अपने दोस्त को लिखा: "हर्ज़ेन! लेकिन आप घर पर नहीं रह सकते। मुझे विश्वास है कि यह असंभव है। एक व्यक्ति जो अपने परिवार के लिए अजनबी है, वह अपने परिवार से नाता तोड़ने के लिए बाध्य है ... मैं सब कुछ अंदर ले कर थक गया हूं, मुझे एक अधिनियम की आवश्यकता है। मैं - कमजोर, अविवेकी, अव्यावहारिक, डेम ग्रुबेलेंडेन - एक अधिनियम की आवश्यकता है। उसके बाद आपके लिए क्या, मुझसे ज्यादा मजबूत "हर्ज़ेन ने खुद को अपने पूरे होने के साथ महसूस किया कि" घर पर रहना असंभव है, "लेकिन वांछित अवसर आने से पहले उसने कई कठिन दिनों का सामना किया, और भरी हुई रूसी जेल के दरवाजे उसके सामने 40 का दशक खुल गया। मुक्ति का आनंद, मुक्त छाती से सांस लेने में सक्षम होने की भावना की नवीनता, और वह ऊंचा वातावरण जिसने 1848 के तूफानों की पूर्व संध्या पर पूरे यूरोप और विशेष रूप से फ्रांस में प्रतिष्ठित किया - सभी इसने हर्ज़ेन की आत्मा को खुशी से भर दिया। 1847 में, सीधे पेरिस पहुंचकर, वह पूरी तरह से उस नए जीवन में डूब गया जो उसके सामने खुल गया। वह जल्दी से उस समय के फ्रांसीसी सामाजिक आंदोलन के नेताओं के करीब हो गया और इसलिए उसे अवसर मिला सामने आने वाली घटनाओं को बहुत बारीकी से देखने के लिए। "हर्ज़ेन का घर," एनेनकोव, जो उस समय विदेश में भी थे, याद करते हैं, "एक डायोनिसियन कान की तरह बन गया जहां पेरिस का सारा शोर स्पष्ट रूप से परिलक्षित होता था, थोड़ी सी हलचल और अशांति जो चलती थी इसकी गली और बौद्धिक जीवन की सतह। "लेकिन इस जीवन के बाहरी दृश्यों के माध्यम से, जल्द ही हर्ज़ेन और उसके छाया पक्षों को समझा। पहले से ही "एवेन्यू मारगैन के पत्र" में ऐसी पंक्तियाँ हैं जो स्पष्ट रूप से उस असंतोष को इंगित करती हैं जो उन्होंने तब अनुभव किया था। 15 सितंबर, 1847 को उन्होंने लिखा, "फ्रांस कभी भी नैतिक दृष्टि से इतना गहरा नहीं गिरा जितना अब है।" "डिबेंचरी," उन्होंने लिखा, "हर जगह घुस गया: परिवार में, विधायी निकाय, साहित्य, प्रेस में। यह इतना सामान्य है कि कोई भी इसे नोटिस नहीं करता है, और इसे नोटिस नहीं करना चाहता। और यह डिबेंचरी व्यापक नहीं है, शिष्ट नहीं, बल्कि क्षुद्र, सौम्य, कंजूस। यह एक फेरीवाले की लुचपन है। जैसा कि आंदोलन के नेताओं के लिए, यहां भी, उनके साथ बातचीत की पहली छाप, समान, जैसा कि उन्होंने मजाक में कहा, "कुछ हद तक रैंक, पदोन्नति," उनके प्रति संदेहपूर्ण रवैये से बदल दिया गया था। "मेरे पास मूर्तिपूजा के सभी अनुभव हैं और मूर्तियाँ पकड़ में नहीं आती हैं और बहुत जल्द पूरी तरह से इनकार कर देती हैं।" वह इटली में खींचा गया था, जहां उस समय मुक्ति आंदोलन फ्रांस की तुलना में एक अलग दिशा में चल रहा था। "मैं नैतिक रूप से ठीक हो गया," हर्ज़ेन ने लिखा, "फ्रांस की सीमाओं को पार करना; मैं इटली को अपनी ताकत और दूसरों की ताकत में विश्वास का नवीनीकरण देता हूं; मेरी आत्मा में कई उम्मीदें फिर से उठी हैं; मैंने एनिमेटेड चेहरे, आँसू देखे, मैंने भावुक शब्द सुने ... मेरी आंखों के सामने पूरा इटली जाग गया। मैंने हाथ से बने नियति राजा और पोप को लोगों के प्यार की भीख मांगते हुए देखा। " फ्रांस में फरवरी की क्रांति की खबर और वहां दूसरे गणराज्य की घोषणा ने हेरज़ेन को फिर से पेरिस की ओर आकर्षित किया, जहाँ घटनाओं के बुखार ने उसे बहुत दृढ़ता से पकड़ लिया; लेकिन फ्रांस ने अपनी पहली यात्रा में उन पर जो छाप छोड़ी थी, वह अब भी कम नहीं हुई है। उन्होंने अधिक से अधिक स्पष्ट रूप से देखा कि क्रांति पर भरोसा करने के लिए कुछ भी नहीं था और पेरिस अपरिवर्तनीय रूप से आपदा की ओर बढ़ रहा था। यह "जून के दिनों" में हुआ था कि हर्ज़ेन ने पेरिस में अनुभव किया था। उन्होंने एक भयानक छाप छोड़ी।

लेकिन उसे। "26 जून की शाम को, पेरिस पर जीत के बाद, हमने छोटी-छोटी व्यवस्थाओं के साथ सही ज्वालामुखी सुना ... हम सभी ने एक-दूसरे को देखा, सभी के चेहरे हरे थे। "आखिरकार, वे शूटिंग कर रहे हैं," हमने एक में कहा आवाज और एक दूसरे से दूर हो गए। मैंने खिड़की के शीशे के खिलाफ अपना माथा दबाया और चुप हो गया ..." उसके बाद के दृश्य उसी चरित्र के थे: "घृणित नेशनल गार्ड, उनके चेहरे पर सुस्त द्वेष के साथ, ध्यान रखा संगीनों और बटों से धमकाते हुए उनकी दुकानों के नशे में चूर मोबाइलों की उल्लसित भीड़ बुलेवार्ड्स पर गाते हुए चली गई लड़कों ने 15-17 साल तक अपने भाइयों के खून के बारे में शेखी बघारी। फ्रांसीसी ... संदेह ने अपने भारी पैर को अंतिम संपत्ति में लाया, इसने चर्च की पवित्रता को नहीं हिलाया, डॉक्टरेट के कपड़े नहीं, बल्कि क्रांतिकारी बैनर"... गिरफ्तारी से बचने के लिए जल्द ही हर्ज़ेन को पेरिस से जिनेवा भागना पड़ा, हालाँकि पर कागज गणतंत्र फ्रांस में अस्तित्व में रहा। पेरिस में रहते हुए भी हर्ज़ेन ने रूस न लौटने का मन बना लिया। कोई फर्क नहीं पड़ता कि उसने यूरोप में कितना भयानक सब कुछ अनुभव किया, हर्ज़ेन ऐसी जीवन स्थितियों के लिए अभ्यस्त होने में कामयाब रहा, जिसके बाद अपनी मातृभूमि में वापसी मानव शक्ति से परे थी। रूसी जीवन की स्थितियों के खिलाफ लड़ने के लिए - और हर्ज़ेन ने रूसी और विदेशी भाषाओं में प्रेस में उन पर सीधा हमला करके उनसे लड़ने का फैसला किया - केवल यूरोप में रहकर ही संभव था। इसके अलावा, वह यूरोप को रूस - वास्तविक रूस से परिचित कराना चाहता था, न कि यूरोप को अक्सर रिश्वत देने वाले पेन द्वारा खींचा जाता था। लेकिन इससे पहले कि एक प्रवासी के रूप में हर्ज़ेन की स्थिति अंततः निर्धारित की जाती, उसके जीवन में कुछ अन्य घटनाएँ घटीं। पेरिस से जिनेवा तक छिपकर, वह वहां विभिन्न देशों के कई लोगों से मिले और, अन्य बातों के अलावा, मैज़िनी के साथ, जिनके लिए उन्होंने अपने शेष जीवन के लिए हार्दिक सहानुभूति बनाए रखी। वहाँ उन्हें प्रुधों का एक पत्र भी मिला, जिसमें उनसे समाचार पत्र ला वोइक्स डू पेपल को प्रकाशित करने और इसके निकटतम सहयोगी बनने में मदद करने के लिए कहा गया था। हर्ज़ेन ने प्राउडॉन को ज़मानत देने के लिए आवश्यक 24,000 फ़्रैंक भेजे और अपने अखबार में लिखना शुरू किया। लेकिन यह लंबे समय तक नहीं चला: अखबार पर कई तरह के जुर्माने लगाए गए, प्रतिज्ञा का कुछ भी नहीं बचा और अखबार बंद हो गया। उसके बाद, हर्ज़ेन ने आखिरकार स्विट्जरलैंड में प्राकृतिक रूप से निवास किया। प्रतिक्रिया की वृद्धि हर्ज़ेन के निजी जीवन में भारी झटकों की एक श्रृंखला से जुड़ गई थी। यह सब हर्ज़ेन को आत्मा के सबसे उदास मूड में ले आया, और जब दिसंबर तख्तापलट हुआ, तो हर्ज़ेन ने "विवे ला मोर्ट!" लेख लिखा ... वह तब नीस में रहता था। एक समय में उसे ऐसा लग रहा था कि "सब कुछ ढह गया - सामान्य और निजी, यूरोपीय क्रांति और घरेलू आश्रय, दुनिया की स्वतंत्रता और व्यक्तिगत खुशी। उन्होंने खुद को उस स्थिति को कहा जिसमें वह "नैतिक मृत्यु का किनारा" था, लेकिन वह इससे विजयी हुए: उनके अनुसार, वह "रूस में विश्वास" से बच गए थे, और उन्होंने खुद को पूरी तरह से उसकी सेवा करने के लिए समर्पित करने का फैसला किया। नीस में रहते हुए, उन्होंने अपनी कई रचनाएँ प्रकाशित कीं: पहले जर्मन में, "फ्रांस और इटली के पत्र", फिर एक पैम्फलेट "रूस में क्रांतिकारी विचारों के विकास पर" (मूल रूप से जर्मन में "ड्यूश जहरबुचर" में वही है। फिर फ्रेंच में एक अलग संस्करण "डू डेवेलपमेंट डेस आइडेस रेवोलुशनेयर एन रसी") और अंत में, "ले पीपल रुसे एट ले सोशलिज्म" ("लेटर टू मिशेलेट")। इन दोनों पैम्फलेट को फ्रांस में प्रतिबंधित कर दिया गया था। उसी समय, हर्ज़ेन का प्रसिद्ध काम "फ्रॉम द अदर बैंक" (मूल रूप से जर्मन में भी: "वॉन एंडर्न उफ़र") प्रिंट में दिखाई दिया। इस प्रसिद्ध काम में, हर्ज़ेन ने सवाल उठाया: "भविष्य के लिए हमारे द्वारा आविष्कार किए गए कार्यक्रम को चलाने की आवश्यकता कहां है," दूसरे शब्दों में, समाजवाद के आदर्शों की क्या उद्देश्य गारंटी है? कुछ समय पहले, हर्ज़ेन ने हर दार्शनिक निर्माण के लिए एक ही नकारात्मक स्थिति अपनाई। मॉस्को में खोम्यकोव को वापस घोषित करने के बाद कि वह "सबसे क्रूर अनुकरण के भयानक परिणामों को स्वीकार कर सकता है, क्योंकि मन के निष्कर्ष इस बात से स्वतंत्र हैं कि कोई व्यक्ति चाहता है या नहीं," हेरज़ेन ने कारण और सांसारिक धर्म के निर्णय पर बुलाया। मानवता का धर्म, प्रगति का धर्म। "कृपया मुझे समझाएं," उन्होंने पूछा, "भगवान में विश्वास करना हास्यास्पद क्यों है, लेकिन मानवता में विश्वास करना हास्यास्पद नहीं है, स्वर्ग के राज्य में विश्वास करना

दिन का सबसे अच्छा पल

प्राकृतिक मूर्खता है, लेकिन सांसारिक यूटोपिया में विश्वास करना स्मार्ट हैएन "- हर्ज़ेन के अनुसार, प्रत्येक पीढ़ी का लक्ष्य स्वयं है। इसे जीना चाहिए, और एक मानव जीवन जीना चाहिए - एक सामाजिक वातावरण में रहने के लिए जिसमें व्यक्ति स्वतंत्र है , और साथ ही समाज नष्ट नहीं होता है। लेकिन व्यक्ति और समाज के बीच ऐसे संबंधों का निर्माण केवल आंशिक रूप से खुद पर निर्भर करता है - मुख्य रूप से पिछले इतिहास द्वारा दी गई स्थितियों पर। यूरोपीय देशों की रहने की स्थिति की जांच करते हुए, हर्ज़ेन निष्कर्ष पर आता है इन देशों के लिए जो बहुत निराशावादी हैं। वह पाता है कि यूरोप "पूंजीवाद" के अभेद्य दलदल में फंस गया है। यह, शायद, समाजवाद की समस्या के आर्थिक पक्ष को महसूस करके निजी संपत्ति की निरंकुशता से छुटकारा पा सकता है। यह होगा सबसे अच्छा मामला है, लेकिन तब भी वह निम्न बुर्जुआ वर्ग को खुद से धो नहीं पायेगा; उसका ही समाजवाद निम्न-बुर्जुआ समाजवाद होगा। सबसे खराब स्थिति में भी ऐसा नहीं होगा - तब यूरोप टेरी ब्लूम में पूरी तरह से ठहर जाएगा परोपकारिता का

और अंत में उसमें बिखर जाते हैं। मामलों के इस तरह के मोड़ के साथ, संभावना से इंकार नहीं किया जाता है कि वह नए रक्त वाले पूर्वी लोगों का शिकार बन जाएगी। हर्ज़ेन ने रूस में अपने लोगों के जीवन के सांप्रदायिक तरीके और रूसी समाज के उन्नत स्तर के पूर्वाग्रह से मुक्त विचार के साथ रूस में अन्य संभावनाओं के लिए वस्तुनिष्ठ स्थितियों को देखा, जिसे बाद में बुद्धिजीवियों के रूप में जाना जाने लगा। हर्ज़ेन रूस के लिए अपने उत्साही प्रेम से उसी निष्कर्ष पर पहुंचे। उन्होंने लिखा कि रूस में विश्वास ने उन्हें "नैतिक मृत्यु के कगार पर" बचा लिया। इस विश्वास ने हर्ज़ेन की सभी शक्तियों को फिर से जीवित कर दिया, और उसी काम में "दूसरे तट से" वह रूसी लोगों के बारे में यूरोप से बात करना चाहता था, "शक्तिशाली और अनसुलझी, जिसने गुप्त रूप से 60 मिलियन की स्थिति बनाई, जो इतनी दृढ़ता से और आश्चर्यजनक रूप से बढ़ी, साम्प्रदायिक सिद्धांत को खोए बिना, और उसे राज्य के विकास के प्रारंभिक उथल-पुथल के माध्यम से ले गए; जिन्होंने राजसी सुविधाओं को बनाए रखा, एक जीवंत दिमाग और एक समृद्ध प्रकृति का एक व्यापक रहस्योद्घाटन, दासता के जुए के तहत और पीटर के गठन के आदेश के लिए - एक सौ साल का जवाब दिया बाद में पुश्किन की विशाल घटना के साथ। यह विषय पूरी तरह से हर्ज़ेन पर कब्जा कर लेता है, वह इसे अलग-अलग तरीकों से बदलता है, इस निष्कर्ष पर आता है कि रूस के विकास के एक अलग रास्ते की संभावना के बारे में, पश्चिमी यूरोपीय एक से अलग, समुदाय और आर्टेल को इस तरह के विकास का आधार मानता है, धर्मनिरपेक्ष सभा में एक ऐसे भ्रूण को देखता है जिससे व्यापक जनता, बाद के रूसी लोकलुभावनवाद की नींव रखती है - एक शब्द में, रूसी बुद्धिजीवियों के आंदोलन पर अपने व्यक्तित्व की मुहर लगाता है, जो तब दशकों तक जारी रहा। नीस में रहते हुए, हर्ज़ेन ने शायद ही रूसियों को देखा हो। उसी समय वहां रहते थे, एक प्रवासी, गोलोविन के रूप में भी, जिन्होंने वहां समाचार पत्र "ले कैरिलन" (ट्रेज़वॉन) का संपादन भी किया; शायद इस नाम ने हर्ज़ेन को बाद में अपने रूसी अंग को कोलोकोल नाम देने के लिए प्रेरित किया। हर्ज़ेन ने गोलोविन के साथ कोई घनिष्ठ संबंध स्थापित नहीं किया। एंगेल्सन नीस में भी थे (बाद में पोलर स्टार के एक कर्मचारी); गोलोविन की तुलना में हर्ज़ेन के उनके साथ घनिष्ठ संबंध थे। नीस में अपनी पत्नी को दफनाने के बाद, हर्ज़ेन लंदन चले गए। वहां उन्होंने पहली मुफ्त रूसी प्रेस मशीन स्थापित की। इस मशीन पर पत्रक और ब्रोशर छपे थे ("सेंट जॉर्ज डे", "पोल्स पियर्स अस", "बपतिस्मा संपत्ति", आदि), फिर पत्रिका "पोल्यार्नया ज़्वेज़्दा" और अंत में, प्रसिद्ध "बेल", पहला जिसका मुद्दा 1 जुलाई, 1857 को प्रकाशित हुआ था। कोलोकोला कार्यक्रम में तीन विशिष्ट प्रावधान शामिल थे: 1) भूस्वामियों से किसानों की मुक्ति, 2) सेंसरशिप से शब्द की मुक्ति, और 3) मार से कर योग्य संपत्ति की मुक्ति . इस कार्यक्रम को रेखांकित करते हुए, हेरज़ेन ने, निश्चित रूप से इसे एक न्यूनतम कार्यक्रम के रूप में देखा और खुद को अलेक्जेंडर II को अपने प्रसिद्ध पत्र में "एक नपुंसक समाजवादी" बताते हुए निम्नलिखित पंक्तियाँ लिखीं: "मुझे इस बात पर शर्म आती है कि हम कितने कम बनने के लिए तैयार हैं के साथ संतुष्ट। हम न्याय में ऐसी चीजें चाहते हैं जिनके बारे में आप उतना ही कम संदेह करते हैं जितना कि कोई और। पहले मामले में, यह आपके लिए पर्याप्त है। 1950 के दशक के अंत और 1960 के दशक की शुरुआत में, उनके दृष्टिकोण की चौड़ाई, व्यावहारिक आधार पर प्रश्न पूछने की क्षमता के साथ, रूस के सर्वश्रेष्ठ तत्वों की गर्म सहानुभूति को आकर्षित करती थी। शेवचेंको ने अपनी डायरी में लिखा है कि वह "इस पवित्र व्यक्ति के नाम का सम्मान करते हुए" हर्ज़ेन के चित्र को फिर से बनाना चाहते थे और जब उन्होंने पहली बार "घंटी" देखी, तो उन्होंने "आदरपूर्वक इसे चूमा।" केवलिन ने हर्ज़ेन को लिखा: "जब आपने अनसुने और अभूतपूर्व साहस के साथ हर चीज की निंदा की, जब आपने अपने शानदार लेखों और पैम्फलेटों में विचार फेंके, जो सदियों से आगे चल रहे थे, और वर्तमान दिन के लिए सबसे उदारवादी, सबसे तत्काल, लाइन में खड़ी मांगों को निर्धारित करते हैं , आपने मुझे बताया था कि मुझे एक महान व्यक्ति होना चाहिए जो एक नया रूसी इतिहास शुरू करे। मैं आपके लेखों पर रोया, उन्हें दिल से जानता था, भविष्य के ऐतिहासिक कार्यों, राजनीतिक और दार्शनिक अध्ययनों के लिए उनसे एपिग्राफ चुना। " पीए क्रोपोटकिन ने अपने संस्मरण में कहा, "आँखों में आँसू के साथ," हमने हर्ज़ेन के प्रसिद्ध लेख को पढ़ा: "आप जीत गए, गैलीलियन" ... हर्ज़ेन और उनकी पत्रिका के बारे में ऐसी कई समीक्षाएँ हैं। "बेल" द्वारा निभाई गई भूमिका "किसान प्रश्न और सामान्य रूप से सार्वजनिक रूप से हल करने में

50 के दशक के अंत और 60 के दशक की शुरुआत में रूस में आंदोलन, एक विशेष लेख समर्पित होगा। प्रतिक्रिया के आगमन के साथ, और विशेष रूप से पोलिश विद्रोह के बाद, हर्ज़ेन का प्रभाव तेजी से गिर गया; बेल 1867 तक प्रकाशित होती रही, समावेशी, लेकिन इसका अब इसका पूर्व महत्व नहीं था। हर्ज़ेन के जीवन की अंतिम अवधि उनके लिए रूस और अकेलेपन से अलगाव का समय था। "कट्टरपंथ" के लिए "पिता" और "संयम" के लिए "बच्चों" से पीछे हट गए। हर्ज़ेन की मनःस्थिति, बेशक, बहुत कठिन थी, लेकिन उनका मानना ​​​​था कि सच्चाई की जीत होगी, रूसी लोगों की शक्तिशाली आध्यात्मिक शक्तियों में विश्वास किया और दृढ़ता से अपनी स्थिति को बनाए रखा। उस समय उसे देखने वाले हर व्यक्ति ने एकमत से गवाही दी कि अनुभवी और अनुभवी सब कुछ के बावजूद, वह अभी भी वही जीवंत, आकर्षक, मजाकिया हर्ज़ेन था। पहले की तरह, वह रूस में घटनाओं के क्रम में रुचि रखते थे, पहले की तरह, उन्होंने यूरोप में मामलों की स्थिति पर कड़ी नजर रखी। हेरज़ेन ने अपने आस-पास होने वाली हर चीज़ को कितनी गहराई से देखा, इस तरह के एक हड़ताली उदाहरण से देखा जा सकता है: जेनोआ में 1867 के अंत में (द बेल के अंत के बाद) रहते हुए, हर्ज़ेन ने नेपोलियन फ्रांस के बारे में एक लेख लिखा, जिसे भविष्यवाणी कहा जा सकता है . "पवित्र पिता, अब यह आपका व्यवसाय है" - शिलर के "डॉन कार्लोस" के ये शब्द (फिलिप II अपने बेटे के जीवन को ग्रैंड जिज्ञासु के हाथों में स्थानांतरित करता है), हर्ज़ेन द्वारा लेख के लिए एक एपिग्राफ के रूप में लिया गया, हर्ज़ेन "एक चाहता है बिस्मार्क दोहराने के लिए। नाशपाती पका हुआ है, और उसके आधिपत्य के बिना नहीं चलेगा। समारोह पर खड़े मत रहो, गिनें। मुझे खेद है कि मैं सही हूं। मुझे इस तथ्य से स्पर्श प्रतीत होता है कि मैंने इसे सामान्य शब्दों में देखा मैं अपने आप से नाराज़ हूँ, जैसे एक बच्चा एक बैरोमीटर से नाराज़ होता है जो एक तूफान का संकेत देता है और चलने को बर्बाद कर देता है .. बिस्मार्क की गणना करें, अब यह आपके ऊपर है! वे एक ऋषि के शब्द थे। हर्ज़ेन द्वारा इस लेख को लिखे जाने के एक साल बाद (यह पोलर स्टार की आखिरी किताब में छपा), वह पेरिस पहुंचे, जहाँ 9/21 जनवरी, 1870 को उनकी मृत्यु हो गई। उन्हें पहले Pere Lachaise के कब्रिस्तान में दफनाया गया था, और फिर उनकी राख को नीस ले जाया गया, जहाँ वे आज तक आराम करते हैं। कब्र के ऊपर एक सुंदर स्मारक उगता है जिसमें हर्ज़ेन को अपनी पूरी ऊंचाई पर खड़ा दिखाया गया है, उसका चेहरा रूस की ओर मुड़ा हुआ है, जो ज़ाबेलो का एक स्मारक है। 25 मार्च, 1912 को, सभी सांस्कृतिक रूस ने हर्ज़ेन के जन्म की शताब्दी मनाई। कई समाचार पत्रों ने उस दिन को रूसी भूमि के गौरवशाली नागरिक गर्म लेखों की याद में समर्पित किया, जो सैकड़ों, लाखों पाठकों द्वारा पढ़े गए थे, और इस तरह हर्ज़ेन की "आध्यात्मिक वापसी" की शुरुआत उनकी मातृभूमि में हुई थी। रूस में मौजूद राजनीतिक जीवन की स्थितियों में बदलाव के साथ, इस तरह की "वापसी" निस्संदेह अधिक पूर्ण तरीके से की जाएगी। तब न केवल हेरज़ेन की आत्मा, उनके कार्यों और पत्रों के एक पूर्ण संग्रह के रूप में, बल्कि, उम्मीद है, महान निर्वासन की राख रूस में वापस आ जाएगी और अपनी प्यारी प्यारी मूल भूमि में आराम करने के लिए रखी जाएगी। साहित्य। हर्ज़ेन के अध्ययन का मुख्य स्रोत, सबसे पहले, उनके अपने काम हैं, जो दो संस्करणों, विदेशी और रूसी में उपलब्ध हैं। दोनों संस्करण पूर्ण से बहुत दूर हैं। उन्होंने हर्ज़ेन के कई कार्यों को शामिल नहीं किया, विभिन्न लोगों के साथ उनके पत्राचार का उल्लेख नहीं किया, जो कि हर्ज़ेन के जीवन और कार्य के अध्ययन के लिए बहुत महत्वपूर्ण है। हर्ज़ेन की जीवनी: स्मिर्नोवा (ईव। सोलोविएवा; 1897); वेट्रिन्स्की (1908) और बोगुचार्स्की (1912)। हर्ज़ेन भी इसके लिए समर्पित है: ओवसनिको-कुलिकोवस्की (विशेषता) का एक लेख; बैटुरिंस्की की पुस्तक "हर्ज़ेन, उनके मित्र और परिचित"; गेर्शेनज़ोन "हर्ज़ेन के सामाजिक और राजनीतिक विचार"; प्लेखानोव, "19 वीं शताब्दी के रूसी साहित्य का इतिहास", आदि के 13 वें अंक में एक लेख, हर्ज़ेन की एक विस्तृत ग्रंथ सूची और ए.जी. द्वारा संकलित हर्ज़ेन के बारे में। फ़ोमिन (1908 में लाया गया)। वी। बोगुचार्स्की।

क्लासने
क्लासने 05.11.2016 07:19:46

6 अप्रैल को रूसी गद्य लेखक, प्रचारक और दार्शनिक अलेक्जेंडर इवानोविच हर्ज़ेन के जन्म की 200वीं वर्षगांठ है।

जीवन के वर्ष: 04/06/1812 से 01/21/1870 तक

लोकलुभावनवाद के मूल में खड़े इस व्यक्ति का भाग्य रूसी और यूरोपीय इतिहास के महान नाटकीय क्षणों से जुड़ा था। उन्होंने कई महत्वपूर्ण घटनाओं को देखा और उनमें भाग लिया: मार्क्सवाद का गठन, 1848 की फ्रांसीसी क्रांति, 60 के दशक में रूस में सामाजिक उत्थान।

अलेक्जेंडर इवानोविच हर्ज़ेन का जन्म 25 मार्च (6 अप्रैल), 1812 को हुआ था। उनके पिता, इवान याकोवलेविच, वेस्टफेलियन कोर्ट, ए ए याकोवलेव में दूत से निकटता से संबंधित थे। और माँ एक युवा जर्मन महिला हेनरीट्टा - लुईस हाग थी, जो अपने प्रेमी से लगभग तीस साल छोटी थी। माता-पिता की शादी को औपचारिक रूप नहीं दिया गया था, बच्चे को आधिकारिक तौर पर "शिष्य" कहा जाने लगा और पिता द्वारा आविष्कृत उपनाम: हर्ज़ेन - "दिल का बेटा", जर्मन हर्ज़ से।

उन्होंने अपना बचपन, जो बादल रहित नहीं था, अपने माता-पिता के घर में बिताया। उसके लिए अपने पिता का साथ पाना कठिन था, जिसका चरित्र "उपहार नहीं" की श्रेणी से था। सिकंदर का एक बड़ा भाई था - येगोर। लेकिन वह पोक्रोव्स्की के गाँव में पूरी तरह से अस्पष्टता में बड़ा हुआ, जहाँ उसकी माँ, एक सर्फ़ को निर्वासित कर दिया गया था।

एक बच्चे के रूप में, 18 वीं शताब्दी के अंत में फ्रांसीसी क्रांति के समय के बारे में कहानियाँ सुनने का बहुत शौक था। और उन्होंने अपने लिए कुछ नया सुनने और सीखने का अवसर नहीं छोड़ा। 18 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के विदेशी साहित्य को पढ़ने के आधार पर उन्हें घर पर सामान्य परवरिश मिली। कम उम्र से ही ब्यूमरैचिस, कोटजेब्यू, गोएथे, शिलर के उपन्यास और हास्य ने उन्हें विस्मय और प्रसन्न कर दिया।

शिलर के काम में नई चीजों और रुचि को सीखने की उनकी इच्छा के लिए धन्यवाद, हेरज़ेन को स्वतंत्रता-प्रेम की आकांक्षाओं के साथ जोड़ा गया था, जिसके विकास को रूसी साहित्य के शिक्षक आई। ई। प्रोतोपोपोव ने बहुत सुविधा प्रदान की थी। यह तान्या कुचिना, हर्ज़ेन की चचेरी बहन (विवाहित तात्याना पाससेक) के प्रभाव से भी सुगम था, जिन्होंने युवा सपने देखने वाले के बचपन के गौरव का समर्थन किया, उसके लिए एक असाधारण भविष्य की भविष्यवाणी की।

13 साल की उम्र में, हर्ज़ेन ने भविष्य के कवि और प्रचारक निकोलाई ओगेरेव से मुलाकात की, जो मुलाकात के समय केवल 12 साल के थे। 14 दिसंबर, 1825 को डिसमब्रिस्ट के विद्रोह की खबर के बाद, हर्ज़ेन ने अपने दोस्त निकोलाई के साथ मिलकर पहली बार क्रांतिकारी गतिविधि का सपना देखना शुरू किया, और अपने एक चलने के दौरान उन्होंने स्वतंत्रता के लिए लड़ने की कसम खाई।

हर्ज़ेन ने दोस्ती का सपना देखा, आज़ादी के लिए लड़ने का सपना देखा। इस तरह के उदास मूड में, 1829 में उन्होंने भौतिकी और गणित विभाग में मास्को विश्वविद्यालय में प्रवेश किया। विश्वविद्यालय में, वह तथाकथित "मालोव कहानी" में भाग लेता है - शिक्षकों के खिलाफ छात्रों का विरोध। यह विरोध युवा विद्रोही को उसके साथियों के साथ सजा सेल में कैद करने के साथ समाप्त हुआ। युवा तूफानी थे: उन्होंने जुलाई क्रांति और अन्य लोकप्रिय आंदोलनों का स्वागत किया। मुट्ठी भर युवा विद्रोही मित्र बढ़े, कई बार उन्होंने मासूम प्रकृति के छोटे-छोटे मौकों की अनुमति दी।

लेकिन निश्चित रूप से, इन सभी विरोधों और स्वतंत्रता के संघर्षों पर अधिकारियों का ध्यान नहीं गया। 1834 में, हर्ज़ेन के मंडली के सदस्यों और उन्हें स्वयं गिरफ्तार किया गया था। कड़ी सजा थी। हर्ज़ेन को पहले पर्म और फिर व्याटका में निर्वासित किया गया था, जहाँ उन्हें राज्यपाल के कार्यालय में सेवा देने के लिए नियुक्त किया गया था।

स्थानीय कार्यों की एक प्रदर्शनी का आयोजन करते समय, हर्ज़ेन को भविष्य के सम्राट अलेक्जेंडर II के सामने खुद को अलग करने का मौका मिला, और जल्द ही, ज़ुकोवस्की के अनुरोध पर, उन्हें व्लादिमीर में बोर्ड के सलाहकार के रूप में सेवा देने के लिए स्थानांतरित कर दिया गया। 1838 में उन्होंने मास्को से अपनी दुल्हन, नताल्या अलेक्जेंड्रोवना ज़खारिना को चुपके से ले जाकर शादी कर ली।

1840 की शुरुआत में, हर्ज़ेन को मास्को लौटने की अनुमति दी गई थी। इस वर्ष मई में, वह सेंट पीटर्सबर्ग चले गए, जहाँ, अपने पिता के आग्रह पर, उन्होंने आंतरिक मंत्रालय के कार्यालय में सेवा करना शुरू किया। लेकिन जुलाई 1841 में, पुलिस की गतिविधियों के बारे में एक पत्र में तेज समीक्षा के लिए, हर्ज़ेन को नोवगोरोड में निर्वासित कर दिया गया था। पहले से ही यहां वह स्टैंकेविच और बेलिनस्की के प्रसिद्ध मंडली में भाग गया, जिन्होंने किसी भी गतिविधि की उपयोगी तर्कसंगतता की थीसिस का बचाव किया। स्टैंकेविच के अधिकांश दोस्त हर्ज़ेन और ओगरियोव के साथ घनिष्ठ मित्र बन गए और पश्चिमी लोगों का एक शिविर बन गया।

हर्ज़ेन यूरोप में एक समाजवादी की तुलना में एक कट्टरपंथी गणतांत्रिक चरित्र की ओर अधिक झुका हुआ था। 1848 की फरवरी क्रांति उन्हें उनकी सभी आशाओं और इच्छाओं की पूर्ति लगती थी। श्रमिकों के बाद के जून के विद्रोह और उसके दमन ने हर्ज़ेन को झकझोर दिया, जिसने दृढ़ता से समाजवाद की ओर रुख किया। वह प्रुधों और क्रांति और यूरोपीय कट्टरवाद के अन्य प्रमुख व्यक्तियों के करीब हो गए। 1849 में, राष्ट्रपति लुइस नेपोलियन द्वारा कट्टरपंथी विरोध की हार के बाद, हेरज़ेन को फ्रांस छोड़ने के लिए मजबूर किया गया और वहां से नीस के स्विट्जरलैंड में स्थानांतरित कर दिया गया, जो तब सार्डिनिया साम्राज्य से संबंधित था।

पुराने आदर्शों के पतन और पूरे यूरोप में आने वाली प्रतिक्रिया के प्रभाव में, हर्ज़ेन ने कयामत के बारे में विचारों की एक विशिष्ट प्रणाली बनाई। जुलाई 1849 में निकोलस I के फरमान से, हर्ज़ेन और उसकी माँ की सारी संपत्ति को गिरफ्तार कर लिया गया। 1852 में अपनी पत्नी की मृत्यु के बाद, हर्ज़ेन लंदन चले गए, जहाँ उन्होंने निषिद्ध प्रकाशनों की छपाई के लिए फ्री रशियन प्रिंटिंग हाउस की स्थापना की। 1857 से उन्होंने साप्ताहिक समाचार पत्र "द बेल" प्रकाशित करना शुरू किया।

कोलोकोल के प्रभाव का शिखर किसानों की मुक्ति से पहले के वर्षों में पड़ता है, जब शीतकालीन पैलेस में समाचार पत्र नियमित रूप से पढ़ा जाता था। किसान सुधार के बाद, उसकी लोकप्रियता कम होने लगती है। उस समय, हर्ज़ेन पहले से ही जनता के लिए बहुत क्रांतिकारी थे। 15 मार्च, 1865 को, रूसी सरकार की आग्रहपूर्ण मांग के तहत, द बेल के संपादक, हर्ज़ेन की अध्यक्षता में, हमेशा के लिए लंदन छोड़कर स्विट्ज़रलैंड चले गए। उसी वर्ष अप्रैल में, फ्री रशियन प्रिंटिंग हाउस को भी वहां स्थानांतरित कर दिया गया था। जल्द ही, हर्ज़ेन के दल के लोग, जैसे कि निकोलाई ओगारियोव, स्विट्जरलैंड जाने लगे।

21 जनवरी (नए कैलेंडर के अनुसार), 1870 को, अलेक्जेंडर इवानोविच हर्ज़ेन की पेरिस में निमोनिया से मृत्यु हो गई, जहाँ वे अपने पारिवारिक व्यवसाय से कुछ समय पहले ही पहुँचे थे। उन्हें नीस में दफनाया गया था, उनकी राख को पेरिस में पेरे लचैस कब्रिस्तान से स्थानांतरित कर दिया गया था।

व्यक्तिगत जीवन की परिस्थितियाँ।
उन दिनों व्यावहारिक रूप से उनका कोई उल्लेख नहीं था जब हर्ज़ेन के व्यक्तित्व को केवल रूसी और यूरोपीय समाज के क्रांतिकारी पुनर्गठन में सामाजिक महत्व के दृष्टिकोण से माना जाता था। हालांकि उनके निजी और पारिवारिक जीवन के कुछ तथ्य चौंकाने वाले हो सकते हैं...

अपनी पहली पत्नी के साथ उनके जीवन में आए तमाम "तूफानों" के बावजूद वे खुश थे। और पहले से ही 1839 में उनके बेटे अलेक्जेंडर का जन्म हुआ, और दो साल बाद - एक बेटी। 1842 में, बेटे इवान का जन्म हुआ, जो जन्म के 5 दिन बाद मर गया। 1843 में, बेटे निकोलाई का जन्म हुआ, जो बहरा और गूंगा था। निकोलाई केवल 10 साल जीवित रहे और जहाजों की टक्कर के परिणामस्वरूप नीस की समुद्री यात्रा के दौरान हर्ज़ेन की माँ के साथ उनकी मृत्यु हो गई। 1844 में, एक बेटी नतालिया का जन्म हुआ। 1845 में, एक बेटी, एलिजाबेथ का जन्म हुआ, जो जन्म के 11 महीने बाद मर गई। 1850 में, हर्ज़ेन की पत्नी ने एक बेटी ओल्गा को जन्म दिया। वर्ष 1852 हर्ज़ेन को दुखद नुकसान की एक श्रृंखला लाया: उनकी पत्नी ने एक बेटे, व्लादिमीर को जन्म दिया और दो दिन बाद उनकी मृत्यु हो गई, उनके बेटे की भी जल्द ही मृत्यु हो गई।

1857 में, हर्ज़ेन ने निकोलाई ओगारियोव की दूसरी पत्नी, नताल्या अलेक्सेवना ओगारियोवा-तुचकोवा के साथ सहवास करना शुरू किया, जिसने हर्ज़ेन के बच्चों की देखभाल की। उनकी एक बेटी, एलिजाबेथ थी, जो एक छोटा जीवन जीती थी। 17 साल की उम्र में, उसने बिना प्यार के (दिसंबर 1875 में फ्लोरेंस में) आत्महत्या कर ली। 1869 में, तुचकोवा ने उपनाम हर्ज़ेन प्राप्त किया, जिसे उसने 1876 में हर्ज़ेन की मृत्यु के बाद भी रूस लौटने तक बोर किया।

अलेक्जेंडर इवानोविच हर्ज़ेन - रूसी क्रांतिकारी, लेखक, दार्शनिक।
एक धनी रूसी जमींदार आई। याकोवलेव का नाजायज बेटा और स्टटगार्ट का एक युवा जर्मन बुर्जुआ लुईस हैग। उन्होंने काल्पनिक उपनाम हर्ज़ेन - दिल का बेटा (जर्मन हर्ज़ से) प्राप्त किया।
उन्हें यकोवलेव के घर में लाया गया, एक अच्छी शिक्षा प्राप्त की, फ्रांसीसी प्रबुद्धजनों के कार्यों से परिचित हुए, पुश्किन, राइलेव की निषिद्ध कविताओं को पढ़ा। हर्ज़ेन एक प्रतिभाशाली सहकर्मी, भविष्य के कवि एन पी ओगेरेव के साथ दोस्ती से बहुत प्रभावित थे, जो उनके पूरे जीवन तक चला। उनके संस्मरणों के अनुसार, डिसमब्रिस्ट विद्रोह की खबर ने लड़कों पर एक मजबूत छाप छोड़ी (हर्ज़ेन 13 वर्ष की थी, ओगारियोव 12 वर्ष की थी)। उनकी छाप के तहत, उनके पास क्रांतिकारी गतिविधि के पहले, अभी भी अस्पष्ट सपने हैं; स्पैरो हिल्स पर चलते हुए, लड़कों ने आजादी के लिए लड़ने की कसम खाई।
1829 में, हर्ज़ेन ने मास्को विश्वविद्यालय के भौतिकी और गणित संकाय में प्रवेश किया, जहाँ उन्होंने जल्द ही प्रगतिशील छात्रों का एक समूह बनाया। इस समय तक, सामाजिक व्यवस्था के अपने स्वयं के दृष्टिकोण को प्रस्तुत करने का उनका प्रयास संबंधित है। पहले से ही पहले लेखों में, हर्ज़ेन ने न केवल एक दार्शनिक के रूप में, बल्कि एक शानदार लेखक के रूप में भी खुद को दिखाया।
पहले से ही 1829-1830 में, हर्ज़ेन ने एफ। शिलर द्वारा वालेंस्टीन पर एक दार्शनिक लेख लिखा था। हर्ज़ेन के जीवन की इस युवा अवधि के दौरान, एफ। शिलर की त्रासदी द रॉबर्स (1782) के नायक कार्ल मूर उनके आदर्श थे।
1833 में हर्ज़ेन ने रजत पदक के साथ विश्वविद्यालय से स्नातक किया। 1834 में उन्हें गिरफ्तार किया गया था - शाही परिवार को बदनाम करने वाले दोस्तों की संगति में कथित तौर पर गाने गाने के लिए। 1835 में, उन्हें पहले पर्म, फिर व्याटका में निर्वासित किया गया, जहाँ उन्हें राज्यपाल के कार्यालय में सेवा देने के लिए नियुक्त किया गया था। स्थानीय कार्यों की प्रदर्शनी के संगठन के लिए और वारिस (भविष्य के अलेक्जेंडर II) के निरीक्षण के दौरान दिए गए स्पष्टीकरण, ज़ुकोवस्की के अनुरोध पर हर्ज़ेन को व्लादिमीर में बोर्ड के एक सलाहकार की सेवा में स्थानांतरित कर दिया गया था, जहाँ उन्होंने विवाहित, चुपके से अपनी दुल्हन को मास्को से ले जा रहा था, और जहां उसने आपके जीवन के सबसे सुखद और उज्ज्वल दिन बिताए।
1840 में हर्ज़ेन को मास्को लौटने की अनुमति दी गई। कल्पना की ओर मुड़ते हुए, हेरज़ेन ने "किसको दोष देना है?" उपन्यास लिखा था। (1847), उपन्यास डॉक्टर क्रुपोव (1847) और द मैगपाई-चोर (1848), जिसमें उन्होंने रूसी गुलामी की निंदा को अपना मुख्य लक्ष्य माना।
1847 में, हर्ज़ेन अपने परिवार के साथ रूस छोड़कर यूरोप के लिए रवाना हो गए। पश्चिमी देशों के जीवन का अवलोकन करते हुए, उन्होंने ऐतिहासिक और दार्शनिक अध्ययन (फ्रांस और इटली के पत्र, 1847-1852; दूसरी तरफ से, 1847-1850, आदि) के साथ व्यक्तिगत छापों को मिलाया।
1850-1852 में, हेरज़ेन के व्यक्तिगत नाटकों की एक श्रृंखला हुई: एक जहाज़ की तबाही में एक माँ और सबसे छोटे बेटे की मौत, बच्चे के जन्म से उसकी पत्नी की मौत। 1852 में हर्ज़ेन लंदन में बस गए।
इस समय तक, उन्हें रूसी उत्प्रवास के पहले व्यक्ति के रूप में माना जाता था। ओगेरेव के साथ मिलकर, उन्होंने क्रांतिकारी प्रकाशन - पंचांग "पोलर स्टार" (1855-1868) और समाचार पत्र "द बेल" (1857-1867) प्रकाशित करना शुरू किया, जिसका रूस में क्रांतिकारी आंदोलन पर प्रभाव बहुत अधिक था। लेकिन प्रवासी वर्षों की उनकी मुख्य रचना "द पास्ट एंड थॉट्स" है।
"द पास्ट एंड थॉट्स" शैली द्वारा संस्मरण, पत्रकारिता, साहित्यिक चित्र, आत्मकथात्मक उपन्यास, ऐतिहासिक क्रॉनिकल, लघु कथाओं का संश्लेषण है। लेखक ने स्वयं इस पुस्तक को एक स्वीकारोक्ति कहा है, "जिसके बारे में विचारों को इधर-उधर इकट्ठा होने से रोक दिया।" पहले पांच भागों में हर्ज़ेन के बचपन से लेकर 1850-1852 की घटनाओं तक के जीवन का वर्णन है, जब लेखक को अपने परिवार के पतन से जुड़े गंभीर आध्यात्मिक परीक्षणों का सामना करना पड़ा। छठा भाग, पहले पांच की निरंतरता के रूप में, इंग्लैंड में जीवन के लिए समर्पित है। सातवें और आठवें भाग, कालक्रम और विषय वस्तु में और भी अधिक मुक्त, 1860 के दशक में लेखक के जीवन और विचारों को दर्शाते हैं।
हर्ज़ेन द्वारा अन्य सभी कार्य और लेख, जैसे, उदाहरण के लिए, "द ओल्ड वर्ल्ड एंड रशिया", "ले पीपुल रुसे एट ले सोशलिज्म", "एंड्स एंड बिगिनिंग्स", आदि, विचारों और मनोदशाओं के एक सरल विकास का प्रतिनिधित्व करते हैं जो थे उपरोक्त वर्णित कार्यों में 1847-1852 वर्षों की अवधि में पूरी तरह से निर्धारित।
1865 में हर्ज़ेन ने इंग्लैंड छोड़ दिया और यूरोप की लंबी यात्रा पर चले गए। इस समय, उन्होंने खुद को क्रांतिकारियों से दूर कर लिया, खासकर रूसी कट्टरपंथियों से। बाकुनिन के साथ बहस करते हुए, जिन्होंने राज्य के विनाश का आह्वान किया, हर्ज़ेन ने लिखा: "लोगों को बाहरी जीवन में उतना मुक्त नहीं किया जा सकता जितना वे अंदर से मुक्त होते हैं।" इन शब्दों को हर्ज़ेन के आध्यात्मिक वसीयतनामा के रूप में माना जाता है।
अधिकांश रूसी पश्चिमी-कट्टरपंथियों की तरह, हर्ज़ेन अपने आध्यात्मिक विकास में हेगेलियनवाद के लिए गहरे जुनून के दौर से गुज़रे। "एमेच्योरिज्म इन साइंस" (1842-1843) लेखों की श्रृंखला में हेगेल का प्रभाव स्पष्ट रूप से देखा जाता है। उनका मार्ग दुनिया के अनुभूति और क्रांतिकारी परिवर्तन ("क्रांति का बीजगणित") के लिए एक उपकरण के रूप में हेगेलियन द्वंद्वात्मकता के अनुमोदन और व्याख्या में निहित है। हेरज़ेन ने दर्शन और विज्ञान में अमूर्त आदर्शवाद की वास्तविक जीवन से अलग होने के लिए, "अप्रियवाद" और "आध्यात्मिकता" के लिए कड़ी निंदा की।
इन विचारों को हर्ज़ेन के मुख्य दार्शनिक कार्य, लेटर्स ऑन द स्टडी ऑफ नेचर (1845-1846) में और विकसित किया गया था। दार्शनिक आदर्शवाद की आलोचना जारी रखते हुए, हर्ज़ेन ने प्रकृति को "सोच की वंशावली" के रूप में परिभाषित किया, और शुद्ध होने के विचार में केवल एक भ्रम देखा। एक भौतिकवादी विचारक के लिए, प्रकृति शाश्वत रूप से जीवित, "भटकने वाला पदार्थ" है, जो ज्ञान की द्वंद्वात्मकता के संबंध में प्राथमिक है। लेटर्स में, हर्ज़ेन, हेगेलियनवाद की भावना में काफी सुसंगत इतिहास-केंद्रितता की पुष्टि करता है: "न तो मानवता और न ही प्रकृति को ऐतिहासिक होने के बिना समझा जा सकता है," और इतिहास के अर्थ को समझने में उन्होंने ऐतिहासिक नियतत्ववाद के सिद्धांतों का पालन किया। हालांकि, स्वर्गीय हर्ज़ेन के प्रतिबिंबों में, पूर्व प्रगतिवाद बहुत अधिक निराशावादी और आलोचनात्मक आकलन का मार्ग प्रशस्त करता है।
21 जनवरी, 1870 को अलेक्जेंडर इवानोविच हर्ज़ेन का निधन हो गया। उन्हें Pere Lachaise कब्रिस्तान में दफनाया गया था। बाद में, उनकी राख को नीस ले जाया गया और उनकी पत्नी की कब्र के बगल में दफना दिया गया।

ग्रन्थसूची
1846 - किसे दोष देना है?
1846 - पासिंग बाय
1847 - डॉ क्रुपोव
1848 - चोर मैगपाई
1851 - क्षतिग्रस्त
1864 - शराब के गिलास पर त्रासदी
1868 - अतीत और विचार
1869 - बोरियत की खातिर

स्क्रीन अनुकूलन
1920 - मैगपाई चुराना
1958 - मैगपाई चुराना

रोचक तथ्य
दिसंबर 1875 में फ्लोरेंस में एक 44 वर्षीय फ्रांसीसी व्यक्ति के लिए एकतरफा प्यार के कारण ए.आई. हर्ज़ेन और एन.ए. तुचकोवा-ओगरेवा की 17 वर्षीय बेटी एलिज़ावेटा हर्ज़ेन ने आत्महत्या कर ली। आत्महत्या की प्रतिध्वनि थी, दोस्तोवस्की ने इसके बारे में "टू सुसाइड्स" निबंध में लिखा था।