स्वच्छ सोमवार कहानी की नैतिक और दार्शनिक समस्याएं। प्लॉट विश्लेषण: "स्वच्छ सोमवार", बुनिन आई

महान रूसी लेखक इवान अलेक्सेविच बुनिन की कहानी "क्लीन मंडे" उनकी प्रेम कहानियों की उत्कृष्ट पुस्तक "डार्क एलीज़" में शामिल है। इस संग्रह के सभी कार्यों की तरह, यह प्रेम, दुखी और दुखद कहानी है। हम बुनिन के काम का साहित्यिक विश्लेषण प्रस्तुत करते हैं। सामग्री का उपयोग 11 वीं कक्षा में साहित्य में परीक्षा की तैयारी के लिए किया जा सकता है।

संक्षिप्त विश्लेषण

लेखन का वर्ष- 1944

सृष्टि का इतिहास- बुनिन के काम के शोधकर्ताओं का मानना ​​\u200b\u200bहै कि लेखक के लिए "क्लीन मंडे" लिखने का कारण उनका पहला प्यार था।

थीम - "स्वच्छ सोमवार" में कहानी का मुख्य विचार स्पष्ट रूप से पता चलता है- यह जीवन में अर्थ की कमी, समाज में अकेलापन का विषय है।

संघटन– रचना को तीन भागों में विभाजित किया गया है, जिनमें से पहले में पात्रों के साथ एक परिचय है, दूसरा भाग रूढ़िवादी छुट्टियों की घटनाओं के लिए समर्पित है, और सबसे छोटा तीसरा कथानक का खंडन है।

शैली- "स्वच्छ सोमवार" "लघु कथा" शैली से संबंधित है।

दिशा- नवयथार्थवाद।

सृष्टि का इतिहास

लेखक फ्रांस चले गए, इसने उन्हें जीवन में अप्रिय क्षणों से विचलित कर दिया, और वह अपने संग्रह "डार्क एलीज़" पर फलदायी रूप से काम कर रहे हैं। शोधकर्ताओं के अनुसार, कहानी में बुनिन अपने पहले प्यार का वर्णन करता है, जहां मुख्य चरित्र का प्रोटोटाइप स्वयं लेखक है, और नायिका का प्रोटोटाइप वी। पशचेंको है।

इवान अलेक्सेविच ने खुद "क्लीन मंडे" कहानी को अपनी सर्वश्रेष्ठ कृतियों में से एक माना, और अपनी डायरी में उन्होंने इस शानदार काम को बनाने में मदद करने के लिए भगवान की प्रशंसा की।

यह कहानी के निर्माण का एक संक्षिप्त इतिहास है, लेखन का वर्ष 1944 है, उपन्यास का पहला प्रकाशन न्यूयॉर्क शहर में न्यू जर्नल में हुआ था।

विषय

"क्लीन मंडे" कहानी में, काम के विश्लेषण से एक बड़ा पता चलता है प्रेम का विषयऔर उपन्यास विचार। काम सच्चे प्यार, वास्तविक और सर्व-उपभोग के विषय के लिए समर्पित है, लेकिन जिसमें एक दूसरे के पात्रों द्वारा गलतफहमी की समस्या है।

दो युवा एक दूसरे के प्यार में पड़ गए: यह अद्भुत है, क्योंकि प्यार एक व्यक्ति को नेक कामों की ओर धकेलता है, इस भावना के लिए धन्यवाद, एक व्यक्ति जीवन का अर्थ पाता है। बुनिन की लघुकथा में, प्रेम दुखद है, मुख्य पात्र एक-दूसरे को नहीं समझते हैं और यह उनका नाटक है। नायिका ने अपने लिए एक दैवीय रहस्योद्घाटन पाया, वह आध्यात्मिक रूप से शुद्ध हो गई, उसे भगवान की सेवा करने के लिए बुलाया, और मठ में चली गई। उसकी समझ में, परमात्मा के लिए प्रेम उसके चुने हुए के लिए शारीरिक प्रेम से अधिक मजबूत निकला। उन्हें समय रहते यह आभास हो गया कि अपने जीवन को एक नायक के साथ विवाह के बंधन से जोड़कर उन्हें पूर्ण सुख प्राप्त नहीं होगा। उसका आध्यात्मिक विकास शारीरिक आवश्यकताओं की तुलना में बहुत अधिक है, नायिका के उच्च नैतिक लक्ष्य हैं। अपनी पसंद बनाने के बाद, उसने सांसारिक उपद्रव छोड़ दिया, भगवान की सेवा में आत्मसमर्पण कर दिया।

नायक अपने चुने हुए से प्यार करता है, ईमानदारी से प्यार करता है, लेकिन वह उसकी आत्मा की उथल-पुथल को समझने में असमर्थ है। वह उसके लापरवाह और सनकी कार्यों के लिए कोई स्पष्टीकरण नहीं खोज सकता। बुनिन की कहानी में, नायिका एक अधिक जीवित व्यक्ति की तरह दिखती है, वह किसी तरह परीक्षण और त्रुटि के माध्यम से जीवन में अपने अर्थ की तलाश करती है। वह इधर-उधर दौड़ती है, एक अति से दूसरी अति पर दौड़ती है, लेकिन अंत में उसे अपना रास्ता मिल ही जाता है।

इन सभी रिश्तों में मुख्य पात्र, बस एक बाहरी पर्यवेक्षक बना रहता है। वास्तव में, उसकी कोई आकांक्षा नहीं है, नायिका के पास होने पर उसके लिए सब कुछ सुविधाजनक और आरामदायक है। वह उसके विचारों को नहीं समझ सकता, सबसे अधिक संभावना है, वह समझने की कोशिश नहीं करता। वह बस वह सब कुछ स्वीकार करता है जो उसका चुना हुआ करता है, और उसके लिए यही काफी है। इससे यह निष्कर्ष निकलता है कि प्रत्येक व्यक्ति को चुनने का अधिकार है, चाहे वह कुछ भी हो। किसी व्यक्ति के लिए मुख्य बात यह तय करना है कि आप क्या हैं, कौन हैं और आप कहां जा रहे हैं, और आपको इस डर से इधर-उधर नहीं देखना चाहिए कि कोई आपके फैसले की निंदा करेगा। अपने आप में और अपनी क्षमताओं में विश्वास आपको सही निर्णय लेने और सही चुनाव करने में मदद करेगा।

संघटन

इवान अलेक्सेविच ब्यून के काम में न केवल गद्य, बल्कि कविता भी शामिल है। बुनिन खुद को एक कवि मानते थे, जो विशेष रूप से उनकी गद्य कहानी "स्वच्छ सोमवार" में महसूस किया जाता है। उनके अभिव्यंजक कलात्मक साधन, असामान्य प्रसंग और तुलना, विभिन्न रूपक, उनकी विशेष काव्यात्मक शैली, इस काम को हल्कापन और कामुकता देते हैं।

कहानी का शीर्षक कहानी को बहुत कुछ अर्थ देता है। "शुद्ध" की अवधारणा आत्मा की शुद्धि की बात करती है, और सोमवार एक नई शुरुआत है। यह प्रतीकात्मक है कि इस दिन घटनाओं की परिणति होती है।

रचना संरचनाकहानी तीन भागों में है। पहले भाग में पात्रों और उनके संबंधों का परिचय दिया गया है। अभिव्यंजक साधनों का उत्कृष्ट उपयोग पात्रों की छवि, उनके शगल को एक गहरा भावनात्मक रंग देता है।

रचना का दूसरा भाग संवादों पर अधिक निर्मित है। कहानी के इस भाग में, लेखक पाठक को कहानी के विचार में लाता है। लेखक यहाँ नायिका की पसंद, उसके परमात्मा के सपनों के बारे में बात कर रहा है। नायिका एक शानदार धर्मनिरपेक्ष जीवन छोड़ने और मठ की दीवारों की छाया में रहने की अपनी गुप्त इच्छा व्यक्त करती है।

उत्कर्षशुद्ध सोमवार के बाद की रात है, जब नायिका नौसिखिया बनने के लिए दृढ़ होती है, और नायकों का अपरिहार्य अलगाव होता है।

तीसरा भाग भूखंड के खंडन के लिए आता है। नायिका को जीवन में अपना उद्देश्य मिल गया है, वह मठ में सेवा करती है। नायक, अपनी प्रेमिका से अलग होने के बाद, दो साल तक एक असंतुष्ट जीवन व्यतीत करता रहा, नशे और मौज-मस्ती में डूबा रहा। समय के साथ, वह अपने होश में आता है, और एक शांत, शांत जीवन व्यतीत करता है, पूर्ण उदासीनता और हर चीज के प्रति उदासीनता। एक दिन भाग्य उसे मौका देता है, वह भगवान के मंदिर के नौसिखियों के बीच अपने प्रिय को देखता है। उसकी निगाहें मिलने पर, वह मुड़ता है और चला जाता है। कौन जानता है, शायद उसे अपने अस्तित्व की सारी व्यर्थता का एहसास हो गया हो, और वह एक नए जीवन में चला गया हो।

मुख्य पात्रों

शैली

बुनिन के काम में लिखा गया था उपन्यास शैली, जो घटनाओं के तीखे मोड़ की विशेषता है। इस कहानी में, वास्तव में ऐसा ही होता है: मुख्य पात्र अपने विश्वदृष्टि को बदल देता है, और अपने पिछले जीवन के साथ अचानक टूट जाता है, इसे सबसे कट्टरपंथी तरीके से बदल देता है।

लघुकथा यथार्थवाद की दिशा में लिखी गई है, लेकिन केवल महान रूसी कवि और गद्य लेखक इवान अलेक्सेविच बुनिन ही ऐसे शब्दों में प्रेम के बारे में लिख सकते हैं।

कलाकृति परीक्षण

विश्लेषण रेटिंग

औसत श्रेणी: 4.3। कुल प्राप्त रेटिंग: 541।

जीनस-शैली के पहलू में I. बुनिन "क्लीन मंडे" के काम का विश्लेषण

"स्वच्छ सोमवार" बुनिन के सबसे उल्लेखनीय और रहस्यमय कार्यों में से एक है। "स्वच्छ सोमवार" 12 मई, 1944 को लिखा गया था, और लघु कथाओं और लघु कथाओं की श्रृंखला "डार्क एलीज़" में प्रवेश किया। इस समय, बुनिन फ्रांस में निर्वासन में था। यह वहाँ था, पहले से ही एक उन्नत उम्र में, फ्रांस में नाजी सैनिकों के कब्जे में, भूख, पीड़ा, अपने प्रिय के साथ एक विराम का अनुभव करते हुए, उन्होंने "डार्क एलीज़" चक्र बनाया। यहाँ बताया गया है कि वह खुद इसके बारे में कैसे कहता है: “मैं, बेशक, बहुत बुरी तरह से - अकेलापन, भूख, ठंड और भयानक गरीबी में रहता हूँ। केवल एक चीज जो बचाती है वह है काम।"

संग्रह "डार्क एलीज़" एक सामान्य विषय, प्रेम का विषय, सबसे विविध, शांत, डरपोक या भावुक, गुप्त या स्पष्ट, लेकिन फिर भी प्यार से एकजुट कहानियों और लघु कथाओं का संग्रह है। लेखक ने स्वयं 1937 - 1944 में लिखे गए संग्रह के कार्यों को अपनी सर्वोच्च उपलब्धि माना। अप्रैल 1947 में लेखक ने "डार्क एलेयस" पुस्तक के बारे में लिखा: "यह दुखद और कई कोमल और सुंदर चीजों की बात करता है - मुझे लगता है कि यह सबसे अच्छी और सबसे खूबसूरत चीज है जो मैंने अपने जीवन में लिखी है।" पुस्तक 1946 में पेरिस में प्रकाशित हुई थी।

लेखक ने "क्लीन मंडे" कहानी को इस संग्रह की सर्वश्रेष्ठ कृति माना।लेखक द्वारा स्वयं किए गए उपन्यास का मूल्यांकन सर्वविदित है: "मैं भगवान का शुक्रिया अदा करता हूँ कि उन्होंने मुझे" स्वच्छ सोमवार "लिखने का अवसर दिया।

इस पुस्तक की अन्य 37 लघुकथाओं की तरह यह कहानी भी समर्पित हैप्रेम का विषय। प्रेम एक चमक है, एक संक्षिप्त क्षण जिसके लिए पहले से तैयारी करना असंभव है, जिसे रखा नहीं जा सकता; प्यार किसी भी कानून से परे है, ऐसा लगता है:"जहां मैं खड़ा हूं, वह गंदा नहीं हो सकता!" - ऐसी है बुनिन की प्रेम की अवधारणा। इस तरह - अचानक और चकाचौंध से - "क्लीन मंडे" के नायक के दिल में प्यार फूट पड़ा।

इस काम की शैली उपन्यास है। कथानक का मोड़, जो हमें सामग्री पर पुनर्विचार करता है, नायिका का मठ में अप्रत्याशित प्रस्थान है।

कथा पहले व्यक्ति में आयोजित की जाती है, इसलिए कथाकार की भावनाओं और अनुभवों को गहराई से प्रकट किया जाता है। कथावाचक एक ऐसा व्यक्ति है जिसे अपनी जीवनी, अपने युवा वर्षों और भावुक प्रेम के समय का सबसे अच्छा हिस्सा याद रखना चाहिए। यादें उससे ज्यादा मजबूत हैं - अन्यथा, वास्तव में, यह कहानी मौजूद नहीं होती।

नायिका की छवि को दो अलग-अलग चेतनाओं के माध्यम से माना जाता है: नायक, वर्णित घटनाओं में प्रत्यक्ष भागीदार और कथाकार की दूर की चेतना, जो उसकी स्मृति के प्रिज्म के माध्यम से क्या हो रहा है, को देखता है। इन दृष्टिकोणों से ऊपर, लेखक की स्थिति निर्मित होती है, जो स्वयं को कलात्मक अखंडता, सामग्री के चयन में प्रकट करती है।

प्रेम कहानी के बाद नायक का विश्वदृष्टि बदल जाता है - 1912 में खुद को चित्रित करते हुए, कथाकार विडंबना का सहारा लेता है, अपने प्रिय की धारणा में अपनी सीमाओं को प्रकट करता है, अनुभव के अर्थ की समझ की कमी, जिसका वह केवल पूर्वव्यापी मूल्यांकन कर सकता है . जिस सामान्य स्वर में कहानी लिखी गई है वह कथाकार की आंतरिक परिपक्वता और गहराई की बात करती है।

लघुकथा "स्वच्छ सोमवार" में एक जटिल अनुपात-लौकिक संगठन है: ऐतिहासिक समय (क्षैतिज क्रोनोटोप) और सार्वभौमिक, लौकिक समय (ऊर्ध्वाधर क्रोनोटोप)।

लघुकथा में 1910 के दशक में रूस के जीवन की तस्वीर प्राचीन, सदियों पुराने, वास्तविक रस के विपरीत है, मंदिरों, प्राचीन संस्कारों, साहित्यिक स्मारकों में खुद की याद ताजा करती है, जैसे कि जलोढ़ उपद्रव के माध्यम से देख रही हो:"और अब केवल कुछ उत्तरी मठों में यह रस बना हुआ है।"

"मॉस्को ग्रे सर्दियों का दिन अंधेरा हो रहा था, लालटेन में गैस ठंडी हो रही थी, दुकान की खिड़कियां गर्म रूप से जल रही थीं - और मॉस्को की शाम का जीवन, दिन के मामलों से मुक्त हो गया, भड़क गया: कैब स्लेज मोटे और अधिक हंसमुख, भीड़ वाले डाइविंग ट्राम पहुंचे जोर से झनझनाहट हुई, शाम को यह स्पष्ट था कि हरे रंग के तारे तारों से कैसे फुफकारते हैं, - सुस्त काले राहगीरों ने बर्फीले फुटपाथों के साथ और अधिक एनिमेटेड रूप से जल्दबाजी की ... ”, - इस तरह कहानी शुरू होती है। बुनिन मौखिक रूप से मॉस्को शाम की तस्वीर खींचता है, और विवरण में न केवल लेखक की दृष्टि है, बल्कि गंध, स्पर्श और सुनवाई भी है। इस शहरी परिदृश्य के माध्यम से, कथावाचक पाठक को एक रोमांचक प्रेम कहानी के वातावरण से परिचित कराता है। अकथनीय लालसा, रहस्य और अकेलेपन का मिजाज पूरे काम के दौरान हमारा साथ देता है।

"क्लीन मंडे" कहानी की घटनाएँ 1913 में मास्को में घटित होती हैं। जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, बुनिन मास्को की दो छवियों को चित्रित करता है जो पाठ के स्थलाकृतिक स्तर को निर्धारित करता है: "मास्को पवित्र रूस की प्राचीन राजधानी है" (जहां विषय "मॉस्को - III रोम" को अपना अवतार मिला) और मॉस्को - प्रारंभिक XX, दर्शाया गया विशिष्ट ऐतिहासिक और सांस्कृतिक वास्तविकताओं में: रेड गेट्स, रेस्तरां "प्राग", "हर्मिटेज", "मेट्रोपोल", "यार", "स्ट्रेलना", एगोरोव की मधुशाला, ओखोटी रियाद, आर्ट थिएटर।

ये उचित नाम हमें उत्सव और बहुतायत, अनर्गल मौज-मस्ती और वश में किए गए प्रकाश की दुनिया में डुबो देते हैं। यह रात में मास्को है, धर्मनिरपेक्ष, जो एक और मास्को, रूढ़िवादी मास्को के लिए एक प्रकार का विरोध है, जो कैथेड्रल ऑफ क्राइस्ट द सेवियर, इबेरियन चैपल, सेंट बेसिल कैथेड्रल, नोवोडेविची, ज़ाचतिवेस्की, चुडोव मठों, रोगोज़्स्की द्वारा कहानी में प्रस्तुत किया गया है। कब्रिस्तान, मार्था और मैरी कॉन्वेंट। पाठ में शीर्षासन के ये दो वृत्त एक प्रकार के छल्ले बनाते हैं जो गेट की छवि के माध्यम से एक दूसरे के साथ संवाद करते हैं। मॉस्को के अंतरिक्ष में नायकों की आवाजाही रेड गेट से प्रक्षेपवक्र "प्राग", "हर्मिटेज", "मेट्रोपोल", "यार", "स्ट्रेलना", आर्ट थिएटर के साथ की जाती है।Rogozhsky कब्रिस्तान के फाटकों के माध्यम से, वे एक और स्थलाकृतिक सर्कल में पहुँचते हैं: Ordynka, Griboedovsky लेन, Okhotny Ryad, Marfo-Mariinsky मठ, Egorov's सराय, Zachatievsky और Chudov मठ। ये दो मॉस्को दो अलग-अलग दृष्टिकोण हैं जो एक ही स्थान में फिट होते हैं।

कहानी की शुरुआत साधारण लगती है: हमारे सामने शाम मास्को का रोजमर्रा का जीवन है, लेकिन जैसे ही कहानी में महत्वपूर्ण स्थान दिखाई देते हैंमास्को, पाठ एक अलग अर्थ लेता है। नायकों का जीवन सांस्कृतिक संकेतों से निर्धारित होने लगता है, यह रूस के इतिहास और संस्कृति के संदर्भ में फिट बैठता है। "हर शाम मेरे कोचमैन ने मुझे इस समय एक स्ट्रेचिंग ट्रॉटर पर दौड़ाया - रेड गेट्स से कैथेड्रल ऑफ क्राइस्ट द सेवियर तक," लेखक कहानी की अपनी शुरुआत जारी रखता है, और कथानक कुछ पवित्र अर्थ प्राप्त करता है।

रेड गेट्स से कैथेड्रल ऑफ क्राइस्ट द सेवियर तक, बुनिन का मॉस्को फैला हुआ है, रेड गेट्स से कैथेड्रल ऑफ क्राइस्ट द सेवियर तक, नायक हर शाम अपने प्रिय को देखने की इच्छा में इस रास्ते को बनाता है। रेड गेट्स और कैथेड्रल ऑफ क्राइस्ट द सेवियर मास्को के सबसे महत्वपूर्ण प्रतीक हैं, और इसके पीछे पूरे रूस हैं। एक शाही सत्ता की विजय का प्रतीक है, दूसरा रूसी लोगों के पराक्रम के लिए एक श्रद्धांजलि है। पहला धर्मनिरपेक्ष मास्को की विलासिता और वैभव की पुष्टि है, दूसरा ईश्वर का आभार है, जिसने 1812 के युद्ध में रूस के लिए हस्तक्षेप किया था। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि सदी के मोड़ पर शहरी नियोजन में मास्को शैली को एक अजीब संयोजन और सभी प्रकार की शैलियों और प्रवृत्तियों के बीच की विशेषता है। इसलिए, बुनिन के पाठ में मास्को आर्ट नोव्यू युग का मास्को है। कहानी के पाठ में स्थापत्य शैली साहित्य में एक समान प्रक्रिया का अनुसरण करती है: आधुनिकतावादी भावनाएँ संपूर्ण संस्कृति में व्याप्त हैं।

कहानी के पात्र आर्ट थिएटर और चलीपिन के संगीत समारोहों में जाते हैं। बुनिन, क्लीन मंडे में पंथ के प्रतीकवादी लेखकों के नामों का नामकरण: हॉफमैनस्टल, श्नित्ज़लर, टेटमेयर, पशिबिशेव्स्की और बेली, ब्रायसोव का नाम नहीं लेते हैं, वे केवल अपने उपन्यास के शीर्षक को पाठ में दर्ज करते हैं, जिससे पाठक को इस विशेष कार्य का संदर्भ मिलता है, और लेखक के सभी कार्यों के लिए नहीं ("- क्या आपने द फेरी एंजल पढ़ना समाप्त कर दिया है?

अपने सभी वैभव और विशिष्ट मास्को उदारवाद में, प्राग, हर्मिटेज, मेट्रोपोल प्रसिद्ध रेस्तरां हैं जहाँ बुनिन के नायक अपनी शामें बिताते हैं। Rogozhsky कब्रिस्तान और येगोरोव सराय के बारे में कहानी के पाठ में उल्लेख के साथ, जहां नायकों ने रविवार को क्षमा का दौरा किया, कथा प्राचीन रूसी रूपांकनों से भरी हुई है। Rogozhskoye कब्रिस्तान पुराने विश्वासियों के मास्को समुदाय का केंद्र है, जो आत्मा के शाश्वत रूसी "विभाजन" का प्रतीक है। गेट का नया उभरता हुआ प्रतीक प्रवेश करने वालों के साथ होता है।बुनिन गहरे धार्मिक व्यक्ति नहीं थे। उन्होंने धर्म को, विशेष रूप से रूढ़िवादी, अन्य विश्व धर्मों के संदर्भ में, संस्कृति के रूपों में से एक माना। शायद यह इस सांस्कृतिक दृष्टिकोण से है कि पाठ में धार्मिक उद्देश्यों की व्याख्या रूसी संस्कृति की मरने वाली आध्यात्मिकता के संकेत के रूप में की जानी चाहिए, इसके इतिहास के साथ संबंधों के विनाश पर, जिसके नुकसान से सामान्य भ्रम और अराजकता होती है। रेड गेट्स के माध्यम से, लेखक पाठक को मास्को जीवन से परिचित कराता है, उसे निष्क्रिय मास्को के वातावरण में डुबो देता है, जिसने तूफानी मस्ती में अपनी ऐतिहासिक सतर्कता खो दी। एक अन्य गेट के माध्यम से - "मार्फो-मरिंस्की कॉन्वेंट का गेट" - कथावाचक हमें पवित्र रस के मास्को के स्थान में ले जाता है ': "ऑर्डिनका पर, मैंने मार्फो-मरिंस्की कॉन्वेंट के द्वार पर एक कैब रोकी ... के लिए किसी कारण से, मैं निश्चित रूप से वहाँ प्रवेश करना चाहता था। और यहाँ इस पवित्र रस का एक और महत्वपूर्ण उपनाम है - नोवो-डेविच कॉन्वेंट के कब्रिस्तान का ब्यून का वर्णन:"बर्फ के माध्यम से मौन में चीखते हुए, हमने गेट में प्रवेश किया, बर्फीले रास्तों पर चले, यह कब्रिस्तान में हल्का था, सूर्यास्त के सुनहरे तामचीनी पर खुरों में टहनियों के ग्रे कोरल के साथ अद्भुत रूप से खींचा गया था, और अविभाज्य दीपक बिखरे हुए थे कब्रें रहस्यमय तरीके से हमारे चारों ओर शांत, उदास रोशनी से जगमगा उठीं। नायकों के आसपास की बाहरी प्राकृतिक दुनिया की स्थिति उनकी भावनाओं और कार्यों और निर्णय लेने की नायिका की केंद्रित और गहन धारणा और जागरूकता में योगदान करती है। ऐसा लगता है कि जब उसने कब्रिस्तान छोड़ा, तो उसने पहले ही चुनाव कर लिया था। कहानी के मास्को पाठ में सबसे महत्वपूर्ण उपनाम येगोरोव की मधुशाला भी है, जिसके साथ लेखक महत्वपूर्ण लोककथाओं और ईसाई वास्तविकताओं का परिचय देता है। यहाँ पाठक के सामने "ईगोरोव के पेनकेक्स", "मोटी, सुर्ख, अलग-अलग भरावों के साथ।" पेनकेक्स, जैसा कि आप जानते हैं, सूर्य का प्रतीक है - एक उत्सव और यादगार भोजन। क्षमा रविवार मास्लेनित्सा के बुतपरस्त अवकाश के साथ मेल खाता है, जो मृतकों के स्मरणोत्सव का दिन भी है। यह उल्लेखनीय है कि ब्यून के प्यारे लोगों - एरटेल और चेखव की कब्रों के नोवो-डेविची कॉन्वेंट के कब्रिस्तान का दौरा करने के बाद नायक पेनकेक्स के लिए एगोरोव के सराय में जाते हैं।

मधुशाला की दूसरी मंजिल पर बैठी नायिका बनीन कहती है: “अच्छा! नीचे जंगली आदमी हैं, और यहाँ शैंपेन और वर्जिन ऑफ़ थ्री हैंड्स के साथ पेनकेक्स हैं। तीन हाथ! आखिर यह भारत है! » जाहिर है, यह विभिन्न संस्कृतियों और विभिन्न धर्मों के साथ प्रतीकों और संघों का एक ढेर है वर्जिन की रूढ़िवादी छवि हमें इस छवि की अस्पष्ट व्याख्या की संभावना देती है। एक ओर, यह लोगों की अपने देवता के प्रति गहरी, अंधी पूजा है - भगवान की माँ, बुतपरस्त मौलिक सिद्धांत में निहित है, दूसरी ओर, पूजा जो एक अंधे, क्रूर में बदलने के लिए तैयार है इसके भोले-भाले लोगों के विद्रोह, और इसकी किसी भी अभिव्यक्ति में विद्रोह की लेखक ने निंदा की।

"क्लीन मंडे" कहानी का कथानक नायक के दुखी प्रेम पर आधारित है, जिसने उसके पूरे जीवन को निर्धारित किया। I.A. बुनिन के कई कार्यों की एक विशिष्ट विशेषता खुश प्रेम की अनुपस्थिति है। यहाँ तक कि सबसे समृद्ध कहानी भी अक्सर इस लेखक के साथ दुखद रूप से समाप्त हो जाती है।

प्रारंभ में, किसी को यह आभास हो सकता है कि "क्लीन मंडे" में एक प्रेम कहानी के सभी लक्षण हैं और इसकी परिणति प्रेमियों द्वारा एक साथ बिताई गई रात है।. लेकिन कहानीइस बारे में नहीं या केवल इसके बारे में नहीं .... पहले से ही कहानी की शुरुआत में सीधे तौर पर कहा गया है कि हम अपने सामने प्रकट करेंगे« अजीब प्यार» एक चमकदार सुंदर आदमी के बीच, जिसकी शक्ल में कुछ और भी है« सिसिली का» (हालांकि, वह केवल पेन्ज़ा से आता है), और« शामखान की रानी» (जैसा कि नायिका को उसके आसपास के लोग कहते हैं), जिसका चित्र बहुत विस्तार से दिया गया है: लड़की की सुंदरता में कुछ था« भारतीय, फारसी» (हालाँकि उसकी उत्पत्ति बहुत ही समृद्ध है: उसके पिता Tver के एक कुलीन परिवार के व्यापारी हैं, उसकी दादी अस्त्रखान की हैं)। उसके पास« गहरा एम्बर चेहरा, अपने घने काले बालों में शानदार और कुछ हद तक भयावह, काले सेबल फर की तरह चमकते हुए, भौहें, मखमली कोयले की तरह काली आँखें» , मनोरम« मखमली क्रिमसन» होंठ गहरे रंग से रंगे हुए। उसकी पसंदीदा शाम की पोशाक का भी विस्तार से वर्णन किया गया है: एक अनार की मखमली पोशाक, वही जूते सोने के बकल के साथ। (बनिन के एपिसोड के सबसे अमीर पैलेट में कुछ अप्रत्याशित रूप से एपिथेट वेलवेट का लगातार दोहराव है, जो जाहिर तौर पर नायिका की अद्भुत कोमलता को बंद कर देना चाहिए। लेकिन आइए इसके बारे में न भूलें« कोयला» , जो निस्संदेह कठोरता से जुड़ा हुआ है।) इस प्रकार, बुनिन के नायकों को जानबूझकर एक-दूसरे से तुलना की जाती है - सुंदरता, युवा, आकर्षण, उपस्थिति की स्पष्ट मौलिकता के अर्थ में

हालाँकि, आगे बुनिन सावधानी से, लेकिन बहुत लगातार« निर्धारित करता है» के बीच अंतर« सिसिली का» और« शामखान की रानी» , जो मौलिक हो जाएगा और अंततः एक नाटकीय परिणाम की ओर ले जाएगा - शाश्वत अलगाव। "स्वच्छ सोमवार" के नायक किसी भी चीज में हस्तक्षेप नहीं करते हैं, वे इतना समृद्ध जीवन जीते हैं कि रोजमर्रा की जिंदगी की अवधारणा उनके शगल पर बहुत लागू नहीं होती है। यह कोई संयोग नहीं है कि 1911-1912 में बुनिन सचमुच थोड़ा-थोड़ा करके रूस के बौद्धिक और सांस्कृतिक जीवन की एक समृद्ध तस्वीर को फिर से बनाता है। (इस कहानी के लिए, सामान्य तौर पर, एक निश्चित समय के लिए घटनाओं का लगाव बहुत महत्वपूर्ण है। आमतौर पर बुनिन एक महान लौकिक अमूर्त पसंद करते हैं।) यहां, जैसा कि वे कहते हैं, एक पैच पर, सभी घटनाएं केंद्रित हैं जो पहले दशक के दौरान और 20वीं शताब्दी का आधा भाग। रूसी बुद्धिजीवियों के मन को उत्साहित किया। ये आर्ट थिएटर के नए प्रोडक्शन और स्किट्स हैं; आंद्रेई बेली के व्याख्यान, उनके द्वारा इतने मौलिक तरीके से दिए गए कि हर कोई इसके बारे में बात कर रहा था; 16 वीं शताब्दी की ऐतिहासिक घटनाओं का सबसे लोकप्रिय शैलीकरण। - चुड़ैलों का परीक्षण और वी। ब्रायसोव का उपन्यास "द फेरी एंजल"; विनीज़ स्कूल के फैशन लेखक« आधुनिक» ए. श्निट्जलर और जी. हॉफमैनस्टल; पोलिश डिकेडेंट्स के. टेटमीयर और एस. प्रिज़ीबिस्ज़वेस्की द्वारा काम करता है; एल एंड्रीव की कहानियाँ, जिन्होंने सभी का ध्यान आकर्षित किया, एफ। चालियापिन के संगीत कार्यक्रम ... साहित्यिक आलोचकों ने भी बुनिन द्वारा चित्रित पूर्व-युद्ध मास्को के जीवन की तस्वीर में ऐतिहासिक विसंगतियों का पता लगाया, यह इंगित करते हुए कि कई घटनाओं में उन्होंने उद्धृत एक ही समय में नहीं हो सका। हालाँकि, ऐसा लगता है कि बुनिन जानबूझकर समय को संकुचित करता है, अपने अंतिम घनत्व, भौतिकता, स्पर्शनीयता को प्राप्त करता है।

इसलिए, नायकों का हर दिन और शाम कुछ दिलचस्प - थिएटर, रेस्तरां में जाने से भरा होता है। उन्हें काम या अध्ययन का बोझ नहीं उठाना चाहिए (हालांकि, यह ज्ञात है कि नायिका कुछ पाठ्यक्रमों में पढ़ रही है, लेकिन वह वास्तव में जवाब नहीं दे सकती कि वह उनमें क्यों शामिल होती है), वे स्वतंत्र, युवा हैं। मैं जोड़ना चाहूंगा: और खुश। लेकिन यह शब्द केवल नायक पर ही लागू किया जा सकता है, हालांकि वह जानता है कि, सौभाग्य से, उसके बगल में होना आटा के साथ मिश्रित है। और फिर भी उसके लिए यह निस्संदेह खुशी है।« महान खुशी» , जैसा कि बुनिन कहते हैं (और इस कहानी में उनकी आवाज़ काफी हद तक कथावाचक की आवाज़ में विलीन हो जाती है)।

नायिका के बारे में क्या? क्या वे खुश है? क्या एक महिला के लिए यह जानना सबसे बड़ी खुशी नहीं है कि उसे जान से भी ज्यादा प्यार किया जाता है (« यह सच है कि तुम मुझसे कैसे प्यार करते हो! उसने चुपचाप सिर हिलाते हुए कहा।» ), कि वह वांछनीय है, कि वे उसे एक पत्नी के रूप में देखना चाहते हैं? हो हीरोइन यह स्पष्ट रूप से पर्याप्त नहीं है! वह वह है जो खुशी के बारे में एक महत्वपूर्ण वाक्यांश का उच्चारण करती है, जो जीवन के पूरे दर्शन का निष्कर्ष निकालती है:« हमारी खुशी, मेरे दोस्त, बकवास में पानी की तरह है: आप खींचते हैं - यह फूला हुआ है, लेकिन आप इसे बाहर निकालते हैं - कुछ भी नहीं है» . उसी समय, यह पता चला कि यह उसके द्वारा आविष्कार नहीं किया गया था, लेकिन प्लटन कराटेव ने कहा था, जिसकी बुद्धि उसके वार्ताकार ने भी तुरंत घोषित की थी« पूर्व का» .

यह शायद इस तथ्य पर तुरंत ध्यान देने योग्य है कि ब्यून ने स्पष्ट रूप से इशारे पर जोर दिया, इस बात पर जोर दिया कि नायिका द्वारा उद्धृत करतव के शब्दों के जवाब में युवक कैसे है« अपना हाथ लहराया» . इस प्रकार, विचारों के बीच विसंगति, नायक और नायिका द्वारा कुछ घटनाओं की धारणा स्पष्ट हो जाती है। यह वर्तमान समय में एक वास्तविक आयाम में मौजूद है, इसलिए इसमें होने वाली हर चीज को शांति से अपना अभिन्न अंग मानता है। चॉकलेट के डिब्बे उसके लिए उतने ही ध्यान का संकेत हैं जितने कि एक किताब; वह वास्तव में परवाह नहीं करता कि वह कहाँ जाता है« Metropol» चाहे दोपहर का भोजन करना हो, या ग्रिबॉयडोव के घर की तलाश में ओर्डिनका के आसपास घूमना हो, चाहे सराय में रात के खाने पर बैठना हो, या जिप्सियों को सुनना हो। वह आसपास की अश्लीलता को महसूस नहीं करता है, जिसे बुनिन ने आश्चर्यजनक रूप से पकड़ लिया और प्रदर्शन किया« ट्रांसब्लैंक डंडे» जब पार्टनर कॉल करता है« बकरी» वाक्यांशों का एक अर्थहीन सेट, और एक पुराने जिप्सी द्वारा गीतों के चुटीले प्रदर्शन में« डूबे हुए आदमी के नीले थूथन के साथ» और एक जिप्सी« टार बैंग्स के नीचे एक कम माथे के साथ» . वह आस-पास के नशे में धुत लोगों से बहुत परेशान नहीं है, आपत्तिजनक रूप से सेक्स के लिए बाध्य है, कला के लोगों के व्यवहार में नाटकीयता पर जोर दिया। और कैसे नायिका के साथ बेमेल की ऊंचाई उसके निमंत्रण के लिए उसकी सहमति को अंग्रेजी में उच्चारित करती है:« ओल राइट!»

इसका मतलब यह नहीं है कि, उच्च भावनाएं उसके लिए दुर्गम हैं, कि वह उस लड़की की असामान्यता, विशिष्टता की सराहना करने में असमर्थ है जो वह मिलती है। इसके विपरीत, उत्साही प्रेम स्पष्ट रूप से उसे आसपास की अश्लीलता से बचाता है, और जिस तरह से वह उत्साह और आनंद के साथ उसके शब्दों को सुनता है, कैसे वह जानता है कि उनमें एक विशेष स्वर को कैसे भेदना है, कैसे वह छोटी-छोटी बातों पर भी ध्यान दे रहा है (वह देखता है)« शांत प्रकाश» उसकी आँखों में, वह उसे प्रसन्न करता है« अच्छा बातूनीपन» ) उसके पक्ष में बोलता है। अकारण नहीं, इस उल्लेख पर कि एक प्रेमी मठ में जा सकता है, वह,« उत्साह को भूल जाना» , रोशनी करता है और लगभग जोर से स्वीकार करता है कि हताशा से बाहर वह किसी को मारने या साधु बनने में सक्षम है। और जब वास्तव में कुछ ऐसा होता है जो केवल नायिका की कल्पना में उत्पन्न होता है, और वह पहले आज्ञाकारिता का फैसला करती है, और फिर, जाहिरा तौर पर, टॉन्सिल करने के लिए (उपसंहार में, नायक उसे मार्था और मैरी कॉन्वेंट ऑफ मर्सी में मिलता है), वह पहले डूब जाता है और खुद को इस हद तक पीता है, जिसे पुनर्जीवित करना पहले से ही असंभव लगता है, और फिर, थोड़ा-थोड़ा करके,« ठीक हो» जीवन में वापस आता है लेकिन किसी तरह« उदासीन, निराश» , हालाँकि वह रोता है क्योंकि वह उन जगहों से गुजरता है जहाँ वे एक बार एक साथ थे। उसके पास एक संवेदनशील दिल है: आखिरकार, अंतरंगता की रात के तुरंत बाद, जब अभी भी परेशानी के कोई संकेत नहीं हैं, तो वह खुद को महसूस करता है और क्या इतना जोरदार और कड़वा हुआ कि इबेरियन चैपल के पास एक बूढ़ी औरत उसे शब्दों से संबोधित करती है:« ओह, अपने आप को मत मारो, अपने आप को इस तरह मत मारो!»
नतीजतन, उसकी भावनाओं की ऊंचाई, अनुभव करने की क्षमता संदेह से परे है। नायिका स्वयं इस बात को स्वीकार करती है, जब एक विदाई पत्र में, वह भगवान से उसे शक्ति देने के लिए कहती है।« जवाब ना दें» उसे, यह महसूस करते हुए कि उनका पत्राचार ही होगा« हमारी पीड़ा को बढ़ाना और बढ़ाना व्यर्थ है» . और फिर भी उनके आध्यात्मिक जीवन की तीव्रता की तुलना उनके आध्यात्मिक अनुभवों और अंतर्दृष्टि से नहीं की जा सकती। इसके अलावा, बुनिन जानबूझकर यह धारणा बनाता है कि वह, जैसा कि वह था,« इकोज» नायिका, जहाँ वह बुलाती है वहाँ जाने के लिए राजी हो जाती है, उसकी प्रशंसा करती है जो उसे प्रसन्न करती है, उसका मनोरंजन करती है, जैसा कि उसे लगता है, उसे पहले स्थान पर कब्जा कर सकती है। इसका मतलब यह नहीं है कि उसके पास अपना नहीं है« मैं» , अपना व्यक्तित्व। प्रतिबिंब और अवलोकन उसके लिए पराया नहीं है, वह अपने प्रिय के मूड में बदलाव के प्रति चौकस है, वह सबसे पहले नोटिस करता है कि उनका रिश्ता इस तरह विकसित हो रहा है« अजीब» मास्को जैसा शहर।

लेकिन फिर भी वही नेतृत्व करती है« दल» , यह उसकी आवाज है जो विशेष रूप से अलग है। दरअसल, नायिका की भावना की ताकत और उसके परिणामस्वरूप वह जो चुनाव करती है, वह बुनिन के काम का शब्दार्थ बन जाता है। यह किसी ऐसी चीज़ पर उसका गहरा ध्यान है जो परिभाषा के लिए तुरंत उत्तरदायी नहीं है, कुछ समय के लिए चुभने वाली आँखों से छिपा हुआ है, और कथा की परेशान करने वाली तंत्रिका का गठन करता है, जिसका अंत किसी भी तार्किक, सांसारिक व्याख्या को परिभाषित करता है। और अगर नायक बातूनी और बेचैन है, अगर वह दर्दनाक निर्णय को बाद तक के लिए स्थगित कर सकता है, यह मानते हुए कि सब कुछ किसी तरह अपने आप हल हो जाएगा या चरम मामलों में, भविष्य के बारे में बिल्कुल भी नहीं सोचना चाहिए, तो नायिका हमेशा कुछ के बारे में सोचती है उसका अपना, जो केवल अप्रत्यक्ष रूप से उसकी टिप्पणियों और वार्तालापों से टूटता है। वह रूसी क्रॉनिकल किंवदंतियों को उद्धृत करना पसंद करती है, वह विशेष रूप से पुराने रूसी द्वारा प्रशंसा की जाती है« द टेल ऑफ़ द फेथफुल स्पाउस पीटर एंड फेवरोनिया ऑफ मुरम» (बनिन ने गलती से राजकुमार का नाम - पावेल) बता दिया।

हालांकि, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि जीवन का पाठ शुद्ध सोमवार के लेखक द्वारा काफी हद तक संशोधित रूप में उपयोग किया जाता है। नायिका, जो इस पाठ को जानती है, उसके अनुसार, अच्छी तरह से ("जब तक मैं इसे विशेष रूप से पसंद करती हूं, जब तक कि मैं इसे दिल से नहीं सीखती"), "टेल ऑफ़ पीटर और फ़ेवरोनिया" की दो पूरी तरह से अलग कथानक रेखाओं को मिलाती है: एक राजकुमार पॉल की पत्नी के प्रलोभन का प्रकरण, जिसमें उसके पति की आड़ में, शैतान-नागिन दिखाई देती है, जिसे पॉल के भाई पीटर द्वारा मार दिया जाता है - और खुद पीटर और उसकी पत्नी के जीवन और मृत्यु की कहानी फेवरोनिया। नतीजतन, ऐसा लगता है कि जीवन में पात्रों की "अच्छी मौत" प्रलोभन के विषय के साथ एक कारण संबंध में है (cf. नायिका की व्याख्या: "तो भगवान ने परीक्षण किया")। जीवन में मामलों की वास्तविक स्थिति के अनुरूप बिल्कुल नहीं, यह विचार बुनिन की कहानी के संदर्भ में काफी तार्किक है: एक महिला की खुद की नायिका द्वारा "रचित" छवि जो प्रलोभन के आगे नहीं झुकी, जो शादी में भी पसंद करने में कामयाब रही "व्यर्थ" शारीरिक निकटता के लिए शाश्वत आध्यात्मिक रिश्तेदारी, मनोवैज्ञानिक रूप से उसके करीब है।

इससे भी अधिक दिलचस्प बात यह है कि पुरानी रूसी कहानी की इस तरह की व्याख्या से बुनिन के नायक की छवि सामने आती है। सबसे पहले, इसकी तुलना सीधे "मानव स्वभाव में एक सर्प, बहुत सुंदर" से की जाती है। शैतान के साथ नायक की तुलना, जिसने अस्थायी रूप से मानवीय रूप धारण कर लिया था, कहानी की शुरुआत से पहले से ही तैयार है: “मैं<. >उस समय सुंदर था<. >यहां तक ​​कि "अश्लील रूप से सुंदर" था, जैसा कि एक प्रसिद्ध अभिनेता ने एक बार मुझसे कहा था<. >"शैतान जानता है कि तुम कौन हो, किसी प्रकार के सिसिलियन," उन्होंने कहा। उसी भावना में, हाइगोग्राफ़िक शैली के एक अन्य काम के साथ जुड़ाव की व्याख्या क्लीन मंडे में की जा सकती है - इस बार नायक की प्रतिकृति द्वारा पेश किया गया, जो यूरी डोलगोरुकी के शब्दों को एक पत्र से Svyatoslav Seversky को "मास्को" के निमंत्रण के साथ उद्धृत करता है। रात का खाना"। साथ ही, "सेंट जॉर्ज के चमत्कार" की साजिश अद्यतन की जाती है और तदनुसार, सांप लड़ाई का आदर्श: सबसे पहले, राजकुमार के नाम का पुराना रूसी रूप दिया जाता है - "ग्युर्गी", दूसरी नायिका स्वयं मास्को को स्पष्ट रूप से व्यक्त करता है (नायक अपने कार्यों की असंगति को "मॉस्को सनक" के रूप में परिभाषित करता है)। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि इस मामले में नायक उस नायिका की तुलना में अधिक युगानुकूल निकला जो पुरातनता से प्यार करता है: एक सहपाठी के रूप में, वह "रात के खाने" (ऐतिहासिक लोगों सहित) से संबंधित हर चीज को बेहतर जानता है, और एक के रूप में "सर्प" - वह सब कुछ जो "सर्प सेनानियों" से संबंधित है।

हालाँकि, ठीक इस तथ्य के कारण कि "क्लीन मंडे" की नायिका पुराने रूसी पाठ को काफी स्वतंत्र रूप से संभालती है, सबटेक्स्ट में कहानी का नायक न केवल "नागिन" बन जाता है, बल्कि स्वयं "सर्प सेनानी" भी बन जाता है। : काम में वह न केवल नायिका के लिए "यह नागिन" है, बल्कि "यह राजकुमार" भी है (जैसा कि वह खुद "राजकुमारी" है)। यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि वास्तविक "टेल ऑफ़ पीटर एंड फ़ेवरोनिया" में पीटर अपने ही भाई - पॉल की आड़ में एक साँप को मारता है; बुनिन की कहानी में "फ्रेट्रिकाइड" का मकसद अर्थ लेता है, क्योंकि यह "दिव्य" और "शैतान" के "दो-भाग वाले व्यक्ति, सह-अस्तित्व और संघर्ष" के विचार पर जोर देता है। बेशक, नायक-कथाकार खुद इन चरम सीमाओं को "नहीं देखता" और उनका विरोध नहीं करता; किसी भी दुर्भावनापूर्ण इरादे के लिए उसे फटकारना और भी असंभव है: वह केवल अनैच्छिक रूप से एक प्रलोभन की भूमिका निभाता है। यह दिलचस्प है, उदाहरण के लिए, हालांकि नायिका का दावा है कि जिस तरह से वे जीवन का नेतृत्व करते हैं वह नायक द्वारा लगाया जाता है ("मैं, उदाहरण के लिए, अक्सर सुबह या शाम को जाता हूं, जब आप मुझे रेस्तरां में नहीं खींचते , क्रेमलिन कैथेड्रल के लिए"), धारणा है कि पहल उसकी है। नतीजतन, "सर्प" को शर्मिंदा किया जाता है, प्रलोभन दूर हो जाता है - हालांकि, आइडियल नहीं आता है: नायकों के लिए एक संयुक्त "आनंदित डॉर्मिशन" असंभव है। "पैराडाइज़ लॉस्ट" योजना के ढांचे के भीतर, नायक एक व्यक्ति में "एडम" और "सर्पेंट" का प्रतीक है।

इन स्मृतियों के माध्यम से लेखक स्वच्छ सोमवार की नायिका के अजीब व्यवहार को कुछ हद तक समझाता है। वह पहली नज़र में, बोहेमियन-अभिजात वर्ग के एक प्रतिनिधि की जीवन विशेषता, विभिन्न प्रकार के बौद्धिक "भोजन" की सनक और अनिवार्य "खपत", विशेष रूप से, उपर्युक्त प्रतीकवादी लेखकों के कार्यों का नेतृत्व करती है। और उसी समय, नायिका खुद को बहुत धार्मिक न मानते हुए चर्चों, एक विद्वतापूर्ण कब्रिस्तान का दौरा करती है। "यह धार्मिकता नहीं है। मुझे नहीं पता, वह क्या कहती है। "लेकिन, उदाहरण के लिए, मैं अक्सर सुबह या शाम को जाता हूं, जब आप मुझे क्रेमलिन गिरिजाघरों में रेस्तरां में नहीं खींचते हैं, और आपको इस पर संदेह भी नहीं होता है ..."

वह चर्च के भजन सुन सकती है। पुरानी रूसी भाषा के शब्दों की आवाज़ उसे उदासीन नहीं छोड़ेगी, और वह, जैसे कि मंत्रमुग्ध, उन्हें दोहराएगी ... और उसकी बातचीत उसके कार्यों से कम "अजीब" नहीं है। वह या तो अपने प्रेमी को नोवोडेविची कॉन्वेंट में आमंत्रित करती है, फिर उसे ओर्डिनका के साथ उस घर की तलाश में ले जाती है जहां ग्रिबॉयडोव रहता था (यह कहना अधिक सटीक होगा, वह रहा है, क्योंकि होर्डे लेन में से एक में ए.एस. ग्रिबेडोव का घर था अंकल), फिर वह पुराने विद्वतापूर्ण कब्रिस्तान में जाने के बारे में बात करती है, वह चुडोव, ज़ाचतिवेस्की और अन्य मठों के लिए अपने प्यार को कबूल करती है, जहां वह लगातार जाती है। और, निश्चित रूप से, सबसे "अजीब", रोजमर्रा के तर्क के दृष्टिकोण से समझ से बाहर है, दुनिया के साथ सभी संबंधों को तोड़ने के लिए एक मठ में सेवानिवृत्त होने का उसका निर्णय है।

हो बुनिन, एक लेखक के रूप में, इस विषमता को "समझाने" के लिए सब कुछ करता है। इसका कारण अजीब है» - रूसी राष्ट्रीय चरित्र के विरोधाभासों में, जो स्वयं पूर्व और पश्चिम के चौराहे पर रस के स्थान का परिणाम हैं। यहीं से कहानी में पूर्वी और पश्चिमी सिद्धांतों का लगातार बढ़ता टकराव सामने आता है। लेखक की नज़र, कथावाचक की नज़र, मास्को में इतालवी वास्तुकारों द्वारा निर्मित गिरिजाघरों पर रुकती है, प्राचीन रूसी वास्तुकला जिसने प्राच्य परंपराओं को अपनाया (क्रेमलिन की दीवार के टावरों में कुछ किर्गिज़), नायिका की फ़ारसी सुंदरता - एक टवर मर्चेंट की बेटी, अपने पसंदीदा कपड़ों (जो अरखालुक अस्त्रखान दादी, फिर एक यूरोपीय फैशनेबल पोशाक), सेटिंग और अटैचमेंट में - "मूनलाइट सोनाटा" और तुर्की सोफा, जिस पर वह झुकती है, के संयोजन का पता लगाती है। मास्को क्रेमलिन की घड़ी की लड़ाई में, वह फ्लोरेंटाइन घड़ी की आवाज़ सुनती है। मॉस्को के व्यापारियों की "असाधारण" आदतों में नायिका की नज़र भी शामिल है - जमे हुए शैंपेन के साथ कैवियार के साथ पेनकेक्स। हो और वह खुद एक ही स्वाद के लिए विदेशी नहीं हैं: वह रूसी नवका के लिए विदेशी शेरी का आदेश देती है।

कोई कम महत्वपूर्ण नायिका की आंतरिक असंगति नहीं है, जिसे लेखक ने एक आध्यात्मिक चौराहे पर चित्रित किया है। अक्सर वह एक बात कहती है और दूसरी करती है: वह अन्य लोगों के पेटूपन पर हैरान होती है, लेकिन वह खुद एक उत्कृष्ट भूख के साथ दोपहर का भोजन और रात का भोजन करती है, फिर सभी नई-नई बैठकों में भाग लेती है, फिर घर से बाहर नहीं निकलती है, इससे नाराज होती है आसपास की अश्लीलता, लेकिन ट्रानब्लांक पोल्का नृत्य करने के लिए जाता है, जिससे सार्वभौमिक प्रशंसा और तालियां बजती हैं, किसी प्रियजन के साथ अंतरंगता के क्षणों में देरी होती है, और फिर अचानक उससे सहमत हो जाता है ...

लेकिन अंत में, वह अभी भी एक निर्णय लेती है, केवल सही निर्णय, जो कि बुनिन के अनुसार, रूस के लिए भी पूर्व निर्धारित था - उसके पूरे भाग्य, उसके पूरे इतिहास द्वारा। पश्चाताप, विनम्रता और क्षमा का मार्ग।

प्रलोभनों से इनकार (बिना किसी कारण के, अपने प्रेमी के साथ अंतरंगता के लिए सहमत होते हुए, नायिका कहती है, उसकी सुंदरता की विशेषता: "मानव स्वभाव में एक साँप, बहुत सुंदर ...» , - अर्थात। उसे पीटर और फेवरोनिया की किंवदंती से संदर्भित करता है - शैतान की साजिशों के बारे में, जिसने पवित्र राजकुमारी को "व्यभिचार के लिए उड़ने वाला सांप" भेजा» ), जो 20 वीं सदी की शुरुआत में दिखाई दिया। रूस के सामने विद्रोह और दंगों के रूप में और सेवा की, लेखक के अनुसार, उसके "शापित दिनों" की शुरुआत के रूप में» , - यही वह था जो अपनी मातृभूमि को एक योग्य भविष्य प्रदान करने वाला था। उन सभी को क्षमा करना जो दोषी हैं, बुनिन के अनुसार, रूस को 20 वीं शताब्दी के ऐतिहासिक प्रलय के बवंडर का सामना करने में मदद करेगा। रूस का मार्ग उपवास और त्याग का मार्ग है। ओह, ऐसा नहीं हुआ। रूस ने एक अलग रास्ता चुना है। और लेखक निर्वासन में अपने भाग्य का शोक मनाते नहीं थके।

संभवतः, ईसाई धर्म के कट्टर कट्टरपंथियों को नायिका के निर्णय के पक्ष में लेखक के तर्कों को समझाने वाला नहीं मिलेगा। उनकी राय में, उसने स्पष्ट रूप से उसे उस अनुग्रह के प्रभाव में नहीं, जो उस पर उतरा, बल्कि अन्य कारणों से स्वीकार किया। यह उन्हें ठीक ही प्रतीत होगा कि चर्च के संस्कारों के पालन में बहुत कम रहस्योद्घाटन और बहुत अधिक कविता है। वह खुद कहती है कि चर्च के रीति-रिवाजों के लिए उसके प्यार को शायद ही सच्ची धार्मिकता माना जा सकता है। वास्तव में, वह अंतिम संस्कार को भी सौंदर्यपूर्ण रूप से मानती है (जाली सोने का ब्रोकेड, मृतक के चेहरे पर काले अक्षरों (हवा) के साथ कशीदाकारी वाला एक सफेद घूंघट, ठंढ में बर्फ की चकाचौंध और कब्र के अंदर स्प्रूस शाखाओं की चमक), वह बहुत प्रशंसा से सुनती है रूसी किंवदंतियों के शब्दों के संगीत के लिए ("मैं फिर से पढ़ता हूं जो मुझे विशेष रूप से पसंद आया, जब तक कि मैं इसे दिल से याद नहीं करता"), चर्च में सेवा के साथ आने वाले वातावरण में भी डूब जाता है ("स्टिचेरा आश्चर्यजनक रूप से वहां गाया जाता है") , "पोखर हर जगह हैं, हवा पहले से ही नरम है, किसी तरह कोमलता से, आत्मा में उदास ...", "कैथेड्रल में सभी दरवाजे खुले हैं, आम लोग आते हैं और पूरे दिन जाते हैं» ...). और इसमें, नायिका अपने तरीके से बुनिन के करीब हो जाती है, जो नोवोडेविची कॉन्वेंट में भी "नन की तरह दिखने वाले पंजे" देखेंगे» , "होरफ्रॉस्ट में खुरों के ग्रे कोरल", आश्चर्यजनक रूप से "सूर्यास्त के सुनहरे तामचीनी पर"» , रक्त-लाल दीवारें और रहस्यमय ढंग से चमकते दीपक।

इस प्रकार, कहानी के समापन को चुनने में, बुनिन ईसाई का धार्मिक दृष्टिकोण और स्थिति इतनी महत्वपूर्ण नहीं है, लेकिन बुनिन लेखक की स्थिति, जिसकी विश्वदृष्टि के लिए इतिहास की भावना अत्यंत महत्वपूर्ण है। "स्वच्छ सोमवार" की नायिका के रूप में "मातृभूमि की भावना, इसकी प्राचीनता," इसके बारे में कहती है। यही कारण है कि उसने एक ऐसे भविष्य से इनकार कर दिया जो खुशी से बदल सकता था, क्योंकि उसने सांसारिक हर चीज से दूर होने का फैसला किया, क्योंकि सुंदरता का गायब होना, जिसे वह हर जगह महसूस करती है, उसके लिए असहनीय है। रूस के सबसे प्रतिभाशाली लोगों - मोस्कविन, स्टैनिस्लावस्की और सुलेरज़ित्स्की द्वारा प्रस्तुत "हताश कैनकन" और फ्रिस्की ट्रानब्लैंक पोल्का ने गायन को "हुक" (यह क्या है!) में बदल दिया, और नायकों के स्थान पर पेर्सवेट और ओस्लेबी - "पीला" हॉप्स से, माथे पर बड़े पसीने के साथ", रूसी मंच की सुंदरता और गौरव को लगभग नीचे गिराते हुए - काचलोव और "साहसी" चालियापिन।

इसलिए, वाक्यांश: "लेकिन अब यह रस 'कुछ उत्तरी मठों में बना हुआ है" - नायिका के होठों में स्वाभाविक रूप से उठता है। उसके मन में सम्मान, सौंदर्य, अच्छाई की अपरिवर्तनीय रूप से छोड़ने वाली भावनाएँ हैं, जिसके लिए वह बहुत तरसती है और जिसे वह पहले से ही मठवासी जीवन में पाने की उम्मीद करती है।

नायिका के साथ अपने रिश्ते के दुखद अंत से नायक बहुत मुश्किल से गुजर रहा है। निम्नलिखित अंश इस बात की पुष्टि करता है: "लंबे समय तक मैंने सबसे गंदे सराय में शराब पी, हर संभव तरीके से अधिक से अधिक डूबता रहा ... फिर मैं ठीक होने लगा - उदासीनता से, निराशाजनक रूप से।" इन दो उद्धरणों को देखते हुए, नायक एक बहुत ही संवेदनशील और भावनात्मक व्यक्ति है, जो गहरी भावनाओं में सक्षम है। बुनिन प्रत्यक्ष आकलन से बचते हैं, लेकिन हमें नायक की आत्मा की स्थिति, कुशलता से चयनित बाहरी विवरण, प्रकाश संकेत द्वारा इसका न्याय करने की अनुमति देता है।

हम कहानी की नायिका को उसके प्रेम में डूबी कथावाचक की आँखों से देखते हैं। पहले से ही काम की शुरुआत में, उसका चित्र हमारे सामने प्रकट होता है: "उसके पास कुछ प्रकार की भारतीय, फारसी सुंदरता थी: एक गहरे रंग का एम्बर चेहरा, घने बालों में शानदार और कुछ भयावह, काले सेबल फर की तरह चमकते हुए, मखमल की तरह काला कोयला, आंखें"। नायक के होठों के माध्यम से, नायिका की बेचैन आत्मा, जीवन के अर्थ, उत्तेजना और संदेह की उसकी खोज का वर्णन किया जाता है। नतीजतन, "आध्यात्मिक पथिक" की छवि पूरी तरह से हमारे सामने प्रकट होती है।

कहानी का चरमोत्कर्ष प्रिय नायक के मठ में जाने का निर्णय है। कथानक का यह अप्रत्याशित मोड़ हमें नायिका की अनिर्णीत आत्मा को समझने की अनुमति देता है। नायिका और उसके आसपास की दुनिया की उपस्थिति के लगभग सभी विवरण गोधूलि में, मंद प्रकाश की पृष्ठभूमि के खिलाफ दिए गए हैं; और केवल क्षमा रविवार को कब्रिस्तान में और उस शुद्ध सोमवार के ठीक दो साल बाद, आत्मज्ञान की प्रक्रिया, नायकों के जीवन का आध्यात्मिक परिवर्तन होता है, विश्वदृष्टि का कलात्मक संशोधन भी प्रतीकात्मक है, प्रकाश की छवियां और सूरज की चमक बदल जाती है। कलात्मक दुनिया में सद्भाव और शांति का बोलबाला है: “शाम शांत थी, धूप थी, पेड़ों पर ठंढ थी; मठ की खूनी ईंट की दीवारों पर, जैकडॉ जैसे नन चुपचाप गपशप करते थे, झंकार अब और फिर घंटी टॉवर पर सूक्ष्म और उदास रूप से बजाई जाती थी». कहानी में समय का कलात्मक विकास प्रकाश की छवि के प्रतीकात्मक रूपांतरों से जुड़ा है। पूरी कहानी घटित होती है, जैसे गोधूलि में, एक सपने में, केवल एक रहस्य और आंखों की चमक से रोशन, रेशम के बाल, मुख्य पात्र के लाल सप्ताहांत के जूते पर सोने की पकड़। शाम, शाम, रहस्य - यह पहली चीज है जो इस असामान्य महिला की छवि की धारणा में आपकी आंख को पकड़ती है।

यह हमारे लिए और दिन के सबसे जादुई और रहस्यमय समय के साथ कथावाचक के लिए प्रतीकात्मक रूप से अविभाज्य है। हालांकि, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि दुनिया की विरोधाभासी स्थिति को अक्सर शांत, शांतिपूर्ण, शांत विशेषणों द्वारा परिभाषित किया जाता है। नायिका, सोफिया की तरह अंतरिक्ष और अराजकता के समय की अपनी सहज समझ के बावजूद, अपने भीतर ले जाती है और दुनिया को सद्भाव प्रदान करती है। एस। बुल्गाकोव के अनुसार, सोफिया के लिए अनंत काल की ड्राइविंग छवि के रूप में समय की श्रेणी "जैसे कि लागू नहीं होती है, क्योंकि लौकिकता गैर-अस्तित्व के साथ अटूट रूप से जुड़ी हुई है।» और अगर सोफिया में कोई नहीं है, तो लौकिकता भी अनुपस्थित है: वह सब कुछ गर्भ धारण करती है, अपने आप में सब कुछ एक ही कार्य में है, अनंत काल की छवि में, वह कालातीत है, हालांकि वह अपने आप में सभी अनंत काल को वहन करती है;

विरोधाभास, विरोध पहले वाक्य से, पहले पैराग्राफ से शुरू होते हैं:

गैस ठंडी जल रही थी - दुकान की खिड़कियाँ गरमी से जल रही थीं,

दिन अंधेरा हो रहा था - राहगीरों ने और अधिक उत्साह से दौड़ लगाई,

हर शाम उसके पास दौड़ती - पता नहीं कैसे यह सब खत्म होना चाहिए,

नहीं पता था - और सोचने की कोशिश मत करो

हम हर शाम मिले - एक बार और सभी के लिए उसने भविष्य के बारे में बातचीत टाल दी ...

किसी कारण से मैंने पाठ्यक्रमों में अध्ययन किया - मैंने शायद ही कभी उनमें भाग लिया हो,

ऐसा लगता था कि उसे किसी चीज़ की ज़रूरत नहीं है - लेकिन वह हमेशा किताबें पढ़ती थी, चॉकलेट खाती थी,

मुझे समझ नहीं आया कि लोग हर दिन दोपहर का भोजन करने से कैसे नहीं थकेंगे - मैंने इस मामले की मास्को समझ के साथ खुद भोजन किया,

कमजोरी अच्छे कपड़े, मखमली, रेशमी थी - वह एक मामूली छात्रा के रूप में पाठ्यक्रमों में गई,

हर शाम वह रेस्त्रां जाती थी - वह गिरिजाघरों और मठों में जाती थी जब उसे रेस्त्रां में "घसीटा" नहीं जाता था,

मिलता है, खुद को चूमने की अनुमति देता है - शांत विस्मय के साथ वह आश्चर्यचकित होता है: "तुम मुझसे कैसे प्यार करते हो" ...

कहानी कई संकेतों और आधे-संकेतों से भरी हुई है, जिसके साथ बुनिन रूसी जीवन के विरोधाभासी तरीके, असंगत के संयोजन के द्वंद्व पर जोर देता है। नायिका के अपार्टमेंट में "विस्तृत तुर्की सोफा" है।ओब्लोमोव सोफे की सभी बहुत परिचित और प्रिय छवि पाठ में आठ बार दिखाई देती है।

सोफे के बगल में एक "महंगा पियानो" है, और सोफे के ऊपर, लेखक जोर देता है, "किसी कारण से नंगे पांव टॉल्स्टॉय का चित्र लटका हुआ है",जाहिर है, आईई के प्रसिद्ध काम। रेपिन "लियो टॉल्स्टॉय बेयरफुट", और कुछ पन्नों के बाद नायिका ने टॉल्स्टॉय के प्लैटन कराटेव की खुशी के बारे में टिप्पणी की। स्वर्गीय टॉल्स्टॉय के विचारों के प्रभाव से, शोधकर्ताओं ने कहानी के नायक के उल्लेख को यथोचित रूप से सहसंबद्ध किया कि नायिका ने "आर्बत पर एक शाकाहारी कैंटीन में तीस कोपेक के लिए नाश्ता किया"।

आइए हम एक बार फिर से उसके उस मौखिक चित्र को याद करें: “... जाते समय, वह अक्सर एक अनार की मखमली पोशाक और सोने के क्लैप्स के साथ एक ही जूते पहनती थी (और वह एक मामूली छात्र के रूप में पाठ्यक्रमों में जाती थी, तीस कोपेक के लिए नाश्ता करती थी Arbat पर एक शाकाहारी कैंटीन में)। ये दैनिक रूपांतर - सुबह की तपस्या से शाम की विलासिता तक - जीवन में टॉल्स्टॉय के विकास को प्रतिबिंबित करते हैं जैसा उन्होंने देखा था - जीवन की शुरुआत में विलासिता से वृद्धावस्था में तपस्या तक। इसके अलावा, इस विकास के बाहरी लक्षण, टॉल्स्टॉय की तरह, कपड़े और भोजन में ब्यून नायिका की प्राथमिकताएं हैं: शाम को एक मामूली महिला छात्रा एक अनार की मखमली पोशाक और सोने के क्लैप्स वाले जूतों में एक महिला में बदल जाती है; नायिका ने शाकाहारी कैंटीन में तीस कोपेक के लिए नाश्ता किया, लेकिन उसने "मामले की मास्को समझ" के साथ "भोजन किया और भोजन किया"। देर से टॉल्स्टॉय के किसान पोशाक और शाकाहार के साथ तुलना करें, परिष्कृत महान कपड़ों और गैस्ट्रोनॉमी (जिसके लिए लेखक ने अपनी युवावस्था में उदार श्रद्धांजलि अर्पित की) के साथ प्रभावी और प्रभावी रूप से विपरीत।

और पहले से ही काफी टॉल्स्टॉयन, शायद अपरिहार्य लिंग संशोधनों को छोड़कर, नायिका का अंतिम प्रस्थान-पलायन दिखता है सेऔर सेसौंदर्य और कामुक रूप से आकर्षक प्रलोभनों से भरी इस दुनिया में। वह टॉल्स्टॉय के समान तरीके से अपने प्रस्थान की व्यवस्था भी करती है, नायक को एक पत्र भेजती है - "एक स्नेही लेकिन दृढ़ अनुरोध कि अब उसकी प्रतीक्षा न करें, उसे देखने की कोशिश न करें, उसे देखने के लिए।" टॉल्स्टॉय द्वारा 31 अक्टूबर, 1910 को परिवार को भेजे गए टेलीग्राम से तुलना करें: “हम जा रहे हैं। मत देखो। लिखना"।

एक तुर्की सोफा और एक महंगा पियानो पूर्व और पश्चिम हैं, नंगे पांव टॉल्स्टॉय रूस, रस 'अपने असामान्य, "अनाड़ी" और सनकी रूप में हैं जो किसी भी ढांचे में फिट नहीं होते हैं।

यह विचार कि रूस दो परतों, दो सांस्कृतिक प्रतिमानों - "पश्चिमी" और "पूर्वी", यूरोपीय और एशियाई का एक अजीब लेकिन स्पष्ट संयोजन है, जो अपनी उपस्थिति के साथ-साथ अपने इतिहास में, इन दोनों के चौराहे पर कहीं स्थित है। विश्व ऐतिहासिक विकास की पंक्तियाँ - यह विचार बुनिन की कहानी के सभी चौदह पृष्ठों के माध्यम से एक लाल धागे की तरह चलता है, जो कि प्रारंभिक छाप के विपरीत, एक पूर्ण ऐतिहासिक प्रणाली पर आधारित है जो बुनिन और रूसी इतिहास के सबसे मौलिक क्षणों को छूता है। उनके युग के लोग और रूसी लोगों का चरित्र।

इसलिए, दो आग के बीच खुद को पाया - पश्चिम और पूर्व, ऐतिहासिक रुझानों और सांस्कृतिक प्रतिमानों के विरोध के बिंदु पर, उसी समय, रूस ने अपने इतिहास की गहराई में राष्ट्रीय जीवन की विशिष्ट विशेषताओं को बनाए रखा, अकथनीय जिसका आकर्षण बुनिन के लिए एक ओर इतिहास में और दूसरी ओर धार्मिक अनुष्ठानों में केंद्रित है। मौलिक जुनून, यादृच्छिकता (पूर्व) और शास्त्रीय स्पष्टता, सद्भाव (पश्चिम) राष्ट्रीय रूसी आत्म-चेतना की पितृसत्तात्मक गहराई में संयुक्त हैं, बुनिन के अनुसार, एक जटिल परिसर में जिसमें मुख्य भूमिका संयम, अस्पष्टता को सौंपी गई है - नहीं स्पष्ट, लेकिन छिपा हुआ, छिपा हुआ, हालांकि - अपने आप में गहराई से और पूरी तरह से।पाठ के सबसे महत्वपूर्ण घटकों में से एक इसका शीर्षक "स्वच्छ सोमवार" है। एक ओर, यह बहुत विशिष्ट है: ग्रेट पास्कल लेंट के पहले दिन के लिए स्वच्छ सोमवार गैर-चर्च नाम है।

इसमें नायिका सांसारिक जीवन छोड़ने के अपने निर्णय की घोषणा करती है। इस दिन दो प्रेमियों का रिश्ता खत्म हुआ और हीरो की जिंदगी खत्म हो गई। दूसरी ओर, कहानी का शीर्षक प्रतीकात्मक है। ऐसा माना जाता है कि स्वच्छ सोमवार को आत्मा सभी व्यर्थ और पाप से मुक्त हो जाती है। इसके अलावा, कहानी में, न केवल नायिका, जिसने एक मठवासी धर्मशाला को चुना है, बदलती है। उसका कार्य नायक को आत्मनिरीक्षण करने के लिए प्रोत्साहित करता है, उसे बदलता है, खुद को शुद्ध करता है।

बुनिन ने अपनी कहानी को ऐसा क्यों कहा, हालांकि इसका केवल एक छोटा सा, यद्यपि महत्वपूर्ण हिस्सा एक स्वच्छ सोमवार को पड़ता है? शायद इसलिए कि यह वह दिन था जिसने श्रोवटाइड मस्ती से लेकर लेंट के कठोर रूढ़िवाद तक एक तीव्र मोड़ को चिह्नित किया। स्वच्छ सोमवार में एक तीखे मोड़ की स्थिति न केवल कई बार दोहराई जाती है, बल्कि इस कहानी में बहुत कुछ व्यवस्थित करती है।

इसके अलावा, "शुद्ध" शब्द में, "पवित्र" अर्थ के अलावा, "कुछ भी नहीं भरा", "खाली", "अनुपस्थित" अर्थ विरोधाभासी रूप से उच्चारण किया गया है। और यह काफी स्वाभाविक है कि कहानी के अंत में, नायक के संस्मरणों में लगभग दो साल पहले की घटनाओं के बारे में, यह किसी भी तरह से स्वच्छ सोमवार नहीं है जो प्रकट होता है: "अविस्मरणीय" यहां कहा जाता है पहले का शाम - क्षमा रविवार की शाम।

अड़तीस बार "उसी के बारे में" I. बुनिन ने कहानियों के चक्र "डार्क एलीज़" में लिखा था। सरल कथानक, साधारण, पहली नज़र में, रोजमर्रा की कहानियाँ। लेकिन सभी के लिए, ये अविस्मरणीय, अनूठी कहानियाँ हैं। कहानियां जो दर्दनाक और तीव्र हैं। जीवन की कहानियाँ। दिल को झकझोर कर रख देने वाली कहानियां। कभी नहीं भूलने वाला। जीवन और स्मृति जैसी अंतहीन कहानियाँ ...

कहानी "स्वच्छ सोमवार" एक ही समय में आश्चर्यजनक रूप से सुंदर और दुखद है। दो लोगों के मिलने से एक अद्भुत भावना-प्रेम का उदय होता है। लेकिन आखिरकार, प्यार केवल आनंद नहीं है, यह एक बहुत बड़ी पीड़ा है, जिसके खिलाफ कई समस्याएं और परेशानियां अदृश्य लगती हैं। कहानी में बताया गया है कि कैसे एक पुरुष और एक महिला की मुलाकात हुई। लेकिन कहानी उस बिंदु से शुरू होती है जहां से उनका रिश्ता काफी समय से चल रहा है। बुनिन सबसे छोटे विवरणों पर ध्यान देता है, कैसे "मॉस्को ग्रे सर्दियों का दिन अंधेरा हो गया", या जहां प्रेमी भोजन करने गए - "प्राग", हेर्मिटेज तक, मेट्रोपोल तक।

कहानी की शुरुआत में बिदाई की त्रासदी पहले से ही दिखाई देती है नायक को नहीं पता कि उनका रिश्ता किस ओर ले जाएगा। वह केवल इसके बारे में नहीं सोचना पसंद करता है: "मुझे नहीं पता था कि यह कैसे समाप्त होना चाहिए, और मैंने सोचने की कोशिश नहीं की, इसे बाहर नहीं सोचने के लिए: यह बेकार था - बस इसके बारे में उससे बात करने की तरह: वह एक बार और सभी के लिए हमारे भविष्य के बारे में बातचीत टाल दी।” नायिका भविष्य के बारे में बात करने से क्यों मना कर देती है?

क्या वह अपने प्रियजन के साथ संबंध जारी रखने में दिलचस्पी नहीं रखती है? या उसे अपने भविष्य के बारे में पहले से कुछ पता है? जिस तरह से बुनिन मुख्य चरित्र का वर्णन करता है, उसे देखते हुए, वह एक बहुत ही खास महिला के रूप में दिखाई देती है, जो आसपास के कई लोगों के विपरीत है। वह पाठ्यक्रमों में पढ़ती है, यह महसूस किए बिना कि उसे अध्ययन करने की आवश्यकता क्यों है। जब उससे पूछा गया कि वह पढ़ाई क्यों करती है, तो लड़की ने जवाब दिया: “दुनिया में सब कुछ क्यों किया जाता है? क्या हम अपने कार्यों में कुछ समझते हैं?

लड़की खुद को खूबसूरत चीजों से घेरना पसंद करती है, वह शिक्षित, परिष्कृत, स्मार्ट है। लेकिन एक ही समय में, वह किसी तरह आश्चर्यजनक रूप से हर चीज से अलग हो गई, जिसने उसे घेर लिया: "ऐसा लग रहा था कि उसे किसी चीज की जरूरत नहीं है: कोई फूल नहीं, कोई किताबें नहीं, कोई डिनर नहीं, कोई थिएटर नहीं, शहर के बाहर कोई डिनर नहीं।" साथ ही, वह जानती है कि जीवन का आनंद कैसे लेना है, पढ़ने, स्वादिष्ट भोजन और दिलचस्प अनुभवों का आनंद लेना है। ऐसा लगता है कि प्रेमियों के पास वह सब कुछ है जो खुशी के लिए आवश्यक है: "हम दोनों अमीर, स्वस्थ, युवा और इतने अच्छे दिखने वाले थे कि रेस्तरां में, संगीत समारोहों में उन्होंने हमें अपनी आँखों से देखा।" पहले तो ऐसा लग सकता है कि कहानी एक वास्तविक प्रेम प्रसंग का वर्णन करती है। लेकिन वास्तव में सब कुछ काफी अलग था।

यह संयोग से नहीं है कि मुख्य चरित्र उनके प्यार की विचित्रता के विचार के साथ आता है। लड़की हर संभव तरीके से शादी की संभावना से इनकार करती है, वह समझाती है कि वह पत्नी बनने के लायक नहीं है। लड़की खुद को नहीं ढूंढ पा रही है, वह सोच में है। वह एक शानदार, हंसमुख जीवन से आकर्षित होती है। लेकिन साथ ही वह इसका विरोध करती है, अपने लिए कुछ और खोजना चाहती है। लड़की की आत्मा में विरोधाभासी भावनाएँ पैदा होती हैं, जो कई युवा लोगों के लिए समझ से बाहर हैं जो एक सरल और लापरवाह अस्तित्व के आदी हैं।

लड़की चर्चों, क्रेमलिन गिरिजाघरों में जाती है। वह धर्म के प्रति, पवित्रता के प्रति, स्वयं आकर्षित होती है, शायद यह नहीं जानती कि वह इसके प्रति क्यों आकर्षित होती है। अचानक, बिना किसी को कुछ बताए, वह न केवल अपने प्रेमी को छोड़ने का फैसला करती है, बल्कि जीवन के अपने सामान्य तरीके को भी। जाने के बाद, नायिका एक पत्र में टॉन्सिल पर निर्णय लेने के अपने इरादे के बारे में सूचित करती है। वह किसी को कुछ भी समझाना नहीं चाहती। अपने प्रिय के साथ बिदाई मुख्य पात्र के लिए एक कठिन परीक्षा बन गई। बहुत देर बाद ही वह उसे ननों के बीच देख पाया।

कहानी को "स्वच्छ सोमवार" कहा जाता है, क्योंकि इस पवित्र दिन की पूर्व संध्या पर प्रेमियों के बीच धार्मिकता के बारे में पहली बातचीत हुई थी। इससे पहले, मुख्य पात्र ने नहीं सोचा था, लड़की के स्वभाव के दूसरे पक्ष के बारे में संदेह नहीं किया था। वह अपनी सामान्य जिंदगी से काफी संतुष्ट नजर आ रही थी, जिसमें थिएटर, रेस्टोरेंट और मौज-मस्ती के लिए जगह थी। एक मठवासी क्लोस्टर की खातिर धर्मनिरपेक्ष खुशियों की अस्वीकृति एक युवा महिला की आत्मा में हुई गहरी आंतरिक पीड़ा की गवाही देती है। शायद यह वही है जो उस उदासीनता की व्याख्या करता है जिसके साथ उसने अपने सामान्य जीवन का व्यवहार किया। उसे अपने चारों ओर की हर चीज के बीच अपने लिए जगह नहीं मिल रही थी। और प्रेम भी आध्यात्मिक सद्भाव खोजने में उसकी मदद नहीं कर सका।

इस कहानी में प्यार और त्रासदी हाथ से जाती है, जैसा कि, वास्तव में, बुनिन के कई अन्य कार्यों में है। प्यार अपने आप में खुशी नहीं लगता, बल्कि सबसे कठिन परीक्षा है जिसे सम्मान के साथ सहन करना चाहिए। प्यार उन लोगों को भेजा जाता है जो समय पर इसे समझना और उसकी सराहना करना नहीं जानते।

"स्वच्छ सोमवार" कहानी के मुख्य पात्रों की त्रासदी क्या है? तथ्य यह है कि एक पुरुष और एक महिला एक दूसरे को ठीक से समझ और सराहना नहीं कर सके। प्रत्येक व्यक्ति एक संपूर्ण विश्व है, एक संपूर्ण ब्रह्मांड है। कहानी की नायिका लड़की की आंतरिक दुनिया बहुत समृद्ध है। वह विचार में है, आध्यात्मिक खोज में है। वह आकर्षित होती है और साथ ही आसपास की वास्तविकता से भयभीत होती है, उसे ऐसा कुछ नहीं मिलता जिससे वह जुड़ सके। और प्रेम मुक्ति के रूप में नहीं, बल्कि एक अन्य समस्या के रूप में प्रकट होता है, जो उस पर बोझ थी। इसलिए नायिका ने प्रेम छोड़ने का निश्चय कर लिया।

सांसारिक खुशियों और मनोरंजन की अस्वीकृति एक लड़की में एक मजबूत स्वभाव को धोखा देती है। यह इस तरह है कि वह होने के अर्थ के बारे में अपने प्रश्नों का उत्तर देती है। मठ में उसे खुद से कोई सवाल पूछने की ज़रूरत नहीं है, अब उसके लिए जीवन का अर्थ भगवान के लिए प्यार और उसकी सेवा करना है। व्यर्थ, अशिष्ट, क्षुद्र और महत्वहीन सब कुछ उसे फिर कभी नहीं छूएगा। अब वह अपने एकांत में इस चिंता के बिना रह सकती है कि इसका उल्लंघन होगा।

कहानी दुखद और दुखद भी लग सकती है। कुछ हद तक यह बात सही भी है। लेकिन साथ ही, कहानी "स्वच्छ सोमवार" बेहद खूबसूरत है। यह हमें सच्चे मूल्यों के बारे में सोचता है, इस तथ्य के बारे में कि हममें से प्रत्येक को जल्द या बाद में नैतिक पसंद की स्थिति का सामना करना पड़ता है। और हर किसी में यह स्वीकार करने का साहस नहीं है कि चुनाव गलत किया गया था।

सबसे पहले, लड़की उसी तरह रहती है जैसे उसके कई साथी रहते हैं। लेकिन धीरे-धीरे उसे पता चलता है कि वह न केवल जीवन शैली से ही संतुष्ट है, बल्कि उन सभी छोटी-छोटी चीजों और विवरणों से भी संतुष्ट है जो उसके चारों ओर हैं। वह दूसरे विकल्प की तलाश करने की ताकत पाती है और इस निष्कर्ष पर पहुँचती है कि ईश्वर के प्रति प्रेम ही उसका उद्धार हो सकता है। भगवान के लिए प्यार एक साथ उसे ऊपर उठाता है, लेकिन साथ ही साथ उसके सभी कार्यों को पूरी तरह से समझ से बाहर कर देता है। मुख्य चरित्र, उसके साथ प्यार में एक आदमी व्यावहारिक रूप से अपने जीवन को तोड़ देता है। वह अकेला रहता है। लेकिन ऐसा भी नहीं है कि वह उसे पूरी तरह से अप्रत्याशित रूप से छोड़ देती है। वह उसके साथ क्रूर व्यवहार करती है, जिससे वह पीड़ित और पीड़ित होता है। सच है, वह उसके साथ पीड़ित है। वह अपनी मर्जी से पीड़ित और पीड़ित है। इसका प्रमाण नायिका के पत्र से मिलता है: "भगवान मुझे जवाब न देने की शक्ति दें - यह हमारी पीड़ा को लम्बा और बढ़ाना बेकार है ..."।

प्रेमी इसलिए अलग नहीं होते क्योंकि विपरीत परिस्थितियां पैदा हो जाती हैं, बल्कि कारण बिल्कुल अलग होता है। इसका कारण उदात्त और साथ ही गहरी दुखी लड़की है जो अपने लिए अस्तित्व का अर्थ नहीं खोज पाती है। वह सम्मान पाने के अलावा और कुछ नहीं कर सकती - यह अद्भुत लड़की जो अपने भाग्य को इतनी तेजी से बदलने से नहीं डरती थी। लेकिन एक ही समय में, वह एक समझ से बाहर और समझ से बाहर व्यक्ति लगती है, इसलिए हर किसी के विपरीत जिसने उसे घेर लिया।

"स्वच्छ सोमवार" बुनिन I.A.

"डार्क एलीज़" संग्रह में शामिल I.A की कहानी है। बुनिन "क्लीन मंडे" 1944 में लिखा गया था। यह दुखद और गीतात्मक शुरुआत को जोड़ती है। कार्य के कथानक के केंद्र में एक प्रेम कहानी है। वहीं, I.A के लिए। बुनिन, यह इतनी महत्वपूर्ण घटनाएँ नहीं हैं जो महत्वपूर्ण हैं, बल्कि कहानी के नायकों की भावनाएँ, भावनाएँ भी हैं। यह उनके अधिकांश कार्यों की मुख्य विशेषता है। वे साहचर्य सिद्धांत के अनुसार आयोजित एक गेय कथानक की उपस्थिति से प्रतिष्ठित हैं।

I.A के लिए प्यार। बुनिन जीवन का एक अल्पकालिक सुखद काल है, जो दुर्भाग्य से, हमेशा जल्दी समाप्त हो जाता है, लेकिन कई वर्षों तक नायकों की आत्माओं पर एक अमिट छाप छोड़ता है।

कहानी का कथानक गतिशील है। पात्रों के कार्यों को पूरी तरह से समझाया नहीं गया है, और शायद ही तार्किक व्याख्या के लिए उत्तरदायी हैं। यह कोई संयोग नहीं है कि लेखक अक्सर इस काम में "अजीब" उपनाम का उपयोग करता है।

कहानी का नायक एक रईस है। नायिका व्यापारी वर्ग की है। नायक शादी का सपना देखता है, लेकिन उसका चुना हुआ जानबूझकर इस विषय पर गंभीर बातचीत से बचता है।

नायिका का काव्य चित्र अनेक सूक्ष्म विवरणों की सहायता से रचा गया है। यह अनार मखमली पोशाक, काले मखमली बाल और पलकें, चेहरे की सुनहरी त्वचा। यह प्रतीकात्मक है कि नायिका लगातार तीन रंगों के कपड़ों में दिखाई देती है: एक अनार की मखमली पोशाक और उसी जूते में, एक काले फर कोट में, क्षमा रविवार को टोपी और जूते में और सोमवार से मंगलवार की रात को एक काले मखमल की पोशाक में। अंत में, कहानी के अंतिम दृश्य में, एक सफेद वस्त्र में एक महिला आकृति की छवि दिखाई देती है।

काम में कलात्मक स्थान के निर्माण के लिए विशेष महत्व प्रकाश और अंधेरे का खेल है ("यह लंबे समय से अंधेरा है, ठंढी रोशनी वाली खिड़कियों में पेड़ गुलाबी हो गए हैं", "मॉस्को के ग्रे सर्दियों के दिन अंधेरा हो रहा था, गैस लालटेन में ठंडी रोशनी थी, दुकान की खिड़कियाँ गर्म थीं")। इस तरह के प्रकाश विरोधाभास रहस्य और रहस्य के वातावरण को बढ़ाते हैं।

कहानी में कई प्रतीकात्मक विवरण हैं: क्रेमलिन और कैथेड्रल ऑफ क्राइस्ट द सेवियर का एक दृश्य, शुद्धिकरण के प्रतीक के रूप में द्वार, धर्मी मार्ग की खोज। नायक हर शाम रेड गेट से कैथेड्रल ऑफ क्राइस्ट द सेवियर और वापस जाता है। कहानी के अंत में, वह खुद को मारफो-मरिंस्की कॉन्वेंट के द्वार पर पाता है। द्वार में नायकों की निकटता की आखिरी शाम को, वह उसे हंस के जूतों में नग्न देखता है। यह दृश्य भी प्रतीकात्मक है: नायिका ने पहले ही अपने भाग्य का फैसला कर लिया है, वह एक मठ में जाने और एक पापी धर्मनिरपेक्ष जीवन से धर्मी जीवन की ओर मुड़ने के लिए तैयार है।

कहानी में चार भाग होते हैं। उसी समय, कलात्मक समय एक निश्चित चक्र को पूरा करता प्रतीत होता है: दिसंबर 1912 से 1914 के अंत तक।

मैं एक। बुनिन ने इस कहानी को अब तक लिखी गई सभी कहानियों में सर्वश्रेष्ठ माना। इसमें नायिका का भाग्य कुछ हद तक रूस के भाग्य का प्रतीक है: लेखक ने शुद्धिकरण में अपने मूल राज्य का मार्ग देखा, न कि क्रांतिकारी युग के खूनी प्रलय में।

थीम और विचार, संघर्ष की तीव्रता और नाटक की कलात्मक विशेषताएं

ए पी चेखोव"द चेरी ऑर्चर्ड"।

प्रतिक्रिया योजना

1. नाटक की उत्पत्ति।

2. नाटक की शैली की विशेषताएं।

4. हास्य संघर्ष और इसकी विशेषताएं।

5. कॉमेडी की मुख्य छवियां।

6. नाटक का मुख्य विचार।

7. नाटक के शीर्षक की प्रतीकात्मक ध्वनि।

1. एपी चेखव ने 1903 में अपना नाटक द चेरी ऑर्चर्ड समाप्त किया, जब नई सदी दरवाजे पर दस्तक दे रही थी। सदियों से स्थापित मूल्यों का पुनर्मूल्यांकन था। बड़प्पन बर्बाद और स्तरीकृत किया गया था। यह नष्ट होने के लिए अभिशप्त वर्ग था। इसकी जगह एक शक्तिशाली ताकत - पूंजीपति वर्ग ने ले ली। एक वर्ग के रूप में कुलीन वर्ग का मरना और पूंजीपतियों का आगमन - यही नाटक का आधार है। चेखोव समझते हैं कि जीवन के नए स्वामी एक वर्ग के रूप में लंबे समय तक नहीं टिकेंगे, क्योंकि एक और युवा बल बढ़ रहा है जो रूस में एक नया जीवन बनाएगा।

2. नाटक "द चेरी ऑर्चर्ड" एक उज्ज्वल, गीतात्मक मनोदशा से प्रभावित है। लेखक ने खुद इस बात पर जोर दिया कि "द चेरी ऑर्चर्ड" एक कॉमेडी है, क्योंकि वह एक कॉमिक के साथ एक नाटकीय, कभी-कभी दुखद शुरुआत करने में कामयाब रहा।

3. नाटक की मुख्य घटना एक चेरी बाग की खरीद है। पात्रों की सभी समस्याएं, अनुभव इसी के इर्द-गिर्द निर्मित हैं। उसके साथ सभी विचार, यादें जुड़ी हुई हैं। यह चेरी बाग है जो नाटक की केंद्रीय छवि है।

4. वास्तव में जीवन का चित्रण करते हुए, लेखक तीन पीढ़ियों, समाज के तीन सामाजिक स्तरों के भाग्य के बारे में बताता है: कुलीनता, पूंजीपति वर्ग और प्रगतिशील बुद्धिजीवी वर्ग। कथानक की एक विशिष्ट विशेषता एक स्पष्ट संघर्ष की अनुपस्थिति है। सभी घटनाएँ एक ही संपत्ति में स्थायी पात्रों के साथ होती हैं। नाटक में बाहरी संघर्ष को पात्रों के अनुभवों के नाटक से बदल दिया जाता है।

5. सर्फ़ रूस की पुरानी दुनिया गेव और राणेवस्काया, वारी और फ़िर की छवियों से पहचानी जाती है। आज की दुनिया, व्यापार पूंजीपति वर्ग की दुनिया, लोपाखिन द्वारा प्रस्तुत की जाती है, भविष्य की अनिर्णीत प्रवृत्तियों की दुनिया का प्रतिनिधित्व अन्या और पेट्या ट्रोफिमोव द्वारा किया जाता है।

6. परिवर्तन की अपेक्षा नाटक का मुख्य लिटमोटिफ है। द चेरी ऑर्चर्ड के सभी नायक मौजूद हर चीज की अस्थायीता, होने की कमजोरी से पीड़ित हैं। उनके जीवन में, जैसा कि समकालीन रूस के जीवन में, "दिनों को जोड़ने वाला धागा टूट गया है", पुराना नष्ट हो गया है, लेकिन नया अभी तक नहीं बना है, और यह ज्ञात नहीं है कि यह नया कैसा होगा। वे सभी अनजाने में अतीत से चिपके रहते हैं, यह महसूस नहीं करते कि यह अब मौजूद नहीं है।

इसलिए इस दुनिया में अकेलेपन की भावना, होने की अजीबता। न केवल राणेवस्काया, गेव, लोपाखिन, बल्कि चार्लोट, एपिखोडोव भी इस जीवन में अकेले और दुखी हैं। नाटक के सभी नायक अपने आप में बंद हैं, वे अपनी समस्याओं में इतने लीन हैं कि वे सुनते नहीं हैं, दूसरों पर ध्यान नहीं देते हैं। भविष्य के बारे में अनिश्चितता और चिंता अभी भी उनके दिलों में कुछ बेहतर करने की उम्मीद जगाती है। लेकिन सबसे अच्छा भविष्य क्या है? चेखव इस प्रश्न को खुला छोड़ देते हैं... पेट्या ट्रोफिमोव जीवन को विशेष रूप से सामाजिक दृष्टिकोण से देखते हैं। उनके भाषणों में न्याय की भरमार है, लेकिन शाश्वत मसलों के समाधान का ठोस विचार उनमें नहीं है। उन्हें वास्तविक जीवन की थोड़ी समझ है। इसलिए, चेखव हमें यह छवि विरोधाभास में देता है: एक ओर, वह एक अभियुक्त है, और दूसरी ओर, वह एक "बेवकूफ", "शाश्वत छात्र", "जर्जर सज्जन" है। आन्या आशा, जीवन शक्ति से भरी हुई है, लेकिन उसके पास अभी भी बहुत अनुभवहीनता और बचपन है।

7. लेखक अभी तक रूसी जीवन में एक नायक नहीं देखता है जो "चेरी ऑर्चर्ड" का वास्तविक मालिक बन सकता है, जो इसकी सुंदरता और धन का रक्षक है। नाटक के शीर्षक में गहरी वैचारिक सामग्री है। बगीचा निवर्तमान जीवन का प्रतीक है। बगीचे का अंत निवर्तमान पीढ़ी - रईसों का अंत है। लेकिन नाटक में एक नए बगीचे की छवि बढ़ती है, "इससे भी अधिक शानदार।" "पूरा रूस हमारा बगीचा है।" और यह नया खिलता हुआ बगीचा, इसकी सुगंध, इसकी सुंदरता के साथ, युवा पीढ़ी को खेती करनी है।

31. गद्य के मुख्य विषय और विचार I. ए बनीना .

प्रतिक्रिया योजना

1. लेखक के काम के बारे में एक शब्द।

2. I. A. बुनिन के गद्य के मुख्य विषय और विचार:

ए) निवर्तमान पितृसत्तात्मक अतीत ("एंटोनोव सेब") का विषय;

बी) बुर्जुआ वास्तविकता की आलोचना ("द जेंटलमैन फ्रॉम सैन फ्रांसिस्को");

ग) I. A. बुनिन की कहानी "द जेंटलमैन फ्रॉम सैन फ्रांसिस्को" में प्रतीकों की प्रणाली;

डी) प्रेम और मृत्यु का विषय ("द जेंटलमैन फ्रॉम सैन फ्रांसिस्को", "ट्रांसफ़िगरेशन", "मिटिना का प्यार", "डार्क एलीज़")।

3. आई. ए. बुनिन - नोबेल पुरस्कार विजेता।

1. इवान अलेक्सेविच ब्यून (1870-1953) को "अंतिम क्लासिक" कहा जाता है। जीवन की गहरी प्रक्रियाओं पर बुनिन के प्रतिबिंबों को एक आदर्श कला रूप में डाला जाता है, जहाँ रचना, चित्र, विवरण की मौलिकता लेखक के गहन विचार के अधीन होती है।

2. अपनी कहानियों, उपन्यासों, कविताओं में, बुनिन हमें XIX के अंत - XX सदी की शुरुआत की समस्याओं की पूरी श्रृंखला दिखाता है। उनकी रचनाओं के विषय इतने विविध हैं कि वे स्वयं जीवन प्रतीत होते हैं। आइए देखें कि जीवन भर बुनिन की कहानियों के विषय और समस्याएं कैसे बदलीं।

a) 1900 के दशक की शुरुआत का मुख्य विषय रूस के गुजर रहे पितृसत्तात्मक अतीत का विषय है। सिस्टम को बदलने की समस्या की सबसे ज्वलंत अभिव्यक्ति, एक महान समाज की सभी नींवों का पतन, हम "एंटोनोव सेब" कहानी में देखते हैं। बुनिन ने रूस के गुजरे हुए अतीत पर पछतावा किया, जीवन के महान तरीके को आदर्श बनाया। बुनिन की अपने पूर्व जीवन की सबसे अच्छी यादें एंटोनोव सेब की गंध से संतृप्त हैं। उन्हें उम्मीद है कि मरने वाले रईस रूस के साथ मिलकर राष्ट्र की जड़ें अभी भी उसकी याद में संरक्षित रहेंगी।

b) 1910 के दशक के मध्य में, बुनिन की कहानियों के विषय और समस्याएं बदलने लगीं। वह रूस के पितृसत्तात्मक अतीत के विषय से हटकर बुर्जुआ वास्तविकता की आलोचना करता है। इस अवधि का एक आकर्षक उदाहरण उनकी लघु कहानी "द जेंटलमैन फ्रॉम सैन फ्रांसिस्को" है। सबसे छोटे विवरण के साथ, हर विवरण का उल्लेख करते हुए, बुनिन विलासिता का वर्णन करता है, जो कि नए समय के स्वामी का सच्चा जीवन है। काम के केंद्र में एक करोड़पति की छवि है, जिसका अपना नाम भी नहीं है, क्योंकि कोई भी उसे याद नहीं करता - और क्या उसे इसकी आवश्यकता है? यह अमेरिकी बुर्जुआ की एक सामूहिक छवि है। “58 वर्ष की आयु तक उनका जीवन संचय के लिए समर्पित था। एक करोड़पति बनने के बाद, वह उन सभी सुखों को प्राप्त करना चाहता है जो पैसा खरीद सकता है: ... उसने मोंटे कार्लो में नाइस में एक कार्निवल आयोजित करने के बारे में सोचा, जहां उस समय सबसे चुनिंदा समाज झुंड, जहां कुछ उत्साहपूर्वक ऑटोमोबाइल में शामिल होते हैं और नौकायन दौड़, अन्य रूलेट, तीसरा जिसे आमतौर पर फ्लर्टिंग कहा जाता है, और चौथा शूटिंग कबूतरों के लिए, जो पन्ना लॉन पर पिंजरों से बहुत खूबसूरती से उड़ते हैं, समुद्र की पृष्ठभूमि के खिलाफ भूल-भुलैया का रंग, और तुरंत सफेद गांठों को जमीन पर गिरा दें ... "- यह आंतरिक सामग्री से रहित जीवन है। उपभोक्ताओं के समाज ने अपने आप में सब कुछ मानवीय, सहानुभूति, संवेदना की क्षमता को जीर्ण-शीर्ण कर दिया है। सैन फ्रांसिस्को के एक सज्जन की मृत्यु को नाराजगी के साथ माना जाता है, क्योंकि "शाम अपूरणीय रूप से बर्बाद हो गई थी", होटल का मालिक दोषी महसूस करता है, अपना वचन देता है कि वह परेशानी को खत्म करने के लिए "अपनी शक्ति में हर उपाय" करेगा। सब कुछ पैसे से तय होता है: मेहमान अपने पैसे के लिए आनंद प्राप्त करना चाहते हैं, मालिक लाभ नहीं खोना चाहता, यह मृत्यु के प्रति अनादर की व्याख्या करता है। यह समाज का नैतिक पतन है, इसकी चरम अभिव्यक्ति में इसकी अमानवीयता है।

ग) इस कहानी में बहुत सारे रूपक, साहचर्य और प्रतीक हैं। जहाज "अटलांटिस" सभ्यता के प्रतीक के रूप में कार्य करता है; गुरु स्वयं एक ऐसे समाज की बुर्जुआ भलाई का प्रतीक है जहाँ लोग स्वादिष्ट भोजन करते हैं, सुरुचिपूर्ण ढंग से कपड़े पहनते हैं और अपने आसपास की दुनिया की परवाह नहीं करते हैं। उन्हें उनमें कोई दिलचस्पी नहीं है। वे समाज में रहते हैं, जैसे एक मामले में एक अलग सर्कल के लोगों के लिए हमेशा के लिए बंद कर दिया गया। जहाज इस खोल का प्रतीक है, समुद्र - बाकी दुनिया, उग्र, लेकिन किसी भी तरह से नायक और उसके इल्क को छूना नहीं। और पास में, उसी खोल में, वे लोग हैं जो जहाज को नियंत्रित करते हैं, एक विशाल फायरबॉक्स में अपने माथे के पसीने में काम कर रहे हैं, जिसे लेखक नरक का नौवां चक्र कहता है।

इस कहानी में कई बाइबिल रूपक हैं। एक जहाज की पकड़ की तुलना अंडरवर्ल्ड से की जा सकती है। लेखक इस तथ्य की ओर इशारा करता है कि सैन फ्रांसिस्को के एक सज्जन ने सांसारिक वस्तुओं के लिए अपनी आत्मा बेच दी थी और अब वह इसके लिए मृत्यु का भुगतान कर रहा है।

कहानी में प्रतीकात्मक एक चट्टान की तरह विशाल, शैतान की छवि है, जो एक आसन्न तबाही का प्रतीक है, मानवता के लिए एक तरह की चेतावनी है। प्रतीकात्मक रूप से कहानी में, और तथ्य यह है कि अमीर आदमी की मृत्यु के बाद मज़ा जारी है, बिल्कुल कुछ भी नहीं बदला है। जहाज विपरीत दिशा में रवाना होता है, केवल अब एक सोडा बॉक्स में अमीर आदमी के शरीर के साथ, और बॉलरूम संगीत फिर से "उग्र बर्फ़ीले तूफ़ान के बीच, जो एक अंतिम संस्कार द्रव्यमान ... महासागर की तरह गुलजार हो गया।"

डी) लेखक के लिए यह महत्वपूर्ण था कि वह सभी के लिए समान नश्वर परिणाम के सामने मानव शक्ति के महत्वहीनता के विचार पर जोर दे। यह पता चला कि गुरु द्वारा जमा की गई हर चीज का उस शाश्वत कानून के सामने कोई मतलब नहीं है, जिसके लिए हर कोई बिना किसी अपवाद के अधीन है। जाहिर है, जीवन का अर्थ धन के अधिग्रहण में नहीं है, बल्कि कुछ और है, जो मौद्रिक मूल्य या सौंदर्य ज्ञान के अधीन नहीं है। बुनिन के काम में मौत के विषय को कई तरह की कवरेज मिलती है। यह रूस की मृत्यु है, और एक व्यक्ति की मृत्यु है। मृत्यु न केवल सभी विरोधाभासों का समाधान करने वाली है, बल्कि पूर्ण, शुद्ध करने वाली शक्ति ("रूपांतरण", "मितिना का प्यार") का स्रोत भी है।

लेखक के काम का एक अन्य मुख्य विषय प्रेम का विषय है। "डार्क एलीज़" कहानियों का चक्र इस विषय को समर्पित है। बुनिन ने इस पुस्तक को कलात्मक कौशल की दृष्टि से सबसे उत्तम माना। "इस पुस्तक की सभी कहानियाँ केवल प्रेम के बारे में हैं, इसके" अंधेरे "और अक्सर बहुत उदास और क्रूर गलियों के बारे में," बुनिन ने लिखा है। संग्रह "डार्क एलीज़" महान गुरु की अंतिम कृतियों में से एक है।

3. रूसी प्रवासी साहित्य में, बुनिन पहले परिमाण का एक सितारा है। 1933 में नोबेल पुरस्कार से सम्मानित होने के बाद, बुनिन पूरी दुनिया में रूसी साहित्य का प्रतीक बन गया।

कहानी का विश्लेषण I.A. बुनिन "स्वच्छ सोमवार"

कहानी "स्वच्छ सोमवार" एक ही समय में आश्चर्यजनक रूप से सुंदर और दुखद है। दो लोगों के मिलने से एक अद्भुत भावना-प्रेम का उदय होता है। लेकिन आखिरकार, प्यार केवल आनंद नहीं है, यह एक बहुत बड़ी पीड़ा है, जिसके खिलाफ कई समस्याएं और परेशानियां अदृश्य लगती हैं। कहानी में बताया गया है कि कैसे एक पुरुष और एक महिला की मुलाकात हुई। लेकिन कहानी उस बिंदु से शुरू होती है जहां से उनका रिश्ता काफी समय से चल रहा है। बुनिन सबसे छोटे विवरणों पर ध्यान देता है, कैसे "मॉस्को ग्रे सर्दियों का दिन अंधेरा हो रहा था", या जहां प्रेमी भोजन करने गए थे - "प्राग", हर्मिटेज, मेट्रोपोल तक ...
कहानी की शुरुआत में बिदाई की त्रासदी पहले से ही दिखाई देती है नायक को नहीं पता कि उनका रिश्ता किस ओर ले जाएगा। वह केवल इसके बारे में नहीं सोचना पसंद करता है: "मुझे नहीं पता था कि यह कैसे समाप्त होना चाहिए, और मैंने सोचने की कोशिश नहीं की, इसे बाहर नहीं सोचने के लिए: यह बेकार था - बस इसके बारे में उससे बात करने की तरह: वह एक बार और सभी के लिए हमारे भविष्य के बारे में बातचीत को मोड़ दिया।
नायिका भविष्य के बारे में बात करने से क्यों मना कर देती है? क्या वह अपने प्रियजन के साथ संबंध जारी रखने में दिलचस्पी नहीं रखती है? या उसे अपने भविष्य के बारे में पहले से कुछ पता है? जिस तरह से बुनिन मुख्य चरित्र का वर्णन करता है, उसे देखते हुए, वह एक बहुत ही खास महिला के रूप में दिखाई देती है, जो आसपास के कई लोगों के विपरीत है। वह पाठ्यक्रमों में पढ़ती है, यह महसूस किए बिना कि उसे अध्ययन करने की आवश्यकता क्यों है। जब उससे पूछा गया कि वह पढ़ाई क्यों कर रही है, तो लड़की ने जवाब दिया: “दुनिया में सब कुछ क्यों किया जाता है? क्या हम अपने कार्यों में कुछ समझते हैं?
लड़की खुद को खूबसूरत चीजों से घेरना पसंद करती है, वह शिक्षित, परिष्कृत, स्मार्ट है। लेकिन एक ही समय में, वह किसी तरह आश्चर्यजनक रूप से हर चीज से अलग हो गई, जिसने उसे घेर लिया: "ऐसा लग रहा था कि उसे किसी चीज की जरूरत नहीं है: कोई फूल नहीं, कोई किताबें नहीं, कोई डिनर नहीं, कोई थिएटर नहीं, शहर के बाहर कोई डिनर नहीं।" साथ ही, वह जानती है कि जीवन का आनंद कैसे लेना है, पढ़ने, स्वादिष्ट भोजन और दिलचस्प अनुभवों का आनंद लेना है। ऐसा लगता है कि प्रेमियों के पास वह सब कुछ है जो खुशी के लिए आवश्यक है: "हम दोनों अमीर, स्वस्थ, युवा और इतने अच्छे दिखने वाले थे कि रेस्तरां में, संगीत समारोहों में उन्होंने हमें अपनी आँखों से देखा।" पहले तो ऐसा लग सकता है कि कहानी एक वास्तविक प्रेम प्रसंग का वर्णन करती है। लेकिन वास्तव में सब कुछ काफी अलग था।
यह संयोग से नहीं है कि मुख्य चरित्र उनके प्यार की विचित्रता के विचार के साथ आता है। लड़की हर संभव तरीके से शादी की संभावना से इनकार करती है, वह समझाती है कि वह पत्नी बनने के लायक नहीं है। लड़की खुद को नहीं ढूंढ पा रही है, वह सोच में है। वह एक शानदार, हंसमुख जीवन से आकर्षित होती है। लेकिन साथ ही वह इसका विरोध करती है, अपने लिए कुछ और खोजना चाहती है। लड़की की आत्मा में विरोधाभासी भावनाएँ पैदा होती हैं, जो कई युवा लोगों के लिए समझ से बाहर हैं जो एक सरल और लापरवाह अस्तित्व के आदी हैं।
लड़की चर्चों, क्रेमलिन गिरिजाघरों में जाती है। वह धर्म के प्रति, पवित्रता के प्रति, स्वयं आकर्षित होती है, शायद यह नहीं जानती कि वह इसके प्रति क्यों आकर्षित होती है। अचानक, बिना किसी को कुछ बताए, वह न केवल अपने प्रेमी को छोड़ने का फैसला करती है, बल्कि जीवन के अपने सामान्य तरीके को भी। जाने के बाद, नायिका एक पत्र में टॉन्सिल पर निर्णय लेने के अपने इरादे के बारे में सूचित करती है। वह किसी को कुछ भी समझाना नहीं चाहती। अपने प्रिय के साथ बिदाई मुख्य पात्र के लिए एक कठिन परीक्षा बन गई। बहुत देर बाद ही वह उसे ननों के बीच देख पाया।
कहानी को "स्वच्छ सोमवार" कहा जाता है, क्योंकि इस पवित्र दिन की पूर्व संध्या पर प्रेमियों के बीच धार्मिकता के बारे में पहली बातचीत हुई थी। इससे पहले, मुख्य पात्र ने नहीं सोचा था, लड़की के स्वभाव के दूसरे पक्ष के बारे में संदेह नहीं किया था। वह अपनी सामान्य जिंदगी से काफी संतुष्ट नजर आ रही थी, जिसमें थिएटर, रेस्टोरेंट और मौज-मस्ती के लिए जगह थी। एक मठवासी क्लोस्टर की खातिर धर्मनिरपेक्ष खुशियों की अस्वीकृति एक युवा महिला की आत्मा में हुई गहरी आंतरिक पीड़ा की गवाही देती है। शायद यह वही है जो उस उदासीनता की व्याख्या करता है जिसके साथ उसने अपने सामान्य जीवन का व्यवहार किया। उसे अपने चारों ओर की हर चीज के बीच अपने लिए जगह नहीं मिल रही थी। और प्रेम भी आध्यात्मिक सद्भाव खोजने में उसकी मदद नहीं कर सका।
इस कहानी में प्यार और त्रासदी साथ-साथ चलते हैं, जैसा कि, वास्तव में, बुनिन के कई अन्य कार्यों में, प्यार अपने आप में खुशी नहीं है, लेकिन सबसे कठिन परीक्षा है जिसे सम्मान के साथ सहन किया जाना चाहिए। प्यार उन लोगों को भेजा जाता है जो समय पर इसे समझना और उसकी सराहना करना नहीं जानते।
"स्वच्छ सोमवार" कहानी के मुख्य पात्रों की त्रासदी क्या है? तथ्य यह है कि एक पुरुष और एक महिला एक दूसरे को ठीक से समझ और सराहना नहीं कर सके। प्रत्येक व्यक्ति एक संपूर्ण विश्व है, एक संपूर्ण ब्रह्मांड है। कहानी की नायिका लड़की की आंतरिक दुनिया बहुत समृद्ध है। वह विचार में है, आध्यात्मिक खोज में है। वह आकर्षित होती है और साथ ही आसपास की वास्तविकता से भयभीत होती है, उसे ऐसा कुछ नहीं मिलता जिससे वह जुड़ सके। और प्रेम मुक्ति के रूप में नहीं, बल्कि एक अन्य समस्या के रूप में प्रकट होता है, जो उस पर बोझ थी। इसलिए नायिका ने प्रेम छोड़ने का निश्चय कर लिया।
सांसारिक खुशियों और मनोरंजन की अस्वीकृति एक लड़की में एक मजबूत स्वभाव को धोखा देती है। यह इस तरह है कि वह होने के अर्थ के बारे में अपने प्रश्नों का उत्तर देती है। मठ में उसे खुद से कोई सवाल पूछने की ज़रूरत नहीं है, अब उसके लिए जीवन का अर्थ भगवान के लिए प्यार और उसकी सेवा करना है। व्यर्थ, अशिष्ट, क्षुद्र और महत्वहीन सब कुछ उसे फिर कभी नहीं छूएगा। अब वह अपने एकांत में इस चिंता के बिना रह सकती है कि इसका उल्लंघन होगा।
कहानी दुखद और दुखद भी लग सकती है, कुछ हद तक यह सच भी है। लेकिन साथ ही, कहानी "स्वच्छ सोमवार" बेहद खूबसूरत है। यह आपको सच्चे मूल्यों के बारे में सोचता है, इस तथ्य के बारे में कि जल्दी या बाद में हममें से प्रत्येक को नैतिक पसंद की स्थिति का सामना करना पड़ता है और हर किसी में यह स्वीकार करने का साहस नहीं है कि चुनाव गलत तरीके से किया गया था।
सबसे पहले, लड़की उसी तरह रहती है जैसे उसके कई साथी रहते हैं। लेकिन धीरे-धीरे उसे पता चलता है कि वह न केवल जीवन शैली से ही संतुष्ट है, बल्कि उन सभी छोटी-छोटी चीजों और विवरणों से भी संतुष्ट है जो उसके चारों ओर हैं। वह दूसरे विकल्प की तलाश करने की ताकत पाती है और इस निष्कर्ष पर पहुँचती है कि ईश्वर के प्रति प्रेम ही उसका उद्धार हो सकता है। भगवान के लिए प्यार एक साथ उसे ऊपर उठाता है, लेकिन साथ ही साथ उसके सभी कार्यों को पूरी तरह से समझ से बाहर कर देता है। मुख्य चरित्र, उसके साथ प्यार में एक आदमी व्यावहारिक रूप से अपने जीवन को तोड़ देता है। वह अकेला रहता है। लेकिन ऐसा भी नहीं है कि वह उसे पूरी तरह से अप्रत्याशित रूप से छोड़ देती है। वह उसके साथ क्रूर व्यवहार करती है, जिससे वह पीड़ित और पीड़ित होता है। सच है, वह उसके साथ पीड़ित है। वह अपनी मर्जी से पीड़ित और पीड़ित है। इसका प्रमाण नायिका के पत्र से मिलता है: "भगवान मुझे जवाब न देने की शक्ति दें - यह हमारी पीड़ा को लम्बा और बढ़ाना बेकार है ..."।
प्रेमी प्रतिकूल परिस्थितियों के कारण अलग नहीं होते। दरअसल, वजह बिल्कुल अलग है। इसका कारण उदात्त और साथ ही गहरी दुखी लड़की है जो अपने लिए अस्तित्व का अर्थ नहीं खोज पाती है। वह सम्मान पाने के अलावा और कुछ नहीं कर सकती - यह अद्भुत लड़की जो अपने भाग्य को इतनी तेजी से बदलने से नहीं डरती थी। लेकिन एक ही समय में, वह एक समझ से बाहर और समझ से बाहर व्यक्ति लगती है, इसलिए हर किसी के विपरीत जिसने उसे घेर लिया।

33. गद्य में प्रेम का विषय ए.आई. कुप्रिन . (एक काम के उदाहरण पर।)

विकल्प 1

कुप्रिन ने सच्चे प्यार को दुनिया के सर्वोच्च मूल्य के रूप में, एक अतुलनीय रहस्य के रूप में दर्शाया है। इस तरह के एक सर्व-उपभोग की भावना के लिए, "होने या न होने का कोई सवाल ही नहीं है?", यह संदेह से रहित है, और इसलिए अक्सर त्रासदी से भरा होता है। "प्यार हमेशा एक त्रासदी है," कुप्रिन ने लिखा, "हमेशा संघर्ष और उपलब्धि, हमेशा खुशी और भय, पुनरुत्थान और मृत्यु।"
कुप्रिन को इस बात का गहरा यकीन था कि एक अपरिचित भावना भी किसी व्यक्ति के जीवन को बदल सकती है। उन्होंने द गार्नेट ब्रेसलेट में इस बारे में समझदारी और मार्मिकता से बात की, मामूली टेलीग्राफ अधिकारी झेलटकोव के बारे में एक दुखद कहानी, जो काउंटेस वेरा शीना के प्यार में इतनी निराशाजनक और निस्वार्थ थी।
आलंकारिक अवतार के चरित्र में दयनीय, ​​रोमांटिक, प्रेम का केंद्रीय विषय "गार्नेट ब्रेसलेट" में सावधानीपूर्वक पुनरुत्पादित रोजमर्रा की पृष्ठभूमि और उन लोगों के उभरा हुआ आंकड़े हैं जिनके जीवन महान प्रेम की भावना के संपर्क में नहीं आए हैं। गरीब अधिकारी झेलटकोव, जिसने आठ साल तक राजकुमारी वेरा निकोलेवन्ना से प्यार किया, मरते हुए, उसके लिए "जीवन में एकमात्र आनंद, एकमात्र सांत्वना, एकमात्र विचार" होने के लिए धन्यवाद, और सहायक अभियोजक, जो सोचता है कि प्यार को रोका जा सकता है प्रशासनिक उपायों से - दो भिन्न जीवन आयामों के लोग। लेकिन कुप्रिन के रहने का माहौल असंदिग्ध नहीं है। वह विशेष रूप से पुराने जनरल एनोसोव के आंकड़े पर प्रकाश डालते हैं, जिन्हें यकीन है कि उच्च प्रेम मौजूद है, लेकिन यह "एक त्रासदी होनी चाहिए। दुनिया का सबसे बड़ा रहस्य ”, जो कोई समझौता नहीं जानता।