कहानी की योजना किसके लिए रूस में अच्छी तरह से जीने के लिए। कविता "रूस में कौन रहते हैं" अच्छी तरह से रहते हैं
नेक्रासोव ने हमेशा सपना देखा था कि रूसी किसान कम से कम मुक्ति की दिशा में पहला कदम उठाएगा: वह अपने भाग्य को समझेगा, दुर्भाग्य के कारणों को समझेगा और मुक्ति के तरीकों पर विचार करेगा।
इस कविता में कवि अपने सपने को हकीकत में बदलकर असंभव को संभव करता है। इसीलिए कविता शानदार निकली, लोककथाओं के बहुत करीब।
परी कथा कविता का कथानक यह है कि सात किसान - अस्थायी रूप से बाध्य किसान - अपनी घरेलू चिंताओं और मामलों को छोड़ देते हैं और एक-दूसरे के साथ अपने दिल की सामग्री के लिए सहमत और तर्क देते हैं, वे एक खुशहाल की तलाश के लिए रूस के चारों ओर जाते हैं, या जैसा कि वे स्वयं कहते हैं, "जो कोई भी खुशी से, स्वतंत्र रूप से रूस में रहता है।"
सबसे पहले, खुशी की उनकी शुरुआती समझ भोली और आदिम है: कविता की शुरुआत में वे खुशी को विशेष रूप से धन और संतोष के रूप में समझते हैं। इसलिए, पहले "संदिग्ध" ज़मींदार, पुजारी, यहाँ तक कि राजा भी हैं। अपने रास्ते पर, वे कई नियति सीखते हैं, सामाजिक तल से लेकर बहुत ऊपर तक विभिन्न वर्गों और धन के लोगों की जीवन कथाओं से परिचित होते हैं। उनकी खुशी का विचार धीरे-धीरे ठीक हो जाता है, और यात्रियों को न केवल आवश्यक जीवन अनुभव प्राप्त होता है, बल्कि उनकी खोज का आनंद भी मिलता है।
संक्षेप में, यह एक कविता-कथा है, रूप में - एक कविता-यात्रा। न केवल अंतरिक्ष में (रूस में), बल्कि जीवन के क्षेत्र में भी, ऊपर से नीचे तक यात्रा करना।
मुख्य चरित्र समूह
किसान-सत्य-साधक, पथिक, अपने भाग्य के बारे में सोच रहे हैं और रूस में एक सुखी जीवन की तलाश कर रहे हैं।
किसान-सर्फ़, स्वैच्छिक दास, अवमानना \u200b\u200bया दया का कारण बनते हैं। उनमें से "एक अनुकरणीय दास - जैकब द वफ़ादार", एक यार्ड सेवक इपैट, ग्लीब द हेडमैन हैं।
जीवन के स्वामी, लोगों के उत्पीड़कों ने बुराई और कभी-कभी सहानुभूति के साथ चित्रित किया। इनमें एक ज़मींदार, एक पुजारी और अन्य लोग शामिल हैं।
जनता के रक्षक जिन्होंने लोगों की खुशी के लिए संघर्ष की दिशा में पहला कदम उठाया। यह लुटेरा कुडेयार, सेवली - पवित्र रूसी नायक, याकिम नागोई, एर्मिल गिरिन, मैत्रियोना टिमोफीवना, ग्रिगोरी डोब्रोस्क्लोनोव है।
कविता का विचार और रचना
यह कविता नेक्रासोव की मुख्य पुस्तक बन गई। उन्होंने कल्पना की और इसे 1863 में शुरू किया, दासता के उन्मूलन के तुरंत बाद, और लगभग 15 वर्षों तक अपनी मृत्यु तक लिखा, लेकिन कभी समाप्त नहीं हुआ।
चार बड़े अंशों में से केवल "भाग एक" की कल्पना नेक्रासोव ने पूर्ण, पूर्ण के रूप में की थी। अध्याय "द लास्ट चाइल्ड" और "ए फेस्ट फॉर द होल वर्ल्ड", दोनों प्लॉट और एक्शन के समय से जुड़े हुए हैं, लेखक के नोट्स "दूसरे भाग से" हैं, और "द पीजेंट वुमन" का उपशीर्षक "से" है तीसरा भाग"। लगभग कुछ भी स्पष्ट नहीं है. भागों को देखते हुए, हमें संभावित संपूर्ण का अनुमान लगाना चाहिए।
आज, अध्याय आमतौर पर उन पर लेखक के काम के क्रम में व्यवस्थित होते हैं: "भाग एक" - "अंतिम बच्चा" - "किसान महिला" - "पूरी दुनिया के लिए दावत"। यह ठीक ऐसी रचना है जो एक खुशहाल व्यक्ति के बारे में किसान सत्य-साधकों के विचारों में परिवर्तन के तर्क से प्रेरित होती है, हालाँकि नेक्रासोव के पास उस क्रम में भागों और अध्यायों का निर्माण करने का समय नहीं था जिसकी उन्हें आवश्यकता थी।
कविता का विचार
कविता का मुख्य विचार यह है कि 1861 के सुधार ने "मास्टर" या "मज़िक" को राहत और खुशी नहीं दी:
महान श्रृंखला टूट गई है
फटा - कूदा:
एक छोर - गुरु पर,
अन्य - एक आदमी के लिए! ..
पुजारी के लिए, सामंती अतीत में खुशी निहित है, जब चर्च अमीर जमींदारों द्वारा बनाए रखा गया था, और जमींदारों की बर्बादी के कारण किसानों की दुर्दशा हुई और पादरियों का पतन हुआ।
दो ज़मींदार ओबोल्ट-ओबोलडुएव (भाग का अध्याय V1) और यूटेटिन-प्रिंस (अध्याय "द लास्ट") सर्फ़ रस के हमेशा के लिए खोए हुए स्वर्ग के लिए तरस रहे हैं, जब आलस्य, विलासिता, लोलुपता, आत्म-इच्छा और निरंकुशता में महान खुशी शामिल थी। "प्रगतिशील" ज़मींदार की संपत्ति परित्यक्त किसानों से जबरन वसूली पर आधारित है, और ज़मींदार की शांति एक सामंती ज़मींदार (पिता) और किसानों (बच्चों) के एकल परिवार के विचार में विश्वास है, जहाँ पिता एक में दंडित कर सकता है पैतृक तरीका, या शायद उदारतापूर्वक क्षमा करें। "लास्ट चाइल्ड" अध्याय से राजकुमार उतातिन की खुशी सत्ता के लिए वासना की संतुष्टि और अत्याचार में, किसी के मूल में अभिमान में निहित है। और अब - धन खो गया है, शांति खो गई है (किसान-लुटेरे चारों ओर हैं), कोई भी महान सम्मान का पक्ष नहीं लेता है (पथिक जमींदारों को "बदमाश" कहते हैं), और ज़मींदार ने खुद को एक बोलने वाला उपनाम प्राप्त किया, जो एक बेवकूफ को जोड़ता है, एक मूर्ख और एक बलदा।
लोगों की नजर में खुशी क्या है? "हैप्पी" अध्याय में, जो लोग मुफ्त का प्याला पीना पसंद करते हैं, वे अपनी खुशी के बारे में दुख की अनुपस्थिति ("देश मेला") के रूप में बात करते हैं। सैनिक खुश है कि बीस लड़ाइयों में वह "मारा नहीं गया", "मुझे बेरहमी से लाठियों से पीटा गया", लेकिन जिंदा रहा। बूढ़ी औरत आनन्दित होती है कि वह भूख से नहीं मरेगी, क्योंकि कई रैप "एक छोटे से रिज पर" पैदा हुए थे। राजमिस्त्री, जिसने काम पर खुद को ओवरस्ट्रेन किया, वह खुश है कि वह आखिरकार अपने पैतृक गांव पहुंच गया:
हे सुखी मनुष्य!
पैच के साथ रिसाव
कॉलस के साथ कुबड़ा।
सुख की अवधारणा के लोग छोटी-छोटी बातों में ही संतोष कर लेते हैं, छोटी-सी किस्मत को भी मान लेते हैं। खुश लोगों की गैलरी एक विडंबनापूर्ण विरोधाभास के साथ समाप्त होती है: "भाग्यशाली लोगों" की परेड भिखारियों द्वारा पूरी की जाती है, जिनके लिए भिक्षा प्राप्त करने में खुशी निहित है।
लेकिन यहाँ डिमोग्लोटोव गाँव के किसान फेडोस ने भटकने वालों को खुश किया - यर्मिला गिरिन। सबसे पहले वह एक क्लर्क है, फिर उसे भण्डारी के रूप में चुना जाता है। वह केवल एक बार सच्चाई से पीछे हट गया, अपने "छोटे भाई मित्री" को भर्ती से बचा लिया, लेकिन फिर सार्वजनिक रूप से पश्चाताप करता है, क्षमा प्राप्त करता है, सफलतापूर्वक व्यापारी अल्टीनिकोव के साथ मिल के लिए लड़ता है, सभी से पैसा इकट्ठा करता है, और फिर ईमानदारी से दान करने वालों को लौटाता है . गिरिन की कहानी का अंत रहस्य में डूबा हुआ है: उन्हें "जमींदार ओब्रूकोव" के किसानों को शांत करने में मदद करने के लिए बुलाया गया था, और फिर यह बताया गया कि "वह जेल में बैठा है" (जाहिर है, वह विद्रोहियों के पक्ष में था) .
अध्याय "किसान महिला" में नेक्रासोव ने मैत्रियोना टिमोफीवना की एक अद्भुत छवि बनाई है, जिसने एक रूसी महिला के लिए सभी परीक्षणों को पारित कर दिया है: अपने पति के घर में परिवार "नरक", एक बच्चे की भयानक मौत, सार्वजनिक दंड की सनक पर एक अत्याचारी-जमींदार, उसके पति की सैनिकता। लेकिन वह घर पर राज करती रहती है, बच्चों की परवरिश करती है। लेखक ने एक रूसी किसान महिला की खुशी को भटकने वालों की आंखों के माध्यम से असहनीय दृढ़ता और महान धैर्य में देखा।
एक और "भाग्यशाली एक" सावेली, पवित्र रूसी नायक है: "ब्रांडेड, लेकिन दास नहीं!" - सहन किया, सहन किया, लेकिन उनका धैर्य समाप्त हो गया, हालांकि, 18 साल के अपमान के बाद। जर्मन प्रबंधक को शपथ दिलाने के लिए, सेवली के नेतृत्व में नौ लोगों ने उसे जमीन में जिंदा दफन कर दिया, जिसके लिए उसे वर्षों की कड़ी मेहनत मिली। सजा काटने के बाद, सेवली अपने पोते की मौत का अनजाने अपराधी बन जाता है, भटकना छोड़ देता है, पछताता है और मर जाता है, "एक सौ सात साल" तक जीवित रहता है।
पुरुषों के लिए तीन रास्ते हैं:
मधुशाला, जेल और कड़ी मेहनत ...
केवल उपसंहार में वास्तव में एक खुशहाल चरित्र दिखाई देता है - ग्रिगोरी डोब्रोस्क्लोनोव। एक सेक्स्टन के परिवार में पले-बढ़े, वह एक साधारण कठिन किसान जीवन जीते हैं, लेकिन साथी ग्रामीणों की मदद से वह मदरसा में प्रवेश करते हैं और अपना रास्ता चुनते हैं, जिसमें शब्द मुख्य हथियार है। यह कवि का तरीका है - लोगों का अंतर्मन।
नेक्रासोव का सबसे खुश व्यक्ति राजा नहीं है, शराबी नहीं है, गुलाम नहीं है, ज़मींदार नहीं है, लेकिन कवि लोगों की खुशी के बारे में उज्ज्वल भजन गा रहा है। ग्रिशा द्वारा रचित गीत कविता के सबसे मजबूत बिंदुओं में से एक हैं।
इस प्रकार, गोगोल के सवालों के बाद "रस, आप कहाँ भाग रहे हैं?", हर्ज़ेन "दोष किसे देना है?", चेर्नशेवस्की "क्या करें?" नेक्रासोव ने एक और शाश्वत रूसी प्रश्न उठाया: "रूस में कौन अच्छी तरह से रह रहा है?"
किसके लिए रूस में 'अच्छी तरह से रहने के लिए? यह मुद्दा अभी भी बहुत से लोगों को चिंतित करता है, और यह तथ्य नेक्रासोव की पौराणिक कविता पर बढ़ते ध्यान की व्याख्या करता है। लेखक एक ऐसे विषय को उठाने में कामयाब रहे जो रूस में शाश्वत हो गया है - पितृभूमि को बचाने के नाम पर तपस्या, स्वैच्छिक आत्म-अस्वीकार का विषय। यह एक उच्च लक्ष्य की सेवा है जो एक रूसी व्यक्ति को खुश करती है, जैसा कि लेखक ने ग्रिशा डोब्रोस्क्लोनोव के उदाहरण से साबित किया।
"रूस में कौन अच्छी तरह से रह रहा है" नेक्रासोव के अंतिम कार्यों में से एक है। जब उन्होंने इसे लिखा, वह पहले से ही गंभीर रूप से बीमार थे: उन्हें कैंसर हो गया था। इसीलिए यह खत्म नहीं हुआ है। यह कवि के करीबी दोस्तों द्वारा थोड़ा-थोड़ा करके एकत्र किया गया था और टुकड़ों को यादृच्छिक क्रम में व्यवस्थित किया गया था, एक घातक बीमारी और अंतहीन दर्द से टूटे हुए निर्माता के भ्रमित तर्क पर मुश्किल से कब्जा कर लिया। वह तड़प-तड़प कर मर रहा था, और फिर भी वह शुरुआत में ही पूछे गए सवाल का जवाब देने में सक्षम था: रूस में कौन अच्छा रहता है? एक व्यापक अर्थ में, वह स्वयं भाग्यशाली निकला, क्योंकि उसने ईमानदारी और निस्वार्थ भाव से लोगों के हितों की सेवा की। इस मंत्रालय ने घातक बीमारी के खिलाफ लड़ाई में उनका साथ दिया। इस प्रकार, कविता का इतिहास 19वीं शताब्दी के 60 के दशक के पूर्वार्द्ध में शुरू हुआ, लगभग 1863 में (1861 में गुलामी को समाप्त कर दिया गया था), और पहला भाग 1865 में पूरा हुआ।
पुस्तक टुकड़ों में प्रकाशित हुई थी। प्रस्तावना पहले से ही 1866 में सोवरमेनीक के जनवरी अंक में प्रकाशित हुई थी। बाद में और अध्याय निकले। इस पूरे समय में, काम ने सेंसर का ध्यान आकर्षित किया और निर्दयतापूर्वक आलोचना की गई। 70 के दशक में, लेखक ने कविता के मुख्य भाग लिखे: "लास्ट चाइल्ड", "किसान वुमन", "फीस्ट फॉर द होल वर्ल्ड"। उन्होंने और भी बहुत कुछ लिखने की योजना बनाई, लेकिन बीमारी के तेजी से विकास के कारण, वे "दावत ..." पर रुक नहीं पाए और रुक गए, जहां उन्होंने रूस के भविष्य के बारे में अपना मुख्य विचार व्यक्त किया। उनका मानना \u200b\u200bथा कि डोब्रोस्क्लोनोव जैसे पवित्र लोग गरीबी और अन्याय में फंसी अपनी मातृभूमि की मदद करने में सक्षम होंगे। समीक्षकों के भयंकर हमलों के बावजूद, उन्होंने अंत तक उचित कारण के लिए खड़े होने की ताकत पाई।
शैली, शैली, दिशा
पर। नेक्रासोव ने अपनी रचना को "आधुनिक किसान जीवन का महाकाव्य" कहा और अपने शब्दों में सटीक थे: काम की शैली "किसको रूस में अच्छी तरह से रहना चाहिए?" - महाकाव्य कविता। अर्थात्, पुस्तक के आधार पर, एक प्रकार का साहित्य सह-अस्तित्व में नहीं है, बल्कि दो पूरे: गीत और महाकाव्य:
- महाकाव्य घटक। 1860 के दशक में रूसी समाज के विकास के इतिहास में, एक महत्वपूर्ण मोड़ आया जब लोगों ने जीवन के सामान्य तरीके में सर्फडम और अन्य मूलभूत परिवर्तनों के उन्मूलन के बाद नई परिस्थितियों में रहना सीखा। इस कठिन ऐतिहासिक काल का वर्णन लेखक ने उस समय की वास्तविकताओं को बिना अलंकरण और असत्य के दर्शाया था। इसके अलावा, कविता में एक स्पष्ट रेखीय कथानक और कई मूल पात्र हैं, जो काम के पैमाने को इंगित करते हैं, जो केवल एक उपन्यास (महाकाव्य शैली) के बराबर है। पुस्तक में वीर गीतों के लोकगीत तत्वों को भी समाहित किया गया है जो दुश्मन के शिविरों के खिलाफ नायकों के सैन्य अभियानों के बारे में बताते हैं। ये सभी महाकाव्य की सामान्य विशेषताएं हैं।
- गीतात्मक घटक। काम पद्य में लिखा गया है - यह गीत के रूप में, गीत की मुख्य संपत्ति है। पुस्तक में लेखक के पचड़ों और विशिष्ट काव्य प्रतीकों, कलात्मक अभिव्यक्ति के साधनों, पात्रों की स्वीकारोक्ति की विशेषताओं के लिए भी जगह है।
जिस दिशा में "हू लाइव्स वेल इन रस" कविता लिखी गई थी, वह यथार्थवाद है। हालांकि, लेखक ने शानदार और लोककथाओं के तत्वों (प्रस्तावना, शुरुआत, संख्याओं का प्रतीकवाद, लोक कथाओं से टुकड़े और नायकों) को जोड़कर अपनी सीमाओं का विस्तार किया। कवि ने अपने विचार के लिए यात्रा के रूप को सत्य और खुशी की खोज के लिए एक रूपक के रूप में चुना, जिसे हम में से प्रत्येक करता है। नेक्रासोव के काम के कई शोधकर्ता कथानक की संरचना की तुलना लोक महाकाव्य की संरचना से करते हैं।
संघटन
शैली के नियम कविता की रचना और कथानक को निर्धारित करते हैं। नेक्रासोव भयानक पीड़ा में पुस्तक को समाप्त कर रहा था, लेकिन अभी भी उसके पास इसे समाप्त करने का समय नहीं था। यह अराजक रचना और भूखंड से कई शाखाओं की व्याख्या करता है, क्योंकि काम उनके दोस्तों द्वारा ड्राफ्ट से बनाए गए और बहाल किए गए थे। अपने जीवन के अंतिम महीनों में, वे स्वयं सृष्टि की मूल अवधारणा का स्पष्ट रूप से पालन करने में असमर्थ थे। इस प्रकार, रचना "रूस में कौन अच्छी तरह से रह रहा है?", केवल लोक महाकाव्य की तुलना में, अद्वितीय है। यह विश्व साहित्य के रचनात्मक आत्मसात के परिणामस्वरूप विकसित हुआ था, न कि किसी प्रसिद्ध मॉडल के सीधे उधार लेने के कारण।
- प्रदर्शनी (प्रस्तावना)। सात आदमियों का मिलन - कविता के नायक: "खंभे के रास्ते पर / सात आदमी एक साथ आए।"
- कथानक वीरों की शपथ है कि जब तक वे अपने प्रश्न का उत्तर नहीं पा लेते, तब तक वे घर नहीं लौटेंगे।
- मुख्य भाग में कई स्वायत्त भाग होते हैं: पाठक एक सैनिक को जानता है, खुश है कि वह मारा नहीं गया, एक सर्फ़, मास्टर के कटोरे से खाने के अपने विशेषाधिकार पर गर्व करता है, एक दादी, जिसके बगीचे में, उसकी खुशी के लिए, एक शलजम विकृत ... जबकि खुशी की तलाश अभी भी खड़ी है, राष्ट्रीय आत्म-चेतना की धीमी लेकिन स्थिर वृद्धि को दर्शाया गया है, जिसे लेखक रूस में घोषित खुशी से भी अधिक दिखाना चाहता था। यादृच्छिक एपिसोड से, रूस की एक सामान्य तस्वीर उभरती है: गरीब, नशे में, लेकिन निराशाजनक नहीं, बेहतर जीवन के लिए प्रयास करना। इसके अलावा, कविता में कई बड़े और स्वतंत्र अंतरालीय एपिसोड शामिल हैं, जिनमें से कुछ को स्वायत्त अध्यायों ("लास्ट चाइल्ड", "किसान महिला") में भी रखा गया है।
- चरमोत्कर्ष। लेखक ग्रिशा डोब्रोस्क्लोनोव को लोगों की खुशी के लिए एक सेनानी, रूस में एक खुशहाल व्यक्ति कहते हैं।
- इंटरचेंज। एक गंभीर बीमारी ने लेखक को उसकी महान योजना को पूरा करने से रोक दिया। यहां तक कि जिन अध्यायों को वे लिखने में कामयाब रहे, उन्हें उनकी मृत्यु के बाद उनके विश्वासपात्रों ने छांटा और चिन्हित किया। यह समझना चाहिए कि कविता समाप्त नहीं हुई है, यह एक बहुत बीमार व्यक्ति द्वारा लिखी गई थी, इसलिए यह काम नेक्रासोव की संपूर्ण साहित्यिक विरासत में सबसे जटिल और भ्रमित करने वाला है।
- अंतिम अध्याय को "ए फीस्ट फॉर द होल वर्ल्ड" कहा जाता है। सारी रात किसान पुराने और नए समय के बारे में गाते हैं। ग्रिशा डोब्रोस्क्लोनोव द्वारा दयालु और आशावादी गीत गाए जाते हैं।
- सात पथिकपूर्व सर्फ़ हैं "आसन्न गाँवों से - ज़ाप्लातोवा, डायरैविना, रज़ुतोव, ज़नोबिशिना, गोरेलोवा, नेयोलोवा, न्यूरोज़ायका, भी।" उन सभी ने अपने स्वयं के संस्करणों को सामने रखा जो रूस में अच्छी तरह से रहते हैं: एक ज़मींदार, एक अधिकारी, एक पुजारी, एक व्यापारी, एक कुलीन लड़का, एक संप्रभु मंत्री या एक ज़ार। उनके चरित्र में दृढ़ता व्यक्त की जाती है: वे सभी पक्ष लेने की अनिच्छा प्रदर्शित करते हैं। शक्ति, साहस और सत्य की खोज - यही उन्हें जोड़ता है। वे उद्दंड होते हैं, आसानी से क्रोध के आगे झुक जाते हैं, लेकिन तुष्टिकरण इन कमियों की भरपाई कर देता है। कुछ सावधानी के बावजूद दयालुता और जवाबदेही उन्हें सुखद वार्ताकार बनाती है। उनका स्वभाव कठोर और ठंडा है, लेकिन जीवन ने उन्हें विलासिता से खराब नहीं किया: पूर्व सर्फ़ हमेशा अपनी पीठ झुकाते थे, मालिक के लिए काम करते थे, और सुधार के बाद, किसी ने उन्हें ठीक से संलग्न करने की जहमत नहीं उठाई। इसलिए वे सत्य और न्याय की खोज में रूस में भटकते रहे। खोज ही उन्हें गंभीर, विचारशील और संपूर्ण लोगों के रूप में दर्शाती है। प्रतीकात्मक संख्या "7" का अर्थ है सौभाग्य का संकेत जो यात्रा के अंत में उनकी प्रतीक्षा कर रहा था।
- मुख्य चरित्र- ग्रिशा डॉब्रोस्क्लोनोव, सेमिनरी, एक डेकॉन का बेटा। स्वभाव से, वह सपने देखने वाला, रोमांटिक है, गाने बनाना और लोगों को खुश करना पसंद करता है। उनमें, वह रूस के भाग्य के बारे में, उसके दुर्भाग्य के बारे में और साथ ही साथ उसकी शक्तिशाली ताकत के बारे में बात करता है, जो किसी दिन सामने आएगा और अन्याय को कुचल देगा। यद्यपि वह एक आदर्शवादी हैं, उनका चरित्र दृढ़ है, जैसा कि सत्य की सेवा के लिए अपना जीवन समर्पित करने का उनका दृढ़ विश्वास है। चरित्र लोगों के नेता और रस के गायक होने का आह्वान महसूस करता है। वह एक उदात्त विचार के लिए खुद को बलिदान करने और अपनी मातृभूमि की मदद करने में प्रसन्न हैं। हालांकि, लेखक संकेत देता है कि एक कठिन भाग्य उसका इंतजार कर रहा है: जेल, निर्वासन, कठिन श्रम। अधिकारी लोगों की आवाज़ नहीं सुनना चाहते, वे उन्हें चुप कराने की कोशिश करेंगे, और फिर ग्रिशा को पीड़ा दी जाएगी। लेकिन नेक्रासोव ने अपनी पूरी ताकत से यह स्पष्ट कर दिया कि खुशी आध्यात्मिक उत्साह की स्थिति है, और इसे केवल एक उदात्त विचार से प्रेरित होकर ही जाना जा सकता है।
- मैट्रिना टिमोफीवना कोर्चागिना- मुख्य पात्र, एक किसान महिला, जिसे पड़ोसी भाग्यशाली कहते हैं क्योंकि उसने अपने पति के सैन्य नेता की पत्नी से भीख माँगी (वह, परिवार का एकमात्र कमाने वाला, 25 साल के लिए भर्ती होना था)। हालाँकि, एक महिला के जीवन की कहानी भाग्य या सौभाग्य नहीं, बल्कि दुःख और अपमान को प्रकट करती है। वह अपने इकलौते बच्चे के खोने, सास-ससुर के गुस्से, रोज-रोज के थकाने वाले काम को जानती थी। विस्तृत और उसके भाग्य का वर्णन हमारी वेबसाइट पर एक निबंध में किया गया है, अवश्य देखें।
- सेवली कोर्चागिन- मैत्रियोना के पति के दादा, एक वास्तविक रूसी नायक। एक समय में, उसने एक जर्मन प्रबंधक की हत्या कर दी, जिसने उसे सौंपे गए किसानों का बेरहमी से मज़ाक उड़ाया। इसके लिए, एक मजबूत और गर्वित व्यक्ति ने दशकों के कठिन परिश्रम का भुगतान किया। अपनी वापसी पर, वह अब किसी भी चीज़ के लिए अच्छा नहीं था, वर्षों की कैद उसके शरीर पर रौंद दी गई, लेकिन उसने अपनी इच्छा नहीं तोड़ी, क्योंकि पहले की तरह, वह एक पहाड़ के साथ न्याय के लिए खड़ा था। नायक ने हमेशा रूसी किसान के बारे में कहा: "और यह झुकता है, लेकिन टूटता नहीं है।" हालाँकि, इसे जाने बिना, दादा अपने ही परपोते के जल्लाद बन गए। उसने बच्चे पर ध्यान नहीं दिया और सूअरों ने उसे खा लिया।
- एर्मिल गिरिन- असाधारण ईमानदारी का आदमी, प्रिंस युरलोव की संपत्ति में एक भण्डारी। जब उसे मिल खरीदने की जरूरत पड़ी, तो वह चौक में खड़ा हो गया और लोगों से उसकी मदद के लिए दौड़कर आने को कहा। नायक के अपने पैरों पर खड़े होने के बाद, उसने उधार के सारे पैसे लोगों को लौटा दिए। इसके लिए उन्होंने सम्मान और सम्मान अर्जित किया। लेकिन वह नाखुश है, क्योंकि उसने स्वतंत्रता के साथ अपने अधिकार के लिए भुगतान किया: किसान विद्रोह के बाद, उसके संगठन में उस पर संदेह गिर गया, और उसे कैद कर लिया गया।
- कविता में जमींदार"किसके लिए रूस में 'अच्छी तरह से जीने के लिए" बहुतायत में प्रस्तुत किया गया है। लेखक उन्हें निष्पक्ष रूप से चित्रित करता है और कुछ छवियों को सकारात्मक चरित्र भी देता है। उदाहरण के लिए, गवर्नर की पत्नी ऐलेना अलेक्जेंड्रोवना, जिसने मैत्रियोना की मदद की, लोगों के दाता के रूप में दिखाई देती है। साथ ही, करुणा के एक नोट के साथ, लेखक ने गाव्रीला ओबोल्ट-ओबोलड्यूव को चित्रित किया, जिन्होंने किसानों के साथ भी सहनीय व्यवहार किया, यहां तक कि उनके लिए छुट्टियों की व्यवस्था भी की, और सरफोम के उन्मूलन के साथ, उन्होंने अपने पैरों के नीचे की जमीन खो दी: वह बहुत आदी थे पुराना आदेश। इन पात्रों के विपरीत, लास्ट डक और उसके विश्वासघाती, विवेकपूर्ण परिवार की छवि बनाई गई थी। कठोर दिल वाले पुराने सर्फ़-मालिक के रिश्तेदारों ने उसे धोखा देने का फैसला किया और पूर्व दासों को लाभदायक प्रदेशों के बदले में प्रदर्शन में भाग लेने के लिए राजी किया। हालाँकि, जब बूढ़ा मर गया, तो अमीर उत्तराधिकारियों ने आम लोगों को धोखा दिया और उसे कुछ भी नहीं दिया। कुलीनता के बड़प्पन का पात्र ज़मींदार पोलिवानोव है, जो अपने वफादार नौकर की पिटाई करता है और अपने बेटे को अपनी प्यारी लड़की से शादी करने की कोशिश करने के लिए भर्तियों में भेजता है। इस प्रकार, लेखक हर जगह बड़प्पन को बदनाम करने से दूर है, वह सिक्के के दोनों पहलुओं को दिखाने की कोशिश कर रहा है।
- खोलोप याकोव- एक सर्फ़ का सांकेतिक चित्र, नायक सेवेली का विरोधी। याकोव ने उत्पीड़ित वर्ग के पूरे गुलाम सार को अवशोषित कर लिया, अधिकारों और अज्ञानता की कमी के कारण। जब मालिक उसे पीटता है और यहाँ तक कि अपने बेटे को निश्चित मौत के लिए भेज देता है, तो नौकर नम्रतापूर्वक और नम्रता से अपराध को सहन करता है। उसका बदला इस विनम्रता के लिए एक मैच था: उसने खुद को मास्टर के सामने जंगल में लटका दिया, जो अपंग था और उसकी मदद के बिना घर नहीं जा सकता था।
- इओना ल्यापुश्किन- भगवान के पथिक, जिन्होंने रूस में लोगों के जीवन के बारे में किसानों को कई कहानियाँ सुनाईं। यह अतामान कुडेयारा के एपिफेनी के बारे में बताता है, जिन्होंने अच्छे के लिए हत्या करके पापों का प्रायश्चित करने का फैसला किया, और मुखिया ग्लीब की चालाकी के बारे में, जिन्होंने दिवंगत गुरु की इच्छा का उल्लंघन किया और उनके आदेश पर सर्फ़ों को रिहा नहीं किया।
- जल्दी से आना- पादरी का प्रतिनिधि, जो एक पुजारी के कठिन जीवन के बारे में शिकायत करता है। दु: ख और गरीबी के साथ निरंतर टकराव दिल को दुखी करता है, उसकी गरिमा के खिलाफ लोकप्रिय तीखेपन का उल्लेख नहीं करना।
कविता किस बारे में है?
सात किसान सड़क पर मिले और तर्क दिया कि रूस में किसे अच्छी तरह से रहना चाहिए? कविता का सार यह है कि वे रास्ते में इस प्रश्न का उत्तर खोज रहे थे, विभिन्न वर्गों के प्रतिनिधियों के साथ बात कर रहे थे। उनमें से प्रत्येक का रहस्योद्घाटन एक अलग कहानी है। इसलिए, विवाद को सुलझाने के लिए नायक टहलने गए, लेकिन केवल झगड़ा हुआ, लड़ाई शुरू हो गई। रात के जंगल में, लड़ाई के समय, चिड़िया के घोंसले से एक चूजा गिर गया, और पुरुषों में से एक ने उसे उठा लिया। वार्ताकार आग से बैठ गए और सत्य की खोज में यात्रा करने के लिए पंख और सब कुछ हासिल करने के लिए सपने देखने लगे। वार्बलर पक्षी जादुई निकला और, अपने चूजे के लिए फिरौती के रूप में, लोगों को बताता है कि एक स्व-इकट्ठे टेबलक्लोथ कैसे खोजना है जो उन्हें भोजन और कपड़े प्रदान करेगा। वे उसे ढूंढते हैं और दावत देते हैं, और दावत के दौरान वे अपने प्रश्न का उत्तर एक साथ खोजने की कसम खाते हैं, लेकिन तब तक वे अपने किसी भी रिश्तेदार को नहीं देखेंगे और घर नहीं लौटेंगे।
रास्ते में वे एक पुजारी, एक किसान महिला, एक अजीब पेत्रुस्का, एक भिखारी, एक अति-श्रमिक कार्यकर्ता और एक लकवाग्रस्त पूर्व यार्ड, ईमानदार आदमी यर्मिला गिरिन, एक ज़मींदार गाव्रीला ओबोल्ट-ओबोलडुएव, अंतिम बतख के दिमाग से बचे और उसका परिवार, एक सर्फ़ याकोव द वफ़ादार, भगवान का पथिक आयन ल्यापुश्किन लेकिन उनमें से कोई भी खुश लोग नहीं थे। उनमें से प्रत्येक पीड़ा और दुर्भाग्य की वास्तविक त्रासदी से भरी कहानी से जुड़ा है। यात्रा का लक्ष्य तभी प्राप्त होता है जब भटकने वाले सेमिनारियन ग्रिशा डोब्रोस्क्लोनोव पर ठोकर खाते हैं, जो अपनी मातृभूमि के लिए निस्वार्थ सेवा से खुश हैं। अच्छे गीतों के साथ, वह लोगों में आशा जगाता है और इस तरह "रूस में कौन रहता है" कविता समाप्त होती है। नेक्रासोव कहानी जारी रखना चाहते थे, लेकिन उनके पास समय नहीं था, लेकिन उन्होंने अपने नायकों को रूस के भविष्य में विश्वास हासिल करने का मौका दिया।
मुख्य पात्र और उनकी विशेषताएं
"हू लिव्स वेल इन रस" के नायकों के बारे में यह कहना सुरक्षित है कि वे छवियों की एक पूरी प्रणाली का प्रतिनिधित्व करते हैं जो पाठ को सुव्यवस्थित और संरचित करती है। उदाहरण के लिए, काम सात भटकने वालों की एकता पर जोर देता है। वे वैयक्तिकता, चरित्र नहीं दिखाते, वे सभी के लिए राष्ट्रीय आत्म-चेतना की सामान्य विशेषताओं को व्यक्त करते हैं। ये पात्र एक पूरे हैं, उनके संवाद वास्तव में सामूहिक भाषण हैं जो मौखिक लोक कला से उत्पन्न होते हैं। यह विशेषता नेक्रासोव की कविता को रूसी लोककथाओं की परंपरा से संबंधित बनाती है।
कविता के पात्र "जिनके लिए रूस में रहना अच्छा है" विविध हैं और हमें उस समय के रीति-रिवाजों और जीवन की तस्वीर चित्रित करने की अनुमति देते हैं।
विषय
- कृति का मुख्य विषय है स्वतंत्रता- इस समस्या पर टिकी हुई है कि रूसी किसान को यह नहीं पता था कि इसके साथ क्या करना है, और नई वास्तविकताओं को कैसे अनुकूलित करना है। राष्ट्रीय चरित्र भी "समस्याग्रस्त" है: लोग-विचारक, सत्य के लोग-साधक अभी भी पीते हैं, गुमनामी और खाली बातों में रहते हैं। जब तक उनकी गरीबी कम से कम गरीबी की मामूली गरिमा हासिल नहीं कर लेती, तब तक वे गुलामों को अपने से बाहर निकालने में सक्षम नहीं होते हैं, जब तक कि वे नशे के भ्रम में रहना बंद नहीं करते हैं, जब तक कि उन्हें अपनी ताकत और गर्व का एहसास नहीं हो जाता है, सदियों से चली आ रही अपमानजनक स्थिति से कुचल दिया गया है। बेचा, खोया और खरीदा।
- खुशी थीम. कवि का मानना है कि व्यक्ति दूसरों की मदद करके ही जीवन से सर्वोच्च संतुष्टि प्राप्त कर सकता है। होने का वास्तविक मूल्य समाज द्वारा आवश्यक महसूस करना है, दुनिया में अच्छाई, प्रेम और न्याय लाना है। एक अच्छे कारण के लिए निःस्वार्थ और निःस्वार्थ सेवा हर पल को उदात्त अर्थ से भर देती है, एक विचार के साथ, जिसके बिना समय अपना रंग खो देता है, निष्क्रियता या स्वार्थ से सुस्त हो जाता है। Grisha Dobrosklonov दुनिया में धन और स्थिति से खुश नहीं है, लेकिन इस तथ्य से कि वह रूस और उसके लोगों को एक उज्जवल भविष्य की ओर ले जाता है।
- होमलैंड थीम. हालाँकि रस 'पाठकों की नज़र में एक गरीब और अत्याचारी के रूप में दिखाई देता है, लेकिन फिर भी एक महान भविष्य और एक वीर अतीत वाला एक सुंदर देश है। Nekrasov अपनी मातृभूमि पर दया करता है, खुद को पूरी तरह से इसके सुधार और सुधार के लिए समर्पित करता है। उसके लिए मातृभूमि लोग हैं, लोग उसका संग्रह हैं। इन सभी अवधारणाओं को "किसके लिए रूस में रहना अच्छा है" कविता में बारीकी से जोड़ा गया है। लेखक की देशभक्ति पुस्तक के अंत में विशेष रूप से स्पष्ट होती है, जब पथिकों को एक भाग्यशाली व्यक्ति मिलता है जो समाज के हित में रहता है। एक मजबूत और धैर्यवान रूसी महिला में, एक नायक-किसान के न्याय और सम्मान में, एक लोक गायक की ईमानदारी से नेकदिली में, निर्माता अपने राज्य की सच्ची छवि देखता है, गरिमा और आध्यात्मिकता से भरा हुआ।
- श्रम का विषय।उपयोगी गतिविधि नेक्रासोव के बिगड़े हुए नायकों को बड़प्पन की घमंड और भ्रष्टता से ऊपर उठाती है। यह आलस्य है जो रूसी मास्टर को नष्ट कर देता है, उसे एक आत्म-संतुष्ट और अभिमानी गैर-मौजूदगी में बदल देता है। लेकिन आम लोगों के पास ऐसे कौशल हैं जो वास्तव में समाज के लिए महत्वपूर्ण हैं और वास्तविक गुण हैं, उनके बिना कोई रूस नहीं होगा, लेकिन देश महान अत्याचारियों, मौज-मस्ती करने वालों और धन के लालची चाहने वालों के बिना चलेगा। इसलिए लेखक इस निष्कर्ष पर पहुँचता है कि प्रत्येक नागरिक का मूल्य उसके सामान्य कारण - मातृभूमि की समृद्धि में उसके योगदान से ही निर्धारित होता है।
- रहस्यमय मूल भाव. शानदार तत्व पहले से ही प्रस्तावना में दिखाई देते हैं और पाठक को महाकाव्य के शानदार माहौल में डुबो देते हैं, जहां आपको विचार के विकास का पालन करना होता है, न कि परिस्थितियों के यथार्थवाद का। सात पेड़ों पर सात उल्लू - जादुई संख्या 7, जो सौभाग्य का वादा करती है। शैतान से प्रार्थना करने वाला रावण शैतान का एक और रूप है, क्योंकि रावण मृत्यु, गंभीर क्षय और नारकीय शक्तियों का प्रतीक है। वह एक योद्धा पक्षी के रूप में एक अच्छी ताकत द्वारा विरोध किया जाता है, जो पुरुषों को सड़क पर तैयार करता है। एक स्व-इकट्ठा मेज़पोश खुशी और संतोष का एक काव्यात्मक प्रतीक है। "वाइड पाथ" कविता के खुले अंत और कथानक के आधार का प्रतीक है, क्योंकि सड़क के दोनों किनारों पर यात्री रूसी जीवन का एक बहुमुखी और वास्तविक चित्रमाला खोलते हैं। प्रतीकात्मक अज्ञात समुद्र में एक अज्ञात मछली की छवि है, जिसने "महिला खुशी की कुंजी" निगल ली है। खूनी निपल्स वाली एक रोती हुई भेड़िया भी एक रूसी किसान महिला के कठिन भाग्य को स्पष्ट रूप से प्रदर्शित करती है। सुधार की सबसे ज्वलंत छवियों में से एक "महान श्रृंखला" है, जो टूट गई है, "एक छोर को सज्जन के साथ, दूसरे को किसान के साथ फैलाओ!"। सात भटकने वाले रूस के पूरे लोगों का प्रतीक हैं, बेचैन, परिवर्तन की प्रतीक्षा कर रहे हैं और खुशी की तलाश कर रहे हैं।
समस्याएँ
- महाकाव्य कविता में, नेक्रासोव ने उस समय की बड़ी संख्या में तीखे और सामयिक मुद्दों को छुआ। मुख्य समस्या यह है कि "रूस में रहना अच्छा कौन है?" - खुशी की समस्या, दोनों सामाजिक और दार्शनिक रूप से। यह सरफान के उन्मूलन के सामाजिक विषय से जुड़ा है, जिसने आबादी के सभी क्षेत्रों के जीवन के पारंपरिक तरीके (और बेहतर के लिए नहीं) को बहुत बदल दिया है। ऐसा लगता है कि यहाँ यह स्वतंत्रता है, लोगों को और क्या चाहिए? क्या यह खुशी नहीं है? हालांकि, वास्तव में, यह पता चला कि जो लोग लंबी गुलामी के कारण स्वतंत्र रूप से जीना नहीं जानते थे, वे भाग्य की दया पर फेंक दिए गए थे। एक पुजारी, एक ज़मींदार, एक किसान महिला, ग्रिशा डोब्रोस्क्लोनोव और सात किसान वास्तविक रूसी चरित्र और नियति हैं। लेखक ने आम लोगों के साथ संवाद करने के समृद्ध अनुभव पर भरोसा करते हुए उनका वर्णन किया। काम की समस्याएं भी जीवन से ली गई हैं: सुधार के बाद अव्यवस्था और भ्रम की स्थिति ने सभी वर्गों को वास्तव में प्रभावित किया। कल के सर्फ़ों के लिए किसी ने काम नहीं किया, या कम से कम भूमि आवंटन, किसी ने ज़मींदार को सक्षम निर्देश और श्रमिकों के साथ उसके नए संबंधों को नियंत्रित करने वाले कानून प्रदान नहीं किए।
- शराबबंदी की समस्या। पथिक एक अप्रिय निष्कर्ष पर आते हैं: रूस में जीवन इतना कठिन है कि नशे के बिना एक किसान पूरी तरह से मर जाएगा। किसी तरह एक निराशाजनक अस्तित्व और कठिन परिश्रम का पट्टा खींचने के लिए उसके लिए विस्मृति और कोहरा आवश्यक है।
- सामाजिक असमानता की समस्या। जमींदार वर्षों से किसानों पर बेधड़क अत्याचार कर रहे हैं, और सावेलिया जीवन भर ऐसे अत्याचारी की हत्या के लिए विकृत होती रही है। छल के कारण, पिछले के रिश्तेदारों के लिए कुछ भी नहीं होगा, और उनके सेवक फिर से कुछ भी नहीं छोड़ेंगे।
- सत्य की खोज की दार्शनिक समस्या, जिसका सामना हममें से प्रत्येक को होता है, सात पथिकों के अभियान में अलंकारिक रूप से व्यक्त किया गया है जो समझते हैं कि इस खोज के बिना उनका जीवन मूल्यह्रास है।
काम का विचार
किसानों की सड़क झड़प कोई रोज़ का झगड़ा नहीं है, बल्कि एक शाश्वत, महान विवाद है, जिसमें उस समय के रूसी समाज की सभी परतें एक या दूसरे स्तर पर दिखाई देती हैं। इसके सभी मुख्य प्रतिनिधियों (पुजारी, ज़मींदार, व्यापारी, अधिकारी, ज़ार) को किसान दरबार में बुलाया जाता है। पहली बार पुरुषों को न्याय करने का अधिकार हो सकता है और उनके पास है। गुलामी और गरीबी के सभी वर्षों के लिए, वे प्रतिशोध की तलाश नहीं कर रहे हैं, लेकिन उत्तर के लिए: कैसे जीना है? नेकरासोव की कविता "रूस में कौन अच्छी तरह से रह रहा है" का यही अर्थ है? - पुरानी व्यवस्था के खंडहरों पर राष्ट्रीय चेतना का विकास। लेखक के दृष्टिकोण को ग्रिशा डॉब्रोस्क्लोनोव ने अपने गीतों में व्यक्त किया है: “और तुम्हारा बोझ भाग्य से हल्का हो गया, स्लाव के दिनों का साथी! आप अभी भी परिवार में एक गुलाम हैं, लेकिन माँ पहले से ही एक आज़ाद बेटा है! ..». 1861 के सुधार के नकारात्मक परिणामों के बावजूद, विधाता का मानना है कि इसके पीछे पितृभूमि का सुखद भविष्य है। बदलाव की शुरुआत में हमेशा मुश्किल होती है, लेकिन इस काम का प्रतिफल सौ गुना होगा।
आगे की समृद्धि के लिए सबसे महत्वपूर्ण शर्त आंतरिक गुलामी पर काबू पाना है:
पर्याप्त! अंतिम गणना के साथ समाप्त,
साहब के साथ किया!
रूसी लोग ताकत के साथ इकट्ठा होते हैं
और नागरिक बनना सीख रहा है
इस तथ्य के बावजूद कि कविता समाप्त नहीं हुई है, नेक्रासोव ने मुख्य विचार व्यक्त किया। पहले से ही "ए फेस्ट फॉर द होल वर्ल्ड" का पहला गीत शीर्षक में पूछे गए प्रश्न का उत्तर देता है: "लोगों का हिस्सा, उनकी खुशी, प्रकाश और स्वतंत्रता, सबसे पहले!"
अंत
फिनाले में, लेखक रूस में हुए परिवर्तनों पर अपनी बात व्यक्त करता है, जो कि सर्फडम के उन्मूलन के संबंध में हुआ है और अंत में, खोज के परिणामों को बताता है: ग्रिशा डॉब्रोस्क्लोनोव को भाग्यशाली के रूप में पहचाना जाता है। यह वह है जो नेक्रासोव की राय का वाहक है, और उनके गीतों में निकोलाई अलेक्सेविच के उनके द्वारा बताए गए सच्चे रवैये को छिपाया गया है। कविता "किसके लिए रूस में रहना अच्छा है" शब्द के सच्चे अर्थों में पूरी दुनिया के लिए एक दावत के साथ समाप्त होता है: यह अंतिम अध्याय का नाम है, जहां पात्र खुशी के अंत में जश्न मनाते हैं और आनन्दित होते हैं। खोज।
निष्कर्ष
रूस में, नेक्रासोव के नायक, ग्रिशा डोब्रोस्क्लोनोव, ठीक है, क्योंकि वह लोगों की सेवा करता है, और इसलिए, अर्थ के साथ रहता है। ग्रिशा सत्य के लिए एक योद्धा है, एक क्रांतिकारी का एक प्रोटोटाइप है। कार्य के आधार पर जो निष्कर्ष निकाला जा सकता है वह सरल है: एक भाग्यशाली व्यक्ति मिल गया है, रूस 'सुधारों के मार्ग पर चल रहा है, लोग, कांटों के माध्यम से, नागरिक के शीर्षक के लिए तैयार हैं। यह उज्ज्वल शगुन कविता का महान अर्थ है। एक सदी से भी अधिक समय से यह लोगों को परोपकारिता, उच्च आदर्शों की सेवा करने की क्षमता, न कि अश्लील और क्षणिक पंथों की शिक्षा दे रहा है। साहित्यिक कौशल की दृष्टि से, पुस्तक का भी बहुत महत्व है: यह वास्तव में एक लोक महाकाव्य है, जो एक विवादास्पद, जटिल और साथ ही सबसे महत्वपूर्ण ऐतिहासिक युग को दर्शाता है।
बेशक, कविता इतनी मूल्यवान नहीं होती अगर वह केवल इतिहास और साहित्य का पाठ पढ़ाती। वह जीवन का पाठ पढ़ाती है, और यह उसकी सबसे महत्वपूर्ण संपत्ति है। काम का नैतिक "रूस में रहना किसके लिए अच्छा है" यह है कि किसी की मातृभूमि की भलाई के लिए काम करना आवश्यक है, उसे डांटना नहीं, बल्कि कर्मों से उसकी मदद करना, क्योंकि इसके साथ धक्का देना आसान है एक शब्द, लेकिन हर कोई वास्तव में कुछ नहीं बदल सकता है और चाहता है। यहाँ यह खुशी है - अपनी जगह पर होना, न केवल अपने लिए बल्कि लोगों के लिए भी आवश्यक होना। केवल एक साथ मिलकर ही एक महत्वपूर्ण परिणाम प्राप्त किया जा सकता है, केवल एक साथ मिलकर हम इस पर काबू पाने की समस्याओं और कठिनाइयों को दूर कर सकते हैं। ग्रिशा डॉब्रोस्क्लोनोव ने अपने गीतों के साथ लोगों को एकजुट करने की कोशिश की, ताकि वे कंधे से कंधा मिलाकर बदलाव का सामना कर सकें। यह उसका पवित्र उद्देश्य है, और सभी के पास है, यह महत्वपूर्ण है कि सड़क पर बाहर जाने और उसकी तलाश करने के लिए आलसी न हों, जैसा कि सात पथिकों ने किया था।
आलोचना
समीक्षक नेक्रासोव के काम के प्रति चौकस थे, क्योंकि वे स्वयं साहित्यिक हलकों में एक महत्वपूर्ण व्यक्ति थे और उनके पास महान अधिकार थे। रचनात्मक कार्यप्रणाली और उनकी कविता की वैचारिक और विषयगत मौलिकता के विस्तृत विश्लेषण के साथ संपूर्ण मोनोग्राफ उनके अभूतपूर्व नागरिक गीतों के लिए समर्पित थे। उदाहरण के लिए, यहां बताया गया है कि लेखक एस.ए. ने अपनी शैली के बारे में कैसे बात की। एंड्रीव्स्की:
उन्होंने ओलिंप पर छोड़े गए अनापेस्ट को विस्मृति से पुनः प्राप्त किया और कई वर्षों तक इस भारी, लेकिन लचीले मीटर को चलने के रूप में पुश्किन के समय से लेकर नेक्रासोव तक केवल हवादार और मधुर आयंबिक बने रहे। कवि द्वारा चुनी गई यह लय, एक हॉर्डी-गार्डी के घूर्णी आंदोलन की याद दिलाती है, जिससे कविता और गद्य की सीमाओं पर रहना, भीड़ के साथ मजाक करना, धाराप्रवाह और अश्लील बोलना, एक हंसमुख और क्रूर सम्मिलित करना संभव हो गया मज़ाक, कड़वी सच्चाइयों को व्यक्त करने के लिए और स्पष्ट रूप से, बीट को धीमा करने के लिए, अधिक गंभीर शब्दों के साथ, अलंकृत में बदलने के लिए।
एक मानक के रूप में लेखन के इस उदाहरण का हवाला देते हुए, केरोनी चुकोवस्की ने काम के लिए निकोलाई अलेक्सेविच की पूरी तरह से तैयारी के बारे में प्रेरणा से बात की:
नेक्रासोव ने खुद लगातार "रूसी झोपड़ियों का दौरा किया", जिसकी बदौलत सैनिक और किसान भाषण दोनों ही बचपन से ही उनके लिए अच्छी तरह से ज्ञात हो गए: न केवल किताबों से, बल्कि व्यवहार में भी, उन्होंने आम भाषा का अध्ययन किया और अपनी युवावस्था से ही लोक के महान पारखी बन गए काव्यात्मक चित्र, लोक रूप सोच, लोक सौंदर्यशास्त्र।
कवि की मृत्यु उनके कई मित्रों और सहयोगियों के लिए एक आश्चर्य और आघात के रूप में आई। जैसा कि आप जानते हैं, एफ.एम. हाल ही में पढ़ी गई कविता के छापों से प्रेरित हार्दिक भाषण के साथ दोस्तोवस्की। विशेष रूप से, अन्य बातों के अलावा, उन्होंने कहा:
वह, वास्तव में, अत्यधिक मौलिक थे और वास्तव में, एक "नए शब्द" के साथ आए थे।
"नया शब्द", सबसे पहले, उनकी कविता "हू इन रस 'शुड लिव वेल" थी। उससे पहले कोई भी किसान, सरल, सांसारिक दु: ख के बारे में इतनी गहराई से नहीं जानता था। उनके सहयोगी ने अपने भाषण में उल्लेख किया कि नेक्रासोव उन्हें ठीक-ठीक प्रिय थे क्योंकि उन्होंने "अपने पूरे अस्तित्व के साथ लोगों की सच्चाई को नमन किया, जिसकी उन्होंने अपनी सर्वश्रेष्ठ कृतियों में गवाही दी।" हालांकि, फेडरर मिखाइलोविच ने रूस के पुनर्गठन पर अपने कट्टरपंथी विचारों का समर्थन नहीं किया, हालांकि, उस समय के कई विचारकों की तरह। इसलिए, आलोचना ने प्रकाशन पर हिंसक प्रतिक्रिया व्यक्त की, और कुछ मामलों में आक्रामक रूप से। इस स्थिति में, एक मित्र के सम्मान का बचाव एक प्रसिद्ध समीक्षक, विसारियन बेलिंस्की शब्द के एक मास्टर द्वारा किया गया था:
एन। नेक्रासोव अपने अंतिम काम में अपने विचार के प्रति सच्चे रहे: आम लोगों, उनकी जरूरतों और आवश्यकताओं के लिए समाज के उच्च वर्गों की सहानुभूति जगाने के लिए।
काफी तेजी से, स्पष्ट रूप से, पेशेवर असहमति को याद करते हुए, I. S. Turgenev ने काम के बारे में बात की:
नेक्रासोव की कविताएँ, एक चाल में एकत्रित, जल रही हैं।
उदार लेखक अपने पूर्व संपादक के समर्थक नहीं थे और उन्होंने एक कलाकार के रूप में अपनी प्रतिभा के बारे में खुलकर अपनी शंका व्यक्त की:
सफ़ेद धागों में एक साथ सिलना, सभी प्रकार की गैरबराबरी के साथ अनुभवी, श्री नेक्रासोव के शोकाकुल संग्रह के दर्द भरे ताने-बाने - वह, कविता, एक पैसे के लायक भी नहीं है ”
दिलचस्प? इसे अपनी वॉल पर सेव करें!वह वास्तव में आत्मा के बहुत उच्च कुलीन और महान मन के व्यक्ति थे। और एक कवि के रूप में वे बेशक सभी कवियों से श्रेष्ठ हैं।
महान रूसी लेखक एन. हम आपको योजना के अनुसार नेक्रासोव की कविता के संक्षिप्त साहित्यिक विश्लेषण से परिचित कराने की पेशकश करते हैं। सामग्री की यह प्रस्तुति कक्षा 10 में साहित्य के पाठों में काम करने और परीक्षा की तैयारी के लिए उपयोगी हो सकती है। नेक्रासोव के काम "हू लाइव्स वेल इन रस" में लेखन का एक विशिष्ट वर्ष नहीं है, क्योंकि लेखक ने 1860 से 1876 की पहली छमाही तक कविता बनाई थी।
संक्षिप्त विश्लेषण
लेखन का वर्ष- 1866 - 1876
सृष्टि का इतिहास- निर्माण का इतिहास लंबा था, और लेखक ने कविता के कई और हिस्सों की कल्पना की थी, लेकिन मौत के करीब आने के पूर्वाभास ने योजनाओं को वास्तविकता में अनुवाद करना संभव नहीं बनाया।
विषय- कविता को दासता के उन्मूलन के कुछ समय बाद बनाया गया था, और इसका मुख्य विषय किसानों द्वारा प्राप्त स्वतंत्रता है। गाँव के लोग, आज़ाद और आज़ाद, खुशी की तलाश में जाते हैं, वे अपनी जन्मभूमि पर जाते हैं, जहाँ लोग हर जगह काम करते हैं, और कविता खुशी, श्रम और मातृभूमि के विषय से भरी होती है।
संघटन- कविता की संरचना चार भागों से बनी थी जिसे लेखक बनाने में कामयाब रहा।
शैली- लेखक ने अपने काम को "किसान जीवन का महाकाव्य" कहा, और शैली "हू लिव्स वेल इन रस '" एक महाकाव्य कविता है।
दिशा- यथार्थवाद, जिसमें लोककथाओं के टुकड़े और परियों की कहानी का विवरण जोड़ा जाता है।
सृष्टि का इतिहास
लेखक ने 1861 के सुधार के बाद कविता पर अपना काम शुरू किया। कुछ समय के लिए गंभीर बीमारी के विकास ने लेखक के काम को निलंबित कर दिया। फिर उन्होंने काम करना जारी रखा, लेकिन बीमारी के विकास ने उन्हें फिर से कविता खत्म करने से रोक दिया। 1876 में, पहले से ही एक गंभीर स्थिति में, लेखक ने "ए फेस्ट फॉर द होल वर्ल्ड" अध्याय समाप्त किया। "रूस में कौन अच्छा रह रहा है?" - एक अधूरी कहानी, जिसे लेखक ने अपनी मृत्यु से कुछ समय पहले अपनी बहन के साथ बातचीत में बहुत पछताया था।
विषय
"किसके लिए रूस में रहना अच्छा है" कविता में, कार्य का विश्लेषण अधूरा होगा यदि इसकी समस्याओं का विश्लेषण नहीं किया जाता है। नेक्रासोव के वैश्विक कार्य में उस समय की बड़ी संख्या में सामयिक समस्याएं हैं।
दार्शनिक और नैतिक प्रश्नकिसानों के जीवन के सभी क्षेत्रों के बारे में, जिन्होंने लंबे समय से प्रतीक्षित स्वतंत्रता प्राप्त की, पहले स्थान पर लेखक बने। काम का अर्थइस तथ्य में व्यक्त किया गया कि किसानों के बीच आत्म-चेतना की डिग्री बढ़ रही है। स्वतंत्रता का विषय, एक सुखद भविष्य, अपने आप में गुलामी पर काबू पाना, यह मुख्य विचारकविताएँ, इसका मुख्य विचार।
कविता जो मुख्य बात सिखाती है वह है इसका सच्चा जीवन पाठ। सार्वभौमिक समानता और स्वतंत्रता प्राप्त करने के लिए मेहनतकश लोगों को एकजुट करना आवश्यक है। मातृभूमि की खातिर संयुक्त प्रयास और सामान्य जागरूक कार्य ही मजबूती और समृद्धि ला सकते हैं। खुशी लोगों के लिए जीने में निहित है, काम के विश्लेषण से हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि कविता में मुख्य खुशी ग्रिशा डोब्रोस्क्लोनोव है, जो एक वैचारिक सेनानी और अपने देश के देशभक्त हैं।
संघटन
अधूरे काम की रचना अराजक है, जो इसे अपने तरीके से अद्वितीय बनाती है; इसे लेखक के समान विचारधारा वाले लोगों ने अपने रेखाचित्रों और मसौदों से इकट्ठा किया था।
प्रस्तावकविता की एक व्याख्या है, जहां नायक मिलते हैं, विभिन्न गांवों के सात पुरुष। इसके बाद कार्रवाई के विकास की साजिश आती है: उत्पन्न होने वाले विवाद के बाद, नायक शपथ लेते हैं कि जब तक वे विवाद के अपराधी को नहीं ढूंढते, तब तक वे अपनी मूल भूमि पर नहीं लौटेंगे, जो "रूस में अच्छी तरह से रहता है"।
मुख्य, बड़ा एक कविता का हिस्सा, कई टुकड़े और एपिसोड होते हैं। असीम मूल भूमि में एक खुश व्यक्ति की तलाश में चलते हुए, नायक कई आयोजनों में भाग लेते हैं, अपने रास्ते में विभिन्न लोगों से मिलते हैं। इनमें से कुछ लोगों के लिए, खुशी सबसे सरल और सबसे सामान्य चीजों में निहित है - एक बड़ा शलजम बड़ा हो गया है, और पहले से ही खुशी। लेकिन, धीरे-धीरे, जैसे-जैसे घुमक्कड़ आगे बढ़ते हैं, किसानों की आत्म-चेतना अधिक से अधिक बढ़ती जाती है, वे पहले से ही उच्च उदात्तीकरण में खुशी देखने लगते हैं।
उत्कर्ष Grisha Dobrosklonov के साथ एक मुलाकात है, जिसे एक खुश व्यक्ति कहा जा सकता है। यह पहले से ही एक वैचारिक क्रांतिकारी है, एक नेता जो लोगों को सार्वभौमिक खुशी के लिए लड़ने के लिए प्रोत्साहित करता है। वह दृढ़ता से आश्वस्त है कि उसकी नियति सत्य की सेवा करना है, वह अपनी पितृभूमि की खातिर उच्च आदर्शों के लिए अपना जीवन बलिदान करने के लिए तैयार है।
लेखक ने स्वयं कविता के दूसरे भाग के लिए "ए फेस्ट फॉर द होल वर्ल्ड" को जिम्मेदार ठहराया, लेकिन जब उसे एहसास हुआ कि वह अब काम पूरा नहीं कर सकता है, तो उसने इसे अंतिम भाग में स्थानांतरित कर दिया, जैसे कि अपने काव्य वसीयतनामा को छोड़कर, में व्यक्त एक विशुद्ध क्रांतिकारी सामग्री।
मध्य भागनए संस्करणों में कविताओं को अलग तरह से व्यवस्थित किया गया है, लेकिन इससे कविता अपनी गहरी सामग्री और काम का अर्थ नहीं खोती है।
महान कवि की रचनात्मक मौलिकता के लिए धन्यवाद, कविता का प्रत्येक भाग एक अलग काम के रूप में मौजूद हो सकता है, या एक संपूर्ण, गहरी सामग्री का काम बन सकता है।
कुछ आलोचकों ने नेक्रासोव की कविता पर अस्पष्ट प्रतिक्रिया व्यक्त की, लेकिन अधिकांश साहित्यिक आलोचकों और उनके काम के शोधकर्ताओं ने इस बड़े पैमाने के महाकाव्य काम की बहुत सराहना की। उनकी राय में, केवल निकोलाई अलेक्सेविच, किसी और की तरह, रूसी लोगों को समझ और महसूस नहीं कर सकता था, उनकी अवधारणाओं के संदर्भ में सोच और सोच सकता था।
मुख्य पात्रों
शैली
काम दो प्रकार के साहित्य पर आधारित है: गीत और लोक महाकाव्य, और इसे पूरे विश्वास के साथ नामित किया जा सकता है महाकाव्य कविता.
महाकाव्य घटक यह है कि कविता 1860 के बाद रूस की एक पूरी ऐतिहासिक अवधि का वर्णन करती है, यह बड़ी संख्या में नायकों का वर्णन करती है, और इसके आख्यान में लोककथाओं के तत्व भी शामिल हैं।
कविता पद्य में लिखी गई है, जहाँ कविता के विशिष्ट प्रतीक, गेय विषयांतर, मूल कलात्मक साधन हैं। कविता की मुख्य दिशा यथार्थवाद है, जो शानदार और शानदार तत्वों से घिरा हुआ है। रचनात्मक रूप एक यात्रा के रूप में टिका हुआ है, जिससे जीवन के विभिन्न चित्रों को समाहित करना संभव हो जाता है।
कविता का समापन "किसके लिए रूस में रहना अच्छा है" लेखक के बाद के समय में रूस के जीवन पर लेखक के अपने दृष्टिकोण को दर्शाता है।
कलाकृति परीक्षण
विश्लेषण रेटिंग
औसत श्रेणी: 4.7। कुल प्राप्त रेटिंग: 2848।
निकोलाई अलेक्सेविच नेक्रासोव की कविता "हू लाइव्स वेल इन रस '" की अपनी अनूठी विशेषता है। गाँवों के सभी नाम और नायकों के नाम स्पष्ट रूप से जो कुछ हो रहा है उसका सार दर्शाते हैं। पहले अध्याय में, पाठक ज़ापलातोवो, डायरियावो, रज़ुतोवो, ज़नोबिशिनो, गोरेलोवो, नेओलोवो, न्यूरोज़ायको के गाँवों के सात पुरुषों से परिचित हो सकते हैं, जो इस बात पर बहस करते हैं कि रूस में कौन अच्छी तरह से रहता है, और किसी भी तरह से एक समझौते पर नहीं आ सकता है। . कोई भी दूसरे को देने वाला नहीं है ... इसलिए असामान्य रूप से वह काम शुरू होता है जिसे निकोलाई नेक्रासोव ने क्रम में कल्पना की थी, जैसा कि वह लिखते हैं, "एक सुसंगत कहानी में वह सब कुछ प्रस्तुत करने के लिए जो वह लोगों के बारे में जानता है, वह सब कुछ जो सुना गया था उसके होंठ ..."
कविता के निर्माण का इतिहास
निकोलाई नेक्रासोव ने 1860 के दशक की शुरुआत में अपने काम पर काम करना शुरू किया और पांच साल बाद पहला भाग पूरा किया। प्रस्तावना 1866 के लिए सोवरमेनीक पत्रिका के जनवरी अंक में प्रकाशित हुई थी। फिर दूसरे भाग पर श्रमसाध्य कार्य शुरू हुआ, जिसे "लास्ट चाइल्ड" कहा गया और 1972 में प्रकाशित हुआ। तीसरा भाग, "किसान महिला" शीर्षक से, 1973 में जारी किया गया था, और चौथा, "ए फीस्ट फॉर द होल वर्ल्ड" - 1976 के पतन में, यानी तीन साल बाद। यह अफ़सोस की बात है कि पौराणिक महाकाव्य के लेखक ने अपनी योजना को पूरी तरह से पूरा करने का प्रबंधन नहीं किया - कविता का लेखन असामयिक मृत्यु से बाधित हुआ - 1877 में। हालाँकि, 140 वर्षों के बाद भी, यह काम लोगों के लिए महत्वपूर्ण बना हुआ है, इसे बच्चे और वयस्क दोनों पढ़ते और पढ़ते हैं। अनिवार्य स्कूल पाठ्यक्रम में "किसके लिए रूस में रहना अच्छा है" कविता शामिल है।
भाग 1. प्रस्तावना: रूस में सबसे खुश कौन है'
तो, प्रस्तावना बताता है कि कैसे सात आदमी एक उच्च सड़क पर मिलते हैं, और फिर एक खुश आदमी को खोजने के लिए यात्रा पर जाते हैं। रूस में कौन स्वतंत्र रूप से, खुशी और खुशी से रहता है - यह जिज्ञासु यात्रियों का मुख्य प्रश्न है। प्रत्येक, दूसरे के साथ बहस करते हुए मानता है कि वह सही है। रोमन चिल्लाते हैं कि ज़मींदार के पास सबसे अच्छा जीवन है, Demyan का दावा है कि अधिकारी आश्चर्यजनक रूप से रहता है, लुका साबित करता है कि यह अभी भी एक पुजारी है, बाकी भी अपनी राय व्यक्त करते हैं: "कुलीन लड़का", "मोटा पेट वाला व्यापारी", "संप्रभु मंत्री" या ज़ार।
इस तरह की असहमति एक हास्यास्पद लड़ाई की ओर ले जाती है, जो पक्षियों और जानवरों द्वारा देखी जाती है। यह पढ़ना दिलचस्प है कि लेखक क्या हो रहा है पर अपने आश्चर्य को कैसे प्रदर्शित करता है। यहां तक \u200b\u200bकि गाय "आग में आ गई, किसानों को घूरती रही, पागल भाषणों को सुनती रही और सौहार्दपूर्ण ढंग से मू, मू, मू! .."
अंत में, एक-दूसरे का पक्ष लेने के बाद, किसान अपने होश में आए। उन्होंने देखा कि एक छोटे योद्धा का चूजा आग की ओर उड़ रहा है, और पाहोम ने उसे अपने हाथों में ले लिया। यात्री उस नन्ही चिड़िया से ईर्ष्या करने लगे जो जहाँ चाहे उड़ सकती थी। उन्होंने इस बारे में बात की कि हर कोई क्या चाहता है, जब अचानक ... पक्षी ने मानवीय आवाज़ में बात की, चूजे को छोड़ने के लिए कहा और इसके लिए एक बड़ी फिरौती का वादा किया।
चिड़िया ने किसानों को वह रास्ता दिखाया जहाँ असली मेज़पोश को दफनाया गया था। बहुत खूब! अब तुम निश्चित रूप से जी सकते हो, शोक नहीं कर सकते। लेकिन तेज-तर्रार पथिकों ने यह भी पूछा कि उनके कपड़े पुराने न हों। "और यह एक स्व-इकट्ठे मेज़पोश द्वारा किया जाएगा," योद्धा ने कहा। और उसने अपना वादा निभाया।
किसानों का जीवन पूर्ण और आनंदमय होने लगा। लेकिन उन्होंने अभी तक मुख्य प्रश्न को हल नहीं किया है: जो अभी भी रूस में अच्छी तरह से रहता है। और दोस्तों ने फैसला किया कि जब तक उन्हें इसका जवाब नहीं मिल जाता, वे अपने परिवार के पास नहीं लौटेंगे।
अध्याय 1. पॉप
रास्ते में, किसानों ने पुजारी से मुलाकात की और झुकते हुए, उसे "विवेक में, बिना हँसी और बिना चालाकी के" जवाब देने के लिए कहा, क्या वह वास्तव में रूस में अच्छी तरह से रहता है। पॉप ने जो कहा उसने उसके सुखी जीवन के बारे में जिज्ञासुओं के विचारों को दूर कर दिया। कोई फर्क नहीं पड़ता कि परिस्थितियां कितनी गंभीर हैं - एक मृत शरद ऋतु की रात, या एक गंभीर ठंढ, या एक वसंत बाढ़ - पुजारी को बिना बहस या विरोधाभास के, जहां उसे बुलाया जाता है, वहां जाना पड़ता है। काम आसान नहीं है, इसके अलावा, दूसरी दुनिया में जाने वाले लोगों की कराह, अनाथों का रोना और विधवाओं की सिसकियाँ पुजारी की आत्मा की शांति को पूरी तरह से परेशान करती हैं। और केवल बाहरी तौर पर ऐसा लगता है कि पॉप को उच्च सम्मान में रखा गया है। वास्तव में, वह अक्सर आम लोगों के उपहास का निशाना बनते हैं।
अध्याय दो
इसके अलावा, सड़क उद्देश्यपूर्ण पथिकों को अन्य गांवों की ओर ले जाती है, जो किसी कारण से खाली हो जाते हैं। कारण यह है कि सभी लोग मेले में, कुज़्मिंस्कॉय गाँव में हैं। और लोगों से सुख के बारे में पूछने के लिए वहां जाने का निर्णय लिया गया।
गाँव के जीवन ने किसानों के बीच बहुत सुखद भावनाएँ पैदा नहीं कीं: चारों ओर बहुत सारे शराबी थे, हर जगह यह गंदा, नीरस, असुविधाजनक था। मेले में किताबें भी बिकती हैं, लेकिन बेलिन्स्की और गोगोल जैसी घटिया किस्म की किताबें यहां नहीं मिलतीं।
शाम होते-होते हर कोई इतना मदहोश हो जाता है कि ऐसा लगता है कि घंटाघर वाला चर्च भी हिल रहा है।
अध्याय 3
रात में, पुरुष फिर से अपने रास्ते पर हैं। वे नशे में धुत लोगों की बातचीत सुनते हैं। अचानक, पाव्लुश वेरेटेनिकोव ने ध्यान आकर्षित किया, जो एक नोटबुक में नोट्स बनाता है। वह किसान गीतों और कहावतों के साथ-साथ उनकी कहानियों का संग्रह करता है। सब कुछ जो कहा गया है, कागज पर कैद होने के बाद, वेरेटेनिकोव ने इकट्ठे लोगों को नशे के लिए फटकारना शुरू कर दिया, जिस पर वह आपत्तियां सुनता है: “किसान मुख्य रूप से पीता है क्योंकि उसके पास दुःख है, और इसलिए यह असंभव है, यहां तक कि एक पाप के लिए फटकारना भी यह।
अध्याय 4
पुरुष अपने लक्ष्य से विचलित नहीं होते - हर तरह से एक खुश व्यक्ति को खोजने के लिए। वे वोडका की एक बाल्टी के साथ इनाम देने का वादा करते हैं जो बताता है कि यह वह है जो स्वतंत्र रूप से और खुशी से रूस में रहता है। पीने वाले इस तरह के "लुभावने" प्रस्ताव को चुम्बन करते हैं। लेकिन जो लोग मुफ्त में शराब पीना चाहते हैं, उनके उदास रोजमर्रा के जीवन को रंगीन ढंग से रंगने की कितनी भी कोशिश की जाए, उनमें से कुछ भी नहीं निकलता है। एक बूढ़ी औरत की कहानियाँ जो एक हज़ार शलजम तक पैदा हुई हैं, जब वे उसे एक बेनी डालते हैं तो एक सेक्सटन आनन्दित होता है; लकवाग्रस्त पूर्व प्रांगण, जिसने चालीस वर्षों तक सर्वश्रेष्ठ फ्रांसीसी ट्रफल के साथ मास्टर की प्लेटों को चाटा, रूसी धरती पर खुशी के जिद्दी चाहने वालों को प्रभावित नहीं करता।
अध्याय 5
शायद किस्मत उन पर मुस्कुराएगी - खोजकर्ताओं ने सड़क पर ज़मींदार गवरिला अफानासिच ओबोल्ट-ओबोलड्यूव से मुलाकात करके एक खुश रूसी व्यक्ति को मान लिया। पहले तो वह डर गया, यह सोचकर कि उसने लुटेरों को देखा है, लेकिन उन सात आदमियों की असामान्य इच्छा के बारे में जानने के बाद, जिन्होंने उसका रास्ता रोक दिया, वह शांत हो गया, हँसा और अपनी कहानी सुनाई।
हो सकता है कि पहले ज़मींदार खुद को ख़ुश समझता था, लेकिन अब नहीं। दरअसल, पुराने दिनों में, गैवरिल अफानासाइविच पूरे जिले का मालिक था, नौकरों की एक पूरी रेजिमेंट और नाट्य प्रदर्शन और नृत्य के साथ छुट्टियों की व्यवस्था करता था। यहाँ तक कि किसानों ने भी छुट्टियों के दिन किसानों को जागीर घर में प्रार्थना करने के लिए आमंत्रित करने में संकोच नहीं किया। अब सब कुछ बदल गया है: ओबोल्ट-ओबोलड्यूव की पारिवारिक संपत्ति को कर्ज के लिए बेच दिया गया था, क्योंकि किसानों के बिना छोड़ दिया गया था, जो जानते थे कि जमीन पर खेती कैसे की जाती है, जमींदार, जो काम करने के आदी नहीं थे, को भारी नुकसान उठाना पड़ा, जिसके कारण एक दु: खद परिणाम हुआ। .
भाग 2
अगले दिन, यात्री वोल्गा के तट पर गए, जहाँ उन्होंने एक बड़ा घास का मैदान देखा। इससे पहले कि उनके पास स्थानीय लोगों से बात करने का समय होता, उन्होंने घाट पर तीन नावों को देखा। यह पता चला है कि यह एक कुलीन परिवार है: दो सज्जन अपनी पत्नियों, अपने बच्चों, नौकरों और एक भूरे बालों वाले बूढ़े सज्जन के साथ, जिसका नाम उतातिन है। यात्रियों के आश्चर्य के लिए इस परिवार में सब कुछ ऐसे परिदृश्य के अनुसार होता है, जैसे कि दासत्व का उन्मूलन नहीं हुआ हो। यह पता चला है कि यूटेटिन बहुत गुस्से में था जब उसे पता चला कि किसानों को स्वतंत्रता दी गई थी और वह अपने पुत्रों को उनकी विरासत से वंचित करने की धमकी देते हुए एक झटके में नीचे आ गया। ऐसा होने से रोकने के लिए, वे एक चालाक योजना के साथ आए: उन्होंने किसानों को ज़मींदार के साथ खेलने के लिए राजी किया, जो कि सर्फ़ के रूप में थे। एक इनाम के रूप में, उन्होंने गुरु की मृत्यु के बाद सबसे अच्छे घास के मैदान का वादा किया।
यूटेटिन, यह सुनकर कि किसान उसके साथ रह रहे थे, हैरान रह गए और कॉमेडी शुरू हो गई। कुछ लोगों को सर्फ़ों की भूमिका भी पसंद आई, लेकिन अगप पेत्रोव शर्मनाक भाग्य के साथ नहीं आ सके और ज़मींदार को अपने चेहरे पर सब कुछ बता दिया। इसके लिए राजकुमार ने उसे कोड़े मारने की सजा दी। किसानों ने भी यहां एक भूमिका निभाई: वे "विद्रोही" को अस्तबल में ले गए, उसके सामने शराब रखी और दिखावे के लिए जोर से चिल्लाने को कहा। काश, अगप इस तरह के अपमान को सहन नहीं कर पाता, बहुत नशे में हो गया और उसी रात मर गया।
इसके अलावा, द लास्ट (प्रिंस यूटैटिन) एक दावत की व्यवस्था करता है, जहां, अपनी जीभ को मुश्किल से घुमाते हुए, वह सर्फडम के फायदे और लाभों के बारे में भाषण देता है। उसके बाद, वह नाव में लेट जाता है और आत्मा को त्याग देता है। हर कोई खुश है कि उन्हें आखिरकार पुराने अत्याचारी से छुटकारा मिल गया, हालांकि, उत्तराधिकारी उन लोगों से अपना वादा पूरा करने वाले नहीं हैं जिन्होंने सर्फ़ की भूमिका निभाई थी। किसानों की उम्मीदें पूरी नहीं हुईं: किसी ने उन्हें घास का मैदान नहीं दिया।
भाग 3। किसान महिला।
अब पुरुषों के बीच एक खुश आदमी खोजने की उम्मीद नहीं थी, घूमने वालों ने महिलाओं से पूछने का फैसला किया। और कोर्चागिना मैत्रियोना टिमोफीवना नाम की एक किसान महिला के होठों से वे एक बहुत ही दुखद और भयानक कहानी सुन सकते हैं। केवल अपने माता-पिता के घर में वह खुश थी, और फिर, जब उसने फिलिप से शादी की, एक सुर्ख और मजबूत लड़का, एक कठिन जीवन शुरू हुआ। प्यार ज्यादा दिन नहीं चला, क्योंकि पति अपनी जवान पत्नी को परिवार के साथ छोड़कर काम पर चला गया। मैत्रियोना अथक रूप से काम करती है और बूढ़े सेवली को छोड़कर किसी का भी समर्थन नहीं देखती है, जो बीस साल तक चले कठिन परिश्रम के बाद एक सदी तक जीवित रहता है। उसके कठिन भाग्य में केवल एक ही आनंद प्रकट होता है - देमुष्का का पुत्र। लेकिन अचानक महिला पर एक भयानक दुर्भाग्य आ गया: यह कल्पना करना भी असंभव है कि बच्चे के साथ क्या हुआ क्योंकि सास ने अपनी बहू को उसे अपने साथ खेत में ले जाने की अनुमति नहीं दी। लड़के के दादा की एक चूक के कारण सूअर उसे खा जाते हैं। एक माँ के लिए क्या दुःख! वह हर समय देमुष्का का शोक मनाती है, हालाँकि परिवार में अन्य बच्चे पैदा हुए थे। उनकी खातिर, एक महिला खुद को बलिदान करती है, उदाहरण के लिए, वह खुद को सजा लेती है जब वे अपने बेटे फेडोट को एक भेड़ के लिए मारना चाहते हैं जो भेड़ियों द्वारा ले जाया गया था। जब मैत्रियोना एक और बेटे लिडोर को अपने गर्भ में ले जा रही थी, तो उसके पति को गलत तरीके से सेना में ले जाया गया, और उसकी पत्नी को सच्चाई की तलाश के लिए शहर जाना पड़ा। यह अच्छा है कि राज्यपाल की पत्नी ऐलेना अलेक्जेंड्रोवना ने तब उनकी मदद की। वैसे, वेटिंग रूम में मैत्रियोना ने एक बेटे को जन्म दिया।
हाँ, जिसे गाँव में "भाग्यशाली" कहा जाता था, उसका जीवन आसान नहीं था: उसे लगातार अपने लिए, अपने बच्चों के लिए और अपने पति के लिए लड़ना पड़ता था।
भाग 4. पूरी दुनिया के लिए एक दावत।
वलाखचिना गाँव के अंत में, एक दावत आयोजित की गई थी, जहाँ सभी लोग इकट्ठा हुए थे: भटकते किसान, और व्लास मुखिया, और क्लिम याकोवलेविच। जश्न मनाने वालों में - दो सेमिनार, सरल, दयालु लोग - सवुष्का और ग्रिशा डोब्रोस्क्लोनोव। वे मजेदार गाने गाते हैं और तरह-तरह की कहानियां सुनाते हैं। वे ऐसा इसलिए करते हैं क्योंकि आम लोग इसकी मांग करते हैं। पंद्रह वर्ष की आयु से, ग्रिशा निश्चित रूप से जानता है कि वह अपना जीवन रूसी लोगों की खुशी के लिए समर्पित करेगा। वह रस नामक एक महान और शक्तिशाली देश के बारे में एक गीत गाता है। क्या यह सौभाग्य की बात नहीं है कि यात्री इतने हठपूर्वक खोज रहे थे? आखिरकार, वह स्पष्ट रूप से अपने जीवन का उद्देश्य देखता है - वंचित लोगों की सेवा करना। दुर्भाग्य से, निकोलाई अलेक्सेविच नेक्रासोव की असामयिक मृत्यु हो गई, इससे पहले कि उनके पास कविता खत्म करने का समय था (लेखक की योजना के अनुसार, किसानों को सेंट पीटर्सबर्ग जाना था)। लेकिन सात पथिकों के प्रतिबिंब डोब्रोस्क्लोनोव के विचार से मेल खाते हैं, जो सोचते हैं कि प्रत्येक किसान को स्वतंत्र रूप से और खुशी से रूस में रहना चाहिए। यह लेखक का मुख्य उद्देश्य था।
निकोलाई अलेक्सेविच नेक्रासोव की कविता पौराणिक बन गई, जो सामान्य लोगों के सुखी रोजमर्रा के जीवन के लिए संघर्ष का प्रतीक है, साथ ही किसान के भाग्य पर लेखक के प्रतिबिंबों का परिणाम है।
रीटेलिंग योजना
1. किसानों का विवाद "जो रूस में खुशी से, स्वतंत्र रूप से रहता है"।
2. पुजारी से मिलना।
3. मेले के बाद एक नशे की रात।
4. याकिम नागोगो की कहानी।
5. पुरुषों में सुखी पुरुष की तलाश। यर्मिला गिरिन की कहानी।
6. किसान जमींदार ओबोल्ट-ओबोलड्यूव से मिलते हैं।
7. महिलाओं में सुखी पुरुष की तलाश। मैट्रिना टिमोफीवना का इतिहास।
8 एक सनकी जमींदार से मुलाकात।
9. अनुकरणीय सर्फ़ के बारे में दृष्टांत - जैकब द वफ़ादार।
10. दो महान पापियों की कहानी - आत्मान कुडेयार और पान ग्लूकोव्स्की। "किसान पाप" की कहानी।
11. ग्रिशा डॉब्रोस्क्लोनोव के विचार।
12. ग्रिशा डोब्रोस्क्लोनोव - "लोगों का रक्षक।"
retelling
भाग I
प्रस्ताव
कविता इस तथ्य से शुरू होती है कि सात लोग एक ध्रुव पथ पर मिले और "जो रूस में खुशी से, स्वतंत्र रूप से रहता है" के बारे में तर्क दिया। "रोमन ने कहा: ज़मींदार से, डेमियन ने कहा: अधिकारी से, लुका ने कहा: पुजारी से। मोटा पेट वाला व्यापारी! - गुबिन बंधुओं, इवान और मित्रोडोर ने कहा। बूढ़े आदमी पखोम ने जमीन की ओर देखते हुए कहा: कुलीन लड़के, प्रभु के मंत्री। और प्रोव ने कहा: राजा को। उन्होंने पूरे दिन बहस की और यह भी ध्यान नहीं दिया कि रात कैसे हुई। किसानों ने चारों ओर देखा, महसूस किया कि वे घर से बहुत दूर चले गए थे, और वापस आने से पहले आराम करने का फैसला किया। जैसे ही उनके पास एक पेड़ के नीचे बसने और वोडका पीने का समय था, उनका विवाद नए सिरे से शुरू हो गया, यहां तक कि लड़ाई भी शुरू हो गई। लेकिन तभी किसानों ने देखा कि एक छोटा चूजा घोंसले से गिरकर आग की ओर रेंग रहा है। पाहोम ने उसे पकड़ लिया, लेकिन तभी एक योद्धा प्रकट हुआ और किसानों से उसके चूजे को जाने देने के लिए कहने लगा, और इसके लिए उसने उन्हें बताया कि स्व-एकत्रित मेज़पोश कहाँ छिपा था। पुरुषों को एक मेज़पोश मिला, रात का भोजन किया और फैसला किया कि वे तब तक घर नहीं लौटेंगे जब तक उन्हें पता नहीं चलेगा कि "जो रूस में खुशी से, स्वतंत्र रूप से रहता है"।
अध्याय I. पॉप
अगले दिन पुरुषों ने सेट किया। सबसे पहले वे केवल किसानों, भिखारियों और सैनिकों से मिले, लेकिन किसानों ने उनसे नहीं पूछा, "यह उनके लिए कैसा है - क्या यह आसान है, क्या रूस में रहना मुश्किल है।" अंत में शाम को वे पुजारी से मिले। किसानों ने उसे समझाया कि उन्हें एक चिंता है कि "घरों से उठ गया है, हमें काम से हटा दिया है, हमें खाने से हतोत्साहित किया है": "क्या पुरोहित का जीवन मीठा है? आप आज़ादी से, ख़ुशी से, ईमानदार पिता कैसे रहते हैं? और पॉप अपनी कहानी शुरू करता है।
यह पता चला कि उसके जीवन में न शांति है, न धन है, न सम्मान है। कोई आराम नहीं है, क्योंकि एक बड़े काउंटी में "एक बीमार, मर रहा है, दुनिया में पैदा हुआ समय नहीं चुनता है: कटाई और घास काटने में, शरद ऋतु की रात में, सर्दियों में, गंभीर ठंढों में और वसंत बाढ़ में।" और पुजारी को हमेशा अपना कर्तव्य पूरा करने के लिए जाना चाहिए। लेकिन सबसे मुश्किल काम, पुजारी स्वीकार करता है, यह देखना है कि कोई व्यक्ति कैसे मरता है और उसके रिश्तेदार उसके लिए कैसे रोते हैं। कोई पुजारी और सम्मान नहीं है, क्योंकि लोगों के बीच उन्हें "एक नस्ल की नस्ल" कहा जाता है; सड़क पर पुजारी से मिलना अपशकुन माना जाता है; पुजारी के बारे में वे "मजाक की कहानियाँ, और अश्लील गीत, और हर तरह की निन्दा" रचते हैं, और वे पुजारी के परिवार के बारे में बहुत मज़ाक उड़ाते हैं। हाँ, और एक पुजारी के लिए धन अर्जित करना कठिन है। यदि पूर्व समय में, सरफ़राज़ी के उन्मूलन से पहले, काउंटी में कई जमींदार सम्पदाएँ थीं, जिनमें शादियाँ और नामकरण लगातार मनाए जाते थे, अब केवल गरीब किसान ही रह गए हैं जो अपने काम के लिए पुजारी को उदारता से भुगतान नहीं कर सकते हैं। पॉप खुद कहते हैं कि उनकी "आत्मा पलट जाएगी" गरीबों से पैसे लेने के लिए, लेकिन तब उनके पास अपने परिवार को खिलाने के लिए कुछ भी नहीं होगा। इन शब्दों के साथ, पुजारी पुरुषों को छोड़ देता है।
अध्याय दो
पुरुषों ने अपनी यात्रा जारी रखी और मेले में कुज़्मिंस्कॉय गांव में समाप्त हो गए, उन्होंने यहां एक भाग्यशाली व्यक्ति की तलाश करने का फैसला किया। "पथिक दुकानों में गए: वे रूमाल, इवानोवो कैलीको, हार्नेस, नए जूते, किमरिकों के उत्पादों की प्रशंसा करते हैं।" जूते की दुकान पर वे बूढ़े आदमी वविला से मिलते हैं, जो बकरी के जूते की प्रशंसा करता है, लेकिन उन्हें नहीं खरीदता: उसने अपनी छोटी पोती को जूते खरीदने का वादा किया, और परिवार के अन्य सदस्यों - विभिन्न उपहारों के लिए, लेकिन सारा पैसा पी लिया। अब उन्हें अपनी पोती के सामने आने में शर्म आती है। इकट्ठे लोग उसकी बात सुनते हैं, लेकिन मदद नहीं कर सकते, क्योंकि किसी के पास अतिरिक्त पैसा नहीं है। लेकिन एक व्यक्ति था, पावेल वेरेटेनिकोव, जिसने वेविला के जूते खरीदे। बूढ़ा आदमी इतना प्रभावित हुआ कि वह भाग गया, यहां तक कि वेरेटेनिकोव को धन्यवाद देना भी भूल गया, "लेकिन अन्य किसान इतने खुश थे, इतने खुश थे, जैसे कि उसने सभी को एक रूबल दिया हो।" पथिक एक बूथ पर जाते हैं जहाँ वे पेट्रुष्का के साथ एक कॉमेडी देखते हैं।
अध्याय 3
शाम आती है, और यात्री "जीवंत गाँव" छोड़ देते हैं। वे सड़क पर चलते हैं, और हर जगह वे नशे में धुत लोगों से मिलते हैं जो मेले के बाद घर लौटते हैं। हर तरफ से नशे में बातचीत, गाने, कठिन जीवन के बारे में शिकायतें, लड़ाई के रोने की आवाज आवारा लोगों से सुनी जा सकती है।
यात्री रोड पोस्ट पर पावेल वेरेटेनिकोव से मिलते हैं, जिनके चारों ओर किसान इकट्ठा हो गए हैं। वेरेटेनिकोव अपनी छोटी किताब में उन गीतों और कहावतों को लिखते हैं जो किसान उनके लिए गाते हैं। "रूसी किसान होशियार हैं," वेरेटेनिकोव कहते हैं, "एक बात अच्छी नहीं है, कि वे मूर्खता की हद तक पीते हैं, खाई में गिर जाते हैं, खाई में गिर जाते हैं - यह देखने में शर्म की बात है!" इन शब्दों के बाद, एक किसान उसके पास आता है, जो बताता है कि किसान कठिन जीवन के कारण पीते हैं: “रूसी हॉप्स के लिए कोई उपाय नहीं है। क्या आपने हमारे दुःख को मापा है? क्या काम का कोई पैमाना है? शराब किसान को नीचे गिराती है, लेकिन दुःख नीचे नहीं लाता? काम नहीं गिर रहा है? और किसान वोदका के एक गिलास में अपने दुःख को भूलने के लिए पीते हैं। लेकिन फिर वह आदमी आगे कहता है: “हमारे परिवार में शराब न पीने वाला परिवार है! पीते नहीं हैं, पर मेहनत भी करते हैं, पी लेते तो अच्छा होता, मूर्ख, लेकिन ऐसी उनकी अंतरात्मा है। वेरेटेनिकोव के सवाल पर, उसका नाम क्या है, किसान जवाब देता है: "याकिम नागोई बोसोवो गांव में रहता है, वह मौत के लिए काम करता है, आधी मौत पीता है! ..", और बाकी किसान वेरेटेनिकोव को कहानी सुनाने लगे याकिम नागोई। वह एक बार सेंट पीटर्सबर्ग में रहते थे, लेकिन व्यापारी के साथ प्रतिस्पर्धा करने का फैसला करने के बाद उन्हें जेल में डाल दिया गया था। उसकी हड्डी तक छीन ली गई थी, और इसलिए वह अपने वतन लौट आया, जहाँ उसने हल उठाया। तब से, तीस वर्षों तक वह "धूप के नीचे एक पट्टी पर तला हुआ" रहा है। उसने अपने बेटे के लिए तस्वीरें खरीदीं, जिन्हें उसने झोंपड़ी के चारों ओर लटका दिया, और वह उन्हें खुद देखना पसंद करता था। लेकिन एक दिन आग लग गई। याकिम ने अपने जीवन भर जमा किए गए धन को बचाने के बजाय, चित्रों को सहेजा, जिसे उन्होंने फिर एक नई झोपड़ी में लटका दिया।
अध्याय 4
खुद को खुश कहने वाले लोग लिंडन के नीचे जुटने लगे। एक सेक्सटन आया, जिसकी खुशी "सोने में नहीं, सोने में नहीं" थी, लेकिन "शालीनता में।" चॉकमार्क वाली बुढ़िया आई। वह खुश थी क्योंकि उसके पास एक बड़ा शलजम पैदा हुआ था। फिर एक सिपाही आया, खुश क्योंकि "वह बीस लड़ाइयों में था, और मारा नहीं गया।" राजमिस्त्री कहने लगा कि उसकी खुशी उस हथौड़े में है जिससे वह पैसे कमाता है। लेकिन तभी एक और राजमिस्त्री सामने आया। उसने सलाह दी कि वह अपनी ताकत के बारे में डींग न मारे, नहीं तो उसमें से दु:ख निकल सकता है, जो उसके साथ उसकी युवावस्था में हुआ था: ठेकेदार उसकी ताकत के लिए उसकी प्रशंसा करने लगा, लेकिन एक बार उसने स्ट्रेचर पर इतनी ईंटें रख दीं कि किसान नहीं कर सका ऐसा बोझ उठाया और उसके बाद वह पूरी तरह से बीमार पड़ गया। यार्ड मैन, फुटमैन भी यात्रियों के पास आया। उन्होंने घोषणा की कि उनकी खुशी इस तथ्य में निहित है कि उन्हें एक ऐसी बीमारी है जिससे केवल महान लोग ही पीड़ित होते हैं। तरह-तरह के लोग अपनी खुशी की शेखी बघारने लगे, और नतीजा यह हुआ कि घुमक्कड़ों ने किसानों की खुशी पर अपना फैसला सुनाया: “अरे, किसान खुशी! टपका हुआ, पैच के साथ, कुबड़ा, मकई के साथ, यहाँ से निकल जाओ!
लेकिन फिर एक आदमी उनके पास आया, जिसने उन्हें यर्मिला गिरिन से खुशी के बारे में पूछने की सलाह दी। जब यात्रियों ने पूछा कि यह यर्मिला कौन है, तो उस व्यक्ति ने उन्हें बताया। यर्मिला ने एक ऐसी मिल में काम किया जो किसी की नहीं थी, लेकिन अदालत ने इसे बेचने का फैसला किया। बिडिंग की व्यवस्था की गई, जिसमें यर्मिला ने मर्चेंट अल्टनिकोव के साथ प्रतिस्पर्धा करना शुरू किया। नतीजतन, यर्मिला जीत गई, केवल उन्होंने तुरंत मिल के लिए उससे पैसे की मांग की, और यर्मिला के पास उस तरह का पैसा नहीं था। उसने आधे घंटे का समय मांगा, दौड़कर चौक गया और लोगों से उसकी मदद करने को कहा। एर्मिला लोगों के बीच एक सम्मानित व्यक्ति थीं, इसलिए प्रत्येक किसान ने उन्हें जितना हो सके उतना पैसा दिया। यर्मिला ने मिल खरीदी, और एक हफ्ते बाद वह चौक पर वापस आया और उसने जो पैसा उधार दिया था उसे वापस कर दिया। और प्रत्येक ने उतना ही धन लिया जितना उसने उसे उधार दिया था, किसी ने बहुत अधिक विनियोजित नहीं किया, एक रूबल और भी रह गया। दर्शक पूछने लगे कि एर्मिला गिरिन इतने उच्च सम्मान में क्यों हैं। कथावाचक ने कहा कि अपनी युवावस्था में यर्मिला जेंडरमे कोर में एक क्लर्क थी और हर उस किसान की मदद करती थी जो सलाह और काम से उसकी ओर मुड़ता था और इसके लिए एक पैसा नहीं लेता था। फिर, जब एक नया राजकुमार पितृसत्ता में आया और जेंडरमे कार्यालय को तितर-बितर कर दिया, तो किसानों ने उसे यर्मिला को महापौर के रूप में चुनने के लिए कहा, क्योंकि उन्होंने उस पर हर चीज में भरोसा किया था।
लेकिन तब पुजारी ने कथावाचक को बाधित किया और कहा कि उसने यर्मिला के बारे में पूरी सच्चाई नहीं बताई, कि उसका भी एक पाप था: अपने छोटे भाई के बजाय, यर्मिला ने बूढ़ी औरत के इकलौते बेटे को भर्ती किया, जो उसका ब्रेडविनर और समर्थन था। तब से, उसकी अंतरात्मा ने उसे परेशान किया, और एक दिन उसने लगभग खुद को फांसी लगा ली, लेकिन इसके बजाय सभी लोगों के सामने एक अपराधी के रूप में मुकदमा चलाने की मांग की। किसान राजकुमार से बूढ़ी औरत के बेटे को भर्तियों से लेने के लिए कहने लगे, नहीं तो यर्मिला खुद को अंतरात्मा से लटका लेती। अंत में, बेटे को बुढ़िया को लौटा दिया गया, और यर्मिला के भाई को भर्ती के लिए भेज दिया गया। लेकिन यर्मिला की अंतरात्मा अभी भी उसे पीड़ा दे रही थी, इसलिए उसने अपना पद त्याग दिया और मिल में काम करना शुरू कर दिया। पितृसत्ता में एक दंगे के दौरान, यर्मिला जेल में समाप्त हो गई ... फिर एक कमी से रोना आया, जिसे चोरी के लिए पीटा गया था, और पुजारी के पास कहानी को अंत तक बताने का समय नहीं था।
अध्याय 5
अगली सुबह हम जमींदार ओबोल्ट-ओबोलड्यूव से मिले और यह पूछने का फैसला किया कि क्या वह खुशी से रहता है। ज़मींदार ने बताना शुरू किया कि वह "एक प्रतिष्ठित परिवार का" था, उसके पूर्वजों को तीन सौ साल पहले जाना जाता था। यह ज़मींदार पुराने दिनों में "अपनी छाती में मसीह की तरह" रहता था, उसके पास सम्मान, सम्मान, बहुत सारी ज़मीन थी, महीने में कई बार उसने छुट्टियों का आयोजन किया जिससे "कोई भी फ्रांसीसी" ईर्ष्या कर सकता था, शिकार करने गया। ज़मींदार ने किसानों को सख्ती से रखा: "मैं जिसे चाहता हूं, मुझे दया होगी, जिसे मैं चाहता हूं, मैं निष्पादित करूंगा। कानून मेरी इच्छा है! मुट्ठी मेरी पुलिस है! लेकिन फिर उन्होंने कहा कि उन्होंने "दंडित - प्यार" किया, कि किसान उन्हें प्यार करते थे, उन्होंने ईस्टर को एक साथ मनाया। लेकिन यात्री केवल उसके शब्दों पर हँसे: "कोलोम ने उन्हें खटखटाया, या क्या, आप मनोर के घर में प्रार्थना करते हैं? .." तब ज़मींदार ने विलाप करना शुरू कर दिया कि ऐसा लापरवाह जीवन सरफ़ान के उन्मूलन के बाद बीत गया। अब किसान भू-सम्पत्ति पर काम नहीं करते हैं, और खेत बंजर हो गए हैं। जंगलों में शिकार के सींग की जगह कुल्हाड़ी की आवाज सुनाई देती है। जहां कभी मनोर घर हुआ करते थे, वहां अब पीने के प्रतिष्ठान बन रहे हैं। इन शब्दों के बाद जमींदार रोने लगा। और यात्रियों ने सोचा: "महान श्रृंखला टूट गई, यह टूट गया - यह कूद गया: एक छोर पर सज्जन, दूसरे पर किसान! .."
महिला किसान
प्रस्ताव
यात्रियों ने महिलाओं के बीच एक खुश पुरुष की तलाश करने का फैसला किया। एक गाँव में उन्हें मैत्रियोना टिमोफिवना को खोजने और आसपास पूछने की सलाह दी गई। पुरुष अपनी यात्रा पर निकले और जल्द ही क्लिन गाँव पहुँचे, जहाँ "मैत्रियोना टिमोफीवना" रहती थी, जो लगभग अड़तीस साल की चौड़ी और मोटी महिला थी। वह सुंदर है: उसके बाल भूरे हैं, उसकी आँखें बड़ी, सख्त हैं, उसकी पलकें सबसे अमीर हैं, वह सख्त और सांवली है। उसने एक सफेद कमीज और एक छोटी सुंदरी पहनी हुई है, और उसके कंधे पर एक दरांती है। किसान उसकी ओर मुड़े: "मुझे दिव्य तरीके से बताओ: तुम्हारी खुशी क्या है?" और मैत्रियोना टिमोफीवना ने बताना शुरू किया।
अध्याय 1
एक लड़की के रूप में, मैट्रिना टिमोफीवना एक बड़े परिवार में खुशी से रहती थी, जहाँ हर कोई उससे प्यार करता था। किसी ने उसे जल्दी नहीं जगाया, उन्होंने उसे सोने और ताकत हासिल करने दिया। पाँच साल की उम्र से, उसे खेत में ले जाया गया, वह गायों के पीछे गई, अपने पिता के लिए नाश्ता लेकर आई, फिर उसने घास काटना सीखा, और काम करने की आदत डाल ली। काम के बाद, वह अपने दोस्तों के साथ चरखा पर बैठी, गाने गाए और छुट्टियों में नाचने चली गई। मैत्रियोना लोगों से छिप रही थी, वह किसी लड़की की मर्जी से कैद में नहीं पड़ना चाहती थी। लेकिन फिर भी, उसे एक दूल्हा, फिलिप, दूर देश से मिला। वह उससे शादी करने लगा। मैट्रिना पहले तो सहमत नहीं हुई, लेकिन उस लड़के को उससे प्यार हो गया। मैत्रियोना टिमोफीवना ने स्वीकार किया: “जब हम सौदेबाजी कर रहे थे, तो यह होना चाहिए, इसलिए मुझे लगता है, तब खुशी थी। और शायद ही फिर कभी! उसने फिलिप से शादी की।
अध्याय 2. गाने
मैट्रिना टिमोफीवना एक गीत गाती है कि कैसे दूल्हे के रिश्तेदार बहू पर झपटते हैं जब वह एक नए घर में आती है। कोई भी उसे पसंद नहीं करता, हर कोई उससे काम करवाता है, और अगर उसे उसका काम पसंद नहीं है, तो वे उसे पीट सकते हैं। मैट्रिना टिमोफीवना के नए परिवार के साथ ऐसा ही हुआ: “परिवार बहुत बड़ा, क्रोधी था। मैं लड़की की इच्छा से नरक में गया! केवल अपने पति में ही वह सहारा पा सकती थी, और ऐसा हुआ कि उसने उसे पीटा। मैट्रिना टिमोफीवना ने एक ऐसे पति के बारे में गाया जो अपनी पत्नी की पिटाई करता है, और उसके रिश्तेदार उसके लिए हस्तक्षेप नहीं करना चाहते हैं, लेकिन केवल उसे और भी अधिक पीटने का आदेश देते हैं।
जल्द ही मैत्रियोना के बेटे डेमुष्का का जन्म हुआ, और अब उसके लिए अपने ससुर और सास की फटकार सहना आसान हो गया। लेकिन यहां वह फिर मुश्किल में फंस गई। मालिक के भण्डारी ने उसे परेशान करना शुरू कर दिया, लेकिन वह नहीं जानती थी कि उससे कहाँ भागना है। केवल दादाजी ने मैत्रियोना को सभी परेशानियों से निपटने में मदद की, केवल वह एक नए परिवार में उससे प्यार करता था।
अध्याय 3
"एक विशाल ग्रे माने के साथ, चाय, बीस साल तक नहीं कटी, एक बड़ी दाढ़ी के साथ, दादा एक भालू की तरह दिखते थे", "दादाजी की पीठ धनुषाकार है", "वह पहले से ही परियों की कहानियों के अनुसार, सौ साल हो गए हैं।" “दादाजी एक विशेष कमरे में रहते थे, उन्हें परिवार पसंद नहीं थे, उन्होंने उन्हें अपने कोने में नहीं जाने दिया; और वह गुस्से में थी, भौंक रही थी, उसके अपने बेटे ने उसे "ब्रांडेड, अपराधी" के साथ सम्मानित किया। जब ससुर मैत्रियोना से बहुत नाराज़ होने लगे, तो वह और उसका बेटा सेवली गए और वहाँ काम किया, और देमुष्का अपने दादा के साथ खेली।
एक बार सेवली ने उसे अपने जीवन की कहानी सुनाई। वह अन्य किसानों के साथ अभेद्य दलदली जंगलों में रहता था, जहाँ न तो ज़मींदार पहुँच सकता था और न ही पुलिस। लेकिन एक दिन ज़मींदार ने उन्हें अपने पास आने का आदेश दिया और पुलिस को उनके पीछे भेज दिया। किसानों को आज्ञा माननी पड़ी। ज़मींदार ने उनसे लगान की माँग की, और जब किसान कहने लगे कि उनके पास कुछ नहीं है, तो उन्होंने उन्हें कोड़े मारने का आदेश दिया। किसानों को फिर से आज्ञा माननी पड़ी, और उन्होंने ज़मींदार को अपना पैसा दे दिया। अब हर साल ज़मींदार उनसे बकाया लेने आते थे। लेकिन तब ज़मींदार की मृत्यु हो गई, और उसके उत्तराधिकारी ने एक जर्मन प्रबंधक को संपत्ति में भेज दिया। सबसे पहले, जर्मन चुपचाप रहते थे, किसानों के दोस्त बन गए। फिर वह उन्हें काम करने का आदेश देने लगा। किसानों के पास अपने होश में आने का समय भी नहीं था, क्योंकि उन्होंने अपने गाँव से शहर तक एक सड़क काट दी थी। अब आप सुरक्षित रूप से उनके पास ड्राइव कर सकते हैं। जर्मन अपनी पत्नी और बच्चों को गाँव में ले आया और किसानों को लूटना शुरू कर दिया, जो कि पूर्व ज़मींदार ने लूट लिया था। अठारह साल तक किसानों ने उसके साथ काम किया। इस समय के दौरान, जर्मन एक कारखाना बनाने में कामयाब रहे। फिर उसने एक कुआँ खोदने का आदेश दिया। उसे काम पसंद नहीं आया और उसने किसानों को डांटना शुरू कर दिया। और सेवली और उनके साथियों ने इसे कुएं के लिए खोदे गए छेद में खोदा। इसके लिए उन्हें कड़ी मेहनत के लिए भेजा गया, जहाँ उन्होंने बीस साल बिताए। फिर वह घर लौट आया और एक घर बनाया। पुरुषों ने मैट्रिना टिमोफीवना से अपनी महिला के जीवन के बारे में बात करना जारी रखने के लिए कहा।
अध्याय 4
मैट्रिना टिमोफीवना अपने बेटे को काम पर ले गई। लेकिन सास ने कहा कि वह उसे दादाजी के पास छोड़ दें, क्योंकि आप एक बच्चे के साथ ज्यादा नहीं कमा सकते। और इसलिए उसने देमुष्का को उसके दादा को दे दिया, और वह खुद काम पर चली गई। जब वह शाम को घर लौटी, तो यह पता चला कि धूप में सो गई थी, उसने बच्चे को नहीं देखा और सूअरों ने उसे रौंद डाला। मैत्रियोना "एक गेंद में लुढ़का", "एक कीड़ा की तरह कुंडलित, बुलाया, देमुष्का को जगाया - लेकिन कॉल करने में बहुत देर हो चुकी थी।" जेंडरकर्मी पहुंचे और पूछताछ करने लगे, "क्या आपने किसान सेवली के साथ समझौते से बच्चे को नहीं मारा?" तभी डॉक्टर बच्चे की लाश को खोलने आए। मैत्रियोना ने उसे ऐसा न करने के लिए कहना शुरू किया, सभी को शाप भेजा और सभी ने फैसला किया कि उसने अपना दिमाग खो दिया है।
रात में, मैत्रियोना अपने बेटे के ताबूत में आई और वहाँ सेवली को देखा। पहले तो वह उस पर चिल्लाई, मौत के लिए डेमा को दोषी ठहराया, लेकिन फिर वे दोनों प्रार्थना करने लगे।
अध्याय 5
डेमुश्का की मृत्यु के बाद, मैत्रियोना टिमोफीवना ने किसी से बात नहीं की, सेवेलिया नहीं देख सकी, उसने काम नहीं किया। और सेवली रेत मठ में पश्चाताप करने चला गया। तब मैट्रिना अपने पति के साथ अपने माता-पिता के पास गई और काम करने लगी। जल्द ही उसके और भी बच्चे हुए। तो चार साल बीत गए। मैत्रियोना के माता-पिता की मृत्यु हो गई, और वह अपने बेटे की कब्र पर रोने चली गई। वह देखता है कि कब्र को साफ कर दिया गया है, उस पर एक आइकन है, और सेवली जमीन पर पड़ा है। उन्होंने बात की, मैत्रियोना ने बूढ़े आदमी को माफ कर दिया, उसे अपने दुःख के बारे में बताया। जल्द ही सेवली की मृत्यु हो गई, और उसे डेमा के बगल में दफनाया गया।
चार साल और बीत गए। मैत्रियोना ने खुद को अपने जीवन से इस्तीफा दे दिया, पूरे परिवार के लिए काम किया, केवल उसने अपने बच्चों को अपराध नहीं दिया। गाँव में एक तीर्थयात्री उनके पास आया और उन्हें सही तरीके से, दिव्य तरीके से जीने का तरीका सिखाने लगा। उसने उपवास के दिनों में स्तनपान कराने से मना किया। लेकिन मैट्रिना ने उसकी बात नहीं मानी, उसने फैसला किया कि भगवान के लिए बेहतर होगा कि वह उसे सजा दे, क्योंकि वह अपने बच्चों को भूखा नहीं छोड़ेगी। तो उसे दुख हुआ। जब उसका बेटा फेडोट आठ साल का था, तो उसके ससुर ने उसे चरवाहे को दे दिया। एक बार लड़के ने भेड़ों की देखभाल नहीं की, और उनमें से एक को भेड़िये ने चुरा लिया। इसके लिए गांव का मुखिया उसे कोड़े मारना चाहता था। लेकिन मैत्रियोना ज़मींदार के चरणों में गिर गई, और उसने अपने बेटे के बजाय अपनी माँ को दंडित करने का फैसला किया। मैत्रियोना को उकेरा गया था। शाम को वह देखने आई कि उसका बेटा कैसे सो रहा है। और अगली सुबह, उसने खुद को अपने पति के रिश्तेदारों को नहीं दिखाया, बल्कि नदी पर गई, जहाँ वह रोने लगी और अपने माता-पिता की सुरक्षा के लिए पुकारने लगी।
अध्याय 6
गाँव में दो नई मुसीबतें आईं: पहला दुबला साल आया, फिर भर्ती। सास ने मैत्रियोना को मुसीबत बुलाने के लिए डांटना शुरू कर दिया, क्योंकि क्रिसमस पर उसने एक साफ शर्ट पहन रखी थी। और फिर वे उसके पति को भी भर्तियों में भेजना चाहती थीं। मैत्रियोना को नहीं पता था कि कहाँ जाना है। उसने खुद नहीं खाया, उसने अपने पति के परिवार को सब कुछ दिया, और उन्होंने भी उसे डांटा, उसके बच्चों पर गुस्सा देखा, क्योंकि वे अतिरिक्त मुंह थे। इसलिए मैत्रियोना को "बच्चों को दुनिया भर में भेजना" पड़ा ताकि वे अजनबियों से पैसे मांगें। अंत में, उसके पति को ले जाया गया, और गर्भवती मैत्रियोना को अकेला छोड़ दिया गया।
अध्याय 7
उनके पति को गलत समय पर भर्ती कर लिया गया था, लेकिन कोई भी उनकी घर वापसी में मदद नहीं करना चाहता था। मैत्रियोना, जो पिछले कुछ दिनों से अपने बच्चे को ले जा रही थी, राज्यपाल से मदद मांगने गई। वह रात में बिना किसी को बताए घर से निकल गई। भोर में शहर पहुंचे। गवर्नर के महल के कुली ने उससे कहा कि दो घंटे में आने की कोशिश करो, तब गवर्नर उसे रिसीव कर सकता है। चौक पर, मैट्रिना ने सुसैनिन के लिए एक स्मारक देखा, और उसने उसे सेवली की याद दिला दी। जब गाड़ी महल तक पहुँची और राज्यपाल की पत्नी उसमें से निकली, तो मैत्रियोना ने अपने आप को उसके पैरों पर खड़ा कर दिया और उसकी हिमायत की। यहां वह अस्वस्थ महसूस कर रही थी। लंबी सड़क और थकान ने उसके स्वास्थ्य को प्रभावित किया और उसने एक बेटे को जन्म दिया। राज्यपाल ने उसकी मदद की, बच्चे को स्वयं बपतिस्मा दिया और उसे एक नाम दिया। तब उसने मैट्रिना के पति को भर्ती से बचाने में मदद की। मैत्रियोना अपने पति को घर ले आई, और उसके परिवार ने उसके चरणों में झुककर उसकी बात मानी।
अध्याय 8
तब से, उन्होंने मैत्रियोना टिमोफीवना को गवर्नर कहा। वह पहले की तरह रहने लगी, काम किया, बच्चों की परवरिश की। उनके एक बेटे की भर्ती हो चुकी है। मैत्रियोना टिमोफीवना ने यात्रियों से कहा: "यह महिलाओं के बीच एक खुशहाल महिला की तलाश का विषय नहीं है": "महिला खुशी की कुंजी, हमारी स्वतंत्र इच्छा से, छोड़ दी जाती है, स्वयं भगवान से खो जाती है!"
अंतिम
यात्री वोल्गा के तट पर गए और देखा कि कैसे किसान घास के मैदान में काम कर रहे थे। "हमने लंबे समय तक काम नहीं किया है, चलो मावे!" - पथिकों ने स्थानीय महिलाओं से पूछा। काम के बाद, वे एक घास के ढेर पर आराम करने के लिए बैठ गए। अचानक वे देखते हैं: नदी के किनारे तीन नावें तैर रही हैं, जिनमें संगीत बज रहा है, सुंदर महिलाएं, दो मूंछ वाले सज्जन, बच्चे और एक बूढ़ा व्यक्ति बैठे हैं। जैसे ही किसानों ने उन्हें देखा, वे तुरंत और भी अधिक मेहनत करने लगे।
बूढ़ा ज़मींदार आश्रय में चला गया, पूरे घास के मैदान में घूम गया। "किसान कम झुके, ज़मींदार के सामने भण्डार, मैटिंस से पहले एक दानव की तरह, झुँझलाया।" और जमींदार ने उन्हें उनके काम के लिए डांटा, उन्हें पहले से ही काटी गई घास को सुखाने का आदेश दिया, जो पहले से ही सूखी थी। यात्री हैरान थे कि बूढ़े ज़मींदार ने किसानों के साथ ऐसा व्यवहार क्यों किया, क्योंकि वे अब स्वतंत्र लोग हैं और उसके शासन के अधीन नहीं हैं। बूढ़ा व्लास उन्हें बताने लगा।
"हमारा ज़मींदार विशेष, अत्यधिक धन, एक महत्वपूर्ण रैंक, एक कुलीन परिवार है, हर समय वह अजीब, मूर्ख था।" लेकिन सरफान को समाप्त कर दिया गया था, लेकिन उसे विश्वास नहीं हुआ, उसने फैसला किया कि उसके साथ धोखा किया जा रहा है, उसने इस बारे में राज्यपाल को भी डांटा, और शाम तक उसे दौरा पड़ गया। उसके बेटों को डर था कि वह उन्हें उनकी विरासत से वंचित कर सकता है, और वे किसानों के साथ पहले की तरह रहने के लिए सहमत हो गए, जैसे कि ज़मींदार अभी भी उनका स्वामी था। कुछ किसान जमींदार की सेवा जारी रखने के लिए खुशी-खुशी सहमत हो गए, लेकिन कई सहमत नहीं हो सके। उदाहरण के लिए, व्लास, जो तब एक भण्डारी था, नहीं जानता था कि उसे बूढ़े व्यक्ति के "मूर्खतापूर्ण आदेशों" को कैसे पूरा करना होगा। फिर एक और किसान ने प्रबंधक बनने के लिए कहा, और "पुराना आदेश चला गया।" और किसान इकट्ठे हो गए और स्वामी के मूर्खतापूर्ण आदेशों पर हँसे। उदाहरण के लिए, उसने एक सत्तर वर्षीय विधवा की शादी छह वर्षीय लड़के से करने का आदेश दिया ताकि वह उसका समर्थन करे और उसके लिए एक नया घर बनाए। उन्होंने गायों को आदेश दिया कि जब वे जागीर के घर से गुजरें तो वे रँभाएँ नहीं, क्योंकि वे ज़मींदार को जगा देती हैं।
लेकिन तब किसान अगप था, जो मालिक की बात नहीं मानना चाहता था और यहाँ तक कि अन्य किसानों को भी आज्ञाकारिता के लिए फटकार लगाता था। एक बार वह एक लट्ठा लेकर चल रहा था, और गुरु उससे मिला। ज़मींदार ने महसूस किया कि लट्ठा उसके जंगल से था, और अगप को चोरी करने के लिए डांटना शुरू कर दिया। लेकिन किसान इसे बर्दाश्त नहीं कर सका और ज़मींदार का मज़ाक उड़ाने लगा। बूढ़े आदमी को फिर से दौरा पड़ा, उन्होंने सोचा कि अब वह मर जाएगा, लेकिन इसके बजाय उसने अगप को अवज्ञा के लिए दंडित करने का फरमान जारी किया। दिन भर, युवा ज़मींदार, उनकी पत्नियाँ, नए स्टीवर्ड और व्लास, अगप गए, अगप को ढोंग करने के लिए राजी किया, और उसे सारी रात शराब पिलाई। अगली सुबह उन्होंने उसे अस्तबल में बंद कर दिया और उसे चिल्लाने का आदेश दिया जैसे कि उसे पीटा जा रहा हो, लेकिन वास्तव में वह बैठकर वोदका पी रहा था। जमींदार ने विश्वास किया, और उसे किसान पर दया भी आई। इतने सारे वोदका के बाद केवल अगप शाम को मर गया।
पथिक पुराने ज़मींदार को देखने गए। और वह बेटों, बहुओं, आंगन के किसानों के बीच बैठकर भोजन करता है। वह पूछने लगा कि क्या किसान जल्द ही मालिक की घास इकट्ठा करेंगे। नए प्रबंधक ने उसे आश्वासन देना शुरू किया कि दो दिनों में घास हटा दी जाएगी, फिर उसने घोषणा की कि किसान मालिक से कहीं नहीं जाएंगे, कि वह उनके पिता और भगवान हैं। ज़मींदार को यह भाषण पसंद आया, लेकिन अचानक उसने सुना कि भीड़ में से एक किसान हँसा, और अपराधी को पकड़ने और दंडित करने का आदेश दिया। स्टीवर्ड चला गया, और वह खुद सोचता है कि उसे कैसा होना चाहिए। वह भटकने वालों से पूछने लगा कि उनमें से एक कबूल करेगा: वे अजनबी हैं, गुरु उनके साथ कुछ नहीं कर सकते। लेकिन यात्री नहीं माने। तब भण्डारी का गॉडफादर, एक धूर्त महिला, स्वामी के चरणों में गिर गया, यह कहते हुए विलाप करने लगा कि यह उसका एकमात्र मूर्ख पुत्र था जो हँसा था, और स्वामी से विनती की कि वह उसे न डाँटे। बारिन को दया आ गई। फिर वह सो गया और नींद में ही उसकी मृत्यु हो गई।
दावत - पूरी दुनिया के लिए
परिचय
किसानों ने एक छुट्टी की व्यवस्था की, जिसमें पूरी संपत्ति आई, वे अपनी नई स्वतंत्रता का जश्न मनाना चाहते थे। किसानों ने गीत गाए।
I. कड़वा समय - कड़वा गीत
खुश। गीत गाता है कि मास्टर ने गाय को किसान से ले लिया, ज़ेम्स्टोवो कोर्ट ने मुर्गियों को ले लिया, ज़ार ने बेटों को भर्तियों में ले लिया, और मास्टर ने बेटियों को अपने पास ले लिया। "लोगों के लिए पवित्र रस में रहना गौरवशाली है!"
Corvee। गरीब किसान कलिनुष्का की पिटाई से उसकी पीठ पर घाव हैं, उसके पास पहनने के लिए कुछ नहीं है, खाने के लिए कुछ नहीं है। जो कुछ वह कमाता है, वह सब मालिक को देना पड़ता है। जीवन का एकमात्र आनंद शराबखाने में आना और शराब पीना है।
इस गीत के बाद, किसान एक-दूसरे को बताने लगे कि कोर्वी में रहना कितना कठिन है। एक को याद आया कि कैसे उनकी मालकिन गर्ट्रूड अलेक्सांद्रोव्ना ने उन्हें बेरहमी से पीटने का आदेश दिया था। और किसान विकेंटी ने निम्नलिखित दृष्टांत बताया।
अनुकरणीय अभाव के बारे में - विश्वासयोग्य याकूब। दुनिया में एक ज़मींदार रहता था, बहुत कंजूस, उसकी बेटी की शादी होने पर उसे भी भगा दिया। इस मालिक का एक वफादार नौकर याकोव था, जो उसे अपनी जान से भी ज्यादा प्यार करता था, उसने मालिक को खुश करने के लिए सब कुछ किया। याकोव ने अपने मालिक से कभी कुछ नहीं मांगा, लेकिन उसका भतीजा बड़ा हो गया और शादी करना चाहता था। केवल गुरु को भी दुल्हन पसंद थी, इसलिए उसने याकोव के भतीजे को शादी करने की अनुमति नहीं दी, बल्कि उसे एक भर्ती के रूप में दिया। याकोव ने अपने मालिक से बदला लेने का फैसला किया, केवल उसका बदला जीवन की तरह सेवाभावी था। मास्टर के पैर में चोट लगी और वह चल नहीं सका। याकोव उसे एक घने जंगल में ले गया और उसकी आंखों के सामने फांसी लगा ली। गुरु ने पूरी रात खड्ड में बिताई और सुबह शिकारियों ने उसे ढूंढ लिया। उसने जो देखा उससे वह उबर नहीं पाया: “हे प्रभु, तू न्याय के दिन तक स्मरण रखने के लिये एक अनुकरणीय दास, विश्वासयोग्य याकूब होगा!”
द्वितीय। पथिक और तीर्थयात्री
संसार में भिन्न-भिन्न तीर्थ हैं। उनमें से कुछ केवल किसी और के खर्च पर लाभ के लिए भगवान के नाम के पीछे छिपते हैं, क्योंकि किसी भी घर में तीर्थयात्रियों को प्राप्त करने और उन्हें खिलाने की प्रथा है। इसलिए, वे अक्सर समृद्ध घर चुनते हैं जहां आप अच्छी तरह से खा सकते हैं और कुछ चोरी कर सकते हैं। लेकिन सच्चे तीर्थयात्री भी हैं जो एक किसान के घर में परमेश्वर के वचन को लाते हैं। ऐसे लोग सबसे गरीब के घर जाते हैं ताकि उस पर भगवान की कृपा उतरे। "दो महान पापियों के बारे में" कहानी का नेतृत्व करने वाले इयोनुष्का भी ऐसे तीर्थयात्रियों में से हैं।
लगभग दो महान पापी। आत्मान कुडेयार एक डाकू था और उसने अपने जीवन में कई लोगों को मार डाला और लूट लिया। लेकिन उसकी अंतरात्मा ने उसे इतना सताया कि वह न तो खा सकता था और न ही सो सकता था, लेकिन केवल अपने पीड़ितों को याद करता था। उसने पूरे गिरोह को भंग कर दिया और प्रभु की कब्र पर प्रार्थना करने चला गया। वह भटकता है, प्रार्थना करता है, पश्चाताप करता है, लेकिन यह उसके लिए आसान नहीं होता है। पापी अपनी मातृभूमि लौट आया और सदियों पुराने ओक के पेड़ के नीचे रहने लगा। एक बार जब वह एक आवाज सुनता है जो उसे एक ओक के पेड़ को उसी चाकू से काटने के लिए कहता है जिससे वह लोगों को मारता था, तो उसके सारे पाप माफ कर दिए जाएंगे। बूढ़ा व्यक्ति कई वर्षों तक काम करता रहा, लेकिन वह ओक के पेड़ को नहीं काट सका। एक बार जब वह पान ग्लूखोवस्कॉय से मिले, जिनके बारे में उन्होंने कहा कि वह एक क्रूर और दुष्ट व्यक्ति थे। जब पान ने पूछा कि वृद्ध क्या कर रहा है, तो पापी ने कहा कि वह अपने पापों का प्रायश्चित करना चाहता है। पान हँसने लगा और उसने कहा कि उसकी अंतरात्मा ने उसे बिल्कुल भी पीड़ा नहीं दी, हालाँकि उसने कई ज़िंदगियाँ बर्बाद कर दीं। "उपदेशक के साथ एक चमत्कार हुआ: उसने गुस्से में क्रोध महसूस किया, पान ग्लूकोव्स्की के पास पहुंचा, उसके दिल में चाकू घोंप दिया! अभी रक्तरंजित पान काठी पर सिर के बल गिरा, एक विशाल वृक्ष गिरा, उसकी प्रतिध्वनि से सारा वन थरथरा उठा। इसलिए कुडेयार ने अपने पापों के लिए प्रार्थना की।
तृतीय। पुराना और नया दोनों
जॉन की कहानी के बाद किसानों ने कहना शुरू किया, "महान कुलीनता का पाप है।" लेकिन किसान इग्नाटियस प्रोखोरोव ने आपत्ति जताई: "महान, लेकिन उसे किसान के पाप के खिलाफ नहीं होना चाहिए।" और उन्होंने निम्नलिखित कहानी सुनाई।
किसान पाप। साहस और साहस के लिए, विधुर एडमिरल ने साम्राज्ञी से आठ हज़ार आत्माएँ प्राप्त कीं। जब एडमिरल के मरने का समय आया, तो उसने मुखिया को अपने पास बुलाया और उसे एक संदूक सौंप दिया, जिसमें सभी किसानों के लिए खाली जगह थी। उनकी मृत्यु के बाद, एक दूर का रिश्तेदार आया और मुखिया को सुनहरे पहाड़ों और आजादी का वादा करते हुए, उस ताबूत के लिए भीख मांगी। इसलिए आठ हजार किसान स्वामी के बंधन में रहे, और मुखिया ने सबसे गंभीर पाप किया: उसने अपने साथियों को धोखा दिया। “तो यहाँ यह है, किसान का पाप! सचमुच, घोर पाप! पुरुषों ने फैसला किया। फिर उन्होंने "हंग्री" गाना गाया और फिर से जमींदारों और किसानों के पाप के बारे में बात करने लगे। और अब एक बधिर के बेटे ग्रिशा डोबरोस्क्लोनोव ने कहा: "साँप साँपों को जन्म देगा, और समर्थन भूस्वामी के पाप हैं, याकूब के पाप दुर्भाग्यपूर्ण हैं, ग्लीब के पाप ने जन्म दिया है!" कोई समर्थन नहीं है - कोई ज़मींदार नहीं है, एक उत्साही दास को नोज में लाना है, कोई समर्थन नहीं है - कोई आंगन नहीं है, जो अपने खलनायक से आत्महत्या का बदला लेता है, कोई समर्थन नहीं है - रूस में कोई नया ग्लीब नहीं होगा '! सभी को लड़के का भाषण पसंद आया, वे उसे धन और एक स्मार्ट पत्नी की कामना करने लगे, लेकिन ग्रिशा ने जवाब दिया कि उसे धन की आवश्यकता नहीं है, लेकिन यह कि "हर किसान स्वतंत्र रूप से, पूरे पवित्र रस में खुशी से रहता है।"
चतुर्थ। अच्छा समय अच्छे गाने
सुबह यात्री सो गए। ग्रिशा और उसका भाई अपने पिता को घर ले गए, उन्होंने रास्ते में गाने गाए। जब भाइयों ने अपने पिता को बिस्तर पर लिटा दिया, तो ग्रिशा गाँव में घूमने चला गया। ग्रिशा मदरसा में पढ़ता है, जहाँ उसे खराब खाना दिया जाता है, इसलिए वह पतला है। लेकिन वह अपने बारे में बिल्कुल नहीं सोचते। उनके सभी विचारों पर केवल उनके पैतृक गांव और किसान खुशी का कब्जा है। "भाग्य ने उनके लिए एक शानदार रास्ता तैयार किया, लोगों के अंतःपुर, खपत और साइबेरिया का एक बड़ा नाम।" ग्रिशा खुश है क्योंकि वह एक हिमायती हो सकता है और अपनी मातृभूमि के सामान्य लोगों की देखभाल कर सकता है। सात आदमियों को आखिरकार एक खुशमिजाज आदमी मिल ही गया, लेकिन उन्हें इस खुशी का अंदाजा भी नहीं था।
