व्यक्ति की स्वतंत्रता के बारे में काम करता है। स्वतंत्रता का तत्त्वज्ञान

परिचय

ज़ुकोवस्की रूसी साहित्य में स्वतंत्रता की सामान्य अवधारणाओं के निर्माता हैं

ए एस पुष्किन - रोमांटिक

लेर्मोंटोव - स्वतंत्रता और अकेलापन

स्वतंत्रता का धार्मिक पहलू

आजादी का ऐतिहासिक पहलू

स्वतंत्रता और बंधन

आज़ादी का विमर्श

निष्कर्ष

ग्रन्थसूची

पाठ से निकालें

कार्य की संरचना और सामग्री लक्ष्य और उद्देश्यों से मेल खाती है। कार्य में एक परिचय, दो अध्यायों को पैराग्राफ, एक निष्कर्ष और संदर्भों की एक सूची द्वारा अलग किया गया है।

इस निबंध का उद्देश्य 19 वीं शताब्दी के रूसी साहित्य में अतिसुंदर व्यक्ति के विषय का विश्लेषण करना है, रूसी साहित्य के क्लासिक्स के कार्यों में इसके विकास की विशेषताएं हैं। पेपर उस विषय की उत्पत्ति और विकास के बारे में सैद्धांतिक जानकारी प्रस्तुत करता है जिसने आने वाले कई वर्षों तक रूसी साहित्य के विकास को निर्धारित किया। और हम उत्कृष्ट रूसी लेखकों के कार्यों की ओर भी मुड़ते हैं, जिनके ग्रंथों में "अतिसुंदर व्यक्ति" की छवि की विशेषता सबसे स्पष्ट और पूरी तरह से प्रकट होती है।

अध्ययन का उद्देश्य: पात्रों के मनोवैज्ञानिक और आध्यात्मिक और नैतिक झुकावों की पहचान करने के लिए 19 वीं शताब्दी के रूसी साहित्य के कार्यों का विश्लेषण करने के साथ-साथ एक पीड़ित से "छोटे आदमी" के क्रमिक परिवर्तन का अध्ययन करना परिस्थितियों आत्म-जागरूकता और गरिमा प्राप्त करने के लिए।

20वीं शताब्दी के तीव्र आमूल-चूल परिवर्तनों के संदर्भ में, संस्मरण गहन रूप से विकसित हो रहे हैं, धीरे-धीरे खुद को एक विशेष साहित्यिक शैली के रूप में स्थापित कर रहे हैं। "पल को रोकने" की इच्छा, स्मृति में बसे अतीत को ठीक करना, और विभिन्न पीढ़ियों के पाठकों के लिए इसका एक विचार व्यक्त करना संस्मरणवादियों की कलम को आगे बढ़ाता है। सबसे महान लेखक संस्मरणों की ओर रुख करते हैं: एम। गोर्की, आई। बुनिन, एम। स्वेतेवा, बी। पास्टर्नक, ए। सोलजेनित्सिन। शब्द के कई प्रतिभाशाली कलाकारों की रचनात्मक जीवनी में, संस्मरण पुस्तकों का निर्माण जीवन का मुख्य व्यवसाय बन गया। यह I. Ehrenburg, N. Berberova, I. Odoevtseva, A. Tsvetaeva के साथ हुआ। यदि आप बीसवीं शताब्दी के लेखकों द्वारा बनाए गए सभी संस्मरणों को एक साथ रखने का प्रयास करते हैं, तो आपको एक संपूर्ण पुस्तकालय मिलेगा - युग के ऐतिहासिक और सांस्कृतिक जीवन का एक प्रकार का विश्वकोश।

मानव समाज के विकास के साथ, कट्टरपंथियों की प्रणाली भी शाखाओं में बँट गई, जिसमें धीरे-धीरे माध्यमिक चापलूसों को शामिल करना शुरू किया गया, जिनमें से कपड़ों के मूलरूप को विशेष रूप से उजागर किया जाना चाहिए। जैसे ही मानवता को जानवरों की खाल से शरीर को ढंकने का मौका मिला, उसने इसका फायदा उठाया। तब से, कपड़े लगातार एक व्यक्ति के साथ रहे हैं, और नग्नता और कपड़ों का विरोध प्रतिष्ठित हो गया है। बुनाई और सिलाई के विकास के साथ, कपड़े संचार के साधन की स्थिति प्राप्त करते हैं। यह कार्य निहित है, उदाहरण के लिए, रूसी कहावत में "वे कपड़े से मिलते हैं।" आधुनिक समाज में कपड़े, निश्चित रूप से, एक पहचान कार्य करते हैं: यह स्पष्ट करता है कि हमारे सामने किस प्रकार का व्यक्ति है, उसकी सामाजिक स्थिति क्या है, वह समाज की राय से कैसे संबंधित है। यह समारोह कपड़ों द्वारा बहुत पहले हासिल किया गया था और साहित्यिक कार्यों में परिलक्षित होता है।

सूचना स्रोतों की सूची

1.ए. एफ। वोइकोव चयनित कार्य, एम।, 1952;

• 2. वायज़ेम्स्की पी। ए। सौंदर्यशास्त्र और साहित्यिक आलोचना, एम।, 1984;
• 3. दोस्तोवस्की एफ।

एम। चयनित गद्य, एम।, 1990;

• 4. ज़ुकोवस्की वी। ए। कलेक्टेड वर्क्स, एम।, 1996;
• 5. इवानोवा सी।

मानव आत्मा की रचनात्मक अवस्था के रूप में स्वर्ग, एम।, 2000;

• 6. कोखानोव्स्की वी., याकोवलेव वी. हिस्ट्री ऑफ़ फिलॉसफी, एम., 1998;
• 7. लेर्मोंटोव यू।

एम। कविताएँ; कविताएँ; बहाना; हमारे समय के नायक, एम।, 1972;

• 8. ए.एस. पुश्किन की कविताओं पर लोटमैन, एम।, 1982;
• 9. मारीव एस.एन.

मारिवा ई.वी. अर्स्लानोव वी.जी. XX सदी का दर्शन, एम।, 2001;

• 10. पुश्किन ए.एस. पोयम्स एम।, 1977;
• 11. रोज़ानोव वी।

पुश्किन और लेर्मोंटोव, एम।, 1993;

• 12. ट्युपा वी. आई. टयूपा, एम., 2006;
• 13. फेडोरोव जी।

एम्पायर एंड फ्रीडम के गायक एम।, 1988;

• 14.शेस्तोव एल। चयनित कार्य। एम। 1993;
• 15. शेस्तोव एल।

काम करता है। एम. 1995. शेस्तोव एल. कीर्केगार्ड एंड एक्जिस्टेंशियल फिलॉसफी (द वॉयस ऑफ वन क्राइंग इन द वाइल्डरनेस)।

• ग्रंथ सूची

\ स्वतंत्रता क्या है? कई लेखक इस सवाल का अलग-अलग तरह से जवाब देते हैं। Lermontov ने कहा कि स्वतंत्रता शांति है, Beredyaev दुनिया का रहस्य है। लेकिन यह कहना असंभव है कि स्वतंत्रता क्या है। एक बात तो स्पष्ट है कि मनुष्य के आत्म-अभिव्यक्ति के लिए स्वतंत्रता सबसे महत्वपूर्ण शर्त है। बहुधा, साहित्य के कार्यों में स्वतंत्रता एक पक्षी की छवि का प्रतीक है। कम से कम डेडलस और इकारस की प्राचीन ग्रीक कथा को याद करें।

बंदी, महान कलाकार डेडलस का भाग्य क्रूर और असहनीय था, उनके सपने हमेशा स्वतंत्रता, इच्छाशक्ति, शांति से जुड़े थे। लालची मिनोस से बचने के लिए, डेलल ने पंखों का आविष्कार किया। हाँ, हाँ, बिल्कुल पंख, जैसा कि उन्होंने स्वतंत्रता के साथ एक पक्षी की उड़ान की तुलना की।

पुश्किन के पूरे करियर में स्वतंत्रता का विषय प्रासंगिक था। वह रोमांटिक हो जाती है। कविता में> स्वतंत्रता का विषय दर्शन को प्रतिध्वनित करता है। स्वतंत्रता-प्रेमी रोमांटिक नायक न केवल हाइलैंडर्स का कैदी है, बल्कि उसके जुनून, उसके सपनों का भी कैदी है। वह कैद से आज़ादी की ओर भागता है, लेकिन वहाँ भी उसे पूर्ण शांति नहीं मिलती, उसे अपने दिल की धड़कन महसूस नहीं होती।

पुश्किन का मानना ​​\u200b\u200bथा ​​कि आंतरिक और रचनात्मक स्वतंत्रता है, जो कवि के लिए मुख्य चीजें हैं। और कविता में > दोनों प्रकार की स्वतंत्रता संयुक्त है। आखिरकार, डिसमब्रिस्टों ने अपने लिए नहीं, बल्कि लोगों के लिए, उनकी स्वतंत्रता, इच्छा के लिए एक करतब दिखाया। पुश्किन ने डीस्मब्रिस्टों को हर उस चीज़ की उपयोगिता के बारे में लिखा है जो किया गया है और जो अपरिहार्य है>>। कवि की स्वतंत्रता पुष्किन के काम में मौजूद विषयों में से एक है:

राजा पर निर्भर करता है, प्रजा पर निर्भर करता है।>>

> एनवी गोगोल-लेखक की सर्वश्रेष्ठ कृतियों में से एक। कविता में लेखक की स्थिति को व्यक्त करते हुए स्वतंत्रता का विषय है। कविता के अंत में > के बारे में शब्द सुने जाते हैं, जहाँ स्वतंत्रता के साथ सड़क की तुलना स्पष्ट रूप से व्यक्त की गई है। गोगोल के लिए, सड़क संपूर्ण रूसी आत्मा है, इसका पूरा दायरा और जीवन की परिपूर्णता है। रूसी आत्मा- यह है > जहां कोई प्रतिबंध और निषेध नहीं हैं: > सभी बाधाएं रुस-माँ से गुजरेंगी, कोई भी बाधा उसे रोक नहीं पाएगी, वह कोई भी बात नहीं रहेगी, आध्यात्मिक रूप से मुक्त, महान। रस, रूसी आत्मा की तरह, कोई सीमा नहीं जानता, वे करीबी, मजबूत जंजीरों से जुड़े हुए हैं। इस प्रकार, गोगोल, सड़क को चित्रित करते हुए, इसमें सभी रूस पर विचार करता है, और रूस कुछ भी विवश नहीं है, राजसी स्वतंत्रता।

ओस्ट्रोव्स्की द्वारा पूरे नाटक के माध्यम से> एक पक्षी की उज्ज्वल छवि को पारित करता है। यह छवि कतेरीना खुद एक आध्यात्मिक आत्मा और आध्यात्मिक पूर्णता के साथ है:>। इस बात पर विशेष ध्यान देने की आवश्यकता है कि उड़ने के सपने स्वतंत्रता से घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए हैं। दरअसल, सूअर के राज्य में, जहां सभी जीवित चीजें मुरझा जाती हैं और सूख जाती हैं, खोई हुई इच्छा के लिए कतेरीना दूर हो जाती है। उसकी मुख्य इच्छा अपनी बाहों को ऊपर उठाना, उन्हें लहराना और उड़ना है। कतेरीना एक घमंडी, मजबूत इरादों वाली महिला है, लेकिन उसकी शादी कमजोर इरादों वाले तिखोन से हुई थी। आध्यात्मिक, स्वप्निल प्रकृति, क्रूर कानूनों, असमानता के वातावरण में गिरकर, स्वतंत्रता के बारे में सबसे अधिक, पृथ्वी पर जीवन के साधन के रूप में सोचती है। इस मामले में स्वतंत्रता की इच्छा आध्यात्मिक मुक्ति है।

यह कहा जाना चाहिए कि विचार>, न केवल बारबरा के लिए, बल्कि कई समकालीनों के लिए, बल्कि उस समय के आलोचकों के लिए भी आश्चर्यजनक है। इन शब्दों में कुछ असामान्य, रहस्यमय है। वहीं, यहां कुछ खास नहीं है। स्वाभाविक रूप से उसके मुँह से शब्द निकल गए। मुश्किल कैद में रहने वाली कतेरीना, उड़ान के बारे में एक पक्षी की तरह आजादी के सपने देखती है। तो उसने वर्या से यह बात कही, क्योंकि वह सूअर के घर में कतेरीना के सबसे करीब है।

लियो टॉल्स्टॉय का उपन्यास> आधुनिक और हर समय बहुत कुछ पढ़ा जाता है। यह न केवल प्रेम और ऐतिहासिक वास्तविकता के विषय को प्रतिध्वनित करता है, बल्कि स्वतंत्रता और स्वतंत्रता के विषय को भी प्रतिध्वनित करता है। कम से कम एक अविस्मरणीय प्रकरण को याद करें जब नताशा रोस्तोवा ने खिड़की खोली और कहा: > यहाँ मुख्य पात्र स्वतंत्रता, स्वतंत्रता के सपने देखता है। वह एक हल्की वसंत हवा की तरह, प्यार और स्वतंत्रता के लिए प्रयास करते हुए, सभी को अपनी खुशी से भर देती है। नताशा स्वतंत्रता में जीवन के अर्थ की तलाश कर रही थी और इसे एक महान व्यक्ति - पियरे बेजुखोव में पाया।

गोर्की के पास सबसे दिलचस्प कार्यों में से एक है>। उज़ और बाज़ की छवियां मुख्य छवियों में जीवन के दो रूपों के रूप में सन्निहित हैं। सेनानी की स्वतंत्रता के लिए साहस और लालसा को और अधिक स्पष्ट रूप से दिखाने के लिए, लेखक फाल्कन को उज़ के साथ तुलना करता है, जिसकी आत्मा अपने स्वयं के आध्यात्मिक गुणों के कारण सड़ जाती है। गोर्की ने उज़ को और उसके साथ पूरे समाज को एक निर्दयी फैसला सुनाया:>। इस काम में, गोर्की एक गीत गाता है>, साथ ही स्वतंत्रता के अयोग्य लोगों के बारे में, यह सब ज्ञान और जीवन के ज्ञान के रूप में बताता है।

गोगोल के नायक स्वतंत्रता-प्रेमी हैं। अपने नायकों के जीवन के अंधेरे पक्षों को छिपाए बिना, उन्होंने उनमें से कई को स्वपोषित किया। ये दृढ़ इच्छाशक्ति वाले, सुंदर और गौरवान्वित लोग होते हैं जिनके पास >.

लोइको ज़ोबार एक युवा जिप्सी है। उसके लिए सर्वोच्च मूल्य स्वतंत्रता, स्पष्टता और दया है। >। रद्दा को इतना गर्व है कि लोइको के लिए उसका प्यार उसे तोड़ नहीं सकता:>। इन वीरों की विशेषता स्वतंत्रता का मार्ग है। रद्दा और लोइको के बीच अघुलनशील विरोधाभास - मकर चुद्र के अनुसार प्रेम और अभिमान, केवल मृत्यु से ही हल हो सकते हैं। और नायक खुद प्यार, खुशी से इंकार करते हैं और इच्छा और पूर्ण स्वतंत्रता के नाम पर मरना पसंद करते हैं।

मकर चूड़ा का मानना ​​है कि गर्व और प्रेम असंगत हैं। प्यार आपको विनम्र बनाता है और किसी भी व्यक्ति के प्रति समर्पण करता है। मकर, एक ऐसे व्यक्ति की बात करना, जो अपने दृष्टिकोण से मुक्त नहीं है, कहेगा:>। उनकी राय में, एक गुलाम पैदा हुआ व्यक्ति एक करतब दिखाने में सक्षम नहीं है। लेकिन दूसरी ओर, हम देखते हैं कि माका लोइको और रद्दा की प्रशंसा करते हैं। उनका मानना ​​​​है कि इस तरह से एक वास्तविक व्यक्ति को जीवन का अनुभव करना चाहिए, और केवल इस तरह की जीवन स्थिति में ही कोई व्यक्ति अपनी स्वतंत्रता की रक्षा कर सकता है।

इस कहानी में, गोर्की, लोइको ज़ोबार और रद्दा के उदाहरण का उपयोग करके साबित करता है कि एक व्यक्ति गुलाम नहीं है। वे प्यार, खुशी से इनकार करते हुए मर जाते हैं। राडा और लोइको स्वतंत्रता के लिए अपना जीवन बलिदान करते हैं। गोर्की अपने काम से पाठक को उत्साहित और प्रेरित करना चाहता है, ताकि वह अपने नायकों की तरह खुद को महसूस करे>। अभिमान दास को स्वतंत्र, निर्बल को बलवान बनाता है। कहानी के नायक > लोइको और रद्दा मुक्त जीवन की अपेक्षा मृत्यु को तरजीह देते हैं, क्योंकि वे स्वयं गौरवान्वित और स्वतंत्र हैं। कहानी में, गोर्की ने एक सुंदर और शक्तिशाली व्यक्ति के लिए एक भजन प्रस्तुत किया। उन्होंने एक व्यक्ति के मूल्य का एक नया उपाय सामने रखा: लड़ने की इच्छा, गतिविधि, अपने जीवन को फिर से बनाने की क्षमता। रोमन बुल्गाकोव\u003e आत्मकथात्मक: बुल्गाकोव मास्टर हैं, उनकी पत्नी मार्गरीटा हैं। उपन्यास में समाज की निर्भरता है, क्योंकि यह पूरी तरह से साम्यवादी व्यवस्था के अधीन है, वे आध्यात्मिक मूल्यों को भूलते हुए श्रम रिकॉर्ड और समाजवादी विचारों का पीछा कर रहे हैं। गुरु, एक स्वतंत्र व्यक्ति के रूप में, यहाँ एक स्वतंत्र स्थान नहीं पाते हैं। औसत दर्जे के आलोचकों के कारण उनका उपन्यास प्रकाशित नहीं हुआ।

मॉस्को में सच्ची प्रतिभा के लिए कोई जगह नहीं है, इसलिए मास्टर पोंटियस पिलाट और येशुआ हा-नोजरी के उपन्यास को नष्ट कर देता है और स्ट्राविंस्की के क्लिनिक में जाता है। बुल्गाकोव हमें दिखाना चाहते थे कि आध्यात्मिक स्वतंत्रता हर समय मुख्य चीज है। मुख्य पात्रों के बीच संबंध असमान है। मास्टर के विपरीत, मार्गरीटा अपने प्यार की गुलाम है। वह उससे फिर से मिलने के लिए सब कुछ करती है: वह एक चुड़ैल बन जाती है, शैतान की गेंद पर जाती है, अपनी प्रेमिका को दूसरी दुनिया में ले जाती है।

सामान्य तौर पर, उपन्यास अपने कथानक और लेखक के कौशल के लिए बहुत दिलचस्प है, यह कुछ भी नहीं है कि बुल्गाकोव ने बारह वर्षों तक इस पर काम किया। लेकिन अपनी शानदार प्रकृति के बावजूद, यह काम कई दार्शनिक विषयों को छूता है, जिनके बारे में लंबे समय तक बात की जा सकती है, लेकिन मेरे लिए यहां मुख्य विषय स्वतंत्रता का विषय है। यह सभी युगों में मौजूद रहेगा, जैसा कि बुल्गाकोव ने हमें दिखाया था।

स्वतंत्रता कानून है। वो कानून जिसकी तलाश युवा से लेकर बूढ़े तक हर कोई कर रहा है। स्वतंत्रता स्वतंत्रता से आनी चाहिए, और स्वतंत्रता स्वतंत्रता से।

1) ऐतिहासिक स्मृति की समस्या (अतीत के कटु और भयानक परिणामों के लिए उत्तरदायित्व)
उत्तरदायित्व की समस्या, राष्ट्रीय और मानवीय, 20वीं शताब्दी के मध्य में साहित्य में केंद्रीय समस्याओं में से एक थी। उदाहरण के लिए, ए.टी. Tvardovsky कविता में "स्मृति के अधिकार से" अधिनायकवाद के दुखद अनुभव पर पुनर्विचार करने के लिए कहता है। A.A.Akhmatova की कविता "Requiem" में भी यही विषय सामने आया है। अन्याय और झूठ पर आधारित राज्य प्रणाली पर फैसला एआई सोलजेनित्सिन द्वारा "वन डे इन द लाइफ ऑफ इवान डेनिसोविच" कहानी में पारित किया गया है।
2) प्राचीन स्मारकों के संरक्षण और उनके प्रति सम्मान की समस्या .
सांस्कृतिक विरासत के प्रति सावधान रवैये की समस्या हमेशा आम ध्यान के केंद्र में रही है। क्रांति के बाद के कठिन दौर में, जब पुराने मूल्यों को उखाड़ फेंकने के साथ राजनीतिक व्यवस्था में बदलाव आया, तो रूसी बुद्धिजीवियों ने सांस्कृतिक अवशेषों को बचाने के लिए हर संभव कोशिश की। उदाहरण के लिए, शिक्षाविद् डी.एस. लिकचेव ने नेवस्की प्रॉस्पेक्ट को ठेठ गगनचुंबी इमारतों के निर्माण से रोका। रूसी छायाकारों की कीमत पर कुस्कोवो और अब्रामत्सेवो के सम्पदा को बहाल किया गया था। प्राचीन स्मारकों की देखभाल तुला निवासियों को अलग करती है: शहर के ऐतिहासिक केंद्र, चर्च, क्रेमलिन की उपस्थिति संरक्षित है।
पुरातनता के विजेताओं ने लोगों को ऐतिहासिक स्मृति से वंचित करने के लिए पुस्तकों को जला दिया और स्मारकों को नष्ट कर दिया।
3) अतीत के प्रति दृष्टिकोण की समस्या, स्मृति हानि, जड़ें।
"पूर्वजों का अनादर अनैतिकता का पहला संकेत है" (ए.एस. पुश्किन)। चंगेज एत्मातोव ने एक ऐसे व्यक्ति को मैनकर्ट ("स्टॉर्मी स्टॉप") कहा, जिसे अपनी रिश्तेदारी याद नहीं है, जिसने अपनी याददाश्त खो दी थी। मैनकर्ट एक ऐसा व्यक्ति है जिसे जबरन स्मृति से वंचित किया जाता है। यह एक गुलाम है जिसका कोई अतीत नहीं है। वह नहीं जानता कि वह कौन है, कहां से आया है, उसका नाम नहीं जानता, बचपन, पिता और माता को याद नहीं करता - एक शब्द में, वह खुद को एक इंसान के रूप में महसूस नहीं करता है। ऐसा अमानवीय समाज के लिए खतरनाक है - लेखक चेतावनी देता है।
हाल ही में, महान विजय दिवस की पूर्व संध्या पर, हमारे शहर की सड़कों पर युवाओं से पूछा गया कि क्या वे महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध की शुरुआत और अंत के बारे में जानते हैं, हम किसके बारे में लड़े थे, जी झूकोव कौन थे ... उत्तर निराशाजनक थे: युवा पीढ़ी को युद्ध की शुरुआत की तारीखों का पता नहीं है, कमांडरों के नाम, कई ने स्टेलिनग्राद की लड़ाई के बारे में नहीं सुना है, कुर्स्क उभार के बारे में ...
बीती बातों को भूलने की समस्या बहुत गंभीर होती है। जो व्यक्ति इतिहास का सम्मान नहीं करता, जो अपने पूर्वजों का सम्मान नहीं करता, वही मनकुर्त है। कोई भी इन युवाओं को चै. एत्मातोव की कथा का भेदी रोना याद दिलाना चाहेगा: “याद है, तुम किसके हो? आपका क्या नाम है?"
4) जीवन में झूठे लक्ष्य की समस्या।
“एक व्यक्ति को तीन अर्शिन भूमि की आवश्यकता नहीं है, खेत की नहीं, बल्कि पूरे विश्व की। सभी प्रकृति, जहां खुली जगह में वह एक मुक्त आत्मा के सभी गुण दिखा सकता है, ”ए.पी. चेखव। उद्देश्य के बिना जीवन एक अर्थहीन अस्तित्व है। लेकिन लक्ष्य अलग हैं, जैसे, उदाहरण के लिए, "गूसबेरी" कहानी में। उनके नायक - निकोलाई इवानोविच चिम्शा-गिमालेस्की - अपनी संपत्ति प्राप्त करने और वहां आंवले लगाने के सपने देखते हैं। यह लक्ष्य उसे पूरी तरह खा जाता है। नतीजतन, वह उस तक पहुंचता है, लेकिन साथ ही वह अपनी मानवीय उपस्थिति को लगभग खो देता है ("वह मोटा हो गया है, पिलपिला ... - बस देखो, वह एक कंबल में घुरघुराएगा")। एक गलत लक्ष्य, सामग्री पर निर्धारण, संकीर्ण, सीमित व्यक्ति को विकृत करता है। उसे जीवन के लिए निरंतर गति, विकास, उत्साह, सुधार की आवश्यकता है ...
I. बुनिन ने "द जेंटलमैन फ्रॉम सैन फ्रांसिस्को" कहानी में एक ऐसे व्यक्ति के भाग्य को दिखाया जिसने झूठे मूल्यों की सेवा की। धन उसका देवता था, और वह उस देवता की पूजा करता था। लेकिन जब अमेरिकी करोड़पति की मृत्यु हुई, तो यह पता चला कि सच्ची खुशी उस व्यक्ति के पास से गुजरी: वह यह जाने बिना मर गया कि जीवन क्या है।
5) मानव जीवन का अर्थ। जीवन पथ की खोज करें।
ओब्लोमोव (I.A. गोंचारोव) की छवि एक ऐसे व्यक्ति की छवि है जो जीवन में बहुत कुछ हासिल करना चाहता था। वह अपना जीवन बदलना चाहता था, वह संपत्ति के जीवन का पुनर्निर्माण करना चाहता था, वह बच्चों की परवरिश करना चाहता था ... लेकिन उसके पास इन इच्छाओं को महसूस करने की ताकत नहीं थी, इसलिए उसके सपने सपने ही रह गए।
"एट द बॉटम" नाटक में एम। गोर्की ने "पूर्व लोगों" का नाटक दिखाया, जिन्होंने अपनी खातिर लड़ने की ताकत खो दी है। वे कुछ अच्छे की उम्मीद करते हैं, वे समझते हैं कि उन्हें बेहतर जीने की जरूरत है, लेकिन वे अपने भाग्य को बदलने के लिए कुछ नहीं करते। यह कोई संयोग नहीं है कि नाटक की कार्रवाई कमरे के घर में शुरू होती है और वहीं समाप्त होती है।
एन। गोगोल, मानव दोषों के प्रतिपादक, लगातार एक जीवित मानव आत्मा की तलाश कर रहे हैं। प्लायुस्किन को चित्रित करते हुए, जो "मानव जाति के शरीर में एक छेद" बन गया है, वह जोश से पाठक से आग्रह करता है, जो वयस्कता में प्रवेश करता है, अपने साथ सभी "मानव आंदोलनों" को ले जाने के लिए, उन्हें जीवन की सड़क पर खोने के लिए नहीं।
जीवन एक अंतहीन सड़क के साथ एक आंदोलन है। कुछ लोग "आधिकारिक आवश्यकता के साथ" यात्रा करते हैं, सवाल पूछते हैं: मैं क्यों जी रहा था, मैं किस उद्देश्य से पैदा हुआ था? ("हमारे समय का हीरो")। अन्य लोग इस सड़क से डरते हैं, अपने विस्तृत सोफे पर दौड़ते हैं, क्योंकि "जीवन हर जगह छूता है, इसे प्राप्त करता है" ("ओब्लोमोव")। लेकिन ऐसे लोग भी हैं जो गलतियाँ करते हैं, संदेह करते हैं, पीड़ित होते हैं, सत्य की ऊँचाइयों तक पहुँचते हैं, अपने आध्यात्मिक "मैं" को खोजते हैं। उनमें से एक - पियरे बेजुखोव - महाकाव्य उपन्यास के नायक एल.एन. टॉल्स्टॉय "युद्ध और शांति"।
अपनी यात्रा की शुरुआत में, पियरे सच्चाई से बहुत दूर है: वह नेपोलियन की प्रशंसा करता है, "गोल्डन यूथ" की कंपनी में शामिल होता है, डोलोखोव और कुरागिन के साथ गुंडागर्दी में भाग लेता है, बहुत आसानी से किसी न किसी चापलूसी का शिकार होता है, इसका कारण जो उनका बहुत बड़ा सौभाग्य है। एक मूर्खता के बाद एक और है: ऐलेना से शादी, डोलोखोव के साथ एक द्वंद्व ... और परिणामस्वरूप - जीवन के अर्थ का पूर्ण नुकसान। "क्या गलत? अच्छी तरह से क्या? आपको किससे प्यार करना चाहिए और किससे नफरत करनी चाहिए? क्यों रहते हैं और मैं क्या हूँ? - जब तक जीवन की एक शांत समझ नहीं आ जाती, तब तक ये सवाल मेरे दिमाग में अनगिनत बार घूमते रहते हैं। इसके रास्ते में, और फ्रीमेसोनरी का अनुभव, और बोरोडिनो की लड़ाई में सामान्य सैनिकों का अवलोकन, और लोक दार्शनिक प्लटन कराटेव के साथ कैद में एक बैठक। केवल प्यार ही दुनिया को आगे बढ़ाता है और एक व्यक्ति रहता है - पियरे बेजुखोव अपने आध्यात्मिक "मैं" को खोजते हुए इस विचार पर आते हैं।
6) आत्म-बलिदान। अपने पड़ोसी के लिए प्यार। करुणा और दया। संवेदनशीलता।
महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध को समर्पित पुस्तकों में से एक में, एक पूर्व नाकाबंदी उत्तरजीवी याद करता है कि एक भयानक अकाल के दौरान, वह, एक मरते हुए किशोर को एक पड़ोसी द्वारा बचाया गया था, जो सामने से अपने बेटे द्वारा भेजे गए स्टू का डिब्बा लाया था। "मैं पहले से ही बूढ़ा हूँ, और तुम जवान हो, तुम्हें अभी भी जीना और जीना है," इस आदमी ने कहा। वह जल्द ही मर गया, और जिस लड़के को उसने बचाया वह जीवन भर उसके लिए एक कृतज्ञ स्मृति बना रहा।
त्रासदी क्रास्नोडार क्षेत्र में हुई। आग एक नर्सिंग होम में लगी जहां बीमार बुजुर्ग रहते थे। जिन 62 लोगों को जिंदा जलाया गया उनमें 53 वर्षीय नर्स लिदिया पचिंत्सेवा थीं, जो उस रात ड्यूटी पर थीं। जब आग लगी, तो उसने बूढ़े लोगों को बाहों में लिया, उन्हें खिड़कियों पर लाया और उन्हें भागने में मदद की। लेकिन उसने खुद को नहीं बचाया - उसके पास समय नहीं था।
एम। शोलोखोव की एक अद्भुत कहानी है "द फेट ऑफ मैन"। यह एक सैनिक के दुखद भाग्य के बारे में बताता है जिसने युद्ध के दौरान अपने सभी रिश्तेदारों को खो दिया था। एक दिन वह एक अनाथ लड़के से मिला और उसने खुद को उसका पिता कहने का फैसला किया। यह अधिनियम बताता है कि प्यार और अच्छा करने की इच्छा व्यक्ति को जीने की ताकत देती है, भाग्य का विरोध करने की ताकत देती है।
7) उदासीनता की समस्या। किसी व्यक्ति के प्रति कठोर और कठोर रवैया।
"जो लोग खुद से संतुष्ट हैं", आराम के आदी हैं, छोटे संपत्ति हितों वाले लोग - चेखव के वही नायक, "मामलों में लोग"। यह "Ionych" में डॉ। स्टार्टसेव और "द मैन इन द केस" में शिक्षक बेलिकोव हैं। आइए याद करें कि कैसे "गोल-मटोल, लाल" दिमित्री इओनिच स्टार्टसेव घंटियों के साथ एक ट्रोइका पर सवारी करता है, और उसके कोच पैंटीलेमोन, "भी मोटा और लाल", चिल्लाता है: "रुको!" "दाईं ओर पकड़ो" - यह, आखिरकार, मानवीय परेशानियों और समस्याओं से अलग है। उनके जीवन के समृद्ध पथ पर कोई बाधा नहीं होनी चाहिए। और बेलिकोवस्की के "कोई फर्क नहीं पड़ता कि यह कैसे होता है" में हम अन्य लोगों की समस्याओं के प्रति उदासीन रवैया देखते हैं। इन नायकों की आध्यात्मिक दुर्बलता स्पष्ट है। और वे बिल्कुल भी बुद्धिजीवी नहीं हैं, बल्कि बस - बुर्जुग, शहरवासी हैं जो खुद को "जीवन के स्वामी" होने की कल्पना करते हैं।
8) दोस्ती की समस्या, कॉमरेड ड्यूटी।
फ्रंट-लाइन सेवा लगभग पौराणिक अभिव्यक्ति है; इसमें कोई संदेह नहीं है कि लोगों के बीच कोई मजबूत और अधिक समर्पित मित्रता नहीं है। इसके कई साहित्यिक उदाहरण हैं। गोगोल की कहानी "तारस बुलबा" में पात्रों में से एक का कहना है: "कॉमरेड्स की तुलना में कोई बंधन उज्जवल नहीं है!" लेकिन सबसे अधिक बार यह विषय साहित्य में महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के बारे में सामने आया। बी। वसीलीव की कहानी "द डॉन्स हियर आर क्विट ..." में, विमान-रोधी गनर और कैप्टन वास्कोव दोनों पारस्परिक सहायता, एक-दूसरे की जिम्मेदारी के कानूनों के अनुसार रहते हैं। के. सिमोनोव के उपन्यास द लिविंग एंड द डेड में, कैप्टन सिन्टसोव एक घायल कॉमरेड को युद्ध के मैदान से बाहर ले जाता है।
9) वैज्ञानिक प्रगति की समस्या।
एम. बुल्गाकोव की कहानी में, डॉक्टर प्रेब्राज़ेंस्की एक कुत्ते को एक आदमी में बदल देता है। वैज्ञानिक ज्ञान की प्यास, प्रकृति को बदलने की इच्छा से प्रेरित हैं। लेकिन कभी-कभी प्रगति भयानक परिणामों में बदल जाती है: "कुत्ते के दिल" वाला दो पैरों वाला प्राणी अभी तक एक व्यक्ति नहीं है, क्योंकि उसमें कोई आत्मा नहीं है, कोई प्यार, सम्मान, बड़प्पन नहीं है।
प्रेस ने बताया कि बहुत जल्द अमरता का अमृत होगा। मृत्यु अंत में हारेगी। लेकिन कई लोगों के लिए, इस खबर से खुशी की लहर नहीं उठी, इसके विपरीत, चिंता तेज हो गई। यह अमरता किसी व्यक्ति के लिए कैसे निकलेगी?
10) पितृसत्तात्मक ग्रामीण जीवन शैली की समस्या। आकर्षण की समस्या, नैतिक रूप से स्वस्थ सुंदरता
ग्रामीण जीवन।
रूसी साहित्य में, गाँव का विषय और मातृभूमि का विषय अक्सर संयुक्त होता था। ग्रामीण जीवन को हमेशा सबसे शांत, प्राकृतिक माना गया है। इस विचार को व्यक्त करने वालों में सबसे पहले पुश्किन थे, जिन्होंने गाँव को अपना कार्यालय कहा। पर। एक कविता और कविताओं में नेक्रासोव ने पाठक का ध्यान न केवल किसान झोपड़ियों की गरीबी की ओर आकर्षित किया, बल्कि यह भी कि किसान परिवार कितने मिलनसार हैं, रूसी महिलाएं कितनी मेहमाननवाज हैं। शोलोखोव के महाकाव्य उपन्यास "क्वाइट फ्लो द डॉन" में फार्मस्टेड जीवन शैली की मौलिकता के बारे में बहुत कुछ कहा गया है। रासपुतिन की कहानी "फेयरवेल टू मत्योरा" में, प्राचीन गाँव ऐतिहासिक स्मृति से संपन्न है, जिसका नुकसान निवासियों के लिए मृत्यु के समान है।
11) श्रम की समस्या। सार्थक गतिविधि का आनंद।
रूसी शास्त्रीय और आधुनिक साहित्य में श्रम का विषय बार-बार विकसित हुआ है। एक उदाहरण के रूप में, I.A. गोंचारोव "ओब्लोमोव" के उपन्यास को याद करना पर्याप्त है। इस काम के नायक, आंद्रेई स्टोल्ट्ज़, जीवन के अर्थ को श्रम के परिणामस्वरूप नहीं, बल्कि प्रक्रिया में ही देखते हैं। इसी तरह का उदाहरण हम सोल्झेनित्सिन की कहानी "मैट्रियोनिन के डावर" में देखते हैं। उनकी नायिका जबरन श्रम को सजा, सजा के रूप में नहीं देखती है - वह काम को अस्तित्व का अभिन्न अंग मानती है।
12) किसी व्यक्ति पर आलस्य के प्रभाव की समस्या।
चेखव का निबंध "माई" वह "लोगों पर आलस्य के प्रभाव के सभी भयानक परिणामों को सूचीबद्ध करता है।
13) रूस के भविष्य की समस्या।
रूस के भविष्य के विषय को कई कवियों और लेखकों ने छुआ है। उदाहरण के लिए, निकोलाई वासिलीविच गोगोल कविता "डेड सोल्स" के एक गेय विषयांतर में रूस की तुलना "एक जीवंत, अपरिवर्तनीय ट्रोइका" से करते हैं। "रस, तुम कहाँ जा रहे हो?" वह पूछता है। लेकिन लेखक के पास इस सवाल का कोई जवाब नहीं है। कवि एडुआर्ड असदोव ने "रूस ने तलवार से शुरुआत नहीं की" कविता में लिखा है: "भोर उगता है, उज्ज्वल और गर्म। और यह हमेशा के लिए अविनाशी रहेगा। रूस ने तलवार से शुरुआत नहीं की, और इसलिए वह अजेय है! उन्हें यकीन है कि रूस एक महान भविष्य की प्रतीक्षा कर रहा है, और कुछ भी इसे रोक नहीं सकता है।
14) मनुष्य पर कला के प्रभाव की समस्या।
वैज्ञानिकों और मनोवैज्ञानिकों ने लंबे समय से तर्क दिया है कि किसी व्यक्ति के स्वर पर संगीत का तंत्रिका तंत्र पर एक अलग प्रभाव हो सकता है। यह आमतौर पर स्वीकार किया जाता है कि बाख के कार्य बुद्धि को बढ़ाते और विकसित करते हैं। बीथोवेन का संगीत करुणा जगाता है, एक व्यक्ति के विचारों और नकारात्मकता की भावनाओं को साफ करता है। शुमान बच्चे की आत्मा को समझने में मदद करता है।
दिमित्री शोस्ताकोविच की सातवीं सिम्फनी का उपशीर्षक "लेनिनग्रादस्काया" है। लेकिन "पौराणिक" नाम उसे बेहतर लगता है। तथ्य यह है कि जब नाजियों ने लेनिनग्राद को घेर लिया, तो शहर के निवासियों ने दिमित्री शोस्ताकोविच की 7 वीं सिम्फनी पर भारी प्रभाव डाला, जो कि प्रत्यक्षदर्शियों के रूप में गवाही देते हैं, लोगों को दुश्मन से लड़ने के लिए नई ताकत दी।
15) एंटीकल्चर की समस्या।
यह समस्या आज भी प्रासंगिक है। अब टेलीविजन पर "सोप ओपेरा" का बोलबाला है, जो हमारी संस्कृति के स्तर को काफी कम कर देता है। साहित्य एक और उदाहरण है। खैर "द मास्टर एंड मार्गरीटा" उपन्यास में "डीकल्चरेशन" का विषय सामने आया है। MASSOLIT के कर्मचारी खराब काम लिखते हैं और साथ ही साथ रेस्तरां में भोजन करते हैं और नाचते हैं। वे प्रशंसनीय हैं और उनका साहित्य पूजनीय है।
16) आधुनिक टेलीविजन की समस्या।
लंबे समय तक, मास्को में एक गिरोह संचालित था, जो विशेष क्रूरता से प्रतिष्ठित था। जब अपराधियों को पकड़ा गया, तो उन्होंने स्वीकार किया कि उनका व्यवहार, दुनिया के प्रति उनका दृष्टिकोण अमेरिकी फिल्म नेचुरल बॉर्न किलर से बहुत प्रभावित था, जिसे वे लगभग हर दिन देखते थे। उन्होंने इस चित्र के नायकों की आदतों को वास्तविक जीवन में कॉपी करने की कोशिश की।
कई आधुनिक एथलीट टीवी देखते थे जब वे बच्चे थे और अपने समय के एथलीटों की तरह बनना चाहते थे। टेलीविजन प्रसारण के माध्यम से वे खेल और उसके नायकों से परिचित हुए। बेशक, विपरीत मामले भी होते हैं, जब कोई व्यक्ति टीवी का आदी हो जाता है, और उसे विशेष क्लीनिकों में इलाज करना पड़ता है।
17) रूसी भाषा को बंद करने की समस्या।
मेरा मानना ​​है कि देशी भाषा में विदेशी शब्दों का प्रयोग तभी जायज है जब उनका कोई पर्याय न हो। हमारे कई लेखक उधारी के साथ रूसी भाषा के दबदबे से जूझ रहे थे। एम। गोर्की ने कहा: “हमारे पाठक के लिए विदेशी शब्दों को रूसी वाक्यांश में चिपकाना मुश्किल हो जाता है। एकाग्रता लिखने का कोई मतलब नहीं है जब हमारे पास अपना अच्छा शब्द है - संक्षेपण।
एडमिरल ए एस शिशकोव, जिन्होंने कुछ समय के लिए शिक्षा मंत्री का पद संभाला था, ने फाउंटेन शब्द को एक अजीब पर्यायवाची के साथ बदलने का प्रस्ताव दिया, जिसका उन्होंने आविष्कार किया था - एक पानी की तोप। शब्द निर्माण में अभ्यास करते हुए, उन्होंने उधार के शब्दों के लिए प्रतिस्थापन का आविष्कार किया: उन्होंने एक गली-पेशे, बिलियर्ड्स - एक गोलाकार गेंद के बजाय बोलने का सुझाव दिया, उन्होंने क्यू को एक गोलाकार गेंद से बदल दिया, और पुस्तकालय को एक मुनीम कहा। उस शब्द को बदलने के लिए जिसे वह पसंद नहीं करता था, वह दूसरे - गीले जूतों के साथ आया। भाषा की शुद्धता के लिए इस तरह की चिंता समकालीनों की हँसी और जलन के अलावा और कुछ नहीं कर सकती।
18) प्राकृतिक संसाधनों के विनाश की समस्या।
यदि वे केवल पिछले दस या पंद्रह वर्षों में प्रेस में मानव जाति को खतरे में डालने वाले दुर्भाग्य के बारे में लिखना शुरू करते हैं, तो Ch. Aitmatov ने 70 के दशक में अपनी कहानी "आफ्टर द फेयरी टेल" ("द व्हाइट स्टीमबोट") में इस समस्या के बारे में बात की थी। . यदि कोई व्यक्ति प्रकृति को नष्ट करता है, तो उसने विनाशकारीता, मार्ग की निराशा को दिखाया। यह पतन, आध्यात्मिकता की कमी से बदला लेता है। उसी विषय को लेखक ने अपने बाद के कार्यों में जारी रखा है: "और दिन एक सदी से अधिक समय तक रहता है" ("स्टॉर्मी स्टॉप"), "ब्लाच", "कैसेंड्रा का ब्रांड"।
उपन्यास "द स्कैफोल्डिंग ब्लॉक" द्वारा एक विशेष रूप से मजबूत भावना का निर्माण किया गया है। एक भेड़िया परिवार के उदाहरण का उपयोग करते हुए, लेखक ने मानवीय आर्थिक गतिविधियों से वन्य जीवन की मृत्यु को दिखाया। और यह कितना डरावना हो जाता है जब आप देखते हैं कि जब किसी व्यक्ति के साथ तुलना की जाती है, तो शिकारी "सृष्टि के मुकुट" की तुलना में अधिक मानवीय और "मानवीय" दिखते हैं। तो भविष्य में किस भलाई के लिए एक व्यक्ति अपने बच्चों को चॉपिंग ब्लॉक में लाता है?
19) दूसरों पर अपनी राय थोपना।
व्लादिमीर व्लादिमीरोविच नाबोकोव। "एक झील, एक बादल, एक मीनार ..." नायक, वसीली इवानोविच, एक मामूली कार्यालय कार्यकर्ता है जिसने प्रकृति की एक सुखद यात्रा जीती है।
20) साहित्य में युद्ध का विषय।
बहुत बार, अपने दोस्तों या रिश्तेदारों को बधाई देते हुए, हम उनके सिर पर शांतिपूर्ण आकाश की कामना करते हैं। हम नहीं चाहते कि उनके परिवारों को युद्ध की कठिनाइयों का सामना करना पड़े। युद्ध! ये पाँच अक्षर खून, आँसू, पीड़ा और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि हमारे दिल को प्रिय लोगों की मृत्यु होती है। हमारे ग्रह पर हमेशा युद्ध होते रहे हैं। खोने का दर्द हमेशा लोगों के दिलों में भरा रहता है। जहां कहीं भी युद्ध होता है, वहां से आप माताओं की कराह, बच्चों का रोना और हमारी आत्मा और दिलों को चीर देने वाले गगनभेदी विस्फोट सुन सकते हैं। हमारी बड़ी खुशी के लिए, हम केवल फीचर फिल्मों और साहित्यिक कार्यों से युद्ध के बारे में जानते हैं।
युद्ध के बहुत सारे परीक्षण हमारे देश के भाग्य पर गिरे। 19वीं शताब्दी की शुरुआत में, रूस 1812 के देशभक्तिपूर्ण युद्ध से हिल गया था। रूसी लोगों की देशभक्ति की भावना को एल एन टॉल्स्टॉय ने अपने महाकाव्य उपन्यास युद्ध और शांति में दिखाया था। गुरिल्ला युद्ध, बोरोडिनो की लड़ाई - यह सब और बहुत कुछ हमारी आंखों के सामने प्रकट होता है। हम युद्ध के भयानक रोजमर्रा के जीवन को देख रहे हैं। टॉल्स्टॉय कहते हैं कि कई लोगों के लिए युद्ध सबसे आम बात हो गई है। वे (उदाहरण के लिए, तुशिन) युद्ध के मैदान में वीरतापूर्ण कार्य करते हैं, लेकिन वे स्वयं इस पर ध्यान नहीं देते हैं। उनके लिए युद्ध एक ऐसा काम है जिसे उन्हें नेक नीयत से करना चाहिए। लेकिन युद्ध न केवल युद्ध के मैदान पर आम हो सकता है। एक पूरा शहर युद्ध के विचार का अभ्यस्त हो सकता है और इससे इस्तीफा देकर रह सकता है। 1855 में ऐसा शहर सेवस्तोपोल था। एलएन टॉल्स्टॉय ने अपनी "सेवस्तोपोल कहानियों" में सेवस्तोपोल की रक्षा के कठिन महीनों के बारे में बताया। यहाँ, होने वाली घटनाओं को विशेष रूप से मज़बूती से वर्णित किया गया है, क्योंकि टॉल्स्टॉय उनके प्रत्यक्षदर्शी हैं। और खून और दर्द से भरे शहर में उसने जो कुछ देखा और सुना, उसके बाद उसने अपने लिए एक निश्चित लक्ष्य निर्धारित किया - अपने पाठक को केवल सच बताना - और कुछ भी नहीं बल्कि सच। शहर की बमबारी बंद नहीं हुई। नए और नए किलेबंदी की आवश्यकता थी। नाविकों, सैनिकों ने बर्फ में, बारिश में, आधे भूखे, आधे कपड़े पहने काम किया, लेकिन फिर भी उन्होंने काम किया। और यहां हर कोई उनकी भावना, इच्छाशक्ति, महान देशभक्ति के साहस से चकित है। उनके साथ, उनकी पत्नियाँ, माताएँ और बच्चे इस शहर में रहते थे। उन्हें शहर की स्थिति की इतनी आदत हो गई थी कि उन्होंने अब शॉट्स या विस्फोटों पर ध्यान नहीं दिया। बहुत बार वे अपने पतियों के लिए गढ़ों में भोजन लाती थीं, और एक खोल अक्सर पूरे परिवार को नष्ट कर सकता था। टॉल्स्टॉय हमें दिखाते हैं कि युद्ध में सबसे बुरी चीज अस्पताल में होती है: "आप वहां डॉक्टरों को अपने हाथों से कोहनी तक खून से लथपथ देखेंगे ... बिस्तर के पास व्यस्त हैं, जिस पर, खुली आँखों से और बोलते हुए, जैसे कि प्रलाप में अर्थहीन, कभी-कभी सरल और मार्मिक शब्द क्लोरोफॉर्म के प्रभाव में घायल हो जाते हैं। टॉल्स्टॉय के लिए युद्ध गंदगी, दर्द, हिंसा है, जो भी लक्ष्य उसका पीछा करता है: "... आप युद्ध को सही, सुंदर और शानदार गठन में नहीं देखेंगे, संगीत और इसकी वास्तविक अभिव्यक्ति के साथ - रक्त में, पीड़ा में, मृत्यु में।" .. ”1854-1855 में सेवस्तोपोल की वीरतापूर्ण रक्षा ने एक बार फिर सभी को दिखाया कि रूसी लोग अपनी मातृभूमि से कितना प्यार करते हैं और कितने साहसपूर्वक इसका बचाव करते हैं। बिना किसी प्रयास के, किसी भी तरह से, वह (रूसी लोग) दुश्मन को अपनी जन्मभूमि पर कब्जा करने की अनुमति नहीं देता है।
1941-1942 में सेवस्तोपोल की रक्षा को दोहराया जाएगा। लेकिन यह एक और महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध होगा - 1941-1945। फासीवाद के खिलाफ इस युद्ध में सोवियत जनता एक असाधारण उपलब्धि हासिल करेगी, जिसे हम हमेशा याद रखेंगे। एम। शोलोखोव, के। सिमोनोव, बी। वासिलिव और कई अन्य लेखकों ने अपने कार्यों को महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध की घटनाओं के लिए समर्पित किया। इस कठिन समय की विशेषता इस तथ्य से भी है कि महिलाएं लाल सेना के रैंकों में पुरुषों के साथ बराबरी पर लड़ीं। और इस तथ्य से भी कि वे कमजोर सेक्स के प्रतिनिधि हैं, उन्हें रोका नहीं। उन्होंने अपने भीतर डर से संघर्ष किया और ऐसे वीरतापूर्ण कार्य किए, जो महिलाओं के लिए पूरी तरह से असामान्य लग रहे थे। यह ऐसी महिलाओं के बारे में है जो हम बी। वसीलीव की कहानी "द डॉन्स हियर आर क्विट ..." के पन्नों से सीखते हैं। पांच लड़कियों और उनके लड़ाकू कमांडर एफ। बासकोव ने खुद को सोलह फासीवादियों के साथ सिनुखिना रिज पर पाया, जो रेलमार्ग की ओर जा रहे थे, पूरी तरह से आश्वस्त थे कि उनके ऑपरेशन के पाठ्यक्रम के बारे में कोई नहीं जानता। हमारे लड़ाकों ने खुद को एक मुश्किल स्थिति में पाया: पीछे हटना असंभव है, लेकिन रहना, क्योंकि जर्मन उन्हें बीज की तरह परोसते हैं। लेकिन कोई रास्ता नहीं है! मातृभूमि के पीछे! और अब ये लड़कियां बेधड़क करतब दिखाती हैं। अपने जीवन की कीमत पर, वे दुश्मन को रोकते हैं और उसे उसकी भयानक योजनाओं को पूरा करने से रोकते हैं। और युद्ध से पहले इन लड़कियों का जीवन कितना लापरवाह था?! उन्होंने अध्ययन किया, काम किया, जीवन का आनंद लिया। और अचानक! विमान, टैंक, तोपें, गोलियां, चीखें, कराहना... लेकिन वे टूटे नहीं और सबसे कीमती चीज जो उनके पास थी - अपनी जान - जीत के लिए दे दी। उन्होंने अपने देश के लिए अपनी जान दे दी।
लेकिन धरती पर एक गृहयुद्ध चल रहा है, जिसमें इंसान बिना वजह जाने अपनी जान दे सकता है। 1918 रूस। भाई ने भाई को मारा, बाप ने बेटे को मारा, बेटे ने बाप को मारा। द्वेष की आग में सब कुछ मिला दिया जाता है, सब कुछ ह्रास हो जाता है: प्रेम, रिश्तेदारी, मानव जीवन। एम। स्वेतेवा लिखते हैं: भाइयों, यहाँ चरम दर है! हाबिल अब तीसरे साल कैन से लड़ रहा है ...
लोग सत्ता के हाथ में हथियार बन जाते हैं। दो खेमों में टूटकर दोस्त दुश्मन बन जाते हैं, रिश्तेदार हमेशा के लिए अजनबी हो जाते हैं। I. बैबेल, ए। फादेव और कई अन्य इस कठिन समय के बारे में बताते हैं।
I. बाबेल ने बुडायनी की पहली कैवलरी सेना के रैंक में सेवा की। वहाँ उन्होंने अपनी डायरी रखी, जो बाद में अब प्रसिद्ध कृति "कैवेलरी" में बदल गई। कैवेलरी की कहानियां एक ऐसे व्यक्ति के बारे में बताती हैं जिसने खुद को गृह युद्ध की आग में झोंक दिया। मुख्य पात्र ल्युटोव हमें बुडायनी की पहली घुड़सवार सेना के अभियान के अलग-अलग एपिसोड के बारे में बताता है, जो अपनी जीत के लिए प्रसिद्ध था। लेकिन कहानियों के पन्नों पर हमें विजयी भाव का अहसास नहीं होता। हम लाल सेना की क्रूरता, उनके ठंडे खून और उदासीनता को देखते हैं। वे बिना किसी हिचकिचाहट के एक बूढ़े यहूदी को मार सकते हैं, लेकिन इससे भी भयानक बात यह है कि वे अपने घायल साथी को बिना किसी झिझक के खत्म कर सकते हैं। लेकिन यह सब किस लिए है? I. बाबेल ने इस प्रश्न का उत्तर नहीं दिया। वह अपने पाठक को अनुमान लगाने का अधिकार छोड़ देता है।
रूसी साहित्य में युद्ध का विषय रहा है और प्रासंगिक बना हुआ है। लेखक पाठकों को पूरी सच्चाई बताने की कोशिश करते हैं, चाहे वह कुछ भी हो।
उनके कार्यों के पन्नों से, हम सीखते हैं कि युद्ध न केवल जीत की खुशी और हार की कड़वाहट है, बल्कि युद्ध रक्त, दर्द और हिंसा से भरा एक कठोर रोजमर्रा का जीवन है। इन दिनों की यादें हमारी यादों में हमेशा जिंदा रहेंगी। शायद वह दिन आएगा जब माताओं की कराहना और रोना, ज्वालामुखी और शॉट्स पृथ्वी पर कम हो जाएंगे, जब हमारी पृथ्वी बिना युद्ध के दिन को पूरा करेगी!
महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध में महत्वपूर्ण मोड़ स्टेलिनग्राद की लड़ाई के दौरान हुआ, जब "एक रूसी सैनिक एक कंकाल से एक हड्डी को फाड़ने और इसके साथ एक फासीवादी के खिलाफ जाने के लिए तैयार था" (ए। प्लैटोनोव)। "दुख के समय" में लोगों की एकता, उनकी दृढ़ता, साहस, दैनिक वीरता - यही जीत का असली कारण है। Y. बोंदरेव का उपन्यास "हॉट स्नो" युद्ध के सबसे दुखद क्षणों को दर्शाता है, जब मैनस्टीन के क्रूर टैंक स्टेलिनग्राद में घिरे समूह में भाग जाते हैं। युवा बंदूकधारी, कल के लड़के, अलौकिक प्रयासों से नाजियों के हमले को रोक रहे हैं। आसमान खून से लथपथ था, गोलियों से बर्फ पिघल रही थी, उनके पैरों के नीचे जमीन जल रही थी, लेकिन रूसी सैनिक बच गया - उसने टैंकों को टूटने नहीं दिया। इस उपलब्धि के लिए, जनरल बेसोनोव, सभी सम्मेलनों को धता बताते हुए, बिना पुरस्कार पत्रों के, शेष सैनिकों को आदेश और पदक प्रदान करते हैं। "मैं क्या कर सकता हूँ, मैं क्या कर सकता हूँ ..." वह कड़वाहट से कहता है, दूसरे सैनिक के पास जाता है। जनरल कर सकते थे, लेकिन अधिकारी? इतिहास के दुखद क्षणों में ही राज्य लोगों को क्यों याद करता है?
एक साधारण सैनिक की नैतिक शक्ति की समस्या
युद्ध में लोगों की नैतिकता के वाहक, उदाहरण के लिए, वी। नेक्रासोव की कहानी "स्टेलिनग्राद की खाइयों में" से लेफ्टिनेंट केर्ज़ेन्त्सेव के अर्दली वेलेगा हैं। वह बमुश्किल साक्षर है, गुणन तालिका को भ्रमित करता है, वास्तव में यह नहीं समझाएगा कि समाजवाद क्या है, लेकिन अपनी मातृभूमि के लिए, अपने साथियों के लिए, अल्ताई में एक विकट झोपड़ी के लिए, स्टालिन के लिए, जिसे उसने कभी नहीं देखा, वह आखिरी गोली तक लड़ेगा . और कारतूस खत्म हो जाएंगे - मुट्ठी, दांत। खाई में बैठकर, वह जर्मनों की तुलना में फ़ोरमैन को अधिक डांटेगा। और यह इस बिंदु पर आएगा - वह इन जर्मनों को दिखाएगा जहां क्रेफ़िश हाइबरनेट करती है।
अभिव्यक्ति "लोगों का चरित्र" सबसे अधिक वेलेगा से मेल खाती है। वह एक स्वयंसेवक के रूप में युद्ध में गया, जल्दी से युद्ध की कठिनाइयों के अनुकूल हो गया, क्योंकि उसका शांतिपूर्ण किसान जीवन भी मधुर नहीं था। लड़ाई-झगड़ों के बीच वह एक मिनट भी बेकार नहीं बैठते। वह जानता है कि कैसे काटना, दाढ़ी बनाना, जूते ठीक करना, बारिश में आग लगाना, मोज़े बनाना। मछली पकड़ सकते हैं, जामुन, मशरूम उठा सकते हैं। और वह सब कुछ चुपचाप, चुपचाप करता है। एक साधारण किसान लड़का जो केवल अठारह वर्ष का है। केर्ज़ेन्त्सेव को यकीन है कि वेलेगा जैसा सैनिक कभी विश्वासघात नहीं करेगा, घायलों को युद्ध के मैदान में नहीं छोड़ेगा और दुश्मन को बेरहमी से हरा देगा।
युद्ध के वीर रोजमर्रा के जीवन की समस्या
युद्ध का वीर रोजमर्रा का जीवन एक ऑक्सीमोरोन रूपक है जो असंगत को एकजुट करता है। युद्ध सामान्य से कुछ हटकर लगने लगता है। मौत की आदत डाल लो। केवल कभी-कभी यह अपनी अचानकता से विस्मित कर देगा। वी। नेक्रासोव ("स्टेलिनग्राद की खाइयों में") में इस तरह का एक किस्सा है: एक मृत सैनिक अपनी पीठ के बल लेट गया, बाहें फैली हुई थीं, और एक धूम्रपान सिगरेट बट उसके होंठ से चिपक गया था। एक मिनट पहले अभी भी जीवन, विचार, इच्छाएं थीं, अब - मृत्यु। और उपन्यास के नायक के लिए यह देखना असहनीय है ...
लेकिन युद्ध में भी, सैनिक "एक गोली" से नहीं जीते हैं: अपने छोटे से आराम के घंटों में, वे गाते हैं, पत्र लिखते हैं और पढ़ते भी हैं। जैसा कि स्टेलिनग्राद की खाइयों में, कर्णखोव को जैक लंदन द्वारा पढ़ा जाता है, डिवीजन कमांडर भी मार्टिन ईडन से प्यार करता है, कोई ड्रॉ करता है, कोई कविता लिखता है। वोल्गा गोले और बमों से झाग निकाल रहा है, और किनारे पर रहने वाले लोग अपनी आध्यात्मिक प्रवृत्ति नहीं बदलते हैं। शायद इसीलिए नाजियों को उन्हें कुचलने, वोल्गा के पार वापस फेंकने और उनकी आत्मा और दिमाग को सुखाने में सफलता नहीं मिली।
21) साहित्य में मातृभूमि का विषय।
"मातृभूमि" कविता में लेर्मोंटोव का कहना है कि वह अपनी जन्मभूमि से प्यार करता है, लेकिन यह नहीं बता सकता कि क्यों और क्यों।
प्राचीन रूसी साहित्य के इतने बड़े स्मारक के साथ "द टेल ऑफ़ इगोर के अभियान" के रूप में शुरू करना असंभव नहीं है। समग्र रूप से रूसी भूमि के लिए, रूसी लोगों के लिए, "शब्द ..." के लेखक के सभी विचार, सभी भावनाएं बदल जाती हैं। वह अपनी मातृभूमि, उसकी नदियों, पहाड़ों, कदमों, शहरों, गांवों के विशाल विस्तार के बारे में बोलता है। लेकिन "शब्द ..." के लेखक के लिए रूसी भूमि केवल रूसी प्रकृति और रूसी शहर नहीं है। यह मुख्य रूप से रूसी लोग हैं। इगोर के अभियान के बारे में बताते हुए लेखक रूसी लोगों के बारे में नहीं भूलता है। इगोर ने पोलोवत्से के खिलाफ "रूसी भूमि के लिए" एक अभियान चलाया। उनके योद्धा "रूसीची", रूसी पुत्र हैं। रूस की सीमा को पार करते हुए, वे अपनी मातृभूमि, रूसी भूमि को अलविदा कहते हैं, और लेखक कहते हैं: “हे रूसी भूमि! तुम पहाड़ी के ऊपर हो।"
एक दोस्ताना संदेश "टू चादेव" में मातृभूमि के लिए कवि की उग्र अपील "सुंदर आवेगों की आत्माओं" को समर्पित करने के लिए लगती है।
22) रूसी साहित्य में प्रकृति और मनुष्य का विषय।
आधुनिक लेखक वी. रासपुतिन ने कहा: "आज पारिस्थितिकी के बारे में बोलने का मतलब जीवन को बदलने के बारे में नहीं, बल्कि इसे बचाने के बारे में बोलना है।" दुर्भाग्य से, हमारी पारिस्थितिकी की स्थिति बहुत विनाशकारी है। यह वनस्पतियों और जीवों की कमी में प्रकट होता है। इसके अलावा, लेखक का कहना है कि "खतरे की एक क्रमिक लत है," यानी, एक व्यक्ति यह नहीं देखता कि वर्तमान स्थिति कितनी गंभीर है। आइए अरल सागर से जुड़ी समस्या को याद करें। अरल सागर का तल इतना खुला था कि बंदरगाहों से तट दसियों किलोमीटर तक चला गया। जलवायु नाटकीय रूप से बदल गई है, जानवरों का विलुप्त होना हुआ है। इन सभी परेशानियों ने अराल सागर में रहने वाले लोगों के जीवन को बहुत प्रभावित किया है। पिछले दो दशकों में, अरल सागर ने अपनी मात्रा का आधा हिस्सा और अपने क्षेत्र का एक तिहाई से अधिक खो दिया है। एक विशाल क्षेत्र का नंगे तल एक रेगिस्तान में बदल गया, जिसे अरालकुम के नाम से जाना जाने लगा। इसके अलावा, अराल में लाखों टन जहरीले लवण होते हैं। यह समस्या लोगों को उत्साहित किए बिना नहीं रह सकती। अस्सी के दशक में, अरल सागर की मृत्यु की समस्याओं और कारणों को हल करने के लिए अभियानों का आयोजन किया गया था। डॉक्टरों, वैज्ञानिकों, लेखकों ने इन अभियानों की सामग्रियों पर विचार किया और उन पर शोध किया।
V. Rasputin लेख में "प्रकृति के भाग्य में - हमारे भाग्य" पर्यावरण के साथ मनुष्य के संबंध को दर्शाता है। "आज यह अनुमान लगाने की कोई आवश्यकता नहीं है," महान रूसी नदी पर किसकी कराह सुनाई देती है। वोल्गा को देखते हुए, आप विशेष रूप से हमारी सभ्यता की कीमत को समझते हैं, यानी मनुष्य ने अपने लिए जो लाभ बनाए हैं। ऐसा लगता है कि जो कुछ भी संभव था वह पराजित हो गया, यहाँ तक कि मानव जाति का भविष्य भी।
एक व्यक्ति और पर्यावरण के बीच संबंधों की समस्या को आधुनिक लेखक Ch. Aitmatov ने अपने काम "द ब्लॉक" में भी उठाया है। उन्होंने दिखाया कि कैसे एक इंसान प्रकृति की रंगीन दुनिया को अपने हाथों से उजाड़ देता है।
उपन्यास की शुरुआत एक भेड़िये के झुंड के जीवन के वर्णन से होती है, जो मनुष्य के प्रकट होने तक चुपचाप रहता है। वह वस्तुतः अपने आसपास की प्रकृति के बारे में न सोचते हुए, अपने रास्ते में सब कुछ ध्वस्त और नष्ट कर देता है। इस तरह की क्रूरता का कारण केवल मांस वितरण योजना में कठिनाइयाँ थीं। लोगों ने साईगाओं का मज़ाक उड़ाया: "भय इस हद तक पहुँच गया कि शेर-भेड़िया अकबरा, शॉट्स से बहरी हो गई, उसने सोचा कि पूरी दुनिया बहरी है, और सूरज खुद भी भाग रहा है और मोक्ष की तलाश कर रहा है ..." इस त्रासदी में, अकबरा के बच्चे मर जाते हैं, लेकिन उसके दुख का अंत नहीं होता। इसके अलावा, लेखक लिखता है कि लोगों ने आग लगा दी जिसमें पांच और अकबरा भेड़िया शावक मर गए। अपने लक्ष्यों के लिए, लोग "दुनिया को एक कद्दू की तरह पेट कर सकते हैं", यह संदेह नहीं कि प्रकृति भी जल्द या बाद में उनसे बदला लेगी। एक अकेली भेड़िये लोगों के पास पहुँचती है, अपने मातृ प्रेम को एक मानव बच्चे में स्थानांतरित करना चाहती है। यह एक त्रासदी थी, लेकिन इस बार लोगों के लिए। एक भेड़िये के अतुलनीय व्यवहार के लिए डर और घृणा में एक आदमी उस पर गोली चलाता है, लेकिन अपने ही बेटे को मारता है।
यह उदाहरण प्रकृति के प्रति लोगों के बर्बर रवैये की बात करता है, जो हमें घेरता है। काश हमारे जीवन में अधिक देखभाल करने वाले और दयालु लोग होते।
शिक्षाविद डी। लिकचेव ने लिखा: "मानवता न केवल दम घुटने के लिए, बल्कि नष्ट होने के लिए, बल्कि हमारे आसपास की प्रकृति को संरक्षित करने के लिए भी अरबों खर्च करती है।" बेशक, प्रकृति की उपचार शक्ति से हर कोई अच्छी तरह वाकिफ है। मुझे लगता है कि एक व्यक्ति को उसका मालिक और उसका रक्षक और उसका स्मार्ट ट्रांसफार्मर दोनों बनना चाहिए। एक धीमी गति से चलने वाली नदी, एक बर्च ग्रोव, एक बेचैन पक्षी दुनिया ... हम उन्हें नुकसान नहीं पहुंचाएंगे, लेकिन हम उनकी रक्षा करने की कोशिश करेंगे।
इस सदी में, मनुष्य पृथ्वी के गोले की प्राकृतिक प्रक्रियाओं पर सक्रिय रूप से आक्रमण कर रहा है: लाखों टन खनिजों का निष्कर्षण, हजारों हेक्टेयर जंगलों को नष्ट करना, समुद्रों और नदियों के जल को प्रदूषित करना और वातावरण में जहरीले पदार्थों का उत्सर्जन करना। जल प्रदूषण सदी की सबसे महत्वपूर्ण पर्यावरणीय समस्याओं में से एक बन गया है। नदियों और झीलों में पानी की गुणवत्ता में तेज गिरावट लोगों के स्वास्थ्य को प्रभावित नहीं कर सकती है और न ही करेगी, खासकर घनी आबादी वाले क्षेत्रों में। परमाणु ऊर्जा संयंत्रों में दुर्घटनाओं के पर्यावरणीय परिणाम दुखद हैं। चेरनोबिल की गूंज रूस के पूरे यूरोपीय हिस्से में फैल गई, और आने वाले लंबे समय तक लोगों के स्वास्थ्य को प्रभावित करेगी।
इस प्रकार, आर्थिक गतिविधि के परिणामस्वरूप, एक व्यक्ति प्रकृति को और साथ ही साथ अपने स्वास्थ्य को बहुत नुकसान पहुंचाता है। फिर कोई व्यक्ति प्रकृति के साथ अपना संबंध कैसे बना सकता है? प्रत्येक व्यक्ति को अपनी गतिविधि में पृथ्वी पर सभी जीवन का सावधानीपूर्वक इलाज करना चाहिए, खुद को प्रकृति से दूर नहीं करना चाहिए, इससे ऊपर उठने का प्रयास नहीं करना चाहिए, लेकिन याद रखें कि वह इसका हिस्सा है।
23) आदमी और राज्य।
ज़मायटिन "हम" लोग संख्याएँ हैं। हमारे पास केवल 2 घंटे खाली थे।
कलाकार और शक्ति की समस्या
रूसी साहित्य में कलाकार और शक्ति की समस्या शायद सबसे दर्दनाक में से एक है। यह बीसवीं शताब्दी के साहित्य के इतिहास में एक विशेष त्रासदी द्वारा चिह्नित है। A. Akhmatova, M. Tsvetaeva, O. Mandelstam, M. Bulgakov, B. Pasternak, M. Zoshchenko, A. Solzhenitsyn (सूची जारी रखी जा सकती है) - उनमें से प्रत्येक ने राज्य की "देखभाल" महसूस की, और प्रत्येक परिलक्षित यह उसके काम में। 14 अगस्त, 1946 के एक ज़ादानोव डिक्री लेखक की ए। अखमतोवा और एम। जोशचेंको की जीवनी को पार कर सकती थी। बी। पास्टर्नक ने लेखक पर गंभीर सरकारी दबाव की अवधि के दौरान, महानगरीयता के खिलाफ संघर्ष के दौरान "डॉक्टर ज़ीवागो" उपन्यास बनाया। उपन्यास के लिए नोबेल पुरस्कार से सम्मानित किए जाने के बाद लेखक का उत्पीड़न विशेष रूप से फिर से शुरू हो गया। राइटर्स यूनियन ने पास्टर्नक को अपने रैंकों से निष्कासित कर दिया, उसे एक आंतरिक प्रवासी के रूप में प्रस्तुत किया, एक व्यक्ति जो एक सोवियत लेखक के योग्य शीर्षक को बदनाम करता है। और यह इस तथ्य के लिए है कि कवि ने लोगों को रूसी बुद्धिजीवी, डॉक्टर, कवि यूरी झिवागो के दुखद भाग्य के बारे में सच्चाई बताई।
रचनाकार की अमरता का एकमात्र तरीका रचनात्मकता है। "अधिकारियों के लिए, झूठ के लिए, या तो विवेक, या विचार, या गर्दन नहीं झुकती" - यह ए.एस. का वसीयतनामा है। पुष्किन ("पिंडमोंटी से") सच्चे कलाकारों के रचनात्मक पथ को चुनने में निर्णायक बन गया।
उत्प्रवास की समस्या
कड़वाहट की भावना तब नहीं छूटती जब लोग अपनी मातृभूमि को छोड़ देते हैं। कुछ को जबरन निष्कासित कर दिया जाता है, अन्य कुछ परिस्थितियों के कारण अपने दम पर चले जाते हैं, लेकिन उनमें से कोई भी अपनी पितृभूमि, वह घर जहां वह पैदा हुआ था, अपनी जन्मभूमि को नहीं भूलता। उदाहरण के लिए, I.A. बुनिन की कहानी "मावर्स", 1921 में लिखी गई। यह कहानी, ऐसा प्रतीत होता है, एक महत्वहीन घटना के बारे में है: ओरीओल क्षेत्र में आने वाले रियाज़ान घास काटने वाले एक सन्टी जंगल में चल रहे हैं, घास काटते हैं और गाते हैं। लेकिन यह इस महत्वहीन क्षण में था कि बुनिन पूरे रूस से जुड़े अथाह और दूर के दृश्य को समझने में कामयाब रहे। कथा का छोटा स्थान उज्ज्वल प्रकाश, अद्भुत ध्वनियों और चिपचिपी गंधों से भरा होता है, और परिणाम एक कहानी नहीं है, बल्कि एक उज्ज्वल झील है, किसी प्रकार का श्वेतलायार, जिसमें सभी रूस परिलक्षित होते हैं। लेखक की पत्नी के संस्मरणों के अनुसार, बिना किसी कारण के, एक साहित्यिक शाम में पेरिस में बुनिन द्वारा "कोस्तोव" पढ़ने के दौरान (दो सौ लोग थे)। यह खोए हुए रूस के लिए रोना था, मातृभूमि के लिए उदासीन भावना। बुनिन अपने जीवन का अधिकांश समय निर्वासन में रहे, लेकिन उन्होंने केवल रूस के बारे में ही लिखा।
तीसरी लहर के उत्प्रवासी, एस। डोवलतोव, यूएसएसआर छोड़कर, अपने साथ एकमात्र सूटकेस ले गए, "पुराना, प्लाईवुड, कपड़े से ढंका हुआ, एक कपड़े से बंधा हुआ," - वह उसके साथ अग्रणी शिविर में गया। इसमें कोई खजाना नहीं था: एक डबल ब्रेस्टेड सूट शीर्ष पर था, एक पोपलिन शर्ट नीचे, फिर, बदले में, एक सर्दियों की टोपी, फिनिश क्रेप मोज़े, ड्राइवर के दस्ताने और एक अधिकारी की बेल्ट। यही बातें लघुकथाओं, वतन की यादों का आधार बनीं। उनका कोई भौतिक मूल्य नहीं है, वे अपने तरीके से एक अनमोल, बेतुके, लेकिन एकमात्र जीवन के संकेत हैं। आठ चीजें - आठ कहानियां, और प्रत्येक - पिछले सोवियत जीवन पर एक तरह की रिपोर्ट। एक ऐसा जीवन जो प्रवासी डोवलतोव के साथ हमेशा रहेगा।
बुद्धिजीवियों की समस्या
शिक्षाविद् डी.एस. लिकचेव, "बुद्धि का मूल सिद्धांत बौद्धिक स्वतंत्रता, नैतिक श्रेणी के रूप में स्वतंत्रता है।" एक बुद्धिमान व्यक्ति केवल अपने विवेक से ही मुक्त नहीं होता है। रूसी साहित्य में एक बुद्धिजीवी का शीर्षक बी। पास्टर्नक ("डॉक्टर ज़ीवागो") और वाई। डोंब्रोव्स्की ("बेकार चीजों के संकाय") के नायकों द्वारा योग्य है। न तो झिवागो और न ही ज़ायबिन ने अपने विवेक से समझौता किया। वे किसी भी रूप में हिंसा को स्वीकार नहीं करते, चाहे वह गृहयुद्ध हो या स्टालिन का दमन। एक अन्य प्रकार का रूसी बुद्धिजीवी है जो इस उच्च उपाधि को धोखा देता है। उनमें से एक Y. Trifonov की कहानी "एक्सचेंज" Dmitriev का नायक है। उनकी मां गंभीर रूप से बीमार हैं, उनकी पत्नी एक अलग अपार्टमेंट के लिए दो कमरों का आदान-प्रदान करने की पेशकश करती है, हालांकि बहू और सास के बीच संबंध सबसे अच्छे तरीके से नहीं थे। दिमित्रिक शुरू में अपनी पत्नी की आध्यात्मिकता, परोपकारिता की कमी के लिए आलोचना करता है, लेकिन फिर उसके साथ सहमत होता है, यह मानते हुए कि वह सही है। अपार्टमेंट में अधिक से अधिक चीजें हैं, भोजन, महंगे हेडसेट: रोजमर्रा की जिंदगी का घनत्व बढ़ रहा है, चीजें आध्यात्मिक जीवन की जगह ले रही हैं। इस संबंध में, एक और काम दिमाग में आता है - एस डोवलतोव द्वारा "सूटकेस"। सबसे अधिक संभावना है, पत्रकार एस। डोलावाटोव द्वारा अमेरिका में लिए गए लत्ता के साथ "सूटकेस" ने दिमित्रिक और उनकी पत्नी को केवल घृणा की भावना पैदा की होगी। उसी समय, नायक डोवलतोव के लिए, चीजों का कोई भौतिक मूल्य नहीं है, वे पिछले युवाओं, दोस्तों और रचनात्मक खोजों की याद दिलाते हैं।
24) पिता और बच्चों की समस्या।
साहित्य में माता-पिता और बच्चों के बीच कठिन संबंधों की समस्या परिलक्षित होती है। एलएन टॉल्स्टॉय, आई.एस. तुर्गनेव और ए.एस. पुश्किन ने इस बारे में लिखा था। मैं ए। वेम्पिलोव के नाटक "द एल्डर सन" की ओर मुड़ना चाहता हूं, जहां लेखक अपने पिता के प्रति बच्चों का रवैया दिखाता है। बेटा और बेटी दोनों स्पष्ट रूप से अपने पिता को एक हारा हुआ, सनकी मानते हैं, वे उसके अनुभवों और भावनाओं के प्रति उदासीन हैं। पिता चुपचाप सब कुछ सहता है, बच्चों के सभी कृतघ्न कामों के लिए बहाने ढूंढता है, उनसे केवल एक ही बात पूछता है: उसे अकेला न छोड़ना। नाटक का नायक देखता है कि उसकी आंखों के सामने किसी और का परिवार कैसे नष्ट हो रहा है, और ईमानदारी से सबसे दयालु पुरुष-पिता की मदद करने की कोशिश करता है। उनका हस्तक्षेप बच्चों के किसी प्रियजन के रिश्ते में एक कठिन अवधि से बचने में मदद करता है।
25) झगड़ों की समस्या। इंसानी दुश्मनी।
पुश्किन की कहानी "डबरोव्स्की" में, लापरवाही से फेंके गए शब्द से पूर्व पड़ोसियों के लिए दुश्मनी और कई मुसीबतें पैदा हुईं। शेक्सपियर के रोमियो और जूलियट में, मुख्य पात्रों की मृत्यु में पारिवारिक झगड़ा समाप्त हो गया।
"इगोर के अभियान के बारे में शब्द" Svyatoslav "गोल्डन वर्ड" का उच्चारण करता है, इगोर और वेसेवोलॉड की निंदा करता है, जिन्होंने सामंती आज्ञाकारिता का उल्लंघन किया, जिसके कारण रूसी भूमि पर पोलोवत्से का एक नया हमला हुआ।
26) जन्मभूमि की सुंदरता की देखभाल करना।
वासिलिव के उपन्यास "डोंट शूट द व्हाइट स्वांस" में

रूसी साहित्य के कई कार्यों में पात्रों की स्वतंत्रता पर प्रतिबंध दिखाया गया है। एक नियम के रूप में, ये कार्य ऐतिहासिक हैं और किसी भी सैन्य अभियान के बारे में बताते हैं।

उदाहरण के लिए, एलएन टॉल्स्टॉय ने अपने महाकाव्य उपन्यास "वॉर एंड पीस" में अपने मुख्य पात्रों में से एक पियरे बेजुखोव के कारावास का वर्णन किया है। यह जेल में था कि वह उसी कैदी प्लटन कराटेव से मिले। कराटेव एक नेकदिल इंसान हैं, इसमें उनकी तुलना इवान डेनिसोविच से की जा सकती है। प्लैटन कराटेव को भी बात करना पसंद है। आप उन्हें एक प्राकृतिक व्यक्ति कह सकते हैं। वह पियरे की तुलना में जीवन को अलग तरह से देखता है, और उसके लिए चीजों का वर्तमान क्रम ही सही था। निस्संदेह, ऐसे व्यक्ति के साथ संचार ने बेजुखोव को प्रेरित किया।

और इन वार्तालापों के लिए धन्यवाद, पियरे अलंकारिक प्रश्न "क्यों?" से छुटकारा पाने में सक्षम थे, जिसने उन्हें पीड़ा दी।

साथ ही एम। शोलोखोव के काम "द फेट ऑफ ए मैन" में नायक आंद्रेई सोकोलोव की स्वतंत्रता का प्रतिबंध दिखाया गया है। उन्हें अमानवीय पीड़ा और पीड़ा सहनी पड़ी, वे दो साल तक नाज़ी कैद में रहे। सोकोलोव के पास "इवान डेनिसोविच के जीवन में एक दिन" कहानी के नायक के समान गुण थे, अर्थात् परिश्रम और निष्पक्षता। यह आश्चर्य की बात है कि इस तरह के कष्टों को झेलने के बाद भी वह अपने प्रति, अपनी पितृभूमि के प्रति सच्चे रहे। कैद ने उन्हें नैतिक रूप से पियरे की तरह नहीं बदला, इसके विपरीत, सोकोलोव ने अपने सर्वोत्तम गुणों को और मजबूत किया।

इस प्रकार, तीनों नायक एक मजबूत चरित्र से एकजुट होते हैं, उन्हें अपने भाग्य के बारे में शिकायत करना पसंद नहीं था, उन्होंने गर्व से उन्हें पेश किए गए परीक्षणों को सहन किया।

अपडेट किया गया: 2018-01-30

ध्यान!
यदि आपको कोई त्रुटि या टाइपो दिखाई देता है, तो टेक्स्ट को हाइलाइट करें और दबाएं Ctrl+Enter.
इस प्रकार, आप परियोजना और अन्य पाठकों को अमूल्य लाभ प्रदान करेंगे।

आपके ध्यान देने के लिए धन्यवाद!

विषय पर उपयोगी सामग्री

• 8) किस चरित्र लक्षण ने इवान डेनिसोविच शुखोव को शिविर में जीवित रहने में मदद की ?; 9) घरेलू साहित्य के किन कार्यों में वर्णित नायकों की स्वतंत्रता का प्रतिबंध है और उनकी तुलना "इवान डेनिसोविच के जीवन में एक दिन" से कैसे की जा सकती है?

पूर्ण स्वतंत्रता असंभव है क्योंकि

• असीमित विकल्प शामिल हैं, और असीमित विकल्प निर्णय लेना कठिन बना देता है। ऐसे मामलों में व्यक्ति में अनिर्णय जाग जाता है।

मुहावरा "बुरदानोव का गधा"

लोगों की अनिर्णय पर दांते:

नायक के अनिर्णय के बारे में "रविवार" उपन्यास में एलएन टॉल्स्टॉय:

पूर्ण मानव स्वतंत्रता की आंतरिक सीमाओं पर

अलेक्जेंड्रिया के ईसाई धर्मशास्त्री क्लेमेंट (टाइटस फ्लेवियस) - II-III सदियों। किसी व्यक्ति की आंतरिक नैतिकता के बारे में:

पूर्ण मानव स्वतंत्रता पर बाहरी प्रतिबंधों पर

राज्य और सामुदायिक प्रतिबंधों पर अमेरिकी राजनेता:

एक मुक्त समाज क्या है?

मुक्त समाज की समस्या पर 2 दृष्टिकोण या पाठ्यपुस्तक "सामाजिक विज्ञान" से मुक्त समाज के 2 मॉडल। ग्रेड 11: पाठ्यपुस्तक। सामान्य शिक्षा के लिए संस्थाएँ: बुनियादी स्तर / एलएन बोगोलीबॉव, एन.आई. गोरोदेत्स्काया, ए.आई. मतवेव और अन्य।

ए / राज्य की भूमिका न्यूनतम है, लोगों के जीवन में राज्य के हस्तक्षेप न करने का सिद्धांत, व्यक्ति का असीमित व्यक्तिवाद।

बी / राज्य की भूमिका न्यूनतम है, इसके अलावा सहयोग, जिम्मेदारी, न्याय है, अर्थात वे सभी मूल्य जो समाज को प्रदान करने चाहिए।

कभी-कभी स्वतंत्रता को अनुमति के रूप में समझा जाता है

20 वीं शताब्दी की शुरुआत में, रूसी गांवों में उन्होंने इस तरह के गीत गाए:

अनुज्ञा क्या है?

यदि कोई व्यक्ति स्वतंत्रता को अनुमति के रूप में समझता है, तो उसके लिए क्या प्रतीक्षा है?

लेख में व्यक्त की गई व्यक्तिपरक राय

समाज में पूर्ण स्वतंत्रता नहीं हो सकती क्योंकि, क्या

• समाज के प्रति व्यक्ति के दायित्व हैं

मानवाधिकारों की सार्वभौम घोषणा के अंतिम लेख में इसका उल्लेख है