"एक घायल भैंस के साथ दृश्य"। रॉक पेंटिंग

आदिम कला

आदिम कला। पुरापाषाण युग की कला।

आदिम सांप्रदायिक व्यवस्था के युग की कला 30 वीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व के आसपास उत्पन्न हुई। ई।, पैलियोलिथिक के अंत में, जब आधुनिक प्रकार का व्यक्ति प्रकट होता है। कला में श्रम के अनुभव के परिणामों को समेकित करके, एक व्यक्ति ने वास्तविकता के बारे में अपने विचारों को गहरा और विस्तारित किया, अपनी आध्यात्मिक दुनिया को समृद्ध किया और प्रकृति से अधिक से अधिक ऊपर उठ गया। इसलिए, कला के उद्भव का अर्थ मानव संज्ञानात्मक गतिविधि में एक बड़ा कदम था, जिसने सामाजिक संबंधों को मजबूत करने और आदिम समुदाय को मजबूत करने में योगदान दिया। कला के उद्भव का तात्कालिक कारण रोजमर्रा की जिंदगी की वास्तविक जरूरतें थीं। इसलिए, उदाहरण के लिए, नृत्य की कला शिकार और सैन्य अभ्यासों से विकसित हुई, मूल नाट्यीकरणों से जो आदिम समुदाय के श्रम व्यवसायों, जानवरों के जीवन को लाक्षणिक रूप से व्यक्त करते थे। गीत और संगीत के उद्भव में, श्रम प्रक्रियाओं की लय और यह तथ्य कि संगीत और गीत की संगत ने सामूहिक श्रम को व्यवस्थित करने में मदद की, का बहुत महत्व था।

ललित कलाकृतियाँ पहले से ही ऑरिगैसियन समय में दिखाई देती हैं (जो कि लेट पैलियोलिथिक की शुरुआत में है)। पैलियोलिथिक कला के सबसे महत्वपूर्ण स्मारक गुफा चित्र हैं [स्पेन में गुफाएँ (अल्तमिरा, आदि), फ्रांस के दक्षिण में (लास्को, मोंटेस्पैन, आदि), रूसी संघ में - कपोवा गुफा], जहाँ जीवन और आंदोलन से भरा हुआ है बड़े जानवरों के आंकड़े, जो शिकार की मुख्य वस्तुएँ थीं (बाइसन, घोड़े, हिरण, विशालकाय जानवर, शिकारी जानवर, आदि)। कम आम लोगों और प्राणियों की छवियां हैं जो एक व्यक्ति और एक जानवर, हाथ के निशान, योजनाबद्ध संकेतों को जोड़ती हैं, आंशिक रूप से निवास और शिकार जाल के प्रजनन के रूप में व्याख्या की जाती हैं। . गुफा छवियों को काले, लाल, भूरे और पीले रंग के खनिज पेंट के साथ चित्रित किया गया था, कम अक्सर आधार-राहत के रूप में, अक्सर एक जानवर की आकृति के साथ पत्थर के प्राकृतिक उभारों की समानता पर आधारित होता है।इसके अलावा, लेट पैलियोलिथिक में, लोगों और जानवरों को चित्रित करने वाली गोल मूर्तियां दिखाई दीं (महिलाओं की मिट्टी की मूर्तियों सहित - तथाकथित ऑरिगैसियन-सोलुट्रियन "वीनस", "पूर्वजों" के पंथ से जुड़ी), साथ ही पहले नमूने कलात्मक नक्काशी (हड्डियों और पत्थर पर नक्काशी)। पैलियोलिथिक कला की एक विशिष्ट विशेषता इसका भोला यथार्थवाद है। जानवरों की कई पुरापाषाण छवियों की हड़ताली जीवन शक्ति श्रम अभ्यास की ख़ासियत और पुरापाषाण युग के आदमी की दुनिया की धारणा के कारण है। उनकी टिप्पणियों की सटीकता और तीक्ष्णता शिकारियों के दैनिक कार्य अनुभव द्वारा निर्धारित की गई थी, जिनका पूरा जीवन और भलाई जानवरों के ज्ञान पर निर्भर थी, उन्हें ट्रैक करने की क्षमता पर। अपनी सभी महत्वपूर्ण अभिव्यक्ति के लिए, पैलियोलिथिक की कला, हालांकि, पूरी तरह से आदिम, शिशु थी। यह शब्द के अर्थ में सामान्यीकरण, अंतरिक्ष के संचरण, रचना को नहीं जानता था। बहुत हद तक, पैलियोलिथिक कला का आधार जीवन में प्रकृति का प्रदर्शन था, आदिम पौराणिक कथाओं की छवियां, प्राकृतिक घटनाओं का आधुनिकीकरण, उन्हें मानवीय गुणों से संपन्न करना। पैलियोलिथिक कला के अधिकांश स्मारक प्रजनन और शिकार संस्कारों के आदिम पंथ से जुड़े हैं। पुरापाषाण काल ​​के अंत में, वास्तुकला की शुरुआत भी आकार लेती है। ऐसा प्रतीत होता है कि पुरापाषाण काल ​​के घर नीची, गुंबददार संरचनाएँ थीं जो जमीन में लगभग एक तिहाई धँसी हुई थीं, कभी-कभी लंबी सुरंग जैसे प्रवेश द्वारों के साथ। बड़े जानवरों की हड्डियों को कभी-कभी निर्माण सामग्री के रूप में इस्तेमाल किया जाता था। लेट पैलियोलिथिक कला के कई नमूने रूसी संघ के क्षेत्र में पाए गए हैं [यूक्रेन में (मेजिंस्काया साइट), बेलारूस में, जॉर्जिया, साइबेरिया (ब्यूरेट, माल्टा) में डॉन (कोस्टेनकोव्स्को-बोर्शेव्स्काया साइट्स) पर]।

मेसोलिथिक कला।

10वीं और 8वीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व के बीच। इ। यूरोप के क्षेत्र को उत्तर में कवर करने वाले ग्लेशियरों का क्रमिक पीछे हटना शुरू हो जाता है। वार्मिंग के परिणामस्वरूप विशाल स्टेपी स्थान जो मैमथ, बाइसन, हिरन और घोड़ों के लिए चारागाह के रूप में काम करते थे, घने, अंतहीन जंगलों में बदल रहे हैं। बड़े जानवर जो पहले मनुष्य द्वारा शिकार किए गए थे वे मर जाते हैं या भोजन की तलाश में उत्तर की ओर निकल जाते हैं। तो, बारहसिंगा मध्य और दक्षिणी यूरोप के क्षेत्रों से गायब हो गया। अब लोगों का शिकार एल्क, लाल हिरण, जंगली सूअर, बाइसन और छोटे जानवर हैं। वितरण मछली पकड़ने और कस्तूरी इकट्ठा करने से प्राप्त होता है। क्लाइमेट वार्मिंग ने इस तथ्य में योगदान दिया कि हमारे पूर्वजों ने गतिहीन जीवन शैली का नेतृत्व करना शुरू कर दिया था। प्राचीन मनुष्य के स्थल अब मुख्य रूप से समुद्रों, नदियों और झीलों के किनारे स्थित हैं। आदिम कारीगर धनुष और नए औजारों का आविष्कार करते हैं, एक कुत्ते को वश में करते हैं और पशु प्रजनन और कृषि में संलग्न होने लगते हैं। निर्माण और बुनाई की शुरुआत दिखाई देती है।

अधिक साहसी और स्वतंत्र महसूस करने वाले व्यक्ति का विश्वदृष्टि भी बदल रहा है। जादू की भूमिका बहुत बढ़ जाती है, कृषि पौराणिक कथाएं प्रकट होती हैं और विकसित होती हैं। ये सभी परिवर्तन कला में परिलक्षित होते हैं, जो एक पंथ ध्वनि प्राप्त करता है। पेंटिंग की बहुरंगीता गायब हो जाती है, जो मोनोक्रोम (एक-रंग) बन जाती है। आमतौर पर चित्र एक रंग में बने होते हैं - काला या लाल, उनके मुख्य तत्व योजनाबद्धता और सिल्हूट होते हैं। वॉल्यूम लगभग पूरी तरह से गायब हो जाता है।
साथ ही, कई नई चीजें भी दिखाई देती हैं, जो पैलियोलिथिक की विशेषता नहीं हैं। इस समय के कलाकारों के चित्रों में घटनाओं को अंतर्संबंध में प्रस्तुत किया जाता है, अर्थात एक रचना प्रकट होती है। भूखंड समृद्ध होते हैं, छवि का मुख्य उद्देश्य एक व्यक्ति बन जाता है, उसकी जीत या उसके आसपास की दुनिया में हार।
पेंटिंग तकनीक में भी बदलाव हो रहा है। पेंट का आधार अंडे का सफेद भाग, शहद और यहां तक ​​कि रक्त जैसे पदार्थ हैं। सबसे पहले, समोच्च को ब्रश के साथ सतह पर लागू किया जाता है, और फिर ड्राइंग को उसी रंग के पेंट के साथ चित्रित किया जाता है।
इन नए तत्वों को पूर्वी स्पेन (स्पेनिश लेवेंट) के तटीय उच्चभूमि में पाई जाने वाली रॉक कला में देखा जा सकता है। कलाकारों का मुख्य ध्यान एक व्यक्ति की छवि पर केंद्रित होता है, न कि जानवरों पर, और एक व्यक्ति को लगभग हमेशा कार्रवाई में दिखाया जाता है। वॉल्यूम, परिप्रेक्ष्य और रंग कोई फर्क नहीं पड़ता, मुख्य बात यह है कि आंकड़ों के आंदोलन को व्यक्त करना है।
पैलियोलिथिक पेंटिंग, जैसा कि ऊपर बताया गया है, एक अलग आकृति है जिसका एक दूसरे से कोई संबंध नहीं है। स्पैनिश लेवेंट की रॉक कला एक बहु-आंकड़ा रचना है जो उन घटनाओं को दर्शाती है जो स्वयं कलाकार और उनके समकालीनों के साथ हुई थीं।
पूर्वी स्पेन में मेसोलिथिक पेंटिंग के सबसे पहले स्मारक 1908 में पुरातत्वविदों द्वारा पाए गए थे। चित्रों से ढकी चट्टानें घाटियों के किनारों और बार्सिलोना और वालेंसिया के बीच पहाड़ी घाटियों में उठती हैं। वे आगे दक्षिण में पाए जाते हैं। ये मुख्य रूप से सुरम्य दृश्य हैं (पेट्रोग्लिफ्स यहां व्यावहारिक रूप से अनुपस्थित हैं) लोगों और विभिन्न जानवरों को दर्शाते हैं। पशु आकृतियों का आयाम आमतौर पर 75 सेमी से अधिक नहीं होता है, जबकि मानव आंकड़े थोड़े छोटे होते हैं।

शहद कलेक्टर। अरना।

बहुत बड़ी रचनाएँ हैं, उदाहरण के लिए, अल्पेरा (अल्बसेम प्रांत, पूर्वी स्पेन) में भित्ति चित्र हैं जिनमें दर्जनों जानवरों और सैकड़ों मानव आकृतियों का प्रतिनिधित्व किया गया है।
स्पेनिश लेवांत के कई चित्र शिकार के दृश्यों के लिए समर्पित हैं। चित्रों में धनुष के साथ लोगों द्वारा पीछा किए जाने वाले जानवरों के झुंड, या शिकारियों को एक घायल जानवर से दूर भागते हुए दिखाया गया है।
अराना का एक चित्र बहुत रुचिकर है, जिसमें मधुमक्खियों से घिरे एक घोंसले में एक शहद संग्राहक को रस्सी पर चढ़ते हुए दिखाया गया है।
Valtorta कण्ठ में, शोधकर्ताओं को हिरण, जंगली सूअर और भेड़ के शिकार के दृश्यों के साथ सुरम्य रचनाओं की एक पूरी गैलरी मिली। सैन्य लड़ाइयों की छवियां हैं, साथ ही पेंटिंग भी हैं जो स्पष्ट रूप से निष्पादन के बारे में बताती हैं (केंद्र में - तीर द्वारा छेदा गया एक आदमी, उसके चारों ओर - धनुष वाले लोग)।
पूर्वी स्पेन की रॉक कला में महिलाओं के चित्रण बहुत दुर्लभ हैं। सबसे प्रसिद्ध रचनाओं में से एक तथाकथित है। "वॉक", जिसमें प्राचीन कलाकार ने एक महिला और एक बच्चे को चलते हुए चित्रित किया। यदि चित्रों में पुरुष आकृतियाँ गतिकी से भरी हैं, तो महिलाएँ स्थिर हैं, लेकिन अधिक प्राकृतिक हैं।
वैज्ञानिकों ने पता लगाया है कि मेसोलिथिक पेंटिंग का विकास कैसे हुआ। इस समय की प्रारंभिक पेंटिंग प्रकृतिवाद और मानव आकृतियों के चित्रण में आनुपातिकता द्वारा प्रतिष्ठित थी। धीरे-धीरे, सही अनुपात गायब हो गया, और असामान्य रूप से संकीर्ण कमर, पतले हाथ और लंबे पैर वाले लोग भित्तिचित्रों पर दिखाई दिए। शरीर का ऊपरी हिस्सा एक गोल सिर के साथ शीर्ष पर त्रिकोण जैसा दिखने लगा।
समय के साथ, अनुपात और भी अधिक विकृत हो गया, चित्रकारों ने एक छोटे धड़ वाले व्यक्ति को चित्रित करना शुरू कर दिया, अत्यधिक बड़े पैर और एक सिर प्रोफ़ाइल में बदल गया। अंत में, योजनाबद्धता ने प्रकृतिवाद को पूरी तरह से अलग कर दिया। इस समय के चित्रों में एक व्यक्ति का शरीर, उसके पैर और हाथ साधारण पतली रेखाओं द्वारा दर्शाए जाते हैं, जो गति को व्यक्त करना और विभिन्न प्रकार के पोज़ को पुन: उत्पन्न करना आसान बनाते हैं।
यह चलन शायद ही जानवरों की छवियों तक फैला हो। मानव शिकार शिकार के रूप में, उनके पास एक उपयुक्त उपस्थिति थी और इसलिए रूपों और यथार्थवाद के वजन को बनाए रखा।
मेसोलिथिक युग के कुछ सुरम्य स्मारक चित्रों की कई परतें हैं। कई शोधकर्ता इसे इस तथ्य से समझाते हैं कि कुछ क्षेत्र कई बार एक युद्धरत जनजाति से दूसरे में चले गए और विजेताओं ने पेंटिंग की मदद से इस क्षेत्र पर अपना अधिकार सुरक्षित करने की कोशिश की।

हिरण का शिकार। स्पेन गुफा चित्रकारी। मेसोलिथिक।

नवपाषाण काल।

मेसोलिथिक के बाद नवपाषाण - नया पाषाण युग, या पॉलिश किए गए पत्थर का युग था। हिम युग, और इसके साथ मेगाफौना और मानवता की प्रजातियों की विविधता पीछे छूट गई है। निएंडरथल ने ऐतिहासिक मंच छोड़ दिया, विजेता हमारे पूर्वज थे - क्रो-मैग्नन प्रकार के लोग। अतः हमारा इतिहास नवपाषाण युग से प्रारम्भ होता है। नवपाषाण युग में, उत्पादन प्रक्रिया और इसके साथ आध्यात्मिक जीवन इतना जटिल हो गया कि कुछ क्षेत्रों में भौतिक संस्कृति के विकास की अपनी विशेषताएं हैं। यदि पहले के युगों में कला लगभग हर जगह लगभग एक ही तरह से विकसित हुई, तो अब इसने प्रत्येक क्षेत्र में अपनी स्थानीय विशेषताएं हासिल कर लीं, जिससे मिस्र के नवपाषाण को मेसोपोटामिया के नवपाषाण से, यूरोप के नवपाषाण को साइबेरिया के नवपाषाण से अलग किया जा सकता है। वगैरह। लेकिन नवपाषाण कला की सामान्य विशेषताएं भी हैं: पत्थर, हड्डी, सींग और मिट्टी से बनी छोटी प्लास्टिक कला का व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है। जानवरों की मूर्तियाँ वास्तविक हैं, हालाँकि उनकी व्याख्या सामान्यीकृत तरीके से की जाती है। महिला आकृतियों का सरलीकृत और आरेखीय निरूपण, कभी-कभी उन आभूषणों से ढका होता है जो कपड़ों पर पैटर्न को पुन: पेश करते हैं। सजावटी कला का विकास विशेष रूप से नवपाषाण की विशेषता है; लगभग हर जगह हम उन चीजों को सजाने की इच्छा देखते हैं जो किसी व्यक्ति द्वारा रोजमर्रा के उपयोग में होती हैं।
सबसे बढ़कर, अलंकृत मिट्टी के बरतन हमारे पास आ गए हैं। नवपाषाणकालीन जहाजों के रूपों और विशेष रूप से उनकी सजावट के तरीके और विविधता के अनुसार, एक क्षेत्र दूसरे से भिन्न था। अलंकरण के विकास को पिट-कंघी प्रकार के जहाजों (पूर्वी यूरोप) पर सबसे सरल पैटर्न से लेकर मिस्र या त्रिपोली के शानदार ढंग से बनाए गए और बड़े पैमाने पर चित्रित जहाजों के विकास का पता लगा सकते हैं। नवपाषाण संस्कृति का एक आकर्षक और अभिव्यंजक उदाहरण त्रिपोली संस्कृति है, जो चौथी-तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में व्यापक थी। रूस और यूक्रेन के यूरोपीय भाग के दक्षिण में और कई बाल्कन देशों के क्षेत्र में। त्रिपोली संस्कृति का अंत एनेओलिथिक (तांबा युग) और कांस्य युग से हुआ है। किसानों की त्रिपोली बस्तियाँ प्रायः नदियों के किनारे स्थित थीं। योजना में आयताकार, मिट्टी और लकड़ी से बने घर शायद अंदर की तरफ सजावटी पेंटिंग से ढके हुए थे। बस्तियों में, आवासों के मॉडल और छोटी मादा मूर्तियाँ पाई गईं। लेकिन सिरेमिक की सजावट में ट्रिपिलियन का काम विशेष रूप से समृद्ध और व्यापक था। रूपों और अलंकरण की विविधता के संदर्भ में, ट्रिपिलियन सिरेमिक मिस्र या पश्चिमी एशियाई लोगों से कमतर नहीं हैं। ट्रिपिलियन बर्तन चमकीले पीले या नारंगी मिट्टी से बने होते थे; पोत का शरीर एक विविध के साथ कवर किया गया है, लेकिन लगभग हमेशा लाल, काले, भूरे, सफेद रंगों से भरे हुए सर्पिल रेखाओं, ज्यामितीय आभूषणों से युक्त होता है।

नवपाषाण चित्रकला

उत्तरी वन क्षेत्रों में, जहाँ शिकार अर्थव्यवस्था का अस्तित्व बना रहा, रॉक कला की पुरानी परंपराओं को संरक्षित रखा गया। लेकिन विकास के एक नए, अधिक प्रगतिशील चरण की उपस्थिति को यहां भी देखा जा सकता है: रॉक नक्काशी, मुख्य रूप से टक्कर तकनीक द्वारा निष्पादित, कभी-कभी पेंट के साथ लागू होती है।

जानवरों के अलावा, एक व्यक्ति भी रॉक नक्काशियों में दिखाई देता है, लेकिन अभिव्यंजना के संदर्भ में, लोगों की छवियां जानवरों की छवियों से हीन होती हैं, हालांकि यह हमेशा स्पष्ट होता है कि कलाकार क्या व्यक्त करना चाहता था।

नियोलिथिक रॉक कला न केवल पश्चिमी और मध्य एशिया, यूरोप में, बल्कि विश्व के अधिक दक्षिणी क्षेत्रों में भी पाई गई है, उदाहरण के लिए, अफ्रीका के कुछ हिस्सों (दक्षिणी रोडेशिया, सहारा), स्पेन में।

इस पेंटिंग और रॉक कला में, आदिम ललित कला में पहली बार लालित्य की इच्छा दिखाई देती है। इसे देखने के लिए, जंगली शहद इकट्ठा करने वाली एक महिला की छवि देखें (अराना, स्पेन)। पैलियोलिथिक के शक्तिशाली "वीनस" के विपरीत, यहां एक युवा महिला शरीर, सुंदर और मनोरम, पेंट के साथ पत्थर पर अंकित है।

या, उदाहरण के लिए, तस्ली-अजेर नामक क्षेत्र में, सहारा में, अल्जीरिया के क्षेत्र में पाए जाने वाले शैल चित्र। खुदाई के दौरान बरामद बीजों के विश्लेषण से पता चलता है कि कई सहस्राब्दी पहले यहां प्रचुर मात्रा में वनस्पति थी। हमारे लिए खिलता हुआ, रंगीन और रहस्यमय, तस्ली-अजहर की कला में एक शानदार दुनिया हमारे सामने प्रकट हुई है।

मोटे चरागाह और सैकड़ों सिर के मोटे झुंड। दुबले-पतले चरवाहे समान रूप से दुबली-पतली गायों की रखवाली करते हैं। सजावट और लालित्य की खोज में लोगों और जानवरों के शरीर जानबूझकर बढ़ाए जाते हैं। टोन की एक सिम्फनी - भूरे, काले, लाल और पीले रंग के सुनहरे रंग के साथ। शैलीकरण और कल्पना। एक शानदार पोशाक में पूरी तरह से उत्तम सींग वाली नर्तकी या देवी। पराक्रमी बैल, सुशोभित मृग। लड़ना, शिकारियों से भागना या जिराफों का चलना; उनकी गर्दन और पैर एक लचीला, शानदार बोल्ड पैटर्न बनाते हैं। धागे जैसी नाचती हुई मूर्तियाँ। जानवरों के चेहरे वाले शिकारी। मुखौटों में आंकड़े, शायद किसी तरह के जादुई प्रतीकों को व्यक्त कर रहे हैं। धनुष और बाण, बारी-बारी से तेज़, मनोरम लय में। युद्ध रथ पूरी गति से भाग रहे हैं। अनर्गल आंदोलन और अचानक फिर से चरने वाले झुंड की शांति।

आइए हम लासकॉक्स गुफा के चित्रों को याद करें। स्मारक था, जैसा कि कलाकार द्वारा कैप्चर की गई छवि की अदृश्यता थी। यहाँ - जीवंतता, तरलता और मुक्त कल्पना, चित्र की तीक्ष्णता और सटीकता, अनुग्रह और अनुग्रह, आकृतियों और स्वरों का एक सामंजस्यपूर्ण संयोजन, लोगों और जानवरों की सुंदरता, उनके शरीर रचना विज्ञान के अच्छे ज्ञान के साथ चित्रित, इशारों की तेज़ी, आवेग, सुंदरता की सामान्य सिम्फनी - यही वह है जो अफ्रीकी रेगिस्तान की भव्य रॉक "आर्ट गैलरी", प्रागैतिहासिक कला का दुनिया का सबसे बड़ा "संग्रहालय" है।

यह महत्वपूर्ण है कि यह कला, नवपाषाण की विशेषता, अफ्रीकी जनजातियों के बीच लंबे समय तक अस्तित्व में रही, जिन्होंने आदिम सांप्रदायिक संबंधों को बनाए रखा। उल्लेखनीय बुशमैन रॉक कला प्रेरणा और शैली में नवपाषाण है।

वनगा झील के पूर्वी किनारे पर, बेसोव नोस के आसपास के क्षेत्र में, स्वर्गीय नवपाषाण की ललित कला का एक स्मारक खोजा गया था: लगभग 4 हजार साल पहले इस पर दर्जनों आकृतियाँ उकेरी गई थीं। मूस और हिरण, गीज़ और हंस और रोवर्स के साथ बड़ी नावें। यह सब स्पष्ट रूप से अंकित है। लेकिन इसके अलावा, कुछ वृत्त या तो शूट के साथ हैं, या लंबे डंडे पर हैं ... हम नहीं जानते कि वे क्या दर्शाते हैं। क्या यह सूर्य का पंथ है? या चाँद? सभी को एक साथ लिया गया, जाहिर है, एक जादुई रहस्य है, जिसे एक व्यक्ति को जानवरों पर जीत दिलाने के लिए डिज़ाइन किया गया है, अर्थात। फिर से, प्रकृति पर विजय।

नवपाषाण मूर्तिकला

नवपाषाण मूर्तिकला के पहले उदाहरण अंत्येष्टि पंथ से जुड़े हैं और प्रतीकात्मक हैं। जेरिको और चटाल-ह्यू-युक (अनातोलिया, तुर्की) की बस्तियों में, कई मानव और जानवरों की खोपड़ी मिलीं, जो मदर-ऑफ-पर्ल इनलेज़ से सजी हुई थीं और लाल गेरू से रंगी मिट्टी की एक परत से ढकी हुई थीं।

ये अतिरंजित स्तनों और कूल्हों वाली महिलाओं (कभी-कभी गर्भवती महिलाओं) की नग्न आकृतियाँ हैं। अन्य "मूर्तियां" बच्चे के जन्म के क्षण का प्रतिनिधित्व करती हैं, जिसमें जूमोर्फिक आकृतियों द्वारा एक उच्च सीट पर रखा गया चित्र होता है। एक अन्य प्रकार की मूर्तिकला एक माँ को अपनी गोद में एक बच्चे के साथ दर्शाती है। माँ को रसीले कूल्हों और स्तनों और चेहरे पर छोटी भट्ठा जैसी आँखों के साथ एक योजनाबद्ध सिर के साथ चित्रित किया गया है। इस प्रकार की आकृतियाँ हैचिलर (पश्चिमी तुर्की) की बस्ती में मिली हैं।

यूरोप में, गुमेलनित्सा (रोमानिया) की संस्कृति भी इस प्रकार की मूर्तिकला के विशिष्ट उदाहरण प्रदान करती है, लेकिन इससे भी अधिक योजनावाद में भिन्नता है। यूरोप के दक्षिण-पूर्व में (चौथी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के आसपास) इतनी प्राचीन बस्तियों में नहीं - सर्बिया, रोमानिया, थ्रेस - एक प्रकार की मूर्तिकला जो ज्यामितीय योजनाबद्धता की ओर बढ़ती है। रोमानिया में पाए गए इसके नमूने, Cernavod के दफन में, सबसे अधिक सांकेतिक माने जाते हैं, उनके रूपों को प्राथमिक मात्रा (शंकु और गोले) में घटाया जाता है। ये बैठी हुई आकृतियाँ हैं जिनके हाथ सिर को सहारा देते हैं या घुटनों पर टिके होते हैं। सिर एक शक्तिशाली गर्दन पर टिका होता है, चेहरा गोल होता है, जिसमें बेलनाकार नाक होती है।

मूर्तियों का एक अन्य समूह विंची (सर्बिया) से आता है। इस मामले में, मूर्तिकला छवियों को त्रिकोण के रूप में सरलीकृत किया जाता है। सिर और शरीर के अलग-अलग हिस्सों पर विशेष रूप से जोर दिया जाता है, कुछ जगहों पर कुछ अतिरिक्त तत्वों को जोड़ने के लिए छेद बनाए जाते हैं। आंखों या पैर की उंगलियों की रूपरेखा को रेखांकित करते हुए अलग-अलग विवरणों को राहत के रूप में उकेरा गया है।

यूरोप के दक्षिण में, एक प्रकार की स्मारकीय मूर्तिकला दिखाई देती है, जो मेगालिथ की संस्कृति से निकटता से जुड़ी हुई है। हम मूर्तियों-मेनहिर के बारे में बात कर रहे हैं, जो अक्सर महिलाओं का प्रतिनिधित्व करते हैं, कम अक्सर पुरुष, कभी-कभी अनिश्चित लिंग के पात्र।

ये मूर्तियाँ फ़्रांस, स्पेन और पुर्तगाल के कुछ डोलमेन्स से जुड़ी सजावटी नक्काशी और टेढ़ी-मेढ़ी रेखाओं के रूप में पॉलीक्रोम पेंटिंग की परंपरा को जारी रखती हैं। कुछ मामलों में निकायों की रूपरेखा उसी तरह से रेखांकित की गई है जैसे सेंट-सेर्निन (मुसी सेंट-जर्मेन-एन-ले, पेरिस) की मूर्ति, जिसमें आंखों, नाक और अंगों को अलग किया जा सकता है; कभी-कभी वे सरलीकरण की प्रक्रिया में पूरी तरह से गायब हो जाते हैं, केवल उभरे हुए स्तनों के संकेत रह जाते हैं, जैसे कुआज़र (फ्रांस) के कुटी से नवपाषाण देवी।

"हिरण नदी के उस पार तैर रहा है।" हड्डी की नक्काशी (लोर्टे, हौट्स-पाइरेनीज़, फ्रांस से)। अपर पैलियोलिथिक। राष्ट्रीय पुरावशेषों का संग्रहालय। सेंट-जर्मेन-एन-ले।

"कप वाली महिला" चूना पत्थर की राहत (लॉसेल, हौट्स-पाइरेनीज़, फ्रांस से)। अपर पैलियोलिथिक। फाइन आर्ट का संग्रहालय। बोर्डो।

मानवरूपी चेहरा। रॉक छवि। नवपाषाण। शेरमेतियोवो चट्टानें। खाबरोवस्क क्षेत्र।

"एक घायल भैंस के साथ दृश्य"। रॉक पेंटिंग। अपर पैलियोलिथिक। लास्को गुफा। दॉरदॉग्ने विभाग। फ्रांस।

"शिकारी"। रॉक पेंटिंग। नवपाषाण (?) दक्षिणी रोडेशिया।

Casteluccio (सिसिली) से एक प्रतीकात्मक छवि के साथ राहत। चूना पत्थर। ठीक है। 1800-1400 ई.पू इ। राष्ट्रीय पुरातत्व संग्रहालय। सिरैक्यूज़।

"तेंदुए"। फेज़ान (लीबिया) में रॉक रिलीफ। नवपाषाण (?)

मानव आकृतियों का आरेखीय निरूपण। रॉक पेंटिंग। नवपाषाण। सिएरा मुरैना पर्वत। स्पेन।

महिला का सिर। मैमथ बोन (ब्रासनपौय, लैंडेस विभाग, फ्रांस से)। अपर पैलियोलिथिक। राष्ट्रीय पुरावशेषों का संग्रहालय। सेंट-जर्मेन-एन-ले।

एक महिला का योजनाबद्ध प्रतिनिधित्व। गुफा राहत। नवपाषाण। क्रोसार्ट। मार्ने विभाग। फ्रांस।

टी एन। विलेंडॉर्फ वीनस। चूना पत्थर (विलेंडोर्फ, लोअर ऑस्ट्रिया से)। अपर पैलियोलिथिक। प्राकृतिक इतिहास संग्रहालय। नस।

"मैन प्लेइंग द ल्यूट"। मार्बल (केरोस, साइक्लेड्स, ग्रीस से)। नवपाषाण। राष्ट्रीय पुरातत्व संग्रहालय। एथेंस।

शब्दों का अर्थ स्पष्ट करें: गुफा पेंटिंग, जादू टोना, आत्मा, "मृतकों की भूमि", धार्मिक मान्यताएँ।

• गुफा चित्रकला - प्राचीन लोगों द्वारा बनाई गई गुफाओं में चित्र, आदिम कला के प्रकारों में से एक।
• जादू टोना एक शिल्प के रूप में जादू का अभ्यास है जिसमें जादूगर अलौकिक शक्तियों (राक्षसों, पूर्वजों की आत्माओं, प्रकृति और अन्य) के साथ संपर्क की घोषणा करता है।
• आत्मा - धार्मिक और कुछ दार्शनिक मान्यताओं के अनुसार, एक अमर पदार्थ, एक अमूर्त सार, जिसमें मनुष्य की दिव्य प्रकृति और सार व्यक्त किया जाता है।
• "मृतकों की भूमि" - धार्मिक मान्यताओं के अनुसार, यह परलोक है, जहाँ मृत व्यक्ति की आत्मा जाती है।
• धार्मिक मान्यताएँ - विश्वास जो आदिम लोगों के बीच जादू टोना में, आत्मा में, मृत्यु के बाद के जीवन में प्रकट हुए।

स्वयं की जांच करो

1. गुफा चित्रकला की खोज कैसे हुई?

1879 में, स्पेनिश शौकिया पुरातत्वविद् मार्सेलिनो-सांस डी सौतोला, अपनी 9 वर्षीय बेटी के साथ, गलती से उत्तरी स्पेन में अल्टामिरा गुफा पर ठोकर खा गए, जिनमें से वाल्टों को प्राचीन लोगों द्वारा बनाए गए जानवरों के कई चित्रों से सजाया गया था। खोज, जिसका कोई सादृश्य नहीं था, ने शोधकर्ता को बहुत झकझोर दिया और उसे बारीकी से अध्ययन करने के लिए प्रोत्साहित किया। इसके बाद, आदिम कला के कार्य कई अन्य गुफाओं में पाए गए जिनमें प्राचीन लोग रहते थे।

2. आदिम कलाकारों ने मैमथ, बाइसन, हिरण, घोड़ों का चित्रण क्यों किया? इन जानवरों ने लोगों के जीवन में क्या भूमिका निभाई?

शुरुआती कलाकारों ने उन जानवरों को चित्रित किया जिनका वे शिकार करते थे। लेखक जानवरों की सटीक उपस्थिति और चरित्र को व्यक्त करने में कामयाब रहे: हिरणों को संवेदनशील और सतर्क दिखाया गया, घोड़े तेज़ और तेज़ थे, मैमथ बड़े पैमाने पर थे, एक उच्च उत्तल गर्दन के साथ भारी थे। इन जानवरों ने आदिम लोगों के जीवन में एक बड़ी भूमिका निभाई, जिन्होंने भोजन के लिए अपने मांस का उपयोग किया, नसों - बन्धन सामग्री के रूप में, हड्डियों - युक्तियाँ और अन्य उपकरण बनाने के लिए, खाल - कपड़े बनाने के लिए।

3. आप किन प्राचीन धार्मिक मान्यताओं के बारे में जानते हैं?

प्राचीन लोग शिकार जादू, मानव आत्मा और "मृतकों की भूमि" में विश्वास करते थे, जहां पूर्वजों की आत्माएं जाती हैं।

4. आदिम लोगों ने "मृतकों की भूमि" में अपने पूर्वजों के जीवन की कल्पना कैसे की?

आदिम लोगों ने अपने स्वयं के जीवन के समान "मृतकों की भूमि" में अपने पूर्वजों की आत्माओं के जीवन की कल्पना की। पूर्वजों की आत्माएं दूर "मृतकों के देश" में चली जाती हैं, वहां आदिवासी समुदायों में रहती हैं, शिकार करती हैं, मछली पकड़ती हैं और खाने योग्य फल इकट्ठा करती हैं। एक रिश्तेदार को दफनाने के बाद, लोग उसकी कब्र में "मृतकों की भूमि" की यात्रा के लिए और इस देश में जीवन के लिए आवश्यक सब कुछ डाल देते हैं: भोजन और मजबूत जूते, कपड़े, हथियार, गहने।

सोचो और चर्चा करो

1. बाइसन और पराजित शिकारी के साथ दृश्य बनाते समय कलाकार क्या बताना चाहता था (पृष्ठ 19 पर चित्र देखें)? जो दर्शाया गया है, उसके पहले का अनुमान करें।

संभवतः, कलाकार ने शिकार में से एक की कहानी पर कब्जा कर लिया जिसमें समुदाय के एक सदस्य की मृत्यु हो गई, लेकिन बाइसन हार गया, जबकि शिकारी गैंडों से मिलने से बचने में कामयाब रहे। शायद यह तथाकथित आदिम "शिकार जादू" का हिस्सा है, और ड्राइंग बड़े जानवरों से खतरे से बचने के लिए एक सफल शिकार का प्रतीक और भविष्यवाणी करता है, लेकिन शिकार के दौरान पीड़ितों की अनिवार्यता को भी दर्शाता है।

2. आदिम कलाकारों ने कभी-कभी गुफा में चित्रित जानवर के शरीर पर हाथ क्यों चित्रित किया?

शायद इसी तरह आदिम कलाकारों ने जानवरों पर मनुष्य की शक्ति दिखाने की कोशिश की, यानी। पालतू जानवर।

3. पुरातत्वविद् किन उद्देश्यों के लिए प्राचीन कब्रें खोदते हैं? उनमें क्या और क्यों पाया जा सकता है? (पेज 19 पर ड्राइंग देखें।)

आदिम लोगों का मानना ​​\u200b\u200bथा ​​कि मरते समय, एक रिश्तेदार की आत्मा दूर "मृतकों की भूमि" में जाती है, जहां वह रहना, शिकार करना और शिकार और इकट्ठा करने के फल का आनंद लेना जारी रखता है। आत्मा के मार्ग के लिए "मृतकों की भूमि" और उसके बाद का जीवन अच्छा होने के लिए, लोग कब्र में वह सब कुछ डालते हैं जिसकी मृतक को रास्ते में आवश्यकता हो सकती है: कपड़े, हथियार, गहने। पुरातत्वविद मृत व्यक्ति के बारे में अधिक जानने के लिए प्राचीन कब्रों को खोद रहे हैं। हड्डियों से आप यह निर्धारित कर सकते हैं कि वह व्यक्ति कौन था, वह कैसा दिखता था, वह कैसे रहता था, उसकी मृत्यु कैसे हुई थी। और कब्र में मौजूद चीजों के अनुसार वैज्ञानिक समुदाय के जीवन और विकास के स्तर का वर्णन कर सकते हैं। इस तरह के डेटा की समग्रता यह पता लगाना संभव बनाती है कि आधुनिक मनुष्य के पूर्वज कहां और कैसे प्रकट हुए, यह निर्धारित करने के लिए कि मानव जाति अपने विकास में किस मार्ग से गुजरी है।

सारांशित करें और निष्कर्ष निकालें

आदिम लोग किसे कहते हैं? वैज्ञानिकों के अनुसार, सबसे प्राचीन लोग कहाँ और कब रहते थे?

आदिम लोग कई मानवीय प्रजातियों के प्रतिनिधि हैं जो लेखन के आविष्कार के युग से पहले रहते थे, जिसके बाद लिखित स्रोतों के अध्ययन के आधार पर ऐतिहासिक शोध की संभावना है। आदिम वानर, आस्ट्रेलोपिथेकस, होमो हैबिलियस, होमो इरेक्टस (होमो इरेक्टस) से लेकर होमो सेपियन्स तक मनुष्य ने विकास का एक लंबा सफर तय किया है।

मानव विकास में 5 मिलियन वर्ष हैं। आधुनिक मनुष्य के सबसे प्राचीन पूर्वज - एक कुशल व्यक्ति (होमो हैबिलियस) 2.4 मिलियन वर्ष पहले पूर्वी अफ्रीका में प्रकट हुए थे। वह जानता था कि आग कैसे जलाई जाती है, साधारण आश्रयों का निर्माण किया जाता है, पौधों का भोजन इकट्ठा किया जाता है, पत्थर का काम किया जाता है और आदिम पत्थर के औजारों का उपयोग किया जाता है। ओल्डुवई गॉर्ज (तंजानिया) में विभिन्न आकृतियों और आकारों के कई पत्थर के उपकरण पाए गए हैं।

एक कुशल व्यक्ति केवल अफ्रीका में रहता था। होमो इरेक्टस अफ्रीका छोड़कर एशिया और फिर यूरोप में प्रवेश करने वाले पहले व्यक्ति थे। यह 1.85 मिलियन साल पहले दिखाई दिया और 400 हजार साल पहले गायब हो गया। एक सफल शिकारी, उसने कई औजारों का आविष्कार किया, एक घर खरीदा और आग का उपयोग करना सीखा। होमो इरेक्टस द्वारा उपयोग किए गए उपकरण शुरुआती होमिनिड्स (मनुष्य और उसके निकटतम पूर्वजों) के उपकरणों से बड़े थे। उनके निर्माण में, एक नई तकनीक का उपयोग किया गया था - दोनों तरफ एक पत्थर को खाली करना। वे संस्कृति के अगले चरण का प्रतिनिधित्व करते हैं - एश्यूलियन, जिसका नाम फ्रांस में अमीन्स के एक उपनगर सेंट-अचेउल में पहली खोज के नाम पर रखा गया है।

प्राचीन लोगों और उचित लोगों की तुलना करें। उनके बीच क्या अंतर है? समानता क्या है?

प्राचीन मनुष्य बंदर के समान था। चौड़ी, चपटी नाक के साथ उसका खुरदरा चेहरा, बिना ठुड्डी के भारी निचला जबड़ा और पीछे की ओर माथा था। भौंहों के ऊपर एक रोलर था। लोगों की चाल अभी भी पूरी तरह से सीधी नहीं थी, कूद रहे थे, लंबी बाहें घुटनों के नीचे लटक रही थीं। लोग अभी तक बात करना नहीं जानते थे। होमो सेपियन्स प्राचीन लोगों से कई शारीरिक विशेषताओं में भिन्न थे, सामग्री और गैर-भौतिक संस्कृति के विकास का अपेक्षाकृत उच्च स्तर (उपकरणों के निर्माण और उपयोग सहित), भाषण को स्पष्ट करने की क्षमता और विकसित अमूर्त सोच।

हालाँकि, सबसे प्राचीन लोगों और उचित लोगों में भी समानताएँ थीं। वे सभी समूहों में रहते थे, भोजन की निकासी, आवास की व्यवस्था और शिकारियों से सुरक्षा के लिए संयुक्त गतिविधियाँ करते थे।

पृथ्वी पर चित्रित सबसे पुराने कलाकार कौन थे? आदिम लोगों की धार्मिक मान्यताओं के बारे में आप क्या जानते हैं?

प्राचीन कलाकारों ने जानवरों, लोगों और शिकार के दृश्यों को उन गुफाओं में चित्रित किया जिनमें वे रहते थे। शैलचित्रों की प्राचीनता के कारण गुफा चित्रकला के निर्माण के कारणों और महत्व का कोई विश्वसनीय प्रमाण नहीं मिलता है। आधुनिक शोधकर्ताओं के पास उनके अर्थ के संबंध में कई परिकल्पनाएँ हैं; प्राचीन कलाकारों द्वारा अपने काम में लगाए गए उद्देश्य और अर्थों पर विज्ञान एक आम सहमति विकसित करने में सक्षम नहीं रहा है। कुछ विद्वानों का सुझाव है कि रॉक पेंटिंग "शिकार जादू" के अनुष्ठानों के हिस्से के रूप में कार्य करती है और आदिम लोगों के विचारों के अनुसार, शिकार में अच्छी किस्मत लाने वाली थी। अन्य विद्वान, जनजातियों के उदाहरणों पर चित्रण करते हुए जो अभी भी शिकार और इकट्ठा करके रहते हैं, का मानना ​​​​है कि गुफा चित्रकला आदिम लोगों की शैतानी मान्यताओं का हिस्सा है, और यह कि चित्र आदिवासी शमसानों द्वारा बनाए गए थे जिन्होंने एक ट्रान्स राज्य में प्रवेश किया और उनके दर्शन पर कब्जा कर लिया। संभवतः कुछ विशेष शक्तियाँ प्राप्त करने का प्रयास कर रहे हैं।

आदिम लोगों की अपनी धार्मिक मान्यताएँ थीं। वे शिकार जादू में विश्वास करते थे, शिकार से पहले अनुष्ठान करते थे। वे एक मानव आत्मा के अस्तित्व में भी विश्वास करते थे, जो व्यक्ति के सोते समय शरीर से बाहर निकल जाती थी, और अपना जीवन व्यतीत करती थी। और जब एक व्यक्ति की मृत्यु हो गई, तो उसकी आत्मा दूर "मृतकों की भूमि" में चली गई, जहाँ उसने रहना और शिकार करना जारी रखा। आत्मा के बाद के जीवन की लंबी यात्रा सुनिश्चित करने के लिए, प्राचीन लोगों ने मृतक की कब्र में वह सब कुछ डाल दिया जिसकी उसे मृत्यु के बाद जीवन में आवश्यकता हो सकती है: कपड़े, हथियार, गहने, आदि।

पाठ 4 कला और धार्मिक विश्वासों का उदय

पाठ मकसद:

शैक्षिक: कला और धार्मिक विश्वासों की उत्पत्ति के बारे में छात्रों के ज्ञान के निर्माण को बढ़ावा देना;

शैक्षिक: समग्र रूप से अपने लोगों, मानवता के इतिहास में सम्मान और रुचि की भावना के निर्माण में योगदान; छात्रों के संज्ञानात्मक हित का गठन और विकास;

विकसित होना: छात्रों के सामान्य सांस्कृतिक, व्यक्तिगत और संज्ञानात्मक विकास को बढ़ावा देना, सीखने की क्षमता प्रदान करना।

पाठ मकसद:

शैक्षिक और संचार (मौखिक भाषण कौशल में सुधार), शैक्षिक और सूचनात्मक (मानचित्र, पाठ्यपुस्तक के साथ काम करना), शैक्षिक और तार्किक (शब्दों और अवधारणाओं के साथ काम करना, प्राचीन और प्राचीन लोगों की शिकार तकनीकों की तुलनात्मक विशेषताओं, उनकी जीवन शैली) के छात्रों में विकास कौशल और क्षमताएं;

मनुष्य और जानवरों के बीच मुख्य अंतर और विकास के मुख्य कारक के रूप में श्रम और संज्ञानात्मक गतिविधि के लिए छात्रों के दृष्टिकोण का गठन;

कला की उत्पत्ति के बारे में छात्रों का ज्ञान बनाने के लिए, हमारे देश के क्षेत्र में सबसे प्राचीन स्मारक;

धार्मिक विचारों और अनुष्ठानों की उत्पत्ति के बारे में छात्रों के ज्ञान का निर्माण करना;

अवधारणाओं का निर्माण: रॉक कला, आत्मा, "मृतकों का देश", जादू टोना संस्कार, धार्मिक विश्वास।

पाठ प्रकार: संयुक्त

सीखने का तरीका : समस्या-गतिविधि व्यक्तित्व-उन्मुख।

शिक्षण विधियों: समस्या प्रस्तुति की व्याख्यात्मक-चित्रकारी विधि।

पाठ में छात्रों के काम के रूप: ललाट, व्यक्तिगत, स्टीम रूम।

पाठ संगठन सिद्धांत: वैज्ञानिक अवधारणाओं की न्यूनतम संख्या, धारणा के चैनलों की अधिकतम संख्या की भागीदारी, भावनात्मक समृद्धि, आवश्यकताओं के साथ संबंध, अवधारणाओं की मापनीयता, छात्रों की स्वतंत्र गतिविधि की उत्तेजना, प्रतिस्पर्धात्मकता।

अवधारणाएं और शर्तें: रॉक कला, आत्मा, "मृतकों का देश", जादू टोना संस्कार, धार्मिक विश्वास।

पाठ के लिए आवश्यक तकनीकी उपकरणों का विवरण : पाठ्यपुस्तक सामान्य इतिहास। प्राचीन विश्व इतिहास। ग्रेड 5: शिक्षण संस्थानों के लिए पाठ्यपुस्तक / ए। ए. विगसिन, जी.आई. गोडर, आई.एस. सवेंटित्सकाया; ईडी। ए.ए. इस्केंडरोव। - एम।: शिक्षा, 2012, एक बड़ी स्क्रीन पर प्रस्तुतियों और मल्टीमीडिया फ़ाइलों को चलाने की क्षमता वाला एक कंप्यूटर, प्रस्तुतिपावर प्वाइंट .

पाठ की संरचना और पाठ्यक्रम:

तृप्ति

पाठ के लिए कक्षा की तत्परता की जाँच की जाती है, अनुपस्थित लोगों को नोट किया जाता है। पाठ के विषय और उद्देश्यों की घोषणा की जाती है। विषय को शिक्षक द्वारा ब्लैकबोर्ड पर, छात्रों द्वारा नोटबुक में लिखा जाता है।

द्वितीय। अध्ययन सामग्री की जाँच करना।

1 सामने से, मौखिक रूप से, फर्श से शिक्षक के प्रश्नों के संक्षिप्त उत्तर

हमारे देश में सबसे पहले लोग कब बसे?

सबसे प्राचीन लोगों की तुलना में उनमें क्या बदलाव आए?

जलवायु कैसे बदल गई है?

लोगों के लिए ऐसे स्थानों में रहना क्यों संभव हो गया जहां कड़ाके की ठंड पड़ती है?

उस समय के लोगों का आवास कैसा दिखता था?

2. ब्लैकबोर्ड पर विस्तृत उत्तर

शिकार करना। शिकार बदल जाता है।

उत्तर देने के बाद, छात्र को तुलना करने के लिए कहा जाता है

3. छात्र का संदेश "मैमथ"। छात्र सुनते हैं, फिर संदेश के विषय के बारे में प्रश्न पूछते हैं। वक्ता के कार्य और पूछे गए प्रश्नों की गुणवत्ता दोनों का मूल्यांकन किया जाता है।

यदि आवश्यक हो, तो अन्य छात्र या शिक्षक वक्ता की मदद करते हैं, उसके उत्तर को पूरक करते हैं। यह निर्दिष्ट किया गया है कि मैमथ विभिन्न प्रजातियों के थे। सबसे छोटी प्रजातियां 2 मीटर तक लंबी और वजन में 900 किलोग्राम तक होती हैं, और सबसे बड़ी प्रजातियां लगभग 5 मीटर ऊंची होती हैं और वजन 12 टन होता है, जो कि सबसे बड़े आधुनिक भूमि जानवर - अफ्रीकी हाथी से दोगुना भारी है। कुछ आधुनिक वस्तुओं के आकार में विशाल की तुलना करने का प्रस्ताव है।

4. ब्लैकबोर्ड पर विस्तृत उत्तर

आदिवासी समुदायों।

अतिरिक्त प्रश्न . एक आदिवासी समुदाय के कौन से लक्षण "समुदाय" शब्द को व्यक्त करते हैं? "जेनेरिक" शब्द के लक्षण क्या हैं?

5. एक परीक्षण कार्य करना।

मौखिक रूप से, फर्श से उत्तर

सही विकल्प चुनकर वाक्य पूरा कीजिए

श्रम के नए उपकरणों की उपस्थिति से जुड़ा हुआ था

तृतीय . नई सामग्री सीखने की तैयारी

समस्या का विवरण।

चतुर्थ . नई सामग्री सीखना

बातचीत के तत्वों और आईसीटी के उपयोग के साथ फ्रंटल, मौखिक, व्याख्यात्मक और व्याख्यात्मक वर्णन (प्रस्तुति पावर प्वाइंट ).

1 गुफा चित्रकला की खोज

1878 में स्पेन में पुरातत्वविद् सौतुओला और उनकी बेटी अल्तमिरा की गुफा में गए। जब सौतुओला ने मशाल जलाई, तो उन्होंने गुफा की दीवारों और छत पर चित्रित चित्रों को देखा। बाद में, प्राचीन कलाकारों द्वारा चित्रों के साथ अन्य गुफाओं की खोज की गई। छवियों में आसानी से पहचानने योग्य बाइसन और हिरण, भालू और गैंडे हैं। सभी चित्र अद्भुत कौशल के साथ बनाए गए थे। बड़ी संख्या में पैरों वाले जानवरों की छवियां थीं - इस तरह कलाकारों ने आंदोलन को व्यक्त करने की कोशिश की

गुफा चित्र की खोज करने वाले पुरातत्वविद् ने सुझाव दिया कि यह कई हजारों साल पहले आदिम शिकारियों द्वारा बनाया गया था। उनकी धारणा किस पर आधारित थी? 1) बाइसन को दर्शाया गया है - जानवर जो लंबे समय से मर चुके हैं; 2) पास में एक और विलुप्त जानवर की हड्डियाँ मिलीं - एक गुफा भालू और पत्थर के औजारों के टुकड़े; 3) कलाकारों ने आधुनिक रंगों का उपयोग नहीं किया, लेकिन रंगीन मिट्टी - गेरू, जिसकी जमा राशि उसी गुफा में पाई गई थी। लेकिन लगभग कोई भी समकालीन वैज्ञानिक यह नहीं मानता था कि बाइसन की छवियां आदिम लोगों द्वारा बनाई गई थीं। आप कैसे पता लगा सकते हैं कि क्यों। वैज्ञानिकों को क्या आपत्ति थी? कुछ छात्र सही अनुमान लगा सकते हैं ("वैज्ञानिकों ने सोचा था कि लोग अभी तक इतनी खूबसूरती से चित्र नहीं बना सकते"), जिसे साबित करने में शिक्षक मदद करते हैं।

2. प्राचीन रेखाचित्रों की पहेलियाँ

पाठ्यपुस्तक के चित्र के साथ काम करें।

पाठ्यपुस्तक के पृष्ठ 17-19 पर शैलचित्रों के चित्रों को देखें। आप उन पर क्या देखते हैं?

कई रेखाचित्रों में पहेलियाँ होती हैं - समझ से बाहर के संकेत और वस्तुएँ, पक्षी के सिर वाले लोग, या एक स्पेससूट के समान पोशाक में। लेकिन सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि हम यह नहीं समझ सकते कि शिकार के दृश्यों को दुर्गम, अंधेरी गुफाओं में क्यों चित्रित किया गया था।

3. ड्राइंग और जादू की रस्म

आपको क्या लगता है कि आदिम लोग अक्सर भाले और तीर से मारे गए मरने वाले जानवरों को क्यों चित्रित करते थे? 30 हजार साल पहले भी लोग प्रकृति की शक्तियों पर निर्भर थे; वे जंगल की आग, बाढ़, बीमारियों से निपटना नहीं जानते थे और अक्सर भूख से पीड़ित रहते थे। सबसे प्राचीन लोगों के विपरीत, "उचित व्यक्ति" यह समझना चाहता था कि लोग बीमार क्यों होते हैं और मर जाते हैं, जंगल में फल और जामुन की फसल और शिकार में भाग्य क्या निर्धारित करता है। कभी जंगल खेल से भरा होता था, नदी में मछलियां होती थीं, लेकिन अचानक दोनों गायब हो जाते थे। जानवर कहां गए? मछलियां क्यों नहीं पकड़ी जातीं?

सही उत्तर के लिए पर्याप्त ज्ञान नहीं था, लोग सोचने लगे कि प्रकृति नियंत्रित हैअलौकिक ताकत। एक धारणा है कि अलौकिक शक्तियों को स्वयं की मदद करने के लिए आकर्षित किया जा सकता है, उदाहरण के लिए, जानवर को मंत्रमुग्ध करने के लिए, उसे घायल और मरने के रूप में चित्रित करना, और यदि आप इस तरह के एक जानवर को एक गुफा में चित्रित करते हैं, तो वह निश्चित रूप से एक जाल में गिर जाएगा।

यह संभव है कि चित्र बनाने से पहले अनुष्ठान समारोह आयोजित किए गए थे - शिकारी, जैसा कि थे, ने भविष्य के शिकार के पाठ्यक्रम पर काम किया। पेज 24 पर दी तसवीर देखिए

4. धर्म का उदय

उन दिनों, लोग व्यक्तिगत वस्तुओं के चमत्कारी गुणों में, वेयरवोल्स में विश्वास करने लगे। लोग प्रकृति की घटनाओं को चित्रित करने लगे। सपनों की उपस्थिति की प्रकृति की व्याख्या करने में असमर्थ, प्राचीन व्यक्ति आत्मा के अस्तित्व में विश्वास करने लगा। प्राकृतिक तत्वों का डर, आसपास की दुनिया की घटनाओं की व्याख्या करने में असमर्थता के कारण धार्मिक विचारों का उदय हुआ.

5. प्राचीन पत्थर की संरचनाएँ

आदिम काल से, महापाषाण नामक विशाल संरचनाएं हमारे पास आ गई हैं। उनमें से सबसे प्रसिद्ध इंग्लैंड में स्टोनहेंज परिसर है। प्राचीन बिल्डरों ने दसियों टन वजन वाले चालीस पत्थर के स्लैब की एक संरचना का निर्माण किया। स्टोनहेंज के रहस्य को लेकर वैज्ञानिक कई दशकों से संघर्ष कर रहे हैं।

एक संस्करण के अनुसार, परिसर एक खगोलीय कैलेंडर है, क्योंकि कई प्लेटें सबसे महत्वपूर्ण सितारों की ओर उन्मुख हैं, और सूर्य, चंद्रमा और सितारे वर्ष के प्रमुख दिनों में मार्गों के माध्यम से दिखाई देते हैं।

वी . एंकरिंग

1 नई सामग्री सीखने के दौरान समानांतर।

2 छात्रों से चर्चा करें और प्रश्न का उत्तर देंकला और धर्म का उदय किस कारण हुआ?

3 पृष्ठ 19 पर चित्र "एक घायल बाइसन और एक शिकारी के साथ दृश्य" देखें। आपको क्या लगता है कि कलाकार इस छवि के साथ क्या दिखाना चाहता था? ऐसी छवि से पहले क्या हो सकता था?

4 सवालों पर बातचीत:

आदिम कलाकारों ने मैमथ, बाइसन, घोड़े, हिरण का चित्रण क्यों किया?

इन जानवरों ने अपने जीवन में क्या भूमिका निभाई?

धर्म, धार्मिक विश्वास किसे कहते हैं?

क्या धर्म हमेशा अस्तित्व में है?

यह कब आया?

धार्मिक मान्यताएँ क्यों उत्पन्न हुईं?

आप सबसे पुराने धार्मिक विश्वासों के बारे में क्या जानते हैं?

निम्नलिखित भावों को कौन सा शब्द बदल सकता है:

देवताओं और आत्माओं में विश्वास...(धर्म)।

श्रद्धेय देवताओं और आत्माओं की छवियां - ...(चित्रकारी)।

देवताओं और आत्माओं को उपहार -...(त्याग करना)।

एक चित्रित जानवर के भाले से हार - ...(जादू टोना संस्कार)।

जीव जो प्राचीन लोगों की कल्पना थे -...(भेड़िया)।

5 तस्वीर का वर्णन करें "शिकार से पहले जादू टोना।" ये लोग क्या कर रहे हैं? क्यों और क्यों? यह चित्र किस घटना को दर्शाता है?

वी . गृहकार्य

छठी . सारांश

1. प्रतिबिंब।चिंतनशील घेरा.
1) शैक्षणिक सहभागिता में सभी प्रतिभागी एक मंडली में बैठते हैं।
2) शिक्षक प्रतिबिंब एल्गोरिथम सेट करता है:

तुमने क्या नया सीखा?

तुमने क्या महसूस किया?

इसके क्या कारण हैं?

आप कक्षा में अपनी भागीदारी का मूल्यांकन कैसे करेंगे?
3) सभी प्रतिभागियों ने अपनी राय व्यक्त की।
4) शिक्षक प्राप्त सूचनाओं को सारांशित करके चिंतनशील चक्र पूरा करता है।

2. पाठ का सारांश

3. पाठ का मूल्यांकन

रूसी संघ की संस्कृति और छायांकन के लिए संघीय एजेंसी

मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी ऑफ कल्चर एंड आर्ट्स की शाखा

सामाजिक और मानवीय अनुशासन विभाग

परीक्षा

पाठ्यक्रम: "ललित कला का इतिहास"

विषय: आदिम समाज की कला की विशिष्ट विशेषताएं

पुरा होना:

द्वितीय वर्ष का छात्र

समूह 802

अलीवा यू.आर.

जाँच की गई:

रुदनेवा वाई.बी.

नबेरेज़्नी चेल्नी, 2010

परिचय …………………………………………………………………… 3

पुरापाषाण काल ​​की कला …………………………………………………… 4

मेसोलिथिक कला ……………………………………………………… 9

नवपाषाण कला …………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………

कांस्य युग की कला ………………………………………… 15

लौह युग की शुरुआत में कला …………………………… 20

निष्कर्ष ……………………………………………………… 24

सन्दर्भ …………………………………………………… 25

परिचय

किसी व्यक्ति की अपने आसपास की दुनिया की छवियों को देखने और फिर से बनाने की अद्भुत क्षमता की जड़ें सहस्राब्दी में गहरी हैं। आदिम कला बहुत लंबे समय में विकसित हुई, और दुनिया के कुछ हिस्सों में - ऑस्ट्रेलिया और ओशिनिया में, अफ्रीका और अमेरिका के कई क्षेत्रों में - यह 20 वीं शताब्दी तक अस्तित्व में थी। सशर्त नाम "पारंपरिक कला" के तहत।

आदिम कला की विशिष्टता सामाजिक चेतना के अन्य रूपों के साथ इसके विलय में निहित है। यह समाज के सभी क्षेत्रों - आर्थिक, सामाजिक और धार्मिक को दर्शाता है। बहुधा, प्राचीन मूर्ति पूजा के विशेष स्थानों या कब्रगाहों में पाई जाती है। यह धार्मिक विचारों और कर्मकांडों के साथ इसके अविभाज्य संबंध की बात करता है। प्राचीन लोगों की चेतना यथार्थवादी और भ्रामक सिद्धांतों का एक जटिल अंतर्संबंध थी, और आदिम सोच के इस समन्वय का रचनात्मक गतिविधि की प्रकृति पर निर्णायक प्रभाव पड़ा।

आदिम ललित कलाएँ शुरू से ही दो दिशाओं में विकसित हुईं। इनमें से पहला शामिल है स्मारकीय रूप(गुफाओं और चट्टानों, महापाषाणों में चित्र), दूसरा प्रस्तुत किया गया है छोटे रूपों की कला के स्मारक: छोटी मूर्तिकला, मिट्टी की प्लास्टिक कला, पत्थर, हड्डी और लकड़ी की नक्काशी।

सहस्राब्दियों की गहराई में प्राचीन कलात्मक रचनात्मकता के संपूर्ण क्षेत्र बिना किसी निशान के गायब हो गए हैं। यहां तक ​​​​कि एक पेड़ को केवल विशेष परिस्थितियों में ही संरक्षित किया जाता है - पीट बोग्स की अत्यधिक गीली मिट्टी में, और बर्च की छाल, फर, कपड़े जैसी सामग्री अत्यंत अल्पकालिक होती है और पुरातात्विक खुदाई में अत्यंत दुर्लभ होती है। नृवंशविज्ञान टिप्पणियों से संकेत मिलता है कि वे कला वस्तुओं के निर्माण के लिए आदिम लोगों द्वारा व्यापक रूप से उपयोग किए गए थे। लेकिन आदिम कला के वे कुछ स्मारक जो हमारे सामने आए हैं वे अत्यंत विविध और अभिव्यंजक हैं।

पैलियोलिथिक कला

पैलियोलिथिक (पुराना पाषाण युग) मानव इतिहास में सबसे प्रारंभिक और सबसे लंबी अवधि है। इसके अलावा, कला की उत्पत्ति केवल देर (ऊपरी) पैलियोलिथिक में हुई, यानी लगभग 40 हजार साल ईसा पूर्व, जब पुरातत्वविदों के अनुसार, सभी प्रकार की ललित कलाएँ दिखाई दीं।

इसके मूल में, पुरापाषाण कला भोलेपन से यथार्थवादी है। उन्हें जीवन, पुरुषत्व और सादगी की एक शक्तिशाली मौलिक भावना की विशेषता है। उसी समय, व्यक्तिगत वस्तुओं के संबंध में सतर्कता दिखाते हुए, आदिम मनुष्य अभी तक दुनिया की पूरी तस्वीर पर कब्जा नहीं कर सका, सामान्यीकरण और घटनाओं को अपने और प्रकृति के बीच जोड़ सकता है। उन्होंने रचना में महारत हासिल नहीं की, विस्तृत कथानक नहीं दिया, स्थान महसूस नहीं किया।

पुरापाषाण युग के स्मारक यूरोप, दक्षिण एशिया और उत्तरी अफ्रीका में बड़ी संख्या में पाए गए हैं। इस श्रृंखला में एक उत्कृष्ट स्थान दीवारों और गुफाओं की छत पर, भूमिगत दीर्घाओं और खांचे की गहराई में चित्रों द्वारा कब्जा कर लिया गया है। प्रारंभिक चित्र आदिम हैं: चूना पत्थर के स्लैब पर जानवरों के सिर की समोच्च छवियां (फ्रांस में ला फेर्रेसी गुफाएं, पेचे-मेर्ले); लहराती रेखाओं की बेतरतीब बुनाई, उंगलियों से नम मिट्टी में दबाई जाती है - तथाकथित "पास्ता" या "मेन्डर्स"; पेंट में उल्लिखित मानव हाथों के प्रिंट - तथाकथित "सकारात्मक" या "नकारात्मक" हैंडप्रिंट।

आदिम मनुष्य के हाथ के निशान। 30-21वीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व इ।
गुफाओं की दीवारों पर गीली मिट्टी की परत पर पत्थर या पेंट पर एक चकमक पत्थर की छेनी के साथ स्मारक चित्र लगाए गए थे। चित्रकला में मिट्टी के रंग, पीला और भूरा गेरू, लाल-पीला लौह अयस्क, काला मैंगनीज, कोयला और सफेद चूने का उपयोग किया जाता था।

में पुरापाषाण काल ​​की कला अपने चरमोत्कर्ष पर पहुँच गई मेडेलीन अवधि(25-12 हजार ईसा पूर्व)। शैल चित्रों में, जानवर की छवि विशिष्ट विशेषताओं को प्राप्त करती है, जानवरों को गति में दर्शाया गया है। पेंटिंग में, सबसे सरल समोच्च ड्राइंग से एक संक्रमण किया जाता है, समान रूप से पेंट से भरा होता है, बहु-रंग पेंटिंग के लिए, वॉल्यूमेट्रिक रूपों को टोन की ताकत को बदलकर मॉडल किया जाता है। मेडेलीन अवधि के सबसे विशिष्ट उदाहरण गुफा चित्रों से जुड़े हैं - एकल चित्र लगभग जीवन-आकार, लेकिन एक रचना में कार्रवाई से जुड़े नहीं हैं: अल्टामिरा (स्पेन), लासकॉक्स, न्यो (Nio), फॉन्ट-डे-गौम (फ्रांस) ), कपोवा गुफा (रूस)) और आदि।

XIX सदी के अंत में। गुफा चित्रकला अभी भी अज्ञात थी। 1877 में स्पेन में, सेंटेंडर प्रांत में, पुरातत्वविद् मार्सेलिनो डी सव्तुओला ने अल्टामिरा गुफा की दीवारों और छत पर छवियों की खोज की। खोज प्रकाशित हुई थी, लेकिन सामग्री इतनी अप्रत्याशित और सनसनीखेज निकली कि पुरातात्विक समुदाय ने इसे नकली माना। केवल 1897 में फ्रांसीसी पुरातत्वविद् एमिल रिविएर ने ला म्यूट गुफा (फ्रांस) की दीवारों पर खोजी गई छवियों की प्रामाणिकता को साबित करने का प्रबंधन किया। आज तक, लक्षित खोजों के परिणामस्वरूप, अकेले फ्रांस में छवियों और आदिम मनुष्य के अन्य निशान वाली लगभग सौ गुफाएँ पाई गई हैं।

सितंबर 1940 में, फ्रांस में सबसे प्रसिद्ध आदिम गुफाओं में से एक, लास्काक्स (लास्काक्स) की खोज संयोग से की गई थी। यह गुफा, जिसे आधुनिक शोधकर्ता "प्रागैतिहासिक सिस्टिन चैपल" कहते हैं, चार लड़कों द्वारा खोजी गई थी, जो खेलते समय एक छेद में चढ़ गए थे जो एक पेड़ की जड़ों के नीचे खुल गया था जो एक तूफान के बाद गिर गया था।

"एक घायल भैंस के साथ दृश्य"। रॉक पेंटिंग। अपर पैलियोलिथिक। लास्को गुफा। दॉरदॉग्ने विभाग। फ्रांस।

"बैल"। 15वीं-11वीं सहस्राब्दी ई.पू इ। लैसकॉक्स की गुफा में चित्रकारी। फ्रांस

लैसकॉक्स को अब प्रथम श्रेणी के सुसज्जित संग्रहालय में बदल दिया गया है। लैसकॉक्स पेंटिंग पैलियोलिथिक युग की कला के सबसे उत्तम कार्यों में से एक है। इसकी सबसे पुरानी छवियां लगभग 18 हजार ईसा पूर्व की हैं। गुफा परिसर में कई "हॉल" होते हैं। पेंटिंग की गुणवत्ता और उत्कृष्ट संरक्षण के मामले में सबसे सही हिस्सा "ग्रेट हॉल" या "हॉल ऑफ द बुल्स" माना जाता है।

कपोवा के नाम से जानी जाने वाली शुलगन-ताश गुफा, इसी नाम के रिजर्व (बश्कोर्तोस्तान गणराज्य) के क्षेत्र में बेलया नदी घाटी में दक्षिणी उरलों में स्थित है। कपोवा गुफा की दीवारों पर जानवरों की छवियां 1959 में खोजी गई थीं। वे जानवरों के गोंद पर आधारित लाल गेरू से बने समोच्च और सिल्हूट चित्र थे। वर्तमान में, स्पीलेलॉजिस्ट्स ने जानवरों के 14 चित्रों की खोज की है। इनमें मैमथ, घोड़े, राइनो और बाइसन शामिल हैं। अधिकांश छवियां "हॉल ऑफ ड्रॉइंग्स" में केंद्रित हैं, इसके अलावा, छवियां बाद में "हॉल ऑफ कैओस" में दक्षिण की दीवार पर पाई गईं। जानवरों की पहचान की गई छवियों के अलावा, गुफा की दीवारों पर ज्यामितीय चिह्न, मानवरूपी चित्र और गेरू से छायांकित फजी आकृति अंकित हैं।

ऊपरी पुरापाषाण युग में, पत्थर, हड्डी, लकड़ी के साथ-साथ गोल प्लास्टिक कला पर नक्काशी का विकास हुआ। जानवरों की सबसे पुरानी मूर्तियाँ - भालू, शेर, घोड़े, विशालकाय, साँप, पक्षी - मुख्य संस्करणों के सटीक प्रजनन, ऊन की बनावट आदि से प्रतिष्ठित हैं। शायद इन मूर्तियों को आत्माओं के लिए एक पात्र के रूप में बनाया गया था, जो नृवंशविज्ञान के आंकड़ों के साथ अच्छे समझौते में हैं, उन्होंने ताबीज-ताबीज के रूप में कार्य किया जो लोगों को बुरी आत्माओं से बचाता था।

एक महिला की छवि - लेट पैलियोलिथिक की कला में मुख्य विषयों में से एक - आदिम सोच की बारीकियों से जीवन में लाई गई थी, एकता के विचार को "मूर्त" ठोस-आलंकारिक रूप में प्रतिबिंबित करने की आवश्यकता और आदिम समुदायों की रिश्तेदारी। उसी समय, इन छवियों को एक विशेष जादुई शक्ति के लिए जिम्मेदार ठहराया गया था, शिकार के सफल परिणाम को प्रभावित करने की क्षमता। उस काल की कपड़े पहने और नग्न महिलाओं के आंकड़े - "पैलियोलिथिक वीनस" - रूपों की पूर्णता और प्रसंस्करण की संपूर्णता के संदर्भ में, हिम युग के शिकारियों के बीच हड्डी-नक्काशी कौशल के उच्च स्तर के विकास की गवाही देते हैं। मातृसत्ता की अवधि के दौरान भोले-भाले यथार्थवाद की शैली में निर्मित, अत्यधिक अभिव्यक्ति के साथ मूर्तियाँ इस सामान्यीकृत छवि के मुख्य विचार को व्यक्त करती हैं - एक महिला-माँ, पूर्वज, गृहिणी।

यदि हाइपरट्रॉफ़िड महिला रूपों वाली मोटापे से ग्रस्त महिलाओं की छवियां पूर्वी यूरोप की विशेषता हैं, तो ऊपरी पैलियोलिथिक साइबेरिया की महिला छवियों में ऐसे अतिरंजित मॉडल रूप नहीं हैं। मैमथ टस्क से उकेरी गई, वे दो प्रकार की महिलाओं का प्रतिनिधित्व करती हैं: एक संकीर्ण और लंबे धड़ के साथ "पतली" और एक छोटे धड़ और जानबूझकर अतिरंजित कूल्हों के साथ "विशाल"।

"कप वाली महिला" चूना पत्थर की राहत (लॉसेल, हौट्स-पाइरेनीज़, फ्रांस से)। अपर पैलियोलिथिक। फाइन आर्ट का संग्रहालय। बोर्डो।

टी एन। विलेंडॉर्फ वीनस। चूना पत्थर (विलेंडोर्फ, लोअर ऑस्ट्रिया से)। अपर पैलियोलिथिक। प्राकृतिक इतिहास संग्रहालय। नस।

मेसोलिथिक कला

मेसोलिथिक (मध्य पाषाण युग) और नवपाषाण (न्यू स्टोन एज) के युग में, दक्षिण और उत्तर की आबादी का विकास अलग-अलग तरीकों से हुआ। यह अंतर सबसे स्पष्ट रूप से आर्थिक गतिविधि में प्रकट हुआ, जो दोनों क्षेत्रों में से प्रत्येक की विशिष्ट प्राकृतिक परिस्थितियों से सबसे अधिक निकटता से जुड़ा था। विभिन्न क्षेत्रों के असमान विकास का कानून लागू हुआ। और अगर इस अवधि के दौरान दक्षिणी क्षेत्रों में लोग एक व्यवस्थित जीवन शैली का नेतृत्व करना शुरू करते हैं - किसानों और चरवाहों की जनजातियाँ दिखाई देती हैं, तो उत्तर में अर्थव्यवस्था के पारंपरिक रूपों का विकास जारी रहा - शिकार करना, इकट्ठा करना। यूरोप में ग्लेशियरों के पीछे हटने के साथ ही गर्माहट शुरू हो जाती है।

जलवायु परिस्थितियों में गहन परिवर्तन से वनस्पतियों और जीवों में महत्वपूर्ण परिवर्तन हुए हैं। हिरन, जो मेडेलीन शिकारी के मुख्य शिकार के रूप में सेवा करता था, अंत में दक्षिणी और मध्य यूरोप में गायब हो गया। शिकार की वस्तु एल्क, लाल हिरण, बाइसन, जंगली सूअर, छोटे जानवर, जलपक्षी हैं। मत्स्य पालन गहन रूप से विकसित हो रहा है। पत्थर के औजारों के प्रसंस्करण में सुधार किया जा रहा है, नाव के आविष्कार के लिए धन्यवाद, बहुत विशाल स्थान सक्रिय रूप से खोजे जाने लगे हैं, धनुष और तीर की उपस्थिति शिकार को और अधिक कुशल बनाती है। पितृसत्ता का उदय लोगों के बीच संबंधों को जटिल बनाता है।

जादू की भूमिका तेज हो जाती है, प्रकृति की भोली धारणा गायब हो जाती है।

ये परिवर्तन कला में परिलक्षित हुए, विशेषकर शैल कला में। यदि पैलियोलिथिक गुफा चित्रों में अलग-अलग, असंबंधित आंकड़े शामिल हैं, तो मेसोलिथिक रॉक कला में बहु-आकृति वाली रचनाओं का प्रभुत्व है जो शिकारियों के जीवन से विभिन्न एपिसोड को स्पष्ट रूप से पुन: पेश करती हैं। पूर्वी स्पेन, काकेशस, मध्य एशिया की खुली चट्टानों पर एक छोटे आकार की रंगीन और उत्कीर्ण छवियां दृश्य सामग्री को व्यवस्थित करने के रचनात्मक सिद्धांत की अपील के आधार पर, कथानक के दृश्य को हल करने के लिए एक स्पष्ट रूप से व्यक्त नया दृष्टिकोण प्रदर्शित करती हैं। जो एक अभिव्यंजक और शब्दार्थ संपूर्ण बनाता है, कथा की शुरुआत विकसित होती है।

छवियों की मात्रा और गुणवत्ता दोनों के संदर्भ में केंद्रीय स्थान, शिकार और लड़ाई के दृश्यों से संबंधित है। "फाइटिंग आर्चर्स" सबसे हड़ताली मेसोलिथिक रचनाओं (पूर्वी स्पेन) में से एक है। छवि की सामग्री व्यक्ति से संबंधित है। लड़ाई को आठ मानव आकृतियों की मदद से पुन: पेश किया जाता है। वे एक एकल रूपांकन के रूप हैं: तीव्र गति में एक व्यक्ति को कुछ टेढ़ी-मेढ़ी घनी रेखाओं द्वारा चित्रित किया जाता है, जो "रैखिक" धड़ के ऊपरी भाग में थोड़ा विस्तार करता है, और सिर का एक गोल स्थान होता है। आंकड़ों की व्यवस्था में मुख्य पैटर्न एक दूसरे से एक निश्चित दूरी पर उनका दोहराव है।

नवपाषाण कला

आदिम समाज के जीवन में महत्वपूर्ण परिवर्तनों ने इस अवधि को इतिहास के विकास में "नवपाषाण क्रांति" कहना संभव बना दिया। ग्लेशियरों का पिघलना, जिसने वैश्विक बाढ़ के बारे में एक किंवदंती के रूप में मानव जाति की स्मृति में एक निशान छोड़ दिया, गतिमान लोगों को सेट किया जो नए स्थानों को गहन रूप से आबाद करना शुरू कर दिया। सबसे महत्वपूर्ण परिवर्तन एक उत्पादक अर्थव्यवस्था में संक्रमण था, जिसमें स्थायी बस्तियों के साथ जीवन का एक व्यवस्थित तरीका शामिल है। मनुष्य ने नए प्रकार के आवास बनाना सीख लिया - ढेर पर, धूप में सुखाई गई ईंटों (कच्चे) से बने ढांचे, अपनी बस्ती की रक्षा करना सीखा। उस समय की कला में, लोगों की छवियां तेजी से महत्वपूर्ण भूमिका निभाने लगीं, सामूहिक गतिविधि कला का केंद्रीय विषय बन गई।

नवपाषाण युग में यूरेशिया की आबादी की ललित कला को दो क्षेत्रों द्वारा दर्शाया गया है: स्मारकीय शैल चित्र

"तेंदुए"। रॉक राहत

फ़ेज़ान (लीबिया)। नवपाषाण। मानव आकृतियों का आरेखीय निरूपण। रॉक पेंटिंग। नवपाषाण। सिएरा मुरैना पर्वत। स्पेन।

और कला के छोटे रूपों के स्मारक - लकड़ी, पत्थर और हड्डी की मूर्तियां, मिट्टी के प्लास्टिक और मिट्टी के पात्र पर चित्र।

गोर्बुनोव्स्की पीट बोग (सेवरडलोव्स्क क्षेत्र, आरएसएफएसआर) से बाल्टी। पेड़। नवपाषाण। ऐतिहासिक संग्रहालय। मास्को

एल्क सिर के आकार में एक कुल्हाड़ी। पॉलिश किया हुआ पत्थर। नवपाषाण। ऐतिहासिक संग्रहालय। स्टॉकहोम

राहत से सजाए गए उपकरण। हड्डी (इस्तुरिट्ज़ गुफा, बास-पाइरेनीज़, फ़्रांस से)। नवपाषाण। निजी संग्रह। पेरिस।

सिरेमिक उत्पादन पृथ्वी पर सबसे पुराने में से एक है। आसानी से सुलभ सामग्री - मिट्टी - की उपस्थिति ने सिरेमिक शिल्प के प्रारंभिक और लगभग सार्वभौमिक विकास का नेतृत्व किया। प्रारंभ में, पुरापाषाण काल ​​में, मिट्टी के बर्तनों का मुख्य प्रकार झरझरा शार्क और एक गोल या शंक्वाकार तल के साथ मोटी दीवार वाले बर्तन थे। मिट्टी के अलग-अलग बंडल बनाकर उन्हें हाथ से ढाला गया। कुचले हुए गोले और कुचले हुए ग्रेनाइट को मिट्टी में मिलाया गया ताकि खुली आग पर फैंकने पर यह फटे नहीं। कई उंगलियों के निशान के अनुसार, यह स्थापित किया गया था कि सबसे पुराने चीनी मिट्टी के बर्तन महिलाओं द्वारा बनाए गए थे।

नवपाषाण युग में, मानव जाति ने पहली बार कुशलता से मिट्टी के बर्तन बनाना सीखा। नवपाषाणकालीन बर्तनों के रूपों (जुग, कटोरे, कटोरे) की समृद्धि हमें उन्हें कला के कलात्मक रूप से डिजाइन किए गए कार्यों के रूप में मानने की अनुमति देती है। एक स्टैम्प और एक बिंदु (तथाकथित पिट-कंघी प्रकार) के साथ निकाले गए सरलतम पैटर्न से आभूषण के विकास का पता लगाना संभव है, जो विभिन्न संयोजनों में जहाजों की पूरी बाहरी सतह को कवर करता है, बहुत अधिक विविध और कलात्मक रूप से अभिव्यंजक पेंटिंग, जिसमें लयबद्ध रूप से वैकल्पिक सर्पिल, संकेंद्रित वृत्त, लहरदार रेखाएँ, जाल और शतरंज के पैटर्न आदि शामिल हैं। पैटर्न अक्सर बहुरंगी होते थे। लाल, सफेद, काले और अन्य रंगों के संयोजन का उपयोग किया गया।

नवपाषाण स्वामी एक स्पष्ट लय, पैटर्न की व्यवस्था में समरूपता, रूपों की आनुपातिकता और एक सख्त सजावटी रचना को जानते और सराहते थे। यह अपने अधिक या कम बड़े पैमाने पर उत्पादन में सिरेमिक है, इसकी एकरूपता और सजावटी तत्वों के धीमे विकास के कारण, जो पुरातत्वविदों को विश्वसनीय कालानुक्रमिक स्थलों के साथ प्रदान करता है और हमें एक या किसी अन्य पुरातात्विक संस्कृति के बारे में बात करने की अनुमति देता है, जो अक्सर एक क्षेत्र में होता है।

सबसे शुरुआती नमूनों में मध्य एशिया में कराडेप और जियोकस्युर की बस्तियों से मिट्टी के बर्तन शामिल हैं। पेंटिंग के सभी संकेतों का एक निश्चित अर्थ है जो प्रकृति की उभरती हुई एनिमिस्टिक (चेतन) धारणा से जुड़ा है। विशेष रूप से, क्रॉस सूर्य या चंद्रमा को दर्शाने वाले सौर संकेतों में से एक है।

ट्राइपिलियन सिरेमिक्स (ट्रिपिलिया गांव, यूक्रेन) मिट्टी के पात्र के विकास में अगले चरण को चिह्नित करता है, जो कि तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंत तक है। चित्रों की सामग्री में महत्वपूर्ण परिवर्तन हो रहे हैं। ट्रिपिलियन सिरेमिक में लहराती, ज़िगज़ैग लाइनें, एक चल रहे सर्पिल, रोम्बस, क्रॉस, साथ ही लोगों, जानवरों - दूसरे शब्दों में, कई तत्वों को दर्शाया गया है। इसी समय, सभी अमूर्त सचित्र रूप अर्थ संबंधी महत्व से भरे हुए हैं। एक लहरदार रेखा एक नदी है, एक चलता हुआ सर्पिल सूर्य का निरंतर चलना है, समय की गति, समचतुर्भुज एक महिला देवता के प्रतीक हैं जो पृथ्वी पर "स्वर्गीय नमी" भेजते हैं, एक क्रॉस एक सौर डिस्क है, एक ज़िगज़ैग रेखा एक साँप है, घर का संरक्षक, स्वर्ग और पृथ्वी के बीच मध्यस्थ, बारिश का प्रतीक, "हेरिंगबोन" - एक पौधा या अनाज का कान।

सिरेमिक पेंटिंग अपनी बहुमुखी प्रतिभा और विविधता में आसपास की वास्तविकता के बारे में एक प्रकार की कथा थी। मानव चेतना का ध्यान अब एक घटना (एक जानवर) नहीं है, लोगों की एक भी क्रिया नहीं है, मानव समाज के जीवन में एक विशिष्ट घटना (लड़ाई, शिकार, नृत्य, आदि), लेकिन आसपास की दुनिया की विविधता - आदिम मनुष्य की विकास चेतना (अमूर्त सोच सहित) का एक नया, उच्च और अधिक जटिल चरण।

अलग-अलग, आभूषण के विकास के बारे में कहना जरूरी है, जो न केवल मिट्टी के जहाजों पर बल्कि अन्य घरेलू सामानों पर भी दिखाई देता है। सबसे सरल आभूषण मिट्टी से लिपटी बुनाई के निशान के रूप में दिखाई देता है। भविष्य में, ज्यामितीय पैटर्न दिखाई देते हैं (समानांतर धारियां, डबल सर्पिल, ज़िगज़ैग, संकेंद्रित वृत्त, आदि), पौधे के रूपांकनों में विभिन्न अर्थ अर्थ होते हैं।

नवपाषाण शिकारी-मछुआरों की प्राचीन मूर्तिकला में, दो मुख्य विषय सन्निहित थे: मनुष्य और जानवर। जूमोर्फिक मूर्तिकला में विशेष रूप से स्पष्ट रूप से पैलियोलिथिक कला की परंपराओं की निरंतरता का पता लगाया जा सकता है। यह छवि की यथार्थवादी व्याख्या, जानवर के थूथन की संपूर्णता, व्यक्तिगत विवरणों के हस्तांतरण में दृश्य तकनीकों की स्थिरता की विशेषता है। मूर्तिकला में अलग-अलग जानवरों के सिर की छवियों का प्रभुत्व है, जो आदिम पशुवादी कला की विशेषताओं में से एक है। प्राचीन शिकारी की दृष्टि में, सिर जानवर के बहुत सार को व्यक्त करता था। आदिम सोच की विशिष्टता ने उन्हें इस विचार को नेत्रहीन रूप से व्यक्त करने के लिए मजबूर किया, और इसलिए सिर को असमान रूप से बड़ा बनाया गया था, और इसके विवरण विशेष देखभाल के साथ लिखे गए थे। जानवर की पूरी आकृति का चित्रण करते समय भी यह पैटर्न देखा जाता है।

एंथ्रोपोमोर्फिक मूर्तियों को घरेलू सामान (लकड़ी, मिट्टी, हड्डी, सींग, पत्थर) जैसी सामग्रियों से बनाया गया था। हालांकि, कुछ ऐतिहासिक रूप से गठित समूहों में, सामग्री की एक निश्चित चयनात्मकता का पता लगाया जाता है, जो संभवतः जातीय परंपरा और विशिष्ट छवियों के उद्देश्य के कारण होता है। प्राचीन कला के अलग-अलग केंद्रों में एक या दूसरे प्रकार की छवि की प्रबलता के बारे में भी बात की जा सकती है। इस तरह के फोकस में विदेशी प्रकार की मूर्तियों की खोज विभिन्न क्षेत्रों की आबादी के बीच संपर्कों के अस्तित्व को इंगित करती है। एंथ्रोपोमोर्फिक और जूमोर्फिक मूर्तियाँ, प्राचीन पौराणिक कथाओं की कुछ छवियों को व्यक्त करती हैं, निस्संदेह बहुत विशिष्ट धार्मिक संस्कारों के अभिन्न अंग थे। कम मात्रा में पाई जाने वाली एंथ्रोपो-जूमोर्फिक मूर्तियाँ, उसके आसपास की प्रकृति के साथ मनुष्य के अविभाज्य संबंध का प्रतीक हैं।

मानवरूपी चेहरा। रॉक छवि। नवपाषाण। शेरमेतियोवो चट्टानें। खाबरोवस्क क्षेत्र।

नवपाषाण युग में ललित कला की एक अन्य विशिष्ट शैली पेट्रोग्लिफ़्स थी - मनुष्यों और जानवरों की छवियों पर बहु-आंकड़ा कथानक रचनाएँ। पेट्रोग्लिफ्स उत्तर पश्चिमी यूरोप, यूराल, साइबेरिया, ट्रांसकेशिया और मध्य एशिया में आम थे। उन्हें चट्टानों या चट्टानी नदी के किनारे ("नाव, हिरण", द्वितीय सहस्राब्दी ईसा पूर्व, करेलिया) में खटखटाया गया था।

कांस्य युग की कला

आमतौर पर, दो बड़ी अवधियों को प्रतिष्ठित किया जाता है - एनोलिथिक (तांबा पाषाण युग) - पाषाण युग से धातु युग और कांस्य युग (तृतीय - द्वितीय सहस्राब्दी ईसा पूर्व) की संक्रमण अवधि। मानव जाति के इतिहास में महत्वपूर्ण मील के पत्थर कांस्य युग से जुड़े हुए हैं। सबसे पहले, यह उत्पादक अर्थव्यवस्था का और प्रसार है - कृषि और पशु प्रजनन और एक नई सामग्री का विकास - धातु, मुख्य रूप से तांबा और इसकी मिश्र धातु। धातु युग की शुरुआत में, विशाल प्रदेशों में रहने वाले लोगों के बीच संपर्कों का विस्तार हुआ। यह प्रक्रिया स्टेपी यूरेशिया के क्षेत्र में विशेष रूप से ध्यान देने योग्य थी, जहां पैलियोमेटेलिक युग के बाद से एक उत्पादक पशु-प्रजनन अर्थव्यवस्था विकसित हो रही है। यह काफी हद तक नए तकनीकी आविष्कारों के कारण था, विशेष रूप से, एक पहिए वाली गाड़ी की उपस्थिति के साथ, और देर से कांस्य युग में, सवारी के लिए घोड़े के उपयोग के साथ।

कांस्य युग में, अर्थव्यवस्था के नए रूपों और धातु के औजारों की शुरुआत के साथ, श्रम का एक प्रमुख सामाजिक विभाजन हुआ, जिसने नियमित विनिमय की स्थिति पैदा की और संपत्ति असमानता में वृद्धि हुई। शिल्प को कृषि से अलग कर दिया गया है, पुरुष श्रम तेजी से महत्वपूर्ण होता जा रहा है, जो अंततः पितृसत्ता की स्थापना की ओर जाता है, आदिवासी समुदाय में बड़ों की निर्विवाद आज्ञाकारिता।

नवपाषाण काल ​​​​के अंत के बाद से, कला अधिक से अधिक नए विषयों से समृद्ध हुई है। छवियों के विषयों का विस्तार हो रहा है, छवियों को संप्रेषित करने के नए तरीके उभर रहे हैं, आलंकारिक प्रतीकवाद की भूमिका तेजी से बढ़ रही है, और शानदार पात्रों को चित्रित करने की प्रवृत्ति अधिक से अधिक मूर्त होती जा रही है। दूसरी ओर, शैलीकरण, ड्राइंग के सरलीकरण की इच्छा है। जानवरों की छवियां कम और कम दिखाई देती हैं। ज्यामितीय अलंकरण सर्वत्र व्याप्त है, जिसके लिए मुख्य बात चिन्ह ही है।

कांस्य युग की कला में कई विशेषताएं हैं। भौगोलिक रूप से यह अधिक विविध और व्यापक रूप से वितरित होता जा रहा है। पेट्रोग्लिफ्स, पत्थर के स्टेल और स्लैब पर चित्र, मूर्तिकला, छोटी प्लास्टिक कला, अलंकरण, उपकरण और घरेलू वस्तुओं के डिजाइन में कलात्मक छवियों का उपयोग - यह सब एक सर्वव्यापी घटना बन रही है। इस समय की कला में, पहली बार, प्राचीन लोगों की पौराणिक कथाओं से जुड़े ज्वलंत भूखंडों का पता लगाना संभव है, विशेष रूप से इंडो-यूरोपीय। प्राचीन कला की छवियां एक प्रकार की "सचित्र भाषा" बन जाती हैं, एक सांकेतिक प्रणाली जो आबादी के संबंधित समूहों के लिए समझ में आती है। प्राचीन कला की यह विशेषता मिट्टी के पात्र और अन्य घरेलू सामानों के अलंकरण में सबसे स्पष्ट रूप से प्रकट होती है।

कांस्य युग की ललित कलाओं में, दो मुख्य क्षेत्रों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है: एंथ्रोपोमोर्फिक और जूमोर्फिक मूर्तिकला और घरेलू सामान - लकड़ी, मिट्टी, पत्थर, हड्डी और कांस्य, साथ ही मेगालिथिक वास्तुकला की संरचनाएं।

यूरोपीय उत्तर पश्चिम की प्राचीन कला के लिए, एक प्रकार का मानवरूपी मिट्टी का प्लास्टिक अत्यंत विशेषता है। इसमें एक विशेष समूह दृढ़ता से घुमावदार शरीर के साथ छोटे मानव आकृतियों से बना है। मिट्टी के प्लास्टिक गुणों के बावजूद, जो रूपों में व्यापक रूप से भिन्न होना संभव बनाता है, इन छवियों को कड़ाई से विनियमित कैनन में बनाया गया है। छवि अपने आप में अत्यंत सामान्यीकृत है: हाथ गायब हैं, पैर एक साथ स्थानांतरित हो गए हैं। बड़े पैमाने पर उभरी हुई नाक और चेहरे पर लटके हुए "छज्जा" जैसे विवरणों पर जोर दिया जाता है।

आदिम विहित कला के शुरुआती स्मारकों में एंथ्रोपोमोर्फिक मूर्तियां हैं, जो यूरोप के दक्षिणी क्षेत्रों और भूमध्यसागरीय क्षेत्र में फैली हुई हैं, जिनमें उत्तरी सागर और समुद्र की तथाकथित "पत्थर की महिलाएं" शामिल हैं - खड़ी खड़ी, मोटे तौर पर पत्थर की पटिया और अधिक या कम स्पष्ट रूप से चिह्नित सिर और हाथ उनकी छाती पर मुड़े हुए हैं। अतिरिक्त तत्वों (धनुष, गदा, कर्मचारी) में, एक बेल्ट और एक मानव पैर की छवियां सबसे विहित हैं। स्टेले पर लिंग के संकेत हमेशा इंगित नहीं होते हैं, हालांकि, कुछ अप्रत्यक्ष साक्ष्य इंगित करते हैं कि स्वर्गीय नवपाषाण और कांस्य युग की अधिकांश मानवरूपी मूर्तियां उनके रूसी उपनाम "पत्थर की महिला" के अनुरूप हैं। फ्रांस में, जहां ऐसी छवियां न केवल स्टेल पर पाई जाती हैं, बल्कि कई गुफाओं की दीवारों पर उकेरी गई राहत के रूप में भी, उन्हें नवपाषाण देवी का अवतार माना जाता है - "मृतकों का संरक्षक।"

एक पेड़ (पूर्वी ट्रांस-उरल) में लोगों की छवियां भी हैं। प्रारंभिक कांस्य युग में मानवरूपी मूर्तिकला के विभिन्न रूपों से स्पष्ट रूप से पता चलता है कि पहले से ही उस समय, आदिम सामूहिक द्वारा मनुष्य के सामाजिक सार के बारे में जागरूकता के परिणामस्वरूप, उसकी छवि प्राचीन के काम में केंद्रीय स्थानों में से एक पर कब्जा कर लेती है। स्वामी।

कांस्य ढलाई की तकनीक में महारत हासिल करने से प्राचीन आचार्यों की रचनात्मक संभावनाओं का विस्तार हुआ। कांस्य वस्तुएं, उपकरण, हथियार दिखाई देते हैं। अक्सर कांस्य खंजर की मूठ को जानवरों के सिर के साथ ताज पहनाया जाता है, विशेष रूप से एल्क्स में। धातु में निर्मित, वे प्राचीन लकड़ी और सींग की नक्काशी की परंपरा को जारी रखते हैं।

कांस्य ढलाई की कला विशेष रूप से कोस्त्रोमा क्षेत्र में पाए गए गैलीच खजाने (दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य) की वस्तुओं में स्पष्ट थी और अब मॉस्को में राज्य ऐतिहासिक संग्रहालय में स्थित है। विशेष रूप से दिलचस्प कांस्य खंजर है, जिसकी मूठ को खुले मुंह वाले सांप के सिर के साथ ताज पहनाया जाता है। हैंडल के स्लॉट में रेंगने वाले सांप की छवि होती है। खजाने की वस्तुओं में एक कांस्य मुखौटा-मुखौटा है, जो एंथ्रोपोमोर्फिक पुरुष मूर्तियों के चेहरों की मुख्य विशेषताओं को दोहराता है। इसे विपरीत दिशाओं में देख रहे जानवरों की दो प्रोफ़ाइल छवियों के साथ ताज पहनाया गया है। एक लंबी पूंछ और "चोंच के आकार" थूथन के साथ एक जानवर की खोखली आकृति भी होर्ड में शामिल है। सामान्य तौर पर, गैलीच खजाने की कांस्य वस्तुएँ संभवतः शमनवाद के गठन से जुड़ी विशेषताएँ हैं।

सबसे महत्वपूर्ण घटना, लगभग सार्वभौमिक रूप से कांस्य युग की विशेषता, महापाषाण वास्तुकला थी। मेगालिथिक वास्तुकला के स्मारक धार्मिक और पंथ कार्यों से निकटता से जुड़े थे और इस प्रकार प्रत्यक्ष उपयोगिता के दायरे से बाहर हो गए। इन प्राचीन स्थापत्य संरचनाओं की तुलनात्मक रूप से समान प्रकृति, यूरोप में उनकी उपस्थिति के लगभग एक ही समय, उनकी विशाल संख्या और असामान्य रूप से व्यापक वितरण कुछ प्रकार के सजातीय विश्वासों के अस्तित्व की गवाही देते हैं जो आयरलैंड से हर जगह इन विशाल स्मारकों को खड़ा करने वाले विभिन्न लोगों के बीच मौजूद थे। बर्मा और कोरिया, स्कैंडेनेविया और मेडागास्कर से। अकेले फ्रांस में इनकी संख्या लगभग चार हजार है।

मेगालिथिक संरचनाएं तीन प्रकार की होती हैं:

मेन्हीर- 20 मीटर तक ऊंचे अकेले सिगार के आकार के पत्थर के खंभे - वास्तुकला और मूर्तिकला दोनों की विशेषताएं हैं। कभी-कभी उन पर राहतें उकेरी जाती थीं, कभी-कभी उनकी आकृति मानव आकृति के करीब पहुंचती थी (पारंपरिक रूप से, "पत्थर की महिलाओं" को भी मेन्हीर के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है)। उन्हें एक पहाड़ी पर खड़ा किया गया था, और आसपास के छोटे लकड़ी के झोपड़ियों या डगआउट के साथ एक शक्तिशाली मोनोलिथ के गर्व से बढ़ते ऊर्ध्वाधर द्रव्यमान के विपरीत दर्शक पर प्रभाव की शक्ति हासिल की गई थी।

वास्तुकला की शुरुआत सबसे अधिक दृढ़ता से व्यक्त की गई है डोलमेन्स- एक विस्तृत क्षैतिज पत्थर की पटिया के साथ कवर किए गए कई सरासर पत्थरों की सबसे अधिक संभावना वाली दफन संरचनाएं। डोलमेन्स पश्चिमी यूरोप, उत्तरी अफ्रीका, क्रीमिया और काकाज़ में व्यापक हैं।

अधिक जटिल इमारतें cromlechs. उनमें से सबसे भव्य स्टोनहेंज (दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व, इंग्लैंड की शुरुआत) में नीले पत्थर के मोटे तौर पर कटे हुए टेट्राहेड्रल ब्लॉकों से बनाया गया था। योजना में, यह 30 मीटर के व्यास वाला एक गोल मंच है, जो लंबवत रखे गए पत्थरों के चार छल्ले से बंद है, जो उन पर लगे बीम से जुड़ा हुआ है, जो एक प्रकार का विशाल गोल नृत्य है। आंतरिक रिंग, जिसके केंद्र में एक पत्थर की पटिया है, संभवतः एक वेदी है, जो छोटे मेन्हीर से बनी है।

मेगालिथिक स्मारकों के अंदर या उनके पास या उनके पास पुरातात्विक खुदाई के परिणामस्वरूप, अक्सर दफन स्थानों की खोज की जाती है। यह पुरातत्वविदों को स्मारकों की व्याख्या अंतिम संस्कार की रस्मों के लिए विशेष महत्व के स्थानों के रूप में करता है जिसका पालन क्षेत्र के कृषि समुदाय करते थे।

न्यू ग्रेंज (आयरलैंड) में पत्थरों और पीट का 11 मीटर का विशाल टीला है। एक गलियारा टीले के आधार के माध्यम से 24 मीटर गहरा फैला हुआ है, जो ऊपर और नीचे बड़े पैमाने पर पत्थरों से घिरा हुआ है। यह तीन कमरों के साथ समाप्त होता है, जो पत्थर से भी बने होते हैं। कुछ निश्चित दिनों में, उगते सूरज की किरणें गलियारे में प्रवेश करती हैं और बहुत गहराई में स्थित केंद्रीय हॉल को रोशन करती हैं।

कार्नैक (ब्रिटनी, फ्रांस) में, खड़े खड़े पत्थरों की पंक्तियाँ मैदान के साथ-साथ कई किलोमीटर तक फैली हुई हैं। आज, मूल 10,000 पत्थरों में से केवल 3,000 ही बचे हैं। यद्यपि कर्णक मेन्हीर के नीचे एक भी कब्र नहीं मिली थी, लेकिन उनसे बहुत दूर कई महापाषाण कब्रें नहीं हैं।

कुछ अज्ञात एकीकृत सांस्कृतिक परंपरा की परिकल्पना को इस तथ्य से भी समर्थन मिलता है कि न केवल ऐसी संरचनाओं का विचार, बल्कि कुछ प्रतीक और उनसे जुड़े सजावटी तत्व, जिनमें सौर चिन्ह भी शामिल हैं, फैल रहे हैं। मेगालिथिक संरचनाओं को सूर्य के पंथ से जोड़ने की संभावना को इस तथ्य से भी संकेत मिलता है कि उनमें से कुछ (उदाहरण के लिए, स्टोनहेंज) ग्रीष्म संक्रांति के दिन सूर्योदय के बिंदु पर अपनी मुख्य धुरी के साथ उन्मुख हैं।

लौह युग की शुरुआत में कला

पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व में लोहे के व्यापक उपयोग ने अंततः पत्थर के औजारों को हटा दिया और धीरे-धीरे पूरी तरह से कांस्य उपकरणों को बदल दिया, जिससे मानव आर्थिक जीवन का और तेजी से विकास हुआ।

उस काल की कला की सबसे प्रसिद्ध कृतियाँ सीथियन टीले में पाई जाने वाली कांस्य और लोहे की वस्तुएँ हैं।

पहली बार, दुनिया ने 2.5 हजार साल पहले यूनानियों से सीथियन के बारे में सीखा, जिन्होंने तब उत्तरी काला सागर क्षेत्र का पता लगाना शुरू किया और यहां कुशल घुड़सवारों की जंगी अर्ध-खानाबदोश जनजातियों का सामना किया। हेरोडोटस (5 वीं शताब्दी ईसा पूर्व) द्वारा अपने "इतिहास" में एक पूरी किताब सीथियन को समर्पित की गई थी, जिसके बारे में माना जाता है कि उसने खुद काला सागर क्षेत्र का दौरा किया था और इन जगहों से गुज़रा था।

"साइथियन" शब्द की दो समझ हैं: नृवंशविज्ञान और भौगोलिक। दरअसल, सीथियन डेन्यूब और डॉन के बीच काला सागर क्षेत्र में रहते थे। ग्रीक और लैटिन ग्रंथों ने कई सीथियन नामों और उपनामों को संरक्षित किया है, जिससे यह स्पष्ट है कि उनकी भाषा इंडो-यूरोपीय भाषा परिवार के इंडो-ईरानी समूह से संबंधित थी। आधुनिक भाषाओं में, ओस्सेटियन भाषा सीथियन के सबसे करीब है। उनकी उपस्थिति में, साथ ही खुदाई की गई कब्रों से खोपड़ी की कई परिभाषाओं में, सीथियन निस्संदेह काकेशियन थे। इसलिए, ब्लोक की "तिरछी और लालची आँखें" महान कवि की कल्पना है। परंपरागत रूप से, सीथियन की ऐसी जनजातियों को "यूरोपीय" कहा जाता है।

खानाबदोश जनजातियाँ, भाषा और संस्कृति में सीथियन के करीब, एक बहुत बड़े क्षेत्र पर कब्जा कर लिया - डॉन से बाइकाल क्षेत्र तक की पूरी बेल्ट, जिसमें टीएन शान, पामीर, हिंदू कुश, अल्ताई और सायन की तलहटी और पहाड़ी घाटियाँ शामिल हैं। . हाल की खुदाई में न केवल झिंजियांग में सिथियन वस्तुएं मिली हैं, जहां यह आश्चर्यजनक नहीं है, बल्कि चीन के भीतरी इलाकों, ईरान और अनातोलिया में भी है। एशियाई कदमों और तलहटी के घुड़सवारों में कई अलग-अलग जनजातियाँ भी थीं, जिनके नाम विभिन्न प्राचीन स्रोतों में उल्लिखित हैं। ग्रीक, ईरानी और चीनी ग्रंथों में, उन्हें क्रमशः "सौरोमैट्स", "मैसगेट्स", "साकी", "से" कहा जाता था। ये "एशियाटिक सीथियन" हैं। ग्रीक और प्राचीन पूर्वी कलात्मक परंपराओं के तत्वों के असर वाली वस्तुओं के साथ-साथ यूरोपीय सिथिया के टीले में पाए जाने वाले कई में से एक "विशुद्ध रूप से" सीथियन शैली भी देख सकता है, इसकी शैलीगत विशेषताओं में मध्य एशिया में पाए जाने वाले चित्रों के समान है। और दक्षिण साइबेरिया।

चूंकि सीथियन ने खानाबदोश या अर्ध-खानाबदोश जीवन शैली का नेतृत्व किया, इसलिए उनकी भौतिक संस्कृति के बारे में मुख्य ज्ञान दफन टीले की खुदाई के परिणामों से बना था, जिन्हें सशर्त रूप से "शाही" कहा जाता है, क्योंकि यह उनमें सबसे शानदार था, बेशकीमती चीजें मिली हैं। सीथियन और बाद में सरमाटियन टीले से सबसे चमकीला और सबसे अमीर पाया जाता है, जो हर्मिटेज संग्रह में प्रस्तुत किया गया है, जो 200 वर्षों से अधिक जमा हुआ है। सबसे पहले (1726 से) इसे पहले रूसी संग्रहालय - कुन्स्तकमेरा में रखा गया था, और 1859 से, इंपीरियल पुरातत्व आयोग के निर्माण के बाद से - हरमिटेज में। अब सीथियन और स्टेपी यूरेशिया की संबंधित जनजातियों की प्राचीन कला वस्तुएं रूस के कई अन्य संग्रहालयों (मास्को में - राज्य ऐतिहासिक संग्रहालय में) और विदेशों में भी हैं। उन्हें यूक्रेन, कजाकिस्तान, किर्गिस्तान के संग्रहालयों में, तुर्की, ईरान, अफगानिस्तान, चीन, मंगोलिया के संग्रहालयों में, संयुक्त राज्य अमेरिका (मेट्रोपॉलिटन) में, फ्रांस में (गुइमेट, सेंट-जर्मेन एन ले), इंग्लैंड में रखा जाता है ( ब्रिटिश संग्रहालय) और कई निजी संग्रहों में (उदाहरण के लिए, न्यूयॉर्क में ए। सैकलर का संग्रह)। साइबेरियाई संग्रहालयों में 17 वीं शताब्दी से शुरू होकर, अलग-अलग समय में पाए जाने वाले सीथियन कलात्मक कांस्य की हजारों वस्तुओं को संग्रहीत किया जाता है। और आज तक। साइबेरियन बैरो से ढेर सारे सोने और चांदी के आभूषण मिलते हैं।

सबसे प्रसिद्ध दफन टीले हैं चर्टोमिल्क (नीपर का दाहिना किनारा) और कुल-ओबा (क्रीमिया)। प्रत्येक बड़े सीथियन टीले में, मृतक के नौकरों और रखेलियों को दफनाया गया था, साथ ही साथ कई दर्जन से अधिक घोड़ों और काठी वाले घोड़ों को भी। एक बड़े दफन टीले में लगभग 400 घोड़ों के कंकाल पाए गए, एक पूरा झुंड। टीले में नेता के व्यक्तिगत श्रंगार, घोड़ों और हथियारों के श्रंगार, घरेलू सामान (विशेष रूप से गोले) का एक पारंपरिक "सेट" पाया गया। अनगिनत और विविध हथियारों को सोने की प्लेटों से सजाया गया था, जिसमें उभरे हुए चित्र थे, जो खुरपी, तरकश, हत्थे, कुल्हाड़ियों आदि की लगभग पूरी सतह को ढँकते थे। सीथियन कला और शिल्प की एक विशिष्ट विशेषता तथाकथित "पशु शैली" का प्रभुत्व है, जहां एक जानवर की पूर्ण-रक्त वाली छवि को विवरणों के सजावटी समाधान के साथ जोड़ा गया था।

उदाहरण के लिए, एक खोज को अद्वितीय माना जाता है - कुल-ओबा दफन टीले से एक प्याला। निचले हिस्से में एक विशिष्ट ग्रीक पैटर्न के साथ सजाए गए एक गोल इलेक्ट्रिक गॉब्लेट, ऊपरी आधे हिस्से में एक सर्कल में व्यवस्थित छवियों के साथ कवर किया गया है, जो एक प्रकार की अनुक्रमिक दृश्य कहानी का प्रतिनिधित्व करता है। प्याले पर पुरुष सीथियन के सात आंकड़े हैं, उनमें से छह को तीन जोड़े में व्यवस्थित किया गया है, और एक सीथियन धनुष को अलग से दिखाया गया है। यह जोर आपको इसमें केंद्रीय आकृति देखने की अनुमति देता है। एक और धनुष उसकी बेल्ट से लटका हुआ है। चूंकि सीथियन हथियारों के सामान्य सेट में केवल एक धनुष शामिल था, इसलिए सवाल तुरंत उठता है कि दूसरे का कार्य क्या है? 1970 में, प्रसिद्ध मॉस्को स्काइथोलॉजिस्ट प्रो। डीएस रवेस्की ने ग्रीक और लैटिन ग्रंथों में संरक्षित सीथियन वंशावली किंवदंती के विभिन्न प्रकारों का सावधानीपूर्वक अध्ययन किया। इन विकल्पों से, सीथियन की उत्पत्ति के बारे में किंवदंती के निम्नलिखित मुख्य कथानक का गठन किया गया था। प्रत्येक राष्ट्र की पौराणिक कथाओं में, एक नियम के रूप में, एक राजा के रूप में एक आदिम पूर्वज होता है। सीथियनों में, ऐसे पूर्वज राजा तर्गिताई थे, जो स्वर्ग और पृथ्वी के विवाह से पैदा हुए थे (सभी इंडो-यूरोपीय लोगों के लिए एक पौराणिक कथा)। उनके तीन बेटे थे (एक बहुत लोकप्रिय स्थिति जो परियों की कहानियों में बदल गई): कोलकसे, लिपोके और अर्पोकसे। वृद्धावस्था के दृष्टिकोण को महसूस करते हुए और उत्तराधिकारी के बारे में सोचते हुए, तर्गिताई ने अपने बेटों के लिए एक शर्त रखी: जो अपने धनुष को खींच सकता है और खुद को शाही बख़्तरबंद बेल्ट से बांध सकता है, वह राज्य में चढ़ेगा। ज्येष्ठ पुत्र धनुष को खींचने लगा, पर धनुष उसके हाथ से छूटकर उसके जबड़े में जा लगा; मध्य पुत्र की पिंडली एक विद्रोही धनुष से घायल हो गई, और केवल सबसे छोटा पुत्र कार्य के साथ मुकाबला किया और राजा बन गया।

निष्कर्ष

अपने ऐतिहासिक विकास के शुरुआती दौर में कला अभी तक मानव आध्यात्मिक जीवन के एक स्वतंत्र क्षेत्र के रूप में नहीं उभरी है। आदिम समाज में केवल अनाम कलात्मक रचनाएँ थीं, जो पूरे समाज की थीं। यह आदिम मान्यताओं के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़ा हुआ था, लेकिन किसी भी तरह से उनके द्वारा निर्धारित नहीं किया गया था। आदिम कला ने अपने आसपास की दुनिया के बारे में मनुष्य के पहले विचारों को प्रतिबिंबित किया, उसके लिए ज्ञान और कौशल को संरक्षित और स्थानांतरित किया गया, लोगों ने एक दूसरे के साथ संवाद किया। कला मानव श्रम गतिविधि से जुड़ी थी। केवल रोजमर्रा के काम के अनुभव ने प्राचीन स्वामी को ऐसे काम बनाने की इजाजत दी जो न केवल अपने मूल उद्देश्य से परे जाते हैं, अक्सर एक पंथ, लेकिन फिर भी हमें उनकी कलात्मक छवियों की अभिव्यक्ति के साथ उत्साहित करते हैं।

आदिम कला ने प्राचीन मानव जाति के इतिहास और संस्कृति में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। मनुष्य की कल्पना को एक नए रूप में मूर्त रूप दिया गया - कलात्मक। अपने जीवन के अनुभव और दृश्य छवियों में दृष्टिकोण को ठीक करते हुए, आदिम मनुष्य ने वास्तविकता के बारे में अपने विचारों को गहरा और विस्तारित किया, अपनी आध्यात्मिक दुनिया को समृद्ध किया।

चित्र (मूर्तिकला, ग्राफिक, सचित्र) बनाना सीख लेने के बाद, एक व्यक्ति ने समय के साथ कुछ शक्ति प्राप्त कर ली है। आदिम कला ने अपने आसपास की दुनिया के बारे में मनुष्य के पहले विचारों को प्रतिबिंबित किया, उसके लिए ज्ञान और कौशल को संरक्षित और स्थानांतरित किया गया, लोगों ने एक दूसरे के साथ संवाद किया। आदिम दुनिया की आध्यात्मिक संस्कृति में, कला ने वही सार्वभौमिक भूमिका निभानी शुरू की जो एक नुकीले पत्थर ने श्रम गतिविधि में निभाई थी। आदिम लोगों का उनके लिए एक नए प्रकार की गतिविधि में रूपांतरण - कला - मानव जाति के इतिहास की सबसे बड़ी घटनाओं में से एक है।

ग्रन्थसूची

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में से एक विशेषताएँ आदिमसंस्कृति है ... या एक देवता, का नेतृत्व किया विशिष्टमोटर ड्राइव, जो... सोसायटी, अर्थात। एक वैचारिक कार्य करता है। कार्यों के केंद्र में कलापूर्व शिक्षित और विशेष रूप से ...

समाजऔर सामाजिक प्रक्रियाएँ

सार >> समाजशास्त्र

संस्कृतियां - " कलाके लिए कला". विपरीत... अन्य प्रक्रियाएं। अधिक विशेष रूप सेसिद्धांत आधुनिकीकरण के लिए उपयुक्त हैं ... मार्क्सवाद: ऐसा माना जाता था आदिम समाजएक वर्ग दास, ... या समूहों द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है समाज. peculiaritiesविवाद: स्पष्ट...

कोम्बरेल, एक गुफा में एक ऊपरी पुरापाषाण स्थल (कॉम्बरेल, दॉरदॉग्ने विभाग (फ्रांस) में लेस आइज़ीज़ के पास। विभिन्न जानवरों (विशालकाय, गैंडों, घोड़ों, बाइसन, हिरण) की 400 से अधिक छवियां दीवारों पर गहराई में पाई गईं। 1901 में 237 मीटर लंबे एक संकीर्ण गलियारे में गुफा, अल्पाइन शेर, आदि), साथ ही मानवरूपी आंकड़े। चित्र बनाने की तकनीक मुख्य रूप से उत्कीर्णन है।

जरौत-साई, गिसार रेंज के दक्षिण-पश्चिमी स्पर्स में एक कण्ठ। गेरू से बने चित्र पश्चिम-उत्तर में चट्टानी छप्परों पर, आलों और छोटे खांचों में पाए गए। जी. वी. परफेनोव और ए. ए. फॉर्मोज़ोव द्वारा जांच की गई। शिकारी धनुष और बाणों से लैस हैं और छलावरण पहने हुए हैं; अन्य चित्र हैं। चित्रों की संभावित तिथि नवपाषाण मेसोलिथिक है। बाद के चित्र भी मिले हैं। जरौत-साई, गिसार रेंज के दक्षिण-पश्चिमी स्पर्स में एक कण्ठ। गेरू से बने चित्र पश्चिम-उत्तर में चट्टानी छप्परों पर, आलों और छोटे खांचों में पाए गए। जी. वी. परफेनोव और ए. ए. फॉर्मोज़ोव द्वारा जांच की गई। शिकारी धनुष और बाणों से लैस हैं और छलावरण पहने हुए हैं; अन्य चित्र हैं। चित्रों की संभावित तिथि नवपाषाण मेसोलिथिक है। बाद के चित्र भी मिले हैं

व्हाइट सी पेट्रोग्लिफ्स कॉम्पैक्ट हैं - उनका वितरण क्षेत्र 1.5 वर्ग किमी से अधिक नहीं है। 10 बिंदु बड़े (बिग मालिनिन, यरपिन पुदास, शोरुक्षिन) और छोटे अनाम द्वीपों पर जाने जाते हैं। चित्र टिकाऊ ग्रे क्रिस्टलीय विद्वानों पर उभरे हुए हैं। प्राचीन काल में, वे पानी के पास स्थित थे। अधिकांश नॉकआउट छोटे (20-50 सेमी) होते हैं, लेकिन 3-3.5 मीटर लंबे दिग्गज भी होते हैं; बहुत छोटे भी हैं - 5 सेमी से कम।

कोबस्टन। रॉक पेंटिंग्स। कोबुस्तान के भीतर, नदी के बेसिन में। जिरांकेमज़, 4 हजार से अधिक प्राचीन रॉक नक्काशियों (सिल्हूट और रूपरेखा उत्कीर्णन, पेंटिंग) को जाना जाता है, जिसमें कटाई, बलिदान, नृत्य, नाविकों के साथ नावों की छवियां, लोग और विभिन्न जानवर (मेसोलिथिक से मध्य युग तक दिनांकित) शामिल हैं। रॉक नक्काशियों के पास, गुफाओं और भूमिगत आश्रयों में, पाषाण युग के स्थल पाए गए। कोबस्टन। रॉक पेंटिंग्स। कोबुस्तान के भीतर, नदी के बेसिन में। जिरांकेमज़, 4 हजार से अधिक प्राचीन रॉक नक्काशियों (सिल्हूट और रूपरेखा उत्कीर्णन, पेंटिंग) को जाना जाता है, जिसमें कटाई, बलिदान, नृत्य, नाविकों के साथ नावों की छवियां, लोग और विभिन्न जानवर (मेसोलिथिक से मध्य युग तक दिनांकित) शामिल हैं। शैल चित्रों के पास, गुफाओं और भूमिगत आश्रयों में, पाषाण युग के स्थल पाए गए।

टैसिली रॉक कला हाथी (ओएड जेराट) "भैंस काल" का जिक्र करते हुए। यह विषय सहारा की रॉक कला में "भैंस काल" से लेकर वर्तमान तक, विशेष रूप से ऐरा में, जहां हाथी सौ साल से भी कम समय पहले रहते थे, बहुत आम है। ओउद जेरात में अलग-अलग अवधियों की 96 छवियां हैं। चित्र में दिखाया गया हाथी एक खड़ी पटिया पर उकेरा गया है; वर्ग जो कानों को पंक्तिबद्ध करते हैं, उन्हें बाहरी तरफ त्वचा की परतों को चित्रित करना चाहिए। चौड़ाई 1.8 मी.

एक क्षैतिज स्लैब (oued Jerat) पर "भैंस अवधि" आरेखण दो तंतुओं का प्रतिनिधित्व करता है; एक, जाहिरा तौर पर, दूसरे को पीछे से जकड़ने वाला है; निचला एक चीता जैसा दिखता है, ऊपरी एक कैनाइन लकड़बग्घा या चित्तीदार भेड़िया का प्रतिनिधित्व कर सकता है, इस परिवार का एकमात्र जानवर जो कफन में रहता है, लेकिन रेगिस्तानी क्षेत्रों में धावा बोलने में सक्षम है, यह एक लकड़बग्घे के आकार के बारे में है . लम्बाई सेमी.

एक "हेलमेट" के साथ राम (बू एलेम, दक्षिण ओरान); इसके ऊपर ढाल के साथ एक मानव आकृति है; ऊंचाई लगभग 1.5 मीटर यह रूप और विवरण के उत्कृष्ट पुनरुत्पादन के मामले में और सही स्ट्रोक और उत्कृष्ट पॉलिश सतह के साथ निष्पादन के मामले में "भैंस अवधि" के सर्वोत्तम चित्रों में से एक है। चूंकि मेढ़े के सिर पर एक डिस्क है, यह लंबे समय से माना जाता था कि उसका मिस्र के राम देवता अम्मोन के साथ संबंध था, लेकिन अब यह पहले से ही ज्ञात है कि ऐसा नहीं है और यह चित्र एक की सभी छवियों की तुलना में बहुत पुराना है। मिस्र में राम।

लगभग 2 मीटर ऊँचे एक वर्टिकल स्लैब (oued Jerat) पर एक सर्पिल के साथ एक प्राचीन भैंस। बुबलस एंटीगस भैंस की अब विलुप्त प्रजाति है, जो शायद नियोलिथिक में विलुप्त हो गई है। यह सहारा में प्राचीन काल के रेखाचित्रों के लिए एक "निर्धारक जीवाश्म" की भूमिका निभाता है, जिसे इस तथ्य के आधार पर इसका नाम दिया गया है। इस जानवर के विशाल सींग थे, जिसके बीच की दूरी 3 मीटर तक पहुंच सकती थी। इस मामले में, इसकी छवि शरीर पर उकेरी गई एक डबल हेलिक्स के साथ है; उएदा जेरात के शैल चित्रों में यह प्रतीक बहुत आम है, लेकिन इसका अर्थ रहस्यमय बना हुआ है। उसी स्लैब पर अन्य चित्र भी हैं; उनमें से कई पॉलिश किए गए हैं, इनमें से आखिरी में एक घोड़े को अलग किया जा सकता है। ऐसे चित्र भी हैं जिनकी रूपरेखा डॉट्स के साथ खींची गई है, उदाहरण के लिए, भैंस के सींगों के बीच एक जिराफ़ और उनके बाईं ओर एक मानव आकृति।

रॉक पेंटिंग (oued Jerat), खजूर के पेड़ और एक रथ का चित्रण, जिसके पहिए पेंटिंग से मिटा दिए गए थे। "घोड़े की अवधि" को संदर्भित करता है, जो लगभग 1200 ईसा पूर्व से मेल खाता है। इ। यह देखा जा सकता है कि पुराने मुरझाए हुए पेड़ों को काट दिया जाता है - इसलिए ताड़ के पेड़ की खेती की जाती थी। लोगों के हाथों में लंबे समय तक चलने वाली दरांती जैसी चीज होती है, जो खजूर के गुच्छों को काटने के लिए काम करती है। यह उत्तरी अफ्रीका और सहारा में पाए जाने वाले खजूर की सबसे पुरानी छवि है, इस मामले में यह "उड़ते सरपट" घोड़ों के साथ रथों के समकालीन है।

भित्ति चित्र (टेकेडेडुमैटिन साइट, तस्ली) में पशु चरवाहों को दर्शाया गया है। बाईं ओर अंडाकार झोपड़ियों का प्रतिनिधित्व करते हैं; पहले में कोई नहीं है; दूसरों के सामने स्त्री और बचकानी आकृतियाँ दिखाई देती हैं; यह एक बहुपत्नी परिवार के जीवन का प्रतिबिंब है, जैसा कि हम अभी भी सहारा के दक्षिण में अनाज के मैदानों में फुल्बे चरवाहों के बीच देख सकते हैं। झोंपड़ियों के सामने, बछड़ों को बांध दिया जाता है, और उनके पीछे बैलों के बाकी झुंड चरते हैं, लेकिन अधिक गायें, दूध से भरे थनों के साथ। कुछ लोगों के पास हेलमेट के रूप में केशविन्यास हैं, अन्य छोटी टोपी के रूप में, जैसे कि वर्तमान फुलबे।

"शांति के न्याय" के सिर पर एक आदमी की छवि। आकृति की ऊंचाई 2 मीटर है और सजावटी दृष्टिकोण से उल्लेखनीय है, हालांकि यह समय से पीड़ित है और आंशिक रूप से नष्ट हो गया है। प्रोफ़ाइल मांसल, नकारात्मक है; ऐसा लगता है कि चेहरे का निचला हिस्सा नकाब से ढका हुआ है; बालों को सफेद, सघन रूप से लगाए गए स्ट्रोक के साथ प्रदान किया जाता है, और चेहरे को छोटे ऊर्ध्वाधर स्ट्रोक और सफेद डॉट्स के साथ कवर किया जाता है। दाईं ओर एक ही शैली में एक छोटा मानव सिर है, लेकिन चेहरे को एक मुखौटा के साथ कवर किया गया है, और लाल, पीले और सफेद गेरू में लिखी गई खड़ी बहुरंगी धारियों वाला एक रिबन बालों में बुना हुआ है।

"बोविद अवधि" से एक बड़े पैनल का विवरण, जिसे "कोर्ट सीन" कहा जाता है। औपचारिक कपड़े पहने हुए लोगों के सिर पर टोपियां होती हैं, जिन्हें या तो डॉट्स या क्षैतिज और लंबवत रेखाओं से सजाया जाता है; बड़े लबादे गर्दन से पैर तक उतरते हैं, पीठ को ढँकते हैं। वे दाईं ओर जाते हैं, अपनी पीठ को गोल करते हुए और थोड़ा झुकते हुए, चित्रित करते हैं, जैसे कि बुजुर्ग सम्मानित लोग जिन्होंने न्याय का कार्य किया है; उनमें से अंतिम एक हाथ में धनुष रखता है। उनके ऊपर एक छोटा और सरल आदमी दूसरे को पकड़े हुए है।