त्रेता और सतयुग में क्या फर्क है। रूसी संस्कृति का स्वर्ण और रजत युग

"स्वर्ण युग" रूसी संस्कृति के पिछले सभी विकासों द्वारा तैयार किया गया था। 19वीं शताब्दी की शुरुआत के बाद से, रूसी समाज में अभूतपूर्व रूप से उच्च देशभक्ति का उभार देखा गया है, जो 1812 के देशभक्तिपूर्ण युद्ध के प्रकोप के साथ और भी तेज हो गया। उन्होंने राष्ट्रीय विशेषताओं, विकास की समझ को गहरा करने में योगदान दिया
नागरिकता। कला ने सार्वजनिक चेतना के साथ सक्रिय रूप से बातचीत की, इसे एक राष्ट्रीय रूप दिया। यथार्थवादी प्रवृत्तियों और संस्कृति की राष्ट्रीय विशेषताओं का विकास तेज हो गया।
विशाल महत्व की एक सांस्कृतिक घटना, राष्ट्रीय आत्म-चेतना के विकास में योगदान, एन.एम. द्वारा "रूसी राज्य का इतिहास" की उपस्थिति थी। करमज़िन। करमज़िन पहले व्यक्ति थे, जिन्होंने 18वीं और 19वीं सदी के मोड़ पर महसूस किया कि आने वाली 19वीं सदी की रूसी संस्कृति में सबसे महत्वपूर्ण समस्या इसकी राष्ट्रीय आत्म-पहचान की परिभाषा होगी।
पुश्किन ने करमज़िन का अनुसरण किया, अपनी राष्ट्रीय संस्कृति को अन्य संस्कृतियों के साथ सहसंबद्ध करने की समस्या को हल किया। उसके बाद, P.Ya का "दार्शनिक लेखन"। चादेवा - रूसी इतिहास का दर्शन, जिसने स्लावोफिल्स और पश्चिमी लोगों के बीच चर्चा शुरू की। उनमें से एक सांस्कृतिक रूप से मूल है, जो राष्ट्रीय संस्कृति के अंतर्निहित तंत्र को प्रकट करने पर केंद्रित है, सबसे स्थिर, अपरिवर्तनीय मूल्यों को समेकित करता है। और एक अन्य मत आधुनिकीकरण है, जिसका उद्देश्य वैश्विक सांस्कृतिक प्रक्रिया में राष्ट्रीय संस्कृति की सामग्री को बदलना है।
सतयुग की संस्कृति में साहित्य का विशेष स्थान था। साहित्य संस्कृति की एक सिंथेटिक घटना बन गया और सामाजिक विज्ञान के मिशन को पूरा करने वाली सामाजिक चेतना का एक सार्वभौमिक रूप बन गया।
19वीं शताब्दी के मध्य तक, पश्चिम में रूसी संस्कृति अधिक से अधिक ज्ञात हो रही थी। एन.आई. ब्रह्मांड की संरचना के बारे में आधुनिक विचारों की नींव रखने वाले लोबाचेव्स्की विदेश में प्रसिद्ध होने वाले पहले वैज्ञानिक बने। पी। मेरिमे ने पुष्किन को यूरोप में खोला। गोगोल के ऑडिटर को पेरिस में नियुक्त किया गया था। 19 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, रूसी संस्कृति की यूरोपीय और विश्व प्रसिद्धि में वृद्धि हुई, मुख्य रूप से तुर्गनेव, लियो टॉल्स्टॉय और एफ.एम. के कार्यों के कारण। दोस्तोवस्की।
इसके अलावा, 19वीं शताब्दी में चित्रकला, वास्तुकला और संगीत का विकास हुआ।
पेंटिंग: रेपिन, सावरसोव, पोलेनोव, व्रुबेल, सुरिकोव, लेविटन, सेरोव।
वास्तुकला: रॉसी, ब्यूवैस, गिलार्डी, टोन, वासनेत्सोव।
संगीत: मुसॉर्स्की, रिमस्की - कोर्साकोव, त्चिकोवस्की।
"रजत युग" की अवधि को ध्यान में रखना असंभव नहीं है, जिसने 20 वीं शताब्दी की शुरुआत पर कब्जा कर लिया था। यह 90 के दशक से ऐतिहासिक समय है। XIX सदी 1922 तक, जब रूस के रचनात्मक बुद्धिजीवियों के सबसे प्रमुख प्रतिनिधियों के साथ "दार्शनिक जहाज" यूरोप के लिए रवाना हुआ। "सिल्वर एज" की संस्कृति पश्चिम की संस्कृति, शेक्सपियर और गोएथे, प्राचीन और रूढ़िवादी पौराणिक कथाओं, फ्रांसीसी प्रतीकवाद, ईसाई और एशियाई धर्म से प्रभावित थी। साथ ही, "रजत युग" की संस्कृति एक रूसी मूल संस्कृति है, जो अपने प्रतिभाशाली प्रतिनिधियों के काम में प्रकट हुई है।
इस अवधि ने रूसी विश्व संस्कृति को क्या नया दिया?
सबसे पहले, यह एक सामाजिक-सांस्कृतिक व्यक्ति की मानसिकता है, जो सोच से मुक्त है, राजनीति के साथ व्याप्त है, सामाजिकता एक क्लिच कैनन के रूप में है जो किसी को व्यक्तिगत रूप से स्वतंत्र रूप से सोचने और महसूस करने से रोकता है। मनुष्य और ईश्वर के बीच सक्रिय सहयोग की आवश्यकता के लिए आह्वान करने वाले दार्शनिक वी। सोलोवोव की अवधारणा, बुद्धिजीवियों के एक नए विश्वदृष्टि का आधार बन जाती है। यह ईश्वर-मनुष्य की ओर प्रयास करता है, आंतरिक अखंडता, एकता, अच्छाई, सौंदर्य, सत्य की तलाश करता है।
दूसरे, रूसी दर्शन का "रजत युग" "सामाजिक व्यक्ति" की अस्वीकृति का समय है, व्यक्तिवाद का युग, मानस के रहस्यों में रुचि, संस्कृति में रहस्यमय सिद्धांत का प्रभुत्व।
तीसरा, "सिल्वर एज" रचनात्मकता के पंथ को नई पारलौकिक वास्तविकताओं के माध्यम से तोड़ने के एकमात्र अवसर के रूप में अलग करता है, शाश्वत रूसी "द्वैतवाद" - संत और सर्वश्रेष्ठ, क्राइस्ट और एंटीक्रिस्ट को दूर करने के लिए।
चौथा, पुनर्जागरण इस सामाजिक-सांस्कृतिक युग के लिए एक गैर-यादृच्छिक शब्द है। इतिहास ने समय की मानसिकता, इसकी अंतर्दृष्टि और भविष्यवाणियों के लिए इसके "मूल" महत्व पर प्रकाश डाला है। "सिल्वर एज" दर्शन और संस्कृति विज्ञान के लिए सबसे उपयोगी चरण बन गया। यह वस्तुतः नामों, विचारों, पात्रों का एक शानदार झरना है: एन। बर्डेव, वी। रोज़ानोव, एस। बुल्गाकोव, एल। कारसाविन, ए। लोसेव और अन्य।
पाँचवाँ, "सिल्वर एज" उत्कृष्ट कलात्मक खोजों, नए रुझानों का युग है, जिसने कवियों, गद्य लेखकों, चित्रकारों, संगीतकारों, अभिनेताओं के नामों की एक अभूतपूर्व विविधता दी है। ए. ब्लोक, ए. बेली, वी. मायाकोवस्की, एम. स्वेतेएवा, ए.
रूसी बुद्धिजीवियों ने रजत युग की संस्कृति में एक विशेष भूमिका निभाई, वास्तव में इसका फोकस, अवतार और अर्थ है। प्रसिद्ध संग्रह "मील के पत्थर", "मील के पत्थर का परिवर्तन", "गहराई से" और अन्य में, रूस की सामाजिक-सांस्कृतिक समस्या के रूप में उसके दुखद भाग्य का सवाल बन गया। "हम घातक विषयों में से एक के साथ काम कर रहे हैं जिसमें रूस और उसके भविष्य को समझने की कुंजी है," जी। फेडोटोव ने अपने ग्रंथ "द ट्रेजेडी ऑफ द इंटेलिजेंटिया" में चतुराई से लिखा है।
"सिल्वर एज" के रूसी दार्शनिक विचार, साहित्य और कला में कलात्मक स्तर, खोजों और खोजों ने घरेलू और विश्व संस्कृति के विकास को एक रचनात्मक प्रोत्साहन दिया। डी.एस. लिकचेव के अनुसार, "हमने पश्चिम को अपनी सदी की शुरुआत दी"... एक "ईश्वरीय" मिशन के रूप में हमारे आसपास की दुनिया में मनुष्य की भूमिका को समझना एक मौलिक रूप से नए मानवतावाद की नींव रखता है, जहां अस्तित्व की त्रासदी है अनिवार्य रूप से जीवन के एक नए अर्थ के अधिग्रहण के माध्यम से, एक नया लक्ष्य-निर्धारण। "सिल्वर एज" का सांस्कृतिक खजाना रूस के आज और कल के मार्ग में एक अमूल्य क्षमता है।

"स्वर्ण युग" रूसी संस्कृति के पूरे पिछले विकास द्वारा तैयार किया गया था। 19वीं शताब्दी की शुरुआत के बाद से, रूसी समाज में अभूतपूर्व रूप से उच्च देशभक्ति का उभार देखा गया है, जो 1812 के देशभक्तिपूर्ण युद्ध के प्रकोप के साथ और भी तेज हो गया।

उन्होंने राष्ट्रीय विशेषताओं, विकास की समझ को गहरा करने में योगदान दिया

नागरिकता। कला ने सार्वजनिक चेतना के साथ सक्रिय रूप से बातचीत की, इसे एक राष्ट्रीय रूप दिया। यथार्थवादी प्रवृत्तियों और संस्कृति की राष्ट्रीय विशेषताओं का विकास तेज हो गया।

विशाल महत्व की एक सांस्कृतिक घटना, राष्ट्रीय आत्म-चेतना के विकास में योगदान, एन.एम. द्वारा "रूसी राज्य का इतिहास" की उपस्थिति थी। करमज़िन। करमज़िन पहले व्यक्ति थे, जिन्होंने 18वीं और 19वीं सदी के मोड़ पर महसूस किया कि आने वाली 19वीं सदी की रूसी संस्कृति में सबसे महत्वपूर्ण समस्या इसकी राष्ट्रीय आत्म-पहचान की परिभाषा होगी।

पुश्किन ने करमज़िन का अनुसरण किया, अपनी राष्ट्रीय संस्कृति को अन्य संस्कृतियों के साथ सहसंबद्ध करने की समस्या को हल किया। उसके बाद, P.Ya का "दार्शनिक लेखन"। चादेवा - रूसी इतिहास का दर्शन, जिसने स्लावोफिल्स और पश्चिमी लोगों के बीच चर्चा शुरू की। उनमें से एक सांस्कृतिक रूप से मूल है, जो राष्ट्रीय संस्कृति के अंतर्निहित तंत्र को प्रकट करने पर केंद्रित है, सबसे स्थिर, अपरिवर्तनीय मूल्यों को समेकित करता है। और एक अन्य मत आधुनिकीकरण है, जिसका उद्देश्य वैश्विक सांस्कृतिक प्रक्रिया में राष्ट्रीय संस्कृति की सामग्री को बदलना है।

सतयुग की संस्कृति में साहित्य का विशेष स्थान था। साहित्य संस्कृति की एक सिंथेटिक घटना बन गया और सामाजिक विज्ञान के मिशन को पूरा करने वाली सामाजिक चेतना का एक सार्वभौमिक रूप बन गया।

19वीं शताब्दी के मध्य तक, पश्चिम में रूसी संस्कृति अधिक से अधिक ज्ञात हो रही थी। एन.आई. ब्रह्मांड की संरचना के बारे में आधुनिक विचारों की नींव रखने वाले लोबाचेव्स्की विदेश में प्रसिद्ध होने वाले पहले वैज्ञानिक बने। पी। मेरिमे ने पुष्किन को यूरोप में खोला। गोगोल के ऑडिटर को पेरिस में नियुक्त किया गया था। 19 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, रूसी संस्कृति की यूरोपीय और विश्व प्रसिद्धि में वृद्धि हुई, मुख्य रूप से तुर्गनेव, लियो टॉल्स्टॉय और एफ.एम. के कार्यों के कारण। दोस्तोवस्की।

इसके अलावा, 19वीं शताब्दी में चित्रकला, वास्तुकला और संगीत का विकास हुआ।

पेंटिंग: रेपिन, सावरसोव, पोलेनोव, व्रुबेल, सुरिकोव, लेविटन, सेरोव।

वास्तुकला: रॉसी, ब्यूवैस, गिलार्डी, टोन, वासनेत्सोव।

संगीत: मुसॉर्स्की, रिमस्की - कोर्साकोव, त्चिकोवस्की। 1. "सिल्वर एज" की अवधि को ध्यान में रखना असंभव नहीं है, जिसने 20 वीं शताब्दी की शुरुआत पर भी कब्जा कर लिया था। यह 90 के दशक से ऐतिहासिक समय है। XIX सदी 1922 तक, जब रूस के रचनात्मक बुद्धिजीवियों के सबसे प्रमुख प्रतिनिधियों के साथ "दार्शनिक जहाज" यूरोप के लिए रवाना हुआ। "सिल्वर एज" की संस्कृति पश्चिम की संस्कृति, शेक्सपियर और गोएथे, प्राचीन और रूढ़िवादी पौराणिक कथाओं, फ्रांसीसी प्रतीकवाद, ईसाई और एशियाई धर्म से प्रभावित थी। साथ ही, "रजत युग" की संस्कृति एक रूसी मूल संस्कृति है, जो अपने प्रतिभाशाली प्रतिनिधियों के काम में प्रकट हुई है।

इस अवधि ने रूसी विश्व संस्कृति को क्या नया दिया?

सबसे पहले, यह एक सामाजिक-सांस्कृतिक व्यक्ति की मानसिकता है, जो सोच से मुक्त है, राजनीति के साथ व्याप्त है, सामाजिकता एक क्लिच कैनन के रूप में है जो किसी को व्यक्तिगत रूप से स्वतंत्र रूप से सोचने और महसूस करने से रोकता है। मनुष्य और ईश्वर के बीच सक्रिय सहयोग की आवश्यकता के लिए आह्वान करने वाले दार्शनिक वी। सोलोवोव की अवधारणा, बुद्धिजीवियों के एक नए विश्वदृष्टि का आधार बन जाती है।

यह ईश्वर-मनुष्य की ओर प्रयास करता है, आंतरिक अखंडता, एकता, अच्छाई, सौंदर्य, सत्य की तलाश करता है।

दूसरे, रूसी दर्शन का "रजत युग" "सामाजिक व्यक्ति" की अस्वीकृति का समय है, व्यक्तिवाद का युग, मानस के रहस्यों में रुचि, संस्कृति में रहस्यमय सिद्धांत का प्रभुत्व।

तीसरा, "सिल्वर एज" रचनात्मकता के पंथ को नई पारलौकिक वास्तविकताओं के माध्यम से तोड़ने के एकमात्र अवसर के रूप में अलग करता है, शाश्वत रूसी "द्वैतवाद" - संत और जानवर, क्राइस्ट और एंटीक्रिस्ट को दूर करने के लिए।

चौथा, पुनर्जागरण इस सामाजिक-सांस्कृतिक युग के लिए एक गैर-यादृच्छिक शब्द है। इतिहास ने समय की मानसिकता, इसकी अंतर्दृष्टि और भविष्यवाणियों के लिए इसके "मूल" महत्व पर प्रकाश डाला है। "सिल्वर एज" दर्शन और संस्कृति विज्ञान के लिए सबसे उपयोगी चरण बन गया। यह वस्तुतः नामों, विचारों, पात्रों का एक शानदार झरना है: एन। बर्डेव, वी। रोज़ानोव, एस। बुल्गाकोव, एल। कारसाविन, ए। लोसेव और अन्य।

पाँचवाँ, "सिल्वर एज" उत्कृष्ट कलात्मक खोजों, नए रुझानों का युग है, जिसने कवियों, गद्य लेखकों, चित्रकारों, संगीतकारों, अभिनेताओं के नामों की एक अभूतपूर्व विविधता दी है। ए. ब्लोक, ए. बेली, वी. मायाकोवस्की, एम. स्वेतेएवा, ए.

रूसी बुद्धिजीवियों ने रजत युग की संस्कृति में एक विशेष भूमिका निभाई, वास्तव में इसका फोकस, अवतार और अर्थ है। प्रसिद्ध संग्रह "मील के पत्थर", "मील के पत्थर का परिवर्तन", "गहराई से" और अन्य में, रूस की सामाजिक-सांस्कृतिक समस्या के रूप में उसके दुखद भाग्य का सवाल बन गया। "हम घातक विषयों में से एक के साथ काम कर रहे हैं जिसमें रूस और उसके भविष्य को समझने की कुंजी है," जी। फेडोटोव ने अपने ग्रंथ "द ट्रेजेडी ऑफ द इंटेलिजेंटिया" में चतुराई से लिखा है।

"सिल्वर एज" के रूसी दार्शनिक विचार, साहित्य और कला में कलात्मक स्तर, खोजों और खोजों ने घरेलू और विश्व संस्कृति के विकास को एक रचनात्मक प्रोत्साहन दिया। डी.एस. लिकचेव के अनुसार, "हमने पश्चिम को अपनी सदी की शुरुआत दी"... एक "ईश्वरीय" मिशन के रूप में हमारे आसपास की दुनिया में मनुष्य की भूमिका को समझना एक मौलिक रूप से नए मानवतावाद की नींव रखता है, जहां अस्तित्व की त्रासदी है अनिवार्य रूप से जीवन के एक नए अर्थ के अधिग्रहण के माध्यम से, एक नया लक्ष्य-निर्धारण। "सिल्वर एज" का सांस्कृतिक खजाना रूस के आज और कल के मार्ग में एक अमूल्य क्षमता है।

शब्दावली:

धर्मनिरपेक्षता चर्च की परंपराओं से संस्कृति का प्रस्थान है और इसे एक धर्मनिरपेक्ष, नागरिक चरित्र देना है। नियंत्रित करने के लिए प्रश्न:

सत्रहवीं शताब्दी की रूसी संस्कृति में धर्मनिरपेक्षता की प्रवृत्ति किस रूप में और कैसे व्यक्त हुई?

पीटर I के सुधारों ने रूसी संस्कृति में क्या सकारात्मक और नकारात्मक परिणाम लाए?

19वीं शताब्दी में किन सांस्कृतिक घटनाओं ने राष्ट्रीय चेतना के विकास में अत्यधिक महत्व का योगदान दिया?

"स्वर्ण युग" की कला के मुख्य प्रतिनिधियों की सूची बनाएं।

"सिल्वर एज" की अवधि ने रूसी और विश्व संस्कृति को क्या नया दिया?

विषय पर अधिक 2। रूसी संस्कृति का स्वर्ण और रजत युग:

1. सिनल्शिकोवा हुसोव अलेक्जेंड्रोवना। रजत युग की रूसी संस्कृति में आध्यात्मिक और नैतिक दिशानिर्देश: सामाजिक-दार्शनिक पहलू, 2015

प्राचीन कवियों और दार्शनिकों द्वारा "स्वर्ण युग" का उल्लेख किया गया था: हेसियोड ने मानव विकास की अवधियों को वर्गीकृत किया, ओविड ने पैसे के लिए अपने समकालीनों के जुनून के बारे में विडंबनापूर्ण ढंग से बात की। इसके बाद, रोमन साहित्य और संस्कृति का उत्कर्ष, जो पहली शताब्दी ईसा पूर्व में आया था, महान धातु से जुड़ा था। इ।

आधुनिक इतिहास में, यह रूपक सबसे पहले प्योत्र अलेक्जेंड्रोविच पलेटनेव द्वारा पाया गया था, जो रूसी कविता के स्वर्ण युग की बात कर रहा था, जिसका प्रतिनिधित्व ज़ुकोवस्की, बारातिनस्की, बत्युशकोव और पुश्किन ने किया था। भविष्य में, इस परिभाषा का उपयोग 19वीं शताब्दी के सभी रूसी साहित्य के संबंध में किया जाने लगा, इसके पिछले 10 वर्षों को छोड़कर। उन पर और XX सदी की पहली तिमाही। "सिल्वर एज" आया।

कालक्रम के अलावा, रजत युग और स्वर्ण युग के बीच क्या अंतर है और तदनुसार, विभिन्न लेखकों की परिभाषित रचनात्मकता? आधुनिक सांस्कृतिक विज्ञान इन अवधारणाओं को एक ही विमान में लाने की कोशिश करता है, लेकिन साहित्यिक परंपरा अभी भी उन्हें अलग करती है: कविता को चांदी के साथ चिह्नित किया जाता है, पूरे युग का साहित्य सोने के साथ चिह्नित होता है। इसलिए, विश्वकोश और पाठ्यपुस्तकों ने पहले रूसी साहित्य के स्वर्ण युग और रूसी कविता के रजत युग के बारे में बात की थी। आज, दोनों अवधियों को समग्र रूप से संस्कृति के चश्मे से देखा जा सकता है, लेकिन यह पहचानने योग्य है कि 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में गद्य का पतन हो गया था, इसलिए इस समय के सितारों की आकाशगंगा लगभग विशेष रूप से काव्यात्मक है।

तुलना

साहित्य में स्कूली पाठ्यक्रम में महारत हासिल करने वालों के लिए, एक या दूसरे साहित्यिक युग का प्रतिनिधित्व करने वाले लेखकों के कुछ नामों का नाम देना पर्याप्त है:

यह सूची, निश्चित रूप से, पूर्ण से बहुत दूर है, क्योंकि विचाराधीन परिभाषाएँ विशेष रूप से समय अवधि को संदर्भित करती हैं और लंबे समय से अपने मूल्यांकन चरित्र को खो चुकी हैं, इसलिए पुश्किन युग के किसी भी लेखक का काम स्वर्ण युग से संबंधित है, 19 वीं की बारी -20वीं शताब्दी। - चाँदी। लेकिन स्कूल पाठ्यक्रम हमें आशा करता है कि सूचीबद्ध लोगों में कोई अपरिचित उपनाम नहीं होगा।

कीमती धातु के साथ समय अवधि को पुरस्कृत करना उत्तराधिकारियों का विशेषाधिकार है। पुष्किन और उनके समकालीन कवियों को यह नहीं पता था कि पलेटनेव अपने समय को "स्वर्ण युग" कहेंगे, टॉल्स्टॉय और डोस्टोवेस्की ने कल्पना नहीं की थी कि इस तरह के विभिन्न कार्यों और ऐसे अलग-अलग लेखकों को एक पंक्ति में रखा जा सकता है। इन आभारी वंशजों ने अपना हक अदा किया।

"सिल्वर एज" के साथ यह अधिक कठिन है: इस तरह इवानोव-रज़ुमनिक ने अपने युग को परिभाषित किया, और शब्दावली स्पष्ट रूप से उनके लिए अपमानजनक थी - स्वर्ण युग की तुलना में, उन्होंने कविता के पतन और नए की कमजोरी की बात की लेखक। उदाहरण के लिए, अन्य दार्शनिक, बेर्डेव, इस समय को सांस्कृतिक पुनर्जागरण, एक रूसी साहित्यिक पुनर्जागरण का काल मानते हैं। कवियों ने खुद को सकारात्मक के बिना पैडस्टल पर दूसरा स्थान माना: सदियों की बारी ने आधुनिकता का स्पर्श किया, क्लासिक्स को पार कर लिया और प्रेरणा के पूरी तरह से नए स्रोतों और अभिव्यक्ति के रूपों की तलाश की। इसके बाद, प्रवासी निकोलाई ओत्सुप ने 30 साल के रूसी आधुनिकतावाद को मिलाकर साहित्यिक आलोचना में "रजत युग" की परिभाषा पेश की।

साहित्यिक परंपरा के गठन, साहित्यिक भाषा और सांस्कृतिक परिदृश्य के निर्माण और विकास के समय स्वर्ण युग आया। Derzhavin के मार्ग और मार्ग, क्लासिकवाद के "उच्च क्षेत्रों" को पुश्किन की शैली की सादगी और "जीवनी" द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था। कविता में भावुकता और रूमानियत पनपती है, सदी के मध्य तक यथार्थवादी गद्य तेजी से विकसित हो रहा है, सामाजिक और दार्शनिक समस्याएं सबसे आगे हैं।

सिल्वर एज ने शब्द की महारत को सम्मानित किया और जटिल पैटर्न बनाए: 1917 की क्रांति से पहले, साहित्य में रुझान, रुझान, शैली केवल गुणा हुई, जैसा कि मान्यता प्राप्त, प्रकाशित लेखकों की संख्या थी। तीक्ष्णता, प्रतीकवाद, कल्पनावाद, भविष्यवाद, अवांट-गार्डे ने नए पात्रों को रैंप पर लाया।

सांस्कृतिक और साहित्यिक प्रक्रियाएँ ऐतिहासिक प्रक्रियाओं के बाहर नहीं चलतीं। रजत और स्वर्ण युग में क्या अंतर है? सबसे पहले, यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि सदियों का परिवर्तन हमेशा एक महत्वपूर्ण मोड़ होता है। 20 वीं शताब्दी की शुरुआत क्रांतिकारी आंदोलन के गठन और विकास के साथ हुई थी, इसलिए रूसी साम्राज्य के आसन्न पतन की भावना आनुपातिक रूप से बढ़ी। तकनीकी प्रगति ने अभूतपूर्व गति प्राप्त की, विज्ञान और उद्योग के विकास ने आर्थिक उथल-पुथल और विश्वास का संकट पैदा किया। साहित्य में (और सामान्य रूप से कला) मूल्यों का एक प्रकार का पुनर्मूल्यांकन था: कवि-नागरिक ने कवि-मनुष्य को रास्ता दिया।

त्रेता युग और स्वर्ण युग के बीच का अंतर सामाजिक तल में भी पाया जा सकता है। उत्तरार्द्ध, लोकलुभावनवाद के बावजूद, सरफान का उन्मूलन, हर्ज़ेन के जागरण के परिणाम और सार्वजनिक चेतना का विकास, बड़प्पन का युग था। तदनुसार, उस युग के अधिकांश लेखक अभिजात अभिजात वर्ग के थे। सिल्वर एज को "नए किसानों" सहित विभिन्न सामाजिक स्तरों के बुद्धिजीवियों के हाथों से उकेरा गया था। शिक्षा अधिक सुलभ हो गई, सांस्कृतिक आंदोलन ने सभी वर्गों और क्षेत्रों को गले लगा लिया, और प्रांतीयता महिमा के लिए एक बाधा बन गई।

स्वर्ण युग एक अनुमानित गिरावट और रचनात्मक ठहराव के साथ समाप्त हुआ। प्रचारकों का समय आ गया है: शिक्षा के लिए उच्च-गुणवत्ता वाली सूचनात्मक पत्रिकाओं की आवश्यकता होती है, कल्पना अस्थायी रूप से दिमाग पर हावी हो जाती है। चांदी - एक बहुत ही कठिन और विवादास्पद तीसवीं वर्षगांठ, अत्यंत घटनापूर्ण निकली। 1917 की क्रांति द्वारा पहली बार इसके उत्कर्ष को बाधित किया गया था, और फिर उत्प्रवास की पहली लहर द्वारा बाधित किया गया था। नए राज्य के गठन की अराजकता की स्थितियों में, कला और साहित्य में आमूल-चूल परिवर्तन हुए।

मेज

रजत युग	स्वर्ण युग
XIX - n तक रूसी साहित्य के इतिहास की अवधि शामिल है। XX सदियों (20 के दशक तक)	19वीं सदी के सभी रूसी साहित्य शामिल हैं।
इसे संक्षेप में आधुनिकता का युग कहा जा सकता है।	पुश्किन के समय के कवियों के काम से निर्धारित, गोगोल, टॉल्स्टॉय, दोस्तोवस्की का गद्य
काव्य रचनात्मकता का उत्कर्ष	गद्य अवधि के मध्य तक कविता की जगह लेता है
प्रारंभ में, "सिल्वर एज" की परिभाषा समकालीनों द्वारा साहित्यिक प्रक्रियाओं के नकारात्मक मूल्यांकन में दी गई थी।	"स्वर्ण युग" की अवधि को अगली पीढ़ी के आलोचकों ने बुलाया था
तीक्ष्णता, प्रतीकवाद, कल्पनावाद, भविष्यवाद और आधुनिकता से एकजुट अन्य साहित्यिक आंदोलनों द्वारा प्रस्तुत	भावुकता, स्वच्छंदतावाद और यथार्थवाद द्वारा प्रस्तुत
विभिन्न सामाजिक स्तरों के रचनात्मक बुद्धिजीवियों को एकजुट करें	अभिजात वर्ग (बड़प्पन) का काम शामिल है
1917 की क्रांति, गृहयुद्ध और सामूहिक उत्प्रवास से बाधित	यह एक क्रमिक गिरावट के साथ समाप्त हो गया, कल्पना ने पत्रकारिता को रास्ता दिया

"पवित्र द्वार के रहस्य खुल गए हैं!
रसातल से लूसिपर आता है,
विनम्र, लेकिन मनुष्य-पंख वाला (1)।
नेपोलियन! नेपोलियन!
पेरिस और न्यू बेबीलोन
और नम्र सफेद भेड़ का बच्चा,
एक जंगली गोग की तरह पार करना,
शैतानील की आत्मा की तरह गिर गया
दानव शक्ति चली गई!
धन्य है हमारा परमेश्वर यहोवा!"
... गायक, भविष्यवाणी की आवाज सुनकर,
झुंझलाहट के साथ, सभी भड़क उठे,
आलस्य ने अपने हाथ फैला दिए
दुनिया में मुश्किल से देखा,
फिर किनारे कर दिया
और फिर सो गया।

पुश्किन। फॉन-विज़िन की छाया।

कोई इस तथ्य की व्याख्या कैसे कर सकता है कि एक युग काव्य प्रतिभा की अभिव्यक्ति में योगदान देता है, जबकि दूसरा युग केवल छोटे कवियों को जन्म देता है? 19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में रूस में एक भी महान रूसी कवि क्यों नहीं दिखाई दिया? और यह रूसी कविता के स्वर्ण युग के बाद अपनी प्रतिभाओं के साथ है: टुटेचेव, लेर्मोंटोव, पुश्किन, बुत! टुटेचेव, लेर्मोंटोव, पुश्किन, फेट और याज़ीकोव का जन्म 1820 से पहले हुआ था। फिर, लगभग 1880 तक, रूस में किसी भी महान कवि का जन्म नहीं हुआ। कविता के स्वर्ण युग की प्रतिभाओं के अनुभव का उपयोग न तो फ़ोफ़ानोव, न ही बालमोंट, न ही अपुख्तिन, न ही ब्रायसोव और न ही नादसन कर सकते हैं। टुटेचेव और बुत बनाना जारी रखा, लेकिन वे पूरी तरह से अलग समय पर पैदा हुए थे ...

1910 में, जनरल वी। ए। मोशकोव का मौलिक कार्य "मनुष्य की उत्पत्ति और उसके अध: पतन का एक नया सिद्धांत, प्राणीशास्त्र और सांख्यिकी के अनुसार संकलित" प्रकाशित हुआ था। इस कार्य ने दुनिया की सभ्यताओं और संस्कृतियों के ऐतिहासिक विकास की चक्रीय प्रकृति के इस वैज्ञानिक द्वारा विकसित सिद्धांत को मूर्त रूप दिया। प्रत्येक चक्र, वी। मोशकोव के अनुसार, 400 साल तक रहता है। चार सौ साल के चक्र को उनके द्वारा चार शताब्दियों में विभाजित किया गया था, जिसे उन्होंने नाम दिया: "सुनहरा", "चांदी", "तांबा" और "लोहा"। किसी सभ्यता या राज्य के विकास चक्र का पहला भाग - "स्वर्ण" और "रजत" युग, यानी पहले दो सौ साल - इसके विकास और विकास की विशेषता है, जिसका समापन राजनीतिक और आर्थिक स्थिरता के युग में होता है। . लेकिन चक्र के दूसरे भाग की शुरुआत के साथ - "ताम्र युग" या चक्र में तीसरी शताब्दी - देश गिरावट की अवधि में प्रवेश करते हैं। "लौह युग" - पिछले 100 वर्षों का चक्र पूरा करना - किसी भी देश के लिए नुकसान और नुकसान का युग, सांस्कृतिक क्षय का युग। मोशकोव, जाहिरा तौर पर, 7 वीं शताब्दी की शुरुआत में रहने वाले की शिक्षाओं का उपयोग करते थे। ईसा पूर्व। हेसियोड का रैप्सोड, उनके द्वारा अपनी कविता "वर्क्स एंड डेज़" में प्रस्तुत किया गया है, जिसका अनुवाद वी। वेरेसेव, मॉस्को: नेद्रा, 1927 द्वारा किया गया है)। उदाहरण के लिए, 1212 में, यारोस्लाव और फिर मास्को के शासन के तहत रूसी रियासतों का एकीकरण शुरू हुआ, यानी रूस के इतिहास में 400 साल का चक्र शुरू हुआ। यह चक्र 17 वीं शताब्दी की शुरुआत में मुसीबतों और लातिनों के आक्रमण के साथ समाप्त हुआ।
1612 के बाद, हम रूस की संप्रभु शक्ति में लगातार वृद्धि देख रहे हैं! "कैथरीन का स्वर्ण युग" चार सौ साल के चक्र के "रजत युग" से मेल खाता है। यह रूस में राजनीतिक और आर्थिक स्थिरता का युग है।
तो, मोशकोव के सिद्धांत से आगे बढ़ते हुए, चार सौ साल के चक्र के "सिल्वर एज" में टुटेचेव, लेर्मोंटोव, पुश्किन, ग्रिबेडोव और याज़ीकोव पैदा हुए थे! इसके अलावा, वे युगों के मोड़ पर पैदा हुए थे - रूस के सांस्कृतिक विकास के चरम के दौरान। 1812 में, रूस ने पश्चिम के संयुक्त सैन्य बलों को हराया। 1815 में, सिकंदर धन्य को यूरोप के सम्राट के रूप में मान्यता दी गई थी, और इसलिए पूरी दुनिया में! उस समय की ऊर्जा ही रूस में रहने वालों को प्रभावित नहीं कर सकती थी।
लेकिन 1820 के बाद पैदा हुए लोगों का क्या?
"तांबा युग" उन लोगों को प्रभावित करना शुरू कर दिया जो उस समय पैदा हुए थे ... "स्मेरडायकोविज़्म" का युग आ रहा था। यह तब था जब रसोफोब पेचेरिन द्वारा लिखी गई पंक्तियाँ दिखाई दीं:

मातृभूमि से घृणा करना कितना मधुर है,
और इसके विनाश का बेसब्री से इंतजार कर रहे हैं!
और देखो वतन की बर्बादी में
पुनर्जन्म का विश्व हाथ!

1820 के बाद, रूस ने उत्तरी अमेरिका के क्षेत्र का आधा हिस्सा ब्रिटेन और संयुक्त राज्य अमेरिका को "सौंप" दिया। रूस के लोग इस बारे में नहीं जानते...
19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के रूसी कवियों ने अपनी रचनात्मक शक्तियों को खो दिया लगता है।

यहाँ वी। सोलोवोव के काम का एक उदाहरण दिया गया है:

मिशल मतवेइच प्रिय,
मैं तुम्हें गुफा से लिख रहा हूँ,
एक चाप के साथ एक बीमारी से झुकना
और गंदगी से भरा हुआ।
मीठे कामों को भूल गए
और Bacchus और साइप्रस;
लंबे समय से मेरे बट्स मुझे बता रहे हैं
कुछ बवासीर।

एक बच्चे के रूप में, वी। सोलोविओव ने अग्निशामकों की भूमिका निभाई और एक उपलब्धि हासिल करना चाहते थे, इसलिए वह अपने परिपक्व वर्षों में इस काम को लिखने में मदद नहीं कर सके:

डीईपीए अग्निशमन अधिकारी
हाय राख से ऊपर उठाया जाता है
और, एक चील की तरह - ईथर का निवासी,
सभी देखने वाली आंखों से संपन्न।
वह इस चोटी पर अकेला है,
वह सबसे ऊपर है, वह एक देवता है, वह एक राजा है...
और वहाँ नीचे, दुर्गंधयुक्त कीचड़ में,
एक कीड़ा की तरह, सुनार घसीटता है, -
कोमल हृदय के लिए भयानक
क्लोका और डेपा की तुलना...
अपने आपको विनम्र बनाओ! प्रकृति का नियम स्पष्ट है
हालांकि हमारी बुद्धि अंधी है।
सूरज ढल जाता है, सूरज उग आता है
सदियां चल रही हैं, पर सब कुछ पुराना सा है,
एक गर्वित शूरवीर मीनार पर चलता है
और सुनार गड्ढा साफ करता है।

मध्य अप्रैल 1889
[सोलोविएव वी.एस. "केवल प्रेम का सूर्य गतिहीन है ..." कविताएँ। पृ. 55-56]

लेकिन इन पंक्तियों में, जैसा कि वी। सोलोवोव का मानना ​​\u200b\u200bथा, कुछ महत्वपूर्ण विचार भी हैं ... निस्संदेह, सोलोवोव को महान कवि नहीं कहा जा सकता है।

वी। सोलोवोव अपने काम में पूर्व के विषय को दरकिनार नहीं कर सके:

युवा तुर्क

दसवें दिन मोहरम्मा
पिताजी बगीचे में हैं
मैं एक हरम फूल से मिला
और तब से मैं इंतजार कर रहा हूं
बगीचे में बेसब्री से इंतजार कर रहा है
मैं अपना गजल धोता हूं ...
लेकिन पापा हसरत से देखते हैं
उनके सभी स्तनपायी।
बुलाओ, कोई आश्चर्य नहीं कि बूढ़ा हिजड़ा
शिलोम चुनना
और भारी भाप के एक थैले को
बंधे हुए पत्थर।
मुझे सावधान रहना होगा...
मैं बल्कि जाना चाहता हूँ।
इस तरह आप रह सकते हैं
पिताजी का तालाब!
हाँ! पापा बहुत जिद्दी हैं
पुराना प्रतिगामी,
और फुर्तीला हिजड़ा देखता है
पिताजी का हेलीकाप्टर।

मध्य अप्रैल 1889
[सोलोविएव वी। एस। "केवल प्रेम का सूर्य गतिहीन है ..." कविताएँ।, एस। 56)]

नेक्रासोव अपनी लगभग सभी कविताओं में उभयभावी हँसी का अत्यधिक उपयोग करते हैं। हम कह सकते हैं कि वह केवल उनका दुरुपयोग करता है:

त्वचा को कपड़े से ढकना
हँसी और सुंदरता के लिए
बंदरों के साथ मजुरोचका
कुत्ते नाच रहे हैं।
और मैं खुद एक मिनट में नशे में हूं,
जुनून या जरूरत से,
एक बंदर के साथ अंग चक्की
वे पैडेड डांस करते हैं।
सब कुछ कूदता है, सब कुछ चिंता करता है,
यह एक बहाना जैसा है।
और रूसी लोग प्रशंसा करते हैं:
"जर्मन कैसे चालाक हैं!"
हाँ, उनका ज्ञान प्रबल है,
इनकी चतुराई लाजवाब है...
वास्तव में,
जर्मनी एक विद्वान देश है!
(जारी रखना चाहते हैं
चमत्कारों का वर्णन-
शो में जाएं
प्रसिद्ध नाटक।)

लेकिन नेक्रासोव के अनुसार हास्यास्पद न दिखने के लिए एक व्यक्ति के पास क्या होना चाहिए:

शाम को दीप जलाए गए,
हवा चली और बारिश भीग गई,
जब पोल्टावा प्रांत से
मैंने राजधानी शहर में प्रवेश किया।
हाथ में एक लंबी छड़ी थी,
उस पर झोली खाली है,
कंधों पर चर्मपत्र कोट,
मेरी जेब में 15 ग्रोज़ी हैं।
न पैसा, न पदवी, न गोत्र,
कद में छोटा और दिखने में भद्दा,
हाँ, चालीस साल बीत चुके हैं,
मेरी जेब में एक लाख है।

नेक्रासोव ने केवल भ्रम और भ्रम का सफलतापूर्वक वर्णन किया:

देखो - उन्हें मिल गया है!
रोमन ने पखोमुष्का को मारा,
डेमियन ने लुका को मारा।
और दो भाई गुबीना
वे भारी लोहा देते हैं, -
और सब चिल्लाते हैं!

सात उल्लू झुंड में,
नरसंहार की प्रशंसा करें
सात बड़े पेड़ों से
हंसो, आधी रात!
और इनकी आंखें पीली होती हैं
वे जलते मोम की तरह जलते हैं
चौदह मोमबत्तियाँ!
और कौवा, चतुर पक्षी,
पका हुआ, पेड़ पर बैठा हुआ
आग से ही
बैठ जाता है और नरक की प्रार्थना करता है
पटक-पटक कर मार डालना
कोई व्यक्ति!
घंटी वाली गाय
शाम से क्या भटक गया है
झुंड से, मैंने थोड़ा सुना
मानव स्वर -
आग पर आ गया, थक गया
पुरुषों पर नजर
मैंने पागल भाषण सुने
और शुरू हुआ, मेरा दिल,
मू, मू, मू!
[नेक्रासोव एन.ए. रूस में कौन अच्छा है'। पसंदीदा। सीआईटी।, पी। 312]

1990 को रूसी कविता के रजत युग की शुरुआत माना जाता है। 19 वीं - 20 वीं शताब्दी की शुरुआत के अधिकांश कवि। रचनात्मक कौशल की डिग्री के मामले में फोफानोव के स्तर तक नहीं पहुंचे ... पहले रजत युग ने सामयिक सामाजिक मुद्दों को नहीं उठाया। कवियों के सेंट पीटर्सबर्ग समूह के सदस्य "गिलिया" रूसी भविष्यवाद के संस्थापक बने। इस युग की एक दिशा घन-भविष्यवाद भी थी। रूस में, बुडेटलियन्स, जो गिलेया काव्य समूह का हिस्सा थे, ने खुद को क्यूबो-फ़्यूचरिस्ट कहा। उन्होंने अतीत के सौंदर्यवादी आदर्शों को त्याग दिया और सक्रिय रूप से सामयिकता का इस्तेमाल किया। घन-भविष्यवाद के ढांचे के भीतर, "दुबली कविता" विकसित हुई। ज़ौम्या को वेलिमिर खलेबनिकोव, ऐलेना गुरो, डेविड और निकोलाई बर्लियुक ने लिखा था। यहाँ "स्मार्ट" का एक उदाहरण दिया गया है:

आपका टिमटिमाता हुआ दीपक
मैं जंगल की खामोशी से रोशन हूं।
ओ रात के सवार, नाचो
एक अस्थिर बाड़ से पहले।
सुनहरी छाती वाली पत्नी
बमुश्किल बंद प्रवेश द्वार पर।
गर्म ठंडी प्रकृति
उनके पत्रों पर हस्ताक्षर करना।
अंध मेहनती दृष्टि।
आइए बारिश के लिए गुंबदों को स्थानापन्न करें।
मैंने अपना सीना ज़मीन पर जला दिया
बुराई के प्रभाव को दूर करने के लिए,
सच्चाई और इनाम के नाम पर।
सफेद जलते छत्ते के आलिंगन।
वांछनीय सूक्ष्म धुन,
लेकिन फिर भी, ब्लैक मेडेन के बजाय
अनिवार्य रूप से शहद को तोड़ना।
[बरलिउक डी.डी.: संग्रह "द जजेज गार्डन" (1910) से]

"गिलिया" सबसे प्रभावशाली था, लेकिन भविष्यवादियों का एकमात्र संघ नहीं था। सेंट पीटर्सबर्ग में रहने वाले इगोर सेवरीनिन के नेतृत्व में अहं-भविष्यवादी भी थे।

आत्म-प्रशंसा इस युग के कवियों का एक सामान्य व्यवसाय है:

लाखों महिला चुंबन -
देवताओं के सम्मान से पहले कुछ भी नहीं:
और क्लाइव ने मेरे हाथों को चूमा,
और फोफानोव उसके चरणों में गिर गया!

वालेरी ने मुझे सबसे पहले लिखा,
यह पूछना कि मैं उसे कैसे पसंद करता हूँ;
और गुमीलेव दरवाजे पर खड़ा था,
अपोलो में प्रलोभन।

तीन सौ पन्नों की तेरह किताबें
अखबार की कतरनें - मेरा रास्ता।
मैंने स्वीकार किया, दीप्तिमान दिख रहा था,
स्तुति और डाँट - छोटे लोग नीचा दिखाते हैं।

सही और अहंकारी
हमेशा अस्पष्ट के साथ प्यार में,
मेरी बुलाहट में विश्वास है
मैंने जीवन को एक अद्भुत सपने के रूप में देखा।

मैं तालियों की गड़गड़ाहट जानता हूं
दर्जनों रूसी शहर
और खोजने का उत्साह,
और मेरी कविता की जीत!

जनवरी 1918
पेत्रोग्राद
[सेवरीनिन चतुर्थ: नाइटिंगेल। पोयम्स एंड पोयम्स, पृष्ठ 9]

लौह युग की शुरुआत से पहले, ए। ब्लोक, एस। उनका जीवन, उनका काम रूसी कविता का सच्चा रजत युग है।

हमें भेजें, भगवान, धैर्य,
हिंसक, उदास दिनों के समय में,
जनता का अत्याचार सहना
और हमारे जल्लादों की यातना।

हमें शक्ति दो, हे भगवान,
पड़ोसी के अपराध को क्षमा करना
और क्रॉस भारी और खूनी है
अपनी नम्रता से मिलने के लिए।

और विद्रोही उत्साह के दिनों में,
जब दुश्मन हमें लूटते हैं,
शर्म और अपमान सहना
मसीह, उद्धारकर्ता, मदद करो!

विश्व के स्वामी, ब्रह्मांड के भगवान!
हमें प्रार्थना से आशीषित करें
और दीन आत्मा को विश्राम दो,
मौत की असहनीय घड़ी में...

और, कब्र की दहलीज पर,
अपने सेवकों के मुँह में साँस लो
अमानवीय ताकतें
दुश्मनों के लिए नम्रता से प्रार्थना करें!

एस एस Bekhteev

क्या देश में एक महान कवि के प्रकट होने के लिए वास्तव में परिवर्तन का युग होना आवश्यक है?

...
(1) मानव-पंख - जाहिरा तौर पर, उसके माथे पर बिजली के बोल्ट के रूप में निशान के साथ। यह संभव है कि श्यामला ने चश्मा पहना हो (और झाड़ू पर)।

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