पुराना नियम नूह और उसके बच्चे। नूह और उसके बेटे

पहले लोगों के पतन और फ्रेट्रिकाइड (कैन ने हाबिल को मार डाला) के बाद कुछ समय बीत गया। लोगों ने पृथ्वी पर निवास करना जारी रखा, लेकिन, अफसोस, उन्होंने पूरी तरह से अधार्मिक जीवन व्यतीत किया, प्रभु का सम्मान नहीं किया और बुरे कर्म किए। तौभी उन में नूह नाम एक धर्मी पुरूष या। नूह का एक परिवार और तीन बेटे थे: शेम, हाम और येपेत। नूह एक बाइबिल चरित्र है, जिसकी बदौलत अतीत में तमाम अत्याचारों के बावजूद मानव जाति बची रही।

नूह का जीवन इस प्रकार है: नूह धर्मी मनुष्य और अपक्की पीढिय़ोंमें निर्दोष या; नूह परमेश्वर के साथ चला।

(उत्पत्ति अध्याय 6)

नूह: इतिहास

लोगों के अधार्मिक जीवन को देखकर, यहोवा एकमात्र धर्मी व्यक्ति नूह की ओर मुड़ा।

और यहोवा ने देखा कि पृय्वी पर मनुष्योंकी भ्रष्टता बहुत बढ़ गई है, और उनके मन के सब विचार और विचार हर समय बुरे ही हैं;
और यहोवा पछताया कि उसने मनुष्य को पृथ्वी पर बनाया, और मन में खेद किया।
और यहोवा ने कहा: मैं पृय्वी पर से उन लोगोंको जिन्हें मैं ने बनाया है, मनुष्य से लेकर पशु तक, और रेंगनेवाले जन्तुओंऔर आकाश के पझियोंको मिटा दूंगा, क्योंकि मैं पछताया या कि मैं ने उनकी सृष्टि की।
नूह को यहोवा की दृष्टि में अनुग्रह मिला।

(उत्पत्ति अध्याय 6)

भगवान ने पृथ्वी पर जो देखा वह पसंद नहीं आया, उन्होंने खेद व्यक्त किया कि उन्होंने मनुष्य को बनाया, अपने कर्मों को देखकर और मानव जाति को नष्ट करने का फैसला किया, केवल नूह और उसके परिवार को छोड़कर। यहोवा ने नूह को गोपेर की लकड़ी से एक बड़ा सन्दूक बनाने की आज्ञा दी, ताकि वह राल लेकर भीतर और बाहर गाड़ दे, ताकि पानी दरारों में प्रवेश न कर सके। भीतर बहुत से डिब्बे बनाने पड़े, और एक द्वार उस ओर, एक खिड़की ऊपर की ओर ताकि तुम बाहर देख सको।

सन्दूक के निर्माण का वर्णन बिलिया में पर्याप्त विस्तार से किया गया है।

गोपेर की लकड़ी का एक सन्दूक बनाओ; और सन्दूक में कोठरियां बनाना, और उसको भीतर बाहर राल से ढांपना।
और इस प्रकार बनाना, सन्दूक की लम्बाई तीन सौ हाथ की हो; उसकी चौड़ाई पचास हाथ और ऊंचाई तीस हाथ की है।
और सन्दूक में एक छेद करके उसको नीचे एक हाथ ऊपर तक ले आना, और सन्दूक के अलंग में द्वार बनाना; इसमें निचले, दूसरे और तीसरे को व्यवस्थित करें आवास.

(उत्पत्ति अध्याय 6)

इस सन्दूक में, नूह और उसके परिवार को बचाना था जब यहोवा द्वारा भेजी गई वर्षा स्वर्ग से बरसी और जल ने पूरी पृथ्वी को ढक लिया। प्रभु ने चेतावनी दी कि कई दिन पानी में बिताने पड़ेंगे और यह भी कहा कि सन्दूक पर सभी जानवरों के एक जोड़े को ले जाओ।

एक एक जाति के पक्की, और एक एक जाति के घरेलू पशु, और एक एक जाति के भूमि पर सब रेंगनेवाले जन्तुओं में से दो दो तेरे पास आएंगे, कि वे जीवित रहें।
परन्तु जो भोजन वे खाते हैं वह सब तू ले कर अपके लिथे बटोरना; और यह तुम्हारा और उनका भोजन होगा।
और नूह ने सब कुछ किया: जैसा परमेश्वर ने उसे आज्ञा दी, वैसा ही उस ने किया।

(उत्पत्ति अध्याय 6)

भीषण बाढ़

जैसे ही नूह ने सन्दूक पूरा किया, पृथ्वी पर वर्षा होने लगी। नूह और उसका परिवार - नूह की पत्नी, उसके बेटे और उनकी पत्नियाँ सन्दूक में प्रवेश कर गए, और उनके पीछे, जैसा कि प्रभु ने आज्ञा दी थी, सभी जानवर जोड़े, पक्षी और सरीसृप। प्रभु ने सबके पीछे द्वार बंद कर दिया। बाढ़ 40 दिन और 40 रात तक चली, इसे महान बाढ़ कहा गया। पानी इतना ऊपर उठा कि सब कुछ, यहाँ तक कि सबसे ऊँचे पहाड़ भी उसके नीचे आ गए।

और प्रलय चालीस दिन तक पृय्वी पर होता रहा, और जल बहुत बढ़ गया, और सन्दूक ऊपर उठा, और वह पृय्वी से अधिक ऊंचा हो गया;
परन्तु जल पृय्वी पर बहुत बढ़ गया, और जहाज जल के ऊपर बहुत ही बढ़ गया।
और जल पृय्वी पर बहुत बढ़ गया, यहां तक ​​कि जितने ऊंचे पहाड़ आकाश के नीचे हैं, वे सब ढंप गए;
पन्द्रह हाथ पानी उनके ऊपर चढ़ गया, और पहाड़ ढँक गए।
और जितने प्राणी पृथ्वी पर चलते थे, और पक्षी, और घरेलू पशु, और पशु, और जितने रेंगनेवाले जन्तु पृय्वी पर रेंगते थे, और सब मनुष्य अपके प्राण खो बैठे;
सूखी भूमि पर जितनों के नथनों में जीवन का श्वास था वे सब मर गए।
पृथ्वी के ऊपर जितने प्राणी थे वे सब नाश हो गए; मनुष्य से लेकर पशु तक, और रेंगनेवाले जन्तु, और आकाश के पक्षी, सब कुछ पृय्वी पर से नाश हो गया, केवल नूह रह गया, और वह थाउसके साथ सन्दूक में।
जल पृय्वी पर डेढ़ सौ दिन तक प्रबल रहा।

(उत्पत्ति अध्याय 7)

अंत में बारिश बंद हो गई ...

नोह्स आर्क

नूह के सन्दूक ने सभी परीक्षणों का सामना किया, क्योंकि नूह ने इसे ठीक वैसे ही बनाया जैसा परमेश्वर ने उसे बताया था। तेज हवा चली और बादल छंट गए। सन्दूक अब और नहीं चला, बल्कि अरारात पर्वत के पास अपनी जगह पर खड़ा हो गया। नूह ने सन्दूक के ऊपर की खिड़की को खोलने की कोशिश की और रैवेन को रिहा कर दिया, लेकिन रैवन को जमीन का एक भी टुकड़ा नहीं मिला और कुछ भी नहीं के साथ सन्दूक में लौट आया। तब नूह ने एक कबूतर छोड़ा। कबूतर, उड़कर, जमीन भी नहीं देख पाया और सन्दूक पर फिर से समाप्त हो गया।

और सात दिन बीत गए। नूह ने फिर कबूतर को छोड़ा। सन्दूक में लौटते हुए, कबूतर ने अपनी चोंच में एक जैतून का पत्ता रखा ... नूह ने कबूतर को फिर से छोड़ने के लिए और सात दिन इंतजार किया। इस बार कबूतर वापस नहीं आया। धरती सुखी हो गई है। परमेश्वर ने नूह और उसके परिवार को सन्दूक से बाहर निकलने की आज्ञा दी, उनके बाद सभी जानवर, पक्षी और रेंगने वाले जीव जमीन पर आ गए।

और नूह ने यहोवा के लिथे एक वेदी बनाई; और उसने सब शुद्ध पशुओं और सब शुद्ध पक्षियों में से कुछ लेकर वेदी पर होमबलि करके चढ़ाया।
और यहोवा ने मनभावनी सुगन्धि पाई, और यहोवा ने अपके मन में कहा, मैं मनुष्य के लिथे अब से पृय्वी को श्राप न दूंगा, क्योंकि मनुष्य के मन का विचार उसकी जवानी से बुरा है; और जैसा मैं ने किया है, वैसा अब से सब प्राणियोंको न मारूंगा;
इसके बाद, पृथ्वी के सभी दिन, बुवाई और कटाई, ठंड और गर्मी, गर्मी और सर्दी, दिन और रात समाप्त नहीं होंगे।

(उत्पत्ति अध्याय 8)

नूह के पुत्र

यहोवा ने नूह और उसके वंशजों को इंद्रधनुष की ओर इशारा करते हुए आशीर्वाद दिया, उन्होंने उन्हें बताया, "यह उस वाचा का चिन्ह है जिसे मैंने अपने और पृथ्वी पर हर जीवित आत्मा के बीच रखा है।"

और परमेश्वर ने नूह और उसके पुत्रों को आशीष दी और उनसे कहा: फूलो-फलो, और पृथ्वी में भर जाओ।
पृथ्वी के सब जीवजन्तु, और आकाश के सब पक्षी, और पृथ्वी पर के सब रेंगनेवाले जन्तु, और समुद्र की सब मछलियां तुझ से डरें और कांपें; वे तेरे हाथ में कर दिए गए हैं;
हर एक वस्तु जो चलती फिरती है वह तुम्हारा भोजन होगी; हरी घास के समान मैं तुझे सब कुछ देता हूं;
केवल मांस को प्राण से, और अपके लोहू से न खाना;
मैं तुम्हारा खून भी लूंगा जिसमेंतेरा प्राण, मैं सब पशुओं से उसका बदला लूंगा; मैं मनुष्य का प्राण भी मनुष्य के हाथ से, अर्यात्‌ उसके भाई के हाथ से वसूल करूंगा;
जो कोई मनुष्य का लोहू बहाएगा उसका लोहू मनुष्य के हाथ से बहाया जाएगा, क्योंकि मनुष्य परमेश्वर के स्वरूप में सृजा गया है;
परन्तु तुम फूलो-फलो, और पृथ्वी पर फैल जाओ, और उस में फैल जाओ।
और परमेश्वर ने नूह और उसके साथ उसके पुत्रों से कहा:
देख, मैं तेरे साथ और तेरे पश्चात् तेरे वंश के साथ भी वाचा बान्धता हूं,
और सब जीवित प्राणियों से जो तेरे संग हैं, और पक्षियों, और घरेलू पशुओं, और जितने पृय्वी के पशु हैं, और जितने सन्दूक में से निकले हैं, और पृय्वी के सब जीवजन्तु;
मैं तुम्हारे साथ अपनी वाचा बाँधता हूँ, कि सब प्राणी फिर जलप्रलय से नष्ट न होंगे, और पृथ्वी के नाश करने के लिथे फिर जलप्रलय न होगा।
और परमेश्वर ने कहा, यह उस वाचा का चिन्ह है जो मैं अपने और तुम्हारे बीच में, और उन सब जीवित प्राणियों के बीच जो तुम्हारे बीच में हैं, युगानुयुग के लिये बान्धता हूं:
मैं ने अपना मेघधनुष बादल में रखा है, कि वह मेरे और पृय्वी के बीच वाचा का चिन्ह ठहरे।
और जब मैं पृथ्वी पर बादल फैलाऊंगा, तब बादल में एक मेघधनुष दिखाई देगा;
और मैं अपनी उस वाचा को स्मरण करूंगा, जो मेरे और तुम्हारे बीच में, और सब प्राणियोंके, सब प्राणियोंके बीच में है; और सब प्राणियों को नाश करने के लिये जलप्रलय के समान फिर जल न होगा।
और बादल में एक मेघधनुष होगा, और मैं उसे देखूंगा, और मैं उस सनातन वाचा को स्मरण करूंगा, जो परमेश्वर और पृथ्वी पर के सब प्राणियोंके बीच में है।

(उत्पत्ति अध्याय 9)

पूरी पृथ्वी नूह के पुत्रों द्वारा बसाई गई थी। हालाँकि, हम जानते हैं कि अगला एपिसोड हुआ, जिसके कारण हैम एक घरेलू नाम बन गया। नूह ने भूमि पर खेती की और दाख की बारियां लगाईं। एक दिन उस ने दाखमधु पिया, और मतवाला हो कर एक तम्बू में नंगा लेट गया।

हाम ने अपने पिता की नग्नता को देखा और अपने भाइयों को इसके बारे में बताया, और उन्होंने जाकर अपने पिता को ढँक लिया, उसकी ओर उसकी ओर नहीं देखा।

नूह की नींद खुल गई और उसने जान लिया कि उसके छोटे बेटे ने उसके साथ क्या किया है।
और कहा, कनान शापित हो; वह अपने भाइयों के दासों का सेवक होगा।

फिर उसने कहा: शेम का परमेश्वर यहोवा धन्य है; कनान उसका दास होगा;
परमेश्वर येपेत को फैलाए, और वह शेम के तम्बुओं में वास करे; कनान उसका दास होगा।
और जलप्रलय के पश्चात् नूह साढ़े तीन सौ वर्ष जीवित रहा।
नूह की कुल अवस्था साढ़े नौ सौ वर्ष की हुई: तत्पश्चात वह मर गया।

(उत्पत्ति अध्याय 9)

नूह: धर्म में वंदना

नूह न केवल रूढ़िवादी में पूजनीय है।

• में इस्लाम नूह (नूह) पांच महान पैगंबरों (नबीस) और लोगों के लिए अल्लाह के दूत (रसूल) में से पहला है। नुहा नाम कुरान की कई आयतों में पाया जाता है। उनकी कहानी उन लोगों के लिए एक चेतावनी के रूप में बताई गई है जो अपने नबी को जानते थे लेकिन उस पर विश्वास नहीं करते थे।
• नूह मानवता और यहूदी धर्म के पूर्वज हैं।

कला में नूह की छवि

बाइबिल की कहानियां कई फिल्मों का आधार बन गई हैं। द ग्रेट फ्लड इंजील में सबसे प्रसिद्ध कहानियों में से एक है। डैरेन एरोनोफ़्स्की द्वारा निर्देशित महाकाव्य फिल्म "नूह" (2014) कई एपिसोड में विहित संस्करण से भटकती है, लेकिन फिल्म के लेखक यह नहीं छिपाते हैं कि यह इस विषय पर उनकी रचनात्मक कल्पना है।

बाढ़ के बाद नूह और उसके वंशजों की कहानी में वर्णित है उत्पत्ति की पुस्तक. इस लेख में आपको नूह और उनके बेटों की कहानी की व्याख्या मॉस्को ड्रोज़्डोव से मिलेगी। नूह और उसके पुत्रों की वंशावली पर विशेष ध्यान दिया गया है: येपेत, शेम और हाम।

बाढ़ के बाद लोगों का बिखराव/विघटन

बाढ़ के बाद मानव जाति की शुरुआत

9:18 नूह के जो पुत्र सन्दूक में से निकले वे थे शेम, हाम, और येपेत। हाम कनान का पिता था।

9:19 कु तीन नूह के पुत्र थे। इन्हीं से सारी पृथ्वी आबाद हुई।

शेम, हाम और जेफेथ। पहली बार मूसा ने नूह के बेटों की गिनती नहीं की, लेकिन यहाँ यह व्यर्थ नहीं है। अब वह प्रश्नों का उत्तर देता है: क्या मानव जाति सन्दूक में रहने के दौरान गुणा नहीं हुई, और क्या बाढ़ के बाद नूह के और पुत्र हुए?

हाम कनान का पिता था। यह या तो यहूदियों के लिए कनानियों की उत्पत्ति और भविष्यवाणी को देखने के लिए कहा जाता है, जिनकी भूमि पर कब्जा किया जाना था, या श्राप की समझ के लिए तैयार करने के लिए, जिसके बारे में नीचे, कनान पर हाम के माध्यम से गिर गया।

इन्हीं से सारी पृथ्वी आबाद हुई। नूह के पुत्रों के बारे में इस कहानी का यही संकल्प और उद्देश्य है। आज पूरी मानव जाति उन्हीं की वंशज है।

नूह की जीवन शैली

9:20 नूह भूमि पर जोतने लगा और एक दाख की बारी लगाई।

चूँकि बाढ़ के बाद की प्रकृति भोजन के लिए उपयोग किए जाने वाले फलों और जानवरों दोनों से अचानक समृद्ध नहीं हो सकती थी, इसलिए यह आश्चर्य की बात नहीं है कि नूह ने मुख्य रूप से कृषि की ओर रुख किया। विशेष रूप से, पानी, शायद समुद्र के पानी से झरनों में स्थायी रूप से क्षतिग्रस्त हो गया, पृथ्वी पर खाद्य पदार्थों की अपूर्णता बाढ़ से दूषित हो गई, और उसकी अपनी वृद्धावस्था, ताज़ा और प्रोत्साहित करने वाली पीने की आवश्यकता थी, उसे दाख की बारी लगाने और पीने के लिए प्रेरित कर सकती थी। शराब।

गिरना

9:21 एक दिन दाखमधु का एक कटोरा नशे में धुत्त होकर उसके डेरे के बीच नंगा पड़ा रहा।

पिया हुआ। चर्च फादर्स: क्राइसोस्टॉम (नोश। XXIX। जीन में), थियोडोरेट (क्वेज़। एलवीआई। जीन में), एम्ब्रोस (डी। नोए एट एरिया, सी। 29), बेसिल (डी जेजुन। हॉर्न। I) इसमें पैट्रिआर्क का बहाना करते हैं। गिर गया, यह विश्वास करते हुए कि शराब की शक्ति अब तक उसके लिए अज्ञात थी। वास्तव में, यह साबित नहीं हुआ है कि शराब प्रथम विश्व की विलासिता से भी संबंधित थी (मैट। XXIV. 38)।

नग्न। कहानी के क्रम से पता चलता है कि यह एक सपने में था।

नूह के पुत्रों के गुण

9:22 कनान के पिता हाम ने अपने पिता को नंगा देखा, और आंगन में अपने दोनों भाइयों से कहा।

9:23 शेम और येपेत दोनोंने कपड़ा लेकर अपके अपके कन्धोंपर रखा, और पीछे हटके अपके पिता का तन ढ़ांप दिया; और जब वे मुंह फेर लिये हुए थे, तब उन्हों ने अपके पिता का तन न देखा।

हाम के कृत्य की अश्लीलता को महसूस करने के लिए, किसी को यह कल्पना करनी चाहिए कि यदि हाम ने उन्हें इसके बारे में नहीं बताया होता तो नूह की नग्नता शेम और येपेथ के लिए बंद रहती। तो इसने इसे फिर से खोल दिया। इससे उनमें अभिमान प्रकट हुआ, दूसरे के पतन से सांत्वना, शुद्धता में निहित विनय की कमी, और माता-पिता के प्रति अनादर।

शेम और येपेथ, जिन्होंने अपने पिता की नग्नता को कभी नहीं देखा था, ने अपने आप में घिनौने गुण दिखाए।

नूह के पुत्रों का भाग्य

9:24 जब नूह की नींद खुल गई और उसने जान लिया कि उसके छोटे पुत्र ने उसके साथ क्या किया है।

9:25 फिर उसने कहा, कनान शापित है; वह अपने भाइयों के दासों का सेवक होगा।

9:26 फिर उसने कहा, शेम का परमेश्वर यहोवा धन्य है; कनान उसका दास होगा।

9:27 परमेश्वर येपेत को फैलाए, और वह शेम के तम्बुओं में वास करे; कनान उसका दास होगा।

नूह के पतन के बाद, अदृश्य, पश्चाताप की प्रतीक्षा करना आवश्यक था; लेकिन हम केवल अपने बेटे पर उसका गुस्सा देखते हैं, जिसने उसके गिरने पर डांटा था। हालाँकि, हम इसके लिए धर्मी व्यक्ति को दोष नहीं देंगे, जिसने बेशक स्वीकार किया और अपनी गलती पर सौ गुना सुधार किया, लेकिन हम इससे कथावाचक के इरादे को सीखते हैं, जो यहाँ इतना गुण नहीं प्रकट करना चाहता था नूह का, जो अब इसके बारे में दिव्य साक्षी के बाद संदेह के अधीन नहीं था, लेकिन उसकी भविष्यद्वाणी उसकी संतानों का मार्ग और भाग्य थी।

यद्यपि नूह के शब्द उसके तीन पुत्रों को सम्बोधित हैं, वे दो भागों में विभाजित हैं, अर्थात् श्राप और आशीष। उनकी सामग्री और बाद के अनुभव से पता चलता है कि उनमें भगवान के जितना मानवीय निर्णय नहीं है; और साधारण इच्छाएँ नहीं, बल्कि भविष्यवाणियाँ जो परमेश्वर की आत्मा की शक्ति से आच्छादित हैं।

शापित हो कनान; वह अपने भाइयों के दासों का सेवक होगा। यह समझाने की इच्छा रखते हुए कि हाम के कार्य के लिए, उनके बेटे कनान पर श्राप कैसे पड़ा, यहूदियों का कहना है कि इसने पहली बार अपने दादा की नग्नता देखी और अपने पिता को इसके बारे में बताया (बेरेशिथ रब्बा, 37); अन्य कहते हैं कि नूह ने हैम को बख्श दिया, भगवान के आशीर्वाद का सम्मान करते हुए, जिसमें उसने सन्दूक से बाहर निकलने के बाद भाग लिया, या पूरे वंश के बजाय परिवार की एक शाखा को श्राप कम करने की कामना की। यदि हम नूह में वर्तमान पाप की निंदा के साथ भविष्य के पूर्वज्ञान को जोड़ते हैं तो मामला पूरी तरह से स्पष्ट हो जाएगा। हाम को उस पुत्र में, या उस जनजाति में दंडित किया जाता है, जिसके लिए वह अपने पापों को विरासत के रूप में छोड़ देता है: सजा पूर्वज के लिए सबसे संवेदनशील है, लेकिन संतान के संबंध में कम धर्मी नहीं है; सजा तो और भी मेहरबान है, क्योंकि पूर्वज और गोत्र का दोहरा अपराध एक बार चिन्हित हो जाता है।

जब कनान को गुलामों का गुलाम, यानी सबसे घिनौना गुलाम कहा जाता है, तो इससे पता चलता है कि गुलाम दूसरे कबीलों से भी आएंगे, लेकिन कनान के गोत्र की गुलामी सबसे दर्दनाक और शर्मनाक होगी। कनानियों की दासता ऐसी थी, पहले पापी और फिर नागरिक ( जनरल XV। 16. 18–21).

सिम्स का परमेश्वर धन्य है। यह आशीर्वाद बहुत महत्वपूर्ण है, क्योंकि शेम के बजाय, भगवान धन्य हैं, जैसे कि नूह ने शेम के लिए अपनी सद्भावना नहीं, बल्कि भगवान के प्रति अपनी कृतज्ञता व्यक्त की ( जनरल XIV। 19.20), और वह भी भगवान - एक स्पष्ट रूप से साहसी विचार - शेम ​​द्वारा आत्मसात किया जाता है। इस स्थान पर ऐसी अभिव्यक्तियाँ जितनी अधिक अप्रत्याशित होंगी, उनके महत्व को कम करने की अनुमति उतनी ही कम होगी।

धन्य हो भगवान। यह शेम नहीं है जो आशीष को प्राप्त करता है, परन्तु उसकी आशीष का श्रेय परमेश्वर को दिया जाएगा। तो यह प्रकृति या योग्यता का आशीर्वाद नहीं है, बल्कि अनुग्रह का है।

सिम्स का परमेश्वर धन्य है। नूह के तीन गोत्रों में से, शेम के गोत्र में परमेश्वर की आशीष होगी, अर्थात्, यह परमेश्वर के सच्चे ज्ञान और आराधना को सुरक्षित रखेगा।

सिम भगवान। परमेश्वर न केवल शेम के गोत्र में जाना और सम्मानित किया जाएगा, बल्कि उनके द्वारा एक अवतार के माध्यम से भी उनका होगा।

कनान उसका दास होगा। यह कनानियों पर पूरा हुआ, जो इस्राएलियों द्वारा, शेम के वंशज, आंशिक रूप से नष्ट कर दिए गए थे, आंशिक रूप से अधीनस्थ थे, यहोशू से सुलैमान के समय तक।

भगवान जेफेथ का विस्तार करें। वास्तव में, जपेथ के वंशजों ने यूरोप, एशिया माइनर और पूरे उत्तर पर कब्जा कर लिया, जो बाद में, इओर्नैंड के अनुसार, एक घोंसला और लोगों का एक झुंड था। और क्या वह सिमोव के तंबू में रह सकता है। कुछ लोग इसे परमेश्वर के बारे में समझते हैं और साक्षी के तम्बू और सुलैमान के मंदिर में उसके निवास का उल्लेख करते हैं (Ps. CXXXI. 13:14)। लेकिन पहले और बाद के शब्दों के साथ इन शब्दों के मिलन के लिए आवश्यक है कि उन्हें येपेथ पर लागू किया जाए। इस भविष्यवाणी की सामग्री को बलाम (संख्या XXIV. 24) द्वारा दोहराया गया था, और यूनानियों और रोमियों ने इसकी घटना को दिखाया जब वे सिमोव की संतानों के देशों में हथियारों के साथ प्रवेश कर गए। इसके अलावा, शेम के तंबू, अजनबियों और पृथ्वी के अजनबियों के आवास, शेम के भगवान, शेम द्वारा आशीर्वादित भगवान के निवास के बजाय, चर्च का मतलब हो सकता है, जो शेम की संतानों में संरक्षित है और अंत में, के तहत ले रहा है उसकी छत और उसकी विरासत की भागीदारी में (कर्नल I. 12) और गैर-यहूदी, जापेत के वंशज।

कनान उसका दास होगा। यह तब हुआ जब मैसेडोनियन और रोमनों ने सीरिया और फिलिस्तीन, टायर और सिडॉन को दूसरे देशों में अपनी बस्तियों के साथ जीत लिया।

नूह का हिसाब

9:28 जलप्रलय के बाद नूह साढ़े तीन सौ वर्ष जीवित रहा।

9:29 नूह की कुल अवस्था साढ़े नौ सौ वर्ष की हुई; और वह मर गया।

पितृसत्ताओं के यहूदी कालक्रम के बाद, नूह ने अपने जीवन के दौरान जो कई उतार-चढ़ाव देखे, उससे कुछ लोग हैरान हैं, क्योंकि इस गणना के अनुसार, वह अब्राहम के साथ कई और वर्षों तक रहा।

नूह, नशे में, नग्न, तिरस्कार के अधीन, आच्छादित, श्राप, आशीर्वाद, शालीनता के बिना नहीं, यीशु मसीह के एक प्रोटोटाइप के रूप में पूजनीय है, जिसने भगवान के क्रोध के पूरे प्याले को पी लिया, या मनुष्य के लिए अपने स्वयं के प्यार से अधिक; क्रूस पर नग्न, अपने आप में और अपने सदस्यों में शारीरिक पुरुषों की निन्दा के अधीन, लेकिन इसके लिए उन्हें श्राप के अधीन और पाप के बंधन में छोड़ दिया; यहूदियों और अन्यजातियों से परमेश्वर के सच्चे बच्चों द्वारा विश्वास की आड़ में आदर के साथ और आशीर्वाद, प्रसार, अभिषेक, शासन करना। केवल यह छवि स्पष्ट रूप से भगवान के शब्द से संकेतित नहीं है, लेकिन जेरोम (कॉन्ट्रा लूसिफ़ेर), ऑगस्टाइन (डेसीव। देई। एल। XVI, पी। 2), साइप्रियन (एपिस। एलएक्सआई)।

मूसा की कथा के संबंध में नूह के तीन गोत्रों के अनुसार नूह के पहले वंशजों की एक संक्षिप्त गणना से नूह की भविष्यवाणी की समझ के लिए मार्ग प्रशस्त करने का लाभ मिलता है, इसकी घटना पर विचार करते हुए, और धीरे-धीरे कथाकार को इतिहास में पेश करता है। भगवान के लोग। इसलिए वंशावली येपेथ से शुरू होती है और शेम पर खत्म होती है।

यह आश्चर्य की बात नहीं है कि इस वंशावली के हिस्से समान पूर्णता का प्रतिनिधित्व नहीं करते हैं, न ही समय के सख्त क्रम का। कथावाचक केवल उन लोगों का नाम लेता है जिन्होंने अपने समय में मौजूद देशों और लोगों के लिए अपना नाम छोड़ दिया और अपने भाग्य, अतीत या भविष्य के संदर्भ में विशेष ध्यान देने योग्य हैं।

नूह के वंशजों के ठिकाने और उनसे लोगों की उत्पत्ति की खोज इस तरह से नहीं की जा सकती है कि यह स्पष्टता और सटीकता के साथ जिज्ञासा को संतुष्ट करे, लेकिन यह पवित्र पुरावशेषों और पुरावशेषों के लाभ से किया जा सकता है। दुनिया।

नूह के पुत्रों की वंशावली (1) मूसा ने पूर्वजों की संख्या के अनुसार तीन भागों में व्यवस्था की, जो हैं: जापेत, 2-5, हाम, बी-20, और शेम, 21-32।

जेफेथ की संतान

10.1 नूह के पुत्रों की वंशावली इस प्रकार है: शेम, हाम, और येपेत। बाढ़ के बाद, उनके बच्चे पैदा हुए।

10.2 येपेत के पुत्र: होमर, मागोग, मदै, जावान, तूबल, मेशेक और फिरास।

10.3 होमर के पुत्र: अस्केनाज़, रिफ़त और तोगार्मा। 4. यावान के पुत्र: एलीशा, तर्शीश, कित्ती और दोदानी।

10.5 इन्हीं से बुतपरस्त लोगों की बस्तियां निकलीं, जो उनके देश में उनकी भाषा के अनुसार, उनके गोत्रों के अनुसार, उनके लोगों के अनुसार विभाजित हुईं। यह शब्द, हिब्रू भाषा की प्रकृति से, हमेशा वास्तविक पुत्रों को नहीं दर्शाता है, बल्कि अनिश्चित काल के लिए एक पूर्वज (20, 21) के वंशज भी हैं। जब वह अपने बेटे (8.15) के बारे में बात करता है तो लेखक खुद को और अधिक सटीक और अधिक अच्छी तरह से अभिव्यक्त करता है।

होमर। इस नाम के लोग यहेजकेल यहूदिया या कसदिया के उत्तर में विश्वास करते हैं ( एजेक। XXXVIII। 6). फ्लेवियस गोमेरियन में होमर के वंशज, गैलाटिया के प्राचीन निवासी, फ्राइजियंस में बोचार्ट, सिम्बरी या सेल्ट्स में माइकलिस (बोचेरे। फाल। एट कैन। माइकल, स्पाइसिल। जियोग्र। एक्सट। हेब्र। ईजुस्ड। सप्ल) को पाता है। . adLex। Hebr)।

मरोर। और यह उत्तर दिशा में यहेजकेल की दिशा के अनुसार ढूंढ़ा जाना चाहिए ( XXXVIII। 2. XXXIX। 12). जोसेफ, थियोडोरेट, जेरोम ने उनसे सीथियन पैदा किए, जिनके नाम के तहत प्राचीन यूनानियों ने उत्तर के सभी लोगों (सेराब। एल। XI) का निष्कर्ष निकाला। बोखार्ट काकेशस के नाम पर गोग या मागोग का नाम पाता है, जिसे कोलचियन और अर्मेनियाई लोग गोगसन, गोग का किला कहते हैं। किताबों में डैनियल (वि.28) और एस्थर (मैं.3) इस नाम का निर्विवाद रूप से अर्थ मिद्यान है। फ्लेवियस उन्हें मडई से भी पैदा करता है; और हर कोई उस पर सहमत है।

जावन। इस नाम को आयन के रूप में संक्षिप्त किया जा सकता है, और इसी से इओनियन नाम लिया गया है, जिसे कभी ग्रीक जनजातियों का बहुमत कहा जाता था, मुख्य रूप से एशिया माइनर। होमर डेलोस जॉन्स (हिमन। अपोल) के निवासियों को कॉल करता है। डैनियल में राजा जावन (III. 21) का अर्थ सिकंदर महान है।

तुवल। सत्तर दुभाषियों के उच्चारण के अनुसार: फौवेल। शायद इसी से तिबेरियन की उत्पत्ति हुई। फ्लेवियस का कहना है कि ये इवर्स हैं, जिन्हें पहले फोवेल्स मेशेक या मोसोच कहा जाता था। इस मोस्की से, फ्लेवियस के अनुसार, कप्पाडोसियन। ईजेकील में फोवेल और मोसोच बार-बार एक हो जाते हैं ( एजेक। XXVII। 13.XXXVIII। 2. XXXIX। 1). इसके साथ, स्ट्रैबो के अनुसार, इवेरोव भी मोस्खोव की भूमि में विश्वास करता है ( एल इलेवन).

फिरास। हर कोई इस बात से सहमत है कि यह थ्रेसियन का पिता है। इस नाम के निशान बिथिनिया और कम फ़्रूगिया में झील, खाड़ी, अस्कैनियन द्वीपों के साथ-साथ शहर और अस्कानिया के क्षेत्र में पाए जाते हैं। बोचार्ट का मानना ​​​​है कि यूनानियों के बीच पोंटस अक्सेनोस का अर्थ पोंटस अक्सेनाज़ोव भी है, जो पोंटिक लोगों की संपत्ति के लिए अमानवीय विरोधाभासों के संकेत के लिए है। यिर्मयाह की भविष्यवाणी में (LI. 27) अरारत, मिन्नी और अस्केनाज़ को बाबुल कहा जाता है; बोचार्ट, इसे वर्तमान अध्ययन पर लागू करते हुए, ज़ेनोफ़ॉन (सुटोर। एल। VII) से साबित करता है कि साइरस ने फ्रागिया पर विजय प्राप्त की, इससे एक मजबूत सेना निकाली।

रिफत। हालाँकि, इतिहास की पुस्तक के अनुसार, इसकी सभी सूचियों में नहीं (I. 6)।

रिफत। फ्लेवियस, और उसके बाद बोचर्ट, उसे पैफलगोनिया दें, जिसके निवासियों को एक बार रिफेट्स (पोम्प। मेल। एल। आई) कहा जाता था। इसमें से अन्य लोग रिपियन पहाड़ों के नाम का उत्पादन करते हैं, जो मेला (एल। आई) डॉन के पूर्वी हिस्से पर विश्वास करता है, और अरिमफीव्स के लोग, नाम के नाम से नम्र और हेरोडोटस 15 के विवरण के अनुसार।

फोगरमा। यहेजकेल का फोगार्म का घर घोड़ों और सवारों से भरा प्रतीत होता है (XXXVII.14)। इस संकेत से, बोहार्ट उसे कप्पाडोसिया में पाता है। लेकिन यह संकेत, ज़ेनोफ़न (एक्सपेड। साइर। एल। IV।) और स्ट्रैबो (जॉर्ज। एल। XI) के अनुसार, आर्मेनिया के लिए भी उपयुक्त है। अर्मेनियाई लोगों के पास उनकी उत्पत्ति के बारे में किंवदंतियाँ हैं जो इस नवीनतम अनुमान से सहमत हैं।

एलीशा, उसके पिता के अनुसार उसका निवास यूनान में ढूंढ़ा जाना चाहिए। चाल्डियन दुभाषिया के अनुसार, यह एलास या हेलस अलम है; फ्लेवियस, आइओलिया के अनुसार; Bochart, Elis और Peloponnese के अनुसार सामान्य रूप से। यहेजकेल (XXVII. 7) द्वारा उल्लिखित एलीशा के द्वीपों से बैंगनी, लैकोनिया और पड़ोसी देशों का एक उत्पाद है।

तर्शीश। तर्शीश देश के चिह्न हैं: फ़िलिस्तीन से दूर, पश्चिम में एक स्थान ( पीएस। LXXI। 10), तटीय ( पीएस। XLVII..8), टायर के साथ व्यापार, और धातुओं की बहुतायत ( एजेक। XXVII। 12). संभावना के साथ वे सोचते हैं कि यह स्पेन है, जहां टार्टसस का बंदरगाह और द्वीप और टार्सियस शहर (पोलिब। एल। III) और जहां प्राचीन काल में धातुओं की प्रचुरता असामान्य थी (सेराब। एल। III। मर गया। एल। वी। पिरन 3. एच. एल. बीमार, .3 के साथ)।

किट्टिम। इसमें से बोचार्ट बिलाम की भविष्यवाणियों का जिक्र करते हुए इटली का उत्पादन करता है ( संख्या XXIV। 24) और डेनिलोवो ( ग्यारहवीं। 29.30) रोमनों के लिए किट्टिम के जहाजों के बारे में और यह सोचकर कि लैटियम नाम अरबी केतम का अनुवाद है, जिसका अर्थ छिपा हुआ है। वे अधिक दृढ़ता के साथ विश्वास करते हैं कि कित्तिम मैसेडोनिया है, इस अर्थ के लिए मैकबीज़ की पहली पुस्तक के लेखक ने इस नाम का उपयोग किया है ( I. 1. आठवीं। 5), इस चिन्ह के साथ भूमि और कित्तिम के द्वीपों के बारे में सभी भविष्यवाणियों की घटना से सहमत हैं ( है। XXIII। 1. एजेक। XXVII। 6), और मैसेडोन, मैकेटा, या मकेतिया का प्राचीन नाम, किट्टिम नाम के बहुत करीब है।

चलो जोड़ते हैं। इतिहास की किताब की कुछ प्रतियों के अनुसार (1 चर। 1। 7), रोडानिम। जो लोग इस अंतिम पठन का अनुसरण करते हैं, वे या तो रोड्स द्वीप पर रोडानिम जनजाति की तलाश करते हैं, जैसा कि सत्तर दुभाषियों और जेरोम करते हैं, या बोचार्ट की तरह रोडाना (रोन) नदी के मुहाने और रोडानुसिया शहर के पास। यदि हम पहले पढ़ना पसंद करते हैं, तो डोडनिम गांव को एपिरस में माना जा सकता है, जहां भविष्यवक्ता, नदी और शहर का एक ही नाम है: डोडोना। हेरोडोटस (L. II, पृष्ठ 52) द्वारा गवाही दी गई डोडोना के ओरेकल की प्राचीनता, और इसके बारे में संरक्षित किंवदंतियां इस अनुमान की पुष्टि करती हैं। मिस्रियों की किंवदंतियों के अनुसार, एक पुजारिन द्वारा, और डोडोनियन पुजारियों की दंतकथाओं के अनुसार, एक कबूतर द्वारा अटकल दी गई थी: इस विरोधाभास को फोनीशियन या हिब्रू नाम יונית Yavanif, या Ionif द्वारा समझाया गया है, जिसका अर्थ दोनों हो सकता है जावन गोत्र की एक स्त्री और एक कबूतर। יא शब्द का यह अर्थ, अरबी भाषा से लिया गया, जाहिरा तौर पर, इसका मूल अर्थ है। द्वीप का अर्थ, जो यहाँ सत्तर दुभाषियों द्वारा दिया गया है, हालाँकि, सामान्य, इस स्थान के अनुरूप नहीं है। कि यहूदियों, एक ही नाम से, समुद्र के किनारे, समुद्र से परे, और आम तौर पर दूरस्थ और अल्पज्ञात भूमि का मतलब है, यह प्राचीन काल में भूमि लेखन की स्थिति और उनकी अपनी भूमि की स्थिति के अनुसार है। और अन्य एशियाई लोग केवल एशिया को एक ठोस भूमि के रूप में मानते थे (हेरोदेस एल। II, पृष्ठ 103)। इतिहासकार, बुतपरस्त लोगों की बस्तियों की ओर इशारा करते हुए, ऐसा लगता है कि वह अपने हमवतन लोगों का ध्यान विशेष रूप से उस समय यूरोप के अल्प-ज्ञात और अभी भी उभरती हुई जनजातियों की ओर आकर्षित करना चाहता था।

हाम की संतान

10.6 हाम के पुत्र: कूश, मिस्रैम, फूट और कनान।

10.7 कुश के पुत्र: सेवा, हविला, सवता, राम, सवतेहा। राम के पुत्र: शेव और ददान।

10:8 कूश से निम्रोद भी उत्पन्न हुआ; वह पृथ्वी पर बलवन्त होने लगा।

10:9 वह परमेश्वर के साम्हने अहेर करने में पराक्रमी था, इसलिये यह कहा जाता है, कि जैसे निम्रोद परमेश्वर के साम्हने अहेर करने में पराक्रमी है।

10:10 उसका राज्य मूल रूप से शिनार देश में बेबीलोन, एरेक, अक्कड़ और हलनेह था।

10:11 अश्शूर ने देश से निकलकर नीनवे, रहोबोत, और कलाह को दृढ़ किया

10:12 और रेसेन, नीनवे के बीच और कालह के बीच, एक बड़ा शहर।

10:13 मिस्र से लूदीम, अनामीम, लेगावीम, नफ्तुखीम,

10.14 पत्रुसीम, कसलूकीम (जहां से पलिश्ती आए थे) और कप्तोरिम।

10:15 कनान से सीदोन उत्पन्न हुआ, उसका जेठा हेत,

10.16 इवुसी, एमोरी, गिरगाशी,

10.17 खिववी, अर्की, सिनी,

10.18 अरवादी, सेमरी और हमाफी। इसके बाद, कनानी जनजातियाँ तितर-बितर हो गईं।

10:19 और कनानियों का सिवाना सीदोन से गरार तक, गाजा तक, वहां से सदोम, अमोरा, अदमा, और सबोयीम होते हुए लाशा तक पहुंचा।

10:20 ये ही अपके गोत्र, और अपक्की भाषा, और अपके देश, और अपके लोगोंके अनुसार हाम के सन्तान हुए।।

कुश। कुश इथोपिया है, मूल अरब और अफ्रीकी दोनों ही इसके वंशज हैं। पहला मूसा की कहानी में कूश और मिद्यान नामों के भ्रम से सिद्ध होता है ( संदर्भ। तृतीय। 1. संख्या। बारहवीं। 1), अरब के साथ कुश की भूमि की निकटता ( 2 पार। XXI। 16) और एशिया में कुश के लोगों के युद्ध ( 4 राजा उन्नीसवीं। 2.2 पैरा। XIV। 8) बाद वाला भी निस्संदेह है, फ्लेवियस (एंटिक। एल। आई, पी। 6) के अनुसार, न्यू टेस्टामेंट के सिरिएक और अरबी अनुवादों के अनुसार, जिसके अनुसार इथियोपिया, कुश और एबिसिनिया एक हैं ( अधिनियम। आठवीं। 27), और यिर्मयाह में इथियोपियाई लोगों के प्राकृतिक संकेत के अनुसार (XIII.23).

मिज़रैम। पवित्र शास्त्रों में यह नाम लगातार मिस्र को दर्शाता है। यह नाम अक्सर अफ्रीका के लोगों के बीच भविष्यवक्ताओं के बीच देखा जा सकता है ( जेर। एक्सएलवीआई। 9. एजेक। XXX। 4. 5. नाम। तृतीय। 9). फ्लेवियस का कहना है कि यह लीबिया है, और ग्रीक लेखकों के बीच क्षेत्र और फ़ुट नदी भी पाता है, जिसका उल्लेख प्लिनी भी करता है (L. V. पृष्ठ 1)।

कनान। इसने निवासियों और कनान देश का नाम दिया, जिसमें यहूदिया, फिनीके और सीरिया शामिल थे।

सेवा। यशायाह की भविष्यवाणी में उनकी संतान का उल्लेख किया गया है ( एक्सएलवी। 14), जहां भगवान कुस्रू को कुश और सेवेव का व्यापार देता है। फ्लेवियस अफ्रीकी इथियोपिया में सावा शहर को दर्शाता है।

हविला। यह नाम अभी भी जेकतान के पुत्रों में है। खुसोव के पुत्र हवीला से, वे हवलन का उत्पादन करते हैं, अन्यथा यमन, अरब में।

सावता। उनकी संतानों के बसने और पुनर्स्थापन के काले निशान नामों में पाए जाते हैं: सफ़ा (टॉलेमी द्वारा खुश अरब का शहर), सफ़ा (उसी लेखक द्वारा फारस की खाड़ी का एक द्वीप या प्रायद्वीप), मेसावता (जो प्लिनी फारस के भीतर विश्वास करता है) ).

राम। सत्तर दुभाषियों के उच्चारण के अनुसार रेग्मा। यहेजकेल में इस जनजाति के लक्षण ( XXVII। 22) शायद अरब में फारस की खाड़ी के पास एक देश दिखाते हैं, जहां टॉलेमी के अनुसार रेग्मा शहर है।

सवतेखा। एक ऐसा नाम जो अब पवित्र पुस्तकों में नहीं पाया जाता है और जिसका अनुमान लगाकर पीछा करना बेकार है।

शेवा। इस वंशावली में और अब्राहम की वंशावली में भी यही नाम आता है ( XXV। 3). यहाँ वर्णित पूर्वज के लिए, बोहार्ट ने पवित्र शास्त्र के उन स्थानों को संदर्भित किया है जहाँ शेवा नाम कुश या उनके वंशजों के नाम के साथ जोड़ा गया है ( पीएस। LXXI। 10. एजेक। XXVII। 23.XXXVIII 13), और उनके वंशज फारस की खाड़ी में विश्वास करते हैं, जहां असबा के लोग, टॉलेमी के अनुसार, और एरियन के पास सबो के पहाड़ हैं।

ददान। इस नाम का एक गोत्र एदोमियों के पड़ोस में रहता था ( जेर। XXV। 23. एक्सएलआईएक्स। 8), लेकिन इब्राहीम के पोते ददान के वंशज ( जनरलXXIV.3). एक और, यहेजकेल (XXVII. 15. XXXVIII. 13) के वर्णन के अनुसार, शीबा के पड़ोस में समुद्र द्वारा माना जाना चाहिए। यहाँ से फारस की खाड़ी पर दादन शहर हो सकता है।

कूश से निम्रोद भी उत्पन्न हुआ। इस व्यक्ति की प्रसिद्धि के कारण मूसा ने उसके बारे में अपने भाइयों से अलग बात की। निम्रोद नाम का मतलब विद्रोही या घमंडी होता है।

यह पृथ्वी पर प्रबल होने लगा। सिम का अर्थ है शक्ति और धन ( पीएस। सीएक्सआई। 2.3), और कभी-कभी प्रभुत्व ( पीएस। एल.आई. 3).

वह भगवान के सामने शिकार करने में शक्तिशाली था। इन शब्दों का अर्थ यह हो सकता है कि निम्रोद शिकार करने में कुशल था, और इस कला के द्वारा उसने लोगों पर अधिकार प्राप्त किया। परमेश्वर के सामने बलवान वही है जो लोगों के बीच उदाहरण के बिना बलवान है। पवित्र भाषा में इस तरह के भाव उन लोगों की पवित्र भावना के प्रतिबिंब हैं जिन्होंने इसे बनाया और इस्तेमाल किया ( पीएस। LXXIX। 11. आयन। तृतीय। 3. अधिनियम। सातवीं। 20).

इसलिए कहा जाता है: भगवान के सामने शिकार करने में निम्रोद कितना शक्तिशाली है। यह दिखाने के लिए कि निम्रोद की स्मृति अभी भी लोक परंपरा में मौजूद है, मूसा ने यहाँ या तो एक कहावत का या किसी लोक कविता के एक अंश का उपयोग किया। इस कहावत का अर्थ यह है कि एक साहसी तपस्वी या धूर्त अत्याचारी की तुलना निम्रोद से की जाती थी।

बाबुल। इस शहर की शुरुआत लोगों के विभाजन से पहले हुई थी और इसे दुनिया की राजधानी नियुक्त किया गया था ( जनरल ग्यारहवीं। 4), लेकिन निम्रोद, जिनके पास शायद महामारी के इरादे में एक बड़ा हिस्सा था, ने भाषाओं के भ्रम से, पूरी मानव जाति के मजदूरों का फायदा उठाया, जैसे कि सबसे मजबूत।

एरेच। टार्गम के अनुसार, एप्रैम द सीरियन और जेरोम, यह एडेसा है। अक्कड़। एप्रैम की व्याख्या के अनुसार - निजीबिस.खालने। बोहर सोचता है कि हाल्ने अश्शूर में चिलोनिटिडा का मुख्य शहर है, जिसे बाद में सीटीसिपॉन के नाम से जाना जाता है।

शिनार। यह ज्ञात है कि इस नाम से बेबीलोनिया का संकेत मिलता है, लेकिन इसके महत्व के स्थान को परिभाषित नहीं किया गया है।

इस भूमि से असुर आया। इस प्रकार पूर्वज इस स्थान का अनुवाद करते थे। नवीनतम, אשורה के बजाय אשור ले रहा है, जिसके उदाहरण हैं ( 3 राजा तृतीय। 15, 2 सैम। छठी। 10), अधिकांश भाग के लिए वे इस प्रकार अनुवाद करते हैं: इस भूमि से वह निकला, अर्थात् निम्रोद, अश्शूर में। और उसने नीनवे का निर्माण किया। नीनवे बोचार्ट एक को यूफ्रेट्स में और दूसरे को टाइग्रिस से परे पाता है; यहाँ, जाहिरा तौर पर, बाद को समझा जाना चाहिए।

रेहोबोथ-इर, या रेहोबोथ-शहर, शायद इसे दूसरे शहर, रेहोबोथ-गनगर (जनरल XXXVI.37) से अलग करने के लिए कहा जाता था। एप्रैम के अनुसार, यह आदिबिने.कलख है। एप्रैम, चेट्रो या गर्थ के अनुसार।

रेसेन। इस नाम के बड़े नगर के बदले एप्रैम को केवल एक स्थान मिला।

लुडिम। निःसंदेह नाम किसी एक व्यक्ति का नहीं अपितु एक जाति का होता है। इस लोगों की यशायाह की निशानी ( LXVI19) और यिर्मयाह ( एक्सएलवीआई 9) तीरंदाजी की कला है। हाउसिंग अफ्रीका में है।

अनामिम। बोखर्ट सोचता है कि यह गमना या गरमांता के लोग हैं, जो बृहस्पति अम्मोन के मंदिर के आसपास घूमते थे। लेगाविम। बोचार्ट इस नाम को लिवियो-मिस्र के लोगों के लिए लागू करता है, जो थेबैड के पश्चिम में एक रेतीले और गर्म देश में रहते थे। להבה लेगावा का अर्थ है ज्वाला और गर्मी ( जोएल। मैं.19).

नफ्तुखिम। नेफिस, प्लूटार्क (लीब. डीआइसाइड) के अनुसार, मिस्रियों के बीच पृथ्वी के समुद्रतटीय किनारे का अर्थ है। इसलिए, कुछ भूमध्य सागर के पास नफ्तुखिम के लोगों के आवास की तलाश कर रहे हैं, जहां टॉलेमी के पास फफिया घाट है।

Patrus। यिर्मयाह से XLIV। 15) और यहेजकेल ( XXIX। 14) यह ज्ञात है कि पैट्रोस की भूमि मिस्र की थी। लेकिन यशायाह ग्यारहवीं। ग्यारह) उससे अलग हो गया है। बोचार्ट ने थेबैड के बारे में इसकी व्याख्या की, यिर्मयाह में मिस्र के हिस्सों की गणना में पैट्रोस देश की स्थिति का पता लगाया ( XLIV। 1), जहां उन्हें क्रम में नामित किया गया है, फिलिस्तीन की ओर से शुरू होकर, मैगडोल (काला सागर में), हेरोडोटस में तखपंखे, नोफ (अन्यथा मोथ, यानी मेम्फिस) और पैट्रोस थेबैड, जहां पफुरित क्षेत्र, प्लिनी के अनुसार .

कसलुखिम। Bochart का अर्थ है कोलचियंस के नाम, मिस्र के अप्रवासी, लेकिन यह समझौता इतना प्राचीन नहीं है। अन्य लोग इस जनजाति को गाजा और पेलुसियम के बीच रखते हैं।

कस्लुचिम से पलिश्तियों का उत्पादन यहाँ और अन्य स्थानों पर किया जाता है, जैसा कि यिर्मयाह (XLVII. 4) और आमोस (IX. 7) में, कप्तोर से। हो सकता है कि पलिश्तियों ने यहूदियों की तरह एक से अधिक बार प्रवास किया हो।

कफटोरिम। प्राचीन, सत्तर दुभाषियों से शुरू होकर, उन्हें कप्पाडोसियन (जेर। XVII। 4. Am। IX। 7) कहते हैं। माइकलिस सोचता है कि कप्तोर साइप्रस है। इस से सीदोन सोर से पहिले फीनीके का मुख्य नगर है।

हेट। उसका गोत्र हेब्रोन के पास यहूदिया के दक्षिणी क्षेत्र में रहता था ( जनरल XXIII। 23).

जेबुसी। यह वंशज दाऊद के समय तक यरूशलेम में रहा ( है। नव। XV। 63. 2 किंग्स IV। 6–9).

एमोरी। यह गोत्र यरदन के उस पार प्रबल था ( संख्या XXI। 26).

गिरगशी। यह गोत्र यरदन के पश्‍चिम में यहूदियों से लड़ा ( है। नव। XXIV। ग्यारह). इसलिए, गेरगेसिन्स के साथ एक के रूप में इसका सम्मान करना मुश्किल है ( मैट। आठवीं 28).

खिववी। यह जनजाति लेबनान (न्यायाधीश III. 3) में रहती थी, और फिलिस्तीन के अन्य स्थानों में यहूदियों के साथ युद्ध से पहले ( है। नव। ग्यारहवीं। 19).

मेहराब। इससे, बोचर्ट लेबनान के पैर में अर्का शहर का निर्माण करता है, जिसका उल्लेख जोसेफस और टॉलेमी ने किया है।

नीला। जेरोम (क्वैसे। हेब। इन जीन) लिखते हैं कि सिनी आर्क से दूर नहीं थी। स्ट्रैबो ( एल XVI) लेबनान में एक किलेबंद जगह का उल्लेख करता है जिसे सिन्ना कहा जाता है। अरवाड़ी। इससे, ऐसा लगता है, अरद के निवासी, एलुथेरा नदी के मुहाने के सामने एक द्वीप।

सेमरी। शायद यहीं से एलुथेरा के पास सिमिरा शहर की शुरुआत हुई।

हमाफी। अंकों की पुस्तक के अनुसार तेरहवीं। 22.XXXIV. 7.8।) हमाफ इजरायल की भूमि की उत्तरी सीमा है। कसदियों के व्याख्याकार इसे अन्ताकिया के लिए लेते हैं, लेकिन यूसुफ का कहना है कि यह यूनानियों के बीच एक शहर था, जिसे एपिफेनी कहा जाता था। यहूदियों के लिए, जो जल्द ही कनानी जनजातियों की भूमि पर कब्जा करने वाले थे, मूसा ने सामान्य रूप से इसका और इसकी सीमाओं का वर्णन किया (19)। वह इसे बायपास करता है, उत्तर, पश्चिम, दक्षिण और पूर्व से शुरू होता है और सबसे प्रसिद्ध शहरों की ओर इशारा करता है। कम प्रसिद्ध लाशा, जेरोम के अनुसार, लोमड़ी है, अन्यथा कालीरो।

ये ही अपने अपने गोत्रों, और अपनी भाषा आदि के अनुसार हाम के पुत्र हुए। वंशावली सूची के इस निष्कर्ष से, लेखक बताते हैं कि यह खमोव के निकटतम वंशजों की कुल जनगणना नहीं है, बल्कि उनमें से केवल उन्हीं का नाम है, जिनके नाम जनजातियों, भाषाओं, भूमि और लोगों के नाम बन गए हैं। .

सिम की औलाद

10:21 शेम के भी बच्चे थे, जो एबेर के सब पुत्रों का पिता हुआ, और येपेत का बड़ा भाई था। 22. शेम के पुत्र: एलाम, अश्शूर, अरफक्सद, लूद और अराम।

10.23 अराम के पुत्र: उत्स, खुल, गेथर और मश।

10:24 अरफ़क्सद बेगट (केनान, केनन बेगट) साला, साला बेगट एबेर।

10:25 एबेर के दो पुत्र हुए; एक का नाम पेलेग है, क्योंकि उसके दिनोंमें देश बंटा हुआ है; उसके भाई का नाम जोक्तान है।

10.27 गदोरम, उजल, डिकला,

10.28 ओवल, अविमेल, शेवा,

10:29 ओपीर, हवीला और योबाब। सभी कुयू जोक्तान के बच्चे थे।

10:30 उनकी बस्तियां मेशा से सपारा तक, जो पूर्व में पहाड़ है,

10:31 शेम के पुत्र ये ही अपके गोत्रोंके अनुसार, और अपक्की भाषा और अपके देश के अनुसार हुए।।

10:32 नूह के पुत्रोंके कुल अपक्की अपक्की जातियोंमें अपक्की वंशावली के अनुसार ये ही हैं। बाढ़ के बाद इन लोगों से पृथ्वी पर फैल गया।

एबेर के सभी पुत्रों का पिता। हिब्रू से, कुछ नवीनतम अनुवाद: उस तरफ के सभी पुत्रों के पिता के लिए, जो कि यूफ्रेट्स से परे रहते हैं। लेकिन पहला अनुवाद, पूर्वजों के बीच आम, इस तथ्य से उचित है कि अभिव्यक्ति עבר בני इतनी पूर्ण नहीं है कि निम्नलिखित को प्रतिस्थापित करने में सक्षम हो: הנהר מעבר אנשי ( सवारी चतुर्थ। 10, 11. 2 राजा। x.16), और यह कि एबर नाम इसी वंशावली में एक व्यक्ति का जाना-पहचाना नाम है, जो बाद में एक लोक में बदल गया ( जनरल XIV। 13.XL। 15. संख्या। XXIV। 24), और इसलिए इसके लिए किसी अन्य मूल और अर्थ की तलाश करने की आवश्यकता नहीं है। क्यों, सिमोव की सामान्य वंशावली की शुरुआत में, मूसा अक्सर उसे एबर के बेटों का पिता कहते हैं, इसका कारण यह है कि लेखक धीरे-धीरे सामान्य से एबर के बेटों के निजी इतिहास में प्रवेश करता है, या, एक शब्द, यहूदी। बड़े भाई जेफेथ। इसे हिब्रू से भी अनुवादित किया जा सकता है: भाई जेफेथ द एल्डर। केवल बाद के मामले में, भाषा की प्रकृति के कारण, अधिक पूरी तरह से कहना आवश्यक होगा, उदाहरण के लिए: नूह का सबसे बड़ा पुत्र। येपेथ जेठा था, इस अनुमान को शेम के जीवन के कालक्रम के साथ नूह के जीवन के कालक्रम की तुलना से निकाला जा सकता है ( जनरल वी। 32.VII.11। ग्यारहवीं। 10). लेकिन ऐसा हो सकता है कि इनमें से पहले स्थान पर एक गैर-वृत्ताकार के बजाय एक गोल संख्या रखी जाती है, जैसे तीन पुत्रों का उल्लेख उनके जन्म समय के भेद के बिना किया जाता है; हिसाब की सख्ती बाकी दो जगहों पर छोड़ दी गई है। इसके विपरीत, सिम्बिल जेठा है, यह इस तथ्य से ध्यान देने योग्य है कि, भाइयों की संख्या में, वह आमतौर पर पहले आता है ( वी। 32, VI। 10. सातवीं। 13.IX। 18. 23. एच. 1) - इस क्रम से यहाँ से प्रस्थान करते हुए और अपने भाइयों की वंशावली के बाद शेम की वंशावली को रखते हुए, लेखक के पास पाठक को यह याद दिलाने का कारण था कि शेम जापेथ का बड़ा भाई है, जिसकी वंशावली को नाम दिए बिना बाकी लोगों से आगे रखा गया है। उनके साथ तीसरा भाई, पहले से ही उनसे और स्वभाव और अभिशाप से अलग हो गया।

एलम। इसी से एलीमेडा, सुसियाना और मेदिया के बीच का देश, जिसके साथ पवित्र शास्त्र में वह अक्सर मिलती है ( है। XXI। 2. जेर। XXV। 25. अधिनियम। 11.9। सवारी चतुर्थ। 9), और कभी-कभी पहले के साथ मिश्रित भी ( दान। आठवीं। 2).

असुर। इस नाम का मतलब खुश होता है। इसका अर्थ अश्शूर है, और यह इस नाम के योग्य है ( 1 राजा XVIII। 32).

अरफक्सद। इस नाम का एक कमजोर निशान टॉलेमी में बोचार्ट द्वारा अरापाचाइटिस के नाम से पाया जाता है, जो अश्शूर का हिस्सा था। पवित्र शास्त्र में, देश के नीचे किसी भी राष्ट्र को अरफक्सद के नाम से नहीं पुकारा जाता है। सिमोव के पुत्रों में से, उन्हें सबसे अच्छा गौरव दिया गया - चुने हुए लोगों के कुलपतियों में से एक होने के लिए।

लुडग। जोसेफ, जेरोम, यूसेबियस, इसिडोर लिडियन का सम्मान करते हैं। लूद के वंशज के रूप में अराम। इस नाम को कैमुएल के नाहोरों का पोता भी कहा जाता था ( जनरल XXII। 21), और बहुत सारे देश हैं: अराम-नागरैम (अराम इंटरफ्लुवे, यानी मेसोपोटामिया) ( जनरल XXIV। 10), पदन-अराम या सेदे-अराम (पोलिश अराम) ( XXVIII। 7. ओ.एस. बारहवीं। 13), अराम वेफ्रेखोव, अराम त्सोवा ( 2 राजा x.6.8), अराम डम्मेसेक (दमिश्क) ( 2 राजा आठवीं। 5). यहाँ तक कि नाहोर का वतन और याकूब का वतन अराम कहलाता है ( जनरल XXV। 20. व्यव. XXVI। 5). आमोस की भविष्यवाणी में ( नौवीं। 7) परमेश्वर कहता है कि वह अरामियों को कुस्रू से बाहर लाया, जिसे कुछ देश फारस में कुस्रू नदी के पास या इबेरिया में कुर के पास खोज रहे हैं। अरामियों के इतने सारे देशों में से, अरामियों की पहली मातृभूमि को पहचानने का कोई तरीका नहीं है। और यूनानियों ने अरामियन्स या अरिम्स नाम का इस्तेमाल किया, और फिर उन्हें सीरियाई (स्ट्रैब। एल। XVI) कहना शुरू किया।

यूटीएस। इस नाम को नाहोर का जेठा भी कहा जाता है ( जनरल XXII। 21) और एसाव के वंशजों में से एक ( XXXI। 28). अराम का पहला जन्म, जिसका उल्लेख यहां किया गया है, पूर्वजों की कथा के अनुसार, दमिश्क का निर्माण किया और दमिश्क के मैदान को अपना नाम दिया, जिसे यहूदी उज़ कहते हैं, और अरबवासी गौत.हुल कहते हैं। उससे बोखर्ट अर्मेनिया, माइकलिस - त्सेले-सीरिया का हिस्सा, होलोबोटेन (हुला का בית חול घर) पैदा करता है।

गेफर। इतिहास की पुस्तक मेशेक (1 Chr. I. 17) के अनुसार इस नाम का एक निशान केत्रिपा नदी के नाम पर पाया जाता है। इन नामों से, बोखार्ट ने मसिया पर्वत के नाम की उत्पत्ति की है। केनन। यह नाम शेम के वंशजों के बीच इब्रानी पाठ में नहीं है। लेकिन यह ओल्ड टेस्टामेंट की सबसे पुरानी और सबसे अच्छी ग्रीक पांडुलिपियों और सेंट ल्यूक के सुसमाचार में पाया जाता है ( तृतीय। 36) और जोसेफस फ्लेवियस के पुरावशेषों में।

जोक्टेन। अरब उसे कहतान कहते हैं और उसे खुश अरब की कई जनजातियों और स्वयं अरबी भाषा के पिता के रूप में सम्मान देते हैं। उनके नाम के निशान कैटनिटा के लोगों द्वारा दिखाए गए हैं। मक्का के आसपास के क्षेत्र में टॉलेमी और वैसाफ-इक्तान शहर।

मूसा, जोक्तान के वंशजों का वर्णन करते हुए, पश्चिम में उनकी सीमा को मेशा तक मानता है, जो शायद मूसा है, जो सफ़र के पूर्व में अरब में लाल सागर का व्यापारिक बंदरगाह, एक शहर और पहाड़ों की एक श्रृंखला है, जिसे यूनानियों ने चरमोत्कर्ष कहा था। , यानी एक सीढ़ी। इस निर्देश के अनुसार योक्तान के पुत्रों को अरब में खोजा जाना चाहिए।

Almodad इस से, Boharg, Allumeota के अनुसार, खुश अरब के बीच में।

शालेफ। इस सालापेना से।

हजरमावेफ। हद्रामौत के अरबी उच्चारण के अनुसार। इस शब्द से, इसके उच्चारण की कठिनाई के कारण, यूनानियों के बीच नामों का जन्म हुआ: अद्रमिता, हत्रमिस, हत्रमिटिस। वे जिस देश की ओर इशारा करते हैं वह गंधरस और लोबान से समृद्ध है, लेकिन स्वस्थ नहीं है; और यह अंतिम गुण मृत्यु के देश חצרמות नाम से मेल खाता है। उपाय। इस नाम का अर्थ है चंद्रमा। बोचार्ट इसकी तुलना पूर्वजों के Αλιλαιοι लोगों के नाम से करता है, जो अब בני הלאל बने-गिलाल, चंद्रमा का बच्चा है। इसमें से, बोचार्ट के अनुसार, फारस की खाड़ी में केप होडोरोम के निवासी ड्रीमैट्स।

गाँठ। यह नाम अभी भी अरबी यहूदियों के बीच त्साना शहर कहा जाता है, पूर्वजों के बीच औज़ार, औज़ार लोहबान से। सीरिया के इस नाम का अर्थ ताड़ का पेड़ या खजूर का जंगल है। ऐसी जगह, और इस आधार पर, दिकला की संतान, बोचार्ट दक्षिणी अरब में पाई जाती है।

ओवल। इस जनजाति के लिए, बोचार्ट अफ्रीका में अरब के सामने एक जगह नियुक्त करता है, जहां अवलिट का एक घाट था। बोचार्ट के अनुसार, मालिट्स के पिता हैं, जिन्हें थियोफ्रेस्टस खुश अरब के चार लोगों में से एक मानते हैं, जो अपनी धूप के लिए प्रसिद्ध हैं।

शेवा। यह जनजाति बोखार्ट लाल सागर के पास मिनेई और कटवानों के बीच विश्वास करती है।

ओफ़िर। अरबों के बीच इस नाम का अर्थ है अमीर। इसके अनुवाद में कसानियों के नाम पर बोचार्ट मिलता है, जो ख़ज़ाने को छुपाने के लिए हसन शब्द से आया है। हवीला। हवलन का देश दूर, सेवेव की भूमि के पास है।

जोबाब। इवाव, अरबी से, रेगिस्तान। टॉलेमी के अनुसार इओवारियों (शायद इओवावाइट्स) की भूमि ऐसी थी।

राष्ट्रों का बिखराव

11:1 जबकि सारी पृय्वी के लोग एक ही भाषा और एक ही भाषा बोलते थे,

11:2 ऐसा हुआ कि लोगों ने पूर्व दिशा से चलकर शिनार देश में एक मैदान पाया, और वहां बस गए।

11:3 और वे आपस में कहने लगे, आओ, हम ईंटें बनाकर आग में जला दें। इस प्रकार, उनके पास पत्थरों के बजाय ईंटें और चूने के बजाय मिट्टी का तारकोल था।

11:5 परन्तु यहोवा नगर और गुम्मट को देखने के लिये उतर आया, जो मनुष्य बना रहे थे।

11:6 और यहोवा ने कहा, देख, एक ही जाति है, और सब की भाषा एक ही है, और वे ऐसा ही करने लगे हैं;

11:7 आओ, हम वहां जाकर उनकी भाषा में गड़बड़ी डालें, ऐसा न हो कि एक दूसरे की भाषा को समझे।

11:8 तब यहोवा ने उनको वहां से सारी पृय्वी पर फैला दिया; और उन्होंने नगर बनाना बन्द कर दिया।

11:9 इस कारण उसका नाम बाबुल रखा गया; क्योंकि वहीं यहोवा ने सारी पृय्वी की भाषा में गड़बड़ी डाल दी है, और वहीं से यहोवा ने उनको सारी पृय्वी पर फैला दिया है।

बाढ़ के माध्यम से मानव जाति के प्रसार की बात करने के बाद, पहली या कुलीन जनजातियों में, मूसा बताते हैं कि मानव जाति के एक महान परिवार से अलग-अलग लोग कैसे आए।

सबसे स्वाभाविक क्रम के अनुसार, वह पहले मानव जाति की स्थिति को उसकी एकता (1) में दिखाता है, फिर खुद लोगों की ओर से विभाजन का मामला (2-4), फिर इस बारे में भगवान का निर्णय और दृढ़ संकल्प विभाजन, और अंत में, विभाजन की क्रिया (8, 9)।

पूरी पृथ्वी एक भाषा और एक बोली बोलती थी। शाब्दिक रूप से हिब्रू से: पूरी पृथ्वी का एक मुंह और एक शब्द था। इब्रानी भाषा में इस तरह की अभिव्यक्तियाँ अक्सर समान विचारधारा या एकमतता का संकेत देती हैं ( है। नव। नौवीं। 2. 3 राजा XXII। 13. संदर्भ। XXIV। 3), लेकिन यहां जो प्रयोग किया गया है, उसका मतलब एक आम भाषा है ( है। नव। उन्नीसवीं। 18). इसलिए, मूसा मानव समाज की एकता को एक सार्वभौमिक भाषा में दर्शाता है, न कि महामारी के इरादे से लोगों की सार्वभौमिक सहमति।

यह पूछा जाता है कि मानव जाति की यह प्रथम और सार्वभौम भाषा कौन-सी थी?

इस प्रश्न की जांच करने वाले कुछ लोग दावा करते हैं कि, हालांकि इसके निशान कमोबेश प्राचीन ओरिएंटल भाषाओं में दिखाई देते हैं, फिर भी उनमें से कोई भी अधिक मूल नहीं है, जैसे कि हमारे समय में न तो फ्रांसीसी, न ही इतालवी, और न ही स्पेनिश प्राचीन लैटिन है।

अन्य लोग यहूदी को इस बात से इंकार किए बिना प्रधानता देते हैं कि वह भी समय-समय पर परिवर्तन से गुजरा है। यह राय उचित है:

इतिहास। पितृसत्ताओं के लंबे जीवन और राय और रीति-रिवाजों में उनकी निरंतरता की मदद से, आदम की भाषा को नूह तक, नूह की भाषा - इब्राहीम तक, जबकि इब्राहीम की भाषा हिब्रू है, बिना किसी बड़ी क्षति के संरक्षित किया जाना चाहिए था। पवित्र इतिहास हमें धन्य जनजाति को पुरुषों के पुत्रों (5) के साथ भ्रमित करने का कोई कारण नहीं देता है, दोनों महामारी के अपराध में और जुबान के भ्रम की सजा में। कुछ लोग इब्राहीम के गोत्र की प्राकृतिक भाषा को कलडीन मानते हैं, क्योंकि वे इसे इस जनजाति के मूल देश में पाते हैं, और यहां तक ​​कि लाबान (יגר־שהרותא iegar sagadufa, गवाही की पहाड़ी) के मुहाने पर भी पाते हैं। जनरल XXXI। 47), लेकिन क्या यह अधिक संभावना नहीं है कि नाहोर की जनजाति, भाषाओं और लोगों के मिश्रण के बीच में छोड़ दी गई, इब्राहीम की तुलना में थोड़ा-थोड़ा करके अपने पूर्वजों की भाषा को अपने पड़ोसियों की भाषा में बदल दिया , सभी लोगों से भगवान द्वारा अलग और किसी के साथ नहीं चाहते कि आपके प्राचीन परिवार के साथ जल्द से जल्द अंतरंग संचार हो?

हिब्रू भाषा की ही संपत्ति। अब तक यह मूल भाषा की गरिमा को प्रमुखता से बनाए रखता है कि इसके नाम से ही वस्तुओं के गुण दिखाई देने लगते हैं। पवित्र शास्त्र में, वह अपने आप से स्थानों और व्यक्तियों के सबसे प्राचीन नामों की व्याख्या करता है, बहुत कम को छोड़कर जिनकी जड़ें खो गई हैं या केवल उनके निकटतम अन्य भाषाओं में संरक्षित हैं। कि इस लाभ को पवित्र पुस्तकों के लेखक की कला के लिए जिम्मेदार नहीं ठहराया जा सकता है, यह उन नामों से सिद्ध होता है जिनके नाम से शिक्षा उनकी शक्ति में नहीं थी और जिन्हें भाषा के साथ शुरू करना था, उदाहरण के लिए, אדס אדמה, אישה איש और इतने पर।

अन्य प्राचीन भाषाओं से इसकी तुलना करना। सबसे बढ़कर, उनकी शिक्षा में पवित्रता, सरलता और शुद्धता है। लोगों, देशों, बुतपरस्त देवताओं और कई अन्य शब्दों के सबसे प्राचीन नाम, जिनकी शुरुआत अन्य भाषाओं में अदृश्य है, हिब्रू से समझाए गए हैं। सामान्य तौर पर, भाषाओं की प्राचीनताएँ इसमें मिलती हैं, जैसे किसी स्रोत पर धाराएँ।

राष्ट्रों के विभाजन का अवसर कोलाहल था, जिसमें से मूसा ने स्थान, रूप और इरादे पर ध्यान दिया।

पूरब से आगे बढ़ने पर उन्हें शिनार देश में एक मैदान मिला। अर्मेनिया से, जहां मानव जाति का पहला निवास बाढ़ के बाद था, शिनार की भूमि का मार्ग दक्षिण की ओर है। तो, यहाँ या तो पहले प्रवासन का उल्लेख नहीं किया गया है, या पूर्व का नाम बहुत अनिश्चित अर्थ में प्रयोग किया जाता है ( है। नौवीं। 12). बाबुल के भवन में पत्थरों के स्थान पर ईंटों और चूने के स्थान पर मिट्टी के तारकोल के प्रयोग को शिनार की भूमि की प्रकृति द्वारा समझाया गया है।

शब्द शहर और मीनार का अर्थ या तो एक संयुक्त रूप से गढ़वाले शहर से है, या अलग से एक शहर है जिसमें मजबूती और वैभव के लिए एक मीनार है ( अदालत। नौवीं। 51).

स्वर्ग तक। यह विशालता की एक तनावपूर्ण अभिव्यक्ति है, जो यहूदियों में अद्वितीय नहीं है ( व्यव. 1, 28, IX। 1) और सच्ची कहानी के लिए विदेशी नहीं, हालांकि, इससे, सभी संभावना में, दिग्गजों के बारे में एक मूर्तिपूजक कथा का जन्म हुआ जो आकाश को जीतना चाहता था।

आओ, हम अपना नाम करें, ऐसा न हो कि हम सारी पृय्वी पर फैल जाएं। पवित्र शास्त्रों की भाषा में नाम कमाने का अर्थ है महिमा प्राप्त करना ( 2 किंग्स VII। 13. है। LXIII। 12. जेर। XXXII। 20). तो, कोलाहल का एक मकसद महिमा का प्यार था; एक और कारण (यदि हम हिब्रू पाठ की सरल व्याख्या का पालन करते हैं) मानव जाति के बिखरने और विभाजन को रोकने की इच्छा थी, जिसे पहले नूह की भविष्यवाणी के अर्थ के अनुसार डराया जा सकता था। यह संभावना है कि हैम की जनजाति, जो इस भविष्यवाणी से सबसे अधिक खतरे में थी, इससे पहले कि अन्य जनजातियों को विचार प्राप्त हुआ, यदि संभव हो तो, एक सार्वभौमिक केंद्र और दुनिया की राजधानी के फरमान से उन सभी को संघ की स्थिति में रखने के लिए ; उसे घोषित गुलामी के अभिशाप से बचने के लिए, सार्वभौमिक प्रभुत्व के लिए जल्दबाजी की। यह न्याय करना मुश्किल नहीं है कि क्या कोई उद्यम सजा के योग्य था, भगवान की ज्ञात इच्छा के विपरीत, और क्या बुद्धिमान व्यक्ति इसे धूर्तता की एकता कहता है ( प्रेम। बारहवीं। 5).

प्रभु देखने के लिए नीचे आए। भगवान अवतरित होते हैं, ऑगस्टाइन बताते हैं, जब वह पृथ्वी पर कुछ बनाता है, जो प्रकृति के सामान्य पाठ्यक्रम के खिलाफ चमत्कारिक रूप से बनाया गया है, एक विशेष तरीके से उनकी उपस्थिति को प्रकट करता है। पुरुषों की समानता में, यहां भगवान के लिए एक दो गुना जुलूस का श्रेय दिया जाता है: पहला वंश है, जैसा कि दृष्टि के इतने करीब नहीं था; दूसरा कार्य के लिए निकटतम आ रहा है: आइए हम वहां जाएं और उनकी भाषा को भ्रमित करें।

मनुष्य के पुत्रों के नाम पर, जिन पर भगवान यहाँ क्रोधित होते हैं, कुछ पूरी मानव जाति को नहीं समझते हैं, लेकिन भगवान के पुत्रों के अपवाद के साथ, पवित्र लोग, इस मन में किस विभाजन का उपयोग किया गया था पहली दुनिया के इतिहास में मूसा द्वारा ( जनरल छठी। 2). अन्य, बिना किसी अपवाद के, सभी लोगों को स्तंभ के निर्माता के रूप में सम्मानित करते हैं, क्योंकि उन्हें पूरी पृथ्वी कहा जाता है; क्योंकि कोलाहल के महान उपक्रम के लिए सभी लोगों की भागीदारी की आवश्यकता थी, जो बाढ़ के बाद बहुत अधिक नहीं थे; क्योंकि यह पवित्र लोगों को डराने के लिए इतना अवैध नहीं था, और अंत में, क्योंकि यह अविश्वसनीय है कि बाढ़ के बाद अविश्वासियों से विश्वासियों का विभाजन इतनी जल्दी हो गया था। लेकिन इस तर्क का विरोध किया जा सकता है, कि मूसा में सारी पृथ्वी की अभिव्यक्ति कोलाहल की कार्रवाई को नहीं, बल्कि सार्वभौमिक मूल भाषा को संदर्भित करती है; कि एबेर का गोत्र बाबेल के खम्भे बनानेवालोंकी गिनती में कुछ भी नहीं; कि नूह की भविष्यवाणी, जिसमें पृथ्वी पर लोगों के फैलाव और गाँवों के विभाजन का उल्लेख है, और जो निस्संदेह, एबर के गोत्र में जाना और माना जाता था, ने राजधानी बनाने के इरादे की बेरुखी को पर्याप्त रूप से दिखाया। दुनिया और अविश्वासियों से वफादार का विभाजन, जो पहले से ही नूह के तीन बेटों के बीच मौजूद था, उनकी संतानों में कोई आश्चर्य की बात नहीं है।

आइए हम वहां जाकर उनकी भाषा में भ्रम पैदा करें। कुछ लोग सोचते हैं कि ईश्वर का परिचय उन लोगों द्वारा किया जाता है जो लोगों के शब्दों के जवाब में और निन्दा में यह अनुकरणात्मक रूप से कहते हैं: आइए हम अपने लिए एक शहर बनाएं; ऑगस्टाइन प्रभु के शब्दों को उन स्वर्गदूतों से संबंधित करता है जिनमें वह रहता है (De. civ. ei. L. XVI, पृष्ठ 5)। अन्य लोग यहाँ पवित्र त्रिमूर्ति के तीन हाइपोस्टेसिस की बातचीत की कल्पना करते हैं।

भाषाओं के भ्रम को कुछ लोगों द्वारा समझाया गया है - तात्कालिक या क्रमिक, लेकिन विभिन्न जनजातियों में कई नई भाषाओं का चमत्कारी गठन; अन्य - बाबुल के बिल्डरों के बीच उत्पन्न होने वाली असहमति, क्योंकि इसे न केवल एक भ्रम कहा जा सकता है, बल्कि भाषाओं का एक विभाजन भी है, जैसा कि भजनकार (LIV। 10) में है; अन्य, अंत में, एक विकार के द्वारा जिसमें कुछ समय के लिए स्मृति और कल्पना की क्रियाओं को लोगों में लाया गया था, ताकि स्मृति उन शब्दों को बाहर न करे जो मानसिक छवियों की मांग करते हैं, जैसा कि स्वाभाविक रूप से कुछ बीमारियों में होता है।

पहली व्याख्या की शक्ति के अनुसार, ऑरिजन का कहना है कि लोगों के संरक्षक एन्जिल्स ने उनमें से प्रत्येक को अपनी भाषा दी, यहूदियों को छोड़कर, जिन्होंने स्वयं भगवान का बहुत कुछ होने के नाते, भगवान द्वारा दी गई भाषा को संरक्षित किया। आदम।

कई पूर्वज महामारी के दौरान पैदा हुई भाषाओं की संख्या निर्धारित करते हैं, सत्तर की संख्या के अनुसार, या, ग्रीक पाठ के अनुसार, मूसा द्वारा नामित नूह के बहत्तर वंशज ( जनरल एक्स.5.32) और इस्राएल के बच्चों की संख्या के अनुसार ( व्यव. XXXII। 8) जिसने मिस्र में प्रवेश किया ( जनरल एक्सएलवीआई। 27, हिब्रू पाठ के अनुसार); लेकिन इन अनुमानों को महत्वपूर्ण नहीं माना जा सकता है। उत्पत्ति की पुस्तक के दसवें अध्याय में मूसा द्वारा गिने गए नूह के वंशजों में से ऐसे लोग हैं, जिन्होंने कोलाहल के बाद भी, कनान के वंशजों की तरह एक सामान्य भाषा बोली; अरफक्सद, शेलह, एबेर जैसे ऐसे लोग हैं जिन्होंने कोलाहल में भाग नहीं लिया; और कुछ ऐसे हैं जो महामारी के बाद पैदा हुए थे, जो योक्तान के पुत्रों की तरह थे । इसके अलावा, जब मूसा कहता है कि परमेश्वर ने इस्राएल के बच्चों की संख्या के अनुसार राष्ट्रों की सीमा निर्धारित की है, यहाँ तक कि इस्राएल के बच्चों की संख्या (12 या 70?) यहाँ नहीं दिखाई गई है, विभिन्न भाषाओं की संख्या तो बहुत कम है।

जो लोग अन्य भाषाओं के भ्रम की दूसरी व्याख्या को पसंद करते हैं, इस घटना को पूरी तरह से स्वाभाविक रूप से प्रस्तुत करते हैं, इसके महत्व को कम करते हैं और मूसा की कहानी में परमेश्वर के न्याय के गंभीर चित्रण को अनावश्यक बनाते हैं।

तीसरा स्पष्टीकरण, जितना पवित्र वर्णन की भावना से सहमत है, भाषाओं के भ्रम में दिव्य की सीधी कार्रवाई की अनुमति देता है, उतना ही भाषाओं की प्राकृतिक और अनुभवी उत्पत्ति का समर्थन करता है, उनके भ्रम से एक के अस्तित्व को जोड़ता है मूल, जो भ्रम के चमत्कार के अंत के बाद भी सामान्य रह सकता था, जब तक कि समय बीतने के बाद बदल नहीं गया और विभिन्न स्थानों और जनजातियों में कई में विभाजित नहीं किया गया। इसलिए, प्राचीन भाषाएँ: चाल्डियन, सीरियन, कनानी, फोनीशियन, अरबी, अर्मेनियाई, इथियोपियाई, फ़ारसी - एक जड़ की शाखाओं का रूप है, जो हिब्रू भाषा है। यह सोचा जाना चाहिए कि भाषाएँ: ग्रीक, लैटिन, स्लाविक, ट्यूटनिक (प्राचीन जर्मन), तातार, चीनी, स्वदेशी के रूप में पूजनीय, केवल पहली और सामान्य जड़ से दूरी में हैं।

जीभों की गड़बड़ी और लोगों के तितर-बितर होने की सज़ा में, परमेश्वर के अच्छे इरादे एक साथ प्रकट होते हैं:

मानव समाजों को अत्यधिक उत्पीड़न से बचाने के लिए; क्योंकि यदि पूरी मानव जाति एक शासक के अधीन एकजुट होती, जैसे कि निम्रोद था, तो सत्ता स्वतंत्रता पर अत्यधिक लाभ उठाएगी, और निर्दोषता, बल द्वारा उत्पीड़ित, सुरक्षा नहीं पा सकेगी;

नैतिकता के भ्रष्टाचार को रोकने के लिए, जो एक सार्वभौमिक साम्राज्य में मानव जाति के लिए सार्वभौमिक बनना था; लेकिन जो, लोगों के विभाजन के बाद, उनमें से एक को नष्ट कर देता है, दूसरे को दूरी और अस्पष्टता में छोड़ देता है और सादगी और नैतिकता की शुद्धता की मदद से उत्पन्न होता है;

संघर्ष को रोकने के लिए, जो अंतहीन होगा यदि मानव जाति को उनके गांवों द्वारा एक केंद्र पर शर्म आती है।

तब यहोवा ने उन्हें वहां से सारी पृय्वी पर फैला दिया। परमेश्वर के दृढ़ संकल्प की पूर्ति हमेशा की तरह मूसा ने संक्षेप में टिप्पणी की। हालाँकि, इसमें कोई संदेह नहीं है कि पूरी पृथ्वी पर लोगों का बिखराव अचानक नहीं, बल्कि धीरे-धीरे हुआ।

बाबुल। इस शब्द की उत्पत्ति हिब्रू में इतनी स्पष्ट नहीं है - בבל बाबेल בבל बलाल से, जैसा कि चाल्डियन में - בבל बाबेल בלבל बिलबेल से; हालाँकि, दोनों रूपों में इसका एक मूल और भ्रम का संकेत है।

सिमोव की संतानों की वंशावली और कालक्रम

11:10 शेम की वंशावली यह है। जल प्रलय के दो वर्ष बाद जब शेम से अर्फ़क्षद का जन्म हुआ, तब वह सौ वर्ष का था।

11.11. अर्पक्षद के जन्म के पश्चात् शेम पांच सौ वर्ष और जीवित रहा, और उसके और भी बेटे बेटियां उत्पन्न हुई (और मर गया)।

11.12. अरफक्सद पैंतीस वर्ष (135) जीवित रहे और केनान को जन्म दिया। केनान के जन्म के पश्चात् अरफक्सद तीन सौ तीस वर्ष और जीवित रहा, और उसके और भी बेटे बेटियां उत्पन्न हुई, और वह मर गया। केनान 130 वर्ष जीवित रहा और उसने साला को जन्म दिया।

11.13। साला के जन्म के बाद, अरफ़क्सद (कैनन) चार सौ तीन (330) वर्ष जीवित रहे और उनके बेटे और बेटियाँ हुईं (और मर गए)।

11.14। सालाह तीस (130) वर्ष जीवित रहा और एबेर को जन्म दिया।

11.15। एबेर के जन्म के पश्चात् शेलह चार सौ तीन (330) वर्ष जीवित रहा, और उसके और भी बेटे बेटियां उत्पन्न हुई (और मर गया)।

11.16. एबेर चौंतीस (134) वर्ष जीवित रहा और उसने पेलेग को जन्म दिया।

11.17। पेलेग के जन्म के पश्चात् एबेर चार सौ तीस (370) वर्ष और जीवित रहा, और उसके और भी बेटे बेटियां उत्पन्न हुई (और मर गया)।

11.18. पेलेग तीस (130) वर्ष जीवित रहा और राघव को जन्म दिया।

11.19. राघव के जन्म के बाद, पेलेग दो सौ नौ वर्ष और जीवित रहा और उसने पुत्रों और पुत्रियों को जन्म दिया (और मर गया)।

11.20. राघव बत्तीस (132) वर्ष जीवित रहे और उन्होंने सरूग को जन्म दिया।

11.21। सरूग के जन्म के बाद, राघव दो सौ सात वर्ष और जीवित रहा और उसके और भी बेटे और बेटियां हुईं (और वह मर गया)।

11.22। सरूग तीस (130) वर्ष जीवित रहा और नाहोर को जन्म दिया।

11.23। नाहोर के जन्म के पश्चात् सरूग दो सौ वर्ष और जीवित रहा, और उसके और भी बेटे बेटियां उत्पन्न हुई (और मर गया)।

11.24। नाहोर उनतीस (79) वर्ष का था और उसने तेरह को जन्म दिया

11.25। तेरह के जन्म के बाद, नाहोर एक सौ उन्नीस (129) वर्ष जीवित रहा और उसके और भी बेटे और बेटियाँ हुईं (और वह मर गया)।

11.26। तेरह सत्तर वर्ष का हुआ और उसके द्वारा अब्राम, नाहोर, और अर्रान उत्पन्न हुए।

प्रथम विश्व का इतिहास मूसा ने स्त्री के वंश की वंशावली और कालक्रम के माध्यम से संक्षिप्तता में संभव पूर्णता और निरंतरता प्रदान की; चुने हुए लोगों के विशेष इतिहास में प्रवेश करने से पहले, वह जलप्रलय के बाद के विश्व के इतिहास के साथ भी ऐसा ही करता है।

बाढ़ से पहले रहने वाले पितृपुरुषों की ग्रीक और हिब्रू गणना के बीच मौजूद समान अंतर को यहां नोट किया गया है, लेकिन सामरी पाठ लगभग ग्रीक से सहमत है। गणना के विभिन्न तरीकों के अनुसार, बाढ़ से लेकर अब्राम तक की गणना में अंतर 700 से 900 वर्षों तक हो सकता है।

एक विशेष कठिनाई अब्राम की गणना में और ठीक उसके जन्म के समय का पता लगाने में प्रस्तुत होती है।

तेरह सत्तर वर्ष का हुआ, और उसके द्वारा अब्राम, नाहोर, और हारान उत्पन्न हुए। इन शब्दों के अनुसार, ऐसा प्रतीत होता है कि अब्राम जेठा था। लेकिन ऐसा होते हुए भी अपने पिता की मृत्यु पर, जिनका पूरा जीवन 205 वर्ष (32) चला, जन्म से 135 वर्ष का होना चाहिए था। इसके विपरीत, उस समय वह पचहत्तर वर्ष का था ( जनरल बारहवीं। 4.; इसलिए, यह माना जाना चाहिए कि अब्राम का जन्म तेरह के जीवन के 130 वर्ष बाद हुआ था; उन्हें अपने भाइयों में पहले स्थान पर रखा गया था, जन्म के क्रम से नहीं, बल्कि उनकी व्यक्तिगत श्रेष्ठता के कारण। बिना किसी मजबूरी के मूसा की कथा के उपरोक्त शब्द इस स्पष्टीकरण की अनुमति देते हैं और इसे निम्नानुसार हल किया जा सकता है: "70 वर्ष की उम्र में, तेरह ने बच्चों को जन्म देना शुरू किया, जिनमें से सबसे प्रसिद्ध अब्राम था, उससे पहले सबसे बड़ा नाहोर था, और सबसे पहले अरन" (इस बाद की बेटी के लिए दूसरी, 29 की पत्नी थी)।

साइट पर भी:

जीवन के पहले मिनटों से, नवजात नूह के रिश्तेदारों को यकीन था कि लड़के का भविष्य बहुत अच्छा है। और वे गलत नहीं थे। ईश्वर की शक्ति में असीम विश्वास रखने वाले व्यक्ति ने मानव जाति को पूर्ण विनाश से बचाया। हालाँकि, न केवल लोगों को नूह का धन्यवाद करना चाहिए, पशु और पक्षी भी अपने वंशजों के ऋणी हैं।

नूह की कहानी

अकल्पनीय पापियों के बीच रहने वाले एक धर्मी व्यक्ति की जीवनी पुराने नियम (उत्पत्ति की पुस्तक के अध्याय 6-9) में प्रकट हुई है। शोधकर्ताओं ने बाइबिल कथा और वास्तविक बाढ़ के बीच कई समानताएं पाई हैं। अर्थात्, महान बाढ़ की कथा का एक प्रोटोटाइप है।

बाढ़ का पहला उल्लेख और बचने के लिए एक जहाज बनाने वाले व्यक्ति का उल्लेख ईसा पूर्व दूसरी सहस्राब्दी में मिलता है। सुमेरियन किंवदंतियां राजा जियुसुद्र के बारे में बताती हैं, जिन्होंने आसन्न बाढ़ के बारे में ईया देवता से शब्द प्राप्त किया था। ज़्यूसुद्र स्वयं और राजा की पत्नी तत्वों की हिंसा से बाहर निकलने का प्रबंधन करते हैं।

मूल भाव बाद में बेबीलोनियन किंवदंती में दोहराया गया है। उत-नापिष्टी नाम का एक आदमी भगवान ईया से आसन्न बाढ़ के बारे में सीखता है और एक सन्दूक बनाता है जिसमें वह जानवरों और अपनी पत्नी को ले जाता है। उट-नापिष्टी का वर्णन करने वाली कीलाकार पट्टिकाएं 17वीं शताब्दी ईसा पूर्व की हैं।

बुतपरस्त परंपराओं और बाइबिल के रूपांकनों के बीच ध्यान देने योग्य अंतर है। प्राचीन लोगों की किंवदंतियों में नैतिकता के विषय को बिल्कुल भी छुआ नहीं गया है। बाढ़ को देवताओं की सनक माना जाता है, न कि कदाचार की सजा।

नया नियम भी नूह की कहानी के संदर्भों से भरा हुआ है। और उपदेशों में उनके समर्थक ईश्वर द्वारा चुने गए व्यक्ति के पराक्रम का उल्लेख करते हैं और किंवदंती को एक ऐतिहासिक तथ्य के रूप में प्रस्तुत करते हैं। दावा करता है कि नूह की कथा इस तथ्य का एक ज्वलंत उदाहरण है कि भगवान सभी गिरे हुए लोगों को दंडित करेंगे और सभी विश्वासियों को बचाएंगे।

भीषण बाढ़

दसवीं पीढ़ी में आदम के एक वंशज का जन्म 1056 में विश्व के निर्माण से हुआ था। बच्चे के जन्म के समय से ही करीबी रिश्तेदारों को लड़के से बहुत उम्मीदें थीं:

"लेमेक एक सौ बयासी वर्ष का हुआ, और उसके एक पुत्र उत्पन्न हुआ, और उस ने यह कहकर उसका नाम नूह रखा, कि जो देश यहोवा ने शाप दिया है उस में वह हमारे काम में, और उस परिश्रम में जो हम करते हैं, हम को शान्ति देगा।"

पहले पचास वर्षों तक, धर्मी व्यक्ति का जीवन शांति से चलता रहा। वह व्यक्ति ईश्वर में दृढ़ विश्वास रखता था और अपने स्वयं के विश्वास से विचलित नहीं हुआ। इस व्यवहार ने नूह को भीड़ से अलग कर दिया और अंततः उस व्यक्ति को सन्यासी बना दिया। नूह के पास अपने धर्मी जीवन को साझा करने के लिए कोई नहीं था।

पहले से ही वयस्कता में, आदमी ने नोएमा (नूह की पिता द्वारा बहन) नाम की एक लड़की से शादी की। एक सिद्धांत है कि देर से शादी का कारण पापी दुनिया में संतान पैदा करने की धर्मी की अनिच्छा है। परमेश्वर ने नूह को स्वप्न में बताते हुए विवाह पर जोर दिया। नोएमा ने तीन बेटों - शेम, हाम और जेफेट को जन्म दिया।

500 वर्ष की आयु में, धर्मी व्यक्ति को प्रभु से एक रहस्योद्घाटन प्राप्त हुआ:

“सब प्राणियों का अन्त मेरे सामने आ गया है, क्योंकि उनके कारण पृथ्वी उपद्रव से भर गई है; और देखो, मैं उनको पृय्वी पर से नाश करूंगा। अपने आप को एक जहाज बना ले... और देख, मैं पृय्वी पर जल का सैलाब लाऊंगा... पृय्वी पर जो कुछ है वह सब अपना प्राण खो देगा।

विपत्ति के दौरान केवल नूह और उसके परिवार को बचाया जाना चाहिए। आदमी को एक सन्दूक बनाने के लिए बाध्य किया गया था, जहाज पर सभी जीवित प्राणियों की एक जोड़ी ("स्वच्छ" जानवर नूह बलिदान के लिए 7 जोड़े ले जाएगा) और महान बाढ़ के पृथ्वी पर उतरने की प्रतीक्षा करें।

जहाज के निर्माण में 120 साल लगे। और काम पूरा होने के बाद, प्रभु ने पापी मानव जाति को एक और मौका दिया - जहाज के द्वार एक सप्ताह तक खुले रहे। परन्तु लोगों ने नूह की चेतावनियों पर विश्वास नहीं किया। जैसे ही धर्मी व्यक्ति अपने परिवार के साथ सन्दूक पर चढ़ा, पानी पृथ्वी पर गिर गया। बाढ़ 40 दिनों तक चली और पूरे जिले में बाढ़ आ गई।

150 दिनों के बाद पानी धीरे-धीरे कम होने लगा। नूह का सन्दूक तत्वों की कसौटी पर खरा उतरा। सातवें महीने के सातवें दिन, जहाज अरारत पर्वत पर उतरा। यह सुनिश्चित करने के लिए कि तत्व अब क्रोधित न हों, नूह ने एक कौआ छोड़ा, जो कुछ भी नहीं के साथ सन्दूक में लौट आया।

फिर नूह ने एक कबूतर उड़ाया, लेकिन उसे "अपने पैरों के लिए कोई जगह नहीं मिली" और सन्दूक में लौट आया। एक हफ्ते बाद, धर्मी ने फिर से कबूतर को छोड़ दिया, जो लौटकर अपनी चोंच में एक जैतून का पत्ता लेकर आया। नूह ने और सात दिन बाट जोहकर तीसरी बार कबूतर को छोड़ दिया, परन्तु पक्षी फिर कभी न लौटा।

नूह ने एक दर्शन के बाद ही सन्दूक छोड़ने का साहस किया जिसमें परमेश्वर ने धर्मी व्यक्ति को आशीष दी। ठोस भूमि पर कदम रखते ही मनुष्य ने सबसे पहला काम यह किया कि उसने यहोवा को बलिदान चढ़ाया। जवाब में, भगवान ने फिर से बाढ़ का कारण नहीं बनने का वादा किया अगर बचे हुए लोगों ने आज्ञाओं का पालन किया:

"मैं तेरे साथ, और तेरे पश्चात् तेरे वंश के साथ भी अपनी वाचा बान्धता हूं, कि सब प्राणी फिर जलप्रलय से नष्ट न होंगे, और पृय्वी को उजाड़ने के लिथे फिर जलप्रलय न होगा।"

मानव जाति के विकास में एक नया चरण शुरू हो गया है। नूह और उसके पुत्रों ने भूमि की खेती की, और बाद में शराब बनाने की कला में महारत हासिल की। मादक पेय के कारण, धर्मी व्यक्ति ने पतन किया, हालांकि, भगवान ने उस व्यक्ति को क्षमा कर दिया।

बहुत अधिक दाखरस पीने के बाद, नूह तंबू में बिना कपड़ों के सो गया। नग्न पिता की खोज हाम और उसके पुत्र कनान ने की थी। लोग बूढ़े आदमी पर हँसे और नूह के अन्य पुत्रों को शर्मनाक काम की सूचना दी। तब शेम और येपेत ने अपने पिता के शव को ढ़ांप दिया। माता-पिता के अनादर के लिए, नूह ने अपने बेटे हाम को शाप दिया, जिसने अपने दादा की शर्म को देखा।

धर्मी 350 साल तक दुनिया में रहे, 950 वीं वर्षगांठ तक जीवित रहे। वृद्ध की मृत्यु के बारे में कुछ भी ज्ञात नहीं है, जाहिर है, नूह की मृत्यु जल्दी और दर्द रहित रूप से हुई।

स्क्रीन अनुकूलन

प्राचीन बाइबिल की किंवदंतियों को स्क्रीन पर स्थानांतरित करने के पहले प्रयासों में से एक फिल्म "बाइबिल" थी। यह फिल्म 1966 में रिलीज़ हुई थी और इसमें कई भाग शामिल थे। फिल्म दर्शकों को आदम की कहानी और इब्राहीम की जीवनी और सन्दूक के निर्माण के बारे में बताती है। नूह की भूमिका अभिनेता जॉन हस्टन ने निभाई थी।

कार्टून "नूह का सन्दूक" जहाज पर चढ़े जानवरों की आंखों के माध्यम से किंवदंती को दर्शाता है। सन्दूक में किसे और कितने रहना चाहिए, इस पर जानवरों का अपना दृष्टिकोण है। शिकारियों और शाकाहारी जीवों की निकटता कोई कम समस्या नहीं पैदा करती है। नूह को तमाम समस्याओं से जूझना पड़ा, जिसकी आवाज जो कैराली ने दी थी।

एक धर्मी व्यक्ति के जीवन को समर्पित सबसे बड़े पैमाने की फिल्म 2014 में रिलीज़ हुई थी। "नूह" मूल कथानक से विचलित है, इसलिए फिल्म ने कट्टरपंथी विश्वासियों के बीच असंतोष पैदा किया। ब्लॉकबस्टर के फिल्मांकन में शामिल अभिनेताओं को अस्थायी रूप से आइसलैंड जाना पड़ा, जहां वे बाढ़ के दृश्यों पर काम कर रहे थे।)

• नूह नाम का मतलब सांत्वना, शांति होता है।
• एक किंवदंती है कि नूह न केवल जीवित प्राणियों को सन्दूक में ले गया - आदम की हड्डियों को जहाज में स्थानांतरित कर दिया गया, जिसे शेम ने बाद में यरूशलेम में दफन कर दिया।
• इस्लाम में भी महान बाढ़ के संदर्भ हैं, केवल बचाए गए धर्मी को नूह कहा जाता है।
• बाढ़ के बाद, नूह के बच्चों द्वारा पृथ्वी का निवास किया गया था, आदमी ने खुद संयम का संकल्प लिया।
• धर्मशास्त्रियों का तर्क है कि इंजील में उल्लिखित माउंट अरारत का आधुनिक अर्मेनियाई हाइलैंड्स से कोई लेना-देना नहीं है। किंवदंती उस क्षेत्र की बात करती है जिस पर अश्शूर का प्राचीन राज्य स्थित था।

राजा दाऊद और सुलैमान, फरीसी और कैसर, भविष्यद्वक्ता एलिय्याह और ऐसे कई अन्य जाने-पहचाने और साथ ही अपरिचित नाम। ये सभी बाइबिल नायक कौन थे? हम कितनी अच्छी तरह जानते हैं कि बाइबल में कौन है? कभी-कभी इनमें से कुछ या अन्य पौराणिक पात्रों के साथ भ्रमित न हों? यह सब समझने के लिए, "थॉमस" ने लघु कथाओं का एक प्रोजेक्ट खोला। आज हम बात कर रहे हैं कि नूह कौन है।

"नूह एक रेवन और एक कबूतर को छोड़ता है", डच लघुचित्र, 1450-1460

नूह, वंशावली (वंशावली) की बाइबिल गणना के अनुसार, पहले आदमी आदम के बाद दसवां है। वह उसके और इब्राहीम (उत्प. 5 और 11) के बीच लगभग आधे रास्ते पर खड़ा है। बाइबल में, नूह पहले वाइनड्रेसर और वाइन के आविष्कारक हैं।

नूह का नाम वैश्विक बाढ़ और एक विशेष जहाज - नूह के सन्दूक की कहानी से जुड़ा है।

जब परमेश्वर ने देखा कि लोगों के विचार हर समय बुरे होते हैं, तो उसने पछताया कि उसने मनुष्य को पृथ्वी पर बनाया है, और उसे नष्ट करने का फैसला किया। यहोवा ने भारी वर्षा भेजी, जिसके कारण एक विश्वव्यापी जलप्रलय शुरू हुआ, जिसमें सभी जीवित प्राणी नष्ट हो गए। केवल धर्मी नूह और उसका परिवार बचाया गया था।

बाढ़ से पहले, परमेश्वर ने नूह को एक विशेष जहाज बनाने के लिए कहा (जो बाद में नूह के सन्दूक के रूप में जाना जाने लगा)। यह एक आयताकार बॉक्स की तरह दिखता था (लगभग 134 × 22 × 14 मीटर आकार में; लगभग 43 हजार टन का विस्थापन), लकड़ी से बना था और अंदर और बाहर तारकोल था, और इसमें तीन स्तर (ढके हुए डेक की तरह) थे। इस जहाज में नूह, उसकी पत्नी और उनकी पत्नियों के साथ बेटे बच गए थे। उन्होंने प्रत्येक प्रकार के जानवरों का एक जोड़ा लिया (दूसरे संस्करण में, शुद्ध जानवरों के सात जोड़े और अशुद्ध जानवरों का एक जोड़ा (उत्प. 7:2-3, और यह पहली बार है कि जानवरों को अशुद्धता के सिद्धांत के अनुसार अलग किया गया है) ).

जब जलप्रलय समाप्त हुआ, सन्दूक अरारत के पहाड़ों पर उतरा (8:4), नूह ने परमेश्वर के लिए बलिदान चढ़ाए, और परमेश्वर ने उसके साथ एक वाचा बांधकर उसे और उसकी संतान को आशीष दी, जिसमें जानवरों के मांस खाने के संबंध में कुछ नुस्खे और खून बहना (उत्प. 9:1-17)। वाचा का प्रतीक इंद्रधनुष था - एक प्रकार की गारंटी कि मानवता फिर कभी पानी से नष्ट नहीं होगी।

पहली बार शराब पीने के बाद, नूह मतवाला हो गया और अपने तंबू में नंगा हो गया। सोन हाम ने अपने पिता को देखा और भाइयों को इसके बारे में बताया ताकि वे उस पर हंसें, लेकिन वे नूह को देखे बिना तंबू में घुस गए और उसे छिपा दिया। जब नूह उठा और जो कुछ हुआ था उसके बारे में सीखा, तो उसने हाम कनान के पुत्र, अपने पोते को शाप दिया। "नूह हाम को उसके अपराध और उस पर हुए अपमान के लिए दंडित करना चाहता था, और साथ ही साथ भगवान द्वारा पहले से दिए गए आशीर्वाद का उल्लंघन नहीं करना चाहता था:" भगवान ने आशीर्वाद दिया, - यह कहा जाता है, - भगवान नूह और उसके बेटे, "जब वे सन्दूक छोड़ दिया (उत्पत्ति 9:1)"- सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम इस क्षण की व्याख्या करता है।

भविष्यद्वक्ता यहेजकेल की पुस्तक में (14:14-20) नूह का नाम दानिय्येल और अय्यूब के साथ प्राचीन काल के तीन धर्मी पुरुषों में से एक है। ल्यूक के सुसमाचार (3:36) में ईसा मसीह के पूर्वजों के बीच उल्लेख किया गया है।

घोषणा पर टुकड़ा "नूह एक रेवेन और एक कबूतर जारी करता है", डच लघुचित्र, -

आदम 130 साल का सेठ, शेत 105 साल का एनोश, 90 साल का एनोश, 70 साल का केनान, मलालेल, 65 साल का माललेल, 65 साल का माललेल, 162 साल का येरेद, 162 साल का हनोक, 65 साल का हनोक और मतूशेलह 187 साल का। लेमेख और लेमेख ने 182 साल की उम्र में होक्स को जन्म दिया।

नूह का नाम "लाइटन" शब्द से आया है। यह समझा जाता है कि वह लोगों के जीवन को आसान बनाने वाले थे। नूह से पहले, उनके पास भूमि पर काम करने के औज़ार नहीं थे, परन्तु उसने उन्हें बनाया। उस श्राप के कारण जो पहिले मनुष्य को दिया गया था, जब पृय्वी में गेहूं बोया गया, तब उस में कांटे और कटीले पेड़ उत्पन्न हुए, और नूह के दिनोंमें वह चैन से रही।

इस डेटा से संकलित एक कालानुक्रमिक तालिका से पता चलता है कि नूह आदम की मृत्यु के बाद पैदा होने वाला पहला व्यक्ति था। उनका जन्म मानवता के एक नए युग की शुरुआत है। जब नूह 500 वर्ष का था, तब उसने शेम, हाम और येपेत को जन्म दिया।

नूह के समय में दो सभ्यताओं के विलय की प्रक्रिया शुरू हुई। कला और तकनीकी प्रगति के विकास के बावजूद कैन के वंशज नैतिक आधार की कमी के कारण एक मृत अंत तक पहुंच गए। शेत के वंशज, जो सर्वशक्तिमान के लिए प्रेम की भावना में पले-बढ़े थे, कैन के वंश की बेटियों से शादी करने लगे और उस सभ्यता की विचारधारा और जीवन शैली से प्रभावित थे, जो केवल शारीरिक क्षमताओं पर आधारित है और किसी व्यक्ति की मानसिक क्षमता। सभी मानव जाति सर्वशक्तिमान के बारे में भूलने लगी और उस बुराई की खेती करने लगी जो मानव स्वभाव से भरी हुई है। यह मूर्तिपूजकों के लिए विवाह की त्रासदी की पहली चेतावनी थी।

अगर लोग अपने अत्याचारों को नहीं रोकते हैं तो सर्वशक्तिमान ने दुनिया में जलप्रलय लाने का फैसला किया। इसके लिए उसने उन्हें एक सौ बीस साल दिए, ताकि लोग उनके व्यवहार को समझ सकें, बुरे कामों को छोड़ सकें और पश्चाताप कर सकें। हालाँकि, एनोश की पीढ़ी की मृत्यु के गवाह थे, जब महासागर उठे और दुनिया के एक तिहाई हिस्से में बाढ़ आ गई, बाढ़ की पीढ़ी ने खुद को विनम्र नहीं किया, इससे सीखना नहीं चाहती थी।

शेत के वंशजों द्वारा कैन की वंशावली की पुत्रियों का विवाह करने से पहले ही, संसार में दानव थे। उनकी असामान्य शारीरिक शक्ति ने उन्हें प्रसिद्ध बना दिया, उनके आसपास के लोगों द्वारा उन्हें नायकों की तरह माना जाता था। हालांकि, प्रसिद्धि और महिमा, जो केवल शारीरिक शक्ति पर आधारित होती है, कभी भी टिकाऊ नहीं होती है। उनका भाग्य पृथ्वी के चेहरे से गायब हो जाना और भुला दिया जाना है। एक व्यक्ति, राष्ट्र या पीढ़ी जो सृष्टिकर्ता की उच्च योजना के अनुरूप नहीं है, वह लंबे समय तक अस्तित्व में नहीं रह सकता। और मानवजाति की उत्पत्ति नूह से होगी।

लोगों ने अपने गुनाहों को छुपाया नहीं और खुले आम सब कुछ किया। यहां तक ​​कि मवेशी, पशु और पक्षी भी अन्य प्रजातियों के व्यक्तियों के साथ हुए। जानवरों द्वारा तरीकों की विकृति के कारण विकृत संकरों का आविर्भाव हुआ है जिन्होंने पूरी पृथ्वी को भर दिया है। जहाँ कहीं तुम लुचपन और मूर्तिपूजा को पाओगे, संसार पर विनाश गिर पड़ेगा और अंधाधुंध अच्छे और बुरे को नष्ट कर देगा। उन्हें अंततः डकैती के अलावा और कुछ नहीं के लिए सजा सुनाई गई।

होक्स को टोरा में एक धर्मी व्यक्ति कहा जाता है - उस समय दुनिया भर में व्याप्त अन्याय और एकमुश्त खलनायकी के बावजूद, वह अपने सभी समकालीनों के लिए नैतिक पतन की इस प्रक्रिया से बेदाग और अप्रभावित रहने में कामयाब रहे। लेकिन दूसरी ओर, वह उस पीढ़ी से संबंधित था जिसमें एक व्यक्ति जिसने केवल प्राथमिक शालीनता को बरकरार रखा था, उसे एक धर्मी व्यक्ति कहा जाता था; यदि नूह इब्राहीम के समय में रहता, तो उसे एक धर्मी व्यक्ति नहीं माना जाता।

जहाज़ बनाने में नूह को 120 साल लगे। सर्वशक्तिमान ने चमत्कारिक तरीके से अपने काम को गति नहीं दी - लोगों को उनके पापों का पश्चाताप करने और उनके व्यवहार को सही करने में सक्षम करने के लिए सन्दूक को एक छोटी अवधि में पूरा नहीं किया गया था। नूह के समकालीन उनके काम को उत्सुकता से देखते थे। यह पूछे जाने पर कि वह क्या कर रहा है, नूह ने बताया कि सर्वशक्तिमान ने मानव जाति के विनाश पर फैसला सुनाया है, और अगर लोग अपने होश में नहीं आए, तो 120 वर्षों में वे नष्ट हो जाएंगे। लेकिन किसी ने उस पर विश्वास नहीं किया, उसकी बातों को कोई महत्व न देते हुए, सभी हँसे।

सन्दूक का आकार था: तीन सौ हाथ - सन्दूक की लंबाई, पचास हाथ - उसकी चौड़ाई, और तीस हाथ - उसकी ऊँचाई (हाथ - लगभग 60 सेमी)। नूह के समय के लोगों ने कहा: "जैसे ही हम देखेंगे कि वह सन्दूक में प्रवेश करता है, हम सन्दूक को तोड़ देंगे और उसे मार डालेंगे।" सर्वशक्तिमान ने नूह की रक्षा की, ताकि सन्दूक टूट न जाए: उसने उसे भालू और शेरों से घेर लिया, और उन्होंने बुराई की योजना बनाने वालों को मार डाला।

नूह के जीवन के छह सौवें वर्ष में, दूसरे महीने के सत्रहवें दिन, महान रसातल के सभी फव्वारे खुल गए और स्वर्ग के द्वार खुल गए। सन्दूक ग्यारह हाथ पानी में डूबा हुआ था, एक लदे जहाज की तरह, जिसका एक हिस्सा पानी में है। पानी सबसे ऊँचे पहाड़ से 9 मीटर ऊपर उठ गया और सभी मानव जाति नष्ट हो गई, केवल उन लोगों को छोड़कर जो सन्दूक में थे। लेकिन मछली जो समुद्र में नहीं मरी।

बाढ़

चालीस दिनों की लगातार बारिश के बाद, पानी अपने उच्चतम स्तर पर पहुँच गया, जहाँ वह एक सौ दस दिनों तक रहा। डेढ़ सौ दिन बीतने के बाद पानी घटने लगा। और रसातल के सोते और आकाश के द्वार बन्द हो गए, और आकाश से होनेवाली वर्षा थम गई। सन्दूक अरारत के पहाड़ों पर रुक गया। यहाँ अरारत क्षेत्र के नाम के रूप में प्रयोग किया जाता है। सेप्टुआजेंट नाम अरारत का अनुवाद "आर्मेनिया" के रूप में करता है। असीरियन क्यूनिफॉर्म आर्मेनिया के स्मारकों में उरारतु के रूप में उल्लेख किया गया है। माउंट अरारट की समुद्र तल से ऊंचाई लगभग 5000 मीटर है।

चालीस दिनों के बाद, होक्स ने सन्दूक की खिड़की खोली और एक कौवे को बाहर निकाल दिया। नूह ने सड़े-गले खाने वाले कौवे को चुना, यह विश्वास करते हुए कि बाढ़ के दौरान मरने वाले सभी जीवित चीजों के अवशेषों को पृथ्वी को कई स्थानों पर ढंकना चाहिए, और यदि कौवा वापस नहीं आता है, तो यह एक संकेत होगा कि पृथ्वी काफी हद तक मुक्त हो गई है पानी और वह भोजन पा सकता था। जब रैवेन लौटा, तो नूह ने एक कबूतर छोड़ा। सबसे अधिक संभावना है, नूह ने सुबह एक कबूतर जारी किया, और जाहिर तौर पर, वह लंबी दूरी तक उड़ गया, क्योंकि वह शाम को ही लौट आया। नूह ने महसूस किया कि पृथ्वी की सतह का एक महत्वपूर्ण हिस्सा अभी भी पानी से ढका हुआ है।

जब सन्दूक के निवासी सूखी भूमि पर आए, तो नूह ने एक वेदी बनाई, क्योंकि उसे सर्वशक्तिमान के प्रति आभार व्यक्त करने की आंतरिक आवश्यकता महसूस हुई।

पहले मनुष्य, आदम के विपरीत, नूह के वंशजों को मांस खाने की अनुमति दी गई थी। टोरा में, रक्त अक्सर जीवन शक्ति के प्रतीक के रूप में प्रकट होता है। दरअसल, खून शरीर के सभी अंगों तक सभी जरूरी चीजों को पहुंचाता है। यदि जीव रक्त खो देता है, तो महत्वपूर्ण बल जल्दी से कम हो जाते हैं जब तक कि जीवन ही बाधित न हो जाए। जीवन के किसी भी जटिल रूप में पवित्रता का एक तत्व होता है, क्योंकि जीवन शक्तियाँ सीधे सर्वोच्च द्वारा दी जाती हैं। इसलिए, हालांकि जानवरों के मांस खाने की अनुमति दी गई थी, एक अतिरिक्त सख्त प्रतिबंध था: इससे पहले कि कोई व्यक्ति खपत के लिए किसी जानवर के मांस का कोई हिस्सा लेता है, जीवन को जानवर को पूरी तरह से छोड़ देना चाहिए।

एक व्यक्ति को उस शक्ति का उपयोग करने का अधिकार नहीं है जिसमें जीवन का रहस्य अपनी भौतिक आवश्यकताओं को पूरा करने के लिए निहित है, उसे जीवित से कटा हुआ टुकड़ा खाने से मना किया जाता है। इस निषेध के दो पक्ष हैं: जीवन शक्ति के उपयोग का निषेध, और पशुओं के बर्बर उपचार का निषेध। इसके बाद, यहूदी लोगों पर अतिरिक्त प्रतिबंध लगाए गए, लेकिन उनका अर्थ बिल्कुल वही है: वध का कानून ("शचिता") एक जानवर को तत्काल और दर्द रहित तरीके से मारने का एक तरीका है, मांस से जारी किसी भी रक्त को खाने का निषेध एक है जीवित से भोजन के टुकड़े में उपयोग करने के लिए निषेध की निरंतरता और विकास।

सर्वशक्तिमान ने नूह के वंशजों को फलने-फूलने और गुणा करने की भी आज्ञा दी। यह आदेश सर्वशक्तिमान की पृथ्वी को लोगों से भरने की मूल इच्छा को व्यक्त करता है और एक बार फिर इस बात पर जोर देता है कि हत्या सर्वशक्तिमान के लिए कितनी घृणित है। तल्मूड एक ऐसे व्यक्ति की निंदा करता है जो बच्चे पैदा न करने के लिए जानबूझकर शादी नहीं करता है, और उसे खून बहाने वाले की बराबरी करता है। सर्वशक्तिमान की आज्ञा को पूरा करने के लिए हत्या और अनिच्छा की ऐसी तुलना "फलदायी और गुणा करें" जिस अभिव्यक्ति पर हम विचार कर रहे हैं ("फलदायी और गुणा करें"), जिसे पाठ के इस स्थान पर हत्या के विरोध के रूप में माना जाता है .

ऋषि बताते हैं कि टोरा पाठ का यह मार्ग, जिसमें जलप्रलय के बाद सर्वशक्तिमान द्वारा नूह को दिए गए कानून शामिल हैं, वास्तव में सात आज्ञाएँ हैं, जिन्हें आमतौर पर "नूह के पुत्रों की आज्ञाएँ" कहा जाता है:
1. हर जगह निष्पक्ष अदालतें स्थापित करना कर्तव्य;
2. सर्वशक्तिमान के नाम के अनादर का निषेध;
3. मूर्तिपूजा का निषेध;
4. हत्या का निषेध;
5. अनाचार का निषेध;
6. चोरी और डकैती का निषेध;
7. जीवित का एक टुकड़ा खाने का निषेध।

विद्वान इन कानूनों को "प्राकृतिक धर्म संहिता" कह सकते हैं क्योंकि वे समाज को बनाए रखने के लिए न्यूनतम हैं। यहूदी कानून में, सात आज्ञाओं का यह समूह केवल गैर-यहूदियों पर लागू होता है। यदि कोई गैर-यहूदी इजरायल की भूमि में यहूदी लोगों के बीच रहना चाहता है, तो उसे इन सात कानूनों के निष्पादन को स्वीकार करना होगा, अन्यथा उसे पवित्र भूमि के भीतर बसने की अनुमति नहीं दी जाएगी।

इंद्रधनुष

जलप्रलय के बाद, पहला इंद्रधनुष दिखाई दिया। टीकाकार इस चिन्ह की प्रकृति पर असहमत हैं।

रामबन का मानना ​​​​है कि उसी क्षण से इंद्रधनुष एक संकेत बन गया, जो दर्शाता है कि निर्माता और लोगों के बीच एक गठबंधन संपन्न हुआ है।

हालांकि, मालबीम का मानना ​​है कि इंद्रधनुष के प्रकट होने के लिए दो स्थितियां हैं: सूर्य की किरणों का एक ढीले बादल में प्रवेश, उनका अपवर्तन और विवर्तन, या जब बादल पूरे आकाश को कवर नहीं करते हैं। बाढ़ के तुरंत पहले और उसके दौरान, ये स्थितियाँ अनुपस्थित थीं, क्योंकि घने और घने बादलों ने पूरे आकाश को ढँक लिया था। अब इंद्रधनुष के दिखने का तथ्य ही संकेत करता है कि पृथ्वी पर बाढ़ लाने के लिए पर्याप्त जल एकत्र नहीं हुआ था।

नूह कुल मिलाकर साढ़े नौ सौ वर्ष जीवित रहा।