घर › इंजन › अपराध और सजा में बच्चों की छवियां। अपराध और सजा में बच्चे

अपराध और सजा में बच्चों की छवियां। अपराध और सजा में बच्चे

अनुभाग से कार्य: "साहित्य"
“सुनो, अगर दुख के साथ शाश्वत सद्भाव खरीदने के लिए सभी को कष्ट उठाना पड़ता है, तो बच्चों को इससे क्या लेना-देना, कृपया मुझे बताओ? यह पूरी तरह से समझ से बाहर है कि उन्हें कष्ट क्यों उठाना पड़ा, और वे पीड़ा के माध्यम से सद्भाव क्यों खरीदें? यह एक भी प्रताड़ित बच्चे के आंसू के लायक नहीं है ..." इवान करमाज़ोव, "द ब्रदर्स करमाज़ोव"। उपन्यास "क्राइम एंड पनिशमेंट" में पात्रों की प्रणाली में बड़ी संख्या में अभिनेता शामिल हैं, जिनका उपन्यास में अपना चरित्र, स्थिति और भूमिका है। रोडियन रस्कोलनिकोव मुख्य पात्र है; सोन्या, डुन्या, पल्चरिया अलेक्सांद्रोव्ना, स्व्रीड्रिगेलोव, लुज़िन भी प्रमुख हैं और इसलिए समझने योग्य पात्र हैं। लेकिन ऐसे गौण पात्र भी हैं जिनके बारे में हम कम सीख सकते हैं। सभी माध्यमिक पात्रों में से, बच्चों को अलग किया जाना चाहिए, सामूहिक छवि का प्रभाव जिसे हम पूरे उपन्यास में देख सकते हैं: ये कतेरीना इवानोव्ना के बच्चे हैं, और स्विद्रिगाइलोव की दुल्हन हैं, और डूबती हुई लड़की जो उसके बारे में सपने देखती है एक सपना, यह नशे में धुत लड़की है जो रस्कोलनिकोव से बुलेवार्ड पर मिली थी - इन सभी पात्रों को बिना ध्यान दिए नहीं छोड़ा जा सकता है, क्योंकि उपन्यास में कार्रवाई के विकास में उनकी छोटी भागीदारी के बावजूद, वे पूरे विषय की तरह एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं बच्चे और बचपन की। कतेरीना इवानोव्ना के बच्चों की छवि पर विचार करें। यह तथ्य कि मारमेलादोव की पत्नी कतेरीना इवानोव्ना ने तीन बच्चों के साथ उससे शादी की थी, हमें रस्कोलनिकोव के साथ मारमेलादोव की बातचीत से पता चलता है। बच्चों के पिता कतेरीना इवानोव्ना के पहले पति थे, एक पैदल सेना अधिकारी जिसके साथ वह घर से भाग गई थी। जब उसके पति की मृत्यु हो गई, तो कतेरीना इवानोव्ना तीन छोटे बच्चों के साथ अकेली रह गई। “उसने अपने पहले पति, एक पैदल सेना के अधिकारी, से प्यार के लिए शादी की और उसके साथ वह अपने माता-पिता के घर से भाग गई। पति...ताश खेलने लगा, मुक़दमा चला और साथ ही मर गया.... और वह तीन छोटे बच्चों के साथ दूर और क्रूर काउंटी में उसके पीछे रह गई ... ”कतेरीना इवानोव्ना की दो बेटियाँ थीं: पोलेक्का और लीना - और बेटा कोल्या। F.M. Dostoevsky उनका वर्णन इस प्रकार करता है: "एक बड़ी लड़की, लगभग नौ साल की, मैच के रूप में लंबी और पतली, ... बड़ी, बड़ी काली आँखों वाली, जो उसके क्षीण और भयभीत चेहरे पर और भी बड़ी लग रही थी" (पोलचका), " सबसे छोटी लड़की, छह साल की" (लीना), "उससे एक साल बड़ा लड़का" (कोल्या)। बच्चों को बुरी तरह से कपड़े पहनाए गए थे: पोलेचका ने "एक जर्जर बर्नसिक पहना था, शायद दो साल पहले उसके लिए सिल दिया था, क्योंकि अब यह उसके घुटनों तक नहीं पहुंचा था," और "हर जगह एक पतली शर्ट फटी", कोल्या और लीना ने बेहतर कपड़े नहीं पहने थे ; सभी बच्चों के पास एक-एक शर्ट थी, जिसे कतेरीना इवानोव्ना हर रात धोती थी। हालाँकि माँ ने बच्चों की देखभाल करने की कोशिश की, वे अक्सर भूखे रहते थे, क्योंकि परिवार के पास पर्याप्त पैसा नहीं था; छोटे लोग अक्सर रोते थे और उन्हें पीटा जाता था और डराया जाता था: "... क्योंकि कतेरीना इवानोव्ना ऐसी प्रकृति की है, और जैसे ही बच्चे रोते हैं, भले ही वे भूखे हों, वह तुरंत उन्हें पीटना शुरू कर देती हैं।" सोन्या, कतेरीना इवानोव्ना की सौतेली बेटी और मारमेलादोव की बेटी की आड़ में, इस तथ्य के बावजूद कि वह सभी बच्चों की तुलना में बहुत बड़ी है और इस तरह से पैसा कमाती है, हम बहुत सारे बच्चों को भी देखते हैं: “वह अनुत्तरदायी है, और उसकी आवाज़ इतनी नम्र है ... गोरा, उसका चेहरा हमेशा पीला, पतला, ... कोणीय, ... कोमल, बीमार, ... छोटी, नम नीली आँखें। यह कतेरीना इवानोव्ना और उसके अभागे बच्चों की मदद करने की इच्छा थी जिसने सोन्या को नैतिक कानून के माध्यम से खुद के माध्यम से स्थानांतरित कर दिया। उसने दूसरों के लिए खुद को कुर्बान कर दिया। "और तभी उसे समझ में आया कि ये गरीब, छोटे अनाथ उसके लिए क्या मायने रखते थे और यह दयनीय, अर्ध-पागल कतेरीना इवानोव्ना, उसके उपभोग और दीवार के खिलाफ पीटने के साथ।" वह बहुत चिंतित है, समाज में अपनी स्थिति, अपनी शर्म और पापों से अवगत है: "लेकिन मैं ... बेईमान ... मैं एक महान, महान पापी हूँ!", "... किस राक्षसी दर्द ने उसे पीड़ा दी, और उसके लिए लंबे समय तक, उसकी अपमानजनक और शर्मनाक स्थिति के बारे में सोचा गया "। यदि उसके परिवार (और कतेरीना इवानोव्ना और बच्चे वास्तव में सोन्या का एकमात्र परिवार थे) का भाग्य इतना दु: खद नहीं होता, तो सोनचक्का मारमेलादोवा का जीवन अलग हो जाता। और अगर सोन्या का जीवन अलग होता, तो F.M. Dostoevsky अपनी योजना को महसूस नहीं कर सकता था, हमें यह नहीं दिखा सकता था कि, वाइस में डूबे रहने के कारण, सोन्या ने अपनी आत्मा को शुद्ध रखा, क्योंकि वह ईश्वर में विश्वास करके बच गई थी। "हाँ, मुझे बताओ, आखिरकार, ... इस तरह की शर्म और इस तरह की क्षुद्रता, अन्य विपरीत और पवित्र भावनाओं के बगल में, संयुक्त कैसे हैं?" रस्कोलनिकोव ने उससे पूछा। यहाँ सोन्या एक बच्ची है, अपनी बचकानी और भोली आत्मा के साथ एक असहाय, असहाय व्यक्ति, जो ऐसा प्रतीत होता है, मर जाएगा, वाइस के विनाशकारी माहौल में, लेकिन सोन्या, एक बचकानी शुद्ध और मासूम आत्मा के अलावा, जबरदस्त है नैतिक सहनशक्ति, एक मजबूत आत्मा, और इसलिए वह खुद को भगवान में विश्वास से बचाने की ताकत पाती है, इसलिए वह अपनी आत्मा को बचाती है। "मैं भगवान के बिना क्या होगा?" ईश्वर में विश्वास की आवश्यकता का प्रमाण उन मुख्य लक्ष्यों में से एक था जो दोस्तोवस्की ने अपने उपन्यास के लिए निर्धारित किए थे। इसलिए, हम देखते हैं कि लेखक के लिए सोन्या की छवि को प्रकट करने और अपने इरादे को प्राप्त करने के लिए बच्चों की छवि आवश्यक थी। कतेरीना इवानोव्ना के बच्चों ने काम के प्रत्येक मुख्य पात्र के भाग्य में एक निश्चित भूमिका निभाई। बच्चों की छवि की मदद से, लेखक हमें दिखाता है कि मारमेलादोव, जिसने अपने परिवार को इतना दुःख और दर्द दिया, वह अभी भी अपनी पत्नी और बच्चों के बारे में सोचता था, और यह इस तथ्य में शामिल था कि उसने कम से कम कुछ समय तक पीने की कोशिश नहीं की कुछ समय। जब उसे एक बग्घी से कुचल दिया गया और उसकी मृत्यु हो गई, तो उसकी जेब में एक जिंजरब्रेड मिला, जिसे वह बच्चों के पास ले गया: "... उन्होंने अपनी जेब में एक जिंजरब्रेड कॉकरेल पाया: वह नशे में है, लेकिन उसे बच्चों के बारे में याद है।" ।” इस प्रकार, लेखक बच्चों की छवि का उपयोग हमें यह दिखाने के लिए करता है कि मारमेलादोव की आत्मा में, एक व्यक्ति जिसने खुद को और अपने परिवार को दुःख दिया, अभी भी प्यार, देखभाल और करुणा थी। इसलिए, हम एक सेवानिवृत्त अधिकारी के आध्यात्मिक गुणों की अभिव्यक्ति को केवल विशुद्ध रूप से नकारात्मक नहीं मान सकते। Svidrigailov की छवि तब और भी रहस्यमय और समझ से बाहर हो जाती है जब हम देखते हैं कि एक अशिष्ट, भ्रष्ट व्यक्ति, जिसके लिए कोई नैतिक कानून नहीं हैं, एक नेक काम करता है और एक बोर्डिंग स्कूल में कतेरीना इवानोव्ना के बच्चों की व्यवस्था पर अपना पैसा खर्च करता है। और यहाँ लेखक फिर से उपन्यास के ताने-बाने में बच्चों की छवि बुनता है। लेकिन ऐसा नेक काम भी Svidrigailov के सभी पापों को कम नहीं कर सकता। उपन्यास के दौरान, हम उसकी आत्मा में, सभी सबसे बुरे गुणों को देख सकते हैं: क्रूरता, स्वार्थ, किसी व्यक्ति को अपने हितों को पूरा करने के लिए आगे बढ़ने की क्षमता, जिसमें मारने की क्षमता भी शामिल है (उसकी पत्नी, मारफा पेत्रोव्ना, क्योंकि, जाहिरा तौर पर, यह कहा जा सकता है कि Svidrigailov ने अपनी पत्नी को मार डाला, एक अपभ्रंश के रूप में प्रस्तुत किया), Svidrigailov के स्वभाव की सारी क्षुद्रता दुनेचका के साथ प्रकरण में प्रकट होती है, जब वह गुप्त रूप से उससे आखिरी बार मिली थी, ताकि पता लगाया जा सके उसके भाई के बारे में। "क्या आप जो लिखते हैं वह संभव है? आप कथित तौर पर एक भाई द्वारा किए गए अपराध की ओर इशारा कर रहे हैं। ... आपने इसे साबित करने का वादा किया था: बोलो! - दुन्या नाराज है। स्विद्रिगाइलोव ने दुन्या को अपने पास लाया, दरवाज़ा बंद किया और उसे चूमना और गले लगाना शुरू किया, लेकिन फिर दरवाज़ा खोला, यह महसूस करते हुए कि दुन्या उससे नफरत करती है और उसे कभी प्यार नहीं करेगी। दुन्या के लिए यह एक कठिन परीक्षा थी, लेकिन कम से कम वह जानती थी कि स्विद्रिगाइलोव किस तरह का व्यक्ति है, और अगर यह अपने भाई के लिए उसके प्यार के लिए नहीं होता, तो वह इस आदमी के पास कभी नहीं जाती। यह दुन्या के शब्दों से साबित होता है: “यहाँ हम पहले ही मुड़ चुके हैं, अब हमारा भाई हमें नहीं देखेगा। मैं आपको घोषणा करता हूं कि मैं आपके साथ आगे नहीं जाऊंगा।" लेकिन इससे भी अधिक अय्याशी की गहराई का पता चलता है जिसमें स्विद्रिगाइलोव की आत्मा फंसी हुई है, एक छोटे से साहूकार, स्विद्रिगाइलोव के दोस्त, जर्मन रेस्लिच की मूक-बधिर भतीजी की कहानी। सेंट पीटर्सबर्ग में एक अफवाह थी कि लड़की ने आत्महत्या कर ली थी क्योंकि स्विद्रिगाइलोव ने उसे बुरी तरह आहत किया था। हालाँकि वह खुद सब कुछ नकारता है, लेकिन अपनी आत्महत्या से पहले की रात को उसका एक सपना है: “... और हॉल के बीच में, सफेद साटन कफन से ढकी मेजों पर, एक ताबूत था। चारों ओर उसके चारों ओर फूलों की मालाएँ मँडरा रही थीं। सभी फूलों में एक लड़की लेटी हुई थी, एक सफेद ट्यूल ड्रेस में, हाथों से मुड़ी हुई और छाती से दबाई हुई, जैसे कि संगमरमर से उकेरी गई हो। लेकिन उसके ढीले बाल, हल्के सुनहरे बाल, गीले थे; उसके सिर के चारों ओर लिपटी गुलाब की एक माला। उसके चेहरे का सख्त और पहले से ही अस्थिभंग प्रोफाइल भी, जैसा कि संगमरमर से उकेरा गया था, लेकिन उसके पीले होठों पर मुस्कान कुछ अनछुए, असीम दुःख और महान विलाप से भरी थी। स्विद्रिगाइलोव इस लड़की को जानता था; इस ताबूत में कोई छवि नहीं थी, कोई जली हुई मोमबत्तियाँ नहीं थीं, और कोई प्रार्थना नहीं सुनी गई थी। यह लड़की एक आत्मघाती हमलावर थी। वह केवल चौदह वर्ष की थी, लेकिन यह पहले से ही एक टूटा हुआ दिल था, और उसने खुद को नष्ट कर दिया, उस अपमान से आहत होकर जिसने इस युवा बचकानी चेतना को भयभीत और आश्चर्यचकित कर दिया, उसकी पवित्र शुद्ध आत्मा को अवांछनीय शर्म से भर दिया और निराशा की आखिरी चीख निकाल दी। सुना नहीं गया, लेकिन अंधेरी रात में, अंधेरे में, ठंड में, एक नम पिघलना में, जब हवा चली ... "Svidrigailov ने अपनी अनुमति के साथ, किसी भी नैतिक सिद्धांतों और नैतिक आदर्शों की पूर्ण अनुपस्थिति के साथ, अतिक्रमण किया सबसे पवित्र पर, दोस्तोवस्की के अनुसार - एक बच्चे की आत्मा पर। इस प्रकरण के साथ और, विशेष रूप से, एक सपने के साथ, लेखक Svidrigailov के उदाहरण का उपयोग करके दिखाना चाहता था (अर्थात्, उदाहरण के लिए, क्योंकि, हालांकि अरकडी इवानोविच का एक विशिष्ट नाम है, यह कई दर्जनों समान Svidrigailov की सामूहिक छवि है - वही अनैतिक और भ्रष्ट लोग) कि ऐसे अनैतिक लोग, केवल अपने (लगभग हमेशा नीच) हितों के लाभ के लिए कार्य करते हैं, निर्दोष आत्माओं को नष्ट करते हैं। यहां एक लड़की की छवि में उन सभी की छवि शामिल है जो इस दुनिया में अन्य सभी की तुलना में शुद्ध, अधिक निर्दोष, उज्जवल हैं और इसलिए कमजोर हैं, और इसलिए वे उन सभी का उपहास उड़ाते हैं, प्रताड़ित करते हैं और नष्ट कर देते हैं जिनके पास कोई नैतिक सिद्धांत नहीं है . Svidrigailov की दुल्हन के लिए केवल एक ही खुशी हो सकती है कि उनकी शादी नहीं हुई। क्योंकि, इस तथ्य के बावजूद कि लड़की को अपने मंगेतर से अपने तरीके से प्यार हो गया ("हर कोई एक मिनट के लिए चला गया, हम जैसे थे वैसे ही अकेले रह गए, अचानक खुद को मेरी गर्दन पर फेंक दिया (खुद को, पहली बार), गले मुझे दोनों बाहों, चुंबन और शपथ के साथ कि वह मेरे लिए एक आज्ञाकारी, दयालु और उदार पत्नी होगी, कि वह मुझे खुश कर देगी ... "- Svidrigailov ने रस्कोलनिकोव को बताया), वह वही भ्रष्ट व्यक्ति बना रहा, वह बस समझ नहीं पाई यह; वह उसकी आत्मा को नष्ट कर देगा। इस समस्या - अनैतिकता और आध्यात्मिक शुद्धता ने भी दोस्तोवस्की पर कब्जा कर लिया था, लेकिन वह समझ गया था कि स्विद्रिगाइलोव जैसे लोग हमेशा इस बात की पुष्टि के बिना नहीं होंगे कि कमजोर लोग, जिनकी छवि बच्चों, एक बच्चे द्वारा व्यक्त की जाती है, उनकी आत्माओं को पीड़ा और नष्ट करना जारी रखेंगे। , Svidrigailov की हँसी सेवा करती है: "मैं सामान्य रूप से बच्चों से प्यार करता हूँ, मैं बच्चों से बहुत प्यार करता हूँ।" Svidrigailov एक नास्तिक है, वह खुद को पापी कहता है: “लेकिन तुमने अपने सभी दोषों के साथ पुण्य क्यों चलाया? दया करो, पिता, मैं एक पापी आदमी हूँ। ही-ही-ही।" लेकिन उसका मतलब यह नहीं है, वह हंसता है। हालाँकि स्विद्रिगाइलोव अपने पापों को स्वीकार करता है, वह अपने व्यवहार में कुछ भी बदलने के बारे में नहीं सोचता, वह ईश्वर में विश्वास नहीं करता है, और उसकी छवि हमारे लिए और भी भयानक है। Svidrigailov शैतान की छवि में प्रकट होता है - वह निर्दोष आत्माओं को नष्ट कर देता है। लेकिन हम देखते हैं कि एक व्यक्ति जो भगवान से विदा हो गया है, वह न केवल खुश नहीं है, वह स्वयं ऐसे जीवन से पीड़ित है, वह स्वयं पीड़ित है, उसके पास कोई आध्यात्मिक और नैतिक दिशा-निर्देश नहीं है और यह महसूस नहीं कर रहा है कि वे आवश्यक हैं। Svidrigailov, जिसने हर चीज से नैतिक रूप से संपर्क खो दिया है, जो पाप में रहता था, और मृत्यु से पहले खुद को एक भयानक पाप मानता है - वह खुद को मारता है। दोस्तोवस्की लगातार हमें साबित करते हैं कि एक व्यक्ति जो भगवान में विश्वास नहीं करता है, जो उससे विदा हो गया है, वह जीवित नहीं रह सकता है। लेखक ने सोन्या के माध्यम से भी हमें इस बारे में बताया। रोडियन रस्कोलनिकोव की छवि में बच्चों और बचपन के सामान्य विषय का भी व्यापक रूप से खुलासा किया गया है। यहां तक \u200b\u200bकि रजुमीखिन, सर्वोत्तम गुणों के एक दोस्त की आत्मा में उपस्थिति को साबित करने के लिए, विशेष रूप से अपने जीवन से ऐसे एपिसोड पर "दबाता है" जैसे: बच्चों को जलते हुए घर से बचाना, कतेरीना इवानोव्ना और उसके बच्चों को आखिरी पैसा देना . यह "अपमानित और नाराज", यानी उन लोगों की मदद करने की उनकी इच्छा को दर्शाता है, जिन्हें वह पुराने सूदखोर अलीना इवानोव्ना के पैसे से खुश करना चाहता था। यह "अपमानित, अपमानित" और दुर्भाग्यपूर्ण (उनकी सामूहिक छवि क्रूरता से मारे गए रक्षाहीन घोड़े द्वारा व्यक्त की गई है) के लिए करुणा और दर्द है जिसे हम रस्कोलनिकोव के सपने में देखते हैं। वह एक सपने में एक बच्चे की छवि में असहाय है, और इसमें वह वास्तविक क्रूर दुनिया में अपनी लाचारी देखता है। रोडियन रस्कोलनिकोव के सपने का एक और अर्थ यह है कि हम समझते हैं कि रस्कोलनिकोव की आत्मा पहले से ही बचपन में है (आखिरकार, वह खुद को एक बच्चे के रूप में देखता है) अपराध के खिलाफ, क्रूरता के खिलाफ और दूसरों की कीमत पर एक व्यक्ति की आत्म-पुष्टि के खिलाफ विरोध करता है, और मिकोल्का बस अपनी ताकत, अपनी ताकत का घमंड करना चाहता था: “… मत छुओ! मेरा अच्छा! मुझे वही करना है जो मुझे चाहिए। कुछ और बैठो! सब लोग बैठ जाओ! मैं निश्चित रूप से कूदना चाहता हूं! .. ”रस्कोलनिकोव का उपनाम बोल रहा है। ईश्वर में विश्वास की कमी से उसकी आत्मा दो हिस्सों में बंट जाती है। यह उनकी बातों से सिद्ध होता है। वह कहता है: "हाँ, शायद कोई भगवान नहीं है।" एक में, "जीवों कांपना और सही होने" के बारे में उनका सिद्धांत परिपक्व होता है, स्वयं को परखने का विचार, "नेपोलियन" की तरह महसूस करने का प्रयास। अन्य आधा दूसरे व्यक्ति की आत्मा की तरह है, दयालु और "अपमानित और नाराज" की मदद करना, समाज की अन्यायपूर्ण संरचना के खिलाफ विरोध करना, हजारों अच्छे कर्म करने का सपना देखना। यह कोई संयोग नहीं है कि मुख्य पात्र इतने सारे अच्छे कर्म करता है: उसकी आत्मा के दूसरे भाग के गुण - दया, दया, करुणा - उसके ऊपर शक्ति रखते हैं। उसके सामने ईश्वर में आस्था का सवाल लगातार उठता है। हम देख सकते हैं कि बचपन में रस्कोलनिकोव (जब नैतिकता और सद्गुण की नींव रखी जा रही थी) ईश्वर के करीब था, यानी उसने उस बेदाग और मासूम बच्चे की छवि को मूर्त रूप दिया, जो बहरी-मूक डूबी हुई महिला और कतेरीना इवानोव्ना के बच्चे। पुल्खेरिया अलेक्सांद्रोव्ना के एक पत्र में हम इसके बारे में पढ़ते हैं: “रोद्या, क्या तुम अब भी परमेश्वर से प्रार्थना करते हो, और क्या तुम हमारे सृष्टिकर्ता और मुक्तिदाता की भलाई में विश्वास करते हो? मुझे अपने दिल में डर है कि नवीनतम फैशनेबल अविश्वास आप पर भी आ गया है? अगर ऐसा है तो मैं आपके लिए प्रार्थना करता हूं। याद करो, प्रिय, बचपन में भी, अपने पिता के जीवन के दौरान, तुमने मेरे घुटनों पर प्रार्थना की, और हम सब कितने खुश थे! रस्कोलनिकोव खुद समझता है कि बच्चा भगवान के करीब है, कि वह खुद करीब है, और उसके शब्दों को ध्यान में रखते हुए: "बच्चे मसीह की छवि हैं" ये भगवान के राज्य हैं। वह उन्हें सम्मान और प्यार करने की आज्ञा देता है ... "- और उपरोक्त सभी कि बच्चों की छवि पवित्रता, मासूमियत, शुद्धता से भरी है, हम विश्वास के साथ कह सकते हैं कि दोस्तोवस्की का विचार इस तथ्य में ठीक है कि" बच्चे हैं मसीह की छवि।" यहाँ यह याद करने योग्य है कि लिजावेता अपने बचकाने डर के साथ उस समय डर गई थी जब रस्कोलनिकोव ने उसके ऊपर एक कुल्हाड़ी उठाई थी, एक ऐसा चेहरा जिसकी अभिव्यक्ति पूरे उपन्यास में लगातार नायक द्वारा याद की जाती है: "... उसके होंठ मुड़े हुए थे, इतने वादी, जैसे बहुत छोटे बच्चों के जब वे किसी चीज से डरने लगते हैं, उस वस्तु को घूरते हैं जो उन्हें डराती है और चीखने वाली होती है"; उन्होंने सोन्या और लिजावेता के चेहरे के भावों में भी समानता देखी, दो गहरी धार्मिक लड़कियां: "... उन्होंने उसे [सोन्या] देखा और अचानक, उसके चेहरे पर, वह लिजावेता के चेहरे को देखने लगा। उसे लिजावेता के चेहरे के भाव स्पष्ट रूप से याद थे जब वह एक कुल्हाड़ी लेकर उसके पास आया था, और वह उससे दूर दीवार की ओर चली गई, अपना हाथ आगे बढ़ाया, उसके चेहरे पर पूरी तरह से बचकाना डर था, बिल्कुल छोटे बच्चों की तरह जब वे अचानक कुछ शुरू करते हैं भयभीत होने के लिए, वे उस वस्तु को निश्चल और बेचैनी से देखते हैं जो उन्हें डराती है, पीछे हटती है और अपना हाथ फैलाकर रोने के लिए तैयार होती है। सोन्या के साथ भी अब लगभग यही हुआ है… ”। दोस्तोवस्की सोन्या और लिजावेता के चेहरों पर बचकाना डर दिखाते हैं, संयोग से नहीं। इन दोनों लड़कियों को धर्म, ईश्वर में विश्वास से बचाया गया है: सोन्या को उस भयानक शातिर माहौल से बचाना है जिसमें उसे रहना है; और लिजावेता - अपनी बहन को डराने और पीटने से। लेखक एक बार फिर अपने विचार की पुष्टि करता है कि बच्चा ईश्वर के करीब है। इस तथ्य के अलावा कि बच्चा छवि को समझने के व्यापक अर्थों में "मसीह की छवि" है, बच्चा, दोस्तोवस्की के अनुसार, वह सब कुछ शुद्ध, नैतिक, अच्छाई का वाहक भी है जो बचपन से एक व्यक्ति में निहित है। , जिसकी आशाओं, विचारों और आदर्शों को बेरहमी से रौंदा जाता है, और इससे भविष्य में एक धार्मिक व्यक्तित्व का विकास होता है, इससे रस्कोलनिकोव के सिद्धांत जैसे सिद्धांतों का विकास होता है। इसलिए, एक बच्चे की छवि भी अपने आदर्शों, नैतिक आकांक्षाओं के साथ एक रक्षाहीन व्यक्ति की छवि है; एक व्यक्ति जो एक निर्मम अपूर्ण दुनिया और एक क्रूर बदसूरत समाज के प्रभाव के सामने कमजोर है, जहां नैतिक मूल्यों को रौंदा जाता है, और लुज़िन जैसे "डीलर", जो केवल धन, लाभ और करियर में रुचि रखते हैं, सिर पर हैं। हम इस तथ्य से यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि यीशु मसीह का दोहरा स्वभाव है: वह ईश्वर का पुत्र है जो स्वर्ग से उतरा है, यह उसकी दिव्य प्रकृति को प्रकट करता है, लेकिन उसके पास एक मानवीय रूप था, उसने मानवीय पापों को स्वीकार किया और उनके लिए कष्ट उठाया, इसलिए हम कह सकते हैं कि मसीह की छवि न केवल आध्यात्मिक नैतिकता और पवित्रता, स्वर्गीय पवित्रता के प्रतीक के रूप में स्वयं बालक है, बल्कि एक सांसारिक व्यक्ति भी है, जिसके नैतिक आदर्शों को वाइस के माहौल में रौंदा जाता है। सेंट पीटर्सबर्ग के भयानक भयानक माहौल में, लोगों की रक्षाहीन आत्माएं कटी हुई हैं, उनमें सभी बेहतरीन और नैतिक डूब गए हैं, विकास कली में फंस गया है। लेकिन रस्कोलनिकोव को भी आध्यात्मिक पुनर्जन्म की आशा है। यह तब शुरू होता है जब वह सोन्या से क्रॉस लेता है। तब वह इसके लिए कोई महत्व नहीं रखता है, यह विश्वास नहीं करता है कि वह उसकी किसी चीज़ में मदद कर सकता है - आखिरकार, वह केवल गलती के लिए खुद को दोषी मानता है: "क्रेस्तोव, या क्या, क्या मुझे वास्तव में उससे इसकी आवश्यकता थी?" लेकिन तब रोडियन खुद सोन्या से सुसमाचार मांगता है। और यद्यपि वे दोनों - सोन्या और रस्कोलनिकोव दोनों - प्यार से पुनर्जीवित हो गए थे: "प्यार ने उन्हें फिर से जीवित कर दिया," दोस्तोवस्की कहते हैं, यह भगवान में विश्वास था जिसने सोन्या की आत्मा को नष्ट नहीं होने दिया, जिसने रस्कोलनिकोव को बचा लिया। उज्ज्वल आदर्शों में, ईश्वर में विश्वास करने की आवश्यकता उपन्यास का मुख्य विचार है और यही कारण है कि लेखक एक बच्चे की छवि को काम के ताने-बाने में पेश करता है। साहित्य पर वैज्ञानिक कार्य "बच्चों की छवियां और एफ.एम. द्वारा उपन्यास" अपराध और सजा "में उनकी भूमिका। 2002 प्रयुक्त साहित्य की सूची: दोस्तोवस्की एफ.एम. "क्राइम एंड पनिशमेंट", मॉस्को, पब्लिशिंग हाउस "प्रावदा", 1982 ओज़ेरोव यू.ए. एफ द्वारा उपन्यास में "अपमानित और अपमानित" की दुनिया। एम। दोस्तोवस्की "क्राइम एंड पनिशमेंट", मॉस्को, पब्लिशिंग हाउस "डोम", 1995

उराज़लिएवा नेलिया इब्रागिमोवना

रूसी शिक्षक और

साहित्य

छगन OSOSH

टेरेक्टिंस्की जिला

WKO

रूसी साहित्य ग्रेड 10

विषय: F.M द्वारा उपन्यास "क्राइम एंड पनिशमेंट" में बच्चे। दोस्तोवस्की।

लक्ष्य: उपन्यास के पन्नों पर बच्चों की छवि दिखाएं; बच्चों के प्रति रस्कोलनिकोव के रवैये के माध्यम से, अपना मानवतावाद दिखाएं और अपने सिद्धांत की शुद्धता में विश्वास मजबूत करें;

उपन्यास में बच्चों के भाग्य के माध्यम से, एक ऐसे समाज के अपराध को दिखाने के लिए जो बच्चों को मुसीबत में छोड़ देता है - उनका भविष्य; साहित्यिक पाठ के साथ काम करने का कौशल विकसित करना; छात्रों के भाषण का विकास करना।

उपकरण: उपन्यास "अपराध और सजा" का पाठ; वी। पेरोव "ट्रोइका" द्वारा चित्रों का पुनरुत्पादन; वी। माकोवस्की "तारीख"; एन। बोगदानोवा "स्कूल के दरवाजे पर"; बी Kustodiev "मॉस्को रूस में स्कूल"; नेक्रासोव की कविताओं का संग्रह

शब्दावली कार्य: शब्दों के अर्थ स्पष्ट किए गए हैं: "मानवतावाद", "नैतिकता", "प्रासंगिकता"

कक्षाओं के दौरान:

I. आयोजन क्षण

II 1) रिकॉर्डिंग: सत्रह मार्च

कक्षा के कार्य

बच्चेवीउपन्यासइएफ.एम. दोस्तोवस्की "अपराध और सजा".

2) पाठ के लक्ष्य और उद्देश्य:

रस्कोलनिकोव के बच्चों के प्रति रवैये के माध्यम से, उसका मानवतावाद और मजबूती दिखाएं

अपने सिद्धांत की शुद्धता में विश्वास;

उपन्यास में बच्चों के भाग्य के माध्यम से संकट में छोड़ रहे समाज के अपराध को दर्शाने के लिए

बच्चे आपका भविष्य हैं;

दूसरों के दुर्भाग्य के लिए संवेदनशीलता और करुणा पैदा करें।

3) शिक्षक का परिचयात्मक भाषण

पिछले पाठ में, हमने लेखक के भाग्य के बारे में, उपन्यास के "अपमानित" नायकों के बारे में, 19 वीं शताब्दी के साहित्य में "छोटे आदमी" के भाग्य के बारे में बात की थी। दोस्तोवस्की और बच्चों के भाग्य को दुखद रूप से चित्रित करता है। लेखक अपने अधिकांश छोटे नायकों को कठिन परिस्थितियों में डालता है, "वयस्क" पीड़ा और परीक्षणों को उनके भाग्य में भेजता है।

4) आर्ट गैलरी का भ्रमण।

बच्चों का भाग्य हमेशा प्रासंगिक रहा है। दोस्तोवस्की के समकालीन - कलाकार पेरोव, कुस्तोडीव, बोगदानोव, माकोवस्की - ने भी एक पूंजीवादी शहर की स्थितियों में बच्चों के जीवन के बारे में, उनके कड़वे भाग्य के बारे में लिखा।

इन कलाकारों के चित्रों का एक छोटा दौरा मकसोतोवा ए।.

(छात्र चित्रों के निर्माण के इतिहास के बारे में बताता है, चित्रों के पात्रों के बारे में, ज़ारिस्ट रूस में वंचित बच्चों के भाग्य के बारे में)

निष्कर्ष: कलाकारों ने उस व्यवस्था की निंदा की, जिसने बच्चों को शक्तिहीन, रक्षाहीन बना दिया।

5) वंचित बच्चों के भाग्य के बारे में कवि।

रूसी साहित्य हर समय बच्चों के भाग्य के प्रति उदासीन नहीं रहा। आइए सुनते हैं नेक्रासोव की कविता "द क्राई ऑफ़ चिल्ड्रन" (ऐदा सुल्तानगालियेवा द्वारा पढ़ी गई)

निष्कर्ष : कारखानों और रूस में बाल श्रम का शोषण होता था, इसलिए कविता प्रासंगिक थी।

6) ए) शब्दावली कार्य :

अपने समकालीनों के बाद, दोस्तोवस्की ने उपन्यास में बच्चों को कई कड़वे पृष्ठ समर्पित किए, क्योंकि इस विषय ने लेखक को चिंतित किया और उसे अपने युग के एक महान मानवतावादी लेखक के रूप में चित्रित किया।

शब्दावली कार्य: मानवतावाद, मानवतावादी

बी) पाठ वार्तालाप:

में: उपन्यास के पन्नों में हम बच्चों से पहली बार कब मिलते हैं?

(एक अंश पढ़ा जाता है - पाठ्यपुस्तक पृ. 211, पाठ पृ. 23)

में: बच्चों के इस तरह के वर्णन से इन पंक्तियों के लेखक के बारे में क्या कहा जा सकता है?

निष्कर्ष: मारमेलादोव के बच्चों के साथ इस मुलाकात का रस्कोलनिकोव पर गहरा प्रभाव पड़ा। बच्चों के पोज़ और रूप में हम कितना दर्दनाक और भयानक महसूस करते हैं। इन बच्चों की दृष्टि रस्कोलनिकोव को कतेरीना इवानोव्ना को आखिरी पैसा देने के लिए मजबूर करती है।

में: इस मुलाकात से पहले नायक के साथ क्या होता है? उसकी आत्मा में क्या भयानक विचार है? वह किसे दोष दे रहा है? (विचार "अतिक्रमण" करना है, यानी बुर्जुआ समाज के खिलाफ अपराध करना, जो बच्चों को आंसू बहाता है, क्योंकि "छोटा" व्यक्ति "कहीं और नहीं जाता है"

में: आइए पढ़ते हैं बच्चों के बारे में सोन्या के साथ रस्कोलनिकोव की बातचीत। लगातार क्या सोचा

उसकी चिंता करता है? वह क्या सोचता है और किस निष्कर्ष पर पहुंचता है?

(पाठ्यपुस्तक पृष्ठ 222 - और उनका क्या होगा?)

निष्कर्ष: जीवन में सभी अन्यायों के लिए, बच्चे सबसे पहले सबसे असुरक्षित प्राणी के रूप में पीड़ित होते हैं। समाज का अपराध इस बात में प्रकट होता है कि बच्चों के आंसू बहाए जाते हैं। यह उस समय के रूस में कई बच्चों का भाग्य था। उनकी पीड़ा ने उन्हें इस समाज के अन्याय और आपराधिकता के खिलाफ विद्रोह करने के लिए प्रेरित किया। बच्चों के लिए इस दर्दनाक प्रेम में, रस्कोलनिकोव का मानवतावाद सबसे अधिक प्रकट होता है।

में: सोन्या की कहानी मारमेलादोव के बच्चों के साथ रस्कोलनिकोव की मुलाकात का नायक पर बहुत दर्दनाक प्रभाव पड़ा। लेकिन उन्होंने सेंट पीटर्सबर्ग की सड़कों पर ऐसे ही दृश्य देखे।

(चलो बुलेवार्ड पर एक धोखेबाज और बदनाम लड़की के बारे में एक अंश पढ़ें, जिसे एक मोटी बांका द्वारा शिकार किया गया था) पाठ पीपी। 40-41।

निष्कर्ष: यह मामला उस समय रूस के कई बच्चों का भाग्य है। इस बच्चे के लिए करुणा और अपराधियों के लिए घृणा फिर से रस्कोलनिकोव की आत्मा पर भारी पड़ती है और उसे फिर से "अपराध" करने के लिए प्रेरित करती है।

में: आप रस्कोलनिकोव नाम का अर्थ कैसे समझते हैं?

7) क) दोस्तोवस्की के बच्चों के चित्र।

बच्चे की छवि लेखक के आदर्शों में से एक है। उपन्यास में लेखक की स्थिति को महसूस किया जाता है - लेखक दया के साथ, दुर्भाग्य से छोटे नायकों को चित्रित करता है। इसके अलावा, सोन्या मारमेलादोवा और लिजावेता की तुलना बच्चों से की जाती है। सोन्या हर समय शर्मीली रहती है, एक बच्चे की तरह, उसके चेहरे पर "बचकाना डर" दिखाई देता है, जैसे डरे हुए बच्चे। अपनी मृत्यु से पहले लिजावेता का वही रूप था। यदि दोस्तोवस्की अपने पसंदीदा नायकों को कुछ बचकानी विशेषताओं से संपन्न करते हैं, तो इस बचकानेपन का अर्थ है एक पवित्र आत्मा और पवित्रता। उपन्यास में बच्चे क्यों पीड़ित हैं? उनकी पीड़ा एक बलिदान है जिसे इस दुनिया में लाया जाना चाहिए।

दुर्भाग्यपूर्ण बच्चों के साथ मुलाकातों के प्रभाव रस्कोलनिकोव की आसपास की वास्तविकता से घृणा को बढ़ाते हैं। समाज की बुर्जुआ नैतिकता उनके सिद्धांत के प्रति उनके विश्वास को मजबूत करती है: जिस समाज में बुराई शासन करती है, इस बुराई को मिटाने के नाम पर अंतरात्मा में खून बहाने की अनुमति है।

ІІІ संगठनमैं"दोस्तोवस्की के उपन्यास में बच्चे"

बेचारा अपमानित

उपन्यास में बच्चे

"अपराध और दंड"

प्रकाश के बिना

भविष्य बेदखल

वंचित रक्षाहीन

बचपन

में : आपको क्या लगता है, क्या बच्चों के भाग्य से समाज को चिंतित होना चाहिए? क्यों?

में : क्या उपन्यास हमारे लिए प्रासंगिक हैदिन?आज हमारे देश में बच्चे कैसे रहते हैं?

अपराध और सजा में बच्चे

रस्कोलनिकोव के सिद्धांत में, जिसने उसे हत्या करने की अनुमति दी, मुख्य तर्क समाज पर क्रूरता का आरोप लगा रहा है। वही लोग जो मौखिक रूप से अपने पड़ोसी के लिए प्यार की आवश्यकता को पहचानते हैं, वे अपने आसपास के लोगों की वास्तविक पीड़ा के प्रति उदासीन होते हैं। यह इस से है, और अपने आप में वास्तव में एक सही अवलोकन है, कि रस्कोलनिकोव बुराई को दूर करने के लिए "विवेक के अनुसार रक्त" की आवश्यकता के बारे में आम तौर पर स्वीकृत नैतिकता के द्वंद्व, पाखंड के बारे में एक निष्कर्ष निकालता है। लेकिन, दुनिया पर क्रूरता का आरोप लगाते हुए, रस्कोलनिकोव सबसे पहले बच्चों की बात करता है। बच्चों के लिए इस दर्दनाक, उत्साही प्रेम में, उपन्यास के नायक की किसी और के दुःख के प्रति सहानुभूति रखने की क्षमता विशेष बल के साथ प्रकट होती है।

बच्चे रक्षाहीन होते हैं, वे जीवन के बेरहम दबाव का विरोध नहीं कर सकते। वे अपने आसपास के लोगों के दुःख के लिए दोषी नहीं हैं, और इसलिए उनकी पीड़ा विशेष रूप से अन्यायपूर्ण है। यदि कोई समाज उन लोगों को "रौंदता" है जो किसी भी चीज़ के दोषी नहीं हैं, तो इसका मतलब है कि इसकी संरचना अनैतिक, असामान्य है। दुर्भाग्यपूर्ण बच्चों के साथ बैठकों से छापें रस्कोलनिकोव की आसपास की वास्तविकता के प्रति घृणा को बढ़ाती हैं और उनके सिद्धांत की शुद्धता में विश्वास को मजबूत करती हैं।

रस्कोलनिकोव नशे में चिल्लाने और गाली-गलौज के बीच एक सराय में सात साल पुरानी फटी हुई आवाज सुनता है। ये ध्वनियाँ मारमेलादोव की दुखद कहानी का पूरक हैं। अगली छाप कतेरीना इवानोव्ना और उनके बच्चों से मिलने की है। इन अभागे बच्चों को देखते ही रस्कोलनिकोव मारमेलादोव परिवार को अपना लगभग आखिरी पैसा दे देता है। उसकी तड़पती आत्मा में एक भयानक विचार निहित है: "और कोई बाधा नहीं है ..." और फिर एक और छाप रस्कोलनिकोव को "आगे बढ़ने" के निर्णय की ओर धकेलती है: वह बुलेवार्ड पर एक धोखेबाज और बदनाम लड़की को देखता है।

रस्कोलनिकोव उन वैज्ञानिकों के बारे में आक्रोश से सोचता है जो दावा करते हैं कि एक निश्चित प्रतिशत लोगों को मरना चाहिए, और इसे सामान्य मानते हैं। उसके लिए, इस सुखदायक शब्द "प्रतिशत" के पीछे एक जीवित व्यक्ति है, और रस्कोलनिकोव कम से कम एक बच्चे की मृत्यु नहीं चाहता है और न ही कर सकता है। और यहाँ लेखक और उसका नायक करीब हैं, लेकिन केवल इसी में। नैतिक आक्रोश उनके लिए मौलिक रूप से अलग निष्कर्ष तय करता है - यह उपन्यास में स्पष्ट रूप से परिलक्षित होता है।

दोस्तोवस्की ने बच्चों में देखा कि नैतिक शुद्धता, आत्मा की दया, जो वयस्कों ने खो दी है। यह कोई संयोग नहीं है कि उपन्यास के वयस्क नायकों की सभी बेहतरीन चीजें बच्चे की दुनिया से जुड़ी हैं। क्राइम एंड पनिशमेंट में बचपन के विषय के बारे में बात करना असंभव है, केवल कतेरीना इवानोव्ना के बच्चों को ध्यान में रखते हुए। एक बच्चे के रूप में, कमजोर, असहाय, बचकानी शुद्ध, भोली और उज्ज्वल आत्मा के साथ, सोन्या आकर्षित होती है। वह अपनी भावनाओं में, अपने कार्यों में - ईमानदारी और दयालुता में एक बच्चे की तरह है। रस्कोलनिकोव के सपने में बच्चे की आत्मा का शुद्ध और निष्पक्ष संसार भी प्रकट होता है। यह बच्चा है जो इस सपने में वयस्क दुनिया की क्रूरता का विरोध करता है। वह प्रत्यक्ष, बिना सोचे-समझे दयालुता जो रस्कोलनिकोव बार-बार दिखाता है - अपने स्वयं के सिद्धांत के विपरीत - लड़के रोडी के साथ अटूट रूप से जुड़ा हुआ है, उस नैतिक "रिजर्व" के साथ जिसे बचपन से उपन्यास के नायक में संरक्षित किया गया है। असहाय, बालसुलभ रक्षाहीन लिजावेता को मारने के बाद, रस्कोलनिकोव ने अपना हाथ खुद पर उठाया लगता था। यह वे बच्चे हैं, जो अपने पापों का प्रायश्चित करते हुए, Svidrigailov द्वारा "अपराध और सजा" में मदद करते हैं।

दोस्तोवस्की, निश्चित रूप से, ईसाई समझ का अनुसरण करते हैं। गोस्पेल्स में बच्चे ईश्वर के प्रति मनुष्य की नैतिक निकटता, आत्मा की पवित्रता, विश्वास करने में सक्षम - और शर्मिंदा होने का प्रतीक हैं। रस्कोलनिकोव उपन्यास में दोहरा है: एक वयस्क के गर्व और क्रोध से नायक की स्वाभाविक, ईश्वर प्रदत्त, दया "अस्पष्ट" है। पूरे उपन्यास में, रस्कोलनिकोव में बच्चा एक वयस्क, दयालुता - क्रूरता और गर्व के साथ संघर्ष करता है। "अपराध और सजा" के उपसंहार में रस्कोलनिकोव की आत्मा में जो नैतिक परिवर्तन हुआ है, उसका अर्थ है दया की अंतिम जीत, नायक की खुद की वापसी - बच्चा, भगवान की वापसी। और यहाँ उपन्यास के लेखक, अपने नायक के साथ अपने लंबे, दर्दनाक और विरोधाभासी रास्ते पर चलते हुए, पहली बार, "उसे" आमने-सामने "मिलते हैं", एक ही विश्वास के लोगों के रूप में, जीवन की एक समझ मिलना ...

1866 में, फ्योडोर मिखाइलोविच दोस्तोवस्की का उपन्यास क्राइम एंड पनिशमेंट प्रकाशित हुआ, जो रूसी साहित्य में एक पूरी तरह से नई घटना बन गई। पिछले कार्यों से इसका मुख्य अंतर छवियों की समृद्ध पॉलीफोनी थी। उपन्यास में लगभग नब्बे पात्र हैं: पुलिसकर्मी हैं, और राहगीर हैं, और चौकीदार हैं, और अंग पीसने वाले, और बुर्जुआ, और कई अन्य हैं। वे सभी, सबसे महत्वहीन लोगों तक, उस विशेष पृष्ठभूमि का निर्माण करते हैं जिसके खिलाफ उपन्यास की कार्रवाई विकसित होती है। Dostoevsky यहां तक कि एक असामान्य, पहली नज़र में, एक बड़े शहर की छवि ("Dostoevsky के पीटर्सबर्ग"!) को अपनी उदास सड़कों, आंगनों, पुलों के "कुओं" के साथ पेश करता है, जिससे निराशा और अवसाद के पहले से ही दर्दनाक तनावपूर्ण माहौल को मजबूत करता है, जो निर्धारित करता है उपन्यास का मिजाज। एक बच्चे की और भी असामान्य छवि है जो अदृश्य रूप से हर जगह मौजूद है। ये Svidrigalov द्वारा बर्बाद किए गए बच्चे हैं, और रस्कोलनिकोव की छवि - एक बच्चा, और एक लड़की की छवि जो "नशे में और धोखा देती है ... पहली बार ... समझे?"। सोन्या मारमेलादोवा भी एक बच्ची है, यह कोई संयोग नहीं है कि रस्कोलनिकोव उसे इतनी बार संबोधित करता है। सोन्या खुद कतेरीना इवानोव्ना को एक बच्चा कहती है, लेकिन यहाँ यह पवित्र मूर्खों के साथ तुलना है, जिसका संपूर्ण व्यवहार बचपना और सहजता है। बेशक, बच्चे की छवि, उपन्यास में अन्य सभी छवियों की तरह, एक उद्देश्य की सेवा करती है - रोडियन रस्कोलनिकोव की छवि का व्यापक और पूर्ण प्रकटीकरण।

हम रस्कोलनिकोव के बचपन के बारे में बहुत कम जानते हैं। हम केवल यह जानते हैं कि वह एक धूल भरे शहर में रहता था, सेंट पीटर्सबर्ग की तरह धूल भरी, जिसमें कार्रवाई होती है, हम जानते हैं कि वह चर्च गया था और उसका एक छोटा भाई था, जिसे उसने कभी नहीं देखा, लेकिन जिसकी कब्र पर वह हमेशा रोया। हम रस्कोलनिकोव - बच्चे का हाथ कसकर पकड़े हुए पिता की एक धुंधली छवि भी देखते हैं। यह उल्लेखनीय है कि यह रस्कोलनिकोव के बचपन की छवि के माध्यम से है, अर्थात् सपने के माध्यम से जो वह देखता है, अपने अपराध से पहले खाई में सो रहा है, कि दोस्तोवस्की हमें उस सिद्धांत की जड़ें दिखाते हैं जो रस्कोलनिकोव के साथ बढ़ी और मजबूत हुई। वास्तव में, सपना भयानक और दर्दनाक है, लेकिन लेखक खुद हमें एक संकेत देता है ताकि हम इस बच्चे को ध्यान से देखें, जिससे झूठा नेपोलियन बाद में बड़ा होगा: राक्षसी, लेकिन सेटिंग और पूरे प्रदर्शन की पूरी प्रक्रिया है एक ही समय में इतना संभावित और इस तरह के सूक्ष्म, अप्रत्याशित, लेकिन चित्र की संपूर्णता के अनुरूप कलात्मक विवरण, कि उन्हें वास्तविकता में आविष्कार नहीं किया जा सकता है ... "हम देखते हैं कि कैसे" गरीब घोड़े "को पीट-पीटकर मार डाला गया था, और रस्कोलनिकोव के पिता सहित सभी ने इस भयानक कृत्य को कैसे देखा और कुछ नहीं किया। बेशक, पाठक के मन में एक सादृश्य पैदा होता है, यह अभागा घोड़ा और वही अभागे लोग जिन्हें पीट-पीट कर मार डाला जाता है। हम तुरंत मारमेलादोव, कतेरीना इवानोव्ना, सोनचक्का को याद करते हैं। हम उस भयावहता को देखते हैं जो एक बच्चा एक हत्या की इस तस्वीर को देखकर अनुभव करता है, और यह संभावना नहीं है कि जिस किसी ने भी ऐसा कुछ देखा है उसकी आत्मा पहले जैसी ही होगी। यह सपना रस्कोलनिकोव को इस सोच में और मजबूत करता है कि उसकी योजनाओं को पूरा करना आवश्यक है। लेकिन आइए देखें कि दोस्तोवस्की, मनोवैज्ञानिक, फ्रायड के बाद दोहराते हुए हमें क्या बताने की कोशिश कर रहे हैं कि सभी समस्याओं की जड़ें बचपन में तलाशी जानी चाहिए: "लेकिन गरीब लड़का अब खुद को याद नहीं करता। खूनी थूथन और उसे चूमता है, उसकी आँखों को चूमता है , उसके होठों को चूमता है ... फिर वह अचानक उछलता है और उन्माद में अपनी छोटी मुट्ठियों के साथ मिकोल्का पर दौड़ता है। इस समय, उसके पिता, जो लंबे समय से उसका पीछा कर रहे थे, अंत में उसे पकड़ लेता है और उसे बाहर ले जाता है। भीड़। - चलो चलते हैं। "चलो चलते हैं!" वह उससे कहता है, "चलो घर चलते हैं! "डैडी! उन्होंने क्यों ... बेचारे घोड़े को मार डाला! उसकी तंग छाती से चीखना।" यहाँ यह पवित्र प्रश्न है: "उन्होंने किस लिए हत्या की? ", और यहाँ घोड़े के मालिक मिकोल्का का पवित्र उत्तर है (वैसे, लेखक बाद में पुराने साहूकार के झूठे हत्यारे को बुलाएगा, जिसने लगभग उसी नाम से खुद को लटका लिया था): "मेरा अच्छा!"। यहाँ यह है - वह अंकुर जो एक बच्चे की आत्मा में रोपा गया है: यदि मेरा अच्छा है, तो मुझे जो चाहिए, मैं करता हूँ! और वह कैसे बनें जिसके पास यह "अच्छा" है, कैसे "अधिकार रखने वाला" बनें? हम जानते हैं कौन जानता है, शायद रस्कोलनिकोव को अलीना इवानोव्ना को मार देना चाहिए था ताकि वह अपने बच्चे के पास वापस आ सके, और यह समझ सके कि जो दर्द उसने "घोड़े" की आँखों में देखा था, वही दर्द उसकी आँखों में भी झलक रहा था। पीड़ित की आँखें, हालाँकि, उसने बचपन में खुद को नहीं देखा था, तब गरीब जानवर को नहीं बचाने के लिए - यह लेखक द्वारा बच्चे की छवि को सौंपी गई भूमिकाओं में से एक है।

लेकिन उपन्यास में अभी भी ऐसे लोग हैं जो परिपक्व होकर बच्चे बने रहते हैं। वे अंदर अपने बच्चे के साथ शांति से रहते हैं (हम फिर से फ्रायड को उद्धृत करते हैं, लेकिन हम इसके बिना नहीं कर सकते, क्योंकि दोस्तोवस्की और फ्रायड के विचार समान हैं) और खुद के साथ सापेक्ष शांति में। यह, सबसे पहले, सोन्या मारमेलादोवा है, जिसका कोई बचपन नहीं था। उसे बस सड़क पर डाल दिया गया, बलिदान कर दिया गया, एक बच्चे को तीन अन्य बच्चों के लिए बलिदान कर दिया गया, ताकि "पोलेंका उसी रास्ते का पालन न करे।" और सोनचक्का मारमेलादोवा का विश्वास भी किसी तरह बचकाना और भोला है, लेकिन सर्व-उपभोग और उज्ज्वल है। वह खुद एक बच्ची है और इस बचपने को दूसरों में देखती है, क्योंकि वह वयस्क जीवन की गंदगी और दोषों को नोटिस नहीं करना चाहती। और वे, इस छोटे बच्चे की सुरक्षा के लिए धन्यवाद, उसे नहीं छुआ: "बेशक, वह समझ गया कि सोन्या की स्थिति समाज में एक आकस्मिक घटना है, हालांकि, दुर्भाग्य से, यह अलग-थलग होने और असाधारण नहीं होने से बहुत दूर है। लेकिन यह बहुत ही दुर्घटना, विकास का यह एक निश्चित स्तर और उसका पूरा पिछला जीवन, ऐसा लगता है, इस घृणित सड़क पर पहले कदम पर उसे तुरंत मार सकता है। उसके दिल में एक बूंद: उसने देखा; वह उसके सामने वास्तविकता में खड़ी थी ... "

उपन्यास में अभी भी बच्चों की छवियां हैं, जिन्हें स्पष्ट रूप से और स्पष्ट रूप से व्यक्त नहीं किया गया है जैसा कि पहले से ही माना जाता है। उनके माध्यम से, दोस्तोवस्की ने रस्कोलनिकोव और उनके सिद्धांत से एक और सवाल किया: "क्या बच्चे" कांपते हुए जीव "की परिभाषा के अंतर्गत आते हैं?" हमें याद है कि उसने न केवल पुराने साहूकार को मार डाला, बल्कि उस बड़े बच्चे लिजावेता को भी मार डाला, जो जाहिर तौर पर उसकी मृत्यु के समय गर्भवती थी। हम उस लड़की को भी याद करते हैं जिसे उसने एक पार्क बेंच पर देखा था और उसे "उसे बचाने" के लिए बीस कोपेक भी दिए थे, लेकिन निश्चित रूप से वे पर्याप्त नहीं थे। आइए हम कतेरीना इवानोव्ना के बच्चों, स्विद्रिगाइलोव द्वारा बर्बाद किए गए बच्चों को याद करें, जो बड़े होने पर निश्चित रूप से अपने माता-पिता के मार्ग को दोहराएंगे (फिर से हम फ्रायड की आवाज सुनते हैं), हम अंत में उनकी आत्महत्या से पहले स्विद्रिगाइलोव के सपने को याद करेंगे। यह प्रसंग हमें सोचने पर विवश करता है। हम समझते हैं कि कई बच्चे, कई निर्दोष आत्माएं पाप और पाप के रास्ते पर चलने के लिए अभिशप्त हैं, क्योंकि उनका भाग्य ऐसा ही है, और यदि आप एक हजार लोगों को मार भी दें, तब भी आप उन्हें नहीं बचा सकते, क्योंकि दोष अंदर है, बाहर नहीं। जिन लोगों ने अपने भीतर के बच्चे को खो दिया है, चाहे वे अभी भी बच्चे हों या वयस्क, वे कष्ट और मृत्यु, भयानक मृत्यु, आत्महत्या के लिए अभिशप्त हैं। उपन्यास के दौरान, यह विचार कई पात्रों के साथ होता है। एक बच्चा, या जिन लोगों ने उसे अपनी आत्मा में रखा है, वे ऐसा करने की हिम्मत कभी नहीं करेंगे, क्योंकि यह एक महान पाप है, और दोस्तोवस्की अपने नायकों को मुख्य रूप से ईसाई नैतिकता के दृष्टिकोण से आंकते हैं। हां, बच्चा आत्महत्या करने के बारे में भी नहीं सोचेगा, वह बस जीवित रहेगा, पीड़ित होगा और कभी-कभी आनन्दित होगा, जैसा कि शाश्वत बच्चा सोन्या मारमेलादोवा करता है, क्योंकि जीवन एक उपहार है, और उन्हें कर्तव्यनिष्ठा से निपटाने की जरूरत है।

इसका परिणाम क्या है? हम देखते हैं कि यद्यपि उपन्यास में बच्चे की छवि दूसरों की तरह स्पष्ट रूप से व्यक्त नहीं की गई है, फिर भी उसकी प्रतिध्वनियाँ पूरे आख्यान से गुजरती हैं। और यह कोई संयोग नहीं है। एक बच्चा, सुसमाचार की तरह, अपने आप में एक और तरीका है। और सोन्या और रस्कोलनिकोव ने उसे पाया, उसे और स्विद्रिगाइलोव को पाया, जिसने अपने खून से दूसरे बच्चों के खून को भुनाया। और हर कोई अपने-अपने तरीके से खुश हो गया, एक लंबे समय से खोए हुए बच्चे को पाकर, और जैसा कि वह बचपन में लौटा था, सबसे खुशी का समय। लेखक उनके साथ लौटा: "लेकिन यहाँ एक नई कहानी शुरू होती है, मनुष्य के क्रमिक नवीनीकरण की कहानी, उसके क्रमिक पुनर्जन्म की कहानी, एक दुनिया से दूसरी दुनिया में उसका क्रमिक संक्रमण, एक नए, अब तक पूरी तरह से अज्ञात वास्तविकता से परिचित। यह एक नई कहानी का विषय बन सकता है, लेकिन अब हमारी कहानी खत्म हो गई है।

रस्कोलनिकोव के सिद्धांत में, जिसने उसे हत्या करने की अनुमति दी, मुख्य तर्क समाज पर क्रूरता का आरोप लगा रहा है। वही लोग जो मौखिक रूप से अपने पड़ोसी के लिए प्यार की आवश्यकता को पहचानते हैं, वे अपने आसपास के लोगों की वास्तविक पीड़ा के प्रति उदासीन होते हैं। यह इस से है, और अपने आप में वास्तव में सही अवलोकन है, कि रस्कोलनिकोव ने बुराई को दूर करने के लिए "विवेक के अनुसार रक्त" की आवश्यकता के बारे में आम तौर पर स्वीकृत नैतिकता के द्वंद्व, पाखंड के बारे में निष्कर्ष निकाला है। लेकिन, दुनिया पर क्रूरता का आरोप लगाते हुए, रस्कोलनिकोव सबसे पहले बच्चों की बात करता है। बच्चों के लिए इस दर्दनाक, उत्साही प्रेम में, उपन्यास के नायक की किसी और के दुःख के प्रति सहानुभूति रखने की क्षमता विशेष बल के साथ प्रकट होती है।

दोस्तोवस्की, निश्चित रूप से, ईसाई समझ का अनुसरण करते हैं। गोस्पेल्स में बच्चे ईश्वर के प्रति मनुष्य की नैतिक निकटता, आत्मा की पवित्रता, विश्वास करने में सक्षम - और शर्मिंदा होने का प्रतीक हैं। रस्कोलनिकोव उपन्यास में दोहरी है: एक वयस्क के गर्व और क्रोध से नायक की स्वाभाविक, ईश्वर प्रदत्त, दया "अस्पष्ट" है। पूरे उपन्यास में, रस्कोलनिकोव में बच्चा एक वयस्क, दयालुता - क्रूरता और गर्व के साथ संघर्ष करता है। "अपराध और सजा" के उपसंहार में रस्कोलनिकोव की आत्मा में जो नैतिक परिवर्तन हुआ है, उसका अर्थ है दया की अंतिम जीत, नायक की खुद की वापसी - बच्चा, भगवान की वापसी। और यहाँ उपन्यास का लेखक, अपने नायक के साथ उसके लंबे, दर्दनाक और विरोधाभासी रास्ते पर पहली बार, आखिरकार, "उसे" आमने-सामने "मिलता है", एक ही विश्वास के लोगों के रूप में, जीवन की एक समझ मिलना ...

श्रेणी में लोकप्रिय: