Oblomovism एक सामाजिक या नैतिक घटना है। ओब्लोमोविज़्म - क्या यह एक चरित्र है, जीवन का तरीका है या विश्वदृष्टि है? ओब्लोमोव के जीवन पर परियों की कहानियों का विनाशकारी प्रभाव

उपन्यास "ओब्लोमोव" रूस के सामाजिक और राजनीतिक ढांचे में बड़े बदलाव से दो साल पहले आई। गोंचारोव द्वारा बनाया गया था। 1859 में, दासता को समाप्त करने का मुद्दा पहले से ही तीव्र था, क्योंकि समाज को मौजूदा संरचनाओं की भयावहता का एहसास हुआ। काम का नायक एक विशेष प्रकार का स्थानीय बड़प्पन है, जिसे "ओब्लोमोविज़्म" कहा जाता है।

सबसे अच्छे दोस्त के जीवन के तरीके की ऐसी परिभाषा एंड्री इवानोविच स्टोल्ज़ ने दी है।

लेकिन ओब्लोमोविज़्म क्या है, यह शिक्षित लोगों में क्यों निहित है? इल्या इलिच खुद जवाब खोजने की कोशिश कर रहा है, सोच रहा है: "मैं ऐसा क्यों हूं?"। "ओब्लोमोव्स ड्रीम" अध्याय में, लेखक दिखाता है कि जड़ता और उदासीनता एक परवरिश का परिणाम है जिसने नायक को आश्वस्त किया कि कोई भी इच्छा बिना किसी प्रयास के पूरी होगी।

गोंचारोव अपने मूल ओब्लोमोव्का में इल्या के बचपन के बारे में बात करता है। गाँव में जीवन धीरे-धीरे और मापा जाता है, हर दिन पिछले वाले के समान होता है। नाश्ता दोपहर के भोजन का स्थान लेता है, फिर आलसी दोपहर की झपकी और परियों की कहानियों के साथ लंबी शामें। ओब्लोमोव्का में कुछ भी दिलचस्प नहीं होता है। शैशवावस्था से, नौकरों द्वारा स्वामी की देखभाल की जाती है: वे उसे कपड़े पहनाते हैं, जूते पहनाते हैं, उसे खिलाते हैं, लड़के से स्वतंत्रता की किसी भी इच्छा को हतोत्साहित करते हैं। प्रांतीय जमींदार का जीवन धीरे-धीरे एक आलसी हाइबरनेशन में बदल रहा है, जीवन का एक तरीका बन रहा है।

इस प्रकार, ओब्लोमोविज़्म एक विशेष जीवन शैली है जो पीढ़ियों के दौरान बनाई गई है। ओब्लोमोव को उत्तेजित करने के लिए स्टोलज़ की ईमानदार इच्छा, "जीवन को जगाने के लिए" केवल थोड़े समय के लिए सन्निहित है। यहां तक ​​​​कि ओल्गा इलिंस्काया के लिए प्यार भी इल्या इलिच को अपनी आदतों को बदलने में सक्षम नहीं है। एक छोटी "जागृति" केवल गतिविधि की एक चिंगारी बन जाती है, जो जल्दी से हमेशा के लिए दूर हो जाती है।

ओब्लोमोव ओल्गा के साथ प्यार करने के अधिकार की रक्षा करने के लिए तैयार नहीं है और अगफ्या पश्नीत्स्ना के साथ एक आरामदायक मापा जीवन चुनता है। वायबोर्ग पक्ष नायक के लिए उसकी प्यारी ओब्लोमोव्का का अवतार बन जाता है। हालाँकि, कुछ भी नहीं करना और सोफे पर लेटना इल्या इलिच के आध्यात्मिक गुणों को प्रभावित नहीं करता है। उनके पास एक अच्छा स्वभाव, स्नेही आत्मा, नैतिकता और आसपास की वास्तविकता की सूक्ष्म समझ है। यह ऐसे गुण हैं जो ऊर्जावान स्टोलज़ को उसकी ओर आकर्षित करते हैं, और आसक्त ओल्गा ने भी उन्हें देखा। उसी समय, नायक दिन के अंत में सोफे पर लक्ष्यहीन रूप से झूठ नहीं बोलता है, उसके दिमाग में आंतरिक काम चल रहा है। वह अपने दोस्त आंद्रेई की तरह "काम के लिए काम" में बिंदु नहीं देखता है।

मेरी राय में, बड़प्पन ने ही ओब्लोमोविज़्म के उद्भव को उकसाया। यह "बीमारी", जिसकी सामाजिक जड़ें हैं, ने सचमुच 19 वीं शताब्दी के मध्य के समाज को प्रभावित किया। जब कोई व्यक्ति पहले से जानता है कि उसे भोजन और लाभ के लिए काम नहीं करना पड़ेगा, तो वह सक्रिय होने की क्षमता खो देता है।

अपडेट किया गया: 2017-01-24

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I.A. गोंचारोव "ओब्लोमोव" का उपन्यास तब सामने आया जब सामंती व्यवस्था ने अधिक से अधिक अपनी विफलता का खुलासा किया, और रूसी समाज की उन्नत परतों का संघर्ष अधिक ऊर्जावान और अड़ियल हो गया।

अपनी शैली में, "ओब्लोमोव" एक सामाजिक-मनोवैज्ञानिक उपन्यास है, जो "ओब्लोमोविज़्म" की अवधारणा में एक व्यापक सामान्यीकरण देता है, जो मानव व्यक्तित्व पर महान-जमींदार पर्यावरण के विनाशकारी प्रभाव को दर्शाता है।

ओब्लोमोव की छवि विश्व साहित्य का सबसे बड़ा कलात्मक सामान्यीकरण है, जो रूसी पितृसत्तात्मक जमींदार जीवन द्वारा उत्पन्न विशिष्ट चरित्र लक्षणों को मूर्त रूप देती है। गोंचारोव की खूबियों में से एक यह है कि वह ओब्लोमोव जैसे चरित्र के उभरने के सामाजिक-ऐतिहासिक कारणों को प्रकट करता है। इसलिए, उपन्यास में, उन स्थितियों और पर्यावरण की छवि पर एक महत्वपूर्ण स्थान है जिसमें उनके नायक का गठन हुआ था।

ये सभी विचार केवल शब्द बनकर रह गए। ओब्लोमोव का उपयोग दूसरों को उसके लिए कार्य करने के लिए किया जाता है। और इसलिए, उनका पूरा जीवन मूल्यवान मानवीय गुणों का क्रमिक विलोपन है। वह खुद इस बात से अवगत है और स्टोल्ज़ से कहता है: "... मेरा जीवन विलुप्त होने के साथ शुरू हुआ ... पहले मिनट से, जब मैं खुद के प्रति सचेत था, मुझे लगा कि मैं पहले से ही बुझ रहा हूँ।" और भी जोर देने के लिएगोंचारोव उन लोगों को भी दिखाता है जो ओब्लोमोव के लिए लड़े और उसे एक प्रभावी अस्तित्व में वापस लाने की कोशिश की। स्टोल्ज़ ने ओब्लोमोव को मृत आराम की स्थिति से बाहर निकालने की कोशिश की, उसे जीवन में शामिल करने के लिए, लेकिन कुछ भी नहीं आया, क्योंकि इल्या इलिच शांति के लिए बहुत मजबूत हो गया था। ओल्गा इलिंस्काया भी ओब्लोमोव को पुनर्जीवित नहीं कर सकती और उसे जीवन में वापस नहीं ला सकती। ओल्गा के प्यार ने उसे पकड़ लिया और उठा लिया, लेकिन लंबे समय तक नहीं। आलस्य, परेशानी का डर और शादी से जुड़े मामले, प्यार से ज्यादा मजबूत हो जाते हैं, उसे एक ब्रेक पर धकेल देते हैं और उसे हमेशा के लिए व्हीटन हाउस के आधे-अधूरे जीवन में डुबो देते हैं, जिसे वह खुद गड्ढा कहता है।

ओब्लोमोव का आध्यात्मिक नाटक अधिक मजबूत है क्योंकि वह अपने आध्यात्मिक पतन को समझता है। "उसने दर्द से महसूस किया कि कुछ अच्छी, उज्ज्वल शुरुआत उसके अंदर दफन हो गई थी, जैसे कि एक कब्र में, शायद अब मर चुका है, या यह एक पहाड़ की आंतों में सोने की तरह पड़ा है ... लेकिन खजाना गहराई से और भारी रूप से बकवास, सतही है बकवास।" ओब्लोमोव अपनी आध्यात्मिक मृत्यु के कारणों को समझता है, और जब ओल्गा ने उससे पूछा: "सब कुछ क्यों मर गया? .. किसने तुम्हें, इल्या को शाप दिया? .. तुमने क्या बर्बाद किया? इस बुराई का कोई नाम नहीं है ... "-" वहाँ है, - उसने लगभग अश्रव्य रूप से कहा ... - ओब्लोमोविज़्म!

जीवन में ओब्लोमोव की विफलता को दिखाते हुए, गोंचारोव ने उसे बुद्धिमान और सक्रिय आंद्रेई स्टोल्ज़, ओल्गा इलिंस्काया के साथ उसके स्वतंत्र, मजबूत और दृढ़ स्वभाव के साथ जोड़ा।

लेकिन न तो स्टोल्ज़ और न ही ओल्गा ओब्लोमोव को पुनर्जीवित कर सके। यह उनका नाम है जो "ओब्लोमोविज़्म" की अवधारणा से निकटता से जुड़ा हुआ है। एनए डोब्रोलीबॉव लेख में "ओब्लोमोविज़्म क्या है?" उपन्यास का एक शानदार और अभी भी नायाब विश्लेषण दिया। वह नोट करते हैं कि उपन्यास "ओब्लोमोव" का सामाजिक महत्व इस तथ्य में निहित है कि यह रूसी जीवन को दर्शाता है, "आधुनिक रूसी प्रकार" का निर्माण किया और एक शब्द में कुलीनता-सर्फ़ वास्तविकता की विशेषता घटना को परिभाषित किया। “यह शब्द ओब्लोमोविज़्म है; यह रूसी जीवन की कई घटनाओं को उजागर करने की कुंजी के रूप में कार्य करता है। डोब्रोलीबॉव ने दिखाया कि ओब्लोमोव की छवि एक सामाजिक-मनोवैज्ञानिक प्रकार है, जो पूर्व-सुधार अवधि के जमींदार की विशेषताओं को जोड़ती है। बड़प्पन की स्थिति उसके भीतर नैतिक दासता को जन्म देती है: "... अपनी इच्छाओं की संतुष्टि अपने स्वयं के प्रयासों से नहीं, बल्कि दूसरों से प्राप्त करने की वीभत्स आदत, उसमें एक उदासीन गतिहीनता विकसित हुई और उसे एक दयनीय स्थिति में डाल दिया। नैतिक गुलामी। यह गुलामी ओब्लोमोव के बड़प्पन के साथ जुड़ी हुई है, इसलिए वे परस्पर एक-दूसरे में प्रवेश करते हैं और एक-दूसरे से वातानुकूलित होते हैं। ओब्लोमोव वे सभी हैं जिनके शब्द उनके कर्मों से असहमत हैं, जो शब्दों में केवल सर्वश्रेष्ठ चाहते हैं और अपनी इच्छा को क्रिया में अनुवाद करने में सक्षम नहीं हैं।

डोब्रोलीबॉव ने "ओब्लोमोविज़्म" की अवधारणा का विस्तार किया। यह सामाजिक-मनोवैज्ञानिक घटना सामंती व्यवस्था के उन्मूलन के साथ गायब नहीं होती है। इसके अवशेष - जड़ता, जड़ता, स्वार्थपरता, परजीविता, आलस्य, ढिलाई, उद्दंडता - जीवित रहते हैं। ओब्लोमोविज़्म भयानक है क्योंकि यह सक्षम, प्रतिभाशाली लोगों को नष्ट कर देता है और उन्हें कुछ निष्क्रियता में, दयनीय हारे हुए लोगों में बदल देता है। 20वीं सदी के अंत में भी ओब्लोमोव गायब नहीं हुए थे। वह आज जीवित है।

हम हाई स्कूल के बाद से एक दूसरे को जानते हैं। वहाँ हमें यह बताया गया है कि "ओब्लोमोविज़्म नैतिक पतन है, कुछ नहीं कर रहा है, एक परजीवी पैथोलॉजिकल आलसी है।" हालाँकि, क्या यह सच है? और आधुनिकता के लिए यह घटना किस हद तक विशिष्ट है

एक नियम के रूप में, यह कहा जाता है कि ओब्लोमोववाद अपने सबसे खराब रूप में कुलीन, कुलीन रूस की प्रतिध्वनि है। लेकिन आइए हम याद रखें कि लेखक किस प्रशंसा के साथ संपत्ति के जीवन की अनहोनी लय को फिर से बनाता है। कितनी कोमलता से वह अपने नायक के सपने, उसके सपने, ओल्गा इलिंस्काया के साथ उसके एकमात्र रिश्ते का वर्णन करता है। हो सकता है कि ओब्लोमोविज़्म, गोंचारोव के अनुसार, दुनिया की रूसी तस्वीर की एक विशेषता है? यह कोई संयोग नहीं है कि उपन्यास में उद्यमी स्टोल्ज़ एक जर्मन है, जो कि स्लावोफिल्स और परंपरावादियों की विश्वदृष्टि में एक विदेशी निकाय की तरह है। आधुनिक भाषा में "ओब्लोमोविज़्म" शब्द लंबे समय से लगभग अपमानजनक हो गया है, किसी भी मामले में, घटना का नकारात्मक मूल्यांकन होता है। लेकिन उपन्यास परिवाद नहीं है, पैम्फलेट नहीं है। वह दो सिद्धांतों, पश्चिमी और स्लावोफाइल, प्रगतिशील और पारंपरिक, सक्रिय और निष्क्रिय के बीच संघर्ष को फिर से बनाता है। आधुनिक आलोचक इसकी व्यापक दार्शनिक संदर्भ में व्याख्या करते हैं। कुछ के अनुसार, ओब्लोमोविज़्म एक वैचारिक घटना के रूप में इतना सामाजिक नहीं है।

यह प्रकृति और सौंदर्य के प्रति आकर्षण, तकनीकी प्रगति की अस्वीकृति और जीवन की तेज गति। नींव के प्रति निष्ठा। यह एक प्रकार की एशियाई, लगभग बौद्ध भावना है। क्या इल्या इलिच आलसी है? निश्चित रूप से। केवल अब उनका आलस्य उनके पालन-पोषण और जीवन शैली की एक जैविक निरंतरता है। उसे अपनी आजीविका के लिए लड़ने की जरूरत नहीं है, उसे काम करने की जरूरत नहीं है, क्योंकि वह एक जमींदार है। आलोचना में, ओल्गा इलिंस्काया के प्रति उनके रवैये, उनकी उदासीनता और इच्छाशक्ति की कमी, जिम्मेदारी लेने की उनकी अनिच्छा की निंदा करने की प्रथा थी। लेकिन एक आधुनिक परिवार मनोवैज्ञानिक, सबसे अधिक संभावना है, उनके निर्णय और रोमांटिक भावनाओं की अस्वीकृति की प्रशंसा करेगा। ओब्लोमोव ने खुद महसूस किया कि वे दुल्हन के साथ कितने अलग थे, उन्होंने महसूस किया कि कोई भी समझौता एक वास्तविक नाजुक व्यक्तित्व होगा।

लेकिन Agafya Pshenitsyna के साथ, उन्होंने खुशी पाई - शांत, घरेलू, परिवार। और ओल्गा को वह मिल गया जो वह चाहती थी।

इसलिए, "ओब्लोमोविज़्म" की अवधारणा इतनी नकारात्मक है? यह एक शाश्वत, घिसे-पिटे ड्रेसिंग गाउन, जाले, एंट्रॉपी, गिरावट से जुड़ा है। लेकिन, दूसरी ओर, लेखक ने अपने नायक को एकतरफा नहीं चित्रित किया। ओब्लोमोव की छवि अस्पष्ट है, साथ ही विश्वदृष्टि भी, जिसका वह अवतार है। कहीं भी जल्दी मत करो, योजना मत बनाओ, सभी दिशाओं में जल्दी मत करो, उपद्रव मत करो। जीने के लिए, आज आनंद लेने के लिए, आसपास की दुनिया की सुंदरता, कला - क्या यह आधुनिक व्यक्ति का सपना नहीं है? निरंतर प्रगति, लगातार बढ़ती मांगों से प्रेरित होकर, हम भूल जाते हैं कि हमें वास्तव में सद्भाव महसूस करने की कितनी कम आवश्यकता है। लेकिन इल्या इलिच ने इसे सहज रूप से पाया। ओब्लोमोविज़्म एक प्रकार का पलायनवाद है, कल्पना की दुनिया में वापसी। ऐसे लोग जीवन के मार्ग के विरुद्ध विद्रोह नहीं करते, वास्तविकता का पुनर्निर्माण नहीं करते, बल्कि उसके साथ सामंजस्य स्थापित करते हैं। क्या हम स्पष्ट रूप से कह सकते हैं कि यह एक पराजयवादी स्थिति है? गोंचारोव स्वयं सीधा उत्तर नहीं देते हैं, लेकिन पाठक को नायक और उसकी दुनिया का मूल्यांकन करने का अवसर प्रदान करते हैं।

1859 में गोंचारोव के उपन्यास "ओब्लोमोव" के प्रकाशन के साथ "ओब्लोमोविज़्म" की बहुत अवधारणा दिखाई दी। उपन्यास सामाजिक-मनोवैज्ञानिक है, स्पष्ट रूप से सामंती व्यवस्था के संकट और एक व्यक्ति के रूप में व्यक्ति के विकास पर इसके हानिकारक प्रभाव को दर्शाता है। ओब्लोमोविज़्म का अर्थ यह बहुत ही प्रभाव है। चूँकि जमींदारों को अपना भरण-पोषण करने के लिए काम नहीं करना पड़ता था, इसलिए कुछ सम्पदाओं में जीवन उदासी और निष्क्रियता में डूबा हुआ था। लोगों को किसी चीज में दिलचस्पी नहीं थी, कुछ भी नहीं किया और खुद को इस हद तक जाने दिया कि वे न तो मनोवैज्ञानिक रूप से और न ही शारीरिक रूप से सोफे से उठ सकें। इस प्रकार, ओब्लोमोविज़्म की अवधारणा का अर्थ तिल्ली और उदासीनता है, जिसने उपन्यास गोंचारोव के नायक के व्यक्ति में एक व्यक्ति नहीं, बल्कि एक संपूर्ण संपत्ति पर कब्जा कर लिया।

इल्या इलिच ओब्लोमोव एक रईस है। बचपन में, वह एक जिज्ञासु लड़का था, अपने आसपास की दुनिया और अपने आसपास के लोगों में गहरी दिलचस्पी रखता था। बाद में - एक युवक जिसने शिक्षा प्राप्त की और सेंट पीटर्सबर्ग में एक अधिकारी के रूप में सेवा में प्रवेश किया। अब वह एक वैरागी है, जिसे फारसी चोगे से पूरी दुनिया से निकाल दिया गया है। दिनों के अंत में, ओब्लोमोव सोफे पर झूठ बोलते हैं, सपनों और प्रतिबिंबों में समय बिताते हैं। न तो सक्रिय व्यवसायी स्टोल्ज़ और न ही दृढ़ उज्ज्वल ओल्गा उसे उत्तेजित कर सकते हैं। उदासीनता और आलस्य नायक को नष्ट कर देते हैं, उसे आगे के विकास की आशा से वंचित करते हुए एक नैतिक गतिरोध में ले जाते हैं।

32 साल की उम्र तक, इल्या इलिच हर चीज के प्रति उदासीन हो गया, एक प्रेरित व्यक्ति, गोरोखोवाया के एक छोटे से अपार्टमेंट में जंजीर। ऐसी स्थिति सकारात्मक गुणों के विकास की अनुमति नहीं देती है। दुर्भाग्य से, प्यार नायक को नहीं बचाता है, सबसे खूबसूरत एहसास जो लोगों को शोषण और बदलाव की ओर धकेलता है। ओब्लोमोव अगफ्या पश्नीत्स्याना के घर में अपना स्थान पाता है, जो उसे अपने मूल ओब्लोमोव्का की याद दिलाता है। वह अपने आध्यात्मिक पतन से अच्छी तरह वाकिफ है, पीड़ित है, लेकिन इसका विरोध नहीं कर सकता। नायक खुद उस बीमारी को "ओब्लोमोविज़्म" नाम देता है जिसने पूरे रूस में उसे और कई अन्य सर्फ़-मालिकों को मारा।

I. A. गोंचारोव "ओब्लोमोव" का उपन्यास 1859 में प्रकाशित हुआ था, ऐसे समय में जब देश में दासता को खत्म करने का मुद्दा बेहद तीव्र था, जब रूसी समाज पहले से ही मौजूदा व्यवस्था की भयावहता से पूरी तरह वाकिफ था। जीवन के गहन ज्ञान और पात्रों के सामाजिक विश्लेषण की सटीकता ने लेखक को उस समय के रूसी जीवन के तरीके की आश्चर्यजनक रूप से सही परिभाषा खोजने की अनुमति दी - ओब्लोमोविज़्म।

ओब्लोमोव की कार्रवाई में 1819 (जब इलियुशा 7 साल की थी) से लेकर 1856 तक की अवधि शामिल है। उपन्यास की वास्तविक कार्रवाई में आठ साल लगते हैं, जिसमें इसके "प्रागितिहास" और "पश्च इतिहास" - सैंतीस साल शामिल हैं। उस समय तक, किसी भी रूसी उपन्यास ने इतने व्यापक समय को कवर नहीं किया था। एक व्यक्ति का पूरा जीवन हमारे सामने से गुजरा है। और इसके साथ ही, ओब्लोमोव में एक बड़ी ऐतिहासिक अवधि, रूसी जीवन के एक पूरे युग की प्रक्रियाओं का पता चला। (3)

गोंचारोव ने कलात्मक छवियों में ओब्लोमोविज़्म की उत्पत्ति, इसके विकास और मानव व्यक्तित्व पर विनाशकारी प्रभाव का पता लगाया और प्रकट किया। यह समाजशास्त्रीय "मोनोग्राफिक चरित्र" था जिसने टॉल्स्टॉय द्वारा "बचपन" और "किशोरावस्था" के विषय पर "ओब्लोमोव" को उनके करीब के कई कार्यों से अलग किया, अक्सकोव द्वारा "पारिवारिक क्रॉनिकल" - और कुछ हद तक "ओब्लोमोव" लाया ” शेड्रिन द्वारा "पोशेखोंस्काया पुरातनता" और विशेष रूप से "लॉर्ड गोलोवलेव" जैसे कार्यों के करीब। (27)

इस उपन्यास में, एक विशाल, सार्वभौमिक मनोवैज्ञानिक समस्या का समाधान किया गया है, जो केवल विशुद्ध रूप से रूसी, राष्ट्रीय घटनाओं में ही उत्पन्न हो सकती है, केवल हमारे जीवन के तरीके में ही संभव है, उन ऐतिहासिक परिस्थितियों में जो राष्ट्रीय चरित्र को आकार देती हैं, उन परिस्थितियों में जिनके प्रभाव में यह विकसित हुआ और अभी भी हमारी युवा पीढ़ी तक आंशिक रूप से विकसित हो रहा है। लेखक जीवन की पूरी तस्वीर दिखाने के लिए समाज के महत्वपूर्ण मुद्दों और कमियों को छूता है, और एक व्यक्ति अपनी भावनाओं, विचारों और जुनून के साथ। पूर्ण निष्पक्षता, शांत, निष्पक्ष रचनात्मकता, संकीर्ण लौकिक लक्ष्यों की अनुपस्थिति और महाकाव्य कथा की स्पष्टता और विशिष्टता का उल्लंघन करने वाले गीतात्मक आवेग - ये गोंचारोव की प्रतिभा की पहचान हैं। उनका विचार, उपन्यास में किया गया, सभी उम्र और लोगों से संबंधित है, लेकिन रूसी समाज के लिए इसका विशेष महत्व है। लेखक ने उस घातक, विनाशकारी प्रभाव का पता लगाने का फैसला किया, जो मानसिक उदासीनता का एक व्यक्ति पर पड़ता है, जो सोने के लिए ललचाता है, जो धीरे-धीरे आत्मा की सभी शक्तियों को अपने कब्जे में ले लेता है, सभी बेहतरीन, मानवीय, तर्कसंगत आंदोलनों और भावनाओं को गले लगाता है। यह उदासीनता एक सार्वभौमिक घटना है, यह सबसे विविध रूपों में व्यक्त की जाती है और सबसे विविध कारणों से उत्पन्न होती है; लेकिन हर जगह इसमें भयानक सवाल मुख्य भूमिका निभाता है: “क्यों जीते हैं? काम क्यों करते हो?" - एक ऐसा प्रश्न जिसका अक्सर एक व्यक्ति को संतोषजनक उत्तर नहीं मिल पाता है। यह अनसुलझा प्रश्न, यह अतृप्त संदेह व्यक्ति की शक्ति को समाप्त कर देता है, उसकी गतिविधि को नष्ट कर देता है। एक व्यक्ति अपने लिए कोई लक्ष्य न पाकर काम छोड़ देता है और छोड़ देता है। एक क्रोध और पित्त के साथ काम को फेंक देगा, दूसरा इसे चुपचाप और आलस्य से अलग कर देगा। कोई अपनी निष्क्रियता से बाहर निकलेगा, अपने आप पर और लोगों पर क्रोधित होगा, किसी ऐसी चीज़ की तलाश करेगा जिससे आंतरिक शून्यता को भरा जा सके, उसकी उदासीनता उदास निराशा की छाया ले लेगी और उच्छृंखल गतिविधि के लिए बुखार भरे आवेगों से घिर जाएगी, लेकिन यह उदासीनता बनी रहेगी, क्योंकि वह उससे कार्य करने, महसूस करने और जीने की शक्ति छीन लेगा। दूसरे के लिए, जीवन के प्रति उदासीनता एक नरम, बेरंग रूप में व्यक्त की जाएगी, पशु प्रवृत्ति चुपचाप आत्मा की सतह पर तैर जाएगी, उच्च आकांक्षाएं बिना दर्द के जम जाएंगी, एक व्यक्ति एक आसान कुर्सी में डूब जाएगा और सो जाएगा, अपने अर्थहीन आनंद ले रहा है शांति। जीवन के बजाय, वनस्पति शुरू हो जाएगी, और मानव आत्मा में स्थिर पानी बन जाएगा, जिसे बाहरी दुनिया की कोई गड़बड़ी नहीं छू पाएगी, जो किसी भी आंतरिक उथल-पुथल से परेशान नहीं होगी। पहले मामले में, यह मजबूर उदासीनता है। साथ ही, हम इसके खिलाफ संघर्ष देख रहे हैं, ऐसी ताकतों की अधिकता जो कार्रवाई के लिए भीख मांग रही थी और धीरे-धीरे निष्फल प्रयासों में मर रही थी। यह बायरोनिज्म है, मजबूत पुरुषों की बीमारी। दूसरे मामले में, हम निष्क्रियता से बाहर निकलने की इच्छा के बिना विनम्र उदासीनता, शांतिपूर्ण, मुस्कुराते हुए व्यवहार कर रहे हैं। यह ओब्लोमोविज़्म है, जैसा कि गोंचारोव ने खुद कहा था, एक ऐसी बीमारी जिसके विकास में स्लाव प्रकृति और हमारे समाज के पूरे जीवन की सुविधा है। यह इस तरह की उदासीनता है, इसका विकास जिसे गोंचारोव ने उपन्यास में वर्णित किया है, अविश्वसनीय सटीकता के साथ दिखाया, इसकी उत्पत्ति से लेकर इसके पूरा होने तक का पता लगाया। (1)

इसी विचार पर उपन्यास की पूरी योजना इतनी जानबूझ कर बनाई गई है। एक भी दुर्घटना नहीं है, एक भी परिचयात्मक व्यक्ति नहीं है, एक भी अतिश्योक्तिपूर्ण विवरण नहीं है। सब कुछ सख्ती से स्वाभाविक है और, इस बीच, काफी सार्थक, विचार से ओत-प्रोत, लगभग कोई घटना या क्रिया नहीं है। उपन्यास की सामग्री को दो या तीन पंक्तियों में बताया जा सकता है, जिस तरह किसी भी व्यक्ति के जीवन को जिसने मजबूत झटके नहीं अनुभव किए हैं, उसे कुछ शब्दों में बताया जा सकता है। ऐसे उपन्यास की दिलचस्पी, ऐसे जीवन की दिलचस्पी घटनाओं की जटिल शृंखला में नहीं, बल्कि किसी व्यक्ति की आंतरिक दुनिया को देखने में है। यह दुनिया हमेशा दिलचस्प होती है, हमेशा ध्यान आकर्षित करती है, और विशेष रूप से शांत क्षणों में अध्ययन के लिए सुलभ होती है, जब व्यक्ति जो हमारे अवलोकन का उद्देश्य खुद पर छोड़ दिया जाता है, बाहरी घटनाओं पर निर्भर नहीं होता है, कृत्रिम स्थिति में नहीं रखा जाता है परिस्थितियों के संयोग से। जीवन के ऐसे शांत क्षणों में, एक व्यक्ति ध्यान केंद्रित करता है, अपने विचारों को इकट्ठा करता है और अपने भीतर की दुनिया को देखता है। यह तब होता है जब एक अदृश्य, नीरस आंतरिक संघर्ष होता है, एक विचार परिपक्व होता है और विकसित होता है, या अतीत की ओर मुड़ता है, अपने स्वयं के कार्यों, अपने स्वयं के व्यक्तित्व का आकलन करता है। ऐसे रहस्यमय क्षण, विशेष रूप से कलाकार को प्रिय, प्रबुद्ध पर्यवेक्षक के लिए विशेष रूप से दिलचस्प हैं। गोंचारोव के उपन्यास में, पात्रों का आंतरिक जीवन पाठक की आंखों के सामने खुला है। (3)

उपन्यास के नायक, इल्या इलिच ओब्लोमोव, उस मानसिक उदासीनता को व्यक्त करते हैं, जिसे गोंचारोव ने ओब्लोमोविज़्म का नाम दिया था। ओब्लोमोविज़्म शब्द हमारे साहित्य में नहीं मरेगा: यह इतनी सफलतापूर्वक रचा गया है और हमारे रूसी जीवन के आवश्यक दोषों में से एक को इतनी स्पष्ट रूप से चित्रित करता है कि, सभी संभावना में, साहित्य से यह भाषा में प्रवेश करेगा और सामान्य उपयोग में प्रवेश करेगा (1) .

ओब्लोमोविज़्म के सार को समझने के लिए, इल्या इलिच के जीवन का वर्णन करते हुए, गोंचारोव ने सबसे पहले कुशलता से सब कुछ का वर्णन किया जो मुख्य चरित्र, उसके जीवन के स्थान, उसके माता-पिता से घिरा हुआ था, जो प्रतीकात्मक रूप से उपन्यास में मार्गदर्शक के रूप में कार्य करते हैं। (9.24)

ओब्लोमोव्का को गोंचारोव ने अद्भुत पूर्णता और बहुमुखी प्रतिभा के साथ चित्रित किया था। उन्होंने इस सामाजिक परिवेश के अलगाव, अलगाव को दिखाया: "उनके हित स्वयं पर केंद्रित थे, वे प्रतिच्छेद नहीं करते थे और किसी के संपर्क में नहीं आते थे।" ओब्लोमोव्का हमारे सामने अपनी चुप्पी और "अविचलित शांत" में दिखाई दिया, इसलिए इस पितृसत्तात्मक आउटबैक की विशेषता है। ओब्लोमोव्का के निवासियों को परंपरा की अविभाजित शक्ति की विशेषता थी: “जीवन का आदर्श उनके माता-पिता द्वारा तैयार और सिखाया गया था, और उन्होंने इसे स्वीकार किया, दादा से भी तैयार, और परदादा से दादा, पालन करने की वाचा के साथ इसका मूल्य और अनुल्लंघनीयता। पितृसत्तात्मक ओब्लोमोव्का आलस्य का क्षेत्र है। लोग यहां रहते हैं जिनकी आत्मा "शांतिपूर्वक, बिना किसी हस्तक्षेप के, एक कोमल शरीर में दफन हो गई" (10)

"ओब्लोमोव के सपने" अध्याय का विश्लेषण करते समय, "आदर्श शांति और निष्क्रियता" के संबंध में गोंचारोव की स्थिति, उपन्यास के नायक द्वारा ओब्लोमोव्का के निवासियों के अस्तित्व की कल्पना कैसे की जाती है, यह स्पष्ट रूप से स्पष्ट किया गया है। बिना किसी कारण के, ओब्लोमोव्का के वर्णन में, नींद और मृत्यु की छवियों को न केवल अंतहीन रूप से दोहराया जाता है, बल्कि एक दूसरे के बराबर भी किया जाता है, क्योंकि शांति और मौन दोनों "जुड़वाँ" की विशेषताओं के रूप में काम करते हैं, जैसा कि टुटेचेव एफ. मानवीय आत्मा:

"सब कुछ वहाँ बालों के पीलेपन और एक अगोचर, नींद जैसी मौत के लिए एक शांत दीर्घकालिक जीवन का वादा करता है"

“गाँव में सब कुछ शांत और नींद में है…। क्या व्यर्थ ही तुम जोर-जोर से पुकारने लगोगे: मरा हुआ सन्नाटा उत्तर होगा।

“घर में मृत सन्नाटा छा गया। यह हर किसी की दोपहर की झपकी का समय है।"

"ओब्लोमोव्का में हर कोई इतनी शांति और शांति से आराम करता है"

इसके अलावा, जीवन और मृत्यु के प्रतीकात्मक पदनाम अक्सर संदर्भ में टकराते हैं:

"सब कुछ वहाँ एक शांत दीर्घकालिक जीवन का वादा करता है"

"जीवन एक शांत नदी की तरह है"

"जीवन के तीन मुख्य कर्म - मातृभूमि, विवाह और अंत्येष्टि"

"नींद, सुस्त जीवन की शाश्वत चुप्पी"

जीवन, मृत्यु, नींद, शांति, शांति, मौन की अवधारणाएं - संक्षेप में, स्वतंत्र विशेषताएं नहीं हैं, ओब्लोमोविस्टों के लिए, ये राज्य स्वयं अलग नहीं हैं। "स्लीपी ओब्लोमोव्का एक जीवन शैली है, यह एक व्यक्ति की पूर्ण शांति है ..."।

गोंचारोव के अनुसार ओब्लोमोविज़्म ने न केवल जमींदार वर्ग को भ्रष्ट किया, बल्कि रूसी किसानों का एक निश्चित हिस्सा भी, जो उत्पादक श्रम से दूर हो गए थे। ओब्लोमोव के नौकर अनिवार्य रूप से एक प्रकार का बोबक बन गए - यह ठीक जाखड़ का जीवन पथ था। जाखड़ ओब्लोमोव के समान ही निष्क्रिय व्यक्ति हैं, लेकिन अगर पहली बार में यह विशेषता नाटकीय है, तो यहां यह केवल हास्यपूर्ण हो गया: जाखड़ की चेतना जड़ता से बिल्कुल भी ग्रस्त नहीं थी। सब कुछ जो ओब्लोमोव ने एक "सपने" के काव्यात्मक पोशाक में पहना है, जाखड़ में उसके सभी नीरस नग्नता में दिखाई दिया

हालाँकि, ओब्लोमोव्का का व्यापक प्रदर्शन एक लक्ष्य नहीं था, बल्कि एक साधन था। उनके ध्यान के केंद्र में इस सुपोषित और निष्क्रिय वातावरण द्वारा लाए गए लड़के का भाग्य था। गोंचारोव का उपन्यास हमें इलियुशा ओब्लोमोव की आध्यात्मिक दुनिया में प्रवेश की गहराई से विस्मित करता है। एक सच्चे मनोवैज्ञानिक की कला के साथ, गोंचारोव ने एक जीवित और जिज्ञासु बच्चे पर प्रतिक्रियात्मक वातावरण के विनाशकारी प्रभाव की समस्या को सामने रखा, जिसमें, हालांकि, उसने एनीमिया, जीने और कार्य करने में असमर्थता पैदा की।

ओब्लोमोव्का ने अपने द्वारा उठाए गए व्यक्ति की इच्छा को तोड़ दिया। ओब्लोमोव ने स्टोल्ज़ से यह कहते हुए स्वीकार किया: “मैं सब कुछ जानता हूं, मैं सब कुछ समझता हूं, लेकिन कोई ताकत और इच्छाशक्ति नहीं है। मुझे अपनी इच्छा और दिमाग दो और मेरा नेतृत्व करो (10)।

उपन्यास में लेखक का मुख्य कार्य यह दिखाना है कि कैसे एक व्यक्ति धीरे-धीरे एक व्यक्ति में मर जाता है, एक ज़मींदार जीवन के लिए कितना अनुपयुक्त है, कुछ भी करने के लिए अभ्यस्त नहीं है। दयालु, मीठे इल्या इलिच ओब्लोमोव के मुख्य गुण उनकी जड़ता, उदासीनता और किसी भी गतिविधि के प्रति घृणा हैं। यथार्थवाद की परंपराओं के प्रति आस्थावान, I. A. गोंचारोव दिखाते हैं कि ये गुण ओब्लोमोव के पालन-पोषण का परिणाम थे, वे इस विश्वास से पैदा हुए हैं कि कोई भी इच्छा पूरी होगी और इसके लिए किसी प्रयास की आवश्यकता नहीं है। ओब्लोमोव एक रईस है, उसे रोटी के एक टुकड़े के लिए काम नहीं करना है - सैकड़ों सर्फ़ ज़खारोव उसके लिए संपत्ति पर काम करते हैं और पूरी तरह से उसके अस्तित्व को सुनिश्चित करते हैं।

इसका मतलब यह है कि वह दिन भर सोफे पर लेटे रह सकते हैं, इसलिए नहीं कि वह थके हुए थे, बल्कि इसलिए कि "वह उनकी सामान्य अवस्था थी।" वह लगभग अपने नरम, आरामदायक ड्रेसिंग गाउन और लंबे, चौड़े जूतों के साथ विलीन हो गया, जिसे उसने पहली बार कुशलता से मारा, जैसे ही उसने अपने पैर सोफे से लटकाए। (27)

अपनी युवावस्था में, ओब्लोमोव "सभी प्रकार की आकांक्षाओं, आशाओं से भरा था, भाग्य और खुद से बहुत उम्मीद करता था, सब कुछ किसी तरह की भूमिका के लिए किसी तरह के क्षेत्र की तैयारी कर रहा था।" (10) लेकिन समय बीत गया, और इल्या इलिच तैयार हो रहा था, एक नया जीवन शुरू करने की तैयारी कर रहा था, लेकिन किसी भी लक्ष्य की ओर एक भी कदम आगे नहीं बढ़ा। मास्को में, उन्होंने एक अच्छी शिक्षा प्राप्त की, लेकिन उनका सिर "पुस्तकालय की तरह था, जिसमें कुछ ज्ञान बिखरे हुए थे।" सेवा में प्रवेश करना, जो पहले उसे किसी प्रकार के पारिवारिक व्यवसाय के रूप में प्रतीत होता था, उसने कल्पना भी नहीं की थी कि जीवन तुरंत उसके लिए दो हिस्सों में विभाजित हो जाएगा, जिनमें से एक में काम और ऊब शामिल होंगे, जो पर्यायवाची थे उसके लिए, और दूसरा - शांति और शांतिपूर्ण आनंद से बाहर। उन्होंने महसूस किया कि "कम से कम एक भूकंप होना चाहिए ताकि एक स्वस्थ व्यक्ति सेवा में न आए," और इसलिए उन्होंने जल्द ही इस्तीफा दे दिया, फिर दुनिया में जाना बंद कर दिया और खुद को कमरे में पूरी तरह से बंद कर लिया। यदि ओब्लोमोव किसी प्रकार के काम को पहचानता है, तो केवल आत्मा का काम, क्योंकि उनके पूर्वजों की दर्जनों पीढ़ियों ने "श्रम को हमारे पूर्वजों पर लगाए गए दंड के रूप में सहन किया, लेकिन वे प्यार नहीं कर सकते थे, और जहां कोई मामला था, वे हमेशा मिले इससे छुटकारा पाएं, इसे संभव और उचित खोजें।"

ओब्लोमोव के जीवन में ऐसे क्षण थे जब उन्होंने उन कारणों के बारे में सोचा, जिन्होंने उन्हें ऐसा जीवन जीने के लिए प्रेरित किया, जब उन्होंने खुद से सवाल पूछा: "मैं ऐसा क्यों हूं?" उपन्यास द ड्रीम ऑफ ओब्लोमोव के चरम अध्याय में, लेखक इस प्रश्न का उत्तर देता है। (1, 17)

वह एक प्रांतीय ज़मींदार के जीवन की एक तस्वीर बनाता है और दिखाता है कि कैसे आलसी हाइबरनेशन धीरे-धीरे एक व्यक्ति की सामान्य स्थिति बन जाती है।

अध्याय "ओब्लोमोव्स ड्रीम" का एक स्वतंत्र अर्थ है। उपन्यास की प्रस्तावना में, साहित्यिक आलोचक वी। आई। कुलेशोव लिखते हैं: "गोंचारोव ने पहले प्रकाशित" ओब्लोमोव्स ड्रीम "को पूरी तरह से सम्मिलित करने का फैसला किया, इसे समग्र रचना में एक प्रकार का प्रतीकात्मक अर्थ दिया। उपन्यास "ओब्लोमोव" के भाग के रूप में, इस शुरुआती निबंध ने एक प्रारंभिक कहानी की भूमिका निभानी शुरू की, नायक के बचपन के बारे में एक महत्वपूर्ण संदेश ... पाठक को महत्वपूर्ण जानकारी मिलती है, जिसकी बदौलत उपन्यास के नायक की परवरिश एक सोफे बन गई आलू। चूंकि आलसी हाइबरनेशन "नायक की जीवन शैली बन गया और एक से अधिक बार उसके सपने थे, सपने जो उसे सपनों की दुनिया में स्थानांतरित कर दिया, काल्पनिक राज्य," ओब्लोमोव का सपना "उसके लिए स्वाभाविक निकला। उपन्यास की रचना में एक विशेष शीर्षक के साथ उनकी अनूठी उपस्थिति ने एक निश्चित प्रतीकात्मक अर्थ प्राप्त किया, पाठक को यह महसूस करने का अवसर दिया कि यह जीवन कहाँ और वास्तव में "टूट गया"। लेकिन इतना ही नहीं है जिसमें एक महान एपिसोड शामिल है।

चिकित्सा के दृष्टिकोण से इतने लंबे और स्पष्ट सपने मौजूद नहीं हैं, और गोंचारोव के पास वास्तविक सपने का वर्णन करने का कार्य नहीं था। यहाँ एक सपना एक सपना है, यह सशर्त है, तार्किक रूप से निर्मित भी है।

"ओब्लोमोव्स ड्रीम" नामक उपन्यास के IX अध्याय में बचपन का एक आदर्श दिखाया गया है। बचपन रूसी शास्त्रीय साहित्य का एक विशेष पृष्ठ है, हार्दिक, काव्यात्मक; एस टी अक्साकोव, एल एन टॉल्स्टॉय, ए एन टॉल्स्टॉय, वी वी नाबोकोव ने एक बच्चे के सुख और दुख का वर्णन किया जो दुनिया, प्रकृति और खुद को जानता है। हम कह सकते हैं कि बचपन का विषय उदासीन है, विशेष रूप से नाबोकोव के लिए, जिनके लिए बचपन भी खोई हुई मातृभूमि है जिसे वह अपने भीतर ढोते हैं।

एक सपने में, ओब्लोमोव को उसके माता-पिता ओब्लोमोव्का की संपत्ति में स्थानांतरित किया जाता है, "पृथ्वी के एक धन्य कोने में", जहां कोई "समुद्र नहीं है, कोई ऊंचे पहाड़, चट्टानें, रसातल, कोई घने जंगल नहीं हैं - भव्य, जंगली कुछ भी नहीं है और उदास।" हमारे सामने एक रमणीय तस्वीर दिखाई देती है, सुंदर परिदृश्यों की एक श्रृंखला। “सही और शांति से वार्षिक चक्र वहाँ पूरा होता है। खेतों में गहरा सन्नाटा पसरा है। जीवन की शांति और शांति भी उस क्षेत्र के लोगों की नैतिकता में राज करती है, ”गोंचारोव लिखते हैं। ओब्लोमोव खुद को एक छोटे लड़के के रूप में देखता है, जो अज्ञात में देखना चाहता है, अधिक प्रश्न पूछता है और उनके उत्तर प्राप्त करता है। लेकिन केवल भोजन की चिंता ओब्लोमोव्का में जीवन की पहली और मुख्य चिंता बन जाती है। और बाकी समय "किसी प्रकार के सर्व-उपभोग करने वाले, अजेय सपने" के कब्जे में है, जिसे गोंचारोव एक प्रतीक बनाता है जो ओब्लोमोव जैसे लोगों की विशेषता है, और जिसे वह "मृत्यु की सच्ची समानता" कहता है। बचपन से, इल्या इस तथ्य के आदी थे कि उन्हें कुछ भी नहीं करना चाहिए, कि किसी भी काम के लिए "वास्का, वंका, ज़खरका" है, और किसी समय उन्होंने खुद महसूस किया कि यह "बहुत शांत" था। यही कारण है कि इलियुशा में "ताकत के प्रकटीकरण के सभी साधक" "भीतर की ओर मुड़े और लुप्त होते जा रहे थे।" इस तरह के जीवन ने उपन्यास के नायक को किसी भी पहल से वंचित कर दिया और धीरे-धीरे उसे अपनी स्थिति, अपनी आदतों और यहां तक ​​\u200b\u200bकि अपने नौकर जाखड़ के गुलाम में बदल दिया।

इलियुशा ओब्लोमोव में वह सब कुछ है जो एक सामान्य बच्चे की विशेषता है: आजीविका, जिज्ञासा। "वह पूरे घर में घूमने वाली हैंगिंग गैलरी तक जोश से दौड़ना चाहता है ..." "हर्षित विस्मय के साथ, जैसे कि पहली बार, उसने चारों ओर देखा और अपने माता-पिता के घर के चारों ओर दौड़ा ..." "उसका बचकाना दिमाग उसके सामने होने वाली सभी घटनाओं का अवलोकन करता है; वे उसकी आत्मा में गहराई तक डूब जाते हैं, फिर उसके साथ बढ़ते और परिपक्व होते हैं।” और नानी? एक नानी होना सुनिश्चित करें जो परियों की कहानी बताती है। और यहाँ महत्वपूर्ण शब्द हैं: "... उसकी परी कथा जीवन के साथ मिश्रित है, और कभी-कभी वह अनजाने में उदास महसूस करता है, एक परी कथा जीवन क्यों नहीं है, और जीवन एक परी कथा नहीं है।" यहाँ, बचपन में, वह सब कुछ जो उसके पास तब तक रहेगा जब तक कि उसकी मृत्यु नहीं हो जाती।

स्थानीय जीवन, शांति, मीठी नींद, जमी हुई जिंदगी, पूरे ओब्लोमोव्का का सपना ... ओब्लोमोव्का में जीवन को कैसे समझा गया? "अच्छे लोगों ने इसे केवल शांति और निष्क्रियता के आदर्श के रूप में समझा, समय-समय पर विभिन्न परेशानियों से टूट गया, जैसे: बीमारी, नुकसान, झगड़े और, वैसे, काम। उन्होंने श्रम को हमारे पूर्वजों पर लगाए गए दंड के रूप में सहन किया, लेकिन वे प्यार नहीं कर सके ... ”और यहाँ मृत्यु, जैसा कि यह थी, नींद की अवस्था से अनन्त नींद तक एक अगोचर संक्रमण था। लेकिन इस सुखद जीवन और अंतहीन आकर्षण में है।

"वार्षिक चक्र वहाँ सही ढंग से और शांति से बनाया गया था।" प्रकृति स्वयं, कोमल, शांत, जहाँ पहाड़ नहीं हैं, लेकिन पहाड़ियाँ हैं, सुचारू रूप से एक मैदान में बदल रही हैं, "गहरी चुप्पी और शांति" का प्रतीक है। "लोगों की नैतिकता में मौन और अविचलित शांति शासन करती है।" इस सब में आनंद और ... मृत्यु दोनों हैं। इन चित्रों में कितना भी आकर्षण और काव्य क्यों न हो, वे जमे हुए समय के बारे में हैं।

मैं वयस्क इल्या इलिच ओब्लोमोव के लिए इस जमे हुए समय में रहना चाहूंगा। जब उसका "जीवन निकल जाता है" तो वह जोर से आहें भरता है।

ओब्लोमोव का सपना उपन्यास में एक महत्वपूर्ण रचनात्मक भूमिका निभाता है। अध्याय II से शुरू होकर, गोंचारोव आगंतुकों को ओब्लोमोव के अपार्टमेंट में लाता है। वोल्कोव, एक नशीली बांका जिसे "दस स्थानों" में जाने की जरूरत है। "एक दिन में दस स्थान - दुर्भाग्यपूर्ण! - ओब्लोमोव ने सोचा। - और यह जीवन है! .. यहाँ आदमी कहाँ है? यह क्या टूट कर बिखर जाता है?” और ओब्लोमोव आनन्दित होता है, "अपनी पीठ पर लुढ़कते हुए, कि उसके पास ऐसी खाली इच्छाएँ और विचार नहीं हैं, कि वह चारों ओर घूमता नहीं है, लेकिन यहाँ झूठ बोलता है, अपनी मानवीय गरिमा और अपनी शांति बनाए रखता है।" अगले आगंतुक ओब्लोमोव के पूर्व सहयोगी सुडबिंस्की हैं, जिन्होंने करियर बनाया है। "वह फंस गया, प्रिय मित्र, वह अपने कानों तक फंस गया ... और वह लोगों में निकल जाएगा, समय के साथ वह मामलों को बदल देगा और रैंक उठा लेगा ... और एक व्यक्ति को यहां कितनी कम जरूरत है: उसकी मन, इच्छा, भावनाएँ ..." अगला लेखक पेनकिन आता है। पेनकिन के जाने के बाद ओब्लोमोव का निष्कर्ष: "हाँ, सब कुछ लिखो, अपना विचार बर्बाद करो, अपनी आत्मा को छोटी-छोटी बातों पर बर्बाद करो ... अपने दिमाग और कल्पना का व्यापार करो ... शांति नहीं जानते ... कब रुकना और आराम करना है?" दुखी!" गुणों के बिना एक आदमी आता है, कोई भी उसका अंतिम नाम भी नहीं जानता है: या तो इवानोव, या वासिलीव, या अलेक्सेव, जो भी उपद्रव कर रहा है, हर कोई ओब्लोमोव को कहीं बुला रहा है। अंत में, इल्या इलिच के देशवासी टारन्टीव प्रकट होते हैं, एक व्यक्तित्व जो दूसरों की तुलना में कम व्यर्थ नहीं है। वह वाणी का स्वामी है, वह बहुत शोर करता है, लेकिन वह व्यवसाय के लिए पर्याप्त नहीं है।

एक डॉक्टर आ रहा है, जो ओब्लोमोव को व्यावहारिक सलाह देता है: अधिक चलें, "दिन में आठ घंटे" चलें। आखिरकार, इल्या इलिच ने पहले ही मोटापा शुरू कर दिया था।

इस सभी खाली गतिविधि (करियर, धन, धर्मनिरपेक्ष मनोरंजन का पीछा करते हुए) को स्वीकार नहीं करते हुए, ओब्लोमोव खुद को "गुप्त स्वीकारोक्ति" के लिए उजागर करता है और इस निष्कर्ष पर पहुंचता है कि "कुछ गुप्त शत्रु ने यात्रा की शुरुआत में उस पर भारी हाथ रखा था। "। उनका प्रतिबिंब इस तथ्य के साथ समाप्त हुआ कि "नींद ने उनके विचारों के धीमे और आलसी प्रवाह को रोक दिया।"

"ओब्लोमोव का सपना" बताता है कि इल्या इलिच के लिए उनके आगंतुकों का मार्ग अस्वीकार्य क्यों है। एक सपना इन यात्राओं को स्टोल्ज़ के आगमन से अलग करता है, जिन्होंने ओब्लोमोव के जीवन में बहुत बड़ी भूमिका निभाई थी।

कठिनाई के साथ, पांचवें की शुरुआत में, ओब्लोमोव नींद से बाहर आता है, और फिर, इच्छाशक्ति से ताजी हवा की तरह, स्टोलज़ फट जाता है। पिछले आगंतुकों से उसका कोई लेना-देना नहीं है। Stolz ईमानदार, स्मार्ट, सक्रिय है। वह ईमानदारी से ओब्लोमोव को हाइबरनेशन से बाहर लाना चाहता है। लेकिन यह पता चला कि बचपन के दोस्त स्टोल्ज़ को भी जीवन का सही उद्देश्य नहीं पता है, और उनकी गतिविधि काफी हद तक यांत्रिक है। ओब्लोमोव, संक्षेप में, यह महसूस करते हुए कि स्टोल्ज़ ईमानदारी से उसकी मदद करना चाहता है, जीवन में शामिल होने में असमर्थ है, अपने तरीके से जा सकता है, और स्टोलज़ की गतिविधियाँ उसके लिए नहीं हैं। हालाँकि, स्टोल्ज़ के आगमन ने ओब्लोमोव को गतिहीनता से बाहर निकाला, जैसे कि उसे एक मौका दे रहा हो। ऐसा लगता है कि ओब्लोमोव के जीवन में तब आया जब उसे ओल्गा से प्यार हो गया। लेकिन यहां भी उन्होंने बचा लिया।

Oblomov के दिन Pshenitsyna के पास Vasilyevsky द्वीप पर समाप्त हो रहे हैं। यह भी एक तरह का ओब्लोमोव्का है, लेकिन बचपन की कविता, प्रकृति और चमत्कार की उम्मीद के बिना। लगभग अगोचर रूप से, हमारा नायक अपनी शाश्वत नींद में चला जाता है।

क्या कारण है कि ओब्लोमोव की संभावनाओं का एहसास नहीं हुआ, आंतरिक ताकतों को बिना उपयोग के छोड़ दिया गया? बेशक, यह ओब्लोमोव्का में निहित है। "ओब्लोमोव्स ड्रीम" बताता है कि वह क्यों नहीं चाहता था और शुरुआती आगंतुकों या स्टोल्ज़ के मार्ग का अनुसरण नहीं कर सकता था: इल्या इलिच के पास न तो कोई निश्चित लक्ष्य था और न ही इसे प्राप्त करने की ऊर्जा। इस प्रकार, ओब्लोमोव का सपना उपन्यास का केंद्र बिंदु लगता है।

अपने लेख "ओब्लोमोविज़्म क्या है?" एन ए डोब्रोलीबॉव ने लिखा "ओब्लोमोव आकांक्षाओं और भावनाओं के बिना एक बेवकूफ उदासीन व्यक्ति नहीं है, लेकिन एक व्यक्ति जो जीवन में कुछ ढूंढ रहा है, कुछ सोच रहा है।" (17) वह कई सकारात्मक गुणों से संपन्न है, और वह मूर्ख नहीं है। उनके निर्णयों में एक दुखद सच्चाई है - रूसी जीवन का एक परिणाम भी। ये सभी सूडबिंस्की, वोल्किंस, पेनकोव किस लिए प्रयास कर रहे हैं? वास्तव में, क्या यह अपने पूर्व साथियों के साथ व्यस्त होने वाले क्षुद्र उपद्रव के लिए सोफे से उठने लायक है?

ओब्लोमोव के अत्यंत सरल कथानक में, जो किसी बाहरी प्रभाव से नहीं चमकता था, डोब्रोलीबॉव ने एक गहरी सामाजिक सामग्री देखी। उन्होंने लिखा: “जाहिरा तौर पर, गोंचारोव ने अपने लिए एक विशाल क्षेत्र नहीं चुना। नेकदिल आदमी कैसे झूठ बोलता है और दयालु ओब्लोमोव सोता है, और इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि दोस्ती या प्यार कैसे जाग सकता है और उसे उठा सकता है, भगवान जानता है कि एक महत्वपूर्ण कहानी क्या है। लेकिन यह रूसी जीवन को दर्शाता है, यह हमें एक जीवंत, आधुनिक रूसी प्रकार के साथ प्रस्तुत करता है, जो निर्दयी कठोरता और सच्चाई के साथ ढाला गया है; इसने हमारे सामाजिक विकास में एक नया शब्द व्यक्त किया, स्पष्ट रूप से और दृढ़ता से, बिना निराशा और बिना बचकानी उम्मीदों के, लेकिन सच्चाई की पूरी चेतना के साथ। यह शब्द - "ओब्लोमोविज़्म", रूसी जीवन की कई घटनाओं को उजागर करने की कुंजी के रूप में कार्य करता है, और यह गोंचारोव के उपन्यास को हमारी सभी अभियोगात्मक कहानियों की तुलना में बहुत अधिक सामाजिक महत्व देता है। ओब्लोमोव के प्रकार में और इस "ओब्लोमोविज़्म" में हम एक मजबूत प्रतिभा के सफल निर्माण से कुछ अधिक देखते हैं; हम इसमें रूसी जीवन का काम पाते हैं, समय का संकेत। (17)

ओब्लोमोव की छवि की ओर मुड़ते हुए, डोब्रोलीबॉव ने चतुराई से अपने जीवन नाटक के स्रोत को देखा, आंशिक रूप से ओब्लोमोव की बाहरी स्थिति में, और आंशिक रूप से "उनके मानसिक और नैतिक विकास की छवि में।" डोब्रोलीबॉव ने ओब्लोमोव में उन "कथित रूप से प्रतिभाशाली प्रकृति" की एक छवि देखी, जिसकी उन्होंने पहले प्रशंसा की थी, "इससे पहले कि वे खुद को अलग-अलग मेंटल से ढकते, खुद को अलग-अलग हेयर स्टाइल से सजाते, और उन्हें अलग-अलग प्रतिभाओं से आकर्षित करते। लेकिन अब ओब्लोमोव हमारे सामने प्रकट होता है, जैसा कि वह बेपर्दा है, चुप है, एक सुंदर कुरसी से एक नरम सोफे तक कम हो गया है, केवल एक विशाल ड्रेसिंग गाउन द्वारा एक मेंटल के बजाय कवर किया गया है। सवाल यह है कि वह क्या कर रहा है? उसके जीवन का अर्थ और उद्देश्य क्या है? - सीधे और स्पष्ट रूप से दिया गया, किसी भी तरह के सवालों से भरा नहीं। (27)

ओब्लोमोव को सरफान, प्रभु की शिक्षा और रूसी जमींदार के जीवन की पूरी व्यवस्था से बर्बाद कर दिया गया था, जिसने धीरे-धीरे लेकिन निश्चित रूप से इस व्यक्ति को जीवन से बाहर कर दिया, उसे "सभी प्रकार के कचरे से भरे गोदाम" में बदल दिया। (18)

एंड्री इवानोविच स्टोल्ट्ज़ ओबोलोमोव का एंटीपोड है। ओब्लोमोव के चरित्र पर जोर देने के लिए उन्हें उपन्यास में पेश किया गया था, एक दूसरे से उनके अंतर को दिखाने के लिए, उनके बिना ओब्लोमोविज़्म की तस्वीर पूरी नहीं होगी, इसलिए हम स्टोलज़ को बायपास नहीं करेंगे।

एंड्री इवानोविच स्टोल्ज़ ऐसे व्यक्ति हैं जो उस समाज में अभी भी बहुत कम थे। वह घर की शिक्षा से खराब नहीं हुआ था, कम उम्र से ही उसने उचित स्वतंत्रता का आनंद लेना शुरू कर दिया था, जीवन को जल्दी सीखा और व्यावहारिक गतिविधियों में ध्वनि सैद्धांतिक ज्ञान लाने में सक्षम था।

विश्वासों का विकास, दृढ़ इच्छाशक्ति, लोगों और जीवन के प्रति आलोचनात्मक दृष्टिकोण, साथ ही सच्चाई और अच्छाई में विश्वास, हर चीज के लिए सम्मान सुंदर और उदात्त - ये स्टोलज़ के चरित्र की मुख्य विशेषताएं हैं।

उपन्यास के दो नायकों का विश्लेषण करने के बाद हमने एक आश्चर्यजनक अंतर देखा।

डिप्लोमा के इस भाग के निष्कर्ष में, मैं संक्षेप में बताना चाहूंगा कि ओब्लोमोविज़्म क्या है, गोंचारोव के काम में इसका क्या स्थान है और एक रूसी व्यक्ति का जीवन क्या है।

आइए हम गोर्की के शब्दों की ओर मुड़ें, जिन्होंने लिखा है कि गोंचारोव द्वारा बनाई गई छवि की सामान्यीकरण शक्ति बहुत बड़ी है "... ओब्लोमोव के व्यक्ति में हमारे पास कुलीनता की सबसे सच्ची छवि है" (16)। ओब्लोमोविट्स न केवल छोटे प्रांतीय बड़प्पन हैं, वे सभी तत्कालीन रूसी कुलीन हैं, जो गहरे, सामाजिक और नैतिक संकट की प्रक्रिया से गुजर रहे थे। ओब्लोमोव अपनी सीमा में सबसे व्यापक छवि है, पूरे कुलीन-जमींदार वर्ग को गले लगाते हुए, उनके मानस की सबसे आवश्यक विशेषताओं का एक संश्लेषण और सबसे बढ़कर, गहरी जड़ता, दृढ़ प्रतिज्ञता। ओब्लोमोव के भाग्य में, पतन की प्रक्रिया, सामंती व्यवस्था के अध: पतन की विशेषता हैवानियत और ठहराव के साथ, संपूर्ण पूर्णता के साथ दिखाई गई थी। ओब्लोमोव 60 के दशक की पूर्व संध्या पर जीवन के पूरे जमींदार के तरीके का व्यक्तिीकरण है।