हिटलर का मीन कैम्फ क्या है? मीन कैम्फ के अनुवाद में विकृतियाँ

("मीन काम्फ" - "माई स्ट्रगल"), हिटलर की एक पुस्तक जिसमें उन्होंने अपने राजनीतिक कार्यक्रम की विस्तार से रूपरेखा दी है। हिटलर के जर्मनी में, माइन काम्फ को राष्ट्रीय समाजवाद की बाइबिल माना जाता था; इसके प्रकाशन से पहले ही इसे प्रसिद्धि मिल गई थी, और कई जर्मनों का मानना ​​था कि नाजी नेता अपनी पुस्तक के पन्नों पर उल्लिखित हर चीज को जीवन में लाने में सक्षम थे। हिटलर ने "मीन काम्फ" का पहला भाग लैंड्सबर्ग जेल में लिखा था, जहां वह तख्तापलट के प्रयास के लिए सजा काट रहा था (देखें "बीयर हॉल पुट्स" 1923)। गोएबल्स, गॉटफ्रीड फेडर और अल्फ्रेड रोसेनबर्ग सहित उनके कई सहयोगियों ने पहले से ही पर्चे या किताबें प्रकाशित की थीं, और हिटलर यह साबित करने के लिए उत्सुक था कि शिक्षा की कमी के बावजूद, वह राजनीतिक दर्शन में भी अपना योगदान देने में सक्षम था। चूँकि जेल में लगभग 40 नाज़ियों का रहना आसान और आरामदायक था, हिटलर ने किताब का पहला भाग एमिल मौरिस और रुडोल्फ हेस को सुनाने में कई घंटे बिताए। दूसरा भाग उन्होंने नाज़ी पार्टी की पुनः स्थापना के बाद 1925-27 में लिखा था।

हिटलर ने मूल रूप से अपनी पुस्तक का शीर्षक "झूठ, मूर्खता और कायरता के विरुद्ध संघर्ष के साढ़े चार साल" रखा था। हालाँकि, प्रकाशक मैक्स अमन इतने लंबे शीर्षक से संतुष्ट नहीं थे, उन्होंने इसे छोटा करके "माई स्ट्रगल" कर दिया। ज़ोरदार, अपरिष्कृत, शैली में आडंबरपूर्ण, पुस्तक का पहला संस्करण लंबाई, शब्दाडंबर, अपचनीय वाक्यांशों और लगातार दोहराव से भरा हुआ था, जो स्पष्ट रूप से हिटलर को आधे-शिक्षित व्यक्ति के रूप में प्रकट करता था। जर्मन लेखक लायन फ्यूचटवांगर ने मूल संस्करण में हजारों व्याकरण संबंधी त्रुटियों का उल्लेख किया। हालाँकि बाद के संस्करणों में कई शैलीगत सुधार किए गए, लेकिन समग्र चित्र वही रहा। फिर भी, पुस्तक बहुत सफल रही और बहुत लाभदायक साबित हुई। 1932 तक, 5.2 मिलियन प्रतियां बिक चुकी थीं; इसका 11 भाषाओं में अनुवाद किया गया है। अपनी शादी का पंजीकरण करते समय, जर्मनी में सभी नवविवाहितों को माइन कैम्फ की एक प्रति खरीदने के लिए मजबूर किया गया था। भारी प्रसार ने हिटलर को करोड़पति बना दिया।

पुस्तक का मुख्य विषय हिटलर का नस्लीय सिद्धांत था। उन्होंने लिखा, जर्मनों को आर्य जाति की श्रेष्ठता को पहचानना चाहिए और नस्लीय शुद्धता बनाए रखनी चाहिए। उनका कर्तव्य अपने भाग्य को पूरा करने के लिए - विश्व प्रभुत्व प्राप्त करने के लिए राष्ट्र का आकार बढ़ाना है। प्रथम विश्व युद्ध में हार के बावजूद पुनः शक्ति प्राप्त करना आवश्यक है। केवल इसी तरह से जर्मन राष्ट्र भविष्य में मानवता के नेता के रूप में अपना स्थान ले सकेगा।

हिटलर ने वाइमर गणराज्य को "20वीं सदी की सबसे बड़ी गलती", "जीवन की एक राक्षसी" बताया। उन्होंने सरकार के बारे में तीन मुख्य विचारों को रेखांकित किया। सबसे पहले, ये वे लोग हैं जो राज्य को केवल लोगों का एक कमोबेश स्वैच्छिक समुदाय मानते हैं जिसका मुखिया सरकार है। यह विचार सबसे बड़े समूह से आता है - "पागल", जो "राज्य शक्ति" (स्टैट्सऑटोरिटिट) का प्रतिनिधित्व करते हैं और लोगों को स्वयं लोगों की सेवा करने के बजाय उनकी सेवा करने के लिए मजबूर करते हैं। इसका एक उदाहरण बवेरियन पीपुल्स पार्टी है। दूसरा, कम संख्या वाला समूह कुछ शर्तों, जैसे "स्वतंत्रता", "स्वतंत्रता" और अन्य मानवाधिकारों के अधीन राज्य सत्ता को मान्यता देता है। इन लोगों को उम्मीद है कि ऐसा राज्य इस तरह से काम करेगा कि हर किसी की झोली भर जाएगी. यह समूह मुख्य रूप से जर्मन पूंजीपति वर्ग से, उदार लोकतंत्रवादियों से भरा हुआ है। तीसरा, सबसे कमज़ोर समूह एक ही भाषा बोलने वाले सभी लोगों की एकता पर अपनी आशा रखता है। वे भाषा के माध्यम से राष्ट्रीय एकता हासिल करने की आशा रखते हैं। स्पष्ट झूठे हेरफेर के कारण राष्ट्रवादी पार्टी द्वारा नियंत्रित इस समूह की स्थिति सबसे अनिश्चित है। उदाहरण के लिए, ऑस्ट्रिया के कुछ लोगों का कभी भी जर्मनीकरण नहीं किया जाएगा। एक नीग्रो या चीनी कभी भी जर्मन नहीं बन सकता क्योंकि वह धाराप्रवाह जर्मन बोलता है। "जर्मनीकरण केवल भूमि पर हो सकता है, भाषा में नहीं।" हिटलर ने आगे कहा, राष्ट्रीयता और नस्ल खून में हैं, भाषा में नहीं। जर्मन राज्य में रक्त का मिश्रण केवल तभी रोका जा सकता है जब उसमें से सभी निम्न को हटा दिया जाए। जर्मनी के पूर्वी क्षेत्रों में कुछ भी अच्छा नहीं हुआ, जहाँ पोलिश तत्वों ने मिश्रण के परिणामस्वरूप जर्मन रक्त को प्रदूषित कर दिया। जर्मनी ने खुद को एक मूर्खतापूर्ण स्थिति में पाया जब अमेरिका में यह व्यापक रूप से माना जाने लगा कि जर्मनी से आने वाले सभी अप्रवासी जर्मन थे। वास्तव में, यह "जर्मनों का यहूदी नकली" था। हिटलर की पुस्तक के मूल संस्करण का शीर्षक, "झूठ, मूर्खता और कायरता के खिलाफ साढ़े चार साल का संघर्ष" शीर्षक के तहत एहर प्रकाशन गृह को प्रस्तुत किया गया। हिटलर की पुस्तक के मूल संस्करण का शीर्षक, एहर प्रकाशन गृह को प्रस्तुत किया गया। शीर्षक "झूठ, मूर्खता और कायरता के विरुद्ध साढ़े चार साल का संघर्ष"

हिटलर ने लिखा, सरकार के बारे में ये तीनों विचार मौलिक रूप से झूठे हैं। वे इस प्रमुख कारक को नहीं पहचानते कि कृत्रिम रूप से बनाई गई राज्य शक्ति अंततः नस्लीय नींव पर आधारित होती है। राज्य का प्राथमिक कर्तव्य अपनी जातीय नींव को संरक्षित और बनाए रखना है। “मूल ​​अवधारणा यह है कि राज्य की कोई सीमा नहीं है, बल्कि उनका तात्पर्य है। यह वास्तव में उच्च कल्टूर के विकास के लिए पूर्व शर्त है, लेकिन इसका कारण नहीं है।

इसका कारण पूरी तरह से एक ऐसी जाति के अस्तित्व में है जो अपनी संस्कृति को पूर्ण करने में सक्षम है।" हिटलर ने "राज्य के कर्तव्यों" के सात बिंदु तैयार किये: 1. "जाति" की अवधारणा को ध्यान के केंद्र में रखा जाना चाहिए। 2. जातीय शुद्धता बनाये रखना जरूरी है. 3. आधुनिक जन्म नियंत्रण के अभ्यास को प्राथमिकता के रूप में पेश करें। जो लोग बीमार या कमज़ोर हैं उन्हें बच्चे पैदा करने से रोकना चाहिए। जर्मन राष्ट्र को भविष्य के नेतृत्व के लिए तैयार रहना चाहिए। 4. युवाओं को फिटनेस के अभूतपूर्व स्तर तक खेलों को अपनाने के लिए प्रोत्साहित किया जाना चाहिए। 5. सेना सेवा को अंतिम एवं सर्वोच्च विद्यालय बनाना आवश्यक है। 6. स्कूलों में दौड़ सिखाने पर विशेष जोर दिया जाना चाहिए। 7. नागरिकों में देशभक्ति एवं राष्ट्रीय गौरव जागृत करना आवश्यक है।

हिटलर नस्लीय राष्ट्रवाद की अपनी विचारधारा का प्रचार करते नहीं थकता था। हस्टन चेम्बरलेन की बात दोहराते हुए, उन्होंने लिखा कि आर्य या इंडो-यूरोपीय जाति और, सबसे ऊपर, जर्मनिक या ट्यूटनिक जाति, बिल्कुल "चुने हुए लोग" हैं जिनके बारे में यहूदियों ने बात की थी, और जिस पर ग्रह पर मनुष्य का अस्तित्व निर्भर करता है . “इस धरती पर हम जिस चीज़ की प्रशंसा करते हैं, चाहे वह विज्ञान या प्रौद्योगिकी में उपलब्धियाँ हों, कुछ देशों के हाथों की रचना है और, संभवतः, सबसे अधिक संभावना है, एक ही जाति की। हमारे कुल्टूर की सभी उपलब्धियाँ इस राष्ट्र की योग्यता हैं। उनके मत में यही एकमात्र जाति आर्य है। “इतिहास अत्यंत स्पष्टता के साथ दिखाता है कि निचली नस्लों के रक्त के साथ आर्य रक्त के किसी भी मिश्रण से कुल्टूर वाहक का पतन होता है। उत्तरी अमेरिका, जिसकी विशाल आबादी जर्मनिक तत्वों से बनी है, और जो केवल थोड़ी मात्रा में निचली, रंगीन नस्लों के साथ मिश्रित है, मध्य या दक्षिण अमेरिका के विपरीत, सभ्यता और कुल्टूर के एक मॉडल का प्रतिनिधित्व करता है, जहां रोमन आप्रवासी बड़े पैमाने पर थे मूल आबादी के साथ घुलमिल गया। इसके विपरीत, जर्मनकृत उत्तरी अमेरिका, "नस्लीय रूप से शुद्ध और अमिश्रित" बने रहने में कामयाब रहा। कुछ देहाती लड़के जो नस्लीय कानूनों को नहीं समझते हैं वे स्वयं मुसीबत में पड़ सकते हैं। हिटलर ने जर्मनों को "चुनी हुई जातियों" की विजय परेड (सीगेसज़ग) में शामिल होने के लिए प्रोत्साहित किया। यह पृथ्वी पर आर्य जाति को नष्ट करने के लिए पर्याप्त है, और मानवता मध्य युग के तुलनीय अंधेरे में डूब जाएगी।

हिटलर ने संपूर्ण मानवता को तीन श्रेणियों में विभाजित किया: सभ्यता के निर्माता (कुल्टरबेग्रेंडर), सभ्यता के वाहक (कुल्टरट्रिगर) और सभ्यता के विध्वंसक (कुल्टरज़रस्टिरर)। पहले समूह में उन्होंने आर्य जाति, यानी जर्मनिक और उत्तरी अमेरिकी सभ्यताओं को सर्वोपरि महत्व के रूप में शामिल किया। आर्य सभ्यता के जापानियों और अन्य "नैतिक रूप से आश्रित जातियों" तक धीरे-धीरे विश्वव्यापी प्रसार के कारण दूसरी श्रेणी का निर्माण हुआ - सभ्यता के वाहक। हिटलर ने इस समूह में मुख्यतः पूर्व के लोगों को शामिल किया। केवल दिखने में जापानी और सभ्यता के अन्य वाहक एशियाई ही रहते हैं; अपने आंतरिक सार में वे आर्य हैं। हिटलर ने यहूदियों को सभ्यता को नष्ट करने वालों की तीसरी श्रेणी में शामिल किया था।

हिटलर ने फिर दोहराया कि जैसे ही दुनिया में प्रतिभाएँ प्रकट होंगी, मानवता तुरंत उनमें से "प्रतिभाओं की जाति" - आर्यों को वर्गीकृत कर देगी। प्रतिभा एक जन्मजात गुण है, क्योंकि "यह एक बच्चे के मस्तिष्क में उत्पन्न होती है।" निचली जातियों के संपर्क में आकर आर्य उन्हें अपनी इच्छा के अधीन कर लेते हैं। हालाँकि, अपने खून को शुद्ध रखने के बजाय, उसने मूल निवासियों के साथ घुलना-मिलना शुरू कर दिया जब तक कि उसने निचली जाति के आध्यात्मिक और भौतिक गुणों को अपनाना शुरू नहीं कर दिया। रक्त के इस मिश्रण को जारी रखने का मतलब पुरानी सभ्यता का विनाश और विरोध करने की इच्छाशक्ति (वाइडरस्टैंडस्क्राफ्ट) का नुकसान होगा, जो विशेष रूप से शुद्ध रक्त वाले लोगों से संबंधित है। आर्य जाति ने सभ्यता में अपना उच्च स्थान इसलिए प्राप्त किया क्योंकि वह अपनी नियति से अवगत थी; आर्य हमेशा दूसरे लोगों की खातिर अपना जीवन बलिदान करने के लिए तैयार रहते थे। यह तथ्य दर्शाता है कि मानवता के भविष्य का ताज कौन है और "बलिदान का सार" क्या है।

किताब के कई पन्ने यहूदियों के प्रति हिटलर के तिरस्कारपूर्ण रवैये को समर्पित हैं। “आर्यन का एकदम विपरीत यहूदी है। पृथ्वी पर शायद ही किसी राष्ट्र में आत्म-संरक्षण की प्रवृत्ति उस हद तक थी, जिस हद तक तथाकथित द्वारा विकसित की गई थी। "चुने हुए लोग" यहूदियों के पास कभी भी अपना कुल्टर नहीं था, वे हमेशा इसे दूसरों से उधार लेते थे और अन्य लोगों के संपर्क में आकर अपनी बुद्धि विकसित करते थे। आर्यों के विपरीत, यहूदी आत्म-संरक्षण की इच्छा व्यक्तिगत से आगे नहीं बढ़ती है। "अपनेपन" की यहूदी भावना (ज़ुसामेंगेहिरिग्केइट्सगेफ़?hl) "एक बहुत ही आदिम झुंड वृत्ति" पर आधारित है। यहूदी जाति "सर्वथा स्वार्थी" थी और उसके पास केवल एक काल्पनिक कुल्टूर था। इसके प्रति आश्वस्त होने के लिए आपको आदर्शवादी होने की आवश्यकता नहीं है। यहूदी खानाबदोशों की जाति भी नहीं थे, क्योंकि खानाबदोशों को कम से कम "श्रम" शब्द का अंदाज़ा था।

यहूदियों से नफरत के अलावा हिटलर ने मार्क्सवाद की भी अनदेखी नहीं की. उन्होंने जर्मनी में राष्ट्रीय रक्त के निरंतर विघटन और राष्ट्रीय आदर्शों की हानि के लिए मार्क्सवादियों को दोषी ठहराया। मार्क्सवाद जर्मन राष्ट्रवाद को तब तक दबाता रहेगा जब तक वह, हिटलर, उद्धारकर्ता की भूमिका नहीं निभा लेता।

हिटलर ने मार्क्सवाद के शैतानी प्रभाव के लिए यहूदियों को जिम्मेदार ठहराया जो "राष्ट्रीय बुद्धि के वाहकों को उखाड़ फेंकना चाहते थे और उन्हें अपने ही देश में गुलाम बनाना चाहते थे।" ऐसे प्रयासों का सबसे वीभत्स उदाहरण रूस है, जहां, जैसा कि हिटलर ने लिखा है, "तीस करोड़ लोगों को भयानक पीड़ा में भूख से मरने की अनुमति दी गई, जबकि शिक्षित यहूदी और शेयर बाजार के ठग एक महान लोगों पर प्रभुत्व चाहते थे।"

हिटलर ने लिखा, नस्लीय रूप से शुद्ध लोगों को कभी भी यहूदियों द्वारा गुलाम नहीं बनाया जा सकता। पृथ्वी पर हर चीज़ को ठीक किया जा सकता है, भविष्य में किसी भी हार को जीत में बदला जा सकता है। यदि जर्मन लोगों का रक्त शुद्ध रखा जाये तो जर्मन भावना का पुनरुत्थान होगा। हिटलर ने नस्लीय कारणों से 1918 में जर्मनी की हार की व्याख्या की: 1914 राष्ट्रीय राज्य के आसन्न शांतिवादी-मार्क्सवादी विरूपण का विरोध करने के लिए राष्ट्रीय बलों के संरक्षण में रुचि रखने वालों का आखिरी प्रयास था। जर्मनी को "जर्मन राष्ट्र का ट्यूटनिक राज्य" चाहिए था।

माइन कैम्फ में बताए गए हिटलर के आर्थिक सिद्धांत पूरी तरह से गॉटफ्राइड फेडर के सिद्धांतों को दोहराते हैं। राष्ट्रीय आत्मनिर्भरता और आर्थिक स्वतंत्रता को अंतर्राष्ट्रीय व्यापार का स्थान लेना चाहिए। निरंकुशता का सिद्धांत इस धारणा पर आधारित था कि आर्थिक हितों और आर्थिक नेताओं की गतिविधियाँ पूरी तरह से नस्लीय और राष्ट्रीय विचारों के अधीन होनी चाहिए। दुनिया के सभी देशों ने आयात को न्यूनतम करने के लिए टैरिफ बाधाओं को लगातार बढ़ाया। हिटलर ने और भी अधिक कट्टरपंथी उपायों की सिफारिश की। जर्मनी को खुद को शेष यूरोप से अलग करना होगा और पूर्ण आत्मनिर्भरता हासिल करनी होगी। रीच के अस्तित्व के लिए पर्याप्त मात्रा में भोजन का उत्पादन उसकी अपनी सीमाओं के भीतर या पूर्वी यूरोप के कृषि देशों के क्षेत्र में किया जा सकता है। यदि जर्मनी पहले से ही अत्यधिक तनाव में न होता और उसका आदी न हुआ होता तो भयानक आर्थिक उथल-पुथल मच जाती। अंतरराष्ट्रीय वित्तीय पूंजी और ऋण के खिलाफ लड़ाई जर्मनी के लिए स्वतंत्रता और स्वतंत्रता प्राप्त करने के कार्यक्रम का मुख्य बिंदु बन गई। राष्ट्रीय समाजवादियों की कठोर नीति ने जबरन श्रम (ज़िंस्कनेचशाफ्ट) की आवश्यकता को समाप्त कर दिया। किसान, मजदूर, पूंजीपति, बड़े उद्योगपति - सारी जनता विदेशी पूंजी पर निर्भर थी। राज्य और लोगों को इस निर्भरता से मुक्त करना और राष्ट्रीय राज्य पूंजीवाद बनाना आवश्यक है। रीच्सबैंक को सरकारी नियंत्रण में लाया जाना चाहिए। जलविद्युत विकास और सड़क निर्माण जैसे सभी सरकारी कार्यक्रमों के लिए धन सरकारी ब्याज-मुक्त बांड (स्टैट्सकासेनगुट्सचेन) जारी करके जुटाया जाना चाहिए। निर्माण कंपनियाँ और औद्योगिक बैंक बनाना आवश्यक है जो ब्याज मुक्त ऋण प्रदान करेंगे। प्रथम विश्व युद्ध के दौरान जमा की गई किसी भी संपत्ति को आपराधिक तरीकों से अर्जित माना जाना चाहिए। सैन्य आदेशों से प्राप्त लाभ जब्ती के अधीन है। व्यापार ऋण सरकारी नियंत्रण में होना चाहिए। औद्योगिक उद्यमों की पूरी प्रणाली को इस तरह से पुनर्गठित किया जाना चाहिए ताकि श्रमिकों और कर्मचारियों की मुनाफे में भागीदारी सुनिश्चित हो सके।

वृद्धावस्था पेंशन शुरू की जानी चाहिए। टिट्ज़, कार्स्टेड और वर्थाइम जैसे बड़े डिपार्टमेंट स्टोर को सहकारी समितियों में परिवर्तित किया जाना चाहिए और छोटे व्यापारियों को पट्टे पर दिया जाना चाहिए।

सामान्य तौर पर, मीन कैम्फ में प्रस्तुत तर्क नकारात्मक प्रकृति के थे और जर्मनी के सभी असंतुष्ट तत्वों पर लक्षित थे। हिटलर के विचार घोर राष्ट्रवादी, खुले तौर पर समाजवादी और अलोकतांत्रिक थे। इसके अलावा, उन्होंने कट्टर यहूदी-विरोध का प्रचार किया और संसदवाद, कैथोलिकवाद और मार्क्सवाद पर हमला किया।

1935 में, बेसल में प्रकाशित नेशनल-ज़ीतुंग अखबार ने दस लेखों की एक श्रृंखला प्रकाशित की, जिसमें लेखक टेटे हेरेन्स टेटेंस ने हिटलर की विश्व विजय की योजनाओं के बारे में विस्तार से लिखा, जिसे उन्होंने मीन कैम्फ" ("माई स्ट्रगल") पुस्तक से लिया था। हालाँकि, टेटेंस को यह आश्चर्यजनक लगा कि जर्मन आबादी हिटलर के कार्यों को उसकी भव्य योजना का अवतार नहीं मानती थी, जिसे उसने अपनी पुस्तक में स्पष्ट रूप से तैयार किया था। टेटेंस ने एक "लाल धागा" खोजा जो हिटलर की सभी विदेश नीति कार्रवाइयों से जुड़ा था। लेकिन ऐसा करने में, वह एक बहुत ही छोटे अल्पसंख्यक वर्ग में आ गए - ऐसे लोगों का अल्पसंख्यक वर्ग, जिन्होंने न केवल मीन काम्फ को पढ़ा, बल्कि इस पुस्तक को गंभीरता से लिया और इसकी मार्मिकता को महसूस किया।

यह अभी भी नहीं कहा जा सकता है कि नफरत और अन्य "मोतियों" के तांडव के वर्णन के साथ हिटलर की 800 पेज की "रचना" से यह अपेक्षा करना स्वतः स्पष्ट है कि यह एक आसान लेकिन शैक्षिक पाठ होगा। लेकिन जो कोई भी इस पुस्तक को पढ़ने के लिए सहमत होता है, जो हिटलर के विचारों को तुरंत अस्वीकार करने के बजाय कम से कम कुछ समय के लिए साझा करने के लिए तैयार होता है, उसे हिटलर को पूरी तरह से अलग नजरिए से देखने का अवसर मिलता है। पाठक देखेंगे कि यह एक ऐसे व्यक्ति द्वारा कहा गया है जो दृढ़ता से आश्वस्त है कि वह एक ऐतिहासिक मिशन को पूरा कर रहा है। वह समझ जाएगा कि हिटलर के विचार (भले ही गलत हों) पूरे विश्वदृष्टिकोण को जोड़ते हैं।

कोई बुनियादी रियायतें नहीं!

और वह यह भी समझ जाएगा कि हिटलर के सभी - वास्तव में, बेहद व्यवस्थित - कार्यों ने अंततः उसके विश्वदृष्टिकोण को जीवन में लाने के लिए ही काम किया। माइन काम्फ में एक महान संबंध है: विश्वदृष्टिकोण के बीच संबंध, घरेलू और विदेश नीति के बीच संबंध, विश्वदृष्टिकोण और कार्यक्रम के बीच संबंध। जिस किसी ने भी इस पुस्तक का गंभीरता से अध्ययन और समझ लिया है, वह अब इस लोकप्रिय धारणा को साझा नहीं करेगा कि हिटलर एक सिद्धांतहीन अवसरवादी था जो स्पष्ट कार्ययोजना के बिना केवल एक विशिष्ट स्थिति पर प्रतिक्रिया कर रहा था। हिटलर ने इस धारणा को स्पष्ट रूप से व्यक्त किया कि जो व्यक्ति किसी भी महान लक्ष्य को प्राप्त करने का प्रयास करता है उसे छोटे महत्व के मामलों में लचीला होना चाहिए।

सिद्धांत के मामले में, रियायतें उनके लिए सवाल से बाहर थीं! इन लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए लक्ष्यों और साधनों के बीच स्पष्ट रूप से अंतर करना हमेशा आवश्यक था। हिटलर हमेशा रियायतों के लिए सहमत होता था और अपने मुख्य लक्ष्य की ओर बढ़ने में सक्षम होने के लिए जब भी यह उसे उचित लगता था, परिस्थितियों के साथ तालमेल बिठाता था। उन्होंने इस मुख्य लक्ष्य की प्राप्ति की खुली मान्यता को अवसरवादिता नहीं माना, क्योंकि अन्यथा उन्होंने छोटी-छोटी आत्माओं को डरा दिया होता, जिन्हें उनका लक्ष्य बहुत बड़ा लग सकता था। हालाँकि, हिटलर ने अपनी पुस्तक में जो व्यक्त किया वह हास्यास्पद है, और दोहरे अर्थ में: लेखक ने उस बारे में लिखा जिसके बारे में वह चुप रहना चाहता था, लेकिन संभावित पाठकों को यह समझ में नहीं आया, हालाँकि उन्हें इसे समझना चाहिए था।

प्रसंग

द्वितीय विश्व युद्ध समाप्त करें

ब्लूमबर्ग 04/19/2015

नोट्स के साथ हिटलर

फाइनेंशियल टाइम्स 12/07/2015

नेतन्याहू: हिटलर यहूदियों को ख़त्म नहीं करना चाहता था

हारेत्ज़ 10/22/2015
हिटलर का असली लक्ष्य क्या था? यह कौन सा महान विचार था जिसे साकार करने के लिए उन्होंने अपनी पूरी ताकत लगा दी? यह समझने के लिए कि हिटलर के कार्यों के पीछे मुख्य प्रेरक शक्ति क्या थी, उसके आधुनिकता के निदान का उल्लेख करना आवश्यक है। 1920 के दशक के मध्य में, हिटलर ने स्वयं को पतन की ओर अग्रसर विश्व के केंद्र में देखा। हैब्सबर्ग साम्राज्य टूट गया और राष्ट्रीय संघर्ष में फंस गया। वह संस्कृति, जिसके बारे में वह, एक जर्मन ऑस्ट्रियाई, ने कहा था कि उसे दुनिया में निर्णायक भूमिका निभाने का अधिकार है, दो "चक्की" के बीच पाउडर में पीस दिया गया था: इसका राष्ट्रीय स्तर पर उल्लंघन किया गया था - सबसे पहले, स्लाव लोगों द्वारा , और सामाजिक रूप से, इसे नई पूंजीवादी व्यवस्था की ताकत की सबसे गंभीर परीक्षा से गुजरना पड़ा।

यहूदी षडयंत्र

और यहां, जैसा कि हिटलर का मानना ​​था, ये दोनों मुद्दे आपस में जुड़ गए: मार्क्सवादी सामाजिक लोकतंत्र समाज के सामाजिक रूप से अवर्गीकृत वर्गों को उनके ही साथी नागरिकों के खिलाफ खड़ा कर देता है, जो राष्ट्र को और कमजोर करता है। इससे हिटलर ने निष्कर्ष निकाला कि राष्ट्रीय समाजवाद की नीति का लक्ष्य जनता को एक बार फिर से एक राष्ट्र में एकजुट करने के लिए सामाजिक नीति को व्यवस्थित करना होना चाहिए।

लड़ाई से बचे रहो

हालाँकि, हिटलर के लिए (पुस्तक का शीर्षक देखें) संघर्ष मानव जीवन का अभिन्न अंग क्यों है? संघर्ष प्रकृति का एक सिद्धांत है, जिसका मनुष्य एक हिस्सा है; संघर्ष में ही प्रकृति संपूर्ण व्यवस्था के अस्तित्व और विकास का अधिकार जीतती है। संघर्ष में ही व्यवस्था उभरती है - अस्तित्व के लिए एक शर्त। लेकिन संघर्ष प्रगति को भी प्रभावित करता है क्योंकि यह संघर्ष करने वालों को मजबूत बनाता है और जो संघर्ष करने में असमर्थ हैं उन्हें सुलझाता है।

मार्क्सवाद जैसा यूटोपिया, जो हिटलर के अनुसार सभी संघर्षों के अंत और एक शांतिपूर्ण और लापरवाह जीवन की शुरुआत की घोषणा करता है, का अर्थ मानवता का पतन और गिरावट है। वास्तव में, हिटलर ने हर उस चीज़ की निंदा की जिसे वह यहूदी मानता था - आधुनिकीकरण की पूरी प्रक्रिया: लोकतंत्र और समाजवाद को "समानीकरण" और व्यक्ति के अवमूल्यन की घटना के रूप में; पूंजीवादी अर्थव्यवस्था, जो हर चीज़ को गंदी साजिशों का विषय बना देती है और किसी भी तरह से राष्ट्रीयता से बंधी नहीं है; दुनिया के प्रति एक सुखवादी विनम्रता जो अब उच्च आदर्शों और आत्म-बलिदान की क्षमता की अनुमति नहीं देती है। हिटलर ने इन सबका विरोध करते हुए एक विश्वदृष्टिकोण प्रस्तुत किया जिसमें समानता के स्थान पर असमानता, भौतिकवाद के स्थान पर आदर्शवाद और शाश्वत शांति के स्थान पर शाश्वत संघर्ष को रखा गया। वे राष्ट्रीय समाजवाद को मार्क्सवाद के विरोध का मुख्य तत्व मानते थे, जिसके उन्मूलन में वे अपना ऐतिहासिक मिशन देखते थे।

घरेलू और विदेश नीति को इस उद्देश्य की पूर्ति करनी थी। हिटलर की आंतरिक राजनीतिक कार्ययोजना में जर्मन लोगों के क्रमिक एकरूपीकरण को शामिल किया गया, जिसका लक्ष्य अंतिम लड़ाई लड़ने के लिए संघर्ष और दृढ़ संकल्प में उनकी बाद की एकता थी। इसमें वैचारिक शिक्षा और प्रशिक्षण, संबंधित विचारधारा के साथ राजनीतिक और सामाजिक परिचय, साथ ही समाज की नस्लीय "शुद्धि" भी शामिल थी।

जर्मनी की नई (प्रथम विश्व युद्ध के बाद) शस्त्रागार, विभिन्न अंतरराज्यीय संघों के निर्माण और "शाश्वत दुश्मन" फ्रांस पर जीत के साथ-साथ पूर्व में "रहने की जगह" की विजय के लिए विदेश नीति की कार्य योजना प्रदान की गई - रूस में। यदि हम इस कार्ययोजना की व्यवस्थित प्रकृति की तुलना इसके व्यावहारिक कार्यान्वयन की व्यवस्थित प्रकृति से करें, तो यह देखना आसान है कि वे आश्चर्यजनक रूप से समान हैं।

परेशानी की शुरुआत सोचने से होती है

लेकिन यहूदियों की सामूहिक हत्या क्यों आवश्यक थी? हिटलर ने अन्य लोगों की तुलना में यहूदियों से अलग क्यों लड़ाई की? मीन कैम्फ में इस प्रश्न का सीधा उत्तर नहीं है, लेकिन अनुमान लगाया जा सकता है। हिटलर का मानना ​​था कि यहूदियों की सोच उन विचारधाराओं की सोच की तरह थी जिनसे वह नफरत करता था। उनकी राय में, उन्होंने संघर्ष के विचार को तुच्छ जाना, सेनानियों को हतोत्साहित किया, क्योंकि वे हावी थे, लेकिन साथ ही लड़ना नहीं चाहते थे। सबसे पहले हिटलर ने उनकी सोच को मानवता के लिए हानिकारक मानते हुए उसे ख़त्म करने की कोशिश की। हालाँकि, कोई दुनिया भर में सोचने के एक खास तरीके को कैसे खत्म कर सकता है? उनका यह विश्वास कि यह उन लोगों को मारकर हासिल किया जा सकता है जो इस सोच के वाहक माने जाते थे, विचारों से निपटने के लिए निश्चित रूप से सबसे भयानक विकल्प था।

हिटलर अपने विचारों को हकीकत में बदलने में कामयाब रहा। इस प्रकार, हम सुरक्षित रूप से कह सकते हैं कि हर दुर्भाग्य की शुरुआत सोच से होती है। हालाँकि, यह नहीं कहा जा सकता कि लोगों को नष्ट करके सोच को नष्ट किया जा सकता है।

बारबरा ज़ेनपफेनिग पासाऊ विश्वविद्यालय में राजनीतिक सिद्धांत और विचारों का इतिहास पढ़ाती हैं।

ठीक 90 साल पहले, 18 जुलाई, 1925 को एडोल्फ हिटलर की 'मीन कैम्फ' का पहला प्रकाशन हुआ था। हम "नाज़ी बाइबिल" के बारे में कुछ रोचक तथ्य प्रस्तुत करते हैं।

1) हिटलर अपनी किताब का नाम "झूठ, मूर्खता और कायरता के खिलाफ साढ़े चार साल का संघर्ष" रखना चाहता था, लेकिन इसे प्रकाशित करने वाले नाजी प्रकाशन गृह के व्यावहारिक निदेशक मैक्स अमन ने इस तरह के भारी और अनाकर्षक शीर्षक पर आपत्ति जताई। और इसे काट दो. पुस्तक का नाम "माई स्ट्रगल" ("मीन काम्फ") था।

2) बाइबिल को छोड़कर, नाज़ी युग के दौरान कोई भी किताब इतनी मात्रा में नहीं बिकी, जब कुछ परिवार अपने घर में सम्मान के स्थान पर किताब प्रदर्शित न करने में सुरक्षित महसूस करते थे। यह लगभग अनिवार्य माना जाता था - और, ज़ाहिर है, उचित - दूल्हे और दुल्हन को उनकी शादी के लिए, और किसी भी स्कूल से स्नातक होने के बाद एक स्कूली बच्चे को "मीन कैम्फ" देना। 1940 तक, द्वितीय विश्व युद्ध शुरू होने के एक साल बाद, इसे जर्मनी में बेच दिया गया था
इस पुस्तक की 6 मिलियन प्रतियां।

3) एक सूत्र के मुताबिक, हिटलर ने उन्हें किताबों की बिक्री के लिए पूरा पारिश्रमिक देने से इनकार कर दिया था। अन्य स्रोतों के अनुसार, उन्होंने पुस्तक से बहुत धन कमाया।

4) यूएसएसआर में, ग्रिगोरी ज़िनोविएव की पुस्तक का अनुवाद 1933 में पार्टी कार्यकर्ताओं के अध्ययन के लिए एक सीमित संस्करण में प्रकाशित किया गया था।

5) रूस के बारे में हिटलर ने निम्नलिखित लिखा: "रूस आबादी के ऊपरी तबके में जर्मन कोर की कीमत पर रहता था। अब यह कोर पूरी तरह से नष्ट हो गया है। जर्मनों का स्थान यहूदियों ने ले लिया है।" लेकिन जिस तरह रूसी अकेले यहूदियों का जुआ नहीं उतार सकते, उसी तरह अकेले यहूदी भी इस विशाल राज्य को लंबे समय तक अपने नियंत्रण में रखने में सक्षम नहीं हैं।"

6) हिटलर ने लिखा कि जर्मनी द्वारा नई ज़मीनों पर कब्ज़ा करने की नीति केवल इंग्लैंड, इटली और जापान के साथ गठबंधन से ही संभव थी।

7) कुछ देशों में इस पुस्तक की बिक्री प्रतिबंधित है (उदाहरण के लिए, जर्मनी और रूस में), लेकिन कुछ देशों में मीन कैम्फ को कानूनी रूप से बेचा जा सकता है।

8) माइन काम्फ की बिक्री से रॉयल्टी किसे मिलती है? नहीं - हिटलर के रिश्तेदारों को बिल्कुल नहीं. मीन कैम्फ का कॉपीराइट बवेरिया, अर्थात् उसके वित्त मंत्रालय का है, जो जर्मनी में पुस्तक की बिक्री पर प्रतिबंध लगाता है और अन्य देशों में भी ऐसा करने की कोशिश कर रहा है। पुस्तक पर बवेरिया के अधिकार लेखक की मृत्यु के 70 साल बाद 1 जनवरी 2016 को समाप्त हो रहे हैं। इसके बाद पुस्तक "सार्वजनिक डोमेन" बन जाएगी।

9) कुछ साल पहले, देश की सबसे बड़ी चेन बुकस्टोर्स में से एक में "क्रिसमस के लिए सर्वश्रेष्ठ उपहार" शेल्फ पर माइन कैम्फ किताब देखकर अंग्रेज हैरान रह गए थे। इसके अलावा, किताब वहाँ संयोग से नहीं पहुँची। नेटवर्क के मालिकों पर मुकदमा दायर किया गया।

10) यह बिल्कुल भी जरूरी नहीं है कि माइन काम्फ खरीदने वाला हर जर्मन इसे पढ़े। कई आश्वस्त नाज़ियों से सुना जा सकता है कि उनके लिए इस पुस्तक को पढ़ना मुश्किल था, और बहुत कम जर्मनों ने स्वीकार किया कि वे 782 पृष्ठों की बमबारी वाली रचना को पूरा नहीं कर सके। पूरी संभावना है कि यह तर्क दिया जा सकता है कि यदि अधिक जर्मन जो नाज़ी पार्टी के सदस्य नहीं थे, उन्होंने 1933 से पहले इस पुस्तक को पढ़ा था, और यदि बहुत देर होने से पहले विभिन्न देशों के राजनेताओं ने इसका ध्यानपूर्वक अध्ययन किया था, तो जर्मनी और संपूर्ण विश्व को आपदा से बचाया जा सकता था।

चित्रण कॉपीराइटगेटी

एडॉल्फ हिटलर की पुस्तक मीन काम्फ (माई स्ट्रगल) 31 दिसंबर 2015 को जर्मनी में कॉपीराइट के अधीन नहीं रहेगी। अधिकारियों द्वारा इस पाठ के प्रकाशन और वितरण को नियंत्रित करने की क्षमता खो देने के बाद क्या होता है? संवाददाता बताता है कि कैसे बीबीसी रेडियो पर एक नए कार्यक्रम के लेखकों ने संभावित परिणामों का विश्लेषण किया।

"वे बाइबिल को बदलना चाहते थे," दुर्लभ पुस्तकों के विशेषज्ञ स्टीफ़न केल्नर बवेरिया राज्य के राज्य पुस्तकालय की खामोशी में फुसफुसाते हुए कहते हैं। वह बताता है कि कैसे नाज़ियों ने एक निरर्थक और अपठनीय लेख - आंशिक संस्मरण, आंशिक प्रचार नारा - को तीसरे रैह की विचारधारा की आधारशिला में बदल दिया।

जैसे ही बवेरिया मीन कैम्फ का कॉपीराइट धारक बनना बंद कर देगा, सैद्धांतिक रूप से कोई भी अपनी पुस्तक प्रकाशित करने में सक्षम होगा। बीबीसी रेडियो 4 कार्यक्रम के लेखकों ने इस सवाल का जवाब देने की कोशिश की कि दुनिया में सबसे घिनौनी किताब के वितरण से समाज को होने वाले नुकसान को कम करने के लिए बवेरिया और जर्मनी के अधिकारी क्या कर सकते हैं।

14 जनवरी को प्रसारित कार्यक्रम "प्रिंट ऑर बर्न?" के निर्माता का कहना है कि "मीन काम्फ" अभी भी एक खतरनाक पाठ है। जॉन मर्फी कहते हैं, "हिटलर की पूरी कहानी कम करके आंकने की कहानी है, और लोगों ने उसकी किताब को भी कम करके आंका।"

"इसे गंभीरता से लेने का अच्छा कारण है क्योंकि यह व्याख्या के लिए बहुत जगह छोड़ता है। हालाँकि हिटलर ने इसे 1920 के दशक में लिखा था, लेकिन उसने इसमें जो कुछ भी कहा था उसे पूरा किया। अगर लोगों ने समय रहते इस पर ध्यान दिया होता, तो वे ऐसा करते। शायद वह अपने अंदर छुपे ख़तरे को पहचानने में सक्षम हो,'' मर्फी सोचता है।

नाजीवाद के बेसिलस के खिलाफ टीकाकरण अधिक प्रभावी होगा यदि यह युवा पीढ़ी को सीधे हिटलर के शब्दों से रूबरू कराकर किया जाए पीटर रॉस रेंज, न्यूयॉर्क टाइम्स

(जॉन मर्फी ने अपने दादा जेम्स मर्फी की किताब के अनुवाद की लगभग जासूसी कहानी बताई. मेरे दादाजी 1920 के दशक के अंत से जर्मनी में एक पत्रकार के रूप में काम करते थे। नाज़ीवाद के समर्थक न होते हुए भी उन्होंने अंग्रेजी भाषी जनता को हिटलर की विचारधारा से परिचित कराना आवश्यक समझा। जेम्स मर्फी व्यापारिक विचारों से अपरिचित नहीं थे। एक समय में, अनुवाद परियोजना को नाजी प्रचार मंत्री जोसेफ गोएबल्स का समर्थन प्राप्त था, जिन्होंने बाद में इसमें रुचि खो दी। जब जेम्स इंग्लैंड चले गए तो अनुवाद जर्मनी में ही रहा। रीच अधिकारियों ने उसे वापस लौटने की अनुमति नहीं दी। उनकी पत्नी मैरी जर्मनी गईं और पुस्तक की एक प्रति प्राप्त करने में सफल रहीं, जिसे उनके पति के एक सचिव ने रखा था। माइन कैम्फ 1942 तक ब्रिटेन में अंग्रेजी में छपा था, जब प्रेस पर जर्मनों द्वारा हवाई हमले में बमबारी की गई थी।जेम्स मर्फी का अनुवाद ग्रेटा लोहर्के द्वारा संपादित किया गया था, जिन्होंने युद्ध के दौरान भूमिगत संगठन रेड चैपल में अपने पति एडम के साथ काम किया था, जिन्हें बाद में नाज़ियों द्वारा मार डाला गया था। जेम्स मर्फी ने इसकी अनुपस्थिति में अमेरिकियों के साथ प्रतिस्पर्धा की, जो हिटलर की किताब के अंग्रेजी में अनुवाद का अपना संस्करण तैयार कर रहे थे। यह अमेरिकी अनुवाद था जो विहित हो गया। - ईडी।)

शादी का गिफ्ट

हिटलर ने 1923 के बीयर हॉल पुट्स की विफलता के बाद लैंड्सबर्ग जेल में लिखना शुरू किया (जीवनीकारों का दावा है कि उसने इसे अपने नाजी साथियों एमिल मौरिस और रुडोल्फ हेस - एड. को निर्देशित किया था)। इसमें उन्होंने अपने नस्लवादी और यहूदी-विरोधी विचारों को रेखांकित किया। दस साल बाद हिटलर के सत्ता में आने के बाद, उसकी किताब नाज़ी "पवित्र धर्मग्रंथ" बन गई। जर्मनी में इसकी कुल प्रसार संख्या 12 मिलियन प्रतियाँ थीं। अधिकारियों ने इसे नवविवाहितों को शादी के उपहार के रूप में दिया, और सोने की किनारियों वाले शानदार संस्करणों को नाजी मालिकों के घरों में सम्मान के स्थानों पर रखा गया।

द्वितीय विश्व युद्ध के अंत में, जब अमेरिकी सैनिकों ने म्यूनिख में प्रवेश किया, तो फ्रांज एहर-वेरलाग पब्लिशिंग हाउस, जिसके पास हिटलर की पुस्तक के अधिकार थे, उनके हाथों में था। "मीन काम्फ" और फ्यूहरर की अन्य विरासतों के अधिकार बवेरियन अधिकारियों के पास चले गए। उन्होंने यह सुनिश्चित किया कि पुस्तक को केवल विशेष परिस्थितियों में ही जर्मनी में पुनर्मुद्रित किया जाए। जैसे-जैसे दिसंबर 2015 में कॉपीराइट की समाप्ति तिथि नजदीक आ रही है, किसी पुस्तक को अपनी इच्छानुसार किसी के लिए भी स्वतंत्र रूप से प्रकाशित करने की क्षमता को कैसे सीमित किया जाए, इस पर बहस तेजी से उग्र होती जा रही है।

जॉन मर्फी पूछते हैं, "बवेरियन लोगों ने माइन कैम्फ के पुनर्मुद्रण को नियंत्रित करने के लिए कॉपीराइट का उपयोग किया, लेकिन वह नियंत्रण समाप्त हो रहा है। तो फिर क्या होगा?" समस्या यह है कि अगर इसे संदर्भ से बाहर न निकाला जाए तो इसकी गलत व्याख्या की जाती है।

स्व-निर्देश पुस्तिका?

कुछ लोगों ने संदेह व्यक्त किया है कि कोई इसे छापने को तैयार होगा। जैसा कि बर्लिन स्थित एक पत्रकार सैली मैकग्रैन ने अपने ग्रीष्म 2014 न्यू यॉर्कर लेख, "डिफ्यूजिंग मीन काम्फ" में लिखा था, "यह संभावना नहीं है कि अधिकांश जर्मन किताब खोलेंगे। यह आडंबरपूर्ण भाषणों से भरा है, जिसका अर्थ समझना मुश्किल है, ऐतिहासिक छोटी-छोटी बातें और गंदी वैचारिक पेचीदगियां हैं। नव-नाज़ी और गंभीर इतिहासकार समान रूप से इससे बचते हैं।"

और साथ ही, इस पुस्तक ने भारत में राष्ट्रवादी रुझान वाले हिंदू राजनेताओं के बीच लोकप्रियता हासिल की। इंग्लैंड में मैनचेस्टर विश्वविद्यालय में आधुनिक धार्मिक आंदोलनों और संघर्षों पर व्याख्यान देने वाली अत्रेई सेन ने बीबीसी को बताया, "यह एक बहुत ही महत्वपूर्ण स्व-सहायता पुस्तक मानी जाती है। यदि आप इसमें से यहूदी-विरोधी भावना को हटा दें, तो यह बन जाती है।" छोटे आदमी के बारे में एक किताब।" , जिसने जेल में रहते हुए दुनिया को जीतने का सपना देखा और फिर इस सपने को साकार करना शुरू किया।"

चित्रण कॉपीराइटगेटीतस्वीर का शीर्षक हिटलर की किताब हर जगह सख्ती से प्रतिबंधित नहीं है: इस तस्वीर में इसे काहिरा की एक सड़क पर खुलेआम बेचा जा रहा है

पुस्तक के पुनर्प्रकाशन का विरोध करने वालों को सबसे अधिक चिंता इस बात की है कि इसे इसके ऐतिहासिक, राजनीतिक और वैचारिक संदर्भ से बाहर कर दिया जाएगा। बवेरियन शिक्षा और संस्कृति मंत्रालय के प्रवक्ता लुडविग अनगर ने "प्रिंट या बर्न?" कार्यक्रम में कहा: "इस पुस्तक के प्रकाशन का परिणाम लाखों लोगों की हत्या थी, लाखों लोग हिंसा का शिकार हुए, युद्ध हुआ।" विशाल क्षेत्रों में। इसे याद रखा जाना चाहिए, और यह तभी संभव है जब "यदि कुछ अंशों पर इतिहासकारों की उचित आलोचनात्मक टिप्पणियाँ उपलब्ध कराई जाएँ।"

पुस्तक का मिथकीकरण करें

जब कॉपीराइट समाप्त हो जाता है, तो म्यूनिख में समकालीन इतिहास संस्थान मीन काम्फ का एक नया संस्करण प्रकाशित करने की योजना बना रहा है, जिसमें मूल पाठ के साथ क्रमिक टिप्पणियाँ होंगी जो सत्य की चूक और विकृतियों को इंगित करेंगी। नाज़ीवाद के कुछ पीड़ित इस दृष्टिकोण का विरोध करते हैं। होलोकॉस्ट से बचे लोगों द्वारा आलोचना किए जाने के बाद, बवेरियन सरकार ने परियोजना के लिए अपना पूर्व घोषित समर्थन वापस ले लिया।

(संस्थान की वेबसाइट एक विशेष पृष्ठ पर आगंतुकों को मीन कैम्फ के आसपास सार्वजनिक बहस की प्रगति के बारे में सूचित करती है। प्रकाशन परियोजना के तीन मुख्य लक्ष्य हैं। सबसे पहले, पुस्तक का मिथकीकरण करना, जो एक ऐतिहासिक दस्तावेज है। दूसरा, एक वैज्ञानिक प्रकाशन करना जर्मन अध्ययन, आनुवंशिकी, यहूदी अध्ययन, जापानी अध्ययन, कला इतिहास, अर्थशास्त्र और शिक्षाशास्त्र के क्षेत्र में विशेषज्ञों की भागीदारी के साथ पुस्तक। तीसरा लक्ष्य, वैज्ञानिक प्रकाशन की मदद से, वैचारिक और दोनों तरह के किसी भी दुरुपयोग को रोकना है। प्रचार, और वाणिज्यिक। - एड।)

न्यूयॉर्क टाइम्स के स्तंभकार पीटर रॉस रेंज का कहना है कि किताब और उसकी सामग्री को चुप कराना सबसे अच्छी रणनीति नहीं है। "नाजीवाद के बेसिलस के खिलाफ टीकाकरण अधिक प्रभावी होगा यदि इसे युवा पीढ़ी को सीधे हिटलर के शब्दों से रूबरू कराकर किया जाए। [यह बेहतर है] उसके ग्रंथ को बदनाम करने के लिए जारी रखने से, जो वर्जना के पर्दे में छिपा हुआ है," उन्होंने कहा 2014 की गर्मियों में "जर्मनों को माइन कैम्फ अवश्य पढ़ना चाहिए?" शीर्षक वाले कॉलम में लिखा था।

जॉन मर्फी मानते हैं कि किताब पर वैश्विक प्रतिबंध असंभव है। "यह प्रक्रिया को नियंत्रित करने की क्षमता से अधिक बवेरियन अधिकारियों के दृष्टिकोण के बारे में है। उन्हें एक स्टैंड लेना होगा, भले ही आधुनिक दुनिया में वे लोगों को [पुस्तक] तक पहुंचने से नहीं रोक सकते।"

कार्यक्रम के मेजबान "प्रिंट या बर्न?" क्रिस बॉल्बी का तर्क है कि प्रतीकात्मक इशारों का अभी भी अर्थ है। कॉपीराइट की समाप्ति के बाद, बवेरियन राज्य के अधिकारी उन लोगों पर मुकदमा चलाने का इरादा रखते हैं जो नस्लीय घृणा भड़काने की कोशिश करते हैं। लुडविग अंगर कहते हैं, "हमारे दृष्टिकोण से, हिटलर की विचारधारा नफरत को उकसाने की परिभाषा के अंतर्गत आती है। यह गलत हाथों में पड़ने वाली एक खतरनाक किताब है।"

बवेरियन स्टेट लाइब्रेरी के एक हॉल में यह दबी हुई फुसफुसाहट सुनाई देती है, "वे बाइबिल को बदलना चाहते थे।" दुर्लभ पुस्तकों के विशेषज्ञ स्टीफ़न केल्नर बताते हैं कि कैसे नाजियों ने बड़े पैमाने पर अपठनीय पांडुलिपि - आंशिक संस्मरण, आंशिक प्रचार - को तीसरे रैह की विचारधारा के केंद्रीय भाग में बदल दिया।

किताब खतरनाक क्यों है?

पब्लिश ऑर बर्न कार्यक्रम के निर्माता के अनुसार, जो पहली बार जनवरी 2015 में स्क्रीन पर दिखाई दिया, यह पाठ काफी खतरनाक बना हुआ है। हिटलर की कहानी इस बात का प्रमाण है कि उसके समय में उसे कमतर आंका गया था। अब लोग उनकी किताब को कम आंकते हैं.

इस पुस्तक को गंभीरता से लेने का अच्छा कारण है क्योंकि इसकी गलत व्याख्या की संभावना है। इस तथ्य के बावजूद कि हिटलर ने इसे 20वीं सदी के 20 के दशक में लिखा था, उसने इसमें जो कहा गया है, उसे पूरा किया। यदि उस समय उस पर अधिक ध्यान दिया गया होता तो बहुत संभव है कि वे खतरे पर विचार कर पाते।

हिटलर ने जेल में रहते हुए मीन काम्फ लिखा था, जहां बीयर हॉल पुट्स की असफलता के बाद उसे देशद्रोह के लिए भेजा गया था। पुस्तक उनके नस्लवादी और यहूदी-विरोधी विचारों को रेखांकित करती है। जब वे 10 साल बाद सत्ता में आए, तो यह पुस्तक प्रमुख नाजी ग्रंथों में से एक बन गई। यहां तक ​​कि इसे राज्य द्वारा नवविवाहितों को भी दिया जाता था, और सोने का पानी चढ़ा हुआ संस्करण वरिष्ठ अधिकारियों के घरों में रखा जाता था।

प्रकाशन अधिकार

द्वितीय विश्व युद्ध के अंत में, जब अमेरिकी सेना ने एहर वेरलाग प्रकाशन गृह पर कब्ज़ा कर लिया, तो पुस्तक को प्रकाशित करने का अधिकार बवेरियन अधिकारियों को स्थानांतरित कर दिया गया। उन्होंने यह सुनिश्चित किया कि पुस्तक का पुनर्मुद्रण केवल जर्मनी में और विशेष परिस्थितियों में ही किया जा सकता है। हालाँकि, पिछले साल दिसंबर के अंत में कॉपीराइट की समाप्ति ने इस बात पर तीखी बहस छेड़ दी है कि क्या प्रकाशन को सभी के लिए मुफ़्त रखा जा सकता है।

बवेरियन लोगों ने मीन कैम्फ की पुनर्मुद्रण को नियंत्रित करने के लिए कॉपीराइट का उपयोग किया। लेकिन आगे क्या होता है? यह किताब अभी भी खतरनाक है. नव-नाज़ियों के साथ समस्या दूर नहीं हुई है, और यह ख़तरा है कि यदि संदर्भ में उपयोग किया गया तो पुस्तक को गलत तरीके से प्रस्तुत किया जाएगा।

सवाल उठता है कि क्या कोई इसे प्रकाशित करना चाहेगा? हिटलर का काम टेढ़े-मेढ़े वाक्यों, ऐतिहासिक बारीकियों और भ्रमित करने वाले वैचारिक धागों से भरा है, जिनसे नव-नाज़ी और गंभीर इतिहासकार समान रूप से बचते हैं।

हालाँकि, यह पुस्तक भारत में हिंदू राष्ट्रवादी रुझान वाले राजनेताओं के बीच बहुत लोकप्रिय हुई। आत्म-विकास के लिए यह अत्यंत महत्वपूर्ण पुस्तक मानी जाती है। यदि हम यहूदी विरोध की बात भूल जाते हैं, तो यह एक छोटे आदमी के बारे में है, जिसने जेल में रहते हुए दुनिया को जीतने का सपना देखा था।

क्या टिप्पणियाँ मदद करेंगी?

इस पुस्तक के प्रथम प्रकाशन का परिणाम यह हुआ कि लाखों लोग मारे गये, लाखों लोगों के साथ दुर्व्यवहार हुआ और पूरे देश युद्ध में डूब गये। यदि आप प्रासंगिक आलोचनात्मक ऐतिहासिक टिप्पणियों के साथ संक्षिप्त अंश पढ़ रहे हैं तो इसे ध्यान में रखना महत्वपूर्ण है।

चूंकि कॉपीराइट समाप्त हो गया है, म्यूनिख में समकालीन इतिहास संस्थान एक नया संस्करण जारी करने वाला है, जिसमें मूल पाठ और सत्य की चूक और विकृतियों की ओर इशारा करने वाली वर्तमान टिप्पणियाँ शामिल होंगी। 15 हजार प्रतियों के ऑर्डर पहले ही प्राप्त हो चुके हैं, हालाँकि प्रसार केवल 4 हजार प्रतियों का होना चाहिए था। एक नया प्रकाशन हिटलर के झूठे दावों को उजागर करता है। कुछ नाज़ी पीड़ित इस दृष्टिकोण का विरोध करते हैं, इसलिए होलोकॉस्ट बचे लोगों की आलोचना के बाद बवेरियन सरकार ने परियोजना के लिए अपना समर्थन वापस ले लिया।

क्या प्रकाशन पर प्रतिबंध आवश्यक है?

हालाँकि, किसी पुस्तक पर प्रतिबंध लगाना सबसे अच्छी रणनीति नहीं हो सकती है। युवाओं को नाजी बेसिलस के खिलाफ टीका लगाने का तरीका पुस्तक को अवैध बनाने की कोशिश करने के बजाय हिटलर के शब्दों के साथ खुले टकराव का उपयोग करना है। इसके अलावा, यह न केवल एक ऐतिहासिक स्रोत है, बल्कि एक प्रतीक भी है जिसे नष्ट करना महत्वपूर्ण है।

किसी भी स्थिति में, पुस्तक पर वैश्विक प्रतिबंध असंभव है। इसलिए, इसके प्रसार को नियंत्रित करने की कोशिश करने के बजाय स्थिति विकसित करना महत्वपूर्ण है। आख़िरकार, आधुनिक दुनिया में, लोगों को इस तक पहुँच प्राप्त करने से कोई नहीं रोक पाएगा।

राज्य नस्लीय घृणा को उकसाने के खिलाफ मुकदमा चलाने और कानून का उपयोग करने की योजना बना रहा है। हिटलर की विचारधारा उकसावे की परिभाषा के अंतर्गत आती है। यह निश्चित रूप से गलत हाथों में पड़ी एक खतरनाक किताब है।