गोगोल का मुख्य साहित्यिक हथियार। डिकंका के पास एक खेत पर शामें डिकंका के पास एक खेत पर एक शाम के संग्रह का विवरण

कहानियों का चक्र "डिकंका के पास एक खेत पर शाम" - इसकी सभी महिमा में XVII-XVIII सदियों में यूक्रेनी जीवन की एक सुरम्य तस्वीर प्रस्तुत करता है। जिस अवधि में गोगोल ने अपनी उत्कृष्ट कृति बनाई, वह लेखक के जीवन में सबसे खुशहाल थी, जो बाद में सन्निहित भव्य साहित्यिक योजनाओं से भरी थी। राष्ट्रीय मान्यता के साथ, हमारे समय के शानदार लेखक - अलेक्जेंडर सर्गेइविच पुश्किन द्वारा "इवनिंग ऑन ए फार्म ऑन दिकंका" चक्र की बहुत सराहना की गई।

सृष्टि का इतिहास

गोगोल का बचपन यूक्रेन के सबसे मनोरम स्थानों में से एक में गुजरा - पोल्टावा क्षेत्र में, डिकंका गाँव में। प्राचीन काल से, इस जगह के बारे में कई शानदार अफवाहें और किंवदंतियां हैं। गोगोल की कई कहानियों में बचपन के छापों की गूँज पूरी तरह से परिलक्षित होती थी, जिसमें एक एकल चक्र "इवनिंग ऑन ए फार्म नियर डिकंका" शामिल था। 1829 में, लेखक ने काम पर काम करना शुरू किया, और 1831-1832 में चक्र प्रकाशित हुआ और साहित्यिक समुदाय द्वारा अत्यधिक सराहना की गई। "इवनिंग्स ऑन ए फार्म नियर डिकंका" चक्र की अलग-अलग कहानियों में कई नाट्य प्रस्तुतियों और रूपांतरण हुए हैं।

कार्य का विश्लेषण

कलाकृति का विवरण

प्रत्येक भाग एक काल्पनिक लेखक - मधुमक्खी पालक रूडी पंका द्वारा एक विडंबनापूर्ण कथन से पहले है।

सोरोचिन्स्काया मेला। एक समझदार, डैपर लैड ग्रिट्सक के बारे में एक कहानी, जिसने अपनी चालाक और संसाधनशीलता के साथ अमीर महिला परस्का से शादी करने का अधिकार जीता। कार्रवाई मेले के एक रंगीन विवरण के साथ होती है और कुछ नायकों की छवियों के एक विशेष व्यंग्यपूर्ण चित्रण द्वारा प्रतिष्ठित होती है।

इवान कुपाला की पूर्व संध्या पर शाम। रहस्यमय रंग में डूबी एक भयानक कथा कहती है कि अन्याय से प्राप्त धन उसके मालिक के लिए खुशी नहीं लाता है।

मई की रात या डूब महिला. यह कहानी आंशिक रूप से सोरोचिन्स्काया मेले के कथानक से मेल खाती है। युवा कोसैक लेवका की एक प्यारी लड़की हैना है। अपनी भावी दुल्हन के साथ पुनर्मिलन के लिए, चालाक युवक को एक रहस्यमयी लड़की - डूबी हुई पन्नोचका की मदद लेनी पड़ती है।

लापता पत्र। गोगोल के जीवंत हास्य के तत्वों के साथ कहानी को शानदार रंगों से सजाया गया है। दादाजी, जिनसे उन्होंने क्रॉस के चिन्ह की मदद से एक पत्र, पैसा, घोड़े और एक टोपी चुराई, चुड़ैल से चुराए गए कार्ड जीत गए।

क्रिसमस की पूर्व संध्या। और फिर से एक साधारण और समझदार लड़के की एक खूबसूरत महिला से शादी की कहानी। लोहार वकुला ने समृद्ध ग्रामीण सौंदर्य ओक्साना का प्यार जीत लिया। वे बुरी आत्माओं की सहायता के बिना अपना सुख नहीं पाते। लोहार की मासूमियत से प्रभावित होकर, रानी लोहार की भावी दुल्हन के लिए वांछित छोटे फीते देती है।

भयानक बदला। महाकाव्य कथा शैली में लिखी गई कहानी। कोसैक आत्मान दानिला बुरुलबश और उनकी पत्नी कतेरीना की एक भयानक कहानी, अपने जादूगर पिता के संबंध में एक भयानक विकल्प बनाने के लिए मजबूर हुई। कहानी के अंत में, जादूगर अपने भयानक अत्याचारों के लिए पूरी कीमत चुकाता है।

इवान फेडोरोविच शोपंका और उनकी चाची। अपनी विरासत पाने की कोशिश कर रहे एक छोटे जमींदार के बारे में एकमात्र विशुद्ध रूप से रोजमर्रा का व्यंग्यात्मक रेखाचित्र। गोगोल चक्र की एकमात्र अधूरी कहानी।

मुग्ध स्थान। दुष्ट आत्माओं के दुष्ट चुटकुलों के बारे में एक कहानी। मुग्ध जगह में "खजाने" की खोज और खोज के बारे में एक फैंटमसेगोरिक कहानी।

मुख्य पात्रों

चक्र के नायकों को कई समूहों में बांटा गया है:

• युवा लड़के, दोनों मासूमियत और चालाक और सरलता - ग्रिट्सको, लेवको और वकुला;
• सुंदर महिलाएं, जिनके माता-पिता अपने भावी जीवनसाथी के बारे में बहुत सावधान हैं - परस्का, गन्ना, ओक्साना;
• गोगोल के हास्य की पूर्णता में दिखाए गए हास्य पात्र - पटसुक, चूब, शोपंका और अन्य;
• दुष्ट आत्माएँ, जिनमें से चालें अक्सर चक्र की कुछ कहानियों के नायकों (पेट्रस, दादाजी को अंतिम कहानी से) को उनके धन के जुनून के लिए दंडित करती हैं, और कभी-कभी दुष्ट आत्माएं अपने लक्ष्य को प्राप्त करने में चालाक और समझदार पात्रों की सहायक बन जाती हैं।

कार्य की संरचना

रचना की दृष्टि से, इस कार्य में दो पुस्तकों में व्यवस्थित 8 कहानियाँ हैं (प्रत्येक में 4 कहानियाँ)। यूक्रेनी जीवन की रंगीन दुनिया का परिचय काल्पनिक प्रकाशक रूडी पैनोक की प्रस्तावना है, जो प्रत्येक पुस्तक से पहले है।

यूक्रेनी लोगों के जीवन और परंपराओं में लेखक द्वारा देखी गई वास्तविक कविता, इसकी सबसे विविध अभिव्यक्तियों में सामने आती है: आधुनिक जीवन के रोजमर्रा के दृश्य, ऐतिहासिक किंवदंतियां और शानदार लोक किंवदंतियां। फैंटमसेगोरिक दृश्यों की प्रचुरता का उद्देश्य अच्छे और बुरे, ईसाई सिद्धांत और शैतान के बीच संघर्ष के बीच अधिक अंतर देना है।

अंतिम निष्कर्ष

गोगोल का काम विशेष मूल्य का है - एक सामान्य व्यक्ति का व्यक्तित्व, जिसे बड़े प्यार से वर्णित किया गया है, किसी भी तरह से व्यंग्य की उपस्थिति से कम नहीं है। कई नायकों को उस समय के यूक्रेनी किसानों के वास्तविक जीवन से लेखक द्वारा प्राप्त अच्छे हास्य के साथ वर्णित किया गया है। शैली की मौलिकता, छोटे रूसी गाँव की प्राकृतिक सुंदरता को चित्रित करने की काव्य प्रतिभा, गीतकारिता और अच्छी हँसी युवा लेखक के शानदार चक्र को विश्व साहित्य की सच्ची कृति बनाती है।

"इवनिंग ऑन ए फ़ार्म नियर डिकंका" में लोकगीत परंपराएँ

"इवनिंग्स ऑन ए फार्म नियर डिकंका" एन. वी. गोगोल की पहली पुस्तक है, जिसने तुरंत सफलता और पहचान हासिल की। ए एस पुष्किन ने लिखा: "... गायन और नृत्य जनजाति के इस जीवंत विवरण पर हर कोई आनन्दित हुआ, लिटिल रूसी प्रकृति की ताजा तस्वीरें, यह हंसमुखता, सरल दिल और एक ही समय में चालाक ..."। लेखक ने लोगों से लोगों की दयालु और आकर्षक छवियों को चित्रित किया, उसी समय लेखक का भयानक आक्रोश आध्यात्मिक शून्यता, क्षुद्र हितों, पूंजीपतियों और जमींदारों की मूर्खता के कारण हुआ। इस काम में केवल गोगोल के निहित तरीके शामिल हैं - अजीब के पीछे दुख को नोटिस करने के लिए, "हँसी के माध्यम से दुनिया को दिखाई दे रहा है ... उसके लिए अदृश्य आँसू।" इसलिए, जीवंत हास्य से भरे दृश्यों में, सनी हँसी, परेशान करने वाले नोट्स समय-समय पर आपस में जुड़े रहते हैं। लेखक विनाशकारी व्यंग्य की मदद से अनुचित दुनिया को उल्टा करने की कोशिश करता है।

लोकप्रिय विचारों और निष्पक्ष, उचित सामाजिक संबंधों के अपने सपनों को दर्शाते हुए, एक आदर्श व्यक्ति, शारीरिक और नैतिक रूप से सुंदर, "शाम ..." में गोगोल बुराई पर अच्छाई, स्वार्थ पर उदारता, स्वार्थ पर मानवतावाद, कायरता पर साहस, ऊर्जा को बढ़ाता है। आलस्य और आलस्य पर। , नीचता और क्षुद्रता पर बड़प्पन, मोटे कामुकता पर आध्यात्मिक प्रेम। लेखक अपने पाठकों को विश्वास दिलाता है कि धन की शक्ति विनाशकारी है, खुशी अपराध से नहीं, बल्कि अच्छाई से प्राप्त होती है, मानव, सांसारिक ताकतें शैतानियों को हराती हैं, प्राकृतिक, राष्ट्रीय नैतिक कानूनों का उल्लंघन, मातृभूमि के साथ विश्वासघात सबसे कठोर सजा का हकदार है .

"डिकंका के पास एक खेत पर शाम" लोक रीति-रिवाजों, रोजमर्रा के रीति-रिवाजों और मान्यताओं को फिर से बनाता है, मुख्य रूप से प्राचीन काल में, जब यूक्रेन दासता से मुक्त था। मेहनतकश लोगों के मुक्त जीवन का कविकरण। गोगोल की कहानियों में "सोरोकिंस्की फेयर" और "मे नाइट, ऑर द ड्रॉन्ड वुमन" का तात्पर्य ज़बरदस्ती सर्फ़ों से नहीं, बल्कि राज्य के किसानों से है, जिनमें से यूक्रेन में काफी कुछ बना रहा। लेवको के शब्द: "भगवान का शुक्र है, हम आज़ाद हैं!" गोगोल और उनकी अच्छाइयों की भावनाओं, विचारों, इच्छाओं की अभिव्यक्ति थी।

"शाम ..." में पात्रों पर धार्मिक कल्पना, मूर्तिपूजक और ईसाई मान्यताओं का प्रभुत्व है। हाल की घटनाओं के बारे में कहानियों में, वर्तमान के बारे में, राक्षसी ताकतों को अंधविश्वास ("सोरोचिन्स्की मेला") के रूप में माना जाता है। अलौकिक घटनाओं के प्रति स्वयं लेखक का दृष्टिकोण विडंबनापूर्ण है। नागरिक सेवा के बारे में उच्च विचारों से प्रेरित होकर, "नेक कामों" के लिए प्रयास करते हुए, लेखक ने लोककथाओं और नृवंशविज्ञान सामग्री को अपने कार्यों के सकारात्मक नायक के रूप में लोगों के आध्यात्मिक सार, नैतिक और मनोवैज्ञानिक छवि के अधीन कर दिया। गोगोल द्वारा जादुई कल्पना को रहस्यमय तरीके से नहीं, बल्कि कम या ज्यादा मानवीय रूप से प्रदर्शित किया गया है। डेविल्स, जलपरियों, चुड़ैलों को वास्तविक, कुछ मानवीय गुण दिए जाते हैं। तो, "क्रिसमस से पहले की रात" कहानी से शैतान "सामने - एक आदर्श जर्मन", और "पीछे - वर्दी में एक प्रांतीय वकील।" और, सोलोखा को एक वास्तविक व्यभिचारी की तरह प्रणाम करते हुए, उसने उसके कान में फुसफुसाया "वही बात जो आमतौर पर पूरी महिला जाति को फुसफुसाती है"

"इवनिंग ..." में शानदार लोककथाओं और परियों की कहानियों के साथ सह-अस्तित्व और प्रतिच्छेदन करता है। गोगोल वस्तुतः अपनी कहानियों को लोककथाओं के ब्लॉक से एकत्र करते हैं। दर्जनों, यदि सैकड़ों नहीं, तो इस विषय पर अध्ययन समर्पित किए गए हैं। द मिसिंग लेटर में, उदाहरण के लिए, एक बिकी हुई आत्मा की कथा का उपयोग किया जाता है, जिसके लिए वे नरक में जाते हैं। (गोगोल, जानबूझकर शानदार और हास्य को भ्रमित करते हुए, कहानी में "आत्मा" को "टोपी" से बदल देता है।) "द इवनिंग ऑन द ईव ऑफ इवान कुपाला" के दिल में इवान कुपाला के बारे में किंवदंती है, और " सोरोकिंस्की फेयर ”शैतान को नरक से बाहर निकालने और उसकी संपत्ति के शैतान की खोज के बारे में किंवदंती है। गोगोल ने अपनी लोककथाओं की अर्थव्यवस्था का निपटान कैसे किया? "अगली रात, दलदल के कुछ दोस्त को उसके सिर पर सींगों के साथ यात्रा करने के लिए घसीटा जाता है, और जब उसकी गर्दन के चारों ओर एक मोनिस्टो होता है, तो उसकी गर्दन का गला घोंट दें, जब उस पर अंगूठी हो, तो उसकी उंगली काट लें, या उसकी चोटी खींच दें।" जब इसमें एक रिबन बुना जाता है"। यहां तक ​​​​कि "द इवनिंग ऑन द ईव ऑफ इवान कुपाला" के इस एकल मार्ग से पता चलता है कि लेखक का गद्य मूल स्रोत से कितना दूर है। सबसे पहले, गोगोल एक क्लोज़-अप (गर्दन पर मोनिस्टो; एक रिबन को एक चोटी में बुना हुआ) का उपयोग करता है। दूसरे, यह एक ठोस-कामुक चरित्र क्या हो रहा है देता है। तीसरा, यह पैरोडी के एक तत्व का परिचय देता है ("एक उंगली काटने पर जब उस पर एक अंगूठी होती है")। "शाम ..." की प्रत्येक कहानी में कई लोककथाएँ एक साथ परस्पर क्रिया करती हैं। उनमें परी-कथा सामग्री की सघनता बहुत अधिक है। गोगोल संपूर्ण परियों की कहानियों को एक एपिसोड के आकार में संकुचित करता है। सोरोचिन्काया मेले में, क्रोधी खिव्र्या, दरवाजे पर दस्तक सुनकर, छत के नीचे बोर्डों पर कोक्वेटिश पुजारी को छुपाता है। यह अंश लोक कथा "पॉप" का एक छोटा सा कथानक है। वैसे, परियों की कहानी में, ठोस-कामुक शुरुआत, स्थिति की चंचलता के बावजूद, पूरी तरह से अनुपस्थित है। गोगोल में, यह कथानक से कम भूमिका नहीं निभाता है: “यहाँ आपके प्रसाद हैं, अफानसी इवानोविच! उसने कटोरों को टेबल पर रखते हुए कहा और शर्मीलेपन से अपनी जैकेट के बटन लगा रही थी, जो ऐसा लग रहा था कि अनजाने में ही खुल गया था। - पकौड़ी, गेहूं की पकौड़ी, डोनट्स, टोवचेनिचकी! लोक कथा को गोगोल के गद्य में न केवल कथानक स्तर पर प्रस्तुत किया गया है - सबसे स्पष्ट।

जल, अग्नि, वन लोककथाओं की तरह "इवनिंग ऑन ए फार्म नियर डिकंका" में भी वही भूमिका निभाते हैं। A.N.Afanasiev लेख में "वेदुनास, चुड़ैलों, घोउल्स और वेयरवोम्स" ने नोट किया कि विभिन्न क्षेत्रों में संदिग्ध जादू टोना को अलग-अलग तरीकों से प्रताड़ित किया गया था: उन्होंने उन्हें लाल-गर्म लोहे से जलाया, उन्हें पेड़ों पर लटका दिया। लिथुआनिया में, चुड़ैलों को जेली का लालच दिया गया था, जिसे पवित्र चर्च के पानी में उबाला गया था। "यूक्रेन में," एएन अफानासेव लिखते हैं, "बाद में, चुड़ैलों को पानी पर रहने की उनकी क्षमता से पहचाना गया। जब यह हुआ कि बारिश ने लंबे समय तक खेतों की सिंचाई नहीं की, तो ग्रामीणों ने इसके निरोध को दुष्ट मंत्रों के लिए जिम्मेदार ठहराया, शांति से एकत्र हुए, संदिग्ध महिलाओं को पकड़ लिया और उन्हें नदी या तालाब में स्नान करने के लिए ले गए। उन्होंने उन्हें रस्सियों से घुमाया, उनके गले में भारी पत्थर बाँध दिए और फिर दुर्भाग्यपूर्ण कैदियों को गहरे ताल में फेंक दिया: टोना-टोटका करने वाला निर्दोष तुरंत नीचे की ओर डूब गया, और असली चुड़ैल पत्थर के साथ पानी के ऊपर तैरने लगी। पहिले को रस्सियों से खींचकर छोड़ दिया गया; जिन लोगों को चुड़ैलों के रूप में पहचाना गया था, उन्हें पीट-पीट कर मार डाला गया और जबरन डुबो दिया गया ...

मई की रात में, गोगोल, यूक्रेनी रीति-रिवाजों के प्रति सच्चे रहते हुए, एक चुड़ैल को एक डूबी हुई महिला में बदल देता है, जो एक तालाब में रहती है। "शाम को इवान कुपाला की पूर्व संध्या पर", लड़कियां राक्षसी उपहार - अंगूठियां, मोनिस्टो - पानी में फेंकती हैं: "यदि आप इसे पानी में फेंकते हैं, तो एक राक्षसी अंगूठी या मोनिस्टो पानी के ऊपर तैरती है, और आपके हाथों में ... ” क्या गोगोल ने लोककथाओं को लोककथाओं के रूप में देखा, अर्थात। भाषाविज्ञान की दृष्टि से? एक तरह से हाँ। पत्रों में, उन्होंने अपनी मां और रिश्तेदारों से उन्हें सेंट पीटर्सबर्ग में लोकगीत सामग्री भेजने के लिए कहा। सबसे चौकस तरीके से, लेखक पावलोवस्की के "लिटिल रूसी बोली का व्याकरण" का अध्ययन करता है। वह वहाँ से दर्जनों यूक्रेनी नाम लिखता है और, जैसा कि जी शापिरो ने नोट किया है, 136 कहावतें और कहावतें। गोल उनमें से कुछ का उपयोग "शाम ..." में करता है। और फिर भी, लोककथाओं के लिए लेखक के दृष्टिकोण को केवल बड़े आरक्षण के साथ दार्शनिक माना जा सकता है।

"शाम ..." हास्य से भरपूर। हल्का हास्य, पूरे "इवनिंग्स ..." में जगमगाता हुआ, रहस्यमय और शानदार को उजागर करता है, पाठक को उसके भ्रामक स्वभाव के बारे में आश्वस्त करता है। शाम गर्म dikanka gogol

गीतात्मकता से भरी लड़कियों की काव्यात्मक छवियां बनाना - घाना "मई नाइट" में परस्का, "सोरोकिंस्की फेयर" में ओक्साना, "क्रिसमस से पहले की रात" में ओक्साना - गोगोल व्यापक रूप से लोक गीतों का उपयोग करता है, जिसमें से वह उन सुंदर आध्यात्मिक विशेषताओं और रंगों को चुनता है जो वह अभिनेत्रियों से संपन्न है, कभी-कभी हन्ना की तरह स्वप्निल विचारशील और कोमल, कभी-कभी दिलेर मस्ती से भरी, हंसी और चुलबुली, ओक्साना की तरह। गोगोल के प्रेमी लोकगीतों के शब्दों से भी एक-दूसरे को समझाते हैं।

आइए हम पहले विशिष्ट उदाहरणों की ओर मुड़ें और इस सवाल से शुरू करें कि गोगोल की "शाम ..." में पूर्व-ईसाई विश्वास और विचार क्या परिलक्षित होते हैं। यह ज्ञात है कि पगानों ने दुनिया को जीवित, आध्यात्मिक, व्यक्ति के रूप में माना। गोगोल की कहानियों में प्रकृति रहती है और सांस लेती है। गोगोल की "यूक्रेनी" कहानियों में, मिथक-निर्माण के प्रति लेखक का झुकाव पूरी तरह से प्रकट हुआ था। अपनी स्वयं की पौराणिक वास्तविकता का निर्माण करते हुए, लेखक विशेष रूप से स्लाविक में पौराणिक कथाओं के तैयार उदाहरणों का उपयोग करता है। उनकी शुरुआती रचनाओं में बुरी आत्माओं के बारे में प्राचीन स्लावों के विचारों को दर्शाया गया था।

गोगोल की कलात्मक दुनिया में एक विशेष भूमिका शैतानों, चुड़ैलों, जलपरियों जैसे राक्षसी चरित्रों द्वारा निभाई जाती है। I. ओग्नेंको ने बताया कि ईसाई धर्म ने न केवल नए नाम और यूक्रेनी दानव विज्ञान (शैतान, दानव, शैतान) लाए, बल्कि इसके बारे में बहुत ही दृष्टिकोण भी बदल दिया: "आखिरकार इसने अलौकिक शक्ति को एक दुष्ट, अशुद्ध शक्ति में बदल दिया।" "अनक्लीन" - यूक्रेनी कहानियों में शैतान के लिए निरंतर नाम - गोगोल द्वारा ईसाई आत्मा के विपरीत है, विशेष रूप से, एक कोसैक-कोसैक की आत्मा। हम इस प्रतिपक्षी को द एनचांटेड प्लेस, टेरिबल वेंजेंस और प्रारंभिक काल के अन्य कार्यों में देखते हैं।

शैतान यूक्रेनी दानव विज्ञान में सबसे लोकप्रिय पात्रों में से एक है, जो बुरी ताकतों को दर्शाता है। बुतपरस्त समय के लोकप्रिय विचारों के अनुसार, वह चेरनोबोग (बेलोबोग के विपरीत) जैसा दिखता है। बाद में, "उन्हें एक विदेशी के रूप में प्रस्तुत किया गया, जो एक छोटी जैकेट या टेलकोट, संकीर्ण पैंटालून्स पहने हुए थे।" ऐसा माना जाता था कि वह क्रॉस से डरता था। गोगोल की कहानियों में शैतान का वर्णन प्राचीन लोक मान्यताओं से मेल खाता है: "सामने पूरी तरह से जर्मन है<…>लेकिन उसके पीछे वर्दी में असली प्रांतीय वकील था।

इस सन्दर्भ में शैतानी चरित्र को घटाया और व्यक्त किया जाता है। "कई शताब्दियों के दौरान लोक हँसी की संस्कृति ने बुराई की ईसाई पौराणिक छवियों के सरलीकरण, डी-डेमनाइज़ेशन और डोमेस्टिकेशन की स्थिर परंपराओं को विकसित किया है," यू.वी. मान नोट करते हैं। शैतान की छवि के विमुद्रीकरण का एक ज्वलंत उदाहरण "क्रिसमस से पहले की रात" कहानी है, जहां उसे एक जोरदार हास्य नस में थूथन के साथ प्रस्तुत किया जाता है जो लगातार अपने रास्ते में आने वाली हर चीज को घुमाता और सूंघता है। स्पष्टीकरण - "थूथन समाप्त हो गया, हमारे सूअरों की तरह, एक गोल पैच के साथ" - इसे घरेलूता की विशेषताएं देता है। हमारे सामने सिर्फ एक शैतान नहीं है, बल्कि हमारा अपना यूक्रेनी शैतान है। राक्षसी और मानव की सादृश्यता आपस में जुड़ी हुई है, लेखक द्वारा बुरी आत्माओं के चित्रण पर जोर दिया गया है। "क्रिसमस से पहले की रात" में शैतान "पूंछ और बकरी की दाढ़ी वाला फुर्तीला बांका" है, एक चालाक जानवर जो चंद्रमा को चुराता है, "एक किसान की तरह मुस्कराता और उड़ता है जिसने अपने नंगे हाथों से अपने पालने के लिए आग निकाली " वह "लव मुर्गियां बनाता है", एक "क्षुद्र दानव" के साथ ड्राइव करता है, सोलोखा आदि की देखभाल करता है। इसी तरह का वर्णन "द मिसिंग लेटर" कहानी में पाया जाता है, जहां "कुत्ते के थूथन के साथ शैतान, जर्मन पैरों पर, अपनी पूंछ घुमाते हुए, चुड़ैलों के चारों ओर मंडराते थे, जैसे कि लाल लड़कियों के आसपास के लोग।"

सोरोचिन्स्की मेले में, "रेड स्क्रॉल" और एक सम्मिलित एपिसोड (गॉडफादर की कहानी) के अलग-अलग संदर्भों से, एक शैतान-रेवलेर की छवि दिखाई देती है जिसे नरक से निष्कासित कर दिया गया था क्योंकि वह पूरे दिन एक सराय में बैठा रहा जब तक कि उसने अपना "पी लिया" लाल स्क्रॉल ”। द इवनिंग ऑन द ईव ऑफ इवान कुपाला में, बिसव्रीक भी एक रिवेलर है। लेकिन यह डर की भावना पैदा करता है। यह "मानव रूप में शैतान", "राक्षसी मनुष्य" है। यहाँ गोगोल धन और धन के बदले में अपनी आत्मा को शैतान को बेचने के रूप में उपयोग करता है, जो विश्व साहित्य में आम है। यह कहानी, "शाम ..." चक्र से कई अन्य लोगों की तरह, एक धार्मिक शिक्षा के रूप में मानी जा सकती है। लेखक इस विचार की घोषणा नहीं करता है कि बुरी आत्माओं के साथ गठबंधन के दुखद परिणाम होते हैं, दुर्भाग्य लाता है। वह कार्रवाई के विकास के दौरान अपने न्याय को प्रदर्शित करते हुए इसे एक आलंकारिक रूप में प्रस्तुत करता है।

गोगोल की "इवनिंग्स ..." में शैतान की छवि के स्रोतों के सवाल पर एक अलग विचार की आवश्यकता है और इसे स्पष्ट रूप से हल नहीं किया जा सकता है। गोगोल ने भटकती साजिश का फायदा उठाया, जो अंतरराष्ट्रीय संचार का एक जटिल उत्पाद है। बेशक, यह भी तथ्य है कि "शाम ..." के निर्माता यूक्रेनी लोक किंवदंतियों, विश्वासों, साथ ही साथ साहित्यिक स्रोतों से बहुत प्रभावित थे। पी। फिलीपोविच के अनुसार, गोगोल के पहले संग्रह में शैतान की छवि गुलक-आर्टेमोव्स्की के गाथागीत "पैन तवर्दोवस्की" पर वापस जाती है, जो बहुत लोकप्रिय थी।

रोज़ोव ने भौगोलिक और तपस्वी साहित्य में शैतान की हास्य छवि के स्रोत को देखा, यह देखते हुए कि "पवित्र तपस्वियों, प्रार्थना और कठिनाई में लिप्त, शैतान के सभी प्रलोभनों और चालों पर विजय प्राप्त की," जो "एक साधारण में बदल गए- दिमागी दानव एक हास्य भूमिका निभा रहा है। शोधकर्ता की धारणा यह भी आश्वस्त करती है कि शैतान की कॉमिक छवि गोगोल में यूक्रेनी थिएटर के नैटिविटी नाटकों के प्रभाव में दिखाई दे सकती थी: "लिटिल रूसी थिएटर का शैतान एक हानिरहित प्रकृति का है और पास में एक सेवा और हास्य भूमिका निभाता है कज़ाक।"

अन्य प्रेमकथाओं की तरह, गोगोल की रचनाओं में कलात्मक दुनिया द्विभाजित है: वास्तविक, वास्तविक, सांसारिक, दिन की दुनिया और विचित्र कल्पना की दुनिया, रात का समय, अंधेरा। साथ ही, गोगोल की कल्पना पौराणिक कथाओं से जुड़ी हुई है, और यह कनेक्शन इतना करीब है कि कोई अपने पौराणिक चरित्र के बारे में बात कर सकता है।

गोगोल में दुनिया के विखंडन पर इस तथ्य से जोर दिया जाता है कि लोग और पौराणिक जीव एक ही स्थान पर हैं और एक साथ मौजूद हैं। सोलोखा चुड़ैल और साधारण महिला। वह झाड़ू पर उड़ सकती है, शैतान से मिल सकती है और काफी वास्तविक साथी ग्रामीणों से मिल सकती है। द लॉस्ट लेटर के नायक द्वारा नरक की यात्रा की जाती है, जहां उसे "राक्षसी ठगी" के अधीन किया जाता है।

टेरिबल रिवेंज में जादूगर के कई चेहरे हैं: वह दोनों एक कोसैक और कतेरीना के पिता हैं, और लोगों के विरोध में एक प्राणी, एक दुश्मन, एक गद्दार। जादूगर विभिन्न चमत्कार करने में सक्षम है, लेकिन ईसाई प्रतीकों, मंदिरों और वाचाओं के सामने वह शक्तिहीन है।

"मई नाइट, या डूबी हुई महिला", "द इवनिंग ऑन द ईव ऑफ इवान कुपाला", "द नाइट बिफोर क्रिसमस" कहानियों की कलात्मक संरचना में राक्षसी रूप बहुत महत्वपूर्ण हैं। यहाँ चुड़ैल की छवि एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है।

लोक कथाओं और किंवदंतियों में, एक बूढ़ी और एक जवान चुड़ैल है। गोगोल की "शाम ..." में इस चरित्र के विभिन्न प्रकार भी प्रस्तुत किए गए हैं, जो यूक्रेनी दानव विज्ञान में आम हैं। "मई नाइट" में सेंचुरियन की युवा पत्नी, "उसकी उपस्थिति में सुर्ख और गोरी," एक कठोर सौतेली माँ, एक भयानक चुड़ैल, जो अन्य प्राणियों में बदलने और बुराई करने में सक्षम है: वह महिला को दुनिया से बाहर लाती है। द मिसिंग लेटर में, चुड़ैलों को "मेले में पन्नोकी की तरह डिस्चार्ज, स्मियर किया जाता है।" इवान कुपाला की पूर्व संध्या पर, चुड़ैल "एक पके हुए सेब की तरह चेहरे के साथ" एक भयानक जादूगरनी है जो एक काले कुत्ते के रूप में प्रकट होती है, फिर एक बिल्ली और एक अपराध करने के लिए पेट्रस बेजरोडनी को धक्का देती है। गोगोल की सोलोखा इतनी भयानक छाप नहीं बनाती, शायद इसलिए कि वह दो दुनियाओं में रहती है। रोजमर्रा की जिंदगी में, वह एक "दयालु महिला" है, जो "जानती थी कि कैसे सबसे आकर्षक कोसैक्स को खुद पर जादू करना है।" आंशिक रूप से और प्यार करने वाली, वह इस आधार पर चुड़ैलों की श्रेणी से संबंधित है कि वह झाड़ू पर उड़ना पसंद करती है, सितारों को इकट्ठा करती है और शैतान की मालकिन है।

Mermaids - स्लाव पौराणिक कथाओं में जलाशयों की देवी को "मे की बेटी" कहानी में गोगोल द्वारा दर्शाया गया है। लेखक यहाँ जलपरी की कहानी लेवको के मुँह में रखता है। यह उस समय से बहुत दूर है जिसमें नायक रहते हैं, एक मूर्त दूरी से - "लंबे समय तक ... एक सूबेदार इस घर में रहता था" और एक पाठ के भीतर एक पाठ है। मत्स्यांगना महिला और चुड़ैल-सौतेली माँ के बारे में प्रकरण "द ड्राउन्ड वुमन" अध्याय में दोहराया गया है। यहाँ शानदार तत्वों का समावेश नींद के मूल भाव के कारण है। हालाँकि, जागने के बाद, नायक आश्वस्त हो जाता है कि अवास्तविक शक्तियाँ उसके जीवन में हस्तक्षेप कर रही हैं। गोगोल द्वारा जलपरियों की छवि में एक पौराणिक-महाकाव्य चरित्र है। उनकी उपस्थिति एक सुगंधित रात के परिदृश्य के वर्णन से पहले होती है: "एक गतिहीन तालाब", "एक कोकिला के ढेर", "एक अजीब रमणीय चमक", "सिल्वर फॉग"। एक जलपरी एक उत्साही "बालक" की धारणा में दी गई है: "पीला, एक चादर की तरह, एक चंद्रमा की चमक की तरह; लेकिन कितना अद्भुत! कितनी सुंदर है!"

मत्स्यांगना के दोस्तों को भी काव्यात्मक प्रकाश में प्रस्तुत किया गया है: "घास के मैदान के रूप में सफेद शर्ट में लड़कियां, घाटी की लिली के साथ छंटनी की जाती हैं, जो एक पतली चांदी के कोहरे में टिमटिमाती हैं।"

शोध साहित्य में, यह ठीक ही कहा गया था कि लोक कला में जलपरी की छवि बहुत सरल है। उसके लंबे हरे बाल और हरी आंखें हैं। लेखक की छवि में, mermaids जल तत्व की सुंदरता के प्रतीक के रूप में कार्य करते हैं, हालांकि प्राचीन काल से स्लाव पौराणिक कथाओं में वे उस खतरे का प्रतीक रहे हैं जो एक व्यक्ति को परेशान करता है। जलपरियों के बारे में प्राचीन कथा गोगोल की कलम के तहत और द टेरिबल रिवेंज में काव्यात्मक रूप धारण करती है। यहां इसका कोई स्वतंत्र अर्थ नहीं है और केवल कहानी के रहस्यमय स्वाद को बढ़ाता है। मत्स्यांगनाओं के विवरण लोक मान्यताओं के करीब हैं: वे "बिना बपतिस्मा वाले बच्चे" हैं जो "रोते हैं, हंसते हैं", साथ ही साथ "कुंवारी जिन्होंने अपनी आत्मा को बर्बाद कर दिया है", पानी से बाहर निकल रहे हैं। वे बेहद आकर्षक हैं। हालाँकि, गोगोल का जलपरी का उत्साही वर्णन लेखक की चेतावनी के साथ समाप्त होता है: "भागो, बपतिस्मा लेने वाले आदमी! उसका मुँह बर्फ है, उसका बिस्तर ठंडा पानी है; वह तुम्हें गुदगुदी करेगी और तुम्हें नदी में घसीट ले जाएगी।” मत्स्यांगना का विरोध - "बिना बपतिस्मा वाले बच्चे" और "बपतिस्मा प्राप्त लोग" बुतपरस्त तत्वों और ईसाई विचारों की शत्रुता पर जोर देते हैं।

यूक्रेनी दानव विज्ञान की अधिकांश छवियां पूर्व-ईसाई मूल की हैं। "शाम ..." के कलात्मक ताने-बाने में ईसाई और बुतपरस्त रूपांकनों को विचित्र रूप से जोड़ा गया है।

हम छुट्टियों के चित्रण में बुतपरस्त और ईसाई रूपांकनों के संश्लेषण का भी निरीक्षण करते हैं, जिसे विशेष रूप से "द इवनिंग ऑन द ईव ऑफ इवान कुपाला" और "द नाइट बिफोर क्रिसमस" में स्पष्ट किया गया है। विशेष रूप से, मुहावरा

कहानी के शीर्षक में "इवान कुपाला" स्लाविक लोगों के बीच बुतपरस्त अवकाश कुपाला को याद करता है, जो 6-7 जुलाई की रात को मनाया जाता था। ईसाई धर्म की शुरुआत के साथ, जॉन द बैपटिस्ट की दावत दिखाई दी (7 जुलाई), और लोकप्रिय मन में, पूर्व-ईसाई और ईसाई परंपराओं को जोड़ दिया गया, जो इवान कुपाला के उत्सव में परिलक्षित हुआ।

"इवनिंग्स ..." के लेखक स्लाविक दानव विज्ञान में एक बढ़ी हुई रुचि दिखाते हैं। लेकिन सभी कहानियों में जहां एक दुष्ट आत्मा है - बुराई का अवतार, वह पराजित, दंडित होता है। "<…>शैतान पर काबू पाना "शाम ..." के मुख्य विषयों में से एक है, यू.वी. मान। इसके खिलाफ लड़ाई में, ईसाई तीर्थस्थलों और प्रतीकों के महत्व पर जोर दिया जाता है, विशेष रूप से, क्रॉस, क्रॉस का चिन्ह, प्रार्थना, छिड़काव और पवित्र जल। पहली नज़र में, गोगोल की कहानियों के पाठ में उनका उल्लेख बहुत कम जगह लेता है, लेकिन वे लेखक की दुनिया की अवधारणा में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं, जिसका ईसाई संस्कृति एक अभिन्न अंग है। ईसाई तत्व विशेष रूप से डिकन चर्च, फोमा ग्रिगोरिएविच के उपयाजक द्वारा बताई गई "वास्तविक कहानियों" में मूर्त हैं। उदाहरण के लिए, "द इवनिंग ऑन द ईव ऑफ इवान कुपाला" कहानी में अपने दादाजी का उल्लेख करते हुए, कथाकार "ईश्वर उनकी आत्मा को शांति दे!" बेटा एक पवित्र क्रॉस का सपना देखेगा। हम द एनचांटेड प्लेस में इसी तरह के लहजे का सामना करते हैं। फोमा ग्रिगोरिएविच द्वारा बताई गई सभी "कहानियों" में, बुरी आत्माओं से एकमात्र मुक्ति क्रॉस का संकेत है। "द एनचांटेड प्लेस" में, दादाजी "शापित स्थान" के बारे में सुनते ही क्रॉस लगाते हैं। यहाँ शैतान "प्रभु मसीह का शत्रु है, जिस पर भरोसा नहीं किया जा सकता ..."। आत्मा को शैतान को बेचने का मकसद "द इवनिंग ऑन द ईव ऑफ इवान कुपाला" कहानी में से एक है, जिसके समापन में क्रॉस के चिन्ह को बुरी आत्माओं से एकमात्र मुक्ति के रूप में कई बार उल्लेख किया गया है। : "पिता अथानासियस पवित्र जल के साथ गाँव के चारों ओर चले और एक एस्परगेटर के साथ शैतान को भगाया"। "द मिसिंग लेटर" में - "चुड़ैलों ने दिवंगत दादा के साथ मूर्ख कैसे खेला" के बारे में एक कहानी - नायक इस तथ्य के कारण लापता पत्र को जीतने और बचाने का प्रबंधन करता है कि उसने कार्डों को पार करने का अनुमान लगाया था। शैतान पर काबू पाने का विषय "क्रिसमस से पहले की रात" कहानी में प्रमुख विषयों में से एक है। यहाँ, वकुला शैतान का विरोध करता है, जिसकी पवित्रता पर लेखक बार-बार जोर देता है: "एक ईश्वर-भयभीत व्यक्ति", "पूरे गाँव का सबसे पवित्र व्यक्ति", जिसने संतों की छवियों को चित्रित किया, विशेष रूप से, इंजीलवादी ल्यूक। उनकी कला की विजय एक तस्वीर थी जिसमें “उन्होंने अंतिम निर्णय के दिन सेंट पीटर को चित्रित किया, एक बुरी आत्मा को नरक से बाहर निकाला; भयभीत शैतान अपनी मृत्यु का पूर्वाभास करते हुए सभी दिशाओं में भाग गया ... "। तब से, अशुद्ध वकुला का शिकार कर रहा है, उससे बदला लेना चाहता है। हालांकि, वादों के बावजूद, वह वकुला की आत्मा को खरीदने में विफल रहे ("मैं आपको जितना चाहूं उतना पैसा दूंगा")। वकुला द्वारा बनाए गए क्रॉस के चिन्ह ने शैतान को आज्ञाकारी बना दिया, और लोहार खुद शैतान की तुलना में बहुत अधिक चालाक निकला।

कहानी "भयानक बदला" संग्रह की प्रमुख कहानियों में से एक है, यह उन ईसाई उद्देश्यों को सारांशित करती है जो इसमें परिलक्षित होते हैं। इसमें एक महत्वपूर्ण भूमिका भगवान के धर्मी निर्णय के रूप में निभाई जाती है, जिसे दो बार दोहराया जाता है: सबसे पहले, कतेरीना की आत्मा ने अपने पिता को चेतावनी दी कि "अंतिम निर्णय निकट है", फिर दो कोसैक्स - पीटर और इवान की कहानी में, जो था एक अंधे बंडुरा खिलाड़ी द्वारा बताया गया। इस सम्मिलन में किंवदंती, जो कहानी का समापन करती है, अग्रभूमि में विश्वासघात का मकसद है, जो बाइबिल के मूलरूपों में वापस जाता है। आखिरकार, पीटर ने अपने भाई को यहूदा की तरह धोखा दिया। कहानी में जादूगर की छवि के साथ, एक विदेशी भूमि की छवि जुड़ी हुई है, इसकी शुरुआत में बमुश्किल रेखांकित किया गया है। आइकन की चमत्कारी शक्ति जादूगर की वास्तविक उपस्थिति को प्रकट करने में मदद करती है। पवित्र चिह्न और प्रार्थना के प्रभाव में, निर्दयी अतिथि "दिखाई दिया"। इस कहानी में आत्मा को शैतान को बेचने का मकसद न केवल जादूगर की छवि से जुड़ा है, बल्कि उसके पूर्वजों, "अशुद्ध दादा" के साथ भी है, जो "आत्मा के साथ शैतान को पैसे के लिए खुद को बेचने के लिए तैयार थे।" जादूगर - "शैतान का भाई", एक अशुद्ध की तरह कतेरीना की आत्मा को लुभाता है, उस सेल से रिहा होने के लिए कहता है जहां डैनिलो बुरुलबाश ने उसे कैद किया था। और उसे अपने पक्ष में जीतने के लिए, वह प्रेरित पौलुस के बारे में बात करना शुरू करता है, जो एक पापी व्यक्ति था, लेकिन पश्चाताप किया और एक संत बन गया: "मैं पश्चाताप करूंगा: मैं गुफाओं में जाऊंगा, एक कठोर टाट पहन लूंगा।" मेरा शरीर, मैं दिन-रात ईश्वर से प्रार्थना करूंगा। इस प्रकरण में पवित्रता के उद्देश्य से जादूगर की झूठी शपथ का विरोध किया जाता है। कई चमत्कारों में सक्षम एक जादूगर उन दीवारों से नहीं गुजर सकता है जिन्हें पवित्र योजनाकार ने बनाया था।

गोगोल के पहले संग्रह में ईसाई रूपांकनों के महत्व को कम करके नहीं आंका जा सकता है। ईसाई विश्वदृष्टि लेखक और उसके पात्रों की विशेषताओं का एक अभिन्न अंग है। शैतानों, चुड़ैलों, जलपरियों और प्राचीन स्लाव पौराणिक कथाओं के अन्य पात्रों द्वारा बसाई गई असली रात की दुनिया का मूल्यांकन ईसाई विचारधारा के दृष्टिकोण से किया जाता है, और इसका मुख्य चरित्र - शैतान - उपहास और पराजित होता है। गोगोल के "इवनिंग ऑन ए फार्म नियर डिकंका" में ईसाई और बुतपरस्त रूपांकनों और प्रतीकों को तेजी से विपरीत किया गया है और साथ ही संश्लेषण में विपरीत ध्रुवों के रूप में दिया गया है जो लोगों के विश्वदृष्टि की विशेषता है।

क्रिसमस और नए साल की छुट्टियों की पूर्व संध्या पर मैं इस फिल्म के बारे में नहीं भूल सकता।
मेरे लिए यह फिल्म बचपन की याद है।

रूसी साहित्य के क्लासिक निकोलाई गोगोल का स्क्रीन रूपांतरण रूसी फिल्म परी कथा अलेक्जेंडर रो के क्लासिक द्वारा किया गया था। संगीत, नृत्य और अन्य रूढ़िवादिता के बिना, लेकिन पाठ के करीब, अजीब भयावहता, विशेष प्रभावों और शानदार ढंग से निभाए गए पात्रों के साथ।

ढालना-

यह एक प्रेम कहानी है जो क्रिसमस से पहले की रात में कल्पना की जा सकने वाली हर चीज को मिलाती है। Dikanka के शांत यूक्रेनी फार्म पर, क्रिसमस की रात बहुत सारी अद्भुत घटनाएं होती हैं। लड़की जूते चाहती थी, लेकिन कोई नहीं, लेकिन ताकि वे खुद रानी की तरह हों!

लोहार वकुला, गर्वित पन्नोचका से एहसान माँगते हुए, खुद शैतान को दुखी कर दिया और अपनी प्रेयसी के लिए छोटी सी लेस के लिए खुद ज़ारिना से भीख माँगने के लिए पीटर्सबर्ग चला गया। उसी समय, गाँव में, कपटी कोक्वेट सोलोखा (वकुला की माँ) शायद ही कभी उन आत्महत्या करने वालों के प्रवाह का सामना कर पाती है जो अक्सर उससे मिलने आते हैं। शैतान के भी अपने विचार हैं: एक बार वकुला ने शैतान को इस तरह से आकर्षित किया कि वे नरक में भी उस पर हंसे, और अब अशुद्ध लोहार की अमर आत्मा पाने का सपना देखता है। क्रिसमस से एक रात पहले कई चमत्कार और अविश्वसनीय कहानियाँ डिकंका के निवासियों का इंतजार करती हैं। हालाँकि, गोगोल को या तो खुद गोगोल या अलेक्जेंडर रो कर सकते हैं।

"शाम ..." - निस्संदेह भाग्य। "हर कोई एक गायन और नृत्य जनजाति के इस जीवंत विवरण पर आनन्दित हुआ, लिटिल रूसी प्रकृति की ये ताज़ा तस्वीरें, यह प्रफुल्लता, सरल-हृदय और एक ही समय में चालाक।" इसी तरह पुश्किन ने गोगोल की पहली किताब के बारे में लिखा था, और हम यह कहने की हिम्मत करते हैं कि फिल्म ने महान कवि पर समान रूप से अनुकूल प्रभाव डाला होगा - सबसे पहले, पात्रों में अभिनेताओं की सटीक हिट के लिए धन्यवाद।

लोहार वकुला (यूरी तवरोव) - गंभीर और संपूर्ण, लेकिन समयबद्धता के लिए प्यार में। यूरी की पहली, स्नातक, भूमिका एक प्रतिष्ठित बन गई, कोई कह सकता है, एक अधिकार का विजयी जुलूस, सही मायने में स्क्रीन और लाखों लोगों के दिलों में गोगोल का बालक। आखिरकार, आधी सदी बाद भी, कोई दूसरे वकुला की कल्पना नहीं करना चाहता। साथ ही ए। रो की आकाशगंगा से गोगोल के नायकों के साथ पहचाने जाने वाले अन्य अभिनेता।

ब्यूटी ओक्साना (ल्यूडमिला माय्ज़निकोवा) चुलबुली और खुशमिजाज है। अलेक्जेंडर आर्टुरोविच रोवे ने कीव फिल्म स्टूडियो के गलियारे में एक 19 वर्षीय स्टूडियो लड़की माईज़निकोवा को देखा (उसे ऑडिशन के लिए बेलारूस-फिल्म के प्रतिनिधियों द्वारा बुलाया गया था) और तुरंत उसे फिल्म इवनिंग्स में ओक्साना की भूमिका के लिए आमंत्रित किया। Dikanka के पास एक खेत। सेट पर रोवे और ल्यूडमिला के बीच एक बहुत ही मधुर संबंध विकसित हुआ, निर्देशक ने युवा अभिनेत्री की देखभाल की।

चूब, ओक्साना के पिता (अलेक्जेंडर ख्वायल्या) एक ठोस और महत्वपूर्ण, वास्तविक सम्मानित पिता हैं। सोलोखा, वकुला की माँ (ल्यूडमिला खितैवा) एक शानदार गाँव की चुड़ैल है जो पुरुषों और वोदका से प्यार करती है, "अच्छी महिला" सोलोखा के स्थान पर किसी और की कल्पना करना असंभव है, लेकिन ल्यूडमिला खितैवा।

और, ज़ाहिर है, मुख्य पात्र जॉर्जी मिलर द्वारा निभाया गया शैतान है। पिगलेट नाक, क्रोकेट पोनीटेल, बहुत ही आकर्षक और शरारती। "द मोस्ट ऑर्डिनरी ट्रेट" जॉर्जी मिलर की सर्वश्रेष्ठ भूमिकाओं में से एक है।

फिल्मांकन मार्च 1961 में कोला प्रायद्वीप पर हुआ। इससे पहले, देश के अन्य उत्तरी क्षेत्रों को मरमंस्क क्षेत्र, साइबेरिया, सुदूर पूर्व में फिल्माया गया था। लेकिन यूक्रेन!!! इसे बहादुर होना था।

आइए क्लासिक की अद्भुत, लगभग काव्य पंक्तियों को समझें: “क्रिसमस बीतने से पहले आखिरी दिन। साफ सर्दियों की रात आ गई है। तारे दिखे। अच्छे लोगों और पूरी दुनिया के लिए चमकने के लिए महीना शानदार ढंग से स्वर्ग की ओर बढ़ा, ताकि हर कोई मसीह की महिमा और महिमा का मज़ा ले सके। यह सुबह की तुलना में कड़ाके की ठंड थी; लेकिन दूसरी ओर यह इतना शांत था कि एक बूट के नीचे ठंढ की लकीर को आधा मील दूर तक सुना जा सकता था। झोंपड़ियों की खिड़कियों के नीचे अभी तक लड़कों की एक भी भीड़ नहीं दिखाई दी थी; चाँद अकेला उनमें फुर्ती से झाँक रहा था, मानो सजी-धजी लड़कियों से कह रहा हो कि वे जल्द से जल्द चीख़ती बर्फ में भाग जाएँ। फिर एक झोपड़ी की चिमनी के माध्यम से क्लबों में धुआं गिर गया और आकाश में एक बादल में चला गया, और धुएं के साथ-साथ एक झाड़ू पर चढ़कर उठा।

एक समान प्रकृति कहाँ खोजें? रोवे ने उसे किरोव्स्क के पास खोजा। "13 वें किलोमीटर" गाँव में कुछ दिनों में एक "वास्तविक" छोटा रूसी गाँव बनाया गया। सफ़ेद झोपड़ियाँ और जंगल की बाड़ भुरभुरी बर्फ़ के बहाव में डूब गए, साथ-साथ चल रहे थे, एक-दूसरे के साथ मज़ाक कर रहे थे, लैड और गार्नी युवतियाँ, जिनमें किरोव कार्यकर्ता, छात्र और शौकिया कलाकार थे जिन्होंने एक्स्ट्रा में भाग लिया था। सिवाय इसके कि पाइपों से धुआं नहीं निकला, अन्यथा सब कुछ स्वाभाविक था।

और कहानी में, और चलचित्र बनाने की प्रक्रिया में, शैतान को सबसे अधिक मिला। जॉर्जी मिलियार ने उस समय तक पुनर्जन्म लिया, जो उस समय तक देश की पूरी आबादी को "सोवियत संघ के लोगों के बाबा यागा" के रूप में जाना जाता था। गोगोल के अनुसार, उसे पीटा जाता है, और घोड़े द्वारा खींचे जाने वाले परिवहन के रूप में इस्तेमाल किया जाता है, और छेद में डुबो दिया जाता है। मिल्यार रोवे के "पसंदीदा", उनके करीबी दोस्त थे, और निर्देशक जितना संभव हो सके अभिनेता पर दया करना चाहते थे।

छेद वाले दृश्य को मंडप में करने की योजना थी, लेकिन जॉर्जी फ्रांत्सेविच ने विरोध किया। इसलिए, उन्होंने वास्तविक ध्रुवीय जलाशय पर लाइव फिल्माया। बर्फीले पानी में कई बार जीवित रहने के बाद, मिल्यार को "वालरस" की उपाधि से सम्मानित किया जाना सही था। इसके अलावा, सबसे पहले उन्होंने उसके लिए एक फर सूट सिल दिया, ताकि ठंड न लगे। लेकिन उन्होंने आंदोलन में बाधा डाली, और मिलर ने एक और सूट बनाने को कहा - ठंडा, लेकिन हल्का और कड़ा। इसमें उन्होंने काम किया। और, हमेशा की तरह इस फिल्म में - सबसे जटिल मेकअप। फिर से गोंद, प्लास्टिक के यौगिक। और साथ ही एक जीवंत, गतिशील चेहरा। कलाकार का एक और पाप था - मौखिक गुंडागर्दी का जुनून, जिसके लिए उसने खुद को "ओल्ड मैन पोखबीच" कहा। उदाहरण के लिए, अभिनेता अनातोली कुबात्स्की, जिन्होंने "इवनिंग्स ऑन ए फार्म नियर डिकंका" में पनास की भूमिका निभाई थी, को डायरिया का उपनाम दिया गया था, उन्होंने या तो तुकबंदी का पाठ किया, या ऐसे कामोत्तेजना के साथ आए, जिससे युवा कॉस्ट्यूमर्स पेंट से भर गए।

दिसंबर 1961 में, एपेटिट प्लांट के पैलेस ऑफ कल्चर के बड़े हॉल में नई फिल्म की सार्वजनिक स्क्रीनिंग हुई। किरोवाइट्स इसके पहले दर्शक बने। यह पता चला है कि हमारी 21 वीं सदी में विशेष प्रभाव और नाटकीय प्रीमियर बिल्कुल भी नहीं बनाए गए थे। प्रत्यक्षदर्शियों का कहना है कि 1961 में, "इवनिंग्स ऑन ए फार्म नियर डिकंका" के प्रीमियर पर, ऐसी शैतानी का मंचन किया गया था कि आज के क्रिएटिव सपने में भी नहीं सोच सकते थे! असली शैतान सदन के प्रांगण के चारों ओर दौड़े और दर्शकों पर असली नकली स्नोबॉल फेंके।

फिल्म को दूसरे निर्देशक वी. डी. लोसेव और चब ने प्रस्तुत किया था, जो विशेष रूप से प्रीमियर के लिए पहुंचे थे, वह अलेक्जेंडर ख्विल्या हैं। खनन शहर के निवासियों की तस्वीर के बारे में समीक्षा, जिनमें से कई ने खुद को स्क्रीन पर देखा, उत्साही थे। शहद के एक बैरल में मरहम में एक मक्खी जोड़ने का फैसला करने वाले एकमात्र डॉक्टर वी। यानोव्स्की थे, जिन्होंने कहा कि "फिल्म की सामान्य अच्छी पृष्ठभूमि के खिलाफ, छोटी चीजें फिसल सकती हैं जो नहीं हो सकती थीं।

उदाहरण के लिए, लोहार वकुला ने थैलों में लकड़ी का कोयला रखा था, लेकिन उनमें से एक से रेंगने वाला कोसैक चूब साफ निकला, और सिर, बैग में होने के बाद, कुछ ग्रे को हिलाता है, आश्चर्यजनक रूप से एपेटाइट की धूल के समान ध्यान केंद्रित करना। और छोटों के बारे में हम कह सकते हैं कि उनका आकार और आकार अभी भी शानदार लोगों के अनुरूप नहीं है - वे बहुत बड़े दिखते हैं। लेकिन सामान्य तौर पर, टेप को बेहद गर्मजोशी से प्राप्त किया गया था, जैसा कि किरोवस्की राबोची समाचार पत्र की समीक्षा से स्पष्ट है, जिसने सामान्य शीर्षक "बहुत अच्छी फिल्म!" के तहत चित्र के बारे में सामग्री का चयन किया।

रोवे को फिल्म के शीर्षक को लेकर समस्या थी। यूएसएसआर में, यहां तक ​​\u200b\u200bकि "क्रिसमस" शब्द भी न केवल एक छोटे अक्षर के साथ लिखा गया था, बल्कि यह भी उपयोग के लिए अनुमोदित नहीं था। इसलिए, यह मनोरंजक है कि यह 60 के दशक की शुरुआत में ख्रुश्चेव के धर्म-विरोधी अभियान के बीच में था, जब परी कथा निर्देशक अलेक्जेंडर रो द्वारा "द नाइट बिफोर क्रिसमस" के फिल्म रूपांतरण को गोगोल के शुरुआती दौर के सामान्य शीर्षक के रूप में चुना गया था। कहानियों।

जाहिरा तौर पर, निर्देशक को गोगोल के क्रिसमस स्टिंगिंग फैंटमसेगोरिया की व्याख्या में मजबूत करने के लिए मजबूर किया गया था, सबसे पहले, सर्गेई मार्टिंसन द्वारा निभाए गए क्लर्क की छवियां और जॉर्ज मिलियार द्वारा किए गए स्पष्ट रूप से सनकी शैतान। अब यह कहना मुश्किल है कि 1970 में क्या फिर से संपादित किया गया था, क्योंकि हम पहले से ही एक सही प्रति के साथ काम कर रहे हैं, जो कि अब ठीक क्रिसमस पर टेलीविजन पर दिखाया जाना पसंद किया जाता है।

लेकिन पुराने क्रिसमस के रीति-रिवाजों की फिल्म में बल्कि विस्तृत पुनरुत्पादन, जिसमें कैरलिंग और लोक मस्ती की रस्म शामिल है, हास्य के साथ परोसा जाता है, यह आश्चर्यजनक है, अगर हम इस बात को ध्यान में रखते हैं कि 1961 में एक धार्मिक उत्सव के उत्सव के दृश्यों को दिखाया गया था, यद्यपि एक राष्ट्रीय अपवर्तन में, अधिकारियों द्वारा कथित रूप से अप्रचलित परंपराओं की प्रशंसा और महिमामंडन के रूप में माना जा सकता है।

फिल्म को 1970 में बहाल किया गया और रंग में प्रस्तुत किया गया।

वाक्यांश पकड़ें-
* "अपने आप को लटकाओ!
- डूब गया!
- नहीं, उसने खुद को फांसी लगा ली!

* "हम, भाई, रानी के साथ अपने बारे में बात करेंगे!"

दिलचस्प तथ्य-
गोगोल के पाठ का अध्ययन करने की प्रक्रिया में, पर्म यूथ थियेटर में "द नाइट बिफोर क्रिसमस" नाटक के निर्देशक व्लादिमीर गुरफिंकेल ने अलेक्जेंडर रो द्वारा उपयोग की जाने वाली कुछ अशुद्धियों की खोज की।
"जब वकुला चप्पल के हाथों में गिर गया, तो उसने कहा:" मेरे भगवान, हाँ, ऐसी चप्पलों में, क्या आप वास्तव में बर्फ बनाने जा रहे हैं? (ग्लाइडिंग का मतलब है), ”व्लादिमीर गुरफिंकेल कहते हैं। - "यह पता चला है, अगर हम गोगोल के पाठ का विश्लेषण करते हैं, तो हमारी प्रिय रानी ने उन्हें स्केट्स दिए।"

एन. वी. गोगोल का यह काम रोजमर्रा की जिंदगी की यथार्थवादी तस्वीरों, लोक कल्पनाओं की छवियों और ऐतिहासिक रूपांकनों को जोड़ता है, जो एक साथ यूक्रेनी लोगों के जीवन की एक व्यापक और बहुमुखी तस्वीर पेश करते हैं। अपनी कहानियों का निर्माण करते हुए, गोगोल ने स्वेच्छा से लोक गीतों और किंवदंतियों की ओर रुख किया: उन्होंने जीवन के बारे में लोगों की समझ को सबसे स्पष्ट और पूरी तरह से पकड़ लिया।

गीतों में, गोगोल ने देखा, सबसे पहले, राष्ट्रीय चरित्र का प्रतिबिंब। यूक्रेनी गीतों को समर्पित एक लेख में, उन्होंने लिखा: "यह एक लोक कहानी है, जीवंत, उज्ज्वल, रंगों से भरा, सत्य, लोगों के पूरे जीवन को उजागर करता है ... रूस के इस फलते-फूलते हिस्से का पिछला जीवन ...", चूंकि गाने "जीवन का सही तरीका, चरित्र के तत्व, भावनाओं के सभी मोड़ और रंग, उत्तेजना, पीड़ा, चित्रित लोगों का मज़ा ... "

गीतकारिता से भरी लड़कियों की काव्यात्मक छवियां बनाना: मई की रात में गन्ना, क्रिसमस से पहले की रात में ओक्साना, सोरोचिन्स्काया मेले में परस्का, गोगोल लोक गीतों का व्यापक उपयोग करता है। उनमें, वह उन ईमानदार विशेषताओं और रंगों को पाता है जो उसकी नायिकाओं के साथ संपन्न हैं, या तो लयात्मक रूप से विचारशील और कोमल हैं, जैसे हन्ना, या दिलेर मज़ा से भरा, परस्का की तरह, लेकिन समान रूप से समर्पित और कोमलता से प्यार करने वाला। गोगोल के प्रेमी भी लोक गीतों के शब्दों के साथ खुद को एक-दूसरे को समझाते हैं, क्योंकि सब कुछ सुंदर और शुद्ध है, जो लोगों से आम लोगों की भावनाओं को अलग करता है, एक लोक गीत में सबसे बड़ी पूर्णता और काव्य शक्ति के साथ व्यक्त किया गया है। गेय, गीत "मे नाइट" कहानी में लेवको और गन्ना की व्याख्या है। कोई आश्चर्य नहीं कि पहले अध्याय की शुरुआत प्रसिद्ध यूक्रेनी गीतों में से एक के करीब है - "सूरज कम है, शाम करीब है।"

लोगों के लोगों में गोगोल ने सर्वोत्तम मानवीय गुणों और गुणों को देखा: मातृभूमि के लिए प्यार, आत्म-सम्मान, एक जीवंत और स्पष्ट मन, मानवता और बड़प्पन।

"द नाइट बिफोर क्रिसमस" में लोहार वकुला, "मे नाइट" में लेवको, "भयानक बदला" में दानिला बुरुलबाश उन सकारात्मक विशेषताओं का अवतार हैं जो लोक विचारों और गीतों में अंकित हैं। वकुला किसी भी जीवन परिस्थितियों में खोया नहीं है। उसने शैतान को अपनी सेवा करने के लिए मजबूर किया, वह रानी के महल में भी नहीं शर्माता। उनके कार्य ओक्साना के लिए प्यार की एक महान और सच्ची भावना से निर्धारित होते हैं।

"इवनिंग्स ऑन ए फार्म नियर डिकंका" में जमींदारों द्वारा किसानों के उत्पीड़न, सर्फ़ जीवन की कोई प्रत्यक्ष तस्वीरें नहीं हैं। यह लेखक की वास्तविकता को आदर्श बनाने, अलंकृत करने की इच्छा से नहीं, बल्कि इस तथ्य से समझाया गया है कि गोगोल लोगों को बंधुआ और विनम्र नहीं, बल्कि गर्व के रूप में, उनकी आंतरिक सुंदरता और शक्ति में, उनके जीवन-पुष्टि आशावाद में मुक्त दिखाना चाहते थे। हमें यूक्रेनी लोगों के जीवन की ऐतिहासिक विशेषताओं को नहीं भूलना चाहिए, जो केवल अपेक्षाकृत देर से गुलाम बनाए गए थे: यूक्रेन में सर्फडम ने अपना अंतिम रूप कैथरीन II के तहत ही हासिल किया था।

"मई नाइट" में लड़के, जिन्होंने सिर को छेड़ने और लेवको की मदद करने का फैसला किया, उन्हें न केवल रेक और रेवलेर्स के रूप में दिखाया गया है - वे अपने अधिकारों के लिए खड़े हैं, उनके पास अभी भी उस स्वतंत्रता की स्मृति है जिसके लिए कोसैक्स प्रसिद्ध थे। "हम किस तरह के सर्फ़ हैं, लड़कों? क्या हम एक ही जीनस के नहीं हैं जैसे वह है? भगवान का शुक्र है, हम आज़ाद कज़ाक हैं! चलो उसे दिखाते हैं, लड़कों, कि हम आज़ाद कज़ाक हैं!" - लेवको कहते हैं, अपने साथियों को अपने सिर पर उठाते हुए। लड़कों में से एक पूर्व कोसैक वसीयत को याद करता है: "... ऐसा लगता है जैसे आप पुराने वर्षों को याद कर रहे हैं। यह अच्छा है, यह आपके दिल को चोट पहुँचाता है; लेकिन आत्मा स्वर्ग में लगती है। अरे, लड़कों! अरे, चलो! .."

"डिकंका के पास एक खेत पर शाम" की स्वतंत्रता-प्रेमी लोक शुरुआत ने एक कोसैक की छवि में विशेष पूर्णता के साथ अपनी अभिव्यक्ति पाई, जो कहानियों में बार-बार पाई जाती है। साहस और स्वतंत्रता का प्यार ऐसे नायकों के लिए विशिष्ट है जैसे लोहार वकुला, ग्रिट्सको, कहानी "द लॉस्ट लेटर" से कोसैक दादा, "भयानक बदला" कहानी से दानिल बुरुलबाश का उल्लेख नहीं करना।

हँसी को अपना साहित्यिक हथियार घोषित करते हुए, गोगोल, प्रबुद्धता के लेखकों की तरह, न केवल व्यंग्यपूर्ण निंदा से, बल्कि अपने प्राकृतिक और सच्चे आधार पर लौटकर भी आत्माओं को ठीक करने का कार्य निर्धारित करते हैं। यहां तक ​​​​कि गोगोल में मामूली कमियां भी एक कृपालु हास्य लेखक के रूप में नहीं पाई जाती हैं, जो लोगों की कमजोरियों का मजाक उड़ाते हैं और उन्हें माफ कर देते हैं, लेकिन एक मांगलिक लेखक के रूप में। गोगोल की हँसी दुनिया के बारे में उनके दृष्टिकोण का कोण है और जिस तरह से वे दुनिया का वर्णन करते हैं। इसलिए, इसे जीवन के सभी पहलुओं और सभी रंगों को शामिल करना चाहिए और स्वयं जीवन की तरह व्यापक होना चाहिए।

गोगोल की हँसी व्यंग्यपूर्ण और विनोदी, लापरवाह और उदास, हर्षित और दुखद, हंसमुख और कड़वी है। इसे एक व्यंग्यात्मक व्यंग्य तक सीमित नहीं किया जा सकता। यह व्यापक है - इसमें हास्य, विडंबना और उपहास है। यह महाकाव्य और गीतात्मक शुरुआत से जुड़ा है। इसका बहुत उद्देश्य है, जो स्वयं जीवन से आता है, लेकिन लेखक द्वारा पेश किए गए बहुत सारे गेय भी हैं। यह हँसी चुभने वाली दयनीय, ​​​​गहरी कड़वी और दर्दनाक रूप से दुखद है। गोगोल की हँसी के ये सभी पहलू धीरे-धीरे प्रकट हुए, क्योंकि गोगोल की प्रतिभा परिपक्व और परिपक्व हुई। अब एक बात सीखना जरूरी है - कुल मिलाकर गोगोल व्यंग्यकार नहीं हैं, लेकिन उनके पास व्यंग्य है; गोगोल एक कृपालु हास्यकार नहीं हैं, लेकिन उनमें हास्य निहित है। गोगोल एक हास्य लेखक हैं, जिनमें हास्य एक नाटकीय और दुखद अर्थ में बदल जाता है।

"डिकंका के पास एक खेत पर शाम". "डिकंका के पास एक खेत में शाम" लगभग सार्वभौमिक प्रशंसा का कारण बना। "हर कोई आनन्दित हुआ," पुश्किन ने लिखा, "एक गायन और नृत्य जनजाति का यह जीवंत वर्णन ..." आलोचकों ने "शाम ..." के उल्लास और ईमानदारी पर ध्यान दिया। "शाम ..." की सफलता कई परिस्थितियों के कारण थी।

गोगोल यूक्रेन के मूल निवासी थे और इसके लोकगीत, रीति-रिवाजों, रीति-रिवाजों, भाषा को अच्छी तरह से जानते थे। वह यूक्रेनी लोगों की मुक्त भावना को पुनर्जीवित करते हुए, राष्ट्रीय रंग की छवि को एक नए स्तर तक बढ़ाने में कामयाब रहे। गोगोल ने अपने कलात्मक कार्य को केवल छोटे रूसी प्रांत के विवरण तक सीमित नहीं किया। Dikanka और Dikanka के पास का खेत न केवल रूस का एक विशेष रंगीन बाहरी इलाका है, बल्कि एक पूरी कलात्मक दुनिया है।

पीटर्सबर्ग ने लेखक को निराश किया। इसमें लोग अवैयक्तिक हैं। सेंट पीटर्सबर्ग के गोगोल ने यूक्रेन को अलग नज़र से देखा और स्वतंत्रता की भावना, स्वाभाविकता और भावनाओं की प्रत्यक्षता, अनुभवों की परिपूर्णता की सराहना की। डिकंका के पास का खेत मृत पीटर्सबर्ग के विपरीत है। गोगोल का यह रोमांटिक दृश्य काल्पनिक प्रकाशक रूडी पैनोक के करीब है। पुराना कथाकार अचानक "महान प्रकाश" में प्रकट होता है। वह सरल, प्रत्यक्ष, सरल है, लेकिन एक ही समय में जटिल, बातूनी, बोल्ड और गर्वित है, विडंबना से अलग नहीं बल्कि कास्टिक है। रूडी पापको को रंगीन शैली के दृश्यों का वर्णन करना पसंद है, सुरम्य चित्र देता है, व्यापक रूप से यूक्रेनी भाषा का उपयोग करता है, हालांकि वह रूसी भी जानता है। वह, एक बुद्धिजीवी नहीं होने के नाते, लेकिन "बड़े समाज" में शामिल होने के बाद, खुद को एक किताबी भाषा में अभिव्यक्त करना चाहता है और दयनीय अलंकारिक अभिव्यक्तियों और मोड़ों का उपयोग करता है। उन्हें उत्साही, उदात्त, यहाँ तक कि ओडिक भाषण की विशेषता है। वह आम लोगों के भाषण को किताबी, बुद्धिमान और इसके विपरीत "अनुवाद" करता है।

काल्पनिक और वास्तविकता। लोकगीत और साहित्य. इवनिंग्स ऑन ए फार्म नियर डिकंका नामक पुस्तक में शामिल लगभग सभी कहानियाँ किंवदंतियाँ और परियों की कहानियाँ हैं। वे लोककथाओं और लोक कथाओं की छवियों पर हावी हैं। वे शैली के दृश्यों और सुरम्य विवरणों की अनुमति देते हैं। डिकंका की कलात्मक दुनिया में, स्वाभाविकता और भावनाओं की परिपूर्णता, सार्वजनिक जीवन की एक स्वस्थ शुरुआत को संरक्षित किया गया है। इसलिए, पात्रों के डरने के लिए बुराई की उदास ताकतें इतनी भयानक नहीं हैं, और कभी-कभी वे केवल हास्यास्पद हैं।

लोग शैतानों और चुड़ैलों की कहानियों पर विश्वास करते हैं और विश्वास नहीं करते हैं। लेकिन शैतान आपको एक वकील की याद भी दिला सकता है, क्योंकि उसकी पूँछ एक अधिकारी की वर्दी और एक प्रांतीय प्रेमी की पूँछ के समान होती है, इस आधार पर कि वह उतनी ही चुलबुली हरकत कर सकता है। द लॉस्ट लेटर का पुराना कोसैक शैतानों और चुड़ैलों से डरता है, लेकिन वह उन्हें अस्वीकार कर सकता है। और "द नाइट बिफोर क्रिसमस" से लोहार वकुला राक्षसी बुरी आत्माओं के साथ समारोह में खड़ा नहीं होता है और उसे एक लॉग से मारता है।

"शाम ..." की कहानियों में हल्के रंग, उत्साहित रागिनी और हँसी-मज़ाक का बोलबाला है। गोगोल अपनी हंसमुख कल्पना को गुंजाइश देता है। डिकंका की दुनिया प्राकृतिक, सरल और अभिन्न है। अगर खेत पर आध्यात्मिक और मानसिक स्वास्थ्य को संरक्षित रखा गया है, तो उम्मीद है कि यह राष्ट्रीय जीवन की बड़ी दुनिया से गायब नहीं हुआ है।

कई कहानियों में, उदात्त गीतकारिता को एक चिंतित मनोदशा द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है। कहानी में उदासी और उदासी के नोट घुस जाते हैं। कभी-कभी गोगोल द्वारा खींची गई तस्वीरें डरावनी हो जाती हैं। काल्पनिक अंधेरा हो जाता है। "इवनिंग ऑन द ईव ऑफ इवान कुपाला" कहानी में पेट्रो अपनी आत्मा शैतान को बेचता है। बसव्र्युक उसे पैसे के लिए बहकाता है। अन्य कहानियाँ यह भी बताती हैं कि कैसे प्राकृतिक और पारिवारिक बंधन टूट रहे हैं, कैसे मौत लोगों के इंतजार में है। चमकीले रंग कई बार फीके पड़ जाते हैं, जीवन कम संतृप्त और अधिक नीरस, कम शानदार और अधिक नीरस हो जाता है। गोगोल देखता है कि पूर्व धन, साहस, मज़ा वर्तमान को छोड़ देता है, जो जीवन शक्ति खो देता है। यह पूरी दुनिया पर लागू होता है और सबसे बढ़कर, वर्तमान समय की चिंता करता है।

"शाम ..." के पात्र कल्पना और वास्तविकता, हँसी और भय के कगार पर रहते हैं। शपोंका गोगोल की कहानी में, हालांकि, सबसे साधारण, निश्छल नायक की ओर मुड़ गया।

इवान फेडोरोविच शपोंका इतना साधारण और बेकार है कि उसके बारे में कहने के लिए कुछ भी नहीं है। साथ ही, "शाम ..." के तरीके के आदी पाठक, उम्मीद करते हैं कि किसी भी वस्तु या घटना के उल्लेख के साथ, सामान्य घटना से बाहर होना चाहिए। हालाँकि, कुछ भी नहीं होता है, और शोंका को घेरने वाला जीवन नीरस और अगोचर है। यह कहानी पहले से ही मिरगोरोड की विडंबनापूर्ण और दुखद कहानियों को दर्शाती है। "शाम ..." में गोगोल लोक कथाओं की ऐतिहासिक रूप से दिवंगत पूरी दुनिया का वर्णन करता है और आधुनिक वास्तविकता का वर्णन करने के लिए दौड़ता है। लेखक कोशिश करता है और हास्य वर्णन की विभिन्न तकनीकों में महारत हासिल करता है।