आई। तुर्गनेव के उपन्यास "फादर्स एंड संस" पर आधारित

उपन्यास में बड़प्पन I.S. तुर्गनेव "फादर्स एंड संस"

I. प्रस्तावना

बड़प्पन वह वर्ग है जिससे तुर्गनेव स्वयं संबंधित थे और जिसे वे सबसे अच्छी तरह जानते थे। "फादर्स एंड संस" ("अस्या", "फर्स्ट लव", "रुडिन", "नोबल नेस्ट", आदि) से पहले की कहानियों और उपन्यासों में, तुर्गनेव का बड़प्पन के प्रति रवैया अस्पष्ट है: इस वर्ग को बड़प्पन के रूप में पहचानना, एक उच्च संस्कृति का स्तर, गहराई और भावना की ईमानदारी।

द्वितीय। मुख्य हिस्सा

1. उपन्यास "फादर्स एंड संस" में, बड़प्पन के प्रति तुर्गनेव का आलोचनात्मक रवैया तेज हो गया है। लेखक ने खुद लिखा है कि उनका काम "एक उन्नत वर्ग के रूप में बड़प्पन के खिलाफ" निर्देशित किया गया था, जबकि यह देखते हुए कि उन्होंने जानबूझकर इस वर्ग के सर्वश्रेष्ठ प्रतिनिधियों को लिया, "अधिक सच साबित करने के लिए ... अगर क्रीम खराब है, तो क्या दूध?"। हालाँकि, यह कथन उपन्यास के वस्तुनिष्ठ अर्थ को सही ढंग से व्यक्त नहीं करता है: तुर्गनेव ने फिर भी बड़प्पन में सकारात्मक पहलुओं को देखना जारी रखा।

2. उपन्यास में मुख्य महान प्रकार और उनके प्रति तुर्गनेव का रवैया:

b) निकोलाई पेत्रोविच किरसानोव। इस नायक के संबंध में सहानुभूति और विडंबना संयुक्त है। निकोलाई पेत्रोविच एक कोमल आत्मा से संपन्न है, प्यार करना जानता है, सुंदर महसूस करता है, आदि। हालाँकि, वह अत्यधिक अव्यावहारिक है और किसी भी वास्तविक गतिविधि में अक्षम है;

c) अर्कडी किरसानोव। सबसे पहले, वह लेखक की विडंबना को उद्घाटित करता है, लेकिन उपन्यास के अंत तक, इस चरित्र के प्रति लेखक का दृष्टिकोण बेहतर के लिए बदल जाता है। तुर्गनेव के अनुसार, इस प्रकार का एक निश्चित ऐतिहासिक भविष्य है।

(महान प्रकारों के बारे में अधिक जानकारी के लिए, "लेखक की स्थिति और आई.एस. तुर्गनेव के उपन्यास" फादर्स एंड संस "में इसे व्यक्त करने के तरीके" विषय पर योजना देखें)।

3. "फादर्स एंड संस" में, तुर्गनेव के पिछले कार्यों के विपरीत, बड़प्पन को एक नए सामाजिक प्रकार की तुलना में दिखाया गया है - raznochint डेमोक्रेट Bazarov। यह बड़प्पन की समस्या को और अधिक तीव्र बना देता है; इस तुलना में इस वर्ग के सकारात्मक और नकारात्मक दोनों पहलू अधिक तीक्ष्ण और स्पष्ट रूप से उभर कर सामने आते हैं।

तृतीय। निष्कर्ष

फादर्स एंड संस के लेखन के दौरान, बड़प्पन के प्रति तुर्गनेव का रवैया जटिल बना रहा। लेखक ने देखा कि रईस अब "समय के नायक" होने के लायक नहीं था, इसमें रज़्नोचिंट-डेमोक्रेट के लिए उपज, लेकिन साथ ही वह बड़प्पन में कुछ सकारात्मक गुणों की सराहना करना जारी रखता था, मुख्य रूप से आध्यात्मिक का एक उच्च स्तर संस्कृति।

यहां खोजा गया:

• तुर्गनेव की छवि में रूसी कुलीनता
• तुर्गनेव पिता और पुत्रों की छवि में रूसी कुलीनता
• उपन्यास पिता और पुत्र रचना में रूसी बड़प्पन

उपन्यास "फादर्स एंड चिल्ड्रन चिल्ड्रन" में रूसी बड़प्पन।

इवान सर्गेइविच तुर्गनेव एक महान नाटककार, एक अद्भुत प्रचारक और एक महान गद्य लेखक थे। उनकी सर्वश्रेष्ठ रचनाओं में से एक - उपन्यास "फादर्स एंड संस" - उन्होंने 1860-1861 में लिखा था, यानी किसान सुधार की अवधि के दौरान। एक भयंकर संघर्ष ने रूसी समाज को 2 अपूरणीय शिविरों में विभाजित कर दिया: एक तरफ क्रांतिकारी लोकतंत्र थे जो मानते थे कि रूस को राज्य व्यवस्था में आमूल-चूल परिवर्तन की जरूरत है, दूसरी तरफ - रूढ़िवादी और उदारवादी, जिनकी राय में रूसी जीवन की नींव होनी चाहिए अपरिवर्तित रहे: भूस्वामी - अपनी भूमि जोत के साथ, किसान - एक तरह से या किसी अन्य अपने स्वामी के आधार पर। उपन्यास उदार बड़प्पन और क्रांतिकारी लोकतंत्र के बीच वैचारिक संघर्ष को दर्शाता है, और लेखक बाद के प्रति सहानुभूति रखता है। "मेरी पूरी कहानी एक उन्नत वर्ग के रूप में बड़प्पन के खिलाफ निर्देशित है," आई.एस. के। स्लुचेव्स्की को लिखे पत्र में तुर्गनेव। इस अवधि के विशिष्ट प्रकार के रईसों का प्रतिनिधित्व किरसानोव परिवार में किया जाता है। “निकोलाई पेत्रोविच, पावेल पेत्रोविच, अर्कडी के चेहरों को देखो। कमजोरी और सुस्ती या मर्यादा। सौंदर्यबोध ने मुझे अपने विषय को और अधिक सही ढंग से साबित करने के लिए कुलीनता के अच्छे प्रतिनिधियों को लेने के लिए मजबूर किया: यदि क्रीम खराब है, तो दूध के बारे में क्या? लेखक रूढ़िवाद और उदारवाद के सबसे बुरे प्रतिनिधियों से दूर चुनता है ताकि और भी स्पष्ट रूप से जोर दिया जा सके कि चर्चा बुरे लोगों के साथ नहीं, बल्कि अप्रचलित सामाजिक विचारों और घटनाओं से लड़ने के लिए आगे बढ़ेगी।

पावेल पेट्रोविच कुछ व्यक्तिगत गुणों के साथ एक बुद्धिमान और मजबूत इरादों वाला व्यक्ति है: वह ईमानदार है, अपने तरीके से महान है, अपनी युवावस्था में सीखे गए विश्वासों के प्रति वफादार है। लेकिन साथ ही, पावेल किरसानोव अपने आसपास के जीवन में जो हो रहा है उसे स्वीकार नहीं करता है। यह आदमी जिन दृढ़ सिद्धांतों का पालन करता है वे जीवन के साथ संघर्ष में हैं: वे मर चुके हैं। पावेल पेट्रोविच खुद को "प्रगति से प्यार करने वाला" व्यक्ति कहते हैं, लेकिन इस शब्द से उनका मतलब अंग्रेजी की हर चीज के लिए प्रशंसा है। विदेश जाने के बाद, वह "अंग्रेजों के साथ अधिक जानता है", कुछ भी रूसी नहीं पढ़ता है, हालांकि उसकी मेज पर एक बस्ट जूते के रूप में एक चांदी की ऐशट्रे है, जो वास्तव में उसके "लोगों के साथ संबंध" को समाप्त कर देती है। इस आदमी के पास अतीत में सब कुछ है, वह अभी तक बूढ़ा नहीं हुआ है, लेकिन वह पहले से ही अपने जीवनकाल के दौरान अपनी मृत्यु को स्वीकार कर लेता है ...

बाह्य रूप से, उसका भाई सीधे पावेल पेट्रोविच के विपरीत है। वह दयालु, कोमल, भावुक है। निष्क्रिय पावेल के विपरीत, निकोलाई घर की देखभाल करने की कोशिश करती है, लेकिन साथ ही साथ पूरी लाचारी दिखाती है। उनका "घर बिना चिकनाई वाले पहिये की तरह चरमराया, कच्चे लकड़ी के घर के बने फर्नीचर की तरह फटा।" निकोलाई पेट्रोविच समझ नहीं पा रहे हैं कि उनकी असफलताओं का कारण क्या है। उन्हें यह भी समझ नहीं आ रहा है कि बजरोव ने उन्हें "सेवानिवृत्त व्यक्ति" क्यों कहा। "ऐसा लगता है," वह अपने भाई से कहता है, "मैं समय के साथ चलने के लिए सब कुछ कर रहा हूं: मैंने किसानों की व्यवस्था की, एक खेत शुरू किया ... मैं पढ़ता हूं, मैं अध्ययन करता हूं, सामान्य तौर पर मैं अप टू डेट बनने की कोशिश करता हूं आधुनिक आवश्यकताएं, - और वे कहते हैं कि मेरा गीत गाया जाता है। क्यों भाई, मैं ही सोचने लगता हूँ कि जरूर गाया जाता है।

निकोलाई पेत्रोविच के आधुनिक होने के सभी प्रयासों के बावजूद, उनका पूरा आंकड़ा पाठक में कुछ पुरानेपन की भावना पैदा करता है। यह लेखक की उपस्थिति के विवरण से सुगम है: “गोल-मटोल; उसके नीचे पैर मोड़कर बैठता है। उनकी नेकदिल, पितृसत्तात्मक उपस्थिति किसान की जरूरत की तस्वीर के विपरीत है: "... किसान सभी जर्जर, बुरे नगों से मिले ..."

किरसानोव भाई अंत में स्थापित प्रकार के लोग हैं। जीवन उन्हें बीत चुका है, और वे कुछ भी बदलने में सक्षम नहीं हैं; वे आज्ञाकारी रूप से, नपुंसक निराशा के साथ, परिस्थितियों की इच्छा को प्रस्तुत करते हैं।

Arkady Bazarov के अनुयायी होने का नाटक करता है, जिसे उन्होंने विश्वविद्यालय में सम्मानित किया। लेकिन वास्तव में वह केवल एक अनुकरणकर्ता है, अर्थात एक व्यक्ति स्वतंत्र नहीं है। उपन्यास में बार-बार इस पर जोर दिया गया है। समय के साथ चलने की आडंबरपूर्ण इच्छा उसे बाज़ारोव के विचारों को दोहराती है जो उसके लिए पूरी तरह से अलग हैं; उनके पिता और चाचा की भावनाएँ और विचार उनके बहुत करीब हैं। अपनी मूल संपत्ति में, अरकडी धीरे-धीरे यूजीन से दूर चला जाता है। कात्या लोकटेवा के साथ परिचित अंत में दो दोस्तों को अलग कर देता है। इसके बाद, छोटा किरसानोव अपने पिता की तुलना में अधिक व्यावहारिक गुरु बन जाता है, लेकिन उसके गुरु की भलाई का अर्थ आध्यात्मिक मृत्यु है।

रईसों किरसानोव शून्यवादी येवगेनी बाजारोव के विरोध में हैं। वह वह बल है जो पुराने जीवन को तोड़ सकता है। बाज़रोव और पावेल पेट्रोविच के बीच विवादों में सामाजिक दुश्मनी को उजागर करते हुए, तुर्गनेव दर्शाता है कि यहाँ की पीढ़ियों के बीच संबंध सामाजिक समूहों के टकराव की तुलना में व्यापक और अधिक जटिल हैं। किरसानोव और बजरोव के बीच मौखिक लड़ाई में, महान नींव की असंगति उजागर हुई है, लेकिन "पिता" की स्थिति में एक निश्चित अधिकार है, जो युवा लोगों के साथ विवादों में अपने विचारों का बचाव करते हैं।

पावेल पेट्रोविच गलत है जब वह लोगों के जीवन के अपने सट्टा विचार के लिए अपने वर्ग विशेषाधिकारों से चिपक जाता है। लेकिन मानव समाज में जिसे अचल रहना चाहिए उसका बचाव करने में शायद वह सही है। बाज़रोव ने ध्यान नहीं दिया कि पावेल पेट्रोविच की रूढ़िवादिता हमेशा नहीं होती है और न ही हर चीज में स्वार्थी होती है, कि घर के बारे में उनके तर्क में कुछ सच्चाई होती है, कुछ सांस्कृतिक और ऐतिहासिक अनुभव से पैदा हुए सिद्धांतों के बारे में। विवादों में, हर कोई "विपरीत सामान्य स्थानों" के उपयोग का सहारा लेता है। Kirsanov अधिकारियों का पालन करने और उन पर विश्वास करने की आवश्यकता के बारे में बात करता है, सिद्धांतों का पालन करने की आवश्यकता पर जोर देता है, जबकि Bazarov यह सब अस्वीकार करता है। बाजरोव की प्रगति के महान रूपों के उपहास में बहुत कड़वा सच है। यह मज़ेदार है जब बड़प्पन के प्रगतिशीलता के दावे अंग्रेजी वॉशस्टैंड के अधिग्रहण तक सीमित हैं। पावेल पेट्रोविच का तर्क है कि अपने तैयार, ऐतिहासिक रूप से स्थापित रूपों के साथ जीवन किसी भी व्यक्ति की तुलना में अधिक चालाक हो सकता है, एक व्यक्ति की तुलना में अधिक शक्तिशाली हो सकता है, लेकिन इस भरोसे को एक नए सिरे से जीवन के अनुपालन के लिए जाँचने की आवश्यकता है। पावेल किरसानोव के सशक्त अभिजात वर्ग के शिष्टाचार बल्कि आंतरिक कमजोरी, उनकी हीनता की एक गुप्त चेतना के कारण होते हैं। किरसानोव्स के पिता और पुत्र के प्रयास, जो बढ़ते संघर्ष को रोकने की कोशिश कर रहे हैं, केवल स्थिति के नाटक को बढ़ाते हैं।

कई ज्वलंत पात्रों के उदाहरण का उपयोग करते हुए, तुर्गनेव संपूर्ण महान दुनिया का वर्णन करने और उस समय की अपनी समस्या को दिखाने में कामयाब रहे। 19 वीं शताब्दी के मध्य में, यह एक चौराहे पर खड़ा था, यह नहीं जानता कि आगे कैसे विकसित किया जाए, और इवान सर्गेइविच ने बहुत ही रंगीन ढंग से इस राज्य का वर्णन किया।

उपन्यास "फादर्स एंड संस" की कार्रवाई 1859 की गर्मियों में होती है, उपसंहार उन घटनाओं के बारे में बताता है जो 1861 में सरफान के पतन के बाद हुई थीं। तुर्गनेव ने एक काम बनाया, जिसकी सामग्री उस पर काम के क्षण के साथ लगभग मेल खाती थी। 1861 के सुधार की पूर्व संध्या पर, तुर्गनेव गुरु और किसान दोनों के जीवन के रास्ते में संकट को दर्शाता है, राष्ट्रव्यापी जरूरत को खत्म करने की जरूरत है। संकट का विषय उपन्यास की शुरुआत में और एक तबाह रूसी गांव की उदास उपस्थिति में और लेखक द्वारा देखे गए एक किसान परिवार की पितृसत्तात्मक नींव के पतन की विशेषताओं में, और के विलाप में उत्पन्न होता है। ज़मींदार निकोलाई पेत्रोविच किरसानोव, और उनके बेटे अरकडी के परिवर्तन की आवश्यकता पर विचार।
रूस के भाग्य, इसके आगे के प्रगतिशील विकास के तरीकों ने लेखक को गहराई से चिंतित किया। सभी वर्गों की मूर्खता और लाचारी भ्रम और अराजकता में विकसित होने का खतरा है। इस पृष्ठभूमि के खिलाफ, रूस को बचाने के तरीकों के बारे में गर्म बहसें सामने आ रही हैं, जो उपन्यास के नायकों द्वारा छेड़ी जाती हैं, जो रूसी बुद्धिजीवियों के दो मुख्य भागों का प्रतिनिधित्व करती हैं - उदार कुलीनता और आम लोगों के लोकतंत्र। ये दो समूह सीधे विपरीत हितों और विचारों के साथ सामाजिक रूप से भिन्न वातावरण का प्रतिनिधित्व करते हैं। एक ओर, ये "पिता" (पावेल पेट्रोविच और निकोलाई पेत्रोविच किरसानोव्स) हैं, दूसरी ओर, "बच्चे" (बज़ारोव, अर्कडी)।
सबसे हड़ताली, हालांकि काफी विशिष्ट नहीं है, सांस्कृतिक प्रांतीय बड़प्पन का प्रतिनिधि पावेल पेट्रोविच किरसानोव, बज़ारोव का मुख्य प्रतिद्वंद्वी है। तुर्गनेव इस नायक के जीवन पथ का विस्तार से वर्णन करता है। दोनों किरसानोव भाइयों के पिता 1812 में एक सैन्य जनरल थे, एक अर्ध-साक्षर, असभ्य, लेकिन एक दुष्ट रूसी व्यक्ति नहीं। अपने पूरे जीवन में, उन्होंने पहले एक ब्रिगेड की कमान संभाली, फिर एक डिवीजन की कमान संभाली और लगातार प्रांतों में रहे, जहाँ, अपने चरित्र के आधार पर, उन्होंने एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। उनकी माँ, अगफ़्या कुज़मिनिश्ना किरसानोवा, "माँ कमांडरों" से संबंधित थीं, चर्च में वह सबसे पहले क्रॉस के पास पहुंचीं, ज़ोर से और बहुत कुछ बोलीं। पावेल पेट्रोविच का जन्म रूस के दक्षिण में हुआ था और उनका पालन-पोषण घर पर हुआ था, जो सस्ते ट्यूटर्स, चुटीले लेकिन परिणामी सहायक और अन्य रेजिमेंटल, स्टाफ पर्सनैलिटी से घिरे थे।
पावेल पेट्रोविच ने सैन्य सेवा में प्रवेश किया: उन्होंने कॉर्प्स ऑफ़ पेज से स्नातक किया, और एक शानदार सैन्य कैरियर ने उनका इंतजार किया। पावेल किरसानोव उल्लेखनीय सुंदरता से प्रतिष्ठित थे और आत्मविश्वासी थे। गार्ड्स रेजिमेंट का एक अधिकारी बनने के बाद, वह समाज में दिखने लगा। महिलाएं उसकी दीवानी थीं, और पुरुष उससे ईर्ष्या करते थे। किरसानोव उस समय अपने भाई निकोलाई पेट्रोविच के साथ उसी अपार्टमेंट में रहते थे, जिनसे वह ईमानदारी से प्यार करते थे। अट्ठाईसवें वर्ष में, पावेल पेट्रोविच पहले से ही कप्तान थे। लेकिन रहस्यमयी रूप वाली राजकुमारी आर के लिए दुखी प्यार ने उनके पूरे जीवन को उल्टा कर दिया। वह सेवानिवृत्त हो गए, चार साल विदेश में बिताए, फिर रूस लौट आए, एक अकेले कुंवारे के रूप में रहने लगे। और इस तरह दस साल बीत गए, रंगहीन, फलहीन। जब निकोलाई पेत्रोविच की पत्नी की मृत्यु हो गई, तो उसने अपने भाई को अपनी संपत्ति मैरीनो में आमंत्रित किया, और डेढ़ साल बाद पावेल पेट्रोविच वहाँ बस गए और गाँव नहीं छोड़ा, तब भी जब निकोलाई पेट्रोविच सेंट पीटर्सबर्ग के लिए रवाना हुए।
पावेल पेट्रोविच ने अपने जीवन को एक अंग्रेजी तरीके से व्यवस्थित किया, वह अपने पड़ोसियों के बीच एक गर्वित व्यक्ति के रूप में जाने जाते थे, लेकिन उनके उत्कृष्ट कुलीन शिष्टाचार के लिए, उनकी जीत के बारे में अफवाहों के लिए, उनके पेंच के कुशल खेल के लिए और विशेष रूप से उनकी त्रुटिहीन ईमानदारी के लिए उनका सम्मान किया जाता था। . गाँव में रहते हुए, पावेल पेत्रोविच ने पुरानी सामाजिक आदतों की गंभीरता और कठोरता को बनाए रखा।
रईस पावेल पेट्रोविच और डॉक्टर बज़ारोव के बेटे रज़्नोचिनेट्स ने पहली नज़र में एक-दूसरे को नापसंद किया। प्रांतीय जंगल में और विशेष रूप से लंबे गुलाबी नाखूनों से किरसानोव की पैनकेक से बाजारोव नाराज हो गए। बाद में यह पता चला कि उनके विचारों में संपर्क का एक बिंदु नहीं है। पावेल पेट्रोविच ने "सिद्धांतों" को सबसे ऊपर रखा, जिसके बिना, उनकी राय में, कोई एक कदम नहीं उठा सकता, कोई साँस नहीं ले सकता। दूसरी ओर, बज़ारोव ने स्पष्ट रूप से किसी भी अधिकारी को नहीं पहचाना और विश्वास पर एक भी सिद्धांत नहीं लिया।
पावेल पेट्रोविच कविता की सराहना करते हैं, कला से प्यार करते हैं। दूसरी ओर, बजरोव का मानना ​​\u200b\u200bहै कि "एक सभ्य रसायनज्ञ किसी भी कवि की तुलना में बीस गुना अधिक उपयोगी होता है।" धीरे-धीरे, पावेल पेट्रोविच ने बज़ारोव के प्रति एक शत्रुतापूर्ण भावना विकसित की - बिना किसी कबीले और जनजाति के, उस उच्च संस्कृति के बिना, जिसकी परंपराएं पावेल पेट्रोविच ने उसके पीछे महसूस कीं, इस सामान्य के प्रति, जो साहसपूर्वक और आत्मविश्वास से पुराने सिद्धांतों का खंडन करने की हिम्मत करता है। बड़े किरसानोव का अस्तित्व आधारित है।
हालाँकि पावेल पेट्रोविच ने खुद को एक उदार और प्रगति-प्रेमी व्यक्ति कहा, लेकिन उदारवाद से उन्होंने पितृसत्तात्मक रूसी लोगों के लिए कृपालु कुलीन प्रेम को समझा, जिसे उन्होंने नीचा दिखाया और तिरस्कृत किया (किसानों के साथ बात करते समय, वह भौंहें चढ़ाते हैं और कोलोन सूँघते हैं)। अर्कडी और कतेरीना, निकोलाई पेत्रोविच और फेनिचका की शादियों के बाद, आधुनिक रूस में खुद के लिए जगह नहीं मिलने के बाद, वह अपना जीवन जीने के लिए विदेश चले गए। वह ड्रेसडेन में बस गए और वहाँ एक आदर्श सज्जन के रूप में सामान्य सम्मान का आनंद लिया। हालाँकि, उसके लिए जीवन कठिन है: वह कुछ भी रूसी नहीं पढ़ता है, लेकिन उसकी मेज पर एक किसान के बस्ट जूते के रूप में एक चांदी की ऐशट्रे है - उसका सारा संबंध उसकी मातृभूमि से है।
महान बुद्धिजीवियों का एक अन्य प्रतिनिधि पावेल पेट्रोविच के भाई निकोलाई पेट्रोविच किरसानोव हैं। वह भी सैन्य सेवा में प्रवेश करने वाला था, लेकिन उसी दिन उसका पैर टूट गया जब उसकी नियुक्ति की खबर पहले ही आ चुकी थी। निकोलाई पेत्रोविच जीवन भर लंगड़ा रहा। अपने बड़े भाई के विपरीत, निकोलाई पेट्रोविच ने बहुत कुछ पढ़ा। 1835 में उन्होंने उम्मीदवार की उपाधि के साथ विश्वविद्यालय से स्नातक किया। इसके तुरंत बाद, उसके माता-पिता की मृत्यु हो गई, और उसने अपने अपार्टमेंट के पूर्व मालिक की बेटी से शादी कर ली। वह गाँव में बस गया, जहाँ वह खुशी-खुशी अपनी युवा पत्नी के साथ रहता था। दस साल बाद, उनकी पत्नी की अप्रत्याशित रूप से मृत्यु हो गई - निकोलाई पेट्रोविच मुश्किल से बच गए, वह विदेश जाने वाले थे, लेकिन उन्होंने अपना मन बदल लिया और गाँव में रहने लगे, घर का काम करने लगे। 1855 में, वह अपने बेटे अरकडी को विश्वविद्यालय ले गए, उनके साथ तीन सर्दियाँ रहीं, इस दौरान उन्होंने अपने साथियों के साथ परिचित होने की कोशिश की।
निकोलाई पेट्रोविच विनम्र, प्रांतीय, चरित्र में कमजोर, संवेदनशील और शर्मीले हैं। यहां तक ​​\u200b\u200bकि उनकी उपस्थिति भी इस बारे में बोलती है: पूरी तरह से भूरे बालों वाली, मोटा और थोड़ा कूबड़। वह बज़ारोव के प्रति कुछ हद तक दयालु था, अपने बड़े भाई से डरता था और अपने बेटे के सामने शर्मिंदा था। इसमें बहुत कुछ है जो बज़ारोव से बहुत नफरत करता है: स्वप्नदोष, रूमानियत, कविता और संगीत।
इसके विपरीत निकोलाई पेट्रोविच के बगल में उनके भाई का आंकड़ा है। उसके विपरीत, निकोलाई पेट्रोविच घर की देखभाल करने की कोशिश करता है, लेकिन साथ ही साथ पूरी तरह से लाचारी दिखाता है। "उसका घर बिना तेल के पहिए की तरह चरमराया, कच्चे लकड़ी के घर के बने फर्नीचर की तरह चरमराया।" निकोलाई पेत्रोविच के लिए कुछ भी काम नहीं आया: खेत पर काम बढ़ता गया, काम पर रखने वाले श्रमिकों के साथ संबंध असहनीय हो गए, किसानों ने समय पर पैसा नहीं दिया, उन्होंने लकड़ी चुरा ली। निकोलाई पेत्रोविच समझ नहीं पा रहे हैं कि उनकी आर्थिक विफलताओं का कारण क्या है। उन्हें यह भी समझ नहीं आ रहा है कि बजरोव ने उन्हें "सेवानिवृत्त व्यक्ति" क्यों कहा।
उपन्यास की वैचारिक योजना में, निकोलाई पेत्रोविच का चेहरा शाम की चाय पर शून्यवादियों के साथ लड़ाई के बाद उनके प्रतिबिंबों द्वारा निर्धारित किया जाता है: "... मुझे ऐसा लगता है कि वे सच्चाई से हम हैं, लेकिन सच्चाई से आगे हैं।" उसी समय मुझे लगता है कि उनके पीछे कुछ है, जो हमारे पास नहीं है, हमारे ऊपर किसी तरह का फायदा है ... क्या यह फायदा नहीं है कि उनके पास बड़प्पन के निशान हमसे कम हैं? ”,“ कमजोर ”, अधिक भावुक एक भाई की तुलना में।
निकोलाई पेत्रोविच अरकडी का बेटा बजरोव का अनुयायी होने का दिखावा करता है, जिसके सामने वह विश्वविद्यालय में श्रद्धा रखता था। लेकिन अरकडी सिर्फ उनके अनुकरणकर्ता, आश्रित व्यक्ति हैं। समय के साथ चलने की आडंबरपूर्ण इच्छा उसे बाज़ारोव के विचारों को दोहराती है जो उसके लिए पूरी तरह से अलग-थलग हैं, हालाँकि उसके पिता और चाचा के विचार अरकडी के बहुत करीब हैं। अपनी मूल संपत्ति में, वह धीरे-धीरे बाज़रोव से दूर चला जाता है, और कात्या के साथ परिचित अंत में अरकडी को अलग कर देता है। परिभाषा के अनुसार, बज़ारोव, वह एक कोमल आत्मा, एक कमजोर व्यक्ति है। Bazarov उसे भविष्यवाणी करने में सही है कि ऊर्जावान कात्या, उसकी पत्नी बनकर सब कुछ अपने हाथों में ले लेगी। उपन्यास के उपसंहार में कहा गया है कि अरकडी एक उत्साही मालिक बन गया है, और उसका खेत पहले से ही महत्वपूर्ण आय पैदा कर रहा है।
किरसानोव परिवार के उपन्यास "फादर्स एंड संस" में उदार कुलीन बुद्धिजीवियों के तीन विशिष्ट प्रकार प्रस्तुत किए गए हैं: पावेल पेट्रोविच, जो किसी भी बदलाव को स्वीकार नहीं करते हैं, निकोलाई पेट्रोविच, जो समय के साथ चलने की कोशिश करते हैं, लेकिन उनके सभी नवाचार विफल, और, अंत में, अरकडी, जिनके पास अपना कोई विचार नहीं है, दूसरों के विचारों का उपयोग करते हैं, इस तथ्य की पुष्टि करते हुए कि बड़प्पन के युवाओं ने प्रगतिशील सामाजिक आंदोलन में कोई महत्वपूर्ण भूमिका निभाना बंद कर दिया, जो कि raznochintsy ने बनाया था। .

मूल दस्तावेज़?

परिचय 3

अध्याय 1. XVIII-XX सदियों की साहित्यिक विरासत के रूप में रूसी संपत्ति की छवि 6

निष्कर्ष 28

परिचय

"रूसी संपत्ति, इसकी संस्कृति, विरोधाभासी रूप से, रूसी इतिहास का थोड़ा समझा और खराब व्याख्या वाला क्षेत्र बना हुआ है," सम्पदा के इतिहास पर अध्ययन नोट करता है। एक रूसी संपत्ति का विचार पूरा नहीं होगा यदि कोई अपनी काव्य छवि को परिभाषित नहीं करता है, जो कि 18 वीं के अंत में संपत्ति निर्माण के निर्माण और उत्कर्ष के समय रूसी गीतों में बनाई गई थी - 19 वीं शताब्दी का पहला तीसरा।

अध्ययन की प्रासंगिकता, सबसे पहले, रूसी संपत्ति संस्कृति की विरासत में आधुनिक मानविकी की बढ़ती रुचि, इसके व्यापक अध्ययन की आवश्यकता की मान्यता, विशेष रूप से, संपत्ति जीवन के बहुआयामी प्रभाव के अध्ययन के कारण है। साहित्य और कला। इस संदर्भ में महत्वपूर्ण रूसी संपत्ति गद्य के शीर्ष नमूनों के निर्माता के रूप में I. S. Turgenev का आंकड़ा है।

एक महान संपत्ति की छवि की कल्पना में उपस्थिति सैन्य सेवा से कुलीनता की रिहाई पर कैथरीन II ("चार्टर टू द नोबिलिटी", 1785) के डिक्री का परिणाम थी, जिसके बाद महान स्थानीय जीवन की भूमिका और महत्व रूसी संस्कृति में मजबूती आने लगी। 18 वीं के अंत में - 19 वीं शताब्दी की शुरुआत में, महान संपत्ति ने अपने उत्कर्ष का अनुभव किया, जिसके बाद 1917 तक इसकी क्रमिक गिरावट शुरू हुई।

19वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध के दौरान, नोबल एस्टेट को कला के कार्यों में शामिल किया गया था, मुख्य रूप से एक मानव आवास के रूप में, जीवन का एक निश्चित तरीका जो संपत्ति के मालिक (रईस), उसकी नैतिक और आध्यात्मिक नींव, जीवन के तरीके की विशेषता है। और संस्कृति, हालांकि पहले से ही इस अवधि के दौरान एक महान संपत्ति की छवि का प्रतीक प्रक्रिया शुरू होती है, जो विशेष रूप से, ए एस पुष्किन के काम में अभिव्यक्ति पाता है।

19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, जब जीवन के इस तरीके का संकट सबसे अधिक मूर्त हो जाता है, महान संपत्ति खुद को एक विशेष सांस्कृतिक घटना के रूप में घोषित करती है, जिसे वे सक्रिय रूप से अध्ययन करना, वर्णन करना और संरक्षित करने का प्रयास करना शुरू करते हैं। 19 वीं शताब्दी के 80-90 के दशक में, उन्होंने सांस्कृतिक स्मारकों के रूप में सम्पदा के बारे में बात करना शुरू किया, 1909 से 1915 तक रूस में कला और पुरातनता के संरक्षण और संरक्षण के लिए सोसायटी सेंट पीटर्सबर्ग में संचालित हुई।

एसटी अक्साकोव, आई.एस. तुर्गनेव, आई.ए. स्लावोफाइल्स (शुकुकिन, 1994, पृष्ठ 41) द्वारा संस्कृति में पेश किए गए रईसों के परिवार के घोंसले की अवधारणा अधिक से अधिक ताकत और महत्व प्राप्त कर रही है, और 19 वीं शताब्दी के अंत तक इसे केंद्रीय प्रतीकों में से एक माना जाता है। रूसी संस्कृति का।

19वीं - 20वीं शताब्दी के मोड़ पर, विभिन्न साहित्यिक आंदोलनों और संघों से संबंधित विभिन्न विचारों के लेखकों ने एक महान संपत्ति की छवि पर ध्यान दिया। उनमें एपी चेखव, आईए बुनिन, बीके जैतसेव, एएन टॉल्स्टॉय, एमए कुज़मिन, एनजी गारिन-मिखाइलोव्स्की, ए बेली, एफके सोलोबब, जीआई चुलकोव, एसएन सर्गेव-त्सेंस्की, बीए सदोवस्कॉय जैसे शब्द के ऐसे कलाकारों के नाम हैं। एस.ए. ऑस्लेंडर, पी.एस. नतीजतन, कल्पना की एक विशाल परत बनाई गई, जहां एक महान संपत्ति की छवि को विस्तृत विकास और बहुमुखी कवरेज प्राप्त हुआ।

अध्ययन की प्रासंगिकता राष्ट्रीय संस्कृति के खोए हुए मूल्यों में रुचि के सक्रिय विकास और उन्हें पुनर्जीवित करने के प्रयासों के कारण भी है। रूसी संस्कृति की आत्म-पहचान की समस्या को हल करने के लिए, हमारी राय में, एक महान संपत्ति की छवि के लिए अपील आवश्यक है।

रूस के मौलिक प्रतीकों में से एक के रूप में एक महान संपत्ति की छवि की समझ राष्ट्रीय आत्म-ज्ञान और आत्म-संरक्षण का एक तरीका है और नैतिक और सौंदर्य संबंधी मानदंडों के विशाल परिसर को बहाल करने की संभावना का प्रतिनिधित्व करती है, जो हाल ही में उलटफेर में खो गई है। सदियों।

वस्तु I.S द्वारा उपन्यास में एक महान संपत्ति की छवियां हैं। तुर्गनेव - "नोबल्स का घोंसला"। पाठ्यक्रम के काम का विषय रूसी साहित्यिक प्रक्रिया की घटना के रूप में महान संपत्ति है XVIII शतक। अन्य लेखकों और कवियों के गद्य और काव्यात्मक कार्यों का भी तुलनात्मक विश्लेषण के लिए सामग्री के रूप में उपयोग किया जाता है।

पाठ्यक्रम के काम का उद्देश्य आई.एस. तुर्गनेव के उपन्यास - "द नोबल नेस्ट" में रूसी संस्कृति के केंद्रीय प्रतीकों में से एक के रूप में एक महान संपत्ति की छवि पर विचार करना है। इस लक्ष्य को प्राप्त करने में निम्नलिखित कार्यों को हल करना शामिल है:

यूनिवर्सल की सामान्य प्रणाली की पहचान करने और उसका वर्णन करने के लिए जिसमें आई.एस. तुर्गनेव के उपन्यास में रूसी महान संपत्ति की छवि - "द नोबल नेस्ट" की व्याख्या और मूल्यांकन किया गया है;

कलात्मक समझ में मुख्य प्रवृत्तियों को प्रकट करते हुए, निर्दिष्ट अवधि के कथा साहित्य में एक महान संपत्ति की छवि का एक प्रकार बनाने के लिए;

I.S. Turgenev द्वारा नोबल एस्टेट की कलात्मक छवि की विशेषताओं का विश्लेषण करने के लिए।

कार्य का पद्धतिगत आधार साहित्यिक विरासत के अध्ययन के लिए एक एकीकृत दृष्टिकोण है, जो साहित्यिक विश्लेषण के कई तरीकों के संयोजन पर केंद्रित है: ऐतिहासिक-टाइपोलॉजिकल, सांस्कृतिक-प्रासंगिक, संरचनात्मक-सांकेतिक, पौराणिक।

ऊपर तैयार किए गए अनुसंधान कार्यों के समाधान ने एमएम बख्तिन, वीए क्लेडीश, बीओ कोरमन, डीएस लिकचेव, एएफ लोसेव, यू.एम., वी.एन. टोपोरोवा, वी.आई. पाठ्यक्रम के काम में प्रयुक्त सैद्धांतिक श्रेणियां (कलात्मक छवि, कलात्मक दुनिया, कलात्मक विधा, क्रोनोटोप, प्रतीक, मिथक) इन वैज्ञानिकों के विकास के अनुसार हमारे द्वारा व्याख्या की जाती हैं।

अध्याय 1. साहित्यिक विरासत के रूप में रूसी संपत्ति की छवि XVIII- एक्सएक्ससदियों

पूर्व-क्रांतिकारी और आधुनिक विज्ञान में महान संपत्ति का ऐतिहासिक और सांस्कृतिक अध्ययन के दृष्टिकोण से काफी हद तक अध्ययन किया जा रहा है। 19 वीं शताब्दी के 70 के दशक के बाद से, जी। ज़्लोचेवस्की नोट के रूप में, मॉस्को के आसपास गाइडबुक दिखाई दी हैं, जिसमें आवश्यक रूप से सम्पदा पर एक खंड शामिल है (उदाहरण के लिए, मॉस्को के एन.के. नेबरहुड्स द्वारा गाइडबुक ... "(" दूसरा संस्करण।, 1880)) . 1913 से 1917 तक, "कैपिटल एंड एस्टेट" पत्रिका प्रकाशित हुई थी (पहले से ही इस पत्रिका के शीर्षक में, एस्टेट और कैपिटल वर्ल्ड की रूसी संस्कृति में विरोध परिलक्षित हुआ था); सम्पदा के बारे में प्रकाशन कई अन्य पत्रिकाओं में भी प्रकाशित होते हैं। व्यक्तिगत सम्पदा के इतिहास और वास्तुकला को समर्पित मोनोग्राफ भी क्रांति से पहले दिखाई दिए। विशेष रूप से, 1912 में प्रिंस का काम। 1916 में मॉस्को प्रांत ("रूसी सम्पदा। अंक 2. पेट्रोव्स्की") के पेत्रोव्स्कोए, ज़ेवेनगोरोड जिले की संपत्ति के बारे में एम.एम. गोलित्सिन - पीएस शेरेमेतेव "व्याज़ेमी" का काम। कई लेखकों के संस्मरणों सहित बड़प्पन और संग्रह दोनों के व्यक्तिगत प्रतिनिधियों के संस्मरण प्रकाशित होते हैं। इसलिए 1911 में, एनएन रुसोव के संपादन के तहत, "समकालीनों के नोट्स के अनुसार लैंडेड रूस" पुस्तक प्रकाशित हुई, जिसने 18 वीं शताब्दी के अंत में - 19 वीं शताब्दी की शुरुआत में कुलीनता के प्रतिनिधियों के संस्मरण एकत्र किए। लेकिन पूर्व-क्रांतिकारी विज्ञान में, जी। ज़्लोचेव्स्की के अनुसार, संपत्ति संस्कृति का व्यापक अध्ययन नहीं किया गया था; सम्पदा के बारे में प्रकाशन ज्यादातर वर्णनात्मक थे; लेखों और मोनोग्राफ के लेखकों ने इतिहासकारों और क्रांतिकारियों की तरह काम किया (ज़्लोचेव्स्की, 1993, पृष्ठ 85)।

सोवियत काल के दौरान, महान संपत्ति का अध्ययन व्यावहारिक रूप से समाप्त हो गया, या एक वैचारिक दृष्टिकोण से किया गया। 1926 में, उदाहरण के लिए, ईएस कोट्स की पुस्तक "द सर्फ़ इंटेलिजेंटिया" प्रकाशित हुई थी, जिसमें स्थानीय जीवन को एक नकारात्मक पक्ष से प्रस्तुत किया गया है (विशेष रूप से, लेखक विस्तार से सर्फ़ हरम के मुद्दे की जाँच करता है)। सोवियत काल में लिखे गए संस्मरण, एक नियम के रूप में, कई वर्षों के बाद ही पाठकों की संपत्ति बन जाते हैं। इसलिए, उदाहरण के लिए, 2000 में, L.D. Dukhovskaya (nee Voyekova) के संस्मरण प्रकाशित हुए थे, जिसके लेखक अपने समकालीनों की नज़र में संपत्ति संस्कृति का पुनर्वास करने की कोशिश कर रहे हैं: उन्हें और खुद को औचित्य। . . " (दुखोवस्काया, 2000, पृष्ठ 345)।

20वीं शताब्दी के आखिरी दशक में महान संपत्ति में रुचि का एक सक्रिय पुनरुत्थान शुरू हुआ। जीवन, संस्कृति, वास्तुकला, महान सम्पदा के इतिहास के अध्ययन के लिए समर्पित कई ऐतिहासिक और सांस्कृतिक कार्य हैं। उनमें से, यूएम लोटमैन के काम का नाम देना आवश्यक है "रूसी संस्कृति के बारे में बातचीत। रूसी बड़प्पन का जीवन और परंपराएं (XVIII - शुरुआती XIX सदियों) ”(सेंट पीटर्सबर्ग, 1997), साथ ही साथ रूसी एस्टेट के अध्ययन के लिए सोसायटी का संग्रह, जिसमें कई शोधकर्ताओं (जी. यू. स्टर्निना) के काम शामिल हैं। , ओएस एवांगुलोवा, टी.पी.काझदान, एम.वी.नैशचोकिना, एल.पी.सोकोलोवा, एल.वी.रस्काज़ोवा, ई.एन.सविनोवा, वी.आई.नोविकोव, ए.ए.शेमलेव, ए.वी.रज़िना, ई.जी. सफोनोव, एम.यू. कोरोबकी, टी.एन. गोलोविना और अन्य)। मौलिक सामूहिक कार्य "16 वीं - 20 वीं शताब्दी में रूस में नोबल और व्यापारी ग्रामीण संपत्ति" पर ध्यान देना भी आवश्यक है। (एम., 2001); संग्रह "द वर्ल्ड ऑफ़ द रशियन एस्टेट" (एम।, 1995) और "रूस के नोबल नेस्ट्स"। इतिहास, संस्कृति, वास्तुकला ”(एम।, 2000); एल.वी. एर्शोवा (एर्शोव, 1998), वी. कुचेनकोवा (कुचेनकोवा, 2001), ई.एम. लाज़ेरेवा (लाज़ेरेवा, 1999), एस.डी., 2006) द्वारा काम करता है।

18 वीं - 20 वीं शताब्दी के रूसी साहित्य में एक महान संपत्ति की छवि ई.ई. दिमित्रिवा, ओ.एन. द्वारा पुस्तक में एक व्यापक और अधिक बहुमुखी कवरेज प्राप्त करती है। लेखक बड़ी संख्या में साहित्यिक स्रोतों का उल्लेख करते हैं, जिनमें कुछ या पूरी तरह से अज्ञात भी शामिल हैं। हालाँकि, यह काम साहित्यिक आलोचना की तुलना में अधिक कला आलोचना है। कलात्मक कार्यों को अक्सर सांस्कृतिक पहलुओं के लिए उदाहरण सामग्री के रूप में उपयोग किया जाता है, यह दर्शाता है कि कैसे एक अचल संपत्ति ने रूसी साहित्य को प्रभावित किया, या, इसके विपरीत, कैसे साहित्य ने "संपत्ति जीवन, और अचल संपत्ति की जगह, और संपत्ति में रहने का तरीका" (दिमित्रीवा, कुपत्सोवा, 2003, पृष्ठ 5)।

अब तक, रूसी साहित्यिक प्रक्रिया की घटना के रूप में 19 वीं - 20 वीं शताब्दी के मोड़ के गद्य में एक महान संपत्ति की छवि का व्यापक साहित्यिक अध्ययन नहीं किया गया है।

19 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के रूसी साहित्य में महान संपत्ति की सबसे पूर्ण छवि का अध्ययन एस.टी. अक्साकोव, आई.एस. तुर्गनेव, आई.ए. गोंचारोव, एल. तुर्गनेव और 19 वीं शताब्दी का रूसी यथार्थवादी उपन्यास" (एल।, 1982), वी.जी. एस.टी. अक्साकोव, आई.एस. तुर्गनेव और एल.एन. टॉल्स्टॉय के कार्यों में एक महान संपत्ति की छवि "(मैग्नीटोगोर्स्क, 1991); जी.एन. पोपोवा" की दुनिया I.A. गोंचारोव के उपन्यासों में रूसी प्रांत "(येलेट्स, 2002 ))।

19 वीं सदी के अंत में रूसी गद्य में - 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में, लेखकों के एक सीमित दायरे के कार्यों के आधार पर एक महान संपत्ति की छवि पर विचार किया जाता है। तो 20 वीं शताब्दी की शुरुआत के आलोचकों ने आईए बुनिन और एएन टॉल्स्टॉय के कार्यों में स्थानीय जीवन के चित्रण पर ध्यान केंद्रित किया, साथ ही साथ एवी एम्फिटेट्रोव और एसएन सर्गेव-टेंस्की। हालाँकि, 20 वीं शताब्दी की शुरुआत के आलोचनात्मक कार्यों में, एक निश्चित अवधि के साहित्य में रूसी संस्कृति की घटना के रूप में एक महान संपत्ति की छवि पर कोई विचार नहीं किया गया है। के. चुकोवस्की (चुकोवस्की, 1914, पृष्ठ 73-88), वी. लवोव-रोगाचेवस्की (लावोव-रोगाचेव्स्की, 1911, पृष्ठ 240-265), जी. चुलकोव (चुलकोव, 1998, पृष्ठ 392- 395) जैसे आलोचक ) ), ई. लुंडबर्ग (लुंडबर्ग, 1914, पृ. 51), ए. ग्वोज़देव (ग्वोज़देव, 1915, पृ. 241-242), उपर्युक्त लेखकों के कार्यों में स्थानीय जीवन की छवि की विशेषता, सीमित हैं एक या दो वाक्यांश, वे केवल स्थानीय जीवन की छवि के रूपांतरण लेखकों का उल्लेख करते हैं। इसलिए, उदाहरण के लिए, जी। चुलकोव, I. ए। बुनिन "नया साल" की कहानी का विश्लेषण करते हुए, संपत्ति की चमत्कारी शक्ति की बात करते हैं, नायकों में प्रेम की भावना जागृत करते हैं (चुलकोव, 1998, पृष्ठ 394)। वी। चेशिखिन-वेट्रिन्स्की, एएन टॉल्स्टॉय द्वारा "द लैम मास्टर" और "द रैविंस" के रूप में इस तरह के कार्यों पर विचार करते हुए, प्रांतीय महान जीवन और "इस जीवन के लोगों" (चेशिखिन) के लिए "लेखक के गर्म, ईमानदार रवैये" पर जोर देते हैं। -वेट्रिन्स्की, 1915, पृष्ठ 438)। ई। कोल्टोनोव्सकाया "ट्रांस-वोल्गा" चक्र में लेखक के स्थानीय बड़प्पन की छवि के माध्यम से "रूसी व्यक्ति, उसकी प्रकृति, उसकी आत्मा की मौलिक गहराई में देखने के लिए" के प्रयास के बारे में लिखते हैं (कोल्टोनोव्सकाया, 1916, पृष्ठ 72)। .

आईए बुनिन, एएन टॉल्स्टॉय, एवी एम्फिटेट्रोव और एसएन के कार्यों में देखा जा रहा है 20 वीं शताब्दी की शुरुआत "रजत युग" की आलोचना से पूरी तरह से अनजान हो गई।

आधुनिक साहित्यिक विज्ञान में, उन्नीसवीं और बीसवीं शताब्दी के मोड़ के कई लेखकों के कार्यों में एक महान संपत्ति की छवि अभी भी अस्पष्ट है। एन.वी. बरकोवस्काया (बारकोवस्काया, 1996), एलए कोलोबेवा (कोलोबेवा, 1990), यू.वी. माल्टसेव (माल्टसेव, 1994), एम.वी. मिखाइलोवा (मिखाइलोवा, 2004), ओ. Spivak (Spivak, 1997), I.A.Bunin, A.Bely, F.K.Sologub, I.A.Novikov के कार्यों में एक महान संपत्ति की छवि को देखें। लेकिन इन वैज्ञानिकों के कार्यों में, एक महान संपत्ति की छवि विशेष, विस्तृत विश्लेषण का उद्देश्य नहीं है।

साहित्यिक विज्ञान में, I.A. बुनिन के काम में महान संपत्ति के विनाश और गिरावट के कारणों का पता चलता है, बुनिन की संपत्ति की अवधारणा की द्वंद्वात्मक प्रकृति का उल्लेख किया गया है, साथ ही लेखक के उत्प्रवासी कार्य में संपत्ति के जीवन का आदर्शीकरण भी है।

एल.वी. एर्शोवा लेख में "I.A. बुनिन के गद्य में संपत्ति की दुनिया के चित्र-प्रतीक" लेखक की महान संपत्ति की दुनिया के प्रति अस्पष्ट रवैये की बात करते हैं और I.A. बुनिन के कार्यों में प्रतीकों को दो पंक्तियों में विभाजित करते हैं: नकारात्मक, " रूसी प्रांतों की पूर्व "सोने की खान" की वीरानी और मृत्यु को दर्शाता है, और सकारात्मक, "गहरी और ईमानदार उदासीनता से जुड़ा हुआ है, स्मृति के साथ, जो अतीत को आदर्श बनाने, ऊंचा करने और इसे रोमांटिक बनाने के लिए जाता है" (एर्शोवा, 2002, पी . 105). उत्प्रवासी काल में, शोधकर्ता के दृष्टिकोण से, छवियों-प्रतीकों की सकारात्मक और नकारात्मक श्रृंखला एक-दूसरे के विरोध में एक द्वंद्वात्मक एकता में आती है - "संपत्ति संस्कृति उन्हें अखिल रूसी इतिहास के हिस्से के रूप में प्रस्तुत की जाती है" ( एर्शोवा, 2002, पृष्ठ 107)। एल.वी. एर्शोवा द्वारा "बनिन के गीत और रूसी संपत्ति संस्कृति" लेख में आईए बुनिन की कविता में महान संपत्ति के विलुप्त होने और इसके काव्यकरण के एक साथ चित्रण को नोट किया गया है। जैसा कि शोधकर्ता लिखते हैं, I.A. बुनिन के गीतों में एंटीथिसिस "एस्टेट-कैपिटल" परिलक्षित होता है; जागीर के बाहर आलंकारिक प्रणाली कलाकार के घर की गर्मी का विरोध करती है, जो कि गीतात्मक नायक के लिए एक सुरक्षा और ताबीज है।

आईए बुनिन द्वारा घर की छवि पर एक अलग दृष्टिकोण जीए गोलोटिना के काम में प्रस्तुत किया गया है। I.A. बुनिन के गीतों में घर के विषय को ध्यान में रखते हुए, लेखक विनाश और मृत्यु के लिए परिवार के घोंसले के कयामत के बारे में बात करता है और मानता है कि अगर शुरुआती कविताओं में घर जीवन के सभी उलटफेरों में एक विश्वसनीय सुरक्षा है, तब से 1890 के दशक की शुरुआत में, I. A. बनीना का घर कभी भी एक समृद्ध परिवार का घोंसला नहीं रहा।

N.V. Zaitseva 1890 में I.A. बुनिन के गद्य में एक महान संपत्ति की छवि के विकास का पता लगाता है - 1910 के दशक की शुरुआत में, निष्कर्ष निकाला गया कि लेखक के कार्यों में संपत्ति एक छोटी संपत्ति है।

एएन टॉल्स्टॉय के गद्य में, एलवी एर्शोवा (एर्शोवा, 1998), एनएस एविलोवा (एविलोवा, 2001), यूके अबीशेवा (एबिशेवा, 2002) के कार्यों में एक महान संपत्ति की छवि पर विचार किया जाता है। लेकिन लेखक के कार्यों की सीमा, जिसके लिए ये शोधकर्ता मुड़ते हैं, सीमित है ("निकिता का बचपन", "द ड्रीमर (एगी कोरोविन)")। एएन टॉल्स्टॉय के काम में महान संपत्ति की कलात्मक छवि के कई पहलू अनछुए रहते हैं।

एल.वी. एर्शोवा ने "रूसी उत्प्रवास की पहली लहर के लेखकों की कलात्मक व्याख्या में रूसी संपत्ति की दुनिया" लेख में एएन में महान संपत्ति की छवि को आदर्श बनाने की एक मजबूत प्रवृत्ति को नोट किया है। एनएस एविलोवा संपत्ति की छवि के "निकिता के बचपन" में विरोध के बारे में लिखते हैं, जो आसपास के स्टेपी की छवि के नायकों की विश्वसनीय सुरक्षा और सुरक्षा के रूप में है। यू.के. अबीशेवा ने अपने लेख "द आर्टिस्टिक रिसेप्शन ऑफ़ रशियन मैनर प्रोज़ इन ए. टॉल्सटॉयज़ द ड्रीमर (हैगी कोरोविन)" में टॉल्सटॉय की मनोर जीवन की समझ में पारंपरिक और अभिनव का खुलासा किया है।

XIX के उत्तरार्ध के रूसी गद्य में - शुरुआती XX शताब्दियों में, एक महान संपत्ति की तीन अवधारणाएँ थीं: XIX - XX सदियों के मोड़ पर रूसी सार्वजनिक चेतना में ऐतिहासिक प्रक्रिया की गतिशीलता को आदर्श, आलोचनात्मक, द्वंद्वात्मक, फिक्सिंग। .

प्रत्येक अवधारणा कलात्मक दुनिया की अपनी छवि बनाती है। एक महान संपत्ति के तीन कलात्मक मॉडल लेखकों की व्याख्या और सार्वभौमिकों की सामान्य प्रणाली में संपत्ति के जीवन के तरीके के मूल्यांकन के माध्यम से बनाए गए हैं, जो कि बचपन, प्रेम, पारिवारिक स्मृति हैं।

एक प्रमुख आदर्शवादी अवधारणा के साथ काम में एक महान संपत्ति की छवि को नैतिक और सौंदर्य मानदंडों के अवतार के रूप में दर्शाया गया है जो रूसी संस्कृति के लिए निर्णायक महत्व के हैं: स्थिरता, व्यक्तिगत सिद्धांत का मूल्य, समय के संबंध की भावना, वंदना परंपराओं का, सांसारिक और स्वर्गीय दुनिया के साथ एकता में जीवन।

आलोचनात्मक अवधारणा नेक संपत्ति की रमणीय-पौराणिक छवि को नष्ट कर देती है, संपत्ति संस्कृति की नैतिक नींव को नष्ट कर देती है। महान नायकों के बचपन और प्रेम को लेखकों ने "विकृत" के रूप में चित्रित किया है; पैतृक स्मृति के साथ महान संपत्ति के निवासियों की बोझिल चेतना को इसकी मृत्यु का कारण माना जाता है।

द्वंद्वात्मक अवधारणा के कार्यों को रूस के इतिहास और संस्कृति में महान संपत्ति की घटना के एक आदर्श और महत्वपूर्ण दृष्टिकोण के संश्लेषण की विशेषता है। एक महान संपत्ति की छवि में, समान आध्यात्मिक मूल्यों और नींव की पुष्टि आदर्शवादी अवधारणा के कार्यों में की जाती है। हालाँकि, इस समूह के कार्यों में संपत्ति की दुनिया अब आदर्श नहीं है, इसमें असामंजस्य का एक तत्व शामिल है।

विभिन्न साहित्यिक आंदोलनों के प्रतिनिधियों द्वारा एक महान संपत्ति की छवि की कलात्मक व्याख्या 19 वीं - 20 वीं शताब्दी की शुरुआत की रूसी साहित्यिक प्रक्रिया की मुख्य विशेषताओं को दर्शाती है।

महान संपत्ति के नैतिक कोड ने बाद की अवधि की रूसी संस्कृति पर एक बड़ा निशान छोड़ा: इसका रूसी डायस्पोरा के साहित्य पर ध्यान देने योग्य प्रभाव पड़ा, साथ ही साथ सोवियत साहित्य और साहित्य की विपक्षी रेखा दोनों के गठन पर पक्षपातपूर्ण आधिकारिक विचारधारा।

अध्याय दो तुर्गनेव के काम पर

XIX सदी की शुरुआत तक। तुर्गनेव को कई अच्छे-अच्छे कुलीन परिवारों के भाग्य का सामना करना पड़ा: वे दिवालिया और गरीब हो गए, और इसलिए, उनके उद्धार के लिए, उन्हें अमीर दुल्हनों की तलाश करने के लिए मजबूर होना पड़ा। तुर्गनेव के पिता ने बोरोडिनो की लड़ाई में भाग लिया, जहां वे घायल हो गए और उन्हें बहादुरी के लिए सेंट जॉर्ज क्रॉस से सम्मानित किया गया। 1815 में ओरेल की विदेश यात्रा से लौटते हुए, उन्होंने वी.पी. लूटोविनोवा, एक धनी दुल्हन जो अनाथ थी और लड़कियों में बैठी थी, जिसके पास अकेले ओरीओल प्रांत में सर्फ़ों की 5 हज़ार आत्माएँ थीं।

माता-पिता की देखभाल के लिए धन्यवाद, तुर्गनेव ने एक उत्कृष्ट शिक्षा प्राप्त की। बचपन से ही, उन्होंने तीन यूरोपीय भाषाओं - जर्मन, फ्रेंच और अंग्रेजी में धाराप्रवाह पढ़ा और बोला और स्पैस्की लाइब्रेरी के पुस्तक खजाने में शामिल हो गए। स्पैस्की गार्डन में, जो महान मनोर घर से घिरा हुआ था, लड़का पक्षी गायन के पारखी और पारखी, एक दयालु और मुक्त आत्मा वाले लोगों से मिला। यहाँ से उन्होंने भटकने के शिकार के लिए मध्य रूसी प्रकृति के लिए एक भावुक प्रेम निकाला। घरेलू अभिनेता और कवि, प्रांगण लियोन्टी सेरेब्रीकोव, लड़के के लिए अपनी मूल भाषा और साहित्य के वास्तविक शिक्षक बन गए। उनके बारे में, पुनिन के नाम पर, तुर्गनेव ने "पुणिन और बाबुरिन" (1874) कहानी में लिखा था।

इन। 1827 तुर्गनेव्स ने मास्को में समोटेका पर एक घर खरीदा: अपने बच्चों को उच्च शिक्षण संस्थानों में प्रवेश के लिए तैयार करने का समय आ गया था। तुर्गनेव ने वीडेनहैमर के निजी बोर्डिंग स्कूल में अध्ययन किया, और 1829 में, क्रूस बोर्डिंग हाउस में एक नए विश्वविद्यालय चार्टर की शुरुआत के सिलसिले में, जिसने प्राचीन भाषाओं का गहरा ज्ञान दिया। 1831 की गर्मियों में, तुर्गनेव ने बोर्डिंग स्कूल छोड़ दिया और मास्को के जाने-माने शिक्षकों पी.एन. की मदद से घर पर मास्को विश्वविद्यालय में प्रवेश की तैयारी करने लगे। पोगोरेल्स्की, डी.एन. डबेंस्की, आई.पी. Klyushnikov, महत्वाकांक्षी कवि, दार्शनिक मंडली के सदस्य N.V. स्टैंकेविच।

मास्को के मौखिक विभाग (1833-34) में तुर्गनेव के वर्षों का अध्ययन, और फिर सेंट पीटर्सबर्ग विश्वविद्यालयों (1834-37) के दार्शनिक संकाय के ऐतिहासिक-दार्शनिक विभाग में जर्मन शास्त्रीय दर्शन में रूसी युवाओं की जागृत रुचि के साथ मेल खाता है। और "विचार की कविता"। एक छात्र के रूप में तुर्गनेव काव्य क्षेत्र में अपना हाथ आजमाता है: गीतात्मक कविताओं के साथ, वह एक रोमांटिक कविता "स्टेनो" बनाता है, जिसमें बाद के एक स्वीकारोक्ति के अनुसार, "बायरन के" मैनफ्रेड "की नकल करता है।" सेंट पीटर्सबर्ग के प्रोफेसरों में, पी.ए. पलेटनेव, पुश्किन के दोस्त, ज़ुकोवस्की, बारातिनस्की, गोगोल। वह उसे निर्णय के लिए अपनी कविता देता है, जिसके लिए पलेटनेव ने डांटा था, लेकिन, जैसा कि तुर्गनेव ने याद किया, “उसने देखा कि मुझमें कुछ है! इन दो शब्दों ने मुझमें उन्हें कई कविताओं का श्रेय देने का साहस जगाया। . . पलेटनेव ने न केवल तुर्गनेव के पहले प्रयोगों को मंजूरी दी, बल्कि उन्हें साहित्यिक संध्याओं में आमंत्रित करना भी शुरू किया, जहां आकांक्षी कवि एक बार पुश्किन से मिले, ए. कोल्टसोव और अन्य रूसी लेखक। पुश्किन की मौत ने तुर्गनेव को झकझोर दिया: वह अपने ताबूत में खड़ा था और शायद एआई की मदद से। अपने पिता के दोस्त और दूर के रिश्तेदार तुर्गनेव ने निकिता कोज़लोव से कवि के सिर के बाल काटने के लिए विनती की। एक विशेष पदक में रखा गया यह कर्ल, तुर्गनेव ने अपने पूरे जीवन में एक पवित्र अवशेष के रूप में रखा।

1838 में, एक उम्मीदवार की डिग्री के साथ विश्वविद्यालय से स्नातक होने के बाद, तुर्गनेव ने अपने समय के कई युवा पुरुषों के उदाहरण के बाद, बर्लिन विश्वविद्यालय में अपनी दार्शनिक शिक्षा जारी रखने का फैसला किया, जहां वे एन.वी. स्टैंकेविच, टी.एन. ग्रानोव्स्की, एन.जी. फ्रोलोव, वाई.एम. नेवरोव, एम.ए. बाकुनिन - और हेगेल के छात्र, युवा प्रोफेसर के. वेर्डर के होठों से दर्शनशास्त्र पर व्याख्यान सुने, जो अपने रूसी छात्रों के साथ प्यार में थे और अक्सर एनजी में एक शांत वातावरण में उनके साथ संवाद करते थे। फ्रोलोवा। “जरा सोचिए, पाँच या छह लड़के एक साथ मिले, एक लम्बी मोमबत्ती जलती है, चाय परोसी जाती है और पटाखे पुराने, पुराने; और आप हमारे सभी चेहरों को देखेंगे, हमारे भाषणों को सुनेंगे! हर किसी की आंखों में खुशी है, और गाल जल रहे हैं, और दिल धड़क रहा है, और हम ईश्वर के बारे में, सत्य के बारे में, मानव जाति के भविष्य के बारे में, कविता के बारे में बात कर रहे हैं। . . ”, - इस तरह तुर्गनेव ने "रुडिन" उपन्यास में छात्र शाम के माहौल से अवगत कराया।

स्कैलिंग और हेगेल ने रूसी युवाओं को 1830 - एन। 1840 का दशक, प्रकृति और समाज के जीवन का एक समग्र दृष्टिकोण, सत्य, अच्छाई और सुंदरता की अंतिम विजय के लिए प्रयास करते हुए, ऐतिहासिक प्रक्रिया की तर्कसंगत समीचीनता में विश्वास पैदा करता है। शेलिंग द्वारा ब्रह्मांड को एक जीवित और आध्यात्मिक प्राणी के रूप में माना गया था जो उचित कानूनों के अनुसार विकसित और बढ़ता है। जैसा कि भविष्य का पौधा पहले से ही अनाज में समाहित है, इसलिए भविष्य के सामंजस्यपूर्ण विश्व व्यवस्था का आदर्श "प्रोजेक्ट" विश्व आत्मा में निहित है। इस सद्भाव की आने वाली विजय प्रतिभाशाली लोगों के कार्यों में प्रत्याशित है, जो एक नियम के रूप में, कलाकार या दार्शनिक हैं। इसलिए, कला (और हेगेल का दर्शन) उच्च रचनात्मक शक्तियों की अभिव्यक्ति का एक रूप है।

महाकाव्य लेखकों के विपरीत, तुर्गनेव ने जीवन को रोजमर्रा और लंबी अवधि में नहीं, बल्कि तेज, चरम स्थितियों में चित्रित करना पसंद किया। इसने लेखक के उपन्यासों और कहानियों में एक नाटकीय नोट लाया: वे एक तेज कथानक, एक उज्ज्वल, उग्र चरमोत्कर्ष और एक नियम के रूप में एक दुखद के साथ एक तेज, अप्रत्याशित गिरावट से प्रतिष्ठित हैं। वे ऐतिहासिक समय की एक छोटी अवधि पर कब्जा कर लेते हैं, और इसलिए सटीक कालक्रम उनमें एक आवश्यक भूमिका निभाता है। तुर्गनेव के उपन्यास वार्षिक प्राकृतिक चक्र की कठोर लय में शामिल हैं: उनमें कार्रवाई वसंत में शुरू होती है, गर्मियों के गर्म दिनों में समाप्त होती है, और शरद ऋतु की हवा की सीटी के नीचे या "जनवरी के ठंढों के बादल रहित मौन में" समाप्त होती है। " तुर्गनेव अपने नायकों को उनके जीवन शक्ति के अधिकतम विकास और फूलने के सुखद क्षणों में दिखाता है, लेकिन यह यहां है कि उनके निहित विरोधाभासों को भयावह बल के साथ प्रकट किया जाता है। इसलिए, ये क्षण दुखद हो जाते हैं: रुडिन की मृत्यु पेरिस की बैरिकेड्स पर हो जाती है, एक वीरतापूर्ण चढ़ाई पर, इंसरोव का जीवन अचानक समाप्त हो जाता है, और फिर बजरोव और नेझदानोव।

तुर्गनेव के उपन्यासों में दुखद अंत इतिहास के क्रम में जीवन के अर्थ में लेखक की निराशा का परिणाम नहीं है। बल्कि, इसके विपरीत: वे जीवन के लिए ऐसे प्रेम की गवाही देते हैं जो अमरता में विश्वास करने के लिए आता है, एक साहसी इच्छा के लिए कि मानव व्यक्तित्व फीका नहीं पड़ता है, कि घटना की सुंदरता, पूर्णता तक पहुंचकर, सुंदरता में हमेशा के लिए बदल जाती है इस दुनिया में।

उनके उपन्यासों के नायकों का भाग्य शाश्वत खोज, शाश्वत चुनौती की गवाही देता है जो एक साहसी मानव व्यक्तित्व अपूर्ण प्रकृति के अंधे और उदासीन कानूनों को फेंकता है। बुल्गारिया को मुक्त करने के महान कार्य को करने के लिए समय नहीं होने के कारण, "ऑन द ईव" उपन्यास में अचानक इंसारोव बीमार पड़ गए। रूसी लड़की ऐलेना, जो उससे प्यार करती है, इस तथ्य के साथ नहीं आ सकती है कि यह अंत है, कि यह बीमारी लाइलाज है।

"अरे बाप रे! - ऐलेना ने सोचा, - मौत क्यों, अलगाव, बीमारी और आंसू क्यों? या क्यों यह सौंदर्य, यह आशा की मधुर भावना, स्थायी शरण की सुखदायक जागरूकता, अपरिवर्तनीय सुरक्षा, अमर संरक्षण क्यों? टॉल्स्टॉय और दोस्तोयेव्स्की के विपरीत, तुर्गनेव इस सवाल का सीधा जवाब नहीं देते हैं: वह केवल रहस्य को प्रकट करता है, दुनिया को गले लगाने वाली सुंदरता के सामने अपने घुटनों को झुकाता है: इन पवित्र, निर्दोष किरणों के नीचे, इस स्पष्ट आकाश के सामने चुप हो जाना चाहिए!

तुर्गनेव दोस्तोवस्की के पंख वाले विचार को तैयार नहीं करते हैं: "सौंदर्य दुनिया को बचाएगा", लेकिन उनके सभी उपन्यास कला की रचनात्मक रचनात्मक शक्ति में सौंदर्य की विश्व-बदलती शक्ति में विश्वास की पुष्टि करते हैं, मनुष्य की स्थिर मुक्ति की आशा को जन्म देते हैं एक अंधी भौतिक प्रक्रिया की शक्ति, एक नश्वर को अमर, लौकिक से शाश्वत में बदलने के लिए मानव जाति की महान आशा।

अध्याय 3. रूसी महान संपत्ति की छवि का विश्लेषण

तुर्गनेव के "नोबल नेस्ट" की समस्याओं को एम। ई। साल्टीकोव-शेडक्रिन (1887-1889) द्वारा "पोशेखोंस्काया पुरातनता" में एक अजीबोगरीब विकास प्राप्त हुआ। "तुर्गनेव के नायक अपना काम पूरा नहीं करते हैं," साल्टीकोव-शेड्रिन ने एनेनकोव को पहले से उद्धृत पत्र में "नेस्ट ऑफ नोबल्स" के बारे में लिखा था।

अपने तरीके से, शेड्रिन ने खुद को "महान घोंसले" के निवासियों के बारे में कहानी को अंत तक लाया, दिखाते हुए, जर्जर परिवार से पोशेखोन रईसों के उदाहरण का उपयोग करते हुए, स्थानीय लोगों की मानसिक दुर्बलता, नैतिक विकृति और अमानवीयता किस हद तक है बड़प्पन उनके द्रव्यमान में पहुंच गया, और सबसे अच्छा नहीं, जैसे तुर्गनेव, नमूने।

तुर्गनेव के उपन्यास से निरंतरता पर शेड्रिन द्वारा अलग-अलग अध्यायों के शीर्षक (अध्याय "द नेस्ट" के साथ काम खुलता है) और कथा के चयनित पहलुओं (नायक की उत्पत्ति, उसकी परवरिश की व्यवस्था, नैतिक) द्वारा जोर दिया गया है। प्रकृति का प्रभाव और लोगों के साथ संचार, धर्म, भावनात्मक क्षेत्र - प्रेम और विवाह)।

उसी समय, लेखक लगातार तुर्गनेव के संबंध में विषय का एक ध्रुवीय कवरेज चुनता है, इसकी नकारात्मक व्याख्या: जर्जर बच्चों के पालन-पोषण में, किसी भी प्रणाली की अनुपस्थिति पर जोर दिया जाता है, परिवार के घोंसले के परिदृश्य में - किसी की अनुपस्थिति काव्यात्मक आकर्षण, जैसा कि उनके निवासियों के जीवन के तरीके में है - प्रकृति के साथ संचार की कमी। मछली पकड़ने के समानांतर प्रकरण को विशुद्ध रूप से व्यावसायिक उपक्रम के रूप में वर्णित किया गया है। असीम रूप से बदलते नानी, दलित और शर्मिंदा, बच्चों को परियों की कहानी नहीं सुनाते थे। प्रेम और विवाह, कविता के एक संकेत से भी रहित, राक्षसी रूप से बदसूरत रूप धारण कर लिया। सामंती काल की विरासत, "अतीत के साथ ऊंचा हो गया" उस अवधि में जब "पोशेखोंस्काया पुरातनता" बनाई गई थी, कई आदतों को निर्धारित किया और शेड्रिन के समकालीनों के पात्रों और नियति में "तह" - यह वह है जो काम को जीवन में लाया, शुरुआती बिंदु जिसके लिए तुर्गनेव का "नोबल नेस्ट" था। "आधुनिक रूसी कथा साहित्य में," तुर्गनेव को समर्पित एक अभयारण्य में साल्टीकोव-शेड्रिन ने लिखा है, "एक भी लेखक ऐसा नहीं है जिसके पास तुर्गनेव में शिक्षक नहीं होगा और जिसके लिए इस लेखक के काम शुरुआती बिंदु के रूप में काम नहीं करते थे।"

उसी क्रमिक पंक्ति में, तुर्गनेव के काम और विशेष रूप से उपन्यास "द नोबल नेस्ट" का चेखव पर प्रभाव स्थापित हुआ।

साहित्य में यह उल्लेख किया गया था कि चेखव, जिन्होंने बड़े पैमाने पर तुर्गनेव के गीतवाद को स्वीकार किया, और व्यक्तित्व की "नैतिक रचना" और नागरिक सटीकता के सवालों के प्रति उनकी संवेदनशीलता, "नोबल नेस्ट" को अलग-अलग समय में माना, लेकिन हमेशा एक के रूप में इसकी सराहना की गहरा और काव्यात्मक काम। "होपलेस", "डबल बास और बांसुरी" (1885) की कहानियों में, वह उन कस्बों का उपहास करता है, जो सतही रूप से और सुनी-सुनाई बातों से "नोबल नेस्ट" की सुंदरियों का न्याय करते हैं या इसके पृष्ठों पर सो जाते हैं।

तुर्गनेव का उपन्यास "द नेस्ट ऑफ नोबल्स" लेखक द्वारा बड़प्पन के बीच अपने समय के नायक को खोजने का एक और प्रयास है।

लेखक अपने कार्यों में छवियों की कई गैलरी बनाता है, उनके व्यवहार के मनोविज्ञान की पड़ताल करता है।

उपन्यास "द नेस्ट ऑफ नोबल्स" में पाठकों को बड़प्पन के सुसंस्कृत, शिक्षित प्रतिनिधियों के साथ प्रस्तुत किया जाता है, जो व्यक्तिगत खुशी के नाम पर भी निर्णायक कार्रवाई करने में असमर्थ हैं।

प्रत्येक रईस की अपनी संपत्ति थी। लेखकों ने "उनकी संपत्ति" की समस्या को दरकिनार नहीं किया। हम पुष्किन के "यूजीन वनजिन" में गोंचारोव के "ओब्लोमोव" के साथ-साथ तुर्गनेव के "नोबल नेस्ट" में महान संपत्ति का विवरण पा सकते हैं।

मनोर संस्कृति रूसी सभ्यता की सर्वोच्च उपलब्धियों में से एक है। दुर्भाग्य से, कई मायनों में हमने इन राष्ट्रीय मूल्यों को उनके भौतिक और आध्यात्मिक दोनों आयामों में खो दिया है।

संपत्ति XVIII-XIX सदियों के कई रईसों के लिए एक घर थी - सैन्य, राजनेता, सांस्कृतिक हस्तियां। संपत्ति में, रईस पैदा हुए, बड़े हुए, और वहाँ उन्हें पहली बार प्यार हुआ।

बर्बादी, अपमान, पारिवारिक नाटक, महामारी के मामले में संपत्ति जमींदार के लिए एक सुरक्षित आश्रय बन गई। अपनी संपत्ति में, रईस ने अपने शरीर और आत्मा को आराम दिया, क्योंकि यहाँ जीवन, कई शहरी सम्मेलनों से रहित, सरल और शांत था। सार्वजनिक सेवा से मुक्त होकर, उन्होंने अपने परिवार और प्रियजनों के साथ अधिक समय बिताया और यदि वे चाहें तो सेवानिवृत्त हो सकते हैं, जो भीड़ भरे शहर में हमेशा मुश्किल होता है।

ज़मींदारों ने अपने धन, स्वाद और कल्पना के आधार पर, पुराने माता-पिता के घरों को फैशनेबल शास्त्रीय हवेली में बदल दिया, यहाँ नए लाए, अक्सर विदेशों से मंगवाए गए, फर्नीचर, व्यंजन, किताबें, मूर्तियां, आसपास के बगीचे और पार्क खोदे गए तालाब और नहरें, बगीचे के मंडप और गज़बोस। गाँव में प्रभुतापूर्ण जीवन को एक नए तरीके से फिर से बनाया गया।

किसी भी संपत्ति का केंद्र मनोर घर था, आमतौर पर लकड़ी, लेकिन पत्थर में समाप्त। यह संपत्ति के प्रवेश द्वार से बहुत पहले सड़क से दिखाई दे रहा था। ऊंचे पेड़ों से घिरी एक लंबी छायादार गली, एक खूबसूरत गेट की ओर ले जाती है - एस्टेट का प्रवेश द्वार।

"महान घोंसले" के निवासी, काव्यात्मक, जीर्ण सम्पदा में रहते हैं।

“… वह छोटा सा घर जहाँ लावर्सकी आया था, जहाँ दो साल पहले ग्लेफिरा पेत्रोव्ना की मृत्यु हो गई थी, पिछली शताब्दी में एक मजबूत देवदार के जंगल से बनाया गया था; यह जीर्ण-शीर्ण लग रहा था, लेकिन एक और पचास साल या उससे अधिक समय तक खड़ा रह सकता था। घर में सब कुछ वैसा ही पड़ा रहा जैसा वह था। लिविंग रूम में पतले-पतले सफेद सोफे, चमकदार ग्रे डमास्क में असबाबवाला, घिसा हुआ और शिथिल, कैथरीन के समय को स्पष्ट रूप से याद करता है; लिविंग रूम में परिचारिका की पसंदीदा कुर्सी थी, जिसकी ऊँची और सीधी पीठ थी, जिसके खिलाफ वह अपने बुढ़ापे में भी झुकी नहीं थी।

मुख्य दीवार पर फेडोरोव के परदादा, एंड्री लावर्सकी का एक पुराना चित्र लटका हुआ था; काला, विकृत चेहरा काली और विकृत पृष्ठभूमि से मुश्किल से अलग था; छोटी बुरी आँखें लटकती हुई नीचे से सूजी हुई लग रही थीं, मानो पलकें सूज गई हों; उसके काले, बिना पाउडर के बाल उसके भारी, उभरे हुए माथे पर ब्रश की तरह उभर आए। चित्र के कोने पर धूल भरे अमरों की एक माला लटकी हुई थी।

बेडरूम में एक संकीर्ण बिस्तर था, पुराने जमाने की छतरी के नीचे, बहुत ठोस धारीदार पदार्थ; फीके तकिए का ढेर और रजाई बना हुआ तरल कंबल बिस्तर पर पड़ा था, और सिर से सबसे पवित्र थियोटोकोस के मंदिर में प्रवेश की छवि लटकी हुई थी - वही छवि जिसके लिए बूढ़ी नौकरानी, ​​​​अकेली मर रही थी और सभी को भूल गई थी, आखिरी बार उसके ठंडे होठों को चूमा। लकड़ी के टुकड़े से बना एक ड्रेसिंग टेबल, तांबे की पट्टियों और एक टेढ़े-मेढ़े दर्पण के साथ, काले रंग की गिल्डिंग के साथ, खिड़की से खड़ा था। फर्श पर एक घिसा हुआ, मोम से सना गलीचा बिछाया।

सम्पदा बोझ, आंवले और रसभरी से भर गई है; लेकिन इसमें बहुत सारी छाया थी, बहुत सारे पुराने लिंडन, जो उनकी विशालता और शाखाओं की अजीब व्यवस्था से चकित थे; उन्हें बहुत बारीकी से लगाया गया था और कुछ सौ साल पहले उन्हें काट दिया गया था। बगीचा एक छोटे से समाप्त हो गया ऊंचे लाल सरकंडे की सीमा के साथ उज्ज्वल तालाब, पहले से ही उस शांत नींद में डूबा हुआ लग रहा था, जो पृथ्वी पर सब कुछ सोता है, जहां केवल कोई मानव नहीं है, बेचैन संक्रमण।

एक प्रकार की शब्दार्थ घटना के रूप में रूसी संपत्ति के बारे में लंबे समय से बात की गई है: प्रकाशनों को जमा किया गया था, सम्मेलन आयोजित किए गए थे, रूसी संपत्ति के पुनरुद्धार के लिए एक विशेष फाउंडेशन बनाया गया था ... ओ। कुपत्सोवा और ई। दिमित्रिवा किसी भी तरह से संपत्ति मिथक का पहला और एकमात्र अध्ययन नहीं है। लेकिन अन्य "एस्टेट हिस्ट्री" कार्यों के बीच, "पैराडाइज लॉस्ट एंड फाउंड" अपना सही स्थान लेगा। यह कार्य एक विशेष प्रकार के अध्ययन के रूप में हुआ - शब्दार्थ विश्लेषण और एक सांस्कृतिक दृष्टिकोण के ढांचे के भीतर, लेकिन बिल्कुल गैर-विशेष भाषा में।

प्रवचन लेखकों की प्रमुख उपलब्धि है। उन्होंने कुशलता से सख्त विज्ञान की "पक्षी" भाषा में बोलने के साथ-साथ भावनात्मक विस्मयादिबोधक पर आगे बढ़ने के प्रलोभन से परहेज किया: “कुछ युगों में प्रकृति या कला को दी जाने वाली प्राथमिकता के बावजूद, संपत्ति ने दोनों को संश्लेषित किया। 18 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, "मनुष्य - कला - प्रकृति" त्रय में, प्राकृतिक को कला के लिए एक सामग्री के रूप में माना जाता था: मनोर इमारतों के आसपास की प्रकृति को प्रभावित किया गया था ताकि यह महल (घर) की निरंतरता की तरह दिखे ).

संपत्ति के मिथक के बारे में प्रश्न ("शहरी और ग्रामीण जीवन की खूबियों के बारे में विवाद), फिर पाठक दर्शन की दुनिया में प्रवेश करता है ("कारण और मौका का एक खेल: फ्रेंच और अंग्रेजी उद्यान शैली"), फिर ऑन्कोलॉजिकल प्रश्न हल हो जाते हैं - "एस्टेट लव", "एस्टेट डेथ", फिर हम एस्टेट और एस्टेट थिएटरों में छुट्टियों के बारे में बात कर रहे हैं, जिसके बाद हम 19 वीं और 20 वीं शताब्दी के साहित्य की दुनिया में उतरते हैं, और केवल "एस्टेट के नाम", "एस्टेट" सनकी" और "संपत्ति में बदबू आ रही है" "मिठाई के लिए" बनी हुई है।

संपत्ति मेहमानों और पड़ोसियों के आश्चर्य के लिए व्यवस्थित एक दुनिया है, इसलिए मालिक अपने स्वयं के ईडन के भगवान में बदल गया, एक संप्रभु मालिक की तरह महसूस किया, एक आर्केस्ट्रा के कंडक्टर ने उसकी इच्छा का पालन किया। शहर और ग्रामीण इलाकों के जटिल रूप से डिजाइन किए जाने के कारण, रूसी "विला" जंगली में एक सांस्कृतिक स्थान है, जो परिदृश्य में मिश्रित है। यह महत्वपूर्ण है कि काम न केवल "उद्यानों की कविता" दिखाता है, जैसा कि डी.एस. ने अपने अध्ययन को कहा। लिकचेव, लेकिन "गद्य" भी - सम्पदा बिगड़ती है, जंगली चलती है, ढह जाती है, मालिक की उम्र या उसके प्रस्थान का प्रतीक है। इस प्रकार, यह आपको संपत्ति के जीव के जीवन के सभी चरणों को देखने की अनुमति देता है - वर्साय या अंग्रेजी पार्कों पर केंद्रित विचार से, शायद उनका विरोध करते हुए, संपत्ति के बहुत निर्माण के माध्यम से, इसके उत्कर्ष, गिरावट और मृत्यु तक। "एस्टेट मिथ का जीवन" देखा जा सकता है, इसलिए बोलने के लिए, फ़िलोजेनेसिस और ऑन्टोजेनेसिस दोनों में: एक अलग एस्टेट का क्षय होता है, लेकिन संपत्ति का जीवन खुद ही पतित हो जाता है, जिसे एक देश के घर से बदल दिया जाता है, जो एक पूरी तरह से अलग विचारधारा द्वारा प्रदान किया जाता है। .

अध्याय 4

बहुत सारे फूलों के साथ मनोर घर के पास का बगीचा (बेशक, गुलाब सहित), झाड़ियाँ (रास्पबेरी, बबूल, पक्षी चेरी), फलों के पेड़। मनोर परिदृश्य की अपरिहार्य विशेषताएँ छायादार लिंडन गलियाँ, बड़े और छोटे तालाब, रेत से भरे रास्ते, बगीचे की बेंच, कभी-कभी एक अलग पेड़ (और अक्सर एक ओक) हैं, जो मालिकों के लिए बहुत महत्वपूर्ण है। और आगे - ग्रोव्स, जई और एक प्रकार का अनाज वाले खेत, जंगल (जो पहले से ही एक प्राकृतिक परिदृश्य है)। तुर्गनेव के पास यह सब है, यह सब उनके लिए और उनके नायकों के लिए महत्वपूर्ण है।

ट्रोपाचेव. और आपका बगीचा अद्भुत है।<…>गलियाँ, फूल - और सब कुछ सामान्य रूप से ... (169)।

नताल्या पेत्रोव्ना . यह बगीचे में कितना अच्छा है! (301)

कैट. कितनी अच्छी तरह से घास को धोया गया था ... यह कितनी अच्छी खुशबू आ रही है ... पक्षी चेरी से इतनी खुशबू आ रही है ... (365)

इस संबंध में सांकेतिक है देश में एक महीने में राकिटिन और नतालिया पेत्रोव्ना के बीच संवाद:

राकिटिन. ... गहरे नीले आकाश के सामने यह गहरा हरा ओक कितना सुंदर है। यह सब सूरज की किरणों से भर गया है, और क्या शक्तिशाली रंग ... इसमें कितना अविनाशी जीवन और शक्ति है, खासकर जब आप इसकी तुलना उस युवा बर्च से करते हैं ... ऐसा लगता है जैसे सभी गायब होने के लिए तैयार हैं चमक; इसकी छोटी-छोटी पत्तियाँ किसी प्रकार की तरल चमक से चमकती हैं, मानो पिघल रही हों ...

नताल्या पेत्रोव्ना . आपको प्रकृति की तथाकथित सुंदरता के लिए बहुत सूक्ष्म अनुभूति होती है और आप उनके बारे में बहुत ही सुंदर ढंग से, बहुत समझदारी से बात करते हैं।<…>प्रकृति आपके विचार से कहीं अधिक सरल, यहां तक ​​कि अपरिष्कृत है, क्योंकि, भगवान का शुक्र है, वह स्वस्थ है ... (318)।

यह ऐसा है जैसे कि गोर्स्की ने उसे "जहां यह पतला है, वहां टूट जाता है" नाटक में गूँजती है: "हाँ, सबसे उग्र, सबसे रचनात्मक कल्पना क्या है जो प्रकृति के पीछे वास्तविकता को बनाए रख सकती है?" (93)।

लेकिन पहले से ही सदी के मध्य में, तुर्गनेव एक ऐसे विषय की रूपरेखा तैयार करता है जो बाद में कई लेखकों के लिए महत्वपूर्ण हो जाएगा - महान सम्पदा की बर्बादी का विषय, संपत्ति जीवन का विलुप्त होना। Spassky में घर, वंशानुगत, एक बार काउंट ल्यूबिन की समृद्ध संपत्ति, क्षय हो रही है। मिख्रुटकिन ("हाई रोड पर वार्तालाप") की संपत्ति पर संरक्षकता लगाई गई थी। उसी दृश्य में, पड़ोसी ज़मींदार फ़िन्ट्रेनलीउडोव के बारे में कोचमैन एप्रैम की कहानी विशेषता है: “क्या एक महत्वपूर्ण सज्जन थे! पिछलग्गू एक गैलन जितना लंबा होता है, जेंट्री सिर्फ एक पिक्चर गैलरी होती है, घोड़े हजारों ट्रॉटर होते हैं, कोचमैन कोचमैन नहीं होता है, बस एक गेंडा बैठा होता है! वहाँ हॉल, गायकों में फ्रांसीसी ट्रम्पेटर्स - वही अश्वेत; खैर, बस जीवन में जितनी भी सुख-सुविधाएं हैं। और यह कैसे समाप्त हुआ? उन्होंने उसकी सारी संपत्ति नीलामकर्ता को बेच दी"

अध्याय 5

पहली नज़र में नगण्य, लेकिन तुर्गनेव के उपन्यासों में काफी निश्चित भूमिका उपकरण के विवरण, सम्पदा की साज-सज्जा और पात्रों के जीवन के रोजमर्रा के विवरण द्वारा निभाई जाती है। "नोबल नेस्ट्स", सबसे पहले, पारिवारिक सम्पदा हैं: पुराने घर जो शानदार बगीचों से घिरे हैं और सदियों पुराने लिंडेन के साथ हैं।

लेखक हमें एक विशिष्ट वास्तविक विषय परिवेश में जीवन दिखाता है। कम उम्र में व्यक्तित्व के निर्माण के लिए घर का वातावरण, इसका वातावरण बहुत महत्व रखता है, जब कोई व्यक्ति दृश्य और ध्वनि छवियों को गहन रूप से अवशोषित करता है, इसलिए लेखक संपत्ति के वातावरण और जीवन के वर्णन पर अधिक ध्यान देता है यहां पले-बढ़े उनके नायकों का पूरी तरह से वर्णन करें। दरअसल, उन दिनों, जीवन का तरीका काफी स्थिर था और सम्पदा के निवासी बचपन से परिचित वस्तुओं और यादों को जगाने वाली चीजों से घिरे थे।

एक उदाहरण उपन्यास "फादर्स एंड संस" में कमरे का विस्तृत और विस्तृत विवरण है: "छोटा, कम कमरा जिसमें वह [किरसानोव पावेल पेट्रोविच] था, बहुत साफ और आरामदायक था। इसमें ताजा चित्रित फर्श, कैमोमाइल और की गंध आ रही थी। नींबू बाम। दीवारों पर लिरे के रूप में पीठ के साथ कुर्सियों के साथ; वे पोलैंड में मृतक जनरल द्वारा एक अभियान के दौरान खरीदे गए थे; एक कोने में एक मलमल की छतरी के नीचे एक बिस्तर था, एक जालीदार छाती के बगल में गोल ढक्कन। विपरीत कोने में निकोलस चमत्कार कार्यकर्ता की एक बड़ी अंधेरे छवि के सामने एक दीपक जल रहा था; लाल रिबन पर एक छोटा चीनी मिट्टी का अंडकोष संत की छाती पर लटका हुआ था, जो चमक से जुड़ा था; खिड़कियों पर, पिछले साल के जार जाम, सावधानी से बंधा हुआ, हरी बत्ती से चमक गया; उनके कागज के ढक्कन पर, फेन्चका ने खुद बड़े अक्षरों में लिखा: "सर्कल"; निकोलाई पेट्रोविच को यह जाम विशेष रूप से पसंद था।

छत के नीचे, एक लंबी रस्सी पर, छोटी पूंछ वाली सिस्किन के साथ एक पिंजरा लटका दिया; वह लगातार चहकते और कूदते थे, और पिंजरा लगातार हिलता और कांपता था: भांग के बीज फर्श पर एक हल्की सी गड़गड़ाहट के साथ गिरे थे। निकोलस द वंडरवर्कर के आइकन के रूप में जीवन की ऐसी राष्ट्रीय विशेषताएं, रूस में सबसे सम्मानित संतों में से एक, या जार आंवले का मुरब्बा, शक है कि हम एक रूसी व्यक्ति के घर में हैं।

लेकिन तुर्गनेव के काम में, "नोबल नेस्ट" की अवधारणा न केवल शाब्दिक अर्थों में, एक महान परिवार के जीवन के स्थान और तरीके के रूप में, बल्कि एक सामाजिक, सांस्कृतिक और मनोवैज्ञानिक घटना के रूप में भी प्रकट होती है।

और, बिना किसी संदेह के, यह घटना 1858 के उपन्यास "द नोबल नेस्ट" में पूरी तरह से सन्निहित थी। उपन्यास का नायक, फ्योडोर इवानोविच लावर्सकी, अपने वयस्क जीवन की शुरुआत धर्मनिरपेक्ष मनोरंजन, बेकार विदेश यात्राओं से करता है, वह ठंडे और विवेकपूर्ण अहंकारी वरवरा पावलोवना के प्रेम जाल में पड़ जाता है। लेकिन जल्द ही वह अपनी पत्नी से धोखा खा गया और निराश होकर फ्रांस से अपने वतन लौट आया। लेकिन विदेश में जीवन ने उन्हें पश्चिमी नहीं बनाया, हालाँकि उन्होंने यूरोप को पूरी तरह से नकारा नहीं था, वे एक मूल व्यक्तित्व बने रहे, अपनी मान्यताओं को नहीं बदला। मापा, सद्भाव और सुंदरता से भरा, रूसी ग्रामीण जीवन, Lavretsky जीवन की व्यर्थता से ठीक हो गया है। और वह तुरंत इस पर ध्यान देता है, पहले से ही वसीलीवस्की में अपने प्रवास के दूसरे दिन लावर्सकी दर्शाता है: "जब मैं नदी के तल पर हूं। हिलाओ; यहाँ केवल वह भाग्यशाली है जो धीरे-धीरे अपना मार्ग प्रशस्त करता है, जैसे एक हलवाहा फरसाता है एक हल। Lavretsky ने महसूस किया कि यह उसका घर था, वह इस चुप्पी से पोषित हुआ, इसमें घुल गया। ये उसकी जड़ें हैं, चाहे वे कुछ भी हों। तुर्गनेव अपनी मूल संस्कृति से, लोगों से, रूसी जड़ों से सम्पदा को अलग करने की तीखी आलोचना करते हैं। ऐसे हैं लावर्सकी के पिता, उन्होंने अपना पूरा जीवन विदेश में बिताया, वे अपने सभी शौक में एक व्यक्ति हैं, जो रूस और उसके लोगों से असीम रूप से दूर हैं।

Lavretsky उपन्यास में प्रवेश करता है, जैसा कि यह था, अकेले नहीं, बल्कि उसके पीछे एक पूरे कुलीन परिवार का प्रागितिहास फैला हुआ है, इसलिए हम न केवल नायक के व्यक्तिगत भाग्य के बारे में बात कर रहे हैं, बल्कि पूरी संपत्ति के भाग्य के बारे में बात कर रहे हैं। उनकी वंशावली को शुरुआत से - 15 वीं शताब्दी से बहुत विस्तार से बताया गया है: "फ्योडोर इवानोविच लावर्सकी एक प्राचीन कुलीन जनजाति से आया था। लावर्सकीस के पूर्वज प्रशिया से वसीली द डार्क के शासनकाल में गए थे और उन्हें दो सौ चौथाई भूमि दी गई थी। बेजेत्स्की टॉप में।" और इसी तरह, पूरे अध्याय में लावर्सकी की जड़ों का वर्णन है। Lavretsky Turgenev की इस विस्तृत पृष्ठभूमि में न केवल नायक के पूर्वजों में रुचि है, Lavretsky की कई पीढ़ियों की कहानी में, रूसी जीवन की जटिलता, रूसी ऐतिहासिक प्रक्रिया परिलक्षित होती है।

एक नए जीवन के लिए पुनर्जन्म, मातृभूमि की भावना को पुनः प्राप्त करना, Lavretsky शुद्ध आध्यात्मिक प्रेम की खुशी का अनुभव करता है। लिज़ा और लावर्सकी का उपन्यास गहरा काव्यात्मक है, यह सामान्य मौन के साथ विलीन हो जाता है, संपत्ति के शांतिपूर्ण वातावरण के साथ सामंजस्य स्थापित करता है। प्रकृति के साथ संचार इस शांतिपूर्ण वातावरण के निर्माण में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है, जीवन की यह शांत, मापी हुई लय, क्योंकि हर कोई इस लय में नहीं रह सकता है, लेकिन केवल वे ही हैं जिनकी आत्मा में शांति और सद्भाव है, और यहाँ है प्रकृति का चिंतन और उसके साथ संचार सबसे अच्छा सहायक है।

एक रूसी व्यक्ति के लिए, प्रकृति के साथ संवाद करने की आवश्यकता विशेष रूप से प्रबल होती है। यह आत्मा को सुंदरता से संतृप्त करता है, नई ताकत देता है: "सितारे किसी तरह के चमकीले धुएं में गायब हो गए; एक अधूरा महीना एक ठोस चमक के साथ चमक गया; इसकी रोशनी आसमान में एक नीली धारा में फैल गई और धुएँ के रंग के सोने के स्थान पर गिर गई पास से गुजर रहे पतले बादल, हवा की ताजगी ने आँखों में हल्की नमी ला दी, सभी सदस्यों को प्यार से गले लगा लिया, एक मुक्त धारा में छाती में डाल दिया।

एल Avretsky ने उसकी खुशी का आनंद लिया और आनन्दित हुआ। "ठीक है, हम अभी भी जीवित रहेंगे," उसने सोचा। "यह कुछ भी नहीं है कि रूस में सबसे आम प्रकार की अवकाश गतिविधियाँ लंबी पैदल यात्रा और घुड़सवारी, शिकार और मछली पकड़ना थीं:" शाम तक, पूरा समाज मछली पकड़ने चला गया। . . मछली लगातार चोंच मारती रही; क्रूसियों को अब और फिर उनके सोने के साथ हवा में चमकाया, फिर चांदी के पक्ष ... लाल रंग के ऊंचे नरकट चुपचाप उनके चारों ओर सरक गए, अभी भी पानी चुपचाप सामने चमक रहा था, और उनकी बातचीत शांत थी।

इस तथ्य के बावजूद कि तुर्गनेव के "महान घोंसले" का जीवन प्रांतीय है, उनके नायक शिक्षित और प्रबुद्ध लोग हैं, वे मुख्य सामाजिक और सांस्कृतिक घटनाओं से अवगत थे, सदस्यता वाली पत्रिकाओं के लिए धन्यवाद, उनके पास बड़े पुस्तकालय थे, कई आर्थिक गतिविधियों में लगे हुए थे परिवर्तन और इसलिए कृषि विज्ञान और अन्य अनुप्रयुक्त विज्ञानों का अध्ययन किया। उनके बच्चों ने एक ऐसी शिक्षा और परवरिश प्राप्त की जो उस समय के लिए पारंपरिक हो गई थी और शहर से बहुत कम नहीं थी। माता-पिता अपने बच्चों को शिक्षित करने के लिए शिक्षकों और ट्यूटर्स को काम पर रखने के लिए बहुत पैसा खर्च करते हैं। तुर्गनेव ने लिसा कलिटिना के पालन-पोषण का विस्तार से वर्णन किया है: "लिजा ने अच्छी तरह से अध्ययन किया, अर्थात् परिश्रम से; भगवान ने उसे विशेष रूप से शानदार क्षमताओं के साथ पुरस्कृत नहीं किया, उसने उसे एक महान दिमाग से पुरस्कृत नहीं किया। बिना कठिनाई के उसे कुछ भी नहीं दिया गया। उसने खेला पियानो अच्छी तरह से; लेकिन केवल लेम ही जानता था कि उसकी कीमत क्या है। वह ज्यादा नहीं पढ़ती थी; उसके पास अपने शब्द नहीं थे, लेकिन उसके अपने विचार थे, और वह अपने रास्ते चली गई।

लिजा रूसी साहित्य की नायिकाओं में से एक हैं, जो उच्चतम आध्यात्मिक स्तर तक पहुंच गई हैं। वह भगवान में विलीन हो गई थी और जिस व्यक्ति से वह प्रेम करती थी, उसमें ईर्ष्या या क्रोध जैसी भावनाओं को वह नहीं जानती थी। लिसा और लावर्सकी पितृसत्तात्मक बड़प्पन की सर्वोत्तम विशेषताओं के उत्तराधिकारी हैं। वे पूरे और आत्मनिर्भर व्यक्तियों के रईसों के घोंसलों से निकले। वे पूर्व समय की बर्बरता और अज्ञानता, और पश्चिम के लिए अंध प्रशंसा दोनों के लिए विदेशी हैं।

ईमानदार Lavretsky और मामूली धार्मिक लिसा कलिटिना के पात्र वास्तव में राष्ट्रीय हैं। तुर्गनेव उनमें रूसी कुलीनता की स्वस्थ शुरुआत देखते हैं, जिसके बिना देश का नवीनीकरण नहीं हो सकता। इस तथ्य के बावजूद कि तुर्गनेव विश्वास से पश्चिमी थे, संस्कृति से यूरोपीय थे, उन्होंने अपने उपन्यास में इस विचार पर जोर दिया कि रूस को उसकी सभी राष्ट्रीय और ऐतिहासिक मौलिकता में जानना आवश्यक है।

निष्कर्ष

अपनी युवावस्था में तुर्गनेव जिस दार्शनिक और रोमांटिक स्कूल से गुज़रे, उसने बड़े पैमाने पर लेखक की कलात्मक विश्वदृष्टि की विशिष्ट विशेषताओं को निर्धारित किया: उनके उपन्यासों की रचना का सर्वोच्च सिद्धांत, अपने उच्चतम क्षणों में जीवन को पकड़ना, अपनी अंतर्निहित शक्तियों के अधिकतम तनाव में; उनके काम में प्रेम विषय की विशेष भूमिका; सामाजिक चेतना के एक सार्वभौमिक रूप के रूप में कला का पंथ; दार्शनिक विषयों की निरंतर उपस्थिति, जो उनकी कहानियों और उपन्यासों की कलात्मक दुनिया में बड़े पैमाने पर क्षणिक और शाश्वत की द्वंद्वात्मकता को व्यवस्थित करती है; जीवन को उसकी संपूर्णता में अपनाने की इच्छा, जो अधिकतम कलात्मक निष्पक्षता के मार्ग को जन्म देती है। अपने समकालीनों में से किसी से भी तेज,

तुर्गनेव ने जीवन की त्रासदी, इस धरती पर एक व्यक्ति के रहने की छोटी अवधि और नाजुकता, ऐतिहासिक समय के तेजी से चलने की अक्षमता और अपरिवर्तनीयता को महसूस किया। लेकिन ठीक इसी वजह से, तुर्गनेव के पास निस्वार्थता का अद्भुत उपहार था, सापेक्ष और क्षणिक कुछ भी नहीं, असीमित कलात्मक चिंतन। सामयिक और क्षणिक हर चीज के प्रति असामान्य रूप से संवेदनशील, अपने खूबसूरत पलों में जीवन को समझने में सक्षम, तुर्गनेव के पास एक ही समय में अस्थायी, अंतिम, व्यक्तिगत और अहंकारी हर चीज से आजादी का सबसे दुर्लभ भाव था, हर चीज से पक्षपाती, दृश्य तीक्ष्णता, दृष्टि की चौड़ाई , कलात्मक धारणा की परिपूर्णता।

जीवन के लिए उनका प्यार, इसकी सनक और दुर्घटनाएं, इसकी क्षणभंगुर सुंदरता श्रद्धेय और निस्वार्थ थी, एक गर्वित लेखक के "मैं" के किसी भी मिश्रण से पूरी तरह से मुक्त, जिसने तुर्गनेव को अपने कई समकालीनों की तुलना में दूर और तेज देखने के लिए संभव बना दिया।

"हमारा समय," उन्होंने कहा, "आधुनिकता को उसकी क्षणिक छवियों में पकड़ने की आवश्यकता है; आप बहुत देर नहीं कर सकते।" और उसे देर नहीं हुई। उनके सभी कार्य न केवल रूसी सार्वजनिक जीवन के वर्तमान क्षण में गिरे, बल्कि एक ही समय में उनके आगे थे।

तुर्गनेव विशेष रूप से "पूर्व संध्या पर" खड़े होने के लिए ग्रहणशील थे, जो अभी भी हवा में है।

एक तेज कलात्मक स्वभाव उसे अस्पष्ट, अभी भी वर्तमान के अस्पष्ट स्ट्रोक द्वारा भविष्य को पकड़ने की अनुमति देता है और इसे समय से पहले, अप्रत्याशित संक्षिप्तता में, जीवित पूर्णता में फिर से बनाता है। यह उपहार लेखक तुर्गनेव के लिए एक भारी क्रॉस था, जिसे उन्होंने जीवन भर निभाया। उनकी दूरदर्शिता मदद नहीं कर सकती थी लेकिन उनके समकालीनों को परेशान कर सकती थी, जो अपने भाग्य को पहले से जानकर जीना नहीं चाहते थे। और तुर्गनेव में पत्थर अक्सर उड़ते थे। लेकिन किसी भी कलाकार का भाग्य ऐसा होता है, जो दूरदर्शिता और पूर्वाभास के उपहार से संपन्न होता है, जो अपने ही देश में एक भविष्यवक्ता होता है। और जब संघर्ष थम गया, तो एक खामोशी थी, वही उत्पीड़क अक्सर स्वीकारोक्ति के साथ तुर्गनेव गए। आगे देखते हुए, तुर्गनेव ने दूसरी छमाही में रूसी साहित्य के विकास के लिए मार्ग और संभावनाएं निर्धारित कीं। उन्नीसवीं सदी। एलएन टॉल्स्टॉय द्वारा "हंटर के नोट्स" और "द नेस्ट ऑफ नोबल्स" महाकाव्य "वॉर एंड पीस" में, "लोगों के विचार" पहले से ही प्रत्याशित हैं; आंद्रेई बोलकोन्स्की और पियरे बेजुखोव की आध्यात्मिक खोजों को लावर्सकी के भाग्य में एक बिंदीदार रेखा द्वारा रेखांकित किया गया था; "फादर्स एंड संस" में दोस्तोवस्की के विचार, रस्कोलनिकोव से लेकर इवान करमाज़ोव तक के उनके भविष्य के नायकों के चरित्रों का अनुमान लगाया गया था।

इस तथ्य के बावजूद कि आई.एस. तुर्गनेव अक्सर "पारिवारिक घोंसले" से दूर रहते थे, संपत्ति उनके लिए एक विशिष्ट स्थान थी, बिल्कुल आदर्श नहीं। तुर्गनेव पहले से ही पुराने "महान घोंसले" के विनाश का पूर्वाभास कर चुके थे, और उनके साथ सर्वोच्च महान संस्कृति थी।

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(निबंध को पृष्ठों में विभाजित किया गया है)

I. S. Turgenev ने अगस्त 1860 की शुरुआत में "फादर्स एंड संस" उपन्यास पर काम शुरू किया और जुलाई 1861 की शुरुआत में इसे समाप्त कर दिया। उपन्यास रस्की वेस्टनिक पत्रिका की फरवरी की किताब में प्रकाशित हुआ था। उसी वर्ष, इसे एक अलग संस्करण के रूप में प्रकाशित किया गया था जिसमें वीजी बेलिंस्की को समर्पित किया गया था।

उपन्यास की कार्रवाई 1859 की गर्मियों में होती है, उपसंहार उन घटनाओं के बारे में बताता है जो 1861 में अधर्म के पतन के बाद हुई थीं। तुर्गनेव अनुसरण करता है, कोई कह सकता है कि रूसी जीवन की घटनाओं की ऊँची एड़ी के जूते पर। उन्होंने कभी भी ऐसा काम नहीं बनाया था, जिसकी सामग्री उस पर काम करने के समय के साथ लगभग मेल खाती हो। सरसरी लेकिन अभिव्यंजक स्ट्रोक के साथ, 1861 के सुधार की पूर्व संध्या पर, तुर्गनेव गुरु और किसान दोनों के जीवन के रास्ते में संकट को दर्शाता है, राष्ट्रव्यापी आवश्यकता को समाप्त करने की आवश्यकता है। संकट का विषय उपन्यास की शुरुआत में और एक तबाह रूसी गांव की उदास उपस्थिति में और लेखक द्वारा देखे गए एक किसान परिवार की पितृसत्तात्मक नींव के पतन की विशेषताओं में, और के विलाप में उत्पन्न होता है। ज़मींदार निकोलाई पेत्रोविच किरसानोव, और उनके बेटे अरकडी के परिवर्तन की आवश्यकता पर विचार।

रूस के भाग्य, इसके आगे के प्रगतिशील विकास के तरीकों ने लेखक को गहराई से चिंतित किया। वह रूसी समाज को संघर्षों के विकास की दुखद प्रकृति दिखाने की कोशिश कर रहा है। सभी वर्गों की मूर्खता और लाचारी भ्रम और अराजकता में विकसित होने का खतरा है। इस पृष्ठभूमि के खिलाफ, रूस को बचाने के तरीकों के बारे में गर्म बहसें सामने आ रही हैं, जो उपन्यास के नायकों द्वारा छेड़ी जाती हैं, जो रूसी बुद्धिजीवियों के दो मुख्य भागों का प्रतिनिधित्व करती हैं - उदार कुलीनता और आम लोगों के लोकतंत्र। ये दो समूह सीधे विपरीत हितों और विचारों के साथ सामाजिक रूप से भिन्न वातावरण का प्रतिनिधित्व करते हैं। एक ओर, ये "पिता" (पावेल पेट्रोविच और निकोलाई पेत्रोविच किरसानोव्स) हैं, दूसरी ओर, "बच्चे" (बज़ारोव, अर्कडी)।

सबसे हड़ताली, हालांकि काफी विशिष्ट नहीं है, सांस्कृतिक प्रांतीय बड़प्पन का प्रतिनिधि पावेल पेट्रोविच किरसानोव, बज़ारोव का मुख्य प्रतिद्वंद्वी है। तुर्गनेव इस नायक के जीवन पथ को कुछ विस्तार से प्रस्तुत करता है। दोनों किरसानोव भाइयों के पिता 1812 में एक सैन्य जनरल थे, एक अर्ध-साक्षर, असभ्य, लेकिन एक दुष्ट रूसी व्यक्ति नहीं। अपने पूरे जीवन में, उन्होंने पहले एक ब्रिगेड की कमान संभाली, फिर एक डिवीजन की कमान संभाली और लगातार प्रांतों में रहे, जहाँ, अपने चरित्र के आधार पर, उन्होंने एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। उनकी माँ, अगफ्या कुज़्मिन्सन-ना किरसानोवा, "माँ कमांडरों" से संबंधित थीं, उन्होंने शानदार टोपी और शोर वाली पोशाक पहनी थी, चर्च में क्रॉस के पास जाने वाली पहली थीं, ज़ोर से बोलीं और बहुत कुछ, एक शब्द में, अपनी खुशी के लिए जीया। पावेल पेट्रोविच का जन्म रूस के दक्षिण में हुआ था और उनका पालन-पोषण घर पर हुआ था, जो सस्ते ट्यूटर्स, चुटीले लेकिन परिणामी सहायक और अन्य रेजिमेंटल, स्टाफ पर्सनैलिटी से घिरे थे।

पावेल पेट्रोविच ने सैन्य सेवा में प्रवेश किया: उन्होंने कॉर्प्स ऑफ़ पेज से स्नातक किया, और एक शानदार सैन्य कैरियर ने उनका इंतजार किया। बचपन से, पावेल किरसानोव उल्लेखनीय सुंदरता से प्रतिष्ठित थे; इसके अलावा, वह आत्मविश्वासी था, थोड़ा मजाकिया, वह मदद नहीं कर सकता था लेकिन पसंद करता था। गार्ड्स रेजिमेंट का एक अधिकारी बनने के बाद, वह समाज में दिखने लगा। महिलाएं उसकी दीवानी थीं, और पुरुष उससे ईर्ष्या करते थे। किरसानोव उस समय अपने भाई निकोलाई पेट्रोविच के साथ उसी अपार्टमेंट में रहते थे, जिनसे वह ईमानदारी से प्यार करते थे। अट्ठाईसवें वर्ष में, पावेल पेट्रोविच पहले से ही कप्तान थे। लेकिन रहस्यमयी रूप वाली राजकुमारी आर के लिए दुखी प्यार ने उनके पूरे जीवन को उल्टा कर दिया। वह सेवानिवृत्त हो गए, चार साल विदेश में बिताए, फिर रूस लौट आए, एक अकेले कुंवारे के रूप में रहने लगे। और इस तरह दस साल बीत गए, रंगहीन, फलहीन। जब निकोलाई पेत्रोविच की पत्नी की मृत्यु हो गई, तो उसने अपने भाई को अपनी संपत्ति मैरीनो में आमंत्रित किया, और डेढ़ साल बाद पावेल पेट्रोविच वहाँ बस गए और गाँव नहीं छोड़ा, तब भी जब निकोलाई पेट्रोविच सेंट पीटर्सबर्ग के लिए रवाना हुए। पावेल पेट्रोविच ने अपने जीवन को अंग्रेजी तरीके से व्यवस्थित किया, और अंग्रेजी में अधिक से अधिक पढ़ना शुरू किया। वह शायद ही कभी अपने पड़ोसियों को देखता था, कभी-कभी केवल चुनाव के लिए बाहर जाता था। पावेल पेट्रोविच को उनके बीच गर्व होने के लिए प्रतिष्ठित किया गया था, लेकिन उनकी जीत के बारे में अफवाहों के लिए, उनके उत्कृष्ट अभिजात शिष्टाचार के लिए उनका सम्मान किया गया था, इस तथ्य के लिए कि उन्होंने कुशलता से विंट खेला और हमेशा जीत हासिल की, और विशेष रूप से उनकी त्रुटिहीन ईमानदारी के लिए।