घर › प्रकाश और कांच › सुखोमलिंस्की में आंतरिक और बाहरी सुंदरता। मानव सौंदर्य का आदर्श

सुखोमलिंस्की में आंतरिक और बाहरी सुंदरता। मानव सौंदर्य का आदर्श

प्रस्तुतियों के पूर्वावलोकन का उपयोग करने के लिए, एक Google खाता (खाता) बनाएँ और साइन इन करें: https://accounts.google.com

स्लाइड कैप्शन:

कार्य सी थ्योरी और अभ्यास के लिए तैयारी

समय स्पष्ट रूप से एक व्यक्ति की सोच से अधिक तेजी से आगे बढ़ता है। नोट: यदि आप किसी से पूछते हैं कि अमुक स्थान पर पहुंचने में कितना समय लगता है, तो वे आपको कभी अधिक नहीं बताएंगे, लेकिन वे आपको कम बताएंगे। अगर आपसे कहा जाए कि वहां जाने में पच्चीस मिनट लगेंगे, तो जान लें कि वास्तव में आप सड़क पर कम से कम चालीस खर्च करेंगे। लेकिन यह दूसरी तरफ और भी अधिक ध्यान देने योग्य है। "मैं पाँच मिनट में वापस आऊँगा," आदमी कहता है। निश्चिंत रहें कि वह 15 मिनट में सबसे अच्छे मामले में पहुंचेगा, हालांकि जब वह बोला, तो उसे लगा कि वह ठीक पांच मिनट में आ जाएगा। ऐसा हमेशा लगता है कि हमारे पास वास्तव में जितना समय है उससे अधिक समय है, और यह जितना हम सोचते हैं उससे कहीं अधिक धीमा हो जाता है। (वी। सोलोखिन) मूल पाठ

पाठ का विषय समस्या का निरूपण एक व्यक्ति द्वारा समय की सटीक संकीर्ण विस्तृत समय धारणा लोग देर से क्यों आते हैं व्यक्ति और समय पाठ की समस्या का निरूपण

लगभग एक हजार साल पहले कीव में, यारोस्लाव द वाइज़ के शासनकाल में, सेंट सोफिया चर्च के वाल्टों के नीचे, हमारा पहला पुस्तकालय बनाया गया था। इसने अनुवादकों, शास्त्रियों और कलाकारों को नियुक्त किया। कई विदेशी पुस्तकों का तब स्लावोनिक में अनुवाद किया गया था। सबसे पहले, किताबों की नकल कीव और नोवगोरोड में की गई, और फिर रूस के अन्य स्थानों में - चेर्निगोव, गालिच, सुज़ाल, रोस्तोव द ग्रेट, व्लादिमीर में, पुराने रियाज़ान और, आखिरकार, पुस्तक प्रकाश मास्को में आया। कीव में पुस्तकों के लिए उत्साही प्रशंसा की गई। यह लगातार कई शताब्दियों तक दोहराया गया था और हमारे समय में याद किया जाता है: "पुस्तक के शिक्षण का महान लाभ है।" पुस्तकें ज्ञान के साथ "नदियाँ हैं जो ब्रह्मांड को सींचती हैं"। किताबों में एक बेशुमार गहराई होती है, उनके साथ हम "दुख में सांत्वना देते हैं ..." एक किताब का जीवन, एक व्यक्ति के जीवन की तरह, खतरों से भरा था। आग, बाढ़ और अन्य आपदाओं के दौरान, अभियानों और भटकने के दौरान, दुश्मनों के आक्रमण के दौरान हस्तलिखित रचनाएँ नष्ट हो गईं। जब दुश्मन ने संपर्क किया, तो लोग न केवल रोटी और पानी ले गए, बल्कि विश्वसनीय किले की दीवारों के पीछे की किताबें भी ले गए। पुस्तकों ने आत्मा को बल दिया, सांत्वना दी, आशा को प्रेरित किया। मूललेख

रचना ब्लॉक रिमार्क्स के एक टुकड़े का पाठ जाने-माने लेखक और बिब्लियोफाइल एवगेनी ओसेट्रोव ने पाठ को पुस्तक के विषय के लिए समर्पित किया है। इसे पढ़कर मैंने महसूस किया कि पुस्तक के प्रति दृष्टिकोण की समस्या हमेशा प्रासंगिक होती है। समस्या का सूत्रीकरण विषय का नाम दिया गया है, समस्या को सही ढंग से तैयार किया गया है, इसकी प्रासंगिकता का संकेत दिया गया है। कोई स्पष्टीकरण नहीं है कि समस्या हमेशा प्रासंगिक क्यों होती है। लेखक द्वारा किया गया ऐतिहासिक भ्रमण इस मायने में दिलचस्प है कि पाठ के पाठक को यह समझने का अवसर दिया जाता है कि अति प्राचीन काल से "पुस्तक के शिक्षण से बहुत लाभ होता है।" समस्या के ऐतिहासिक पहलू से लेखक का ध्यान आकर्षित होता है, क्योंकि ऐतिहासिक पुस्तक लोगों के इतिहास के साथ अटूट रूप से जुड़ी हुई है, इसका अध्ययन हमें उस पुस्तक के प्रति सम्मान की उत्पत्ति को देखने की अनुमति देता है जो किसी भी समय शिक्षित लोगों के पास थी . पाठ के लेखक - समस्या पर टिप्पणी पुस्तक के प्रति दृष्टिकोण की समस्या, विषय के प्रति लेखक के ऐतिहासिक दृष्टिकोण के महत्व पर टिप्पणी की गई है। पाठ का नैतिक अर्थ और उसका शैक्षिक मूल्य सही ढंग से समझा जाता है। पाठ के अर्थ में कोई विकृतियाँ नहीं हैं। पाठ की सही व्याख्या स्रोत पाठ के अनुसार निबंध के एक अंश के विशिष्ट विश्लेषण के प्रासंगिक संदर्भों द्वारा इंगित की जाती है

रचना ब्लॉक रिमार्क्स के एक टुकड़े का पाठ एक सच्चा पारखी और पुस्तकों का पारखी है। समस्या को ध्यान में रखते हुए, उन्होंने दिलचस्प तथ्यों का उल्लेख किया, उदाहरण के लिए, कीव में रूस में पहली सोफिया लाइब्रेरी का निर्माण। शायद लेखक ने इस अनूठी जगह का दौरा किया है या कीव में हमारे लिए पवित्र स्थानों की यात्रा करना चाहता है। मुझे ऐसा लगता है कि लेखक ने जो समस्या उठाई है वह आज प्रासंगिक है क्योंकि पुस्तक में रुचि कम हो रही है, यह विशेष रूप से युवा लोगों में ध्यान देने योग्य है। हालाँकि, लेखक अंकन नहीं पढ़ता है, लेकिन पुस्तक के प्रति सम्मान को प्रेरित करने के लिए, पाठक को रुचि देने की कोशिश करता है। प्रस्ताव की समस्या पर टिप्पणी करते हुए। परीक्षार्थी इस समस्या में लेखक की रुचि के कारण को समझने का प्रयास करता है। शायद वाक्यों के क्रम को बदलने से पाठ में सुधार होगा।

स्रोत पाठ के लेखक की स्थिति का प्रतिबिंब सही ढंग से, विरूपण के बिना, लेखक की समझी गई स्थिति उसके दृढ़ विश्वास, विचाराधीन समस्या पर उसकी राय को दर्शाती है। लेखक या तो कुछ घटनाओं या परिघटनाओं का मूल्यांकन दे सकता है, और एक खुले मूल्यांकन के साथ-साथ एक छिपा हुआ भी होता है, जब लेखक की राय उप-पाठ में मांगी जानी चाहिए। ऐसा करने के लिए, किसी को छिपे हुए अर्थ को देखने, रूपकों को समझने, रूपकों को प्रकट करने, उस उद्देश्य को महसूस करने में सक्षम होना चाहिए जिसके लिए लेखक विशिष्ट शब्दों और अभिव्यक्तियों का उपयोग करता है। अन्य ग्रंथों में, लेखक खुद को आकलन तक सीमित नहीं रखता है, बल्कि समस्या को हल करने के तरीके सुझाता है। लेखक के निष्कर्ष और जिस तरह से वह समस्या को हल करने का प्रस्ताव करता है - यह सब उसकी स्थिति को दर्शाता है। एक स्थिति तैयार करने के लिए निम्नलिखित अभिव्यक्तियों का उपयोग किया जा सकता है: लेखक का मानना है कि ... लेखक का गहरा विश्वास है कि ... लेखक के साथ बहस करना मुश्किल है ... लेखक की स्थिति बहुत स्पष्ट रूप से तैयार की गई है: ... लेखक विरोध करता है ...

वास्तविक विज्ञान हमेशा जीवन से जुड़ा होता है, वास्तव में, यह इससे पैदा होता है, न कि दिमागी क्रियाओं से। कोई भी अमूर्त विचार, प्रकृति के साथ, जीवन के साथ संबंध से रहित, अपने आप को लहूलुहान कर लेता है, दब जाता है, महत्वपूर्ण रस खो देता है, वास्तव में मानवीय अंतर्दृष्टि। आखिरकार, रचनात्मक विचार केवल एक बौद्धिक प्रयास नहीं है। यह एक वैज्ञानिक (या कलाकार) के व्यक्तित्व की पूर्णता, उसके आध्यात्मिक-मानसिक, दृढ़ इच्छाशक्ति, भावनात्मक-आध्यात्मिक, नैतिक प्रयासों के संयोजन का प्रकटीकरण है। एक वैज्ञानिक की "मानवीय भावनाओं" के बिना, एक नागरिक और देशभक्त के अपने गुणों के बिना, रचनात्मक सोच ही कमजोर हो जाती है। (एम। लोबानोव) मूल पाठ

सं। कार्यों के टुकड़ों के ग्रंथ ब्लॉक टिप्पणी 1. एम। लोबानोव का पाठ विज्ञान के विषय के लिए समर्पित है। लेखक जिस समस्या को जीवन के साथ विज्ञान के संबंध में मानता है, वह विज्ञान की गैर-व्यवहार्यता में है, जिसे "अमूर्त" कहा जाता है। लेखक की राय बेहद स्पष्ट है: लोबानोव का मानना है कि वैज्ञानिक खोजें जीवन से ही पैदा होती हैं। एक सच्चा वैज्ञानिक, लेखक के अनुसार, मानव जाति द्वारा संचित अनुभव को एकत्र करता है, इसे अपने स्वयं के विश्वासों और नैतिक नींव के माध्यम से पारित करता है और केवल इसके आधार पर सामान्यीकरण करता है। पाठ नकारात्मक रूप से विज्ञान को नैतिक नींव से अलग करने का आकलन करता है। लेखक की स्थिति का सूत्रीकरण समस्या का निरूपण विषय का नाम दिया गया है, समस्या को सही ढंग से तैयार किया गया है। लेखक की स्थिति सही ढंग से तैयार की गई है, लेखक के तर्कों पर टिप्पणी की गई है। स्रोत पाठ के अनुसार निबंध अंशों का विश्लेषण

सं। कार्यों के टुकड़ों के ग्रंथ ब्लॉक टिप्पणी 2। एम। लोबानोव द्वारा मानी गई समस्या वास्तविक विज्ञान, इसकी उत्पत्ति का निर्धारण करना है। समस्या का निरूपण पाठ की समस्या का निरूपण किया गया है, इसमें कोई तथ्यात्मक त्रुटियाँ नहीं हैं। लेखक का मानना है कि सच्चे विज्ञान के लिए बौद्धिक प्रयास सर्वोपरि नहीं है। एक शोधकर्ता के लिए एक नागरिक और देशभक्त होना कहीं अधिक महत्वपूर्ण है। लेखक की स्थिति का कथन लेखक की स्थिति विकृत है। लेखक वैज्ञानिक के बौद्धिक प्रयासों की भूमिका को कम नहीं आंकता है, लेकिन कहता है कि यह वैज्ञानिक शोध का एकमात्र आधार नहीं है। 3. मेरे द्वारा पढ़े गए पाठ के लेखक विज्ञान के बारे में बात करते हैं। समस्या का निरूपण परीक्षार्थी ने पाठ की समस्या का विस्तार किया।

नहीं। निबंधों के टुकड़ों के पाठ ब्लॉक रिमार्क्स लेखक का मानना है कि विज्ञान जीवन से जुड़ा है। लेखक की स्थिति का कथन लेखक की स्थिति बहुत सामान्य रूप से तैयार की जाती है।

इस प्रकार, निबंध के पाठ में लेखक की स्थिति का सही प्रतिबिंब विचाराधीन समस्या के लिए लेखक के सकारात्मक, नकारात्मक, अस्पष्ट रवैये को निर्धारित करने की क्षमता के साथ-साथ लेखक के तर्कों पर प्रकाश डालने और टिप्पणी करने की क्षमता से जुड़ा है। स्थिति स्पष्ट करें। निष्कर्ष

तर्क संरचना थीसिस तर्क 1 तर्क 2 चित्रण (ओं) चित्रण (ओं) निष्कर्ष परीक्षार्थियों की समस्या पर उनकी अपनी राय का तर्क

एक थीसिस केवल एक विवादास्पद विचार हो सकता है, जिसके बारे में अलग-अलग निर्णय सामने रखे जाते हैं। "आप कूड़ेदान नहीं कर सकते" एक नैतिक स्वयंसिद्ध है और इसे साबित करना व्यर्थ है। लेकिन जीवन में, इस सिद्धांत का अक्सर उल्लंघन किया जाता है, जो सामान्य ज्ञान, लोगों द्वारा अपनाए गए कानूनों और नैतिक मानदंडों के विपरीत है। इसका अर्थ यह है कि इस सत्य की अनुल्लंघनीयता और इसके उल्लंघन से होने वाले नुकसान को सिद्ध करना आवश्यक है। तर्कों पर काम में कई चरण होते हैं। पहले, दो या तीन कथन तैयार किए जाने चाहिए जो थीसिस की वैधता को साबित करते हैं। दूसरे, उनके लिए दृष्टांत, विशिष्ट उदाहरण चुनें।

थीसिस किसी व्यक्ति की सच्ची सुंदरता उसकी आंतरिक दुनिया की समृद्धि से निर्धारित होती है तर्क 1 यदि किसी व्यक्ति का दिल अच्छा है, वह उदार, महान, सोचने और बनाने में सक्षम है, वह सुंदर है। यदि वह स्वभाव से अच्छे बाहरी डेटा से संपन्न है, ठंडा है, अभिमानी है, दूसरों की कीमत पर जीने में सक्षम है, तो उसकी सुंदरता फीकी पड़ जाती है और उसकी सराहना नहीं की जाती है। तर्क 2 केवल रचनात्मकता और गतिविधि में ही सच्चा सौंदर्य प्रकट होता है। एक व्यक्ति रचनात्मक उतार-चढ़ाव, भावनात्मक तनाव के क्षणों में सुंदर होता है। तर्क 3 एक समृद्ध आंतरिक दुनिया वाले व्यक्ति की सुंदरता समय के साथ फीकी नहीं पड़ती।

थीसिस किसी व्यक्ति की सच्ची सुंदरता उसकी आंतरिक दुनिया की समृद्धि से निर्धारित होती है। चित्रण 1 "युद्ध और शांति" उपन्यास की नायिकाएं नताशा रोस्तोवा और हेलेन कुरागिना। चित्र 2 प्रसिद्ध अभिनेत्रियों के जीवन के उदाहरण जिनके पास बाहरी डेटा नहीं है जो सुंदरता के बारे में स्वीकृत विचारों को पूरा करते हैं। उन्होंने सफलता हासिल की है और उन्हें स्टार माना जाता है, जिसमें सुंदरियों की भूमिका निभाना भी शामिल है (उदाहरण के लिए, बारबरा स्ट्रीसंड)। उदाहरण 3 महान लोगों, रिश्तेदारों और दोस्तों के जीवन से उदाहरण, जिन्होंने बुढ़ापे में भी आश्चर्यचकित होने, प्यार करने, एक उज्ज्वल भावनात्मक जीवन जीने की क्षमता को बरकरार रखा और उन्हें सुंदर कहा जा सकता है।

तर्कों को आरोही क्रम में व्यवस्थित किया जाना चाहिए ताकि उनकी ताकत धीरे-धीरे बढ़े, सबसे मजबूत तर्क आखिरी होना चाहिए। तर्क आवश्यक रूप से एक निष्कर्ष के साथ समाप्त होता है जो सीधे थीसिस से संबंधित है। लेकिन अगर थीसिस शायद एक उचित विचार है जिसे अभी सिद्ध किया जाना है, तो निष्कर्ष एक सिद्ध विचार है, जिसकी वैधता पर संदेह करना मुश्किल है। इसलिए, निष्कर्ष एक व्याख्यात्मक थीसिस है, जो विश्वास के शब्दों से सुसज्जित है (उदाहरण के लिए, एक परिचयात्मक शब्द जो विश्वास व्यक्त करता है)। तर्कों की स्थिति व्यक्त करने वाली थीसिस से संक्रमण वाक्यांशों की सहायता से किया जा सकता है: - मैं इसे साबित करने की कोशिश करूंगा। - मैं इस तरह के तर्कों की मदद से अपनी स्थिति की वैधता साबित कर सकता हूं।

तर्क-वितर्क के उदाहरणों पर विचार करें। रचना का खंड खंड स्रोत पाठ के लेखक के साथ समझौते की अभिव्यक्ति मैं कंप्यूटर की लत के खतरों के बारे में लेखक की राय से पूरी तरह सहमत हूं। अपनी खुद की स्थिति का निरूपण यह मुझे लगता है कि वेब का कई लोगों पर हानिकारक प्रभाव पड़ता है, इस तथ्य के बावजूद कि सामान्य तौर पर यह आपको समय बचाने और जल्दी से आवश्यक जानकारी खोजने, संदेशों का आदान-प्रदान करने की अनुमति देता है। बंडल मैं अपनी राय साबित करने की कोशिश करूंगा। तर्क 1 सबसे पहले, आभासी संचार वास्तविक संचार की तुलना में अधिक व्यसनी है, क्योंकि यह आपको अपने स्वयं के परिसरों को छिपाने की अनुमति देता है।

निबंध का खंड खंड चित्रण 1 उदाहरण के लिए, एक शर्मीला व्यक्ति जो गंभीर रूप से अपनी उपस्थिति का आकलन करता है, वास्तविक संचार में समस्याओं का सामना कर रहा है, ऑनलाइन संचार करते समय एक नायक, एक बुद्धिमान सलाहकार, एक दिलचस्प वार्ताकार की तरह महसूस कर सकता है। यह भावना प्रसन्न होने लगती है, और व्यक्ति नेटवर्क में घंटों, दिन बिताता है। और रिश्तेदार, दोस्त, रिश्तेदार उसे खो देते हैं, उनके पास संचार की कमी होती है, वे नाराज होते हैं। तर्क 2 दूसरी बात, इंटरनेट मुफ्त का आनंद नहीं है। चित्र 2 बेशक, परिवार के बजट से एक घंटा ज्यादा नहीं लगेगा, लेकिन आदी लोग ऑनलाइन इतना समय बिताते हैं कि यह उनकी जेब पर भारी पड़ता है। तर्क 3 तीसरा, मॉनिटर के सामने कई घंटों तक बैठने से दृष्टि बिगड़ जाती है।

एक निबंध का खंड खंड उदाहरण 3 जब कोई व्यक्ति 5-7 घंटों के लिए चैट में संचार करता है, तो दृष्टि इतनी तनावपूर्ण होती है कि आँखें दुखती हैं, वे लाल हो जाती हैं। मैं व्यक्तिगत रूप से ऐसे लोगों को जानता हूं जो लंबे समय तक कंप्यूटर पर बैठे रहने के कारण चश्मा पहनते हैं। निष्कर्ष इस प्रकार, इंटरनेट किसी व्यक्ति को नुकसान पहुंचा सकता है यदि इसका अत्यधिक उपयोग किया जाता है, यदि आप समय पर रुकने की ताकत नहीं पाते हैं।

तर्क में संभावित त्रुटियां शायद मैं लेखक से सहमत हूं कि हमने पत्र लिखना बंद कर दिया है, उन्हें फोन कॉल या एसएमएस से बदल दिया है, और हमने इससे बहुत कुछ खो दिया है। इससे पहले, मुझे सेराटोव के एक मित्र के पत्र मिले थे, और एक लिफाफा पाकर मैं बहुत खुश था। हमने खबरों का आदान-प्रदान किया, एक-दूसरे को पोस्टकार्ड और तस्वीरें भेजीं और पत्रों के आने का इंतजार किया। मैंने अपनी दादी को भी पत्र भेजे। सच है, पत्र पाने वाले तक पहुंचने में लंबा समय लगता है, लेकिन उन्हें प्राप्त करना सुखद होता है। चलो फिर से पत्र लिखना शुरू करते हैं! तर्क एकतरफा दिखता है: परीक्षार्थी ने सूचना प्रसारित करने के अन्य तरीकों (ई-मेल, कॉल) के साथ पत्रों की तुलना नहीं की, यह नहीं दिखाया कि अभिभाषक के लिए लंबा रास्ता होने के बावजूद, एक पत्र प्राप्त करना सुखद क्यों है, जिसे हम पत्र लिखने की परंपरा के नष्ट होने से तर्क केवल परीक्षार्थी के व्यक्तिगत छापों पर आधारित होते हैं, वे उज्ज्वल नहीं होते हैं। तर्क संरचित नहीं है, 2 तर्क एक ही प्रकार के हैं, कोई निष्कर्ष नहीं है।

साथ ही उसका बाह्य स्वरूप आन्तरिक प्रेरणा से प्रकाशित होता है। यह कोई संयोग नहीं है कि मिरोन ने डिस्कस थ्रोअर की सुंदरता को उस समय मूर्त रूप दिया जब आंतरिक आध्यात्मिक शक्तियों के तनाव को शारीरिक शक्तियों के तनाव के साथ जोड़ दिया गया, इस संयोजन में - सुंदरता का गुणगान ... बाहरी सुंदरता का अपना आंतरिक है, नैतिक उत्पत्ति। पसंदीदा रचनात्मकता एक व्यक्ति को सुंदर बनाती है, उसके चेहरे की विशेषताओं को बदल देती है - उन्हें सूक्ष्म, अभिव्यंजक बनाती है। सौंदर्य भी चिंता, देखभाल से निर्मित होता है - जिसे आमतौर पर "रचनात्मकता का गला" कहा जाता है। जैसे दुःख चेहरे पर अमिट झुर्रियाँ छोड़ जाता है, वैसे ही रचनात्मक चिंताएँ सूक्ष्म, सबसे कुशल मूर्तिकार हैं जो चेहरे को सुंदर बनाती हैं। और इसके विपरीत, आंतरिक शून्यता बाहरी चेहरे की विशेषताओं को नीरस उदासीनता की अभिव्यक्ति देती है। यदि आन्तरिक आध्यात्मिक सम्पदा मनुष्य के सौन्दर्य का निर्माण करती है तो निष्क्रियता और उससे भी अधिक अनैतिक कार्य इस सौन्दर्य को नष्ट कर देते हैं। अनैतिक गतिविधि विकृत करती है। झूठ बोलने, पाखंड, फालतू बात करने की आदत भटकती हुई नज़र पैदा करती है: एक व्यक्ति दूसरे लोगों की आँखों में देखने से बचता है 4 उसकी आँखों में एक विचार देखना मुश्किल है, वह उसे छुपाता है ... ईर्ष्या, स्वार्थ, संदेह, डर कि " मेरी सराहना नहीं की जाएगी" - ये सभी भावनाएँ धीरे-धीरे चेहरे की विशेषताओं को कम कर देती हैं, उसे नीरसता, असावधानी प्रदान करती हैं। स्वयं बनो, स्वयं को महत्व दो

गरिमा सच्ची मानवीय सुंदरता का जीवित रक्त है। मानव सौंदर्य का आदर्श नैतिकता का भी आदर्श है। भौतिक, नैतिक, सौंदर्य पूर्णता की एकता - यह वह सामंजस्य है जिसके बारे में बहुत कुछ कहा जाता है। (वी। ए। सुखोमलिंस्की)

इस पाठ के लेखक, सोवियत शिक्षक वासिली अलेक्जेंड्रोविच सुखोमलिंस्की, न केवल शैक्षणिक विज्ञान के एक सिद्धांतकार के रूप में जाने जाते हैं, बल्कि एक व्यावहारिक शिक्षक के रूप में भी जाने जाते हैं, जिन्होंने अपने जीवन के अनुभव और बच्चों को नैतिक विश्वास देने की कोशिश की। वह वास्तविक समस्या पर विचार करता है: किसी व्यक्ति की सच्ची सुंदरता क्या है। प्रत्येक नई पीढ़ी अपने तरीके से मानव सौंदर्य की उत्पत्ति को समझने की कोशिश करती है। आज यही होता है: बीस साल पहले, सौंदर्य प्रतियोगिता आयोजित करने का विचार प्रासंगिक नहीं था, जबकि आज यह कई लोगों की कल्पना को झकझोरता है, न कि केवल निष्पक्ष सेक्स को। क्या किसी व्यक्ति की सुंदरता का न्याय करना न्याय है? मुझे इस तरह के आकलन के लिए मानदंड कहां मिल सकता है? इन सवालों के जवाब की तलाश में, वीए सुखोमलिंस्की के तर्क बहुत मदद कर सकते हैं। लेखक दो प्रकार की सुंदरता - आंतरिक और बाहरी - की तुलना में सच्ची सुंदरता पर प्रतिबिंब बनाता है। बाहरी के सामंजस्यपूर्ण संयोजन के रूप में सच्ची सुंदरता के साथ, आंतरिक आध्यात्मिकता से रहित शरीर के सभी तत्वों की मानवशास्त्रीय पूर्णता की तुलना करना।

और आंतरिक, लेखक आश्वस्त है कि बाहरी रूप से सुंदर होने की इच्छा का उचित मूल्यांकन तब होता है जब यह "व्यक्ति के रचनात्मक, सक्रिय सार" को दर्शाता है। यह रचनात्मकता है, एक पसंदीदा चीज जो किसी व्यक्ति में सुंदरता के प्रकटीकरण में योगदान करती है: उसका चेहरा अभिव्यंजक, पतला हो जाता है। लेखक "सौंदर्य के मूर्तिकार" के इस काम का विरोध करता है - रचनात्मकता - अनैतिक कृत्यों के एक अलग, विनाशकारी प्रभाव के साथ। मैं लेखक के निष्कर्ष से सहमत हुए बिना नहीं रह सकता: जो लोग नैतिक सुधार और श्रम के बिंदु को नहीं देखते हैं वे मुझे बेकार लगते हैं। इन आकलनों में, मैं वी। ए। सुखोमलिंस्की के विचारों का समर्थक हूं। मैं एक खूबसूरत व्यक्ति को देखता हूं जो अपनी आंतरिक दुनिया को अपमानजनक सामान या चौंकाने वाले केश के माध्यम से नहीं, बल्कि रचनात्मकता के माध्यम से व्यक्त करना जानता है। स्वाद की भावना जो बचपन से लाई जाती है, अपनी छवि बनाने के लिए किए गए प्रयास, शिष्टाचार का परिष्कार और निश्चित रूप से, दया, लोगों के प्रति सम्मान, उदारता - यही वह है जो एक व्यक्ति को सुंदर बनाता है। इसके अलावा, ऐसी सुंदरता की उम्र नहीं होती है - अल्ला बानोवा या माया प्लिस्त्स्काया को याद रखें! लेखक लिखते हैं, "बाहरी सुंदरता की अपनी आंतरिक नैतिक उत्पत्ति होती है।" और यह ज्ञान मेरे द्वारा एक स्वयंसिद्ध के रूप में माना जाता है।

भाग "सी" की रचना एक विशेष भाषण कार्य है, जो स्रोत पाठ के विश्लेषण और लेखक द्वारा उठाई गई समस्या पर अपनी राय की प्रस्तुति का संश्लेषण है। यह परीक्षार्थी और स्रोत पाठ के लेखक के बीच एक छिपा हुआ संवाद है। यह एक ऐसा पाठ है जिसे दिए गए मानदंडों को पूरा करना चाहिए, क्योंकि यह इन मानदंडों के अनुसार है कि कार्य को स्कोर किया जाता है। नहीं तो काम कितना भी गुणवान क्यों न हो, उसे ऊंचे अंक नहीं दिए जाएंगे। परिणाम

सन्दर्भ ई.एस. सिमकोवा। रूसी भाषा। एकीकृत राज्य परीक्षा "रचना" की तैयारी के लिए एक्सप्रेस ट्यूटर। एएसटी- एस्ट्रेल। मास्को। टी। आई। मक्सिमोविच, यू आई। ए। पुगाचेव। परीक्षा की तैयारी के लिए एक गाइड। रूसी भाषा: भाग 3 (भाग सी) का कार्यान्वयन। एएसटी- एस्ट्रेल। मास्को।

बाहरी मानव सौंदर्य के बारे में हमारे विचारों का प्रतीक है

सुंदरता का आदर्श। बाहरी सुंदरता केवल स्वास्थ्य ही नहीं, शरीर के सभी तत्वों की मानवशास्त्रीय पूर्णता है। यह आंतरिक आध्यात्मिकता है - विचारों और भावनाओं की एक समृद्ध दुनिया, नैतिक गरिमा, लोगों के लिए सम्मान और स्वयं के लिए ... उच्च 3 नैतिक विकास और किसी व्यक्ति की आध्यात्मिक संस्कृति का सामान्य स्तर, आंतरिक आध्यात्मिक दुनिया बाहरी रूप से परिलक्षित होती है विशेषताएँ। हेगेल के अनुसार, आत्मा की यह चमक आधुनिक मनुष्य द्वारा तेजी से प्रकट, समझी और महसूस की जा रही है। भीतरी सुंदरता बाहर से झलकती है...

आंतरिक और बाहरी सुंदरता की एकता एक सौंदर्य अभिव्यक्ति है

किसी व्यक्ति की नैतिक गरिमा। इसमें शर्मनाक कुछ भी नहीं है

एक व्यक्ति सुंदर बनने का प्रयास करता है, सुंदर दिखना चाहता है। लेकिन, मुझे ऐसा लगता है, इस इच्छा पर नैतिक अधिकार होना जरूरी है। इस आकांक्षा की नैतिकता इस बात से तय होती है कि यह सुंदरता मनुष्य के रचनात्मक, सक्रिय सार को किस हद तक व्यक्त करती है। किसी व्यक्ति की सुंदरता सबसे स्पष्ट रूप से तब प्रकट होती है जब वह अपनी पसंदीदा गतिविधि में लगा होता है, जो उसके स्वभाव से, उसके व्यक्तित्व में निहित कुछ अच्छाई पर जोर देता है। साथ ही उसका बाह्य स्वरूप आन्तरिक प्रेरणा से प्रकाशित होता है। यह कोई संयोग नहीं है कि मिरोन ने डिस्कस थ्रोअर की सुंदरता को एक ऐसे क्षण में मूर्त रूप दिया जब आंतरिक आध्यात्मिक शक्तियों के तनाव को शारीरिक शक्तियों के तनाव के साथ जोड़ा जाता है, इस संयोजन में - सौंदर्य ...

बाहरी सुंदरता की अपनी आंतरिक नैतिक उत्पत्ति होती है। पसंदीदा रचनात्मकता एक व्यक्ति को सुंदर बनाती है, चेहरे की विशेषताओं को बदल देती है - उन्हें सूक्ष्म, अभिव्यंजक बनाती है।

सौंदर्य भी चिंता, देखभाल से निर्मित होता है - जिसे आमतौर पर "रचनात्मकता का गला" कहा जाता है। जैसे दुःख चेहरे पर अमिट झुर्रियाँ छोड़ जाता है, वैसे ही रचनात्मक देखभाल सबसे सूक्ष्म, सबसे कुशल मूर्तिकार है जो चेहरे को सुंदर बनाती है। और, इसके विपरीत, आंतरिक शून्यता चेहरे की बाहरी विशेषताओं को सुस्त उदासीनता की अभिव्यक्ति देती है।

यदि आन्तरिक आध्यात्मिक सम्पदा मनुष्य के सौन्दर्य का निर्माण करती है तो निष्क्रियता और उससे भी अधिक अनैतिक कार्य इस सौन्दर्य को नष्ट कर देते हैं।

अनैतिक गतिविधि विकृत करती है। झूठ बोलने, पाखंड, बेकार की बातों की आदत भटकती हुई नज़र पैदा करती है: एक व्यक्ति दूसरे लोगों की आँखों में देखने से बचता है; उसकी आँखों में विचार देखना मुश्किल है, वह उसे छुपाता है ... 4 ईर्ष्या, स्वार्थ, संदेह, डर कि "मेरी सराहना नहीं की जाती है" - ये सभी भावनाएँ धीरे-धीरे चेहरे की विशेषताओं को मोटा कर देती हैं, उसे सुस्त, असहनीय बना देती हैं। स्वयं होना, अपनी गरिमा को संजोना जीवित रक्त है

सच्चा मानव सौंदर्य।

मानव सौंदर्य का आदर्श नैतिकता का भी आदर्श है। भौतिक, नैतिक, सौंदर्य पूर्णता की एकता - यह वह सामंजस्य है जिसके बारे में बहुत कुछ कहा जाता है।

"प्रकृति की सुंदरता" - जामुन रस से भरे हुए थे, सौर पेंट से चित्रित। "अपने मूल क्षेत्र से प्यार करो। ऐस्पन। वी क्रो। 5. क्या आप कुछ और जामुन नहीं लेना चाहेंगे। रसभरी। पाँच अर्शिनों की परिधि में, मुकुट तीन सौवें स्थान पर रहता है। एस यसिनिन। मेरे लिए कुज़ोव्की और बास्ट बास्केट बुनें। ओ। वैयोट्सकाया। पृथ्वी और आकाश दोनों पर हरे-भरे जंगल से प्यार करो, एक जिज्ञासु टकटकी लगाओ। ए क्रुग्लोव।

"मानव जाति" - मंगोलॉयड - मध्य और पूर्वी एशिया, इंडोनेशिया, साइबेरिया की स्वदेशी आबादी। रेस अवधारणा। प्रत्येक जाति को उत्पत्ति की एकता की विशेषता है। मानव जाति के बारे में मौजूदा ज्ञान का सार प्रस्तुत करें। योजना। जातिवाद और सामाजिक डार्विनवाद के प्रतिक्रियावादी सार के प्रति नकारात्मक रवैया बनाना। Europioid - यूरोप, दक्षिण एशिया और उत्तरी अफ्रीका की स्वदेशी आबादी।

"मॉडल व्यू" - केस फिगर। 2.12.a y=f(x) के रूप का एक अरैखिक फलन दिखाता है। प्रणाली। सिस्टम मॉडलिंग के प्रकारों का वर्गीकरण अंजीर में दिखाया गया है। 1.9। फेनोमेनोलॉजिकल मॉडल भौतिक स्थिति की गुणात्मक समझ पर आधारित है। मॉडल के अलग-अलग टुकड़ों के संरचनात्मक आरेख: प्रतीकात्मक मापदंडों और प्रारंभिक मूल्यों के केवल विशिष्ट मान गायब हैं।

"आइडियल ऑफ मैन" - मुख्य भाग। प्रासंगिकता। मानव जीवन को क्या सार्थक बनाता है? आधुनिक रूसी साहित्य की विभिन्न विधाओं के कार्यों का अध्ययन। हमारे देश में हर दिन सैकड़ों अलग-अलग शीर्षक वाली किताबें दिखाई देती हैं। जासूस। काम के लेखक: ड्रोबिशेवा अनास्तासिया निकोलायेवना। नाट्य शास्त्र। नाटक में घटनाओं, कार्यों, नायकों के संघर्ष में जीवन को दर्शाया गया है।

"सूचना और इसकी प्रस्तुति के रूप" - ग्राफिक और ध्वनि सहित सूचना को एनालॉग या असतत रूप में प्रस्तुत किया जा सकता है। प्रस्तुति 10 वीं कक्षा की छात्रा केसिया मकारोवा द्वारा तैयार की गई थी। आइए हम सूचना के अनुरूप और असतत प्रतिनिधित्व का उदाहरण दें। एक एनालॉग रूप से एक असतत रूप में ग्राफिक और ध्वनि जानकारी का परिवर्तन नमूनाकरण द्वारा किया जाता है, अर्थात एक निरंतर ग्राफिक छवि को विभाजित करके और।

"जापानी कला की सुंदरता" - जापान की कला। "बनाओ मत, लेकिन खोजो और खोलो।" लेकिन पेड़ों के बगीचे में, मुख्य चीज पेड़ हैं ... जापानी गार्डन रहस्य के माहौल की विशेषता है, जो पार्क डिजाइन का आधार है। होरीयूजी मठ। 607 नारा। पेड़, पत्थर, पानी जापानी उद्यान के अभिन्न अंग हैं। शहर के बगीचे में, हम पैटर्न वाले फूलों के बिस्तरों, फूलों के बिस्तरों, साफ और रौंदे हुए रास्तों को देखने की उम्मीद करते हैं।

संघटन

हम में से प्रत्येक अपने पूरे जीवन में आदर्श की अपनी अवधारणा, नैतिकता की अवधारणा, सुंदरता की अवधारणा और, जैसा कि आप जानते हैं, कितने लोग - इतने सारे मत विकसित करते हैं। किसी व्यक्ति की असली सुंदरता क्या है? वीए हमें अपने पाठ में इस प्रश्न के बारे में सोचने के लिए आमंत्रित करता है। सुखोमलिंस्की।

इस समस्या का विश्लेषण करते हुए, लेखक हमारे ध्यान में मूर्तिकार मायरोन के जीवन की एक कहानी लाता है, जिसका डिस्कोबोलस प्राचीन कला का एक क्लासिक बन गया है और साथ ही साथ निर्माता का सबसे "लोकप्रिय" काम है, और कोई इस प्रतिमा को भी कहता है। शिखर, मूर्तिकार की सभी रचनात्मक गतिविधियों का "एपोथोसिस"। लेखक इस तथ्य की ओर हमारा ध्यान आकर्षित करता है कि कला का यह काम सच्ची मानवीय सुंदरता को व्यक्त करता है, क्योंकि हाथ में डिस्क के साथ एक आदमी की यह मूर्ति गतिविधि की प्रक्रिया में चित्रित एक व्यक्ति की छवि है, जो उसके साथ पूरी तरह से सामंजस्यपूर्ण है। लेखक हमें इस विचार की ओर ले जाता है कि इस आकृति की विशेषताएं इतनी सुंदर हैं क्योंकि इस चरित्र की उपस्थिति "आंतरिक प्रेरणा से प्रकाशित होती है" और आंतरिक आध्यात्मिक और भौतिक शक्तियों के तनाव के माध्यम से चित्रित की जाती है। दूसरे शब्दों में, वी.ए. सुखोमलिंस्की ने जोर देकर कहा कि इस आकृति की असाधारण सुंदरता मानवशास्त्रीय पूर्णता और आंतरिक सद्भाव, आध्यात्मिकता का संयोजन थी।

वास्तव में एक सुंदर व्यक्ति वह है जिसकी आंतरिक और बाहरी सुंदरता एक मजबूत अग्रानुक्रम में काम करती है और एक सामंजस्यपूर्ण छवि बनाती है। लेखक का मानना \u200b\u200bहै कि किसी व्यक्ति की सच्ची सुंदरता मुख्य रूप से उसकी आंतरिक दुनिया की गहराई से बनती है - नैतिकता, गतिविधि, आध्यात्मिकता, रचनात्मक और सौंदर्यवादी सिद्धांत। बेशक, मानवशास्त्रीय पूर्णता और मानव स्वास्थ्य भी मायने रखता है - और केवल ये दोनों कारक, बाहरी सुंदरता, विचारों की शुद्धता, कार्यों की एकता और एक डिब्बे में भावनाएं एक अभिन्न, सामंजस्यपूर्ण छवि बनाती हैं, जो वास्तव में, "सौंदर्य" है इसकी सामान्य समझ...

कोई भी V.A के विचार से सहमत नहीं हो सकता है। सुखोमलिंस्की। वास्तव में, एक व्यक्ति भावनाओं, कार्यों, विचारों और निश्चित रूप से, उपस्थिति के सामंजस्य में सुंदर है। इस घटना में कि एक व्यक्ति जो उसे ईमानदारी से आनंद देता है, उसमें न केवल बाहरी, बल्कि आंतरिक सुंदरता का भी ध्यान रखता है, अपनी आध्यात्मिक दुनिया का विकास करता है, अनैतिक गतिविधियों पर समय बर्बाद नहीं करता है, अपनी गरिमा को संजोता है और खुद ही रहता है - केवल में इस मामले में इसे वाकई खूबसूरत कहा जा सकता है।

"ओल्ड वुमन इज़ेरगिल" कहानी में एम। गोर्की पाठक को "सुंदर" नायक से सभी तरह से परिचित कराते हैं। डैंको, एक रोमांटिक छवि होने के नाते, शुरू में एक मजबूत, सुंदर, स्वतंत्र व्यक्ति के रूप में प्रस्तुत किया जाता है, लेकिन उसकी सारी आंतरिक सुंदरता उसके कार्यों में प्रकट होती है। लोगों की दयनीय, दुष्ट, पाखंडी भीड़ को मौत से बचाते हुए, उन्होंने अपने स्वयं के उद्धार के बारे में नहीं सोचा - उनके सभी कार्यों का उद्देश्य लोगों की मदद करना था। यह महसूस करते हुए कि पिच के अंधेरे में जंगल से बाहर निकलना असंभव था, डैंको ने अपने ज्वलंत दिल को अपनी छाती से बाहर निकाला और लोगों के लिए रास्ता जलाया, उन्हें जीने का अवसर दिया और इस अवसर को खुद से लिया। यह नायक न केवल बाहरी रूप से, बल्कि आंतरिक रूप से भी सुंदर था और उसका परोपकार और एक जलता हुआ हृदय इस बात का प्रमाण था।

डी। लंदन के उपन्यास "मार्टिन ईडन" का नायक भी वास्तव में सुंदर है। लेखक एक साथ आबादी की कई परतों की पृष्ठभूमि के खिलाफ अपनी छवि को प्रकट करता है - मार्टिन श्रमिक वर्ग के बीच बड़ा हुआ, और उसका गठन ऐसे समय में हुआ जब उसका एक शिक्षित, बुर्जुआ परिवार के साथ निकट संपर्क था। हालाँकि, वह वास्तव में किसी के साथ "अपना" नहीं था - निम्न वर्ग नशे और दुर्गुणों से घृणा करता था, हालाँकि, जो लोग पहले उसे एक उदाहरण लगते थे, वे अंत में पाखंडी निकले और केवल स्मार्ट और गहरे थे पहली नज़र। नायक स्वयं हमेशा नैतिक रूप से शुद्ध और विकीर्ण आंतरिक शक्ति और सद्भाव था, जिसके कारण वह रूथ का दिल जीतने में सक्षम था, और अपने लिए पुस्तकों की एक विशाल दुनिया की खोज करने के बाद, उसने मानसिक रूप से विकसित करना शुरू कर दिया, जिससे पोषण और उसकी जन्मजात क्षमता का पोषण। मार्टिन की बाहरी सुंदरता, आत्मविश्वास, नैतिकता और लेखन के साथ मिलकर, एक सामंजस्यपूर्ण, वास्तव में सुंदर छवि बनाई जो पाठक को पहली पंक्तियों से आकर्षित और मोहित करती है।

अंत में, मैं एक बार फिर कहना चाहूंगा कि सुंदरता केवल बाहरी नहीं है, यह केवल आंतरिक नहीं है - यह एक व्यक्ति में मौजूद हर चीज की समग्रता है, जिसे विचारों, कार्यों और भावनाओं के सामंजस्य द्वारा तैयार किया गया है।

सुंदरता के आदर्श के बारे में हमारे विचार बाहरी मानवीय सुंदरता में सन्निहित हैं। बाहरी सुंदरता केवल स्वास्थ्य ही नहीं, शरीर के सभी तत्वों की मानवशास्त्रीय पूर्णता है। यह आंतरिक आध्यात्मिकता है - विचारों और भावनाओं की एक समृद्ध दुनिया, नैतिक गरिमा, लोगों के लिए सम्मान और खुद के लिए ... नैतिक विकास और किसी व्यक्ति की आध्यात्मिक संस्कृति का सामान्य स्तर जितना अधिक होता है, उतनी ही आंतरिक आध्यात्मिक दुनिया बाहरी रूप से परिलक्षित होती है। विशेषताएँ। हेगेल के अनुसार, आत्मा की यह चमक आधुनिक मनुष्य द्वारा तेजी से प्रकट, समझी और महसूस की जा रही है। आंतरिक सुंदरता बाहर से झलकती है
आकार…

आंतरिक और बाहरी सुंदरता की एकता किसी व्यक्ति की नैतिक गरिमा की सौंदर्यवादी अभिव्यक्ति है। इसमें कुछ भी शर्मनाक नहीं है कि एक व्यक्ति सुंदर बनने का प्रयास करता है, सुंदर दिखना चाहता है। लेकिन, मुझे ऐसा लगता है, इस इच्छा पर नैतिक अधिकार होना जरूरी है। इस आकांक्षा की नैतिकता इस बात से तय होती है कि यह सुंदरता मनुष्य के रचनात्मक, सक्रिय सार को किस हद तक व्यक्त करती है। किसी व्यक्ति की सुंदरता सबसे स्पष्ट रूप से तब प्रकट होती है जब वह अपनी पसंदीदा गतिविधि में लगा होता है, जो उसके स्वभाव से, उसके व्यक्तित्व में निहित कुछ अच्छाई पर जोर देता है। साथ ही उसका बाह्य स्वरूप आन्तरिक प्रेरणा से प्रकाशित होता है। यह कोई संयोग नहीं है कि मिरोन ने डिस्कस थ्रोअर की सुंदरता को एक ऐसे क्षण में मूर्त रूप दिया जब आंतरिक आध्यात्मिक शक्तियों के तनाव को शारीरिक शक्तियों के तनाव के साथ जोड़ा जाता है, इस संयोजन में - सुंदरता का गुणगान ...

बाहरी सुंदरता की अपनी आंतरिक नैतिक उत्पत्ति होती है। पसंदीदा रचनात्मकता एक व्यक्ति को सुंदर बनाती है, चेहरे की विशेषताओं को बदल देती है - उन्हें सूक्ष्म, अभिव्यंजक बनाती है।

सौंदर्य भी चिंता, देखभाल से निर्मित होता है - जिसे आमतौर पर "रचनात्मकता का गला" कहा जाता है। जैसे दुःख चेहरे पर अमिट झुर्रियाँ छोड़ जाता है, वैसे ही रचनात्मक देखभाल सबसे सूक्ष्म, सबसे कुशल मूर्तिकार है जो चेहरे को सुंदर बनाती है। और, इसके विपरीत, आंतरिक शून्यता चेहरे की बाहरी विशेषताओं को सुस्त उदासीनता की अभिव्यक्ति देती है।

यदि आन्तरिक आध्यात्मिक सम्पदा मनुष्य के सौन्दर्य का निर्माण करती है तो निष्क्रियता और उससे भी अधिक अनैतिक कार्य इस सौन्दर्य को नष्ट कर देते हैं।

अनैतिक गतिविधि विकृत करती है। झूठ बोलने, पाखंड, बेकार की बातों की आदत भटकती हुई नज़र पैदा करती है: एक व्यक्ति दूसरे लोगों की आँखों में देखने से बचता है; उसकी आंखों में विचार देखना मुश्किल है, वह इसे छुपाता है ... ईर्ष्या, स्वार्थ, संदेह, डर है कि "मैं सराहना नहीं कर रहा हूं" - ये सभी भावनाएं धीरे-धीरे चेहरे की विशेषताओं को कम कर देती हैं, उसे उदास, असहनीय बनाती हैं। स्वयं होना, अपनी गरिमा को संजोना जीवित रक्त है
सच्चा मानव सौंदर्य।

मानव सौंदर्य का आदर्श नैतिकता का भी आदर्श है। भौतिक, नैतिक, सौंदर्य पूर्णता की एकता - यह वह सामंजस्य है जिसके बारे में बहुत कुछ कहा जाता है।
(वीए सुखोमलिंस्की के अनुसार)

पूरा पाठ दिखाएं

पाठ में हमें वी. ए. सुखोमलिंस्की मानव सौंदर्य की समस्या उठाता है।

पाठ पर टिप्पणी करते समय, आपको ध्यान देना चाहिए कि लेखक हमें इस विचार पर लाता है कि हर व्यक्ति सुंदर दिखना चाहता है और इसमें"शर्मनाक कुछ भी नहीं है।" एक ही समय में यह लेखक को लगता हैलोगों को इस इच्छा का "नैतिक अधिकार" होना चाहिए, जो उनके पसंदीदा व्यवसाय के प्रति उनके दृष्टिकोण से निर्धारित होता है।

पाठ के दूसरे भाग मेंवी। सुखोमलिंस्की मानव सौंदर्य की उत्पत्ति पर चर्चा करता है। वह नोट करता है "रचनात्मक चिंताएं" और नैतिकता "सबसे कुशल कुशल मूर्तिकार" हैं जो किसी व्यक्ति की उपस्थिति बनाते हैं।

मैं पूरी तरह से दृष्टिकोण साझा करता हूं

मानदंड