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जातीय पहेली: कलश एक स्लाव उपस्थिति वाले पाकिस्तानी लोग हैं। कलश - एशिया के मध्य में हल्की आंखों वाले और गोरी चमड़ी वाले लोग मानचित्र पर कलश कहां रहते हैं

हिंदू कुश पहाड़ों में उत्तरी पाकिस्तान में रहने वाले कलश के जीवन में सब कुछ उनके पड़ोसियों से अलग है: विश्वास, और जीवन का तरीका, और यहां तक कि उनकी आंखों और बालों का रंग भी। यह लोग एक रहस्य है। ये खुद को सिकंदर महान का वंशज मानते हैं।

कलश के पूर्वजों पर बार-बार बहस होती है। एक राय है कि कलश स्थानीय आदिवासी हैं जो कभी चित्राल नदी की दक्षिणी घाटी के विशाल प्रदेशों में बसे हुए थे। और आज कलश के अनेक नाम वहां सुरक्षित रखे गए हैं। समय के साथ, कलश को उनके मूल क्षेत्रों से बाहर कर दिया गया (या आत्मसात कर लिया गया?)

एक और दृष्टिकोण है: कलश स्थानीय मूल के नहीं हैं, लेकिन कई सदियों पहले पाकिस्तान के उत्तर में आए थे। उदाहरण के लिए, ये 13वीं शताब्दी ईसा पूर्व के आसपास रहने वाले उत्तरी भारतीयों की जनजातियाँ हो सकती हैं। उरलों के दक्षिण में और कज़ाख के उत्तर में कदम। उनकी उपस्थिति आधुनिक कलश - नीली या हरी आंखों और निष्पक्ष त्वचा की उपस्थिति से मिलती जुलती थी।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि बाहरी विशेषताएं सभी के लिए विशिष्ट नहीं हैं, लेकिन केवल रहस्यमय लोगों के प्रतिनिधियों के एक हिस्से के लिए, हालांकि, अक्सर यह उन्हें यूरोपीय लोगों के साथ उनकी निकटता का उल्लेख करने और कलश को "नॉर्डिक" के उत्तराधिकारी कहने से नहीं रोकता है। आर्यन"। हालांकि, वैज्ञानिकों का मानना है कि यदि आप अन्य लोगों को देखते हैं जो हजारों वर्षों से अलग-थलग परिस्थितियों में रह रहे हैं और अजनबियों को रिश्तेदारों के रूप में दर्ज करने के लिए तैयार नहीं हैं, तो नूरिस्तानी, डार्ट्स या बदख्शांस भी "होमोज्यगस इनब्रीडिंग (संबंधित) अपचयन पा सकते हैं। " उन्होंने यह भी साबित करने की कोशिश की कि कलश वैविलोव इंस्टीट्यूट ऑफ जनरल जेनेटिक्स के साथ-साथ दक्षिणी कैलिफोर्निया और स्टैनफोर्ड विश्वविद्यालयों में यूरोपीय लोगों के थे। फैसला - कलश के जीन वास्तव में अद्वितीय हैं, लेकिन पूर्वजों का सवाल अभी भी खुला था।

कलश स्वयं स्वेच्छा से अपने मूल के अधिक रोमांटिक संस्करण का पालन करते हैं, खुद को उन योद्धाओं के वंशज कहते हैं जो सिकंदर महान के बाद पाकिस्तान के पहाड़ों पर आए थे। जैसा कि किंवदंती है, इसके कई रूप हैं। एक के अनुसार, मैसेडोनियन ने कलश को उनके लौटने तक बने रहने का आदेश दिया, लेकिन किसी कारण से वह उनके लिए वापस नहीं आया। वफादार सैनिकों के पास नई भूमि विकसित करने के अलावा कोई विकल्प नहीं था।

एक अन्य के अनुसार, सिकंदर की सेना के साथ आगे बढ़ने में असमर्थ होने के कारण कई सैनिकों को पहाड़ों में रहने के लिए मजबूर होना पड़ा। बेशक, वफादार महिलाओं ने अपने पति को नहीं छोड़ा। किंवदंती यात्रियों-शोधकर्ताओं के साथ बहुत लोकप्रिय है जो कलश और कई पर्यटकों को देखने आते हैं।
इस अद्भुत भूमि पर आने वाले प्रत्येक व्यक्ति को पहले ऐसे कागजातों पर हस्ताक्षर करने होंगे जो किसी अद्वितीय लोगों की पहचान को प्रभावित करने के किसी भी प्रयास को प्रतिबंधित करते हों। सबसे पहले हम बात कर रहे हैं धर्म की। कलश में कई ऐसे हैं जो इस्लाम में परिवर्तित करने के कई प्रयासों के बावजूद पुराने बुतपरस्त विश्वास का पालन करना जारी रखते हैं। इस विषय पर कई पोस्ट नेट पर पाई जा सकती हैं, हालांकि कलश खुद सवालों से बचते हैं और कहते हैं कि उन्हें "किसी भी कठिन उपाय की याद नहीं है।"

कभी-कभी, बुजुर्ग आश्वासन देते हैं, जब एक स्थानीय लड़की मुस्लिम से शादी करने का फैसला करती है, तो विश्वास में परिवर्तन होता है, लेकिन ऐसा उनके अनुसार, शायद ही कभी होता है। हालांकि, शोधकर्ताओं को यकीन है कि कलश अपने नूरिस्तानी पड़ोसियों के भाग्य से बचने में सफल रहे, जिन्हें 19वीं शताब्दी के अंत में जबरन इस्लाम में परिवर्तित कर दिया गया था, केवल इसलिए कि वे उस क्षेत्र में रहते थे जो अंग्रेजों के अधिकार क्षेत्र में आता था।

कलश के बहुदेववाद की उत्पत्ति कोई कम विवाद का कारण नहीं है। देवताओं के ग्रीक पैन्थियोन के साथ सादृश्य बनाने के प्रयासों को अधिकांश वैज्ञानिकों द्वारा निराधार माना जाता है: यह संभावना नहीं है कि कलश सर्वोच्च देवता देज़ाऊ ज़्यूस हैं, और देज़ालिक महिलाओं के संरक्षक एफ़्रोडाइट हैं। कलश का कोई पादरी नहीं है, और हर कोई अपने दम पर प्रार्थना करता है। सच है, देवताओं को सीधे संबोधित करने की अनुशंसा नहीं की जाती है, इसके लिए एक देहर है - एक विशेष व्यक्ति जो जुनिपर या ओक की वेदी के सामने दो जोड़ी घोड़े की खोपड़ी से सजाया जाता है, एक बलिदान (आमतौर पर एक बकरी) करता है। सभी कलश देवताओं को सूचीबद्ध करना काफी कठिन है: प्रत्येक गांव का अपना गांव है, और इसके अलावा, कई राक्षस आत्माएं हैं, जिनमें ज्यादातर महिलाएं हैं।

कलश शमां भविष्य की भविष्यवाणी कर सकते हैं और पापों का दंड दे सकते हैं। उनमें से सबसे प्रसिद्ध नंगा धर है - उनकी क्षमताओं के बारे में किंवदंतियां बनाई गईं, जिसमें बताया गया कि कैसे एक सेकंड में वह एक जगह से गायब हो गए, चट्टानों से गुजरते हुए, और एक दोस्त के साथ दिखाई दिए। शमां को न्याय दिलाने के लिए भरोसा किया जाता है: माना जाता है कि उनकी प्रार्थना अपराधी को दंडित करने में सक्षम है। एक बलि बकरे के प्रगंडिका पर, भविष्यवाणियों में विशेषज्ञता रखने वाला एक शमन-अश्झियाउ ("एक हड्डी को देखकर") न केवल एक व्यक्ति, बल्कि पूरे राज्यों के भाग्य को देख सकता है।
कई दावतों के बिना कलश का जीवन अकल्पनीय है। आने वाले पर्यटकों को तुरंत यह समझने में सक्षम होने की संभावना नहीं है कि वे किस कार्यक्रम में भाग ले रहे हैं: जन्म या अंतिम संस्कार। कलश आश्वस्त हैं कि ये क्षण समान रूप से महत्वपूर्ण हैं, और इसलिए किसी भी मामले में एक भव्य छुट्टी की व्यवस्था करना आवश्यक है - अपने लिए नहीं, बल्कि देवताओं के लिए। जब कोई नया व्यक्ति इस दुनिया में आता है तो आपको आनन्दित होना चाहिए ताकि उसका जीवन खुशहाल रहे, और अंतिम संस्कार में मज़ा आए - भले ही बाद का जीवन निर्मल हो। एक पवित्र स्थान में अनुष्ठान नृत्य - दज़्ष्टक, मंत्र, चमकीले कपड़े और जलपान के साथ फटने वाली मेज - ये सभी एक अद्भुत लोगों के जीवन की दो मुख्य घटनाओं की अचल विशेषताएँ हैं।

कलश की एक विशेषता यह है कि अपने पड़ोसियों के विपरीत, वे भोजन के लिए हमेशा मेज और कुर्सियों का उपयोग करते थे। वे मैसेडोनियन रिवाज के अनुसार - पत्थरों और लॉग से घर बनाते हैं। बालकनी के बारे में मत भूलना, जबकि एक घर की छत दूसरे के लिए मंजिल है - आपको एक प्रकार का "कलश गगनचुंबी इमारतें" मिलती हैं। मुखौटे पर ग्रीक रूपांकनों के साथ प्लास्टर मोल्डिंग है: रोसेट, रेडियल स्टार, जटिल मेन्डर्स।
अधिकांश कलश कृषि और पशुपालन में लगे हुए हैं। ऐसे कुछ उदाहरण हैं जब उनमें से एक अपने जीवन के सामान्य तरीके को बदलने में कामयाब रहा। प्रसिद्ध लक्ष्मण बीबी, जो एक हवाई पायलट बनीं और कलश को समर्थन देने के लिए एक कोष बनाया, व्यापक रूप से जाना जाता है। अद्वितीय लोग वास्तविक रुचि के हैं: ग्रीक अधिकारी उनके लिए स्कूलों और अस्पतालों का निर्माण कर रहे हैं, और जापानी अतिरिक्त ऊर्जा स्रोतों के लिए परियोजनाएं विकसित कर रहे हैं। वैसे, कलश ने अपेक्षाकृत हाल ही में बिजली के बारे में सीखा।

शराब का उत्पादन और खपत कलश की एक और विशिष्ट विशेषता है। पूरे पाकिस्तान में शराबबंदी परंपराओं को छोड़ने का कोई कारण नहीं है। और शराब बनाने के बाद, आप अपनी पसंदीदा लड़की भी खेल सकते हैं - बस्ट शूज़, गोल्फ और बेसबॉल के बीच एक क्रॉस। गेंद को एक क्लब के साथ मारा जाता है, और फिर वे इसे एक साथ ढूंढ रहे हैं। जिसने भी इसे बारह बार पाया और पहले "आधार पर" लौटा, वह जीत गया। अक्सर, एक गाँव के निवासी किसी पर्व में लड़ने के लिए अपने पड़ोसियों से मिलने आते हैं, और फिर जश्न मनाते हैं - और इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि यह जीत है या हार।
कलश स्त्रियाँ सबसे अधिक "कृतघ्न कार्य" कर रही हैं। लेकिन यहीं से पड़ोसियों के साथ समानता समाप्त हो जाती है। वे खुद तय करते हैं कि किससे शादी करनी है और अगर शादी नाखुश हो जाती है, तो तलाक। सच है, नए चुने हुए को पूर्व पति को "जब्ती" देना होगा - एक दोहरा दहेज। कलश कन्याएं न केवल शिक्षा प्राप्त कर सकती हैं, बल्कि उदाहरण के लिए, एक गाइड के रूप में नौकरी भी प्राप्त कर सकती हैं। लंबे समय तक, कलश में मूल प्रसूति गृह भी होते हैं - "बाशाल", जहाँ "गंदी" महिलाएँ बच्चे के जन्म से कई दिन पहले और लगभग एक सप्ताह बाद बिताती हैं।
रिश्तेदारों और जिज्ञासु लोगों को न केवल गर्भवती माताओं से मिलने की मनाही है, उन्हें टॉवर की दीवारों को छूने की भी अनुमति नहीं है।
और क्या कलाशकी सुंदर और सुरुचिपूर्ण हैं! उनके काले कपड़े की आस्तीन और एड़ी, जिसके लिए मुसलमान, कलश को "काले काफिर" कहते हैं, बहु-रंगीन मोतियों के साथ कढ़ाई की जाती है। सिर पर एक ही चमकदार हेडड्रेस है, जो बाल्टिक कोरोला की याद दिलाता है, जिसे रिबन और जटिल मनके से सजाया गया है। गर्दन पर - मोतियों के बहुत सारे तार, जिसके द्वारा आप एक महिला की उम्र निर्धारित कर सकते हैं (यदि आप निश्चित रूप से गिन सकते हैं)। बुजुर्ग गुप्त रूप से टिप्पणी करते हैं कि कलश तभी तक जीवित है जब तक उनकी महिलाएं अपने कपड़े पहनती हैं। और अंत में, एक और "रिबस": सबसे छोटी लड़कियों का हेयर स्टाइल क्यों है - पांच ब्राइड जो माथे से बुनाई शुरू करते हैं?

कलश ! यह पाकिस्तान के लोग हैं। और न केवल लोग, बल्कि प्राचीन स्लावों के वंशज!

अपेक्षाकृत हाल ही में, पाकिस्तान के पहाड़ों में रूसी भूमि के अप्रवासियों की प्राचीन बस्तियों को दुनिया के लिए खोजा गया था। हम लंबे समय से जानते हैं कि मुसलमान इन दक्षिणी क्षेत्रों में रहते हैं। लेकिन उनमें से क्या, बल्कि स्वायत्त रूप से, उनके बगल में ऐसे लोग रहते हैं, जो मसीह के जन्म से पहले ही, हमारी मातृभूमि के टवर भूमि से आए थे?

इसलिए। मैं इन्हीं अद्भुत व्यक्तियों की बात कर रहा हूँ - कलश। इनकी संख्या करीब छह हजार ही है।

इतिहास के रहस्यों का सामना करने वाले वैज्ञानिक, फिर भी इस निष्कर्ष पर आना शुरू करते हैं कि यह रूस से था कि भारतीय और सुमेरियन मंदिरों का निर्माण करने वाले लोग, मिस्र के पिरामिड आए। बल्कि ऐसा। रूसी भूमि से वे आए जो इसे कैसे और क्यों करना है, इसका ज्ञान और अनुभव लेकर आए। और इसके अनगिनत प्रमाण हैं। मैं आपको लेखों के बारे में याद दिलाता हूं - हाइपरबोरिया का इतिहास, रूसी और संस्कृत, कुंडली का आविष्कार किसने किया, आदि।

और यहाँ एक नई पहेली है। कैसे, मुझे बताओ, पाकिस्तान और अफगानिस्तान की सीमा पर सुंदर रूसी चेहरे वाले ये खूबसूरत लोग कैसे पहुंचे?

यह अच्छा होगा अगर समानता केवल बाहरी हो। आखिरकार, पाकिस्तानियों और अफगानों के विपरीत, कलश सफेद-चेहरे वाले, ग्रे-आंखों वाले, नीली आंखों वाले होते हैं।

उन्होंने अपने पूर्वजों की सभी विरासतों - परंपराओं, जीवन पद्धति, संस्कृति को व्यावहारिक रूप से अक्षुण्ण रखा है। इसके अलावा, यह हमारे उत्तरी लोगों की प्राचीन भूमि - तेवर और वोलोग्दा के लिए पारंपरिक था। लेकिन वे डार भाषा नहीं बोलते, जो आज के निवास के क्षेत्र में निहित हैं। और वे कहते हैं ... या यों कहें। उनकी भाषा के लगभग आधे शब्द वोलोग्दा क्षेत्र की पुरानी बोली हैं।

कलश भाषा में संस्कृत की मूल शब्दावली बहुत अच्छी तरह से संरक्षित है, उदाहरण के लिए:

एक और बहुत ही रोचक स्पर्श। कलश केवल मेज पर, कुर्सियों पर बैठकर खाया जाता है - ऐसी ज्यादतियाँ जो कभी भी स्थानीय निवासियों में निहित नहीं थीं और 18 वीं -19 वीं शताब्दी में अंग्रेजों के आगमन के साथ ही अफगानिस्तान और पाकिस्तान में दिखाई दीं, लेकिन कभी जड़ नहीं जमाईं। और कलश सदियों से मेज कुर्सियों का उपयोग करता आया है !

यह माना जाता है कि वे इन जमीनों पर भविष्यद्वक्ता जराशुस्त्र के समय से आए थे, अर्थात। 3500 साल पहले। तथ्य बताते हैं कि भविष्यवक्ता जरशुस्त्र, जिसने पृथ्वी पर सबसे पुराने धार्मिक सिद्धांत का निर्माण किया, एक सिम्मेरियन (किमरी, रूस का सबसे पुराना शहर) परिवार से आया था और उनकी जीवनी के उतार-चढ़ाव सीधे रूस के प्रागितिहास से संबंधित हैं।

अंग्रेजी चिकित्सक जॉर्ज स्कॉट रॉबर्टसन, जिन्होंने 1889 में कलश का दौरा किया और लगभग एक वर्ष तक वहाँ रहे, ने कलश के जीवन और उनके धर्म के बारे में सामग्री छोड़ी। उनकी टिप्पणियों के अनुसार, यह तर्क दिया जा सकता है कि उनका धर्म रूपांतरित पारसी धर्म और प्राचीन आर्यों के संप्रदायों की याद दिलाता है।

यह लोग इस मायने में भी दिलचस्प हैं कि यह "रूसी क्रॉस" को एक तावीज़ के रूप में पूजता है, जो प्राचीन काल से ही प्राचीन उत्तरी स्लावों के घरों, कढ़ाई वाले कपड़ों और अन्य घरेलू सामानों से सजी थी।

कलश मुसलमानों के बगल में रहता है। लेकिन, कलश स्त्रियां घूंघट नहीं लगाती हैं। उन्होंने टैटू के रूप में "रूसी क्रॉस" की छवि को चेहरे पर रखा।

18 वीं शताब्दी की शुरुआत में, मुसलमानों ने बुतपरस्ती को स्वीकार करने वाले कलश को सताया और नष्ट कर दिया, उनकी उपजाऊ भूमि को छीन लिया और उन्हें पामीर के पहाड़ी इलाकों में चला दिया। इसके बावजूद कलश अपनी पहचान बनाए रखने में कामयाब रहा। वे बंद समुदायों में रहते हैं। वे पशु प्रजनन और कृषि में लगे हुए हैं।

नरसंहार के दौरान कलश का बचना बहुत मुश्किल था। और अब भी यह आसान नहीं है। जीवित रहने के लिए उन्हें स्थानीय मुस्लिम आबादी के साथ आत्मसात करना होगा।

कलश परिवार का मुखिया पुरुष होता है। यह वह है जो सबसे महत्वपूर्ण निर्णय लेता है और हमेशा टेबल के शीर्ष पर बैठता है। महिलाओं के खिलाफ कोई भेदभाव नहीं है। वह पुरुष की सहायक है। केवल एक चीज यह है कि जन्म देने से पहले, एक महिला दूसरे सामुदायिक घर में जाती है - एक टावर, जहां उसे जन्म देना चाहिए। वर्तमान प्रसूति अस्पताल का प्रकार। कलश की यह परंपरा कहां से आई और उन्हें खुद याद नहीं है।

दिलचस्प बात यह है कि कलश लोग रूसी मानकों द्वारा भी एक मजबूत पेय, चांदनी बनाते हैं। और आप क्या सोचेंगे? खुबानी से! यह सही है। स्टूल चलाने के लिए स्टूल नहीं है।

वैसे। कलश में लकड़ी की नक्काशी की बहुत विकसित कला है।

प्रकृति की शुद्धता और उसके संरक्षण की एक विशेष धारणा इन अद्भुत लोगों की एक विशिष्ट विशेषता है। सामान्य तौर पर, स्वच्छता उनके लिए प्राचीन रूसियों की तरह पवित्र है, जिन्होंने स्वच्छता के पंथ का पालन किया। और भूमि और पानी के अपवित्रता के लिए एक बहुत ही क्रूर सजा मिल सकती है। हमारे पूर्वजों का सबसे बड़ा पाप कूड़ा करकट फेंकना था। जिन लोगों ने भूमि या पानी को प्रदूषित किया, उन्हें तिरस्कृत किया गया और उन्हें मार भी दिया जा सकता था। और अब हम क्या कर रहे हैं? इस तरह के उपहास को सहने के लिए पृथ्वी को हमसे कैसे प्यार करना चाहिए ... या यों कहें कि यह अब इसे बर्दाश्त नहीं कर सकती।

जाहिरा तौर पर आपको अभी भी शोधकर्ता गेन्नेडी क्लिमोव की पुस्तक "द बर्थ ऑफ रस" को पढ़ने की आवश्यकता है, जिसमें वह इतिहास के पेचीदा सवालों को समझने की कोशिश करता है "वह कौन और कहाँ गया?"। और जैसा कि मैं इसे समझता हूं, यह साबित करता है कि लोगों का प्रवासन दक्षिण से उत्तर की ओर नहीं गया, जैसा कि आदरणीय इतिहासकारों ने हमें आश्वस्त किया, लेकिन इसके विपरीत उत्तर से दक्षिण की ओर।

यहाँ, उदाहरण के लिए, वह वर्णन करता है कि Tver क्षेत्र में "vars" के कई अवशेष हैं - दक्षिणी Urals में Arkaim जैसी अंगूठी के आकार की संरचनाएँ। चूँकि लकड़ी के ढाँचे बहुत पहले ही सड़ चुके थे, उनमें से केवल शाफ्ट ही रह गए थे। और स्थानीय इतिहासकार कल्पना नहीं कर सकते कि पुरातनता के शहर कैसे थे। यदि हम इन प्राचीरों पर कलश के आवासों का पुनर्निर्माण करते हैं, तो अतीत के प्रोटो-स्लाव शहरों की सटीक प्रतियां दिखाई देंगी।

शोधकर्ता का यह भी मानना है कि यह बहुत संभव है कि वे प्राचीन किमरी के वंशज हों। कलश पारसी धर्म के एक प्रकार के धर्म को मानते हैं। इसका मतलब यह है कि सीथियन के साथ युद्ध में किमरी की हार के बाद वे पूर्व में चले गए। सबसे अधिक संभावना है, उन्होंने पैगंबर जरथुस्त्र के साथ रूस को ईरान के लिए छोड़ दिया।

पड़ोसी इस तथ्य में निहित हैं कि इसका एक महत्वपूर्ण हिस्सा अभी भी एक बुतपरस्त धर्म का दावा करता है, जो कि भारत-ईरानी धर्म और आधारभूत मान्यताओं के आधार पर विकसित हुआ है।

इतिहास और जातीयता

चित्राल में रहने वाले दर्द लोग आमतौर पर कलश को क्षेत्र के मूल निवासी मानते हैं। कलश के पास स्वयं किंवदंतियाँ हैं कि उनके पूर्वज बशगल के माध्यम से चित्राल आए और खो लोगों को उत्तर में, चित्राल नदी के मुहाने पर धकेल दिया। फिर भी, कलश भाषा का खोवर भाषा से गहरा संबंध है। शायद यह परंपरा 15वीं शताब्दी में आगमन को दर्शाती है। एक उग्रवादी नूरिस्तान-भाषी समूह के चित्राल में, जिसने स्थानीय डारडो-भाषी आबादी पर विजय प्राप्त की। यह समूह वैगली भाषा के बोलने वालों से अलग हो गया, जो अभी भी खुद को कलसुम कहते हैं, उन्होंने अपना नाम और कई परंपराओं को स्थानीय आबादी में स्थानांतरित कर दिया, लेकिन उनके द्वारा भाषाई रूप से आत्मसात कर लिया गया।

आदिवासी के रूप में कलश का विचार इस तथ्य पर आधारित है कि पूर्व समय में कलश दक्षिण चित्राल में एक व्यापक क्षेत्र में बसे हुए थे, जहां कई उपनाम अभी भी प्रकृति में कलश हैं। उग्रवाद के नुकसान के साथ, इन स्थानों में कलश को धीरे-धीरे प्रमुख चित्राल भाषा खोवर के बोलने वालों द्वारा मजबूर कर दिया गया या आत्मसात कर लिया गया।

बस्ती क्षेत्र

कलश गाँव समुद्र तल से 1900-2200 मीटर की ऊँचाई पर स्थित हैं। कलश, चित्राल (कुनार) की दाहिनी (पश्चिमी) सहायक नदियों द्वारा बनाई गई तीन ओर की घाटियों में रहता है: अयुंगोल सहायक नदियों बम्बोरेटगोल (कलश. मुमरेट) और रुम्बर्गोल (रुक्मू) और बिबिरगोल (बिरियू) के साथ लगभग 20 किमी दक्षिण की दूरी पर है। चित्राल शहर। पहली दो घाटियाँ निचली पहुँच में जुड़ी हुई हैं, तीसरी दर्रा कलश जातीय क्षेत्र से होकर गुजरती है, जिसकी ऊँचाई लगभग है। 3000 मीटर पश्चिमी रिज के माध्यम से अफगानिस्तान की ओर जाता है, कटि के नूरिस्तानी लोगों के निपटारे के क्षेत्र में।

जलवायु काफी हल्की और नम है। औसत वार्षिक वर्षा 700-800 मिमी है। गर्मियों में औसत तापमान 25 डिग्री सेल्सियस, सर्दियों में - 1 डिग्री सेल्सियस है। घाटियाँ उपजाऊ हैं, ढलान ओक के जंगलों से आच्छादित हैं।

नस्लीय प्रकार और आनुवंशिकी

हाल ही में, कलश व्यापक रूप से न केवल अपने अनूठे धर्म के कारण, बल्कि अपने सामान्य सुनहरे बालों और आंखों के लिए भी जाना जाता है, जिसने प्राचीन काल में तराई के लोगों के बीच कलश के बारे में किंवदंतियों को जन्म दिया, जो सिकंदर मैसेडोन के सैनिकों के वंशज थे। , और आज कभी-कभी लोकप्रिय साहित्य में "नॉर्डिक आर्यों" की विरासत के रूप में व्याख्या की जाती है और यूरोपीय लोगों के लिए कलश की विशेष निकटता का सूचक है। हालांकि, कम रंजकता आबादी के केवल एक हिस्से की विशेषता है, अधिकांश कलश काले बालों वाले होते हैं और एक विशिष्ट भूमध्यसागरीय प्रकार का प्रदर्शन करते हैं, जो उनके तराई पड़ोसियों में भी निहित है। होमोजीगस इनब्रीडिंग डिपिगमेंटेशन सभी आसपास के लोगों के लिए एक डिग्री या किसी अन्य के लिए विशेषता है, जो हजारों वर्षों से पहाड़ की घाटियों की अलग-अलग अंतर्विवाही स्थितियों में बाहर से जीन पूल के बहुत कमजोर प्रवाह के साथ रह रहे हैं: नूरिस्तानिस, डार्ड्स, पामीर लोग, साथ ही गैर -इंडो-यूरोपीय आदिवासी बुरिश। हाल के आनुवंशिक अध्ययनों से संकेत मिलता है कि कलश एक हापलोग्रुप सेट प्रदर्शित करता है जो भारत-अफगान आबादी के बीच आम है। कलश के लिए विशिष्ट वाई-क्रोमोसोमल हापलोग्रुप हैं: (25%), आर1ए (18.2%), (18.2%), (9.1%); माइटोकॉन्ड्रियल: L3a (22.7%), H1 * (20.5%)।

पारंपरिक अर्थव्यवस्था और सामाजिक संरचना

फिर भी, लोगों के पूरे आधुनिक इतिहास में कलश के इस्लाम में रूपांतरण के मामले सामने आए। 1970 के दशक के बाद उनकी संख्या में वृद्धि हुई, जब इस क्षेत्र में सड़कें बिछाई गईं और कलश गांवों में स्कूल बनाए जाने लगे। इस्लाम में धर्मांतरण से पारंपरिक संबंध टूट जाते हैं, जैसा कि कलश के बुजुर्गों में से एक सैफुल्ला जान कहते हैं: "यदि कलश में से कोई इस्लाम में परिवर्तित हो जाता है, तो वे अब हमारे बीच नहीं रह सकते हैं।" जैसा कि के. जेटमार ने नोट किया है, कलश मुस्लिम मूर्तिपूजक कलश नृत्य और मौज-मस्ती के उत्सवों में निर्विवाद ईर्ष्या के साथ देखते हैं। वर्तमान में, बुतपरस्त धर्म, जो कई यूरोपीय पर्यटकों का ध्यान आकर्षित करता है, पाकिस्तानी सरकार के संरक्षण में है, जिसे अंतिम "इस्लाम की जीत" की स्थिति में पर्यटन उद्योग के विलुप्त होने का डर है।

फिर भी, इस्लाम और पड़ोसी लोगों की इस्लामी संस्कृति का बुतपरस्त कलश के जीवन और मुस्लिम पौराणिक कथाओं के भूखंडों और रूपांकनों से भरे उनके विश्वासों पर बहुत प्रभाव है। कलश ने पुरुषों के कपड़े और नाम अपने पड़ोसियों से ग्रहण किए। सभ्यता के हमले के तहत, जीवन का पारंपरिक तरीका धीरे-धीरे नष्ट हो रहा है, विशेष रूप से "योग्यता की छुट्टियां" गुमनामी में गायब हो रही हैं। फिर भी, कलश घाटियाँ अभी भी एक अद्वितीय अभ्यारण्य हैं जो सबसे पुरातन भारत-यूरोपीय संस्कृतियों में से एक को संरक्षित करती हैं।

धर्म

दुनिया के बारे में कलश के पारंपरिक विचार पवित्रता और अशुद्धता के विरोध पर आधारित हैं। पहाड़ और पहाड़ चरागाह, जहाँ देवता रहते हैं और "उनके मवेशी" - जंगली बकरियाँ, चरते हैं, परम पवित्रता रखते हैं। पवित्र वेदी और बकरी-शेड भी हैं। मुस्लिम भूमि अशुद्ध हैं। अशुद्धता भी एक महिला में निहित है, खासकर मासिक धर्म और प्रसव के दौरान। अपवित्रता मृत्यु से संबंधित सब कुछ लाती है। वैदिक धर्म और पारसी धर्म की तरह, कलश धर्म गंदगी से कई सफाई समारोह प्रदान करता है।

कलश देवताओं का मंदिर (देवलोग) आम तौर पर नूरिस्तानी पड़ोसियों के बीच मौजूद देवताओं के मंदिर के समान है, और इसमें एक ही नाम के कई देवता शामिल हैं, हालांकि यह बाद वाले से कुछ अलग है। कई निचली दानव आत्माओं के बारे में भी विचार हैं, मुख्य रूप से महिला।

कलश मंदिर जुनिपर या ओक बोर्डों से निर्मित खुली हवा की वेदी हैं और अनुष्ठान नक्काशीदार बोर्डों और देवताओं की मूर्तियों से सुसज्जित हैं। धार्मिक नृत्यों के लिए विशेष भवनों का निर्माण किया जाता है। कलश अनुष्ठान मुख्य रूप से सार्वजनिक दावतों में होता है, जिसमें देवताओं को आमंत्रित किया जाता है। उन युवकों की कर्मकांड भूमिका स्पष्ट रूप से व्यक्त की गई है, जिन्होंने अभी तक किसी स्त्री को नहीं जाना है, अर्थात् जिनमें पवित्रता सबसे अधिक है।

धार्मिक संस्कार

कलश के बुतपरस्त देवताओं के पास पूरी घाटी में बड़ी संख्या में मंदिर और वेदियाँ हैं जहाँ उनके लोग रहते हैं। वे उन्हें मुख्य रूप से घोड़ों, बकरियों, गायों और भेड़ों की बलि चढ़ाते हैं, जिसका प्रजनन स्थानीय आबादी के मुख्य उद्योगों में से एक है। वे वेदियों पर शराब भी छोड़ देते हैं, जिससे वे अंगूर के देवता इंद्र को बलि चढ़ाते हैं। कलश अनुष्ठान छुट्टियों के साथ संयुक्त होते हैं और आमतौर पर वैदिक के समान होते हैं।

वैदिक संस्कृति के वाहक कलश की तरह कौओं को अपना पूर्वज मानते हैं और उन्हें अपने बाएं हाथ से भोजन कराते हैं। मृतकों को गहनों के साथ विशेष लकड़ी के ताबूतों में जमीन के ऊपर दफनाया जाता है, साथ ही कलश के अमीर प्रतिनिधियों ने ताबूत के ऊपर मृतक का लकड़ी का पुतला लगाया।

गंडौ कलश शब्द कलश घाटियों और काफिरिस्तान के मकबरों को संदर्भित करता है, जो इस बात पर निर्भर करता है कि मृतक ने अपने जीवनकाल में क्या स्थिति हासिल की थी। कुंड्रिक कलश के पूर्वजों की दूसरी प्रकार की मानवरूपी लकड़ी की मूर्तियां हैं। यह एक मूर्ति-ताबीज है, जिसे खेतों में या गाँव में एक पहाड़ी पर स्थापित किया जाता है - एक लकड़ी का खंभा या पत्थरों से बना एक आसन।

विलुप्त होने के कगार पर

फिलहाल, कलश की संस्कृति और जातीयता विलुप्त होने के खतरे में है। वे बंद समुदायों में रहते हैं, लेकिन युवा आबादी तेजी से इस्लामी आबादी में शादी करके आत्मसात करने के लिए मजबूर हो रही है, यह इस तथ्य के कारण है कि एक मुसलमान के लिए नौकरी ढूंढना और परिवार का भरण-पोषण करना आसान है। इसके अलावा, कलश को विभिन्न इस्लामी संगठनों से धमकियाँ मिलती हैं।

अफगानिस्तान की सीमा पर पाकिस्तान के पहाड़ों में उच्च, नूरिस्तान प्रांत में, कई छोटे पठार बिखरे हुए हैं।
स्थानीय लोग इस क्षेत्र को चिंतल कहते हैं।
यहां एक अनोखे और रहस्यमयी लोग रहते हैं - कलश, जो यहां कई हजार सालों से आए थे।

उनकी विशिष्टता इस तथ्य में निहित है कि ये इंडो-यूरोपीय लोग इस्लामी दुनिया के दिल में लगभग जीवित रहने में कामयाब रहे।

इस बीच, कलश ने इब्राहीम पंथ का बिल्कुल भी दावा नहीं किया - इस्लाम, लेकिन आदिम, लोक विश्वास ...
यदि कलश एक अलग क्षेत्र और राज्य के बड़े लोग होते, तो उनका अस्तित्व शायद ही किसी को आश्चर्यचकित करता, लेकिन आज 6 हजार से अधिक लोग नहीं बचे हैं - वे एशियाई क्षेत्र के सबसे छोटे और सबसे रहस्यमय जातीय समूह हैं।

20वीं शताब्दी की शुरुआत तक मुस्लिम नरसंहार के परिणामस्वरूप वे लगभग पूरी तरह से समाप्त हो गए थे, क्योंकि वे बुतपरस्ती को मानते हैं।
वे एकांत जीवन व्यतीत करते हैं। वे इंडो-यूरोपीय भाषाओं के डार्डिक समूह की कलश भाषा बोलते हैं (हालांकि, उनकी भाषा के लगभग आधे शब्दों का अन्य डार्डिक भाषाओं के साथ-साथ पड़ोसी लोगों की भाषाओं में कोई एनालॉग नहीं है)।

वैज्ञानिक कलश को श्वेत जाति का मानते हैं - यह एक वैज्ञानिक तथ्य है।

कई कलशों के मुख विशुद्ध रूप से यूरोपीय हैं। त्वचा सफेद है, पाकिस्तानियों और अफगानों के विपरीत। और चमकदार और अक्सर नीली आंखें एक बेवफा काफिर के पासपोर्ट की तरह होती हैं।
कलश के नेत्र नीले, स्लेटी, हरे और बहुत ही कम भूरे रंग के होते हैं।

एक अन्य संस्करण के अनुसार, कलश उन लोगों के वंशज हैं जो हिंदुस्तान पर आर्यों के आक्रमण के दौरान लोगों के एक बड़े प्रवासन की प्रक्रिया में तिब्बत के पहाड़ों में बस गए थे।
कलश स्वयं अपनी उत्पत्ति के बारे में एक राय नहीं रखते हैं, लेकिन अजनबियों के साथ इस मुद्दे पर बातचीत में, वे अक्सर मैसेडोनियन मूल के संस्करण को पसंद करते हैं।

किंवदंती कहती है कि ग्रीक सेना से नाता तोड़ने वाले दो योद्धा और दो लड़कियां इन जगहों पर आईं। पुरुष घायल हो गए और हिल नहीं सके। उन्होंने ही कलश लोक की नींव रखी थी।

इस लोगों की उत्पत्ति की अधिक सटीक व्याख्या कलश भाषा के विस्तृत अध्ययन द्वारा दी जा सकती है, जो दुर्भाग्य से अभी भी खराब समझी जाती है। यह माना जाता है कि यह डार्डिक भाषा समूह से संबंधित है, लेकिन यह कार्य किस आधार पर किया गया था, यह पूरी तरह से स्पष्ट नहीं है, क्योंकि। कलश भाषा की शब्दावली के आधे से अधिक शब्दों का डार्डिक समूह की भाषाओं और आसपास के लोगों की भाषाओं में कोई एनालॉग नहीं है।

ऐसे प्रकाशन हैं जो सीधे तौर पर कहते हैं कि कलश प्राचीन यूनानी भाषा बोलते हैं, लेकिन यह ज्ञात नहीं है कि ऐसा है या नहीं। तथ्य यह है कि कलश को अत्यधिक ऊंचाई वाली परिस्थितियों में जीवित रहने में मदद करने वाले एकमात्र आधुनिक यूनानी हैं, जिनके पैसे से एक स्कूल, एक अस्पताल, एक बालवाड़ी बनाया गया था, और कई कुएं खोदे गए थे।

कलश जीन के अध्ययन से कुछ भी ठोस पता नहीं चला।
सब कुछ बहुत ही समझ से बाहर और अस्थिर है - वे कहते हैं कि ग्रीक प्रभाव 20 से 40% तक हो सकता है। (यदि प्राचीन यूनानियों के साथ समानता पहले से ही दिखाई दे रही है तो शोध क्यों किया गया?)

अधिकांश कलश का धर्म बुतपरस्ती है; उनके देवताओं के मंदिर में पुनर्निर्मित प्राचीन आर्य देवताओं के साथ कई सामान्य विशेषताएं हैं।
कलश के साथ, हुंजा लोगों के प्रतिनिधि और पामिरों, फारसियों और अन्य लोगों के कुछ जातीय समूहों में भी समान मानवशास्त्रीय विशेषताएं हैं।

एक और स्पर्श है जो पाकिस्तान और अफगानिस्तान के मुसलमानों की सामान्य संस्कृति और जीवन शैली में फिट नहीं बैठता।
कलश हमेशा अपने लिए बनाते थे और फर्नीचर का इस्तेमाल करते थे।
वे टेबल पर खाते हैं, कुर्सियों पर बैठते हैं - ऐसी ज्यादतियां जो कभी भी स्थानीय "मूल निवासियों" में निहित नहीं थीं और 18 वीं -19 वीं शताब्दी में केवल अंग्रेजों के आगमन के साथ ही अफगानिस्तान और पाकिस्तान में दिखाई दीं, लेकिन कभी जड़ नहीं जमाईं।
और कलश प्राचीन काल से टेबल और कुर्सियों का इस्तेमाल करता था ...

लेकिन आज भी कलश विलुप्त होने के कगार पर हैं। कई लोगों को पाकिस्तानियों और अफगानों के साथ (शादी के माध्यम से) आत्मसात करने के लिए मजबूर किया जाता है, इस्लाम में परिवर्तित किया जाता है - जीवित रहना और नौकरी, शिक्षा, पद प्राप्त करना आसान होता है।

आधुनिक कलश का जीवन संयमी कहा जा सकता है। कलश समुदायों में रहते हैं।

वे पत्थर, लकड़ी और मिट्टी के बने घरों में रहते हैं।
निचले घर (मंजिल) की छत भी दूसरे परिवार के घर का फर्श या बरामदा है। झोपड़ी में सभी सुविधाओं में से: मेज, कुर्सियाँ, बेंच और मिट्टी के बर्तन। कलश बिजली और टेलीविजन के बारे में सुनी-सुनाई बातों से ही जानता है।

एक फावड़ा, एक कुदाल और एक पिक - वे समझते हैं और अधिक परिचित हैं। वे अपनी आजीविका कृषि से प्राप्त करते हैं।

कलश पत्थरों से साफ की गई भूमि पर गेहूं और अन्य फसलें उगाने का प्रबंधन करता है।
लेकिन उनकी आजीविका में मुख्य भूमिका पशुधन द्वारा निभाई जाती है, मुख्य रूप से बकरियां, जो प्राचीन आर्यों के दूध और डेयरी उत्पाद, ऊन और मांस के वंशज देती हैं।

घर में, पुरुष टेबल के शीर्ष पर बैठते हैं और परिवार (समुदाय में) में सभी महत्वपूर्ण निर्णय लेते हैं।

प्रत्येक बस्ती में महिलाओं के लिए टावर बनाए जाते हैं - एक अलग घर जहां समुदाय की महिलाएं बच्चों को जन्म देती हैं और "कठिन दिनों" में समय बिताती हैं।
एक कलश महिला केवल टॉवर में एक बच्चे को जन्म देने के लिए बाध्य होती है, और इसलिए गर्भवती महिलाएं समय से पहले "प्रसूति अस्पताल" में बस जाती हैं।
कोई नहीं जानता कि यह परंपरा कहां से आई, लेकिन कलश के बीच महिलाओं के खिलाफ कोई अन्य अलगाव और भेदभाव की प्रवृत्ति नहीं है, जो मुसलमानों को गुस्सा दिलाती है और हंसाती है, जो इस वजह से कलश को इस दुनिया के लोगों के रूप में मानते हैं।

कलश कृषि में व्यस्त हैं। परिवारों में लैंगिक समानता को स्वीकार किया जाता है।
एक महिला अपने पति को छोड़ने के लिए स्वतंत्र है, लेकिन साथ ही, उसके पिछले पति को नए से दोगुनी फिरौती मिलनी चाहिए।
महिलाओं के उत्पीड़न में से केवल मासिक धर्म और प्रसव के दौरान महिलाओं को एक अलग घर में अलग-थलग कर दिया जाता है।
यह माना जाता है कि इस समय महिला अशुद्ध होती है, और उसे अलग-थलग होना चाहिए, उसके साथ संवाद करना मना है, और इस घर में एक विशेष खिड़की के माध्यम से उन्हें भोजन दिया जाता है।
पति किसी भी समय अपनी अविवाहित पत्नी को छोड़ने के लिए भी स्वतंत्र है।

कलश को दिनों का पता नहीं है, लेकिन वे खुशी-खुशी और सत्कारपूर्वक 3 छुट्टियां मनाते हैं: योशी - बुवाई का त्योहार, उचाओ - फसल का त्योहार, और चोइमस - प्रकृति के देवताओं का शीतकालीन अवकाश, जब कलश देवताओं से उन्हें भेजने के लिए कहते हैं हल्की सर्दी और अच्छी वसंत और गर्मी।

चोइमस के दौरान, प्रत्येक परिवार एक बकरे को बलि के रूप में काटता है, जिसका मांस हर उस व्यक्ति को दिया जाता है जो सड़क पर मिलने या मिलने आता है।

कलश भाषा, या कलशा, भारत-यूरोपीय भाषा परिवार की भारत-ईरानी शाखा के दर्दिक समूह की भाषा है।
कलश भाषा में संस्कृत की मूल शब्दावली बहुत अच्छी तरह से संरक्षित है।

उनका धर्म रूपांतरित पारसी धर्म और प्राचीन आर्यों के पंथों की याद दिलाता है, जो ईसा से लगभग 1500 साल पहले पैगंबर जरथुस्त्र द्वारा उत्तर से यहां लाए गए थे। .

काफिरों का मुख्य, "महानगरीय" "कामदेश" नामक गाँव था।
घरों को लकड़ी की जटिल नक्काशी से बड़े पैमाने पर सजाया गया था। क्षेत्र का काम पुरुषों द्वारा नहीं, बल्कि महिलाओं द्वारा किया जाता था, हालांकि पुरुषों ने पहले पत्थरों और गिरे हुए लॉग के क्षेत्र को साफ कर दिया था।
उस समय पुरुष कपड़े सिलाई, ग्रामीण इलाकों में अनुष्ठान नृत्य और सार्वजनिक मामलों को सुलझाने में लगे हुए थे।

पूजा की मुख्य वस्तु अग्नि थी।
आग के अलावा, काफिरों ने लकड़ी की मूर्तियों की पूजा की, जिन्हें कुशल कारीगरों द्वारा उकेरा गया था और अभयारण्यों में प्रदर्शित किया गया था।
पंथियन में कई देवी-देवता शामिल थे।
भगवान इमरा को मुख्य माना जाता था। युद्ध के देवता गीशा भी बहुत पूजनीय थे।
प्रत्येक गाँव का अपना छोटा संरक्षक देवता होता था। मान्यताओं के अनुसार, दुनिया में कई अच्छी और बुरी आत्माएं आपस में लड़ रही थीं।

सबसे महत्वपूर्ण अनुष्ठानों में बड़ों का चयन, शराब तैयार करना, देवताओं को बलिदान देना और दफनाना था।
अधिकांश अनुष्ठानों की तरह, बड़ों की पसंद बड़े पैमाने पर बकरे की बलि और भरपूर व्यवहार के साथ थी।
मुख्य बुजुर्ग (जस्ता) का चुनाव बड़ों के बीच से बुजुर्गों द्वारा किया जाता था। इन चुनावों के साथ-साथ उम्मीदवारों के घर में एकत्रित बुजुर्गों के लिए देवताओं, बलिदानों और जलपान को समर्पित पवित्र भजनों का पाठ भी किया जाता था।

कलश में नृत्य के लिए पवित्र स्थान हैं - दजेष्टक।
जिन्हें हमने देखा वे ग्रीक शैली - स्तंभों और चित्रों में सजाए गए हैं।
कलश के जीवन की मुख्य घटनाएँ वहाँ होती हैं - स्मरणोत्सव और पवित्र संस्कार।
उनका अंतिम संस्कार दावत और नृत्य के साथ एक शोर उत्सव में बदल जाता है, जो कई दिनों तक चलता है और इसमें सभी गांवों के सैकड़ों लोग शामिल होते हैं।

शमां ने कलश के जीवन में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।
उनमें से सबसे प्रसिद्ध - नंगा धार - चट्टानों के बीच से गुजर सकता था और तुरन्त अन्य घाटियों में प्रकट हो सकता था। वह 500 से अधिक वर्षों तक जीवित रहे और इस लोगों के रीति-रिवाजों और विश्वासों पर उनका महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा। "लेकिन अब शेमस गायब हो गए हैं," बड़े ने हमें उदास होकर बताया। चलो आशा करते हैं कि वह हमें सभी रहस्य नहीं बताना चाहता था।

बिदाई में उन्होंने कहा: “मैं कहाँ से आया हूँ, मुझे नहीं पता। मैं यह भी नहीं जानता कि मेरी उम्र कितनी है। मैंने अभी-अभी इस घाटी में अपनी आँखें खोली हैं।"

क्या कलश सिकंदर महान की सेना के सैनिकों के वंशज हैं, यह भी निश्चित रूप से ज्ञात नहीं है।

जो निर्विवाद है वह यह है कि वे आसपास के लोगों से स्पष्ट रूप से भिन्न हैं। इसके अलावा, हाल के एक अध्ययन में - वेविलोव इंस्टीट्यूट ऑफ जनरल जेनेटिक्स, दक्षिणी कैलिफोर्निया विश्वविद्यालय और स्टैनफोर्ड विश्वविद्यालय का एक संयुक्त प्रयास - ग्रह की आबादी के आनुवंशिक संबंधों पर बड़ी मात्रा में जानकारी एकत्र करने और संसाधित करने के लिए, एक अलग पैराग्राफ समर्पित है। कलश, जो कहता है कि उनके जीन वास्तव में अद्वितीय हैं और यूरोपीय समूह के हैं।

कलश से मिलने के बाद हमारे लिए यह मायने नहीं रखता था कि वे सिकंदर महान से संबंधित थे या नहीं। जाहिरा तौर पर, क्योंकि एक पल के लिए हम खुद कलश बन गए - विशाल पहाड़ों, तूफानी नदियों के बीच, रात में उनके नृत्य के साथ, पवित्र चूल्हा और चट्टान द्वारा बलिदान के साथ।

बिदाई में, हमने बड़े से कलश राष्ट्रीय पोशाक के अर्थ और विशेषताओं के बारे में पूछा, जिसके लिए मुसलमानों ने उन्हें "काले काफिर" कहा, अर्थात् "काले काफिर।"

वह धैर्यपूर्वक और विस्तार से समझाने लगा, लेकिन फिर उसने एक पल के लिए सोचा और निम्नलिखित कहा:

“आप पूछते हैं कि हमारी औरतें जो कपड़े पहनती हैं उनमें क्या खास है? कलश तब तक जीवित रहता है जब तक महिलाएं इन पोशाकों को पहनती हैं।

अफगानिस्तान की सीमा पर पाकिस्तान के पहाड़ों में उच्च, नूरिस्तान प्रांत में, कई छोटे पठार बिखरे हुए हैं। स्थानीय लोग इस क्षेत्र को चिंतल कहते हैं। यहां एक अनोखे और रहस्यमयी लोग रहते हैं - कलश। उनकी विशिष्टता इस तथ्य में निहित है कि ये इंडो-यूरोपीय लोग इस्लामी दुनिया के दिल में लगभग जीवित रहने में कामयाब रहे।

इस बीच, कलश इस्लाम को बिल्कुल भी स्वीकार नहीं करते हैं, लेकिन बहुदेववाद (बहुदेववाद), यानी वे मूर्तिपूजक हैं। यदि कलश एक अलग क्षेत्र और राज्य के बड़े लोग होते, तो उनका अस्तित्व शायद ही किसी को आश्चर्यचकित करता, लेकिन आज 6 हजार से अधिक लोग नहीं बचे हैं - वे एशियाई क्षेत्र के सबसे छोटे और सबसे रहस्यमय जातीय समूह हैं।

कलश (स्व-नाम: कासिवो; नाम "कलश" क्षेत्र के नाम से आता है) पाकिस्तान में एक लोग हैं, जो हिंदू कुश (नूरिस्तान या कफरस्तान) के ऊंचे इलाकों में रहते हैं। संख्या- करीब छह हजार लोग। थे लगभग 20वीं शताब्दी की शुरुआत में मुस्लिम नरसंहार के परिणामस्वरूप नष्ट हो गए, क्योंकि वे बुतपरस्ती को मानते हैं। वे एकांत जीवन व्यतीत करते हैं। वे इंडो-यूरोपीय भाषाओं के डार्डिक समूह की कलश भाषा बोलते हैं (हालांकि, उनकी भाषा के लगभग आधे शब्दों का अन्य डार्डिक भाषाओं के साथ-साथ पड़ोसी लोगों की भाषाओं में कोई एनालॉग नहीं है)।

पाकिस्तान में यह व्यापक रूप से माना जाता है कि कलश सिकंदर महान के सैनिकों के वंशज हैं (जिसके संबंध में मैसेडोनिया की सरकार ने इस क्षेत्र में संस्कृति का एक केंद्र बनाया है, उदाहरण के लिए देखें, "मैसेडोनिया ќe ग्रेडी कल्चरन त्सेंटार कांजी टू पाकिस्तान) ”)। कुछ कलश की उपस्थिति उत्तरी यूरोपीय लोगों की विशेषता है, उनमें नीली आंखों और गोरापन अक्सर पाया जाता है। साथ ही, कुछ कलशों का एशियाई स्वरूप भी है जो इस क्षेत्र की काफी विशेषता है।

अधिकांश कलश का धर्म बुतपरस्ती है; उनके देवताओं के मंदिर में पुनर्निर्मित प्राचीन आर्य देवताओं के साथ कई सामान्य विशेषताएं हैं। कुछ पत्रकारों के बयान कि कलश "प्राचीन ग्रीक देवताओं" की पूजा करते हैं निराधार. वहीं, करीब 3 हजार कलश मुस्लिम हैं। इस्लाम में रूपांतरण स्वागत नहींकलश अपनी आदिवासी पहचान को बनाए रखने की कोशिश कर रहे हैं। कलश सिकंदर महान के योद्धाओं के वंशज नहीं हैं, और उनमें से कुछ के उत्तरी यूरोपीय स्वरूप को मूल इंडो-यूरोपीय जीन पूल के संरक्षण के परिणामस्वरूप समझाया गया है कोई मिश्रण नहींविदेशी गैर-आर्य आबादी के साथ। कलश के साथ, हुंजा लोगों के प्रतिनिधि और पामिरों, फारसियों और अन्य लोगों के कुछ जातीय समूहों में भी समान मानवशास्त्रीय विशेषताएं हैं।

वैज्ञानिक कलश को श्वेत जाति का श्रेय देते हैं - यह एक सच्चाई है। कई कलशों के मुख विशुद्ध रूप से यूरोपीय हैं। त्वचा सफेद है, पाकिस्तानियों और अफगानों के विपरीत। और उज्ज्वल और अक्सर नीली आँखें - एक बेवफा काफिर के पासपोर्ट की तरह। कलश के नेत्र नीले, स्लेटी, हरे और बहुत ही कम भूरे रंग के होते हैं। एक और स्पर्श है जो पाकिस्तान और अफगानिस्तान के मुसलमानों की सामान्य संस्कृति और जीवन शैली में फिट नहीं बैठता। कलश हमेशा अपने लिए बनाते थे और फर्नीचर का इस्तेमाल करते थे। वे टेबल पर खाते हैं, कुर्सियों पर बैठते हैं - ऐसी ज्यादतियां जो कभी भी स्थानीय "मूल निवासियों" में निहित नहीं थीं और 18 वीं -19 वीं शताब्दी में केवल अंग्रेजों के आगमन के साथ ही अफगानिस्तान और पाकिस्तान में दिखाई दीं, लेकिन कभी जड़ नहीं जमाईं। और कलश प्राचीन काल से टेबल और कुर्सियों का इस्तेमाल करता था ...

अश्व योद्धा कलश। इस्लामाबाद में संग्रहालय। पाकिस्तान।

पहली सहस्राब्दी के अंत में, इस्लाम एशिया में आया, और इसके साथ भारत-यूरोपीय लोगों और विशेष रूप से कलश लोगों की परेशानियाँ, जो नहीं चाहता थाअब्राहमिक "पुस्तक की शिक्षा" के लिए पूर्वजों के विश्वास को बदलें। पाकिस्तान में बुतपरस्त के रूप में जीवित रहना लगभग निराशाजनक है। स्थानीय मुस्लिम समुदायों ने लगातार कलश को इस्लाम में परिवर्तित करने के लिए मजबूर करने का प्रयास किया। और कई कलश जमा करने पर मजबूर हो गए: या तो नया धर्म अपनाकर जिएं, या मर जाएं। अठारहवीं और उन्नीसवीं शताब्दी में मुसलमान हजारों ने कलश का वध किया. जिन लोगों ने आज्ञा नहीं मानी और कम से कम गुप्त रूप से बुतपरस्त पंथों का प्रदर्शन किया, अधिकारियों ने, सबसे अच्छे रूप में, उपजाऊ भूमि से पहाड़ों में खदेड़ दिया, और अधिक बार वे नष्ट हो गए।

कलश लोगों का क्रूर नरसंहार 19वीं शताब्दी के मध्य तक जारी रहा, जब तक कि मुसलमानों द्वारा काफरस्तान (काफिरों की भूमि) कहे जाने वाले छोटे क्षेत्र, जहां कलश रहते थे, ब्रिटिश साम्राज्य के अधिकार क्षेत्र में आ गए। इसने उन्हें पूर्ण विनाश से बचाया। लेकिन आज भी कलश विलुप्त होने के कगार पर हैं। कई लोगों को पाकिस्तानियों और अफगानों के साथ (शादी के माध्यम से) आत्मसात करने के लिए मजबूर किया जाता है, इस्लाम में परिवर्तित किया जाता है - जीवित रहना और नौकरी, शिक्षा, पद प्राप्त करना आसान होता है।

कलश गांव

आधुनिक कलश का जीवन संयमी कहा जा सकता है। कलश समुदायों में रहते हैं- जीवित रहना आसान। वे पत्थर, लकड़ी और मिट्टी के बने घरों में रहते हैं। निचले घर (मंजिल) की छत भी दूसरे परिवार के घर का फर्श या बरामदा है। झोपड़ी में सभी सुविधाओं में से: मेज, कुर्सियाँ, बेंच और मिट्टी के बर्तन। कलश बिजली और टेलीविजन के बारे में सुनी-सुनाई बातों से ही जानता है। एक फावड़ा, एक कुदाल और एक पिक - वे समझते हैं और अधिक परिचित हैं। वे अपनी आजीविका कृषि से प्राप्त करते हैं। कलश पत्थरों से साफ की गई भूमि पर गेहूं और अन्य फसलें उगाने का प्रबंधन करता है। लेकिन उनकी आजीविका में मुख्य भूमिका पशुधन द्वारा निभाई जाती है, मुख्य रूप से बकरियां, जो प्राचीन आर्यों के दूध और डेयरी उत्पाद, ऊन और मांस के वंशज देती हैं।

रोजमर्रा की जिंदगी में, कर्तव्यों का एक स्पष्ट और अडिग विभाजन हड़ताली है: पुरुष श्रम और शिकार में पहले हैं, महिलाएं केवल कम से कम श्रम-गहन संचालन (निराई, दूध निकालना, घर के काम) में उनकी मदद करती हैं। घर में, पुरुष टेबल के शीर्ष पर बैठते हैं और परिवार (समुदाय में) में सभी महत्वपूर्ण निर्णय लेते हैं। प्रत्येक बस्ती में महिलाओं के लिए टावर बनाए जाते हैं - एक अलग घर जहां समुदाय की महिलाएं बच्चों को जन्म देती हैं और "कठिन दिनों" में समय बिताती हैं। एक कलश महिला केवल टॉवर में एक बच्चे को जन्म देने के लिए बाध्य होती है, और इसलिए गर्भवती महिलाएं समय से पहले "प्रसूति अस्पताल" में बस जाती हैं। यह परंपरा कहां से आई, यह कोई नहीं जानता, लेकिन कलश में महिलाओं के खिलाफ कोई अन्य अलगाव और भेदभावपूर्ण प्रवृत्ति नहीं है, जो मुसलमानों को भड़काती है और हंसाती है, जो इस वजह से कलश को इस दुनिया के लोगों के रूप में मानते हैं ...

कुछ कलशों का एक एशियाई रूप भी है जो इस क्षेत्र की काफी विशेषता है, लेकिन साथ ही उनकी आंखें अक्सर नीली या हरी होती हैं।

शादी। यह संवेदनशील मुद्दा विशेष रूप से युवा के माता-पिता द्वारा तय किया जाता है। वे छोटों के साथ परामर्श भी कर सकते हैं, वे वर (दूल्हे) के माता-पिता से बात कर सकते हैं, या वे अपने बच्चे की राय पूछे बिना समस्या का समाधान कर सकते हैं।

कलश को दिनों की छुट्टी का पता नहीं है, लेकिन वे खुशी-खुशी और सत्कारपूर्वक 3 छुट्टियां मनाते हैं: योशी - बुवाई की छुट्टी, उचाओ - फसल की छुट्टी, और चोइमस - प्रकृति के देवताओं की सर्दियों की छुट्टी, जब कलश देवताओं से उन्हें भेजने के लिए कहते हैं हल्की सर्दी और अच्छी वसंत और गर्मी।

कलश भाषा, या कलशा, भारत-यूरोपीय भाषा परिवार की भारत-ईरानी शाखा के दर्दिक समूह की भाषा है। पाकिस्तान के उत्तर-पश्चिम सीमा प्रांत में चित्राल शहर के दक्षिण-पश्चिम में हिंदू कुश की कई घाटियों में कलश के बीच वितरित। दर्दिक उपसमूह से संबंधित संदिग्ध है, क्योंकि आधे से अधिक शब्द खोवर भाषा के शब्दों के समान हैं, जो इस उपसमूह में भी शामिल है। ध्वन्यात्मक रूप से, भाषा असामान्य है (हीगार्ड और मोर्च 2004)।

कलश भाषा बहुत अच्छी तरह से संरक्षित है बुनियादी संस्कृत शब्दावली, उदाहरण के लिए:

रूसी कलश संस्कृत

सिर शीश शीश

अथिया अस्थि हड्डी

पेशाब mutra mutra

ग्राम ग्राम

पाश रजुक रज्जू

धुम धुम

दूरभाष तेल

मोस मास मांस

शुआ श्वा कुत्ता

चींटी पिल्लक पिपिलिका

पुत्र पुत्र

लंबी द्रिगा दीर्घा

आठ अष्ट अष्ट

टूटा हुआ चीन छिन्ना

मारो हमारा हमारा

1980 के दशक में, कलश भाषा के लिए लेखन का विकास दो संस्करणों में शुरू हुआ - लैटिन और फ़ारसी लिपियों पर आधारित। फारसी संस्करण बेहतर निकला, और 1994 में फारसी ग्राफिक्स पर आधारित एक सचित्र वर्णमाला और कलश में पढ़ने के लिए एक किताब पहली बार प्रकाशित हुई थी। 2000 के दशक में, लैटिन लिपि में एक सक्रिय संक्रमण शुरू हुआ। 2003 में, वर्णमाला "काल" को "ए अलीबे" के रूप में प्रकाशित किया गया था। (अंग्रेज़ी)

कलश का धर्म और संस्कृति

पहले खोजकर्ता और मिशनरियों ने भारत के उपनिवेशीकरण के बाद काफिरिस्तान में प्रवेश करना शुरू किया, लेकिन अंग्रेजी चिकित्सक जॉर्ज स्कॉट रॉबर्टसन, जो 1889 में काफिरिस्तान गए और वहां एक साल तक रहे, ने इसके निवासियों के बारे में वास्तव में बड़ी जानकारी प्रदान की। रॉबर्टसन के अभियान की विशिष्टता यह है कि उसने इस्लामी आक्रमण से पहले काफिरों के संस्कारों और परंपराओं पर सामग्री एकत्र की। दुर्भाग्य से, उनकी भारत वापसी के दौरान सिंधु नदी को पार करते समय कई एकत्रित सामग्री खो गई थी। हालाँकि, जीवित सामग्री और व्यक्तिगत यादों ने उन्हें 1896 में "हिंदू कुश के काफ़िर" ("हिंदू-कुश के काफ़िर") पुस्तक प्रकाशित करने की अनुमति दी।

कलश का बुतपरस्त मंदिर। पैतृक स्तंभ के केंद्र में।

काफिरों के जीवन के धार्मिक और आनुष्ठानिक पहलुओं पर रॉबर्टसन की टिप्पणियों के आधार पर, यथोचित रूप से यह कहा जा सकता है कि उनका धर्म परिवर्तित पारसी धर्म की याद दिलाता है और प्राचीन आर्यों के पंथ. इस कथन के पक्ष में मुख्य तर्क अग्नि और अंत्येष्टि संस्कार के प्रति दृष्टिकोण हैं। नीचे हम काफिरों की कुछ परंपराओं, धार्मिक नींवों, धार्मिक इमारतों और संस्कारों का वर्णन करेंगे।

मंदिर में पुश्तैनी स्तंभ

काफिरों का मुख्य, "महानगरीय" "कामदेश" नामक गाँव था। कामदेश के घर पहाड़ों की ढलानों के साथ सीढ़ियाँ बने हुए थे, इसलिए एक घर की छत दूसरे के लिए आंगन थी। घरों को खूब सजाया गया था जटिल लकड़ी की नक्काशी. क्षेत्र का काम पुरुषों द्वारा नहीं, बल्कि महिलाओं द्वारा किया जाता था, हालांकि पुरुषों ने पहले पत्थरों और गिरे हुए लॉग के क्षेत्र को साफ कर दिया था। उस समय पुरुष कपड़े सिलाई, ग्रामीण इलाकों में अनुष्ठान नृत्य और सार्वजनिक मामलों को सुलझाने में लगे हुए थे।

आग की वेदी पर पुजारी।

पूजा की मुख्य वस्तु अग्नि थी। आग के अलावा, काफिरों ने लकड़ी की मूर्तियों की पूजा की, जिन्हें कुशल कारीगरों द्वारा उकेरा गया था और अभयारण्यों में प्रदर्शित किया गया था। पंथियन में कई देवी-देवता शामिल थे। भगवान इमरा को मुख्य माना जाता था। युद्ध के देवता गीशा भी बहुत पूजनीय थे। प्रत्येक गाँव का अपना छोटा संरक्षक देवता होता था। मान्यताओं के अनुसार, दुनिया में कई अच्छी और बुरी आत्माएं आपस में लड़ रही थीं।

स्वास्तिक रोसेट के साथ जन्म पोस्ट

तुलना के लिए - स्लाव और जर्मनों की एक पारंपरिक पैटर्न विशेषता

वी. सारिनिडी, रॉबर्टसन की गवाही पर भरोसा करते हुए, धार्मिक इमारतों का वर्णन इस प्रकार करते हैं:

"... इमरा का मुख्य मंदिर एक गाँव में स्थित था और एक चौकोर पोर्टिको के साथ एक बड़ी संरचना थी, जिसकी छत को नक्काशीदार लकड़ी के स्तंभों द्वारा समर्थित किया गया था। कुछ स्तंभ पूरी तरह से गढ़ी हुई राम के सिर से सजाए गए थे, अन्य केवल एक जानवर का सिर एक गोल राहत में उकेरा गया था, सींग, जो स्तंभ के तने के चारों ओर लपेटकर और पार करते हुए, ऊपर उठे, एक प्रकार की ओपनवर्क ग्रिड बनाते थे। इसकी खाली कोशिकाओं में मनोरंजक छोटे आदमियों की मूर्तियाँ थीं।

यह यहाँ था, पोर्टिको के नीचे, एक विशेष पत्थर पर, जो गोर से काला हो गया था, कि कई जानवरों की बलि दी गई थी। मंदिर के सामने वाले हिस्से में सात दरवाजे थे, जो इस तथ्य के लिए प्रसिद्ध थे कि उनमें से प्रत्येक में एक और छोटा दरवाजा था। बड़े दरवाजे कसकर बंद थे, केवल दो तरफ के दरवाजे खुले थे, और तब भी विशेष अवसरों पर। लेकिन मुख्य रुचि दरवाज़ों में थी, जो बारीक नक्काशी और बैठे हुए भगवान इमरू को दर्शाती विशाल राहत आकृतियों से सजाए गए थे। विशेष रूप से हड़ताली एक विशाल चौकोर ठुड्डी के साथ भगवान का चेहरा है, जो लगभग घुटनों तक पहुँचता है! भगवान इमरा की आकृतियों के अलावा, मंदिर के अग्रभाग को गायों और मेढ़ों के विशाल सिर की छवियों से सजाया गया था। मंदिर के विपरीत दिशा में, इसकी छत को सहारा देते हुए पाँच विशाल आकृतियाँ स्थापित की गई थीं।

मंदिर के चारों ओर घूमना और इसकी नक्काशीदार "शर्ट" को निहारना, आइए एक छोटे से छेद के माध्यम से अंदर देखें, जो कि, हालांकि, चुपके से किया जाना चाहिए ताकि काफिरों की धार्मिक भावनाओं को ठेस न पहुंचे। कमरे के बीच में, ठंडी धुंधलके में, आप सीधे फर्श पर एक चौकोर चूल्हा देख सकते हैं, जिसके कोनों पर खंभे हैं, साथ ही ढके हुए हैं आश्चर्यजनक रूप से ठीक नक्काशी, मानव चेहरों की छवि का प्रतिनिधित्व करते हैं। प्रवेश द्वार के विपरीत दीवार पर जानवरों की छवियों के साथ एक वेदी है; एक विशेष छत्र के नीचे कोने में स्वयं भगवान इमरा की लकड़ी की मूर्ति है। मंदिर की शेष दीवारों को खंभों के सिरों पर लगाए गए अनियमित अर्धगोल आकार की नक्काशीदार टोपियों से सजाया गया है। ... अलग मंदिर केवल मुख्य देवताओं के लिए बनाए गए थे, और छोटे लोगों के लिए उन्होंने कई देवताओं के लिए एक अभयारण्य बनाया था। तो, नक्काशीदार खिड़कियों वाले छोटे मंदिर थे, जिनमें से विभिन्न लकड़ी की मूर्तियों के चेहरे दिखते थे।

सबसे महत्वपूर्ण अनुष्ठानों में बड़ों का चयन, शराब तैयार करना, देवताओं को बलिदान देना और दफनाना था। अधिकांश अनुष्ठानों की तरह, बड़ों की पसंद बड़े पैमाने पर बकरे की बलि और भरपूर व्यवहार के साथ थी। मुख्य बुजुर्ग (जस्ता) का चुनाव बड़ों के बीच से बुजुर्गों द्वारा किया जाता था। इन चुनावों के साथ-साथ उम्मीदवार के घर में इकट्ठे बुजुर्गों के लिए देवताओं, बलिदानों और जलपान को समर्पित पवित्र भजनों का पाठ भी किया गया था:

"... दावत में मौजूद पुजारी कमरे के केंद्र में बैठा है, उसके सिर के चारों ओर एक शानदार पगड़ी लपेटी गई है, जो बड़े पैमाने पर गोले, लाल कांच के मोतियों और सामने जुनिपर टहनियों से सजाया गया है। उसके कान झुमके से जड़ी हैं, उसकी गर्दन पर एक विशाल हार पहना जाता है, और उसके हाथों में कंगन होते हैं। एक लंबी कमीज, घुटनों तक पहुँचती है, कशीदाकारी पतलून के ऊपर ढीली हो जाती है, जो लंबे टॉप के साथ बूटों में टिकी होती है, इस परिधान के ऊपर एक चमकीला रेशम बदख्शां बाग फेंका जाता है, और एक आनुष्ठानिक नृत्य कुल्हाड़ी एक हाथ में जकड़ी हुई है।

पैतृक स्तंभ

यहां बैठे बुजुर्गों में से एक धीरे-धीरे उठता है और अपने सिर के चारों ओर एक सफेद कपड़ा बांधकर आगे बढ़ता है। वह अपने जूते उतारता है, अपने हाथ अच्छी तरह धोता है और यज्ञ करने के लिए आगे बढ़ता है। अपने हाथ से दो विशाल पहाड़ी बकरियों को मारने के बाद, वह चतुराई से एक बर्तन को खून की धारा के नीचे रख देता है, और फिर दीक्षा के पास जाकर, उसके माथे पर खून से कुछ निशान बनाता है। कमरे का दरवाज़ा खुलता है, और नौकर जलती हुई जुनिपर की टहनियों के साथ बड़ी रोटियाँ लाते हैं। इन रोटियों को दीक्षा के चारों ओर तीन बार ले जाया जाता है। फिर, एक और भरपूर इलाज के बाद, अनुष्ठान नृत्य का समय शुरू होता है। कई मेहमानों को डांसिंग बूट और विशेष स्कार्फ दिए जाते हैं जिससे वे अपनी पीठ के निचले हिस्से को कसते हैं। पाइन मशालें जलाई जाती हैं, और कई देवताओं के सम्मान में अनुष्ठान नृत्य और मंत्र शुरू होते हैं।"

काफिरों का एक और महत्वपूर्ण संस्कार अंगूर की शराब बनाने की रस्म थी। एक मनुष्य को दाखमधु बनाने के लिये चुना गया, जो अपने पांव अच्छी तरह धोकर स्त्रियों के लाए हुए अंगूरों को कुचलने लगा। अंगूर विकर टोकरियों में परोसे गए। पूरी तरह से कुचलने के बाद, अंगूर के रस को बड़े जग में डाला गया और किण्वन के लिए छोड़ दिया गया।

पैतृक स्तंभों वाला मंदिर

भगवान गीश के सम्मान में उत्सव की रस्म इस प्रकार आगे बढ़ी:

"... सुबह-सुबह, कई ढोल की गड़गड़ाहट से गाँव के निवासी जाग जाते हैं, और जल्द ही एक पुजारी संकरी टेढ़ी-मेढ़ी गलियों में धातु की घंटियों के साथ दिखाई देता है। लड़कों की भीड़ पुजारी के पीछे चलती है, जिसके पास वह समय-समय पर मुट्ठी भर मेवे फेंकते हैं, और फिर उन्हें दूर भगाने के लिए उग्रता के साथ भागते हैं। उसके साथ, बच्चे बकरियों के मिमियाने की नकल करते हैं। पुजारी का चेहरा आटे से सफेद होता है और ऊपर से तेल से सना हुआ होता है, वह एक में घंटियाँ रखता है हाथ, दूसरे में एक कुल्हाड़ी। छटपटाते और छटपटाते हुए, वह घंटियों और कुल्हाड़ी को हिलाता है, लगभग एक्रोबेटिक संख्या बनाता है और भयानक चीखों के साथ उनका साथ देता है। अंत में जुलूस भगवान गुइचे के अभयारण्य तक पहुंचता है, और वयस्क प्रतिभागी पूरी तरह से अर्धवृत्त बनाते हैं पुजारी और उनके साथ आने वालों के पास। धूल किनारे की ओर चली गई, और पंद्रह बकरियों का झुंड, लड़कों द्वारा आग्रह किया गया, दिखाई दिया। अपना काम करने के बाद, वे बच्चों की शरारतों और खेलों में व्यस्त होने के लिए वयस्कों से तुरंत भाग जाते हैं ....

पुजारी देवदार की शाखाओं की जलती हुई अलाव के पास जाता है, जिससे गाढ़ा सफेद धुआँ निकलता है। आस-पास चार पहले से तैयार लकड़ी के बर्तन हैं जिनमें आटा, पिघला हुआ मक्खन, शराब और पानी है। पुजारी सावधानी से अपने हाथ धोता है, अपने जूते उतारता है, तेल की कुछ बूंदों को आग में डालता है, फिर बलि बकरे पर तीन बार पानी छिड़कता है, यह कहते हुए: "शुद्ध हो जाओ।" अभयारण्य के बंद दरवाजे के पास जाकर, वह अनुष्ठान मंत्रों का उच्चारण करते हुए, लकड़ी के बर्तनों की सामग्री को उंडेलता और उंडेलता है। पुजारी की सेवा करने वाले युवक जल्दी से बकरी का गला काटते हैं, छींटे हुए खून को बर्तन में इकट्ठा करते हैं, और पुजारी फिर उसे जलती हुई आग में फेंक देता है। इस प्रक्रिया के दौरान, एक विशेष व्यक्ति, अग्नि के प्रतिबिंबों से प्रकाशित, हर समय पवित्र गीत गाता है, जो इस दृश्य को विशेष गंभीरता का स्पर्श देता है।

अचानक, एक अन्य पुजारी ने अपनी टोपी को चीर दिया और आगे की ओर भागते हुए जोर से चिल्लाने लगा और अपनी बाहों को बेतहाशा लहराने लगा। प्रधान पुजारी बिखरे हुए "सहयोगी" को खुश करने की कोशिश करता है, अंत में वह शांत हो जाता है और अपनी बाहों को कुछ और बार लहराता है, अपनी टोपी लगाता है और अपनी जगह पर बैठ जाता है। समारोह छंदों के पाठ के साथ समाप्त होता है, जिसके बाद पुजारी और उपस्थित सभी लोग अपनी उंगलियों के सिरों से अपने माथे को छूते हैं और अपने होठों से चुंबन का चिन्ह बनाते हैं, जिसका अर्थ है अभयारण्य के लिए एक धार्मिक अभिवादन।

शाम तक, पूरी तरह से थका हुआ, पुजारी पहले घर में प्रवेश करता है और मालिक को सुरक्षित रखने के लिए अपनी घंटियाँ देता है, जो बाद के लिए एक बड़ा सम्मान है, और वह तुरंत कई बकरियों को मारने और सम्मान में दावत देने का आदेश देता है। पुजारी और उनका दल। इस प्रकार, दो सप्ताह के लिए, थोड़े बदलाव के साथ, भगवान गुइचे के सम्मान में उत्सव जारी रहता है।

कलश समाधि। कब्रें दृढ़ता से उत्तरी रूसी मकबरे - डोमिनोज़ से मिलती जुलती हैं

अंत में, सबसे महत्वपूर्ण में से एक दफन संस्कार था। शुरुआत में अंत्येष्टि जुलूस जोर से रोने और विलाप के साथ था, और फिर ढोल की थाप और ईख की पाइप की संगत में अनुष्ठान नृत्य किया। पुरुष, शोक के संकेत के रूप में, अपने कपड़ों के ऊपर बकरी की खाल पहनते थे। जुलूस कब्रिस्तान पर समाप्त हुआ, जहाँ केवल महिलाओं और दासियों को प्रवेश करने की अनुमति थी। मृतक काफिरों, जैसा कि पारसी धर्म के सिद्धांतों के अनुसार होना चाहिए, जमीन में दफन नहीं किया गया था, लेकिन खुली हवा में लकड़ी के ताबूतों में छोड़ दिया गया था।

रॉबर्टसन के रंगीन विवरणों के अनुसार ये एक प्राचीन, शक्तिशाली और प्रभावशाली धर्म की खोई हुई शाखाओं में से एक के अनुष्ठान थे। दुर्भाग्य से, अब इसे सत्यापित करना मुश्किल है वास्तविकता का एक स्पष्ट कथन कहाँ है, और कहाँ कल्पना है.

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