I.A की कहानी में आलंकारिक और अभिव्यंजक साधन। बुनिन "स्वच्छ सोमवार"

"स्वच्छ सोमवार" बुनिन I.A.

"डार्क एलीज़" संग्रह में शामिल I.A की कहानी है। बुनिन "क्लीन मंडे" 1944 में लिखा गया था। यह दुखद और गीतात्मक शुरुआत को जोड़ती है। कार्य के कथानक के केंद्र में एक प्रेम कहानी है। वहीं, I.A के लिए। बुनिन, यह इतनी महत्वपूर्ण घटनाएँ नहीं हैं जो महत्वपूर्ण हैं, बल्कि कहानी के नायकों की भावनाएँ, भावनाएँ भी हैं। यह उनके अधिकांश कार्यों की मुख्य विशेषता है। वे साहचर्य सिद्धांत के अनुसार आयोजित एक गेय कथानक की उपस्थिति से प्रतिष्ठित हैं।

I.A के लिए प्यार। बुनिन जीवन का एक अल्पकालिक सुखद काल है, जो दुर्भाग्य से, हमेशा जल्दी समाप्त हो जाता है, लेकिन कई वर्षों तक नायकों की आत्माओं पर एक अमिट छाप छोड़ता है।

कहानी का कथानक गतिशील है। पात्रों के कार्यों को पूरी तरह से समझाया नहीं गया है, और शायद ही तार्किक व्याख्या के लिए उत्तरदायी हैं। यह कोई संयोग नहीं है कि लेखक अक्सर इस काम में "अजीब" उपनाम का उपयोग करता है।

कहानी का नायक एक रईस है। नायिका व्यापारी वर्ग की है। नायक शादी का सपना देखता है, लेकिन उसका चुना हुआ जानबूझकर इस विषय पर गंभीर बातचीत से बचता है।

नायिका का काव्य चित्र अनेक सूक्ष्म विवरणों की सहायता से रचा गया है। यह अनार मखमली पोशाक, काले मखमली बाल और पलकें, चेहरे की सुनहरी त्वचा। यह प्रतीकात्मक है कि नायिका लगातार तीन रंगों के कपड़ों में दिखाई देती है: एक अनार की मखमली पोशाक और उसी जूते में, एक काले फर कोट में, क्षमा रविवार को टोपी और जूते में और सोमवार से मंगलवार की रात को एक काले मखमल की पोशाक में। अंत में, कहानी के अंतिम दृश्य में, एक सफेद वस्त्र में एक महिला आकृति की छवि दिखाई देती है।

काम में कलात्मक स्थान के निर्माण के लिए विशेष महत्व प्रकाश और अंधेरे का खेल है ("यह लंबे समय से अंधेरा है, ठंढी रोशनी वाली खिड़कियों में पेड़ गुलाबी हो गए हैं", "मॉस्को के ग्रे सर्दियों के दिन अंधेरा हो रहा था, गैस लालटेन में ठंडी रोशनी थी, दुकान की खिड़कियाँ गर्म थीं")। इस तरह के प्रकाश विरोधाभास रहस्य और रहस्य के वातावरण को बढ़ाते हैं।

कहानी में कई प्रतीकात्मक विवरण हैं: क्रेमलिन और कैथेड्रल ऑफ क्राइस्ट द सेवियर का एक दृश्य, शुद्धिकरण के प्रतीक के रूप में द्वार, धर्मी मार्ग की खोज। नायक हर शाम रेड गेट से कैथेड्रल ऑफ क्राइस्ट द सेवियर और वापस जाता है। कहानी के अंत में, वह खुद को मारफो-मरिंस्की कॉन्वेंट के द्वार पर पाता है। द्वार में नायकों की निकटता की आखिरी शाम को, वह उसे हंस के जूतों में नग्न देखता है। यह दृश्य भी प्रतीकात्मक है: नायिका ने पहले ही अपने भाग्य का फैसला कर लिया है, वह एक मठ में जाने और एक पापी धर्मनिरपेक्ष जीवन से धर्मी जीवन की ओर मुड़ने के लिए तैयार है।

कहानी में चार भाग होते हैं। उसी समय, कलात्मक समय एक निश्चित चक्र को पूरा करता प्रतीत होता है: दिसंबर 1912 से 1914 के अंत तक।

मैं एक। बुनिन ने इस कहानी को अब तक लिखी गई सभी कहानियों में सर्वश्रेष्ठ माना। इसमें नायिका का भाग्य कुछ हद तक रूस के भाग्य का प्रतीक है: लेखक ने शुद्धिकरण में अपने मूल राज्य का मार्ग देखा, न कि क्रांतिकारी युग के खूनी प्रलय में।

I. A. बुनिन "क्लीन मंडे" की कहानी 12 मई, 1944 को लिखी गई थी, जब यह पूरी दुनिया के लिए पहले से ही स्पष्ट थी। फासीवादी जर्मनी पर सोवियत सेना विजयी है। यह तब था जब बुनिन ने सोवियत रूस के प्रति अपने रवैये पर पुनर्विचार किया, जिसे उन्होंने अक्टूबर क्रांति के बाद स्वीकार नहीं किया, जिसके परिणामस्वरूप वे विदेश चले गए।

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प्रमुख स्कूलों के शिक्षक और रूसी संघ के शिक्षा मंत्रालय के वर्तमान विशेषज्ञ।

लेखक की उत्पत्ति की ओर मुड़ने की इच्छा थी, जो रूस पर आने वाली सभी आपदाओं की शुरुआत थी।

कहानी "डार्क एलीज़" संग्रह में शामिल है, लेकिन इसकी मौलिकता से अलग है। बुनिन ने स्वयं इस कहानी को अपने द्वारा लिखी गई सभी कहानियों में सर्वश्रेष्ठ माना। 8-9 मई की रात को 1944 की एक प्रविष्टि को लेखक की डायरी में संरक्षित किया गया था: "सुबह एक बजे। मैं टेबल से उठा - यह स्वच्छ सोमवार के कुछ पन्नों को खत्म करने के लिए बना हुआ है। मैंने बंद कर दिया प्रकाश, कमरे को हवादार करने के लिए खिड़की खोली - हवा की थोड़ी सी भी गति नहीं ... "। वह भगवान से कहानी को पूरा करने की शक्ति देने के लिए कहता है। इसका मतलब है कि लेखक ने इस काम को बहुत महत्व दिया। और पहले से ही 12 मई को, वह अपनी डायरी में एक प्रविष्टि करता है, जहां वह भगवान को "स्वच्छ सोमवार" लिखने की अनुमति देने के लिए धन्यवाद देता है।

हमारे सामने वैचारिक भ्रम और आध्यात्मिक खोज के साथ रजत युग का एक काव्य चित्र है। आइए इस काम की विशिष्टता क्या है, यह समझने के लिए लेखक को कदम से कदम मिलाने की कोशिश करें।

कहानी की शुरुआत एक शहर के स्केच से होती है।

"मास्को ग्रे सर्दियों का दिन अंधेरा हो रहा था, लालटेन में गैस ठंडी हो रही थी, दुकान की खिड़कियां गर्म रूप से जल रही थीं - और शाम का मास्को जीवन, दिन के मामलों से मुक्त हो गया, भड़क गया ..." पहले से ही एक वाक्य में विशेषण हैं : "गर्मी" - "ठंडा", शायद जटिल और विरोधाभासी घटनाओं और पात्रों पर संकेत दे रहा है। मॉस्को की शाम की हलचल पर कई विवरणों और तुलनाओं पर जोर दिया गया है: "कैब स्लेज अधिक मोटे और अधिक उत्साह से दौड़े, भीड़ भरे डाइविंग ट्राम कठिन हो गए", "हरे सितारे तारों से फुफकारते हैं"। .. हमारे सामने जीवन है - घमंड, जीवन - प्रलोभन और प्रलोभन, बिना कारण के नहीं, ट्राम के तारों से गिरने वाली चिंगारी का वर्णन करते समय, लेखक न केवल रूपक "हरे सितारे" का उपयोग करता है, बल्कि "एक फुफकार के साथ" का भी उपयोग करता है। ", जो सहयोगी रूप से एक सर्प की छवि को उद्घाटित करता है - बाइबिल के बगीचे में एक प्रलोभक। कहानी में घमंड और प्रलोभन के मकसद अग्रणी हैं।

कथन नायक के दृष्टिकोण से आता है, नायिका के दृष्टिकोण से नहीं, जो बहुत महत्वपूर्ण है। यह रहस्यमय, रहस्यमय और समझ से बाहर, जटिल और विरोधाभासी है, और कहानी के अंत तक ऐसा ही रहता है - पूरी तरह से समझाया नहीं गया। वह सरल, समझने योग्य, संवाद करने में आसान है, उसमें नायिका का प्रतिबिंब नहीं है। कोई नाम नहीं हैं, शायद इसलिए कि युवा लोग पूर्व-क्रांतिकारी युग का प्रतिनिधित्व करते हैं और उनकी छवियों में कुछ प्रकार के प्रतीकात्मक ओवरटोन होते हैं, जिन्हें हम पहचानने की कोशिश करेंगे।

पाठ कई ऐतिहासिक और सांस्कृतिक विवरणों से भरा हुआ है जिनके लिए विशेष टिप्पणी की आवश्यकता है। युवक रेड गेट पर रहता है। यह अलिज़बेटन बारोक का एक स्मारक है। 18 वीं शताब्दी की शुरुआत में - पीटर द ग्रेट के औपचारिक प्रवेश के लिए विजयी द्वार। उनकी सुंदरता के लिए उन्हें लाल कहा जाने लगा। 1927 में, यातायात को सुव्यवस्थित करने के लिए गेट को तोड़ दिया गया था। मेट्रो स्टेशन का नाम "रेड गेट" संरक्षित किया गया है। मुझे लगता है कि नायक का निवास स्थान एक उत्सव, एक छुट्टी से जुड़ा हुआ है। और नायिका क्राइस्ट द सेवियर के कैथेड्रल के पास रहती है, जिसकी कल्पना सिकंदर प्रथम ने रूस के लिए मध्यस्थता के लिए भगवान के प्रति आभार और 1812 के देशभक्तिपूर्ण युद्ध में रूसी लोगों के गौरवशाली कार्यों के लिए एक स्मारक के रूप में की थी। मुख्य सिंहासन ईसा मसीह के जन्म को समर्पित है - 25 दिसंबर - इस दिन दुश्मन को रूस से निष्कासित कर दिया गया था। 5 दिसंबर, 1931 को बोल्शेविकों द्वारा मंदिर को नष्ट कर दिया गया था और वर्तमान में इसे बहाल कर दिया गया है। लंबे समय तक मंदिर के स्थल पर एक स्विमिंग पूल "मॉस्को" था।

हर शाम नायक रेड गेट से कैथेड्रल ऑफ क्राइस्ट द सेवियर तक स्ट्रेचिंग ट्रॉटर पर दौड़ता है। उसका अपना कोचमैन है, जिसका कहानी में अकेला नाम है: उसका नाम फ्योडोर है। लेकिन पाठ रजत युग के लेखकों और सांस्कृतिक हस्तियों के नामों से संतृप्त है, जो उस समय के वातावरण को सटीक और विस्तार से पुन: बनाता है। हर शाम, नायक अपने प्रिय को फैशनेबल और महंगे रेस्तरां में भोजन करने के लिए ले जाता है: प्राग में, हर्मिटेज में, मेट्रोपोल में, फिर युवा लोग थिएटर, संगीत कार्यक्रम में भाग लेते हैं, घटनाओं के बाद वे फिर से रेस्तरां जाते हैं: यार में (एक रेस्तरां पर कॉर्नर कुज़नेत्स्की मोस्ट और नेग्लिनया स्ट्रीट), "स्ट्रेलना" - मास्को में एक विशाल शीतकालीन उद्यान के साथ एक देश रेस्तरां।

युवक नायिका के साथ अपने रिश्ते को अजीब कहता है: लड़की ने भविष्य के बारे में सभी बातों को टाल दिया, उसके लिए रहस्यमय और समझ से बाहर था, वे अंत के करीब नहीं थे, और इसने नायक को "अनसुलझे तनाव में, दर्दनाक अपेक्षा में" रखा। लेकिन युवक "उसके साथ बिताए हर घंटे में बेहद खुश था।"

नायिका के चरित्र चित्रण में एक महत्वपूर्ण भूमिका इंटीरियर द्वारा निभाई जाती है, जो पूर्वी और पश्चिमी दोनों विवरणों को जोड़ती है। उदाहरण के लिए, एक विस्तृत तुर्की सोफा (पूर्व) और एक महंगा पियानो (पश्चिम)। लड़की "मूनलाइट सोनाटा की धीमी, नींद में चलने वाली सुंदर शुरुआत" सीख रही थी। नायिका खुद अपनी यात्रा की शुरुआत में ही है, वह एक चौराहे पर है, वह यह तय नहीं कर सकती है कि कहां जाना है, क्या प्रयास करना है। और नायक अपने आप से कोई सवाल नहीं करता, वह बस जीता है और हर पल का आनंद लेता है, हर पल आनंदित होता है। ऐसा लगता है, इसमें दुखी होने की क्या बात है? दोनों अमीर, स्वस्थ, युवा और इतने अच्छे दिखने वाले हैं ईर्ष्यालु निगाहों से हर जगह पीछा किया।

यह कोई संयोग नहीं है कि नंगे पैर टॉल्स्टॉय का चित्र नायिका के सोफे पर लटका हुआ है। अपने जीवन के अंत में, महान बूढ़े व्यक्ति ने नैतिक आत्म-सुधार के लिए प्रयास करते हुए एक नया जीवन शुरू करने के लिए घर छोड़ दिया। इसलिए, कहानी के अंत में एक मठ की आज्ञाकारिता के लिए सांसारिक जीवन से नायिका का प्रस्थान इतना अप्रत्याशित नहीं लगता।

कहानी में पात्रों के चित्र महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं। वह, मूल रूप से पेन्ज़ा प्रांत से, दक्षिणी, गर्म सुंदरता के साथ किसी कारण से सुन्दर है। "किसी प्रकार का सिसिलियन।" हां, और युवक का चरित्र दक्षिणी, जीवंत, एक सुखद मुस्कान के लिए, एक अच्छे मजाक के लिए लगातार तैयार है। सामान्य तौर पर, वह सफलता और व्यक्तिगत खुशी पर ध्यान केंद्रित करके पश्चिम का प्रतिनिधित्व करता है। लड़की के पास "कुछ प्रकार की भारतीय, फारसी सुंदरता है: एक गहरे रंग का एम्बर चेहरा। अपने घने काले बालों में शानदार और कुछ हद तक भयावह; भौहें काले सेबल फर की तरह चमक रही हैं; मखमली कोयले की तरह काली आँखें; मखमली क्रिमसन होंठों के साथ मनोरम मुंह को छायांकित किया गया था। एक गहरा फुलाना ... "नायिका की स्पष्ट कमजोरी अच्छे कपड़े, मखमली, रेशम, महंगे फर थे। ज्यादातर, उसने एक अनार की मखमली पोशाक और सोने के क्लैप्स के साथ वही जूते पहने। लेकिन वह एक मामूली छात्रा के रूप में पाठ्यक्रमों में गई और 30 कोपेक के लिए आर्बट पर एक शाकाहारी कैंटीन में नाश्ता किया। नायिका विलासिता और सादगी के बीच चयन करने लगती है, वह लगातार कुछ सोचती है, बहुत पढ़ती है, कभी-कभी तीन या चार दिनों तक घर से बाहर नहीं निकलती।

युवा लोगों को डेट करने का एक दिलचस्प इतिहास। दिसंबर 1912 में, वे आंद्रेई बेली के एक व्याख्यान के लिए आर्ट सर्कल में आ गए। यहाँ बूनिन जानबूझकर कालानुक्रमिक सटीकता का उल्लंघन करता है। तथ्य यह है कि 1912-1913 में बेली मास्को में नहीं, बल्कि जर्मनी में थी। लेकिन लेखक के लिए युग की भावना, उसकी विविधता को फिर से बनाना अधिक महत्वपूर्ण है। रजत युग के अन्य सांस्कृतिक आंकड़ों का भी उल्लेख किया गया है। विशेष रूप से, वालेरी ब्रायसोव की कहानी "द फेरी एंजल" का उल्लेख किया गया है, जिसे नायिका ने अपने अहंकार के कारण पढ़ना समाप्त नहीं किया। उन्होंने चालियापिन के संगीत कार्यक्रम को भी छोड़ दिया, यह मानते हुए कि प्रसिद्ध गायिका ने "इसे बहुत अधिक किया"। हर चीज पर उसकी अपनी राय होती है, उसकी पसंद-नापसंद। कहानी की शुरुआत में, उस समय के फैशनेबल लेखकों का उल्लेख किया गया है, जिन्हें लड़की पढ़ती है: हॉफमैनस्टल, स्शेबीशेव्स्की। श्निट्जलर, टेटमीयर।

नायिका की खिड़की से दिखाई देने वाले मास्को के विवरण पर ध्यान देने योग्य है। वह पूरी तरह से खिड़की से देखने के लिए कैथेड्रल ऑफ क्राइस्ट द सेवियर के सामने कोने के कमरे की पांचवीं मंजिल पर बस गई: "... एक खिड़की के पीछे बर्फीली-ग्रे मॉस्को की एक विशाल तस्वीर पीछे की दूरी पर है नदी, दूसरी ओर, बाईं ओर, क्रेमलिन का हिस्सा दिखाई दे रहा था, इसके विपरीत किसी तरह मध्यम रूप से करीब नहीं था, बहुत सफेद मसीह के उद्धारकर्ता का बड़ा हिस्सा था, जिसके सुनहरे गुंबद में हमेशा के लिए जैकडॉव परिलक्षित होते थे नीले धब्बों में .... "" अजीब शहर! - नायक सोचता है। उसने मॉस्को में क्या अजीब चीज़ देखी? दो शुरुआत: पूर्व और पश्चिम। "बेसिल द धन्य और उद्धारकर्ता - ऑन - बोर, इतालवी कैथेड्रल - और क्रेमलिन की दीवारों पर टावरों की युक्तियों में कुछ किर्गिज़ ..." - यह युवक कैसे सोचता है।

नायिका के चरित्र चित्रण में एक और "बोलने वाला" विवरण उसका रेशम अर्खलुक है - अस्त्रखान दादी की विरासत, फिर से एक प्राच्य रूपांकन।

प्यार और खुशी... इन दार्शनिक सवालों को हल करने में नायक असहमत हैं। उसके लिए प्यार ही खुशी है। वह दावा करती है कि वह शादी के लिए उपयुक्त नहीं है, और उसके वाक्यांश के जवाब में: "हाँ, आखिरकार, यह प्यार नहीं है, प्यार नहीं ..." - वह अंधेरे से जवाब देती है: "हो सकता है। कौन जानता है कि खुशी क्या है? " वह एलएन टॉल्स्टॉय के उपन्यास "वॉर एंड पीस" से प्लैटन कराटेव के शब्दों को उद्धृत करती है: "हमारी खुशी, मेरे दोस्त, एक भ्रम में पानी की तरह है: आप खींचते हैं - यह फूला हुआ है, लेकिन आप इसे बाहर निकालते हैं - कुछ भी नहीं है।" नायक इन शब्दों को पूर्वी ज्ञान कहता है।

वीरों के जीवन के दो दिनों का विस्तार से वर्णन किया गया है। पहला क्षमा रविवार है। इस दिन युवक ने अपने प्रिय के बारे में बहुत कुछ सीखा। वह येफिम द सिरिन की लेंटेन प्रार्थना से एक पंक्ति उद्धृत करती है: "भगवान, मेरे पेट के स्वामी ..." - और नायक को नोवोडेविच कॉन्वेंट में आमंत्रित करता है, और यह भी रिपोर्ट करता है कि वह रोगोज़्स्की कब्रिस्तान में थी - प्रसिद्ध, विद्वतापूर्ण, अंतिम संस्कार में शामिल हुई आर्चबिशप का। "रिपिड्स", "त्रिकिरियस" जैसे शब्दों को जानता है। युवक चकित है: उसे नहीं पता था कि वह इतनी धार्मिक थी। लेकिन लड़की विरोध करती है: "यह धार्मिकता नहीं है।" वह यह भी नहीं जानती कि यह क्या है। लड़की क्रेमलिन गिरिजाघरों में चर्च सेवा की प्रशंसा करती है, चर्च गाना बजानेवालों और गायकों की प्रशंसा करती है, उनकी तुलना कुलिकोवो की लड़ाई के नायकों से करती है, रेडोनज़ के सेंट सर्जियस द्वारा भेजे गए भिक्षुओं ने दिमित्री डोंस्कॉय को गोल्डन के साथ टकराव में मदद करने के लिए भेजा था। गिरोह। सोचना। Peresvet और Oslyaby के नामों का एक प्रतीकात्मक अर्थ है। पूर्व योद्धा - नायक मठ में जाते हैं, और फिर एक सैन्य पराक्रम करते हैं। आखिर लड़की भी आध्यात्मिक उपलब्धि की तैयारी कर रही है।

नोवोडेविच कॉन्वेंट में नायकों की यात्रा के समय दिए गए परिदृश्य पर विचार करें। कुछ विवरण इस "शांतिपूर्ण, धूप" शाम की सुंदरता पर जोर देते हैं: पेड़ों पर पाला, बर्फ में सन्नाटे में कदमों की चरमराहट, सूर्यास्त का सुनहरा तामचीनी, कर्कश में शाखाओं के ग्रे कोरल। सब कुछ शांति, मौन और सद्भाव से भरा है, किसी प्रकार की गर्म उदासी। चिंता की भावना "मठ की खूनी ईंट की दीवारों, नन के समान गपशप वाले जैकडॉव" के कारण होती है। किसी कारण से, नायक ग्रिबॉयडोव के घर की तलाश में ओर्डिनका गए, लेकिन उन्होंने इसे कभी नहीं पाया। ग्रिबेडोव के नाम का उल्लेख नहीं किया गया है। मौका। अपने विचारों में पश्चिमी, वह फारस में पूर्व में दूतावास में एक क्रोधित, कट्टर भीड़ के हाथों मर गया।

इस शाम की अगली कड़ी ओखोटी रियाद में प्रसिद्ध ईगोरोव सराय में घटित होती है, जहाँ पुराने समय के व्यापारियों ने जमे हुए शैंपेन के साथ दानेदार कैवियार के साथ उग्र पेनकेक्स को धोया था (पेनकेक्स रूसी श्रोवटाइड का प्रतीक है, शैंपेन पश्चिमी संस्कृति का प्रतीक है)। यहाँ नायिका भगवान की तीन-हाथ वाली माँ के प्रतीक की ओर ध्यान आकर्षित करती है और प्रशंसा के साथ कहती है: "अच्छा! नीचे जंगली आदमी हैं, और यहाँ शैंपेन के साथ पेनकेक्स और भगवान की तीन-हाथ वाली माँ हैं। तीन हाथ! आखिरकार , यह भारत है!" नायिका गलत है, बिल्कुल। तीन हाथों का भारतीय भगवान शिव से कोई लेना-देना नहीं है, लेकिन पूर्व के साथ तालमेल प्रतीकात्मक है। लड़की रूसी क्रोनिकल्स की पंक्तियों को उद्धृत करती है, याद करती है कि कैसे वह पिछले साल स्ट्रास्नाया पर चुडोव मठ में गई थी: "ओह, यह कितना अच्छा था! हर जगह पोखर हैं, हवा पहले से ही नरम, वसंत है, मेरी आत्मा में किसी तरह धीरे, उदास और हर समय मातृभूमि की भावना, उसकी पुरावशेष ..." उसकी आँखों में एक शांत रोशनी के साथ, वह कहती है, "मुझे रूसी इतिहास बहुत पसंद है, मुझे रूसी किंवदंतियों से इतना प्यार है कि तब तक मैं फिर से पढ़ती हूँ जो मुझे विशेष रूप से पसंद है जब तक कि मैं यह याद करें।" नायिका "द टेल ऑफ़ पीटर एंड फ़ेवरोनिया" को फिर से बताती है। बुनिन जानबूझकर इस पुरानी रूसी कहानी के दो एपिसोड जोड़ता है। एक में, एक सर्प "मानव स्वभाव में, बहुत सुंदर" मूरोम, पावेल के निरंकुश कुलीन राजकुमार की पत्नी को दिखाई देने लगा। शैतानी प्रलोभन और प्रलोभन - यह है कि लड़की युवक को कैसे मानती है। और दूसरा एपिसोड पवित्र वफादार पीटर और फेवरोनिया की छवियों से जुड़ा है, जो मठ में गए और उसी दिन और घंटे पर आराम किया।

और अब आइए एपिसोड "ऑन क्लीन मंडे" का विश्लेषण करें। नायिका एक युवक को आर्ट थिएटर के "स्किट" में आमंत्रित करती है। एक युवक, इस निमंत्रण को एक और "मॉस्को सनकी" मानता है। चूँकि लड़की ने पहले इन नाटकों को अश्लील माना था, फिर भी उसने प्रसन्नतापूर्वक और अंग्रेजी में उत्तर दिया: "ठीक है!" मुझे लगता है कि यह भी पश्चिम से जुड़े एक नायक की विशेषता है। वैसे, बुनिन खुद भी स्किट्स के पक्ष में नहीं थे और कभी नहीं थे, इसलिए बी जैतसेव को लिखे एक पत्र में उन्होंने पूछा कि क्या उन्होंने स्किट्स के माहौल को सही ढंग से फिर से बनाया है, उनके लिए सभी विवरणों में सटीक होना महत्वपूर्ण था।

एपिसोड नायिका के अपार्टमेंट के विवरण के साथ खुलता है। युवक ने अपनी चाबी से दरवाजा खोला, लेकिन अंधेरे दालान से तुरंत प्रवेश नहीं किया। वह एक उज्ज्वल प्रकाश से मारा गया था, सब कुछ जलाया गया था: झूमर, दर्पण के किनारों पर कैंडेलबरा और सोफे के सिर के पीछे एक प्रकाश लैंपशेड के नीचे एक लंबा दीपक। "मूनलाइट सोनाटा" की शुरुआत लग रही थी - कभी बढ़ती हुई, आगे बढ़ती हुई, अधिक थका देने वाली, अधिक आमंत्रित करने वाली, दैहिक-आनंदमय उदासी में।

शैतान की गेंद के लिए बुल्गाकोव में मार्गरिटा की सभाओं के साथ एक समानांतर खींचा जा सकता है। मार्गारीटा के शयनकक्ष की सारी बत्तियाँ जल रही थीं। ट्राइकसपिड खिड़की पागल बिजली की आग से चमक उठी। एक दर्पण का भी उल्लेख किया गया है - एक ड्रेसिंग टेबल एक दुनिया से दूसरी दुनिया में जाने के तरीके के रूप में।

नायिका की उपस्थिति को विस्तार से फिर से बनाया गया है: एक सीधी और कुछ नाटकीय मुद्रा, एक काली मखमली पोशाक जिसने उसे पतला बना दिया, उत्सव के बालों की पोशाक, नंगी बाहों का गहरा एम्बर, कंधे, एक कोमल और स्तनों की पूर्ण शुरुआत , थोड़े पाउडर गालों के साथ हीरे की बालियों की चमक, मखमली बैंगनी होंठ; चमकदार काली चोटी उसकी आँखों तक आधे छल्ले में मुड़ी हुई थी, जिससे उसे एक लोकप्रिय प्रिंट से एक प्राच्य सौंदर्य का आभास हो रहा था। नायक अपनी प्रेयसी की ऐसी शानदार सुंदरता पर फिदा हो जाता है, उसके पास एक हतप्रभ चेहरा होता है, और वह अपनी उपस्थिति को थोड़ी विडंबना के साथ मानता है: "अब, अगर मैं एक गायक होता और मंच पर गाता ... मैं तालियों के साथ जवाब देता एक दोस्ताना मुस्कान और दाईं ओर और बाईं ओर, ऊपर और स्टालों के लिए हल्की झुकती है, और वह खुद को स्पष्ट रूप से, लेकिन सावधानी से ट्रेन को अपने पैर से दूर ले जाती है ताकि उस पर कदम न रखा जाए ... "

"कपुस्तनिक" शैतान की एक गेंद है, जहाँ नायिका सभी प्रलोभनों के आगे झुक जाती है: वह बहुत धूम्रपान करती है और हर समय शैंपेन पीती है, गौर से देखती है कि सफेद बालों और काली भौंहों के साथ स्टैनिस्लावस्की कितना बड़ा है और गर्त में पिस-नेज़ में घने मोस्कविन- आकार के चेहरे ने जनता की हँसी के लिए एक हताश कैनकन बना दिया ..." कचलोव ने नायिका को "ज़ार-युवती, शामखान की रानी" कहा, और यह परिभाषा नायिका की रूसी और प्राच्य सुंदरता दोनों पर जोर देती है।

यह सभी कार्निवाल कार्रवाई स्वच्छ सोमवार, लेंट की शुरुआत में होती है। और इसका मतलब यह है कि धार्मिक अर्थों में कोई स्वच्छ सोमवार नहीं था। इसी रात को नायिका पहली बार युवक को छोड़ती है। और भोर में, चुपचाप और समान रूप से, वह उसे बताती है कि वह अनिश्चित काल के लिए Tver के लिए जा रही है, लेकिन भविष्य के बारे में लिखने का वादा करती है।

युवक इबेरियन चैपल के पिछले चिपचिपे बर्फ के माध्यम से घर चला गया। "जिसका अंतःकरण गर्म रूप से जल गया और मोमबत्तियों के पूरे अलाव से चमक उठा। यहाँ भी एक उज्ज्वल प्रकाश था, लेकिन यह एक अलग प्रकाश है - उपवास और पश्चाताप का प्रकाश, प्रार्थनाओं का प्रकाश। वह बूढ़ी महिलाओं की भीड़ में खड़ा था और भिखारी, अपने घुटनों पर रौंदा, अपनी टोपी उतार दी। किसी दुर्भाग्यपूर्ण बूढ़ी औरत ने उससे कहा, दयनीय आँसुओं से घबराते हुए: "ओह, अपने आप को इस तरह मत मारो! पाप! पाप!"

दो हफ्ते बाद, उसे एक स्नेही लेकिन दृढ़ अनुरोध के साथ एक पत्र मिला कि वह उसकी तलाश न करे। उसने आज्ञाकारिता में जाने का फैसला किया और टॉन्सिल पर फैसला करने की उम्मीद की।

नायक का जीवन एक पिच नरक में बदल गया: वह सबसे गंदे सराय के माध्यम से गायब हो गया, उसने खुद पी लिया, नीचे और नीचे डूब गया। फिर, थोड़ा-थोड़ा करके, वह ठीक होने लगा - उदासीनता से, निराशाजनक रूप से। उस स्वच्छ सोमवार को दो साल हो चुके हैं। 14 वें वर्ष में, नए साल की पूर्व संध्या पर, नायक क्रेमलिन जाता है, खाली महादूत कैथेड्रल में ड्राइव करता है, बिना प्रार्थना किए लंबे समय तक खड़ा रहता है, जैसे कि किसी चीज का इंतजार कर रहा हो। Ordynka के साथ ड्राइव करते हुए, उन्होंने पिछली खुशी को याद किया और रोया, रोया। .. नायक मारफो-मरिंस्की कॉन्वेंट के द्वार पर रुक गया, जहां वे सेवा के कारण उसे अंदर नहीं जाने देना चाहते थे, जहां एलिजाबेथ फोडोरोव्ना मौजूद थीं। चौकीदार को एक रूबल फेंकते हुए, उसने यार्ड में प्रवेश किया और चर्च से ले जा रहे आइकन और बैनर देखे, और उन सभी के पीछे सफेद, लंबे, पतले-चेहरे वाले, लंबे, धीरे-धीरे, नीचे की ओर झुकी हुई आंखों के साथ, एक बड़ी मोमबत्ती के साथ चल रहा था उसका हाथ, ग्रैंड डचेस, और उसके पीछे नन की एक सफेद स्ट्रिंग है। बीच में चलने वालों में से एक ने अचानक अपना सिर उठाया, एक सफेद रूमाल से ढँकी हुई, अपनी काली आँखों को अंधेरे पर टिका दिया, जैसे उसे उसकी उपस्थिति का आभास हो। इस प्रकार यह अद्भुत कहानी समाप्त होती है।

आप अभिव्यक्ति को कैसे समझते हैं: "अजीब प्यार!", "स्वच्छ सोमवार" कहानी के नायक द्वारा कहा गया

"स्वच्छ सोमवार" I.A. बुनिन ने अपना सर्वश्रेष्ठ काम माना। बड़े पैमाने पर इसकी शब्दार्थ गहराई और व्याख्या की अस्पष्टता के कारण। कहानी डार्क एलेस चक्र में एक महत्वपूर्ण स्थान रखती है। मई 1944 इसके लेखन का समय माना जाता है। अपने जीवन की इस अवधि के दौरान, बुनिन अपनी मातृभूमि से दूर फ्रांस में था, जहाँ महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध चल रहा था।

इस प्रकाश में, यह संभावना नहीं है कि 73 वर्षीय लेखक ने अपना काम केवल प्रेम के विषय में समर्पित किया। यह कहना अधिक सही होगा कि दो लोगों के बीच संबंधों, उनके विचारों और विश्वदृष्टि के वर्णन के माध्यम से, पाठक आधुनिक जीवन की सच्चाई, इसकी दुखद पृष्ठभूमि और कई नैतिक समस्याओं की तात्कालिकता की खोज करता है।

कहानी के केंद्र में काफी धनी पुरुषों और महिलाओं के बीच संबंधों की कहानी है, जिनके बीच एक-दूसरे के लिए भावनाएं दिखाई देती हैं। उनके पास रेस्तरां, थिएटर, सराय और कई अन्य जगहों पर जाने का एक दिलचस्प और सुखद समय है। आदि। एक व्यक्ति में कथावाचक और नायक उसके प्रति आकर्षित होते हैं, लेकिन शादी की संभावना को तुरंत बाहर कर दिया जाता है - लड़की स्पष्ट रूप से मानती है कि वह पारिवारिक जीवन के लिए उपयुक्त नहीं है।

क्षमा रविवार को स्वच्छ सोमवार की पूर्व संध्या पर, वह उसे थोड़ा पहले लेने के लिए कहती है। उसके बाद, वे नोवोडेविच कॉन्वेंट जाते हैं, स्थानीय कब्रिस्तान जाते हैं, कब्रों के बीच चलते हैं और आर्कबिशप के अंतिम संस्कार को याद करते हैं। नायिका समझती है कि कथावाचक उससे कितना प्यार करता है, और वह पुरुष स्वयं अपने साथी की महान धार्मिकता को देखता है। महिला मठ में जीवन के बारे में बात करती है और खुद उनमें से सबसे बधिरों के पास जाने की धमकी देती है। सच है, कथावाचक उसके शब्दों को ज्यादा महत्व नहीं देता है।

अगले दिन, शाम को, लड़की के अनुरोध पर, वे नाट्य प्रहसन में जाते हैं। जगह का एक अजीब विकल्प - विशेष रूप से यह देखते हुए कि नायिका ऐसी सभाओं को पसंद नहीं करती और न ही पहचानती है। वहां वह शैंपेन पीती हैं, डांस करती हैं और मस्ती करती हैं। उसके बाद, रात में, वर्णनकर्ता उसे घर ले आता है। नायिका उस आदमी को अपने पास आने के लिए कहती है। वे आखिरकार करीब आ रहे हैं।

अगली सुबह, लड़की रिपोर्ट करती है कि वह थोड़े समय के लिए Tver में जा रही है। 2 सप्ताह के बाद, उसके पास से एक पत्र आता है, जिसमें वह कथावाचक को अलविदा कहती है, उसकी तलाश न करने के लिए कहती है, क्योंकि "मैं मास्को नहीं लौटूंगी, मैं अभी आज्ञाकारिता के लिए जाऊंगी, तब शायद मैं प्रतिज्ञा लेने का निर्णय करो।

आदमी उसके अनुरोध का अनुपालन करता है। हालांकि, वह गंदे सराय और सराय में समय बिताने का तिरस्कार नहीं करता, एक उदासीन अस्तित्व में लिप्त - "उसने खुद को पी लिया, हर संभव तरीके से डूब गया, अधिक से अधिक।" फिर वह एक लंबे समय के लिए अपने होश में आता है, और दो साल बाद वह उन सभी जगहों की यात्रा पर जाने का फैसला करता है, जहां वे अपनी प्रेयसी के साथ उस क्षमा रविवार को गए थे। कुछ बिंदु पर, नायक को एक प्रकार की निराशाजनक विनम्रता द्वारा जब्त कर लिया जाता है। Marfo-Maryinsky मठ से संपर्क करने के बाद, वह सीखता है कि वहाँ एक सेवा चल रही है और यहाँ तक कि अंदर भी जाता है। यहाँ, आखिरी बार, नायक अपने प्रिय को देखता है, जो अन्य ननों के साथ सेवा में भाग लेता है। उसी समय, लड़की आदमी को नहीं देखती है, लेकिन उसकी टकटकी अंधेरे में निर्देशित होती है, जहां कथावाचक खड़ा होता है। फिर वह चुपचाप चर्च से निकल जाता है।

कहानी रचना
कहानी की रचना तीन भागों पर आधारित है। पहला पात्रों का प्रतिनिधित्व करने, उनके संबंधों और शगल का वर्णन करने के लिए कार्य करता है। दूसरा भाग क्षमा रविवार और स्वच्छ सोमवार की घटनाओं को समर्पित है। सबसे छोटा, लेकिन सार्थक रूप से महत्वपूर्ण तीसरा आंदोलन रचना को पूरा करता है।

कार्यों को पढ़ना और एक भाग से दूसरे भाग में जाना, न केवल नायिका की आध्यात्मिक परिपक्वता को देख सकता है, बल्कि स्वयं कथाकार को भी देख सकता है। कहानी के अंत में, हम अब एक तुच्छ व्यक्ति नहीं हैं, बल्कि एक ऐसे व्यक्ति हैं जिसने अपनी प्रेयसी के साथ बिदाई की कड़वाहट का अनुभव किया है, जो अतीत के अपने कार्यों का अनुभव करने और समझने में सक्षम है।

यह मानते हुए कि नायक और कथाकार एक ही व्यक्ति हैं, आप पाठ की सहायता से भी उसमें परिवर्तन देख सकते हैं। एक दुखद प्रेम कहानी के बाद नायक की विश्वदृष्टि नाटकीय रूप से बदल जाती है। 1912 में अपने बारे में बात करते हुए, कथावाचक विडंबना का सहारा लेता है, अपनी प्रेमिका की धारणा में अपनी सीमाओं को दर्शाता है। केवल शारीरिक अंतरंगता महत्वपूर्ण है, और नायक स्वयं महिला की भावनाओं, उसकी धार्मिकता, जीवन पर दृष्टिकोण और कई अन्य लोगों को समझने की कोशिश नहीं करता है। अन्य

कार्य के अंतिम भाग में, हम कथावाचक और अनुभव के अर्थ को समझने वाले व्यक्ति को देखते हैं। वह अपने जीवन का पूर्वव्यापी मूल्यांकन करता है और कहानी लिखने का सामान्य स्वर बदल जाता है, जो स्वयं कथाकार की आंतरिक परिपक्वता को इंगित करता है। तीसरे भाग को पढ़ते समय, किसी को यह आभास हो जाता है कि यह पूरी तरह से अलग व्यक्ति द्वारा लिखा गया है।

शैली की विशेषताओं के संदर्भ में, अधिकांश शोधकर्ता "क्लीन मंडे" को एक छोटी कहानी का श्रेय देते हैं, क्योंकि कथानक के केंद्र में एक महत्वपूर्ण मोड़ होता है, जो काम को अलग तरह से व्याख्या करता है। हम बात कर रहे हैं नायिका के मठ में जाने की।

नोवेल्ला I.A. बुनिन एक जटिल स्थानिक-लौकिक संगठन द्वारा प्रतिष्ठित है। कार्रवाई 1911 के अंत में - 1912 की शुरुआत में हुई। इसकी पुष्टि वास्तविक ऐतिहासिक आंकड़ों के विशिष्ट तिथियों और पाठ्य संदर्भों के उल्लेख से होती है जो उस समय ज्ञात और पहचानने योग्य थे। उदाहरण के लिए, पात्र पहली बार आंद्रेई बेली के एक व्याख्यान में मिलते हैं, और एक नाट्य प्रहसन में, कलाकार सुलेरज़िट्स्की पाठक के सामने आता है, जिसके साथ नायिका नृत्य कर रही है।

एक छोटे से काम की समय सीमा काफी विस्तृत होती है। तीन विशिष्ट तिथियां हैं: 1912 - कथानक की घटनाओं का समय, 1914 - पात्रों की अंतिम बैठक की तिथि, साथ ही कथावाचक का एक निश्चित "आज"। संपूर्ण पाठ अतिरिक्त समय के संदर्भों और संदर्भों से भरा है: "एरटेल, चेखव की कब्रें", "वह घर जहां ग्रिबेडोव रहते थे", प्री-पेट्रिन रस का उल्लेख है ', चलीपिन का संगीत कार्यक्रम, विद्वतापूर्ण रोगोज़्स्को कब्रिस्तान, प्रिंस यूरी डोलगोरुकि और बहुत कुछ . यह पता चला है कि कहानी की घटनाएँ सामान्य ऐतिहासिक संदर्भ में फिट होती हैं, यह न केवल एक पुरुष और एक महिला के बीच के संबंधों का एक विशिष्ट विवरण है, बल्कि एक पूरे युग का वर्णन करती है।

यह कोई संयोग नहीं है कि कई शोधकर्ता नायिका में स्वयं रूस की छवि को देखने का आग्रह करते हैं, और उसके कार्य की व्याख्या लेखक के आह्वान के रूप में करते हैं कि क्रांतिकारी पथ का पालन न करें, बल्कि पश्चाताप की तलाश करें और पूरे जीवन को बदलने के लिए सब कुछ करें देश। इसलिए लघुकथा का नाम "स्वच्छ सोमवार" है, जो कि लेंट के पहले दिन के रूप में, बेहतर के मार्ग पर शुरुआती बिंदु होना चाहिए।

"स्वच्छ सोमवार" कहानी में केवल दो मुख्य पात्र हैं। यह नायिका और स्वयं कथावाचक है। पाठक उनके नाम कभी नहीं जान पाएंगे।

काम के केंद्र में नायिका की छवि है, और नायक को उनके रिश्ते के चश्मे के माध्यम से दिखाया गया है। लड़की होशियार है। वह अक्सर दार्शनिक रूप से बुद्धिमानी से बोलता है: "हमारी खुशी, मेरे दोस्त, एक भ्रम में पानी की तरह है: आप खींचते हैं - यह फूला हुआ है, लेकिन आप इसे बाहर निकालते हैं - कुछ भी नहीं है।"

नायिका में विपरीत तत्व सह-अस्तित्व में हैं, उसकी छवि में कई विरोधाभास हैं। एक ओर, वह विलासिता, सामाजिक जीवन, सिनेमाघरों, रेस्तरां में जाना पसंद करती है। हालांकि, यह कुछ अलग, महत्वपूर्ण, सुंदर, धार्मिक के लिए आंतरिक लालसा में हस्तक्षेप नहीं करता है। वह साहित्यिक विरासत की शौकीन है, और न केवल घरेलू, बल्कि यूरोपीय भी। वह अक्सर विश्व क्लासिक्स के प्रसिद्ध कार्यों को उद्धृत करते हैं, भौगोलिक साहित्य प्राचीन अनुष्ठानों और अंत्येष्टि के बारे में बताता है।

लड़की स्पष्ट रूप से शादी की संभावना से इनकार करती है, मानती है कि वह पत्नी बनने के लायक नहीं है। नायिका अक्सर सोच में खुद को ढूंढती है। वह स्मार्ट, सुंदर और समृद्ध है, लेकिन कथावाचक हर दिन आश्वस्त था: "ऐसा लग रहा था कि उसे किसी चीज़ की ज़रूरत नहीं थी: कोई किताबें नहीं, कोई डिनर नहीं, कोई थिएटर नहीं, शहर के बाहर कोई डिनर नहीं ..." इस दुनिया में, वह लगातार और कुछ छिद्रों तक बेहूदा रूप से खुद की तलाश में है। वह एक शानदार, हंसमुख जीवन से आकर्षित होती है, लेकिन साथ ही वह उससे घृणा करती है: "मुझे समझ में नहीं आता कि लोग अपने पूरे जीवन में कैसे नहीं थकते, हर दिन दोपहर का भोजन और रात का खाना खाते हैं।" सच है, उसने खुद "मामले की मास्को समझ के साथ भोजन किया और भोजन किया। उसकी स्पष्ट कमजोरी केवल अच्छे कपड़े, मखमली, रेशमी, महंगे फर थे ... "। यह नायिका की यह विरोधाभासी छवि है जिसे I.A बनाता है। बुनिन अपने काम में।

अपने लिए कुछ अलग खोजने की चाह में, वह चर्चों, गिरिजाघरों में जाती है। लड़की परिचित वातावरण से बचने का प्रबंधन करती है, भले ही वह प्यार के लिए धन्यवाद न हो, जो इतना उदात्त और सर्वशक्तिमान नहीं है। सांसारिक जीवन से विश्वास और प्रस्थान उसे खुद को खोजने में मदद करता है। ऐसा कृत्य नायिका के मजबूत और मजबूत इरादों वाले चरित्र की पुष्टि करता है। इस तरह वह जीवन के अर्थ के बारे में अपने स्वयं के विचारों का जवाब देती है, एक धर्मनिरपेक्ष समाज में वह जो नेतृत्व करती है उसकी निरर्थकता को महसूस करती है। एक मठ में, एक व्यक्ति के लिए मुख्य चीज भगवान के लिए प्यार है, उसकी और लोगों की सेवा करना, जबकि सब कुछ अशिष्ट, आधार, अयोग्य और साधारण अब उसे परेशान नहीं करेगा।

कहानी का मुख्य विचार I.A. बुनिन "स्वच्छ सोमवार"

इस काम में, बुनिन दो लोगों के बीच संबंधों के इतिहास को सामने लाता है, लेकिन मुख्य अर्थ बहुत गहरे छिपे हुए हैं। इस कहानी की स्पष्ट रूप से व्याख्या करना संभव नहीं होगा, क्योंकि यह एक साथ प्रेम, और नैतिकता, और दर्शन और इतिहास को समर्पित है। हालाँकि, लेखक के विचार की मुख्य दिशा स्वयं रूस के भाग्य के सवालों तक ही सीमित है। लेखक के अनुसार, देश को अपने पापों से मुक्त होना चाहिए और आध्यात्मिक रूप से पुनर्जन्म लेना चाहिए, जैसा कि "स्वच्छ सोमवार" की नायिका ने किया था।

उसने पैसे और समाज में स्थिति से, एक अद्भुत भविष्य से इनकार कर दिया। उसने दुनिया की हर चीज़ से दूर होने का फैसला किया, क्योंकि दुनिया में रहना असहनीय हो गया, जहाँ सच्ची सुंदरता गायब हो गई, और केवल मोस्कविन और स्टैनिस्लावस्की के "हताश कैनकन" और "हॉप्स से पीला, उसके माथे पर बड़े पसीने के साथ", कचलोव बमुश्किल अपने पैरों पर खड़ा रहा।

इवान बुनिन की कृति "ईज़ी ब्रीथ" में एक बहुत ही जटिल कथानक और एक जटिल दार्शनिक विचार है, जो प्रेम संबंधों की समस्या और व्यक्ति के प्रति समाज की शत्रुता को छूता है।

बुनिन की कहानी "एंटोनोव सेब" युगों के परिवर्तन, बड़प्पन की अवधि और नए रूस के विषय के लिए समर्पित है, जहां रईसों ने अपना अधिकार, धन और अस्तित्व का अर्थ खो दिया।

आप ऐसी छवियों की गैलरी को लंबे समय तक जारी रख सकते हैं। यह सिर्फ इतना है कि 1910 के दशक में धर्मनिरपेक्ष मास्को के वर्णन में, नायिका के काम पर विचार करने में, अपने विचारों और बयानों को समझने में, कहानी का मुख्य विचार स्पष्ट हो जाता है। यह एक ही समय में काफी सरल और जटिल है: किसी दिन स्वच्छ सोमवार रूस में रहने वाले प्रत्येक व्यक्ति के लिए और पूरे देश के लिए आएगा। कथावाचक, अपने प्रिय के साथ भाग लेने से बच गया, लगातार प्रतिबिंब में 2 साल बिताने के बाद, न केवल लड़की के कार्य को समझने में सक्षम था, बल्कि शुद्धिकरण के मार्ग पर चलने में भी सक्षम था। लेखक के अनुसार, केवल विश्वास और नैतिक सिद्धांतों के लिए प्रयास करने से ही एक अश्लील धर्मनिरपेक्ष जीवन की बेड़ियों से छुटकारा मिल सकता है, एक नए और बेहतर जीवन के लिए नैतिक और आध्यात्मिक रूप से परिवर्तन हो सकता है।

इवान बुनिन ने हमेशा अपनी कहानियों में प्रेम की समस्या को उठाया, क्योंकि वह जानता था कि यह भावना क्षणभंगुर है, अंततः त्रासदी की ओर ले जाती है, क्योंकि यह शाश्वत नहीं है।

एक काम जो पाठकों का ध्यान आकर्षित करता है वह है "क्लीन मंडे", जो एक अद्भुत एहसास दिखाता है, जो अंततः आपदा की ओर ले जाता है।

मुख्य पात्र और उसकी प्रेयसी के बीच एक चिंगारी, एक चिंगारी, भावनाएँ, कोमलता की एक लहर है। चरित्र और नायिका प्यार से बेध गए हैं, जैसा कि बुनिन कहते हैं, लंबे समय तक नहीं टिक सकता, क्योंकि हर खूबसूरत चीज को खत्म करने की क्षमता होती है। गेय नायक लड़की की सराहना करता है कि वह क्या है, उसके शानदार फिगर, चेहरे की विशेषताओं के लिए। हालाँकि, यह सब शारीरिक है, उदात्त नहीं। नायिका, इसके विपरीत, रिश्तों के बारे में अलग-अलग विचार रखती है, क्योंकि उसका प्यार इतना स्नेह नहीं है, बल्कि एक साथ बिताए गए हर मिनट का आनंद और आनंद है।

वह एक छात्रा है। चरित्र कभी-कभी मानता है कि लड़की "प्यार" की अवधारणा का अर्थ नहीं समझती है, उसके लिए अब है, यहां वह उसके सामने है, पूरी दुनिया उलटी हो रही है, वह इसके बारे में सोचना नहीं चाहता कुछ भी, केवल जल्द से जल्द लड़की के करीब कैसे पहुंचा जाए, लेकिन सच्चा आध्यात्मिक मूल्य नायक के पास नहीं है। वह महान गर्म भावनाओं के उन विचारों से बहुत दूर है जो आमतौर पर प्रेमियों के बीच उत्पन्न होते हैं। चरित्र, यदि आप पाठ पढ़ते हैं, तो उस लड़की को नहीं समझते हैं जो एक युवक के मन को अपने रहस्य से ढँक लेती है।

दुर्भाग्य से, कहानी का एक दुखद अंत है, क्योंकि बुनिन एक निरंतरता नहीं देना चाहता जहां यह असंभव है, जहां अंत में सब कुछ दुर्घटना की ओर जाता है, बिना किसी वापसी के बिंदु पर। चरित्र और नायिका के बीच एक बड़ी खाई है: एक लड़की के शरीर में रुचि दिखाता है, जबकि दूसरा उन आध्यात्मिक मूल्यों को सामने लाता है जो चरित्र की समझ से परे हैं। और, जब सुबह वह अपनी आँखें खोलता है और नायिका को पास में नहीं पाता है, तो उसे पता नहीं चलता कि वह क्यों चली गई। लड़की को हीरो की आदत क्यों नहीं पड़ी? उसे क्या रोका? और उसने उसे इस तथ्य से छोड़ दिया कि उसने अपनी दृष्टि प्राप्त की, वह उसके लिए नायक की भावनाओं की अमान्यता का कायल थी। हां, प्यार तो था, लेकिन उस दिशा में नहीं, जिसका उसने सपना देखा था।

कभी-कभी ऐसा होता है कि हमारी इच्छाएँ वास्तविक कार्यों और कर्मों से मेल नहीं खाती हैं। ऐसा होता है कि एक व्यक्ति अपने प्रिय को पाता है, केवल बाद में अपनी आँखें खोलता है कि वास्तव में क्या हो रहा है। लेकिन कभी नहीं से सब कुछ समझने के लिए देर से ही सही। और इवान बुनिन यह स्पष्ट करते हैं कि प्रेम के ऐसे दुखद अंत होते हैं जिनसे कोई भी सुरक्षित नहीं है। यही जीवन है!

इस प्रकार, लेखक ने प्रेम जैसी शुद्ध भावना के परिणामों पर अपना दृष्टिकोण दिखाया। कोई यह तर्क नहीं देता है कि यह प्रेरणा देता है, आपको एक नए तरीके से जीने देता है, लेकिन आपको उन कठिनाइयों के लिए तैयार रहना चाहिए जो प्यार अपने साथ लाता है। मुख्य बात यह है कि इस तथ्य को स्वीकार करना है कि जीवन में एक व्यक्ति यह तय करता है कि उसे कैसे और किसके लिए प्यार करना है: आत्मा या शरीर की सुंदरता के लिए। यदि पहला पाठक के लिए महत्वपूर्ण हो जाता है, तो सबसे अधिक संभावना है कि वह सही रास्ते पर है। भाग्य उसका साथ देता है, क्योंकि आध्यात्मिक सपने देखने वाले लोग उस समय निराश नहीं हो पाते हैं जब जिस शरीर से वे एक बार प्यार करते थे, उसमें दरार पड़ने लगती है। उनके लिए रुचि आत्मा है, जो रहस्यमय और अजीब है। इसलिए, यह एक प्रेमी की उपस्थिति के लिए नहीं, बल्कि उसकी आत्मा की गहराई के लिए सराहना के लायक है, भले ही प्यार कितने समय तक चल सके!

ग्रेड 11 के लिए कार्य स्वच्छ सोमवार का विश्लेषण

1944 द्वितीय विश्व युद्ध, जैसा पहले कभी नहीं हुआ, सामान्य रूप से परिवारों, प्रेम और भावनाओं पर हानिकारक प्रभाव पड़ा। बुनिन, आधुनिक रूस के क्षेत्र में होने के नाते, सभी सैनिकों, माताओं और लड़कियों की भावनाओं को पूरी तरह से समझता है जो अपने प्रिय की प्रतीक्षा कर रहे हैं। उसी समय, उनके काम में प्रेम के विषय पर विचार किया जाता है और लेखक उत्साहपूर्वक शाश्वत प्रश्नों के उत्तर की तलाश में है।

कार्य "स्वच्छ सोमवार" इस ​​समय बनाया गया है। उल्लेखनीय है कि नायकों के नाम नहीं दिए जाते - लेखक ने नाम देना जरूरी नहीं समझा, क्योंकि ऐसी कहानी हर किसी के साथ कई बार हो सकती है। इसके बजाय, आदमी एक कथावाचक के रूप में कार्य करता है, जो पाठक के लिए पहले शब्दों को सुनना, भावनाओं को महसूस करना, यह समझना संभव बनाता है कि प्यार में युवक अपने कार्यों में क्या निर्देशित करता है।

पात्र एक-दूसरे के विरोधी हैं: वह उत्साही, ऊर्जावान है और चरित्र में एक इतालवी जैसा दिखता है, जबकि वह कार्यों और शब्दों में अधिक संयमित है। युवती ब्रह्मांड के केंद्र में है, और लेखक, जैसा कि वह था, उससे जुड़ा हुआ है। वह खुद लिखता है कि न तो धन, न ही सुंदर स्थान, न ही रात्रिभोज उसे छूते हैं। लड़की सभी प्रेमालाप स्वीकार करती है, लेकिन ठंडी रहती है।

लेंट के दौरान, नायक ने नोटिस किया कि उसका साथी मठों से मोहित है। वह इसे जल्द ही देख सकता था, हालांकि, यह बहुत संभव है कि अपनी भावनाओं पर ध्यान केंद्रित करने के कारण, वह उसकी खुशी के बारे में नहीं सोच सके। और ऐसी प्रकृति क्या चाह सकती है, जो आध्यात्मिक रूप से समृद्ध है, प्रेम और खुशी के सार के बारे में सोचती है? शालीनता की रेखा को पार करने की कोशिशों में वह कितना फिसल गई कि नायक ने अब खुद को नियंत्रित नहीं किया!

उसे अप्रत्यक्ष संकेतों को समझने के लिए नहीं दिया गया था कि वह अपने जीवन को ऐसे आदमी से नहीं जोड़ना चाहती थी। हालांकि, आखिरी रात में, लड़की खुद को उसे दे देती है, जिससे यह भ्रम होता है कि वे आखिरकार करीब आ गए हैं। उसके बाद, वह मठ के लिए निकल जाती है। बुनिन की आधुनिकता के प्रक्षेपण में स्टैनिस्लावस्की, आंद्रेई बेली, मोस्कविन जैसे प्रसिद्ध नाम दिए गए हैं। एक पल के लिए प्रकट होने पर, वे लुभावने प्रस्ताव देते हैं या एक खूबसूरत जोड़े को मज़े करने में मदद करते हैं। हालाँकि, उनका कोई मूल्य नहीं है।

अपनी प्रेमिका के बिना हफ्तों तक शराब पीने और आलस्य के बाद, लेखक मठ में आता है और नन की आड़ में उसी से मिलता है। बुनिन इस प्रकार दिखाते हैं कि लुभावने प्रस्तावों के बावजूद जो आध्यात्मिक मूल्य और अस्थायी कठिनाइयों (युद्ध) को नहीं ले जाते हैं, रूस खुद को पा लेगा। जिस तरह नायिका ने अपनी भूमिका को समझने की कोशिश की, वैसे ही राज्य बुरे दौर से गुजर रहा था। हालाँकि, वह स्वच्छ सोमवार होगा, जो उस गंदगी से देश को साफ करेगा जो अब उस पर है!

नमूना 3

बुनिन 1944 में द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान कहानी लिखते हैं। जैसा कि आप जानते हैं, युद्ध के वर्षों के दौरान, सोवियत सरकार ने कई चर्च खोले, शहर को बचाने के लिए आइकनों के साथ मास्को के चारों ओर उड़ान भरी। लोग फिर से आस्था की ओर मुड़ सकते हैं।

कहानी की कार्रवाई 1912-14 है, रूस के लिए भी कठिन अवधि, पूर्व-क्रांतिकारी वर्ष, युद्ध की निकटता। वह अवधि जब विश्वास में परिवर्तन प्रासंगिक और बहुत जरूरी है।

मुख्य पात्र युग के प्रतिबिंब की तरह है, वह मस्ती करती है, लेकिन वह बहकती नहीं है और इन मनोरंजनों से दूर नहीं होती है, वह सभी अस्तित्व की अल्पकालिक प्रकृति को देखती है और अपने समय की अस्थिर प्रकृति को महसूस करती है। उसी समय, बुनिन विशेष रूप से वास्तविक ऐतिहासिक आंकड़ों को कथा में पेश करता है: स्टैनिस्लावस्की, मोस्कविन, सुलेरज़ित्स्की, बेली, कचलोव - कुछ हद तक वे अपने समय का चेहरा हैं। इस दुनिया में मुख्य पात्र भी शामिल हैं, इसके अलावा, वे प्रशंसनीय नज़रों को आकर्षित करते हैं, अक्सर खुद को सुर्खियों में पाते हैं, अपनी सुंदरता और स्वतंत्रता से आकर्षित होते हैं।

इसलिए, वह मनोरंजन के लिए पराया नहीं है, लेकिन जब उसके पास एक मुफ्त शाम या सुबह होती है, तो वह गिरिजाघरों और मंदिरों में जाती है। वह इतिहास का अध्ययन करती है, और इसमें बुनिन लोगों के सच्चे चेहरे और सार की खोज के लिए जड़ों की इच्छा पर जोर देती है। साथ ही, मुख्य चरित्र रूढ़िवादी परंपरा को समझता है, लेकिन खुद को धार्मिक नहीं कहता। यह एक दिलचस्प विवरण है, मुख्य पात्र एक विश्वासी की तुलना में एक साधक और विश्लेषक अधिक प्रतीत होता है। धार्मिक विषयों के बारे में उसकी गर्म भावनाएँ हैं, लेकिन गहरी भावनाएँ भी हैं।

मुख्य चरित्र के लिए वही गहरी, लेकिन थोड़ी अजीब भावनाएँ, जिन्हें वह दुलारने की अनुमति देती है, लेकिन खुद को पूरी तरह से नहीं देती। यह एक निश्चित शुद्धता को प्रकट करता है, जो कुछ ढोंग नहीं है, क्योंकि वह उसके लिए "पहला और आखिरी" है और उसके पास कोई नहीं है। इसलिए, यहाँ हम अपनी आत्मा और अपने प्रियतम की आत्मा को बचाने की आकांक्षा को अधिक मात्रा में देखते हैं। वह अक्सर पूछता है कि क्या वह उससे प्यार करती है और पुष्टि, संदेह की मांग करती है। हालाँकि, कहानी के अंतिम दृश्य में, हम देखते हैं कि कैसे वह अपने प्रेमी को पूर्ण अंधकार में पहचानती है, जो पहले से ही एक नन है।

बुनिन इन लोगों के संबंध को अविश्वसनीय रूप से मजबूत और दुनिया के रोजमर्रा के जीवन से ऊपर उठने का वर्णन करता है। नायक भावुक है और सचमुच नायिका के हर विवरण को गाता है, उसके जूते से बर्फ में पैरों के निशान तक सब कुछ प्रशंसा करता है। मुख्य पात्र अधिक शांत और विचारशील है, वह किताबों और इस दुनिया को दर्शाती है। नतीजतन, एकमात्र रास्ता जो वह चुनती है वह मठ में कुछ वास्तविक, इस दुनिया में कुछ प्रामाणिक की खोज के रूप में जाना है।

विकल्प 4

बुनिन दो लोगों के बीच की भावनाओं के बारे में लिखते हैं। वे अपने समय के विशिष्ट प्रतिनिधि हैं, लेखक नाम भी नहीं बताता है और साथ ही एक अद्भुत प्रभाव प्राप्त करता है। कई पाठक मुख्य पात्रों के नामों की अनुपस्थिति पर बिल्कुल भी ध्यान नहीं देते हैं।

लड़की अमीर और सुंदर है, जैसा कि वर्णनकर्ता ने वर्णन किया है, कुछ भारतीय सुंदरता रखती है। युवक के पास सुंदरता और शिष्टाचार है, दक्षिणी भी, लेकिन अधिक "फारसी"। वह एक निपुण व्यक्ति भी है, जो प्रशंसनीय नज़रों को आकर्षित करता है।

उनके बीच का रिश्ता लगभग प्लेटोनिक रहता है, अधिक सटीक रूप से, वे कुछ शारीरिक अंतरंगता की अनुमति देते हैं जो कभी भी अपने तार्किक निष्कर्ष तक नहीं पहुंचती है। नायिका हमेशा चतुराई से उसे दूर धकेल देती है, जिसके बाद वे रेस्तरां और सिनेमाघरों में टहलने जाते हैं और इतने दिन, या बल्कि रातें।

फिर भी, जैसा कि पाठक को बाद में पता चलेगा, नायिका रूढ़िवादी संस्कृति से अलग नहीं है और यहां तक ​​​​कि विश्वास के विषय को भी समझती है, हालांकि वह कभी भी अत्यधिक धार्मिकता और धर्मपरायणता नहीं दिखाती है। उसी समय, वह बहुत सटीक टिप्पणी कर सकती है जो इस दुनिया से उसकी निश्चित अलगाव पर जोर देती है "किताबें, थिएटर और बाकी" उसे बिल्कुल भी ज़रूरत नहीं लगती है। इस तथ्य पर स्वयं कथावाचक द्वारा जोर दिया जाता है जब वह नायिका का वर्णन करता है, लेकिन किसी को यह आभास हो जाता है कि वह नायिका का कुछ मज़ाक उड़ा रहा है।

उदाहरण के लिए, वह अपने वाक्यांश के बारे में बात करता है "मुझे समझ में नहीं आता कि लोग हमेशा लंच और डिनर खाने से कैसे नहीं थकते" और उसके बाद वह कुछ विस्तार से उन व्यंजनों का वर्णन करता है जिन्हें नायिका खुद चूमना पसंद करती थी। उसके पास "मॉस्को" का स्वाद था, वह साधारण सांसारिक सुखों से दूर नहीं थी।

जब नायिका एक मठ में समाप्त होने के अपने इरादे की बात करती है, तो नायक भी इस तरह के हमले को गंभीर नहीं मानता है और यहां तक ​​​​कि प्रतिक्रिया में यह भी कहना चाहता है कि यदि ऐसा होता है, तो वह खुद ऐसा कठिन श्रम से उबरने के लिए करेगा या कुछ समान।

नतीजतन, यह नायिका के इरादे हैं जो पूरी तरह गंभीर हो जाते हैं। वह मुरोम के राजकुमार पावेल और उनकी पत्नी की कहानियों को भी गंभीरता से लेती हैं।

नायिका के लिए, उसके देश का इतिहास उसके स्वयं के होने का हिस्सा है, बुनिन ने इस "इतिहास के हितों" का उल्लेख किया है। इसके अलावा, नायिका की छवि में, वह पवित्रता, रूस की वह मौलिकता, जो अब ढोंग और सांसारिकता के नीचे छिपी हुई है, चमकती है। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि जब एक लड़की अंततः एक मठ के लिए निकलती है, तो वह इन पूर्व-क्रांतिकारी वर्षों में देखती है कि एकमात्र तरीका कुछ वास्तविक, सांसारिक और आलस्य से अधिक है।

हालाँकि, वह अपने "पहले और आखिरी" प्रेमी को याद करती है। यह वह है जो एक नन होने के नाते पिच के अंधेरे में पता लगाती है।

कुछ रोचक निबंध

• टॉल्स्टॉय निबंध द्वारा उपन्यास युद्ध और शांति में कुतुज़ोव की छवि और उनका चरित्र चित्रण

  लियो टॉल्स्टॉय के उपन्यास में कई पात्र और उनकी छवियां हैं, जिन्हें लेखक एक विशेष तरीके से और कुशलता से अलग करता है। इन नायकों में सबसे हड़ताली रूसी सेना के कमांडर-इन-चीफ कुतुज़ोव हैं।

• नखलेनोक शोलोखोव के काम का विश्लेषण

  यह कहानी शोलोखोव की पहली रचनाओं को संदर्भित करती है। कहानी 1925 में लिखी गई थी और इसमें लेखक की बचपन की सभी यादें शामिल हैं। कहानी की सामग्री में गृहयुद्ध की घटनाएं भी शामिल हैं।

• रचना मेरी पसंदीदा परी कथा द फ्रॉग प्रिंसेस ग्रेड 5

  बचपन से हम सभी ने कई परियों की कहानियां सुनी हैं। उनमें से ज्यादातर हमेशा एक शिक्षाप्रद सबक लेकर चलते हैं। ऐसा होता है कि कुछ परियों की कहानियों में इस पाठ की तलाश की जानी चाहिए

• पेंटिंग पर आधारित रचना (फोटो) मिखाइलोव्स्की में पुश्किन का कार्यालय, ग्रेड 6 (विवरण)
• कार्य द टेल ऑफ़ इगोर के अभियान में छवियों की प्रणाली

  इस शानदार काम को ऐतिहासिक और लोक दोनों कहा जा सकता है, क्योंकि इसमें एक साथ इन प्रवृत्तियों के मौलिक हिस्से शामिल हैं।

महान रूसी लेखक इवान अलेक्सेविच बुनिन की कहानी "क्लीन मंडे" उनकी प्रेम कहानियों की उत्कृष्ट पुस्तक "डार्क एलीज़" में शामिल है। इस संग्रह के सभी कार्यों की तरह, यह प्रेम, दुखी और दुखद कहानी है। हम बुनिन के काम का साहित्यिक विश्लेषण प्रस्तुत करते हैं। सामग्री का उपयोग 11 वीं कक्षा में साहित्य में परीक्षा की तैयारी के लिए किया जा सकता है।

संक्षिप्त विश्लेषण

लेखन का वर्ष- 1944

सृष्टि का इतिहास- बुनिन के काम के शोधकर्ताओं का मानना ​​\u200b\u200bहै कि लेखक के लिए "क्लीन मंडे" लिखने का कारण उनका पहला प्यार था।

थीम - "स्वच्छ सोमवार" में कहानी का मुख्य विचार स्पष्ट रूप से पता चलता है- यह जीवन में अर्थ की कमी, समाज में अकेलापन का विषय है।

संघटन– रचना को तीन भागों में विभाजित किया गया है, जिनमें से पहले में पात्रों के साथ एक परिचय है, दूसरा भाग रूढ़िवादी छुट्टियों की घटनाओं के लिए समर्पित है, और सबसे छोटा तीसरा कथानक का खंडन है।

शैली- "स्वच्छ सोमवार" "लघु कहानी" की शैली को संदर्भित करता है।

दिशा- नवयथार्थवाद।

सृष्टि का इतिहास

लेखक फ्रांस चले गए, इसने उन्हें जीवन में अप्रिय क्षणों से विचलित कर दिया, और वह अपने संग्रह "डार्क एलीज़" पर फलदायी रूप से काम कर रहे हैं। शोधकर्ताओं के अनुसार, कहानी में बुनिन अपने पहले प्यार का वर्णन करता है, जहां मुख्य चरित्र का प्रोटोटाइप स्वयं लेखक है, और नायिका का प्रोटोटाइप वी। पशचेंको है।

इवान अलेक्सेविच ने स्वयं "क्लीन मंडे" कहानी को अपनी सर्वश्रेष्ठ कृतियों में से एक माना, और अपनी डायरी में उन्होंने इस शानदार काम को बनाने में मदद करने के लिए भगवान की प्रशंसा की।

यह कहानी के निर्माण का एक संक्षिप्त इतिहास है, लेखन का वर्ष 1944 है, उपन्यास का पहला प्रकाशन न्यूयॉर्क शहर में न्यू जर्नल में हुआ था।

विषय

"क्लीन मंडे" कहानी में, काम के विश्लेषण से एक बड़ा पता चलता है प्रेम का विषयऔर उपन्यास विचार। काम सच्चे प्यार, वास्तविक और सर्व-उपभोग के विषय के लिए समर्पित है, लेकिन जिसमें एक दूसरे के पात्रों द्वारा गलतफहमी की समस्या है।

दो युवा एक दूसरे के प्यार में पड़ गए: यह अद्भुत है, क्योंकि प्यार एक व्यक्ति को नेक कामों की ओर धकेलता है, इस भावना के लिए धन्यवाद, एक व्यक्ति जीवन का अर्थ पाता है। बुनिन की लघुकथा में, प्रेम दुखद है, मुख्य पात्र एक-दूसरे को नहीं समझते हैं और यह उनका नाटक है। नायिका ने अपने लिए एक दिव्य रहस्योद्घाटन पाया, वह आध्यात्मिक रूप से शुद्ध हो गई, उसे भगवान की सेवा करने के लिए बुलाया, और मठ में चली गई। उसकी समझ में, परमात्मा के लिए प्रेम उसके चुने हुए के लिए शारीरिक प्रेम से अधिक मजबूत निकला। उन्हें समय रहते यह आभास हो गया कि अपने जीवन को एक नायक के साथ विवाह के बंधन से जोड़कर उन्हें पूर्ण सुख प्राप्त नहीं होगा। उसका आध्यात्मिक विकास शारीरिक आवश्यकताओं की तुलना में बहुत अधिक है, नायिका के उच्च नैतिक लक्ष्य हैं। अपनी पसंद बनाने के बाद, उसने सांसारिक उपद्रव छोड़ दिया, भगवान की सेवा में आत्मसमर्पण कर दिया।

नायक अपने चुने हुए से प्यार करता है, ईमानदारी से प्यार करता है, लेकिन वह उसकी आत्मा की उथल-पुथल को समझने में असमर्थ है। वह उसके लापरवाह और सनकी कार्यों के लिए कोई स्पष्टीकरण नहीं खोज सकता। बुनिन की कहानी में, नायिका एक अधिक जीवित व्यक्ति की तरह दिखती है, वह किसी तरह परीक्षण और त्रुटि के माध्यम से जीवन में अपने अर्थ की तलाश करती है। वह इधर-उधर दौड़ती है, एक अति से दूसरी अति पर दौड़ती है, लेकिन अंत में उसे अपना रास्ता मिल ही जाता है।

इन सभी रिश्तों में मुख्य पात्र, बस एक बाहरी पर्यवेक्षक बना रहता है। वास्तव में, उसकी कोई आकांक्षा नहीं है, नायिका के पास होने पर उसके लिए सब कुछ सुविधाजनक और आरामदायक है। वह उसके विचारों को नहीं समझ सकता, सबसे अधिक संभावना है, वह समझने का प्रयास नहीं करता है। वह बस वह सब कुछ स्वीकार करता है जो उसका चुना हुआ करता है, और उसके लिए यही काफी है। इससे यह निष्कर्ष निकलता है कि प्रत्येक व्यक्ति को चुनने का अधिकार है, चाहे वह कुछ भी हो। किसी व्यक्ति के लिए मुख्य बात यह तय करना है कि आप क्या हैं, कौन हैं और आप कहां जा रहे हैं, और आपको इस डर से इधर-उधर नहीं देखना चाहिए कि कोई आपके फैसले की निंदा करेगा। अपने आप में और अपनी क्षमताओं में विश्वास, आपको सही निर्णय लेने और सही चुनाव करने में मदद करेगा।

संघटन

इवान अलेक्सेविच ब्यून के काम में न केवल गद्य, बल्कि कविता भी शामिल है। बुनिन खुद को एक कवि मानते थे, जो विशेष रूप से उनकी गद्य कहानी "स्वच्छ सोमवार" में महसूस किया जाता है। उनके अभिव्यंजक कलात्मक साधन, असामान्य प्रसंग और तुलना, विभिन्न रूपक, उनकी विशेष काव्यात्मक शैली, इस काम को हल्कापन और कामुकता देते हैं।

कहानी का शीर्षक कहानी को बहुत कुछ अर्थ देता है। "शुद्ध" की अवधारणा आत्मा की शुद्धि की बात करती है, और सोमवार एक नई शुरुआत है। यह प्रतीकात्मक है कि इस दिन घटनाओं की परिणति होती है।

रचना संरचनाकहानी तीन भागों में है। पहले भाग में पात्रों और उनके संबंधों का परिचय दिया गया है। अभिव्यंजक साधनों का उत्कृष्ट उपयोग पात्रों की छवि, उनके शगल को एक गहरा भावनात्मक रंग देता है।

रचना का दूसरा भाग संवादों पर अधिक निर्मित है। कहानी के इस भाग में, लेखक पाठक को कहानी के विचार में लाता है। लेखक यहाँ नायिका की पसंद, उसके परमात्मा के सपनों के बारे में बात कर रहा है। नायिका एक शानदार धर्मनिरपेक्ष जीवन छोड़ने और मठ की दीवारों की छाया में रहने की अपनी गुप्त इच्छा व्यक्त करती है।

उत्कर्षशुद्ध सोमवार के बाद की रात है, जब नायिका नौसिखिया बनने के लिए दृढ़ होती है, और नायकों का अपरिहार्य अलगाव होता है।

तीसरा भाग भूखंड के खंडन के लिए आता है। नायिका को जीवन में अपना उद्देश्य मिल गया है, वह मठ में सेवा करती है। नायक, अपनी प्रेमिका से अलग होने के बाद, दो साल तक एक असंतुष्ट जीवन व्यतीत करता रहा, नशे और मौज-मस्ती में डूबा रहा। समय के साथ, वह अपने होश में आता है, और एक शांत, शांत जीवन व्यतीत करता है, पूरी उदासीनता और हर चीज के प्रति उदासीनता। एक दिन भाग्य उसे मौका देता है, वह भगवान के मंदिर के नौसिखियों के बीच अपने प्रिय को देखता है। उसकी निगाहें मिलने पर, वह मुड़ता है और चला जाता है। कौन जानता है, शायद उसे अपने अस्तित्व की सारी व्यर्थता का एहसास हो गया हो, और वह एक नए जीवन में चला गया हो।

मुख्य पात्रों

शैली

बुनिन के काम में लिखा गया था उपन्यास शैली, जो घटनाओं के तीखे मोड़ की विशेषता है। इस कहानी में, वास्तव में ऐसा ही होता है: मुख्य चरित्र अपने विश्वदृष्टि को बदल देता है, और अपने पिछले जीवन के साथ अचानक टूट जाता है, इसे सबसे कट्टरपंथी तरीके से बदल देता है।

लघुकथा यथार्थवाद की दिशा में लिखी गई है, लेकिन केवल महान रूसी कवि और गद्य लेखक इवान अलेक्सेविच बुनिन ही ऐसे शब्दों में प्रेम के बारे में लिख सकते हैं।

कलाकृति परीक्षण

विश्लेषण रेटिंग

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