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कड़वे लेखक की स्थिति के तल पर। नाटक के उदाहरण पर एक नाटकीय काम में टिप्पणियों की भूमिका “नीचे

क्या सत्य, विश्वास और मनुष्य पर लेखक की स्थिति एम। गोर्की के नाटक "एट द बॉटम" में रात भर रहने वालों के विवादों से मेल खाती है?

गोर्की के नाटक "एट द बॉटम" में निश्चित रूप से एक सामाजिक-दार्शनिक चरित्र है। यह न केवल उन लोगों के क्रमिक नैतिक "मरने" को प्रकट करता है जो खुद को सबसे कठिन सामाजिक परिस्थितियों में पाते हैं, बल्कि विभिन्न समस्याओं पर लेखक के दार्शनिक विचारों को भी प्रकट करते हैं। बिना किसी संदेह के, यह कहा जा सकता है कि कार्य का एक मुख्य विषय मनुष्य पर एक प्रतिबिंब है।

वास्तव में, यह असामान्य लगता है कि कमरे के घर के प्रत्येक निवासी की इस समस्या पर अपनी स्थिति है। गोर्की अपने काम में हमें पूरी गरीबी, निराशाजनक पीड़ा, बेहद अमानवीय परिस्थितियों में रखे गए लोगों की दुनिया की भयानक दुनिया दिखाता है। और इसी समाज में मनुष्य के बारे में विवाद पैदा होता है।

बेशक, नाटक के प्रत्येक पात्र का अपना दृष्टिकोण है, लेकिन मैं विशेष रूप से उनमें से तीन को बाहर करना चाहूंगा: बुबनोव, लुका और सतीना।

बुबनोव की स्थिति संदेहवाद, भाग्यवाद, किसी व्यक्ति को अपमानित करने की इच्छा है। वह क्रूर है, अपने आप में कोई अच्छा गुण नहीं रखना चाहता। बुबनोव में करुणा की एक बूंद नहीं है। उनके दृष्टिकोण से, यह जीवन के निरपेक्ष दिन पर है कि किसी व्यक्ति का वास्तविक सार उजागर होता है, सभ्य, सांस्कृतिक जीवन का स्तरीकरण उससे उड़ जाता है: "... सब कुछ फीका पड़ गया, एक नग्न व्यक्ति रह गया।" जाहिर है, इसके द्वारा वह मनुष्य के पशु सार के बारे में कहना चाहता है। बुबनोव उसे केवल निम्न, स्वार्थी, सामाजिक, सांस्कृतिक जीवन के विकास को ध्यान में नहीं रखना चाहते हैं।

नाटक में मानवीय छल का दर्शन पथिक ल्यूक द्वारा प्रचारित किया गया है। वह प्रकट होता है, और उसके साथ रूमर्स के जीवन में दया और करुणा प्रवेश करती है। ल्यूक को एक मानवीय व्यक्ति कहा जा सकता है। लेकिन ल्यूक का मानवतावाद क्या है? उसे मनुष्य पर कोई विश्वास नहीं है। उसके लिए, सभी लोग समान रूप से महत्वहीन, कमजोर हैं, उन्हें केवल करुणा और सांत्वना की आवश्यकता है: “मुझे परवाह नहीं है! मैं बदमाशों का भी सम्मान करता हूं; मेरी राय में, एक भी पिस्सू खराब नहीं है: सभी काले हैं, सभी कूद रहे हैं ... ”मुझे लगता है कि यह मान लेना गलत नहीं होगा कि वास्तव में लुका का मानना था कि किसी व्यक्ति की वास्तविक स्थिति को बदला नहीं जा सकता। किसी व्यक्ति के दृष्टिकोण को स्वयं और उसके आस-पास के लोगों को बदलने के लिए, उसकी चेतना, उसकी भलाई को बदलने के लिए, जीवन के साथ सामंजस्य स्थापित करना ही संभव है। इसलिए ल्यूक का सुकून देने वाला झूठ। कमरे के घर के हर पीड़ित निवासी के लिए उनके पास एक दयालु शब्द है। मरने वाले अन्ना के लिए, वह एक स्नेही मृत्यु-दिलासा, एक शांत जीवन शैली, नास्त्य में वह छात्र गैस्टन और उसके घातक प्रेम के अस्तित्व में विश्वास का समर्थन करता है। शराबी अभिनेता लुका शराबियों के लिए एक मुफ्त क्लिनिक के बारे में बात करते हैं। उनका दर्शन है कि एक व्यक्ति को हमेशा आंतरिक विश्वास द्वारा समर्थित होना चाहिए। इसकी एक स्पष्ट तस्वीर एक धर्मी भूमि की खोज के बारे में लूका की कहानी है। इस दृष्टांत में हम इस बात की बात कर रहे हैं कि जिस वैज्ञानिक ने अपने एक साधक की धर्म भूमि में विश्वास को नष्ट कर दिया, उसने इस आदमी को नष्ट कर दिया - उसने अपने भ्रम के भंग होने के बाद खुद को फांसी लगा ली। इस प्रकार, ल्यूक उस मामले में एक व्यक्ति की कमजोरी दिखाना चाहता था जब उसके पास जीवन में लक्ष्य नहीं है, यहां तक \u200b\u200bकि भ्रामक भी।

इस बात से इंकार नहीं किया जा सकता है कि ल्यूक, अपने तरीके से, एक व्यक्ति के लिए, उसकी गरिमा के लिए खड़ा होता है: “और हर कोई लोग हैं! कोई फर्क नहीं पड़ता कि आप कैसे दिखावा करते हैं, चाहे आप कैसे भी डगमगाते हों, लेकिन आप एक आदमी के रूप में पैदा हुए थे, आप एक आदमी के रूप में मरेंगे ... ”अन्ना का बचाव करते हुए लुका कहते हैं:“… क्या किसी व्यक्ति को इस तरह छोड़ना संभव है? वह - वह जो कुछ भी है - हमेशा उसकी कीमत के लायक है ... "लेकिन फिर भी, सबसे पहले, ल्यूक की स्थिति यह है कि एक व्यक्ति दया के योग्य है। यह दया और दुलार है जो एक भयभीत, क्रूर प्राणी को मानव रूप में लौटा सकता है। वह भगोड़े दोषियों के साथ डाचा में एक बैठक के बारे में अपनी कहानी की पुष्टि करता है: "अच्छे आदमी! .. अगर मुझे उन पर दया नहीं आती, तो वे मुझे मार सकते थे ... और फिर - अदालत, हाँ जेल, हाँ साइबेरिया ... क्या बात है? जेल - अच्छा नहीं सिखाएगा, और साइबेरिया नहीं सिखाएगा ... लेकिन एक व्यक्ति सिखाएगा ... "।

वांडरर ल्यूक कमरे के घर सतीना के निवासियों की स्थिति का विरोध करता है। वह बड़े अक्षर वाले एक स्वतंत्र व्यक्ति की बात करता है। सैटिन ल्यूक के दयालु मानवतावाद को अपमानजनक मानते हैं: “आपको एक व्यक्ति का सम्मान करना चाहिए! दया मत करो ... उसे दया से अपमानित मत करो ... "साटन भी आराम देने वाले झूठ की निंदा करता है:" झूठ गुलामों और आकाओं का धर्म है ... "; "सत्य एक स्वतंत्र मनुष्य का देवता है!"; "आदमी - यह सच है!"; “केवल मनुष्य है, बाकी सब उसके हाथों और मस्तिष्क का काम है! इंसान! यह बहुत अच्छा है! ऐसा लगता है ... गर्व है! लेकिन साटन के लिए एक आदमी क्या है? "एक व्यक्ति क्या है? .. यह तुम नहीं हो, मैं नहीं, वे नहीं ... नहीं! - यह आप, मैं, वे, बूढ़े आदमी, नेपोलियन, मोहम्मद ... एक में हैं!

लेकिन एक गर्वित, मुक्त, मजबूत आदमी के साटन के रोमांटिक सपने का उसके जीवन, उसके चरित्र की वास्तविकता से विरोध होता है। सैटिन एक संशयवादी है। वह जीवन में उदासीन, निष्क्रिय है। उनके विरोध में "कुछ नहीं करने" का आह्वान शामिल है: "मैं आपको एक सलाह दूंगा: कुछ मत करो! बस - पृथ्वी पर बोझ! .. ”साटन को सिर्फ“ नीचे ”नहीं फेंका गया। वह स्वयं वहां आकर बस गए। वह बहुत सहज है। और इसलिए वह तहखाने में रहता है और पीता है और अपनी क्षमताओं को खो देता है, हालांकि स्वभाव से वह एक जीवंत दिमाग से संपन्न है। मैं विश्वास करना चाहूंगा कि लुका से मिलने से किसी तरह उसका जीवन बदल सकता है, उसे गतिविधि दे सकती है, लेकिन हम समझते हैं कि ऐसा नहीं होगा। यह व्यक्ति जानबूझकर अपना जीवन बर्बाद करता रहेगा, वह केवल दर्शन कर सकता है और कुछ नहीं कर सकता।

तो स्वयं लेखक की स्थिति क्या है? मुझे लगता है कि मनुष्य के बारे में सैटेन के विचार कई तरह से स्वयं गोर्की के विचार हैं। लेकिन लेखक, निश्चित रूप से अपने नायक की कमजोर-इच्छाशक्ति की स्थिति की निंदा करता है। वह तर्क और कर्म के बीच की विसंगतियों को स्वीकार नहीं करता। यह नहीं कहा जा सकता है कि गोर्की ने ल्यूक की स्थिति की निंदा की। झूठ कभी-कभी बहुत मददगार होता है। और हर व्यक्ति को गर्मजोशी, ध्यान और करुणा की जरूरत है। यार, यह गर्व की बात लगती है। लेकिन हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि इस शब्द का अर्थ सबसे पहले एक जीवित प्राणी है जिसे समय-समय पर सहायता और समर्थन की आवश्यकता होती है। इसलिए हम कह सकते हैं कि किसी व्यक्ति के बारे में गोर्की का दृष्टिकोण ल्यूक और साटन के पदों का एक उचित संयोजन है।

इसलिए, निबंध की शुरुआत में, हमने उन समस्याओं में से एक को तैयार किया, जिसके बारे में पाठ का लेखक सोच रहा था। फिर, एक टिप्पणी में, हमने दिखाया कि कैसे यह समस्या स्रोत पाठ में प्रकट होती है। अगला कदम लेखक की स्थिति की पहचान करना है।

याद रखें कि यदि पाठ की समस्या एक प्रश्न है, तो लेखक की स्थिति पाठ में प्रस्तुत प्रश्न का उत्तर है, जिसे लेखक समस्या के समाधान के रूप में देखता है।

यदि ऐसा नहीं होता है, तो निबंध में विचारों की प्रस्तुति के तर्क का उल्लंघन होता है।

लेखक की स्थिति, सबसे पहले, चित्रित घटनाओं, घटनाओं, नायकों और उनके कार्यों के प्रति लेखक के दृष्टिकोण में प्रकट होती है। इसलिए, पाठ पढ़ते समय, उस भाषा पर ध्यान दें जिसमें छवि के विषय के प्रति लेखक का दृष्टिकोण व्यक्त किया गया है (अगले पृष्ठ पर तालिका देखें)।

लेखक की स्थिति की पहचान करते समय, यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि पाठ ऐसी तकनीक का उपयोग विडंबना के रूप में कर सकता है - एक शब्द या अभिव्यक्ति का उपयोग एक संदर्भ में जो शब्द (अभिव्यक्ति) को सटीक विपरीत अर्थ देता है। एक नियम के रूप में, प्रशंसा की आड़ में विडंबना एक निंदा है: हे भगवान, क्या ही शानदार पद और सेवाएं हैं! वे आत्मा को कैसे उत्थान और प्रसन्न करते हैं! लेकिन अफसोस! मैं सेवा नहीं करता और अपने वरिष्ठों के सूक्ष्म व्यवहार को देखने के सुख से वंचित हूं(एन। गोगोल)। व्यंग्यात्मक कथनों के शाब्दिक पठन से पाठ की सामग्री और लेखक के इरादे की विकृत समझ पैदा होती है।

इसके अलावा, अपनी बात को साबित करते हुए, कई लेखक अपने वास्तविक या संभावित विरोधियों के विभिन्न बयानों से शुरू करते हैं, यानी वे उन बयानों का हवाला देते हैं जिनसे वे सहमत नहीं हैं: "कम उम्र से ही सम्मान का ख्याल रखें," पुश्किन ने अपने वसीयत में दिया "कप्तान की बेटी"। "किस लिए?" - हमारे बाजार जीवन का एक और आधुनिक "विचारक" पूछता है। एक उत्पाद को क्यों बचाएं जिसके लिए मांग है: अगर मुझे इस "सम्मान" के लिए अच्छी तरह से भुगतान किया जाता है, तो मैं इसे (एस। कुदरीशोव) बेचूंगा। दुर्भाग्य से, छात्र अक्सर ऐसे कथनों का श्रेय स्वयं लेखक को देते हैं, जिससे लेखक की स्थिति की गलतफहमी हो जाती है।

उदाहरण के लिए, वी। बेलोव द्वारा नीचे दिए गए पाठ में, लेखक की स्थिति को मौखिक रूप से व्यक्त नहीं किया गया है और केवल टुकड़े को ध्यान से पढ़कर और उसके सभी भागों के तुलनात्मक विश्लेषण से पहचाना जा सकता है।

अपने पैतृक गाँव लौटने के दो हफ्ते बाद ही सब कुछ सीख लिया गया है, सब कुछ दरकिनार कर दिया गया है, लगभग सभी के साथ चर्चा की गई है। और केवल मैं कोशिश करता हूं कि मैं अपने घर को न देखूं और उसे दरकिनार कर दूं। मुझे लगता है: अतीत को फिर से क्यों खोलें? जो देशवासी भी भूल जाते हैं उसे क्यों याद करते हैं? सब कुछ हमेशा के लिए चला गया - अच्छा और बुरा - आप बुरे के लिए खेद महसूस नहीं करते, लेकिन आप अच्छे को वापस नहीं कर सकते। मैं इस अतीत को अपने दिल से मिटा दूंगा, फिर कभी इसमें वापस नहीं आऊंगा।

आपको आधुनिक बनना होगा।

हमें अतीत के प्रति निर्मम होना चाहिए।

तिमोनीखा की राख से चलने के लिए पर्याप्त है, चूल्हे पर बैठो। हमें याद रखना चाहिए कि पृथ्वी पर दिन और रात - जैसा कि हिकमत ने कहा - रिएक्टर और फेसोट्रॉन काम करते हैं। वह एक गणना करने वाली मशीन दस लाख सामूहिक कृषि लेखाकारों से अधिक तेजी से काम करती है, कि ...

सामान्य तौर पर, आपको अपने घर को देखने की जरूरत नहीं है, आपको वहां जाने की जरूरत नहीं है, आपको किसी चीज की जरूरत नहीं है।

लेकिन एक दिन मैं अपने लिखे को मुट्ठी में समेट कर एक कोने में फेंक देता हूं। मैं सीढ़ियाँ चढ़ता हूँ। गली में, मैं चारों ओर देखता हूँ।

हमारा घर बस्ती से नीचे नदी तक फैला हुआ था। जैसा कि एक सपने में मैं हमारे सन्टी से संपर्क करता हूं। नमस्ते। मुझे नहीं पहचाना? लंबा हो गया है। कई जगह से छाल टूट चुकी है। चींटियाँ ट्रंक के साथ चलती हैं। निचली शाखाओं को काट दिया जाता है ताकि सर्दियों की झोपड़ी की खिड़कियां अस्पष्ट न हों। पाइप से ऊपर का हिस्सा ऊंचा हो गया है। कृपया अपनी जैकेट न पहनें। जब मैं अपने भाई युरका के साथ तुम्हारी तलाश कर रहा था, तो तुम दुबले-पतले थे। मुझे याद है कि यह वसंत का मौसम था और तुम्हारी पत्तियाँ पहले से ही फूट रही थीं। वे गिने जा सकते थे, तब तुम इतने छोटे थे। मेरे भाई और मैंने आपको वखरुनिन पर्वत पर गंदगी में पाया। मुझे याद है कोयल कोयल। हमने आपसे दो बड़ी जड़ें काट दीं। वे इसे लावा के माध्यम से ले गए, और मेरे भाई ने कहा कि तुम सूख जाओगे, तुम सर्दियों की खिड़की के नीचे जड़ नहीं जमाओगे। लगाया, दो बाल्टी पानी डाला। सच है, आप मुश्किल से बच गए, दो गर्मियों में पत्ते छोटे, पीले थे। भाई अब घर पर नहीं था जब तुम मजबूत हो गए और ताकत हासिल कर ली। और आपको यह शक्ति सर्दियों की खिड़की के नीचे कहाँ से मिली? इसे ऐसे ही बाहर निकालना होगा! पहले से ही पिता के घर के ऊपर।

आपको आधुनिक बनना होगा। और मैं एक जहरीले पेड़ की तरह बर्च को धक्का देता हूं। (वी। बेलोव के अनुसार)

पहली नज़र में, लेखक अतीत को वर्तमान के पक्ष में त्यागने का आह्वान करता है: “आपको आधुनिक होना होगा। आपको अतीत के प्रति निर्मम होना होगा।" हालाँकि, अतीत के प्रति लेखक का सच्चा रवैया बर्च की उसकी मार्मिक यादों में प्रकट होता है, जो वास्तव में पेड़ के साथ एक जीवंत संवाद का प्रतिनिधित्व करता है। हम देखते हैं कि बाहरी उदासीनता के पीछे ("आपको आधुनिक होना है। और मैं एक जहरीले पेड़ की तरह बर्च को धक्का देता हूं"), बचपन के लिए प्यार है, अतीत के लिए, जिसे मानव जीवन से मिटाया नहीं जा सकता।

पाठ की सही समझ के लिए, लेखक और कथावाचक (कथावाचक) की अवधारणाओं के बीच अंतर करना भी महत्वपूर्ण है। कला के एक काम के लेखक अपनी कहानी अपनी ओर से या किसी एक पात्र की ओर से बता सकते हैं। लेकिन पहला व्यक्ति जिसके नाम पर काम लिखा गया है, वह अभी भी कथावाचक है, भले ही लेखक "मैं" सर्वनाम का उपयोग करता है: आखिरकार, जब लेखक कला का काम करता है, तो वह जीवन का वर्णन करता है, अपनी कल्पना, अपने आकलन का परिचय देता है। उसकी पसंद, पसंद और नापसंद.. किसी भी मामले में, लेखक और नायक-कथाकार के बीच एक समान चिह्न नहीं लगाया जाना चाहिए।

इस तरह की विसंगति, उदाहरण के लिए, निम्नलिखित पाठ में पाई जा सकती है।

स्याही का वह घड़ा मुझे आज भी याद है। सुबह में, वह अपने पिता के चित्र के पास मेज पर खड़ी थी, और दोपहर तक, ड्राइंग पेपर के एक टुकड़े पर कहीं से एक बड़ी काली स्याही दिखाई दी, जिसके माध्यम से एक श्रमसाध्य सप्ताह के काम के परिणाम अस्पष्ट रूप से देखे गए ...

सर्गेई, मुझे ईमानदारी से बताओ: क्या तुमने अपना काजल गिरा दिया? पिता ने सख्ती से पूछा।

नहीं। यह मैं नहीं हूँ।

फिर कौन?

मुझे नहीं पता... शायद एक बिल्ली।

मेरी माँ की पसंदीदा बिल्ली मश्का, सोफे के किनारे पर बैठी थी और किसी तरह घबरा कर अपनी पीली आँखों से हमें देख रही थी।

खैर, उसे सजा मिलनी चाहिए। उसी क्षण से, उसे घर में प्रवेश करने का आदेश दिया गया। कोठरी में रहेंगे। हालाँकि, शायद यह उसकी गलती नहीं है? मेरे पिता ने मुझे खोजते हुए देखा।

ईमानदारी से! मेरा इससे कोई लेना-देना नहीं है! मैंने सीधे उसकी आँखों में देखते हुए जवाब दिया।

कुछ दिनों बाद, माशा बिना किसी निशान के गायब हो गया, जाहिर तौर पर घर से अन्यायपूर्ण निष्कासन को सहन करने में असमर्थ था। माँ परेशान थी। पिता ने फिर कभी इस घटना का जिक्र नहीं किया। मैं भूल गया, शायद। और मैंने अभी भी अपनी सॉकर बॉल को विश्वासघाती ब्लैक स्पॉट से धोया ...

तब मुझे भोलेपन से यकीन हो गया था कि लोगों के बीच संबंध सबसे महत्वपूर्ण हैं, मुख्य बात यह है कि अपने माता-पिता को परेशान न करें। जहां तक बिल्ली की बात है... वह सिर्फ एक जानवर है, वह बोल या सोच नहीं सकती। और फिर भी, अब तक, किसी भी बिल्ली की आँखों में, मुझे एक गूंगा तिरस्कार दिखाई देता है ... (जी। एंड्रीव)

लेखक की स्थिति सीधे तौर पर नहीं बताई गई है। हालांकि, अपने कार्य के बारे में नायक के प्रतिबिंबों में, हम एक बीमार विवेक की आवाज सुनते हैं। यह कोई संयोग नहीं है कि बिल्ली की सजा को अनुचित कहा जाता है, और बिल्ली की आँखों में सर्गेई "मूक फटकार" पढ़ता है। बेशक, लेखक नायक की निंदा करता है, हमें आश्वस्त करता है कि यह बेईमानी है और दोष को दूसरे पर स्थानांतरित करने के लिए, विशेष रूप से एक रक्षाहीन प्राणी पर जो जवाब नहीं दे सकता है और खुद के लिए खड़ा हो सकता है।

विशिष्ट डिजाइन

लेखक का मानना है कि...
लेखक पाठक को इस निष्कर्ष पर ले जाता है कि ...
समस्या पर बहस करते हुए, लेखक निम्नलिखित निष्कर्ष पर आता है ...
लेखक की स्थिति है ...
मुझे ऐसा लगता है कि लेखक की स्थिति इस प्रकार तैयार की जा सकती है ...
लेखक हमें (किस लिए) बुलाता है
लेखक हमें विश्वास दिलाता है कि...
लेखक निंदा करता है (कौन / क्या, किस लिए)
प्रस्तुत समस्या के प्रति लेखक का दृष्टिकोण अस्पष्ट है।
लेखक का मुख्य लक्ष्य है...
यद्यपि लेखक की स्थिति स्पष्ट रूप से व्यक्त नहीं की गई है, पाठ का तर्क हमें आश्वस्त करता है कि...

लेखक की स्थिति तैयार करने में विशिष्ट गलतियाँ

सलाह

1) आमतौर पर लेखक की स्थिति पाठ के अंतिम भाग में समाहित होती है, जहाँ लेखक ने जो कुछ कहा है, उसे सारांशित करता है, उपरोक्त घटनाओं, पात्रों के कार्यों आदि को दर्शाता है।
2) पाठ की मूल्यांकन शब्दावली, शाब्दिक दोहराव, परिचयात्मक शब्द, विस्मयादिबोधक और प्रोत्साहन वाक्यों पर ध्यान दें - ये सभी लेखक की स्थिति को व्यक्त करने के साधन हैं।
3) अपने निबंध के एक अलग पैराग्राफ में लेखक की स्थिति के शब्दों को उजागर करना सुनिश्चित करें।
4) जटिल रूपकों से बचते हुए, लेखक की स्थिति को अपने शब्दों में तैयार करने का प्रयास करें।
5) उद्धृत करते समय, यदि संभव हो तो ऐसे वाक्यों का चयन करें जिनमें लेखक के विचार स्पष्ट और स्पष्ट रूप से व्यक्त किए गए हों। (याद रखें कि हर पाठ में उद्धरण नहीं होते हैं जो लेखक की राय को सटीक रूप से व्यक्त करते हैं!)

एक विशेषज्ञ क्या जाँच करता है?

विशेषज्ञ लेखक की स्थिति को पर्याप्त रूप से देखने और सही ढंग से तैयार करने की क्षमता की जांच करता है: सकारात्मक, नकारात्मक, तटस्थ, अस्पष्ट, आदि। जो बताया गया है, उसके प्रति रवैया, पाठ में उसके द्वारा पूछे गए सवालों के लेखक की प्रस्तावित प्रतिक्रिया।

1 बिंदु एक विशेषज्ञ द्वारा सौंपा गया है यदि आपने टिप्पणी की गई समस्या पर स्रोत पाठ के लेखक की स्थिति को सही ढंग से तैयार किया है और स्रोत पाठ के लेखक की स्थिति को समझने से संबंधित कोई तथ्यात्मक त्रुटि नहीं की है।

अभ्यास

लोमड़ी कई सच्चाई जानती है, और हेजहोग एक जानता है, लेकिन एक बड़ा।
आर्किलोचस
नाटक "एट द बॉटम" एक सामाजिक-दार्शनिक नाटक है। कार्य के निर्माण को सौ साल से अधिक समय बीत चुका है, गोर्की द्वारा उजागर की गई सामाजिक परिस्थितियाँ बदल गई हैं, लेकिन नाटक अब तक पुराना नहीं हुआ है। क्यों? क्योंकि यह एक "सनातन" दार्शनिक विषय को उठाता है जो लोगों को उत्साहित करना कभी बंद नहीं करेगा।

आमतौर पर एक गोर्की नाटक के लिए इस विषय को इस प्रकार तैयार किया जाता है: सत्य और झूठ के बारे में विवाद। ऐसा सूत्रीकरण स्पष्ट रूप से अपर्याप्त है, क्योंकि सत्य और असत्य अपने आप में अस्तित्व में नहीं हैं।

- वे हमेशा एक व्यक्ति से जुड़े रहते हैं। इसलिए, दार्शनिक विषय "एट द बॉटम" को एक अलग तरीके से तैयार करना अधिक सटीक होगा: सच्चे और झूठे मानवतावाद के बारे में विवाद।

गोर्की खुद, चौथे अधिनियम से साटन के प्रसिद्ध एकालाप में, सत्य और असत्य को न केवल मानवतावाद से जोड़ता है, बल्कि मानव स्वतंत्रता के साथ भी: खुद को भुगतान करता है, और इसलिए वह स्वतंत्र है! मैन, यह सच है!" यह इस प्रकार है कि नाटक में लेखक मनुष्य - सत्य - स्वतंत्रता, अर्थात् दर्शन की मुख्य नैतिक श्रेणियों के बारे में बात करता है।

चूँकि इन विश्वदृष्टि श्रेणियों को स्पष्ट रूप से परिभाषित करना असंभव है ("मानव जाति के अंतिम प्रश्न," जैसा कि एफ। एम। दोस्तोवस्की ने उन्हें कहा था), गोर्की ने अपने नाटक में प्रस्तुत समस्याओं पर कई दृष्टिकोण प्रस्तुत किए। नाटक पॉलीफोनिक बन गया (एम। एम। बख्तिन ने अपनी पुस्तक "द पोएटिक्स ऑफ दोस्तोवस्की की रचनात्मकता") में कला के एक काम में पॉलीफोनिज्म के सिद्धांत को विकसित किया। दूसरे शब्दों में, नाटक में कई नायक-विचारक हैं, जिनमें से प्रत्येक की अपनी "आवाज़" है, अर्थात् दुनिया और मनुष्य पर एक विशेष दृष्टिकोण है।
यह आमतौर पर स्वीकार किया जाता है कि गोर्की ने दो विचारकों - साटन और लुका को चित्रित किया था, लेकिन वास्तव में उनमें से कम से कम चार हैं: बुबनोव और कोस्तलेव को नामित लोगों में जोड़ा जाना चाहिए। कोस्तलेव के अनुसार, सत्य की बिल्कुल भी आवश्यकता नहीं है, क्योंकि इससे "जीवन के स्वामी" की भलाई को खतरा है। तीसरे अधिनियम में, कोस्तलेव वास्तविक पथिकों के बारे में बात करता है और रास्ते में सच्चाई के प्रति अपना दृष्टिकोण व्यक्त करता है: "एक अजीब आदमी ... दूसरों की तरह नहीं ...

अगर वो सच में अजीब है... वो कुछ जानता है... उसने कुछ सीखा है... किसी की जरूरत नहीं है... शायद उसे वहां सच का पता चल गया हो... खैर, हर सच की जरूरत नहीं होती... हां! वह - उसे अपने पास रखो ... और - चुप रहो! अगर वह सच में अजीब है ... तो वह चुप है!

और फिर वह कहता है ताकि कोई भी न समझे ... और वह - कुछ भी नहीं चाहता है, किसी भी चीज़ में हस्तक्षेप नहीं करता है, लोगों को व्यर्थ में उत्तेजित नहीं करता है ... ”(III)। दरअसल, कोस्तलेव को सच्चाई की ज़रूरत क्यों है?

शब्दों में, वह ईमानदारी और काम के लिए है ("यह आवश्यक है कि एक व्यक्ति उपयोगी हो ... ताकि वह काम करे ..." III), लेकिन वास्तव में वह ऐश से चोरी का सामान खरीदता है।
बुबनोव हमेशा सच कहता है, लेकिन यह "तथ्य का सच" है, जो मौजूदा दुनिया के अन्याय, अव्यवस्था को ठीक करता है। बुबनोव को विश्वास नहीं है कि लोग एक धर्मी भूमि की तरह एक दूसरे की मदद करते हुए बेहतर, अधिक ईमानदारी से रह सकते हैं। इसलिए, वह ऐसे जीवन के सभी सपनों को "परियों की कहानी" (III) कहते हैं। बुबनोव स्पष्ट रूप से स्वीकार करते हैं: "मेरी राय में, पूरे सत्य को नीचे लाएं!

शर्म क्यों आती है? (तृतीय)। लेकिन एक आदमी निराशाजनक "तथ्य की सच्चाई" से संतुष्ट नहीं हो सकता। Kleshch बुबनोव की सच्चाई का विरोध करता है जब वह चिल्लाता है: “सच्चाई क्या है? सच्चाई कहाँ है? (...) कोई काम नहीं है ... कोई ताकत नहीं है!

यहाँ सच्चाई है! (...) आपको मरने की जरूरत है ... यहाँ यह वास्तव में है! (...) यह मेरे लिए क्या है - सच? (तृतीय)। "तथ्य की सच्चाई" के खिलाफ एक और नायक है, जो एक धर्मी भूमि में विश्वास करता है। ल्यूक के अनुसार इस विश्वास ने उन्हें जीने में मदद की। और जब बेहतर जीवन की संभावना का विश्वास नष्ट हो गया, तो उस आदमी ने खुद का गला घोंट लिया।

कोई धर्मी भूमि नहीं है - यह "तथ्य की सच्चाई" है, लेकिन यह कहना कि इसे कभी भी अस्तित्व में नहीं होना चाहिए, झूठ है। इसीलिए नताशा दृष्टान्त के नायक की मृत्यु की व्याख्या इस प्रकार करती है: "मैं धोखे को बर्दाश्त नहीं कर सकती थी" (III)।
नाटक में सबसे दिलचस्प नायक-विचारक, ल्यूक है। इस अजीब पथिक के आलोचकों का आकलन बहुत अलग है - बूढ़े व्यक्ति की उदारता की प्रशंसा करने से लेकर उसकी हानिकारक सांत्वना को उजागर करने तक। जाहिर है, ये अत्यधिक अनुमान हैं, और इसलिए एकतरफा हैं। लुका का एक उद्देश्यपूर्ण, शांत मूल्यांकन अधिक आश्वस्त प्रतीत होता है, जो थिएटर के मंच पर एक बूढ़े व्यक्ति की भूमिका के पहले कलाकार आई। एम। मोस्कविन से संबंधित है।

अभिनेता ने लुका को एक दयालु और बुद्धिमान व्यक्ति के रूप में निभाया, जिसकी सांत्वनाओं में कोई स्वार्थ नहीं है। बुबनोव नाटक में एक ही बात नोट करता है: "यहाँ, लुका, उदाहरण के लिए, बहुत कुछ झूठ बोलता है ... और बिना किसी लाभ के ... वह क्यों?" (तृतीय)।
लूका के विरुद्ध लगायी गयी निन्दा गंभीर जाँच के योग्य नहीं है। यह विशेष रूप से ध्यान दिया जाना चाहिए कि बूढ़ा कहीं भी "झूठ" नहीं बोल रहा है। वह ऐश को साइबेरिया जाने की सलाह देता है, जहाँ वह एक नया जीवन शुरू कर सकता है।

और यह सच है। शराबियों के लिए एक मुफ्त अस्पताल के बारे में उनकी कहानी, जिसने अभिनेता पर एक मजबूत छाप छोड़ी, वह सच है, जिसकी पुष्टि साहित्यिक आलोचकों की विशेष खोजों से होती है (बनाम ट्रॉट्स्की द्वारा लेख देखें "एम। गोर्की के नाटक में ऐतिहासिक वास्तविकताएँ" तल पर "" // स्कूल में साहित्य, 1980, नंबर 6)। कौन कह सकता है कि अन्ना के बाद के जीवन का वर्णन करने में, ल्यूक कपटी है?

वह एक मरते हुए व्यक्ति को सांत्वना देता है। उसे क्यों दोष दें? वह नास्त्य से कहता है कि वह रईस गैस्टन-राउल के साथ अपने संबंध में विश्वास करता है, क्योंकि वह दुर्भाग्यपूर्ण लड़की की कहानी में बुबनोव की तरह झूठ नहीं, बल्कि एक काव्यात्मक सपना देखता है।

ल्यूक के आलोचकों का यह भी दावा है कि बूढ़े आदमी की सांत्वनाओं से हुए नुकसान ने रात भर रहने के भाग्य को बुरी तरह प्रभावित किया: बूढ़े आदमी ने किसी को नहीं बचाया, वास्तव में किसी की मदद नहीं की, अभिनेता की मौत ल्यूक के विवेक पर है। हर चीज के लिए एक व्यक्ति को दोष देना कितना आसान है! वह पददलित लोगों के पास आए, जिनकी कोई परवाह नहीं करता था, और जितना हो सके उन्हें सांत्वना दी। न तो राज्य को दोष देना है, न ही अधिकारियों को, न ही छात्रावासों को - लुका को दोष देना है!

सच है, बूढ़े व्यक्ति ने किसी को नहीं बचाया, लेकिन उसने किसी को भी नष्ट नहीं किया - उसने वही किया जो उसकी शक्ति में था: उसने लोगों को लोगों की तरह महसूस करने में मदद की, बाकी उन पर निर्भर थे। और अभिनेता - एक अनुभवी शराबी - के पास पीने को रोकने के लिए बिल्कुल इच्छाशक्ति नहीं है। वास्का पेपेल, तनावग्रस्त अवस्था में, यह जानने के बाद कि वासिलिसा ने नताल्या को अपंग कर दिया, गलती से कोस्तलेव को मार डाला।

इस प्रकार, ल्यूक के खिलाफ की गई भर्त्सना असंबद्ध लगती है: ल्यूक कहीं भी "झूठ" नहीं बोलता है और आश्रयों के साथ हुई दुर्भाग्य के लिए दोषी नहीं है।
आमतौर पर, शोधकर्ता, ल्यूक की निंदा करते हैं, इस बात से सहमत हैं कि चालाक पथिक के विपरीत, साटन, स्वतंत्रता के बारे में सही विचार तैयार करता है - सत्य - मनुष्य: "झूठ दास और स्वामी का धर्म है ... सत्य एक स्वतंत्र व्यक्ति का देवता है!" ” साटन इस तरह झूठ के कारणों की व्याख्या करता है: "जो आत्मा में कमजोर है ... और जो अन्य लोगों के रस पर रहता है, उन्हें झूठ की जरूरत है ... वह कुछ का समर्थन करती है, दूसरे उसके पीछे छिप जाते हैं ...

और जो अपना स्वामी है... जो स्वतंत्र है और दूसरे का नहीं खाता-वह झूठ क्यों बोले? (चतुर्थ)। यदि आप इस कथन को समझते हैं, तो आपको निम्नलिखित मिलता है: कोस्तलेव झूठ बोलता है क्योंकि वह "अन्य लोगों के रस पर रहता है", और लुका क्योंकि वह "आत्मा में कमजोर" है। कोस्तलेव की स्थिति, जाहिर है, तुरंत खारिज कर दी जानी चाहिए, लुका की स्थिति के लिए गंभीर विश्लेषण की आवश्यकता है। सैटिन जीवन को सीधे आंखों में देखने की मांग करता है, जबकि लुका आराम देने वाले धोखे के लिए चारों ओर देखता है।

साटन की सच्चाई बुबनोव की सच्चाई से अलग है: बुबनोव यह नहीं मानता कि कोई व्यक्ति खुद से ऊपर उठ सकता है; साटन, बुबनोव के विपरीत, एक व्यक्ति में, उसके भविष्य में, उसकी रचनात्मक प्रतिभा में विश्वास करता है। यानी नाटक में सैटिन ही एक ऐसा किरदार है जो सच्चाई जानता है।
सत्य - स्वतंत्रता - मनुष्य के विवाद में लेखक की क्या स्थिति है? कुछ साहित्यिक विद्वानों का तर्क है कि केवल सैटिन के शब्दों में लेखक की स्थिति बताई गई है, हालाँकि, यह माना जा सकता है कि लेखक की स्थिति सैटिन और ल्यूक के विचारों को जोड़ती है, लेकिन उन दोनों के द्वारा भी पूरी तरह से समाप्त नहीं हुई है। दूसरे शब्दों में, गोर्की में, सैटिन और लुका, विचारकों के रूप में, विरोध नहीं करते हैं, लेकिन एक दूसरे के पूरक हैं।
एक ओर, सैटिन स्वयं स्वीकार करते हैं कि लुका ने अपने व्यवहार और सांत्वना वार्तालापों से उन्हें (पूर्व में एक शिक्षित टेलीग्राफ ऑपरेटर, और अब एक आवारा) मनुष्य के बारे में सोचने के लिए प्रेरित किया। दूसरी ओर, ल्यूक और सैटिन दोनों अच्छाई की बात करते हैं, विश्वास की सबसे अच्छी बात जो हमेशा मानव आत्मा में रहती है। सैटिन याद करते हैं कि कैसे ल्यूक ने इस सवाल का जवाब दिया: "लोग किस लिए जीते हैं?"।

बूढ़े ने कहा: "अच्छे के लिए!" (चतुर्थ)। क्या सैटिन, मनुष्य के बारे में बोलते हुए, वही बात नहीं दोहराता है? ल्यूक लोगों के बारे में कहता है: "लोग ...

वे सब कुछ खोज और आविष्कार करेंगे! केवल उनकी मदद करना आवश्यक है ... उनका सम्मान किया जाना चाहिए ... ”(III)। सैटिन एक समान विचार तैयार करता है: “आपको एक व्यक्ति का सम्मान करना चाहिए!

दया मत करो ... उसे दया से अपमानित मत करो ... तुम्हें सम्मान करना चाहिए! (चतुर्थ)। इन कथनों के बीच का अंतर केवल इतना है कि ल्यूक किसी व्यक्ति विशेष के प्रति सम्मान पर जोर देता है, और सैटिन - एक व्यक्ति। विशेष रूप से विचलन करते हुए, वे मुख्य बात पर सहमत होते हैं - इस कथन में कि मनुष्य दुनिया का सर्वोच्च सत्य और मूल्य है।

सैटिन के एकालाप में, सम्मान और दया का विरोध किया जाता है, लेकिन यह निश्चित रूप से नहीं कहा जा सकता है कि यह लेखक की अंतिम स्थिति है: दया, प्रेम की तरह, सम्मान को बाहर नहीं करता है। तीसरी ओर, लुका और सैटिन उत्कृष्ट व्यक्तित्व हैं जो नाटक में किसी विवाद में कभी नहीं टकराते। लुका समझता है कि सैटिन को उसकी सांत्वना की आवश्यकता नहीं है, और सैटिन, कमरे के घर में बूढ़े आदमी को ध्यान से देख रहा था, उसने कभी उपहास नहीं किया, उसे काट नहीं दिया।
जो कहा गया है, उसे सारांशित करते हुए, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि सामाजिक-दार्शनिक नाटक "एट द बॉटम" में मुख्य और सबसे दिलचस्प दार्शनिक सामग्री है। गोर्की के नाटक के निर्माण से यह विचार सिद्ध होता है: लगभग सभी पात्र मनुष्य की दार्शनिक समस्या - सत्य - स्वतंत्रता की चर्चा में भाग लेते हैं, जबकि केवल चार (ऐश, नताल्या, कोस्टिलेव युगल) रोजमर्रा की कहानी में चीजों को सुलझाते हैं। . पूर्व-क्रांतिकारी रूस में गरीबों के निराशाजनक जीवन को दर्शाने वाले कई नाटक हैं, लेकिन "एट द बॉटम" नाटक को छोड़कर, जिसमें सामाजिक समस्याओं के साथ-साथ "अंतिम" दार्शनिक प्रश्न हैं, एक और नाटक का नाम देना बहुत मुश्किल है। उठाया जाएगा और सफलतापूर्वक हल किया जाएगा।
नाटक "एट द बॉटम" में लेखक की स्थिति (एक पंक्ति में पाँचवीं, लेकिन शायद अंतिम नहीं) झूठे दृष्टिकोण (कोस्तलेव और बुबनोव) से प्रतिकर्षण और दो अन्य दृष्टिकोणों की पूरकता के परिणामस्वरूप बनाई गई है ( ल्यूक और साटन)। एमएम बख्तिन की परिभाषा के अनुसार पॉलीफोनिक काम में लेखक व्यक्त किए गए किसी भी दृष्टिकोण में शामिल नहीं होता है: प्रस्तुत दार्शनिक प्रश्नों का समाधान एक नायक से संबंधित नहीं है, लेकिन सभी प्रतिभागियों की खोजों का परिणाम है कार्रवाई में। लेखक, एक कंडक्टर के रूप में, नायकों के एक पॉलीफोनिक गाना बजानेवालों का आयोजन करता है, "गायन" एक ही विषय को अलग-अलग स्वरों में करता है।
फिर भी, गोर्की के नाटक में सत्य - स्वतंत्रता - मनुष्य के प्रश्न का कोई अंतिम समाधान नहीं है। हालाँकि, यह एक ऐसे नाटक में होना चाहिए जो "शाश्वत" दार्शनिक प्रश्न उठाता है। काम का खुला अंत पाठक को उनके बारे में सोचने पर मजबूर करता है।

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होम > पाठ

एम। गोर्की के काम पर परीक्षण

अभ्यास 1

ए एम गोर्की साहित्य की किस दिशा के संस्थापक थे?

1. स्वच्छंदतावाद

2. आलोचनात्मक यथार्थवाद

3. समाजवादी यथार्थवाद

कार्य 2

लोइको ज़ोबार किस गोर्की कहानी का नायक है?

1. "ओल्ड वुमन इज़ेरगिल"

2. "मकर चूड़ा"

3. चेल्काश

कार्य 3

गोर्की की कौन सी रचना "एक कहानी के भीतर एक कहानी" रचना की विशेषता नहीं है?

1. "मकर चूड़ा"

2. "ओल्ड वुमन इज़ेरगिल"

3. चेल्काश

कार्य 4

"एट द बॉटम" नाटक का कौन सा नायक वाक्यांश का मालिक है: "आदमी - यह गर्व लगता है!"?

कार्य 5

"एट द बॉटम" नाटक का कौन सा पात्र लेखक की स्थिति को व्यक्त करता है?

टास्क 6

"एट द बॉटम" नाटक के कौन से पात्र शब्दों से संबंधित हैं:

1. "शोर-मौत बाधा नहीं है"

2. "जब काम कर्तव्य है, जीवन गुलामी है"

3. "कोई पिस्सू बुरा नहीं है: हर कोई काला है, हर कोई कूदता है"

4. "यह पसंद नहीं है - सुनो मत, लेकिन झूठ बोलने में हस्तक्षेप मत करो।"

अभ्यास 1

ब्लोक का प्रारंभिक कार्य किस दिशा से संबंधित है?

1. भविष्यवाद 2. तीक्ष्णता 3. प्रतीकवाद

कार्य 2

ए ब्लोक की कविताओं और उनके गीतों के मुख्य उद्देश्यों के बीच पत्राचार खोजें।

1. उदास निराशा का मकसद।

2. कवि और कविता की नियुक्ति का मकसद

3. "भयानक दुनिया" का मकसद

4. मातृभूमि मूल भाव

ए) "कारखाना" सी) "ऑटम विल"

बी) "टू द म्यूजियम" डी) "मैं आत्मा में बूढ़ा हूं

कार्य 3

रचनात्मकता के किस चरण ("अवतार की त्रयी") ने ब्लोक को "सुंदर महिला के बारे में कविताएं" चक्र का उल्लेख किया?

1. थीसिस 2. एंटीथिसिस 3. सिंथेसिस

कार्य 4

ये पंक्तियाँ ब्लोक की किस कृति से हैं:

नीले गोधूलि सफेद पोशाक में

सलाखों के पीछे खुदी हुई चमकती है।

1. "अजनबी" 2. "एक रेस्तरां में" 3. "नाइटिंगेल गार्डन"

कार्य 5

कविताओं का चक्र "ऑन द कुलिकोवो फील्ड" एक काम है:

1. एक ऐतिहासिक विषय पर।

2. वर्तमान के बारे में।

3. भूत, वर्तमान और भविष्य के अविभाज्य संबंध के बारे में।

टास्क 6

ब्लोक की कविता "द ट्वेल्व" में कौन सा राग सुनाई नहीं देता है?

1. 3 मार्च। चस्तुष्का

2. टैंगो 4. रोमांस

टास्क 7

यह किन तकनीकों का उपयोग करता है। निम्नलिखित उदाहरणों में ब्लॉक करें?

1. "वसंत और विनाशकारी आत्मा।"

2. "और आँखें नीली, अथाह / दूर किनारे पर खिलती हैं।"

3. “माँ कब तक दुःखी रहेंगी? // पतंग का घेरा कब तक चलेगा?

ए) रूपक बी) अनाफोरा सी) ऑक्सीमोरोन

रजत युग के गद्य और पद्य के लिए कार्य

कार्ड 1

1. आधुनिकतावादी दिशा को उसकी विशिष्ट विशेषताओं के अनुसार परिभाषित करें: वह दिशा जो कला के लक्ष्य को विश्व एकता की सहज समझ मानती है; कला को ऐसी एकता के एकीकृत सिद्धांत के रूप में देखा गया। "अकथनीय के गुप्त लेखन", समझ, छवि के प्रतिस्थापन द्वारा विशेषता।

2. "ओल्ड वुमन इज़ेरगिल" कहानी में गीत-दार्शनिक संघर्ष के विकास की परिणति क्या है?

3. किसके काम में नायिका की छवि बनी, जो ब्लोक की "ब्यूटीफुल लेडी" में बदल गई?

4. "रूस" कविता में कौन सी छवि अपनी मातृभूमि के लिए गेय नायक की भावनाओं की ख़ासियत को व्यक्त करती है?

5. एस। यसिनिन द्वारा संगीतमयता पैदा करने के लिए "मुझे अफसोस नहीं है, मैं फोन नहीं करता, मैं रोता नहीं हूं ..." कविता में कलात्मक अभिव्यक्ति का क्या उपयोग किया जाता है?

6. एस यसिनिन द्वारा काम "सोवियत रस" की शैली।

7. वी। मायाकोवस्की द्वारा "आउट लाउड" कविता के परिचय में रूपक "कविता एक हथियार है" की विशिष्टता।

8. आई। बुनिन द्वारा "सनस्ट्रोक" कहानी को नाम देने वाले रूपक के लिए भावना का क्या आधार बनता है?

कार्ड 2

1. आधुनिकतावादी दिशा को इसकी विशिष्ट विशेषताओं के अनुसार परिभाषित करें: वह दिशा जिसने जीवन की घटनाओं के "आंतरिक मूल्य" की घोषणा की, एक कौशल के रूप में कला का पंथ; रहस्यमय नीहारिका की अस्वीकृति; एक दृश्यमान, ठोस छवि बनाना।

2. एम। गोर्की की कहानी "पूर्व लोग" में अरिस्टिड कुवल्दा के "मुख्यालय" में कौन शामिल है?

3. कविता का आकार "लड़की ने चर्च गाना बजानेवालों में गाया ..." ए ब्लोक।

4. उस संगीत शैली का नाम बताइए जिसकी कविता "द ट्वेल्व" में लय उस समय के मिजाज को व्यक्त करती है।

5. नए रूस की छवि में कौन सी विशेषता यसिनिन के गीतों में इसके "सुनहरे" अतीत का विरोध है?

6. "अन्ना स्नेगिना" कविता की आलंकारिक प्रणाली में लबुत्या का क्या स्थान है?

7. वी. वी. मायाकोवस्की के नाटकों "बग" और "बाथ" के नाटकीय संघर्ष में एक अभिनव विशेषता।

8. आई। बुनिन द्वारा "द जेंटलमैन फ्रॉम सैन फ्रांसिस्को" कहानी की आलंकारिक प्रणाली में "दो अब्रूज़ी हाइलैंडर्स" का स्थान।

कार्ड 3

1. आधुनिकतावादी प्रवृत्ति को इसकी विशिष्ट विशेषताओं के अनुसार परिभाषित करें: एक प्रवृत्ति जिसने कलात्मक और नैतिक विरासत को नकार दिया, इसे त्वरित जीवन प्रक्रिया के साथ विलय करने के लिए कला के रूपों और सम्मेलनों के विनाश का उपदेश दिया।

2. "आइस ड्रिफ्ट" कहानी में बर्फ पर नदी पार करने के प्रकरण के कथानक में क्या स्थान है?

3. ए ब्लोक की कविता "द स्ट्रेंजर" में "मंत्रमुग्ध दूरी" की छवि बनाने के लिए किस प्रकार के रूपक का उपयोग किया जाता है?

4. "कुलिकोवो फील्ड पर" चक्र में ब्लोक अवधि के दौरान "फिर से" क्या "अद्भुत लड़ाई" रूस पर शुरू होती है?

5. एस। येनिन की कविता "अन्ना स्नेगिना" के कथानक में किन छवियों को सामाजिक-ऐतिहासिक और गीतात्मक-दार्शनिक योजनाओं के लिए धन्यवाद दिया गया है?

6. ए. ए. ब्लोक और एस. ए. यसिनिन की कविता में मातृभूमि की छवियों की समानता का वैचारिक आधार क्या है?

7. वी। मायाकोवस्की की कविता "आई लव" का नायक "टू लव // सिखाया" कहाँ था?

8. I. A. बुनिन को नोबेल पुरस्कार देने का आधार क्या था?

कार्ड 4

1. कवि किस दिशा के थे:

ए) वी। ब्रायसोव, डी। मेरेज़कोवस्की, के। बालमोंट, ए। बेली।

बी) डी। बर्लियुक, वी। कमेंस्की, वी। खलेबनिकोव।

ग) एन. गुमीलोव, ए. अख्मातोवा, ओ. मैंडेलस्टैम।

2. सर्वप्रथम किस कार्य ने गोर्की को प्रसिद्धि दिलाई?

3. ए.ए. ब्लोक की कविताओं में मातृभूमि की छवि बनाने के लिए एन.वी. गोगोल की किस कृति की स्मृति का उपयोग किया गया है?

4. ए। ब्लोक द्वारा कारमेन चक्र की नायिका की छवि में निहित मुख्य प्रतिपक्षी क्या है?

5. एस। यसिनिन की कविता "अन्ना स्नेगिना" की रचना की वृत्ताकार प्रकृति क्या निर्धारित करती है?

6. एस। यसिनिन की कविता "ए लेटर टू ए वुमन" में क्या विस्तृत रूपक "तूफान और बर्फानी तूफान" में जीवन के आंदोलन के बारे में नायक की धारणा को व्यक्त करता है?

7. "द सिटिंग वन्स" कविता की शैली।

8. I. A. Bunin की कहानियों में चित्र बनाने में कलात्मक अभिव्यक्ति का मुख्य साधन।

कार्ड 5

1. कौन से कवि "अहंकार-भविष्यवादियों" के थे?

ए) आई। सेवरीनिन

b) वी। खलेबनिकोव

c) जेड गिपियस

वी.एस.सोलोविओव के दर्शन से कवियों की कौन-सी प्रवृत्ति प्रेरित हुई?

ए) भविष्यवादी

बी) Acmeists

ग) प्रतीकवादी

कवियों ए बेली, व्याच ने किस समूह को किया। इवानोव?

क) "वरिष्ठ प्रतीकवादी"

बी) "युवा प्रतीकवादी"

2. एम। गोर्की के नाटक "एट द बॉटम" की शैली की विशेषताएं क्या हैं?

3. "द ट्वेल्व" कविता की शैली विशिष्टता में क्या शुरुआत (महाकाव्य या गीतात्मक) प्रचलित है?

4. ए। ब्लोक की कविता "ओह, स्प्रिंग विदाउट एंड विदाउट एज ..." में जीवन को स्वीकार करने का गीतात्मक आधार?

5. एस। येनिन की कविता "अन्ना स्नेगिना" में कथावाचक प्रोन ओग्लोब्लिन के भाग्य के बारे में कैसे सीखते हैं?

6. "मैं गाँव का अंतिम कवि हूँ ..." कविता में "कान - घोड़े" की छवि बनाने के लिए किस प्रकार के मार्ग का उपयोग किया गया है?

7. कविता में "सूर्य" की छवि बनाने के लिए किस प्रकार के निशान का उपयोग किया गया था "एक असाधारण साहसिक जो गर्मियों में गर्मियों में वी। मायाकोवस्की के साथ हुआ था"?

8. क्या आई. बुनिन की कहानी "द जेंटलमैन फ्रॉम सैन फ्रांसिस्को" केंद्रीय चरित्र की कहानी के पूरा होने के साथ समाप्त होती है? ऐसे रचनात्मक समाधान का क्या अर्थ है?

नियंत्रण कार्य करने के लिए कार्ड

मैं. ई। ज़मायटिन के काम के लिए कार्य (कहानी "हम")

अभ्यास 1

“ज़मीआतीन का उपन्यास पूरी तरह से समाजवाद के वास्तविक भय से भरा हुआ है, आदर्श से व्यावहारिक, रोजमर्रा की समस्या बन गया है। भविष्य के बारे में एक उपन्यास, एक काल्पनिक उपन्यास। लेकिन यह यूटोपिया नहीं है, यह वर्तमान के बारे में एक कलात्मक पैम्फलेट है और साथ ही, भविष्य की भविष्यवाणी करने का प्रयास है... उपन्यास एक भारी और भयानक छाप बनाता है। एक विशाल कांच की टोपी के नीचे एक कलात्मक पैरोडी लिखना और साम्यवाद को वाइस बैरक के रूप में चित्रित करना कोई नई बात नहीं है: यह है कि समाजवाद के विरोधियों ने प्राचीन काल से कैसे अभ्यास किया है - एक कांटेदार और निंदनीय मार्ग।<...>ज़मायतिन ने साम्यवाद का नहीं, बल्कि राज्य का जिक्र करते हुए एक पैम्फलेट लिखा<...>प्रतिक्रियावादी<...>समाजवाद।

कलात्मक दृष्टि से उपन्यास सुन्दर है। ज़मायतिन यहाँ पूर्ण परिपक्वता तक पहुँच गया है - इतना बुरा, क्योंकि यह सब एक बुरे कारण की सेवा में चला गया है।<...>एक बहुत ही खतरनाक और निंदनीय रास्ते पर ज़मायतीन।

ए वोरोन्स्की। साहित्यिक सिल्हूट।

एवगेनी ज़मायटिन। 1922.

उपन्यास "हम" में प्रविष्टियों 1-3 को फिर से पढ़ें। इस तथ्य पर ध्यान दें कि नायक की डायरी एक अलग, "निचली" सभ्यता के लोगों को संबोधित है। D-503 सार्वभौमिक मशीनीकृत समानता के समाज के लाभों की उत्साहपूर्वक घोषणा करता है।

1. क्या आलोचक ए। वोरोन्स्की से सहमत होना संभव है कि ज़मायटिन की किताब एक व्यंग्य पुस्तिका है? किस सामाजिक संरचना की आलोचना की जा रही है? ( पुस्तिका- एक कलात्मक और पत्रकारीय प्रकृति का एक व्यंग्यात्मक काम, जिसके लेखक तीखे रूप में समकालीन सामाजिक व्यवस्था या इसकी व्यक्तिगत विशेषताओं का उपहास करते हैं।)

2. क्या "प्राचीन" राज्य मेले के बारे में नायक का तर्क है: "राज्य (मानवता) ने एक को मारने से मना किया और लाखों को आधे से मारने से मना नहीं किया ...", आदि? D-503 क्यों मानता है कि एक राज्य वास्तव में मानवता के उच्चतम स्तर पर पहुंच गया है?

3. D-503 "रेलवे शेड्यूल" के लिए क्यों - "प्राचीन साहित्य का सबसे बड़ा स्मारक जो हमारे पास आया है"? क्या इन शब्दों और इसी तरह के अन्य तर्कों को विडंबना माना जा सकता है? ज़मायतिन किसके ऊपर और क्या विडंबना है: अपने नायक पर, जो राज्य की विचारधारा को साझा करता है, आदर्श राज्य पर ही?

कार्य 2

एक साहित्यिक आलोचक के एक लेख का निम्नलिखित अंश पढ़ें:

“शॉल, थॉमस मोर, फूरियर, चेर्नशेव्स्की, मार्क्स, लेनिन जिस यूटोपिया के बारे में हर समय बात कर रहे थे, वह आखिरकार सच हो गया। साहित्य ने डायस्टोपियन शैली के उत्कर्ष के साथ इसका जवाब दिया, जो गुलिवर्स जर्नी टू लापुटा और द कंट्री ऑफ द हॉयनम्स, द लेजेंड ऑफ द ग्रैंड इंक्वायरिटर, नोट्स से ऐसे ग्रंथों में यूटोपियन कार्यक्रमों के साथ विवाद के दौरान उत्पन्न हुआ था। द अंडरग्राउंड (दोस्टोव्स्की), और अन्य। शैली अधिनायकवादी समाजवाद की नीति और सामान्य रूप से आधुनिक राज्य के अधिनायकवादी ढोंगों की प्रतिक्रिया थी, विशेष रूप से तकनीकी प्रगति के संदर्भ में। डायस्टोपिया ईश्वर, स्वतंत्र इच्छा, मानव स्वभाव की असंगति आदि के तर्कसंगत खंडन पर निर्मित समाज के विचार में निराशा से भरा हुआ है, लेकिन जो सार्वभौमिक सद्भाव सुनिश्चित करने का कार्य करता है। यह रवैया विशिष्ट योजनाओं, छवियों और स्थितियों के एक पूरे परिसर में ढाला गया था।

ए के झोलकोवस्की। ज़मायटिन, ऑरवेल और ख्वोरोबिएव:

एक नए प्रकार के सपने के बारे में। 1994

1. डायस्टोपिया कब और क्यों एक शैली के रूप में उभरा? इसकी घटना किस कारण से हुई?

2. एंटी-यूटोपिया के लेखक सामाजिक व्यवस्था की किन परिघटनाओं का विरोध करते हैं?

3. क्या उपन्यास "वी" एक "डायस्टोपिया-सिटी" या "डायस्टोपिया-गार्डन" है? ज़म्यतिन की पुस्तक कहाँ निर्देशित है - अतीत या भविष्य की ओर?

कार्य 3

एक साहित्यिक आलोचक के काम का एक अंश पढ़ें:

"नई दुनिया" की समस्या पाने की समस्या के रूप में<...>ज़मायटिन के लगभग सभी समकालीनों द्वारा "धन्य देश" का मंचन किया गया था। उन वर्षों में यूटोपिया केवल शैलियों में से एक नहीं था - कविता और गद्य, साहित्यिक समूहों के घोषणापत्र, दार्शनिकों और प्रचारकों के प्रतिबिंबों को यूटोपियनवाद से प्रभावित किया गया था। साहित्य और समाज ने भविष्य का सपना देखा, समय बीतने में जल्दबाजी की। लेकिन इन्हीं वर्षों के दौरान, किसी व्यक्ति के जीवन के विकास के प्राकृतिक पाठ्यक्रम में हस्तक्षेप करने के अधिकार के बारे में परेशान करने वाले संदेह पैदा हुए, अपने सनकी प्रवाह को कुछ सट्टा विचार के अधीन करने के लिए। यह कोई संयोग नहीं है कि "मानव भलाई के निर्माता" ऐसे अलग-अलग लेखकों में दिखाई दिए, जो एक-दूसरे के साथ बहुत कम हैं, जैसे बुल्गाकोव ("घातक अंडे", "हार्ट ऑफ़ ए डॉग"), एल। चोर"), एम। स्लोनिम्स्की ("माशी ऑन एमरी"), बी। पिलन्याक ("द रेड ट्री" में "ओखलामोनी"), ए। प्लैटोनोव ("चेवेनगुर"), दुखद, हास्यपूर्ण "विडंबनापूर्ण प्रकाश व्यवस्था में। ज़मायटिन उन पहले लोगों में से थे, जिन्होंने एक वीरतापूर्ण कार्रवाई के संभावित परिणामों को गैरबराबरी की हद तक पहुँचाया, इसके दुखद पक्ष को देखा।

ई. बी. स्कोरोस्पेलोवा। वापस करना। 1990

प्रविष्टि 27 को फिर से पढ़ें।

1. पाठ वाक्यांशों में खोजें जो उस नायक की भावनाओं का वर्णन करते हैं जो पहली बार ग्रीन वॉल के पीछे मिला था। संयुक्त राज्य में जो अनुभव करता है उससे नायक की खुशी की भावना अलग कैसे होती है?

2. क्या इस बात से सहमत होना संभव है कि मेफी देश "जीवन के विकास के प्राकृतिक पाठ्यक्रम" का आदर्श है, जो यंत्रीकृत राज्य के विपरीत है?

कार्य 4

उपन्यास "वी" में संयुक्त राज्य के निवासियों के जीवन, व्यवहार और सोच की विशेषताओं को खोजने की कोशिश करें, जैसा कि प्रोलेटकल्ट के विचारक, कवि ए गैस्टव द्वारा घोषित किया गया है। क्या यह संभव है कि देखी गई समानता के आधार पर, यह दावा किया जाए कि ज़मायटिन मैकेनाइज्ड समानता के विचार को उजागर करने के लिए पैरोडी का सहारा लेता है?

धीरे-धीरे विस्तार, सामान्यीकरण की प्रवृत्ति का परिचय दिया जाता है<...>सामाजिक रचनात्मकता, भोजन, अपार्टमेंट और अंत में, अंतरंग जीवन में भी, सर्वहारा वर्ग की सौंदर्य, मानसिक और यौन मांगों तक।<...>यह वह विशेषता है जो सर्वहारा मनोविज्ञान को एक आश्चर्यजनक गुमनामी प्रदान करती है, जो एक व्यक्तिगत सर्वहारा इकाई को ए.बी.एस. या 325.075 और 0, आदि के रूप में अर्हता प्राप्त करना संभव बनाती है। मनोवैज्ञानिक समावेशन, स्विच ऑफ, शॉर्ट सर्किट की प्रणालियों के साथ पूरी कक्षा का मनोविज्ञान। हमारे इस मशीनीकृत सामूहिकता की अभिव्यक्तियाँ केवल व्यक्तित्व के लिए अलग-थलग हैं, इतना गुमनाम कि इन सामूहिक-परिसरों का संचलन चीजों के संचलन तक पहुँचता है, जैसे कि अब कोई मानवीय व्यक्तिगत चेहरा नहीं है, बल्कि सामान्यीकृत चरण भी हैं , अभिव्यक्ति के बिना चेहरे हैं, गीतों से रहित आत्मा, चिल्लाने से नहीं, हँसी से नहीं, बल्कि एक मैनोमीटर और एक टैक्सीमीटर द्वारा मापी जाती है। हम चीजों के एक अभूतपूर्व वस्तुनिष्ठ प्रदर्शन, यंत्रीकृत भीड़ और तेजस्वी खुली भव्यता की ओर बढ़ रहे हैं, कुछ भी अंतरंग और गीतात्मक नहीं जानते।

ए। गैस्टव। सर्वहारा संस्कृति की प्रवृत्तियों पर। 1919

कार्य 5

1. तीसरी, चौथी, 20वीं प्रविष्टियों में "प्राचीन समाजों" के मुकाबले जिस समाज में वह रहता है, उसके फायदों के बारे में मुख्य पात्र के तर्क को फिर से पढ़ें। उपन्यास में अन्य स्थान खोजें जो संयुक्त राज्य की सामाजिक संरचना की विशेषता बताते हैं। इसकी मुख्य विशेषताओं की पहचान करने का प्रयास करें।

2. ज़मायतिन की भविष्यवाणियाँ-चेतावनियाँ किस हद तक सच हुईं? किन समाजों ने संयुक्त राज्य की विशेषताओं को पूरी तरह से मूर्त रूप दिया? क्या यह कहा जा सकता है कि उपन्यास में खींची गई सामाजिक संरचना की विशेषताएं वर्तमान समय में देखी जा सकती हैं? क्या यह मान लेना संभव है कि ज़मायटिन का डायस्टोपिया अभी भविष्य में साकार होना बाकी है?

"हालांकि, यह काफी संभव है कि ज़मायटिन ने सोवियत शासन को अपने व्यंग्य के मुख्य लक्ष्य के रूप में चुनने के बारे में बिल्कुल नहीं सोचा था। उन्होंने लेनिन के जीवन के दौरान लिखा था और स्टालिनवादी तानाशाही को ध्यान में नहीं रख सकते थे, और 1923 में रूस में स्थितियां स्पष्ट रूप से ऐसी नहीं थीं कि किसी ने विद्रोह किया, यह मानते हुए कि जीवन बहुत शांत और आरामदायक हो रहा था। ज़मायटिन का लक्ष्य, जाहिरा तौर पर, एक विशिष्ट देश को चित्रित करना नहीं है, बल्कि यह दिखाना है कि मशीन सभ्यता से हमें क्या खतरा है।<...>यह मशीन के सार का अध्ययन है - जिन्न, जिसे एक व्यक्ति बिना सोचे-समझे बोतल से बाहर निकाल देता है और वापस नहीं चला सकता।

डी ऑरवेल। ई। ज़मायटिन "वी" द्वारा उपन्यास की समीक्षा। 1946

2. पूरे उपन्यास में मुख्य पात्र D-503 की छवि में बदलाव का पालन करें। संयुक्त राज्य में जो कुछ हो रहा है उसके प्रति उनका दृष्टिकोण कैसे बदल रहा है? क्यों और कैसे एक द्विभाजन, एक आंतरिक अंतर्विरोध उत्पन्न होता है? क्या यह उपन्यास के अंत तक दूर हो गया है? कैसे?

3. उन पात्रों का वर्णन करें जिनके साथ D-503 का भाग्य प्रतिच्छेद करता है। उनमें से प्रत्येक के लेखक क्या स्थिर विशेषताएँ देते हैं - O-90, I-330, R-13? लेखक पात्रों का वर्णन करने में लगातार ज्यामितीय आकृतियों और रेखाओं का उपयोग क्यों करता है?

4. I-330 (प्रविष्टि 10) की उपस्थिति के वर्णन का एक विशिष्ट उदाहरण पढ़ें: "और मैंने एक अजीब संयोजन देखा: डिस्क पर गहरी भौहें ऊंची उठीं - एक नकली तेज त्रिकोण, ऊपर की ओर इशारा करते हुए, - दो गहरी झुर्रियाँ, नाक से मुंह के कोनों तक। "और इन दो त्रिकोणों ने किसी तरह एक दूसरे का खंडन किया, उन्होंने इस अप्रिय, कष्टप्रद एक्स को पूरे चेहरे पर डाल दिया - एक क्रॉस की तरह: एक क्रॉस के साथ पार किया गया चेहरा।" क्या नायिका के चरित्र और भाग्य को प्रकट करने के लिए त्रिकोण और क्रॉस के आंकड़े का कोई अर्थ है? इसका क्या अर्थ है? अन्य पात्रों के दिखावे के ज्यामितीय "विवरण" का पता लगाएं।

टास्क 7

“राज्य सुपर-सिस्टम के लिए व्यक्ति के विरोध द्वारा उपन्यास को सबसे तेज नाटक दिया गया है।<...>प्रत्येक जीवित मानव आंदोलन से एक राज्य के अस्तित्व को नुकसान होता है। आदर्श रूप से, सिस्टम लोगों को रोबोट से बदलने की कोशिश करता है।

चार आवेग D-503 को अनुरूपतावादी हाइबरनेशन की स्थिति से बाहर लाते हैं: सहज भावुकता ("गर्म रक्त की एक बूंद"), ईजी के अत्यधिक शेखी बघारने में लापरवाही से गति में सेट। दूसरी शक्ति कला है। डी I-330 द्वारा किए गए स्क्रिपबिन के संगीत को सुनता है और पहली बार "धीमा, मीठा दर्द" महसूस करता है, उसके खून में "जंगली, तेज, चिलचिलाती धूप" की जलन महसूस करता है। तीसरा धक्का एक प्राचीन घर की यात्रा है जो महान-स्मृति को जगाता है ("डी ने खुद को प्राचीन जीवन के जंगली बवंडर में पकड़ा हुआ महसूस किया")।<...>ईजी के परिचित जलवायु से अस्वीकृति, अपने आप में एक और व्यक्ति की उपस्थिति, "नया और विदेशी", वह एक बीमारी के रूप में अनुभव करता है।<...>चौथा और अंतिम क्षण, जिसने डी के "राज्य" पतन को पूरा किया - वह I-330 के करीब होने से भारी सदमे की भावना का अनुभव करता है। यह बिल्कुल भी नहीं है कि उन्होंने "सेक्सी दिन" पर "गुलाबी कूपन" का अनुभव किया।

वी. अकीमोव। आदमी और एक राज्य। 1989

1. क्या पहले अध्यायों में राज्य के साथ नायक के भविष्य के संघर्ष को देखना संभव है? D-503 के कौन से लक्षण संघर्ष की गंभीरता को बढ़ाते हैं?

2. नायक की प्रेम कहानी का अंत कैसे होता है? क्या नायक के भाग्य को दुखद कहा जा सकता है? उसकी त्रासदी का सार क्या है?

टास्क 8

“लेखक का गद्य, और विशेष रूप से उपन्यास वी, वास्तव में दोस्तोवस्की के कई संघों और यादों से भरा है; इसमें उनके विचारों, उनकी छवियों और साजिश उपकरणों के विकास के साथ एक संवाद शामिल है। क्राइम एंड पनिशमेंट, पोसेस्ड की तरह एक डायस्टोपियन कथा, हमेशा बढ़ते तनाव, अप्रत्याशित "अचानक" और घटनाओं के अचानक मोड़ के साथ आती है। रस्कोलनिकोव की तरह कथाकार-क्रॉनिकलर अपने व्यक्तित्व के विभाजन और "गिने" समुदाय के खिलाफ एक अपराध से गुजरता है, फिर एक संकट (सजा) और अंत में, एक तरह का "पुनरुत्थान" जो उसे एक की छाती पर लौटाता है राज्य। मुख्य महिला चेहरों (O और I-330) की जोड़ी जुड़ी हुई है, जैसा कि अक्सर दोस्तोवस्की के साथ होता है, एक तरफ नम्र, विनम्र, और दूसरी तरफ शिकारी, राक्षसी के प्रकार के विपरीत।

V. A. Nedzvetsky। आशीर्वाद और दाता

ई। आई। ज़मायटिन "वी" के उपन्यास में

साहित्यिक आलोचक के तर्क की पुष्टि या खंडन करें। रस्कोलनिकोव के समाज और नायक डी -503 के सामने "अपराध" की तुलना करें। उनकी समानताएं और अंतर क्या हैं?

टास्क 9

उपन्यास के बारे में लिखने वाले आलोचकों ने पुश्किन, गोगोल, साल्टीकोव-शेड्रिन, चेर्नशेव्स्की, दोस्तोवस्की, आंद्रेई बेली की रचनाओं के साथ अतीत के महान यूटोपियन की किताबों के साथ उपन्यास की गूँज की विविधता को नोट किया।

सूची जिसके साथ लेखक "हम" कहानी का कथानक गूँजता है। उत्तर बढ़ाया जाना चाहिए।

मैंमैं. ए। प्लैटोनोव के काम के बारे में प्रश्न (कहानी "द पिट")

1. कहानी के मुख्य पात्रों का चयन करें और उनका वर्णन करें।

2. कार्य के प्रतीकों का विश्लेषण।

3. पाठ से विसंगतियों की भाषा के उदाहरण लिखें। आप उन्हें कैसे समझा सकते हैं?

4. वोशेव की "जीवन योजना" का विश्लेषण करें, गड्ढे के निर्माण के बारे में उनके निष्कर्ष।

5. प्रत्येक नायक के लिए "जीवन का अर्थ", "सत्य" की खोज क्या है?

6. साबित करें कि जब पात्रों को अकेला छोड़ दिया जाता है तो काम की रचना में एक बड़ी भूमिका होती है।

7. उनके द्वारा पाई गई लड़की नस्तास्या खुदाई करने वालों की इतनी प्रिय क्यों हो गई? साबित करें कि लड़की की छवि कहानी में एक विशेष स्थान रखती है।

8. वह क्यों मर रही है? प्लैटोनोव एक बच्चे की मृत्यु का चित्रण कैसे करता है?

9. खुशी के लिए "खाई" क्यों खोदी गई, लेकिन नतीजा एक बच्चे की कब्र थी?

10. कहानी की शुरुआत में शहर के पास निर्माण के बारे में और फिर गाँव में होने वाली घटनाओं के बारे में कहा जाता है। क्या यह कार्य की अखंडता का उल्लंघन नहीं करता है? अपनी बात पक्की करें।

प्लैटोनोव की कहानी के शीर्षक का क्या अर्थ है?

जवाब

I. A. बुनिन और A. I. कुप्रिन के काम पर परीक्षण

विकल्पमैं

2 - जनरल एनोसोव, "गार्नेट ब्रेसलेट";

3 - सैन फ्रांसिस्को के एक सज्जन।

विकल्पद्वितीय

2 - ओलेसा, "ओलेसा"

3 - ओलेआ मेशचेर्सकाया, "लाइट ब्रीथ"

A. Akhmatova की रचनात्मकता पर टेस्ट

विकल्पमैं

1 - गोरेंको; बिग फाउंटेन (ओडेसा के पास)।

विकल्पद्वितीय

S. A. Yesenin के कार्यों पर आधारित परीक्षण

13; 2 - 4; 3: 1 - ए, 2 - डी, 3 - सी, 4 - बी; 4 - 4; 5 - 2; 6 - 1।

वी. वी. मायाकोवस्की के कार्यों पर आधारित परीक्षण

1 - 1; 2 - 2; 3 - 1; 4 - 4; 5 - 1; 6 - 2.

ए एम गोर्की के काम पर परीक्षण

1 - 3; 2 - 2; 3 - 3; 4 - 1; 5 - 2;

6: 1 - बुबनोव, 2 - सैटिन, 3 - ल्यूक, 4 - बैरन।

ए ए ब्लोक के कार्यों के आधार पर परीक्षण

13; 2: 1 - डी, 2 - बी, 3 - ए, 4 - सी; 3 - 1; 4 - 3; 5 - 3; 6 - 2;

7: 1 - सी, 2 - ए, 3 - बी।

साहित्य

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साहित्यिक आलोचना में सबसे अधिक उपयोग किए जाने वाले शब्दों में से एक लेखक की स्थिति है। यह एक निबंध, लेख, सार या निबंध के विषय का आधार बन सकता है। पाठ में लेखक की स्थिति को देखा और समझा जाना चाहिए क्योंकि यह व्यक्त किया गया है।

पद परिवर्तन

यह कहा जाना चाहिए कि साहित्य के विकास के दौरान लेखक की स्थिति में कई गुणात्मक परिवर्तन हुए हैं। जन साहित्य के जन्म की शुरुआत में (अर्थात, जब यह लोककथाओं से अलग हो गया, एक राजनीतिक या धार्मिक प्रकृति का होना बंद हो गया), लेखक का मूल्यांकन सीधे काम में व्यक्त किया गया था। लेखक इस बारे में खुलकर बात कर सकता है कि कौन सा चरित्र उसे सकारात्मक या नकारात्मक लग रहा था, निष्कर्ष में, जो कुछ हो रहा था, उसके प्रति अपना दृष्टिकोण व्यक्त किया। समय के साथ, पाठ में लेखक की उपस्थिति का यह तरीका अस्वीकार्य हो गया, पाठ के निर्माता ने खुद को दूर करना शुरू कर दिया, जिससे पाठक को यह तय करने का अवसर मिला कि वह किस पक्ष में है। यह प्रक्रिया 20वीं शताब्दी में विशेष रूप से तीव्र हो गई, इस घटना को आर बार्थ ने "लेखक की मृत्यु" कहा। हालांकि, सभी शोधकर्ता उससे सहमत नहीं हैं, यह देखते हुए कि लेखक किसी भी मामले में स्थिति का आकलन करता है, अपनी राय व्यक्त करता है, वह बस इसे गुप्त रूप से करता है, विभिन्न तरीकों का उपयोग करता है।

नाटक, गीत और महाकाव्य में लेखक की स्थिति को व्यक्त करने के तरीके

पाठ के लेखक को समाप्त कर दिया गया है, यही वजह है कि बख्तीन ने इसे पॉलीफोनिक कहा। दरअसल, पाठ में बहुत सारी आवाजें, राय और आकलन हैं, जिनमें से लेखक के बीच अंतर करना मुश्किल है। हालाँकि, उपन्यास में सब कुछ बताता है कि दोस्तोवस्की के लिए सबसे महत्वपूर्ण बात यह थी कि सुसमाचार के विचार को आगे बढ़ाया जाए कि प्रत्येक व्यक्ति का जीवन अपने आप में मूल्यवान है, कि किसी विचार के लिए या तो भगवान की मुख्य आज्ञा का उल्लंघन करना असंभव है, या पैसे के लिए, या अच्छे उद्देश्यों के लिए। दोस्तोवस्की विभिन्न स्तरों के पात्रों को सक्रिय रूप से आकर्षित करता है। मुख्य चरित्र का बहुत नाम विभिन्न पदों के शोधकर्ताओं द्वारा माना जाता है, जिनमें से एक रूसी चर्च के इतिहास में हुई विद्वता को याद करता है। संख्या 7, 3 की बार-बार पुनरावृत्ति हमें फिर से धार्मिक पुस्तकों के लिए संदर्भित करती है। इस दुनिया को बनाने में भगवान को 7 दिन लगे, 3 ईसाइयों के लिए एक पवित्र संख्या है, जो ईश्वर पिता, ईश्वर पुत्र और पवित्र आत्मा का प्रतीक है।

निष्कर्ष

इस प्रकार, कार्यों की वैचारिक मंशा को समझने के लिए लेखक की स्थिति महत्वपूर्ण है। उन्हें विभिन्न तरीकों से व्यक्त किया जा सकता है। काम पढ़ते समय, सबसे पहले, पात्रों के नाम और उपनाम, पाठ में वर्णित विवरण, पात्रों के कपड़े, उनकी चित्र विशेषताओं पर ध्यान देना चाहिए। यह परिदृश्य रेखाचित्रों और गीतात्मक पचड़ों पर भी विशेष ध्यान देने योग्य है।

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