पवित्रता की कला के मूल तत्व। वॉल्यूम I

और उद्धारकर्ता के गेब्रियल, विश्वास के एक विश्वासपात्र, उनमें से एक जिन्हें अब "नए शहीद" कहा जाता है, ने अपने स्मारकीय कार्य "फंडामेंटल्स ऑफ़ द आर्ट ऑफ़ होलीनेस" को पूरा किया। रूढ़िवादी तपस्या को प्रस्तुत करने का अनुभव", जिसका पहला खंड 20 वीं शताब्दी के अंत में प्रकाशित हुआ था।

बिसवां दशा, पुस्तक के निर्माण के वर्ष निर्दयी सोलोव्की, और असाधारण निष्पादन, चर्चों के बर्बर विनाश, और साथ ही क्रेमलिन शासन द्वारा अनुमत राजनीतिक और आर्थिक छूट के तत्व हैं। लगभग शारीरिक रूप से समाज में, एक और भी बड़ी तबाही, आशाहीन अंधकार के दृष्टिकोण को महसूस किया गया। और इस समय, बिशप बरनबास पर हुए अत्याचारों के बीच, वह भविष्य को संबोधित एक पुस्तक लिख रहे हैं - वह भविष्य जिसमें रूसी लोग आत्म-संयम और पश्चाताप के आधार पर जीवन का निर्माण शुरू करेंगे।

पवित्रता की कला के मूल तत्व एक रूढ़िवादी विश्वदृष्टि के विकास में योगदान करते हैं, पवित्र पिताओं के आध्यात्मिक यथार्थवाद की ओर लौटते हैं और आंतरिक संस्कृति के कौशल को प्राप्त करने में मदद करते हैं। और इसलिए, अभी, पहले से कहीं अधिक, इस बहुआयामी पॉलीफोनिक पुस्तक की आवश्यकता नए, पुनरुत्थान वाले रूस को है।

19 वीं शताब्दी में, प्रमुख तपस्वी लेखक, संत इग्नाटियस (ब्रायनचानिनोव) और थियोफ़ान द रिकल्यूज़ ने रूस में काम किया, लेकिन उनकी पुस्तकें व्यक्तिगत तपस्वी विषयों के लिए समर्पित थीं, बिना तपस्या के सिद्धांतों का एक व्यवस्थित विवरण दिए बिना। केवल 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में, मॉस्को थियोलॉजिकल अकादमी के रेक्टर, बिशप थियोडोर (पोज़ीदेवस्की) ने व्याख्यान का एक कोर्स बनाया, जो वास्तव में, आध्यात्मिक नृविज्ञान के विज्ञान के रूप में तपस्या का परिचय था। पवित्रता की कला के मूल सिद्धांत इस विज्ञान की ही व्याख्या है।

प्रकाशित पुस्तक के मूल में बड़े अलेक्सी (सोलोविएव) का आशीर्वाद है (वही, जिसने ऊपर से अंतर्ज्ञान द्वारा, सत्रहवें वर्ष में पितृसत्ता का बहुत कुछ खींचा, सेंट टिखोन की ओर इशारा करते हुए)।

पुस्तक उन लोगों की निःस्वार्थ सहायता के बिना प्रकाशित नहीं हो सकती थी जिन्होंने इसे रखा, इसे छुपाया, इसे फिर से लिखा। इसके संरक्षण में एक विशेष योग्यता नन सेराफिम (लोवज़ांस्काया) की है। मैं I. Z. डायकोवा द्वारा प्रकाशन के लिए पांडुलिपि तैयार करने में कई वर्षों के काम के लिए आभार व्यक्त करता हूं, साथ ही संगठनात्मक सहायता के लिए I. M. चापकोवस्की, और निश्चित रूप से पवित्र अधिकार-विश्वास करने वाले राजकुमार के नाम पर निज़नी नोवगोरोड रूढ़िवादी ब्रदरहुड के लिए अलेक्जेंडर नेवस्की, जिसने अपने संस्करण पर काम किया।

पाठक को। ईसाई जीवन के उद्देश्य पर

कहाँ से शुरू करें?

मेरे सामने "चमत्कारों का एक अटूट समुद्र" है, जैसा कि वे कहते हैं सेंट निकोलस द वंडरवर्कर के लिए अकाथिस्ट ...यह वह समुद्र नहीं है जिसे मैंने उनके महानगर - लाइकिया की दुनिया के तट पर अजीब लहरों के साथ लैपिंग करते देखा था, और न ही वह ठंडा और उदास जो मेरे नीचे लगभग सैकड़ों मील तक एक सीसा मेज़पोश की तरह फैला हुआ था, जब मैंने इसे देखा था। सोलोव्की पर सेकिरनया पर्वत की चोटी ...

ऐसा भी नहीं है जीवन का सागर,जो पापी है व्यर्थ(देख के) विपत्ति के तूफान से उठा,आराम से तैरना चाहता है, जिसके लिए वह कोमल शब्दों के साथ उद्धारकर्ता से प्रार्थना करता है:

मेरे पेट को एफिड्स से उठाएं, हे कई-दयालु!

या हो सकता है, जब इस पापी की भरपूर अश्रुपूरित प्रार्थना के माध्यम से, वह अचानक एक भयानक, सर्वशक्तिमान आवाज सुनता है: चुप रहो, रुको...और बहाना वेलिया की चुप्पी()। जुनून के बादल फिर विदा हो जाते हैं बुद्धिमानआकाश पापों के लिए रो रहा है, और हृदय के क्षितिज पर पहली बार उगते सूर्य-सत्य, मसीह की चमकदार किरणें दिखाई देती हैं। पापी जीवन का भयंकर समुद्र पवित्र जीवन के उपजाऊ समुद्र में बदल जाता है...

लेकिन इसकी अथाह गहराई को कौन समाप्त कर पाता है? और एक मंत्रमुग्ध आदमी उसके सामने खड़ा होता है, अपने क्रिस्टल पानी के स्पष्ट दर्पण में देखता है (), और अब ..... यह सब उग्र हो जाता है, जैसे कि पिघले हुए सोने से, और इसका एक स्प्रे एक के लिए पर्याप्त होगा व्यक्ति जीवन भर इसकी प्रशंसा करता है।

मैं अनजाने में यादों की शक्ति के सामने आत्मसमर्पण कर देता हूं।

लंबे समय से, किशोरावस्था के दिनों से ही, मैं परमेश्वर के चमत्कारों और आश्चर्यकर्मों से मोहित रहा हूँ। प्रकृति और जीवन के रहस्यों के प्रति सम्मान और विस्मय ने अस्पष्ट और खुशी से मेरे दिल को उत्तेजित कर दिया, जिससे यह निर्माता के लिए मधुर प्रेम में डूब गया। मैं हमेशा उससे चाहता था, न कि किसी और से, क्या जवाब देना है मेराऔर किसी और का जीवन कैसेदुनिया खड़ी है। लेकिन, हालांकि, मैं हर जगह सुराग ढूंढ रहा था।

मुझे याद है कि कैसे, एक युवा स्कूली छात्र के रूप में, मैं अकेला था - हमेशा अकेला, मजबूर बैठकों और परिचितों के बीच भी - खेतों, घास के मैदानों, जंगलों, झीलों से भटकता हुआ। हर सरसराहट वाली घास और घास के तिनके पर, एक गाने वाली चिड़िया और एक टिड्डे की चहचहाहट पर, एक गरजते वसंत और एक शांत हवा पर, लोगों को छोड़कर, धूल भरे शहरों और यहां तक ​​कि उबाऊ रहने वाले कमरों में, मैंने सोलोमन के सॉन्ग ऑफ सोंग्स में दुल्हन की तरह सभी से पूछा :

क्या तुमने उसे नहीं देखा जिसे मेरी आत्मा प्यार करती है? .. ()

लेकिन उनमें से किसी ने भी मुझे वांछित उत्तर नहीं दिया।

हालाँकि, जब मैंने बाद को सीखा - कि भगवान की कृपा से यह जल्दी हो गया - एक छात्र के रूप में मैंने अपनी मातृभूमि में और आंशिक रूप से विदेशों में भी सबसे अच्छी पुस्तकालयों से अनगिनत धूल भरी पुस्तकों के माध्यम से पढ़ना जारी रखा। लकड़ी के भारी बंधनों में प्राचीन विशाल फोलियो, तीन सौ साल पुराने अद्वितीय गोथिक प्रिंट पिगस्किन में समाप्त हो गए, समय के साथ अस्थिभंग हो गए और सेल्युलाइड या हाथी दांत में बदल गए, जैसा कि यह था, आधुनिक रूसी और विदेशी पुस्तकों के साथ ल्यूरिड में, सोने की पत्ती से सजाया गया था, जैसे एक निष्पक्ष जिंजरब्रेड। , चर्च साहित्य के कवर और काम करता है और पीले और क्रिमसन चमड़े की बाइंडिंग में कॉपर क्लैप्स के साथ लिटर्जिकल किताबें। लार्वा द्वारा खाई गई जड़ों के साथ प्राचीन प्रकाशनों (मैं विशेष रूप से ऐसे लोगों में दिलचस्पी थी) के आधे-क्षय, पीले रंग की चादरों के माध्यम से पत्ते, मैं मनुष्य की आध्यात्मिक प्रकृति को उजागर करने की कोशिश कर रहा था, विशेष रूप से उनके लेखकों और उन लोगों के बारे में जो पाठ्यक्रम के दौरान इन खंडों के अस्तित्व की कई शताब्दियों में, उनके पृष्ठों से विरोधाभासी, धोखेबाज, भावुक इंसान और उसके रहस्यमय आंतरिक जीवन के रहस्य को हटाने की कोशिश की गई। हाशिए में इन चेहरों के नोटों ने मुझे जोर से बताया कि कैसे उनके मालिकों ने कभी उनके दिलों में चिंता की थी, जिनकी हड्डियों में अब धूल भी नहीं बची है ...

समय के साथ, वस्तु मेरी आँखों से ओझल नहीं हुई, लेकिन क्षितिज की सीमाएँ अधिक व्यापक रूप से अलग हो गईं। आसपास की वास्तविकता और वर्तमान समय के संकीर्ण ढांचे से, विचार अक्सर पिछले समय में गहराई से बहने लगे और विश्व इतिहास के पहले पन्नों पर प्रोविडेंस के दिव्य निशान खोजने की कोशिश की। अपने सिर के ऊपर अपने छोटे से, लेकिन पवित्र शास्त्र और पवित्र परंपरा के आधार पर विश्वास और ज्ञान से जगमगाते हुए, एक छोटा सा दीपक, मैंने अपना रास्ता बनाया, कभी-कभी अपने सिर को तोड़ने के जोखिम पर और खुद को लगभग मौत के घाट उतारकर, टूटे हुए ढेर के माध्यम से ऐतिहासिक संस्कृतियों में वैज्ञानिक इमारतों और परिकल्पनाओं की ईंटें, लोगों के स्थिर दार्शनिक विचारों के दलदल के माध्यम से, जो पवित्र सुसमाचार से विदा हो गए थे, जनमत के अभेद्य अंधेरे के जंगलों के माध्यम से सार्वभौमिक परिवार की मूल उत्पत्ति के लिए, फिर से लौट आए नए समय, ईसाई धर्म के समय में सार्वभौमिक मानवीय जुनून के रैपिड्स और स्टीप्स के साथ, वह सब कुछ देखने की कोशिश की जो उल्लेखनीय था - और अंत में, वह चमत्कारिक तरीकों से सबसे बड़ा विस्मय, आनंद, प्रशंसा के लिए आया था और रचनात्मक दाहिने हाथ के कर्म! .. वे दिखाई देते हैं और दिखाई नहीं देते - विश्वास से दिखाई देते हैं और मन से धन्य होते हैं और अंधे और इस दुनिया के गर्व के लिए अदृश्य होते हैं, जैसे पानी पर खुदे हुए अक्षर। इन घमण्डी लोगों के सम्बन्ध में भविष्यद्वक्ता दाऊद ने गाया:

तेरे मार्ग समुद्र तक जाते हैं,

और तेरे मार्ग बहुत से जल में हैं,

और तेरे पदचिन्हों का पता न चलेगा।

और मानव जाति के विश्व इतिहास के टुकड़ों, टुकड़ों, चादरों और टुकड़ों में इन यात्राओं के दौरान मैंने क्या देखा? मैंने केवल एक ही चीज़ देखी: हर समय और युगों में, हर पद और राज्य में, लोग फिर से केवल एक ही चीज़ की तलाश कर रहे हैं - सुख, धन, प्रेम, स्वतंत्रता, आनंद, प्रकाश, देवताओं, ईश्वर का खोया हुआ स्वर्ग - यह नहीं है' t कोई फर्क नहीं पड़ता कि आप इसे एक राज्य कैसे कहते हैं, वह सोचता है (सही या गलत - जैसा कि कोई भी पसंद करता है), एक व्यक्ति को प्रकृति की अखंडता और भगवान के पक्ष में खोई हुई अखंडता को लौटाता है, उसे आत्मा की शांति और शांति देता है ...

ओह, कितनी रातों की नींद लोगों ने अपने दुर्बल विचारों के साथ उच्च वास्तविकता के किनारों के करीब पहुंचने की कोशिश में बिताई जो उनके लिए दुर्गम थी! आत्मा की इस शांति के रहस्यों को भेदने और अवर्णनीय की छवि को देखने के लिए कितने सक्रिय प्रयास हुए, जैसे कि कोहरे में दिखाई दे रहे हों! ..

भविष्यवक्ताओं ने स्वयं प्रार्थना करते हुए और जीवन के अर्थ पर विचार करते हुए रातों की नींद हराम कर दी।

मेरा हाथ रात में फैला हुआ है, - डेविड कहते हैं, - और गिरता नहीं है ... आप मुझे अपनी आँखें बंद करने की अनुमति नहीं देते ... मैं प्राचीन दिनों में, पिछले युगों के वर्षों पर ध्यान देता हूं; मुझे रात में अपने गाने याद हैं, मैं अपने दिल से बात करता हूं, और मेरी आत्मा कोशिश करती है ... ()

लेकिन हमेशा कुछ ही लोग रहे हैं जिन्होंने पाया है दरवाजाजीवन (;), और अधिक, हजारों, लाखों गुना अधिक थे जो उसके पास से वापस चले गए, वापस, अंधेरे और मृत्यु के अथाह रसातल में।

रात है, या यूँ कहें कि सवेरा। वह पवित्र, रहस्यमयी रात नहीं जिस पर पूर्वजों की इच्छा पूरी हुई, लेकिन एक और, ईसा मसीह के जन्म से कई सहस्राब्दी पहले। तब कुलपिता याकूब ने यब्बोक की धारा के किनारे के मैदान में अकेले रात बिताई। और "कोई", याह, उसके पास आता है और भोर तक उसके साथ लड़ता है। और याकूब ने संघर्ष करनेवाले से पूछा, जब उसे पता चला कि वह कौन है: "मुझे अपना नाम बताओ?" क्योंकि उसकी आत्मा परमेश्वर के साथ संगति की मधुरता और यहोवा के लिए प्रेम में पिघल गई थी। लेकिन अभी भी प्यारे का पूरा अधिकार नहीं था, और वह बहुत दूर था और असंबंधितएक अन्य व्यक्ति...

लेकिन अब - एक और रात, और फिर सुबह जल्दी। बुतपरस्त पीलातुस, जीवन का अर्थ खो चुका है और हर चीज में विश्वास करता है, मजाक में और निन्दा करते हुए उसी से पूछता है: "सत्य क्या है - τι εστιν αληθεια ? ”- और, बिना किसी उत्तर की प्रतीक्षा किए, वह चला गया। यह अब याकूब के विश्वास से नहीं जीया और यह नहीं देखा कि सत्य स्वयं उसके सामने खड़ा था, η αληθεια ()।

इतिहास के समय के दर्पण में, मैंने लीबिया, नाइट्रियन और अन्य रेगिस्तानों की रेत को उनके ऊपर आकाश के गहरे नीले मखमली गुंबद के साथ देखा, जिसमें से लटके हुए विशाल बहुरंगी लैंप जैसे सितारे और इन रेत के बीच तपस्वियों की रात्रि गायन, ईश्वर की स्तुति करना और जीव के चारों ओर एक आध्यात्मिक दृष्टि से सार को भेदना। लेकिन दूसरी ओर, मैंने मानसिक रूप से लोगों की अनगिनत भीड़ को शैतान की पूजा करते हुए देखा, खुशी की तलाश में उसके हाथ फैलाए, अपने प्यारे बच्चों को आग में फेंक दिया, इस खुशी और सांसारिक भलाई को प्राप्त करने के लिए उसके लिए एक बलिदान के रूप में- होने के नाते, सदियों के रहस्य पंथों, काले और सफेद जादू के प्रतिनिधियों, चेल्डिया और बेबीलोन के पुजारियों और ज्योतिषियों के कोहरे से कई दीक्षाएं निकलीं, उनके ऊंचे टावरों से - ज़िगगुरस्प - स्वर्ग के रहस्यों को भेदने की कोशिश कर रहे थे और उन्हें रहस्यों से जोड़ रहे थे। मानव व्यक्तिगत और सामाजिक जीवन ... और क्यूनिफ़ॉर्म शिलालेखों वाली उन गोलियों के अनुसार, जो अब यूरोप के संग्रहालयों में रखी गई हैं, उन्हें समझ नहीं रही हैं और न ही महसूस कर रही हैं रहस्यमयऔर मैजिकलवैज्ञानिकों की ताकत, यह स्पष्ट है कि इन जादूगरों ने जीवन के रहस्यों में गहराई से प्रवेश किया और ऐसे गुप्त विज्ञानों के मालिक थे, जिसकी कुंजी अब केवल उच्चतम डिग्री के भारतीय योगियों और उनके भाइयों के पास रह गई थी। लेकिन यह वर्जित ज्ञान था, राक्षसों द्वारा संप्रेषित ज्ञान, और इसलिए इसके सार में झूठा था।

मुझे अपने आस-पास के लोगों पर, आधुनिक मानवता पर अपने अवलोकन याद हैं। और यहाँ - सब कुछ वही है, वही है, और यह अन्यथा कैसे हो सकता है?! और यहाँ "कुछ" के लिए शाश्वत अतृप्त प्यास है, भले ही यह केवल गर्भ और अंडरबेली के आधार सुखों में व्यक्त किया गया हो। लेकिन करीब से देखने पर मुझे कुछ और बुरा लगा। द्रव्यमान में प्राचीन मानवता ने अपने आदर्शों को स्वयं के बाहर खोजा, कम से कम कुछ विश्वास था और कम से कम कुछ देवताओं का सम्मान किया। लेकिन आज की मानवता चमत्कारी, यहाँ तक कि शैतानी हर चीज़ में सभी विश्वासों को दूर करने का प्रयास करती है। लेकिन हर किसी को स्वयं मनुष्य और विज्ञान के "चमत्कार" में विश्वास करने के लिए आमंत्रित करने में कोई शर्म नहीं है।

दुनिया में कई महाशक्तियां हैं,

लेकिन एक आदमी से ज्यादा मजबूत

दुनिया में कुछ भी नहीं है

यह सोफोकल्स के कथन को गर्व के साथ दोहराता है। या, जैसा कि गोर्की में है: "आदमी - यह गर्व की बात है।" जीवन के अर्थ के बारे में बिल्कुल भी सोचने के बिना, लोग इसे "सुपरमैन", एक महान "पंथ ट्रेजर", "विजेता और ब्रह्मांड के शासक" के विचार की प्राप्ति में देखते हैं, और इसलिए वे एंटीक्रिस्ट तक पहुंचेंगे , जीवन के सभी रहस्यों का हल खोजने के लिए सोच रहा था।

"लेकिन मैं घृणा करता हूँ," मैंने "सभ्य" लोगों से कहा, "आपके सभी सांस्कृतिक चमत्कार और" चमत्कार। जिस तरह प्राचीन शहीदों ने अपने समकालीन बुतपरस्तों की निंदा की, क्योंकि वे नश्वर मूर्तियों - पत्थर, तांबे, लकड़ी की पूजा करते हैं, इसलिए मुझे आपको अपने पागलपन की ओर इशारा करना चाहिए जब आप पत्थर, तांबे की मशीनों और महलों के निर्माण में अपने जीवन का पूरा अर्थ देखते हैं। हवा, बिजली, बाढ़ से टूटते लोहे और पेड़ ... और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि वे किस तरह के "देवता" हैं जो शोर से कानों को बहरा कर देते हैं, लेकिन आत्मा को शांति नहीं देते, आंखों और शरीर को दुलारते हैं, लेकिन करते हैं बेचैन आत्मा को पीड़ा से मुक्त नहीं करते? आप मुझे बताते हैं कि कोई ईश्वर नहीं है, लेकिन मैं अनुभव करता हूं - हालांकि मेरा माप छोटा है - मुझे लगता है, जैसा कि धर्मी अय्यूब खुद को अभिव्यक्त करता है, मेरे नथनों में उसकी आत्मा()। यह कैसा सत्य है, जो आप मुझे प्राकृतिक विज्ञान की वैज्ञानिक पुस्तकों में प्रदान करते हैं, जब मेरी आंखें इससे अंधी हो जाती हैं, मेरा विचार (अनगिनत परिकल्पनाओं के विरोधाभासों से) काला हो जाता है, और मानव श्रम की संवेदनहीनता के आगे मेरी इच्छा कमजोर हो जाती है? जब "भगवान" आपके हैं, तो मैं फिर से सेंट के तर्क का उपयोग करूंगा। शहीद - वे खुद को भ्रष्टाचार और विनाश से नहीं बचा सकते, वे दूसरों की मदद कैसे कर सकते हैं? जब आपका "टाइटैनिक" गोले की तरह नीचे जाता है, तो हवा के झोंके हवा के झोंके की तरह उड़ते हैं, दर्जनों मंजिलों वाले घर, जिन्हें आप "स्वर्गीय ब्रश" कहते हैं, भूकंप के दौरान मिट्टी के मामूली कंपन पर मलबे के ढेर में गिर जाते हैं, आप एक सुसंस्कृत व्यक्ति की "शक्ति" के बारे में कैसे बात कर सकते हैं?!

और मैंने अपने आप से कहा: "दयनीय, ​​​​दुर्भाग्यपूर्ण, दुखी, बेकार आदमी! वह मुझे क्यों बुला रहा है? और यह ऐसे समय में जब, सांस्कृतिक प्रतिभा के "फलने-फूलने" से बहुत पहले, पवित्र लोगों ने एक पत्थर (सेंट एंथनी द रोमन) पर समुद्र और महासागरों को पार किया, नदियों को पार किया जैसे कि सूखी भूमि पर (मिस्र की सेंट मैरी) , मरे हुओं को फिर से जीवित किया, आकाश और पृथ्वी को घेर लिया (भविष्यवक्ता एलिय्याह)..."

और मैंने उनके जैसे या उनके जैसे लोगों की तलाश की, मैंने हर जगह देखा: शहरों और गांवों में, मठों में और दुनिया में, जंगलों और रेगिस्तानों में - क्योंकि वे हर जगह हैं, लेकिन उन्हें ढूंढना होगा। और मेरे परिश्रम को व्यर्थ नहीं छोड़ा– मैंने उन्हें पाया।

लेकिन सामान्य तौर पर, क्या मेरी यादें उदास हैं, पाठक? हां, जब से लोगों ने पाप किया है और परमेश्वर से दूर हो गए हैं, वे न केवल दुख के योग्य हैं, बल्कि रोने के योग्य भी हैं; पूर्वजों ने जो कुछ देखा और जाना और जिस पर उन्हें केवल विश्वास करना था, उसके बारे में प्रश्नों से उन्हें सताया जाने लगा। और ये प्रश्न सभी समय के लोगों के दिलों और दिमागों को जलाते और जलाते हैं, जब तक कि कोई व्यक्ति अंतत: अपने विवेक को जुनून और दोषों से नहीं भरता है और अपने आप में उस दिव्य अग्नि () को बुझा देता है, जिसके बारे में पगानों को पता था कि उन्होंने प्रोमेथियस के बारे में अपना मिथक बनाया था। . ये प्रश्न पापी लोगों के लिए, उनकी अपनी परिभाषा के अनुसार, "शापित" बन गए हैं। व्यर्थ में वे उन्हें भूलना चाहते थे, उनसे छुटकारा पाने के लिए, "स्वयं" नहीं होना चाहते थे; उनकी आत्मा आकर्षित हुई, आकर्षित हुई वहाँ,जहाँ वह हमेशा से था और उसका स्थान है, उसके लिए जिसने उसे बनाया। मन और मांस हमेशा धरती की ओर, वासना की ओर खिंचे चले आते थे; आत्मा, कमजोर, थकी हुई, तड़पती हुई, स्वर्ग की ओर, शुद्ध। और अभिमानी व्यक्ति, अधिक से अधिक अपनी अज्ञानता से, समझ नहीं पाया और खुद को नहीं समझता है और उन सवालों से जूझता रहता है जो कभी उसके लिए स्पष्ट थे, लेकिन अब समझ से बाहर हैं। वह उन्हें अपनी आत्मा के क्रिस्टल के माध्यम से जुनून के साथ देखता है - और नहीं देखता है, वह उन्हें हल करने की कोशिश करता है - और अनुमान नहीं लगाता है। और निराशा में कराहता है:

कौन मुझे अनुमति देगा कि सदी का रहस्य,

मनुष्य का सार क्या है?

कौन है ये? कहाँ? वह कहाँ जा रहा है?

वहाँ कौन रहता है, सितारों के ऊपर?

लेकिन हमेशा नहीं और हर किसी को इसका जवाब नहीं मिलता:

चित्रलिपि किदारों में प्रमुख,

काली टोपी, पगड़ी में सिर,

हेलमेट और पापल तिआरा में प्रमुख

इस मुद्दे पर रोते हुए मल्लयुद्ध किया।

(हेन)

हालाँकि, वे जीवन के "रहस्यों" को सुलझाए बिना मर गए ... अब मुझे इसके वैज्ञानिक और सैद्धांतिक सूत्रीकरण के प्रश्न की ओर मुड़ना चाहिए।

रहस्योद्घाटन, और यहां तक ​​​​कि स्वयं विज्ञान, जो इसे नहीं पहचानता है, इस बात से सहमत है कि दुनिया और मनुष्य के अस्तित्व और उनके उद्देश्य और उद्देश्य के बारे में सवाल, चाहे वे किसी भी रूप में व्यक्त किए जा सकते हैं, ऐतिहासिक रूप से हर युग और हर व्यक्ति में निहित थे। तथाकथित "प्रागैतिहासिक" आदमी के साथ शुरू और 20 वीं सदी के ठीक से शिक्षित यूरोपीय के साथ समाप्त, हर किसी ने, एक या दूसरे तरीके से, व्यक्तिगत खुशी या सामान्य रूप से जीवन के अर्थ के मुद्दे को हल करने की कोशिश की। लेकिन इन सवालों को अलग-अलग तीक्ष्णता के साथ पेश किया गया और अनुभव किया गया, और उन्हें उसी निश्चितता के साथ हल नहीं किया गया। उनका उत्तर निर्भर था और निर्भर करता था, एक ओर, स्वयं व्यक्ति पर और दूसरी ओर, उसके बाहर के कारणों पर।

किसी भी मामले में, जबकि मानवता बुतपरस्ती के अंधेरे में थी, जबकि उसने ईसाई धर्म का प्रकाश नहीं देखा था, यह अजीब तरह से पर्याप्त था, अब की तुलना में "शापित" प्रश्नों को हल करने के करीब था, किसी भी तरह से अधिक शुद्ध रूप से, इसलिए बोलने के लिए, उनका इलाज किया . कम से कम इसने परमेश्वर के विरुद्ध ऐसी निन्दा नहीं की जैसी कि यह वर्तमान समय में करता है।

लेकिन प्राचीन दुनिया और शास्त्रीय दुनिया अपने सबसे अच्छे प्रतिनिधियों के दिमाग की सभी तीक्ष्णता और गहराई के बावजूद, उच्च क्रम के सभी "परेशान" सवालों के सीधे सही जवाब के साथ नहीं आ सकी। यहाँ तक कि पुराने नियम के ऋषि, जिनके पास पूर्ण ज्ञान था - मेरा मतलब है सोलोमन - अपने जीवन के अंत में भी यह नहीं कह सके कि इसका सही अर्थ क्या है। उन्होंने केवल यह देखा कि "सब कुछ व्यर्थ है और आत्मा की शिथिलता है और इसका कोई लाभ नहीं है - יתרזן (itron) - सूर्य के नीचे" ()। यहाँ पृथ्वी पर कोई पूर्ण, सच्चा, निरंतर अच्छा (इट्रोन) नहीं है - यही वह अंत में आया था। यह समझ में आता है। उस समय, भविष्य में सभी संस्थाओं के सार के प्रश्न को हल करने की संभावना केवल पूर्वाभास थी।

ईसाई धर्म के आगमन के साथ, सब कुछ स्पष्ट और समझने योग्य हो गया। सारे रहस्यों से पर्दा हट गया। मसीह ने अपने आने और अपने क्रूस के प्रकट होने के द्वारा सब कुछ पवित्र कर दिया। मैं दुनिया का प्रकाश हूँ, -उन्होंने दो अलग-अलग मौकों पर एक ही शब्द कहा ()। परन्तु दुर्भाग्य से, “लोगों ने अन्धकार को उजियाले से अधिक प्रिय जाना, क्योंकि उनके काम बुरे थे। क्योंकि हर एक जो बुराई करता है वह ज्योति से बैर रखता है और ज्योति के पास नहीं आता, ऐसा न हो कि उसके कामों पर दोष लगाया जाए, क्योंकि वे बुरे हैं। लेकिन जो सही काम करता है वह प्रकाश में जाता है, ताकि उसके कर्म प्रकट हो सकें, क्योंकि वे ईश्वर में किए जाते हैं ”()। प्रभु के वचन तुरंत सच होने लगे, जैसे वे बोले गए थे, और अंत तक सच होंगे जो सभी के लिए आम हैं। कुछ लोग, सच्चे प्रकाश को देखने के लिए उत्सुक, सब कुछ के बावजूद, सबसे पहले अपने "मैं" को त्याग दिया, अपने स्वयं के निर्णय से, दार्शनिक रूप से, खुद को कुछ भी नहीं, मैल के लिए आरोपित किया, हर उस चीज से नफरत की जिस पर दुनिया गर्व करती है, और बदले में उन्हें अपने पापों का दर्शन और उसके बाद परमेश्वर के रहस्यों का दर्शन मिला। अन्य, जिन्होंने सोचा कि उनके पास किसी प्रकार का गहरा और महान ज्ञान है, कि उनका मतलब स्वयं या दूसरों की आँखों में कुछ है, कि वे ईश्वरीय सहायता के बिना प्रबंधन करने में सक्षम थे, नाश हो गए, मूर्ख बन गए, अंधेरे में डूब गए और मर गए, पहचान लिया कि वे कुछ नहीं जानते। उदाहरणों और स्वयं जीवन की ओर मुड़ते हुए, हम देखते हैं कि जिन सवालों से मनुष्य का उद्धार और दुनिया में उसकी स्थिति जुड़ी हुई है, उन्हें दोनों पक्षों के लोगों द्वारा समान रूप से परिश्रम से हल किया गया था, लेकिन उन्हें हल किया गया था क्योंकि उन्हें केवल प्रतिनिधियों द्वारा हल किया जाना चाहिए पहला। इस दुनिया के शपथ लेने वाले दार्शनिक और ऋषि नहीं, जो पागल हो गए हैं, ईसाई धर्म की सच्चाई और सार को जानते हैं, लेकिन वास्तविक "दर्शन" के सरल और कार्यकर्ता, उच्चतम ज्ञान - तपस्वी, साधु, पवित्र और सभी जुनून से खुद को शुद्ध करते हैं। सुसमाचार की आज्ञाओं की पूर्ति?

यह कैसे हुआ? लेकिन इसके लिए हमें याद रखना चाहिए कि एक सांसारिक दर्शन क्या है, जो कल्पना करता है कि यह इन सवालों से निपटता है।

यह पहली नज़र में आश्चर्यजनक लग सकता है, लेकिन इस विज्ञान के अस्तित्व की शुरुआत में, इसके प्रतिनिधि अधिक निश्चित रूप से समझ गए कि यह क्या था, जबकि वर्तमान समय में, दर्शन के अस्तित्व के दो हजार से अधिक वर्षों के बाद, इसके अनुयायी इसके विकास के ऐतिहासिक क्रम ने उसे ऐसी स्थिति में ला खड़ा किया है कि वह न केवल व्यक्तिगत शक्तियों द्वारा, बल्कि अपनी पूरी भीड़ द्वारा भी अपने विज्ञान की सटीक परिभाषा देने में सक्षम नहीं है। ओसवाल्ड कुल्पे कहते हैं, "दर्शन की सार्वभौमिक रूप से बाध्यकारी अवधारणा की ऐसी परिभाषा देने के सभी प्रयास इस विज्ञान के ऐतिहासिक विकास के तथ्यों की तुलना में असफल हो जाते हैं ... इसे देखते हुए, इसके अलावा कुछ नहीं बचा है सामान्य परिभाषा को पूरी तरह से त्यागने के लिए ..." यहाँ शब्द है। लेकिन अगर कोई व्यक्ति निश्चित रूप से और निश्चित रूप से नहीं जानता है कि वह जो काम कर रहा है, न ही उसके कार्य और लक्ष्य, और न ही उसका "दार्शनिक" कई दशकों या उससे अधिक समय तक आगे बढ़ेगा, तो निश्चित रूप से, वह नहीं है एक ठोस आधार पर, लेकिन व्यर्थ में श्रम और समय बर्बाद करने का खतरा है। इस तरह के एक बुद्धिमान व्यक्ति - एक अपरिष्कृत तुलना का उपयोग करने के लिए - उस भोलेपन की तुलना में बेहतर स्थिति में नहीं है जो ट्राम यात्रा से बचे हुए टिकट पर दो लाख रूबल जीतने की उम्मीद करता है।

बेशक, यहाँ पूरी परेशानी यह नहीं है कि दार्शनिक यह नहीं जानते कि मानव ज्ञान की सामान्य तालिका में अपनी मालकिन को कहाँ बिठाया जाए, लेकिन इस महिला के साथ बातचीत बेकार और बहुत शिक्षाप्रद है; वैज्ञानिक रूप से आधारित विश्वदृष्टि का विकास और किसी भी विज्ञान के परिसर का अध्ययन, अर्थात्, नियमित रूप जो अवलोकन और प्रायोगिक विश्लेषण का निर्धारण करते हैं - वह सब कुछ जो दर्शन करना चाहता है, संक्षेप में, पतित संज्ञानात्मक मानव आत्मा का एक उत्पाद है, खुद के लिए छोड़ दिया। साइकिक मैन, ψυχικος (), "साइकिक", चीजों के सत्य और उद्देश्य को नहीं समझ सकता है जिसे केवल माना जा सकता है आध्यात्मिक रूप से,πνευματικως, एक लंबे तपस्वी करतब और जीवित धार्मिक अनुभव का फल है। लेकिन दर्शन, हाल तक, हठधर्मिता के दृष्टिकोण को पसंद नहीं करता था, लेकिन पीछा किया और इरादा किया, निश्चित रूप से, सभी सीधेपन के साथ महत्वपूर्ण दृष्टिकोण का पीछा करने के लिए - दूसरे शब्दों में, पितृसत्तात्मक भाषा की भावना में, यह हमेशा से रहा है अंधेरे में। लेकिन यह भी काफी नहीं है। दर्शन, हमेशा अंतिम कारणों से निपटता है, जिसका सही सार केवल धर्मशास्त्र द्वारा प्रकट किया जा सकता है, उनके साथ हाथ मिलाने के बजाय (मैं इसे व्यक्त करने से डरता हूं, एंकिला, उसका "नौकर"), टूट गया बाद से दूर और उसका विरोध किया। अकेले अपने दिमाग पर खुद को स्थापित करना, जो बिना अनुग्रह के निर्माता द्वारा उसके लिए निर्धारित सीमाओं को पार नहीं कर सकता है, एक व्यक्ति जो उन अवधारणाओं और चीजों को जानने और समझने का दावा करता है जो उसके लिए अनुमति की रेखा से परे हैं, अनिवार्य रूप से या तो निन्दा में गिर जाते हैं बेकार की बातें, या निराशा में, या निन्दा में, या पागलपन में, जो, हालांकि, विनाश के अर्थ में सब एक और एक ही है। इसीलिए प्रेरित ने कुलुस्सियन ईसाइयों को चेतावनी दी: "सावधान रहो, भाइयों, कि कोई भी तुम्हें दर्शन से मोहित न करे" - और आगे बताता है कि यह किस प्रकार का दर्शन है, जिसके बारे में वह कहता है: "... मोहित नहीं किया ... खाली धोखे के साथ, मानव परंपरा के अनुसार, दुनिया के तत्वों के अनुसार, और मसीह के अनुसार नहीं "()। और इसलिए, वास्तव में, यह हमेशा प्राचीन काल में और वर्तमान समय में भी रहा है। फर्क सिर्फ इतना है कि प्राचीन काल में, जैसा कि मैंने कहा, यह ऐसा था जैसे कि चीजें अधिक सही, अधिक निश्चित, अधिक उचित थीं - क्योंकि, निश्चित रूप से, यह सरल थी। हालाँकि, एक "दार्शनिक" व्यक्ति द्वारा प्राप्त व्यावहारिक परिणामों की फलदायीता के अर्थ में यहाँ शुद्धता को समझा जाना चाहिए। "बुद्धिमान होने का मतलब गुणी होना है," सुकरात ने काफी सही कहा, लेकिन जब उन्होंने विपरीत निष्कर्ष निकाला तो उनसे गलती हुई कि एक नैतिक बदमाश केवल एक अज्ञानी है; क्योंकि सिद्धांत को अभी भी जीवन में व्यावहारिक-अनिवार्य अनुप्रयोग की आवश्यकता है।

प्राचीन दर्शन का यह व्यावहारिक आधार, जब बाद में ईसाई हठधर्मिता के सैद्धांतिक ताने-बाने के साथ जुड़ा हुआ था, ने शुरुआती ईसाई ज्ञान के शानदार "कालीन" (στρωματα) दिए। लेकिन नए, कांटियन, ईसाइयत ने न कुछ दिया है और न कुछ दे सकते हैं।

तो, एक आश्वस्त ईसाई के लिए क्या करना बाकी है जो सच्चाई सीखना चाहता है और सांसारिक दर्शन की असंगति को घर पर और उन जगहों पर देखता है जहां वह खुद को दिखाने के लिए तैयार है? बेशक, इसे त्यागने और उस शिक्षण की ओर मुड़ने के अलावा और कुछ नहीं है जो वैध रूप से इस नाम को धारण करता है। यही हमारे पहले पिताओं और चर्च के शिक्षकों ने किया था। "पुराने" ज्ञान की नींव और कार्यों को अस्वीकार करते हुए, उन्होंने इसके बजाय नए की "आत्मा की गहराई की खोज की" और "प्राणियों की प्रकृति को स्पष्ट किया," सेंट के रूप में। ग्रेगरी थियोलॉजिस्ट और उनके दोस्त सेंट। तुलसी महान।

इनके और इनके जैसे लोगों के लिए, दर्शनशास्त्र वह नहीं था जो बुतपरस्त और अविश्वासी आधुनिक संतों के लिए था, और इसका मार्ग भी पूरी तरह से अलग था, और इस वजह से, अंत में, परिणाम भी नया और अप्रत्याशित - चमत्कारी हो गया। क्रिश्चियन ऑर्थोडॉक्स "ग्नोस्टिक" के लिए दर्शन - मैं अलेक्जेंड्रिया के क्लेमेंट की अभिव्यक्ति का उपयोग करूंगा - एक शुद्ध जीवन में शामिल होना शुरू किया, अपने आप को जुनून से भगवान की कृपा से शुद्ध करने और सद्गुण प्राप्त करने में - एक शब्द में, यह बन गया एक करतब।

"यदि आप दर्शनशास्त्र शुरू करने के बारे में सोचते हैं तो अपने लिए कुछ भी कठिन होने की उम्मीद नहीं करते हैं," सेंट जॉन कहते हैं। ग्रेगरी, - तब आपकी शुरुआत बिल्कुल भी दार्शनिक नहीं है, और मैं ऐसे सपने देखने वालों की निंदा करता हूं। यदि यह दर्शन अभी भी अपेक्षित है, और व्यवहार में नहीं आया है, तो एक व्यक्ति प्रसन्न होता है; अगर वह आपके पास आई, तो या तो सहन करें, पीड़ित हों, या (अन्यथा) आपको उम्मीद में धोखा दिया जाएगा।

करतबों के माध्यम से, आंतरिक और बाहरी, एक व्यक्ति चीजों को जानने का उपहार प्राप्त करता है, सही अर्थों में वह प्राणियों की प्रकृति को समझता है ( την φυσιν των οντων ) ये "दार्शनिक" थे जिन्होंने लोगों को बताया कि जीवन का अर्थ और उद्देश्य क्या है। लेकिन, निश्चित रूप से, सामान्य रूप से जीवन नहीं, बल्कि ईसाई जीवन, और न केवल ईसाई, बल्कि रूढ़िवादी, हालांकि कई लोग इन भेदों को पूरी तरह से मिटाना या मिटाना चाहेंगे। लेकिन भगवान का वचन फिट नहीं बैठता().

तो इस जीवन का अर्थ क्या है?

यहाँ हम अंत में, इस अध्याय के मुख्य और सबसे महत्वपूर्ण मुद्दे, इस पुस्तक, और स्वयं उद्धार पर आते हैं। हमें इसका उत्तर उन लोगों के भाग्य-बताने वाले आविष्कारों से नहीं देना चाहिए जो वैज्ञानिक, ज्ञानी और बुद्धिमान होने का ढोंग करते हैं, न कि अपने मन के निष्कर्षों के साथ, जुनून से अस्पष्ट, बल्कि पुरुषों के आत्मा-युक्त शब्दों के साथ, जो उपवास और पवित्र जीवन, उनके विचारों को सुगन्धित स्पष्टता में लाया और पवित्र आत्मा से रोशनी प्राप्त की। तभी हम अपने उद्धार के प्रति आश्वस्त होंगे।

और वे निम्नलिखित कहते हैं। मैं दो पिताओं की गवाही दूंगा।

"इस दुनिया में पैदा हुआ हर व्यक्ति और भी अधिक ईसाई है," धर्मशास्त्री सेंट जॉन कहते हैं। अपने अंतिम समय के चर्च, रेव. शिमोन, - उसे यह न सोचने दें कि वह इस दुनिया का आनंद लेने और उसकी खुशियों का स्वाद चखने के लिए पैदा हुआ था, क्योंकि अगर यह अंत होता और उसके जन्म का यही उद्देश्य होता, तो वह नहीं मरता। लेकिन उसे ध्यान में रखना चाहिए कि वह पैदा हुआ था, सबसे पहले, गैर-अस्तित्व से (अस्तित्व में) होने के लिए, जैसा कि वह था; दूसरी बात, शरीर के क्रमिक विकास की तरह, थोड़ा-थोड़ा करके बढ़ने के लिए और आध्यात्मिक युग और अच्छे कर्मों के साथ उस पवित्र और दिव्य अवस्था में चढ़ता है, जिसके बारे में धन्य पॉल बोलते हैं: जब तक कि हम मसीह की पूर्ति के युग के अनुसार एक मनुष्य में सिद्ध न हो जाएं(); तीसरा, स्वर्गीय गांवों में रहने के योग्य बनने के लिए और पवित्र स्वर्गदूतों के एक मेजबान में नामांकित होने के लिए और उनके साथ परम पवित्र ट्रिनिटी के लिए जीत का गीत गाते हैं, जो अकेले ही उसे देता है, और अकेले ही उसकी कृपा से, अच्छी तरह से प्रदान करता है -होना, यानी जो पवित्र दिव्य अवस्था को दर्शाता है।

इन उद्देश्यों के लिए, परमेश्वर का इकलौता पुत्र, प्रभु, पृथ्वी पर आया। यहाँ बताया गया है कि कैसे वही सेंट। पिता, उन लोगों को जवाब देते हुए जो मानते हैं कि ये लक्ष्य किसी व्यक्ति के लिए समझ से बाहर हैं और यह उसके लिए असंभव है - कम से कम अब - उन्हें प्राप्त करने के लिए:

"... आइए हम अपने उद्धार के मामले में लापरवाही करना बंद करें और खुद को धोखा दें, अपने पापों के लिए बहाने बनाएं और कहें कि ऐसा होना किसी भी तरह से संभव नहीं है, यानी वर्तमान में दिखाई गई पूर्णता को प्राप्त करना, और इस प्रकार हमारे उद्धार की हानि और हमारी आत्माओं की बर्बादी के लिए दार्शनिकता करना। क्योंकि, यदि हम चाहें तो यह संभव है, और इतनी आसानी से संभव है, कि हमारी एक इच्छा ही हमें इतनी ऊंचाई तक बुलाने के लिए पर्याप्त है। जहां संकल्प तैयार है, वहां अब कोई बाधा नहीं है। "और तुम क्या कह रहे हो, आदमी?"

भगवान हमें लोगों से देवता बनाना चाहते हैं (मनमाने ढंग से, हालांकि, जबरन नहीं), लेकिन हम समय को एक बहाने के रूप में रखते हैं - और अच्छे काम को अस्वीकार करते हैं। क्या यह पागलपन और घोर अज्ञानता नहीं है? - वह इतना चाहते हैं कि वह धरती पर आए और सिर्फ इसके लिए अवतार लिया। क्यों, यदि केवल हम भी चढ़ते हैं, तो कुछ भी इसे पहले से ही नहीं रोक सकता है - आइए हम केवल गर्म पश्चाताप के साथ उसका सहारा लें।

और कई जगहों पर पूज्य पिता इसी तरह से तर्क देते हैं, ध्यान से इस विचार को आगे बढ़ाते हुए कि एक व्यक्ति के जीवन का लक्ष्य बनना है साधू संतऔर भगवान पृथ्वी परहालांकि उस अर्थ में नहीं जिस अर्थ में दुनिया में "मानव-पूजक", जैसे कांट, फायरबैक और अन्य, अपनी शिक्षा विकसित करते हैं।

यहाँ उनके लेखन से कुछ और पंक्तियाँ हैं।

"अग्नि के रूप में, जैसे ही यह जलाऊ लकड़ी पाता है, उन्हें स्वाभाविक रूप से प्रज्वलित करता है, इसलिए पवित्र और पूज्य आत्मा की कृपा हमारी आत्माओं में चमकने और दुनिया में उन लोगों को प्रबुद्ध करने के लिए प्रज्वलित करना चाहती है .. उन्हें मनभावन रूप से रहने दें सभीईसाई और चमकते हैं भगवान का..."

“ईश्वर के वचन के अवतरित विधान का उद्देश्य क्या है, जो सभी ईश्वरीय शास्त्रों में प्रचारित है, लेकिन जो इस पवित्रशास्त्र को पढ़ते समय हम नहीं जानते हैं? उसके सिवा और कुछ नहीं, ताकि जो हमारा है उसमें सहभागी होकर हमें उसका भागी बना सके। इसके लिए परमेश्वर का पुत्र मनुष्य का पुत्र बन गया हम मनुष्यों को परमेश्वर की सन्तान बनाने के लिये, हमारी जाति का निर्माण कृपा सेवह स्वयं क्या है स्वभाव सेपवित्र आत्मा के अनुग्रह से हमें ऊपर से जन्म दे।”

लेकिन विशेष रूप से सरल, चित्रमय, आत्मा-बचत करने वाला, सुगंधित एक ही मुद्दे पर एक अन्य दुल्हन-नेता की आत्मा को बचाने वाली प्रसिद्ध बातचीत है, जो हमें रक्त से संबंधित है और लगभग एक समकालीन है - सरोवर के चमत्कार कार्यकर्ता अब्बा सेराफिम। .

निकोलाई अलेक्जेंड्रोविच मोटोविलोव, "सेराफिम के नौकर" द्वारा उनकी रिकॉर्डिंग के लिए ये आध्यात्मिक मार्गरिट्स हमें एक विरासत के रूप में पारित हुए, क्योंकि वह खुद को कॉल करना पसंद करते थे। उनमें सब कुछ कीमती, महत्वपूर्ण, उत्कृष्ट है, मैं कुछ भी छोड़ना नहीं चाहूंगा। लेकिन, जगह की संक्षिप्तता और पवित्रशास्त्र के वचन को याद करके शर्मिंदा - शहद ने यज़्हद को मध्यम रूप से प्राप्त किया है, लेकिन यह नहीं कि आप कितनी तृप्त होकर उल्टी करते हैं(), - मैं शब्द को छोटा करता हूं और एक लंबी बातचीत से मैं केवल इसकी शुरुआत दूंगा।

"यह गुरुवार को था (नवंबर 1831 के अंत में - बिशप बरनबास), - मोटोविलोव ने अपनी अद्भुत कहानी शुरू की। - यह एक बादल का दिन था। जमीन पर एक चौथाई बर्फ थी, और ऊपर से मोटे बर्फ के कण्ठ थे, जब फादर फादर। सेराफिम ने मेरे साथ अपने करीबी पझिंका में, उसी करीबी धर्मशाला के पास, सरोव्का नदी के सामने, एक पहाड़ के पास जो उसके किनारे के करीब आता है, बातचीत शुरू की।

उसने मुझे एक पेड़ के ठूंठ पर रखा जिसे उसने अभी-अभी काटा था, और वह खुद मेरे सामने बैठ गया।

और, जैसा कि हम पवित्र कथा के अनुक्रम से देखते हैं, यह "सही काम किया" भगवान को इतना भाता है कि प्रभु का दूत कुरनेलियुस सूबेदार को दिखाई दिया, जिसने भगवान से डरकर सही काम किया, उसकी प्रार्थना के दौरान और कहा: सिमोन उसमार ​​को जोप्पा भेजो, वहां तुम पीटर को पाओगे, और वह अनन्त जीवन की क्रियाओं को बोलता है, "उनमें तुम और तुम्हारा सारा घर बच जाएगा" ()। इसलिए, भगवान अपने सभी दिव्य साधनों का उपयोग ऐसे व्यक्ति को अपने अच्छे कर्मों के लिए जीवन के जीवन में इनाम खोने का अवसर देने के लिए करते हैं। परन्तु इसके लिए हमें अपने प्रभु यीशु मसीह, परमेश्वर के पुत्र, में सही विश्वास से जीना शुरू करना चाहिए, जो पापियों को बचाने के लिए दुनिया में आए(), और पवित्र आत्मा की कृपा प्राप्त करना, जो हमारे दिलों में परमेश्वर के राज्य को लाता है और हमारे लिए भावी युग के जीवन का आनंद प्राप्त करने का मार्ग प्रशस्त करता है। लेकिन यह अच्छे कर्मों के भगवान के प्रति इस सुखदता की सीमा है, मसीह के लिए नहीं: हमारे निर्माता उनके कार्यान्वयन के लिए साधन प्रदान करते हैं। यह एक व्यक्ति के लिए उन्हें लागू करने के लिए रहता है या नहीं। इसलिए यहोवा ने यहूदियों से कहा: “यदि तुम शीघ्र न देखते, तो पापी न ठहरते। अब आप कहते हैं, हम देखते हैं, और आपका आप पर रहता है ”()। यदि कोई व्यक्ति, कुरनेलियुस की तरह, मसीह के लिए नहीं किए गए अपने कार्य के लिए परमेश्वर को प्रसन्न करने का लाभ उठाता है, और अपने पुत्र पर विश्वास करता है, तो ऐसा कार्य उसके लिए आरोपित किया जाएगा, जैसे कि मसीह के लिए किया गया हो और केवल उस पर विश्वास के लिए। अन्यथा, किसी व्यक्ति को यह शिकायत करने का कोई अधिकार नहीं है कि उसका अच्छा काम नहीं हुआ। यह केवल तभी नहीं होता जब मसीह के लिए अच्छा किया जाता है, मसीह के लिए अच्छा किया जाता है, न केवल भविष्य के जीवन में, धार्मिकता का मुकुट मध्यस्थता करता है, बल्कि इस जीवन में भी एक व्यक्ति को पवित्र आत्मा की कृपा से भर देता है, और जैसा कि कहा भी जाता है: “परमेश्‍वर नाप-तौल में पवित्र आत्मा देता है। पिता पुत्र से प्रेम करता है और सारा दान उसके हाथ में है” ()।

हाँ, तुम्हारा परमेश्वर का प्रेम! इस प्रकार, ईश्वर की इस आत्मा का अधिग्रहण हमारे ईसाई जीवन का सच्चा लक्ष्य है, जबकि मसीह के लिए किए गए सतर्कता, उपवास, भिक्षावृत्ति और अन्य गुण केवल ईश्वर की आत्मा को प्राप्त करने के साधन हैं।

- पकड़ कैसी है? मैंने फादर सेराफिम से पूछा। - मैं यह नहीं समझता।

"अधिग्रहण अधिग्रहण के समान है," उसने मुझे उत्तर दिया।

"क्या आप समझते हैं कि पैसा हासिल करने का क्या मतलब है?" तो यह परमेश्वर की आत्मा के अधिग्रहण के साथ समान है। आखिरकार, आप, भगवान के प्रति आपका प्यार, समझते हैं कि सांसारिक अर्थों में अधिग्रहण क्या है? सामान्य लोगों के सांसारिक जीवन का उद्देश्य अधिग्रहण, या धन कमाना है, और रईसों के बीच, राज्य योग्यता के लिए सम्मान, भेद और अन्य पुरस्कार प्राप्त करना भी है। ईश्वर की आत्मा का अधिग्रहण भी पूंजी है, लेकिन केवल अनुग्रह से भरा और शाश्वत है, और यह, मौद्रिक, नौकरशाही और अस्थायी पूंजी की तरह, लगभग एक ही तरह से प्राप्त किया जाता है, एक दूसरे के समान ही। परमेश्वर वचन, हमारा प्रभु, परमेश्वर-मनुष्य, हमारे जीवन की तुलना बाज़ार से करता है और पृथ्वी पर हमारे जीवन के कार्य को ख़रीदता है और हम सभी से कहता है: "मैं इसे तब तक मोल लूँगा जब तक मैं नहीं आ जाता" (), "छुटकारा समय , जैसे दिन बुरे हैं" (), अर्थात्, सांसारिक वस्तुओं के माध्यम से स्वर्गीय वस्तुओं को प्राप्त करने का समय लगता है। सांसारिक लाभ मसीह के लिए किए गए पुण्य हैं, जो हमें सर्व-पवित्र आत्मा की कृपा प्रदान करते हैं। बुद्धिमान और पवित्र मूर्खों के दृष्टान्त में, जब पवित्र मूर्खों के पास पर्याप्त तेल नहीं था, तो कहा जाता है: "जाओ, बाजार में खरीदो" ()। लेकिन जब उन्होंने खरीदा, दुल्हन कक्ष के दरवाजे पहले से ही बंद थे, और वे इसमें प्रवेश नहीं कर सके। कुछ लोग कहते हैं कि पवित्र मूर्खों के बीच तेल की कमी उनके जीवनकाल में अच्छे कर्मों की कमी को दर्शाती है। ऐसी समझ गलत है... बाजार हमारी जिंदगी है; दुल्हन कक्ष के दरवाजे, बंद और दूल्हे को अनुमति नहीं है, मानव हैं; बुद्धिमान और मूर्ख कुँवारियाँ ईसाई आत्माएँ हैं; तेल - कर्म नहीं, बल्कि ईश्वर की सर्व-पवित्र आत्मा की कृपा हमारे स्वभाव के आंतरिक भाग में प्राप्त होती है, इसे रूपांतरित करती है इससे इस तक(), अर्थात्, भ्रष्टाचार से भ्रष्टाचार तक, आध्यात्मिक मृत्यु से आध्यात्मिक जीवन तक, अंधकार से प्रकाश तक, हमारे होने की मांद से, जहां जुनून मवेशियों और जानवरों की तरह बंधा हुआ है - देवत्व के मंदिर तक, उज्ज्वल कक्ष तक हमारे सृष्टिकर्ता और उद्धारकर्ता और हमारी आत्माओं के अनन्त दूल्हा मसीह यीशु में अनन्त आनन्द का।

हमारे संकट के लिए ईश्वर की करुणा कितनी महान है, अर्थात्, हमारे लिए उसकी देखभाल के प्रति असावधानी, जब ईश्वर कहता है: "देखो, मैं दरवाजे पर खड़ा हूँ और इसका उपयोग करता हूँ! .." - जिसका अर्थ है दरवाजे के नीचे हमारे जीवन का मार्ग, नहीं अभी तक बंद ()। ओह, मैं कैसे कामना करता हूं, भगवान के लिए आपका प्यार, कि इस जीवन में आप हमेशा भगवान की आत्मा में रहेंगे! "जो कुछ भी मैं पाता हूं, उसमें मैं न्याय करता हूं" (), भगवान कहते हैं।

धिक्कार है, महान दुःख, अगर वह हमें जीवन की चिंताओं और दुखों से दबे हुए पाता है, क्योंकि जो कोई भी उसके क्रोध को सहता है, जो उसके सामने खड़ा होगा! ()। इसीलिए कहा जाता है: "देखो और प्रार्थना करो, ऐसा न हो कि तुम दुर्भाग्य में पड़ जाओ" (), अर्थात, सतर्कता और प्रार्थना के लिए ईश्वर की आत्मा से वंचित न हों, हमें उनकी कृपा प्रदान करें। बेशक, मसीह की खातिर किया गया हर पुण्य पवित्र आत्मा की कृपा देता है, लेकिन प्रार्थना इसे सबसे अधिक देती है, क्योंकि यह, जैसा कि यह था, हमेशा हमारे हाथों में, आत्मा की कृपा प्राप्त करने के साधन के रूप में . उदाहरण के लिए, क्या आप चर्च जाना चाहेंगे, लेकिन या तो चर्च नहीं है, या सेवा चली गई है; वे भिखारी को देना चाहेंगे, लेकिन भिखारी नहीं है, या देने के लिए कुछ नहीं है; आप कौमार्य रखना चाहेंगे, लेकिन आपके संविधान के अनुसार या दुश्मन की साजिशों के प्रयासों के कारण, जिसे आप मानवीय कमजोरी के कारण रोक नहीं सकते हैं, इसे पूरा करने की ताकत आपके पास नहीं है; वे मसीह के लिए कुछ और पुण्य करना चाहेंगे, लेकिन उनके पास भी ताकत नहीं है, या मौका मिलना असंभव है। और यह निश्चित रूप से प्रार्थना पर लागू नहीं होता है: हर किसी के पास हमेशा इसके लिए एक अवसर होता है - दोनों अमीर, और गरीब, और कुलीन, और सरल, और कमजोर, और स्वस्थ, और बीमार, और धर्मी, और पापी। एक पापी व्यक्ति के लिए भी प्रार्थना की शक्ति कितनी महान है, जब वह अपने पूरे दिल से उठती है, तो पवित्र शास्त्रों से निम्नलिखित उदाहरण का न्याय करें: जब, एक हताश माँ के अनुरोध पर, जिसने अपने इकलौते बेटे को खो दिया है, उसका अपहरण कर लिया गया मृत्यु से, एक वेश्या पत्नी जो अपने रास्ते में गिर गई है और यहां तक ​​​​कि केवल पूर्व के पाप को साफ नहीं किया गया था, अपनी मां के दुःख से छुआ, वह प्रभु से रोई: “मेरे लिए नहीं एक शापित पापी की खातिर , लेकिन एक माँ की खातिर आँसू के लिए जो अपने बेटे के लिए दुःखी है और आपकी दया और सर्वशक्तिमत्ता में दृढ़ विश्वास है, मसीह भगवान, पुनर्जीवित, भगवान, उसका बेटा! और प्रभु ने उसे फिर से जीवित कर दिया। इसलिए, ईश्वर के प्रति आपका प्रेम, प्रार्थना की शक्ति महान है, और यह सबसे बढ़कर ईश्वर की आत्मा लाता है, और इसे ठीक करना किसी के लिए भी सबसे सुविधाजनक है। धन्य हैंकब होगा लाऊंगाहम भगवानईश्वर चौकस() उनकी पवित्र आत्मा के उपहारों की पूर्णता में! तब हम साहसपूर्वक होने की उम्मीद कर सकते हैं हवा में प्रभु की बैठक में बादलों में पकड़ा गया(), शक्ति और बहुत महिमा के साथ आ रहा है() जीवित और मृत लोगों का न्याय करने के लिए और किसी को उसके कर्म के अनुसार बदला देना().

यहाँ, भगवान के लिए आपका प्यार, इसे अभागे सेराफिम के साथ बात करने के लिए एक बड़ी खुशी मानें, यह सुनिश्चित करते हुए कि वह भी, प्रभु की कृपा से वंचित नहीं है।

हम स्वयं प्रभु के बारे में क्या बात कर रहे हैं, जो स्वर्गीय और सांसारिक दोनों प्रकार की सदा-अचूक भलाई का स्रोत है?! लेकिन प्रार्थना के द्वारा हम स्वयं, सर्व-भलाई और जीवन देने वाले ईश्वर और हमारे उद्धारकर्ता से बात करने के योग्य हैं ...

- ठीक है, पवित्र आत्मा की कृपा प्राप्त करने के लिए मसीह के लिए किए गए अन्य गुणों के बारे में क्या? आखिरकार, तुम मुझसे केवल प्रार्थना के बारे में बात करना चाहते हो, है ना?

- उनके लिए पवित्र आत्मा की कृपा और मसीह के अन्य सभी गुणों को प्राप्त करें, उनका आध्यात्मिक रूप से व्यापार करें, उनमें से उन का व्यापार करें जो आपको अधिक लाभ देते हैं। भगवान की अच्छाई की कृपा से भरी अधिकता की पूंजी इकट्ठा करो, उन्हें सारहीन प्रतिशत से भगवान के शाश्वत मोहरे की दुकान में रखो और चार या छह प्रति सौ नहीं, बल्कि एक सौ प्रति एक आध्यात्मिक रूबल, लेकिन वह भी असंख्य गुना अधिक है। उदाहरण के लिए: आपको ईश्वर की कृपा और सतर्कता, घड़ी और प्रार्थना से अधिक देता है; उपवास परमेश्वर की आत्मा को बहुत कुछ देता है, उपवास; भिक्षा देना अधिक देता है, भिक्षादान करो, और इस प्रकार मसीह के लिए किए गए हर पुण्य का न्याय करो।

तो मैं आपको अपने बारे में बताता हूँ, गरीब सेराफिम। मैं कुर्स्क व्यापारियों से आता हूं। इसलिए, जब मैं मठ में नहीं था, तब हम उन वस्तुओं का व्यापार करते थे जो हमें अधिक लाभ देती थीं। तो क्या आप, पिता, और, जैसा कि व्यापार में, ताकत केवल व्यापार करने के लिए नहीं है, बल्कि अधिक लाभ प्राप्त करने के लिए है, इसलिए ईसाई जीवन में, ताकत केवल प्रार्थना या कुछ और या अच्छा काम करने के लिए नहीं है। हालाँकि प्रेषित कहता है: "बिना रुके प्रार्थना करो" ()। यदि हम मसीह और प्रेरितों की आज्ञाओं के बारे में सही ढंग से न्याय करते हैं, तो हमारा ईसाई कार्य उन अच्छे कार्यों की संख्या में वृद्धि करना नहीं है जो हमारे ईसाई जीवन के लक्ष्य को केवल माध्यम से पूरा करते हैं, बल्कि उनसे अधिक लाभ प्राप्त करने में हैं, अर्थात। पवित्र आत्मा के सबसे प्रचुर उपहारों का अधिक से अधिक अधिग्रहण।

इसलिए मैं कामना करता हूं, ईश्वर के लिए आपका प्यार, कि आप स्वयं ईश्वर की कृपा के इस कभी न खत्म होने वाले स्रोत को प्राप्त करें और हमेशा अपने आप से तर्क करें कि क्या आप ईश्वर की आत्मा में पाए जाते हैं या नहीं? और अगर आत्मा में धन्य है, तो शोक करने की कोई बात नहीं है - अब भी मसीह के अंतिम निर्णय पर! यदि नहीं, तो हमें यह पता लगाने की आवश्यकता है कि क्यों और किस कारण से प्रभु परमेश्वर पवित्र आत्मा ने हमें छोड़ने के लिए नियुक्त किया है, और फिर से उसकी तलाश करें और उसकी तलाश करें और तब तक पीछे न रहें जब तक कि पवित्र आत्मा की खोज नहीं की जाती है और फिर से मिल जाएगी उनकी कृपा से हमारे साथ। हमारे शत्रु जो हमें उससे दूर भगाते हैं, उन्हें तब तक हमला करना चाहिए जब तक कि उनकी राख नहीं ले ली जाती, जैसा कि पैगंबर डेविड ने कहा: मेरा" ()।

सही है, पापा! इसलिए, यदि आप कृपया, आध्यात्मिक सद्गुणों का व्यापार करें। पवित्र आत्मा की कृपा के उपहार उन लोगों को वितरित करें जो मांग करते हैं, एक जलती हुई मोमबत्ती के उदाहरण का पालन करते हुए, जो स्वयं चमकता है, सांसारिक आग से जलता है, और अन्य मोमबत्तियाँ, अपनी स्वयं की आग को कम किए बिना, अन्य स्थानों में सभी के लिए रोशनी में जलती हैं . और यदि सांसारिक आग के संबंध में ऐसा है, तो हम परमेश्वर की सर्व-पवित्र आत्मा की कृपा की आग के बारे में क्या कहेंगे?! उदाहरण के लिए, उदाहरण के लिए, सांसारिक धन, जब इसे वितरित किया जाता है, तो यह दुर्लभ हो जाता है, लेकिन जितना अधिक भगवान की कृपा का स्वर्गीय धन वितरित किया जाता है, उतना ही यह उस व्यक्ति के साथ बढ़ता है जो इसे वितरित करता है। इसलिए प्रभु ने स्वयं सामरी महिला से कहने के लिए शासन किया: "इस पानी से वह फिर से प्यासा होगा, और पानी से पीएगा, अज़ के दक्षिण में मैं उसे दूंगा, वह हमेशा के लिए प्यासा नहीं होगा, लेकिन पानी, अज़ I के दक्षिण में उसे दे देंगे, उसमें एक ऐसा स्रोत होगा जो हमेशा के लिए पेट में बह जाएगा "()"।

इसलिए, हमारे ईसाई जीवन का लक्ष्य एक ऐसी स्थिति में आना है जिसमें हमारे लिए पवित्र आत्मा प्राप्त करना संभव होगा। एक ईसाई के जीवन का लक्ष्य सद्गुण करना, पवित्रता से जीना और इसमें आराम प्राप्त करना नहीं है, बल्कि पवित्र आत्मा को प्राप्त करना है। और अगर हमारे गुणों से हम पूर्णता में नहीं आते हैं, आध्यात्मिक स्थिति में, तो वे किस लिए हैं?! क्या अन्यजाति भी ऐसा नहीं करते?(.)

यह सेंट को भी खारिज करता है। गॉस्पेल उन लोगों को फटकार लगाते हैं जो भिक्षुओं पर कट्टरता का आरोप लगाते हैं और खुद को शोषण के साथ "पीड़ा" देते हैं, जब वह दयालु और प्रेमपूर्ण होता है और सभी दुख उसके लिए अलग-थलग होते हैं ...

जाहिर है, ये लोग या तो भिक्षुओं को ईसाई धर्म की अपनी गलत समझ का श्रेय देते हैं और फिर इसकी आलोचना करना शुरू कर देते हैं (अक्सर ऐसा होता है कि वे अचानक उस पर कुछ ऐसा आरोप लगाने लगते हैं जो वह बिल्कुल नहीं सिखाता है), या वे चर्च की शिक्षा को व्यक्तिगत के साथ मिलाते हैं उनसे मिलने वाले कुछ लोगों की राय, जिन्होंने खुद को यह गौरवशाली और सम्माननीय नाम बताया और उन्हें कुछ बेतुका बताया। और सच्चे भिक्षु न केवल अपने सभी - और यहाँ तक कि अलौकिक - कर्मों को महत्व नहीं देते हैं, बल्कि वे स्वयं में सद्गुणों को भी नहीं देखते हैं। और यदि सांसारिक और अविश्वासी लोगों ने इस सरल सत्य के बारे में सोचा कि किसी भी पीड़ा से आनंद नहीं होता है, अर्थात जीवन का लक्ष्य है, तो क्या भिक्षुओं, पवित्र पुरुषों और महिलाओं को, जो आम लोगों के गुप्त विचारों को देखते हैं, वास्तव में पर्याप्त समझ नहीं होगी? यह? ऐसा सोचता – एक ही समय में "मसीह, विधर्मियों और मसीह-विरोधियों" के दुश्मनों के साथ एकजुट होने का मतलब है। नहीं, यह सद्गुणों के लिए नहीं है कि वास्तविक भिक्षु प्रयास करते हैं, और इससे भी अधिक, स्वयं पराक्रम के लिए नहीं, वे स्वयं को "पीड़ा" देते हैं, लेकिन इन सद्गुणों और करतबों को करते हैं और स्वयं को "पीड़ा" देते हैं पवित्र आत्मा प्राप्त करना। यह: और यह समझाया गया है कि यद्यपि प्रत्येक गुण पवित्र आत्मा की कृपा देता है, फिर भी विवेकपूर्ण, एक काम करता है - एक समय में, दूसरा - दूसरे में, और दूसरा - और पूरी तरह से स्थगित। एक अज्ञानी (आध्यात्मिक अर्थ में), लेकिन बहुत ज्ञानी और शिक्षित, शायद ऐसे व्यक्ति को फटकारेगा - जैसा कि वे देखते हैं, उदाहरण के लिए, कि एक व्यक्ति में बोलने की प्रतिभा है, और वह अचानक मौन की उपलब्धि को लागू करता है वह स्वयं; अपने दयालु हृदय और धन के अनुसार, वह जीवन भर दान करता रहेगा, लेकिन वह मना कर देता है और अपने पिता का एकमात्र उत्तराधिकारी होने के नाते मठ में जाता है। कभी-कभी हम संतों के जीवन में भी देखते हैं कि उन्होंने गरीबों को अपनी कोठरी से दूर कर दिया, लेकिन अमीरों को ग्रहण किया और उनके साथ घंटों बैठे रहे (मनुष्य को प्रसन्न करने के लिए नहीं, निश्चित रूप से, जैसा कि एक अदूरदर्शी, भावुक मन सोच सकता है) , या कभी-कभी उन्होंने महीनों तक कुछ भी नहीं खाया या पीया, और फिर अचानक वे बाजार के लिए निकल गए, बरामदे में (जैसे कि प्रलोभन के उद्देश्य से!), खा लिया, जब यह आवश्यक नहीं था, सॉसेज, आदि। और इसी तरह। और संतों ने एक महान दिमाग से ऐसा किया, जो शारीरिक लोगों के लिए शुद्ध लगता है पागलपन(κοινη, जो उस समय रोमन साम्राज्य में व्यापक हो गया। देखें: सोबोलेव्स्की एस.κοινη, "सामान्य" ग्रीक (बाइबिल के संबंध में) / रूढ़िवादी धर्मशास्त्रीय विश्वकोश। टी। 9. सेंट पीटर्सबर्ग, 1908। एसटीबी। 615. ग्रीक अभिव्यक्ति इस प्रकार पीलातुस के शाब्दिक शब्दों को व्यक्त करती है, और जो लोग इस भाषा को जानते हैं उनके लिए αληθεια पर एक शब्द की अनुपस्थिति बहुत महत्वपूर्ण होगी (विधेय यहां कोई भूमिका नहीं निभाता है। Cf. :)। मानव जाति की खोज में सत्य और संदेह के लिए देखें: फ्लोरेंसकी पी.,पुजारी स्तंभ और सत्य का आधार। 12 पत्रों में रूढ़िवादी थियोडिसी का अनुभव। एम।, 1914।

मिस्र और फिलिस्तीन के वास्तव में महान प्राचीन पिताओं की एक अभिव्यक्ति विशेषता (cf., उदाहरण के लिए, बार्सनोफियस द ग्रेट के उत्तर)। खैर, इसलिए मोटोविलोव ने रेव को बुलाया। सेराफिम "ग्रेट"।

इसके बाद बातचीत का सबसे दिलचस्प हिस्सा आता है - यह कैसे पता लगाया जाए कि कोई व्यक्ति आत्मा में है, और इसका प्रायोगिक प्रमाण, सेंट की प्रार्थना के माध्यम से मोटोविलोव को पता चला। सेराफिम स्वयं पवित्र आत्मा के आने और उन पर उतरने के द्वारा।

निज़नी नोवगोरोड सूबा

दुनिया में बिलीएव निकोलाई निकानोरोविच का जन्म 12 मई को गाँव में हुआ था। रेमेंस्कोय ब्रोंनिट्स्की सेंट। मास्को प्रांत। एक बुनाई कारखाने के ताला बनाने वाले के परिवार में। धार्मिक शिक्षा माँ के लिए बाध्य है - चर्चयार्ड डोरका ज़ागोर्नोवस्काया वॉल्यूम के बधिर की बेटी। ब्रोंनिट्स्की यू।, बचपन और किशोरावस्था में उन्हें आध्यात्मिक सामग्री, विशेष रूप से संतों के जीवन की किताबें पढ़ना बहुत पसंद था।

उसी वर्ष अगस्त की शुरुआत में उन्हें उसी सूबा के विकर, पेचेर्सक का बिशप नियुक्त किया गया था।

"उस समय पर्याप्त आध्यात्मिक अनुभव नहीं होने के कारण, बिशप बरनबास वास्तविकता में खराब रूप से उन्मुख थे, इसे कई तरह से अनुमान लगाया, एक क्षणिक मनोदशा द्वारा निर्देशित, सांसारिक अनुभव द्वारा सत्यापित नहीं। यह आध्यात्मिक अपरिपक्वता एक ओर, का कारण थी रेनोवेशनिस्टों के सामने बिशप बरनबास का भ्रम, दूसरी ओर आज्ञाकारिता को बेईमानी से अलग करने में असमर्थता के कारण, बिशप के काम पर एक मुहर छोड़ दी। इसके बाद, बिशप बरनबास ने पुस्तक के पाठ को सही करने का इरादा किया, लेकिन यह योजना अधूरी रह गई ".

रचनाएं

• सेंट बारसनुफ़िअस द ग्रेट। उनका जीवन और शिक्षाएँ। उम्मीदवार निबंध, 1915;
• देखा और सुना // पसंद से। एम।, 1990. नंबर 8;
• सेंट का जीवन एकरागैस्ट का ग्रेगरी। सिम्फ़रोपोल, 1992;
• वोल्गा के साथ ... स्वर्ग के राज्य के लिए // शिक्षुता का उपहार। एम।, 1993. एस। 25-137;
• एक रात // वही। पीपी। 235-385;
• रूढ़िवादी / पवित्र ट्रिनिटी नोवो-गॉल्विन मठ। [कोलोमना], 1995;
• पवित्रता की कला के मूल तत्व: रूढ़िवादी को प्रस्तुत करने का अनुभव। तपस्वियों। एन। नोवग।, 1995-1998। 4 टन;
• रूढ़िवादी तपस्या / प्राक्कथन का अनुभव। के॰ ई॰ स्कुराता, पुजारी। एस यवित्सा // बीटी। 1996. सत। 32. एस. 24-119;
• स्वर्ग के कांटेदार रास्ते पर: के बारे में... एक बूढ़े आदमी के जीवन के बारे में... स्किआर्चिम। ओ गेब्रियल। एम।, 1996;
• रेव अलेक्जेंड्रिया का सिन्क्लिटिकिया, या लेसर एसेटिसिज्म। एन। नोवग।, 1997।
• "अंकल कोल्या खिलाफ हैं ..." बिशप बरनबास (बेलीएव) की नोटबुक 1950-1960 / कॉम्प। प्रवेश करना। निबंध, टिप्पणी पी.जी. प्रोत्सेंको। - निज़नी नोवगोरोड: पब्लिशिंग हाउस "क्रिश्चियन लाइब्रेरी", 2010. 864 पी।, बीमार। पीपी। 739-740।

साहित्य

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• दमिश्क। किताब। 1. एस. 47-85;
• प्रोत्सेंको पी जी बिशप की जीवनी। बरनबास (बेल्याएवा): स्वर्गीय यरूशलेम के लिए: एक पलायन की कहानी। एन। नोवग।, 1999;
• किर्लेज़ेव ए। दूसरा सच // आरएम। पी।, 2000। नंबर 4342, 23 नवंबर।

प्रयुक्त सामग्री

• इगम। दमिश्क (ओरलोव्स्की)। "बरनबास (बेलीएव)" // रूढ़िवादी विश्वकोश, खंड 6, पी। 649-650

वर्णवा (बेलीएव), पेचेर्सक के बिशप, निज़नी नोवगोरोड सूबा के विक्टर।

12 मई, 1887 को जन्म। उनके पिता एक बुनाई कारखाने में मैकेनिक थे। रामेंस्की ब्रोंनित्सकी जिला, माँ - एक गाँव के बधिर की बेटी।

1908 में उन्होंने व्यायामशाला से स्वर्ण पदक के साथ स्नातक किया।

एक आध्यात्मिक उथल-पुथल निकोलस को एक इंजीनियर के रूप में अपने करियर को छोड़ने के लिए प्रेरित करती है, जिसके बाद वह ऑप्टिना हर्मिटेज का दौरा करता है, जहां वह प्रसिद्ध बुजुर्ग, आर्किमांड्राइट बार्सनुफ़ियस के करीब हो जाता है।

1911 में उन्होंने प्रवेश किया और 1915 में धर्मशास्त्र में पीएचडी के साथ मास्को थियोलॉजिकल अकादमी से स्नातक किया। उन्हें अकादमी के रेक्टर, बिशप थियोडोर (पोज़ीदेवस्की) द्वारा एक भिक्षु बनाया गया था।

11 सितंबर, 1915 को, उन्हें होमिलेटिक्स में निज़नी नोवगोरोड थियोलॉजिकल सेमिनरी का शिक्षक नियुक्त किया गया।

उन्हें धनुर्विद्या के पद तक पहुँचाया गया था।

वह मास्को सूबा के Staro-Golutvinsky मठ के रेक्टर थे।

1922 में बीमारी के कारण वे सेवानिवृत्त हो गए।

1922 की गर्मियों में, इस तथ्य से हिल गए कि निज़नी नोवगोरोड सूबा के शासक पदानुक्रम, आर्कबिशप एवदोकिम (मेश्चेरीकोव), नवीनीकरण आंदोलन में शामिल हो गए, उन्होंने खुद को पूरी तरह से लेखन के लिए समर्पित करने के लिए एकांत में जाने का फैसला किया। 19 अक्टूबर कला। कला। 1922 उन्होंने मूर्खता का कारनामा किया। अब से, वह अधिकारियों के लिए एक पागल आदमी है, और बड़ों के आशीर्वाद से, वह अपने घर के एकांत में किताबें लिखता है और धर्म के बढ़ते उत्पीड़न के सामने चर्च की संस्कृति को संरक्षित करने के तरीकों की तलाश करता है।

उस समय से 1928 तक, उन्होंने अपना मुख्य कार्य, फंडामेंटल ऑफ़ द आर्ट ऑफ़ होलीनेस बनाया।

1933 में, OGPU को मास्को में और कला के तहत गिरफ्तार किया गया था। शिविरों में 58 को तीन साल की सजा।

उन्होंने अल्ताई में बियस्क शिविरों में अपना कार्यकाल पूरा किया, यहाँ मूर्ख की भूमिका निभाना जारी रखा। उन्हें शिविर के डॉक्टरों द्वारा पागल घोषित कर दिया गया था, मरिंस्की शिविरों में स्थानांतरित कर दिया गया था, जहां से उन्हें 1936 में मास्को से अनुमति के साथ रिहा कर दिया गया था।

1949 तक वह टॉम्स्क में रहे, फिर कीव चले गए। अपने जीवन के अंतिम वर्षों तक, वे नए कार्यों पर काम करते रहे।

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देहाती काम में विसर्जन। "खिलाना"

मार्च 1921-1922 निज़नी नोवगोरोड

एप. गुफा मठ में बरनबास।

चर्च यूथ क्लब।

बिशप के साथ वेरा लोवज़ांस्काया का परिचय बरनबास।

आध्यात्मिक मदद के लिए व्लादिका आए युवा।

दिवेव्स्काया ने मारिया इवानोव्ना को आशीर्वाद दिया।

रूसी जीवन के "क्रॉनिकल" के रिकॉर्ड की शुरुआत।

"छोटे" लोगों की मन: स्थिति।

Pechersk Sloboda में आग। तलाक की कार्यवाही

मार्च 1921 में, बिशप वर्नाव, उन्हें मिले आशीर्वाद से प्रेरित होकर, कैथेड्रा में, गुफाओं के मठ में, अपने झुंड में लौट आए। हालाँकि, उसी समय आर्कबिशप एवदोकिम की कमान में।

बाह्य रूप से, सब कुछ पहले की तरह चलता रहा, व्लादिका सेंट के गेटहाउस चर्च में गुफाओं के मठ में रहती थी। दूसरी मंजिल पर सुज़ाल की यूफेमिया; उनके सेल-अटेंडेंट, नन मैत्रियोशा और साशा, जिन्हें नीचे रखा गया था, ने उन्हें गृहकार्य में मदद की। मठ, जो वोल्गा के तट पर खड़ा था, सुरम्य Pechersk Sloboda से दूर नहीं था, जिसमें "छोटे मालिक" रहते थे, एक पवित्र और स्थिर लोग, खंडहर में थे, मुट्ठी भर भिक्षु थे। बिशप, लंबा और पतला, बहुत प्रार्थना करता था और थोड़ा खाता था, सेल परिचारकों ने "लड़कियों" (आध्यात्मिक बच्चों) को बताया,

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कि उनका भोजन सूक्ष्म बर्तनों (बच्चों के बर्तन से थोड़ा बड़ा) में पकाया जाता था। उन्होंने बहुत और ईमानदारी से सेवा की।

"जब उन्होंने मंदिर में प्रवेश किया और एक मंत्र पर रखा और चिह्नों की वंदना करने गए, तो भिक्षुओं ने" योग्य "गाया। वह धीरे-धीरे चला, कमजोरी से अपने पैरों को कुछ घसीटता हुआ। रविवार की शाम को, भगवान की माँ की पराक्लिसिस हमेशा धारणा कैथेड्रल (पेचेरी में) में सेवा करती थी। (गुफाओं के भगवान की माँ के प्रतीक के विपरीत, एक छोटा मंच था, जिस पर वह चढ़े। मंदिर के बीच में एक बड़ा मंच खड़ा था।) इस सेवा में, जिसे सभी उपासकों ने गाया था, उनके आध्यात्मिक बच्चे इकट्ठे हुए; केवल यहीं उन्होंने महान उपदेश दिए। (मुकदमे के दौरान, पूरे लोगों के लिए, उन्होंने संक्षेप में बात की।) हर दिव्य सेवा में, सुबह और शाम, और ग्रेट लेंट के प्रारंभिक सप्ताह के दौरान, उन्होंने एक उपदेश दिया, आमतौर पर लंबे समय तक नहीं, जिसमें उन्होंने एक या दूसरे के बारे में बात की आध्यात्मिक नियम जो जीने में मदद करता है।

उन्होंने समझाया, उदाहरण के लिए, एक सही स्वीकारोक्ति क्या है: “यह दूसरा दिन है जब आप क्रेते के एंड्रयू के कैनन को सुनते हैं, जिसमें पापों को उनके उचित नामों से पुकारा जाता है, जैसा कि वे जीवन में हैं, किसी भी चीज़ से नकाबपोश नहीं। पूरे काम में यह शामिल है कि नाम से स्वीकारोक्ति में पाप का नाम लेना पर्याप्त नहीं है, लेकिन यह आवश्यक है ... इसके पूरे सार का वर्णन करने के लिए। बाइबल में हमारे लिए पर्याप्त अच्छे उदाहरण हैं, जहाँ पापों को सीधे उनके उचित नामों से पुकारा जाता है ... इसलिए मैं आपसे एक नसीहत के साथ अपील करता हूँ, जो कोई भी बचना चाहता है और मोक्ष की तलाश में है, ध्यान से सुनें कि कबुलीजबाब क्या है। हम आमतौर पर स्वीकारोक्ति के रूप में क्या सोचते हैं? वह तीन से पांच मिनट के लिए पुजारी के पास आया, कुछ पापों का नाम लिया और शुद्ध हो गया। कभी-कभी कोई ईश्वर-प्रेमी आत्मा वह सब कुछ कहना चाहती है जो उसे परेशान करती है, लेकिन विश्वासपात्र सुनना नहीं चाहता, उसके पास समय नहीं है ... अपने दिल के अनुसार एक विश्वासपात्र चुनें, उसके साथ एक समय की व्यवस्था करें, खुद को तैयार करें, अपना पूरा याद रखें बचपन से जीवन और जब आप आते हैं .. मुझे विस्तार से बताएं ... यह आपके जीवन में कम से कम एक बार किया जाना चाहिए ... मुझे ऐसा मामला याद है: एक युवती मेरे पास स्वीकारोक्ति के लिए आई, छोटी-छोटी बातें की और पूरी तरह से बाहर आ गई लगभग पाप रहित, एक धर्मी महिला - सिर्फ दिव्य पवित्रता। और मैं देखता हूं कि कुछ है, मैंने यह देखना शुरू किया कि क्या मेरी आत्मा में कुछ और छिपा है, तो वह मुझसे कहती है, सोचती है: "बस इतना ही," और एक उत्तर इस प्रकार है जैसे "मैं अपने भाई के साथ रहती हूं" या कुछ और और कुछ ऐसा। इसका मतलब है कि हम इस हद तक गिर गए हैं कि हम पाप को "जब तक" कहते हैं।

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एक अनुभवी गृहिणी, व्लादिका ने एक बार और सभी के लिए खुद के लिए निम्नलिखित प्रश्न का फैसला किया: "क्या आप" स्टाइलिश "उपदेश बोलना चाहते हैं, लेकिन आध्यात्मिक सामग्री के बिना जो इस समय आवश्यक है, या बाहरी सुंदरता के लिए किसी भी देखभाल को छोड़ दिया है रूप और तर्क, वही बोलो जो अनुग्रह हृदय में डालता है?" और बाद वाले को चुना - प्रत्यक्ष प्रेरणा। सिद्धांत रूप में, मैंने उपदेशों के लिए कभी तैयार नहीं किया, लेकिन "मैं प्रेरणा से बोलना चाहता था, ताकि रहस्यमय सुझाव से, वे कहें कि इस समय किसी श्रोता के लिए क्या आवश्यक है, उस आत्मा के लिए जो अपने दुःख में कुछ प्राप्त करने के लिए आई थी और आध्यात्मिक आवश्यकता... इसलिए, "सबसे शानदार विचार," व्लादिका ने एक निश्चित करिश्माई उपदेशक के बारे में लिखा, जिसमें उन्हें खुद को पहचानना आसान है, "उन्होंने शैतान के जुनून पर विचार किया, उसे बहकाने और सुंदरता में पकड़ने की इच्छा, अगर वे उसके पीछे नहीं आए, पल्पिट पर गए और खुद को पार करते हुए, वह कहेंगे: "पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा के नाम पर!" उन्होंने सावधानी से ध्यान रखा कि उनकी चेतना का क्षेत्र सभी विचारों से स्पष्ट था, भले ही वे पवित्र थे ... केवल महान उपदेशकों, जॉन क्राइसोस्टोम, बेसिल द ग्रेट, ग्रेगरी थियोलॉजियन से प्रार्थना, उन्होंने धर्मोपदेश पर जाने से पहले खुद को अनुमति दी .

और फिर, अपने आप को पार करते हुए, उसने एक बातचीत शुरू की, जैसे कि उसकी आँखों के सामने रखी एक किताब से, जब तक कि उसने रहस्यमय अक्षरों को समाप्त नहीं किया और फिर से सफेद पृष्ठ देखे। फिर उसके विचार तुरंत सूख गए, और उसे अब एक भी शब्द नहीं मिला। रखो: "आमीन", जहाँ भी आवश्यक था, और अपनी जगह पर चला गया।

और विचारों के एक विशाल प्रवाह की उपस्थिति के दौरान जो उसके पास आया जैसे कि कहीं बाहर से, उसने केवल कोशिश की ... एक को भी याद नहीं करने और उन्हें कुछ सहनीय रूप देने के लिए जो उन्हें सबसे सटीक रूप से व्यक्त करता है। जितना संभव हो सके लोगों को इन विचारों को व्यक्त करने की इच्छा से, वह अक्सर शब्दों पर अटक गया, रहस्यमय पुस्तक की एक पंक्ति से दूसरी पंक्ति में भाग गया (क्योंकि वह सबकुछ नहीं कह सका, उसने स्पष्ट रूप से देखा, और इसलिए सबसे अच्छा चुना) , इस बात की परवाह न करते हुए कि यह तार्किक रूप से निकला है या नहीं। उसने ऐसा तर्क दिया: भगवान ने मुझे मुट्ठी भर हीरे दिए, जिन्हें 5-10 मिनट में लोगों को बांट देना चाहिए... और उन्होंने उन्हें बांट दिया, बिखेर दिया... और फिर उनमें से जो चाहो करो। हाँ, और कैसे? असंभव रूप से जीवित विचार, जीवन देने वाली भावना

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तार्किक सर्किट, शापित पैटर्न और साहित्यिक स्टेंसिल के ताबूत में कील।

"जब मैंने मुकदमेबाजी में कई उपदेश दिए (एक बार पांच तक!), - व्लादिका ने याद किया, - तब ये दोनों: क्षमाप्रार्थी, सुसमाचार के बाद catechumens के मुकदमेबाजी में, और रहस्यमय, पहले (या बाद में) कम्युनिकेशन, "वफादार" के लिए, मैंने उन्हें मुख्य माना। आमतौर पर वह प्रार्थना सेवाओं में इस्तेमाल होने वाले रूसी में एक छोटे से सुसमाचार के साथ पुलपिट के लिए निकला था, और इसके पाठ का उपयोग करके उसने दिन के गर्भाधान की व्याख्या की।

एक बार, हम उनकी आध्यात्मिक बेटी के नोट्स में पढ़ते हैं, “एक धर्मोपदेश के दौरान मैंने प्रकाश को देखा, और यह उपदेश इतनी शक्ति का था कि मुझे नहीं पता कि उपस्थित कोई भी इसे कभी भूल पाएगा या नहीं; उसने "पश्चाताप" के विषय पर बात की; यह विषय उनका पसंदीदा है, और अक्सर, कुछ और के बारे में एक उपदेश शुरू करने के बाद, वह अपने पसंदीदा विषय पर पश्चाताप, मसीह की पीड़ा, अपने पापों पर रोना और दिल की पीड़ा पर स्विच करते हैं।

उन्होंने अपने और अपने झुंड के दिल की व्यवस्था में आंतरिक रोने के लिए महान, यहां तक ​​कि केंद्रीय महत्व को जोड़ा। "उन्होंने हमेशा मुझसे कहा," डोलगानोवा वी। आई। ने गवाही दी, "लगातार रोओ, समाज में रहो, हंसो, और रोओ और अपनी आत्मा से रोओ।" और उसने सचमुच अपने शब्दों को अमल में लाया: वह बोलता है, और कभी-कभी मुस्कुराता है, और उसकी आँखें उदास, दयालु हैं, उसकी आत्मा के साथ, जिसका अर्थ है कि वह हमेशा रोता है।

तीसरे वर्ष के लिए, सोवियत सरकार ने "नाखुश रूस पर सफलतापूर्वक शासन किया।" कई बुद्धिजीवियों, तेज विवेक वाले लोगों ने पुरानी दुनिया के अंत का पूर्वाभास कर लिया था और यहां तक ​​​​कि इसके लिए कामना भी की थी, उम्मीद है कि इस तरह से आधुनिक सभ्यता के सामाजिक अन्याय और आध्यात्मिक संकीर्णता के विरोधाभासों का समाधान हो जाएगा। प्रकृति की थोड़ी सी भी अश्लीलता के प्रति सूक्ष्म और संवेदनशील, एक नए के जन्म की उम्मीद - एक विस्तारित ब्रह्मांडीय चेतना के साथ - एक ऐसा व्यक्ति जो एक नया विज्ञान और संस्कृति बनाएगा, और नई पृथ्वी पर, अश्लीलता से मुक्त जीवन निरंतर रचनात्मकता में बदल जाएगा। इस तरह की आकांक्षाओं को न केवल बुद्धिजीवियों द्वारा साझा किया गया था, बल्कि पादरी के कई प्रतिनिधियों और यहां तक ​​​​कि सबसे रूढ़िवादी दिशा में भी एक डिग्री या किसी अन्य द्वारा साझा किया गया था, जैसा कि हमने बिशप मैकरियस (ग्नुशेव) के उदाहरण में देखा था। इच्छा रखने वालों में से अधिकांश की राय में, प्रथम विश्व युद्ध में रूस और उसके सहयोगियों की जीत के परिणामस्वरूप ऐतिहासिक परिवर्तन शुरू हो जाने चाहिए थे। (केवल उदारवादी हलकों, उदाहरण के लिए, पीपुल्स फ्रीडम पार्टी के अनुयायियों ने पितृभूमि के गौरवशाली भविष्य को देखा

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पश्चिमी राजनीतिक चिंतन की उपलब्धियों के आलोक में: बहुलवाद, जनसंख्या के सामाजिक हितों की सुरक्षा, और इसी तरह, जबकि अधिकार जीवन के सभी क्षेत्रों में राष्ट्रीय सिद्धांतों की बहाली की आशा करता है। लेकिन दोनों का मानना ​​था कि 20वीं सदी में रूस को एक विश्व नेता की भूमिका निभानी होगी।) ऐतिहासिक बदलाव की घड़ी आ गई है। महान साम्राज्य न केवल युद्ध हार गया, बल्कि स्वयं भी ढह गया। हालाँकि, नई दुनिया के निर्माताओं की उपस्थिति ने समाज में एक आघात पहुँचाया। चर्च के बरामदे में छवियों से परिचित, नई दुनिया प्राचीन नरक का अवतार बन गई।

बहुत जल्द यह सभी के लिए स्पष्ट हो गया कि जीवित रहने के लिए, वास्तविकता को अंदर से बाहर करना आवश्यक है। और नागरिक सक्रिय रूप से अपने स्वयं के बदलाव में लगे हुए थे। यदि कुछ के लिए यह आसानी से और सरलता से दिया गया था, तो दूसरों के लिए इसका मतलब लगभग पूर्ण आत्म-विनाश था। यह "अच्छे" परिवारों, शिक्षित वर्गों के बच्चों से युवा पीढ़ी के लिए विशेष रूप से कठिन था। इन युवाओं के लिए क्या रखा था? व्यवसायों के चुनाव और शिक्षा प्राप्त करने में प्रतिबंध, एक विदेशी वर्ग मूल के आधार पर अविश्वसनीयता के लिए उत्पीड़न, उनकी पुराने समय की नाजुकता का उपहास, बिगड़ी हुई नस्ल। ईसाई परंपराओं में पले-बढ़े कर्तव्यनिष्ठ युवक और युवतियां क्रांतिकारी वास्तविकता की मांगों का क्या विरोध कर सकते हैं? बेशक, यह संभव था कि अतीत को छोड़ दिया जाए, अपने आप को मुक्ति और मुक्त प्रेम के भंवर में फेंक दिया जाए, सामाजिक कार्यकर्ताओं में बदल जाए और नए आधिपत्य के ऊर्जावान प्रतिनिधियों के साथ श्रमिक क्लबों में शाम को नृत्य किया जाए, लेकिन यह नहीं था सभी को स्वीकार्य। आत्मा दुखी।

उन वर्षों में, कई बड़े शहरों में एक संक्षिप्त ऐतिहासिक क्षण के लिए उभरे ईसाई युवा मंडल, कुछ अर्ध-शिक्षित व्यायामशालाओं और स्कूली छात्राओं के लिए एक बचत आउटलेट थे। ये रूसी बुद्धिजीवियों की महान चक्र परंपरा की आखिरी शूटिंग थीं।

1918 में ब्रदरहुड ऑफ ट्रांसफिगरेशन ऑफ द सेवियर के विघटन के बाद और इसके कई सदस्यों के निष्पादन के बाद, निज़नी में चर्च और सार्वजनिक जीवन एक ठहराव पर आ गया। शहर में पहुंचकर, आर्कबिशप एवदोकिम ने खुद को सर्वश्रेष्ठ पक्ष से दिखाने की कोशिश की, एक सक्रिय कार्य शुरू किया, "द रशियन चर्च इन अमेरिका" शीर्षक के तहत असेंशन चर्च में व्याख्यान की एक श्रृंखला पढ़ना शुरू किया, खुले देहाती की व्यवस्था की

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दिवेवो कंपाउंड में रूसी पाठ्यक्रम (बुल्गाकोव और बिशप लैवेंटी द्वारा आयोजित धार्मिक पाठ्यक्रमों के विपरीत)। जब वोल्गा क्षेत्र में अकाल शुरू हुआ, तो उन्होंने पीड़ितों की मदद के लिए सेराफिम चर्च के प्रांगण में एक शिलान्यास का आयोजन किया, यहाँ भोजन (अनाज, चीनी) लाया गया। 1920 में, उन्होंने एक "बंद" ईसाई मंडली का आयोजन किया, जहाँ किसी कारण से उन्हें उनके व्यक्तिगत संरक्षण में स्वीकार किया गया। केवल लड़कियां और उनके दो अधीनस्थ थे। इस अस्पष्ट उपक्रम के अप्रत्याशित और फलदायी परिणाम हुए।

यहाँ उस पथ का विवरण दिया गया है जिसने एक युवा लड़की को ऐसे मंडली के कार्य में भाग लेकर एक गंभीर आध्यात्मिक जीवन की ओर अग्रसर किया।

फरवरी की क्रांति ने इंजीनियर की बेटी वेरा लोवज़ांस्काया को अस्त्राखान में पाया, जहाँ उसने व्यायामशाला में अध्ययन किया। हेडमिस्ट्रेस ने उसे बुलाया और लड़की को तत्काल घर जाने के लिए कहा (वह नदी के उस पार, चौकी पर रहती थी, और हेडमिस्ट्रेस शहर में अशांति से डरती थी)। वेरा सुरक्षित रूप से घर पहुंच गई, किसी भी "क्रांति" को ध्यान में रखते हुए, कोसैक्स उनके पक्ष में खड़ा था, और सब कुछ शांत था। लेकिन जब वह बाद में व्यायामशाला में आई, तो उसके दोस्तों ने उसे अब तक अनसुना भाषण देकर चौंका दिया। "अब स्वतंत्रता, और आप पुराने तरीके से लाए गए हैं। अब सब कुछ संभव है और तुम्हें अपने माता-पिता की बात नहीं माननी है।” “लेकिन मैंने उनकी बात सुनी और कुछ भी नहीं समझा। कैसी आज़ादी? श्वोबोडा!

अपने माता-पिता के साथ निज़नी नोवगोरोड लौटकर, उन्होंने नोबल मेडेंस संस्थान में अपनी पढ़ाई जारी रखी। अक्टूबर क्रांति के बाद, जब माध्यमिक शिक्षण संस्थान माध्यमिक विद्यालयों में बदल गए, तो बच्चों को तुरंत कक्षाओं की शुरुआत से पहले इंटरनेशनेल गाने के लिए मजबूर किया गया (प्रार्थना और "गॉड सेव द ज़ार") के बजाय, जिसने उन्हें अप्रिय रूप से नाराज कर दिया। उसके पिता, वसीली निकोलाइविच, साल में एक बार चर्च जाते थे, उसकी सौतेली माँ, एक बड़े परिवार के बोझ तले दबी, कुछ अधिक बार। बेटी विशेष रूप से धार्मिक शिक्षा में शामिल नहीं थी, लेकिन वह खुद, अपने दिल के एक अतुलनीय आकर्षण से बाहर, नियमित रूप से पोखवलिन्स्की कांग्रेस में या कॉन्वेंट के सबसे पवित्र थियोटोकोस की स्तुति के "होम" पैरिश चर्च में भाग गई। क्रॉस का उत्थान।

वह सोलह वर्ष की थी जब उसे पता चला कि एवदोकिम ने लोगों के लिए देहाती पाठ्यक्रमों का आयोजन किया। “मैं भी उनके पास जाने लगी,” वह याद करती है, “सेराफ़िमो-डि-

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Veevskoye metochion, और फिर यहां सेंट के चर्च का दौरा करना शुरू किया। सेराफिम। एक बार जब हम मारुसिया मेटेलेवा (एक पतली, पीली, फैशनेबल कपड़े पहने, बुद्धिमान लड़की) के साथ वहां गए, तो हम देखते हैं - प्रवेश द्वार के दाईं ओर कुछ लड़कियां पंक्तियों में खड़ी हैं, बीस साल की। हम सीखते हैं; यह पता चला है कि यह एवडोकिम द्वारा आयोजित एक ईसाई मंडली है और इसके अलावा, "बंद" है। केवल उनके दो अधीनस्थ और ये परिष्कृत, बुद्धिमान युवा महिलाएँ वहाँ प्रवेश करती थीं। वे पास रहते हैं, एवडोकिम में कहीं इकट्ठा होते हैं। बेशक, हम ईर्ष्यावान हैं, वे कहते हैं, बंद।

और फिर हम सीखते हैं कि उन्हें ईसाई युवाओं का दूसरा चक्र खोलने की अनुमति दी गई थी। उसमें संभवत: 200 लोग सवार थे। उन्होंने हमें एक विशाल चर्च, थ्री सेंट्स (कनाटनया स्ट्रीट पर), एक पुस्तकालय के साथ दिया; हमने वहां चर्च में व्यवस्था स्थापित की: हमने सेवा के दौरान बच्चों की देखभाल की, वहां इकट्ठा हुए, पढ़े, एक गाना बजानेवालों का आयोजन किया और पूरे एपिस्कोपल सेवा को गाया। मैं एक कलाकार था, मैंने दूसरी आवाज़ में गाया ... उन्होंने रिपोर्ट की व्यवस्था की। मुझे छठी पारिस्थितिक परिषद पर एक रिपोर्ट देना याद है... मंडली के अध्यक्ष बिशप बरनबास के भविष्य के उपखंड कोस्त्या नेलिदोव थे। वह युवा था, अभी भी कॉलेज की वर्दी में था (ऐसी लाल कंधे की पट्टियों के साथ), और उसका डिप्टी एक पूर्व अधिकारी था। वे एक अलग आत्मा के थे; कोस्त्या विशुद्ध रूप से मठवासी और आध्यात्मिक दिशा की है, लेकिन इसमें यह है: यहां याद मत करो, और इसे वहां प्राप्त करो। बेशक, सर्कल लंबे समय तक नहीं चला। क्या इतने सालों में ऐसा घेरा बर्दाश्त किया जा सकता है? प्रतिबंध जल्द ही पालन किया। इसके समापन से कुछ समय पहले, कोस्त्या अचानक बैठक में आती हैं और कहती हैं: "प्रिय भाइयों और बहनों, व्लादिका आ गई है, जिसकी कोई आध्यात्मिक ज़रूरत है, कृपया, दरवाजे हमेशा खुले हैं, वह पेचेरी, बिशप बरनबास में रहता है।"

जब मंडली का अस्तित्व समाप्त हो गया, तो इसके कुछ सदस्य, जो अधिक कठोर आध्यात्मिक जीवन की ओर आकर्षित हुए, गुफाओं के मठ में जाने लगे। एक बार वेरा ने भी अपना मन बना लिया, सेंट के घर चर्च की दीवार के बगल के दरवाजे पर चली गई। सुज़ाल्स्की की यूफेमिया, जिसे सोचने का समय मिला: "यह बेहतर होगा यदि वे इसे नहीं खोलते।" उन्होंने मातृकाओं को खोला और उन्हें ऊपर बिशप के प्रतीक्षालय में ले गए। उसे अपनी उत्तेजना से ज्यादा कुछ याद नहीं था। उसने अपने और अपनी पसंदीदा किताबों के बारे में बात की। फिर मैंने ईपी पढ़ा। Theophan the Recluse ("आध्यात्मिक जीवन क्या है")। व्लादिका ने आदेश दिया कि किताब को पीछे छोड़ दिया जाए और सीढ़ी और अब्बा डोरोथियस को बाहर निकाल दिया जाए। स्वीकारोक्ति के लिए एक तिथि निर्धारित करें।

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वह अपनी पहली स्वीकारोक्ति (1921 के वसंत में) "पापरहित" आई। दो दिनों तक मैंने बिना अनुमति के कुछ भी नहीं खाया, मैं काम पर गया, और घर पर, ईस्टर से पहले, मुझे सफाई करनी पड़ी। यह पता चला कि वह अपने सभी पापों को "भूल गई" और नहीं जानती थी कि क्या कबूल करना है। व्लादिका ने उसकी हालत को देखते हुए कहा: "जाओ और सात साल की उम्र से अपने सभी पापों को कागज पर लिख लो।" अगली बार जब वह एक चादर लेकर आई, जहाँ न केवल पाप कर्म पहले से ही दर्ज थे, बल्कि विचार भी थे ("विवेक पर ऐसा होना चाहिए था")। मैंने जो लिखा उसके बाद मुझे शर्मिंदगी महसूस हुई। व्लादिका अपने दरवाजे से बाहर निकली, एक सफेद कसाक में, अनुमति की प्रार्थना पढ़ी और अपनी उंगली से उसके माथे पर एक क्रॉस खींचा ... इस प्रकार उसके प्रवेश में वह दिखाई दिया जिसने बाद में इस दुनिया में संरक्षक को जीवित रहने में मदद की।

स्वीकारोक्ति बार-बार हुई ("व्लादिका ने कहा कि इस तरह से कबूल करना आवश्यक था कि दुश्मन कोने में कहीं भी कुछ भी नहीं छोड़ेगा, अन्यथा सब कुछ फिर से शुरू हो जाएगा"), अंतराल पर उन्होंने ननों के माध्यम से पत्र भेजे जो कि उत्पन्न हुए थे जीवन और आवश्यक संकल्प में। (जैसा कि सट्टा क्षेत्र में है, इसलिए, अधिकांश भाग के लिए, कंक्रीट में, व्यावहारिक एक: "हम व्यक्तिगत रूप से व्लादिका के पास बहुत कम ही गए, असाधारण मामलों में, जब हमें फोन करना आवश्यक लगा, और हमने उन्हें हमारे बारे में लिखा आध्यात्मिक ज़रूरतें और प्रलोभन... ”) फिर, चर्च में, ननों ने उन्हें अपने संकल्प के साथ वापस कर दिया। प्रतिक्रियाओं को स्वीकार किया गया।

एक प्रसिद्ध निज़नी नोवगोरोड बैरिस्टर की बेटी और उद्धारकर्ता-प्रीओब्राज़ेंस्की ब्रदरहुड की सदस्य लिडिया सेरेब्रोव्स्काया भी मंडली से बिशप के पास आईं। उसके पिता, एक अनाथ और निज़नी नोवगोरोड डायोकेसन अनाथालय के स्नातक, चर्च और सामाजिक गतिविधियों में सक्रिय थे, जो व्यापक दान कार्य में लगे हुए थे, उन्हें दृढ़ विश्वास और सत्य प्रेमी के रूप में जाना जाता था। 1918 में, कम्युनिस्टों ने उन्हें गोली मार दी, और फिर उनकी पत्नी से मज़ाक में माफ़ी मांगी कि उन्होंने गलती से उन्हें गोली मार दी थी।

ऐलेना रोझिना, एक शिक्षिका, आई (बाद में उसने बिशप बार्थोलोम्यू (रिमोव) की मदद की, सोलोव्की को मिली), वेलेरिया उमानोवा, ओल्गा पेत्रुशेवा, एक वनपाल की बेटी, और अन्य। नोबल इंस्टीट्यूट के नेलिडोव के दोस्त प्योत्र स्किप्स्की ने पेचेरी को पकड़ लिया, वह एक डॉक्टर के परिवार से थे और वे भौतिकी और गणित विभाग में विश्वविद्यालय में प्रवेश पाने में कामयाब रहे। मई 2020 में वापस, व्लादिका ने सुझाव दिया

व्लादिका ने उस विशेष अवस्था को याद किया, "आत्मा को जलाना", जिसके साथ "लड़कियां" पेचोरी में भाग गईं। ऐसा लग रहा था कि एक नया जीवन शुरू हो रहा था, प्राचीन ईसाई समुदाय के वातावरण का पुनरुद्धार, एक दिल, एक मुंह और एक कर्म के साथ निर्माता की सेवा करना। बिशप के सबसे करीबी और अपरिहार्य सहायक (नेलिडोव को छोड़कर) वेलेंटीना इवानोव्ना डोलगानोवा थे। अपनी बड़ी बहन फेना (व्लादिका की आध्यात्मिक बेटी) की तरह, उन्हें एक क्लर्क की नौकरी मिली, और फिर प्रांतीय सांख्यिकी ब्यूरो में एक सांख्यिकीविद् के रूप में। एक सोवियत कर्मचारी का दर्जा प्राप्त करने के बाद, वह अपने विश्वासपात्र को महत्वपूर्ण सेवाएँ प्रदान कर सकती थी। आध्यात्मिक मामलों पर उन्हें अक्सर मास्को की यात्रा करनी पड़ती थी,

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लेकिन कोई केवल आरक्षण के साथ ट्रेन में चढ़ सकता था, और वेलेंटीना को हमेशा एक टिकट मिलता था। उन्होंने कहा: "मेरी प्रार्थना, और आपके मजदूर।" कुछ साल बाद, ओजीपीयू में उनसे पूछताछ करते हुए, चेकिस्ट हैरान थे: “हम जानते हैं कि आप मास्को गए थे। लेकिन तुम घोड़े पर सवार होकर वहाँ कैसे पहुँचे?” "घोड़े पर क्यों," व्लादिका ने उत्तर दिया। - ट्रेन से"।

“वेलेंटीना व्लादिका की सबसे करीबी आध्यात्मिक बेटी थी। वह एक सोवियत संस्था में काम करती थी, अपने माता-पिता के साथ रहती थी और पेचेरी में सेवाओं के लिए जाती थी। वह किसी तरह तुरंत हम सभी से बाहर निकलने लगी। लगभग एक मठवासी पोशाक पहने हुए (वह काम पर बैठी थी), स्मार्ट, ऊर्जावान, मजबूत-इच्छाशक्ति, एक दिलचस्प उपस्थिति के साथ - हम सभी पर उसकी श्रेष्ठता महसूस हुई। वह प्रभु के लिए एक अनिवार्य नौसिखिया थी। उसने कभी भी अपनी व्यक्तिगत ज़रूरतों, या अपने परिवार, या अपने काम पर विचार नहीं किया, और हमेशा अपने पूर्ण निपटान में थी।

किसी तरह लड़कियों ने देखा कि वेलेंटीना व्लादिका के सबसे करीब थी। लिडा सेरेब्रोवस्काया ने कबूल किया (उसने उसे अपने विचार खोलने के लिए मजबूर किया) कि वह वेलेंटीना से ईर्ष्या करती थी। "ठीक है," व्लादिका ने कहा। "वेलेंटीना की जगह तुम मेरी हो जाओगी। क्या तुम तैयार हो?" - "हाँ"। - "ठीक है, ठीक है, मुझे कल किसी को सरोवर भेजना है। या दिवेवो में मरिया इवानोव्ना के पास, मेरे पास उसके लिए कुछ सवाल हैं। क्या तुम जाओगे?" "लेकिन मुझे यह पूछना है कि मेरी मां इस पर कैसे प्रतिक्रिया देगी।" - "आह, माँ! लेकिन वेलेंटीना माँ से नहीं पूछती। मुझे क्या चाहिए, मैं उसे सौंपता हूँ, और वैलेंटिना कैसे चाहती है, लेकिन वह इसकी व्यवस्था करती है। और आपके पास एक माँ है।"

बिशप की सलाह पर, वेलेंटीना डोलगनोवा ने काम पर परिचितों से सुनी कहानियों को लिखा, जो या तो भगवान के प्रोविडेंस, या आधुनिक मन और हृदय की स्थिति को प्रकट करती हैं। उसने निज़नी नोवगोरोड मठों और तपस्वियों का इतिहास लिखा। वह बिशप के सवालों के साथ दिवेयेवो की धन्य मारिया इवानोव्ना के पास गई और अपनी बातचीत के नोट्स छोड़ दिए, रूसी मूर्खता की घटना को समझने के लिए सबसे मूल्यवान सामग्री।

“धन्य पवित्र मूर्ख दिवेवस्काया मारिया इवानोव्ना को व्लादिका ने एक महान क्लैरवॉयंट बूढ़ी महिला माना था। उन्होंने हमेशा अपने आध्यात्मिक बच्चों को उनके पास भेजा और उन्होंने खुद लगातार सवालों को संबोधित किया, विशेष रूप से इसके लिए दिवेवो को वफादार लोगों को भेजा। जब मैं व्लादिका आया, - नन सेराफिम (वी. वी. लोवज़ांस्काया) को याद करता है, - उसने जल्द ही मुझसे कहा: "आपको सरोवर जाना चाहिए और जाना चाहिए

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दिवेवो में मारिया इवानोव्ना से: वह क्या कहेगी?" अपनी विनम्रता में, खुद पर निर्णय लिए बिना, उन्होंने अपने शब्दों से निष्कर्ष निकाला कि किस तरह से व्यक्ति का नेतृत्व करना आवश्यक था। धन्य व्यक्ति बिशप से बहुत प्यार करता था। वह हमेशा अभिवादन करती थी जो लोग उसके पास से खुशी के साथ आए और कहा: "वे बरनबास से नौकरों से आए थे।" उसने उसे अपना बेटा कहा, और यह भी दोहराया: "मसीह उससे बहुत प्यार करता है, क्योंकि उसके पास बहुत विनम्रता है" ... मैं व्यक्तिगत रूप से बहुत बार सरोवर गया और हमेशा धन्य के पास रुक गया। बेशक, वह असाधारण थी, उसने मुझे भयभीत कर दिया। उसने आपके सभी पापों को देखा, वह लगातार जानती थी कि कई मील और लंबे समय तक एक व्यक्ति के साथ क्या हो रहा है, और उसकी सभी भविष्यवाणियाँ हमेशा सच हुईं।

व्लादिका ने अपने नौसिखिए को एक और महत्वपूर्ण कार्य के लिए आशीर्वाद दिया। 1918 में अखिल रूसी स्थानीय परिषद ने पदानुक्रम पर "सूचना एकत्र करने और मुद्रित प्रकाशनों के माध्यम से रूढ़िवादी आबादी को सूचित करने और चर्च के उत्पीड़न के सभी मामलों के बारे में एक जीवित शब्द और रूढ़िवादी विश्वास के विश्वासियों के खिलाफ हिंसा का आह्वान किया।" हम केवल एक मामले के बारे में जानते हैं, जब बोल्शेविकों के कब्जे वाले क्षेत्र में क्रांति के बवंडर में, गवाहों के साथ एक साक्षात्कार आयोजित किया गया था और शहीदों के वध के तुरंत बाद उनकी गवाही दर्ज की गई थी। बिशप वर्णवा के आशीर्वाद के साथ, यह वेलेंटीना डोलगनोवा द्वारा किया गया था, जो अगस्त 1918 में तपस्वी एवदोकिया शिकोवा के तीन सेल परिचारकों के साथ पूजो गांव में निष्पादन के साक्ष्य एकत्र कर रहा था।

4 अक्टूबर, 1921 को, वेस्पर्स के दौरान, मास्को के संतों की स्मृति की पूर्व संध्या पर, व्लादिका ने बताया कि कैसे प्राचीन ईसाइयों ने अपने शहीदों की वंदना की, उनका रक्त "और उनके अवशेषों का हर टुकड़ा" एकत्र किया, जो कि एकत्र किया गया था। उनके घर सबसे बड़े तीर्थ के रूप में। नए शहीदों और तपस्वियों की स्मृति उनके लिए कितनी पवित्र चीज थी।

कभी-कभी बलात्कारी पेचेर्सकी मठ में घुस गए। एक बार, सुबह बारह बजे, लाल सेना के साथ कमिश्नर शराब लेकर आए और उनके साथ पीने की मांग की, लेकिन उनके हाथों में एक चौथाई फट गया - बिशप के क्रॉस के संकेत के तहत।

लोगों के धार्मिक जीवन के संपर्क में आने पर, व्लादिका ने एक भयानक नैतिक पतन देखा और साथ ही उल्लेखनीय धर्मपरायणता, ईश्वर के साथ रहने का अनुभव। आमतौर पर, एक उत्साही चरवाहे और उसके मजदूरों की बात करते हुए, ड्राइंग

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वे एक स्वर्गीय दूत के रूप में उसकी प्रशंसा करते हैं, केवल सत्य बोलते हैं और झुंड के लिए अच्छे काम करते हैं, लेकिन व्लादिका ने अपने मंत्रालय को अलग तरह से देखा और यह जानने की कोशिश की कि विश्वास करने वाले लोगों के साथ संवाद में प्रकट होने वाली दूसरी चीज़: चर्च का अंतरतम जीवन। यह कोई संयोग नहीं है कि वह अपने नोट्स को एक विशिष्ट शीर्षक देना चाहते थे - "ईश्वरीय प्रोविडेंस के तरीके", और 1921 की डायरी को निम्नलिखित स्पष्टीकरण के साथ प्रस्तुत किया: "एपिस्कोपल रैंक की मेरी स्वीकृति के साथ, मैं इस तरह के क्षेत्र में गिर गया लोगों के संबंध में दैवीय रहस्योद्घाटन के अद्भुत कार्य और, सामान्य रूप से, अन्य आध्यात्मिक आध्यात्मिक दुनिया के रहस्यमय (यहां तक ​​​​कि नकारात्मक) पहलुओं की अभिव्यक्तियाँ या मानव आत्मा का जीवन हमारी खुरदरी, कठोर, भौतिक, सांसारिक वास्तविकता के भीतर है, जो उन्हें अप्राप्य छोड़ देता है उनकी स्मृति को कुचलने और यादों के निशान मिटाने के लिए समय देना, पाप नहीं तो अत्यंत अनुचित होगा" .

वह एक क्रॉसलर की तरह महसूस करता था, जिसे एक आधुनिक रूसी व्यक्ति की आत्मा की स्थिति दिखाई गई थी, जिसे विशिष्ट लोगों को निर्माता की कॉल सुनने और इस कॉल के लिए उनकी स्वतंत्र इच्छा की प्रतिक्रिया देखने के लिए दी गई थी। चित्र शिक्षाप्रद खुला। "अविश्वास चारों ओर है," बिशप ने लिखा, "लोग पागल हैं, वे आध्यात्मिक दुनिया को नहीं पहचानते हैं, जो माना जाता है कि" पुजारियों का आविष्कार है, वे कहते हैं कि कोई भगवान नहीं है, कोई स्वर्गदूत नहीं है, कोई राक्षस नहीं है, और एक ही समय में ये शापित, अर्थात्, राक्षस, कुछ को सुझाव देते हैं कि वे - राक्षस - मौजूद नहीं हैं, दूसरों को प्रताड़ित किया जाता है, उनके पास आते हैं, उनके घरों और आत्माओं में सभी जिद और क्रूरता के साथ मेजबानी करते हैं ... "

गोगोल की कलात्मक कल्पनाओं में, महत्वहीन कर्मचारी अकाकी अकाकिविच इस दुनिया में सर्वोच्च लक्ष्य के रूप में एक ओवरकोट के सपने में लीन था, लेकिन वास्तव में, "छोटे लोग" एक मनहूस अर्थव्यवस्था, परिवार की चिंताओं और क्षुद्र खुशियों पर रहते थे। लोक घरेलू अंधविश्वास का तत्व। भावनाओं के चक्र में, बहुत से लोगों ने दिव्य उपस्थिति को नहीं देखा, और चर्च को केवल छुट्टियों पर, मंदिरों के नाम से, किसी विशेष इलाके में सेवा करने वाले पुजारियों के नाम से देखा गया। मनुष्य पूरी तरह से कामुक, मानसिक, वर्ग प्रवृत्ति का गुलाम था। और अक्सर चर्चों को भरने वाली भीड़ में, राक्षसों के भयानक रोने की आवाज़ सुनाई देती थी - पदार्थ के ये एनिमेटेड गांठ, होने के अंतहीन विस्तार में खो गए। लोगों की आंतरिक दुनिया ने खुद को जाना

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पमी निरंतर उदासी और अंधेरा, अनिवार्य रूप से भावनाओं और विचारों में रहना। आध्यात्मिक जीवन से दूर होना अतीत में ईश्वर-धारण करने वाले लोगों के उत्पीड़न के परिणामस्वरूप हुआ - और इससे भी अधिक निर्दयी वर्तमान में - ऐतिहासिक मिशन के बोझ से, इन छोटों के कंधों पर उनके द्वारा रखा गया नेता (बैंगनी-असर वाले और लाल-तारांकित), मनुष्य के भाग्य पर फेंकी गई निर्मम नौकरशाही लगाम के परिणामस्वरूप।

यहाँ वासिलसुर जिले के सुदूर गाँव लोपातिशी की एक किसान महिला, नताल्या है, जिसने शादी की, लेकिन बचपन से ही एक सामान्य वाइस को सौंप दिया गया, जो बीस साल से अधिक समय से कम्युनिकेशन में नहीं है। मारुख के पड़ोसी ("खराब") ने उस पर नताल्या को नुकसान पहुंचाने का आरोप लगाया। पवित्र संस्कार के माध्यम से आरोप की सटीकता का परीक्षण करने के लिए गांव की भीड़ संदिग्ध को सांप्रदायिकता की ओर ले जाती है। चर्च में, नताल्या चिल्लाया, इसलिए सभी ने उसे दोषी माना और संचारक पर थूकना शुरू कर दिया (जंगली दृश्य के दौरान पुजारी ने जो किया वह अज्ञात रहा, जैसे कि वह लोगों के जीवन में नहीं था)। आध्यात्मिक क्षोभ से, नताल्या ने बदनामी अपने ऊपर ले ली और एक ऐसे पाप को स्वीकार किया जो कभी हुआ ही नहीं। इस तरह की घटना के बाद, और यहां तक ​​कि "अज्ञानी गांव की महिलाओं और किसानों के लगातार हमलों से", दिमाग को बरकरार रखना मुश्किल है। नताल्या बात करने लगी और मतिभ्रम में रहने लगी।

निज़नी नोवगोरोड की बुद्धिमान मारिया फेडोरोवना को उसके पति ने "मुक्ति" के समय के दौरान छोड़ दिया था, और पांचवें वर्ष के नारों के तहत, परिवार की बेड़ियों को गिराने का फैसला किया। इकलौता बेटा, एक वास्तविक स्कूल से स्नातक होने के बाद, और फिर पेत्रोग्राद संस्थान से, एक इंजीनियर बन गया और पहले से ही बोल्शेविकों द्वारा सावधानीपूर्वक पंजीकृत किया गया और जल्द ही सेराटोव भेज दिया गया। 1920 में, शहर के एक अस्पताल में उनकी मृत्यु की घोषणा करते हुए वहाँ से एक तार आया। माँ में भगवान के प्रति घृणा भड़क उठी।

"सामाजिक सुरक्षा पेंशनभोगी" एम.एफ. का बेटा डूब गया, और एन की मोर्चे पर मृत्यु हो गई। अब दोनों एकल महिलाओं का पीछा किया जा रहा है, जैसा कि उन्हें लगता है, सांप्रदायिक अपार्टमेंट में दुश्मन, ठंडे, निर्दयी पड़ोसी। और खुद को निराशा की सीमा से परे पाकर, इन सभी महिलाओं ने चर्च को याद किया, भटकते हुए मंदिर में चली गईं।

निज़नी नोवगोरोड अस्पताल से, "किसी भी" पुरोहित आत्मा "से उत्साहपूर्वक संरक्षित", गुफा मठ के मठाधीश के पास एक मरने वाले बाईस वर्षीय एक पत्र आया

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उसे याकूब। यह युवक, जाहिरा तौर पर एक लाल सेना का सिपाही (उन लोगों के समान जो कभी-कभी मठ में घुस जाते थे, शूटिंग और वहां घात लगाकर हमला करते थे), भविष्य के जीवन में क्षमा किए जाने की उम्मीद नहीं करते थे, लेकिन फिर भी पवित्र पिता से उनकी आत्मा के लिए प्रार्थना करने के लिए कहा। अनगिनत खूनी अपराधों से।

"छोटे" रूसी लोग अंधेरे में डूब गए, और केवल सबसे विनम्र और दुखी, पवित्र मूर्खों और शांत आत्माओं ने अपने दिलों में मानवीय गर्मी और आशा को बनाए रखा। एक पवित्र (लेकिन निःसंतान) परिवार में, बिशप ने पैंतीस साल के धन्य इवान से मुलाकात की, जिसके पास लगभग पूर्ण आध्यात्मिक दिमाग था। एक बच्चे के रूप में, क्रिसमस के समय, उन्होंने ममरों को भयानक वेशभूषा में देखा और अवाक रह गए। वास्तव में ईसाई गरीबी में रहते हुए, उन्होंने हृदय की पवित्रता और अंतर्दृष्टि प्राप्त की। "उसके पास कुछ भी नहीं है," व्लादिका ने उससे मिलने का आभास लिखा, "केवल उसने क्या पहना है: एक शर्ट, पतलून, एक कोट, बस्ट शूज़ में। भोर में उठता है। कम, सादा, मोटा खाना खाता है। वह किसी की कितनी भी निन्दा नहीं करता, उसे किसी बात में संसार का मोह नहीं रहता। वह लगातार प्रार्थना करता है और नारंगी रंग की माँ के प्रतीक के बाद जाता है... वह लोगों के विचारों, कार्यों को देखता है - वर्तमान, अतीत और भविष्य... उसकी पवित्रता और सादगी के लिए, भगवान, रानी की कृपा से स्वर्ग, जिसकी वह सेवा करता है, ने उसे ज्ञान का एक मजबूत उपहार दिया। उदाहरण के लिए, उन्होंने चर्च जीवन में ऐसी घटनाओं का सही सार बताया और प्रकट किया, जिसके बारे में केवल मैं ही जानता था (बाकी ने उन्हें अपने शब्दों में लिया)। उसने हमें बताया कि उसके आने से पहले हमारे पास क्या था (वैसे, उसने मुझे मक्खन खाने के लिए निंदा की - और यह एक उपवास का दिन था; कॉफी, इस बात पर जोर देते हुए कि यह अब उपवास है) ... मैं केवल इतना कहूंगा कि सब कुछ अद्भुत है, भगवान के लिए आश्चर्य और कृतज्ञता के योग्य, उनके संतों में अद्भुत।

Pechersk Sloboda में, व्लादिका ने वफादार पारिश्रमिकों का अधिग्रहण किया; उन्होंने उनमें से एक की पांडुलिपियों को रखा, उनकी आध्यात्मिक बेटी (चूंकि चेकिस्ट अक्सर पादरी के बीच खोज करते थे)। यह पवित्र और अभी भी युवा महिला अपने बच्चों और माँ के साथ अपने ही घर में रहती थी। उसके पिता ने उसकी बेटी की इच्छा के विरुद्ध उसकी शादी कर दी (बचपन से ही उसका दिल एक मठ के लिए तरस गया); पति जल्द ही, जाहिरा तौर पर, पीने के लिए ले गया और चला गया। उसने बच्चों की परवरिश की, एक सोवियत संस्था में काम किया और एक सख्त, मठवासी जीवन शैली का नेतृत्व किया। एक सपने में, देवदूत हैं

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उन्होंने उसे गुफाओं के मठ से भर दिया, एक छोटा सा जुलूस जिसके साथ बिशप बरनबास चले। और उस समय की यह महिला लगातार सभी मठवासी सेवाओं में शामिल होती थी, अक्सर कबूल करती थी और कम्युनिकेशन लेती थी।

जिस संस्था में उसने काम किया, उसके प्रबंधक ने एक आकर्षक आकर्षक कर्मचारी की देखभाल करना शुरू कर दिया, शाम को उसके घर के साथ, बातचीत में संलग्न, पैसे की पेशकश, मदद। उनका प्रेमालाप एक वास्तविक उत्पीड़न में बदल गया। उसने बहुत प्रार्थना की (खासकर जब से उसकी बूढ़ी माँ बहुत बीमार हो गई थी), अपनी स्थिति में मदद माँग रही थी। और फिर एक दिन, भारी गुमनामी में, मैंने एक ग्रीष्मकालीन मठ चर्च देखा। एक मुकदमेबाजी थी, जिसे व्लादिका बरनबास ने परोसा था (वह लुगदी पर खड़ा था और हमेशा की तरह दो बार सो रहा था)। उनकी आध्यात्मिक बेटी प्रार्थना और चिंतन में डूब गई, "यह जानते हुए कि यहां कोई भी मुझे भगवान के संरक्षण में नहीं छूएगा।" "मेरी आत्मा," उसने बिशप को लिखे एक पत्र में अपने सपने का वर्णन किया, "उस समय कुछ असाधारण अनुभव किया ... और इसलिए मैंने अपनी आँखें ऊपर उठाईं और भगवान की माँ को देखा, जैसे कि बादलों पर खड़ा हो, लेकिन नहीं सबसे पवित्र थियोटोकोस की हिमायत, जैसा कि मंदिर में लिखा गया है, लेकिन स्वर्ग की हमारी पेकर्सक रानी ... केवल उसके हाथों में आपकी सर्वनाश है, जिसे उसने आपके ऊपर रखा था। और उसके दोनों किनारों पर, भिक्षु एंथोनी और थियोडोसियस घुटने टेक रहे थे, उनके सिर झुके हुए थे और उनकी भुजाएँ उनकी छाती पर मुड़ी हुई थीं। मैंने इस तस्वीर को कोमलता से देखा और मन ही मन सोचा कि दुनिया में ऐसे लोग हैं जिन्हें भगवान की माता स्वयं अपनी सुरक्षा से हर चीज से बचाती हैं।

यह दृष्टि आकस्मिक नहीं थी और, जैसा कि यह थी, दो तरफा: इसने उन घटनाओं में भगवान की चमत्कारी मदद का पूर्वाभास कराया जो जल्द ही घटित हुईं और साथ ही, उस स्थान की ओर इशारा किया जहां प्रभु के जीवन का अंतिम भाग होगा उत्तीर्ण। मैं अपनी आध्यात्मिक बेटी के एक पत्र के पन्नों पर बिशप के नोट से जो कुछ मिलता है उसे पुन: प्रस्तुत करता हूं। “जब उसने यह लिखना समाप्त किया और बिस्तर पर चली गई, तो थोड़ी देर बाद उसे लगा कि कोई उसके पास आया है, लेकिन वह नहीं उठ सकती। फिर वे उसके ऊपर से कम्बल खींचने लगते हैं। वह अपनी पूरी ताकत से उसे खींचने लगती है। वही आंसू और खींच। फिर, जैसा कि यह था, वे खुद को उसके पास फेंकना चाहते थे (उसके पास सरोवर के सेंट सेराफिम के अवशेषों के साथ उसे एक पवित्र क्रॉस दिया गया था) और कहा: “देखो, अगर तुम बरनबास जाओ और उसे सब कुछ बताओ (यानी। विचार कबूल करें। - टिप्पणी। पी।मैं।), हम आपसे पूछेंगे ... "

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जब उसने अपनी आँखें खोलीं, तो उसने देखा कि जिस नए कंबल से वह ढँकी हुई थी, उसके ऊपरी हिस्से में, जिससे वह घसीटा गया था, मानो पंजों से लेकर चूर-चूर हो गया था। अब वह नहीं जानती कि वह अपने परिवार से पूरी बात कैसे छुपाए। उस सब के लिए, उस पर इतना बड़ा भय आ गया कि दो दिन के लिए उसके पैरों को लकवा मार गया और वह चर्च भी नहीं जा सकी।

"1922, 18 अप्रैल। तीन दिन भी नहीं बीते, नहीं, ठीक तीन दिन बीत गए, जैसा कि मेरे साथ था (16. IV, और अब यह अठारहवीं रात के ग्यारह बजे हैं), और राक्षसों ने पहले ही अपनी धमकी पूरी कर दी है। मेरे सामने, उसके घर में आग लगी है। उसके पास मेरी कुछ पांडुलिपियां हैं... उसकी मर्जी हो जाए। उन्होंने बदला लिया और न केवल उससे, बल्कि मुझसे भी बदला लिया।

अब उन्होंने आकर आग लगने का चारित्रिक कारण बताया। बदला लेने के लिए, ऐसा लगता है, वे अंदर चढ़ गए (और हर कोई पहले से ही सो रहा था), गलियारे और पोर्च को न केवल मिट्टी के तेल से धोया गया, बल्कि गैसोलीन से भी, आग लगा दी और खुद को छोड़ दिया। सभी एक ही अंडरवियर में कूद गए, एक बुढ़िया जलकर मर गई। उसने घर छोड़ दिया, लेकिन पछताया, लौट आया, बिस्तर पर गया, चारों ओर थपथपाया और दम घुट गया ... एक बूढ़ी औरत मठ की दीवार के पास पड़ी है, जली हुई है, बिना हाथ, बिना पैर, उसकी खोपड़ी का आधा हिस्सा। इस महिला ने लगभग सब कुछ बचा लिया, उन्होंने पांडुलिपियां नहीं चुराईं, लेकिन पूरा घर जलकर खाक हो गया। और यहाँ भगवान की दया है।

वेलेंटीना डोलगनोवा ने उसी घटना के बारे में एक महत्वपूर्ण विवरण दर्ज किया: प्रार्थना के दौरान, बिशप ने आसन्न आगजनी के बारे में पहले से ही जान लिया और पीड़ितों की मदद के लिए ननों को भेजा। ("पेचेरी में आग लग गई थी, मठ के द्वार के ठीक सामने दो घर जल गए थे। व्लादिका को सबसे पहले आग के बारे में पता चला था, एक दानव उसके पास आया और उसे इसके बारे में बताया। उसने बहनों पर दस्तक दी, वे दौड़े और देखा आग जो शुरू हो गई थी। सो रही थी। आग आगजनी पर थी।")

वास्तविकता इतनी दर्दनाक और निराशाजनक थी कि आम लोगों से आनंद की भावना गायब हो गई, पुरानी नैतिकता को त्यागने के लिए जुनूनी इच्छाओं की लहरें लगातार लुढ़कती रहीं, वानस्पतिक रूप से अस्तित्व में रहीं: आसान और सरल, बेहतर। बिशप ने तपस्वी नियमों के साथ इस आध्यात्मिक बीमारी का विरोध किया। स्वीकारोक्ति, आवश्यक रूप से विचारों के रहस्योद्घाटन के साथ ("उन्होंने हमेशा कहा: आप कोई काम नहीं कर सकते, बस मुझे सब कुछ बताएं, अपने विचारों और पापी इच्छाओं को साफ-साफ स्वीकार करें और किसी और चीज की चिंता न करें। और वास्तव में, इसे छिपाना असंभव था उससे कुछ भी: अब अंतरात्मा दोषी होने लगती है, और

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दुख का परिणाम यह है कि शर्म को सहना बेहतर है, लेकिन सब कुछ कहना, और इसके अलावा, यह डरावना है: आपने उसे नहीं बताया, जिसका अर्थ है कि आप भगवान से छिपाना चाहते हैं; सभी समान, अंतिम निर्णय पर सब कुछ प्रकट किया जाएगा, और फिर आपको अपुष्ट पापों के लिए क्या इनाम मिलेगा?"), प्रार्थना ("आप जहां भी हों, - उन्होंने अपने नौसिखिए से मांग की, - और जो कुछ भी आप करते हैं, दोहराएं, जानें , प्रार्थना"), उपवास, सभी ढीलेपन और मुक्त व्यवहार का त्याग (डोलगनोवा ने कहा: "हर कोई क्या कर सकता है - आपको केवल दसवें की अनुमति देनी चाहिए, आपके आस-पास के सभी लोग किसी बात पर हंसते हैं - आप मुस्कुराते हैं ताकि बड़ी असंगति का परिचय न हो और इस तरह अपने पड़ोसी की आत्मा को बहकाओ मत ”), भगवान के लिए प्यार से बाहर हर चीज में कार्य करने की इच्छा का सर्वांगीण रखरखाव। तपस्वी नियमों का पालन करने में ही उन्होंने वर्तमान समय में सुसमाचार की आज्ञाओं को पूरा करने का अवसर देखा, जो हर जीवित हृदय को मुक्त करता है। "ठंडा होने की कोई आवश्यकता नहीं है," बिशप दोहराना पसंद करते थे। - गर्म कैसे बनें, और जारी रखें। "एक बुरे परिचित को त्याग दें, एक बुरे से दूर रहें, एक अच्छे को पकड़ें, अपने आप में एक अच्छा मूड बनाए रखें जब तक कि यह आपके जीवन का मुख्य आधार न बन जाए," बिशप ने अपनी नौसिखिया वेलेंटीना को आज्ञा दी। ओल्गा पेत्रुशेवा ने अपने तत्कालीन शिक्षाशास्त्र के मुख्य सिद्धांत को याद किया: "सख्त तपस्वी जीवन का परिणाम प्रेम है।"

आत्म-इच्छा, आत्मा के गुणों में से एक के रूप में जो जीवन में हस्तक्षेप करती है, व्लादिका ने अपने आध्यात्मिक बच्चों के चरित्र को मिटाने के लिए हर संभव कोशिश की। यंग वेरा लोवज़ांस्काया (उसने पंद्रह साल की उम्र में अपनी "कार्य गतिविधि" शुरू की) ने डोलगानोव बहनों की नकल करते हुए एक काले हेडस्कार्फ़ में काम करने का फैसला किया। इस निर्णय को सेवा में युवा सहयोगियों से दूर जाने की इच्छा से भी मदद मिली, जिन्होंने "बैठक में" अशुद्ध स्पर्श "के साथ अपना हाथ रखा। "मेरे लिए अपना हेडस्कार्फ़ उतारना कैसा था? - वह याद करती हैं। - सभी युवा इसे इस तरह से समझते हैं कि मैं बदल गया हूं और इसलिए, स्वतंत्रता लेने की अनुमति है।" लेकिन मैंने निर्विवाद रूप से संरक्षक के फैसले का पालन किया ... रोमांस उपन्यास नहीं पढ़ता। अंत में, वह खुद इन मामलों में अपनी अज्ञानता से शर्मिंदा थी और उसने व्लादिका को एक नोट लिखा: "व्लादिका, मुझे कुछ भी समझ नहीं आ रहा है

अपने जीवन की ऊँचाई से, पीछे मुड़कर देखते हुए, उन्होंने अपने सुदूर अतीत (1921-1922) का आकलन किया: “पिचोरा क्या हैं? युवावस्था। लड़कों... को सीरियस चीजें नहीं दिखाई जाती हैं।' यह मठवासी रोमांस का दौर था, आधुनिकता के रसातल, सख्त तपस्या और देहाती नेतृत्व में अनुभव प्राप्त करने के बीच एक दृढ़ मार्ग के लिए टटोलना। तपस्वी कारनामों के प्रयास में, वह कभी-कभी बहुत दूर चले जाते थे। अपनी "छुट्टी" से निज़नी लौटने पर, वह "जल्द ही फर्श पर सोना शुरू कर दिया, ठीक कालीन पर, अपने सिर को बिस्तर पर, छूते हुए ... इसे। और तुरंत ही उसे डर और राक्षसों की उपस्थिति महसूस होने लगी, ठीक उसी तरह जैसे वे पहली बार मकारेव में दिखाई दिए थे। ऐसा स्पेशल फील... मैंने बहनों को इस बात का इशारा किया।' उनमें से एक ऊपर दालान में सोने लगा (यह दिलचस्प है कि उन्होंने खुद देखा कि मेरे लिए अकेले ऊपर रहना पूरी तरह से आरामदायक नहीं था)। पहले तो मैंने इस आधार पर मना कर दिया कि अगर रात में कोई खोज होती (सभी बिशप पहले से ही थे), तो वे किसी तरह की गंदी गपशप का आविष्कार कर सकते थे ... लेकिन राक्षसी प्रभाव और अनिच्छा के डर से एक गर्व महसूस हो रहा था ( कि, वे कहते हैं, मैं इसे अकेले संभाल सकता हूं, तपस्वियों के बारे में क्या, लेकिन भगवान, आदि) ने मुझे इस प्रस्ताव पर सहमत होने के लिए मजबूर किया कि बहनों में से एक को कुछ कमरों में सोना चाहिए। जब ईस्टर और पेंटेकोस्ट के दिन शुरू हुए, और इस वजह से मैंने फर्श पर सोना बंद कर दिया, तो शैतानी आक्रमण भी बीत गया। दिलचस्प,

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यहां तक ​​​​कि एक कालीन पर सोने जैसी छोटी चीजें, जो मुझे बिल्कुल भी संतुष्ट नहीं करती थीं (मैं फर्श पर तुरंत सोना चाहता था - "गुड़िया" को प्राचीन तपस्वी पिता कहा जाता है), और फिर राक्षसों को यह पसंद नहीं है। .. "

धन्य मारिया इवानोव्ना कहा करती थी: "बिस्तर के नीचे मत चढ़ो।" और कुर्सी की बाँह पर अपनी उँगली से जोर से थपकी दी (लेकिन साथ ही साथ हँसी-खुशी मुस्कुराई)। उसके बाद, वह हमेशा पूछने से नहीं चूकता: “अच्छा, क्या वह बिस्तर के नीचे रेंग रहा है? वह कैसे सोता है, मुलायम बिस्तर पर या फर्श पर? कोई बात नहीं... फिर भी जवानी दर्द देती है। अभी उसके लिए बहुत जल्दी है ... उसे दोबारा ऐसा न करने के लिए कहें। वह व्लादिका के बारे में चिंतित थी और एक बार, पाश्चल क्षोभ गाते हुए, उसने कहा: "उसे" क्राइस्ट इज राइजेन "भी अधिक बार पढ़ना चाहिए, राक्षस बहुत डरते हैं; तब तुम बिस्तर के नीचे नहीं आओगे। उसने कुछ पूरी तरह से समझ से बाहर कर दिया: “फादर। अनातोली... तुम्हारे बरनबास भी मर जाएंगे। जल्द ही एक और साल होगा।

ऐसा हुआ कि कुछ संक्षिप्त ऐतिहासिक क्षण के लिए उनका व्यक्तिगत समय सामान्य समय की तुलना में एक अलग स्तर पर प्रवाहित हुआ। कैलेंडर ने क्रांति के दिन से चौथा वर्ष दिखाया। बिशप ने खुद को आध्यात्मिक कार्यों में, प्रार्थनापूर्ण कार्यों में, पांडुलिपियों पर काम में पूरी तरह से डुबो दिया, जिसके लिए विशेष रहने की स्थिति की भी आवश्यकता थी। वह एक विरोधाभासी स्थिति में था: एक युवा भिक्षु के रूप में, उसे दुनिया से बचना था और सेल साइलेंस में काम करना था, एक बिशप के रूप में, उसे लोगों और घटनाओं की ओर जाना था। ("बिशोपिक को मना करना पाप है," मारिया इवानोव्ना ने कहा, "लोगों को स्वीकार करना आवश्यक है, लेकिन उन सभी को नहीं, मैंने आधा स्वीकार किया, थोड़ा, और यह होगा।")

बेशक, उन्होंने खुद को सामाजिक वास्तविकता से भी अलग नहीं किया। शहर के अधिकारियों ने यह स्पष्ट कर दिया कि वे निज़नी नोवगोरोड क्रेमलिन में प्राचीन गिरजाघर खोलेंगे, जिसे उन्होंने चर्च से छीन लिया था, लेकिन उन्होंने वादे पूरे नहीं किए। लोग उत्तेजित हो गए, और किसी तरह मंदिर की चाबियों की मांग करते हुए एनाउंसमेंट स्क्वायर पर एक बड़ी भीड़ जमा हो गई। हमने सूबा जाने का फैसला किया। आर्चबिशप लोगों के पास जाने से डरता था और यह जानकर कि विश्वासियों को व्लादिका के प्रति निपटाया गया था, उसने उसे उनके पास भेज दिया। बिशप वर्णवा, आने वालों के साथ, वार्ता के लिए प्रांतीय कार्यकारी समिति के पास गए, जो निश्चित रूप से फलहीन निकला, लेकिन उन्होंने उत्साह को शांत किया, और सभी शांतिपूर्वक तितर-बितर हो गए।

एवडोकिम ने उन्हें एक और कठिन आज्ञाकारिता भी सौंपी - कंसिस्टेंट में तलाक की कार्यवाही के प्रभारी होने के लिए।

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खुद। सत्ता में आने के बाद, कम्युनिस्टों ने इस मामले को अपने हाथों में ले लिया और इसे धारा में डाल दिया: यह पार्टियों में से एक के लिए तीन रूबल का भुगतान करने के लिए पर्याप्त है, "और मामला खत्म हो गया है - डिबेंचरी का एक फैला हुआ समुद्र।" कमिश्नरों ने यह सुनिश्चित किया कि पादरी तलाक लेने की इच्छा रखने वालों के साथ हस्तक्षेप न करें और, पति-पत्नी में से किसी एक के पहले अनुरोध पर, एक चर्च तलाक को औपचारिक रूप दिया। समाज, अंतहीन युद्ध, बाहरी और आंतरिक, जीवन की अभ्यस्त नींव की स्थिति में मौजूद होने के आदी, इस नवाचार को संतुष्टि के बिना स्वीकार नहीं किया। "कई नागरिक विवाह की संभावना," व्लादिका को याद किया, "जो पहली बार दिखाई दिया, वेश्यावृत्ति और व्यभिचार के लिए एक आवरण था, जिसे चर्च के दृष्टिकोण से भी ऐसा नहीं माना जाता था ... और तलाक से निपटने वाले बिशप पाए गए खुद को एक निराशाजनक स्थिति में। आखिरकार, एक बिशप नागरिक दस्तावेजों के अनुसार प्रजनन नहीं कर सकता है। तलाकशुदा लोगों का प्रवाह महत्वपूर्ण था, लेकिन बिशप, मसीह के सेवक के रूप में, एक अप्रिय कहानी में आए बिना चर्च के कैनन द्वारा अपने निर्णय में निर्देशित नहीं किया जा सकता था, क्योंकि आने वालों में से कुछ के अनुसार कार्य करना चाहते थे गॉस्पेल, लेकिन कागज के आवश्यक टुकड़े को पाने के लिए अपने विवेक को शांत करने की कोशिश की। कुछ साल बाद व्लादिका ने इस बारे में लिखा:

"तलाक का सवाल, अगर यह हमेशा एक कामुक व्यक्ति के दिल को छूता है, तो अब शायद सबसे दर्दनाक है। स्वेच्छा से, लोग इस संबंध में अपने अधिकारों का विस्तार करने के लिए हर संभव तरीके से प्रयास कर रहे हैं, भले ही केवल सुसमाचार पाठ को फैलाकर। और कोई पहले से ही देख सकता है कि आगे का समय बीत जाएगा, मसीह की विशिष्ट और संकीर्ण आज्ञा और तलाक के मामले से और दूर हो जाएगा। कितने करीब, कर्तव्य पर, मैं एक समय में बाद के अंतरंग पक्ष के लिए खड़ा था, और जहां तक ​​​​मैं उनके वास्तविक कारणों को जानता हूं - शब्दों में व्यक्त करने के लिए लगभग हमेशा एक असुविधाजनक संपत्ति - और आविष्कार किए गए कारण नहीं, कमोबेश " उचित", जैसे "पात्रों की असमानता", सरल "एक साथ रहने की अनिच्छा", "बच्चों और परिवार को छोड़ना" और इसी तरह, मैं यह निष्कर्ष निकालता हूं कि ज्यादातर मामलों में "दोषी" पक्ष को दोष नहीं देना है, या न केवल यह है दोष देना। और यह अक्सर तलाक नहीं होता है जो पति और पत्नी के लिए उपचार के रूप में काम करना चाहिए, लेकिन मसीह में धैर्य, विनम्र जीवन, पवित्र, कामुक वासनाओं के दमन के साथ। पत्नी गली की औरत नहीं होती और प्रेमी भी नहीं, लेकिन

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पारिवारिक शयनकक्ष एक "अलग कार्यालय" नहीं है। उनमें यह देखना असंभव है कि एक आदमी किस चीज का आदी है और किस चीज के लिए एक आदमी ने अक्सर अपनी जवानी बर्बाद कर दी है ... संयम में संयम शादी से रद्द नहीं होता है। यदि जनसाधारण भिक्षु नहीं हैं, तो इसका अर्थ यह नहीं है कि वे निरंकुश रह सकते हैं। यदि यह सब देखा जाता, अर्थात् यदि हमारे समाज में परिवार और विवाह पर ठोस और सख्त ईसाई विचार व्यवहार में लाये जाते, तो तलाक आधे हो जाते। आइए यह भी न भूलें कि पिछले सौ वर्षों में कितने लोग जीवित रहे जिन्होंने नपुंसकता, बीमारी और पागलपन आदि को सहन किया।! उन्होंने सहन किया, भगवान को धन्यवाद दिया, उसे एक क्रॉस के रूप में स्वीकार किया जो जुनून के उपचार के लिए नीचे भेजा गया था, और तलाक लेने के बारे में नहीं सोचा था! क्या यह तब संभव था, लेकिन अब नहीं? और वे यह भी कहते हैं कि मानवता प्रगति कर रही है और बेहतर कर रही है। क्या यह उल्टा नहीं है? क्या वह उन सद्गुणों को भी नहीं खो देता है, भले ही एक ही धैर्य, जो हमारे पूर्वजों के पास पहले था?

बाद में, व्लादिका ने कहा: “यदि राज्य प्रजनन करता है तो तोपों का उल्लंघन नहीं करना मुश्किल है। फिर चर्च को क्या करना है? प्रजनन मत करो? आखिरकार, तलाक के लिए राज्य के अपने कारण हैं, और चर्च का अपना विचार है। बिशप के लिए समस्या बहुत तीव्र थी: अधिकारियों की मांगों का पालन नहीं करने का मतलब है कि प्रत्यक्ष उत्पीड़न के अधीन होना, लेकिन चर्च के मानदंडों को लागू करना - इस कारण से नहीं कि उन्हें वैध पादरी द्वारा यहां रखा गया था।

येवेदोकिम की पीठ के पीछे क्रांतिकारी बर्फ़ीले तूफ़ान से अस्थायी रूप से छिपना संभव था, लेकिन इतिहास के पानी पर झुंड का नेतृत्व करना सीखना असंभव था।

भावुक कामुक प्यार। अपने और व्यापक अर्थों में व्यभिचार

लोग आमतौर पर खुद को मानसिक-हृदय-मौखिक ऐयाशी तक सीमित नहीं रखते हैं। वे शरीर को अपवित्र करने का भी प्रयास करते हैं। दरअसल, पूरा मामला यही है। सभी उपन्यास इस प्रेम से भरे हुए हैं, यह "प्लेटोनिक" रिश्तों और युवाओं के "काव्यात्मक" प्रेम को समाप्त करता है। लोग बिना किसी हिचकिचाहट के इस प्रेम के लिए अपने उद्धार को बदलते हैं और इसकी तुलना उस भयानक और अतुलनीय दिव्य प्रेम के साथ निंदनीय और निंदनीय रूप से करते हैं, जिसके लिए भगवान ने दुनिया के पापों के लिए खुद को बलिदान कर दिया ताकि इसे गंदगी से साफ किया जा सके (Jn 3:16) . लेर्मोंटोव के साथ तुलना करें:

मेरे लिए भगवान की शक्ति की चमक क्या है
और पवित्र स्वर्ग?
मैंने सांसारिक जुनून को सहन किया
वहीं ले जाओ...

("डेड मैन्स लव")

कला की महान कृतियों को बनाने और संस्कृति की "आध्यात्मिक" प्रगति के लिए वासना और व्यभिचार की आवश्यकता के बारे में, दुनिया खुद यह कहती है: "कवि और कलाकार को एक दिव्य छवि की आवश्यकता होती है ... स्वाभाविक रूप से, यह आदर्श महिला में सन्निहित है।" रूप, चूंकि एक उदात्त प्रेम प्रतिभा की सभी सर्वश्रेष्ठ शक्तिशाली शक्तियों को प्रज्वलित कर सकता है। डांटे के लिए बीट्राइस क्या था, वही पेट्रार्क के लिए लौरा था, एंजेलो बुओनारोटी के लिए विक्टोरिया कोलोना, रॉबर्ट शुमान के लिए क्लारा विक्का, रिचर्ड वैगनर के लिए मैथिल्डे वासिडॉन। जिसे उन्होंने जगाया। कलाकारों के मन में "जिन्हें दिव्य हाथ से पाला गया और प्यार और दोस्ती से बनाया गया।"

हम प्राचीन काल में एलेक्जेंड्रियन चर्च के प्रसिद्ध प्रेस्बिटेर, सबसे श्रद्धेय क्लेमेंट के शब्दों में अपनी सदी के बारे में संक्षेप में बात कर सकते हैं: सभी प्रकार की अनैतिकता पूरे शहरों में फैल गई है और पहले से ही आम हो गई है। महिलाएं वेश्यालय में खड़ी होती हैं और पहले अपना शरीर बेचती हैं। वासना ... पुरुष अस्वाभाविक रूप से महिलाओं, महिलाओं - पुरुषों की भूमिका निभाते हैं। ऐसी महिलाएं हैं जो शादी करती हैं, लेकिन कुछ ऐसी भी हैं जो शादी करती हैं। कामुकता के सभी रास्ते खुले हैं ... एक दयनीय दृष्टि! ओह, जीवन का एक अपमानजनक तरीका हमारे बड़े शहरों के सामाजिक जीवन से ऐसे सुंदर फल उत्पन्न होते हैं: घिनौनापन, अश्लीलता, गली की औरतें। ओह, कानूनविहीन जीवन! "।

पवित्र चर्च यह सब कैसे देखता है? पहले से ही पुराने नियम में कहा गया था: "व्यभिचार मत करो" (निर्ग 20:14; व्यवस्था 5:18)। नए में, प्रभु आज्ञा देता है: "मैं तुम से कहता हूं, कि जो कोई किसी स्त्री को वासना से देखता है, वह अपने मन में उस से व्यभिचार कर चुका" (मत्ती 5:28)।

और अगर पुराने नियम में शुद्धता की आज्ञा के उल्लंघन के कारण भयानक दंड और कटु परिणाम हुए, तो नए नियम में निष्पादन और भी भयानक है।

चर्च के स्तंभों और प्रकाशकों ने हमेशा आध्यात्मिक और शारीरिक पतन की पूरी गंभीरता का पता लगाने की कोशिश की है और साथ ही साथ अपने आध्यात्मिक बच्चों को व्यभिचार से दूर करने के लिए - दुलार, अनुनय, क्षमा, धमकी, बहिष्कार - हर तरह से कोशिश की है।

शब्दहीन, शर्मनाक वासना, सेंट शिमोन द न्यू थियोलॉजियन कहते हैं, "वास्तव में पवित्र आत्मा की प्रभावशीलता का सबसे बुरा दुश्मन है। जॉन क्राइसोस्टोम ने अपने उग्र शब्द के साथ, अपने समय के युवा लोगों की अंतरात्मा को झकझोर कर रख दिया, जो सार्वजनिक महिलाओं के पास गए। (उनके शब्द, निश्चित रूप से, हमारी तथाकथित ईमानदार महिलाओं पर भी लागू होते हैं, जो एक कानूनी चर्च विवाह के बाहर अपनी और दूसरों की वासना को संतुष्ट करती हैं। एक "रखैल" एक वेश्या से अलग है, यहां तक ​​कि सख्त मानवीय राय में, केवल में शर्म की डिग्री।)

"बेशक, आप उन कपड़ों को पहनने के लिए सहमत नहीं होंगे जो एक गुलाम पहनता है, अशुद्धता के कारण उनसे घृणा करता है, लेकिन आप उन्हें इस्तेमाल करने के बजाय नग्न होने के लिए सहमत होंगे, और शरीर अशुद्ध और मैला है," की आवाज महान शिक्षक साहसपूर्वक गरजता है, "जो न केवल आपके दास द्वारा उपयोग किया जाता है, बल्कि अन्य असंख्य भी उपयोग करते हैं, क्या आप बुराई के लिए उपयोग करेंगे और उनका तिरस्कार नहीं करेंगे? क्या आप और आपका सेवक उसी तरह चलते हैं? और, ओह, यदि केवल एक गुलाम, लेकिन फिर एक जल्लाद! आप जल्लाद को हाथ से लेने की हिम्मत नहीं करेंगे; इस बीच, आप उसे गले लगाते हैं और उसे चूमते हैं जो उसके साथ एक शरीर था - और क्या आप कांपते नहीं हैं, क्या आप डरते नहीं हैं, क्या आप शर्मिंदा नहीं हैं, क्या आप शरमा नहीं रहे हैं, क्या आप शर्मिंदा नहीं हैं?

मैंने तुम्हारे पिताओं से कहा था कि तुम शीघ्र ही विवाह कर लो। हालाँकि, आपको सजा से छूट नहीं है। यदि पहले और अब दोनों में पवित्र जीवन जीने वाले बहुत से अन्य युवक नहीं होते, तो शायद आपके लिए कुछ औचित्य मिल जाता; लेकिन जब वे मौजूद हैं, तो आप कैसे कह सकते हैं कि हम वासना की ज्वाला को दबाने में सक्षम नहीं थे? जो पराजित हो सकते हैं वे तुम्हारे दोष लगाने वाले होंगे, क्योंकि वे तुम्हारे समान स्वभाव के हैं। सुनिए पौलुस क्या कहता है: शान्ति और पवित्रता रखो, जिसके बिना कोई प्रभु को कदापि न देखेगा (इब्र 12:14)। क्या यह धमकी आपको डरा नहीं सकती?

आप देखते हैं कि दूसरे लोग जीवन भर पवित्रता बनाए रखते हैं और पवित्रता में रहते हैं; और आप किशोरावस्था तक पीड़ित नहीं होना चाहते हैं? तुम देखते हो औरों ने काम को हजार गुणा जीत लिया है। और आपने एक बार भी विरोध नहीं किया? अगर तुम चाहो तो मैं तुम्हें कारण बता दूं। इसका कारण युवावस्था नहीं है, क्योंकि तब सभी युवक असंयमी होंगे; लेकिन हम खुद को आग में झोंक देते हैं। वास्तव में, जब आप थिएटर में प्रवेश करते हैं और वहां बैठते हैं, महिलाओं के नग्न सदस्यों के साथ अपनी टकटकी को प्रसन्न करते हैं, तो, निश्चित रूप से, पहले तो आपको खुशी महसूस होगी, लेकिन फिर आप अपने आप में एक तेज बुखार को प्रज्वलित करेंगे।

जब आप महिलाओं को नग्न शरीर के रूप में प्रकट होते हुए देखते हैं; जब तमाशा और गीत दोनों एक से अधिक नीच प्रेम को व्यक्त नहीं करते हैं, अर्थात्: ऐसा और ऐसा, वे कहते हैं, इस तरह के प्यार में पड़ गए और सफल नहीं हुए और खुद का गला घोंट लिया; जब वे अपनी माताओं के लिए आपराधिक प्रेम में भी लिप्त हो जाते हैं; जब तुम श्रवण के द्वारा, और स्त्रियों के द्वारा, और प्रतिमाओं के द्वारा, और बूढ़ों के द्वारा भी यह सब अपने में ग्रहण करते हो... तो कैसे, मुझे बताओ, क्या तुम उसके बाद पवित्र हो सकते हो, जब ऐसी कहानियाँ, ऐसे तमाशे, ऐसी अफवाहें तुम्हारी आत्मा और फिर उन्हीं सपनों को रास्ता दें, क्योंकि आत्मा का जन्म सपनों में ऐसी बहुत सी चीजों के भूतों को देखने के लिए होता है, जिनकी वह दिन में तलाश करती है और इच्छा करती है?

अतः यदि वहाँ तुम लज्जा के काम देखते हो, और उससे भी अधिक लज्जाजनक भाषण सुनते हो, यदि तुम्हें घाव मिलते हैं, परन्तु तुम दवा नहीं लेते हो, तो वास्तव में सड़ांध कैसे नहीं बढ़ती है और इसलिए लज्जित होना चाहिए। यदि हम चाहें तो पवित्रता का जीवन व्यतीत करना आसान है, यदि हम हानि पहुँचाने वाली चीज़ों से दूर रहें।" उपरोक्त सभी से, यह आवश्यक रूप से अनुसरण करता है कि अनुशासनात्मक और विहित अर्थों में, व्यभिचार को बहुत सख्ती से माना जाना चाहिए।

"व्यभिचार" शब्द के बारे में कुछ शब्द कहना आवश्यक है, जिसे आमतौर पर हमारे समुदाय में व्यापक अर्थों में समझा जाता है, अर्थात् सामान्य रूप से कामुक जुनून से संबंधित अपराधों के अर्थ में। लेकिन सनकी कानूनी भाषा में, व्यभिचार केवल किसी के साथ वासना की संतुष्टि नहीं है, बल्कि केवल ऐसा है जो एक पुरुष और एक महिला के बीच विवाह से मुक्त होता है, जिसमें कोई अपराध या क्षति तीसरे इच्छुक व्यक्ति के कारण नहीं होती है। इस प्रकार, यह व्यभिचार और व्यभिचार के बीच एक आवश्यक अंतर बनाता है। बाद के मामले में, किसी और के विवाह संघ का अपमान किया जाता है। नतीजतन, व्यभिचार में एक अपराधबोध होता है, और व्यभिचार - दो: इसलिए पश्चाताप और तपस्या का समय अलग-अलग होता है: व्यभिचार के लिए, पवित्र रहस्यों से बहिष्कार एक वर्ष के लिए और व्यभिचार के लिए - दो बार जितना होता है।

आपको पाशविकता और लौंडेबाज़ी के बारे में भी बात करनी चाहिए। ये दोष व्यभिचार का एक रूप है, न कि व्यभिचार, क्योंकि उनके पास एक दोहरा अपराध भी है, अर्थात्: "... एक अपराध एक विदेशी पीढ़ी के कारण होता है, और, इसके अलावा, प्रकृति के विपरीत।" पश्चाताप की डिग्री और पापी की सामाजिक स्थिति और कॉर्पस डेलिक्टी के आधार पर व्यभिचारियों के लिए तपस्या निर्धारित है, अर्थात्: तीन से दस साल की अवधि के लिए पवित्र रहस्यों से बहिष्कार। विशेष रूप से, शादी से पहले अपनी ही पत्नी से छेड़छाड़ करने पर चार साल की सजा का प्रावधान है।

भिक्षुओं और कौमार्य का व्रत लेने वालों को अधिक कठोर दंड दिया जाता है। उनका न्याय व्यभिचारियों के रूप में किया जाता है, अर्थात्, दुगुनी मात्रा में, क्योंकि वे मसीह के साथ सगाई कर चुके हैं। व्यभिचार का दोषी एक पादरी, चाहे वह किसी भी पद पर हो, इससे वंचित है।

आइए अब हम व्यभिचार के आंतरिक, मनोवैज्ञानिक, आधार और प्रभाव का पता लगाएं, चाहे वह किसके लिए निर्देशित हो: चाहे वह स्वयं पर हो, आसपास की वस्तुओं पर, लोगों पर या जानवरों पर ... "सभी राक्षस पहले हमारे दिमाग को काला करने का प्रयास करते हैं , और फिर वे जो कुछ भी चाहते हैं उसे प्रेरित करते हैं; क्योंकि अगर मन ने अपनी आँखें बंद नहीं कीं, तो हमारा खजाना चोरी नहीं होगा।

लेकिन उड़ाऊ दानव इस उपाय का उपयोग किसी और की तुलना में कहीं अधिक करता है। अक्सर, दिमाग को काला कर, यह मास्टर, वह प्रेरित करता है और हमें लोगों के सामने करने के लिए मजबूर करता है जो केवल पागल लोग करते हैं। जब कुछ समय के बाद मन शांत हो जाता है, तो हमें न केवल उन लोगों पर शर्म आती है, जिन्होंने हमारे उच्छृंखल कार्यों को देखा, बल्कि अपने अश्लील कार्यों, वार्तालापों और आंदोलनों के लिए खुद से भी शर्मिंदा होते हैं, और हम अपने पूर्व के अंधेपन से भयभीत होते हैं; क्यों कुछ, इस पर चर्चा करते हुए, अक्सर इस बुराई के पीछे पड़ गए। "कुछ पवित्र पिता, इसके विपरीत, शर्मनाक विचार और वासना शारीरिक भावनाओं से पैदा होते हैं।

"बहुत बार," वे कहते हैं, "बुरे विचार एक सुखद दृष्टि से, या हाथ के स्पर्श से, या अगरबत्ती की गंध से, या एक सुखद आवाज सुनने से दिल में प्रवेश करते हैं।"

यहाँ विपरीत पक्ष से एक गवाही है, एक ऐसे व्यक्ति की ओर से जो सबसे विलक्षण दानव के मार्गदर्शन में "निविदा जुनून के विज्ञान" से गुजरा है। ओविड, जो अपने प्रसिद्ध ("द आर्ट ऑफ लविंग") में एक भी ट्रिफ़ल नहीं चूकते थे, जिसे एक महिला को बहकाने और अपने पास रखने के लिए एक तरह से या किसी अन्य तरीके से कार्रवाई में नहीं लगाया जा सकता था, जो अक्सर कहते हैं " trifles एक हल्के दिमाग को प्रभावित करते हैं। कई (दरबारियों) यह केवल तकिया (जिस पर महिला बैठी थी) को एक निपुण हाथ से सीधा करने के लिए उपयोगी था" ताकि वासनापूर्ण इरादे को वांछित लक्ष्य के करीब आधे हिस्से में ले जाया जा सके।

लेकिन सामान्य तौर पर, जुनून के गुप्त आंदोलनों के बारे में बात नहीं करना बेहतर है, क्योंकि एक ओर, राक्षसों के बीच उचित क्रम हमेशा नहीं देखा जाता है (नीतिवचन 14:6), और दूसरी ओर, विचारों की यह सूक्ष्मता बहुतों के लिए उपयोगी नहीं है। आनंदमय सादगी में रहना, विनम्रता द्वारा संरक्षित रहना उनके लिए अधिक सुरक्षित है। व्यभिचार के तत्काल और तत्काल कारणों की जांच करना अधिक महत्वपूर्ण है।

"नौसिखिए शारीरिक रूप से गिरते हैं," सेंट जॉन अपनी सीढ़ी में कहते हैं, "आमतौर पर भोजन के आनंद से होता है; औसत लोगों के साथ वे अहंकार से होते हैं और नौसिखियों के साथ उसी कारण से होते हैं; लेकिन पूर्णता के करीब आने वालों के साथ, वे केवल से होते हैं पड़ोसियों की निंदा।

उत्तरार्द्ध से कोई यह देख सकता है कि किसी व्यक्ति का ध्यान कहाँ निर्देशित किया जाना चाहिए ताकि बेईमान जुनून के गड्ढे में न गिरें। सबसे पहले, विशेष रूप से नौसिखियों को कामुक मांस का भोग नहीं देना चाहिए। उसे याद रखना चाहिए कि भगवान के पवित्र संतों ने, यहां तक ​​​​कि बुढ़ापे में भी, खुद को लोलुपता में लिप्त नहीं होने दिया, एक नरम बिस्तर से परहेज किया और नंगे तख्तों पर सोए, पतले वस्त्र पहने। और वे लंबे समय से जुनून से मुक्त हो गए हैं और कम कठोर जीवन स्थितियों को वहन कर सकते हैं। केवल जब आवश्यक हो, तो कमजोरों को लुभाने के लिए नहीं, बल्कि जो लोग उच्च वर्ग के लोगों को बचाना चाहते हैं, वे गंदे, छेद वाले कपड़ों के बजाय शानदार कपड़े पहनते हैं (उदाहरण के लिए, जॉन ऑफ क्रोनस्टाट और अन्य)।

लेकिन एक बात को नहीं भूलना चाहिए: जिस तरह पवित्रता मानव स्वभाव से ऊपर है, उसी तरह व्यभिचार पर अंतिम जीत हम पर निर्भर नहीं है, बल्कि भगवान की ओर से एक उपहार है। भगवान के उपहार केवल विनम्र में निहित हैं, इसलिए विनम्रता के बिना व्यभिचार से छुटकारा पाना असंभव है।

तो, उनकी आसानी, दक्षता और शक्ति के क्रम में इस राक्षस के खिलाफ मुख्य उपाय यहां दिए गए हैं। "जो कोई शारीरिक परिश्रम और पसीने से इस प्रतिद्वन्दी से मल्लयुद्ध करता है, वह उस के समान है, जिसने अपने शत्रु को एक कमजोर रस्सी से बाँधकर बालू में छिपा दिया है। (निर्गमन 2:12)। बालू के नाम से नम्रता को समझो, क्योंकि वह नहीं अभिलाषाओं के लिये चरागाह उगाते हैं, परन्तु मिट्टी और राख हैं (उत्पत्ति 18:27)।

यह उल्लेख करना असंभव नहीं है कि कुछ लोग कभी-कभी उपदेशों और तर्कों से जुनून को अपने आप में जीतने की कोशिश करते हैं। लेकिन, निश्चित रूप से, यह एक निरर्थक प्रयास है। वे किसके लिए विश्वास दिलाना चाहते हैं कि वे जो करते हैं वह बुरा है? खुद या राक्षस? यदि राक्षस हैं, तो आप उनसे पार नहीं पाएंगे, और यदि आप स्वयं हैं, तो उन्हें यह न भूलें कि इस मानसिक संघर्ष में बल बहुत असमान हैं। हमारी तरफ एक कमजोर नग्न मन, या कारण है, और विपरीत तरफ राक्षस हैं, यानी सिर्फ दिमाग नहीं, बल्कि शक्तिशाली दिमाग, और फिर हमारा खुद का मांस, गद्दार और राक्षसों का साथी।

धर्मनिरपेक्ष साहित्य - मानवीय दुर्गुणों का दर्पण और मानव मूर्खता का एक अटूट खजाना - जुनून के छात्र के निपटान में प्रचुर मात्रा में सामग्री प्रदान करता है।

कैसे व्यभिचार का दानव इससे निपटने के सभी प्राकृतिक साधनों पर हंसता है और किसी भी तार्किक तर्क से डरता नहीं है, यह रॉबर्ट ग्रीलू की डायरी (पी। बॉरगेट के उपन्यास "द अपरेंटिस" से) से देखा जा सकता है। यहाँ संक्षिप्त रूपों के साथ जगह है।

"मैंने हर संभव प्रयास किया," वह लिखता है, "दार्शनिक को मेरे प्रेमी को मारने के लिए। मैंने तर्क दिया: "मैं आध्यात्मिक जीवन के नियमों को जानता हूं। मैं उन्हें शार्लेट पर लागू नहीं कर सकता क्योंकि वह यहां नहीं है। लेकिन मैं उन्हें खुद पर लागू कर सकता हूं..." मैंने सोचा: "क्या प्यार के खिलाफ कोई उपाय हैं?" और मैंने जवाब दिया: "हां, हैं; मैं उन्हें ढूंढ लूंगा।" मैंने पुनर्प्राप्ति की परियोजना पर चर्चा की, गणितीय विश्लेषण की पद्धति को लागू किया। मैंने इस समस्या को इसके घटक तत्वों में, जियोमीटर के तरीकों के अनुसार विघटित कर दिया। मैंने पूछा: "प्रेम क्या है?" और अशिष्टता से उत्तर दिया: "प्यार एक यौन ज़रूरत है।" उसे कैसे मारें? "शारीरिक थकान, जो कल्पना के काम को कमजोर कर देगी।"

निम्नलिखित इस दार्शनिक के "करतब" का वर्णन करता है, जब वह "बहुत चलना शुरू किया", जब वह "दो बजे उठा" सुबह में और वह चला गया "जहाँ भी उसकी आँखें देखती हैं, लगभग उग्र रूप से कदम उठाते हुए, चुनते हुए सबसे कठिन रास्ते, लगभग दुर्गम चोटियों पर चढ़ना" जहाँ उन्होंने "अपनी गर्दन तोड़ने का जोखिम उठाया"। लेकिन सब व्यर्थ। शारीरिक थकान को टूटने से बदल दिया गया था, लेकिन जुनून पास नहीं हुआ।

"मैं उसके बारे में सोचने से पीड़ित हूं," मैंने एक बार कहा था। "आइए विचार के साथ विचार पर काबू पाने की कोशिश करें," हमने डायरी में आगे पढ़ा।

और ग्रीलू अब "अपनी सोच के केंद्र को बदलने की कोशिश करने लगे।" "मैं वैज्ञानिक अध्ययन में डूब गया और 15 दिनों से भी कम समय में मैंने अपने हाथ में एक कलम के साथ बोनी के फिजियोलॉजी के 200 पृष्ठों का अध्ययन किया, और इसके अलावा, सबसे कठिन (उनके लिए), जीवित शरीर के रसायन विज्ञान से निपटना।" लेकिन इन गतिविधियों ने केवल उसके दिमाग को कमजोर कर दिया, ग्रेला को जुनून का विरोध करने में भी कम सक्षम बना दिया। "मुझे एहसास हुआ," वह कहते हैं, "कि यह सब कुछ नहीं था।" आज के लोगों की गलती यह है कि वे सोचते हैं कि वे केवल "विचारों" से पीड़ित हैं, लेकिन वास्तव में वे राक्षसों से भी पीड़ित हैं। वे बाद को महसूस करते हैं, लेकिन इसे स्वीकार नहीं करना चाहते। इसलिए, जब वे एक विचार को एक विचार से हराने की कोशिश करते हैं, तो वे देखते हैं कि बुरे विचार केवल विचार नहीं हैं, बल्कि "जुनूनी" विचार हैं, जिसके साथ कोई मिठास नहीं है और जिसके सामने व्यक्ति शक्तिहीन है, जो जुड़ा नहीं है किसी भी तर्क से और उसके लिए पराया, बाहरी और घृणित हैं।

और यहाँ से क्या होता है? पहले मैं इसे एक ईसाई दृष्टिकोण से देखता हूँ।

दानव द्वारा प्रेरित विचार को दूर करने के लिए शरीर शक्तिहीन है, क्योंकि विचार शरीर पर निर्भर नहीं करता है, हालांकि यह उस पर कार्य करता है। मन अपने आप में व्यभिचार को दूर नहीं कर सकता है, क्योंकि, सबसे पहले, यह एक मजबूत मन - राक्षसी द्वारा विरोध किया जाता है, और, दूसरी बात, व्यभिचार का जन्म, वास्तव में, हृदय की मिट्टी पर होता है (माउंट 15:19) और, इसलिए, मन की पहुंच से परे है। और कोई फर्क नहीं पड़ता कि बाद वाला कितना भी धमकी दे, या तर्क के माध्यम से विलक्षण विचार को समझाने की कोशिश करे कि उसे उसकी अनुमति के बिना दिल में प्रवेश करने का कोई अधिकार नहीं है, वह एक (जो कि राक्षस है) डरता नहीं है। एक व्यक्ति के लिए क्या करना बाकी है?

- एक बात: हृदय को शस्त्र देना, शत्रु के लिए अपराजेय और अभेद्य संघर्ष के अस्त्र-शस्त्र से लैस करना। यह हथियार क्या है? - सद्गुण (इफ 6:13-18)। फिर दानव, मनुष्य के दिल में अपने लिए जगह नहीं पा रहा है और उस पर अपने टार बोने के लिए कोई मिट्टी नहीं है, अनैच्छिक रूप से दूर जाना होगा और, यदि यह कार्य करता है, तो केवल बाहरी रूप से, बाहर से। इसीलिए कुछ संत दशकों तक व्यभिचार की आग से जलते रहे (सेंट जॉन द लॉन्ग-पीड़ित, पाहोन और अन्य), लेकिन वे उससे पराजित नहीं हुए और उनके दिल के लिए पराये थे, वे पीड़ित थे, जैसा कि यह था, किसी और के शरीर में। लेकिन अगर कोई व्यक्ति चर्च, अनुग्रह, पवित्र संस्कारों और अनमोल गुणों को नहीं पहचानता है, तो क्या उसके पास खुद का बचाव करने के लिए कुछ है? बिल्कुल नहीं। और फिर, एक बार जब हृदय विनम्रता के गुण से खाली हो जाता है और इसके साथ अन्य सभी से, राक्षस आते हैं और एक व्यक्ति के मन और शरीर के साथ जो चाहते हैं वह करते हैं (मत्ती 12:43-45)।

लेकिन जिस तरह सामान्य युद्ध में ऐसा होता है कि अगर आप दुश्मन से कुछ खरीदते हैं, तो वह लड़ाई बंद कर देता है, इसलिए आध्यात्मिक युद्ध में: यदि राक्षसों को रिश्वत और रियायतें दी जाती हैं, तो वे पीछे हट जाते हैं। हालांकि, यह एक व्यक्ति की आत्मा के लिए थोड़ा आराम लाता है, यहां तक ​​​​कि एक साधारण युद्ध में, विजित लोगों पर क्षतिपूर्ति का भारी बोझ पड़ता है। उदाहरणों पर यह सब अधिक दिखाई देगा।

मैं उसी ग्रेलू की डायरी से उद्धरण जारी रखता हूं। "क्या उनकी तृप्ति से कामनाओं की खुजली मिट नहीं जाएगी?" उसने सोचा। और इसलिए, "पारिवारिक मामलों के बहाने," वे कहते हैं, "मैं आठ दिनों के लिए क्लरमोंट गया था, जिसमें सबसे उन्मादी दुर्गुणों में लिप्त होने का दृढ़ संकल्प था।" मैं निंदक विवरणों को छोड़ दूंगा, लेकिन मैं कहूंगा कि उपाय, जैसा कि हम नीचे देखेंगे, सभ्य दुनिया द्वारा परीक्षण और सराहना की गई, इस बार बहुत मदद नहीं की: "परिणामस्वरूप (व्यभिचार के दानव से ग्रस्त) घर लौट आया कड़वाहट से भरा हुआ।" घूस छोटा था और केवल एक अतिरिक्त नुकसान लाया।

ऐसे उदाहरण अंतहीन दिए जा सकते हैं। मैं आपको यह भी याद दिलाता हूं कि प्यार के खिलाफ ग्रीलू के समान साधनों का उपयोग कैसे किया गया था, उदाहरण के लिए, ओ। मिरब्यू के उपन्यास "गोलगोथा" के नायक द्वारा, जो पहले से ही अपने शीर्षक से निंदनीय है। हमेशा की तरह इस लेखक के साथ, व्यभिचार को यहाँ बेहद स्पष्ट रूप से और उन विवरणों के साथ दर्शाया गया है जिन्हें व्यक्त करना असुविधाजनक है। वर्णित दो नायकों के पदों के बीच का अंतर यह है कि मिस्टर मिंटियर (मिरब्यू में) को एक बाहरी व्यक्ति ने अपनी दयनीय स्थिति से पूरी तरह से सही रास्ता दिखाया था।

एक साधारण ग्रामीण महिला द्वारा सलाह दी जाती है। "श्री मिंटियर," वह कहती है, "आप दयालु भगवान से प्रार्थना क्यों नहीं करते? इससे आपको बेहतर महसूस होगा।"

छोटा, स्पष्ट और सरल।

लेकिन इस तरह के एक प्रभावी उपाय, एक विश्वासी किसान महिला द्वारा गुरु को पेश किया गया, व्यवहार में केवल किसान महिलाओं द्वारा उपयोग किया जाता है। कम से कम "नोबल नेस्ट" से लीज़ा के रूप में ऐसा एक एकल घटना है। और आमतौर पर "महान घोंसले" में सज्जनों ने उभरती विलक्षण वासनाओं को शांत करने और बुझाने के लिए अन्य साधनों का इस्तेमाल किया: उन्होंने ऑस्कर वाइल्ड और ग्रीलू के अभ्यास की सलाह का पालन किया। इसलिए, जमींदार झाडोव्स्की (ऑरेनबर्ग प्रांत) ने अपनी संपत्ति पर तथाकथित "पहली रात का अधिकार" स्थापित किया, और कभी-कभी वह लड़कियों को भ्रष्टाचार के लिए ले जाता था यदि वह चाहता था।

उसी तरह, ज़मींदार स्ट्रैशिंस्की ने अपने जुनून को चंगा किया, जो इस संबंध में और भी आगे बढ़ गया, क्योंकि उसके पास अधिक परिष्कृत और भ्रष्ट स्वाद था। सेराटोव प्रांत में प्रिंस कोचुबे के सम्पदा के प्रबंधक वेटविट्स्की के कार्य, "कार्ला", आई.एस. की संपत्ति के प्रबंधक, उसने खुद उसकी मदद की, ”और उसी तरह के कई अन्य लोग एक उचित व्यक्ति को रहस्यमय सार के बारे में गहराई से सोचते हैं हमारी आत्मा की, दिव्य ऊंचाइयों तक (संतों के साथ) उठने और शैतानी की गहराई तक उतरने में सक्षम (प्रका0वा0 2:24)।

लेकिन अगर कोई कहता है कि ये अपराधी हैं, सामान्य प्रकार नहीं हैं, तो मैं एक उच्च संस्कारी वातावरण से इसी तरह के उदाहरण दे सकता हूं। आखिरकार, सभ्य लोगों की सामान्यता कुछ ऐसी चीजों से बचना नहीं है जो एक ईसाई दृष्टिकोण से निषिद्ध हैं, बल्कि केवल उन्हें अधिक सभ्य तरीके से और एक प्रशंसनीय बहाने के तहत करना है।

इसलिए, काउंट लियो टॉल्स्टॉय के नोट्स से, हम सीखते हैं कि उनके पिता पहले से ही "लगभग" सोलह साल के थे, उनके माता-पिता ने "स्वास्थ्य के लिए" एक यार्ड लड़कियों के साथ जोड़ा। आधुनिक चिकित्सा विज्ञान के कई डॉक्टर और दिग्गज भी यौन उत्तेजना को ठीक करने के बाद के तरीके का पालन करते हैं, और चूंकि अब कोई गुलामी नहीं है, वे मुक्ति और वेश्यावृत्ति का प्रचार करते हैं। लेकिन यह माना जाना चाहिए कि ये अभी भी अतिवादी और असाधारण विचार हैं। "मैंने अभी तक नहीं देखा है," ज्यूरिख के जाने-माने मनोचिकित्सक फ़ोरेल उनके साथ तर्क देते हैं, "कि इस तरह के उपचार से तंत्रिका रोगियों को ठीक किया जा सकता है; लेकिन मैंने देखा कि जिन लोगों ने इस उपचार का इस्तेमाल किया वे अंततः यौन रोगों से बीमार पड़ गए।

"लेकिन, निश्चित रूप से, यहां तक ​​​​कि ऐसे विद्वान जो उड़ाऊ युद्ध के लिए उपचार की पेशकश करते हैं, वे उन बाहरी तरीकों से ऊपर नहीं उठ सकते हैं, जिनके साथ ग्रीलू ने खुद की मदद करने के लिए सोचा था। और इसलिए, विलक्षण जुनून दुनिया में अप्राप्य बना हुआ है। यह विचार कि युवा लोगों के लिए यह असंभव है व्यभिचार से बचना, और अद्वैतवाद एक अप्राकृतिक अवस्था है ... एक व्यक्ति को कहाँ से बचना है, जब दुनिया भर में सब कुछ व्यभिचार को दबाने के उद्देश्य से नहीं है, बल्कि इसके विकास पर है, और जब साधन सबसे प्रभावी के रूप में प्रतिष्ठित हैं, पर वास्तव में, केवल सहायक, और मुख्य नहीं? जब चर्च दुनिया को वास्तविक दवाएँ प्रदान करता है, तो वह उनका उपहास करता है ...

अब मैं कुछ सूक्ष्म राक्षसी षड़यंत्रों के बारे में बताऊंगा, जिनके बारे में पवित्र पिता उन लोगों को चेतावनी देते हैं जिन्हें बचाया जा रहा है।

1. किसी व्यक्ति को बहकाने से पहले, व्यभिचार के अदृश्य संरक्षक आमतौर पर उसे प्रेरित करते हैं कि भगवान परोपकारी हैं और जुनून के लिए क्षमा करेंगे, जो कि मनुष्य के लिए स्वाभाविक है। और जब वह पाप की खाई में डुबकी लगाता है, तो यह कपटी हमारे कानों में ठीक इसके विपरीत फुसफुसाता है: "तुम खो गए हो; भगवान एक कठोर न्यायाधीश है, तुम जल्द ही मर जाओगे और तुम्हारे पास पश्चाताप करने का समय नहीं होगा, और तुम नहीं अपने पापों के लिए परमेश्वर से प्रार्थना करने की शक्ति रखो।" वे ऐसा इसलिए करते हैं ताकि पहले मामले में हमें गन्दगी में खींचना आसान हो, और दूसरे मामले में - हमें निराशा की ओर ले जाएँ। कितने भी उदाहरण। यह राय कि "यौन संबंधों के प्रति आकर्षित होने वाला जुनून एक महान प्रकृति के लिए भी काफी स्वाभाविक है" एक सभ्य समाज में काफी व्यापक है, हालांकि यह अभी भी विरोधियों को पाता है।

राक्षसों के रीति-रिवाज के रूप में एक ऐसे व्यक्ति का नेतृत्व करने के लिए जो एक दयालु भगवान में विश्वास की हानि के लिए शर्मनाक जुनून के आगे झुक गया है या (यदि पतित व्यक्ति वैसे भी पूरी तरह से आस्तिक नहीं था) दुनिया के एक निराशाजनक दृश्य के साथ एक उदास स्थिति में जिसमें खुशी नहीं हो सकती, लेकिन दुख ही होता है, इस प्रथा का प्रभाव शोपेनहावर के उदाहरण में देखा जा सकता है। उनके दर्शन के निराशावाद को बहुत सरलता से समझाया गया है। अब तक के हंसमुख दार्शनिक ने खुद को प्राकृतिक जरूरतों में इतनी लापरवाही से शामिल किया कि उन्हें आखिरकार सिफलिस हो गया। उसके बाद, राक्षसों ने अपने पूरे विश्व दृष्टिकोण को एक काले घूंघट से ढक दिया और विश्व जीवन को भयानक बकवास के रूप में प्रस्तुत किया।

2. यद्यपि हम दुख और निराशा की स्थिति में पाप नहीं करते हैं, दानव प्रसन्न होता है, क्योंकि इस समय हम ठीक से पश्चाताप नहीं कर सकते, हम "न तो खुद को शाप दे सकते हैं और न ही खुद को धिक्कार सकते हैं।" और जब हम थोड़े शान्त हो जाते हैं और निराशा की तीक्ष्णता समाप्त हो जाती है, तब हमारा प्रलोभन ऊपर आता है और फिर से ईश्वर की दया के विचार को प्रेरित करता है, जिससे हम फिर से गिर जाते हैं।

3. कभी-कभी उड़ाऊ दानव हमारे पास चर्च और घर में आता है, जब वह देखता है कि हम विशेष रूप से उत्साह से प्रार्थना करने और कृपा से भरे हुए संयम को प्राप्त करने के लिए प्रवृत्त हैं, इसके बजाय आत्मा को उड़ाऊ मिठास को स्वीकार करने के लिए सूक्ष्मता से लुभाते हैं। प्रलोभन का परिणाम आत्म-संतुष्टि और आँसुओं के साथ संतोष है, प्रार्थना के साथ, एक क्रूड रूप में - गायन के साथ (हमारे गायन गायकों की तुलना करें)। हम भूल जाते हैं - मैं उन लोगों के बारे में बात नहीं कर रहा हूँ जो यह कभी नहीं जानते थे - कि आँसू, प्रार्थना, गायन, और इसी तरह, केवल मुक्ति के साधन हैं, न कि लक्ष्य, स्वयं मुक्ति नहीं।

उनकी मदद से, हमें पवित्र आत्मा की कृपा को आकर्षित करने और आत्मा की अद्भुत इमारत बनाने की जरूरत है। और जब यह बन जाएगा, तो मचान (आँसू, प्रार्थना शब्द, आदि) हटा दिए जाएँगे। और यदि हम पवित्र आत्मा की कृपा प्राप्त नहीं करते हैं, तो हमारे साथ आत्मा का घर भी नहीं बन रहा है; फिर, इन अनुकूलनों का क्या उपयोग है, और ये चीजें जो अनिवार्य रूप से अच्छी हैं? आप एक धनुष पर बैठकर रो सकते हैं, और एक ग्रामोफोन रिकॉर्ड आर्कान्जेस्क के "चेरुबिम" गा सकता है ... इसलिए, एक ईसाई को सावधान रहने की जरूरत है, क्या वह भगवान को खुश करने से ज्यादा खुद को खुश नहीं करना चाहता? जब वह गाता है या प्रार्थना करता है, तो क्या उसकी तुलना एक भावुक कोकिला या करंट पर एक शरारत से नहीं की जाती है?

4. जो हम सपने में देखते हैं, उसे हमें कभी भी याद रखने की कोशिश नहीं करनी चाहिए, "वह भी राक्षसों के इरादे में है," ताकि रात के सपने के माध्यम से हम दिन के दौरान अपने विचारों की पवित्रता को बिगाड़ें और अशुद्ध करें।

5. कभी-कभी शोरगुल वाले समाज में रहने वाला व्यक्ति किसी प्रलोभन का अनुभव नहीं करता है, और जब उसे अकेला छोड़ दिया जाता है, तो वह एक मजबूत व्यभिचार महसूस करता है। विशेष उग्रता के साथ, व्यभिचार के राक्षस भिक्षुओं पर हमला करते हैं, और उनमें से मूक और साधु, पहले और दूसरे को सुझाव देते हैं, और आखिरी, कि उन्हें अपने एकांत से कोई लाभ नहीं मिलता है। जब कोई व्यक्ति उन पर विश्वास करता है और दुनिया के संपर्क में आता है, तो वे पहले, प्रेरित विचार को साबित करने के लिए, व्यक्ति से दूर हो जाते हैं, और फिर अचानक उस पर झपट्टा मारते हैं और उसे अपमानजनक जुनून के ऐसे गहरे गड्ढे में डुबो देते हैं, जिसके बारे में उसने कभी सोचा भी नहीं था। पहले का। इसलिए, जहाँ हम दुश्मनों के हमलों को सहते हैं, वहाँ, निस्संदेह, हम खुद उनके खिलाफ दृढ़ता से लड़ते हैं "और उनके लिए एक मूल्य का प्रतिनिधित्व करते हैं जो वे नफरत करते हैं; और जो कोई भी इस लड़ाई को महसूस नहीं करता है, वह खुद को दुश्मनों के साथ दोस्ती में पाता है" और दयालु है उन्हें।

6. एक और प्रकार के राक्षसी षडयंत्रों का उल्लेख करना चाहिए। यह दुर्भाग्य आमतौर पर भिक्षुओं या आम लोगों के साथ होता है जो मोक्ष से बहुत ईर्ष्या करते हैं। इस मामले में, व्यभिचार का दानव शुद्धता की आड़ लेता है जो उसके लिए पूरी तरह से असामान्य है और बचाए गए व्यक्ति को उसके भविष्य के भयानक भाग्य के बारे में रोने के लिए प्रेरित करता है। वह उस व्यक्ति में "अत्यधिक श्रद्धा" पैदा करता है जिसे वह लुभा रहा है और उसमें प्रार्थना में आँसू के झरने पैदा करता है और जब महिलाओं के साथ बात करता है, तो उन्हें मृत्यु के स्मरण, अंतिम निर्णय और यहां तक ​​​​कि शुद्धता के संरक्षण को सिखाने के लिए उकसाता है। ... और यह सब इतना है कि "इन शापित," सेंट जॉन ऑफ द लैडर कहते हैं, - उनके शब्दों से बहकाया और श्रद्धा का ढोंग किया, उन्होंने एक चरवाहे के रूप में इस भेड़िये का सहारा लिया; लेकिन - सबसे मनहूस, पास से बोल्डनेस प्राप्त करना परिचित, अंत में गिरावट से गुजरता है।

7. व्यभिचार के राक्षस हमेशा एक व्यक्ति को व्यभिचार के साथ बाद में उखाड़ फेंकने के उद्देश्य से नहीं छोड़ते हैं। उनका एक और इरादा भी है - उनके साथ गर्व के दानव को छोड़ने का, जो अकेले ही बाकी सभी को बदल देता है। हमें उत्तरार्द्ध को अच्छी तरह से समझना चाहिए, और यदि हम दुनिया में उदाहरण देखना चाहते हैं, विशेष रूप से प्रतिभाशाली और विद्वान लोगों के बीच, तो हम उन्हें पर्याप्त संख्या से अधिक पाएंगे। जो बचाए जा रहे हैं उनके साथ ऐसा होता है कि प्रभु उन्हें व्यभिचार से भी बचाता है, जब उन्हें इस संसार में, इसके व्यर्थ परिवेश के बीच धीमा पड़ना पड़ता है। शायद आध्यात्मिक पिताओं की प्रार्थना भी उन्हें बचा लेती है। लेकिन किसी व्यक्ति में एक निश्चित सुन्नता भी होती है क्योंकि वह पहले से ही जो कुछ देखा और सुना है उससे तंग आ चुका है, और इसलिए युद्ध की तीव्रता को महसूस नहीं करता है।

8. द्वेष की आत्माओं के बीच होने वाले शारीरिक युद्ध में, एक दानव है, जो तेज और अधिक अदृश्य है, जिसकी तुलना में एक भी नहीं है। पवित्र पिता उनके द्वारा प्रेरित विचार को "विचार का आक्रमण" कहते हैं। अंत में, इसे सरोवर के सेंट सेराफिम के शब्दों में कहा जाना चाहिए। “पैंतीस वर्ष तक, अर्थात्, सांसारिक जीवन के अंत से पहले, एक व्यक्ति को खुद को बचाने के लिए एक महान उपलब्धि होती है, और इन वर्षों में कई लोग पुण्य में नहीं थकते हैं, लेकिन सही रास्ते से दूर हो जाते हैं खुद की इच्छाएं।

सेंट बेसिल द ग्रेट भी कहते हैं, "कई लोगों ने अपनी युवावस्था में बहुत कुछ एकत्र किया है," जब वे जीवन के मध्य में पहुँचे और द्वेष की आत्माओं द्वारा उन पर प्रलोभन दिए गए, तो वे इस खराब मौसम की कठिनाइयों को सहन नहीं कर पाए। .. और उन्होंने जो कुछ भी एकत्र किया, उसमें नुकसान उठाना पड़ा।

विशेष रूप से एक पुरुष के जीवन के मध्य की इस "खतरनाक उम्र" का एक महिला पर विनाशकारी प्रभाव पड़ता है। जीवन सभी को इसका स्पष्ट उदाहरण देता है। धर्मनिरपेक्ष साहित्य भी इस विषय पर बहुत ध्यान देता है। माइकलिस की किताब की नायिका एल्सा लिंडनर के अलावा, दुर्भाग्यशाली जर्मिनी लासार्ट का भी उल्लेख करना पर्याप्त है, जिसकी भयानक कहानी को गोनकोर्ट भाइयों ने चित्रित किया था। यहाँ एक झूठे धार्मिक रहस्यवाद के अस्वास्थ्यकर वातावरण में विसर्जन है, जो एक ब्रह्मचारी पुजारी के यौन आकर्षण पर आधारित है, और अनिवार्य रूप से असंतुष्ट इच्छा के आधार पर, और इसका दुखद अंत, जब यह "प्रकृति से नीचे" गिरता है।

आप मिरब्यू ("जीवन के फूल"), हर्ज़ेन ("दोष किसे देना है?") और कई अन्य में समान प्रकारों को भी इंगित कर सकते हैं।

विज्ञान ऐसे मामलों को जानता है जब विलक्षण जुनून ने बुजुर्गों को भी पीड़ा नहीं दी, और साधारण नहीं, बल्कि शानदार दार्शनिकों और कलाकारों को। इसलिए, उदाहरण के लिए, बहत्तर वर्षीय गोएथे ने उन्नीस वर्षीय लड़की को प्रस्ताव दिया!

लेकिन निराश होने की जरूरत नहीं है। वहां, दुनिया में और उपन्यासों में धर्मनिरपेक्ष लेखकों के बीच, मामला वास्तव में निराशाजनक है। वहाँ, एक व्यक्ति अज्ञानता की रातों में और मसीह के सत्य और चर्च के प्रकाश के बाहर चलता है, और इसलिए अनिवार्य रूप से ठोकर खाएगा, जैसे कि उसमें कोई प्रकाश नहीं है (यूहन्ना 11:10)। और जो कोई भी दिनों में चलता है, अर्थात्, पवित्र शास्त्रों और देशभक्ति के लेखन से सीखता है, और सबसे महत्वपूर्ण बात, चर्च के संस्कारों में और विशेष रूप से सेंट के संस्कार में भाग लेता है। प्रभु भोज, वह ठोकर नहीं खाएगा (यूहन्ना 11:9)। और कोई फर्क नहीं पड़ता कि शत्रु उसके मन को अस्पष्ट करने और उसे सांसारिक प्रलोभनों से मोहित करने की कितनी कोशिश करता है, वह सफल नहीं होगा ... और अधर्म का पुत्र उसे शर्मिंदा करने के लिए आवेदन नहीं करेगा (भजन 89:23)। आप सभी की जरूरत है धैर्य है। उन्होंने प्राचीन पूर्व के महान तपस्वी, माँ सारा के बारे में बताया: तेरह वर्षों तक वह व्यभिचार के दानव के साथ एक मजबूत संघर्ष में थी - और उसने कभी भी भगवान से इस संघर्ष से छुटकारा पाने के लिए नहीं कहा, लेकिन केवल चिल्लाया: "मेरे भगवान, मेरी सहायता करो!" और यहोवा ने सहायता की। आखिरी बार, जाने से पहले, व्यभिचार की भावना, कम से कम घमंड और गर्व के साथ उसे डराने की उम्मीद करते हुए, उसे शारीरिक रूप में दिखाई दिया जब वह प्रार्थना करने के लिए अपने एकांत कक्ष में प्रवेश किया, और कहा: "तुमने मुझे हरा दिया, सारा! " "यह मैं नहीं था जिसने तुम्हें हराया था," विनम्र तपस्वी ने उत्तर दिया, "लेकिन प्रभु मसीह।"

संतों और पितृपुरुषों के जीवन में, कई मामलों का हवाला दिया जाता है, जो यह दर्शाता है कि कोई व्यक्ति चाहे कितना भी नीचे गिर जाए, उसे न केवल अपने सामान्य उद्धार से, बल्कि आध्यात्मिक जीवन में सफलता की संभावना से भी निराश नहीं होना चाहिए। और इन कहानियों को पढ़ने और उनके साथ हल्के व्यवहार करने वाले अविश्वासी और दिलेर, खुद उनकी मौत के अपराधी हैं और भगवान उन्हें दुश्मन से लड़ने के लिए जो हथियार देते हैं, वे खुद को दफन कर देंगे।

अप्राकृतिक दोष
(हस्तमैथुन, स्त्रीत्व, लौंडेबाज़ी, पाशविकता)

जैसा कि सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम कहते हैं, जो इन चीजों के बारे में लिखता है, वह खुद को एक बहुत ही मुश्किल, यहां तक ​​कि असंभव स्थिति में पाता है: "यदि आप शालीनता से बोलते हैं, तो आप श्रोता को छू नहीं सकते; लेकिन उसे और अधिक प्रहार करने के लिए, आपको मामले को प्रस्तुत करना होगा अधिक स्पष्ट रूप से इसकी सारी नग्नता में।

मैं यहाँ केवल अप्राकृतिक दुराचार के प्रकारों और रूपों के बारे में बात करूँगा, जिसके बारे में पवित्र शास्त्र खुद कहता है, लेकिन मैं आज्ञा के अनुसार बाकी सब बातों के बारे में चुप रहूँगा (इफ 5:3.12)। लेकिन पूरी तरह से चुप रहना भी असंभव है, जब भगवान स्वयं और उनके मुंह, नबी और प्रेरित चुप नहीं हैं। ऐसा समय आ गया है, प्राचीन बुतपरस्त दुनिया के सबसे काले और सबसे निराशाजनक युगों की तरह, जब पवित्र से अधिक शातिर हैं, जब यह समाज का रंग है - युवा मर जाते हैं, जैसे शरद ऋतु में मक्खियाँ, इन जुनूनों से, इसलिए किसी प्रकार की झूठी शर्म, अश्लीलता, छटपटाहट या खतरे के बारे में शेखी बघारने के लिए, अज्ञानी को पाप सिखाना आवश्यक नहीं है। अब न केवल हर लड़का और लड़की "सब कुछ" जानता है, बल्कि वे खुद भी अक्सर दूसरों के शिक्षक होते हैं, और यहां तक ​​​​कि वयस्क भी (यह केवल बाल वेश्यावृत्ति और सेवाओं की पेशकश करने वाली सात-आठ वर्षीय लड़कियों को याद रखने योग्य है)।

मैं निम्नलिखित कारणों से शास्त्रों, पवित्र पिताओं और चर्च के फरमानों पर भरोसा करूंगा:

1. हम सभी आज्ञाओं के रूप में उनके शब्दों को जानने और पूरा करने के लिए बाध्य हैं, और यदि हम ऐसा नहीं करते हैं, तो अंतिम निर्णय में हम राक्षसों के साथ-साथ नरक में अनन्त दंड प्राप्त करेंगे।

2. उनमें, ईश्वरीय भविष्यद्वक्ताओं और प्रेरितों और स्वयं मसीह के इन शब्दों में, आज्ञाओं को तोड़ने का हमारा निर्णय प्रकट होता है। उसके साथ उदासीन व्यवहार कैसे करें?

3. लेकिन सिर्फ यह जानना काफी नहीं है कि यह सबसे जघन्य पाप है। आखिर अगर उसके लिए कोई सजा तय हो जाए तो कौन इतना पागल होगा कि सम्भल न पाए, जबकि फाँसी अभी आई ही नहीं, इसका क्या पैमाना है? यदि दुनिया के लोग इसमें रुचि रखते हैं, सबसे पहले, और इसकी अत्यधिक गंभीरता के मामले में, वे इसे जमा करते हैं, जैसा कि वे कहते हैं, कैसेशन के लिए, तो यह आध्यात्मिक क्षेत्र में और भी अधिक किया जाना चाहिए। सच है, कोई यहां भगवान का विरोध नहीं कर सकता है, लेकिन लोगों के लिए अपने प्यार की खातिर खुद को नम्र करना, रोना, पूछना और उनसे दया की भीख मांगना चाहिए। और तदनुसार, पाप और उसके लिए दंड की भयावहता के साथ, हमें अपने पश्चाताप, हमारे आँसू, हमारे प्रायश्चित की माप को मापना चाहिए।

4. केवल चर्च से हमें अपने जुनून को ठीक करने के लिए दवाएं मांगनी चाहिए, और केवल इन साधनों को हानिरहित और पूरी तरह से उपचार के रूप में इस्तेमाल किया जाना चाहिए। चर्च को दरकिनार करते हुए, जादूगरों की ओर मुड़ना, चाहे वे कितने ही ऊँचे उपनाम धारण कर लें - चाहे प्रोफेसर, वैज्ञानिक, चिकित्सा के डॉक्टर, और इसी तरह, एक ईसाई के लिए, विशेष रूप से वर्तमान समय में, सर्वथा हानिकारक और किसी भी मामले में अपर्याप्त हो जाता है। . आखिरकार, बात न केवल कर्म में पाप करने की है, बल्कि खुद जुनून को नष्ट करने और इसके लिए भविष्य की सजा को खत्म करने की है। बेशक, डॉक्टर ऐसा नहीं कर सकते। तो, आपको चर्च के उपचार के साधनों को जानने की जरूरत है।

5. चूँकि यह आत्मा है, न कि शरीर, जो इस सब में सबसे बड़ा नुकसान उठाती है, आमतौर पर ऐसा होता है कि अंधेरे से पश्चाताप के प्रकाश की ओर मुड़ने के बाद, जो कुछ किया गया है, उससे भयभीत होकर निराशा में पड़ जाती है और निराशा। इसलिए, यह दिखाने के लिए आवश्यक है कि कैसे लोग जो समान रूप से शैतान की साज़िशों के माध्यम से अधर्म के जुनून के गड्ढे में गिर गए, न केवल इससे उभरे, बल्कि पूर्ण क्षमा भी प्राप्त की और अपने पूर्व आध्यात्मिक रैंक में बस गए, कभी-कभी बहुत ऊँचे .

6. अंत में, राक्षसों की साज़िशों को जानना आवश्यक है, जिसके माध्यम से वे हमें अप्राकृतिक जुनून से लुभाते हैं, और यह जानने के लिए कि क्या यह कभी संभव है, भले ही हमने पवित्रता हासिल कर ली हो, उनसे डरना नहीं।

मलाकी, हस्तमैथुन
(हस्तमैथुन, हस्तमैथुन, हस्तरेखा विज्ञान, इप्सेशन, आदि)

अपनी चापलूसी मत करो... - प्रेरित कहते हैं, - न अपवित्र करनेवाला, न मलकिया - ... वे परमेश्वर के राज्य के वारिस होंगे (1 कुरिन्थियों 6:9)।

यहां दस्तकारों के लिए फैसला है। उनके पिता, पुराने नियम के ओनान को इस पाप को करने के लिए परमेश्वर द्वारा मृत्युदंड दिया गया था (उत्पत्ति 38:9-10)। उसने जो किया वह यहोवा की दृष्टि में बुरा था, बाइबल ओनान के बारे में कहती है, और उसने (परमेश्‍वर ने) उसे मार डाला। और वर्तमान समय में, जॉन द फास्टर के नियम के अनुसार, चर्च उस व्यक्ति को नियुक्त करता है जिसने पाप किया है (पुरुषों और महिलाओं को समान रूप से) सूखा भोजन और प्रति दिन 100 साष्टांग प्रणाम 40 दिनों तक।

"यदि वह सूखा नहीं हो सकता है, तो उसे कम्युनिकेशन लेने से बचना चाहिए (यह तब मायने रखता है जब लोग कम्युनिकेशन लेते हैं, यदि दैनिक नहीं, तो बहुत बार) एक गर्मी (यानी एक वर्ष) और हर दिन 50 साष्टांग प्रणाम।" आपसी हस्तमैथुन को दो बार दंडित किया जाता है, यानी अस्सी दिन का सूखा खाना (या पवित्र रहस्यों से दो साल का बहिष्कार) और प्रति दिन पचास साष्टांग प्रणाम। बेशक, पादरी वर्ग से और भी अधिक सख्ती की जाती है।

व्यभिचार से भागो, - प्रेरित पॉल (1 कुरिन्थियों 6:18) को दोहराता है, - हर पाप के लिए, यदि कोई व्यक्ति शरीर के अलावा इसे करता है; लेकिन व्यभिचारी अपने शरीर में पाप करता है - उसका अपना शरीर काँपता है।

प्रसिद्ध मनोचिकित्सक प्रोफेसर पी. कोवालेवस्की कहते हैं, "लंबे समय से, केंद्रीय तंत्रिका तंत्र को प्रभावित करने के अर्थ में, यौन ज्यादतियों को एक बहुत ही गंभीर महत्व दिया गया है।" दुर्व्यवहार का प्रभाव शारीरिक और नैतिक दोनों पर परिलक्षित होता है। और व्यक्ति का मानसिक जीवन। शारीरिक पक्ष में, यह कमजोरी, कमजोरी, थकावट है। चरित्र में - चिड़चिड़ापन, चिड़चिड़ापन, गोपनीयता, अलगाव और एकांत की प्रवृत्ति, संदेह, आदि - स्मृति की सुस्ती, सरलता की सीमा और, सामान्य तौर पर, मानसिक मंदता ...

कुछ लेखक पागलपन के मामलों का वर्णन करते हैं जो उनकी उत्पत्ति के लिए परमाणुवाद और हस्तमैथुन के कारण हैं। हस्तमैथुन संबंधी पागलपन मुख्य रूप से 13-20 वर्ष की आयु के पुरुषों में होता है। ये रोगी कमजोर, खून की कमी वाले, ठंडे अंगों के साथ होते हैं... बहुत बार, ऐसे रोगियों को पश्चकपाल दर्द होता है... अत्यंत परिवर्तनशील मानसिक लक्षणों में से, किसी भी काम के दौरान ध्यान की कमी, अनुपस्थित-मन, धीरज की कमी की ओर इशारा किया जा सकता है। , मानसिक आलस्य और कमजोरी, डर है कि वे वाइस को चेहरे से नहीं पहचानेंगे - सामान्य तौर पर, सभी प्रकार के भय। आगे के पाठ्यक्रम में है: बचकानापन, अनावश्यक चीजें इकट्ठा करना, बेकार की डायरी लिखना आदि। कभी-कभी आत्मघाती प्रवृत्ति होती है। कम स्पष्ट मामलों में, नैतिकता का ह्रास और कमजोर होना है ...

वनवाद के साथ, फंतासी की गतिविधि में तनाव होता है, विपरीत लिंग से घृणा होती है, और इसी तरह।

शैतान व्यभिचार के विचारों के एक विशाल प्रवाह के माध्यम से पूर्ण नशा करने और उन्हें दूषित करने के अलावा किसी अन्य तरीके से एक व्यक्ति को पतन की ओर नहीं ला सकता है। हस्तमैथुन करने वालों द्वारा महिला सेक्स से बचने का कारण नीचे Rev. जॉन ऑफ द लैडर।

"राक्षस ... व्यभिचार की बुरी बदबू के बारे में किसी और चीज़ के बारे में इतना आनन्दित न हों, और किसी भी जुनून से प्यार न करें क्योंकि यह शरीर को अशुद्ध करता है।" और यह स्पष्ट है कि क्यों: "पवित्रता हमें ईश्वर के साथ आत्मसात करती है और जितना संभव हो उतना हमें उसके जैसा बनाती है।"

लेकिन उनके लिए सामान्य तौर पर व्यभिचार में डूब जाना ही काफी नहीं है। और एक व्यक्ति जितना अधिक शुद्ध और पवित्र होना चाहता है, वह उतना ही जघन्य वासनाओं को लुभाता है। इस प्रकार, "शैतान अपने सभी प्रयासों, परिश्रम, चालाक, छल और अपने सभी साज़िशों को निर्देशित करता है," सीढ़ी के सेंट जॉन कहते हैं, "ताकि जो लोग मठवासी जीवन से गुजरते हैं और इस क्षेत्र में प्रयास करते हैं, प्रलोभनों से भरे हुए हैं," अप्राकृतिक जुनून से लड़ेंगे। इसलिए, अक्सर, महिला सेक्स के साथ एक ही स्थान पर होने और कामुक वासना या विचारों से दूर नहीं होने के कारण, कुछ खुद को लिप्त करते हैं; और दुर्भाग्यशाली यह नहीं समझते हैं कि जहां महान विनाश होता है, वहां कम की जरूरत नहीं है।

"मुझे लगता है कि सभी शापित हत्यारे," पवित्र पिता जारी रखते हैं, "दो कारणों से आमतौर पर हमें, गरीबों को, अप्राकृतिक पतन में उखाड़ फेंकते हैं: क्योंकि हम हर जगह ऐसे पापों के लिए सुविधा रखते हैं और क्योंकि वे हमें अधिक पीड़ा के अधीन करते हैं। "उसने आज्ञा दी जंगली गधे, और फिर वह खुद नारकीय गधों द्वारा मज़ाक उड़ाया गया और गुलाम बना लिया गया। और एक बार स्वर्ग की रोटी खाने के बाद, उसने बाद में यह आशीर्वाद खो दिया। इससे भी अधिक आश्चर्य की बात यह है कि पश्चाताप के बाद भी, हमारे गुरु एंथनी ने कड़वे दुःख के साथ कहा: " महान स्तंभ गिर गया है!" लेकिन बुद्धिमान व्यक्ति ने गिरावट को छिपा दिया, क्योंकि वह जानता था कि किसी अन्य शरीर की भागीदारी के बिना शारीरिक व्यभिचार होता है।

सेंट द्वारा संदर्भित मामला। जॉन ऑफ द लैडर, अगला।

अब्बा एंथोनी द ग्रेट ने एक निश्चित युवा भिक्षु के बारे में सुना कि उसने रास्ते में ऐसा चमत्कार किया: यात्रा करने वाले और यात्रा से थके हुए बुजुर्गों में से कुछ को देखकर, उन्होंने जंगली गधों को आदेश दिया कि वे ऊपर आएं और बड़ों को अपने ऊपर ले जाएं जब तक कि वे पहुंच न जाएं एंथोनी। इस बारे में बड़ों ने अब्बा एंथोनी को बताया। और उसने उन्हें उत्तर दिया:

"यह साधु, यह मुझे लगता है, कार्गो से भरा जहाज है। लेकिन मुझे नहीं पता कि वह घाट पर जाएगा या नहीं।

कुछ समय बाद, अब्बा एंथोनी अचानक रोने लगे, अपने बाल फाड़ने लगे और सिसकने लगे। छात्रों ने उनसे पूछा:

"तुम किस बारे में रो रहे हो, अब्बा?"

– अब गिरजाघर का महान स्तंभ गिर गया है! बूढ़े ने उन्हें उत्तर दिया। वह युवा साधु के बारे में बात कर रहे थे। "लेकिन आप खुद उसके पास जाओ," उन्होंने जारी रखा, "और देखें कि क्या हुआ है!"

शिष्यों ने जाकर साधु को एक चटाई पर बैठे हुए और उसके द्वारा किए गए पाप का विलाप करते हुए पाया। एंथोनी के शिष्यों को देखकर भिक्षु उनसे कहते हैं:

- बूढ़े आदमी से कहो कि वह भगवान से मुझे केवल दस दिन का जीवन देने के लिए विनती करे, और मैं अपने पाप को साफ करने की आशा करता हूं।

लेकिन पांच दिन से भी कम समय के बाद उनकी मृत्यु हो गई।

शत्रुओं के ऐसे द्वेष और छल को देखकर और यह जानकर कि गिरने से कोई भी अछूता नहीं है, हमें अत्यंत सावधान रहना चाहिए।

"बिस्तर पर लेटना," सेंट जॉन अपनी "सीढ़ी" में चेतावनी देते हैं, "हमें सबसे अधिक सतर्क और शांत होना चाहिए, क्योंकि तब शरीर के बिना हमारा मन राक्षसों के साथ संघर्ष करता है; और अगर यह कामुक या कामुक सपनों से भरा है , तो यह स्वेच्छा से देशद्रोही बन जाता है।" "।

इसलिए - "मृत्यु की स्मृति को सो जाओ और तुम्हारे साथ उठो, और इसके साथ एक मन की यीशु प्रार्थना; नींद के दौरान कुछ भी आपको इन कर्मों के रूप में इतना मजबूत अंतःकरण नहीं दे सकता है।"

सामान्य तौर पर, उस समय जब राक्षस हमारे खिलाफ उठते हैं, हमें बुरे विचारों के बादल से घेरते हैं और हमें पाप की ओर आकर्षित करते हैं, "वे हमारी बहुत मदद करते हैं: पतले कपड़े, राख, पूरी रात खड़े रहना, भूख, प्यास, झुलसना जीभ और कुछ बूंदों के साथ ठंडक, कब्रों पर होना, और सबसे बढ़कर, दिल की विनम्रता और, यदि संभव हो तो, एक आध्यात्मिक पिता या उत्साही भाई, मदद करने में तेज और दिमाग में बूढ़ा। क्योंकि मैं इसे एक चमत्कार मानता हूं कि कोई ऐसा कर सकता है अपने जहाज को इस रसातल से खुद ही बचाओ।"

इसलिए, सभी को अच्छी तरह से याद रखना चाहिए कि मुख्य बात विनम्रता और प्रार्थना है। "प्रभु को अपने स्वभाव की कमजोरी पेश करो, हर चीज में अपनी नपुंसकता का एहसास करो, और तुम एक अगोचर तरीके से पवित्रता का उपहार प्राप्त करोगे।"

अंत में, मैं संक्षेप में प्राचीन काल के एक युवा भिक्षु का उल्लेख करूंगा, जो स्वयं के साथ पाप में गिर गया और पश्चाताप के माध्यम से पवित्र पिताओं के साथ प्रतिबद्ध हो गया।

"दस साल पहले," रैफा रेगिस्तान के मठाधीश सेंट जॉन ने सीढ़ी के लेखक सेंट जॉन से कहा, "मेरे यहाँ एक बहुत ही उत्साही भाई और ऐसा तपस्वी था कि, उसे आत्मा में जलते देखकर, मैं कांप गया और उसके लिए शैतान की ईर्ष्या का डर था, कहीं ऐसा न हो कि वह किसी तरह तेज धारा में एक पत्थर पर अपना पैर ठोकर खा ले, जो अक्सर जल्दबाजी में चलने वालों के साथ होता है।

और ऐसा ही हुआ। गहरी शाम में, वह मेरे पास आता है, मुझे एक नग्न अल्सर दिखाता है, प्लास्टर की मांग करता है, दाग़ने के लिए कहता है और आत्मा की बड़ी उलझन दिखाता है। लेकिन यह देखते हुए कि डॉक्टर बहुत क्रूर कटिंग का उपयोग नहीं करना चाहता (क्योंकि वह दया के योग्य था), वह खुद को जमीन पर फेंक देता है, डॉक्टर के पैरों को पकड़ लेता है, उन्हें प्रचुर आंसुओं से सींचता है, आपने जो कालकोठरी देखी, उसमें कारावास की मांग करता है। "यह मेरे लिए असंभव है," वह रोया, "वहाँ नहीं जाना।" अंत में, वह डॉक्टर को दया को क्रूरता में बदलने के लिए मना लेता है, जो बीमार लोगों में दुर्लभ और आश्चर्यजनक है।

वह तुरंत उन तपस्या करने वालों के पास जाता है और उनका साथी और हमदर्द बन जाता है। भगवान के प्यार से, उसके दिल में एक तलवार की तरह, दुःख से घायल हो गया, आठवें दिन वह प्रभु के पास गया और उसे दफन न करने के लिए कहा; परन्तु मैं ने उसे यहां लाकर उसके पितरोंके संग इस योग्य ठहराया, कि सात दिन की गुलामी के बाद आठवें दिन वह छूटकर छूट गया। लेकिन एक (संतों में से) निश्चित रूप से जानता था कि वह मेरे पतले और गंदे पैरों के सामने नहीं उठा, जैसे कि उसने भगवान को खुश किया हो। और कोई आश्चर्य नहीं: क्योंकि, उसके दिल में सुसमाचार की वेश्या के विश्वास को देखते हुए, उसी आशा के साथ, उसने मेरे विनम्र पैरों को आँसुओं से गीला कर दिया, और प्रभु ने कहा कि जो विश्वास करता है उसके लिए सब कुछ संभव है (माउंट 9.23)।

फ़िलोगिनी
(ट्रिबाडिया, लेस्बियन या सैफिक लव, फाइलोजेनी)

ऊपर विश्लेषण किए गए जुनून ने कई अप्राकृतिक दोषों का खुलासा किया। हस्तमैथुन, ऐसा "निर्दोष", "मामूली" वाइस, जैसा कि बहुत से लोग सोचते हैं, महिलाओं के साथ खुले व्यभिचार की तुलना में, सुसमाचार के दृष्टिकोण से, बिल्कुल भी निर्दोष नहीं है, बल्कि, इसके विपरीत, अप्राकृतिक, राक्षसी है। अन्य विकृतियों के बारे में क्या? - राक्षसों की पूरी चालाकी और मंशा किसी व्यक्ति को दूसरे लिंग से दूर करने और अपनी वासना और वासना को या तो स्वयं या अपने स्वयं के लिंग की ओर मोड़ने की है (ऐसे व्यक्तियों को समलैंगिक कहा जाता है, विशेष पुस्तकों में urkinds), या, अंत में, जानवरों पर और किसी भी चीज़ पर, यदि केवल स्वयं परमेश्वर द्वारा दी गई आज्ञा का उल्लंघन किया जाता (उत्पत्ति 2:24; मत्ती 19:5-6)।

सेंट जॉन क्राइसोस्टोम कहते हैं, "देखो, दोनों पक्षों (पुरुषों और महिलाओं में) में कितना बड़ा भ्रम हो गया है। - लोग खुद के और एक-दूसरे के दुश्मन बन गए हैं। यह चार प्रकारों में विभाजित था, सभी व्यर्थ और अपराधी। तो उनके बीच दो और तीन नहीं, परन्तु चार प्रकार की लड़ाईयां हुई। आप ही न्याय कर। 24)। और यह एक के बाद एक नहीं (विशेष रूप से अलग नहीं) रहने के झुकाव से उत्पन्न हुआ था, लेकिन दोनों लिंग परस्पर संयुग्मित थे। शैतान ने इस झुकाव को नष्ट कर दिया और इसे एक अलग दिशा दे दी, लिंगों को आपस में बांट लिया और इसके विपरीत परमेश्वर की व्यवस्था के अनुसार उसने एक से पूरे के दो भाग किए। यद्यपि परमेश्वर ने कहा: तुम दो तन होकर एक तन हो जाओगे, परन्तु शैतान एक को दो भागों में बांटता है। यहां पहली लड़ाई है! फिर से, इन दो भागों में से प्रत्येक शुरू हुआ लड़ने के लिए, दोनों एक दूसरे के साथ और खुद के साथ। हम यहां क्लासिक्स के बारे में बात कर रहे हैं। जिसे, बुतपरस्त दुनिया - रोम। 1:26-27) न केवल पुरुषों के लिए, बल्कि महिलाओं के लिए भी निंदा, और पुरुषों ने एक-दूसरे के खिलाफ और महिला सेक्स के खिलाफ विद्रोह किया, जैसा कि रात में सैन्य अशांति में होता है। क्या आप दूसरी और तीसरी लड़ाई, चौथी और पाँचवीं लड़ाई देखते हैं? लेकिन यहाँ एक और डांट है! जो कहा गया है उससे परे, उन्होंने प्रकृति के खिलाफ ही विद्रोह किया। शैतान ने देखा कि वासना ही लिंगों को सबसे अधिक जोड़ती है; इसलिए, उसने इस गाँठ को तोड़ने की कोशिश की, ताकि न केवल बीज की अवैध बर्बादी से मानव जाति को रोका जा सके, बल्कि लोगों को एक दूसरे के खिलाफ खड़ा करके इसे नष्ट कर दिया जाए।

इसलिए, ये दोष स्वर्ग की ओर पुकारते हैं और ऊपर से प्रतिशोध को आकर्षित करते हैं क्योंकि वे परमेश्वर की आज्ञा के विरुद्ध हठपूर्वक चलते हैं। और स्त्री प्रेम को प्रकृति से दूर निर्देशित किया जाता है, जो एक महिला को एक पुरुष के लिए प्रयास करने की आज्ञा देता है, न कि एक महिला के लिए।

भगवान ने उन्हें बेईमानी के जुनून में धोखा दिया, - प्रेरित पॉल कहते हैं, - और उनकी पत्नियों ने उनकी प्राकृतिक समानता (उपयोग, उपयोग) - एक अप्राकृतिक - (प्रकृति के विपरीत, प्रकृति के विपरीत) - एक अप्राकृतिक उपयोग में बदल दी (रोम 1.26) .

समलैंगिक झुकाव महिलाओं में बहुत पहले ही प्रकट हो गया था (मेरा मतलब ऐतिहासिक सूत्रीकरण और मुद्दे की डेटिंग है); बहुत पहले, निश्चित रूप से, कुख्यात सप्पो के ऐतिहासिक मंच पर प्रदर्शन। कम से कम, भविष्यवक्ता यहेजकेल (16:17-18) में एक प्रसिद्ध स्थान इसकी गवाही देता है। साल्मी ज़खर - सोने या चांदी से बने "पुरुष चित्र", जिनकी चर्चा यहाँ की गई है, बहुत स्पष्ट रूप से उस समय की महिलाओं के विकृत झुकाव का संकेत देते हैं। "पैटर्न वाले कपड़े" के साथ इन "शांत ज़खर" के "रैपिंग" और "कपड़ों" के लिए, यह फालिक पंथ के अनुष्ठान समारोहों को संदर्भित कर सकता है, जब महिलाएं पागलपन की इस हद तक पहुंच गईं कि उन्होंने अपनी मूर्तियों को देवता बनाना शुरू कर दिया और उनके सामने पूरी पूजा-अर्चना करें।

लेकिन अगर यहूदियों को यौन विकृतियों का सामना करना पड़ा, तो वे उस समय फोनीशियन, उनके शिक्षकों के बीच और भी आम थे।

उत्तरार्द्ध में, निश्चित रूप से, वे एक दोहरे रंग में खिल गए, क्योंकि उनका पंथ, सभी अस्वास्थ्यकर कामुकता से संतृप्त, अनिवार्य रूप से इसका नेतृत्व किया। और फोनीशियन यूनानियों के पहले "सांस्कृतिक" शिक्षक थे। और इसलिए हम देखते हैं कि ग्रीक मिलिटस, बदले में, इस क्षेत्र में अपने आविष्कारों के लिए पुरातनता में ताड़ प्राप्त करता है। आधुनिक शब्दों में, मिलिटस ने महिलाओं की विकृत जरूरतों को पूरा करने के लिए कृत्रिम यांत्रिक उपकरणों के निर्माण के लिए एक पेटेंट निकाला। इस प्रकार, यह संक्रमण, इतिहास द्वारा हमें दिए गए आंकड़ों के अनुसार, प्राचीन मूल का है। शायद इसकी उत्पत्ति सदोम और अमोरा के समय से हुई है। वर्तमान समय में महिलाओं में यह नीचता कम बल के साथ व्याप्त है।

चर्च इस वाइस के लिए सख्ती से पेश आता है। और अगर हम यहां प्रासंगिक चर्च नियम लाते हैं, तो महिलाएं (मेरा मतलब है, निश्चित रूप से, जो खुद को ईसाई मानती हैं) कम से कम नरक में पीड़ा से थोड़ा डर सकती हैं जो पश्चाताप न करने पर उनका इंतजार करती हैं। इस दोष की तुलना लौंडेबाज़ी से करना काफी वैध और स्वाभाविक है; सेंट बेसिल द ग्रेट के नियम के अनुसार, चर्च उन लोगों को सेंट बेसिल के संस्कार से 15 साल के लिए बहिष्कृत कर देता है। भोज, जो एक सच्चे ईसाई के लिए शैतान और उसी गेहन्ना का विश्वासघात है।

लौंडेबाज़ी
(पांडित्य)

तो पति भी, - दिव्य प्रेरित कहते हैं, - महिला सेक्स की प्राकृतिक समानता को छोड़कर, एक दूसरे के लिए अपनी वासना से प्रज्वलित होकर, पति पतियों पर प्रहार करता है, और प्रतिशोध, जो उनके आकर्षण की तरह है, अपने आप में प्राप्त करता है ( रोम 1:27)।

इस कारण से - ... सेक्स की महिलाएं - परमेश्वर के राज्य की वारिस नहीं होंगी (1 कुरिन्थियों 6:9-10; cf.: 1 तीमुथियुस 1:10)।

ऐसे व्यक्ति पवित्र शास्त्र हैं, या यों कहें। परमेश्वर कुत्तों को बुलाता है (मत 7:6; प्रकाशितवाक्य 22:15)।

पूरी निश्चितता के साथ, यह स्थिति परमेश्वर द्वारा पुराने नियम में व्यक्त की गई थी (व्यवस्था. 23:17-18)। हिब्रू मूल की शब्दावली से, यह स्पष्ट है कि हम कुत्तों के बारे में शाब्दिक अर्थों में बात नहीं कर रहे हैं, लेकिन पुरुषों के बारे में जिन्होंने अपनी प्रकृति को विकृत कर दिया है। उनके पाप की विशालता इस तथ्य से बढ़ जाती है कि उन्होंने अपनी लुचपन को पूजा (हमारे चाबुक की तरह) में बढ़ा दिया।

हालाँकि बाद वाला गायब हो गया है, क्योंकि लोग अब किसी भी भगवान को नहीं मानते हैं, लेकिन वर्तमान समय में हम बहुत ही अजीब चीजें देख रहे हैं। 20 वीं शताब्दी के सभ्य वैज्ञानिक, "हल्के" पापों (प्रत्येक व्यक्ति में निहित न्यूनतम नैतिकता के कारण) की निंदा के साथ-साथ, सबसे घृणित दुर्गुणों को सफेद करने और वैध बनाने के लिए तुरंत अपनी पूरी कोशिश कर सकते हैं। बेशक, यह समझ में आता है, क्यों - ताकि वे यह न कहें: चिकित्सक, अपने आप को चंगा करें (लूका 4:23)।

- एक पृष्ठ पर - हम उनसे पढ़ते हैं कि, उदाहरण के लिए, वैगनर का संगीत "सावधानी के साथ प्रयोग किया जाना चाहिए" (क्योंकि यह कामुकता को उत्तेजित कर सकता है), और अगले पृष्ठ पर: "राज्य को यौन विकृत विषयों पर अपनी सजा देने का कोई अधिकार नहीं है "।

एक और उदाहरण। प्यार पर प्रसिद्ध प्लेटोनिक विचारों का आदर्शीकरण, जिसे कुछ दार्शनिक हर कीमत पर खोजना चाहते हैं, यहां तक ​​​​कि जहां यह नहीं हो सकता है - मैं इसे और अधिक स्पष्ट रूप से नहीं कहना चाहता - पहले से ही सभी के लिए दांतों को किनारे कर दिया है, विभिन्न वैज्ञानिक पुस्तकें इसके प्रशंसनीय गीतों से भरी हैं। लेकिन वास्तव में, एंडरसन की प्रसिद्ध परी कथा के शब्दों में, प्राचीन ग्रीक दर्शन का "राजा" "नग्न" है। और हम, ईसाईयों को कुछ कर्मों का मूल्यांकन करने से डरने की कोई बात नहीं है क्योंकि वे इसके लायक हैं, भले ही सुकरात और प्लेटो, सोफोकल्स और एशेकिलस जैसे सार्वभौमिक मानव विचार के ऐसे प्रकाशक उनके लिए दोषी थे।

गंदगी हमेशा गंदगी ही रहेगी, और दार्शनिक दिमाग का कोई चालाक प्रयास यहां मदद नहीं करेगा। और बेते सही थे, वैज्ञानिकों के चेहरों पर यह कहने से नहीं डरते थे कि प्राचीन दर्शन और साहित्य के स्तंभ, वास्तव में, किसी भी गुण, या यहां तक ​​​​कि सबसे आम तौर पर सुलभ नैतिकता से रहित हैं, और यह कि सबसे नीच जुनून के आधार पर है ये सभी "उच्च" तर्क। जुनून भी बुजुर्गों के पास था, और "महानतम" पिंडर, पहले से ही अपने गिरते वर्षों में, स्वीकार करता है कि "लड़कों के युवा सुंदर शरीर की दृष्टि से, वह आग से मोम की तरह पिघलता है।"

चर्च, सेंट बेसिल द ग्रेट के कैनन 62 द्वारा, सोडोमाइट्स पर तीसरे कैनोनिकल एपिस्टल (एम्फिलोचियस) में, फैसला करता है: "जिसने भी पुरुषों पर बेशर्मी दिखाई है, उसे सजा का समय बांट दिया जाए, जैसा कि उसके पास है व्यभिचार के पाप में गिर गया, ”अर्थात, उसे सेंट के संस्कार से बहिष्कृत किया जाना चाहिए। पंद्रह साल के लिए कम्युनिकेशन।

वहशीता

पुराने नियम में, परमेश्वर ने प्रत्यक्ष रूप से आज्ञा दी थी कि इस पाप के दोषियों को मौत के घाट उतार दिया जाए।

"वीर्य बहाने के लिये किसी पशु के पास न लेटना और उसके द्वारा अशुद्ध होना; और न कोई स्त्री गाय-बैल के सामने उसके पास मैथुन करने को खड़ी हो। यह तो नीच बात है" (लैव 18:23)।

"जो कोई मवेशियों के साथ मिलाता है, उसे मार डालो, और मवेशियों को मार डालो। यदि कोई महिला किसी मवेशी के साथ संभोग करने जाती है, तो महिला और मवेशियों को मार डालो; उन्हें मार डाला जाए, उनका खून उन्हीं पर है" ( लेव 20:15 -16)।

नए नियम में, पवित्र मुख्य प्रेरित पतरस और पॉल एक बदतर और अधिक भयानक फटकार - अनन्त पीड़ा (1 पतरस 4:3-5; 1 तीमुथियुस 1:1) की धमकी देते हैं।

पुराने नियम में इस तरह की कड़ी सज़ा विशेष रूप से आवश्यक थी क्योंकि कनान देश में, जहाँ परमेश्वर ने यहूदियों को भेजा था, और वास्तव में आसपास के लोगों के बीच, अनैतिकता ने भयावह अनुपात में शासन किया। उदाहरण के लिए, मिस्रियों को यह नहीं पता था कि नामित वाइस और सामान्य रूप से व्यभिचार दोनों को कैसे नियंत्रित किया जाए (उत्पत्ति 39:7)।

लेकिन यह नहीं कहा जा सकता कि हमारी सदी इस मामले में विशेष रूप से पवित्र है। क्योंकि, जैसा कि हमने देखा है, जबकि चर्च चाहता है कि उसके सदस्य ऐसे दोषों के अस्तित्व पर संदेह न करें, सभ्यता उन्हें पसंद करती है, धीरे-धीरे इन जुनूनों को खिलाने के साधन प्रदान करती है और इसके अलावा, जोर-शोर से घोषणा करने की धृष्टता है कि वेश्यावृत्ति को समाप्त कर दिया जाना चाहिए . कैसे? - प्यार को "मुक्त" करें, विवाह को "मुक्त करें", एक महिला को घर के माहौल से बाहर निकालें और अविवाहित पुरुषों के वातावरण में जगह दें, और इसी तरह। इसका मतलब है, मैं एक भूखे कुत्ते पर मांस फेंकने के लिए सीढ़ी के सेंट जॉन की तुलना का उपयोग करूंगा ताकि वह पीछे रह जाए: जैसे कि कोई व्यक्ति उसे दूर भगाता है, लेकिन वास्तव में उसे अपनी ओर आकर्षित करता है। तो ये रहा।

वर्तमान में, पवित्र चर्च पन्द्रह वर्ष या उससे अधिक की तपस्या के बाद, और कभी-कभी जीवन के अंत में, उम्र और अन्य परिस्थितियों के आधार पर पशु-पालकों को साम्यवाद में स्वीकार करता है।

इस पर अप्राकृतिक जुनून का वर्णन समाप्त हो सकता है। अंत में, मैं उन स्वर्गदूतों के शब्दों को उद्धृत करूंगा जो धन्य थियोडोरा की आत्मा के साथ उसकी मृत्यु के बाद उसकी परीक्षाओं के दौरान थे। जब उन्होंने बिना बाधा के व्यभिचार की बाधाओं को पार कर लिया, तो स्वर्गदूतों ने उससे कहा:

- जान लें कि एक दुर्लभ आत्मा उन्हें स्वतंत्र रूप से पास करती है: पूरी दुनिया प्रलोभनों और गंदगी की बुराई में डूबी हुई है, सभी लोग कामुक और व्यभिचारी हैं ... उड़ाऊ परीक्षाओं के अधिकारी दावा करते हैं कि वे अकेले, अन्य सभी परीक्षाओं से अधिक, भरते हैं नरक में उग्र रिश्तेदारी। भगवान हमें इन सब से बचाए!

एप. बरनबास (बेलीएव)। - एम।: "ट्रिनिटी बुक", जनवरी-मार्च, 1998।

मूल: पुराने रूसी साहित्य का पुस्तकालय - रुस.रू बिशप बरनबास (बेलीएव) अप्राकृतिक पाप
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