बुनिन के कार्यों में विषय-वस्तु और समस्याएं। रचनात्मकता के मुख्य विषय

I.A के कार्य। बुनिन दार्शनिक समस्याओं से भरे हुए हैं। लेखक के लिए चिंता के मुख्य मुद्दे मृत्यु और प्रेम के प्रश्न थे, इन घटनाओं का सार, मानव जीवन पर उनका प्रभाव। पूर्व-क्रांतिकारी दशक में, इवान बुनिन के काम में गद्य सामने आया, जो गीतात्मकता को अवशोषित करता था लेखक की प्रतिभा में। यह कहानियों के रूप में ऐसी उत्कृष्ट कृतियों को बनाने का समय है "ब्रदर्स", "द जेंटलमैन फ्रॉम सैन फ्रांसिस्को", "चांग्स ड्रीम्स"।साहित्यिक इतिहासकारों का मानना ​​​​है कि ये कार्य शैलीगत और वैचारिक रूप से निकटता से संबंधित हैं, जो एक प्रकार की कलात्मक और दार्शनिक त्रयी बनाते हैं।

मृत्यु का विषय बुनिन ने अपनी कहानी "द मैन फ्रॉम सैन फ्रांसिस्को" (1915) में सबसे गहराई से प्रकट किया है। इसके अलावा, यहाँ लेखक अन्य सवालों के जवाब देने की कोशिश करता है: किसी व्यक्ति की खुशी क्या है, उसका पृथ्वी पर क्या उद्देश्य है।

कहानी का नायक - सैन फ्रांसिस्को का एक सज्जन - दंभ और शालीनता से भरा है। अपने पूरे जीवन में उन्होंने धन के लिए प्रयास किया, प्रसिद्ध अरबपतियों को अपने लिए एक उदाहरण के रूप में स्थापित किया। अंत में, ऐसा लगता है कि लक्ष्य करीब है, यह आराम करने का समय है, अपनी खुशी के लिए जीने के लिए - नायक "अटलांटिस" जहाज पर एक क्रूज पर जाता है।

वह खुद को स्थिति का "स्वामी" मानता है, लेकिन ऐसा नहीं था। बुनिन दिखाता है कि धन एक शक्तिशाली शक्ति है, लेकिन इसके साथ सुख, समृद्धि, जीवन खरीदना असंभव है ... अमीर आदमी अपनी शानदार यात्रा के दौरान मर जाता है, और यह पता चलता है कि किसी को उसकी मृत्यु की जरूरत नहीं है। इसे वापस, सभी के द्वारा भुला दिया गया और छोड़ दिया गया, जहाज की पकड़ में ले जाया गया।

इस आदमी ने अपने जीवनकाल में कितनी दासता और प्रशंसा देखी, मृत्यु के बाद उसके नश्वर शरीर में उतनी ही अपमान का अनुभव किया। बुनिन दिखाता है कि इस दुनिया में पैसे की ताकत कितनी भ्रामक है। और दयनीय है वह मनुष्य जो उन पर दांव लगाता है। अपने लिए मूर्तियाँ बनाकर, वह उसी भलाई को प्राप्त करने का प्रयास करता है। ऐसा लगता है कि लक्ष्य हासिल कर लिया गया है, वह शीर्ष पर है, जिसके लिए उन्होंने कई वर्षों तक अथक परिश्रम किया है। और उसने क्या किया, उसने भावी पीढ़ी के लिए क्या छोड़ा? किसी को उनका नाम तक याद नहीं रहा।

बुनिन इस बात पर जोर देते हैं कि सभी लोग, उनकी स्थिति, वित्तीय स्थिति की परवाह किए बिना, मृत्यु से पहले समान हैं। यह वह है जो आपको मनुष्य के वास्तविक सार को देखने की अनुमति देती है। शारीरिक मृत्यु रहस्यमय और रहस्यमयी होती है, लेकिन आध्यात्मिक मृत्यु उससे भी भयानक होती है। लेखक दिखाता है कि इस तरह की मौत ने नायक को बहुत पहले ही पछाड़ दिया था, जब उसने अपना जीवन धन संचय करने के लिए समर्पित कर दिया था।

कहानी "चांग के सपने" सदी के मोड़ का एक दार्शनिक कार्य है। यह प्यार और खुशी जैसे शाश्वत विषयों से संबंधित है, खुशी की नाजुकता के बारे में बात करता है, जो केवल प्यार पर आधारित है, और वफादारी और कृतज्ञता के आधार पर खुशी की अनंतता है।

आधुनिक विश्व में जो मूल्य बचे हैं, उनमें लेखक प्रेम, सौन्दर्य और प्रकृति के जीवन को ही मानता है। लेकिन बुनिन के नायकों का प्यार भी दुखद रूप से रंगा हुआ है और, एक नियम के रूप में, बर्बाद ("प्रेम का व्याकरण")। प्रेम और मृत्यु के मिलन का विषय, जो प्रेम की भावना को अत्यधिक तीक्ष्णता और तीव्रता प्रदान करता है, अपने लेखन जीवन के अंतिम वर्षों तक बुनिन के काम की विशेषता है।

I.A की कहानी में मनुष्य और सभ्यता की समस्या। बुनिन "द जेंटलमैन फ्रॉम सैन फ्रांसिस्को"। हे बाबुल, हे दृढ़ नगर, तुम पर हाय! सर्वनाश इवान Alekseevich Bunin सूक्ष्म मनोवैज्ञानिक विशेषताओं का एक लेखक है, जो एक चरित्र या पर्यावरण को विस्तार से ढालने में सक्षम है। एक साधारण कथानक के साथ, कलाकार में निहित विचारों, छवियों और प्रतीकों का धन हड़ताली है। अपने आख्यान में, बुनिन निडर और संपूर्ण है। ऐसा लगता है कि उसके आसपास की पूरी दुनिया उसके छोटे से काम में फिट हो जाती है। यह लेखक की अद्भुत और स्पष्ट शैली के कारण है, विवरण और विवरण जो वह अपने काम में शामिल करता है। कहानी "द जेंटलमैन फ्रॉम सैन फ्रांसिस्को" कोई अपवाद नहीं है, जिसमें लेखक उन सवालों के जवाब देने की कोशिश करता है जो उसकी रुचि रखते हैं: किसी व्यक्ति की खुशी, पृथ्वी पर उसका उद्देश्य क्या है? छिपी हुई विडंबना और व्यंग्य के साथ, बुनिन मुख्य चरित्र का वर्णन करता है - सैन फ्रांसिस्को के एक सज्जन, यहां तक ​​\u200b\u200bकि उसे एक नाम से सम्मानित किए बिना (वह इसके लायक नहीं था)। गुरु स्वयं दंभ और शालीनता से भरा है। उनका सारा जीवन उन्होंने धन के लिए प्रयास किया, अपने लिए मूर्तियाँ बनाईं, उसी तरह की भलाई हासिल करने की कोशिश की जैसा उन्होंने किया था। अंत में, उसे ऐसा लगता है कि लक्ष्य करीब है, यह आराम करने का समय है, अपनी खुशी के लिए जिएं, वह स्थिति का "स्वामी" है, लेकिन यह वहां नहीं था। पैसा एक शक्तिशाली शक्ति है, लेकिन इससे सुख, समृद्धि, जीवन खरीदना असंभव है। पुरानी दुनिया की यात्रा के लिए जा रहे, सैन फ्रांसिस्को के एक सज्जन सावधानी से मार्ग विकसित करते हैं; "जिन लोगों से वह संबंधित था, वे यूरोप, भारत, मिस्र की यात्रा के साथ जीवन का आनंद लेना शुरू कर देते थे। मार्ग व्यापक रूप से सैन फ्रांसिस्को के एक सज्जन द्वारा विकसित किया गया था। दिसंबर और जनवरी में, उन्होंने दक्षिणी इटली, प्राचीन स्मारकों, टारेंटेला में धूप का आनंद लेने की आशा की। उन्होंने नीस, फिर मोंटे कार्लो, रोम, वेनिस, पेरिस और यहाँ तक कि जापान में कार्निवल बिताने की सोची। ऐसा लगता है कि सब कुछ ध्यान में रखा गया है और सत्यापित किया गया है। लेकिन मौसम विफल हो रहा है। वह एक मात्र नश्वर के नियंत्रण से परे है। पैसे के लिए, आप उसकी असुविधा को नज़रअंदाज़ करने की कोशिश कर सकते हैं, लेकिन हमेशा नहीं, और कैपरी में जाना एक भयानक परीक्षा थी। टिमटिमाता हुआ स्टीमबोट मुश्किल से उन तत्वों का सामना कर सकता था जो उस पर गिरे थे। सैन फ्रांसिस्को के सज्जन का मानना ​​\u200b\u200bथा ​​कि चारों ओर सब कुछ केवल अपने व्यक्ति को खुश करने के लिए बनाया गया था, वह "सुनहरे बछड़े" की शक्ति में दृढ़ता से विश्वास करता था। "वह रास्ते में काफी उदार था और इसलिए उन सभी की देखभाल में पूरी तरह से विश्वास करता था जो उसे खिलाते और पानी पिलाते थे, सुबह से शाम तक उसकी सेवा करते थे, उसकी थोड़ी सी भी इच्छा को रोकते थे, उसकी सफाई और शांति की रक्षा करते थे, उसकी चीजों को घसीटते थे, उसके लिए कुली बुलाते थे , अपने चेस्ट को होटलों में पहुँचाया। तो यह हर जगह था, इसलिए यह नेविगेशन में था, इसलिए इसे नेपल्स में होना चाहिए था। हां, अमेरिकी पर्यटक की दौलत ने जादू की चाबी की तरह कई दरवाजे खोले, लेकिन सभी ने नहीं। यह उसके जीवन को लम्बा नहीं कर सका, उसने मृत्यु के बाद भी उसकी रक्षा नहीं की। इस आदमी ने अपने जीवनकाल में कितनी दासता और प्रशंसा देखी, मृत्यु के बाद उसके नश्वर शरीर में उतनी ही अपमान का अनुभव किया। बुनिन दिखाता है कि इस दुनिया में पैसे की ताकत कितनी भ्रामक है। और दयनीय है वह मनुष्य जो उन पर दांव लगाता है। अपने लिए मूर्तियाँ बनाकर, वह उसी भलाई को प्राप्त करने का प्रयास करता है। ऐसा लगता है कि लक्ष्य हासिल कर लिया गया है, वह शीर्ष पर है, जिसके लिए उन्होंने कई वर्षों तक अथक परिश्रम किया है। और उसने क्या किया, उसने भावी पीढ़ी के लिए क्या छोड़ा? किसी को उनका नाम तक याद नहीं रहा।

बुनिन की कविता में, प्रमुख स्थानों में से एक पर दार्शनिक गीतों का कब्जा था। अतीत को देखते हुए, लेखक ने विज्ञान, लोगों, मानवता के विकास के "शाश्वत" कानूनों को पकड़ने की कोशिश की। अतीत की सुदूर सभ्यताओं - स्लाव और पूर्वी - के लिए उनकी अपील का यह अर्थ था।

बुनिन के जीवन दर्शन का आधार शाश्वत लौकिक इतिहास के एक भाग के रूप में सांसारिक अस्तित्व की मान्यता है, जिसमें मनुष्य और मानव जाति का जीवन विलीन हो जाता है। उनके गीतों में, एक संकीर्ण समय सीमा में मानव जीवन के घातक कारावास की भावना, दुनिया में मानव अकेलेपन की भावना को तेज किया जाता है।

उदात्तता की इच्छा मानव अनुभव की अपूर्णता के संपर्क में आती है। वांछित अटलांटिस के बगल में, "नीली खाई", महासागर, "नग्न आत्मा", "रात की उदासी" की छवियां दिखाई देती हैं। गीतात्मक नायक के विरोधाभासी अनुभव सबसे स्पष्ट रूप से स्वप्न, आत्मा के गहरे दार्शनिक उद्देश्यों में प्रकट होते हैं। "उज्ज्वल स्वप्न", "पंखों वाला", "नशीला", "प्रबुद्ध सुख" गाया जाता है। हालांकि, इस तरह की एक उदात्त भावना "स्वर्गीय रहस्य" वहन करती है, "पृथ्वी के लिए - एक अजनबी" बन जाती है।

गद्य में, बुनिन के सबसे प्रसिद्ध दार्शनिक कार्यों में से एक "द जेंटलमैन फ्रॉम सैन फ्रांसिस्को" कहानी है। छिपी हुई विडंबना और व्यंग्य के साथ, बुनिन मुख्य चरित्र का वर्णन करता है - सैन फ्रांसिस्को के एक सज्जन, बिना उसे नाम दिए भी। भगवान स्वयं दंभ और शालीनता से भरे हुए हैं। अपने पूरे जीवन में उन्होंने धन के लिए प्रयास किया, दुनिया के सबसे अमीर लोगों को अपने लिए एक उदाहरण के रूप में स्थापित किया, उसी तरह की भलाई हासिल करने की कोशिश की जैसा उन्होंने किया था। अंत में, उसे ऐसा लगता है कि लक्ष्य करीब है और अंत में, यह आराम करने का समय है, अपनी खुशी के लिए जीने के लिए: "इस क्षण तक, वह जीवित नहीं था, लेकिन अस्तित्व में था।" और मास्टर पहले से ही अड़तालीस साल का है ...

नायक खुद को स्थिति का "स्वामी" मानता है, लेकिन जीवन ही उसका खंडन करता है। पैसा एक शक्तिशाली बल है, लेकिन सुख, समृद्धि, सम्मान, प्रेम, जीवन को खरीदना असंभव है। इसके अलावा, दुनिया में एक ऐसी ताकत है जो किसी चीज के अधीन नहीं है। यह प्रकृति है, तत्व है। सैन फ़्रांसिस्को के सज्जन की तरह अमीरों के पास जितना संभव हो उतना खुद को अवांछनीय मौसम की स्थिति से अलग करने में सक्षम हैं। हालांकि, तत्व अभी भी मजबूत है। आखिरकार, उनका जीवन उसके एहसान पर निर्भर करता है।

सैन फ्रांसिस्को के सज्जन का मानना ​​​​था कि चारों ओर सब कुछ केवल अपनी इच्छाओं को पूरा करने के लिए बनाया गया था, नायक "सुनहरे बछड़े" की शक्ति में दृढ़ता से विश्वास करता था: "वह रास्ते में काफी उदार था और इसलिए पूरी तरह से उन सभी की देखभाल करने में विश्वास करता था जो उसे खिलाया और पानी पिलाया, सुबह से शाम तक उन्होंने उसकी थोड़ी सी इच्छा को चेतावनी देते हुए उसकी सेवा की। हां, अमेरिकी पर्यटक की दौलत ने जादू की चाबी की तरह कई दरवाजे खोले, लेकिन सभी ने नहीं। यह उसके जीवन को लम्बा नहीं कर सका, उसने मृत्यु के बाद भी उसकी रक्षा नहीं की। इस आदमी ने अपने जीवनकाल में कितनी दासता और प्रशंसा देखी, मृत्यु के बाद उसके नश्वर शरीर में उतनी ही अपमान का अनुभव किया।

बुनिन दिखाता है कि इस दुनिया में पैसे की शक्ति कितनी भ्रामक है, और जो व्यक्ति उन पर दांव लगाता है वह दयनीय है। अपने लिए मूर्तियाँ बनाकर, वह उसी भलाई को प्राप्त करने का प्रयास करता है। ऐसा लगता है कि लक्ष्य हासिल कर लिया गया है, वह शीर्ष पर है, जिसके लिए उन्होंने कई वर्षों तक अथक परिश्रम किया है। और उसने क्या किया, उसने भावी पीढ़ी के लिए क्या छोड़ा? किसी को उनका नाम तक याद नहीं रहा।

सभ्यता के बीच, रोजमर्रा की हलचल में, किसी व्यक्ति के लिए खुद को खोना आसान होता है, वास्तविक लक्ष्यों और आदर्शों को काल्पनिक लोगों के साथ बदलना आसान होता है। लेकिन ऐसा नहीं किया जा सकता। किसी भी हालत में अपनी आत्मा की रक्षा करना, उसमें मौजूद खजाने को बचाना आवश्यक है। बुनिन के दार्शनिक कार्य हमें इसके लिए कहते हैं। इस काम के साथ, बुनिन ने यह दिखाने की कोशिश की कि एक व्यक्ति खुद को खो सकता है, लेकिन किसी भी परिस्थिति में उसे अपने आप में कुछ और बनाए रखना चाहिए - और यह एक अमर आत्मा है।

बुनिन का काम रूसी शास्त्रीय साहित्य के वैचारिक और रचनात्मक सिद्धांतों और परंपराओं से जुड़ा है। लेकिन बुनिन ने जिन यथार्थवादी परंपराओं को संरक्षित करने की कोशिश की, उन्हें एक नए संक्रमणकालीन समय के प्रिज्म के माध्यम से माना गया। बुनिन का हमेशा नैतिक और सौंदर्यवादी पतन, साहित्यिक आधुनिकता के प्रति नकारात्मक रवैया था, उन्होंने खुद अनुभव किया, यदि प्रभाव नहीं, तो "नई कला" के विकास में रुझानों का एक निश्चित प्रभाव। सार्वजनिक और सौंदर्य संबंधी विचार बुनिनप्रांतीय महान संस्कृति के माहौल में गठित किए गए थे। वह सदी के अंत तक एक प्राचीन, पूरी तरह से गरीब कुलीन परिवार से आया था। 1874 के बाद से, ब्यून परिवार बर्बाद होने के बाद बची आखिरी संपत्ति में रह रहा है - ओरीओल प्रांत के येल्तस जिले में बुटिरकी खेत पर। बचपन के छापों को बाद में लेखक की रचनाओं में परिलक्षित किया गया था, जिसमें उन्होंने संपत्ति के बड़प्पन के पतन के बारे में लिखा था, गरीबी के बारे में जो कि संपत्ति और किसान झोपड़ियों दोनों से आगे निकल गई थी, रूसी किसान के सुख और दुख के बारे में। येल्तस में, जहां बुनिन ने जिला व्यायामशाला में अध्ययन किया, वह निम्न-बुर्जुआ और व्यापारी घरों के जीवन को देखता है जिसमें उसे एक मुफ्तखोर के रूप में रहना पड़ता था। भौतिक आवश्यकता के कारण व्यायामशाला में शिक्षण छोड़ना पड़ा। 12 साल की उम्र में, बुनिन ने परिवार की संपत्ति को हमेशा के लिए छोड़ दिया। भटकने की लकीर शुरू हो जाती है। वह खार्कोव में ज़मस्टोवो काउंसिल में काम करता है, फिर ओर्लोव्स्की वेस्टनिक में, जहाँ उसे "सब कुछ उसके पास होना चाहिए।" बुनिन की साहित्यिक गतिविधि की शुरुआत इस समय से होती है उन्होंने एक गद्य लेखक के रूप में मान्यता और प्रसिद्धि प्राप्त की। काव्य का महत्वपूर्ण स्थान है। उन्होंने कविता से शुरुआत की और जीवन भर कविता लिखी। 1887 में, बुनिन की पहली कविताएँ "द विलेज बेगर" और "ओवर नैडसन ग्रेव" सेंट पीटर्सबर्ग पत्रिका रोडिना में प्रकाशित हुईं; शुरुआती दौर की बुनिन की कविताओं में 80 के दशक की नागरिक कविता के मिजाज की छाप थी। अपनी साहित्यिक गतिविधि के शुरुआती दौर में, बुनिन ने रचनात्मकता के यथार्थवादी सिद्धांतों का बचाव किया, कविता की कला के नागरिक उद्देश्य के बारे में बात की। बुनिन ने तर्क दिया कि "सामाजिक मकसद सच्ची कविता से अलग नहीं हो सकते।" इन लेखों में, उन्होंने उन लोगों के साथ तर्क दिया जो मानते थे कि नेक्रासोव के नागरिक गीत और साठ के दशक के कवि रूसी काव्य संस्कृति के पतन के कथित प्रमाण थे। बुनिन का पहला कविता संग्रह 1891 में प्रकाशित हुआ था। 1899 में बुनिन की गोर्की से मुलाकात हुई। बुनिन श्रीदा में एक सक्रिय भागीदार बन जाता है। 1901 में, एम। गोर्की को समर्पित "लीफ फॉल" संग्रह प्रकाशित हुआ था, जिसमें बुनिन की शुरुआती कविता के सभी बेहतरीन शामिल थे, जिसमें एक ही नाम की कविता भी शामिल थी। संग्रह का लेटमोटिफ़ अतीत के लिए एक शानदार विदाई है। ये मातृभूमि के बारे में कविताएँ थीं, इसकी उदास और हर्षित प्रकृति की सुंदरता, शरद ऋतु के उदास सूर्यास्त और गर्मियों की सुबह के बारे में। इस प्रेम के लिए धन्यवाद, कवि सतर्क और दूर दिखता है, और उसकी रंगीन और श्रवण छाप समृद्ध होती है।

1903 में, विज्ञान अकादमी ने बुनिन को गिरती पत्तियों के लिए पुश्किन पुरस्कार और हियावथा के गीत से सम्मानित किया। 1909 में उन्हें मानद शिक्षाविद चुना गया। चित्रात्मक और वर्णनात्मक शैली.

\. "फॉलिंग लीव्स" के एक साल बाद, बुनिन की काव्य पुस्तक "न्यू पोयम्स" सामने आती है, जो उसी मूड से प्रेरित है। टुडे" पूर्व-क्रांतिकारी वर्षों में बुनिन के काम पर आक्रमण करता है। सामाजिक संघर्ष की कोई प्रत्यक्ष प्रतिध्वनि नहीं है, जैसा कि कवियों की कविताओं में था - बुनिन की कविता में "ज़न्नी"। . सामाजिक समस्याएं, स्वतंत्रता-प्रेमपूर्ण उद्देश्य उनके द्वारा "शाश्वत उद्देश्यों" की नस में विकसित किए जाते हैं; आधुनिक जीवन होने की कुछ सार्वभौमिक समस्याओं से संबंधित है - अच्छाई, बुराई, जीवन, मृत्यु। बुर्जुआ वास्तविकता को स्वीकार न करते हुए, देश के आगामी पूंजीकरण के प्रति नकारात्मक रवैया रखते हुए, आदर्शों की तलाश में कवि अतीत की ओर मुड़ता है, लेकिन न केवल रूसी, बल्कि दूर की सदियों की संस्कृतियों और सभ्यताओं की ओर। क्रांति की हार और मुक्ति आंदोलन में एक नए उतार-चढ़ाव ने रूसी राष्ट्रीय चरित्र की समस्याओं में, रूसी इतिहास में बुनिन की गहरी दिलचस्पी जगाई। रूस का विषय उनकी कविता का मुख्य विषय बन जाता है। 1910 के दशक में, बुनिन की कविता में दार्शनिक गीतों ने मुख्य स्थान लिया। अतीत को देखते हुए, लेखक ने राष्ट्र, लोगों, मानवता के विकास के कुछ "शाश्वत" कानूनों को पकड़ने की कोशिश की। 1910 के दशक में बुनिन के जीवन दर्शन का आधार शाश्वत लौकिक इतिहास के एक हिस्से के रूप में सांसारिक अस्तित्व की मान्यता थी, जिसमें मनुष्य और मानवता का जीवन विलीन हो जाता है। उनके गीतों में, एक संकीर्ण समय सीमा में मानव जीवन के घातक अलगाव की भावना, दुनिया में मानव अकेलेपन की भावना को तेज किया जाता है। इस समय की कविताओं में, 1930 के दशक के उनके गद्य के कई उद्देश्य पहले से ही लग रहे थे। "नई कविता" के समर्थकों ने उन्हें एक बुरा कवि माना, जिन्होंने प्रतिनिधित्व के नए मौखिक साधनों को ध्यान में नहीं रखा। ब्रायसोव, बुनिन की कविताओं के प्रति सहानुभूति रखते हुए, उसी समय लिखा था कि "पिछले दशक के रूसी कविता का संपूर्ण गीतात्मक जीवन (के। बालमोंट के नवाचार, ए। बेली की खोज, ए। ब्लोक की खोज) बुनिन द्वारा पारित किया गया"5। बाद में, एन। गुमीलोव ने बुनिन को "प्रकृतिवाद का एक प्रतीक" कहा।

बदले में, बुनिन ने "नई" काव्य धाराओं को नहीं पहचाना। बुनिन कविता को गद्य के करीब लाने की कोशिश करता है, जो उससे एक अजीबोगरीब गेय चरित्र प्राप्त करता है, जो लय की भावना से चिह्नित होता है। बुनिन की शैली के निर्माण में विशेष महत्व उनके मौखिक लोक कला के अध्ययन का था। 900 के दशक में, बुनिन के काम ने दुनिया की घटनाओं और मनुष्य के आध्यात्मिक आंदोलनों को चित्रित करने के लिए उनकी विशेषता का एक विशेष तरीका विकसित किया विपरीत तुलना. यह न केवल व्यक्तिगत छवियों के निर्माण में प्रकट होता है, बल्कि कलाकार के दृश्य साधनों की प्रणाली में भी प्रवेश करता है। साथ ही वह संसार की अत्यंत विस्तृत दृष्टि का स्वामी बन जाता है। बुनिन पाठक को बाहरी दुनिया को दृष्टि, गंध, श्रवण, स्वाद और स्पर्श से अनुभव कराता है। यह एक दृश्य प्रयोग है: ध्वनियाँ बुझ जाती हैं, कोई गंध नहीं आती है। बुनिन ने जो कुछ भी सुनाया, उसने सबसे पहले एक दृश्य छवि बनाई, जिससे संघों की एक पूरी धारा को मुक्त कर दिया। इसमें वह अत्यंत उदार, अक्षय और साथ ही बहुत सटीक है। बुनिन के "सोनिक" कौशल में एक विशेष चरित्र था: लगभग दृश्यमान शक्ति के साथ ध्वनि के माध्यम से एक घटना, एक चीज, मन की स्थिति को चित्रित करने की क्षमता। एक अनपेक्षित विवरण के साथ एक शांत विवरण का संयोजनबनिन की लघुकथा की विशेषता बन जाएगी, विशेष रूप से बाद की अवधि की। बुनिन में विस्तार से आमतौर पर दुनिया के लेखक के दृष्टिकोण, तेज कलात्मक अवलोकन और लेखक की दृष्टि की विशिष्टता, बुनिन की विशेषता का पता चलता है।

1990 के दशक की शुरुआत में बुनिन की पहली गद्य रचनाएँ सामने आईं। उनमें से कई अपनी शैली में गेय लघुचित्र हैं, गद्य में कविताओं की याद दिलाते हैं; उनमें प्रकृति का वर्णन है; जीवन के बारे में नायक और लेखक के प्रतिबिंबों के साथ, इसका अर्थ, मनुष्य के बारे में। सामाजिक-दार्शनिक श्रेणी के संदर्भ में, बुनिन का गद्य महत्वपूर्ण है< шире его поэтического творчества. Он пишет о разоряющейся деревне, разрушительных следствиях проникновения в ее жизнь новых капита­листических отношений, о деревне, в которой голод и смерть, физи­ческое и духовное увядание. बुनिन बूढ़े लोगों के बारे में बहुत कुछ लिखते हैं:वृद्धावस्था में यह रुचि, मानव अस्तित्व की गिरावट, जीवन और मृत्यु की "शाश्वत" समस्याओं पर लेखक के बढ़ते ध्यान से समझाया गया है। 90 के दशक की बुनिन की कहानियों का मुख्य विषय गरीब, बर्बाद किसान रूस है. अपने पूंजीकरण के तरीकों और न ही परिणामों को स्वीकार करते हुए, बुनिन ने पितृसत्तात्मक अतीत में "पुरानी दुनिया की समृद्धि" के साथ जीवन के आदर्श को देखा।

1902 में "नॉलेज" में, उनकी कहानियों का पहला खंड प्रकाशित हुआ था। हालाँकि, "ज़नेनी" के समूह में बुनिन अपने विश्वदृष्टि और अपने ऐतिहासिक और साहित्यिक अभिविन्यास दोनों में अलग थे।

900 के दशक में, प्रारंभिक काल की तुलना में, बुनिन के गद्य के विषय का विस्तार हुआ और इसकी शैली निर्णायक रूप से बदल गई। बुनिन प्रारंभिक गद्य की गेय शैली से विदा लेता है। बुनिन के रचनात्मक विकास में एक नया चरण "द विलेज" कहानी के साथ शुरू होता है। लेखक का महत्वपूर्ण कलात्मक नवाचार यह था कि कहानी में उसने रूसी ऐतिहासिक प्रक्रिया द्वारा उत्पन्न सामाजिक प्रकारों की एक गैलरी बनाई। जीवन के उच्चतम मूल्य के रूप में प्रेम का विचार बनिन के कार्यों और उत्प्रवासी काल का मुख्य मार्ग बन जाएगा। "द जेंटलमैन फ्रॉम सैन फ्रांसिस्को" और "ब्रदर्स" की कहानियाँ बुर्जुआ समाज और बुर्जुआ के लिए बुनिन के आलोचनात्मक रवैये का शिखर थीं। सभ्यता और बुनिन के यथार्थवाद के विकास में एक नया चरण। 1910 के बुनिन के गद्य में, रोज़मर्रा की विपरीतता को व्यापक प्रतीकात्मक सामान्यीकरण के साथ जोड़ा गया है। बुनिन ने फरवरी क्रांति को उस गतिरोध से बाहर निकलने के तरीके के रूप में स्वीकार किया जिसमें tsarism प्रवेश कर गया था। लेकिन उन्होंने अक्टूबर को दुश्मनी के साथ लिया। 1918 में, बुनिन ने ओडेसा के लिए मास्को छोड़ दिया, और 1920 में, व्हाइट गार्ड सैनिकों के अवशेषों के साथ, वह कॉन्स्टेंटिनोपल से पेरिस तक चले गए। "प्रवास में, बुनिन ने अपनी मातृभूमि से अलग होने का दुखद अनुभव किया। कयामत के मूड, अकेलेपन ने उनके कामों में आवाज़ दी: बीते हुए समय की निष्ठुरता और बीतता हुआ समयऔर 30 और 40 के दशक में लेखक की कई कहानियों का विषय बन जाएगा। 20 के बुनिन के काम का मुख्य मूड एक ऐसे व्यक्ति का अकेलापन है जो खुद को "एक अजीब, किराए के घर में" पाता है, उस जमीन से दूर जिसे वह प्यार करता था "दिल के दर्द के लिए।" अनन्त "थीम, जो बुनिन के पूर्व-अक्टूबर कार्यों में सुनाई देती थी, अब व्यक्तिगत भाग्य के विषयों के साथ संयुग्मित हैं, व्यक्तिगत अस्तित्व की निराशा के मूड के साथ संयुग्मित हैं \\\

1920 और 1940 के दशक में बुनिन की सबसे महत्वपूर्ण पुस्तकें मितिना लव (1925), सनस्ट्रोक (1927), बर्ड्स शैडो (1931), उपन्यास आर्सेनिव्स लाइफ (1927-1933) और प्रेम के बारे में लघु कथाओं की एक पुस्तक थी। डार्क एलेस ”(1943), जो उनकी वैचारिक और सौंदर्य संबंधी खोजों का एक प्रकार का परिणाम था। यदि 1910 के दशक में बुनिन के गद्य ने खुद को गीत की शक्ति से मुक्त कर लिया, तो इन वर्षों में, लेखक की जीवन संवेदनाओं के प्रवाह को व्यक्त करते हुए, यह लेखन की प्लास्टिसिटी के बावजूद इसे फिर से प्रस्तुत करता है। मृत्यु का विषय, उसके रहस्य, प्रेम का विषय, हमेशा घातक रूप से मृत्यु से जुड़ा हुआ, बुनिन के काम में अधिक से अधिक आग्रहपूर्ण और तीव्र लगता है। बुनिन नोबेल पुरस्कार से सम्मानित होने वाले पहले रूसी लेखक थे।

1901 का "पाइंस" - विवाद में पहला कदम: एक बर्फ से ढके गाँव की छवि जहाँ मित्रोफ़ान की मृत्यु हो जाती है - "जीवन के मजदूर के रूप में जीने के लिए।"

एक अमानवीय, कुरूप व्यवस्था की नींव की निंदा को यहां हिंसा और दासता पर आधारित समाज की अपरिहार्य तबाही के तेज पूर्वाभास के साथ जोड़ा गया है, जिसमें दुर्जेय सामाजिक उथल-पुथल की उम्मीद है। अंग्रेजी "सांस्कृतिक ट्रेजर्स" की एड़ी के नीचे रौंदे गए गुलाम लोगों की गरीबी और पीड़ा, कहानी में बुनिन द्वारा स्पष्ट रूप से चित्रित की गई है "भाई बंधु"।काम लेखक के जीवित छापों का परिणाम था, जिसने 1911 में सीलोन का दौरा किया था।
कंट्रास्टिंग एक क्रूर, तृप्त अंग्रेज और एक युवा "देशी" की छवियां हैं - एक रिक्शा जो अपने क्षेत्र की एक खूबसूरत लड़की से प्यार करता है। एक के बाद एक, स्थानीय आबादी पर उपनिवेशवादियों के अमानवीय उपहास के एपिसोड गुजरते हैं: ओवरवर्क में खुद को ओवरस्ट्रेन करने के बाद, कहानी के नायक के पिता की मृत्यु हो जाती है, एक युवा रिक्शा की दुल्हन एक वेश्यालय में समाप्त हो जाती है, और वह खुद को तड़पाता है असहनीय मानसिक पीड़ा से पीड़ित होकर निर्जन सागर तट पर आत्महत्या कर लेता है। उत्पीड़क और उसके दास के संबंध में "भाइयों" नाम विडंबनापूर्ण और क्रोधित लगता है।
घटनाओं के बाहरी पैटर्न से संतुष्ट नहीं, बुनिन उत्पीड़क के मनोविज्ञान को दिखाना चाहता है। सीलोन से लौट रहा एक अंग्रेज अपनी भूमिका के बारे में सोचता है। लेखक उसे यह स्वीकार करने के लिए मजबूर करता है कि वह अपने साथ दु: ख, भूख और अपराध उन सभी देशों में लाता है जहां उपनिवेशवादी की लालची इच्छा उसे लाती है ...
"अफ्रीका में," वे कहते हैं, "मैंने लोगों को मार डाला, भारत में, इंग्लैंड ने लूट लिया, और इसलिए, आंशिक रूप से मेरे द्वारा, मैंने हजारों को भूख से मरते देखा, जापान में मैंने मासिक पत्नियों के लिए लड़कियों को खरीदा, चीन में मैंने रक्षाहीन बंदर को हराया- जावा और सीलोन में, सिर पर छड़ी के साथ बूढ़े लोगों की तरह, उसने रिक्शा को अपनी मौत की खड़खड़ाहट के लिए चलाया।
अमूर्त मानवतावाद की भावना में, बुनिन उस अमानवीय आदेश के प्रतिनिधियों द्वारा उच्च नैतिक कानूनों के उल्लंघन पर लोगों के भाईचारे पर प्रतिबिंबित करता है जिसमें एक "भाई" दूसरे को मारता है। लेकिन यह अमूर्त नैतिक विचार एक ज्वलंत सामाजिक निंदा से कलात्मक रूप से दूर हो गया है, और एक देश में उपनिवेशवाद के विनाशकारी परिणामों का ठोस चित्रण जो एक सांसारिक स्वर्ग बन सकता है, काम को एक महान सामाजिक ध्वनि देता है, न केवल इसके लिए इसकी प्रभावशीलता और ताकत निर्धारित करता है। दूर के पूर्व-अक्टूबर साल, लेकिन यह भी वर्तमान के लिए।

I.A के कार्य। बुनिन दार्शनिक समस्याओं से भरे हुए हैं। लेखक की चिंता के मुख्य मुद्दे मृत्यु और प्रेम के मुद्दे थे, इन घटनाओं का सार, मानव जीवन पर उनका प्रभाव।

बुनिन में अग्रभूमि मेंप्रेम, मृत्यु और प्रकृति के शाश्वत विषयों की अपील आती है। बुनिन लंबे समय से रूसी साहित्य के सबसे महान स्टाइलिस्टों में से एक के रूप में मजबूती से स्थापित हैं। उनके काम में, मायावी कलात्मक सटीकता और स्वतंत्रता, और आलंकारिक स्मृति, और राष्ट्रीय भाषा का ज्ञान, और शानदार आलंकारिकता, और मौखिक कामुकता स्पष्ट रूप से प्रकट हुई थी। ये सभी विशेषताएं न केवल उनकी कविता में बल्कि गद्य में भी निहित हैं। पूर्व-क्रांतिकारी दशक में, यह गद्य था जो इवान बुनिन के काम में सामने आया, जो लेखक की प्रतिभा में निहित गीतकारिता को अवशोषित करता था। यह "द ब्रदर्स", "द जेंटलमैन फ्रॉम सैन फ्रांसिस्को", "चांग्स ड्रीम्स" जैसी उत्कृष्ट कृतियों को बनाने का समय है। साहित्यिक इतिहासकारों का मानना ​​​​है कि ये कार्य शैलीगत और वैचारिक रूप से निकटता से संबंधित हैं, जो एक प्रकार की कलात्मक और दार्शनिक त्रयी बनाते हैं।

कहानी "चांग के सपने"1916 में लिखा गया था। काम की शुरुआत ("क्या यह मायने रखता है कि किसके बारे में बात करनी है? हर कोई जो पृथ्वी पर रहता है वह इसका हकदार है") बौद्ध रूपांकनों से प्रेरित है, क्योंकि इन शब्दों में क्या है, यदि इसका संदर्भ नहीं है जन्म और मृत्यु की श्रृंखला, जिसमें कोई भी जीवित प्राणी - एक चींटी से एक मानव तक खींचा जाता है? और अब पहली पंक्तियों का पाठक कहानी में वर्तमान और यादों के विकल्प के लिए आंतरिक रूप से तैयार है।
और कथानक इस प्रकार है। यात्रा के दौरान, रूसी जहाजों में से एक के कप्तान ने एक बूढ़े चीनी व्यक्ति से बुद्धिमान काली आँखों वाला एक लाल पिल्ला खरीदा। चांग (वह कुत्ते का नाम था) एक लंबी यात्रा के दौरान मालिक का एकमात्र श्रोता बन जाता है। कप्तान बात करता है कि वह कितना खुश व्यक्ति है, क्योंकि उसके पास ओडेसा, उसकी प्यारी पत्नी और बेटी में एक अपार्टमेंट है। फिर उसके जीवन में सब कुछ ढह जाता है, जैसा कि कप्तान को पता चलता है कि पत्नी, जिसे वह पूरे दिल से चाहता है, उससे प्यार नहीं करता। सपनों के बिना, भविष्य की आशा के बिना, प्यार के बिना, यह आदमी एक कड़वा शराबी बन जाता है और अंत में मर जाता है। काम के मुख्य पात्र कप्तान और उनके वफादार कुत्ते चांग हैं। जीवन भर कप्तान के साथ हो रहे बदलावों को देखना दिलचस्प है, यह देखना दिलचस्प है कि उनकी खुशी का विचार कैसे बदलता है। एक जहाज पर नौकायन करते हुए, वह कहता है: "लेकिन क्या अद्भुत जीवन है, मेरे भगवान, क्या अद्भुत है!" तब कप्तान ने प्यार किया, वह सब इस प्यार में थे और इसलिए खुश थे। "दुनिया में एक बार दो सत्य थे, जो लगातार एक-दूसरे की जगह ले रहे थे: पहला यह है कि जीवन अकथनीय रूप से सुंदर है, और दूसरा यह है कि जीवन केवल पागलों के लिए बोधगम्य है।" अब प्यार की हार के बाद, निराशा के बाद, कप्तान के पास एक ही सच बचा है, आखिरी। जीवन उसे एक गंदे सराय में एक उबाऊ सर्दियों का दिन लगता है। और लोग ... "उनके पास न तो ईश्वर है, न विवेक, न अस्तित्व का उचित लक्ष्य, न प्रेम, न मित्रता, न ही ईमानदारी - एक साधारण दया भी नहीं है।"
आंतरिक परिवर्तन भी नायक की बाहरी छवि को प्रभावित करते हैं। कहानी की शुरुआत में, हम खुश कप्तान को देखते हैं, "धोया और मुंडा, कोलोन की ताजगी के साथ सुगंधित, जर्मन मूंछों के साथ, तेज चमकदार आंखों की चमकदार टकटकी के साथ, सब कुछ तंग और बर्फ-सफेद।" फिर वह हमारे सामने एक नीच अटारी में रहने वाले एक गंदे शराबी के रूप में प्रकट होता है। तुलना के रूप में, लेखक अपने कलाकार मित्र के अटारी का हवाला देता है, जिसने अभी-अभी जीवन का सत्य पाया था। कप्तान के पास गंदगी, ठंड, खराब बदसूरत सामान है, कलाकार के पास सफाई, गर्मी, आराम, एंटीक फर्नीचर है। यह सब इन दो सत्यों का विरोध करने और यह दिखाने के लिए किया जाता है कि एक या दूसरे के बारे में जागरूकता किसी व्यक्ति की बाहरी छवि को कैसे प्रभावित करती है। कार्य में उपयोग किए गए विवरणों की प्रचुरता पाठक के लिए आवश्यक भावनात्मक रंग और वातावरण बनाती है। इसी उद्देश्य से कहानी की दोहरी रचना की गई है। दो समानताएं स्पष्ट रूप से दिखाई दे रही हैं। एक आज की दुनिया है जिसमें खुशी नहीं है, दूसरी खुशनुमा यादें हैं। लेकिन उनके बीच संचार कैसे होता है? उत्तर सरल है: यही वह है जिसके लिए कुत्ते की छवि की आवश्यकता थी। चांग वह धागा है जो अपने सपनों के माध्यम से वास्तविकता को अतीत से जोड़ता है। कहानी में केवल चांग ही है जिसका नाम है। कलाकार न केवल नामहीन है, बल्कि चुप भी है। महिला पूरी तरह से किसी तरह की किताब की धुंध से प्रकट होती है: अद्भुत "उसकी संगमरमर की सुंदरता में" चंगा बुनिन "एक शुरुआती और अंतहीन दुनिया की भावना के साथ समाप्त होती है जो मृत्यु के लिए सुलभ नहीं है ", अर्थात्, प्रामाणिकता की भावना - एक अकथनीय तीसरा सत्य। कप्तान को मौत ने निगल लिया है, लेकिन चांग ने अपना चीनी नाम नहीं खोया है और अब अस्थिर बना हुआ है, बुनिन के अनुसार, वह "ताओ के सबसे गुप्त आदेशों का पालन करता है, क्योंकि कुछ समुद्री जीव उनका अनुसरण करते हैं।"
आइए दार्शनिकता को समझने की कोशिश करते हैंकाम की समस्या। जीवन की भावना क्या है? क्या मानव सुख संभव है? इन सवालों के संबंध में, कहानी में "दूर के कामकाजी लोगों" (जर्मनों) की छवि दिखाई देती है। उदाहरण के रूप में उनकी जीवन शैली का उपयोग करते हुए, लेखक मानव सुख के संभावित तरीकों के बारे में बात करता है। जीवन की परिपूर्णता को जाने बिना जीने और फलने-फूलने के लिए श्रम करें। ये वही "मेहनती लोग" अवतार हैं। अंतहीन प्यार, जो अपने आप को समर्पित करने के लायक नहीं है, क्योंकि हमेशा विश्वासघात की संभावना होती है। अवतार - कप्तान की छवि खोज के लिए अनन्त प्यास का मार्ग, जिसमें, बुनिन के अनुसार, खुशी भी नहीं है। यह क्या है? शायद आभार और निष्ठा में? यह विचार एक कुत्ते की छवि को वहन करता है। जीवन के वास्तविक भद्दे तथ्यों के माध्यम से, एक वफादार स्मृति कुत्ते की तरह टूट जाती है, जब आत्मा में शांति थी, जब कप्तान और कुत्ता खुश थे। इस प्रकार, कहानी "चांग्स ड्रीम्स" मुख्य रूप से सदी के मोड़ का एक दार्शनिक कार्य है। यह प्रेम और मृत्यु जैसे शाश्वत विषयों से संबंधित है, खुशी की नाजुकता के बारे में बात करता है, केवल प्यार पर बनाया गया है, और वफादारी और कृतज्ञता के आधार पर खुशी की अनंत काल है। मेरी राय में, बुनिन की कहानी आज भी बहुत प्रासंगिक है। काम में उठी समस्याओं ने मेरी आत्मा में एक जीवंत प्रतिक्रिया पाई, मुझे जीवन के अर्थ के बारे में सोचने पर मजबूर कर दिया। आखिरकार, मैं जिस पीढ़ी से संबंधित हूं, वह इतिहास में एक संक्रमणकालीन अवधि के दौरान रहती है, जब लोग स्टॉक लेने और भविष्य के बारे में सोचने के लिए प्रवृत्त होते हैं। यह इस काम को पढ़ने में मदद करेगा, इसके बारे में हमारे आंतरिक अवचेतन भय को दूर करेगा। आखिरकार, दुनिया में शाश्वत/सत्य हैं जो किसी भी प्रभाव और किसी भी परिवर्तन के अधीन नहीं हैं।
मृत्यु का विषय बुनिन ने अपनी कहानी "द मैन फ्रॉम सैन फ्रांसिस्को" (1915) में सबसे गहराई से प्रकट किया है। इसके अलावा, यहाँ लेखक अन्य सवालों के जवाब देने की कोशिश करता है: किसी व्यक्ति की खुशी क्या है, उसका पृथ्वी पर क्या उद्देश्य है।

कहानी का नायक - सैन फ्रांसिस्को का एक सज्जन - दंभ और शालीनता से भरा है। अपने पूरे जीवन में उन्होंने धन के लिए प्रयास किया, प्रसिद्ध अरबपतियों को अपने लिए एक उदाहरण के रूप में स्थापित किया। अंत में, ऐसा लगता है कि लक्ष्य करीब है, यह आराम करने का समय है, अपनी खुशी के लिए जीने के लिए - नायक "अटलांटिस" जहाज पर एक क्रूज पर जाता है।

वह खुद को स्थिति का "स्वामी" मानता है, लेकिन ऐसा नहीं था। बुनिन दिखाता है कि धन एक शक्तिशाली शक्ति है, लेकिन इसके साथ सुख, समृद्धि, जीवन खरीदना असंभव है ... अमीर आदमी अपनी शानदार यात्रा के दौरान मर जाता है, और यह पता चलता है कि किसी को उसकी मृत्यु की जरूरत नहीं है। इसे वापस, सभी के द्वारा भुला दिया गया और छोड़ दिया गया, जहाज की पकड़ में ले जाया गया।

इस आदमी ने अपने जीवनकाल में कितनी दासता और प्रशंसा देखी, मृत्यु के बाद उसके नश्वर शरीर में उतनी ही अपमान का अनुभव किया। बुनिन दिखाता है कि इस दुनिया में पैसे की ताकत कितनी भ्रामक है। और दयनीय है वह मनुष्य जो उन पर दांव लगाता है। अपने लिए मूर्तियाँ बनाकर, वह उसी भलाई को प्राप्त करने का प्रयास करता है। ऐसा लगता है कि लक्ष्य हासिल कर लिया गया है, वह शीर्ष पर है, जिसके लिए उन्होंने कई वर्षों तक अथक परिश्रम किया है। और उसने क्या किया, उसने भावी पीढ़ी के लिए क्या छोड़ा? किसी को उनका नाम तक याद नहीं रहा।

बुनिन इस बात पर जोर देते हैं कि सभी लोग, उनकी स्थिति, वित्तीय स्थिति की परवाह किए बिना, मृत्यु से पहले समान हैं। यह वह है जो आपको मनुष्य के वास्तविक सार को देखने की अनुमति देती है। शारीरिक मृत्यु रहस्यमय और रहस्यमयी होती है, लेकिन आध्यात्मिक मृत्यु उससे भी भयानक होती है। लेखक दिखाता है कि इस तरह की मौत ने नायक को बहुत पहले ही पछाड़ दिया था, जब उसने अपना जीवन धन संचय करने के लिए समर्पित कर दिया था।

बुनिन के काम में सुंदरता और प्रेम का विषय बहुत ही जटिल और कभी-कभी विरोधाभासी स्थितियों द्वारा दर्शाया गया है। एक लेखक के लिए प्यार पागलपन है, भावनाओं का उछाल है, बेलगाम खुशी का एक पल है, जो बहुत जल्दी खत्म हो जाता है, और तभी एहसास और समझ में आता है। प्यार, बुनिन के अनुसार, एक रहस्यमय, घातक भावना है, एक जुनून जो किसी व्यक्ति के जीवन को पूरी तरह से बदल देता है।

यह "सनस्ट्रोक" में एक सुंदर अजनबी के साथ लेफ्टिनेंट की मुलाकात है। यह खुशी का एक पल था जिसे वापस नहीं किया जा सकता या फिर से ज़िंदा नहीं किया जा सकता। जब वह चली जाती है, तो लेफ्टिनेंट "डेक पर एक चंदवा के नीचे बैठता है, दस साल पुराना महसूस करता है," इस भावना के लिए अचानक उठी और अचानक गायब हो गई, जिससे उसकी आत्मा में गहरा घाव हो गया। लेकिन फिर भी, प्यार एक बड़ी खुशी है। बुनिन के अनुसार, यह मानव जीवन का अर्थ है

बुनिन के कार्यों की दार्शनिक समस्याएँ, अंतिम रूसी और क्लासिक और, जैसा कि मैक्सिम गोर्की ने उन्हें "आधुनिक साहित्य का अग्रणी मास्टर" कहा, उन मुद्दों की एक विस्तृत श्रृंखला को शामिल करता है जो हमारे कठिन, अपमानजनक समय में प्रासंगिक हैं।

किसान दुनिया का अपघटन

किसानों के रोजमर्रा और नैतिक जीवन में परिवर्तन और इस तरह के रूपांतरों के दुखद परिणाम "द विलेज" कहानी में दिखाए गए हैं। इस काम के नायक मुट्ठी तिखोन और गरीब स्व-शिक्षित कवि कुज़्मा हैं। बुनिन के कार्यों की दार्शनिक समस्याएं दो विपरीत छवियों की धारणा से व्यक्त की जाती हैं। कार्रवाई सदी की शुरुआत में होती है, जब क्रांतिकारी विचारों के प्रभाव में भूखा और गरीब ग्रामीण जीवन थोड़ी देर के लिए पुनर्जीवित होता है, लेकिन फिर गहरी नींद में डूब जाता है।

लेखक अपने पैतृक गाँवों की तबाही, उनके विखंडन का विरोध करने में किसानों की अक्षमता के बारे में बहुत चिंतित था। उनका मानना ​​था कि उनका मुख्य दुर्भाग्य उनकी स्वतंत्रता की कमी थी, जिसे काम का मुख्य पात्र स्वीकार करता है: "मैं नहीं सोच सकता, मैं वैज्ञानिक नहीं हूं।" और यह कमी, इवान बुनिन का मानना ​​​​था, एक लंबी दासता का परिणाम था।

रूसी लोगों का भाग्य

बुनिन के कार्यों की दार्शनिक समस्याओं के परिणामस्वरूप रूसी लोगों के भाग्य के बारे में कड़वी चर्चा हुई। एक कुलीन परिवार के मूल निवासी के रूप में, वे हमेशा आम आदमी के मनोवैज्ञानिक विश्लेषण से आकर्षित होते थे। उन्होंने रूसी लोगों के इतिहास में राष्ट्रीय चरित्र की उत्पत्ति, इसकी सकारात्मक और नकारात्मक विशेषताओं की तलाश की। उनके लिए किसान और ज़मींदार के बीच कोई बुनियादी अंतर नहीं था। और, यद्यपि रईस उच्च संस्कृति के सच्चे वाहक थे, लेखक ने हमेशा मुख्य रूप से रूसी आध्यात्मिक दुनिया के विकास में किसानों की भूमिका के लिए श्रद्धांजलि अर्पित की।

प्यार और अकेलापन

इवान बुनिन एक नायाब गीतकार हैं। निर्वासन में लिखी गई कहानियाँ लगभग काव्यात्मक कृतियाँ हैं। इस लेखक के लिए प्यार स्थायी नहीं था। वह हमेशा या तो नायकों में से एक की इच्छा से, या दुष्ट भाग्य के प्रभाव में बाधित होती थी। लेकिन बिदाई और अकेलापन विदेशों में सबसे अधिक तीव्रता से अनुभव किया जाता है। बुनिन के कार्यों की दार्शनिक समस्याएं भी एक रूसी व्यक्ति की भावनाएं हैं जो निर्वासन में हैं। "इन पेरिस" कहानी में लेखक दूर के दो अकेले लोगों की एक आकस्मिक मुलाकात के बारे में बताता है। ये दोनों रूस से दूर हैं। सबसे पहले, उन्हें रूसी भाषण और आध्यात्मिक रिश्तेदारी द्वारा एक साथ लाया गया। जान-पहचान प्यार में बदल जाती है। और जब मुख्य पात्र की अचानक मृत्यु हो जाती है, तो महिला, एक खाली घर में लौटती है, नुकसान और आध्यात्मिक शून्यता की भावना का अनुभव करती है, जिसे वह शायद ही अपनी जन्मभूमि से दूर किसी विदेशी देश में भर सकती है।

रूसी साहित्य के क्लासिक ने जिन विषयों को अपने कार्यों में छुआ है, वे उन मुद्दों से संबंधित हैं जो आज भी प्रासंगिक हैं। बुनिन की रचनाओं की दार्शनिक समस्याएं आधुनिक पाठक के करीब हैं। इस लेखक के काम से संबंधित विषय पर एक निबंध छात्र की आंतरिक दुनिया को विकसित करने में मदद करता है, उसे स्वतंत्र रूप से सोचना सिखाता है और नैतिक सोच बनाता है।

जीवन का मतलब

आधुनिक समाज की समस्याओं में से एक इसकी अनैतिकता है। यह अगोचर रूप से प्रकट होता है, बढ़ता है और कुछ बिंदु पर भयानक परिणामों को जन्म देना शुरू कर देता है। व्यक्ति और समाज दोनों ही इनसे पीड़ित हैं। इसीलिए, साहित्य के पाठों में, बुनिन के कार्यों की दार्शनिक समस्याओं जैसे विषय पर काफी ध्यान दिया जाता है। "द मैन फ्रॉम सैन फ्रांसिस्को" कहानी पर आधारित एक निबंध बच्चों को आध्यात्मिक मूल्यों के महत्व को समझना सिखाता है।

आज भौतिक वस्तुओं को इतना अधिक महत्व दिया जाता है कि आधुनिक बच्चों को कभी-कभी अन्य मूल्यों के अस्तित्व का एहसास ही नहीं होता। एक चेहराविहीन व्यक्ति का दर्शन जिसने इतने लंबे समय तक और हठपूर्वक अपनी संपत्ति में वृद्धि की कि वह भूल गया कि दुनिया को कैसे देखना है, और परिणामस्वरूप - एक दुखद और दयनीय अंत। यह सैन फ्रांसिस्को के अमीर सज्जन की कहानी का मुख्य विचार है। इस काम का कलात्मक विश्लेषण किशोरों को उन विचारों पर एक अलग नज़र डालने की अनुमति देता है जो आज बहुत से लोगों के दिमाग में राज करते हैं। जो लोग पथिक रूप से सफलता और भौतिक समृद्धि के लिए प्रयास करते हैं और दुर्भाग्य से, अक्सर एक नाजुक व्यक्तित्व के लिए एक उदाहरण के रूप में काम करते हैं।

रूसी साहित्य के पठन कार्य सही नैतिक स्थिति के निर्माण में योगदान करते हैं। विषय पर निबंध "बुनिन के काम की दार्शनिक समस्याएं" द मैन फ्रॉम सैन फ्रांसिस्को "" सबसे अधिक, शायद, सामयिक सवालों के जवाब देने में मदद करता है।

पिछली शताब्दी ने रूसी संस्कृति को शानदार कलाकारों की आकाशगंगा दी। उनका काम विश्व साहित्य की संपत्ति बन गया है। इन लेखकों के कार्यों की नैतिक नींव नैतिक रूप से अप्रचलित नहीं होगी। बुनिन और कुप्रिन, पास्टरर्नक और बुल्गाकोव, एस्टाफ़िएव और सोलजेनित्सिन के कार्यों की दार्शनिक समस्याएं रूसी संस्कृति की संपत्ति हैं। उनकी पुस्तकें मनोरंजक पठन के लिए नहीं, बल्कि सही विश्वदृष्टि के निर्माण और झूठी रूढ़ियों के विनाश के लिए डिज़ाइन की गई हैं। आखिरकार, महान रूसी साहित्य के क्लासिक्स के रूप में प्यार, वफादारी और ईमानदारी जैसी महत्वपूर्ण दार्शनिक श्रेणियों के बारे में किसी ने इतनी सटीक और सच्चाई से बात नहीं की।