हेसियोड के जीवन की पाँच शताब्दियों के बारे में एक प्राचीन मिथक। पाँच शताब्दियाँ

तब और अब
(सामग्री 2 - 3 प्रशिक्षण घंटों के लिए डिज़ाइन की गई है)

खंड का मुख्य मानवतावादी विचार:
- मानवता स्वाभाविक रूप से ऐसे नियम बनाने की आवश्यकता की ओर बढ़ी जो विभिन्न व्यक्तियों के सह-अस्तित्व को व्यवस्थित करेंगे। नियमों का सम्मान, जिसमें लोगों के बीच संघर्षों में हिंसा की अभिव्यक्ति को सीमित करना शामिल है, मानवता के संरक्षण के लिए एक अनिवार्य शर्त है।

अनुभाग का नैतिक उद्देश्य:

सामान्य रूप से लोगों के व्यवहार को नियंत्रित करने वाले नियमों और विशेष रूप से उनकी शक्ति प्रतिद्वंद्विता में हिंसा को सीमित करने के अर्थ को समझने के लिए छात्रों का नेतृत्व करें।

ग्रंथों विश्लेषण या चर्चा के बाद पढ़ने के लिए
मिथक "पांच शतक"(इतिहासकार एनए कुन द्वारा हेसियोड की कविता के एक अंश का पुन: वर्णन "कार्य और दिन"), जो स्थापित नियमों के अनादर की ओर मानव समाज के विकास में प्रवृत्ति के बारे में प्राचीन यूनानी कवि के विचार को दर्शाता है;
आर किपलिंग द्वारा परी कथा "बिल्ली जो अपने आप चलती है" , जो हमें एक दूसरे के अधिकारों और दायित्वों का सम्मान करने में सक्षम विभिन्न व्यक्तियों के उचित सह-अस्तित्व की संभावना पर चर्चा करने की अनुमति देता है।

अवधारणाओं का शब्दकोश:

रिवाज़- आम तौर पर स्वीकृत आदेश, पारंपरिक रूप से सामाजिक व्यवहार के नियमों की स्थापना।

नियम- स्थिति, स्थापना, सिद्धांत, किसी चीज़ के लिए एक मार्गदर्शक के रूप में सेवा करना; किसी के सोचने या अभिनय करने का तरीका।

संधि- एक लिखित या मौखिक समझौता, आपसी दायित्वों की एक शर्त।

यदि शिक्षक इस EMC के पहले पाठों में पहले से ही "मानवीय", "मानवतावादी", "मानवतावादी" की अवधारणाओं को आत्मसात करने पर काम करना शुरू करना संभव समझता है, तो वह इन अवधारणाओं की परिभाषाओं को पृष्ठ 70 पर देख सकता है। पद्धति संबंधी सिफारिशें।

"पांच शताब्दियों" के मिथक पर पाठ के लिए

लक्ष्य:

आम हैं- मानव समाज के विकास के तर्क के बारे में प्राचीन यूनानी कवि हेसियोड के विचारों से छात्रों को परिचित कराना; मिथक में परिलक्षित समस्या पर चर्चा करें: "मानवता किस तरह आगे बढ़ रही है: आम तौर पर स्वीकृत नियमों या उनकी उपेक्षा के सम्मान के मार्ग पर";

निजी- एक नए तरह के पौराणिक आख्यान का परिचय दें; शाब्दिक कार्य के कौशल का निर्माण जारी रखें; एपिथेट, रूपक, रूपक जैसे कलात्मक साधनों के बारे में छात्रों के विचारों को समृद्ध करें।

पाठ का संभावित पाठ्यक्रम

"पिछले दिनों के कर्म ..."

शिक्षक पहले से बोर्ड पर पाठ के सशर्त नाम का रिकॉर्ड तैयार करता है।

बीते दिनों की बातें
पुरातनता की गहरी परंपराएं ...

पुश्किन की ये पंक्तियाँ हमें बहुत दूर के समय के बारे में बात करना शुरू कर देंगी, इतनी पुरानी चीज़ों के बारे में जो अब हमें पौराणिक लगती हैं ...

हालाँकि, थोड़ी देर बाद मैं आपसे इन पंक्तियों को फिर से चालू करने और प्रश्न का उत्तर देने के लिए कहूँगा: "वे प्रश्न जिन पर हम बहुत समय पहले बनाए गए कार्यों से परिचित होने के बाद चर्चा करेंगे, वे वास्तव में" बीते दिनों की बातें "हैं जो महत्वपूर्ण थे और दिलचस्प तब "या क्या वे अभी भी हमें चिंतित करते हैं जो अब रहते हैं?"

पाठ की धारणा के लिए तैयारी

बोर्ड पर, शिक्षक "चांदी, लोहा, सोना, तांबा" शब्द लिखता है। फिर वह छात्रों से इन शब्दों को एक तार्किक क्रम में व्यवस्थित करने के लिए कहता है और समझाता है कि वे शब्दों की ऐसी व्यवस्था का सुझाव क्यों देते हैं। निम्नलिखित श्रृंखलाएं संभव हैं: सोना-चांदी-तांबा-लोहा, या इसके विपरीत - इस मामले में, शब्दों को व्यवस्थित किया जाता है क्योंकि प्राकृतिक सामग्री के मूल्य में कमी या वृद्धि होती है।

तब शिक्षक छात्रों को इन शब्दों से संबोधित कर सकता है:
- आज हमें प्राचीन ग्रीक मिथक से परिचित होना है - इसे कहा जाता है "पांच शतक". यह हमारे लिए इतिहासकार एन.ए. हेसियोड की कविता के बाद कुह्न "कार्य और दिन".

(आप "मिथक" शब्द की सामग्री को याद कर सकते हैं: इसे "पूर्व-तार्किक" के रूप में प्रस्तुत किया जाना चाहिए, न कि दुनिया के "अतार्किक" जागरूकता के रूप में। मिथकों में तर्क की तुलना में अधिक भावनाएं हैं। वे प्रारंभिक विचारों को दर्शाते हैं ब्रह्मांड के बारे में लोग और उसमें संबंध, मानव गुणों के साथ देवताओं के व्यवहार पर आधारित - सबसे पहले भावनाएं। हेसियोड की पूरी कहानी, जो बच्चों को थोड़ी देर बाद मिलेगी, दुनिया की भावनात्मक समझ और इसकी पर आधारित है परिवर्तन। इस प्रकार की कहानी एक परी कथा के करीब है जिसमें घटनाओं की प्रस्तुति में कोई सटीक डेटिंग नहीं है (मिथक अनिश्चित समय में) और साक्ष्य। हालांकि, यह सबसे महत्वपूर्ण घटनाओं, समस्याओं पर ध्यान केंद्रित करके एक परी कथा से अलग है। लोगों के जीवन में।)

इस मिथक में, जिन शब्दों से आपने तार्किक श्रृंखलाएँ बनाई हैं, उन्हें एक विशेष तरीके से व्यवस्थित किया गया है, "खेला गया"। क्या आप मिथक के नाम से अंदाजा लगा सकते हैं कि इसमें सोना, चांदी, तांबा, लोहा जैसे शब्द कैसे बजाए जाएंगे? (छात्रों को अपने अनुमानों को व्यक्त करने का अवसर दिया जाता है, शिक्षक संक्षेप में अपने अनुमानों को बोर्ड पर दर्ज कर सकते हैं।) पाठ पढ़ें, सुनिश्चित करें कि आपका अनुमान सही है या गलत।

हेसिओड(आठवीं-सातवीं शताब्दी ईसा पूर्व के अंत में) - प्राचीन यूनानी साहित्य में उपदेशात्मक महाकाव्य के संस्थापक। हेसियोड के बारे में बुनियादी जानकारी उनकी कविता से ली गई है "कार्य और दिन". कविता में व्याप्त कटुता के बावजूद उसकी मनोदशा निराशाजनक नहीं है। आशा के स्रोत को इंगित करने के लिए कवि अपने युग में अच्छाई के लक्षण खोजने की कोशिश करता है। इन सबसे ऊपर, वह देवताओं और मानव श्रम में विश्वास करता है। एक और कविता के साथ "थियोगोनी", हेसियोड ज़ीउस की शक्ति और महिमा के विचार की पुष्टि करता है, न केवल सबसे शक्तिशाली, बल्कि दुनिया का सबसे बुद्धिमान शासक भी। ब्रह्मांड के क्रम को ज़ीउस ने अपने जीवनसाथी द्वारा बनाए रखने में मदद की: उर्वरता की देवी डेमेटर और चीजों के प्राकृतिक क्रम को व्यक्त करते हुए थेमिस, जो बदले में, तीन या - बदलते मौसमों की देवी को जन्म देती है: यूनोमिया, डिका, इरीना (वैधता, न्याय, शांति), नैतिक सामाजिक मानदंडों की नींव को दर्शाते हुए। ये नाम महत्वपूर्ण हैं: वे वास्तव में उन घटनाओं को इंगित करते हैं, जिनके पालन, हेसियोड के अनुसार, धमकी दी गई थी।

एम निकोला द्वारा

पढ़ने के पाठ

पाठ की तैयारी में, शिक्षक को हेसियोड के बारे में अतिरिक्त जानकारी उपयोगी लग सकती है।

छात्र के लिए पुस्तक में, प्राचीन ग्रीक वास्तविकताओं का नाम देने वाले सभी शब्दों को समझाया नहीं गया है, क्योंकि उनमें से कुछ पहले से ही इतिहास पाठ्यक्रम के छात्रों से परिचित हैं। बच्चों की किताब में बताए गए शब्दों के अलावा, निम्नलिखित शब्दों को भी स्पष्टीकरण की आवश्यकता हो सकती है:

कैडमस- प्राचीन ग्रीक मिथकों के नायक, थेब्स के संस्थापक। ज़्यूस द्वारा यूरोपा के अपहरण के बाद, कैडमस सहित उसके भाइयों को उनके पिता ने उनकी बहन की तलाश में भेजा था। डेल्फ़िक ऑरेकल ने के. को आदेश दिया कि वह देखना बंद कर दे, जिस गाय से वह मिले उसका पीछा करें और जहां वह रुकती है वहां एक शहर का निर्माण करें। इस आदेश को पूरा करते हुए, के। बोएटिया (प्राचीन ग्रीस के सबसे महत्वपूर्ण क्षेत्र अटिका के साथ) पहुंचे, जहां उन्होंने कैडमिया की स्थापना की - एक गढ़ जिसके चारों ओर थेब्स बाद में बढ़े - होमर में बोएटिया का सबसे बड़ा शहर - "सात-द्वार" थेब्स।

ईडिपस- थेबन राजा लाइयस का पुत्र। डेल्फ़िक ऑरेकल ने भविष्यवाणी की कि ओडिपस भविष्य में अपने पिता और अपनी माँ की पत्नी का हत्यारा बन जाएगा, इसलिए अपने पिता के आदेश से, एक बच्चे के रूप में, उसे जानवरों द्वारा खाए जाने के लिए फेंक दिया गया था। चरवाहों द्वारा पाया गया, ओडिपस को निःसंतान कोरिंथियन राजा पोलिटस को सौंप दिया गया, जिसने उसे अपने बेटे के रूप में पाला। वयस्क ओडिपस चौराहे पर अपने पिता लायस से मिला और उसे मार डाला, यह नहीं जानते हुए कि यह उसका पिता था। ओडिपस ने थिब्स को स्फिंक्स से मुक्त कर दिया, इसकी पहेली को हल करते हुए, वहां के राजा बन गए और कुछ भी नहीं होने पर अपनी मां से शादी कर ली। जब उसने सच्चाई सीखी, तो उसने खुद को अंधा कर लिया।

क्रोनोस(क्रोन) - सबसे पुराने पूर्व-ओलंपिक देवताओं में से एक, यूरेनस (स्वर्ग) और गैया (पृथ्वी) के पुत्र, टाइटन्स में सबसे छोटे, जिन्होंने अपने पिता को उखाड़ फेंका और अपंग कर दिया। क्रोनोस की मां ने भविष्यवाणी की थी कि, अपने पिता की तरह, वह अपने बच्चों में से एक द्वारा उखाड़ फेंका जाएगा। इसलिए, क्रोनोस ने अपने सभी नवजात बच्चों को निगल लिया। क्रोनोस ज़्यूस का केवल सबसे छोटा बेटा इस भाग्य से बच गया, जिसके बदले स्वैडलिंग कपड़ों में लिपटे एक पत्थर को निगल लिया गया। इसके बाद, ज़्यूस ने अपने पिता को उखाड़ फेंका और उसे उन सभी बच्चों को उल्टी करने के लिए मजबूर किया जिन्हें उसने निगल लिया था। ज़्यूस के नेतृत्व में, क्रोनोस के बच्चों ने टाइटन्स पर युद्ध की घोषणा की, जो दस साल तक चली। अन्य पराजित टाइटन्स के साथ, क्रोनोस को टार्टारस में फेंक दिया गया था।

प्रारंभ में, क्रोनोस, जाहिरा तौर पर, कृषि, फसल के देवता थे (कुछ मिथकों में, एक दरांती को एक हथियार और क्रोनोस की एक विशेषता माना जाता था)। क्रोनोस स्वर्ण युग की कथा से जुड़ा हुआ है, जिसके दौरान क्रोनोस ने दुनिया पर शासन किया था।

लोक व्युत्पत्ति ने क्रोनोस के नाम को समय के ग्रीक पदनाम के करीब ला दिया - क्रोनोस, और क्रोनोस को समय का देवता माना जाने लगा।

महासागर। 1. हेसियोड के अनुसार, यूरेनस और गैया का बेटा, टाइटन, क्रोनोस का भाई, टेथिस का पति, जिसने उसे तीन हज़ार बेटे - नदी देवता और तीन हज़ार बेटियाँ - समुद्र के किनारे पैदा किए। समुद्र एक पानी के नीचे महल में एकांत में रहता है और देवताओं की बैठक में प्रकट नहीं होता है। बाद के मिथकों में, इसे पोसीडॉन द्वारा प्रतिस्थापित किया गया है। 2. पृथ्वी के चारों ओर पौराणिक नदी। पूर्वजों के विचारों के अनुसार, समुद्र में सभी समुद्री धाराएँ, नदियाँ और झरने उत्पन्न होते हैं। महासागर से, सूर्य, चंद्रमा और तारे इसमें उगते और गिरते हैं (नक्षत्र उरसा मेजर को छोड़कर)।

1. पाँच शताब्दियों के नाम उस क्रम में लिखिए जिस क्रम में वे मिथक में सूचीबद्ध हैं। (स्वर्ण, रजत, तांबा, वीरों की आयु, लोहा।) उस युग का नाम क्या है जिससे हम पहली बार मिले थे (वीरों का युग।) क्या आप मिथकों को जानते हैं जो युग में लोगों और देवताओं के जीवन के बारे में बताएंगे। नायकों की? (अकिलिस, हरक्यूलिस, अर्गोनॉट्स के बारे में कुछ मिथक।)
सभी पाँच शताब्दियों के नाम लिखिए। प्रत्येक शताब्दी की विशिष्ट, सामान्यीकरण विशेषता के लिए एक शब्द चुनें। (खुश, क्रूर, वीर, दुखद, महान, हर्षित, भारी, आदि)

2. आपको क्या लगता है, सदियों के चरित्र-चित्रण में नायकों की उम्र के नाम की तार्किक श्रृंखला में उपस्थिति के साथ हमारा ध्यान क्या आकर्षित करता है? प्रत्येक शताब्दी के विवरण में उन शब्दों और भावों को खोजें जो प्रत्येक शताब्दी के लोगों के जीवन की विशेषता बताते हैं। उन्हें लिखो।
(सोना: एक दर्द रहित और सुखी जीवन; लोग शांति से रहते थे।
चाँदी: "अनुचित" लोग...
ताँबा: भयानक और शक्तिशाली लोग; युद्ध से प्यार था, भरपूर कराहना; एक दूसरे को नष्ट कर दिया।
नायकों की आयु: मानव जाति अधिक महान है, अधिक न्यायपूर्ण है, हालाँकि, वे युद्धों और खूनी लड़ाइयों में भी मारे गए।
लोहा: थका देने वाला काम, भारी चिंताएँ; लोग एक-दूसरे का आदर नहीं करते, अतिथि सत्कार नहीं पाते, वे यह शपथ नहीं रखते, वे सत्य और दया की कद्र नहीं करते; एक दूसरे के नगर नष्ट हो जाते हैं, चारों ओर हिंसा का राज हो जाता है; उनके पास बुराई के खिलाफ कोई बचाव नहीं है...)

हेसिओड के अनुसार सदियों के परिवर्तन के साथ पृथ्वी पर लोगों के जीवन में किस प्रकार परिवर्तन आया? क्यों? कौन सी तकनीक इस तरह का निष्कर्ष निकालने में मदद करती है? आपकी राय में, विभिन्न सदियों के लोगों के जीवन की विशेषता वाले शब्दों का भावनात्मक रंग कैसे बदलता है? (सदियों के नाम धातुओं के साथ सादृश्य द्वारा दिए गए हैं, जिनका तुलनात्मक मूल्य भिन्न है: सोना चांदी की तुलना में अधिक महंगा है, चांदी तांबे की तुलना में अधिक महंगी है, तांबा लोहा है।)

3. लगभग हर युग में लोगों के जीवन में, जिसके बारे में हेसियोड ने बात की, उनके उज्ज्वल और अंधेरे पक्ष थे: खुशी और दुख। हेसियोड द्वारा किस सदी को सबसे अधिक बादल रहित, उसमें रहने वाले लोगों के लिए सबसे खुशहाल के रूप में अनुमानित किया गया है? क्यों? उनके जीवन का वर्णन पढ़ें। इस विवरण के आधार पर आप "खुश" शब्द के लिए कौन से पर्यायवाची शब्द चुन सकते हैं? (शांत, शांत, शांत।) पाठ में समानार्थक शब्द, तुलनाएं खोजें जो स्वर्ण युग में लोगों के लिए एक सुखी, शांत जीवन की भावना पैदा करने में मदद करें। ("उनका दर्द रहित और सुखी जीवन एक शाश्वत दावत था"; "मृत्यु ... शांत, शांत नींद"; "देवता स्वयं उनसे परामर्श करने आए थे।")

4. क्या बाद के मानव जन्मों के जीवन को शांत, निर्मल कहा जा सकता है? ओलंपस के देवताओं द्वारा प्राचीन यूनानियों की विश्वदृष्टि के अनुसार, किस सदियों में, लोगों को व्यवहार की एक या दूसरी रेखा चुनने का अवसर मिला? उन्होंने क्या चुनाव किया? इस चयन के क्या परिणाम हुए?

5. कलियुग के लोगों के जीवन की कहानी कैसे समाप्त होती है? कौन या क्या उनके जीवन को बदल सकता है? (लौह युग में, हिंसा पृथ्वी पर शासन करती है, क्योंकि लोग स्वयं वैसा व्यवहार नहीं करते हैं जैसा उन्हें करना चाहिए। विवेक और न्याय ने पृथ्वी छोड़ दी है। इसलिए, सकारात्मक परिवर्तन मुख्य रूप से स्वयं लोगों पर निर्भर करते हैं: यदि वे स्थापित, आम तौर पर स्वीकृत नियमों का सम्मान करते हैं, विवेक और न्याय लौटने में सक्षम होंगे।)

7. कल्पना कीजिए कि आपको पिछली शताब्दियों और उस समय को चित्रित करने के लिए कहा गया था जिसमें आप अब रहते हैं। यदि आप चाहें तो सदियों के अपने स्वयं के नाम और उनकी समय सीमा के साथ आइए। इन सदियों में रहने वाले लोगों के जीवन का वर्णन करें। विभिन्न कोणों से "अपनी आयु" (अर्थात, जिस समय में आप रहते हैं) का वर्णन करने का प्रयास करें, इसके उज्ज्वल पक्ष या किसी भी समस्या को याद किए बिना जो आपको चिंतित करता है।

पाठ निष्कर्षछात्र स्वयं, शिक्षक के प्रश्नों का उत्तर देते हुए:
आज बातचीत लोगों के जीवन को नियमानुसार व्यवस्थित करने के बारे में थी। क्या इस विषय को "शाश्वत" विषयों के रूप में वर्गीकृत किया जा सकता है? क्यों?

होमवर्क स्पष्टीकरण

इस मिथक को अपने उन रिश्तेदारों या दोस्तों को पढ़ें जो आपसे बड़े हैं। उनसे "उम्र" के बारे में पूछें, यानी वह समय जब वे आपकी उम्र के थे। अब यह उन्हें कैसा लगता है? और वे उस समय को कैसे चित्रित करते हैं जिसमें वे अब रहते हैं? उन परिभाषाओं, विशेषणों को लिखिए जिनका उपयोग वे अतीत और वर्तमान की विशेषता बताने के लिए करेंगे। बातचीत के बारे में एक कहानी तैयार करें।

आर किपलिंग की परियों की कहानी "बिल्ली अपने आप से चलती है" पर एक पाठ के लिए
(सामग्री 1-2 प्रशिक्षण घंटों के लिए डिज़ाइन की गई है)

लक्ष्य:

आम- छात्रों को उन नियमों और कानूनों के अर्थ के बारे में सोचने के लिए प्रोत्साहित करें जो अलग-अलग व्यक्तियों को सह-अस्तित्व की अनुमति देते हैं;

निजी- एक साहित्यिक परी कथा की शैली के बारे में स्कूली बच्चों की समझ को गहरा करना; पाठ के शाब्दिक विश्लेषण में कौशल के निर्माण पर काम जारी रखें; स्कूली बच्चों का ध्यान शाब्दिक और संरचनागत दोहराव की भूमिका की ओर आकर्षित करना।

पाठ का संभावित पाठ्यक्रम

कार्य की केंद्रीय समस्या पर चर्चा के लिए तैयारी (2 मि.)

आइए प्राचीन ग्रीस से दूसरे समय में चलते हैं - 19वीं और 20वीं शताब्दी की बारी। इसी अवधि के दौरान अंग्रेजी लेखक रुडयार्ड किपलिंग ने अपनी रचनाएँ बनाईं। तरह-तरह की समस्याओं के साथ-साथ वह एक-दूसरे के अधिकारों और दायित्वों का सम्मान करने में सक्षम विभिन्न व्यक्तियों के उचित सह-अस्तित्व की संभावना के सवाल पर भी काबिज थे। इस विषय पर विचार उनकी परी कथा में परिलक्षित होते हैं " एक बिल्ली अपने आप चलती है।

पाठ की तैयारी में, शिक्षक को लेखक के बारे में अतिरिक्त जानकारी की आवश्यकता हो सकती है।

रूडयार्ड किपलिंग- अंग्रेजी लेखक (1865-1936)। उनका जन्म और प्रारंभिक बचपन भारत में हुआ था। उस समय भारत ग्रेट ब्रिटेन पर आश्रित था, उसका उपनिवेश था। एक प्राचीन सुंदर देश में, अंग्रेज अधिकारी प्रभारी थे। रुडयार्ड किपलिंग के पिता ने भी भारत में सेवा की। वह बंबई में कला संग्रहालय के निदेशक थे। इस बड़े भारतीय शहर में, भविष्य के लेखक के बचपन के वर्ष बीत गए। और जब रुडयार्ड किपलिंग बड़े हुए और स्कूल जाने का समय हुआ, तो उन्हें इंग्लैंड भेजा गया...

इंग्लैंड में, किपलिंग रिश्तेदारों के साथ नहीं रहते थे, बल्कि उन अजनबियों के साथ रहते थे जो एक विज्ञापन के माध्यम से मिले थे। जल्द ही लड़के का जीवन असहनीय हो गया: घर की मालकिन ने उसे पूरी तरह से परेशान किया: उसने उसे पीटा, उसे एक अंधेरे कमरे में बंद कर दिया, उसे हर संभव तरीके से अपमानित किया ... उसने बहुत देर से और बड़ी मुश्किल से पढ़ना सीखा, और खराब हो रही थी निशान, उसने उन्हें छिपाने की कोशिश की। परिचारिका ने पाया, जैसा कि उसे लग रहा था, इससे निपटने का एक तरीका। एक बार, जब किपलिंग ने महीने के निशान वाली अपनी डायरी को फेंक दिया, तो उसने लड़के की पीठ पर शिलालेख "झूठे" के साथ एक कागज का टुकड़ा चिपका दिया और उसे इस रूप में स्कूल भेज दिया। लेकिन इससे भी कोई फायदा नहीं हुआ...

केवल एक चीज जिसमें, समय के साथ, उसने पाया कि वह पढ़ रहा था। रुडयार्ड ने जो कुछ भी छपा उसे, हर छपे हुए पन्ने को जोर-जोर से पढ़ा। लेकिन उसका उत्पीड़क उसकी किताबें छीनने लगा।

लड़के को घबराहट होने लगी, उसने जल्दी से अपनी दृष्टि खो दी।

क्या हो रहा था यह जानने के बाद, उसकी माँ इंग्लैंड आ गई, और जब वह अपने बेटे के कमरे में गई और उसे शुभरात्रि चूमने के लिए झुकी, तो उसने सहज रूप से खुद को झटका से रोक लिया। इससे मामला शांत हो गया। लड़के को दूसरे स्कूल में भेज दिया गया, जिसके बाद वह भारत लौट आया।

एन.पी. मिखाल्स्काया और यू.आई. कागरलिट्स्की

कॉलेज छोड़ने के बाद किपलिंग भारत में एक पत्रकार बन गए, एक लेखक और कवि के रूप में प्रसिद्ध हुए। हमारे देश में उन्हें विशेष ख्याति प्राप्त हुई "जंगल बुक्स"और "किस्से बस ऐसे ही" . "परिकथाएं"परिवार के घेरे में रचित, सचमुच घर पर। शायद यही कारण है कि उनके पास घरेलू गर्मजोशी है। किपलिंग के बच्चे उनके पहले श्रोता थे। परियों की कहानियां उनके लिए और एक तरह से उनके बारे में लिखी गई थीं। "किस्से" घरेलू भावना से प्रभावित होते हैं, या बल्कि, सदन के विचार के साथ।

वर्षों से, किपलिंग के व्यक्तित्व और कार्य के प्रति दृष्टिकोण उनकी मातृभूमि और हमारे देश में बदल गया है। हालाँकि, समय सबसे अच्छा आलोचक है। ब्रिटिश साम्राज्य का पतन हो गया है, लेकिन किपलिंग का सर्वश्रेष्ठ लेखन जीवित है। यह केवल नहीं है " द जंगल बुक्सऔर "किस्से ऐसे ही होते हैं।" टी.एस. एलियट, जिन्होंने प्रथम विश्व युद्ध की पूर्व संध्या पर किपलिंग का मज़ाक उड़ाया था, ने दूसरे विश्व युद्ध के दौरान अपनी चुनी हुई कविताओं को प्रकाशित किया, जिसमें एक बड़ी प्रस्तावना थी जिसमें उन्होंने उन्हें एक महान मास्टर ऑफ द वर्ड के रूप में मान्यता दी। एस. मौघम ने शताब्दी के मध्य में आर. किपलिंग की कहानियों का संकलन प्रकाशित किया और उनके बारे में अपने निबंध को एक स्पष्ट कथन के साथ समाप्त किया: "रुडयार्ड किपलिंग हमारे देश में एकमात्र ऐसे लेखक हैं जिन्हें मौपसंत और चेखव के बाद रखा जा सकता है। वह कहानी कहने का हमारा सबसे बड़ा मास्टर है।" इस तरह यह 21वीं सदी में प्रवेश करेगा।

जी आयनिका के अनुसार

भूमिका द्वारा पाठ पढ़ना

कहानी के पाठ में एक निरंतरता है - एस। मार्शक द्वारा अनुवादित एक कविता, जो इच्छुक स्कूली बच्चे पुस्तकालय से संपर्क करके स्वयं से परिचित हो सकते हैं।

पाठ पर विश्लेषणात्मक कार्य:

परियों की कहानी पढ़ने के बाद, छात्रों को उन सवालों के जवाब देने के लिए आमंत्रित किया जाता है जो उनकी धारणा को प्रकट करने में मदद करते हैं, उदाहरण के लिए: "क्या आपको परी कथा पसंद आई? कौन से एपिसोड, पात्रों को सबसे स्पष्ट रूप से याद किया गया था?" और इसी तरह।

1. कहानी के पाठ में "जंगली" शब्द इतनी बार क्यों दोहराया गया है? इस शब्द के लिए पर्यायवाची चुनिए।

2. नए आने वाले प्रत्येक जानवर के लिए, महिला एक शर्त निर्धारित करती है, जिसके पालन से उसे कुछ निश्चित लाभ की गारंटी मिलती है। जानवर इन शर्तों का पालन करने के लिए क्यों सहमत होते हैं? एक महिला इसे कैसे हासिल करती है - शांति से या हिंसक तरीके से? (प्रत्येक जानवर के पास महिला की पेशकश को स्वेच्छा से स्वीकार करने का एक कारण है; प्रत्येक जानवर को शर्तों को पूरा करने के लिए एक इनाम मिलता है। यदि समय अनुमति देता है, तो कोई पूछ सकता है: "क्यों लेखक महिला को इस दुनिया के जीवन को बदलने और एक बनाने के लिए मजबूर करता है?" अनुबंध?" इस प्रश्न की चर्चा मानव समाज के जीवन के संगठन में पुरुष और महिला सिद्धांतों (मातृसत्तात्मक और पितृसत्तात्मक) की तुलना से संबंधित है।)

3. कहानी में कई समझौते हैं: बिल्ली महिला, पुरुष और कुत्ते के साथ समझौते करती है; एक महिला जानवरों के साथ अनुबंध करती है। इन अनुबंधों के खंड क्या हैं? वे समान कैसे हैं और वे कैसे भिन्न हैं? (सभी अनुबंधों की टाइपोलॉजिकल समानता की पहचान करना महत्वपूर्ण है: उनमें प्रत्येक अनुबंधित पक्षों के अधिकारों और दायित्वों का सूत्रीकरण होता है।)

4. हम पहले ही तीन वर्णों के "परिवर्तन" देख चुके हैं - कुत्ता, घोड़ा। गाय। परी कथा में बिल्ली की भूमिका क्या है?
बिल्ली "जहां चाहे वहां घूमती है और अपने आप चलती है।" आप "स्वयं ही" अभिव्यक्ति को कैसे समझते हैं? क्या आपको लगता है कि "अपने दम पर" होना हमेशा अच्छा होता है, हमेशा बुरा या कुछ और?

5. बिल्ली, स्वतंत्रता की सराहना करते हुए, गुफा में घुसना क्यों चाहती है? बिल्ली आग के पास बैठने और दूध पीने का अधिकार कैसे प्राप्त कर लेती है? क्या महिला के साथ अनुबंध के समापन के बाद बिल्ली बदल गई है?

6. किस कलात्मक साधन की मदद से लेखक कहानी की शुरुआत में "हर कोई अपने लिए" सिद्धांत के अनुसार जानवरों और लोगों के अस्तित्व पर जोर देता है?

आप बोर्ड पर या नोटबुक में काम कर सकते हैं:
कैसे?
- शब्द "जंगली"

आप विद्यार्थियों को इस शब्द के अर्थ से परिचित करा सकते हैं:

" जंगली: 1. एक आदिम अवस्था में होना (लोगों के बारे में), अनुपयोगी (पौधों के बारे में), अदम्य, असिंचित (जानवरों के बारे में)। 2. ट्रांस। कठोर, बेलगाम। 3. ट्रांस। हास्यास्पद। 4. किसी भी संगठन से संबद्ध नहीं, स्वतंत्र रूप से कार्य करना (बोलचाल)।

लेकिन बेहतर होगा कि पहले छात्रों के बयानों को सुनें और विश्लेषणात्मक कार्य में उन पर भरोसा करें। एक शब्दकोश प्रविष्टि के साथ परिचित होना सारांशित करता है, लेकिन किसी भी तरह से स्कूली बच्चों के बयानों को प्रतिस्थापित नहीं करता है। यह जोर देना महत्वपूर्ण है कि "जंगली" अराजक, असंगठित है;

"जंगली" शब्द को दोहराते हुए: "कुत्ता जंगली था, और घोड़ा जंगली था, और गाय जंगली थी, और भेड़ जंगली थी, और सुअर जंगली था ..." (शाब्दिक दोहराव);

भावनात्मक रूप से नकारात्मक मूल्यांकन को सुदृढ़ करने वाले विशेषणों के साथ "जंगली" शब्द की पुनरावृत्ति: "आदमी, निश्चित रूप से, जंगली, बहुत जंगली, बहुत जंगली" भी था; "जंगली-पूर्व-जंगली, सबसे जंगली";

कंट्रास्टिंग "टेम - वाइल्ड" (एंटीथिसिस)।

बोर्ड पर लिखावट पूर्ण दिखने के लिए छात्रों से निम्नलिखित प्रश्न का उत्तर देने के लिए कहा जाता है:

क्या उपरोक्त सभी विधियों के लिए सामान्य साहित्यिक शब्द खोजना संभव है? (छात्र विशेषण का नाम देंगे।)

7. लोगों और जानवरों के बीच संबंधों के एक स्तर से दूसरे स्तर तक संक्रमण पर जोर देने के लिए लेखक किस कलात्मक साधन का उपयोग करता है?

कार्य के परिणामस्वरूप, बोर्ड पर एक नोट दिखाई देता है:
जंगली घर का बना
मेरा दुश्मन मेरा दोस्त
मेरे दुश्मन की बीवी मेरे दोस्त की बीवी
जंगली कुत्ता पहला दोस्त
जंगली घोड़ा प्रथम सेवक
जंगली गाय अच्छे भोजन की दाता

8. पाठ में खोजें और उन सभी शब्दों को लिखें जो घटित होने वाली घटनाओं में सभी प्रतिभागियों के नाम हैं।

शिक्षक छात्रों के बाद शब्दों को ब्लैकबोर्ड पर इस प्रकार लिखता है कि परिणाम निम्न प्रविष्टि है:

गुफ़ा
महिला कुत्ता परदा आग
नर बिल्ली डेयरी पॉट जादू टोना
बाल घोड़ा गीत
गाय
बल्ला

क्या परियों की कहानी में कुछ भी बदलेगा अगर यही शब्द बड़े अक्षर से नहीं, बल्कि छोटे अक्षर से लिखे गए हों? (कैपिटल लेटर का उपयोग कहानी के प्रतीकात्मक अर्थ को बढ़ाता है।)

जंगली बिल्ली को केवल बिल्ली क्यों कहा जाने लगा और महिला के साथ अनुबंध के समापन के बाद अन्य जंगली जानवरों की तरह एक नया नाम नहीं मिला?

9. क्या यह कहानी उन लोक कथाओं से मिलती-जुलती है जिन्हें आप जानते हैं? कैसे? किपलिंग परी कथा शैली की ट्रिपल रचनात्मक पुनरावृत्ति विशेषता का बार-बार उपयोग करके क्या प्रभाव प्राप्त करते हैं?

होमवर्क स्पष्टीकरण

1. क्या यह कहानी आपके परिवार को पता है? यदि नहीं, तो इसकी सामग्री को संक्षेप में बताएं (इसके मुख्य विचार को बताना न भूलें)। आप निश्चित रूप से अपने रीटेलिंग में कौन से एपिसोड शामिल करेंगे? लोगों के बीच संबंधों में आम तौर पर स्वीकृत नियमों का पालन करने की आवश्यकता के प्रति अपने श्रोताओं के दृष्टिकोण का पता लगाएं, भले ही वे एक-दूसरे से बहुत अलग हों। पूछें कि आपके वार्ताकारों के लिए क्या अधिक कठिन है: अपने अधिकार का प्रयोग करना या अपने कर्तव्यों को पूरा करना।

2. प्रश्न का उत्तर तैयार करें: "क्या मानव समाज का जीवन" हर किसी के लिए "के सिद्धांत के अनुसार व्यवस्थित किया जा सकता है?"

अनुभाग पर अंतिम कार्य

1. आपके पास हेसियोड और आर. किपलिंग के विचारों से परिचित होने का अवसर था। ये लोग बहुत समय पहले, "फिर" रहते थे।
आपने स्वयं सोचा, सहपाठियों की राय सुनी। यह अभी हुआ, "अभी।"
हेसियोड और किपलिंग के पुराने "तब" प्रतिबिंब आपको आज के "अब" दिन में महत्वपूर्ण, प्रासंगिक लगते हैं?

2. निम्नलिखित में से किसी एक विषय पर लिखित में चर्चा करें:
लोगों के जीवन में नियमों के प्रकट होने के कारणों के बारे में मेरी परिकल्पना। लोगों को नियमों की आवश्यकता क्यों है?
उन स्थितियों का वर्णन करें जिनमें नियमों का पालन किया जाना चाहिए, और उन स्थितियों का जिनमें उनकी आवश्यकता नहीं है।

निम्नलिखित पाठों में, आप उन कार्यों (या उनसे अंश) से परिचित होंगे जिनमें विभिन्न समस्याओं पर चर्चा की जाएगी, विशेष रूप से जैसे:

लोगों के जीवन में नियमों की भूमिका;

उन लोगों की कमजोर, रक्षाहीन स्थिति जो खुद को प्राकृतिक ताकतों की दया पर या अन्य लोगों की मनमानी क्रियाओं (सशस्त्र संघर्षों के दौरान) की दया पर पाते हैं और ऐसी परिस्थितियों के पीड़ितों की रक्षा करने की आवश्यकता;

उनके और कई अन्य लोगों के लिए किए गए कार्यों और जिम्मेदारी के परिणाम।

इस तरह की बातचीत शुरू करने के लिए तैयार हो जाइए और डब्ल्यू स्कॉट के उपन्यास के कुछ अंश पढ़िए "इवानहो", ए। डुमास के उपन्यास से " तीन बन्दूकधारी सैनिक",जो आपको सेक्शन में मिल जाएगा "शाश्वत विवाद: कौन बेहतर है? कौन मजबूत है?"।

कवि हेसियोड बताता है कि उसके समय के यूनानियों ने मनुष्य की उत्पत्ति और सदियों के परिवर्तन को कैसे देखा। प्राचीन काल में, सब कुछ बेहतर था, लेकिन पृथ्वी पर जीवन लगातार बिगड़ रहा था, और हेसियोड के समय में जीवन सबसे खराब था। यह किसानों, छोटे जमींदारों के प्रतिनिधि हेसियोड के लिए समझ में आता है। हेसियोड के समय में, वर्गों में स्तरीकरण अधिक से अधिक गहरा हुआ और अमीरों द्वारा गरीबों का शोषण तेज हो गया, इसलिए गरीब किसान वास्तव में अमीर बड़े जमींदारों के जुए के नीचे गरीब रहते थे। बेशक, हेसियोड के बाद भी, ग्रीस में गरीबों का जीवन बेहतर नहीं हुआ, वे अभी भी अमीरों द्वारा शोषित थे।
हेसियोड की कविता "वर्क्स एंड डेज़" पर आधारित
उज्ज्वल ओलंपस पर रहने वाले अमर देवताओं ने पहली मानव जाति को खुश किया; यह एक स्वर्ण युग था। भगवान क्रोन ने तब आकाश में शासन किया था। धन्य देवताओं की तरह, लोग उन दिनों रहते थे, न तो देखभाल, न श्रम, न दुःख जानते थे। न ही वे दुर्बल वृद्धावस्था को जानते थे; उनके पैर और हाथ हमेशा मजबूत और मजबूत होते थे। उनका दर्द रहित सुखी जीवन एक शाश्वत भोज था। उनके लंबे जीवन के बाद आई मौत एक शांत, शांत सपने की तरह थी। उनके जीवनकाल में सब कुछ प्रचुर मात्रा में था। भूमि ने ही उन्हें भरपूर फल दिए, और उन्हें खेतों और बगीचों की खेती पर श्रम नहीं करना पड़ा। उनके रेवड़ बहुत थे, और वे चुपचाप समृद्ध चरागाहों में चरते थे। स्वर्ण युग के लोग शांति से रहते थे। देवता स्वयं उनसे परामर्श करने आए। लेकिन पृथ्वी पर स्वर्ण युग समाप्त हो गया, और इस पीढ़ी का कोई भी व्यक्ति नहीं बचा। मृत्यु के बाद, स्वर्ण युग के लोग आत्मा बन गए, नई पीढ़ी के लोगों के संरक्षक। धुंध में लिपटे हुए, वे पूरी पृथ्वी पर दौड़ते हैं, सत्य की रक्षा करते हैं और बुराई को दंडित करते हैं। इसलिए ज़्यूस ने उन्हें उनकी मृत्यु के बाद पुरस्कृत किया।
दूसरी मानवजाति और दूसरा युग अब पहले की तरह खुश नहीं थे। त्रेता था। त्रेता के लोग सतयुग के लोगों के बराबर ताकत या बुद्धि में नहीं थे। सौ वर्ष तक वे अपनी माता के घरों में मूर्खता से पले-बढ़े, जब वे बड़े हुए तब उन्हें छोड़ दिया। वयस्कता में उनका जीवन छोटा था, और चूंकि वे अनुचित थे, उन्होंने जीवन में कई दुर्भाग्य और दुःख देखे। त्रेता युग के लोग विद्रोही थे। उन्होंने अमर देवताओं का पालन नहीं किया और वेदियों पर अपने बलिदानों को जलाना नहीं चाहते थे, क्रोनोस ज़्यूस के महान पुत्र ने पृथ्वी पर उनके परिवार को नष्ट कर दिया। वह उनसे क्रोधित था क्योंकि उन्होंने उज्ज्वल ओलिंप पर रहने वाले देवताओं का पालन नहीं किया था। ज़्यूस ने उन्हें भूमिगत उदास राज्य में बसाया। वहाँ वे रहते हैं, न तो सुख और न ही दुःख जानते हैं; उन्हें भी लोगों द्वारा सम्मानित किया जाता है।
फादर ज़्यूस ने तीसरी पीढ़ी और तीसरी उम्र - तांबे की उम्र बनाई। चांदी नहीं लगती। एक भाले के शाफ्ट से, ज़ीउस ने लोगों को बनाया - भयानक और शक्तिशाली। द्वापर युग के लोग घमण्ड और युद्ध को प्यार करते थे, जो कराहों से भरपूर थे। वे कृषि नहीं जानते थे और पृथ्वी के फल नहीं खाते थे, जो बगीचे और कृषि योग्य भूमि देते हैं। ज़्यूस ने उन्हें अत्यधिक विकास और अविनाशी शक्ति प्रदान की। अदम्य, साहसी उनका दिल था और उनके हाथ अप्रतिरोध्य थे। उनके हथियार तांबे के बने होते थे, उनके घर तांबे के बने होते थे, वे तांबे के औजारों से काम करते थे। वे उन दिनों के काले लोहे के बारे में भी नहीं जानते थे। द्वापर के लोगों ने अपने हाथों से एक दूसरे को नष्ट कर दिया। वे शीघ्र ही भयानक अधोलोक के अंधकारमय क्षेत्र में उतर गए। चाहे वे कितने ही बलवान क्यों न हों, फिर भी काली मृत्यु ने उन्हें चुरा लिया, और वे सूर्य के स्पष्ट प्रकाश को छोड़ गए। जैसे ही यह जाति छाया के राज्य में उतरी, तुरंत महान ज़ीउस ने पृथ्वी पर चौथी शताब्दी का निर्माण किया जो सभी को और लोगों की एक नई जाति को खिलाती है, एक महान, अधिक न्यायप्रिय, देवता-नायकों की देवताओं की दौड़ के बराबर। और वे सब बुरे युद्धों और भयानक खूनी लड़ाइयों में मारे गए। ओडिपस की विरासत के लिए लड़ते हुए, कैडमस देश में थेब्स के सात द्वारों पर कुछ की मृत्यु हो गई। अन्य ट्रॉय के पास गिर गए, जहां वे सुंदर घुंघराले हेलेन के लिए आए, जहाजों पर विस्तृत समुद्र के पार चले गए। जब उन सभी को मौत ने अगवा कर लिया, ज़्यूस द थंडर ने उन्हें जीवित लोगों से दूर, पृथ्वी के किनारे पर बसाया। देवता-नायक समुद्र के तूफानी जल से धन्य द्वीपों पर एक सुखी, लापरवाह जीवन जीते हैं। वहाँ उपजाऊ भूमि उन्हें वर्ष में तीन बार मधु के समान मीठे फल देती है।

पिछली, पाँचवीं शताब्दी और मानव जाति का लोहा है। यह आज भी पृथ्वी पर जारी है। रात और दिन, बिना रुके, उदासी और थका देने वाला काम लोगों को नष्ट कर देता है। देवता लोगों को भारी चिंताएँ भेजते हैं। सच है, देवता और अच्छाई बुराई के साथ मिश्रित हैं, लेकिन फिर भी बुराई अधिक है, यह हर जगह राज करती है। बच्चे अपने माता-पिता का सम्मान नहीं करते; एक दोस्त दोस्त के प्रति वफादार नहीं होता; अतिथि को सत्कार नहीं मिलता; भाइयों के बीच प्यार नहीं है। लोग इस शपथ को नहीं रखते, वे सच्चाई और दया की कद्र नहीं करते। एक दूसरे के नगर नष्ट हो रहे हैं। हिंसा हर जगह राज करती है। केवल गर्व और शक्ति का मूल्य है। देवी विवेक और न्याय ने लोगों को छोड़ दिया। अपने सफेद कपड़ों में, उन्होंने अमर देवताओं के लिए उच्च ओलंपस तक उड़ान भरी, और लोगों के लिए केवल गंभीर मुसीबतें ही रहीं, और उन्हें बुराई से कोई सुरक्षा नहीं मिली।

गर्मी में दर्द, सर्दी में बुरा, कभी सुखद नहीं।

मुख्य भाग में, हेसियोड वर्ष के दौरान किसान के कार्य का वर्णन करता है; वह बर्बाद भाई फ़ारसी को ईमानदार काम करने के लिए कहता है, जो अकेले धन दे सकता है। कविता "सुखद और अशुभ दिनों" की सूची के साथ समाप्त होती है। हेसियोड बहुत चौकस है; वह प्रकृति, शैली के चित्रों का विशद वर्णन प्रस्तुत करता है, विशद चित्रों के साथ पाठक का ध्यान आकर्षित करना जानता है।

"वर्क्स एंड डेज़" कविता लिखने का कारण अपने पिता की मृत्यु के बाद भूमि के विभाजन के कारण अपने भाई फ़ारसी के साथ हेसियोड का परीक्षण था। आदिवासी बड़प्पन से न्यायाधीशों द्वारा कवि ने खुद को नाराज माना; कविता की शुरुआत में, वह इन "राजाओं", "उपहार खाने वालों" की नीचता के बारे में शिकायत करता है

शायद ही कभी बेटे पिता की तरह होते हैं, लेकिन अधिकांश भाग के लिए

जैसे ही यह जाति छाया के राज्य में उतरी, तुरंत महान ज़ीउस ने पृथ्वी पर चौथी शताब्दी का निर्माण किया जो सभी को खिलाती है और एक नई मानव जाति, अधिक महान, अधिक न्यायप्रिय, देवताओं के बराबर। देवता नायक. और वे सब बुरे युद्धों और भयानक खूनी लड़ाइयों में मारे गए। ओडिपस की विरासत के लिए लड़ते हुए, कैडमस देश में थेब्स के सात द्वारों पर कुछ की मृत्यु हो गई। अन्य ट्रॉय के पास गिर गए, जहां वे सुंदर घुंघराले हेलेन के लिए आए, जहाजों पर विस्तृत समुद्र के पार चले गए। जब उन सभी को मौत ने अगवा कर लिया, ज़्यूस द थंडर ने उन्हें जीवित लोगों से दूर, पृथ्वी के किनारे पर बसाया। देवता-नायक समुद्र के तूफानी जल से धन्य द्वीपों पर एक सुखी, लापरवाह जीवन जीते हैं। वहाँ उपजाऊ भूमि उन्हें वर्ष में तीन बार मधु के समान मीठे फल देती है।

फिर त्रेता युग आया, जब शनि को उखाड़ फेंका गया और बृहस्पति ने दुनिया पर अधिकार कर लिया। गर्मी, सर्दी और शरद ऋतु थी। घर दिखाई देने लगे, लोग अपनी आजीविका प्राप्त करने के लिए काम करने लगे। फिर आया द्वापर युग

फादर ज़ीउस ने तीसरी जाति और तीसरी सदी की रचना की - ताम्र युग. चांदी नहीं लगती। एक भाले के शाफ्ट से, ज़ीउस ने लोगों को बनाया - भयानक और शक्तिशाली। द्वापर युग के लोग घमण्ड और युद्ध को प्यार करते थे, जो कराहों से भरपूर थे। वे कृषि नहीं जानते थे और पृथ्वी के फल नहीं खाते थे, जो बगीचे और कृषि योग्य भूमि देते हैं। ज़्यूस ने उन्हें अत्यधिक विकास और अविनाशी शक्ति प्रदान की। अदम्य, साहसी उनका दिल था और उनके हाथ अप्रतिरोध्य थे। उनके हथियार तांबे के बने होते थे, उनके घर तांबे के बने होते थे, वे तांबे के औजारों से काम करते थे। वे उन दिनों के काले लोहे के बारे में भी नहीं जानते थे। द्वापर के लोगों ने अपने हाथों से एक दूसरे को नष्ट कर दिया। वे शीघ्र ही भयानक अधोलोक के अंधकारमय क्षेत्र में उतर गए। चाहे वे कितने ही बलवान क्यों न हों, फिर भी काली मृत्यु ने उन्हें चुरा लिया, और वे सूर्य के स्पष्ट प्रकाश को छोड़ गए।

मानव जाति का पहला युग एक स्वर्ण युग था, जब लोगों ने सीधे देवताओं के साथ संवाद किया और उनके साथ एक ही मेज पर भोजन किया, और नश्वर महिलाओं ने देवताओं से बच्चों को जन्म दिया। काम करने की कोई आवश्यकता नहीं थी: लोग दूध और शहद खाते थे, जो उस समय पूरी पृथ्वी पर बहुतायत में थे। वे दुख नहीं जानते थे। कुछ लोगों का तर्क है कि स्वर्ण युग तब समाप्त हो गया जब लोग देवताओं के साथ बहुत अहंकारी, अभिमानी और अभिमानी हो गए। कुछ नश्वर लोगों ने कथित तौर पर देवताओं के बराबर ज्ञान और शक्ति की भी मांग की।

तत्पश्चात् रजत युग आया, जब लोगों को यह सीखना पड़ा कि अपना भोजन प्राप्त करने के लिए मिट्टी की खेती कैसे की जाती है। वे रोटी खाने लगे। हालाँकि, इस तथ्य के बावजूद कि लोग तब सौ साल तक जीवित रहे, वे बहुत अधिक पवित्र थे और पूरी तरह से अपनी माताओं पर निर्भर थे। उन्होंने लगातार हर बात की शिकायत की और आपस में झगड़ पड़े। अंत में, महान देवता ज़्यूस उन्हें देखते-देखते थक गए और उन्होंने उन्हें नष्ट कर दिया।

पहले कांस्य युग का पालन किया। इस तरह के पहले लोग राख के पेड़ों से बीज की तरह गिरे। उस समय लोग रोटी और मांस खाते थे, और वे त्रेता युग के लोगों की तुलना में कहीं अधिक उपयोगी थे। लेकिन वे बहुत जुझारू थे और अंत में सभी ने एक दूसरे को मार डाला।

दूसरा कांस्य युग गौरवशाली नायकों का युग था। ये लोग देवताओं और नश्वर महिलाओं से पैदा हुए थे। हरक्यूलिस और ट्रोजन युद्ध के नायक इसी सदी में रहते थे। लोग बहादुरी से लड़े, एक सदाचारी और ईमानदार जीवन जीते थे, और मृत्यु के बाद वे धन्य चैंप्स एलिसीज़ पर समाप्त हो गए।

हमारा समय लौह युग है। यह देखना आसान है कि प्रत्येक नए युग के साथ, इसके अनुरूप धातु का मूल्य घटता जाता है। मानव जाति के चरित्र के साथ भी ऐसा ही होता है: कलियुग में यह पिछले सभी युगों की तुलना में बहुत बुरा है। लोग अब देवताओं से संवाद नहीं करते; नहीं, उन्होंने अपनी धर्मपरायणता पूरी तरह खो दी है। मनुष्य के प्रति उदासीनता के लिए देवताओं को कौन धिक्कार सकता है? कलियुग के लोग धूर्त, अहंकारी, कामी और क्रूर होते हैं। देवताओं ने अभी तक मानवता को नष्ट नहीं किया है, इसका एकमात्र कारण यह है कि अभी भी कुछ धर्मी लोग बचे हैं।

सीआईटी। से उद्धृत: जे.एफ. बीयरलाइन्स। समानांतर पुराण

उज्ज्वल ओलंपस पर रहने वाले अमर देवताओं ने पहली मानव जाति को खुश किया; यह एक स्वर्ण युग था। भगवान क्रोन ने तब आकाश में शासन किया था। धन्य देवताओं की तरह, लोग उन दिनों रहते थे, न तो देखभाल, न श्रम, न दुःख जानते थे। न ही वे दुर्बल वृद्धावस्था को जानते थे; उनके पैर और हाथ हमेशा मजबूत और मजबूत होते थे। उनका दर्द रहित सुखी जीवन एक शाश्वत भोज था। उनके लंबे जीवन के बाद आई मौत एक शांत, शांत सपने की तरह थी। उनके जीवनकाल में सब कुछ प्रचुर मात्रा में था। भूमि ने ही उन्हें भरपूर फल दिए, और उन्हें खेतों और बगीचों की खेती पर श्रम नहीं करना पड़ा। उनके रेवड़ बहुत थे, और वे चुपचाप समृद्ध चरागाहों में चरते थे। स्वर्ण युग के लोग शांति से रहते थे। देवता स्वयं उनसे परामर्श करने आए। लेकिन पृथ्वी पर स्वर्ण युग समाप्त हो गया, और इस पीढ़ी का कोई भी व्यक्ति नहीं बचा। मृत्यु के बाद, स्वर्ण युग के लोग आत्मा बन गए, नई पीढ़ी के लोगों के संरक्षक। धुंध में लिपटे हुए, वे पूरी पृथ्वी पर दौड़ते हैं, सत्य की रक्षा करते हैं और बुराई को दंडित करते हैं। इसलिए ज़्यूस ने उन्हें उनकी मृत्यु के बाद पुरस्कृत किया।

दूसरी मानवजाति और दूसरा युग अब पहले की तरह खुश नहीं थे। त्रेता था। त्रेता के लोग सतयुग के लोगों के बराबर ताकत या बुद्धि में नहीं थे। सौ वर्ष तक वे अपनी माता के घरों में मूर्खता से पले-बढ़े, जब वे बड़े हुए तब उन्हें छोड़ दिया। वयस्कता में उनका जीवन छोटा था, और चूंकि वे अनुचित थे, उन्होंने जीवन में कई दुर्भाग्य और दुःख देखे। त्रेता युग के लोग विद्रोही थे। उन्होंने अमर देवताओं का पालन नहीं किया और वेदियों पर अपने बलिदानों को जलाना नहीं चाहते थे, क्रोनोस ज़्यूस के महान पुत्र ने पृथ्वी पर उनके परिवार को नष्ट कर दिया। वह उनसे क्रोधित था क्योंकि उन्होंने उज्ज्वल ओलिंप पर रहने वाले देवताओं का पालन नहीं किया था। ज़्यूस ने उन्हें भूमिगत उदास राज्य में बसाया। वहाँ वे रहते हैं, न तो सुख और न ही दुःख जानते हैं; उन्हें भी लोगों द्वारा सम्मानित किया जाता है।

फादर ज़्यूस ने तीसरी पीढ़ी और तीसरी शताब्दी - तांबे की उम्र बनाई। चांदी नहीं लगती। एक भाले के शाफ्ट से, ज़ीउस ने लोगों को बनाया - भयानक और शक्तिशाली। द्वापर युग के लोग घमण्ड और युद्ध को प्यार करते थे, जो कराहों से भरपूर थे। वे कृषि नहीं जानते थे और पृथ्वी के फल नहीं खाते थे, जो बगीचे और कृषि योग्य भूमि देते हैं। ज़्यूस ने उन्हें अत्यधिक विकास और अविनाशी शक्ति प्रदान की। अदम्य, साहसी उनका दिल था और उनके हाथ अप्रतिरोध्य थे। उनके हथियार तांबे के बने होते थे, उनके घर तांबे के बने होते थे, वे तांबे के औजारों से काम करते थे। वे उन दिनों के काले लोहे के बारे में भी नहीं जानते थे। द्वापर के लोगों ने अपने हाथों से एक दूसरे को नष्ट कर दिया। वे शीघ्र ही भयानक अधोलोक के अंधकारमय क्षेत्र में उतर गए। चाहे वे कितने ही बलवान क्यों न हों, फिर भी काली मृत्यु ने उन्हें चुरा लिया, और वे सूर्य के स्पष्ट प्रकाश को छोड़ गए।

जैसे ही यह जाति छाया के राज्य में उतरी, तुरंत महान ज़ीउस ने पृथ्वी पर चौथी शताब्दी का निर्माण किया जो सभी को और लोगों की एक नई जाति को खिलाती है, एक महान, अधिक न्यायप्रिय, देवता-नायकों की देवताओं की दौड़ के बराबर। और वे सब बुरे युद्धों और भयानक खूनी लड़ाइयों में मारे गए। ओडिपस की विरासत के लिए लड़ते हुए, कैडमस देश में थेब्स के सात द्वारों पर कुछ की मृत्यु हो गई। अन्य ट्रॉय के पास गिर गए, जहां वे सुंदर घुंघराले हेलेन के लिए आए, जहाजों पर विस्तृत समुद्र के पार चले गए। जब उन सभी को मौत ने अगवा कर लिया, ज़्यूस द थंडर ने उन्हें जीवित लोगों से दूर, पृथ्वी के किनारे पर बसाया। देवता-नायक समुद्र के तूफानी जल से धन्य द्वीपों पर एक सुखी, लापरवाह जीवन जीते हैं। वहाँ उपजाऊ भूमि उन्हें वर्ष में तीन बार मधु के समान मीठे फल देती है।

पिछली, पाँचवीं शताब्दी और मानव जाति का लोहा है। यह आज भी पृथ्वी पर जारी है। रात और दिन, बिना रुके, उदासी और थका देने वाला काम लोगों को नष्ट कर देता है। देवता लोगों को भारी चिंताएँ भेजते हैं। सच है, देवता और अच्छाई बुराई के साथ मिश्रित हैं, लेकिन फिर भी बुराई अधिक है, यह हर जगह राज करती है। बच्चे अपने माता-पिता का सम्मान नहीं करते; एक दोस्त दोस्त के प्रति वफादार नहीं होता; अतिथि को सत्कार नहीं मिलता; भाइयों के बीच प्यार नहीं है। लोग इस शपथ को नहीं रखते, वे सच्चाई और दया की कद्र नहीं करते। एक दूसरे के नगर नष्ट हो रहे हैं। हिंसा हर जगह राज करती है। केवल गर्व और शक्ति का मूल्य है। देवी विवेक और न्याय ने लोगों को छोड़ दिया। अपने सफेद कपड़ों में, उन्होंने अमर देवताओं के लिए उच्च ओलंपस तक उड़ान भरी, और लोगों के लिए केवल गंभीर मुसीबतें ही रहीं, और उन्हें बुराई से कोई सुरक्षा नहीं मिली।