घर › सैलून › एमए कैसे करते हैं? बुल्गाकोव "मास्टर और मार्गरीटा" दया, क्षमा और न्याय? (बुल्गाकोव मिखाइल)

एमए कैसे करते हैं? बुल्गाकोव "मास्टर और मार्गरीटा" दया, क्षमा और न्याय? (बुल्गाकोव मिखाइल)

दया का क्या अर्थ है? दया एक दयालु, दूसरे व्यक्ति के प्रति देखभाल करने वाला रवैया, मदद और समर्थन करने की इच्छा है।

उपन्यास में दया का विषय सबसे स्पष्ट रूप से मार्गरीटा की छवि के माध्यम से प्रस्तुत किया गया है। नायिका अपने आस-पास के पात्रों को स्वार्थ के लिए नहीं, बल्कि एक महान लक्ष्य के लिए मदद करती है। यह मार्गरीटा को वास्तव में दयालु, दयालु और प्रेमपूर्ण चरित्र के रूप में चित्रित करता है।

मार्गरीटा उपन्यास के उन कुछ पात्रों में से एक है जिन्होंने अपनी दया नहीं खोई है। वह, पोंटियस पिलाट के बारे में उपन्यास के नायक की दुर्दशा के बारे में जानने के बाद, उसके प्रति सहानुभूति रखती है। या, उदाहरण के लिए, शैतान की गेंद की रानी होने के नाते, वह पूछ सकती है कि वह सबसे ज्यादा क्या चाहती है, लेकिन मार्गरीटा खुद के लिए नहीं, बल्कि उस व्यक्ति के लिए पूछती है, जिसे फ्रीडा के लिए उससे ज्यादा मदद की जरूरत थी। नायिका अपने कार्यों से सम्मान और प्रशंसा प्राप्त करती है। इस स्थिति में वोलैंड ने भी उदारता दिखाई और मार्गरिटा को दूसरा मौका दिया।

और काले जादू के सत्र की कड़ी में, अधिकांश मस्कोवाइट दया और करुणा दिखाते हैं, जिसे वोलैंड भी नोटिस करता है।

सामान्य अराजकता में, लोग अभी भी बेंगाल्स्की पर दया करते हैं, जादूगर से चरित्र को माफ करने के लिए कहते हैं।

इस प्रकार, उपन्यास में दया का विषय कथानक और स्वयं पात्रों दोनों के लिए महत्वपूर्ण है। वह पात्रों को उज्ज्वल, सकारात्मक पक्ष से प्रकट करती है, उन्हें अच्छे कर्म करने के लिए प्रेरित करती है।

अपडेट किया गया: 2017-02-14

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एमए बुल्गाकोव "द मास्टर एंड मार्गरीटा" द्वारा उपन्यास का अध्ययन करने की प्रक्रिया के लिए, सबसे दिलचस्प और रहस्यमय, लेकिन काम को समझना भी मुश्किल है, प्रत्येक शिक्षक अपने तरीके की तलाश कर रहा है। कौन से तरीके चुनें? उपन्यास पढ़ने के द्वारा बच्चों को मोहित करने के लिए कार्यक्रम द्वारा अध्ययन के लिए आवंटित की जाने वाली छोटी संख्या को कैसे वितरित किया जाए, ताकि वे इसके रहस्यों को उजागर करने और बुल्गाकोव द्वारा पूछे गए सवालों के जवाब खोजने की कोशिश करना चाहें?

आप हाई स्कूल के छात्रों को शोध परियोजना "एम। ए। बुल्गाकोव" द मास्टर और मार्गरीटा "द्वारा उपन्यास में दया और न्याय की समस्या" में भाग लेने की पेशकश करके रुचि ले सकते हैं। यह शिक्षक को इस तरह से पाठों की एक प्रणाली बनाने में मदद करेगा। सिमेंटिक नॉट्स, उपन्यास की समस्याओं और कथानकों को एक साथ जोड़ दें। कार्य को पूरा करने के लिए, उपन्यास को ध्यान से पढ़ना आवश्यक होगा, हर कोई आम काम में "अपना आला" पाएगा, उनका महत्व महसूस करेगा। छात्र करेंगे अपनी पसंद का कार्य चुनने, कौशल दिखाने या नई क्षमताओं की खोज करने में सक्षम हो, और नया ज्ञान प्राप्त करना उनके लिए एक कर्तव्य नहीं, बल्कि एक रोमांचक गतिविधि, एक तत्काल आवश्यकता होगी। मल्टीमीडिया प्रस्तुति की ज्वलंत स्लाइड बनाने की क्षमता का उपयोग करना कंप्यूटर ग्राफिक्स और एनीमेशन, वीडियो और ऑडियो प्रभाव, रंगीन पुस्तिकाएं उपन्यास की धारणा के लिए एक उत्कृष्ट पृष्ठभूमि के रूप में काम करेंगी।

परियोजना को 5 पाठों और स्कूल के घंटों के बाहर काम करने के लिए डिज़ाइन किया गया है।

हम छात्रों के लिए एक मौलिक प्रश्न रखते हैं: "दया और न्याय के बीच संतुलन कैसे बनाए रखें?" हम अनुसंधान समूह बनाते हैं, कार्य वितरित करते हैं और संभावित अनुसंधान विधियों पर चर्चा करते हैं। कार्य के परिणामस्वरूप, हम 4 समूह बनाते हैं जो निम्नलिखित विषयों पर विचार करते हैं: "येशुआ और पोंटियस पिलाट का आध्यात्मिक द्वंद्व", "मॉस्को में वोलैंड की यात्रा का उद्देश्य", "उपन्यास में सत्य का शब्द कौन रखता है?" , "जो प्यार करता है उसे प्यार करने वाले का भाग्य साझा करना चाहिए ..."

समस्याग्रस्त मुद्दों पर चर्चा करने, लक्ष्यों और उद्देश्यों को निर्धारित करने और एक परिकल्पना को सामने रखने के लिए समूहों में काम करें।

1 समूह। प्रश्न: "कौन अधिक शक्तिशाली है: यहूदिया का दुर्जेय न्यायाधीश या घुमक्कड़ दार्शनिक येशुआ हा-नोजरी?"

उद्देश्य: दया और न्याय की समस्या पर विचार करने के लिए इन नायकों की छवियों की तुलना करके।

उद्देश्य: इन नायकों की छवियों की तुलना करना: यह पता लगाना कि उनमें से कौन आध्यात्मिक रूप से अधिक मजबूत है: यह पता लगाने के लिए कि येशुआ के प्रभाव में पोंटियस पिलाट का चरित्र कैसे बदलता है।

परिकल्पना: अच्छाई और बुराई के बीच शाश्वत संघर्ष के दौरान, न्याय, सत्य, दया की जीत होती है।

स्टडी प्लान:

1. येशुआ हा-नोजरी और पोंटियस पिलातुस का विवरण।

2. दो दुनियाओं का टकराव।

3. येशु के दृढ़ विश्वास की शक्ति।

4. पोंटियस पिलाट की कायरता और उसके लिए सजा।

5. देर से पछताना।

6. न्याय और दया की जीत।

2 समूह। प्रश्न: "बुल्गाकोव के उपन्यास में अंधेरे के राजकुमार न केवल बुराई करते हैं, बल्कि अच्छे कर्म भी करते हैं?"

उद्देश्य: अच्छे और बुरे के लिए एक उचित प्रतिशोध के दृष्टिकोण से वोलैंड और उसके अनुचर की छवियों पर विचार करना।

कार्य: पता करें कि उपन्यास में प्रिंस ऑफ डार्कनेस का कार्य क्या है; समझें कि वोलैंड क्यों सजा दे रहा है।

परिकल्पना: वोलैंड निष्पक्षता में लोगों को उनकी योग्यता के आधार पर दंडित या पुरस्कृत करता है।

स्टडी प्लान:

1. वोलैंड और उसका अनुचर।

2. वोलैंड किसको और किस लिए सजा देता है?

3. "विविधता" में "भयानक प्रयोगों" का उद्देश्य क्या है?

4. वोलैंड किस पर दया करता है और ... दया करता है?

5. उपन्यास में प्रिंस ऑफ डार्कनेस का कार्य।

तीसरा समूह। प्रश्न: "मास्टर को येशुआ का शिष्य और इवान द होमलेस को मास्टर का शिष्य क्यों कहा जा सकता है?"

उद्देश्य: न्याय और सच्चाई के दृष्टिकोण से मास्टर और इवान बेजोमनी की छवियों का विश्लेषण।

कार्य: यह समझने के लिए कि क्या गुरु अपने नायक येशुआ के योग्य है; इवान बेजोमनी की छवि के विकास का पता लगाएं।

परिकल्पना: उपन्यास में, सत्य का वचन येशुआ और उनके अनुयायियों द्वारा किया जाता है: मैथ्यू लेवी, मास्टर और इवान बेजोमनी, इसलिए उन्हें शिष्य कहा जा सकता है।

स्टडी प्लान:

1. सत्य क्या है?

2. गुरु का भाग्य।

3. क्या मास्टर येशुआ योग्य है?

4. इवान होमलेस की छवि का विकास।

5. इवान बेज़्दोम्नी मास्टर के भरोसे के लायक क्यों था?

4 समूह। प्रश्न: मार्गरीटा की छवि के द्वारा दया और न्याय की समस्या का समाधान कैसे किया जाता है?

उद्देश्य: यह पता लगाने के लिए कि नायिका के करीब क्या है: दया या न्याय।

कार्य: मुख्य पात्र की छवि पर विचार करना; मास्टर और मार्गरीटा के बीच संबंधों के विकास का पता लगा सकेंगे; समझें कि मार्गरीटा अपने प्रेमी की खातिर क्या करने में सक्षम है।

परिकल्पना: मार्गरिटा के लिए, प्रतिशोध और न्याय की विजय दया से अधिक है, वह मास्टर के अपराधियों से बदला लेने के लिए तैयार है।

स्टडी प्लान:

1. मास्टर और मार्गरीटा की प्रेम कहानी।

2. प्रलोभन का मकसद।

3. अपने प्यार की लड़ाई में मार्गरीटा।

4. येरशलेम पाठ में दर्पण छवि।

5. फ्रीडा के क्षमा दृश्य का क्या अर्थ है?

इस प्रकार, अनुसंधान योजना चरण 1 है।

स्टेज 2 - चर्चा, प्रस्ताव, समूह के कार्यों का समन्वय।

स्टेज 3 - लोग उपन्यास के पाठ से सबसे महत्वपूर्ण उद्धरण, तर्कों का चयन करते हैं।

चरण 4 - निष्कर्ष, अध्ययन के परिणाम:

1 समूह। "यीशु सच्चाई से विचलित नहीं हुआ, वह अनुनय, शब्दों की मदद से उसकी ओर जाने के लिए तैयार है, पीलातुस को माफ कर देता है और यह पुष्टि करता है कि कोई निष्पादन नहीं था, उसे अपने विवेक को शांत करने का अवसर देता है। इसने उसे ऊंचा और अमर कर दिया। येशुआ शांति से वंचित है, वह अमरता भी प्राप्त करता है, लेकिन यह आत्मा में आतंक को जन्म देता है, "दुनिया की किसी भी चीज़ से अधिक, वह अपनी अमरता और अनसुनी महिमा से घृणा करता है।" इसलिए, येशुआ पोंटियस पिलाट की तुलना में आध्यात्मिक रूप से अधिक मजबूत है।

2 समूह। "वोलैंड की मास्को यात्रा का उद्देश्य केवल यह सुनिश्चित करना नहीं है कि समय लोगों को नहीं बदलता है, बल्कि एक न्यायाधीश की भूमिका निभाने के लिए भी है जो न्याय लाता है और सभी को उनका हक देता है।"

तीसरा समूह। "येशु के वध के 2 हजार साल बाद, एक मास्टर दिखाई देता है, जिसे येशु का शिष्य कहा जा सकता है, वह सत्य का वचन रखता है, लेकिन पीलातुस की तरह, वह वास्तविकता से डरता था।

4 समूह। "मार्गरीटा न्याय के करीब है, लेकिन दया उसके लिए पराया नहीं है।"

स्टेज 5 - प्रस्तुति और बुकलेट के लेआउट की तैयारी।

स्टेज 6 सम्मेलन के रूप में परियोजनाओं का बचाव करना उचित है। (गृहकार्य। 1) विषय पर एक प्रस्तुति और एक पुस्तिका बनाएँ, परियोजना की रक्षा के लिए तैयार करें। 2) प्रत्येक समूह के लिए विरोधियों को असाइन करें। वे अध्ययन और निष्कर्ष के पाठ्यक्रम से परिचित होते हैं, प्रश्न और समीक्षा तैयार करते हैं।) लोग अपने अध्ययन को मल्टीमीडिया प्रस्तुति के रूप में प्रस्तुत करते हैं।

दया का विषय उपन्यास में मुख्य रूप से येशुआ के व्यक्तित्व के साथ जुड़ा हुआ है, अपमानित, कमजोर और असुरक्षित, लेकिन उनके विश्वास में एक दूसरे के लिए नहीं कि सभी लोग अच्छे हैं और सत्य का राज्य आएगा। मास्टर द्वारा रचित "उपन्यास में एक उपन्यास" के ढांचे के भीतर, येशुआ एक व्यक्ति के रूप में क्रूर और कायर उद्घोषक के सामने प्रकट होता है, और उपन्यास के पाठकों के सामने - ईश्वर के पुत्र के रूप में, यीशु की तरह, जिनके बारे में यह कहा जाता है उपन्यास के पहले पन्नों पर जो वह अस्तित्व में था, और जो वास्तव में मौजूद है, दया से एक व्यक्ति को बचा रहा है। मामले को इस तरह से पेश करने के लिए कि दया न्याय के अलावा किसी प्रकार का शमनकारी जोड़ है, जो मानव हृदय की स्वाभाविक दया से बना है, का अर्थ है एक महान आध्यात्मिक समस्या के सार से दूर होना, ईसाई धर्म द्वारा दी गई एक दुर्लभ घटना .

वास्तव में, न्याय की कोई भी ताकत पीलातुस की पीड़ा को दूर नहीं कर सकती, भले ही दो हजार साल की पीड़ा को प्रायश्चित माना जाए। प्रेम की अलौकिक शक्ति उसे एक दयालु क्षमा प्रदान करती है, जो सुलभ और समझने योग्य न्याय के विपरीत, हमेशा एक व्यक्ति के लिए एक चमत्कार और एक रहस्य बना रहेगा। पीलातुस ने येशु से यह भी शपथ लेने के लिए कहा कि कोई अमल नहीं हुआ था, और वह मुस्कुराते हुए शपथ लेता है। इस दृष्टिकोण के अनुरूप, विषय की अवधारणा ए। मार्गुलेव द्वारा प्रस्तुत की गई है। उपन्यास में बुराई या अंधेरा अच्छाई या प्रकाश के समतुल्य बल के रूप में प्रकट होता है।

उपन्यास में, वोलैंड का "विभाग" येशुआ के "विभाग" के अतिरिक्त प्रतीत होता है, इस प्रकार द्वैतवाद के धार्मिक-दार्शनिक सिद्धांत को साकार करता है। यह कोई संयोग नहीं है कि आखिरी, 32 वें अध्याय में, वोलैंड मार्गरिटा की ओर मुड़ता है, जो पीलातुस के प्रति सहानुभूति रखता है, अपनी शाश्वत पत्थर की कुर्सी पर बैठा है: “आपको उससे पूछने की ज़रूरत नहीं है, मार्गरीटा, क्योंकि वह जिसके साथ इतना प्रयास करता है बात करने के लिए पहले से ही उसके लिए कहा है ..."। येशुआ संप्रभु रूप से वोलैंड से पिलातुस के लिए पूछता है, क्योंकि उसने लेवी मैथ्यू के माध्यम से थोड़ा पहले मास्टर के लिए कहा था।

वोलैंड मास्टर को ले जाता है और उसे आराम करने के लिए ले जाता है, वह पहले से ही मास्टर के होठों के माध्यम से पीलातुस को जाने देता है ("फ्री! फ्री! वह आपकी प्रतीक्षा कर रहा है।")। इस प्रकार "अंधेरे का राजकुमार" ईश्वरीय न्याय के सांसारिक प्रशासक के रूप में कार्य करता है। पी। एंड्रीव अपने "शानदार उपन्यास के बारे में शानदार तर्क" में एक अजीबोगरीब व्याख्या में अच्छाई और बुराई के विषय को देखते हैं। उनके घटनाक्रम के अनुसार, “अच्छे को अपमानित और नष्ट किया जाता है, रौंदा जाता है, बदनाम किया जाता है; दुष्ट आत्माएँ पूर्ण नियंत्रण में हैं। आखिरकार, भले ही वह अशुद्ध है, वह एक शक्ति है, और बाकी सब कुछ उसके सामने असहाय है।

कलात्मक धारणा में, यह बल कुछ हद तक आकर्षक और यहां तक कि उच्च शक्तियों में से एक के रूप में महान दिख सकता है। यह, निश्चित रूप से, क्षुद्र और साधारण सांसारिक बुराई में नहीं है। उपन्यास के एपिग्राफ में निहित एक अजीबोगरीब द्वंद्वात्मकता के साथ इसे सही ठहराते हुए कारण भी इस बल को स्वीकार करने के लिए तैयार है। "... अब - अच्छे लोग कहाँ हैं?" "- लेख के लेखक" स्पष्ट और निकासी "से पूछता है -" वे चले गए हैं, कोई अच्छा नहीं बचा है ... "

यह निराशा कलाकार - मास्टर की निराशा के अंतिम चरण की ओर ले जाती है। बुल्गाकोव का उपन्यास, पी। एंड्रीव के अनुसार, बिना किसी दुनिया में किसी व्यक्ति की मृत्यु के बारे में एक उपन्यास है, जो वास्तव में एक प्रकार का "एंटी-फॉस्ट" है।

गोएथे का नायक सभी अनंत ज्ञान की ओर प्रयास कर रहा है, वह सभी एक आवेग, एक आकांक्षा है, जिसके आगे बुराई की शक्ति भी शक्तिहीन है। सच्चाई यह है कि मरते हुए फौस्ट शब्द हैं: "केवल वह जीवन और स्वतंत्रता के योग्य है जो हर दिन उनके लिए लड़ने के लिए जाता है।" इस पृष्ठभूमि में आधुनिक लेखक एक हारा हुआ सा प्रतीत होता है। वह "तर्क के युग" के कड़वे फलों से तंग आ चुका है। वह किसी चीज के लिए, विशेष रूप से सनातन के लिए साहस नहीं करता; वह अमरत्व से डरता है, जैसा कि पिलातुस ने चित्रित किया है। आदमी टूट गया है, उसके साथ विश्वासघात किया गया है, उसे "अच्छी तरह से समाप्त" कर दिया गया है।

विषय पर काम के आधार पर रचना: बुल्गाकोव के उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गरीटा" में दया और दया का विषय

अब, शायद पहले से कहीं अधिक, दयालुता और दया के बारे में बहुत सारी बातें हैं, मैं नेज़विसिमय गजेटा (15 फरवरी, 1995) में केन्सिया बेलोवा के लेख "ऑशविट्ज़ में एक महीना, मज़्दानेक में एक महीने" से बहुत आहत था, जो समर्पित है कलाकार गेन्नेडी डोबरोव और उनकी व्यक्तिगत प्रदर्शनी। "शीट्स ऑफ़ सोर्रो" - इस तरह गेन्नेडी डोबरोव ने अपने कार्यों की एक नई श्रृंखला को बुलाया। वे कलाकार की यात्राओं से लेकर पूर्व एकाग्रता शिविरों - स्टुट्थोफ़, ऑशविट्ज़, मज़्दनेक तक प्राप्त छापों पर आधारित हैं। उनकी प्रदर्शनी अतीत और वर्तमान के लिए एक आवश्यक वस्तु है। उनके शब्द हड़ताली हैं: "मैं लंबे समय से लोगों के बीच संबंधों के बारे में, राष्ट्रों के बीच संबंधों के बारे में, राज्यों के बीच संबंधों के बारे में सोच रहा हूं। आप अपने परिवार, अपने प्रियजनों से प्यार कर सकते हैं और अपने पड़ोसियों से नफरत कर सकते हैं। आप अपने राष्ट्र पर गर्व कर सकते हैं और दूसरे का तिरस्कार कर सकते हैं। यह सभी लोगों के लिए, सभी मानव जाति के लिए प्यार है।" कलाकार ने विशेष रूप से इन सरल सत्यों को महसूस किया जहां मानव दर्द और पीड़ा अत्यंत केंद्रित है।

मैंने एम। बुल्गाकोव द्वारा "मास्टर और मार्गरीटा" पढ़ने के बाद डोबरोव के बारे में एक लेख पढ़ा। मैं चकित था कि अलग-अलग समय पर लोग (मिखाइल बुल्गाकोव की मृत्यु 1940 में हुई थी, और गेन्नेडी डोबरोव का जन्म 1937 में हुआ था) एक ही बात कर रहे थे। - प्यार के बारे में, अच्छाई के बारे में, मानवीय दया के बारे में ...

यहां जी. डोबरोव की डायरी से एक उद्धरण दिया गया है, मैं इसे पूरी तरह से उद्धृत करूंगा: "मुझे एक पूर्वाभास था कि एकाग्रता शिविरों को किसी तरह मेरे बचपन से जोड़ा जाना चाहिए। इस घर की खिड़कियों में सलाखों के पीछे गन्दी औरतें, जो हमेशा बदबूदार रहती हैं। मैं इन बदनसीबों को याद रखें, उनकी आंखों के नीचे नीले घेरे थे और अक्सर खून से लथपथ थे। मैंने वही बात आज ब्रेज़िंस्की आर्काइव में एक नर्स के संस्मरण में पढ़ी। अपनी रिहाई के बाद, उसने पहले दिनों में उन महिलाओं की देखभाल की जो अंदर ही रह गईं बैरक। वह जो वर्णन करती है, स्थिति ठीक उसी तरह से मेल खाती है जो मैंने 1946-49 में ओम्स्क में देखी थी। और बाद में भी, जब मैं छुट्टियों के लिए मास्को से आया था। "

मिखाइल बुल्गाकोव के द मास्टर और मार्गरीटा का एक उदास घर है और इसके निवासी डोबरोव की तुलना में बिल्कुल अलग दिखते हैं। एक पागलखाने में लेखक इवान निकोलाइविच होमलेस के जागरण को याद करने के लिए यह पर्याप्त है। उसने चारों ओर क्या देखा? - "सफेद दीवारों वाला एक कमरा, किसी प्रकार की हल्की धातु से बनी एक अद्भुत रात की मेज और एक सफेद पर्दे के साथ, जिसके पीछे आप सूरज को महसूस कर सकते थे", और वह "सबसे साफ, सबसे नरम और सबसे आरामदायक वसंत बिस्तर में" लेटा था। " हर चीज से शांति और दया निकलती है, ढेर सारी हवा और ताजगी महसूस होती है। सबसे अधिक, नायक, और यहां तक \u200b\u200bकि हम पाठक, "बीमार" बिस्तर के पास घंटी के बटन से टकराते हैं और इसे दबाने के बाद क्या होता है: "ठंडा सिलेंडर जिस पर लिखा था:" पियो "जलाया। खड़े होने के बाद थोड़ी देर के लिए, शिलालेख तक सिलेंडर घूमना शुरू हुआ: "नानी" पॉप अप नहीं हुआ। शिलालेख "नानी" को शिलालेख द्वारा बदल दिया गया था "डॉक्टर को बुलाओ।" इवान निकोलेविच "पैरामेडिक" शब्द पर बटन दबाता है, और "एक सफेद साफ ड्रेसिंग गाउन में एक मोटा, सुंदर महिला ने कमरे में प्रवेश किया और इवान से कहा:" सुप्रभात।

किसी कारण से यह दृश्य अद्भुत है, हालांकि अलौकिक कुछ भी नहीं होता है। दया! - यह आश्चर्यजनक है। मिखाइल बुल्गाकोव, शिक्षा के एक डॉक्टर, ग्रामीण, सभ्यता से दूर, अस्पतालों में घूमते हुए, पर्याप्त मानवीय परेशानियों और परीक्षाओं को देखते हुए, मुझे लगता है कि उन्होंने उपन्यास में "एक प्रोफेसर और एक कवि के बीच द्वंद्वयुद्ध" अध्याय में सन्निहित किया था। जिन स्थितियों में मरीजों को रखा जाना चाहिए, यहां तक कि मानसिक रूप से बीमार भी। - आखिरकार, लोग भगवान और बीमारी के बराबर हैं! दया और दया, केवल वे ही सही करेंगे, टेढ़ी दुनिया को सीधा करेंगे, विकृत चेतना को, विकृत आत्माओं को।

इस अध्याय में बुल्गाकोव के लिए आगे क्या है? - "महिला, अपने चेहरे पर एक दयालु अभिव्यक्ति खोए बिना, एक बटन के एक धक्का की मदद से, पर्दे को ऊपर ले गई, और सूरज एक विस्तृत लूप और हल्की जाली के माध्यम से कमरे में डाला, बहुत तक पहुंच गया मंजिल जाली के पीछे खुली एक बालकनी, इसके पीछे एक घुमावदार नदी का किनारा और दूसरे किनारे पर एक हंसमुख पाइन वन है।

धूप की ये धाराएँ, देवदार के जंगल - न केवल एक देवदार के जंगल, बल्कि "एक हंसमुख देवदार के जंगल" - जीवन, सौंदर्य और अच्छाई के लिए एक भजन।

कृपया स्नान करें, - महिला ने आमंत्रित किया, और उसके हाथों के नीचे की दीवार अलग हो गई, जिसके पीछे एक बाथरूम का डिब्बा और एक अच्छी तरह से सुसज्जित शौचालय था। "यहां तक कि बाथरूम का नल सिर्फ एक नल नहीं है, बल्कि" चमकता हुआ नल है। - एक ड्रेसिंग गाउन या पजामा?" और अपने अनुचर के साथ विनम्र चौकस और सहानुभूतिपूर्ण प्रोफेसर?! और नाश्ता, जिसमें एक कप कॉफी, दो नरम उबले अंडे और मक्खन के साथ सफेद ब्रेड शामिल है?! और प्रोफेसर के सरल शब्द, दया से भरा हुआ: "यहाँ तुम्हारी मदद की जाएगी, और इसके बिना तुम्हें कुछ नहीं मिलेगा। क्या आप मुझे सुन सकते हैं? यहां आपकी मदद की जाएगी... यहां आपकी मदद की जाएगी।"

मैं तुरंत कलाकार गेन्नेडी डोबरोव की डायरी और उनकी "शीट्स ऑफ सोर्रो" की पंक्तियों को अनजाने में याद करता हूं।

दया और दया - वे शाश्वत हैं, अविभाज्य हैं। जब तक लोग रहेंगे, हमारे साथ रहेंगे। याद रखें कि वोलैंड द्वारा आयोजित सब्त के दिन मार्गरिटा ने किसे छोड़ने के लिए कहा था?

फ्रिडा, जिसने अपने बच्चे को मार डाला और कड़वा पश्चाताप किया!

येशुआ, उपनाम हा-नॉट्सरी, सभी लोगों के लिए प्यार लाता है, वह उन्हें कहता है कि - यहां तक \u200b\u200bकि उसके दुश्मन - "अच्छे लोग"।

और क्या बुल्गाकोव की शैली में जीवन का सच नहीं है - "प्रेम, दया, दया"।

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एमए बुल्गाकोव उपन्यास द मास्टर एंड मार्गरीटा में कई तीव्र समस्याओं को छूते हैं। उनमें से एक दया की समस्या है। लेखक ने इसे बारहवें और चौबीसवें अध्यायों में प्रकट किया है।

अध्याय 12 वैराइटी थियेटर में काले जादू के एक सत्र का वर्णन करता है। वोलैंड नैतिकता के लिए मास्को समाज का परीक्षण करता है, और इनमें से एक परीक्षण मनोरंजनकर्ता के सिर को फाड़ रहा है। हैरान दर्शक वोलैंड से बेंगाल्स्की को माफ करने की भीख माँगते हैं, जिससे वह निष्कर्ष निकालता है कि भौतिक मूल्यों की इच्छा के बावजूद, मानवता अभी भी उनमें बनी हुई है।

साथ ही, यह समस्या उपन्यास के चौबीसवें अध्याय में मार्गरीटा की छवि की मदद से सामने आई है। उसने कई परीक्षण पास किए, एक चुड़ैल बन गई, फांसी और हत्यारों की गेंद की परिचारिका, वोलैंड के आत्मसम्मान की परीक्षा पास कर ली और उसे एक इच्छा से सम्मानित किया गया।

लेकिन, मास्टर को वापस करने की इच्छा के बावजूद, उसने इस इच्छा को खर्च किया ताकि फ्रीडा को अब उस रूमाल के साथ सेवा न दी जाए जिससे उसने अपने बच्चे का गला घोंट दिया था। वोलैंड उसकी दया और उच्च नैतिक सिद्धांतों से चकित है। "मैं दया के बारे में बात कर रहा हूँ ... कभी-कभी, पूरी तरह से अप्रत्याशित रूप से और कपटपूर्ण रूप से, यह सबसे संकीर्ण दरारों में रेंगता है।"

यह कोई संयोग नहीं है कि उपन्यास के पहले और दूसरे भाग की परिणति में दया की समस्या सामने आती है। बुल्गाकोव का मानना था कि, हालांकि आधुनिक समाज ज्यादातर आध्यात्मिक नहीं है, फिर भी लोग तब तक सुधार कर सकते हैं जब तक कि उनके पड़ोसियों के लिए करुणा उनकी आत्मा में रहती है, भौतिक मूल्यों और उनकी अपनी जरूरतों की प्राथमिकता पर भारी पड़ती है।

अपडेट किया गया: 2017-08-04

आपके ध्यान देने के लिए धन्यवाद!

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